id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005007-ara1.ms066	false	-6176568103515936998	159	192	777	961	1542	300	اذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم قريب فانا اولاكم به واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه اشع---------اركم وترون انه منكم بعيد فا----نا ابعدكم منه	66	9058180973687453992	Sham19Y0122096-ara1.ms0392	true	-5520744952031672289	113	147	589	781	1571	300	اذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم قريب فانا اولاكم به واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه اشعاركم وابشاركم وترون انه----- بعيد منك فانا ابعدكم منه	392	2625851582212933600	177	335.5	145	197	89.84771728515625	29	JK005007-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005007-ara1.ms132	false	3101241724195118481	107	142	497	675	1464	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة------ ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله------ من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطبا فتمرا واما حديث ابن -	132	9058180973687453992	Sham19Y0122096-ara1.ms0772	true	-5946137570990265903	108	146	562	752	1519	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ابيكم ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله تعالي من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب- فتمر ع وابن ابي حاتم	772	2625851582212933600	162	303.5	130	191	84.81675720214844	31	JK005007-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005007-ara1.ms558	false	2519988679380106968	257	300	1289	1490	1490	300	اما ترضي احداكن----- اذا كانت حاملا من زوجها وهو عنها راض ان لها مثل اجر الصاءم القاءم في سبيل الله عز وجل فاذا اصابها الطلق لم يعلم اهل السماء والارض ما اخفي لها من قرة اعين فاذا وضعت لم يخرج من لبنها جرعة-	558	9058180973687453992	Sham19Y0122096-ara1.ms0856	true	4806442449279625952	151	193	727	927	1498	300	اما ترضي احداكن انها اذا كانت حاملا من زوجها وهو عنها راض ان لها مثل اجر الصاءم القاءم في سبيل الله و-------اذا اصابها الطلق لم يعلم اهل السماء والارض ما اخفي لها من قرة اعين فاذا وضعت لم يخرج من لبنها جرعة	856	2625851582212933600	193	365.0	153	207	93.2367172241211	40	JK005007-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005007-ara1.ms761	false	-2926347913219797276	147	178	739	892	1460	300	عن حذيفة قال كنا مع النبي------------------- في جنازة فلما انتهينا الي القبر قعد علي شقت-ه فجعل يردد بصر----ه ثم قال يضغط المءمن فيه ضغطه تزول منها حماءله ويملا علي الكافر نارا	761	9058180973687453992	Sham19Y0122096-ara1.ms0862	true	4535804440051592361	8	44	42	219	1480	300	عن حذيفة قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فلما انتهينا الي القبر قعد علي ساقيه فجعل يردد بصره فيه ثم قال يضغط المءمن فيه ضغطة تزول منها حماءله ويملا علي الكافر نارا	862	2625851582212933600	149	273.5	118	177	84.18079376220703	28	JK005007-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005007-ara1.ms128	false	-4130466713874107858	154	216	728	1045	1468	300	ما من معمر يعمر في الاسلام اربعين سنة الا صرف الله عنه------ انواعا من البلاء الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ خمسين لين الله عليه الحساب فاذا بلغ ستين رزقه الله الانابة اليه بما يحب فاذا بلغ --سبعين احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ الثمانين -قبل الله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ --تسعين غفر ال---له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	128	9058180973687453992	Sham19Y0122096-ara1.ms0991	true	-5969302692538409170	49	113	270	599	1467	300	ما من عبد- يعمر في الاسلام اربعين سنة الا صرف الله عنه ثلاثة انواع- من البلاء الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ خمسين لين الله عليه الحساب فاذا بلغ ستين رزقه الله الانابة اليه بما يحب فاذا بلغ السبعين احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ الثمانين تقبل الله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ التسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	991	2625851582212933600	312	584.5	250	331	94.25981903076172	57	JK005007-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005007-ara1.ms100	false	79123486339700337	241	300	1236	1541	1541	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله في السماء الدنيا بيت يقال له المعمور بحيال الكعبة وفي السماء الرابعة نهر يقال له الحيوان يدخل فيه جبريل كل يوم فينغمس فيه انغماسة ثم يخرج فينتفض انتفاضة فيخرج عنه سبعون الف قطرة فيخلق الله------ من كل قطرة ملكا ثم يءمرون ان ياتوا البيت المعمور فيصلون فيه ثم يخرجون فلا يعودون اليه-	100	9058180973687453992	Sham19Y0122096-ara1.ms1173	true	-9200081572985308879	168	225	820	1121	1487	300	عن ابي هريرة مرفوعا----------- في السماء الدنيا بيت يقال له المعمور بحيال الكعبة وفي السماء الرابعة نهر يقال له الحيوان يدخل فيه جبريل كل يوم فينغمس فيه انغماسة ثم يخرج فينتفض انتفاضة فيخرج منه سبعون الف قطرة فيخلق الله تعالي من كل قطرة ملكا ثم يءمرون ان ياتوا البيت المعمور فيصلون فيه ثم يخرجون فلا يعودون اليه	1173	2625851582212933600	288	547.5	233	312	92.30769348144531	54	JK005007-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005007-ara1.ms451	false	-1392836004115673739	79	135	410	713	1524	300	الا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع من علمته قال بلي بابي انت وامي قال صل ليلة الجمعة اربع ركعات تقرا في الركعة الاول- بفاتحة الكتاب ويس وفي الثانية بفاتحة الكت------------------------------------------------------------------------------------اب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله تعالي واثن عليه وصل علي النبي-- واستغفر للمءمنين ثم قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني	451	9058180973687453992	Sham19Y0122096-ara1.ms1430	true	-2765768985492675289	112	177	584	949	1560	300	الا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع من علمته صلي------------------------- ليلة الجمعة اربع ركعات تقرا في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب ويس وفي الثانية بفاتحة الكتاب و حم الدخان وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وب الم تنزيل السجدة وفي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله تعالي واثن عليه وصل علي النبيين واستغفر للمءمنين ثم قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني	1430	2625851582212933600	275	523.5	225	390	70.5128173828125	46	JK005007-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005007-ara1.ms452	false	-1217429470361655858	2	138	11	738	1580	300	الثانية بفاتحة الكتاب وسور حم الدخان وفي الركعة الثالثة----------------- الم تنزيل السجدة وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله واحسن الثناء عليه وصل علي واحسن وعلي ساءر النبيين واستغفر للمءمنين والمءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم قل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي -----ما ابقيتني وارحمني ا---ن اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السم-وات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك -----------------------------------------------------------------------------------ان تنور ب--كتابك بصري وتطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تشغل به بدني----------------------------- فانه لا يعينني علي ذل-------ك ولا يءتين-ه الا انت ولا حول ولا قوة الي بالله العلي العظيم ابا الحسن تقول ذلك ثلاثا--- او خمسا او سبعا------ باذن الله فوالذي بعثني بالحق ما اخطي	452	9058180973687453992	Sham19Y0122096-ara1.ms1430	true	-2765768985492675289	134	272	701	1431	1560	300	الثانية بفاتحة الكتاب و--- حم الدخان وفي------- الثالثة بفاتحة الكتاب وب الم تنزيل السجدة وفي------- الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله تعالي واثن ع--ليه وصل علي---------------- النبيين واستغفر للمءمني----------------------------------------ن ثم قل ال-----------لهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني واسالك ان تنور بالكتاب- بصري وتطلق به لساني و---تفرج به عن قلبي و---تشرح به صدري وتستعم-ل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعينني علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فافع------------------------------------------------ل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا تحفظه باذن الله تعالي و------------ما اخطا	1430	2625851582212933600	540	885.0	434	884	61.08597183227539	87	JK005007-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005007-ara1.ms608	false	6652864761046590062	205	254	1043	1284	1520	300	تعشوا ولو بكف من حشف فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ترك العشاء مهرمة 3 قال الترمذي -----------هذا حديث منكر لا نعرفه الا من هذا الوجه وعنبسة ضعيف في الحديث وعبد الملك بن علاق مجهول------ قال المصنف قلت اما عنبسة فقال يحيي ليس بشء وقال النساءي متروك وقال ابو حاتم ----------الرا-زي كان -يضع الحديث	608	9058180973687453992	Sham19Y0122096-ara1.ms1620	true	7071966298900232480	107	239	540	1214	1518	300	تعشوا ولو بكف من حشف فان ترك العشاء مهرمة ت عن انس تعشوا ولو بكف اي بملا كف اطلق المحل علي الحال مجازا وقوله من حشف بفتح الحاء المهملة والشين المعجمة وفاء التمر اليابس الفاسد واردا التمر او الضعيف لا نواء له قاله في القاموس وفيه ارشاد الي سد الجاءع حق عنه لما تيسر من غير تكلف فان ترك العشاء مهرمة اي مظنة للضعف والهرم لان النوم والمعدة خالية من الطعام يءثر تحليلا للرطوبات الاصلية لقوة الهاضمة وفيه انه لا ينبغي تعاطي الامور المءدية الي الهرم لانه يعرض لما يضعف عن الطاعة ت عن انس قا-----------------------ل الترمذي بعد روايته هذا حديث منكر لا نعرفه الا من هذا الوجه وعنبسة ضعيف---------- وعبد الملك بن علان مجهول انتهي قال الذهبي ان----- عنبسة متروك وقا------------ل النساءي متروك و----ابو حاتم قال وضاع قال الزي---ن مدار الحديث	1620	2625851582212933600	164	-3.5	129	731	22.435020446777344	26	JK005007-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005007-ara1.ms735	false	3924523759711791991	139	177	675	872	1463	300	ثلاث من كنوز البر اخفاء الصدق--------------ة وكتمان الشكوي وكتمان المصيبة يقول الله تعالي اذا ابتليت عبدي فصبر ولم يشكني الي عواده ابدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه فان ابر-------اته ولا ذنب له وان توفيته فالي	735	9058180973687453992	Sham19Y0122096-ara1.ms1684	true	-2573460339678890242	261	300	1316	1518	1518	300	ثلاث من كنوز البر اخفاء الصدقة كتمان المصيبة وكتمان الشكوي--------------- يقول الله تعالي اذا ابتليت عبدي فصبر ولم يشكني الي عواده ابدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه فان ابراته ابراته ولا ذنب له وان توفيته فالي-	1684	2625851582212933600	181	336.0	146	218	83.02751922607422	32	JK005007-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005007-ara1.ms695	false	331859969238427598	39	84	203	454	1567	300	خيار امتي في كل قرن خمسماءة -الابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله من الخمسماءة مكانه وادخل من الاربعين مكانهم قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاهم الله	695	9058180973687453992	Sham19Y0122096-ara1.ms1934	true	6629692025395007652	91	128	461	670	1563	300	خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا ارب--عون كلما مات رجل ابدل الله من الخمسماءة مكانه وادخل في الاربعين مكانه----------------------------------------- يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاهم الله	1934	2625851582212933600	204	381.5	167	252	80.95237731933594	33	JK005007-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005007-ara1.ms582	false	5816225169646523847	53	83	247	401	1436	300	لا تسبوا الديك فانه صديقي وانا صديقه وعدوه عدوي والذي بعثني بالحق لو يعلم بنو- ادم ما في صوته لاشتروا ------ريشه ولحمه بالذهب والفضة وانه ليطرد مدي صوته من الجن	582	9058180973687453992	Sham19Y0122096-ara1.ms2061	true	-3544034537045825931	22	52	103	257	1517	300	لا تسبوا الديك فانه صديقي وانا صديقه وعدو- عدوي والذي بعثني بالحق لو يعلم بنوا ادم ما في صوته لاشتروا لحمه وريش------ه بالذهب والفضة لانه ليطرد مدي صوته من الجن	2061	2625851582212933600	146	266.0	117	161	90.6832275390625	25	JK005007-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005007-ara1.ms739	false	6679097350883918824	154	194	748	949	1495	300	ذهاب البصرة مغفرة للذنوب وذهاب السمع مغف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة للذنوب وما نقص من الجسد فعلي قدر ذلك 2 قال ابن عدي------------ هذا منكر المتن والاسناد قال ابن حبان هارون بن عنترة لا يجوز الاحتجاج به قال يحيي وداود بن الزبرقان ليس بشء	739	9058180973687453992	Sham19Y0122096-ara1.ms2082	true	6039498184379019890	97	196	477	984	1533	300	ذهاب البصر- مغفرة للذنوب وذهاب السمع مغفرة للذنوب وما نقص من الجسد فعلي قدر ذلك عد خط عن ابن مسعود ذهاب البصر اي بالعمي بعد ان كان صحيحا ويحتمل مطلقا مغفرة للذنوب التي كان عملها وظاهره تناول الكباءر والصغاءر وذهاب السمع بالصمم بعد صحته ويحتمل مطلقا مغفرة للذنوب وما نقص من الجسد فعلي قدر ذلك كان المراد فاجره علي قدر نفعه وبحسبه عد خط عن ابن مسعود فيه داود بن الزبرقان وهارون بن عنترة بن عبد الله بن الساءب----------------------------------------- قال ابن عدي عقيب روايته هذا منكر المتن والاسناد ------------وهارون بن عنترة لا يحت---------ج به--------- وداود بن الزبرقان ليس بشء	2082	2625851582212933600	126	-2.0	101	579	21.76165771484375	20	JK005007-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005007-ara1.ms158	false	3662573834620525196	17	127	88	611	1441	300	عن ابن عباس قال---- قدم وفد عبد القيس---- علي رسول الله فقال-------------- ايكم يعرف القس بن ساعدة الايادي فقالوا كلنا يعرفه يا رسول الله قال فما فعل قالوا هلك قال ما انساه بعكاظ علي جمل احمر وهو يخطب الناس وهو يقول ايها الناس اجتمعوا واستمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا مهاد موضوع و ضعف سقف مرفوع ونجوم تمور وبحار لا تغور اقسم قس قسما حقا لء-ن كان في الارض رضي ليكونن سخط- ان لله تعالي لدينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه ما-لي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا-------- فاقاموا ام تركوا فناموا	158	9058180973687453992	Sham19Y0122096-ara1.ms2128	true	-3339304977704768101	44	146	211	690	1481	300	عن ابن عباس انه لما قدم وفد عبد القيس قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم يعرف القس بن ساعدة الايادي قا-لوا كلنا -------------------قال فما فعل قالوا هلك قال ما انساه بعكاظ علي جمل احمر------------------- يقول ايها الناس---------------------- من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا مهاد موضوع و-----سقف مرفوع ونجوم تمور وبحار لا تغور اقسم قس قسما حتما لان كان في الارض---- ليكو-ن سخطا ان لله------ لدينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه ما لي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالمقام فاقاموا ام تركوا فناموا	2128	2625851582212933600	429	742.0	335	556	77.15827178955078	82	JK005007-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005007-ara1.ms484	false	5347145524164847781	208	246	1033	1209	1472	300	السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار وان البخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والفاجر السخي احب الي الله عز وجل من عابد بخيل 1	484	9058180973687453992	Sham19Y0122096-ara1.ms2270	true	4932534958155993838	11	46	64	230	1506	300	السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار و---البخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والجاهل السخي احب الي الله------- من عابد بخيل ت	2270	2625851582212933600	162	306.0	127	176	92.04545593261719	31	JK005007-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005007-ara1.ms733	false	-8043668297785203402	161	195	839	1047	1561	300	طبقات امتي خمس طبقات كل طبقة منها اربعون سنة فطبقتي وطبقة اصحابي اهل العلم والايمان والذين يلونهم اهل-------------------------------------------------------------- التراحم والتواصل والذين يلونهم الي الستين وماءة اهل التقاطع والتدابر والذين يلونهم الي الماءتين اهل الهرج	733	9058180973687453992	Sham19Y0122096-ara1.ms2450	true	-1422757574002347140	28	72	148	416	1661	300	طبقات امتي خمس طبقات كل طبقة منها اربعون سنة فطبقتي وطبقة اصحابي اهل العلم والايمان والذين يلونهم الي الثمانين اهل البر والتقوي والذين يلونهم الي العشرين وماءة اهل التراحم والتواصل والذين يلونهم الي --ستين وماءة اهل التقاطع والتدابر والذين يلونهم الي الماءتين اهل الهرج	2450	2625851582212933600	204	390.0	170	270	75.55555725097656	32	JK005007-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005007-ara1.ms135	false	-7951338813860430037	157	220	844	1154	1538	300	ابن عمر يقول لما طلع سهيل قال هذا سهيل كان عشارا من عشاري اليمن يظلمهم ويغشهم فمسخه الله عز وجل فجعله حيث ترون وقد رواه عثمان بن عبد الرحمن عن ابراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار انه صحب ابن عمر فلما طلع سهيل قال لعن الله سهيلا فاني سمعت النبي ي-----------------------قول كان عشارا باليمن يظلمهم ويغصبهم اموالهم فمسخه الله عز وجل شهابا	135	9058180973687453992	Sham19Y0122096-ara1.ms3080	true	2231482781950240634	85	128	431	650	1494	300	ابن عمر قا-ل لما طلع سهيل قال هذا سهيل كان عشارا --------باليمن-------------- فمسخه ال-------------له حيث ترون وفي رواية لابن السني عنه ايضا--------------------------------------------------------------------- لعن الله سهيلا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان عشارا باليمن يظلمهم ويغصب-- اموالهم فمسخه الله------- شهابا	3080	2625851582212933600	164	229.5	130	333	49.24924850463867	25	JK005007-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005007-ara1.ms221	false	-2593489639144849487	193	277	963	1377	1486	300	كان لرسول الله سيف محلي قاءمته من فضة ولعله من فضة وفيه حلق ف---ضة وكان---- يسمي ذا الفقار وكانت له فرس تسمي ذا السداد وكانت له كنانة تسمي ذا ذات الجمع وكانت له در-ع موشحة بنحاس تسمي ذا الفصول ذات الفضول وكانت -------------------------له مجن تسمي القرقر وكان له فرس اشقر يسمي المرتجز وكان له فرس ادهم يسمي السكب وكان له سرج يسمي الداج وكانت له بغلة ت------سمي دلدل وكانت له ناقة تسمي القصواء وكانت -----------------------------------------------------------------------------------------------له مراة تسمي المدلة وكان له مقراض يسمي الممسوف ----------------------الممشوق	221	9058180973687453992	Sham19Y0122096-ara1.ms3135	true	-5601604967571122690	56	163	291	806	1473	300	كان --------له سيف محلي قاءمته من فضة ونعله من فضة وفيه حلق من فضة وكان قوس يسمي ذ----------------------------ا السداد وكان- له كنانة تسمي ذا---- الجمع وكان- له ذراع موشحة بنحاس تسمي ذا----------ت الفضول وكان له حربة تسمي النبعاء وكان له مجن يسمي ال-ذقن وكان له فرس اشقر يسمي المرتجز وكان له فرس ادهم يسمي السكب وكان له سرج يسمي الداج وكان -له بغلة شهباء تسمي دلدل وكان- له ناقة تسمي القصواء وكان له حمار يسمي يعفور وكان له بساط يسمي الكز وكان له عنزة تسمي النمر وكان له ركوة تسمي الصادر وكان له مراة تسمي المدلة وكان له مقراض يسمي الجامع وكان له قضيب شوحظ يسمي الممشوق	3135	2625851582212933600	341	565.0	271	570	59.824562072753906	59	JK005007-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005007-ara1.ms109	false	4035941265644886078	199	244	966	1191	1453	300	حميد الطويل عن انس قال قال رسول الله يوقف عبدان بين يدي الله تعالي فيامر بهما الي الجنة فيقولان ربنا بما نستاهل الجنة ولم نعمل عملا تجازينا فيقول----- لهما عبدي ادخلا الجنة فاني اليت علي نفسي ان لا يدخل النار من اسمه--------- احمد او محمد	109	9058180973687453992	Sham19Y0122096-ara1.ms3522	true	2066585394186704325	124	155	604	753	1437	300	حميد الطويل عن انس مرفوعا----------- يوقف عبدان بين يدي الله تعالي عز وجل ف------------------------------------------------------------------يقول الله لهما----- ادخلا الجنة فاني اليت علي نفسي ان لا يدخل النار من اسمه محمد ولا احمد --------	3522	2625851582212933600	122	190.0	96	239	51.046024322509766	23	JK005007-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005007-ara1.ms739	false	6679097350883918824	250	284	1232	1422	1495	300	لا تكرهوا اربعا فانها لاربعة لا تكرهوا الرمد فانه يقطع عروق العمي ولا تكرهوا الزكام فانه يقطع عروق الجذام ولا تكرهوا السعال فانه يقطع عروق الفالج ولا تكرهوا الدماميل فانها تقطع عروق البرص 3	739	9058180973687453992	Sham19Y0122096-ara1.ms3546	true	-1325497989369986887	148	182	725	913	1489	300	لا تكرهوا اربعة فانها لاربعة لا تكرهوا الرمد فانه يقطع عروق العمي ولا تكرهوا الزكام فانه يقطع عروق الجذام ولا تكرهوا السعال فانه يقطع عر-ق الفالج ولا تكرهوا الدماميل فانها تقطع عر-ق البرص ك	3546	2625851582212933600	186	360.0	152	190	97.89473724365234	30	JK005007-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005007-ara1.ms720	false	8690682764312126567	34	61	165	300	1505	300	من اشتاق الي الجنة سارع الي الخيرات ومن اشفق من النار لها عن الشهوات ومن ترقب الموت لها عن--- اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات	720	9058180973687453992	Sham19Y0122096-ara1.ms3720	true	-1055879879650779730	233	260	1144	1282	1497	300	من اشتاق الي الجنة سارع الي الخيرات ومن اشفق من النار لها عن الشهوات ومن ترقب الموت هانت عليه اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات	3720	2625851582212933600	129	249.0	103	138	93.47826385498047	25	JK005007-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005007-ara1.ms644	false	6311028464156287601	249	283	1231	1387	1468	300	من قبل بين عيني امه كان له سترا من النار 2 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عدي هذا------- منكر اسنادا ومتنا وابو مقاتل لا يعتمد علي روايته قال عبد الرحمن بن مهدي والله ما تحل الرواية عنه	644	9058180973687453992	Sham19Y0122096-ara1.ms3883	true	2450800398653849949	64	125	301	588	1435	300	من قبل بين عيني امه كان له سترا من النار عد هب عن ابن عباس ضعيف من قبل بين عيني امه اكراما لها ومحبة وشفقة واعترافا بحقها كان له ذلك التقبيل سترا من النار عد هب عن ابن عباس كتب عليه المصنف ضعيف وقال ابن عدي بعد اخراجه منكر اسنادا ومتنا وابو مقاتل لا يعتمد علي روايته ول----------------------------ا تحل الرواية عنه	3883	2625851582212933600	121	190.5	94	315	38.412696838378906	24	JK005007-ara1	Sham19Y0122096-ara1