id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005007-ara1.ms122	false	7615422917231786649	236	265	1139	1274	1451	300	الله يقول- قسم الله العقل ثلاثة اجزاء فمن كن فيه كمل عقله ومن لم يكن فيه فلا --------عقل له------------------------------------ حسن المعرفة وحس------ن الطاعة لله وحسن الصبر علي امر الله	122	9058180973687453992	Kraken210714194926-ara1.ms063	true	184517722623634290	57	96	285	470	1546	300	الله تعالي قسم العقل علي- ثلاثة اجزاء فمن كن فيه كمل عقله ومن لم يكن فيه جزء منها فلاعقل له قيل يا رسول الله ما اجزاء العقل قال حسن المعرفة بالله وحسن الطاعة لله وحسن الصبر علي امر الله	63	-466848470611035685	118	199.0	90	186	63.440860748291016	23	JK005007-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK005007-ara1.ms066	false	-6176568103515936998	59	105	276	511	1542	300	محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال قال رسول الله------------------- ما حدثتم عني بما تنكرونه فلا تاخذونه تاخذوه فاني لا اقول المنكر ولست من اهله -قال الاوزاعي كنا نسمع الحديث فنعرضه علي اصحابه- كما يعرض الدرهم الزاءف فما عرفوا منه اخذنا وما انكروا منه تركنا	66	9058180973687453992	Kraken210714194926-ara1.ms365	true	-2650060568195470349	126	176	669	920	1565	300	محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حدثتم عني مما تنكرونه فلا تاخذوا ب-----ه فاني لا اقول المنكر ولست من اهله وقال الاوزاعي كنا نسمع الحديث فنعرضه علي اصحابنا كما يعرض الدرهم الزاءف فما عرفوا منه اخذنا وما انكروا منه تركنا	365	-466848470611035685	225	417.0	180	256	87.890625	41	JK005007-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK005007-ara1.ms068	false	7342568047567029123	121	196	632	1024	1555	300	متروك واعلم اننا حرصا خرجنا رواة هذا الحديث علي عادة المحدثين لبين ليتبين انهم وضعوا هذا------- والا فمثل هذا الحديث لا يحتاج الي اعتبار رواته لان المستحيل لو صدر عن الثقات رد ونسب اليهم الخط الا تري انه لو اجتمع خلق من الثقات فاخبروا ان الجمل قد دخل في سم الخياط لما نفعتنا ثقتهم ولا اثرت في خبرهم لانهم اخبروا بمستحيل فكل حديث رايته يخالف المعقول او يناقض الاصول فاعلم انه موضوع فلا تتكلف اعتباره	68	9058180973687453992	Kraken210714194926-ara1.ms365	true	-2650060568195470349	207	256	1083	1342	1565	300	موضوع واعلم ا-نا انما جرحنا رواة هذا الحديث علي عادة المحدثين لن------بين انهم وضعوا هذا الحديث والا فمثل هذا الحديث لا يحتاج الي اعتبار رواته لان المستحيل لو ورد عن الثقات رد و سب اليهم الخطا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكل حديث------ يخالف المعقول او يناقض الاصول فاعلم انه موضوع فلا تتكلف اعتباره	365	-466848470611035685	238	419.0	191	399	59.64912414550781	40	JK005007-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK005007-ara1.ms063	false	8691800731212944058	151	300	802	1527	1527	300	الي قسمين احدهما ان يكون بعض الزنادقة او بعض الكذابين قد دس ذلك الحديث في حديث بعض الثقات فحدث به بسلامة صدره ظنا منه انه من حديثه----------------------------------- وقد ابتلي جماعة من السلف بمثل هذا قال ابن عدي -------كان ابن ابي العوجا- ربيب حماد بن سلمة فكان يدس في كتبه احاديث-- وقال ابو حاتم بن حبان الحافظ امتحن جماعة من اهل المدينة بحبيب بن ابي حبيب الوراق كا-ن يدخل عليهم وكان لعبد الله بن ربيعة القدالي الغداني ابن سوء يدخل عليه- الحديث وكان لسفيان بن وكيع بن الجراح وراق يقال له فرطيه قرطبة يدخل عليه الحديث وكان عبد الله بن صالح كاتب الليث صدو------قا لكن وقعت المناكير-- في حديثه من قبل جار له سمعت --ابن خزيمة يقول كان له ----------------------جار بينه وبينه عداوة وكان يضع الحديث علي شيخ عبد الله بن صالح ويكتبه في قرطاس بخط يشبه خط عبد الله-------- ويطرحه في داره في وسط كتبه فيجده عبد الله فيتوهم-	63	9058180973687453992	Kraken210714194926-ara1.ms366	true	5959511398627579669	89	225	519	1168	1568	300	علي وجهين احدهما ان يكون الراوي ثقة ويدخل في حديثه ما ليس منه في---------------------------حدث به وهو لا يشعر ولا يخرجه ذلك عن اهلية الرواية ولا يحطه عن درجة التوثيق وقد ابتلي جماعة من السلف بذلك قا----ل ابن عدي الحافظ كان ابن ابي العوجاء ربيب حماد بن سلمة كا-ن يدس في كتبه احاديث و وقال ابو حاتم بن حبان الحافظ امتحن جماعة من اهل المدينة بحبيب بن ابي حبيب الوراق وكان يدخل ع-----------------------------------------------------------ليهم الحديث و------------------------------------------------------------------------كان عبد الله بن صالح كاتب الليث صدوقا صادقا لكن وقعت المناكير 2 في حديثه من قبل جارلة11 و ذكر ابن خزيمة قا-ل كان له يعني عبد الله بن صالح جار بينه وبينه عداوة فكان يضع الحديث علي شيخ عبد الله بن صالح ويكتبه في قرطاس بخط يشبه خط عبد الله بن صالح ويطرحه في داره في وسط كتبه فيجده عبد الله فيتوهم	366	-466848470611035685	471	800.5	366	813	57.93357849121094	87	JK005007-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK005007-ara1.ms069	false	3072065392517353646	153	295	749	1439	1476	300	--حديث مو-ضوع والمتهم به محمد بن يحيي بن رزين قال ابو حاتم البستي كان------ دجالا يض-------------ع الحديث لا يحل ذكره الا بالقدح --------------------------------------------------------------------فيه الحديث الثالث انبانا اسماعيل بن احمد السمرقندي قال انبانا اسماعيل بن مسعدة قال انبانا حمزة بن يوسف قال انبانا ابو احمد بن عدي الحافظ قال حدثنا احمد ابن محمد بن حرب---- قال حدثنا ابن حميد عن جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي انه قال القران كلام الله لا خالق ولا مخلوق ومن قال غير ذلك فهو كافر هذا حديث موضوع علي رسول الله قال ابن عدي احمد بن محمد بن حرب مشهور بالكذب ووضع الحديث وكذلك قال ابو حاتم بن حبان كان كذابا يضع الحديث وقال الدارقطني متروك واما ابن حميد فاسمه محمد بن حميد بن حيان حبان وقد كذبه ابو زرعة وابن رارة وارة وقال صالح بن محمد ما رايت احذق بالكذب منه	69	9058180973687453992	Kraken210714194926-ara1.ms369	true	-3515120354359288009	56	134	301	689	1509	300	الحديث اوردوه باسناد فيه محمد بن يحيي بن رزين قال ابو حاتم البستي كان كذابا دجالا يضع الاحاديث حكم احاديث واردة في تكفير من قال بخلق القران ومنها احاديث فيها تكفير من قال بخلق القران فالاول باسناد فيه احمد------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------بن محمد بن حرب وقد قال فيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عدي-------------------- مشهور بالكذب ووضع الحديث وكذلك قال ابو حاتم----------------------------- وفيه ا----------------يضا ابن حميد --وهو محمد بن حميد بن حي-----ان وقد كذبه ابو-زرع---------------ة وقال صالح بن محمد ما رايت احذق بالكذب منه	369	-466848470611035685	244	335.0	189	784	31.12244987487793	40	JK005007-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK005007-ara1.ms071	false	-6122311287546162330	83	194	454	1002	1550	300	ابراهيم ابن مه--اجر بن مسمار عن عمر بن حفص بن ذكوان عن ابراهيم مولي الخرق الحرقة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله قال ان الله تعالي قرا طه ويس قبل ان يخلق ادم بالف عام فلما سمعت الملاءكة القران قالوا طوبي لامة ينزل هذا عليهم وطوبي لاجواف تحمل هذا وطوبي لالسن تتكلم بهذا هذا حديث موضوع قال ابن عدي لم اجد لابراهيم حديثا انكر من هذا لانه لا يرويه غيره قال البخار-ي ابراهيم بن المهاجر ضعيف منكر الحديث واما عمر بن حفص فقال احمد -بن حنبل خرقنا حرقنا حديثه وقال يحيي بن معين ليس بشء وقال النساءي متروك الحديث وقال ابو حاتم بن حبان الحافظ هذا م-ن موضوع	71	9058180973687453992	Kraken210714194926-ara1.ms369	true	-3515120354359288009	207	281	1048	1413	1509	300	ابراهيم -بن المهاجر بن مسمار عن عمر بن حفص بن ذكوان عن ابراهيم مولي------ الحرقة عن ابي هريرة------------- عن رسول الله صلي الله------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه وس------------------------------------لم به مطولا قا-----------ل ابن عدي لم اجذ لابراهيم حديثا انكر من هذا وقا------------------ل البخاريي ابراهيم بن المهاجر ضعيف منكر الحديث واما عمر بن حفص فقال احمد ابن حنبل خرق------نا حديثه -قال يحيي بن معين ليس بشء وقال النساءي متروك الحديث وقال ابو حاتم بن حبان الحافظ هذا متن موضوع	369	-466848470611035685	338	565.0	266	553	61.121158599853516	58	JK005007-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK005007-ara1.ms074	false	8628265147278876534	0	86	0	399	1470	300	هريرة قال قال ر-سول الله------------------- لما اسري بي الي بيت المقدس مر بي جبريل بقبر ابي ابراهيم فقال يا محمد انزل فصل هنا ركعتين ثم مر بي ببيت لحم فقال انزل فصل هنا ركعتين فان ها هنا ولد اخوك عيسي ثم اتي بي الي الصخرة فقال يا محمد من ها هنا عرج ربك الي السماء وذكر كلاما طويلا اكره ذكره قال ابو حاتم هذا حديث لا يشك عوام اصحاب الحديث انه موضوع فكيف بالبزار في هذا الشان وكان بكر بن زياد دجالا يضع الحديث علي الثقاة	74	9058180973687453992	Kraken210714194926-ara1.ms374	true	-30044921927853386	170	228	912	1179	1524	300	هريرة قال قال ر سول الله صلي الله عليه وسلم لما اشري بي الي بيت المقدس وقال في اخره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ات-------ي الصخرة فقال يا محمد من ها هنا عرج ربك الي السماء ق---------------------------ال ابو حاتم هذا حديث لا يشڭ عوام اصحاب الحديث انه موضوع فكيف بالبزل- في هذا الشان وكان بكر بن زياد دجالا يضع الحديث علي الثقات	374	-466848470611035685	230	402.0	179	419	54.892601013183594	45	JK005007-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK005007-ara1.ms075	false	-4966195331203663690	36	140	184	689	1476	300	حدث-نا ابو القاسم عب---د الله بن محمد بن اليسع قال حدثنا الحسن بن احمد بن ابراهيم بن ديل قيل الفارسي قال حدثنا محمد بن سليمان بن حبيب لوين قال حدثنا سويد بن عبد العزيز عن حميد عن انس قال قال رسول الله لما اسري بي الي السماء و انتهيت رايت ربي عز وجل بيني وبينه حجاب بارز فرايت كل شء منه حتي رايت تاجا نحوصوصا مخرصا من لءلء قال ابو العل-ي حدثنا ابو اليسع بهذا الحديث في جملة احاديث كبيرة بهذا الاسناد ثم رجع عن جميع النسخة وقال وهمت اذا رويتها عن ابن قيل وانما حدثني بجميعها قاسم بن ابراهيم المطي الملطي عن لوين	75	9058180973687453992	Kraken210714194926-ara1.ms374	true	-30044921927853386	249	296	1276	1507	1524	300	حدث به ابو العلاء عن عبد الله بن محمد بن اليسع ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو العلاء حدثنا ابن اليسع بهذا الحديث في جملة احاديث كثيرة بهذا الاسناد ثم رجع عن جميع النسخة وقال وهمت اذ- رويتها عن ابن فيل وانما حدثني بجميعها قاسم بن ابراهيم------ الملطي عن لوين	374	-466848470611035685	212	351.5	168	510	41.568626403808594	35	JK005007-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK005007-ara1.ms075	false	-4966195331203663690	140	209	689	1037	1476	300	انبانا عبد الرحمن قال انبا---------------------نا ابو بكر الخطيب قال سالت ال-زهري عن ابن اليسع ف---قال ليس بحجة كنت نقعد تقعد معه ساعة فيقول انك ختمت ختمة منذ قعدت قال المصنف قلت اما ابن اليسع فليس بثقة وقاسم بن ابراهيم المدني الذي احال عليه ل------يس بشء اصلا قال الدارقطني هو كذاب ومثل ه-ذا الحديث لا يخفي انه موضوع وانه يثبت البغيضة ويشير الي التشبيه فكافا الله من عمل باب ذكر	75	9058180973687453992	Kraken210714194926-ara1.ms375	true	6640697167078550435	1	70	7	352	1601	300	اخبرنا عبد الرحمان يعني ابن محمد القزازقال اخبرنا ابو بكر الخطيب قال سالت الازهري عن ابن اليسع و ف قال ليس بحجة كنت تقعذ----- معه ساعة فيقول ل-ك ختمت ختمة منذ قعدت قال ابو الفرج- اما ابن اليسع فليس بثقة وقاسم بن ابراهيم------- الذي احال عليه ثانيا ليس بشء اصلا قال الدارقطني هو كذاب ومثل هذذا الحديث لا يخفي انه موضوع فانه مثبت البعضية------------------ فكافا الله من عمله حكم ---	375	-466848470611035685	277	481.0	219	380	72.89473724365234	46	JK005007-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK005007-ara1.ms107	false	2817308146656153049	211	234	1018	1140	1465	300	يشتغل به---------------- وقال ابن حبان اختلط في اخر عمره فكان يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل---------------------------------- تركه يحيي القطان ويحيي بن معين وابن مهدي واحمد	107	9058180973687453992	Kraken210714194926-ara1.ms381	true	-5550084995046228683	0	33	0	172	1523	300	يشتغل به هو مضطرب الحديث وقال ابن حبان اختلط في اخر عمره فكان يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل وياتي عن الثقات بما ليس من حديثهم تركه يحيي القطان ويحيي بن معين وابن مهدي واحمد	381	-466848470611035685	122	220.0	99	172	70.93022918701172	23	JK005007-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK005007-ara1.ms084	false	-68190368774410489	0	29	0	133	1482	300	علي عن الله عز وجل ---قال مهني سالت احمد عن هذا الحديث فحول وجهه عني وقال هذا حديث منكر -هذا رجل مجهول عل-ي مروان قال ولا يعرف ايضا عمارة	84	9058180973687453992	Kraken210714194926-ara1.ms386	true	-6118892053976276479	249	278	1242	1377	1484	300	علي--- الله عز وجل 1 وقال مهني سالت احمد عن هذا الحديث فحول وجهه عني وقال هذا حديث منكر وهذا رجل مجهول يعني مروان قال ولا يعرف ايضا عمارة	386	-466848470611035685	128	235.0	100	138	92.75362396240234	24	JK005007-ara1	Kraken210714194926-ara1