id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005007-ara1.ms014	false	5880015761186441865	166	221	825	1113	1492	300	بسم الله الرحمن الرحيم حدثني سيدا شباب اهل الجنة عن ابيهما المرتضي عن جدهما المصطفي انه قال عمر نور الاسلام في الدنيا وسراج اهل الجنة في الجنة واوصي ان تجعل---- في كفنه علي صدره فوضع فلما اصبحوا وجدوه علي قبره وفيه صدق الحسن والحسين وصدق ابوهما وصدق رسول الله عمر نور الاسلام وسراج اهل الجنة	14	9058180973687453992	JK009389-ara1.ms03	true	8812237361226999945	20	76	98	390	1502	300	بسم الله الرحمن الرحيم حدثني سيدا شباب اهل الجنة عن ابيهما المرتضي عن جدهما المصطفي انه قال عمر نور الاسلام في الدنيا وسراج اهل الجنة في الجنة واوصي ان يجعل ذلك في كفنه علي صدره فوضع فلما اصبحوا وجدوه علي قبره وفيه صدق الحسن والحسين وصدق ابوهما وصدق رسول الله عمر نور الاسلام وسراج اهل الجنة	3	-4499421003712880443	287	566.5	232	292	98.28767395019531	54	JK005007-ara1	JK009389-ara1
JK005007-ara1.ms125	false	-7099872595767459432	22	239	106	1140	1458	300	ابي امامة قال قال رسول الله لما خلق الله العقل قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر فقال وعزتي ما خلقت خلقا هو اعجب الي منك بك اخذ وبك اعطي ولك الثواب وعليك العقاب هذا حديث لا يصح عن رسول الله وسعد وعمر وابو غالب مجهولون منكرو-- الحديث---------------------- ولا يتابع احد منهم علي حديثه وقد روي هذا الحديث من حديث علي وابي هريرة وليس فيها فيه شء يثبت-------------------- قال------- احمد بن حنبل هذا الحديث موضوع ليس له اصل قال العقيلي ولا يثبت في هذا المتن شء واما حديث انس انبانا عبد الوهاب الحافظ قال انبانا ابن المظفر قال انبانا العتيقي قال انبانا ابن الدخيل قال حدثنا العقيلي قال حدثنا احمد بن محمد بن الحجاج قال حدثنا احمد بن الاشعث عن داود بن المحبر قال حدثنا ميسرة بن عبد رب----------------ه عن موسي بن عبيدة عن الزهري عن انس بن مالك قال قال رسول الله من كانت له سخيمة من عقل وغريرة يقين لم تضره ذنوبه شيءا قيل وكيف ذاك يا رسول الله قال لانه كلما اخطا لم يلبث ان يتوب توبة تمحو ذنوبه ويبقي له فضل يدخل به الجنة فالعقل نجاة للعاقل بطاعة الله وحجة علي اهل معصية الله هذا حديث موضوع وضعه ميسرة قال عبد الرحمن بن مهدي قلت لميسرة هذا الحديث الذي حدثت به في فضل العقل ايش هو فقال هذا انا وضعته قال ----	125	9058180973687453992	JK009389-ara1.ms03	true	8812237361226999945	88	187	450	913	1502	300	ابي امامة قال قال---------- لما خلق الله العقل قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر فقال وعزتي ما خلقت خلقا هو اح-ب الي منك بك اخذ وبك اعطي ولك الثواب وعليك العقاب ------------------------------------------------------------رواه الحافظ ابو جعفر العقيلي وقال ولا------------------------------------------------------------------------------------ يثبت في هذا الفن شء بوجه قال الامام احمد-------- هذا الحديث موضوع ليس له اصل وقد وضع مي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرة بن عبد ربه فيه حديثا ورواه عن موسي بن عبيدة عن الزهري عن انس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي قال الامام ابو سعيد عب----------------------------------------------------------------د الرحمن بن مهدي قلت لميسرة هذا الحديث الذي حدثت به في فضل العقل ايش هو فقال---- انا وضعته وانبانا	3	-4499421003712880443	353	577.0	273	1105	31.945701599121094	66	JK005007-ara1	JK009389-ara1
JK005007-ara1.ms126	false	-2735596172089951949	99	151	487	757	1528	300	عبد الغني بن سعيد---------- الحافظ يقول انبانا ابو الحسن علي بن عمر يعني الدارقطني كتاب العقل وضعه اربعة اولهم ميسرة بن عبد ربه ثم سرقه منه داود بن المحبر فركبه باسانيد غير اسانيد ميسرة فسرقه عبد العزيز -بن ابي رجاء فركبه باسانيد اخر ثم سرقه سليمان بن عيسي السجزي فاتي باسانيد اخر	126	9058180973687453992	JK009389-ara1.ms03	true	8812237361226999945	213	261	1049	1302	1502	300	عبد ابن احمد الهروي قال لنا الحافظ------------ ابو الحسن---------------- الدارقطني كتاب العقل وضعه اربعة اولهم ميسرة بن عبد ربه ثم سرقه منه داود بن المحبر وركبه باسانيد غير اسانيد ميسرة وسرقه عبد العزيز ابن ابي رجاء فركبه باسانيد اخر ثم سرقه سليمان بن عيسي السجزي واتي باسانيد اخر	3	-4499421003712880443	228	411.0	183	281	81.13878631591797	37	JK005007-ara1	JK009389-ara1
JK005007-ara1.ms505	false	-5263959072381371491	139	291	692	1451	1494	300	ابو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الحرفي انبانا ابو بكر محمد بن الحسن -------------------------------النقاش حدثنا -ابو عمر- احمد بن العباس الطبري حدثن-ا الكساءي حدثنا -ابو معاوية حدثن-ا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن ابي سيعد الخدري قال قال رسول الله رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر امتي فمن صام رجب- ايمانا واحتسابا استوجب رضوان الله الاكبر واسكنه الفردوس الاعلي ومن صام من رجب يومين فله من الاجر ضعفان ووزن كل ضعف مثل جبال الدنيا ومن صام من رجب ثلاثة ايام جعل الله بينه وبين النار خندقا طول مسيرة ذلك سنة ومن صام من رجب اربعة ايام عوفي من البلاء من -----الجنون والجذام والبرص ومن فتنة المسيح الدجال ومن عذاب القبر ومن صام من رجب ستة ايام خرج من قبره ووجهه اضوا من القمر ليلة البدر ومن صام من رجب سبعة ايام فان لجهنم سبعة ابواب يغلق الله------ عنه بصوم كل يوم بابا من ابوابها ومن صام من رجب ثمانية ايام فان	505	9058180973687453992	JK009389-ara1.ms12	true	-4074387082765105329	140	300	722	1512	1512	300	ابو القاسم ع-------لي بن محمد الزيدي قال نا ابو بكر محمد بن الحسن المقرء المفسر الموصلي المعروف بالنقاش قال نا ابو عمرو احمد بن العباس الطبري قال نا الكساءي قال نا ابو معاوية قال نا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر امتي فمن صام رجبا ايمانا واحتسابا استوجب رضوان الله الاكبر واسكنه الفردوس الاعلي ومن صام من رجب يومين فله من الاجر ضعفان -وزن كل ضعف مثل جبال الدنيا ومن صام من رجب ثلاثة ايام جعل الله بينه وبين النار خندقا طول مسيرة ذلك سنة ومن صام من رجب اربعة ايام عوفي من البلاء الجذام والجنون-------- والبرص ومن فتنة المسيح الدجال ومن عذاب القبر ومن صام من رجب ستة ايام خرج من قبره ووجهه اضوء من القمر ليلة البدر ومن صام من رجب سبعة ايام فان لجهنم سبعة ابواب يغلق الله تعالي عنه بصوم كل يوم بابا من ابوابها ومن صام من رجب ثمانية ايام فان-	12	-4499421003712880443	704	1322.5	558	807	87.23667907714844	134	JK005007-ara1	JK009389-ara1
JK005007-ara1.ms506	false	39539150712047080	191	239	910	1121	1418	300	عمرو بن ال-زهر ----------------------عن ابان عن انس بن مالك قال قال رسول الله من صام ثلاثة ايام من رجب كتب الله له صيام شهر ومن صام سبعة ايام من رجب اغلق الله سبعة ابواب من النار ومن صام ثمانية ايام من رجب فتح الله له ثمانية ابواب من	506	9058180973687453992	JK009389-ara1.ms13	true	433375821136932827	250	300	1187	1409	1409	300	عمرو بن الازهر فيه حديثا ورواه بزعمه عن ابان عن انس بن مالك قال قال رسول الله من صام ثلاثة ايام من رجب كتب الله له صيام شهر ومن صام سبعة ايام من رجب اغلق عن-ه سبعة ابواب من النار ومن صام ثمانية من -----رجب فتح----- له ثمانية ابواب من-	13	-4499421003712880443	194	347.5	150	234	82.9059829711914	40	JK005007-ara1	JK009389-ara1
JK005007-ara1.ms506	false	39539150712047080	0	146	0	659	1418	300	بابا من ابوابها ومن صام من رجب تسعة ايام خرج من قبره وهو ينادي لا اله الا الله ولا يرد وجهه دون الجنة ومن صام من رجب عشرة ايام جعل الله له علي كل ميل من الصراط فراشا يستريح عليه ومن صام من رجب احد عشر يوما لم ير في القيامة غداء افضل منه الا من صام مثله او زاد عليه ومن صام من رجب اثني عشر يوما كساه الله عز وجل يوم القيامة حلتين الحلة الواحدة خير من الدنيا وما فيها ومن صام من رجب ثلاثة عشر يوما يوضع له يوم القيامة ماءدة في ظل العرش فياكل والناس في شدة شديدة ومن صام من رجب اربعة عشر يوما اعطاه الله تعالي من الثواب ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ومن صام من رجب خمسة عشر يوما يقفه الله يوم القيامة موقف الامنين 1--------------------------------------------------------------- هذا حديث موضوع علي رسول الله	506	9058180973687453992	JK009389-ara1.ms13	true	433375821136932827	9	166	44	747	1409	300	بابا من ابوابها ومن صام من رجب تسعة ايام خرج من قبره وهو ينادي لا اله الا الله فلا يرد وجهه دون الجنة ومن صام من رجب عشرة ايام جعل الله له علي كل ميل من الصراط فراشا يستريح عليه ومن صام من رجب احد عشر يوما لم ير في القيامة عبد- افضل منه الا من صام مثله او زاد عليه ومن صام من رجب اثني عشر يوما كساه الله------- يوم القيامة حلتين الحلة الواحدة خير من الدنيا وما فيها ومن صام من رجب ثلاثة عشر يوما توضع له يوم القيامة ماءدة في ظل العرش------ والناس في شدة شديدة ومن صام من رجب اربعة عشر يوما اعطاه الله تعالي من الثواب ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ومن صام من رجب خمسة عشر يوما يقفه الله عز وجل----- موقف الامنين ولا يمر به ملك مقرب ولا نبي مرسل الا قال له طوباك انت من الامنين هذا حديث موضوع علي رسول الله	13	-4499421003712880443	629	1210.0	487	722	87.11911010742188	135	JK005007-ara1	JK009389-ara1
JK005007-ara1.ms506	false	39539150712047080	239	299	1121	1409	1418	300	الجنة ومن صام نصف رجب كتب الله له رضوانه ومن كتب له رضوانه لم يعذبه ومن صام رجب- كله حاسبه الله حسابا يسيرا -----2 هذا --حديث لا يصح وفي صدره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابان قال------------------------------- شعبة---------- لان ازني احب الي من ان احدث عن ابان وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد والنساءي والدارقطني متروك وفيه عمرو بن الازهر قال احمد------- كان يضع الحديث وقال النساءي متر---وك وقال	506	9058180973687453992	JK009389-ara1.ms14	true	-3194231381622052924	0	161	0	787	1466	300	الجنة ومن صام نصف رجب كتب الله له رضوانه ومن كتب له رضوانه لم يعذبه ومن صام رجبا كله حاسبه الله حسابا يسيرا حدثنا بهذا الحديث جماعة لا احصيهم كثرة قالوا ارنا اسماعيل بن احمد السمرقندي قال ارنا احمد بن محمد بن النقور قال اخبرنا ابو الحسن احمد بن محمد بن عمران الجندي قال نا اسماعيل بن العباس الوراق قال نا جعفر بن محمد بن شاكر الصاءغ قال نا خالد بن يزيد القرني قال نا عمرو بن الازهر عن ابان عن انس بن مالك قال الامام او بسطام شعبة بن الحجاج لان ازني احب الي م---ن احدث عن ابان بن ابي عياش واجمع العلماء علي عدالة شعبة ورسوخه في هذا العلم ونصيحته فيه لله ورسوله ولعامة المسلمين وهو ممن عبد الله تعالي حتي جف جلده علي عظمه وكان مالك يعظمه ويثني عليه واما عمرو بن الازهر فقال فيه الامام ابو عبد الله ---------------احمد بن محمد بن حنبل عمرو بن الازهر بصري قاضي جرجان كان يضع الحديث وقال النساءي هو متروك وقال	14	-4499421003712880443	218	326.5	168	805	27.080745697021484	40	JK005007-ara1	JK009389-ara1
JK005007-ara1.ms440	false	3160623348170202149	109	148	507	688	1460	300	الله احد عشرين مرة و قل اعوذ برب الفلق ثلاث مرات و قل اعوذ برب الناس ثلاث مرات فاذا فرغ من صلاته صلي علي عشر مرات ثم يسبح الله ويحمده ويكبره ويهلله ثلاثين مرة بعث الله اليه الف ملك	440	9058180973687453992	JK009389-ara1.ms17	true	-405869308206180207	0	39	0	181	1505	300	الله احد عشرين مرة و قل اعوذ برب الفلق ثلاث مرات و قل اعوذ برب الناس ثلاث مرات فاذا فرغ من صلاته صلي علي عشر مرات ثم يسبح الله ويحمده ويكبره ويهلله ثلاثين مرة بعث الله اليه الف ملك	17	-4499421003712880443	181	362.0	142	181	100.0	39	JK005007-ara1	JK009389-ara1
JK005007-ara1.ms102	false	5501970218211248525	268	296	1333	1465	1487	300	الشافعي هو-- ركن من اركان الكذب وقال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان----- روي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه الا علي جهة التعجب	102	9058180973687453992	JK009389-ara1.ms50	true	-8247775902345982548	30	117	143	570	1503	300	الشافعي كثير ركن من اركان الكذب وقال الامام ابو عبد الله بن حنبل لا يحدث عن كثير لا يساوي شيءا وضرب علي حديثه في المسند ولم يحدث به وقال الامام ابو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي كثير واهي الحديث وقال الامام ابو زكرياء يحيي بن معين ليس حديثه بشء ولا يكتب وقال الامام ابو عبد الرحمن النسوي متروك وقال الحافظ ابو حاتم محمد بن حبان كثير روي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه الا علي جهة التعجب	50	-4499421003712880443	130	225.0	102	427	30.444965362548828	27	JK005007-ara1	JK009389-ara1
JK005007-ara1.ms143	false	1728955528982271350	209	242	1016	1170	1476	300	الشافعي هو-- ركن من اركان الكذب وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حاتم -----بن حبان----- روي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه الا علي جهة التعجب واما طريق ابن --	143	9058180973687453992	JK009389-ara1.ms50	true	-8247775902345982548	30	120	143	586	1503	300	الشافعي كثير ركن من اركان الكذب وقال الامام ابو عبد الله بن حنبل لا يحدث عن كثير لا يساوي شيءا وضرب علي حديثه في المسند ولم يحدث به وقال الامام ابو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي كثير واهي الحديث وقال الامام ابو زكرياء يحيي بن معين ليس حديثه بشء ولا يكتب وقال الامام ابو عبد الرحمن النسوي متروك وقال الحافظ ابو حاتم محمد بن حبان كثير روي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه الا علي جهة التعجب وقال الحافظ ابو	50	-4499421003712880443	140	239.0	109	443	31.60270881652832	29	JK005007-ara1	JK009389-ara1
JK005007-ara1.ms666	false	5614087054699329913	37	126	204	624	1506	300	حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر حدثنا ابو ---------------جعفر محمد بن المثني البزاز حدثنا الحسن بن محمد حدثنا --------------ابو اويس حدثنا حسين بن عبد الله بن عباس عن عكرمة عن ابن عباس ان---- رسول الله مر بحسان بن ثابت وقد رش فناء اطمه وجلس اصحاب النبي سماطين وجارية له يقال له- سيرين معها مزهرها تختلف به بي-------------ن القوم وهي تغنيهم فلما مر النبي لم يامرهم ولم ينههم فانتهي اليها وهي تقول في غناءها هل علي ويحكم- ان لهوت من حرج فضحك ال-نبي وقال لا حرج ان شاء الله	666	9058180973687453992	JK009389-ara1.ms53	true	-4527365357712816073	176	269	916	1346	1489	300	حدثنا الامام عبد الله بن محمد بن------- جعفر نا عبد الله بن احمد بن ا------------سيد نا ا-حمد بن منصور نا يونس بن محمد نا ابو اويس عن--- حسين بن عبد الله-------- عن عكرمة عن ابن عباس قال مر رسول الله--- بحسان بن ثابت وقد رش فناء اطمه ومعه اصحابه----- سماطين وجارية له يقال لها سيرين معها مزهرها تختلف به بين السماطين بين القوم وهي تغنيهم فلما مر النبي لم يامرهم ولم ينههم فانتهي اليها وهي تقول في غناءها هل علي ويحكما ان لهوت من حرج فتبسم النبي وقال لا حرج ان شاء الله	53	-4499421003712880443	337	575.0	259	469	71.85501098632812	62	JK005007-ara1	JK009389-ara1
JK005007-ara1.ms008	false	3172153236113918192	47	128	277	692	1548	300	قصدوا -----افساد الشريعة وايقاع الشك فيها في قلوب العلوم والتلاعب بالدين كعبد الكريم بن ابي العرجاء وكان خال معن بن زاءدة وربيب حماد بن سلمة وكان يدس الاحاديث في كتب حماد كذلك قال ابو احمد بن عدي الحافظ فلما اخذ ابن ابي العرجاء اتي به محمد بن سليمان بن علي فامر بضرب عنقه فلما ايقن بالقتل قال والله لقد وضعت فيكم اربعة الاف حديث احرم فيها الحلال واحل فيها الحرام ولقد فطرتكم في يوم صومكم وصومتكم في يوم فطرتكم انبانا بن	8	9058180973687453992	JK009389-ara1.ms54	true	-2312838675586188942	109	166	568	867	1578	300	قصدا منهم لافساد الشريعة وايقاع الشك فيها في قلوب العوام---------------- كعبد الكريم بن ابي العوجاء----- خال معن بن زاءدة ولما امر الامير الحسيب------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن سليمان بن علي----- بضرب عنقه و----ايقن بالقتل قال والله لقد وضعت فيكم اربعة الاف حديث احرم فيها الحلال واحل فيها الحرام ولقد فطرتكم في يوم صومكم وصومتكم في يوم فطر-كم وكاحمد بن	54	-4499421003712880443	260	450.5	208	420	61.904762268066406	44	JK005007-ara1	JK009389-ara1
JK005007-ara1.ms666	false	5614087054699329913	143	183	703	909	1506	300	حسين فقال علي بن المديني تركت حديثه وقال النساءي متروك الحديث وقال السعدي لا يشتغل بحديثه واما ابو ا------------------------------------------------------------------------------------------ويس فاسمه عبد الله بن عبد الله بن اويس قال -------------------------احمد ويحيي----- ضعيف الحديث وقال يحيي مرة كان يسرق الحديث و--اما حديث	666	9058180973687453992	JK009389-ara1.ms54	true	-2312838675586188942	2	61	13	304	1578	300	-----وقال علي بن المديني تركت حديثه وقا--------------------------ل السعدي لا يشتغل بحديثه واما ابو اويس فقال يحيي بن معين ابو اويس لا يساوي نواة وقال النضر بن سلمة المروزي هو كذاب واسم ابي اويس------ عبد الله بن عبد الله بن اويس الاصبحي وقال علي بن المديني واحمد بن حنبل هو ضعيف الحديث وقال يحيي مرة كان يسرق الحديث وهذا الحديث	54	-4499421003712880443	157	269.5	125	328	47.86585235595703	26	JK005007-ara1	JK009389-ara1
JK005007-ara1.ms019	false	6971536786167565305	36	96	167	480	1480	300	ابي عبد الله الحاكم قال سمعت عبد العزيز بن عبد الملك الاموي -قال سمعت اسماعيل بن محمد النحوي يقول سمعت المحاملي يقول سمعت ابا العيناء يقول انا والحافظ وضعنا حديث فدك وادخلناه علي الشيوخ ببغداد فقبلوه الا ابن شيبة العلوي فانه قال لا يشبه اخر هذا اوله فابي ان يقبله قال اسماعيل وكان ابو العيناء يحدث بهذا بعد ما تاب	19	9058180973687453992	JK009389-ara1.ms56	true	-86921905421564732	261	296	1311	1493	1518	300	ابو عبد الله ------وقال سمعت عبد العزيز بن عبد الملك الاموي يقول سمعت اسماعيل بن محمد النحوي يقول سمعت المحاملي يقول سمعت ابا العيناء يقول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اسماعيل وكان ابو العيناء -حدث بذلك بعد ما تاب	56	-4499421003712880443	175	315.5	140	314	55.73248291015625	29	JK005007-ara1	JK009389-ara1
JK005007-ara1.ms572	false	3205776871240305866	140	231	685	1123	1465	300	انبانا العشاري حدثنا الدارقطني حدثنا عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي حدثنا عبد الرحمن بن حاتم ابو زيد المرادي حدثنا بك-----------------------------------ر بن-------- عبد الله ابو عاصم حدثنا الل------------------يث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله --من اكل فولة بقشرها اخرج الله منه من الداء مثلها 2 هذا حديث ليس بصحيح قال بعض الحفاظ تفرد به بكر عن الليث وقال ا------------------------بن--------------------------- عدي هذا حديث باطل لا يرويه غير عبد الله بن عمر الخراساني وهو شيخ مجهول يحدث عن الليث بمناكير	572	9058180973687453992	JK009389-ara1.ms56	true	-86921905421564732	131	219	672	1081	1518	300	انبانا ابو عمر النمري نا مح------------------------------مد بن عب-------------------------------------د الملك نا عبد الله بن يونس نا بقي بن مخلد قال نا زهير بن عباد نا عبد الله بن عمر الخراساني فذكر من فضله عن الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب -------------عن عروة عن عاءشة قالت سمعت النبي يقول من اكل فولة بقشرها اخرج الله منه من الداء مثلها ----------------------------------------------------------قال الامام ابو احمد عبد الله بن عدي الجرجاني في تعديله وتجريحه هذا حديث----- لا يرويه غير عبد الله بن عمر الخراساني وهو شيخ مجهول يحدث عن الليث بمناكير	56	-4499421003712880443	227	336.0	176	552	41.12318801879883	43	JK005007-ara1	JK009389-ara1
JK005007-ara1.ms019	false	6971536786167565305	124	223	626	1095	1480	300	قال يحيي بن سعيد-------------- سالت مالك بن انس وسفيان الثوري وشعبة وسفيان بن عيينة عن الرجل يكذب في الحديث او يهم -ابين امره قالوا نعم بين امره للناس وكان شعبة يقول تعالوا حتي نغتاب في الله عز وجل وسءل ان يكف عن بيان فقال لا يحل الكف عنه لان الامر دين قال ابن مهدي مررت مع سفيان الثوري برجل فقال كذاب والله لولا انه لا يحل لي ان اسكت لسكت وقال الشافعي اذا علم --رجل من محدث الكذب ما يسعه السكوت عنه ولا يكون ذلك غيبة لان العلماء كالنقاد و-لا يسع الناقد في دينه ان لا- يبين الزيوف و--غيرها	19	9058180973687453992	JK009389-ara1.ms57	true	3957791987344430144	14	83	86	427	1576	300	قال يحيي بن سعيد رءيس المحدثين سالت مالك بن انس وسفيان الثوري وشعبة وسفيان بن عيينة عن الرجل يكذب في الحديث او يهم اابين امره قالوا نعم بين امره للناس وكان شعبة يقول تعالوا حتي نغتاب في الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الشافعي اذا علم الرجل من محدث الكذب لم يسعه السكوت عنه ولا يكون ذلك غيبة لان العلماء كالنقاد و لا يسع الناقد في دينه الا ان يبين الزيوف من غيرها	57	-4499421003712880443	314	575.0	250	490	64.08163452148438	60	JK005007-ara1	JK009389-ara1