id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005007-ara1.ms062	false	-7552273249477584096	178	236	925	1200	1534	300	واني لاستحي من وضع اقوام وضعوا ان من صلي كذا فله سبعون دارا في كل دار سبعون الف بيت في كل بيت سبعون ال------------ف سرير وسبعون الف جارية وان كانت القدرة لا تعجز ولكن هذا تخليط قبيح وكذلك يقولون من صام يوما كان له اجر الف حاج والف معتمر وكان له ثواب ايوب وهذا يفسد------- موازين مقادير الاعمال	62	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms005	true	-6255039826164546356	222	281	1186	1467	1564	300	واني لاستحي من وضع اقوام وضعوا ---من صلي كذا فله سبعون دارا في كل دار سبعون الف بيت في كل بيت سبعون الف سرير علي كل سرير -سبعون الف جارية وان كانت القدرة لا تعجز ولكن هذا تخليط قبيح وكذلك يقولون من صام يوما كان ك--اجر الف حاج والف معتمر وكان له ثواب ايوب وهذا يفسد مقادير موازين------- الاعمال	5	-679378086899475206	260	487.5	205	294	88.43537139892578	50	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms066	false	-6176568103515936998	161	253	787	1269	1542	300	الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم قريب فانا اولاكم به واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه اشع---------اركم وترون انه منكم بعيد فانا ابعدكم منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انبانا علي بن عبد الواحد الدينوري قال انبانا علي بن عمر القزويني قال انبانا احمد بن ابراهيم بن شاذان قال انبانا التصوي البغوي قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن ابيه عن ابي يعلي او عن بكر بن ماعز مالك عن الربيع بن خيثم قا-------------------ل ان للحديث ضوءا كضوء النهار يعرفه وظلمة كظلمة النهار الليل تنكره	66	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms005	true	-6255039826164546356	0	80	0	444	1564	300	الحديث---- تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم قريب فانا اولاكم به واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم بعيد فانا ابعدكم منه رواه الامام احمد والبزار في مسنديهما وسنده صحيح كما قاله القرطبي وغيره وبقوله ما حدثتم عني مما تنكرونه فلا تاخذوا به فاني لا اقول المنكر ولست من اهله رواه ابن الجوزي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الربيع بن خثيم التابعي الجليل انه قال ان للحديث ضوءا كضوء النهار يعرفه وظلمة كظلمة------- الليل تنكره	5	-679378086899475206	244	254.0	200	678	35.98820114135742	39	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms008	false	3172153236113918192	42	117	244	635	1548	300	اقسام القسم الاول الزنادقة الذين قصدوا افساد الشريعة وايقاع الشك فيها في قلوب العلوم والتلاعب بالد----------------------ين كعبد الكريم بن ابي العرجاء وكان خال معن بن زاءدة وربيب ح------------------------------------------------------------------------------------ماد بن سلمة وكان يدس الاحاديث في كتب حماد كذلك ---------------------قال ابو احمد بن عدي الحافظ فلما اخذ ابن ابي العرجاء -اتي به محمد بن سليمان بن علي فامر بضرب عنقه فلما ايقن بالقتل قال والله لقد وضعت فيكم اربعة الاف حديث احرم فيها الحلال واحل فيها الحرام	8	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms009	true	5358759133582099428	94	183	489	970	1589	300	اصناف الصنف الاول الزنادقة وهم السابقون الي ذلك والهاجمون عليه حملهم علي الوضع الاستخفاف----- بالدين والتلبيس علي المسلمين كعبد الكريم بن ابي العوجاء ومحمد بن سعيد المصلوب والحارث الكذاب الذي ادعي النبوة في زمن عبد الملك بن مروان والمغيرة بن سعيد الكوفي حتي قال حماد بن زيد وضعت الزنادقة علي النبي اربعة عشر الف حديث رواه العقيلي وقال ا--------بن عدي ل--------ما اخذ ابن ابي العوجاء واتي به محمد بن سليمان بن علي فامر بضرب عنقه -----------------قال والله لقد وضعت فيكم اربعة الاف حديث احرم فيها الحلال واحل فيها الحرام	9	-679378086899475206	226	300.5	178	519	43.54528045654297	33	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms014	false	5880015761186441865	92	135	451	670	1492	300	صنف بعض قصاص زماننا كتابا فذكر فيه ان الحسن والحسين--------------- دخلا علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهم وهو مشغول فلما فرغ من شغله رفع راسه فراهما فقام فقبلهما ووهب لكل واحد منهما الفا وقال----- اجعلاني في حل فما عرفت دخولكما فرجعا وشكراه	14	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms011	true	4910952624526208735	253	300	1296	1533	1533	300	صنف بعض قصاص زماننا كتابا فذكر فيه ان الحسن والحسين رضي الله عنهما دخلا علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه- وهو مشغول فلما فرغ من شغله رفع راسه فراهما فقام فقبلهما ووهب لكل واحد منهما الفا وقال لهما اجعلاني في حل فما عرفت دخولكما فرجعا وشكراه-	11	-679378086899475206	217	405.0	175	239	90.79497528076172	41	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms060	false	5975579203955098966	23	67	109	327	1482	300	عن ابي امامة عن النبي انه قال---------- من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده بين عيني جهنم---- فشق ذلك علي اصحاب رسول الله ف---------قالوا يا رسول الله انا نحدث عنك ب--------الحديث فنزيد وننقص ------------فقال ليس ذاكم انما اعني الذي يكذب علي يريد عيبي وشين الاسلام	60	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms011	true	4910952624526208735	11	63	51	302	1533	300	عن ابي امامة --قال------- قال رسول الله من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده بين عيني جهنم قال فشق ذلك علي اصحابه حتي عرف في وجوههم وقالوا يا رسول الله قلت هذا ونحن نسمع منك الحديث فنزيد وننقص ونقدم ونءخر فقال لم اعن ذلك ولكن عنيت من كذب -علي يريد عيبي وشين الاسلام	11	-679378086899475206	158	236.5	124	261	60.536399841308594	27	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms014	false	5880015761186441865	135	222	670	1117	1492	300	بين يدي ابيهما علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال علي سمعت رسول الله يقول عمر بن الخطاب نور في الاسلام وسراج لاهل الجنة فرجعا فحدثاه فدعا بدواة وقرطاس وكتب---- بسم الله الرحمن الرحيم حدثني سيدا شباب اهل الجنة عن ابيهما المرتضي عن جدهما المصطفي انه قال عمر نور--- الاسلام في الدنيا وسراج -اهل الجنة في الجنة واوصي ان تجعل في كفنه علي صدره فوضع فلما اصبحوا وجدوه علي قبره وفيه صدق الحسن والحسين وصدق ابوهما وصدق رسول الله عمر نور الاسلام وسراج اهل الجنة قال	14	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms012	true	7436827208452747190	0	84	0	430	1446	300	بين يدي ابيهما علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال---- سمعت رسول الله يقول عمر بن الخطاب نور في الاسلام -سراج لاهل الجنة فرجعا فحدثاه فدعا بدواة وقرطاس وكتب فيه بسم الله الرحمن الرحيم حدثني سيدا شباب اهل الجنة عن ابيهما المرتضي عن جدهما المصطفي انه قال عمر نور في الاسلام -----------سراج لاهل الج---------نة واوصي ان يجعل في كفنه علي صدره فوضع فلما اصبحوا وجدوه علي قبره وفيه صدق الحسن والحسين وصدق ابوهما وصدق رسول الله عمر نور الاسلام وسراج اهل الجنة ومن	12	-679378086899475206	418	784.0	336	455	91.86813354492188	75	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms015	false	6205895397945609888	258	300	1326	1527	1527	300	جعفر بن محمد الطيالسي يقول صلي احمد بن حنبل ويحيي ابن معين في مسجد الرصافة فقام بين ايديهم قصاص فقال حدثنا احمد بن حنبل ويحيي ابن معين قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن انس قال قال رسول الله من-	15	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms012	true	7436827208452747190	93	135	474	672	1446	300	جعفر بن محمد الطيالسي قا-ل صلي احمد بن حنبل ويحيي -بن معين في مسجد الرصافة فقام بين ايديهم ق-اص فقال حدثنا احمد بن حنبل ويحيي -بن معين قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن انس قال قال رسول الله من	12	-679378086899475206	195	366.0	154	202	96.53465270996094	38	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms016	false	4890382477691671783	0	168	0	774	1448	300	قال لا اله الا الله خلق الله--- كل كلمة منها طيرا منقاره من ذهب وريشه من مرجان واخذ في قصة نحو---- عشرين ورقة فجعل احمد بن حنبل ينظر الي يحيي بن معين ويحيي ينظر الي احمد فقال له انت حدثته بهذا فقا-ل والله ما سمعت بهذا الا الساعة فلما فرغ من قصصه واخذ القطيعات ثم قعد ينتظر بقيتها قال له يحيي بن معين بيده تعال فجاء متوهما النوال فقال له يحيي من حدثك بهذا الحديث فقال احمد بن حنبل ويحيي بن معين فقال انا يحيي بن معين وهذا احمد بن حنبل ما سمعنا بهذا قط في حديث رسول الله فان كان لا بد والكذب فعلي غيرنا فقال له انت يحيي بن معين قال نعم قال لم ازل اسمع ان يحيي بن معين احمق ما تحققته الا الساعة قال له يحيي كيف علمت اني احمق قال كان ليس في الدنيا يحيي بن معين واحمد بن حنبل غيركما قد كتبت عن سبعة عشر احمد بن حنبل ويحيي بن معين فوضع احمد كمه علي وجهه وقال دعه يقوم فقام كالمستهزء بهما	16	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms012	true	7436827208452747190	135	282	672	1354	1446	300	قال لا اله الا الله خلق الله من كل كلمة منها طيرا منقاره من ذهب وريشه من مرجان واخذ في قصة نحوا من عشرين ورقة فجعل احمد بن حنبل ينظر الي يحيي بن معين ويحيي ينظر الي احمد فقال له انت حدثته بهذا فيقول والله ما سمعت بهذا الا الساعة فلما فرغ من قصصه واخذ القطيعات ثم قعد ينتظر بقيتها قال له يحيي بن معين بيده تعال فجاء متوهما -لنوال فقال له يحيي من حدثك بهذا الحديث ق-ال احمد بن حنبل ويحيي بن معين فقال انا يحيي بن معين وهذا احمد بن حنبل ما سمعنا بهذا قط في حديث رسول الله فق----------------------------------------------------------------ال لم ازل اسمع ان يحيي بن معين احمق ما تحققته الا الساعة ك----------------------------------ان ليس في الدنيا يحيي بن معين واحمد بن حنبل غيركما قد كتبت عن سبعة عشر احمد بن حنبل ويحيي بن معين فوضع احمد كمه علي وجهه وقال دعه يقوم فقام كالمستهزء بهما	12	-679378086899475206	669	1281.0	524	782	85.54987335205078	139	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms012	false	7238630372545451047	110	178	551	867	1459	300	بن ابراهيم فانه حين ا--------------------------------------دخل علي المهدي وكان المهدي يحب الحمام -----------اذا قدامه حمام فقيل له حدث امير المءمنين فقال حدثنا فلان عن فلان ان النبي قال لا سبق الا في نصل او خف او حافر او جناح فامر له المهدي ببدرة فلما قام قال اشهد علي فقال انه فتا كذاب علي رسول الله ق---ال المهدي انا حملته علي ذلك ثم امر بذبح الحمام ورفض ما كان فيه	12	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms013	true	-6864167513636910609	99	178	487	855	1525	300	بن ابراهيم مع المهدي ذكرها ابن ابي خيثمة في تاريخه وهي انه دخل علي المهدي وكان المهدي يحب الحمام ويلعب بها فاذا قدامه حمام فقيل له حدث امير المءمنين فقال حدثنا فلان عن فلان ان النبي قال لا سبق الا في نصل او خف او حافر او جناح فامر له المهدي ببدرة فلما قام قال اشهد علي قفاك انه قفا كذاب علي رسول الله ثم قال المهدي انا حملته علي ذلك ثم امر بذبح الحمام ورفض ما كان فيه	13	-679378086899475206	300	568.5	234	368	81.52173614501953	62	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms013	false	1953637893876544109	83	126	403	623	1494	300	ابو عبد الله الحاكم منهم ابراهيم بن اليسع وهو ابن ابي حبة كان يحدث عن جعفر الصادق وهشام بن عروة فيركب حديث هذا علي حديث ذاك لتستغرب تلك الاحاديث بتلك الاسانيد قال ومنهم حماد بن عمرو النصيبني وبهلول بن عبيد واصرم بن حوشب	13	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms013	true	-6864167513636910609	206	249	1026	1243	1525	300	ابو عبد الله ومن هءلاء-- ابراهيم بن اليسع وهو ابن ابي حية كان يحدث عن جعفر الصادق وهشام بن عروة فيركب حديث هذا علي حديث ذاك لتستغرب تلك الاحاديث بتلك الاسانيد قال ومنهم حماد بن عمرو النصيب-ي وبهلول بن عبيد واصرم بن حوشب	13	-679378086899475206	207	395.0	165	220	94.09091186523438	39	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms007	false	5177362347505185278	259	300	1341	1525	1525	300	حدث عبد الله بن اسحاق الكرماني عن محمد بن ابي يعقوب فقيل له مات محمد قبل ان تولد بتسع سنين وحدث محمد بن حاتم الكتبي عن عبد بن حميد فقال ابو عبد الله الحاكم هذا الشيخ سمع من عبد بن حميد-	7	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms014	true	1285977576247249558	12	52	55	235	1503	300	حدث عبد الله بن اسحاق الكرماني عن محمد بن---- يعقوب فقيل له مات محمد قبل ان تولد بتسع سنين وحدث محمد بن حاتم الكشي- عن عبد بن حميد فقال ابو عبد الله الحاكم هذا الشيخ سمع من عبد بن حميد	14	-679378086899475206	177	338.5	138	185	95.67567443847656	38	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms260	false	-8760982243599729470	13	58	74	289	1507	300	كذاب وقال ابن حبان كان يضع علي الثقاة لا يحل ذكره ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الكتب الا علي سبيل القدح فيه واما زكريا بن يحيي فقال يحيي هو رجل سوء يحدث باحاديث يستاهل ان يحفر له بءر فيلقي فيها وقال ابن عدي كان يحدث باحاديث في مثالب الصحابة	260	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms051	true	6686352732131995086	215	273	1035	1319	1449	300	كذاب وقال ابن حبان كان يضع الحديث 6 زكريا بن يحيي الوقار بفتح الواو وتخفيف القاف عن بشر بن بكر وغيره كذاب وقال ابن عدي يضع الحديث 7 زكريا بن يحيي بن حوثرة الكساءي الكوفي قال ابن معين----------------------------------------- رجل سوء يحدث باحاديث يستاهل ان يحفر له بءر فيلقي فيها وقال ابن عدي كان يحدث باحاديث في مثالب الصحابة	51	-679378086899475206	138	226.0	108	325	42.46154022216797	26	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms067	false	4637633517495629252	209	251	1174	1358	1592	300	ابي هريرة قال قيل يا رسول الله مم ربنا---- من ما- مرور قال لا من الارض ولا من سماء خلق خيلا فاجراها فعرقت فخلق نفسه من ذلك العرق وقد رواه عبد العزيز بن محمد بن احمد بن منده عن محمد بن سجاع	67	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms115	true	3536941544322670417	228	260	1266	1406	1587	300	ابي هريرة---- قيل يا رسول الله مم ربنا قال من ماء مرور---- لا من --ارض ولا--- سماء خلق خيلا فاجراها فعرقت فخلق نفسه من ذلك ا------------------------------------لعرق عد من طريق محمد بن شجاع	115	-679378086899475206	123	198.0	93	189	65.0793685913086	22	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms069	false	3072065392517353646	104	266	500	1297	1476	300	كل ما في السموات------- وما بينهما فهو مخلوق غير الله والقران وذلك انه كلامه منه بدا واليه يعود وسيجء اقوام من امتي يقولون القران مخلوق فمن قاله منهم---- كفر بالله العظيم وطلقت امراته من ساعته لانه لا ينبغي لمءمنة ان تكون تحت كافر الا ان تكون سبقته بالقول -----هذا حديث موضوع والمتهم به محمد بن يحيي -بن رزين --------قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو حاتم البستي كان دجالا يضع الحديث لا يحل ذكره الا بالقدح فيه الحد----يث الثالث انبانا اسماعيل بن احمد السمرقندي قال انبانا اسماعيل بن مسعدة قال انبانا حمزة بن يوسف قال انبانا ابو احمد بن عدي الحافظ قال حدثنا احمد ابن محمد بن حرب قال حدثنا ابن حميد عن جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي انه قال القران كلام الله لا خالق ولا مخلوق ومن قال غير ذلك فهو كافر --هذا حديث موضوع علي رسول الله قال ابن عدي احمد بن محمد بن حرب مشهور بالكذب ووضع الحديث وكذلك قال ابو حاتم بن حبان كان كذابا يضع الحديث	69	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms116	true	64241719172816506	3	171	17	829	1460	300	كل ما في السموات والارض وما بينهما فهو مخلوق غير الله والقران وذلك انه كلامه منه بدا واليه يعود وسيجء اقوام من امتي يقولون القران مخلوق فمن قاله منهم فقد كفر بالله العظيم وطلقت امراته من ساعته لانه لا ينبغي لمءمنة ان تكون تحت كافر الا ان تكون سبقته بالقول حب حظ من حديث انس وفي--------ه محمد بن يحيي ابن رزين المصيصي قال السيوطي ورواه الديلمي من طريق الربيع بن سليمان عن الشافعي عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن انس بلفظ القران كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فاقتلوه فانه كافر قلت في سنده مجاهيل وهو موضوع علي الربيع بلا شك والله اعلم قال وروي الديلمي ايضا عن انس رفعه قرانا غير ذي عوج قال غير مخلوق قلت في سنده عبد الرحمن بن محمد بن علوي----------------------------------------------ه الابهري والله اعلم 4 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث القران كلام الله لا خالق ولا مخلوق ومن قال غير ذلك فهو كافر عد من حديث ابي هريرة وفيه----------------- احمد بن محمد بن حرب ومحمد ------------------------------بن حميد بن حيان وافته ابن حرب 5 حديث	116	-679378086899475206	396	473.5	307	1149	34.464752197265625	75	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms070	false	1909691039375580913	91	228	451	1127	1470	300	القران كلام الله------- ليس بخالق ولا مخلوق فمن زعم غير ذلك فقد ك-فر بما انزل الله عل-----------------------------------------------------------ي محمد قال الخطيب هذا الحديث منكر جدا وفي اسناده غير واحد من المجهولين قال الدارقطني وابو عمارة ضعيف جدا الحديث الخامس انبانا عبد الرحمن بن محمد قال انبانا احمد بن علي بن ثابت الخطيب قال اخبرني الحسن بن ابي طالب قال حدثنا يوسف بن عمر القواس قال قرء علي صدقة بن هبيرة وانا اسمع قيل له حدثك يوسف بن يعقوب المعدل قال قال حدثنا حفص بن ابراهيم قال حدثنا ابراهيم بن العلاء الاسكندراني عن بقية بن الوليد عن ثور بن يزيد عن ام الدرداء عن ابي الدرداء عن النبي قال----------------------------------------------------------------------------------------- من مات وهو يقول القران مخلوق لقي الله يوم القيامة ووجهه الي ----------------------------------------------------------------------------------------قفاه قال الخطيب ومن بين ابن هبيرة وبقية لا يعرف وتور بن يزيد----------------------- لم يدرن يدرك ام الدرداء	70	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms116	true	64241719172816506	171	279	829	1353	1460	300	القران كلام الله عز وجل ليس بخالق ولا مخلوق فمن زعم غير ذلك فقد كافر بما انزل ع-----لي محمد خط من حديث ابن مسعود من طريق مجالد عن الشعبي عن مسروق عنه وقال الخطيب----------- منكر جدا وفي اسناده مجاهيل وقال السيوط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال الذهبي هو موضوع علي مجالد قلت يعني لان مجالدا روي له مسلم مقرونا بغيره والله اعلم 6 حديث من مات وهو يقول القران مخلوق لقي الله يوم القيامة ووجهه الي قفاه خط من حديث ابي الدرداء من طريق يوسف بن يعقوب المعدل عن حفص ابن ابراهيم عن ابراهيم بن العلاء الاسكندراني عن -----------بقية عن ------ثور بن يزيد عن ام الدرداء عنه وثور لم----- يدرك ام الدرداء	116	-679378086899475206	216	300.0	168	943	22.905620574951172	36	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms074	false	8628265147278876534	5	60	24	271	1470	300	لما اسري بي الي بيت المقدس مر بي جبريل بقبر ابي ابراهيم فقال يا محمد انزل فصل -هنا ركعتين ثم مر بي ببيت لحم فقال انزل فصل -هنا ركعتين فان ها هنا ولد اخوك عيسي ثم اتي بي الي الصخرة فقال يا محمد من ها هنا عرج ربك الي السماء--------------- وذكر كلاما طويلا اكره ذكره	74	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms119	true	2527272332903930932	58	114	313	573	1490	300	لما اسري بي الي بيت المقدس مر بي جبريل بقبر ابي ابراهيم فقال يا محمد انزل فصل ههنا ركعتين ثم مر بي ببيت لحم فقال انزل فصل ههنا ركعتين فان ه--هنا ولد اخوك عيسي ثم اتي بي الي الصخرة فقال يا محمد من ه--هنا عرج ربك الي السماء قال ابن الجوزي وذكر كلاما طويلا اكره ذكره	119	-679378086899475206	243	453.0	190	264	92.04545593261719	49	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms076	false	4543766269459541601	197	260	933	1257	1451	300	ابي هريرة ان رجلا من اليهود اتي النبي فقال يا رسول الله هل احجب احتجب الله من خلقه بشء غير السماوات قال نعم بينه وبين الملاءكة الذين حول العرش سبعون حجابا من نور وسبعون حجابا من نار وسبعون حجابا من ظلمة وسبعون حجابا من رفار-----------------------------ف الاستبرق وسبعون حجابا من رفارف السندس وسبعون حجابا من در ابيض وسبعون حجابا من در احمر وسبعون حجابا	76	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms119	true	2527272332903930932	238	300	1173	1490	1490	300	ابي هريرة ان رجلا من اليهود اتي النبي فقال يا رسول الله هل----- احتجب الله من خلقه بشء غير السم-وات قال نعم بينه وبين الملاءكة الذين حول العرش سبعون حجابا من نور وسبعون حجابا من نار وسبعون حجابا من ظلمة وسبعون حجابا من رفارف السندس وسبعون حجابا من رفارف الاستبرق وسبعون حجابا من -----------------------------در ابيض وسبعون حجابا من در احمر وسبعون حجابا-	119	-679378086899475206	288	554.0	232	353	81.5864028930664	52	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms076	false	4543766269459541601	260	300	1257	1451	1451	300	من در اصفر وسبعون حجابا من --صا وسبعون حجابا من ثلج وسبعون حجابا من ماء وسبعون حجابا من غمام وسبعون حجابا من برد وسبعون حجابا من عظمة الله التي لا توصف قال فاخبرني عن ملك الله الذي يليه فقال النبي-	76	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms120	true	-5079245674052708907	0	28	0	136	1522	300	من در اصفر وسبعون حجابا من ضياء وسبعون حجابا من ثلج وسبعون حجابا------------------------------------------------------------- من عظمة الله التي لا توصف قال فاخبرني عن ملك الله الذي يليه فقال النبي	120	-679378086899475206	131	246.5	104	197	66.4974594116211	26	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms081	false	47681796019739908	102	170	492	852	1527	300	ان الله تعالي ينزل--- كل ليلة جمعة الي دار الدنيا في ستماءة الف ملك فيجلس علي كرسي من نور وبين يديه لوح من ياقوتة حمراء فيه- اسماء من يثبت الرءية والكيفية والصورة من امة محمد فيباهي بهم الملاءكة فيقول تبارك الله وتعالي ولاي هءلاء عبيدي الذين لم يجحدوني واقاموا سنة نبيي ولم يخافوا في الله لومة لاءم اشهدكم يا ملاءكتي وعزتي وجلالي لادخلنهم الجنة بغير حساب هذا-- حديث	81	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms120	true	-5079245674052708907	95	162	461	810	1522	300	ان الله------ ينزل في كل ليلة جمعة الي دار الدنيا في ستماءة الف ملك فيجلس علي كرسي من نور وبين يديه لوح من ياقوتة حمراء فيها اسماء من يثبت الرءية والكيفية والصورة من امة محمد فيباهي بهم الملاءكة ويقول تبارك----- وتعال-----ي هءلاء عبيدي الذين لم يجحدوني واقاموا سنة نب-ي ولم يخافوا في الله لومة لاءم اشهدكم يا ملاءكتي وعزتي وجلالي لادخلنهم الجنة بغير حساب قا من حديث	120	-679378086899475206	339	631.0	274	366	92.6229476928711	58	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms082	false	-760085844902156402	214	267	1009	1305	1484	300	اذا كانت عشية ع----رفة هبط الله تعالي الي سماء الدنيا فتطلع الي اهل الموقف فيقول مرحبا بزواري والوافدين الي بيتي وعزتي لانزلن اليكم ولاساوين مجلسكم بنفسي فينزل الي عرفة فيجمعهم بمغفرته ويعطيهم ما يسالون الا المظالم ويقول يا ملاءكتي اشهدكم اني قد غفرت لهم فلا يزال كذلك الي ان تغيب الشمس ويكون امامهم	82	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms120	true	-5079245674052708907	249	300	1240	1522	1522	300	اذا كان- عشية يوم عرفة هبط الله ا--لي ال--سماء الدنيا فيطلع علي اهل الموقف فيقول مرحبا بزواري والوافدين الي بيتي وعزتي لانزلن اليكم ولاساوين مجلسكم بنفسي فينزل الي عرفة فيعم-هم بمغفرته ويعطيهم ما يسالون الا المظالم ويقول----------- اشهدكم اني قد غفرت لهم فلا يزال كذلك الي ان تغيب الشمس ويكون امامهم-	120	-679378086899475206	273	504.5	224	300	91.0	41	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms071	false	-6122311287546162330	109	164	576	856	1550	300	ان الله تعالي قرا طه ويس قبل ان يخلق ادم بالف عام فلما سمعت الملاءكة القران قالوا طوبي لامة ينزل هذا عليهم وطوبي لاجواف تحمل هذا وطوبي لالسن تتكلم بهذا --هذا حديث موضوع قال ابن عدي لم اجد لابراهيم حديثا انكر من هذا لانه لا يرويه غيره قال البخاري ابراهيم بن المهاجر ضعيف---- منكر الحديث	71	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms121	true	508161953007228913	148	190	758	969	1536	300	ان الله------ قرا طه ويس قبل ان يخلق ادم بالف عام فلما سمعت الملاءكة القران قالوا طوبي لامة ينزل هذا عليهم وطوبي لاجواف تحمل هذا وطوبي لالسن -تكلم بهذا عد من حديث ابي هريرة وفيه-------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن المهاجر بن مسمار منكر الحديث	121	-679378086899475206	185	308.5	146	286	64.68531799316406	33	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms082	false	-760085844902156402	269	299	1316	1478	1484	300	المزدلفة ولا يعرج الي السماء تلك الليلة فاذا اسفر الصبح -وقفوا عند المشعر الحرام وغفر لهم حتي المظالم ثم يعرج الي السماء وينصرف الناس الي مني قال ابو علي الاهوازي	82	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms121	true	508161953007228913	1	30	4	162	1536	300	المزدلفة ولا يعرج الي السماء تلك الليلة فاذا اسفر الصبح ووقفوا عند المشعر الحرام -غفر لهم حتي المظالم ثم يعرج الي السماء وينصرف الناس الي مني---- ابو علي الاهوازي	121	-679378086899475206	157	297.5	128	163	96.31901550292969	26	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms073	false	-4589852646130681902	104	182	509	887	1444	300	لما كلم الله موسي يوم الطور كلمه بغير الكلام -------------يوم ناداه فقال له يا موسي فقال-------------------------------------- انما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلها وان وانا اقوي من ذلك فلما رجع موسي الي بني اسراءيل قالوا يا موسي صف لنا كلام الرحمن قال سبحان الله اذ- لا استطيعه قالوا يا موسي فشبه لنا قال الم تروا الي اصوات الصواعق التي تصل باحلا تقبل باجلي كلام سمعتموه قط وانه قريب منه وليس هذا----- حديث ل------يس بصحيح قال	73	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms123	true	-2039993771480846313	163	246	819	1213	1497	300	لما كلم الله موسي يوم الطور كلمة بغير الكلام الذي كلمه به يوم ناداه فقال له--- موسي يا رب هذا كلامك الذي كلمتني به قال يا موسي انما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلها---- وانا اقوي من ذلك فلما رجع موسي الي بني اسراءيل قالوا يا موسي صف لنا كلام الرحمن قال سبحان الله اذن لا استطيعه قالوا-------- فشبه لنا قال الم تروا الي اصوات الصواعق التي تقتل ف--------------------------------انه قريب منه وليس به شا من حديث جابر وليس بصحيح فيه	123	-679378086899475206	314	552.0	247	441	71.20181274414062	57	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms075	false	-4966195331203663690	265	300	1303	1476	1476	300	بين الله عز وجل ويبن الخلق سبعون الف حجاب واقرب الخلق الي الله------ جبريل وميكاءيل وا سرافيل وان بينهم وبينه اربعة حجب حجاب من نار وحجاب من ظلمة وحجاب من غمام وحجاب من الماء------ حديث-	75	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms124	true	952518904609436032	189	224	956	1134	1492	300	بين الله وبي-------ن الخلق سبعين الف حجاب واقرب الخلق الي الله تعالي جبريل وميكاءيل وا-سرافيل وان بينهم وبينه اربعة حجب حجاب من نار وحجاب من ظلمة وحجاب من غمام وحجاب من الماء قط من حديث	124	-679378086899475206	161	288.0	130	186	86.55914306640625	29	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms077	false	-1372224481058342244	108	145	536	715	1467	300	ان لله لوحا احد وجهيه درة والاخر ياقوتة قلمه النور فبه يخلق وبه يرزق وبه نحيي وبه نموت وبه يحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء في يوم- وليلة هذا--- حديث موضوع قال الازدي محمد بن عثمان	77	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms125	true	1592100345083357114	80	113	419	576	1474	300	ان لله لوحا احد وجهيه درة والاخر ياقوتة قلمه النور فبه يخلق وبه يرزق و------------------به يحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء في يومه وليلته فت من حديث انس وفيه-------- محمد بن عثمان	125	-679378086899475206	140	241.5	110	183	76.50273132324219	26	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms077	false	-1372224481058342244	248	300	1221	1467	1467	300	ابو هريرة انه سمع النبي يقول لما اسري بي الي المساء انته---ي جبريل عليه السلام الي سدرة المنتهي فغمسني في النور غمسة ثم تنحي عني فقلت حبيبي جبريل احوج ما كنت اليك تدعني وتتنحي قال يا محمد انك--- موقف لا يكون نبي مرسل ولا ملك مقرب ها --هنا انت انت من الله-	77	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms125	true	1592100345083357114	164	215	823	1061	1474	300	ابي هريرة قال قال رسول الله- لما اسري بي الي السماء انتهي بي جبريل ------------الي سدرة المنتهي فغمسني في النور غمسة ثم تنحي عني فقلت حبيبي جبريل احوج ما كنت اليك تدعني وتتنحي قال يا محمد انك في موقف لا يكون نبي مرسل ولا ملك مقرب يقف ههنا ----انت من الله	125	-679378086899475206	208	358.5	162	255	81.5686264038086	38	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms078	false	8741652160888842631	0	86	0	411	1489	300	ادني من القاب الي القوس فاتاني الملك فقال ان الرحمن يسبح نفسه فسمعت الرحمن عز وجل يقول سبحان الله ما اعظم الله لا اله الا الله قال يعني ابا هريرة قلت يا رسول الله ما لمن قال هكذا قال لي يا ابا هريرة لا تخرج روحه من جسده حتي يراني-------------------- او يري موضعه من الجنة وتصلي عليه الملاءكة صفوفا ما بين السماء و---الارض ولا يكون شء الا استغفر الله ع-ام عمره فاذا مات وكل الله عز وجل بقبره ستي-ن الف ملك يسبحون الله تعالي ويعظمون الله	78	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms125	true	1592100345083357114	215	299	1061	1466	1474	300	ادني من القاب الي القوس فاتاني الملك فقال ان الرحمن يسبح نفسه فسمعت الرحمن------- يقول سبحان الله ما اعظم الله لا اله الا الله قال----- ابو هريرة قلت يا رسول الله ما لمن قال ه-ذا قال--- يا ابا هريرة لا تخرج روحه من جسده حتي يراني اريه موضعه من الجنة او يري منزله من الجنة وتصلي عليه الملاءكة صفوفا ما بين السماء الي الارض ولا يكون شء الا يستغفر --له تمام عمره واذا مات وكل الله------- بقبره سبعين الف ملك يسبحون الله------ ويعظمون الله	125	-679378086899475206	370	661.0	291	436	84.86238861083984	66	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms078	false	8741652160888842631	91	256	444	1259	1489	300	الله عز وجل كلما فعلوا من ذلك شيءا كان له في صحيفته فاذا خرج من قبره خرج امنا مطمءنا لا يحزنه الفزع الاكبر ويتلقاه الملاءكة سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار قال ابو بكر الخطيب هذا حديث منكر ورجال اسناده كلهم معروفون بالثقة الا ابراهيم بن عيسي القنطري فانه مجهول وقد روي لنا عن عطاء شء من هذا فانبانا ابو منصور قال انبانا ابو بكر احمد بن علي بن ثابت قال انبانا ابو عمر الحسن بن عثمان البر الحسين بن عثمان الواعظ قال انبانا ابو العباس احمد بن محمد بن يوسف السقطي قال حدثنا ابو بكر محمد بن يحيي الحعار الحفار قال حدثنا سعيد بن يحيي الاموي الارموي قال حدثني ابي عن ابن جريح عن ع------------طاء قال لما اسري بالنبي الي السماء السابعة قال له جبريل رويدا فان ربك يصلي قال وهو يصلي قال نعم قال وما يقول قال يقول سبوح قدوس رب الملاءكة والروح سبقت رحمتي غضبي وهذا اسناد كل رجاله ثقات الا انه موقوف علي عطاء فلعله سمعه ممن لا يوثق به	78	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms126	true	-8775989423742000632	0	100	0	502	1508	300	الله------- كلما فعلوا من ذلك شيءا كان له في صحيفته فاذا خرج من قبره خرج امنا مطمءنا لا يحزنه الفزع الاكبر وتتلقاه الملاءكة سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار خط وقال-------------------- منكر -رجاله ثقات ا---------------------لا ابراهيم بن عيسي القنطري ف----مجهول قل-----------------------------------------------------------------------------------ت قال الذهبي وهو الافة والله اعلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الجوزي وروي بعضه عن عطاء قال لما اسري بالنبي الي السماء السابعة قال--- جبريل رويدا فان ربك يصلي قال وهو يصلي قال نعم قال وما يقول قال يقول سبوح قدوس رب الملاءكة والروح سبقت رحمتي غضبي ----------خط ورجاله ثقات الا انه موقوف علي عطاء فلعله سمعه ممن لا يوثق به	126	-679378086899475206	435	739.0	346	827	52.59975814819336	77	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms079	false	-1994630997788674793	235	274	1137	1343	1486	300	لما تجلي الله للجبل طارت لعظمته ستة اجبل فوقعت ثلاثة بمكة وثلاثة بالمدينة فوقع بالمدينة احد وورقان ورضوي ووقع بمكة ثبير وحراء وثور قال ابو حاتم بن حبان الحافظ هذا حديث موضوع ولا اصل له وعبد العزيز بن عمران	79	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms126	true	-8775989423742000632	214	246	1063	1234	1508	300	لما تجلي الله للجبل طارت لعظمته ستة اجبل فوقعت ثلاثة بمكة وثلاثة بالمدينة فوقع بالمدينة احد وورقان ورضوي ووقع بمكة ثبير وحراء وثور خط من-------------------------- حديث انس وفيه ---------عبد العزيز بن عمران	126	-679378086899475206	157	280.5	128	206	76.21359252929688	27	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms085	false	5588426474260682502	46	73	228	362	1496	300	ان الله تعالي- يجلس يوم القيامة علي القنطرة الوسطي بين الجنة والنار هذا-- حديث -----------لا يصح قال يحيي بن معين عثمان بن ابي العاتكة ليس بشء كتاب	85	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms129	true	-1617151330910692331	103	131	499	634	1473	300	ان الله عز وجل يجلس يوم القيامة علي القنطرة الوسطي بين الجنة والنار عق من حديث ابي امامة ولا يصح فيه------------- عثمان بن ابي العاتكة ليس بشء تعقب	129	-679378086899475206	107	171.5	83	148	72.29729461669922	19	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms089	false	-4805369886864341656	75	295	383	1482	1507	300	احمد بن عبد الله الجويباري قال حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس عن النبي قال الايمان لا يزيد ولا ينقص وهذا من-------------- موضوعات الجويباري ايضا والذي رواه عنه وهو مامون فثد فقد اسمه وانه احد الوضاعين ذكر انه وضع ماءة الف حديث وقال ابو حاتم بن حبان الحافظ كان مامون ابن احمد دجالا من الدجالين الحديث الرابع رواه مامون بن احمد-------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن مالك بن سليمان عن سفيان ابن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله---- الايمان قول والعمل شراءعه وهذا من موضوعات مامون بلا شك وقد ذكرنا انه من الكذابين الحديث الخامس انبانا محمد بن عبد الباقي البزار عن ابي محمد الجوهري عن ابي الحسن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال حدثنا ابراهيم بن سعيد قال حدثنا محمد بن القاسم الطانكاني الطالكاني قال حدثنا عبد العزيز بن خالد قال حدثنا سفيان الثوري عن ابي هارون عن ابي سعيد قال قال رسول الله من زعم ان الايمان يزيد وينقص فزيادته نفاق ونقصانه كفر فان تابوا والا فاضربوا اعناقهم بالسيف اولءك اعداء الرحمن فارقوا دين الله وانتحلوا الكفر وخاصموا في الله طهر الله الارض منهم الا فلا صلاة لهم الا ف-----------------لا صوم لهم الا فلا زكاة لهم الا ولا حج لهم الا ولا دين لهم هم براء من رسول الله ورسول الله برء منهم --هذا حديث	89	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms132	true	2663633249856771807	143	276	694	1339	1452	300	احمد بن عبد الله الجويباري 3 حديث الايمان قول والعمل شراءعه--------------------------------------------- لا يزيد ولا ينقص --قا من حديث ابن عباس من طريق الجويباري وعن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مامون بن احمد قلت قال الذهبي في ترجمة مامون غير مامون ومما وضع علي الثقات انه روي عن عبد الله بن مالك بن سليمان عن سفيان---------- عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس -----ان رسول الله قال الايمان قول والعمل شراءعه والله اعلم 4 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من زعم ان الايمان يزيد وينقص فزيادته نفاق ونقصانه كفر فان تابوا والا فاضربوا اعناقهم بالسيف اولءك اعداء الرحمن فارقوا دين الله وانتحلوا الكفر وخاصموا في الله طهر الله الارض منهم الا فلا صلاة لهم الا فلا زكاة لهم الا فلا صوم لهم الا ف-----------------لا حج لهم الا فلا دين لهم هم براء من رسول الله ورسول الله برء منهم حب من حديث	132	-679378086899475206	479	783.0	377	1204	39.784053802490234	90	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms090	false	3544384843720586009	139	289	665	1421	1477	300	الايمان والرزق من العمل والموت من المرض --هذا حديث موضوع وفيه اربعة ---------------متروكون الجويباري وسلمة وبكر وابان غير اني لا اتهم به الا الجويباري ولقد وضع كلاما ركيكيا لا معني له والكاذب لا يوفق للصواب باب الاستثناء في الايمان فيه اربعة احاديث الحديث الاول عن ابي العلاء بن نصر الكاتب قال انبانا عبد الرحمن بن غزوان ابن محمد قال انبانا ابو العباس بن تركان قال حدثنا محمد بن الحسين ابن علي قال حدثنا محمد بن جعفر بن علي قال حدثنا مامون بن احمد قال حدثنا عبد الله بن مالك بن سليمان السعدي عن ابيه عن ابي الاحوص سلام بن سليم عن سلمة بن وردان عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صنفان من امتي لا تنالهما شفاعتي المرجءة والقدرية قيل يا رسول الله من القدرية قال قوم يقولون لا قدر قيل فمن المرجءة قال قوم يكونون في اخر الزمان اذا سءلوا عن الايمان يقولون نحن مءمنون ان شاء الله	90	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms133	true	8325507522898902934	0	71	0	370	1464	300	الايمان والرزق من العمل والموت من المرض قا من حديث انس-- وفيه الجويباري وغيره من المتروكين والم-----------------------------------تهم ----به الجويباري وهو----- كلام- ركيك-- لا معني له والكاذب لا يوفق 6 حديث انس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صنفان من امتي لا-تنالهما شفاعتي المرجءة والقدرية قيل يا رسول الله من القدرية قال قوم يقولون لا قدر قيل فمن المرجءة قال قوم يكونون في اخر الزمان اذا سءلوا عن الايمان يقولون نحن مءمنون ان شاء الله	133	-679378086899475206	324	549.5	258	773	41.91461944580078	54	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms091	false	4976187797788574018	109	170	540	837	1453	300	ان امتي علي الخير ما لم يتحولوا عن القبلة ولم يستثنوا في ايمانهم هذا ح---------------------------------------------ديث موضوع وضعته المرجءة وفي اسناده ضعفاء واكثرهم مجاهيل وقد روي محمد بن تميم من حديث انس قال قال رسول الله من قال--- الايمان يزيد وينقص فقد خرج من امر الله ومن قال انا مءمن ان شاء الله------ فليس له في الاسلام نصيب وضعه ----ابن تميم -الحديث	91	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms133	true	8325507522898902934	79	135	402	655	1464	300	ان امتي علي الخير ما لم يتحولوا عن القبلة ولم يستثنوا في ايمانهم قا عن انس وفيه سمعان بن مهدي وعنه جعفر بن هرون 8 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قال ان الايمان يزيد وينقص فقد خرج من امر الله ومن قال انا مءمن ان شاء الله تعالي فليس له في الاسلام نصيب رواه محمد بن تميم من حديث	133	-679378086899475206	183	315.0	143	356	51.40449523925781	38	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms584	false	2036218326522309864	238	300	1178	1490	1490	300	لما اسري بي الي السماء رايت فيها اعاجيب من عباد الله وخلقه ومن ذلك الذي رايت في السماء ديك له زغب اخضر وريش ابيض بياض ريشه كاشد بياض رايته قط وزغبه احم---------ر كاشد حمرة رايتها قط واذا رجلاه في تخوم الارض السابعة السفلي وراسه عن- عرش الرحمن مبني عنقه تحت العرش له جناحان في منكبيه اذا نشرهما جاوز المشرق والمغرب فاذا كان-	584	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms138	true	-4691878772306536789	111	175	529	852	1515	300	لما اسري بي الي السماء رايت فيها اعاجيب من عباد الله وخلقه ومن ذلك الذي رايت في السماء ديك له زغب اخضر وريش ابيض بياض ريشه كاشد بياض رايته قط وزغبه تحت ريشه اخضر كاشد خضرة رايتها قط واذا رجلاه في تخوم الارض السابعة السفلي وراسه تحت عرش الرحمن ثاني عنقه تحت العرش له جناحان في منكبيه اذا نشرهما جاوز المشرق والمغرب فاذا كان	138	-679378086899475206	304	581.0	243	323	94.11764526367188	58	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms585	false	-6248965747840592936	0	44	0	237	1548	300	في بعض الليل نشر جناحيه وخفق بهما--- وصرخ بالتسبيح لله تعالي يقول سبحان الملك القدوس سبحان الله العظيم المتعال لا اله الا الله الحي القيوم فاذا فعل ذلك سبحت ديكة الارض -----وخفقت باجنحتها واخذت في الصراخ فاذا سكن ذلك الديك في السماء سكنت الديكة	585	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms138	true	-4691878772306536789	175	219	852	1089	1515	300	في بعض الليل نشر جناحيه وخفق بجناحيه وصرخ بالتسبيح لله------ يقول سبحان الملك القدوس سبحان الله الكبير المتعال لا اله الا هو-- الحي القيوم فاذا فعل ذلك سبحت ديكة الارض كلها وخفقت باجنحتها واخذت في الصراخ فاذا سكن ذلك الديك في السماء سكنت الديكة	138	-679378086899475206	222	411.0	179	245	90.61224365234375	39	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms101	false	3501405916949962368	271	300	1322	1474	1474	300	ثلاثة املاك ملك موكل بالكعبة وملك موكل بمسجدي هذا وملك موكل بالمسجد الاقصي فاما الملك الموكل بالكعبة فينادي في كل يوم من ترك فراءض الله خرج من امان الله-	101	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms157	true	-2953886813138767319	82	110	393	540	1507	300	ثلاثة املاك ملك موكل بالكعبة وملك موكل بمسجدي هذا وملك موكل بالمسجد الاقصي فاما------ الموكل بالكعبة فينادي في كل يوم من ترك فراءض الله خرج من امان الله	157	-679378086899475206	146	284.0	119	153	95.42483520507812	27	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms102	false	5501970218211248525	0	54	0	275	1487	300	واما الملك الموكل بمسجدي هذا فينادي في كل يوم من ترك سنة محمد لم يرد الحوض ولم تدركه شفاعة محمد واما الملك الموكل بالمسجد الاقصي فينادي في كل يوم من كانت طعمته حراما كان عمله مضروبا به في وجهه----------------------------- وقال الخطيب هذا حديث منكر ورجال اسناده كلهم ثقاة معروفون سوي البصري واحمد بن رجاء	102	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms157	true	-2953886813138767319	110	164	540	801	1507	300	واما الملك الموكل بمسجدي هذا فينادي في كل يوم من ترك سنة محمد لم يرد الحوض ولم تدركه شفاعة محمد واما الملك الموكل بالمسجد الاقصي فينادي في كل يوم من كانت طعمته حراما كان عمله مضروبا به حر وجهه خط من حديث عبد الله بن مسعود وقال---------------- منكر ورجاله ثقات------------------- سوي --------احمد بن رجاء	157	-679378086899475206	225	401.0	179	304	74.0131607055664	42	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms103	false	-7005083950955125230	54	169	258	860	1549	300	ان لله تعالي شياطين في البر ليس لهم علي ما في البحر سلطان وشياطين في البحر ليس لهم علي ما في البر سلطان وشياطين في الن------------------------------------------------هار ليس لهم علي ما في الليل سلطان وشياطين بالليل ليس لهم علي ما في النهار سلطان وشياطين في الظلمة ليس لهم علي ما في النور سلطان وشياطين في النور ليس لهم علي ما في الظلمة سلطان وشياطين في المنام ليس لهم علي ما في اليقظة سلطان وشياطين في اليقظة ليس لهم علي ما في المنام سلطان وشياطين في الجموع ليس لهم علي ما في الوحدة سلطان وشياطين موكلون بالرجال دون النساء وشياطين موكلون بالنساء دون الرجال وشياطين موكلون بالملوك دون المملوك وشياطين موكلون بالضعفاء دون الكبار وشياطين موكلون بالكبار	103	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms157	true	-2953886813138767319	184	300	904	1507	1507	300	ان لله تعالي شياطين في البر ليس لهم علي ما في البحر سلطان وشياطين في البحر ليس لهم علي ما في البر سلطان وشياطين في الليل ليس لهم علي ما في النهار سلطان وشياطين في النهار ليس لهم علي ما في اللي----------------------------------------------ل سلطان وشياطين في الظلمة ليس لهم علي ما في النور سلطان وشياطين في النور ليس لهم علي ما في الظلمة سلطان وشياطين في المنام ليس لهم علي ما في اليقظة سلطان وشياطين في اليقظة ليس لهم علي ما في المنام سلطان وشياطين في الجموع ليس لهم علي ما في الوحدة سلطان وشياطين موكلون بالرجال دون النساء وشياطين موكلون بالنساء دون الرجال وشياطين موكلون بالملوك دون المملوك وشياطين موكلون بالضعفاء دون الكبار وشياطين موكلون بالكبار-	157	-679378086899475206	553	1099.0	448	650	85.07691955566406	103	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms103	false	-7005083950955125230	169	252	860	1294	1549	300	دون الصغار- وشياطين موكلون بالمساجد يطردون الناس عنها طردا عنيفا عن ذكر الله------ وعن الصلاة يطردونهم الي الشهوات وال-----------ي اللذات والي الاسواق والمجالس والجماعات ويشهون اليهم ويحببون اليهم الجلوس علي المعاصي التي لا يعصمهم منها الا الله فمن صلي صلاة الغداة في جماعة ثم ذكر الله تعالي وذكر به حتي تطلع الشمس ثم صلي اربع ركعات لم يضره شء من خلق الله تعالي من ساعته تلك الي مثلها من الغد هذا---------- حديث لا يشك في وضعه علي رسول الله واما عبد المنعم فقال --------	103	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms158	true	-1791488676247770555	0	84	0	440	1497	300	دون الضعفاء وشياطين موكلون بالمساجد يطردون الناس----- طردا عنيفا عن ذكر الله تعالي وعن الصلاة يطردونهم الي الشهوات وحب الدنيا والي اللذات والي الاسواق--------- والجماعات ويشهون اليهم ويحببون اليهم الجلوس علي المعاصي التي لا يعصمهم منها الا الله فمن صلي صلاة الغداة في جماعة ثم ذكر الله------ وذكر به حتي تطلع الشمس ثم صلي اربع ركعات لم يضره شء من خلق الله------ من ساعته تلك الي مثلها من الغد ابن الجوزي من حديث ابي هريرة وفيه العلاء بن عمر و----عبد المنعم بن ادريس قال	158	-679378086899475206	367	647.0	294	470	78.0851058959961	62	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms105	false	7623599886389914928	152	190	732	909	1463	300	قلوب بني ادم تلين في الشتاء وذلك بان الله تعالي خلق ادم من طين والطين يلين في الشتاء هذا-- حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصح عن رسول الله وانما هو محفوظ من كلام خالد بن معدان والمتهم برفعه عمر بن يحيي	105	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms158	true	-1791488676247770555	131	191	693	962	1497	300	قلوب بني ادم تلين في الشتاء وذلك بان الله تعالي خلق ادم من طين والطين يلين في الشتاء نع من حديث معاذ من طريق محمد بن زكريا الغزال عن عمر بن يحيي القرشي عن شعبة عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ ولا يصح --------------انما هو محفوظ من -قول خالد بن معدان والمتهم برفعه عمر بن يحيي	158	-679378086899475206	156	269.0	121	284	54.9295768737793	31	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms106	false	5021658373174538602	204	289	1020	1423	1471	300	جابر قال كنا عند النبي فجاءه رجل من الانصار فقال ان ابنا لي دب من سطح الي ميزاب فادع الله ان يهبه لابويه -قال النبي قوموا قال جابر فنظرت الي امر هاءل فقال النبي ضعوا له صبيا علي السطح فوضعوا له صبيا فدعاء ثم ناغاه ثم ان الصبي دب حتي اخذه ابواه فقال رسول الله هل تدرون ما قاله له قالوا الله ورسوله اعلم قال لم تلقي نفسك فتقتلها قال اني اخاف الذنوب قال فلعل العصمة ان تلحقك قال وعسي فدب الي السطح هذا---- حديث	106	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms159	true	1737412722218436994	212	293	1019	1407	1441	300	جابر---- كنا عند النبي فجاءه رجل من الانصار فقال ان ابنا لي دب من سطح الي ميزاب فادع الله ان يهبه لابويه فقال النبي قوموا قال جابر فنظرت الي امر هاءل فقال النبي ضعوا له صبيا علي السطح فوضعوا له صبيا ف--------ناغاه فدب-- الصبي--- حتي اخذه ابو-ه فقال رسول الله هل تدرون ما قال- له قالوا الله ورسوله اعلم قال لم تلق- نفسك فتتلفها قال اني اخاف الذنوب قال فلعل العصمة ان تلحقك قال وعسي فدب الي السطح عد وقال حديث	159	-679378086899475206	374	686.0	294	408	91.66666412353516	70	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms107	false	2817308146656153049	274	300	1325	1465	1465	300	من ولد له ثلاثة فلم يسم احدهم محمدا فهو من الجفاة واذا سميتموه محمدا فلا تسبوه و---تجبهوه ولا تعنفوه ولا تضربوه وشرفوه وعظموه وكرموه وبروا قسمه-	107	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms160	true	6499134258011817049	18	45	93	237	1479	300	من ولد له ثلاثة فلم يسم احدهم محمدا فهو من الجفاء واذا سميتموه محمدا فلا تسبوه ولا تجبهوه ولا تعنفوه ولا تضربوه وشرفوه وعظموه وكرموه وبروا قسمه	160	-679378086899475206	139	266.0	114	144	96.52777862548828	25	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms108	false	7190109461444940851	90	132	440	637	1453	300	سمعت رسول الله يقول هل امراة من نساءكم حامل فقال رجل اظن امراتي حاملا فقال اذا رجعت الي منزلك فضع يدك علي بطنها وسمه محمدا فان الله عز وجل ياتي به رجلا هذا حديث------- لا يصح اما عثمان بن عبد الرحمن ---فقال	108	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms160	true	6499134258011817049	61	103	309	509	1479	300	سمعت رسول الله يقول هل امراة من نساءكم حامل فقال رجل اظن امراتي حاملا فقال اذا رجعت الي منزلك فضع يدك علي بطنها وسمه محمدا فان الله------- ياتي به رجلا ابن الجوزي وقال لا يصح فيه عثمان بن عبد الرحمن قلت قال	160	-679378086899475206	179	325.0	139	207	86.47342681884766	36	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms109	false	4035941265644886078	100	255	493	1236	1453	300	ما من احد من امتي------- رزقه الله ولدا ذكرا فسماه محمدا وعلمه تبارك الذي بيده الملك الا حشره الله تعالي علي ناقة من نوق الجنة مدبجة الجنبين خطامها من اللءلء الرطب علي راسه- تاج من نور واكليل من نور تتبختر به في الجنة هذا حديث -------------------لا يصح وكل رجاله ثقاه ولا اتهم به الا المعداني حديث اخر انبانا ابن ناصر قال انبانا ابو القاسم بن منده قال انبانا محمد بن محمد بن المهتدي قال حدثنا الحسين بن احمد بن بكير قال حدثنا احمد بن عبد الله بن الفتح قال حدثنا صدقة بن موسي بن تميم قال حدثني ابي عن حميد الطويل عن انس قال قال رسول الله يوقف عبدان بين يدي الله تعالي فيامر بهما الي الجنة فيقولان ربنا بما نستاهل ال--جنة ولم نعمل عملا تجازينا ف---يقول لهما عبدي ادخلا الجنة فاني اليت علي نفسي ان لا يدخل النار من اسمه ا--------------------------------------حمد او محمد هذا حديث لا اصل له قال ابن حبان صدقة بن موسي	109	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms161	true	-4605868456988963804	55	175	270	860	1459	300	ما -------من امتي من احد رزقه الله ولدا ذكرا فسماه محمدا وعلمه تبارك الذي بيده الملك الا حشره الله ع------لي ناقة من نوق الجنة مدبجة الجنبين خطامها من اللءلء الرطب علي راسها تاج من نور واكليل يفتخ--------ر به في الجنة ابن الجوزي من حديث انس وقال لا يصلح فيه محمد بن محمد بن سليمان--- المع------------------------------------داني وهو المتهم به ----وقال السيوط-----------------------ي قال الذهبي في الميزان موضوع 13 حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوقف عبدان بين يدي الله تعالي فيامر بهما الي الجنة فيقولان ربنا بم ا-ستاهلنا الجنة ولم نعمل عملا تجازينا به فيقول لهما عبدي ادخلا الجنة فاني اليت علي نفسي ان لا يدخل النار من اسمه محمد ولا احمد ابن بكير في جزء من اسمه محمد --واحمد -من حديث-------------- انس وفيه صدقة بن موسي	161	-679378086899475206	420	663.0	328	813	51.66051483154297	70	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms110	false	2895181742651519364	136	284	655	1348	1434	300	ما من مسلم دنا من زوجته وهو ينوي ان حملت منه ---يسميه محمدا الا رزقه الله تعالي ذكرا وما كان اسم محمد في بيت الا جعل الله تعالي في ذلك البيت بركة وهذا ---------------------------------لا يصح قال ابو حاتم الرازي --------------------------------يحيي بن سليم --------لا يحتج به وسليمان مجروح وعبثر مجهول وقد رو--------ي في -----------------------------------------------هذا الباب احاديث ليس فيها ما يصح باب النهي عن تصغير الاسماء انبانا اسماعيل بن احمد قال انبانا ابن مسعدة قال انبانا حمزة بن يوسف قال حدثنا ابو احمد بن عدي قال حدثنا احمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح قال حدثنا ابي قال حدثنا اسحاق بن نجيح عن عباد بن راشد عن الحسن عن ابي هريرة قال قال رسول الله لا تقولوا مسيجد ولا مصيحف ونهي عن تصغير الاسماء وان يسمي الصبي علوان او حمدون او تعموس وقال هذه اسماء الشياطين --هذا حديث لا يشك في----- وضعه ولا نتهم به غير اسحاق بن نجيح	110	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms162	true	1255236324180348004	16	119	80	571	1450	300	ما من مسلم دنا من زوجته وهو ينوي ان حملت منه ان يسميه محمدا الا رزقه الله تعالي ذكرا وما كان اسم محمد في بيت الا جعل الله------ في ذلك البيت بركة ابن الجوزي من حديث مسور بن مخرمة وقال لا يصح فيه سليمان بن داود مجروح وشيخه عبثر بن الحسن مجهول ويحيي بن سليم الطايفي لا يحتج به ---------------------------قلت قال الذهبي في تلخيصه حديث موضوع وسنده مظلم والله اعلم 15 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقولوا مسيجد ولا مصيحف ونهي عن تصغير الاسماء وان يسمي الصبي علوان او حمدون او يغموش وقال هذه اسماء الشياطين عد من حديث ابي هريرة وقال ----------------وضعه اسحاق بن نجيح	162	-679378086899475206	306	340.5	235	831	36.82310485839844	62	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms122	false	7615422917231786649	238	279	1149	1340	1451	300	قسم الله العقل ثلاثة اجزاء فمن كن فيه كمل عقله ومن لم يكن فيه فلا عقل له حسن المعرفة وحس------ن الطاعة لله وحسن الصبر علي امر الله هذا-- حديث -----ليس من كلام رسول الله قال ابو حاتم الرازي سليمان بن عيسي	122	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms163	true	-8303182327806850201	97	135	463	637	1457	300	قسم الله العقل ثلاثة اجزاء فمن كن فيه كمل عقله ومن لم تكن فيه فلا عقل له حسن المعرفة بالله وحسن الطاعة لله وحسن الصبر علي امر الله نع من حديث ابي سعيد من طريق------------------------------ سليمان بن عيسي	163	-679378086899475206	148	258.0	113	204	72.54901885986328	30	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms123	false	-7396815733645318186	56	83	263	390	1450	300	ان الجاهل لا تكشفه الا عن سوه سوء وان كان حصيفا ظريفا عند الناس والعاقل لا تكشفه الا عن فضل وان كان عيينا عييا مهينا عند الناس	123	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms163	true	-8303182327806850201	196	221	953	1071	1457	300	ان الجاهل لا تكشفه الا عن سو---ءة وان كان حصيفا ظريفا عند الناس والعاقل لا تكشفه الا عن فضل وان كان------ عييا مهينا عند الناس	163	-679378086899475206	116	221.0	91	127	91.33858489990234	23	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms125	false	-7099872595767459432	149	218	723	1043	1458	300	ميسرة بن عبد ربه عن موسي بن عبيدة عن الزهري عن انس بن مالك قال قال رسول الله من كانت له سخيمة من عقل وغريرة يقين لم تضره ذنوبه شيءا قيل وكيف ذاك يا رسول الله قال لانه كلما اخطا لم يلبث ان يتوب توبة تمحو ذنوبه ويبقي له فضل يدخل به الجنة فالعقل نجاة للعاقل بطاعة الله وحجة علي اهل معصية الله --هذا حديث موضوع وضعه ميسرة قال	125	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms163	true	-8303182327806850201	230	281	1116	1352	1457	300	ميسرة بن عبد ربه 22 حديث---------------------------------------------------- من كانت له سجي-ة من عقل وغريزة يقين لم تضره ذنوبه شيءا------------------------------ لانه كلما اخطا لم يلبث ان يتوب توبة تمحو ذنوبه و-بقي له فضل يدخل به الجنة فالعقل نجاة للعاقل بطاعة الله وحجة علي اهل معصية الله عق من حديث انس وفي--ه ميسرة قال	163	-679378086899475206	216	374.5	167	322	67.08074188232422	41	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms126	false	-2735596172089951949	10	151	45	757	1528	300	عطاء عن ابن عباس دخل علي عاءشة رضي الله عنهما فقال يا ام المءمنين الرجل يقل قيامه ويكثر رقاده واخر يكثر قيامه ويقل رقاده ايهما احب اليك فقالت سالت رسول الله كما سالتني فقال احسنهما عقلا فقلت يا رسول الله اسالك عن عبادتهما فقال يا عاءشة انما يسالان عن عقولهما فمن كان اعقل كان افضل في الدنيا والاخرة هذا حديث لا يصح قال احمد بن حنبل داود شبه لا شء وعباد تركوه انبانا القزاز قال انبانا احمد بن علي بن ثابت قال حدثني محمد بن علي المصري قال سمعت عبد الغني بن سعيد الحافظ يقول انبانا ابو الحسن علي بن عمر يعني الدارقطني كتاب العقل وضعه اربعة اولهم ميسرة بن عبد ربه ثم سرقه منه داود بن المحبر فركبه باسانيد غير اسانيد ميسرة فس--رقه عبد العزيز بن ابي رجاء فركبه باسانيد اخر ثم سرقه سليمان بن عيسي السجزي ف-اتي باسانيد اخر	126	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms164	true	-7603069820022829942	13	114	61	589	1536	300	عطاء ان ابن عباس دخل علي عاءشة رضي الله عنه-ا فقال يا ام المءمنين الرجل يقل قيامه ويكثر رقاده واخر يكثر قيامه ويقل رقاده ايهما احب اليك فقالت سالت رسول الله كما سالتني فقال احسنهما عقلا فقلت يا رسول الله اسالك عن عبادتهما فقال يا عاءشة انما يسءلان عن عقولهما فمن كان اعقل كان افضل في الدنيا والاخرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحارث وفيه داود بن المحبر قال-------------- الدارقطني كتاب العقل وضعه اربعة اولهم ميسرة ثم س-----------رقه منه داود بن المحبر فركبه باسانيد غير اسانيد ميسرة ثم سرقه عبد العزيز بن ابي رجاء فركبه باسانيد اخر ثم سرقه سليمان بن عيسي السجزي فركبه باسانيد اخر	164	-679378086899475206	491	924.0	394	715	68.67132568359375	86	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms133	false	-1096466681934070092	176	279	868	1417	1532	300	ان رسول الله سءل عن ال-مسوخ فقال هم اثنا عشر الفيل والدب والخنزير والقرد والارنب والضب والوطواط والعقرب والعنكبوت والدعموص وسهيل والزهرة فقال يا رسول الله ما كان سبب مسخهم فقال اما الفيل فكان جبارا لوطيا لا يدع رطبا ولا يابسا واما الدب فكان- رجلا مءنثا يدع يدعو الرجال الي نفسه واما الخنزير فكان من قوم نصاري فسالوا ربهم نزول الماءدة فلما نزلت عليهم كانوا اشد ما كانوا كفرا واشده تكذيبا واما القرد فيهود اعتدوا في السبت واما الارنب فكان- امراة لا تطهر من حيض ولا من غير ذلك واما الضب فكان اعرابيا يسرق الحاج -محجنه واما الوطواط فكان يسرق الثمار من رءوس	133	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms165	true	-7403776031416542895	211	300	1040	1534	1534	300	ان رسول الله سءل عن الممسوخ فقال--- اثنا عشر الفيل والدب والخنزير والقرد والارنب والضب والوطواط والعقرب والعنكبوت والدعموص وسهيل والزهرة فقيل ما----------------- سبب مسخهم فقال اما الفيل فكان جبارا لوطيا وام----------------------ا الدب فكانا رجلا مءنثا---- يدعو الرجال الي نفسه واما الخنزير فكان من قوم نصاري -سالوا ربهم نزول الماءدة فلما نزلت عليهم كانوا اشد ما كانوا كفرا و-----تكذيبا واما القرد فيهود اعتدوا في السبت واما الارنب فكانت امراة لا تطهر من حيض ولا--- غير---ه واما الضب فكان اعرابيا يسرق الحاج بمحجنه واما الوطواط فكان يسرق الثمار من رءوس-	165	-679378086899475206	485	888.0	397	553	87.70343780517578	75	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms133	false	-1096466681934070092	33	92	158	454	1532	300	الحسد عشرة اجزاء تسعة في العرب وواحد في الناس والحياء عشرة اجزاء فتسعة في النساء وواحد في الناس ولولا ذلك ما قوي الرجال علي النساء والجدة والعلو وقلة الوفا- عشرة اجزاء فتسعة في --بربر وواحد في الناس والبخل عشرة اجزاء فتسعة في فارس وواحد في الناس هذا------------- حديث لا يصح عن رسول الله تفرد به طلحة بن زيد قال	133	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms165	true	-7403776031416542895	26	83	129	419	1534	300	الحسد عشرة اجزاء تسعة في العرب وواحد في الناس والحياء عشرة اجزاء -تسعة في النساء وواحد في الناس ولولا ذلك ما قوي الرجال علي النساء والحدة والعلو وقلة الوفاء عشرة اجزاء -تسعة في البربر وواحد في الناس والبخل عشرة اجزاء -تسعة في فارس وواحد في الناس قط في الافراد من حديث انس وفي-------------------ه طلحة بن زيد قال	165	-679378086899475206	263	466.0	210	312	84.29486846923828	45	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms095	false	-3148791396449385015	156	256	748	1270	1474	300	اذا انكسف ف------ي المحرم كانت-- تلك السنة البلاء والقتال وشغل السلطان وفتنة الكبراء وانتشار من الضعفاء واذا انكسف في صفر كان نقص من الامطار حتي يظهر النقصان في البحر وهو الغاية من نقص الامطار والقحوط واذا انكسف في ربيع الاول كان مجاعة وموت مع امطار وحرب وتحرك ملك بموت كثير واذا انكسف في جمادي الاولي كان برد وثلوج وامطار مع موت ذريع وهو الطاعون واذا انكسف في جمادي الاخر -فهو زرع كثير وخصب وسعة مع قتال بين الناس ويكون حراذا جراد والاسعار تزداد رخصا وكسادا واذا انكسف في رجب فهو امطار وسمك كثير وذكر حديثا طويلا من هذا الجنس علي	95	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms166	true	2606321121297830635	105	206	546	1071	1525	300	اذا انكسف القمر في المحرم كان في تلك السنة البلاء والقتال وشغل السلطان وفتنة الكبراء وانتشار من الضعفاء واذا انكسف في صفر كان نقص من الامطار حتي يظهر النقصان في البحر وهو الغاية من نقص الامطار والقحوط واذا انكسف في ربيع الاول كان مجاعة وموت مع امطار وحرب وتحول ملك بموت كبير واذا انكسف في جمادي الاولي كان برد وثلوج وامطار مع موت ذريع وهو الطاعون واذا انكسف في جمادي الاخرة فهو زرع كثير وخصب وسعة مع قتال بين الناس ويكون------ جراد والاسعار تزداد رخصا وكسادا واذا انكسف في رجب فهو امطار وسمك كثير وذكر حديثا طويلا من هذا النمط ابن	166	-679378086899475206	504	976.5	406	531	94.91525268554688	92	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms134	false	-1230034535475786024	0	28	0	156	1489	300	نماما يفرق بين الاحبة واما سهيل فكان عشارا باليمن واما الزهرة فكانت امراة نصرانية ابنة بعض ملوك بني اسراءيل وهي التي فتن بها هاروت وماروت وكان اسمها اناهيد	134	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms166	true	2606321121297830635	20	42	111	235	1525	300	نماما يفرق بين الاحبة واما سهيل فكان عشارا باليمن واما الزهرة فكانت------ نصرانية-------------------------- وهي التي فتن بها هاروت وماروت وكان اسمها اناهيد	166	-679378086899475206	124	234.5	102	156	79.4871826171875	20	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms801	false	-3749877721374022263	179	264	877	1285	1490	300	ابن عباس قال ان لكل شء سببا وليس كل احد يفطن له ولا سمع به وان لابي جاد لحديثا عج-با اما ابو جاد -ابي ادم الطاعة وجد في اكل الشجرة واما هوز فهوي من السماء الي الارض واما حطي فحطت عنه خطاياه واما كلمن -اكل من الشجرة ومن عليه بالتوبة واما سعفص فعصي ادم ربه واخرج من النعيم الي النكد واما قريشيات فاقر بالذنب وسلم من العقوبة 1 هذا حديث موضوع علي ابن عباس وفيه مجاهيل قال يحيي والفرات بن الساءب ليس بشء قال البخاري	801	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms166	true	2606321121297830635	218	294	1127	1495	1525	300	ابن عباس---- ان لكل شء سببا وليس كل احد يفطن له ولا سمع به وان لابي جاد لحديثا عجيبا اما ابو جاد فابي ادم الطاعة وجد في اكل الشجرة واما هوز فهوي من السماء الي الارض واما حطي فحطت عنه خطاياه واما كلمن فاكل من الشجرة ومن عليه بالتوبة واما سعفص فعصي ادم ربه فاخرج من النعيم الي النكد واما قرش---ت فاقر بالذنب وسلم من العقوبة خط--------------------------- وفيه مجاهيل--------- والفرات بن الساءب ليس بشء قال السيوطي	166	-679378086899475206	357	655.0	281	411	86.86131286621094	67	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms094	false	3379970993239921676	125	239	590	1147	1451	300	القاسم بن مخيمرة عن علي بن ابي طالب وحذيفة وابن عباس انهم كانوا جلوسا ذات يوم فجاء رجل فقال -ني سمعت العجب فقال له حذيفة وما ذاك قال سمعت رجالا يتحدثون في الشمس والقمر فقال وما كانوا يتحدثون فقال زعموا ان الشمس والقمر يجاء بهما يوم القيامة كانهما ثوران عقيران فيقذفان في جهنم فقال علي وابن عباس وحذيفة كذبوا الله اجل واكرم من ان يعذب علي طا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عته ف---------------------------------قال حذيفة بينما نحن عند رسول الله------------------------- اذ سءل عن ذلك فقال ان الله عز وجل لما ابرم خلقه------- فلم يبق من خلقه غير ادم خلق شمسين من نور عرشه فاما التي كان في سابق علم------------------------------------------------------------------------ه ان يطمسها ويحولها قمرا فانه خلقها دون الشمس في الضوء وذكر	94	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms167	true	7556978497716290028	105	267	519	1329	1499	300	القاسم بن مخيمرة عن علي وحذي------------فة وابن عباس انهم كانوا جلوسا ذات يوم فجاء رجل فقال اني سمعت العجب فقال له حذيفة وما ذاك قال سمعت رجالا يتحدثون في الشمس والقمر فقال وما كانوا يتحدثون -قال زعموا ان الشمس والقمر يجاء بهما يوم القيامة كانهما ثوران عقيران فيقذفان في جهنم فقال علي وابن عباس وحذيفة كذبوا الله اجل واكرم من ان يعذب علي طاعته الم تر الي قوله تعالي وسخر لكم الشمس والقمر داءبين يعني داءبين في طاعة الله فكيف يعذب الله عبدين يثني عليهما انهما داءبان في طاعته فقالوا لحذيفة حدثنا رحمك الله 15 فقال حذيفة بينما نحن عند رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذ سءل عن ذلك فقال ان الله تعالي- لما ابرم خلقه احكاما فلم يبق من خلقه غير ادم خلق شمسين من نور عرشه فاما --ما كان في سابق علمه انه يدعها شمسا فانه خلقها مثل الدنيا علي قدرها واما ما كان في سابق علمه ان يطمسها ويحولها قمرا فانه خلقها دون الشمس في الضوء ولكن	167	-679378086899475206	528	995.0	418	826	63.92251968383789	101	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms094	false	3379970993239921676	197	223	958	1067	1451	300	رسول الله اذ سءل عن ذلك فقال ان الله عز وجل لما ابرم خلقه------- فلم يبق من خلقه غير ادم خلق شمسين من نور عرشه فاما	94	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms178	true	-3434704695083741167	120	146	602	715	1498	300	رسول الله--- سءل عن ذلك فقال ان الله عز وجل لما ابرم خلقه احكاما فلم يبق من خلقه غير ادم خلق شمسين من نور عرشه فذكر	178	-679378086899475206	103	189.0	78	116	88.79310607910156	23	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms585	false	-6248965747840592936	97	132	508	692	1548	300	ان لله------ ديكا براثنه في الارض السفلي وعرفه تحت العرش يصرخ عند مواقيت الصلاة ويصرخ له ديك السم-وات سماء سماء ثم يصرخ بصراخ ديك السموات ديك- الارض يقول في صراخه سبوح قدوس رب الملاءكة والروح	585	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms179	true	8934690061809356681	140	173	704	881	1501	300	ان لله تعالي ديكا براثنه في الارض السفلي وعرفه تحت العرش يصرخ عند مواقيت الصلاة وتصرخ له ديك السماوات سماء سماء ثم يصرخ بصراخ ديك السم-اء ديكة الارض-------------- سبوح قدوس رب الملاءكة والروح	179	-679378086899475206	167	298.0	135	192	86.97916412353516	27	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms099	false	-8373866968394230935	65	225	325	1141	1541	300	ابن عمر ان عثمان سال النبي عن تفسير- له مقاليد السموات والارض فقال النبي--- ما سالني عنها احد تف-----سيرها لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده -استغفر الله ---------لا قوة الا بالله الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير ا-----------------------------------------------------------------ما اول خصلة يعني لمن قالها فيحرس من ابليس وجنوده واما الثانية فيعطي قنطارا في الجنة واما الثالثة فترفع له درجة في الجنة واما الرابعة فيزوجه الله م-ن الحور العين واما الخامسة فله --------------------------------فيها من الاجر ---------------------------------------------------------------كمن حج او اعتمر فيقبل حجه وتقبلت تقبل عمرته فان مات من يومه ختم له بطابع الشهداء وقد رواه العقيلي عن احمد بن محمد بن عاصم عن محمد بن ابي بكر وفيه نوع اختلاف في الكلمات وهذا حديث لا يصح قال اما الاغلب فق---------------ال يحيي ليس بشء واما مخلد فق----------ال ابن حبان منكر الحديث جدا ينفرد بمناكير لا تشبه احاديث الثقاة واما عبد الرحيم فكذا في رواية يوسف القاضي وفي رواية العقيلي عبد الرحمن المدني وهو ضعيف	99	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms182	true	-7219036613143959198	107	261	515	1310	1508	300	ابن عمر ان عثمان سال النبي عن تفسيره له مقاليد السموات والارض فقال يا عثمان ما سالني عنها احد قبلك تفسيرها لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير يا عثمان من قالها اذا اصبح واذا امسي عشر مرات اعطاه الله ست خصال اما اول خصلة--------------- فيحرس من ابليس وجنوده واما الثانية فيعطي قنطارا من الاجر واما الثالثة فيرفع له درجة في الجنة واما الرابعة فيزوجه تعالي من الحور العين واما الخامسة فيحضرها اثنا عشر ملكا واما السادسة ففيها من الاجر كمن قرا القران والتوراة والانجيل والزبور وله يا عثمان من الاجر كمن حج و--اعتمر ف-قبل حجه وتقبلت----- عمرته فان مات من يومه ختم له بطابع الشهداء عق--------------------------------------------------------- وفيه----------------------------------------------- الاغلب بن تميم السعودي قال يحيي ليس بشء عن-- مخلد ابي الهزيل قال ابن حبان منكر الحديث عن عبد -------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمن المدني وهو ضعيف	182	-679378086899475206	552	942.0	441	1021	54.06464385986328	90	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms100	false	79123486339700337	6	85	24	456	1541	300	جاء بستاني اليهودي الي النبي ق-ال يا محمد اخبرني عن النجوم التي راها يوسف انها ساجدة له ما اسماءها فلم يجبه النبي بشء حتي اتاه جبريل فاخبره فارسل الي اليهودي فقال ان اخبرتك باسماءها تسلم قال اخبرني قال حدثان وطارق -الذبال وذو الكنفات وذو الفرع ووثاب وعمودان وقابس والصروح والمصبح والفيلق والضيا والنور قال يعني اياه وانه راها في افق السماء ساجدة له فلما قص رءياه علي ابيه قال اري امرا متشتتا يجمعه الله فقال اليهودي هذه والله اسماءها	100	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms183	true	-3984795012203857086	128	205	639	1059	1541	300	جاء بستاني اليهودي الي النبي فقال يا محمد اخبرني عن النجوم التي راها يوسف----- ساجدة له ما اسماءها فلم يجبه------ بشء حتي اتاه جبريل فاخبره فارسل الي اليهودي فقال ان اخبرتك باسماءها تسلم قال اخبرني قال خرثان وطارق والذيال وذو الكنفات وذو الفرع ووثاب وعمودان وقابس وض--روح والمصبح والفيلق والضيا والنور قال يعني اباه وامه راها في افق السماء ساجدة له فلما قص رءياه علي ابيه قال اري امرا م-شتتا يجمعه الله فقال اليهودي هذه والله اسماءها	183	-679378086899475206	411	783.0	334	434	94.7004623413086	68	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms100	false	79123486339700337	248	300	1267	1541	1541	300	في السماء الدنيا بيت يقال له المعمور بحيال---- الكعبة وفي السماء الرابعة نهر يقال له الحيوان يدخل فيه جبريل كل يوم فينغمس فيه انغماسة ثم يخرج فينتفض انتفاضة فيخرج عنه سبعون الف قطرة فيخلق الله------- من كل قطرة ملكا ثم يءمرون ان ياتوا البيت المعمور فيصلون فيه ثم يخرجون فلا يعودون اليه-	100	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms184	true	6491300023091418037	43	98	224	510	1480	300	في السماء الدنيا بيت يقال له المعمور بحيال هذه الكعبة وفي السماء الرابعة نهر يقال له الحيوان يدخل فيه جبريل كل يوم فينغمس فيه انغماسة ثم يخرج فينتفض انتفاضة فيخرج منه سبعون الف قطرة فيخلق الله عز وجل من كل قطرة ملكا ثم يءمرون ان ياتوا البيت المعمور فيصلون فيه ثم يخرجون فلا يعودون اليه	184	-679378086899475206	273	525.5	222	286	95.45454406738281	51	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms102	false	5501970218211248525	185	253	900	1247	1487	300	اربعة اجبل من جبال الجنة واربعة انهار من انهار الجنة واربعة ملاحم من ملاحم الجنة قيل فما الاجبل يا رسول الله قال احد جبل يحبنا ونحبه جبل من جبال الجنة وطور جبل من جبال الجنة ولبنان جبل من جبال الجنة----------- ولم يذكر الرابع والانهار النيل والفرات وسيحان وجيحان والملاحم بدر واحد والخندق وخيبر هذا-- حديث --------------------لا يصح عن رسول الله قال احمد بن حنبل كثير بن عبد الله	102	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms185	true	6832191366782345016	31	93	142	468	1518	300	اربعة اجبل من جبال الجنة واربعة انهار من انهار الجنة واربعة ملاحم من ملاحم الجنة ف-------الاجب-----------------ل احد---- يحبنا ونحبه جبل من جبال الجنة وطور جبل من جبال الجنة ولبنان جبل من جبال الجنة قال الراوي ولم يذكر الرابع والانهار النيل والفرات وسيحان وجيحان والملاحم بدر واحد والخندق وجيبر عد من حديث عمرو بن عوف المزني ولا يصح فيه-------------------------- كثير بن عبد الله	185	-679378086899475206	285	496.0	230	380	75.0	49	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms104	false	6285701686061688714	49	79	249	431	1534	300	اليدان جناحان والرجلان بريدان والاذنان قمع والعينان دليل واللسان ترجمان والضحك طحال ----والرءة نفس والكليتان مكر والكبد رحمة والقلب ملك فاذا فسد الملك فسد جنوده واذا صلح الملك صلح جنوده	104	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms185	true	6832191366782345016	198	227	1001	1177	1518	300	اليدان جناحان والرجلان بريدان والاذنان قمع والعينان دليل واللسان ترجمان وال----طحال ضحك والرءة نفس والكليتان مكر والكبد رحمة والقلب ملك فاذا فسد الملك فسد جنوده واذا صلح ------صلح جنوده	185	-679378086899475206	172	323.5	144	186	92.4731216430664	26	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms111	false	2847812528514902467	37	93	184	451	1487	300	عمر بن الخطاب قال ولد لاخي ام سلمة زوج النبي غلام فسموه بالوليد فقال النبي سميتموه باسم-- فراعنتكم ليكونن في هذه الامة رجل يقال له الوليد لهم لهو شر علي هذه الامة من فرعون لقوم---------------------ه قال ابو حاتم بن حبان هذا خبر باطل ما قال---------------------------------- رسول الله هذا ولا رواه ولا حدث به- سعيد ولا الزهري	111	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms188	true	8694973506369924148	126	182	615	897	1477	300	عمر بن الخطاب---- ولد لاخي ام سلمة---------- غلام فسموه بالوليد فقال النبي سميتموه باسماء فراعنتكم ليكونن في هذه الامة رجل يقال له الوليد---- لهو شر علي هذه الامة من فرعون لقومه الامام احمد في مسنده قال ا--------بن حبان---- خبر باطل وفيه اسماعيل بن عياش كثير الخطا ولم يقله رسول الل-------------ه ولا عمر ولا سعيد ولا الزهري	188	-679378086899475206	213	343.5	168	325	65.53845977783203	34	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms124	false	-8718071464828846877	42	96	206	442	1441	300	لما خلق الله العقل قال له قل قم فقام ثم قال له ادبر فادبر ثم قال له اقبل فاقبل ثم قال له اقعد فقعد فقال ما خلقت خلقا هو خير منك ولا اكرم منك ولا افضل منك ولا احسن -------------منك بك اخذ وبك اعطي وبك اعرف واياك اعاقب لك الثواب وعليك العقاب هذا----- حديث	124	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms194	true	-7498129858205335891	143	196	683	908	1398	300	لما خلق الله العقل قال له--- قم فقام ثم قال له ادبر فادبر ثم قال له اقبل فاقبل ثم قال له اقعد فقعد فقال ما خلقت خلقا هو خير منك و-------------لا افضل منك ولا احسن منك ولا اكرم منك بك اخذ وبك اعطي وبك اعرف------------ لك الثواب -عليك العقاب عد قط من حديث	194	-679378086899475206	204	370.5	156	254	80.3149642944336	43	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms124	false	-8718071464828846877	198	258	932	1223	1441	300	تعبد رجل في صومعة- فمطرت السماء واعشبت الارض فراي حمارا له يرعي فقال يا رب لو كان له لك حمار رعيته مع حماري فبلغ ذلك نبيا من انبياء بني اسراءيل فاراد ان يدعو عليه فاوحي الله تعالي اليه انما اجازي العباد علي قدر عقولهم قال ابن عدي هذا حديث---------- منكر لا يرويه بهذا الاسناد غير احمد بن بشير ق--------ال يحيي	124	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms195	true	-3456131551335552254	144	202	694	973	1471	300	تعبد رجل في صومعته فمطرت السماء فاعشبت الارض فراي حمارا له يرعي فقال يا رب لو كان--- لك حمار رعيته مع حماري فبلغ ذلك نبيا من انبياء بني اسراءيل فاراد ان يدعو عليه فاوحي الله تعالي اليه انما اجازي العباد علي قدر عقولهم عد من---------- حديث جابر وقال منكر تفرد به------------------ احمد بن بشير وهو كما قال يحيي	195	-679378086899475206	245	432.5	193	310	79.03225708007812	46	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms127	false	-3344162440161005903	59	156	280	763	1445	300	الله عز وجل اني لاستحي من عبدي وامتي يشيب راس امتي وعبدي في الاسلام ثم اعذبهما في النار بعد ذلك ولانا اعظم عفوا--- ان استر علي عبدي ثم افضحه -لا ازال اغفر لعبدي ما استغفرني قال ابن حبان وحدثنا محمد بن المسيب قال حدثنا يحيي بن خذام قال حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري عن مالك بن دينار عن انس بن مالك قال قال رسول الله جاءني جبريل عن الله عز وجل انه قال وعزتي وجلالي ووحدانيتي وارتفاع مكاني------ وفاقة خلقي الي واستواءي علي عرشي اني لاستحي من عبدي وامتي يشيبان في الاسلام ثم اعذبهما-------- فرايت رسول	127	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms195	true	-3456131551335552254	228	300	1103	1471	1471	300	الله------- اني لاستحي من عبدي وامتي يشيب راس امتي وعبدي في الاسلام ثم اعذبه-ا في النار بعد ذلك ولانا اعظم عفوا من ان استر علي عبدي ثم افضحه ولا ازال اغفر لعبدي ما استغفرني 67 وحديث انس مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءني جبريل عن الله عز وجل انه قال وعزتي وجلالي ووحدانيتي وارتفاع مكاني والله وفاقة خلقي الي واستواءي علي عرشي اني لاستحي من عبدي وامتي يشيبان في الاسلام ثم اعذبهما قال انس فرايت رسول-	195	-679378086899475206	333	591.5	268	501	66.4670639038086	60	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms127	false	-3344162440161005903	156	218	763	1044	1445	300	الله يبكي عند ذلك فقلت يا رسول الله ما يبكيك قال بكيت الي من يستحي الله منه ولا يستحي من الله عز وجل قال ابو حاتم هذا حديث باطل لا اصل له قال المصنف قلت في الاسناد الاول---------------------- سويد بن سعيد وقد كان يحيي بن معين يحمل عليه جدا ونوح بن ذكوان قال ابن حبان منكر الحديث جدا يجب التنكب عن ------حديثه	127	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms196	true	-228877340260496662	0	46	0	212	1497	300	الله يبكي عند ذلك فقلت يا رسول الله ما يبكيك قال بكيت الي من يستحي الله منه ولا يستحي من الله عز وجل حب و-----------------------------------------------------------الاول من حديث انس ايضا وفيه سويد بن سعيد ضعفه--- يحيي---------------------- ونوح بن ذكو-------------ان منكر الحديث واخوه ايوب لا يتابع علي حديثه	196	-679378086899475206	158	246.5	123	309	51.132686614990234	31	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms128	false	-4130466713874107858	154	225	728	1085	1468	300	ما من معمر يعمر في الاسلام اربعين سنة الا صرف الله------- عنه انواعا من البلاء الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ خمسين لين الله عليه الحساب فاذا بلغ ستين رزقه الله الانابة اليه بما يحب فاذا بلغ سبعين احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ الثمانين قبل الله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ تسعين غفر ال---له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وسمي اسير الله في ارضه وشفع في اهل بيته	128	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms197	true	-5177307418512765348	21	94	111	474	1512	300	ما من معمر يعمر في الاسلام اربعين سنة الا صرف الله عز وجل عنه انواعا من البلاء الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ خمسين لين الله عليه الحساب فاذا بلغ ستين رزقه الله الانابة اليه بما يحب فاذا بلغ سبعين احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ --ثمانين قبل الله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ تسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وسمي اسير الله في ارضه وشفع ل--اهل بيته	197	-679378086899475206	352	678.0	282	367	95.91280364990234	68	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms131	false	-4596711790267005005	126	225	614	1078	1438	300	ان من حق -جلال الله عز وجل علي العبد اكرام ذي الشيبة المسلم ورعاية القران لمن استرعاه هذا حديث لا يصح عن رسول الله قال ابو حاتم بن حبان م-------------------------------------------------------------------------------------------------سلم بن عطية يت--------فرد عن الثقاة بما لا يشبه حديث الاثبات اذا نظر المتبحر في روايته عن الثقاة علم انها معمولة قال الدارقطني الرجل هو سلم لا مسلم حديث اخر روي عن عبد الرحيم بن حبيب الفاريابي عن ابن عيينة عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله من جلال الله عز وجل اكرام ذي الشيبة المسلم هذا لا يصح عن رسول الله قال ابن حبان لا اصل له	131	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms198	true	-7713314482480161072	1	67	5	333	1515	300	ان من حق اجلال الله تعالي- علي العبد اكرام ذي الشيبة المسلم ورعاية القران لمن است------------------------رعاه الله وطاعة الامام حب من حديث ابن عمر ومن حديث جابر بلفظ ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم ولا يصح في الاول سلم ويقال مسلم بن عطية الفقيمي ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديثهم وفي الثاني-------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحيم بن حبيب الفاريابي وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن حبان لا اصل له	198	-679378086899475206	176	278.5	136	570	30.877193450927734	30	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms132	false	3101241724195118481	107	143	497	679	1464	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطبا فتمرا واما ح---------------ديث ابن عمر	132	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms200	true	6012151978641192632	116	156	590	780	1507	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ادم وليس من ش------جرة اكرم علي الله من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب- فتمر نع من حديث علي عد من حديث ابن عمر	200	-679378086899475206	169	310.5	135	197	85.78680419921875	31	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms134	false	-1230034535475786024	202	239	979	1182	1489	300	ان الملاءكة قالت يا رب كيف صبرك علي بني ادم في الخطايا والذنوب قال اني ابتليتهم وعافيتكم قالوا لو كنا مكانهم ما عصيناك قال فاختاروا ملكين منكم فلم يالوا ان يختاروا فاختاروا هاروت وماروت فنزلا فالقي الله	134	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms200	true	6012151978641192632	263	300	1305	1507	1507	300	ان الملاءكة قالت يا رب كيف صبرك علي بني ادم في الخطايا والذنوب قال اني ابتليتهم وعافيتكم قالوا لو كنا مكانهم ما عصيناك قال فاختاروا ملكين منكم فلم يالوا ان يختاروا فاختاروا هاروت وماروت فنزلا فالقي الله-	200	-679378086899475206	202	399.0	166	203	99.50739288330078	36	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms134	false	-1230034535475786024	243	300	1202	1489	1489	300	الشبق قال الشهوة قال فنزلا فجاءت امراة يقال لها الزهرة فوقعت في قلوبهما فجعل كل واحد منهما يخفي عن صاحبه ما في نفسه فرجع اليها احدهما ثم جاء الاخر فقال هل وقع في نفسك ما وقع في قلبي قال نعم فطلبا------ها فقالت لا امكنكما حتي تعلماني الاسم الذي تعرجان به الي السماء وتهبطان فابيا ثم سالاها ايضا-	134	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms201	true	-1420825501533879785	1	52	7	264	1566	300	الشبق--------------------- فجاءت امراة يقال لها الزهرة فوقعت في قلوبهما فجعل كل واحد منهما يخفي عن صاحبه ما في نفسه ثم قال---- احدهما ل-------لاخر----- هل وقع في نفسك ما وقع في قلبي قال نعم فطلباها نفسها فقالت لا امكنكما حتي تعلماني الاسم الذي تعرجان به الي السماء وتهبطان فابيا ثم سالاها ايضا	201	-679378086899475206	243	436.0	195	294	82.65306091308594	45	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms135	false	-7951338813860430037	0	85	0	465	1538	300	فابت ففعلا فلما استطيرت طمسها الله كوكبا وقطع اجنحتها ثم سالا التوبة من ربهما فخيرهما فقال ان شءتما رددتكما الي ما كنتما عليه فاذا كان يوم القيامة عذبتكما وان شءتما عذبتكما في الدنيا فاذا كان يوم القيامة رددتكما الي ما كنتما عليه فقال احدهما لصاحبه ان عذاب الدنيا ينقطع ويزول فاختارا عذاب الدنيا علي عذاب الاخرة فاوحي الله اليهما ان اءتيا بابل فانطلقا الي بابل فخسف بهما وهما منكوسان بين السماء والارض معذبان الي يوم القيامة هذا------------------------- حديث -----------------------------------لا يصح و---الفرج بن فضالة ق---د ضعفه	135	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms201	true	-1420825501533879785	52	152	264	795	1566	300	فابت ففعلا فلما استطيرت طمسها الله كوكبا وقطع اجنحتها ثم سالا التوبة من ربهما فخيرهما فقال ان شءتما رددتكما الي ما كنتما عليه فاذا كان يوم القيامة عذبتكما وان شءتما عذبتكما في الدنيا فاذا كان يوم القيامة رددتكما الي ما كنتما عليه فقال احدهما لصاحبه ان عذاب الدنيا ينقطع ويزول فاختارا عذاب الدنيا علي عذاب الاخرة فاوحي الله اليهما ان اءتيا بابل فانطلقا الي بابل فخسف بهما فهما منكوسان بين السماء والارض معذبان الي يوم القيامة سنيد بن داود ومن طريقه خط من حديث ابن عمر وفيه قصة لنافع مع ابن عمر ولا يصح فيه الفرج بن فضالة وسنيد ضعفه	201	-679378086899475206	459	868.0	374	531	86.44068145751953	81	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms137	false	1555482291103657768	213	262	1029	1266	1445	300	مر نوح باسد رابض فضربه برجله فرفع الاسد راسه فخمش ساقه فلم يبت ليلته---- جعلت تضرب عليه وهو يقول يا رب كلبك عقرني فاوحي الله------ اليه ان الله------ لا يرضي بالظلم انت بداته قال------- ابن عدي هذا الحديث بهذا الاسناد باطل قال المصنف قلت اما عمرو بن ثابت فقال	137	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms218	true	6301789127964603992	102	151	497	732	1456	300	مر نوح باسد رابض فضربه برجله فرفع الاسد راسه فخمش ساقه فلم يبت ليلته مما جعلت تضرب عليه وهو يقول يا رب كلبك عقرني فاوحي الله تعالي اليه ان الله تعالي لا يرضي بالظلم انت بداته عد من حديث ابن عباس من طريق جعفر الغافقي و-------------------------عمرو بن ثابت وقال	218	-679378086899475206	184	304.5	144	260	70.76923370361328	36	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms138	false	7662248894127265953	140	209	665	1002	1450	300	قال يعقوب انما اشكو من وجدي الي الله فاوحي الل-----------ه يا يعقوب اتشكوني الي خلقي فجعل يعقوب علي نفسه ان لا يذكر يوسف فبينما هو ساجد في صلاته سمع صايحا يصيح يا يوسف فان في سجوده فاوحي الله --اليه يا يعقوب قد علمت ما تحت انينك فوعزني وجلالي لاجمعن بينك وبين حبيبك ولاجمعن بين كل حبيب وحبيبه اما في الدنيا واما في الاخرة قال ابو بكر الخطيب هذا حديث	138	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms218	true	6301789127964603992	179	247	880	1213	1456	300	قال يعقوب انما اشكو من وجدي الي الله فاوحي الله تعالي اليه يا يعقوب اتشكوني الي خلقي فجعل يعقوب علي نفسه ان لا يذكر يوسف فبينما هو ساجد في صلاته سمع صاءحا يصيح يا يوسف فان في سجوده فاوحي الله تعالي اليه----- قد علمت ما تحت انينك فوعزت-------ي لاجمعن بينك وبين حبيبك ولاجمعن بين كل حبيب وحبيبه اما في الدنيا واما في الاخرة---- ابو بكر النقاش من- حديث	218	-679378086899475206	307	562.0	242	350	87.71428680419922	58	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms139	false	-930874713032525207	172	206	843	1002	1472	300	كلم الله تعالي موسي يوم كلمه وعليه جبة صوف وكساء صوف ونعلان من جلد حمار غير ذكي فقال من ذا العبراني الذي يكلمني من هذه الشجرة قال انا الله هذا------- حديث -----------لا يصح فان	139	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms218	true	6301789127964603992	263	300	1286	1456	1456	300	كلم الله------ موسي يوم كلمه وعليه جبة صوف وكساء صوف ونعلان من جلد حمار غير ذكي فقال من ذا العبراني الذي يكلمني من هذه الشجرة قال انا الله ابن بطة من حديث ابن مسعود ولا يصح فان-	218	-679378086899475206	149	264.5	117	177	84.18079376220703	29	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms139	false	-930874713032525207	206	243	1002	1195	1472	300	كلام الله لا يشبه كلام المخلوقين و--------------------المتهم به حميد واختلف في اسم ابيه فقيل علي وقيل عطاء وقيل عمار وليس بحميد -بن قيس الاعرج صاحب الزهري فانه مخرج عنه في الصحيحين ---قال الدارقطني حميد هذا متروك -قال	139	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms219	true	-772927182442735784	0	36	0	190	1455	300	كلام الله لا يشبه كلام المخلوقين وفيه حميد الاعرج وهو المتهم به و--------------اسم ابيه----- علي وقيل عطاء وقيل عمار وليس بحميد ابن قيس الاعرج صاحب الزهري فذاك من رجال---- الصحيح وهذا قال الدارقطني فيه----- متروك وقال	219	-679378086899475206	149	224.0	120	218	68.34862518310547	23	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms140	false	4240658984393685044	15	57	66	276	1452	300	لما كلم الله موسي في الارض كان جبريل ياتيه بحلتين من حلل الجنة وبكرسي مرصع بالدر والجوهر فيجلس عليه فيرفعه الكرسي الي حيث شاء ويكلمه حيث شاء هذا-- حديث لا صحة له قال ابن عدي لسليمان بن سلمة ا--حاديث منكرة وقال ابن	140	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms219	true	-772927182442735784	195	233	958	1151	1455	300	لما كلم الله موسي في الارض كان جبريل ياتيه بحلتين من حلل الجنة وبكرسي مرصع بالدر والجوهر فيجلس عليه ويرفعه الكرسي الي حيث شاء ويكلمه حيث شاء شا من حديث انس وفيه --------------سليمان بن سلمة الخبايري -------قال ابن	219	-679378086899475206	172	305.5	137	214	80.37383270263672	30	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms146	false	4880359463711276655	263	300	1307	1473	1473	300	قال الله تعالي لداود يا داود ابن لي في الارض بيتا فبني داود بيتا لنفسه قبل البيت الذي امر به فاوحي----- اليه يا داود بنيت بيتك قبل بيتي قال اي رب- هكذا قلت فيما قضيت من ملك-	146	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms219	true	-772927182442735784	240	277	1183	1350	1455	300	قال الله------ لداود يا داود ابن لي في الارض بيتا فبني داود بيتا لنفسه قبل البيت الذي امر به فاوحي الله اليه يا داود بنيت بيتك قبل بيتي قال اي ربي هكذا قلت فيما قضيت من ملك	219	-679378086899475206	160	296.5	125	173	92.48554992675781	34	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms147	false	5732819814236745308	253	300	1214	1434	1434	300	انس قال صلي بنا رسول الله ذات يوم صلاة الفجر ثم اقبل علينا بوجهه فقيل له يا رسول الله لو حدثتنا حديثا عن سليمان بن داود وما كان معه من الريح فقال النبي بينا سليمان بن داود ذات يوم قاعد- اذ دعا بالريح فقال لها الزقي بالارض-	147	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms220	true	-8561992193623104384	145	191	711	929	1433	300	انس---- صلي بنا رسول الله ذات يوم صلاة الفجر ثم اقبل علينا بوجهه فقيل له يا رسول الله لو حدثتنا حديثا في سليمان بن داود وما كان معه من الريح فقال النبي بينا سليمان بن داود ذات يوم قاعدا اذ دعا بالريح فقال لها الزقي بالارض	220	-679378086899475206	214	409.5	169	222	96.39639282226562	43	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms147	false	5732819814236745308	25	66	113	300	1434	300	لي بيتا قال اي رب- ولم قال لما جري علي يديك من الدماء قال رب---- او لم يكن ذلك في هواك ومحبتك قال بلي ولكنهم عبادي واماءي----- ارحمهم فشق ذلك عليه فقال----------- لا تحزن فاني ساقضي بناءه علي يدي ابنك سليمان	147	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms220	true	-8561992193623104384	0	45	0	208	1433	300	لي بيتا قال اي ربي ولم قال لما جري علي يديك من الدماء قال اي ربي او لم يكن ذلك في هواك ومحبتك قال بلي ولكنهم عبادي واماءي وانا ارحمهم فشق ذلك عليه فاوحي الله اليه لا تحزن فاني ساقضي بناءه علي يدي ابنك سليمان	220	-679378086899475206	182	336.0	141	208	87.5	38	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms148	false	704180704797185662	0	116	0	550	1440	300	ثم دعا بزمام فزم به الريح ثم دعا ببساط فبسطه علي وجه الريح ثم دعا باربعة الاف كرسي فوضعها عن يمينه واربعة الاف كرسي فوضعها عن يساره ثم جعل علي ك---رسي منها يعني قبيلة من قومه ثم قال للريح اقلي فلم تزل تسير في الهواء فبينما هو -سير في الهواء اذا هو برجل قاءم لا يري تحت قدميه شيءا ولا هو م-تمسك بشء وهو يقول سبحان----- العلي الاعلي سبحان الله الذي له ما في السموات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري فقال له سليمان يا هذا من الملاءكة انت قال اللهم لا قال فمن الجن---- قال اللهم لا قال افمن الشياطين الذين يسكنون في الهواء قال اللهم لا قال افمن ولد---- ادم قال اللهم	148	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms220	true	-8561992193623104384	191	300	929	1433	1433	300	ثم دعا بزمام فزم به الريح ثم دعا ببساط فبسط -علي وجه الريح ثم دعا باربعة الاف كرسي فوضعها عن يمينه واربعة الاف كرسي فوضعها عن يساره ثم جعل علي كل كرسي منها----- قبيلة من قومه ثم قال للريح اقلي فلم تزل تسير في الهواء فبينما هو يسير في الهواء اذا هو برجل قاءم لا يري تحت قدميه شء-- ولا هو مستمسك بشء وهو يقول سبحان الله العلي الاعلي سبحان الله الذي له ما في السموات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري فقال له سليمان يا هذا من الملاءكة انت قال اللهم لا قال فمن الجن انت قال اللهم لا قال -------------------------------------------------------فمن ولد ادم انت قال اللهم-	220	-679378086899475206	482	899.0	379	568	84.8591537475586	96	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms148	false	704180704797185662	116	300	550	1440	1440	300	نعم قال له سليمان يا هذا فبماذا نلت هذه الكرامة من ربك تعالي لا اري تحت قدميك شيءا ولا انت تستمسك بشء وهذا التسبيح والتهليل في فيك قال يا سليمان اني كنت في مدينة ياكلون رزق الله ويعبدون غيره فدعوتهم الي الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله فارادوا قتلي فدعوت الله بدعوة فصيرني في هذا المكان الذي تري كما دعوت ربك ان يعطيك ملكا لم يعطه احدا قبلك ولا يعطيه احدا بعدك قال له سليمان فمذ كم انت في هذا المكان الذي اري قال منذ ثلاث حجج قال له وانت في هذا المكان منذ ثلاث حجج وطعامك من اين وشرابك من اين قال اذا علم الله جهد ما بي من --جوع اوحي الي طير من هذا الهواء وفي فيه شء من --طعام فيطعمني فاذا شبعت اهويت اليه بيدي فيذهب فاذا علم الله جهد ما بي من --عطش اوحي الي سحاب فتظلني فتنسكب الماء في يدي سكبا فاذا رويت اهويت اليه بيدي فيذهب فبكي سليمان حتي بكت له ملاءكة سبع سموات وحملة العرش ثم قال في بكاءه سبحانك سبحانك ما اكرم المءمنين عليك اذ جعلت الملاءكة والطير والسحاب خداما لولد ادم فاوحي الله-	148	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms221	true	2846949428894060053	0	148	0	723	1498	300	نعم قال فبم-------------------- نلت هذه الكرامة من ربك قال-------------------------------------------------------------------------------------- اني كنت في مدينة ياكلون رزق الله ويعبدون غيره فدعوتهم الي الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله فارادوا قتلي فدعوت الله بدعوة فصيرني في هذا المكان الذي تري كما دعوت ربك ان يعطيك ملكا لم يعطه احدا قبلك ولا يعطيه احدا بعدك قال له سليمان فمذ-كم انت في هذا المكان ---------قال م-ذ ثلاث حجج قال وما --------------------------------طعامك------- وشرابك من اين قال اذا علم الله جهد ما بي من الجوع اوحي الي طير من هذا الهواء وفي فيه شء من الطعام فيطعمني فاذا شبعت اهويت اليه بيدي فيذهب فاذا علم الله جهد ما بي من العطش اوحي الي سحاب فيظلني في-سكب الماء في يدي سكبا فاذا رويت اهويت اليه بيدي فيذهب فبكي سليمان حتي بكت له ملاءكة سبع سموات وحملة العرش ثم قال سبح----------------انك ما اكرم المءمنين عليك اذ جعلت الملاءكة والمطر والسحاب خد-ما لولد ادم فاوحي الله	221	-679378086899475206	699	1287.5	553	897	77.92642211914062	133	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms149	false	7706450547522737607	208	300	1045	1514	1514	300	ان عيسي ابن مريم لما اسلمته امه مريم الي الكتاب ليعلمه المعلم قال له المعلم اكتب بسم فقال له عيسي -ما بسم قال المعلم لا ادري فقال له عيسي --باء بهاء الله و--سين سناء الله وميم ملكه والله اله الالهة والرحمن رحمن الدنيا والاخرة والرحيم رحيم الاخرة ابجد الالف الل-----ه الباء بهاء الله ج---- جلال الله ----د الله الداءم هوز الهاء الهاوية والواو ويل لاهل النار واد في جهنم زاي زي اهل الدنيا حطي الحاء الله الحكيم والطاء الله الطالب لكل حق حتي يءديه والياء اي اهل النار وهو-الوجع كلمن كاف الله-	149	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms221	true	2846949428894060053	189	280	931	1391	1498	300	ان عيسي -بن مريم لما اسلمته امه----- الي الكتاب ليعلمه قال------- له المعلم اكتب بسم -قال له عيسي وما بسم قال المعلم لا ادري فقال له عيسي الباء بهاء الله والسين سناءه وال--ميم ملكه والله اله الالهة والرحمن رحمن الدنيا والاخرة والرحيم رحيم الاخرة ابجد الالف الاء الله الباء بهاء الله الجيم جلال الله الدال الله الداءم هوز ها--ء الهاوية ---واو ويل لاهل النار واد في جهنم زاي زي اهل الدنيا حطي --حاء الله الحكيم ---طاء الله الطالب لكل حق حتي يءديه ---ياء اي اهل النار وهو الوجع كلمن كاف الله	221	-679378086899475206	427	760.0	340	489	87.32106018066406	73	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms149	false	7706450547522737607	1	38	6	192	1514	300	اليه يا سليمان ما خلقت في السموات خلقا ولا في الارض خلقا احب الي من ولد ادم من المءمنين من اطاعني اسكنته جنتي ومن عصاني اسكنته ناري هذا حديث موضوع----- واكثر رواته مجهولون و----عبد الرحمن بن قيس	149	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms221	true	2846949428894060053	148	186	723	918	1498	300	اليه يا سليمان ما خلقت في السموات خلقا ولا في الارض خلقا احب الي من ولد ادم من المءمنين من اطاعني اسكنته جنتي ومن عصاني اسكنته ناري الاسماعيلي في معجمه واكثر رواته مجهولون وفيه عبد الرحمن بن قيس	221	-679378086899475206	173	325.5	138	195	88.71794891357422	34	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms150	false	-1406848752998078237	215	255	1092	1279	1506	300	بينما نحن نطوف مع رسول الله اذا راينا بردا وندا فقلنا يا رسول الله ما هذا البرد والندا قال وقد رايتم ذلك فقلنا نعم فقال ذاك عيسي ابن مريم سلم علي هذا حديث ليس بصحيح قال ابن حبان--- ابو عقال	150	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms222	true	157877716807303939	45	85	225	408	1421	300	بينما نحن نطوف مع رسول الله اذ- راينا بردا ويدا فقلنا يا رسول الله ما هذا البرد واليد فقال وقد رايتم ذلك فقلنا نعم فقال ذلك عيسي -بن مريم سلم علي عد و-----ليس بصحيح فيه هلال بن زيد ابو عقال	222	-679378086899475206	161	283.0	125	190	84.7368392944336	28	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms151	false	8414028248439276302	32	143	150	663	1437	300	جابر قال كانت امراة من الجن تاتي النبي في نساء من قومها فابطات عليه ثم اتته فقال لها ما بطا بك قالت ما-ت لنا ميت بارض الهند فذهبت في تعزيتهم واني اخبرك بعجب باعجب ما رايت في طريقي قال وما رايت قالت رايت ابليس قاءما يصلي علي صخرة فقلت له انت ابليس فقال نعم قلت ما حملك علي ان اضللت بني ادم وفعلت وف--علت قال دعي هذا عنك قالت تصلي وانت انت قال نعم يا فارغة بنت العبد الصالح اني لارجو من ربي اذا ابر في قسمه--- ان يغفر لي قال فما رايت رسول الله ضحك كذلك اليوم هذا--- حديث محال و----ابن لهيعة لا يوثق به كان يدلس عن كذابين وضعفاء	151	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms222	true	157877716807303939	87	196	415	912	1421	300	جابر---- كانت امراة من الجن تاتي النبي في نساء من قومها فابطات عليه ثم اتته فقال لها ما بطء بك قالت ماتت لنا بنت بارض الهند فذهبت في تعزيتهم واني اخبرك بعجيب ر--------ايت في طريقي قال وما رايت قالت رايت ابليس قاءما يصلي علي صخرة فقلت له انت ابليس -قال نعم قلت ما حملك علي ان اضللت بني ادم وفعلت ما فعلت قال دعي هذا عنك ق-لت تصلي وانت انت قال نعم يا فارعة بنت العبد الصالح اني لارجو من ربي اذا ابر--- قسمه في ان يغفر لي قال فما رايت رسول الله ضحك كذلك اليوم عد وهو حديث محال وفيه ابن لهيعة لا يوثق به---- يدلس عن --------ضعفاء	222	-679378086899475206	471	863.0	367	526	89.5437240600586	91	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms140	false	4240658984393685044	120	195	578	943	1452	300	ان رسول الله كان في المسجد فسمع كلاما من وراءه فاذا هو بقاءل يقول اللهم اعني علي ما ينجيني مما خوفتني فقال رسول الله حين سمع ذلك الا تضم اليها اختها فقال الرجل اللهم ارزقني شوق الصالحين الي ما شوقتهم اليه فقال رسول الله لانس بن مالك--------- اذهب يا انس----- فقل له يقول لك رسول الله يستغفر لي فجاءه انس فبلغه فقال ال---رجل يا انس اء-----ت رسول الله وارجع الي كما انت فرجع فاستثبته فقال	140	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms223	true	-7721315106473151572	220	299	1099	1479	1483	300	ان رسول الله كان في المسجد فسمع كلاما من وراءه فاذا ----قاءل يقول اللهم اعني علي ما ينجيني مما خوفتني فقال رسول الله حين سمع ذلك الا يضم اليها اختها فقال الرجل اللهم ارزقني شوق الصالحين الي ما شوقتهم اليه فقال رسول الله لانس بن مالك وكان معه اذهب يا انس اليه فقل له يقول لك رسول الله استغفر لي فجاء ا-نس فبلغه فقال له الرجل يا انس انت رسول رسول الله الي فقال- كما انت فرجع فاستثبت- فقال	223	-679378086899475206	344	642.5	272	387	88.88888549804688	65	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms141	false	-605456130412165968	5	52	23	252	1446	300	فاذا هو ي--قول اللهم اعني علي ما ينجيني مما خوفتني منه فقال النبي لو قال----------------------- اختها معها وكان الرجل لقن ما اراد النبي فقال وارزقني شوق الصادقين الي ما شوقتهم اليه فقال النبي لي---------------------------- يا انس ضع لي الطهور واءت هذا المنادي فقل له -ادع ل--رسول الله	141	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms223	true	-7721315106473151572	230	278	1146	1379	1483	300	فاذا قاءل يقول اللهم اعني علي ما ينجيني مما خوفتني---- فقال رسول الله حين سمع ذلك الا يضم اليها اختها فقال----- الرجل اللهم ------------------ارزقني شوق الصالحين الي ما شوقتهم اليه فقال رسول الله لانس بن مالك وكان معه اذهب يا انس اليه------------------------- فقل له يقول لك رسول الله	223	-679378086899475206	137	165.5	106	285	48.07017517089844	22	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms140	false	4240658984393685044	195	300	943	1452	1452	300	قل له نعم فقال له اذهب فقل --------له ان الله فضلك علي الانبياء -مثل ما فضل به رمضان علي الشهور وفضل امتك علي الامم -مثل ما فضل يوم الجمعة علي ساءر الايام فذهبوا ينظرون فاذا هو الخضر عليه السلام وقد روي هذا----------------- الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من طريق اخر بالفاظ اخر ابو الحسين احمد بن جعفر بن المنادي ونقلته من خطه قال اخبرني ابو جعفر احمد بن النضر العسكري ان محمد بن سلام المنيحي حدثهم قال حدثنا وضاح بن عباد الكوفي قال حدثنا عاصم بن سليمان الاحول قال حدثني انس بن مالك قال خرجت ليلة من الليالي احمل------- مع النبي الطهور حتي سمع مناديا ينادي فقال لي يا-	140	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms224	true	7890687264291997344	1	106	5	522	1444	300	قل له نعم فقال له اذهب فقل لرسول الله ان -لله فضلك علي الانبياء بمثل ما فضل--- رمضان علي الشهور وفضل امتك علي الامم بمثل ما فضل يوم الجمعة علي ساءر الايام فذهبوا ينظرون فاذا هو الخضر عد وفيه كثير بن عبد الله حفيد عمرو وراوي الحديث وله نسخة موضوعة عن ابيه عن جده وفيه ايضا عبد الله بن نافع متروك تعقب بان كثيرا في درجة الضعفاء الذين لا ينحط حديثهم الي درجة الوضع كما مر في كتاب المبتدا وحديثه هذا اخرجه البيهقي في الدلاءل و-------------------------------------------------------------------------قال اسناده ضعيف 15 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انس------------ خرجت ليلة من الليالي احمل الطهور مع النبي ف----------سمع مناديا ينادي فقال لي يا	224	-679378086899475206	252	261.0	197	736	34.239131927490234	44	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms141	false	-605456130412165968	0	193	0	917	1446	300	انس صه قال فسكت فاستمع فاذا هو يقول اللهم اعني علي ما ينجيني مما خوفتني منه فقال النبي---- لو قال اختها معها وكان الرجل لقن ما اراد النبي فقال وارزقني شوق الصادقين الي ما شوقتهم اليه فقال النبي لي يا انس ضع لي الطهور واءت هذا المنادي فقل له ادع لرسول الله ان يعينه علي ما ابتعثه به وادع لامته ان ياخذوا ما اتاهم به نبيهم بالحق قال فاتيته فقلت--- رحمك الله ادع----- لرسول الله ان يعينه علي ما ابتعثه به وادع لامته ان ياخذوا ما اتاهم به نبيهم بالحق فقال لي ومن ارسلك فكرهت ان اخبره ولم استامر----- النبي فقلت له رحمك الله وما يضرك من ارسلني ادع بما قلت لك فقال لا او تخبرني بمن ارسلك قال فرجعت الي رسول الله فقلت له يا رسول الله انه ابي ان يدعو بما قلت--- حتي اخبره بمن ارسلني فقال ارجع اليه فقل له انا رسول رسول الله فرجعت اليه فقلت له فقال لي مرحبا برسول الله وبرسوله انا كنت احق ان اتيه اقرا علي رسول الله مني السلام وقل له يا رسول الله الخضر يقرا عليك السلام ورحمة الله ويقول لك يا رسول الله ان الله---------- فضلك علي النبيين كما فضل شهر رمضان	141	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms224	true	7890687264291997344	106	300	522	1444	1444	300	انس صه---- فسكت فاستمع فاذا هو يقول اللهم اعني علي ما ينجيني مما خوفتني منه فقال رسول الله لو قال اختها معها فكان الرجل لقن ما اراد النبي فقال وارزقني شوق الصالحين الي ما شوقتهم اليه فقال النب---ي يا انس ضع لي الطهور واءت هذا المنادي فقل له ادع لرسول الله ان يعينه علي ما ابتعثه به وادع لامته ان ياخذوا ما اتاهم به نبيهم بالحق قال فاتيته فقلت له رحمك الله ادع الله لرسول الله ان يعينه علي ما ابتعثه به وادع لامته ان ياخذوا ما اتاهم به نبيهم بالحق فقال--- ومن ارسلك فكرهت ان اخبره ولم استامر رسول ال-له فقلت--- رحمك الله وما يضرك من ارسلني ادع بما قلت لك فقال لا او تخبرني بمن ارسلك قال فرجعت الي رسول الله فقلت--- يا رسول الل----ه ابي ان يدعو بما قلت له حتي اخبره بمن ارسلني فقال ارجع اليه فقل له انا رسول رسول الله فرجعت اليه فقلت له فقال--- مرحبا برسول الله وبرسوله انا كنت احق ان اتيه اقرا علي رسول الله مني السلام وقل له يا رسول الله الخضر يقرا عليك السلام ورحمة الله ويقول لك يا رسول الله ان الله عز وجل قد فضلك علي النبيين كما فضل شهر رمضان-	224	-679378086899475206	882	1663.5	697	947	93.13622283935547	174	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms141	false	-605456130412165968	193	221	917	1069	1446	300	علي ساءر الشهور وفضل امتك علي الامم كما فضل يوم الجمعة علي ساءر الايام قال فلما وليت سمعته يقول اللهم اجعلني من هذه الامة المرشدة المرحومة المتوب عليها	141	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms225	true	-1632637675480465186	0	28	0	151	1491	300	علي ساءر الشهور وفضل امتك علي الامم كما فضل يوم الجمعة علي ساءر الايام قال فلما وليت سمعته يقول الله- اجعلني من هذه الامة المرشدة المرحومة المتاب عليها	225	-679378086899475206	150	294.0	122	152	98.68421173095703	26	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms142	false	8099877899091519533	0	59	0	269	1444	300	ويتفرقان عن هذه الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما يكون من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله قال ابن عباس من قالها حين يصبح وحين يمسي كل يوم وليلة ثلاث مرات عوفي من الغرق والحرق والسرق	142	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms225	true	-1632637675480465186	142	199	739	998	1491	300	ويتفرقان عن هذه الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما يكون من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله قال ابن عباس من قالها حين يصبح و----يمسي كل يوم------ ثلاث مرات عوفي من الغرق والحرق والسرق	225	-679378086899475206	259	504.0	202	269	96.28252410888672	55	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms143	false	1728955528982271350	12	138	55	671	1476	300	نعمة فمن الله فيرد عليه اسرافيل ما شاء الله الخير كله بيد الله فيرد عليه الخضر ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ثم يتفرقون عن هذه الكلمات فلا يجتمعون الي قابل في ذلك اليوم قال رسول الله فما من احد يقول هذه الاربع مقالات حين يستيقظ من نومه الا وكل الله به اربعة من الملاءكة يحفظونه صاحب مقالة جبريل من بين يديه وصاحب مقالة ميكاءيل عن يمينه وصاحب مقالة اسرافيل عن يساره وصاحب مقالة الخضر من خلفه الي ان تغرب الشمس من كل افة وعاهه وعدو وظالم وحاسد قال رسول الله وما من احد يقولها في يوم عرفة ماءة مرة من قبل غروب الشمس الا ناداه الله تعالي من فوق عرشه اي عبدي قد ارضيتني وقد رضيت عنك فسلني ما شءت فبعزتي حلفت لاعطينك	143	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms226	true	-8607846535051652743	0	119	0	582	1450	300	نعمة فمن الله فيرد عليه اسرافيل ما شاء الله الخير كله بيد الله فيرد عليه الخضر ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ثم يتفرقون عن هذه الكلمات فلا يجتمعون الي قابل في ذلك اليوم-------------- فما من احد يقول هذه الاربع مقالات حين يستيقظ من نومه الا وكل الله به اربعة من الملاءكة يحفظونه صاحب مقالة جبريل من بين يديه وصاحب مقالة ميكاءيل عن يمينه وصاحب مقالة اسرافيل عن يساره وصاحب مقالة الخضر من خلفه الي ان تغرب الشمس من كل افة وعاهة وعدو وظالم وحاسد-------------- وما من احد يقولها في يوم عرفة ماءة مرة من قبل غروب الشمس الا ناداه الله------ من فوق عرشه اي عبدي قد ارضيتني وقد رضيت عنك فسلني ما شءت فبعزتي حلفت لاعطينك	226	-679378086899475206	581	1130.5	462	616	94.31818389892578	115	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms144	false	7349254556552647504	158	248	792	1228	1478	300	علي بن ابي طالب انه قال بينا انا اطوف بالبيت اذا برجل متعلق باستار الكعبة وهو يقول يا من لا يشغله سمع عن سمع يا من لا تغلطه المساءل يا من لا يتبرم بالحاح الملحين اذقني برد عفوك وحلاوة رحمتك -قلت يا عبد الله اعد الكلام قال او سمعته قلت نعم قال والذي نفس الخضر بيده وكان--- الخضر هءلاء لا يقولهن عند دبر الصلاة المكتوبة احد الا غفرت ذنوبه وان كانت مثل رمل عالج وعدد المطر وورق الشجر هذا حديث لا يصح وم---حمد بن الهروي مجهول وا--------بن محرر محرز متروك	144	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms226	true	-8607846535051652743	146	233	708	1127	1450	300	علي بن ابي طالب-------- بينا انا اطوف بالبيت اذا -رجل م-علق باستار الكعبة وهو يقول يا من لا يشغله سمع عن سمع يا من لا تغلطه المساءل يا من لا يتبرم بالحاح الملحين اذقني برد عفوك وحلاوة رحمتك فقلت يا عبد الله اعد الكلام قال و--سمعته قلت نعم قال والذي نفس الخضر بيده وكان هو الخضر ------لا يقولهن عبد دبر الصلاة المكتوبة---- الا غفرت ذنوبه وان كانت مثل رمل عالج وعدد المطر وورق الشجر خط و-----لا يصح فيه محمد بن الهروي مجهول وعبد الله بن محمد----- متروك	226	-679378086899475206	393	701.5	311	451	87.13968658447266	71	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms145	false	3232312007996973576	20	50	96	235	1498	300	رياح بن عبيدة قال رايت رجلا يماشي عمر بن عبد العزيز معتمدا علي يده فقلت في نفسي ان هذا الرجل خاف فلما صلي قلت من الرجل الذي كان معك معتمدا	145	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms226	true	-8607846535051652743	271	300	1316	1450	1450	300	رياح بن عبيدة---- رايت رجلا يماشي عمر بن عبد العزيز معتمدا علي يده فقلت في نفسي ان هذا الرجل جاف فلما صلي قلت من الرجل الذي كان معك معتمدا-	226	-679378086899475206	133	253.5	105	139	95.68345642089844	26	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms145	false	3232312007996973576	50	91	235	434	1498	300	علي يدك انفا قال وقد رايته يا رياح قلت نعم قال اني لاراك رجلا صالحا ذاك اخي الخضر بشرني اني سالي واعدل وقد روي مسلمة عن عمر انه لقي الخضر قال ابو الحسين بن المنادي حديث مسلمة كلاشء وحديث رياح كالريح	145	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms227	true	206555393763042002	0	33	0	162	1516	300	علي يدك انفا قال وقد رايته يا رياح قلت نعم قال اني لاراك رجلا صالحا ذاك اخي الخضر بشرني اني سالي واعدل يعقوب بن سفيان في تاريخه وق---------ال ا----------بن المنادي ح------------------ديث رياح كالريح	227	-679378086899475206	139	238.0	110	199	69.8492431640625	25	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms146	false	4880359463711276655	3	177	12	898	1473	300	غزونا مع رسول الله حتي اذا كنا بفج الناقة عند الحجر اذا نحن بصوت يقول اللهم اجعلني من امة محمد المرحومة المغفور لها المتاب عليها المستجاب لها فقال لي رسول الله يا انس انظر ما هذا الصوت فدخلت الجبل فاذا رجل ابيض الراس واللحية عليه ثياب بي-ض طوله اكثر من ثلاثماءة ذراع فلما نظر الي قال انت رسول النبي -قلت نعم قال ارجع اليه فاقر-ه مني السلام وقل له هذا اخوك الياس يريد يلقا-ك فجاء النبي وانا معه حتي اذا كنا قريبا منه تقدم النبي وتاخرت فتحدثا طويلا فنزل -عليهما من السماء شبه السفرة فدعواني فاكلت معهما فاذا فيه كماة ورمان وكرفس فلما اكلت قمت فتنحيت وجاءت سحابة فاحتملته انظر الي بياض ثيابه فيها تهوي به قبل الشام فقلت للنبي بابي انت وامي هذا الطعام الذي اكلنا من السماء نزل عليك فقال النبي سالته عنه فقال اتاني به جبريل---- في كل اربعين يوما اكلة وفي كل حول شربة من ماء زمزم وربما رايته علي الجب يمد بالدلو فيشرب وربما سقاني هذا حديث موضوع لا اصل له ويزيد------- الموصلي وابو اسحاق الجرشي -لا يعرفان وقد	146	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms227	true	206555393763042002	71	244	342	1231	1516	300	غزونا مع رسول الله حتي اذا كنا بفج الناقة عند الحجر اذا نحن بصوت يقول اللهم اجعلني من امة محمد المرحومة المغفور لها المتاب عليها المستجاب لها فقال لي رسول الله يا انس انظر ما هذا الصوت فدخلت الجبل فاذا رجل ابيض الراس واللحية عليه ثياب بياض طوله اكثر من ثل-ثماءة ذراع فلما نظر الي قال انت رسول النبي فقلت نعم قال ارجع اليه فاقرءه مني السلام فقل ه---ذا اخوك الياس يريد -لقاءك فجاء النبي وانا معه حتي اذا كنا قريبا منه تقدم النبي وتاخرت فتحدثا طويلا فنزلت عليهما من السماء شبه السفرة فدعواني فاكلت معهما فاذا فيه كماة ورمان وكرفس فلما اكلت قمت فتنحيت وجاءت سحابة فاحتملته انظر الي بياض ثيابه فيها تهوي به قبل الشام فقلت للنبي بابي انت وامي هذا الطعام الذي اكلنا من السماء نزل عليك فقال النبي سالت- عنه فقال اتاني به جبريل ولي في كل اربعين يوما اكلة وفي كل حول شربة من ماء زمزم وربما رايته علي الجب يمد بالدلو فيشرب وربما سقاني ابن ابي الدنيا وفيه ------يزيد البلوي الموصلي وابو اسح-ق الجرشي ولا يعرفان -قد	227	-679378086899475206	852	1613.5	684	903	94.35215759277344	154	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms151	false	8414028248439276302	198	298	928	1423	1437	300	سالت رسول الله عن ياجوج وماجوج فقال انه----------------- كل امة اربعماءة الف امة لا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي الف ذكر بين يديه ومن صلبه كل قد حمل السلاح قلت يا رسول الله صفهم لنا قال لهم ثلاثة اصناف صنف منهم امثال الارز قلت وما الارز قال الصنوبر مثال شجرة الشام طول الشجرة عشرون وماءة ذراع في السماء وصنف منهم عرضه وطوله سواء عشرون وماءة ذراع في السماء وهم الذين لا يقوم لهم--- جبل ولا حديد وصنف منهم يفترش احدهم اذن-ه ويلتحف بالاخري لا يمرون بقليل ولا كثير ولا جمل ولا خنزير الا اكلوه ومن مات منهم اكلوه مقدمتهم	151	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms228	true	4322591244447415693	198	300	972	1474	1474	300	سالت رسول الله عن ياجوج وماجوج -قال ياجوج امة وماجوج امة كل امة اربعماءة الف امة لا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي الف ذكر بين يديه -من صلبه كل قد حمل السلاح قلت يا رسول الله صفهم لنا قال -هم ثلاثة اصناف من----هم امثال الارز قلت وما الارز قال الصنوبر شجر ب-----الشام طول الشجرة عشرون وماءة ذراع في السماء وصنف منهم عرضه وطوله سواء عشرون وماءة ذراع في السماء وهم الذين لا يقوم لهم لا جبل ولا حديد وصنف منهم يفترش احد-ي اذنيه ويلتحف بالاخري لا يمرون بقليل ولا كثير ولا جمل ولا خنزير الا اكلوه ومن مات منهم اكلوه مقدمتهم-	228	-679378086899475206	471	884.5	375	516	91.27906799316406	88	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms152	false	7012562316133680320	77	254	400	1227	1437	300	ابن عمر عن عمر قال بينما نحن قعود مع رسول الله علي جبل من جبال تهامة اذ اقبل شيخ في يده عصا فسلم علي رسول الله فرد عليه السلام وقال نعمة الجن وعم---هم من انت قال انا هامة بن الهيم بن لاقيس بن ابليس قال وليس بينك وبين ابليس الا ابوين قال لا -قال فكم اتي لك من الدهر قال قد افنيت الدنيا عمرها الا قليلا قلت علي ذاك قال كنت وانا غلام ابن اعوام افهم الكلام وامر بالاكام وامر بافساد الطعام وقطيعة الارحام فقال رسول الله بءس لعمر الله عمل الشيخ المتوسم او الشاب الملتزم قال ذرني من التعداد اني تاءب الي الله اني كنت مع نوح في مسجده -مع من امن به من قومه فلم ازل اعاتبه علي دعوته علي قومه حتي بكي عليهم وابكاني وقال لا جرم اني علي ذلك من النادمين واعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قال قلت يا نوح اني كنت ممن ش--رك في دم الشهيد هابيل بن ادم فهل تجد لي من توبة عند ذلك قال يا هام- هم بالخير وافعله قبل الحسرة والندامة اني قرات فيما انزل الله علي	152	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms229	true	8521369805142364980	128	300	647	1461	1461	300	ابن عمر----------- بينما نحن قعود مع رسول الله علي جبل من جبال تهامة اذ اقبل شيخ في يده عصي فسلم علي رسول الله فرد عليه السلام فقال نغمة الجن وهمهمتهم من انت قال انا هامة بن الهيم بن لاقيس بن ابليس قال وليس بينك وبين ابليس الا ابوان قال نعم قال فكم اتي لك من الدهر قال قد افنيت الدنيا عمرها الا قليلا قال علي ذلك قال كنت وانا غلام ابن اعوام افهم الكلام وامر بالاكام وامر بافساد الطعام وقطيعة الارحام فقال رسول الله بءس لعمر الله عمل الشيخ المتوسم او الشاب المتلوم قال ذرني من التعداد اني تاءب الي الله اني كنت مع نوح في مسجده ومع من امن به من قومه فلم ازل اعاتبه علي دعوته علي قومه حتي بكي عليهم وابكاني وقال لا جرم اني علي ذلك من النادمين -اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين ----قلت يا نوح اني---- ممن اشترك في دم السعيد هابيل بن ادم فهل تجد لي من توبة عند ربك قال يا هامة هم بالخير وافعله قبل الحسرة والندامة اني قرات فيما انزل الله علي-	229	-679378086899475206	787	1499.0	617	835	94.25149536132812	153	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms152	false	7012562316133680320	254	300	1227	1437	1437	300	انه ليس من عبد تاب الي الله بالغ- ذنبه ما بلغ الا تاب الله عليه فقم فتوضا واسجد---- سجدتين قال ففعلت من ساعت----ي ما امرني به قال فناداني ارفع راسك فقد -نزلت توبتك من السماء قال فخررت لله ساجدا وكنت مع هود في مسجده مع من-	152	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms230	true	-6601755527172698187	0	46	0	211	1460	300	انه ليس من عبد تاب الي الله بالغا ذنبه ما بلغ الا تاب الله عليه فقم وتوضا واسجد لله سجدتين قال ففعلت من ساعتي علي ما امرت به----- فناداني ارفع راسك -قد انزلت توبتك من السماء---- فخررت لله ساجدا وكنت مع هود في مسجده مع من	230	-679378086899475206	195	343.5	153	221	88.23529052734375	36	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms153	false	-138393421979732793	0	151	0	744	1455	300	امن به من قومه فلم ازل اعاتبه علي دعوته علي قومه حتي بكي عليهم وابكا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني وكنت------------------ مع يوسف بالمكان المكين وكنت القي الياس في الاودية وانا القاه الان واني لقيت موسي بن عمران فعلمني من التوراة وقال ان انت لقيت عيسي ابن مريم فاقره مني السلام واني لقيت عيسي ابن مريم فاقراته من موسي------- وان عيسي قال لي ان لقيت محمدا فاقره مني الس--------------------------------------------------لام ما دامت الدنيا -فقال يا هامة يا ذا- الامانة قال قلت يا رسول الله افعل بي ما فعل بي موسي بن عمران فانه علمني من التوراة فعلمه رسول الله سورة المرسلات وعم يتساءلون واذا الشمس كورت والمعوذتين وقل هو الله احد وقال ارفع الينا حاجتك يا هامة ولا تدع زيارتنا قال فقبض رسول الله ولم ينعه الينا فلست ادري احي هو ام ميت قال العقيلي وحدثنا محمد بن موسي بن حماد البربري قال حدثنا محمد بن صالح ابن النطاح قال حدثنا ابو سلمة محمد بن عبد الله	153	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms230	true	-6601755527172698187	46	227	211	1101	1460	300	امن به من قومه فلم ازل اعاتبه علي دعوته علي قومه حتي بكي عليهم وابكاني وقال لا جرم انا علي ذلك من النادمين واعوذ بالله ان اكون من الجاهلين وكنت مع صالح في مسجده مع من امن به من قومه فلم ازل اعاتبه علي دعوته علي قومه حتي بكي وابكاني وكنت زوارا ليعقوب وكنت مع يوسف بالمكان المكين وكنت القي الياس في الادوية وانا القاه الان واني لقيت موسي بن عمران فعلمني من التوراة وقال ان---- لقيت عيسي -بن مريم فاقره مني السلام واني لقيت عيسي -بن مريم فاقراته من موسي السلام وان عيسي قال لي ان لقيت محمدا فاقره مني السلام فارسل رسول الله عينيه فبكي ثم قال علي عيسي السلام ما دامت الدنيا وعليك يا هامة باداءك الامانة قال---- يا رسول الله افعل بي ما فعل--- موسي بن عمران فانه علمني من التوراة فعلمه رسول الله سورة المرسلات وعم يتساءلون واذا الشمس كورت والمعوذتين وقل هو الله احد وقال ارفع الينا حاجتك يا هامة-------------------- فقبض رسول الله ولم ينعه الينا عق من طريق اسحاق بن بشر الكاهلي وجاء من حديث انس من طريق ابي----------------------------------------------------------- سلمة محمد بن عبد الله	230	-679378086899475206	589	1030.5	467	982	59.97963333129883	107	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms154	false	1940926111948815227	80	300	397	1483	1483	300	ابن عمر قال كتب عمر بن الخطاب الي سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهما وهو بالقادسية ان سرح فضلة نضلة بن معاوية الي حلوان فليغز علي ضواحيها---- فوجه سعد نضلة في ثلثماءة فارس فخرجوا حتي اتوا جلوان العراق فاغاروا علي ضواحيها فاصابوا غنيمة وسبيا فاقبلوا يسوقون الغنيمة والسبي ا--------------------------------------------------------لي سفح --جبل ثم قال فادن فاذن فقال الله اكبر الله كبر فاذا مجيب من الجبل يجيبه كبرت كبيرا يا فضلة يا نضلة قال اشهد ان لا اله الا الله قال كلمة الاخلاص يا فضلة قال اشهد ان محمدا رسول الله قال هو النذير---- الذي بشر-- به عيسي ابن مريم وعلي راس امته تقوم الساعة قال حي علي الصلاة قال طوبي لمن -مشي اليها وواظب عليها قال حي علي الفلاح قال افلح من اجاب محمدا وهو البقاء لامة محمد قال فلما قال الله اكبر ق--------------------------ال اخلصت الاخلاص كله يا نضلة فحرم الله بها جسدك علي النار فلما فرغ من اذانه اذانه قمنا فقلنا--- من انت يرحمك الله املك انت ام ساكن من الجن ام طاءف من عباد الله اسمعتنا صوتك فارنا صورتك فاننا وفد الله ووفد --رسول الله ووفد عمر بن الخطاب رضي الله عنه فانفلق الجبل عن هامة كالرحي ابيض الراس واللحية عليه طمران من صوف قا-ل السلام عليكم ورحمة الله قلنا وعليك- السلام ورحمة الله من انت يرحمك الله قال انا زريب بن برثملي وصي العبد الصالح عيسي ابن	154	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms231	true	-3245094476898006349	57	281	283	1398	1503	300	ابن عمر---- كتب عمر بن الخطاب الي سعد بن ابي وقاص ---------------وهو بالقادسية ان سرح ن-----ضلة بن جعونة -الي حلوان فليغر علي ضواحيها قال فوجه سعد نضلة في ثلثماءة فارس فخرجوا حتي اتوا حلوان العراق واغاروا علي ضواحيها فاصابوا غنيمة وسبيا فاقبلوا يسوقون الغنيمة والسبي حتي ارهقهم العصر وكادت الشمس ان تءوب فالجا نضلة الغنيمة الي سفح الجبل ثم قام----- فاذن فقال الله ا---------كبر فاذا مجيب من الجبل يجيبه كبرت كبير--------ا يا نضلة قال اشهد ان لا اله الا الله قال كلمة الاخلاص يا نضلة قال اشهد ان محمدا رسول الله قال هو النذير وهو الذي بشرنا به عيسي -بن مريم وعلي راس امته تقوم الساعة قال حي علي الصلاة قال طوبي لمن يمشي اليها وواظب عليها قال حي علي الفلاح قال افلح من اجاب محمدا وهو البقاء لامة محمد ف----لما قال الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال اخلصت الاخلاص كله يا نضلة فحرم الله بها جسدك علي النار فلما فرغ من اذ------انه قمنا فقلنا له من انت يرحمك الله املك انت ام ساكن من الجن ام طاءف من عباد الله اسمعتنا صوتك فارنا صورتك فا-نا وفد الله ووفد الرسول -لله ووفد عمر بن الخطاب------------- فانفلق الجبل عن هامة كالرحا ابيض الراس واللحية عليه طمران من صوف فقال السلام عليكم ورحمة الله قلنا وعليكم السلام ورحمة الله من انت يرحمك الله قال انا زريب بن برثملا وصي العبد الصالح عيسي بن	231	-679378086899475206	991	1825.5	788	1188	83.41751098632812	176	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms155	false	-5791643315037512703	19	299	106	1577	1579	300	النصاري فاما اذ فاتني لقاء محمد فاقرءوا عني عمر السلام وقولوا يا ---عمر سدد وقارب فقد دنا الامر واخبر-ه بهذه الخصال التي اخبركم بها يا عمر اذا ظهر من هذه الخصال في امة محمد فالهرب الهرب اذا استغني الرجال بالرجال والنساء بالنساء وانتسبوا في غير مناسبهم وانتموا الي غير مواليهم ولم يرحم كبيرهم صغيرهم ولم يوقر صغيرهم كبيرهم وترك المعروف فلم يءمر--- وترك المنكر فلم ينه عنه وتعلم عالمهم العلم لا يجلب به الدنانير والدراهم وكان المطر قيظا والولد غيظا وطولوا المنارات وفضضوا المصاحف وزخرفوا المساجد واظهروا الرشا وشيدوا البنا واتبعوا الهوي وباعوا الدين بالدنيا واستخفوا بالدماء وقطعت الارحام وبيع الحكم واكل الربا وكان----- الغني عزا وخرج الرجل من بيته فقام اليه من هو خير منه فسلم عليه وركب النساء السروج ثم غاب عنا قيل وكتب ن-----ضلة الي سعد وكتب سعد الي عمر فكتب عمر الي سعد لله ابوك ------------------------------------------------------------------------------------فان رسول الله اخبرنا ان بعض اوصياء عيسي ابن مريم نزل ذلك الجبل ناحية العراق قال فخرج سعد في اربعة الاف من المهاجرين والانصار حتي نزلوا ذلك الجبل اربعين يوما ينادي بالاذان في كل وقت صلاة فلا جواب انبانا محمد بن ناصر قال انبانا المبارك بن عبد الجبار قال انبانا ابو طالب العشاري قال انبانا ابو الحسين بن اخي ميمي قال حدثنا الحسين بن صفوان قال حدثنا ابو بكر بن ابي الدنيا القرشي قال حدثني محمد بن عثمان العجلي قال حدثنا سليمان بن احمد قال حدثنا محمد بن حبيب الرمل-----------------------ي عن ابي------------------------------- لهيعة عن مالك بن الازهر عن نافع عن--- ابن عمر ان عمر بعث سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهما علي العراق فسار حتي اذا كانوا بحلوان ادركته صلاة العصر وهو في سفح جبلها فامر مءذنه ن--------------------------------------------------ضلة فنادي بالاذان فقال الله اكبر الله اكبر فاجابه- مجيب من الجبل كبرت	155	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms232	true	-1510513981733614092	0	244	0	1234	1514	300	النصاري فاما اذ فاتني لقاء محمد فاقرء-ا عمر مني السلام وقولوا له يا عمر سدد وقارب فقد دنا الامر واخبروه بهذه الخصال التي اخبركم بها يا عمر اذا ظهرت-- هذه الخصال في امة محمد فالهرب الهرب اذا استغني الرجال بالرجال والنساء بالنساء وانتسبوا في غير مناسبهم وانتموا الي غير مواليهم ولم يرحم كبيرهم صغيرهم ولم يوقر صغيرهم كبيرهم وترك المعروف فلم يءمر به وترك المنكر فلم ينه عنه وتعلم عالمهم العلم ل--يجلب به الدنانير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستخفوا بالدماء وقطعت الارحام وبيع الحكم واكل الربا فخرا وصار الغني عزا وخرج الرجل من بيته فقام اليه من هو خير منه فسلم عليه وركب النساء السروج ثم غاب عنا قال فكتب بذلك نضلة الي سعد فكتب سعد الي عمر فكتب عمر الي سعد لله ابوك سر انت ومن معك من المهاجرين والانصار حتي تنزل هذا الجبل فان لقيته فاقرءه مني السلام فان رسول الله اخبرنا ان بعض اوصياء عيسي -بن مريم نزل ذلك الجبل ناحية العراق---- فخرج سعد في اربعة الاف من المهاجرين والانصار حتي نزلوا ذلك الجبل اربعين يوما ينادي -الاذان في كل وقت صلاة فلا جواب خط من طريق------------------------------- ع--------------------------------------------------بد الرحمن بن ابراهيم الراسب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر ابن ابي الدنيا من طريق ابن لهيعة عن مالك بن الازهر عن نافع بنحوه ابن ابي الدنيا ايضا عن ابي جعفر محمد بن ابن علي قال لما ظهر سعد علي -------------حلوان بعث جعونة بن ن---------------------------------ضلة في الطلب قال فاتينا علي غار ونقب فحضرت الصلاة قال ف--------اذنت فقلت الله ا----------كبر فاجابني مجيب من الجبل كبرت	232	-679378086899475206	904	1594.5	720	1680	53.80952453613281	152	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms156	false	7735265579242657648	147	229	707	1141	1489	300	فاقرء---وه مني السلام وقولوا له يا عمر سدد وقارب فان---- الامر قد تقارب خ------صال اذا رايتها-------------------------------- في امة محمد فالهرب الهرب اذا استغني الرجال بالرجال والنساء بالنساء وكان الولد غيظا والمطر قيظا وزخرفت المساجد وزوقت المصاحف-------------------------------------------------------------------------------------- وتعلم عالمهم لياكل دينارهم ودرهمهم--------------------------------------------------------------------------- وخرج الغني-------- فقام ل--ه من هو خير منه وكان اكل الربا فيهم شرفا والقتل فيهم عزا فالهرب الهرب قال فكتب بها -------------------سعد الي عمر فكتب عمر صدقت سمعت رسول الله يقول في ذلك----------------------------------- الجبل وصي عيسي ابن مريم فاقر-ه مني السلام	156	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms232	true	-1510513981733614092	6	136	32	715	1514	300	فاقرءا عمر مني السلام وقولوا له يا عمر سدد وقارب فقد دنا الامر واخبروه بهذه الخصال التي اخبركم بها يا عمر اذا ظهرت هذه الخصال في امة محمد فالهرب الهرب اذا استغني الرجال بالرجال والنساء بالنساء وانتسبوا في غير مناسبهم وانتموا الي غير مواليهم ولم يرحم كبيرهم صغيرهم ولم يوقر صغيرهم كبيرهم وترك المعروف فلم يءمر به وترك المنكر فلم ينه عنه وتعلم عالمهم العلم ليجلب به الدنانير واستخفوا بالدماء وقطعت الارحام وبيع الحكم واكل الربا فخرا وصار الغني عزا وخرج الرجل من بيته فقام اليه من هو خير منه فسلم عليه وركب النساء السروج ثم غاب عنا-------------- قال فكتب بذلك نضلة الي سعد فكتب سعد الي عمر فكتب عمر الي سعد لله ابوك سر انت ومن معك من المهاجرين والانصار حتي تنزل هذا الجبل فان لقيته-------- فاقرءه مني السلام	232	-679378086899475206	240	254.0	182	705	34.04255294799805	38	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms156	false	7735265579242657648	261	299	1305	1486	1489	300	عن ابي جعفر محمد ----بن علي قال لما ظهر سعد علي حلوان العراق بعث جعونة بن نضلة في الطلب قال فاتينا علي غار او ثقب فحضرت الصلاة قال فاذنت فقلت الله اكبر فاجابني مجيب من الجبل كبرت كبيرا	156	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms232	true	-1510513981733614092	208	245	1064	1240	1514	300	عن ابي جعفر محمد بن ابن علي قال لما ظهر سعد علي حلوان------- بعث جعونة بن نضلة في الطلب قال فاتينا علي غار ون--قب فحضرت الصلاة قال فاذنت فقلت الله اكبر فاجابني مجيب من الجبل كبرت كبيرا	232	-679378086899475206	170	318.5	134	185	91.89189147949219	33	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms158	false	3662573834620525196	18	259	91	1241	1441	300	ابن عباس قال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله فقال ايكم يعرف القس بن ساعدة الايادي فقالوا كلنا يعرفه يا رسول الله قال فما فعل قالوا هلك قال ما انساه بعكاظ علي جمل احمر وهو يخطب الناس وهو يقول ايها الناس اجتمعوا واستمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا مهاد موضوع و ضعف سقف مرفوع ونجوم تمور وبحار لا تغور اقسم قس قسما حقا لءن كان في الارض رضي ليكونن سخط ان لله تعالي لدينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه مالي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا فاقاموا ام تركوا فناموا ثم قال ايكم يروي شعره فانشدوه في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مورادا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يسعي ---------الاصاغر والاكابر لا يرجع الماضي الي ولا من الباقين غابر ايقنت اني لا مجالة حيث صار القوم صاءر طريق اخر انبانا محمد بن ناصر قال انبانا المبارك بن عبد الجبار قال انبانا محمد بن علي ابن الفتح قال حدثنا عمر بن شاهين قال حدثنا محمد بن الحسن بن دريد قال حدثنا السكن بن سعيد قال قال ابن ابي عيينة المهلبي عن الكلبي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال لما قدم ابو ذر علي رسول الله قال له يا ابا ذر ما فعل قس بن ساعدة الايادي قال مات يا رسول الله قال رسول الله رحم الله قسا كاني انظر اليه في سوق عكاظ وهو علي جمل اورق	158	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms233	true	-4710339846324800875	97	282	494	1384	1471	300	ابن عباس ----قدم وفد عبد القيس علي رسول الله فقال ايكم يعرف القس بن ساعدة الايادي قا-لوا كلنا نعرفه يا رسول الله قال فما فعل قالوا هلك قال ما انساه بعكاظ علي جمل احمر وهو يخطب الناس وهو يقول ايها الناس اجتمعوا واسمع-وا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا مهاد موضوع و-----سقف مرفوع ونجوم تمور وبحار لا تغور اقسم قس قسما حقا لءن كان في الارض رضي ليكونن سخط ان لله------ لدينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه مالي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا فاقاموا ام تركوا فناموا ثم قال ايكم ينشد شعره فانشدوه في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاير لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي الاكابر والاصاغر--------- لا يرجع الماضي الي ولا من الباقين غابر ايقنت اني لا محالة حيث صار القوم صاءر البغوي في معجمه 27 وحديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ----لما قدم ابو ذر علي رسول الله قال له يا ابا ذر ما فعل قس بن ساعدة قا--------ل مات يا رسول الله قال---------- رحم الله قسا-كاني انظر اليه علي ج----------------مل اورق	233	-679378086899475206	835	1571.0	656	1159	72.04486846923828	160	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms160	false	8503756399920499316	249	299	1223	1468	1472	300	ابن عباس قال كنا جلوسا في مسجد------ مع ابي بكر الصديق فمرت جنازة فخلع ابو بكر نعليه فقام معها فقلنا يا خليفة رسول الله خلعت نعليك حيث يلبس الناس قال نعم سمعت رسول الله يقول الماشي الحافي في طاعة الله عز وجل يدخل منزله وليس عليه خطيءة يطالبه الله------ بها	160	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms243	true	-5885563631698369880	252	298	1192	1423	1428	300	ابن عباس---- كنا جلوسا في مسجد النبي مع ابي بكر------- فمرت جنازة فخلع --------نعليه فقام معها فقلنا يا خليفة رسول الله خلعت نعليك حيث يلبس الناس قال نعم سمعت رسول الله يقول الماشي الحافي في طاعة الله------- يدخل منزله وليس عليه خطيءة يطالبه الله تعالي بها	243	-679378086899475206	219	392.0	175	257	85.21400451660156	40	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms161	false	-8615042669480744562	65	241	320	1209	1503	300	اذا سارعتم الي الخير فامشوا حفاة فان المحتفي يضاعف اجره علي المنتعل الطريق الثاني انبانا زاهر بن طاهر قال انبانا ابو بكر البيهقي قال انبانا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم قال حدثنا ابو علي محمد بن علي المذكر قال حدثنا سهل بن عمار قال حدثنا سليمان بن عيسي قال حدثنا سفيان بن سعيد عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------------------------------------------ الا انبءكم باحق الناس------ يوم القيامة بين يدي الملك الجبار المتسارع الي الخيرات ماشيا علي قدميه حافيا قال رسول الله اخبرني جبريل ان الله تعالي ناظر الي عبد يمشي حافيا في طلب الخير واما ح-ديث ابن نسطور فانبانا ابو حفص عمر بن ظفر قال انبانا هبة الله بن محمد ابن الحسن قال انبانا ابو الحسين محمد بن سلمان بن الفرج التنيسي قال حدثنا ابو الحسن الكاشغري قال انبانا ابو داود سليمان بن نوح قال حدثني ابو القاسم منصور بن حكيم قال حدثني جعفر بن نسطور الرومي صاحب رسول الله قال قال رسول الله من مشي الي خير حافيا فكانما -مشي علي ارض الجنة تستغفر له الملاءكة وتسبح اعضاءه هذه	161	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms244	true	-8096790112787910009	53	158	263	806	1548	300	اذا سارعتم الي الخير فامشوا حفاة فان الله--- يضاعف اجره علي المنتعل -----------------------طب من حديث ابن عباس وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن عيسي السجزي قلت اقره السيوطي هنا وذكره ومن قبله الجلال البلقيني فيمن يءتي اجره مرتين ولم يحكما عليه بوضع والله تعالي اعلم 4 حديث الا انبءكم باخف الناس حسابا يوم القيامة بين يدي الملك الجبار الم-سارع الي الخيرات ماشيا علي قدميه حافيا-------------- اخبرني جبريل ان الله------ ناظر الي عبد يمشي حافيا في طلب الخير حا من حديث ابن عباس وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن عيسي ايضا فالخبران من عمله 5 حديث من ي--------------------------------------------------------------------مشي الي خير حافيا فكانما يمشي علي ارض الجنة تستغفر له الملاءكة وتسبح اعضاءه ابن	244	-679378086899475206	344	510.5	269	951	36.17245101928711	54	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms162	false	-4054323577603741071	7	93	34	465	1470	300	حديث ----ابن نسطور فباطل ورجال---ه مجهولون ولا يعرف جعفر بن نسطور وليس في الصحابة من اسمه جعفر الا جعفر بن ابي طالب وقد ذكروا لابي سفيان بن ال-حرث ولد-ا يقال له جعفر له صحبة ول-----ا يثبت ذلك واعلم ان هذه الاحاديث من الموضوعات التي تتنزه----- الشريعة عن مثلها فان المشي حافيا يءذي العين والقدم ولا يمكن معه توفي النجاسات وقد راينا في طلاب العلم من يمشي حافيا بهذه الاحاديث الموضوعة ولو علم ان هذا لا يصح------- وانه يحتوي علي شهرة زهد لم يفعل-- فلله در العلم	162	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms244	true	-8096790112787910009	160	221	816	1135	1548	300	حديث جعفر بن نسطور الرومي وفي سنده مجهولون ولا يعرف جعفر بن نسطور----- في الصحابة قال ا--------------------------------------------------بن الجوزي وقد راينا--------- من طلبة العلم من يمشي -حافيا عملا بهذه الاحاديث--- الموضوعة- التي -تنزه عنها الشريعة--------- فان المشي حافيا يءذي العين والقدم ولا يمكن معه توقي النجاسات------------------------------------------------------------- ولو علموا انها لا تصح صلاتهم وانه يحتوي علي شهرة زهد لم يفعلوا فلله در العلم	244	-679378086899475206	241	319.0	191	459	52.50544738769531	31	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms163	false	-2751474767334154955	252	296	1225	1478	1495	300	المعلمون خير الناس كلما خلق الذكر جددوه عظموهم ولا تستاجروهم فتخرجوهم فان المعلم اذا قال للصبي قل بسم الله الرحمن الرحيم فقال الصبي بسم الله الرحمن الرحيم كتب الله براءة للصبي وبراءة لوالديه وبراءة للمعلم من النار هذا الحديث من عمل الهروي وهو الجويباري	163	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms244	true	-8096790112787910009	223	267	1142	1391	1548	300	المعلمون خير الناس كلما خلق الذكر جددوه اعطوهم ولا تستاجروهم فتحرجوهم فان المعلم اذا قال للصبي قل بسم الله الرحمن الرحيم وقال الصبي بسم الله الرحمن الرحيم كتب الله براءة للصبي وبراءة لوالديه وبراءة للمعلم من النار مر من حديث ابن عباس وفيه---- الجويباري	244	-679378086899475206	225	425.5	185	253	88.93280792236328	36	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms165	false	-5629756566492335853	212	241	1064	1206	1519	300	قال كنت جالسا عند سعد بن طريف الاسكاف اذ جاء ابن له يبكي فقال يا بني مالك فقال ضربني المعلم فقال والله لاخزينهم اليوم حدثني عكرمة عن ابن عباس	165	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms246	true	-8022592388777613002	80	106	385	511	1486	300	قال كنت جالسا عند سعد بن طري--------ف اذ جاء ابن له يبكي فقال------- مالك -قال ضربني المعلم فقال والله لاخزينهم اليوم حدثني عكرمة عن ابن عباس	246	-679378086899475206	126	233.0	100	142	88.73239135742188	23	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms166	false	2924441478097270062	62	218	306	1083	1479	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله وانا شاهد فقال يا رسول الله اذا حضرت جنازة وحضرت مجلس عالم ايهما احب اليك ان اشهد فقال ان كان للجنازة من يتبعها ويدفنها فان حضور مجلس عالم خير من حضور الف جنازة تشيعها ومن حضور الف مريض تعوده ومن قيام الف ليلة للصلاة ومن الف يوم تصومها ومن الف درهم تتصدق بها ومن الف حجة سوي الفرض ومن الف غزوة سوي الواجب تغزوها في سبيل الله بنفسك ومالك واين تقع هذه المشاهد من مشهد عالم اما علمت ان الله------ يطاع بالعلم ويعبد بالعلم وخير الدنيا والاخرة من العلم ومن شر الدنيا والاخرة من الجهل فقال رجل قراءة القران فقال ويحك وما قراءة القران بغير علم وما الحج بغير علم وما الجمعة بغير علم اما علمت ان السنة تقضي علي القران وان القران لا يقضي علي السنة هذا حديث موضوع اما المذكر فقال ابو بكر الخطيب هو متروك واما الهروي فهو الجويباري	166	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms246	true	-8022592388777613002	109	244	525	1195	1486	300	عمر بن الخطاب----------------- جاء رجل من الانصار ف------------------------قال يا رسول الله اذا حضرت جنازة وحضر- مجلس ع-لم ايهما احب اليك ان اشهد فقال ان كان للجنازة من يتبعها ويدفنها فان حضور مجلس عالم خير من حضور الف جنازة تشيعها ومن حضور الف مريض تعوده ومن قيام الف ليلة للصلاة ومن الف يوم تصومها ومن الف درهم تتصدق به- ومن الف حجة سوي الفرض ومن الف غزوة سوي الواجب-------------------------------- واين تقع هذه المشاهد من مشهد عالم اما علمت ان الله تعالي يطاع بالعلم ويعبد بالعلم وخير الدنيا والاخرة من العلم و---شر الدنيا والاخرة من الجهل فقال رجل قراءة القران -قال ويحك وما قراءة القران بغير علم وما الحج بغير علم وما الجمعة بغير علم اما علمت ان السنة تقضي علي القران وان القران لا يقضي علي السنة محمد ابن علي------ المذكر و-------------------هو متروك من طريق-------- الجويباري	246	-679378086899475206	644	1179.5	512	783	82.24776458740234	120	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms167	false	4839854052377240677	149	300	733	1483	1483	300	كان كذابا مجاهرا بالفسق قا------------------------------------------------------ل ابن حبان يروي عن ابيه المناكير لا يجوز الاحتجاج به واما ابو عمارة فقال الدارقطني ضعيف جدا باب ذم الحاكة انبانا ابو المعمر الانصاري قال انبانا جعفر بن احمد السراج قال انبانا القاضي ابو القاسم التنوخي قال حدثنا ابو عمر بن حيويه قال حدثنا عثمان بن احمد الدقاق قال وجدت في كتاب حدثنا ابو بكر احمد بن محمد الصوفي قال حدثنا ابو اسحاق ابراهيم ابن الحسين الكوفي --------قال حدثني ابي عن ابيه عن جده عن ابن عباس قال دخلت المسجد الحرام فاذا انا بعلي -بن ابي طالب رضي الله عنه وحوله جماعة من الناس اذ دخل رجل من باب من ابواب المسجد يسعي حتي خرج من الباب الاخر فقال علي رضي الله عنه علي بالرجل فجء به فقال ع----لي اين تريد فقال اريد البصرة قال وتعمل ماذا قال له اطلب العلم قال فقال له علي ثكلتك امك علي بالحضرة وانت تذهب الي البصرة تطلب العلم ايها-	167	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms247	true	3792002190670637894	106	191	551	973	1526	300	كان كذابا مجاهرا بالفسق قال الاسيوطي الشافعي وجاء ايضا من حديث ابي هريرة اخرجه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن النجار ----في تاريخه وقال حديث منكر 13 حديث ----------ابن عباس---- دخلت المسجد الحرام فاذا انا بعلي ابن ابي طالب------------- وحوله جماعة من الناس اذ دخل رجل من باب من ابواب المسجد يسعي حتي خرج من الباب الاخر فقال علي علي------------- بالرجل فجء به فقال علي الي اين تريد -قال الب-----صرة قال وتعمل ماذا قال--- اطلب العلم---- فقال له علي ثكلتك امك علي بالحضرة وانت تذهب الي البصرة تطلب العلم ايها	247	-679378086899475206	334	364.5	263	818	40.831295013427734	55	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms168	false	100373506860181600	0	92	0	470	1493	300	الرجل ما حرفتك قال انا رجل نساج قال فقال علي رضي الله عنه الله اكبر يقولها ثلاثا سمعت رسول الله يقول من ادرك منكم زمانا تطلب فيه الحاكة العلم فالهرب الهرب ثم اقبل يحدث فقال من اطلع في طراز حاءك خف دماغه ومن كلم حاءكا بخر فمه ومن مشي مع حاءك ارتفع رزقه قال فقالوا يا امير المءمنين اليسوا اخواننا في الاسلام وشركا-نا في الدين قال هم الذين بالوا في الكعبة وسرقوا غزل مريم وعمامة يحيي بن زكريا وسمكة عاءشة من التنور واستدلتهم مريم ابنة عمران علي الطريق فدلوها علي غير الطريق	168	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms247	true	3792002190670637894	191	276	973	1409	1526	300	الرجل ما حرفتك قال انا رجل نساج -----قال عل----ي ا---------لله اكبر يقولها ثلاثا سمعت رسول الله يقول من ادرك منكم زمانا تطلب فيه الحاكة العلم فالهرب الهرب ثم اقبل يحدث فقال من اطلع في طراز حاءك خف دماغه ومن كلم حاءكا بخر فمه ومن مشي مع حاءك ارتفع رزقه ----فقالوا يا امير المءمنين اليسوا اخواننا في الاسلام وشركاءنا في الدين قال هم الذين بالوا في الكعبة وسرقوا غزل مريم وعمامة يحيي بن زكريا وسمكة عاءشة من التنور واستدلتهم مريم علي ط-------------ريق فدلوها علي غير الطريق	247	-679378086899475206	430	827.5	346	471	91.29512023925781	78	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms168	false	100373506860181600	94	234	479	1163	1493	300	لا يخفي علي الصبيان الجهلة انه موضوع فلا بارك الله في من وضعه فما اقبح ما فعل وكيف اجترا علي الكذب علي رسول الله وعلي علي رضي الله عنه ورواته مجهولون وكونه علي ظهر كتاب لا علي راو يكفي في انه ليس بشء باب خروج الحاكة مع الدجال انبانا اسماعيل بن احمد السمرقندي قال انبانا اسماعيل بن مسعدة قال انبانا حمزة ابن يوسف قال انبانا ابو احمد بن عدي قال حدثنا عبد الله بن يعقوب البخاري قال حدثنا موسي بن ابي حاتم قال حدثنا محمد بن ابي تميم الفريابي قال حدثنا عبد الرحيم بن حبيب قال حدثنا اسماعيل بن يحيي بن عبيد الله قال حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقة عن عبد الله قال قال رسول الله يخرج الدجال ومعه سبعون الف حاءك --هذا حديث موضوع علي رسول الله وفيه ----------------------------------افات اما اسماعيل بن يحيي فق-----------------------ال ابن عدي	168	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms248	true	-4188367734374937702	15	68	73	315	1482	300	لا يخفي علي الصبيان الجهلة انه موضوع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكونه في----- كتاب لا عن- راو يكفي في انه ليس بشء 14 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يخرج الدجال ومعه سبعون الف حاءك عد من حديث ابن مسعود---------- وفيه افات محمد بن تميم بن عبد الرحيم عن حبيب عن اسماعيل بن يحيي ظلمات بعضها فوق بعض لكن قال ابن عدي	248	-679378086899475206	152	210.0	116	743	20.457603454589844	28	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms171	false	-5943857719650571961	180	300	905	1508	1508	300	الا اخبركم باجود الاجودين قالوا بلي يا رسول الله قال فان الله------ اجود الاجودين وانا اجود ولد ادم واجودهم من بعدي رجل علم علما فنشر علمه فيبعث يوم القيامة امة وحده كما يبعث النبي امة وحده قال ابو حاتم هذا حديث منكر باطل لا اصل له ونوح بن ذكوان يجب التنكب عن حديثه للمناكير ومخالفته الاثبات قال يحيي بن معين وايوب منكر ---------------------------------------------------------الحديث باب الاخلاص في نشر العلم انبانا ابو القاسم الجريري قال انبانا ابو طالب العشاري قال حدثنا ابو بكر محمد ابن احمد بن ابي الثلج قال حدثنا محمد بن سعيد الحبال قال حدثنا اسماعيل بن يحيي قال حدثنا مسعر عن عطية العوفي عن ابن عمر قال قال رسول الله اذا كان يوم القيامة وضعت منابر من نور عليها-	171	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms248	true	-4188367734374937702	185	252	896	1232	1482	300	الا اخبركم باجود الاجودي-------------------------------ن الله تعالي اجود الاجودين وانا اجود ولد ادم واجودهم من بعدي رجل علم علما فنشر علمه فيبعث يوم القيامة امة وحده كما يبعث النبي امة وحده حب من حديث انس وقال م--نكر باطل وفيه ------نوح بن ذكوان عن اخيه ايوب وحديثه---ما-------------------------------------------- منكر قلت وفيه ايضا سويد بن عبد العزيز متروك والله اعلم 19 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان يوم القيامة وضعت منابر من ذهب عليها	248	-679378086899475206	228	227.0	183	667	34.18290710449219	40	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms172	false	-2521080984550659774	0	41	0	221	1513	300	قباب من فضة مفصصة بالدر والياقوت والزمرد مكللة بالديباج والسندس والاستبرق ثم ينادي منادي الرحمن عز وجل ان من حمل الي امتي---- علما يحمله اليهم يريد ب----ه الله عز وجل اجلسوا عليها ثم يدخلون الجنة قال الدارقطني تفرد ب-ه اسماعيل عن	172	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms248	true	-4188367734374937702	252	293	1232	1449	1482	300	قباب من فضة مفصصة بالدر والياقوت والزمرد مكللة بالديباج والسندس والاستبرق ثم ينادي منادي الرحمن اي------ن من حمل الي امة محمد علما يحمله اليهم يريد به وجه الله------- اجلسوا عليها ثم يدخلون الجنة قط من حديث ابن عمر فيه اسماعيل بن	248	-679378086899475206	185	319.5	150	230	80.43478393554688	28	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms172	false	-2521080984550659774	108	185	540	936	1513	300	من طلب العلم لله لم يصب منه بابا الا ازداد به في نفسه ذلا وفي الناس تواضعا ولله خوفا وفي الدنيا اجتهادا فذلك الذي ينتفع بالعلم فيتعلمه ومن طلب العلم للدنيا والمنزلة عند الناس والحظوة عند السلطان لم يصب منه بابا الا ازداد به في نفسه عظم-------------------ة وبالله اغترارا وفي الدين جفاء فذلك الذي لا ينتفع بالعلم فليكف عن الحجة علي نفسه والندامة والخزي يوم القيامة هذا-- حديث موضوع علي رسول الله والمتهم به عمر بن صبح	172	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms249	true	-6377979556239449967	5	80	28	412	1508	300	من طلب العلم لله لم يصب منه بابا الا ازداد به في نفسه ذلا وفي الناس توا----------ضعا وفي الدين- اجتهادا فذلك الذي ينتفع بالعلم فيتعلمه ومن طلب العلم للدنيا والمنزلة عند الناس والحظوه عند السلطان لم يصب منه بابا الا ازداد به في نفسه عظمة وعلي الناس استطالة وبالله اغترارا وفي الدين جفاء فذلك الذي لا ينتفع بالعلم فليكف عن الحجة علي نفسه والندامة والخزي يوم القيامة مر من حديث------ علي وفي----------------ه عمر بن صبح	249	-679378086899475206	352	659.5	281	417	84.41246795654297	64	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms192	false	7531865025846523195	84	128	411	628	1473	300	لا تجلسوا مع كل عالم الا عالم- يدعوكم من خمس الي خمس من الشك الي اليقين ومن العداوة الي النصيحة ومن الكبر الي التواضع ومن الرياء الي الاخلاص ومن الرغبة الي الرهبة هذا ليس من كلام رسول الله قال ابو نعيم الحافظ كان شقيق	192	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms249	true	-6377979556239449967	158	201	819	1029	1508	300	لا تجلسوا مع كل عالم الا عالما يدعوكم من خمس الي خمس من الشك الي اليقين ومن العداوة الي النصيحة ومن الكبر الي التواضع ومن الرياء الي الاخلاص ومن الرغبة الي الزهد نع من حديث جابر من طريق ابي سعيد البلخي ع--------ن شقيق	249	-679378086899475206	166	311.5	132	218	76.14678955078125	31	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms194	false	-1567905477816437180	56	111	284	565	1517	300	اذا كان يوم القيامة جاء اصحاب الحديث بايديهم المحابر فيامر الله عز وجل جبريل ان ياتيهم فيسالهم وهو اعلم بهم فيقول من انتم فيقولون نحن اصحاب الحديث فيقول الله عز وجل ادخلوا الجنة علي ما كان منكم طال ما كنتم تصلون علي --نبي في دار الدنيا --------------------------------------------قال الخطيب هذا حديث موضوع والحمل فيه علي الرقي	194	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms250	true	-1790628062378642951	33	91	150	446	1546	300	اذا كان يوم القيامة جاء اصحاب الحديث بايديهم المحابر فيامر الله------- جبريل ان ياتيهم فيسالهم وهو اعلم بهم فيقول من انتم فيقولون نحن اصحاب الحديث فيقول الله عز وجل ادخلوا الجنة علي ما كان منكم طال-ما كنتم تصلون علي النبي في دار الدنيا خط من حديث انس من طريق محمد بن يعقوب الرقي وقال -----------------------الحمل فيه علي الرقي	250	-679378086899475206	250	460.5	202	327	76.45259857177734	43	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms162	false	-4054323577603741071	161	186	797	908	1470	300	من تعلم العلم وهو شاب كان بمنزلة وسم في حجر ومن تعلمه بعد ما كبر فهو بمنزلة كتاب علي ظهر الماء هذا---------- حديث--------------- لا يصح	162	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms251	true	4833213584342792941	228	258	1144	1280	1501	300	من تعلم العلم وهو شاب كان بمنزلة وسم في حجر ومن تعلمه بعد ما كبر كان بمنزلة كتاب علي ظهر الماء ابن الجوزي من حديث ابي هريرة وقال لا يصح	251	-679378086899475206	105	182.5	80	136	77.20587921142578	23	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms163	false	-2751474767334154955	26	95	122	454	1495	300	ليس من اخلاق المءمن الملق الا في طلب العلم -واما حديث ابي هريرة فانبانا محمد بن عبد الملك قال انبانا اسماعيل بن مسعدة قال انبانا حمزة بن يوسف قال حدثنا ابن عدي قال حدثنا الحسن بن سفيان قال حدثنا عمرو بن حصين الكلابي قال حدثنا ابو علاثة عن الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله لا حسد ولا ملق الا في طلب العلم	163	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms252	true	5126912498815817123	65	109	308	509	1481	300	ليس من اخلاق المءمن الملق الا في طلب العلم عد من حديث معاذ بن جبل وفيه الخصيب بن جحدر و-----------------------------------------------------------------------------------الحسن بن واصل ومن حديث ابي امامة وفيه عمر بن موسي الوجيهي ومن حديث ابي هريرة بلفظ------------------------------------------------- لا حسد ولا ملق الا في طلب العلم	252	-679378086899475206	99	114.0	74	333	29.7297306060791	19	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms170	false	1818624790751880973	78	156	371	722	1453	300	من كتب عني علما فكتب معه صلاة علي لم يزل في اجر ما قرء ذلك الكتاب واما ح----------------------------------ديث ابي هريرة انبانا محمد بن ناصر ---------------------------------------------------------------------------------------------قال انبانا الحسين بن احمد الفقيه قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا احمد بن اسحاق بن وهب العلاف قال حدثنا بشر بن عبيد قال حدثنا خازم بن حكيم عن يزيد بن عياض عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------- من صلي علي في كتاب لم تزل الملاءكة تستغفر له ما دام اسمي في	170	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms253	true	-2391591697850255501	227	300	1140	1474	1474	300	من كتب عني علما فكتب معه صلاة علي لم يزل في اجر ما قرء ذلك الكتاب او عمل ذلك العلم عد والمرهبي كلاهما من حديث ابي بكر الصديق وفيه ابو داود والنخعي تعقب بانه لم ينفرد به بل تابعه نصر بن باب اخرجه الحاكم قلت نصر تركه جماعة ووثقه احمد وقال ابن عدي يكتب حديثه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله اعلم 33 حديث من صلي علي في كتاب لم تزل الملاءكة تستغفر له ما دام اسمي في-	253	-679378086899475206	143	221.0	110	491	29.124237060546875	30	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms192	false	7531865025846523195	193	269	962	1328	1473	300	اذا حدثتم عني بحديث يوافق الحق فخذوا به حدثت--- او لم احدث قال العقيلي ليس لهذا اللفظ عن النبي اسناد يصح و الاشعث للاشعث هذا غير حديث منكر -قال يحيي اشعث ليس بشء وذكر ابو سليمان الخطابي عن الساجي عن يحيي بن معين قال هذا الحديث وضعته الزنادقة قا-ل الخطابي هو باطل لا اصل له قال وقد روي من حديث يزيد بن ربيعة عن ابي الاشعث عن ثوبان ويزيد مجهول وابو الاشعث لا يروي عن ثوبان	192	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms257	true	-7045265290147554142	120	178	589	860	1443	300	اذا حدثتم عني بحديث يوافق الحق فخذوا به حدثت به او لم احدث عق من حديث ابي هريرة ولا----------------- يصح فيه اشعث بن براز له غير حديث منكر وقال يحيي هذ-------------------------------------------------------------------ا الحديث وضع-ه الزنادقة وقال الخطابي-------- لا اصل له و-------روي من طريق يزيد بن ربيعة عن ابي الاشعث عن ثوبان ويزيد مجهول وابو الاشعث لا يروي عن ثوبان	257	-679378086899475206	224	355.5	174	371	60.377357482910156	40	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms696	false	6923923212832867746	120	237	604	1149	1478	300	عبد الله حدثنا مسعر بن كدام عن عطية العوفي عن ابن عمر قال سمعت رسول الله يقول من بلغه عن الله فضل شء من الاعمال يعطيه عليها ثوابا فعمل ذلك العمل رجاء ذلك الثواب اعطاه -لله ذلك الثواب وان لم يكن ما بلغه حقا 2 واما حديث انس انبانا محمد بن عبد الملك انبانا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان حدثنا احمد بن يحيي بن زهير حدثنا محمد بن يحيي الازدي حدثنا الهيثم ابن خارجة حدثنا بزيغ ابو الخليل عن محمد بن واسع بن ابان عن انس عن النبي قال من بلغه عن الله عز وجل او عن النبي فضيلة كان مني او لم يكن فعمل بها رجاء ثوابها اعطاه الله عز وجل ثوابها هذا	696	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms258	true	2617462431837542843	80	141	393	669	1455	300	عبد الله قط من حديث --------------------------ابن------------------- عمر بلفظ من بلغه عن الله فضل شء من الاعمال يعطيه عليها ثوابا فعمل ذلك العمل رجاء ذلك الثواب اعطاه الله ذلك الثواب وان لم يكن ما بلغه حقا حب من حد-ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث انس --------بلفظ من بلغه عن الله------- او عن النبي فضيلة كان مني او لم يكن فعمل بها رجاء ثوابها اعطاه الله------- ثوابها ولا	258	-679378086899475206	243	418.5	186	546	44.5054931640625	47	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms195	false	7333564433532594464	4	50	18	245	1478	300	من قرض بيت شعر بعد العشاء الاخ-رة لم تقبل له صلاة- تلك الليلة هذا-- حديث موضوع قال العقيلي لا يعرف الا بعاصم ولا يتابع عليه قال المصنف وعاصم في عداد المجهولين قال احمد بن حنبل---- قزعة بن سويد مضطرب الحديث وقال ابن حبان كان كثير الخطا	195	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms260	true	7615649548510545582	37	64	166	293	1477	300	من قرض بيت شعر بعد العشاء الاخيرة لم تقبل له صلاته تلك الليلة عن من حديث شدا------------------------------------------------------------------------------------------د بن اوس وفيه قزعة بن سويد مضطرب الحديث------------------ كثير الخطا	260	-679378086899475206	108	154.5	83	235	45.95744705200195	19	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms196	false	-4202507059193321649	87	163	432	831	1485	300	العلماء امناء الرسل علي العباد ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا في الدنيا فاذا دخلوا في الدنيا وخالطوا السلطان فقد خانوا الرسل واعتزلوهم وقد رواه محمد بن معاوية النيسابوري عن محمد بن يزيد عن اسماعيل بن سميع هذا حديث لا يصح عن رسول الله فاما عمر العبدي فقال احمد بن حنبل حرقنا حديثه وقال يحيي ليس بشء وقال النساءي متروك واما ابراهيم بن رستم فقال ابن عدي ليس بمعروف و--اما محمد بن معاوية فقال احمد هو كذاب	196	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms260	true	7615649548510545582	258	300	1245	1477	1477	300	العلماء امناء الرسل علي العباد ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا في الدنيا فاذا دخلوا في الدنيا وخالطوا السلطان فقد خانوا الرسل فاعتزلوهم حا من --------------------------------------------------------------------حديث انس وفيه ابو حفص ------------العبد-------------------------------------------------------------ي متروك وعنه ابراهيم بن رستم ------------------مجهول وتابعه محمد بن معاوية و---------هو كذاب-	260	-679378086899475206	196	310.0	161	401	48.877803802490234	28	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms196	false	-4202507059193321649	232	295	1152	1460	1485	300	يبعث الله العلماء يوم القيامة فيقول يا معشر العلماء اني لم اضع علمي فيكم الا لعلمي بكم ولم اضع علمي فيكم لاعذبكم انطلقوا فقد غفرت لكم ويقول الله عز وجل لا تح-قروا عبدا اتيته علما فاني لم احقره قال ابن عدي هذا الحديث بهذا الاسناد باطل قال احمد بن حنبل لا تحل عندي الرواية عن موسي بن عبيدة قال ابن حبان ولا يحل	196	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms261	true	6791146135416832161	147	204	738	1021	1525	300	يبعث الله العلماء يوم القيامة فيقول يا معشر العلماء اني لم اضع علمي فيكم الا لعلمي بكم ولم اضع علمي فيكم لاعذبكم انطلقوا فقد غفرت لكم ويقول الله -تعالي لا تحتقروا عبدا اتيته علما فاني لم احقره حين علمته عد من --حديث ابي موسي الاشعري وفيه طلحة بن زيد وشيخه م------------------وسي بن عبيدة قال احمد لا تحل -----	261	-679378086899475206	218	368.5	171	309	70.55016326904297	39	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms197	false	-4352190211970260250	196	270	975	1335	1482	300	يا ابا هريرة علم الناس القران وتعلمه فانك ان مت وانت كذلك زارت الملاءكة قبرك كما يزار البيت العتيق وعلم الناس سنتي وان كرهوا ذلك وان احببت ان لا توقف علي الصراط طرفة عين حتي تدخل الجنة فلا تحدث في الدين----- حدثا برايك هذا-- حديث لا يصح عن رسول الله وقد غطي بعض الرواة عورة عوارة بان قال حدثنا ابو همام القرشي وهذا عندي من اعظم الخطا ان يهرج بكذاب واسمه محمد بن مجيب	197	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms262	true	142726004677116075	89	143	430	691	1458	300	يا ابا هريرة علم الناس القران وتعلمه فانك ان مت وانت كذلك زارت الملاءكة قبرك كما يزار البيت العتيق وعلم الناس سنتي وان كرهوا ذلك وان احببت ان لا توقف علي الصراط طرفة عين--------------- فلا تحدث في --دين الله حدثا برايك خط من حديث ابي هريرة وفيه------------------------------------------------- ابو همام القرشي وهو---------------------------------------- محمد بن مجيب	262	-679378086899475206	237	404.5	186	367	64.5776596069336	45	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms198	false	-6091696350128151529	50	173	238	849	1481	300	ان من فتنة العالم ان يكون الكلام احب اليه من الاستماع وفي الكلام تنميق وزيادة ولا يءمن علي صاحبه فيه الخطا وفي الصمت سلامة وغنم ومن العلماء -من يخزن علمه ولا يحب ان يوجد عند غيره فذاك في الدرك الاول من النار ومن العلماء من يكون في علمه بمنزلة السلطان فان رد عليه شء من قوله وتهون بشء من حقه غضب فذاك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يجعل حديثه وغراءب علمه في اهل الشرف واليسار من الناس ولا يري اهل الحاجة له اهلا فذاك في الدرك الثالث من النار ومن العلماء من يستفزه الزهو والعجب فان وعظ عنف وان وعظ انف فذاك في الدرك الرابع من النار ومن العلماء من نصب نفسه للفتيا فيفتي بالخطا والله يبغض المتكلفين فذاك في	198	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms262	true	142726004677116075	184	300	876	1458	1458	300	ان من فتنة العالم ان يكون الكلام احب اليه من الاستماع وفي الكلام تنميق وزيادة ولا يءمن علي صاحبه فيه الخطا وفي الصمت سلامة وغنم ومن العلماء ممن يخزن علمه ولا يحب ان يوجد عند غيره فذلك في الدرك الاول من النار ومن العلماء من يكون في علمه بمنزلة السلطان فان رد عليه شء من قول-----------------ه غضب فذلك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يجعل حديثه وغراءب علمه في اهل الشرف واليسار من الناس ولا يري اهل الحاجة له اهلا فذلك في الدرك الثالث من النار ومن العلماء من يستفزه الزهو والعجب فان ------------وعظ انف فذاك في الدرك الرابع من النار ومن العلماء من نصب نفسه للفتيا فيفتي بالخطا والله يبغض المتكلفين فذاك في-	262	-679378086899475206	578	1131.0	463	612	94.44444274902344	109	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms198	false	-6091696350128151529	173	228	849	1130	1481	300	الدرك الخامس من النار ومن العلماء من يتعلم من---- اليهود والنصاري ليعزر علمه فذاك في الدرك السادس من النار ومن العلماء من يتخذ علمه مروءة ونبلا وذكرا في الناس فذاك في الدرك السابع من النار----- بالصمت فيه يغلب الشيطان واياك ان تضحك من غير عجب او تمشي في غير ارب وانبانا بهذا الحديث محمد بن	198	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms263	true	1811385100955949163	0	58	0	289	1472	300	الدرك الخامس من النار ومن العلماء من يتعلم من علم اليهود والنصاري ليغزر علمه فذاك في الدرك السادس من النار ومن العلماء من يتخذ علمه مروءة ونبلا وذكرا في الناس فذاك في الدرك السابع من النار عليك بالصمت فبه تغلب الشيطان واياك ان تضحك من غير عجب او تمشي في غير ارب ابن الجوزي من -حديث معاذ بن	263	-679378086899475206	262	489.0	209	290	90.3448257446289	48	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms199	false	4334767209705244075	138	162	712	836	1522	300	الزبانية اسرع الي فسقة حملة القران منهم الي عبدة الاوثان فيقولون يبدا بنا قبل عبدة الاوثان فيقال لهم ليس من علم كمن لا يعلم	199	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms263	true	1811385100955949163	273	297	1338	1462	1472	300	للزبانية اسرع الي فسقة حملة القران منهم الي عبدة الاوثان فيقولون يبدا بنا قبل عبدة الاوثان فيقال لهم ليس من علم كمن لا يعلم	263	-679378086899475206	123	245.0	99	124	99.19355010986328	23	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms178	false	6801022572995701109	266	300	1273	1444	1444	300	الي اخر القران--------------- وقد فرق هذا الحديث ابو اسحاق الثعلبي في تفسيره فذكر عند كل سورة منه ما يخصها وتبعه ابو الحسن الواحدي في ذلك ولا اعجب منهما لانهما ليسا من اصحاب الحديث وانما-	178	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms278	true	-3625311970519934799	50	86	262	444	1472	300	الي---- القران قال ابن الجوزي وقد فرق هذا الحديث ابو اسح-ق الثعلبي في تفسيره فذكر عند كل سورة منه ما يخصها وتبعه ابو الحسن الواحدي في ذلك ولم اعجب منهما لانهما ليسا من اصحاب الحديث وانما	278	-679378086899475206	165	301.0	133	187	88.23529052734375	30	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms179	false	8115177985605588758	1	32	5	161	1502	300	من ابي بكر بن ابي داود كيف فرقه علي كتابه الذي صنفه في فضاءل القران وهو يعلم انه حديث محال ولكن- شره جمهور المحدثين فان من عادتهم تنفيق حديثهم ولو بالبواطيل	179	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms278	true	-3625311970519934799	87	118	448	604	1472	300	من ابي بكر بن ابي داود كيف فرقه ف-ي كتابه الذي صنفه في فضاءل القران وهو يعلم انه حديث محال ولكنه شره جمهور المحدثين فان من عادتهم تنفيق حديثهم ولو بالبواطيل	278	-679378086899475206	154	297.0	123	157	98.08917236328125	29	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms180	false	7566961646447249552	25	77	117	390	1543	300	اليه فقال حدثني شيخ بالبصرة فصرت اليه فقال حدثني شيخ بعبادان فصرت اليه فاخذ بيدي فادخلني بيتا فاذا فيه قوم من المتصوفة ومعهم شيخ فقال هذا الشيخ حدثني فقلت يا شيخ من حدثك فقال لم يحدثني احد ولكنا راينا الناس قد رغبوا عن القران فوضعنا لهم هذا الحديث ليصرفوا وجو-هم الي القران	180	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms278	true	-3625311970519934799	0	52	0	273	1472	300	اليه فقال حدثني شيخ بالبصرة فصرت اليه فقال حدثني شيخ بعبادان فصرت اليه فاخذ بيدي فادخلني بيتا فاذا فيه قوم من المتصوفة ومعهم شيخ فقال هذا الشيخ حدثني فقلت يا شيخ من حدثك -قال لم يحدثني احد ولكنا راينا الناس قد رغبوا عن القران فوضعنا لهم هذا الحديث ليصرفوا قلوبهم الي القران	278	-679378086899475206	270	528.0	218	274	98.54014587402344	50	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms181	false	-1390654188654715653	205	257	1002	1245	1471	300	من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة خرقت سبع سموات فلم يلتءم خرقها حتي ينظر الله عز وجل الي قاءلها فيغفر له ثم يبعث الله عز وجل ملكا فيكتب حسناته ويمحو سيءاته الي الغد من تلك الساعة قال ابن عدي هذا حديث باطل لا يرويه عن ابن جريج الا اسماعيل وكان	181	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms278	true	-3625311970519934799	160	200	808	1000	1472	300	من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة خرقت سبع سموات فلم يلتءم خرقها حتي ينظر ------------الي قاءلها فيغفر له ثم يبعث الله------- ملكا فيكتب حسناته ويمحو سيءاته الي الغد من تلك الساعة عد من---------- حديث جابر وفيه-------------------- اسماعيل بن --	278	-679378086899475206	177	304.5	139	243	72.83950805664062	33	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms183	false	-402429190102022813	244	281	1210	1383	1465	300	من سمع سورة يس عدلت له عشرين دينارا في سبيل الله ومن قراها عدلت له عشرين حجة ومن كتبها وشربها ادخلت جوفه الف يقين والف نور والف بركة والف رحمة والف رزق ونزعت منه كل غل وداء	183	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms278	true	-3625311970519934799	204	241	1019	1192	1472	300	من سمع سورة يس عدلت له عشرين دينارا في سبيل الله ومن قراها عدلت له عشرين حجة ومن كتبها وشربها ادخلت جوفة الف يقين والف نور والف بركة والف رحمة والف رزق ونزعت منه كل غل وداء	278	-679378086899475206	172	343.0	135	173	99.42196655273438	36	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms185	false	7759188358332862162	217	280	1059	1386	1489	300	الله لمعاذ اكتبها يا معاذ------------------------------------------------ فلما بلغ كلا لا تطعه واسجد واقترب سج-------د اللوح وسجد القلم وسجدت النون قال معاذ -سمعت اللوح والقلم والنون وهم يقولون اللهم ارفع به ذكرا اللهم احطط به وزرا اللهم اغفر به ذنبا قال معاذ وسجدت واخبرت رسول الله فسجد واخذ معاذ اللوح والقلم والنون وهي الدواة فكتبها معاذ هذا حديث موضوع لا شك--- وانا اتهم به اسماعيل	185	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms279	true	-4566519206477732529	0	71	0	375	1518	300	الله لمعاذ اكتبها يا معاذ فاخذ معاذ اللوح والقلم والنون وهي الدواة فكتبها فلما بلغ كلا لا تطعه واسجد واقترب اللوح وسجد اللوح وس-----------جدت النون قال معاذ فسمعت اللوح والقلم والنون وهم يقولون اللهم ارفع به ذكرا اللهم احطط به وزرا اللهم اغفر به ذنبا قال معاذ فسجدت واخبرت رسول الله فسجد خط من طريق ابراهيم بن محمد الخواص وعنه اسماعيل بن محمد الاجري قال ابن الجوزي وانا اتهم به اسماعيل	279	-679378086899475206	244	402.5	194	386	63.21243667602539	43	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms186	false	-8806046949747944738	55	170	265	855	1470	300	انس قال لما نزلت سورة التين علي رسول الله فرح لها فرحا شديدا حتي بان لنا شدة فرحه فسالنا ابن عباس بعد ذلك عن تفسيرها فقال اما قوله تعالي والتين فبلاد الشام والزيتون فبلاد فلسطين وطور سينين طور سينا الذي كلم الله عز وجل عليه موسي وهذا البلد الامين فبلد مكة لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم محمد ثم رددناه اسفل السافلين عباد اللات والعزي الا الذين امنوا وعملوا الصالحات ابو بكر وعمر فلهم اجر غير ممنون عثمان بن عفان فما يكذبك بعد بالدين علي بن ابي طالب اليس الله باحكم الحاكمين ان بعثك فيهم نبيا وجمعك علي التقوي يا محمد هذا حديث موضوع بارد الوضع بعيد عن الصواب فالحمل فيه علي ابن بيان الثقفي	186	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms279	true	-4566519206477732529	122	225	639	1167	1518	300	انس---- لما نزلت سورة التين علي رسول الله فرح بها فرحا شديدا حتي بان لنا شدة فرحه فسالنا ابن عباس بعد ذلك عن تفسيرها فقال اما قوله------ والتين فبلاد الشام والزيتون فبلاد فلسطين وطور سنيين ---------الذي كلم الله------- عليه موسي وهذا البلد الامين----- مكة لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم محمد ثم رددناه اسفل --سافلين عباد اللات والعزي الا الذين امنوا وعملوا الصالحات ابو بكر وعمر فلهم اجر غير ممنون عثمان بن عفان فما يكذبك بعد بالدين علي بن ابي طالب اليس الله باحكم الحاكمين اذ بعثك فيهم نبيا وجمعك علي التقوي يا محمد خط وقال رواته اءمة غير محمد بن بن-----------------------------ان الثقفي	279	-679378086899475206	493	919.0	396	590	83.55931854248047	86	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms190	false	-4584102676099167495	195	300	971	1473	1473	300	من علمه الله القران ثم شكا الفقر كتب الله------- الفقر-------- بين عينيه الي يوم القيامة --هذا حديث لا يصح و------داود بن سلام وجويبر والضحاك كلهم مجروحون قال العقيلي لا يحفظ اسناد هذا الحديث ولا متنه ولا اصل له باب حق القارء في بيت المال انبانا محمد بن عبد الملك قال انبانا ابن مسعدة قال انبانا حمزة قال حدثنا ابن عدي قال حدثنا علي بن احمد بن مروان قال حدثنا ابن ابي عزرة قال حدثنا الحكم بن سلمان قال حدثنا عمرو بن جميع عن جويبر عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي قال قال رسول الله من قرا القران فله ماءتا دينار فان لم يعطها-	190	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms279	true	-4566519206477732529	253	291	1298	1477	1518	300	من علمه الله القران ثم شكي الفقر كتب الله عز وجل الفقر والفاقة بين عينيه الي يوم القيامة عق من حديث ابن عباس وفيه داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن المحبر 8 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قرا القران فله ماءتا دينار فان لم يعطها	279	-679378086899475206	132	194.5	104	526	25.095056533813477	25	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms183	false	-402429190102022813	0	106	0	507	1465	300	واية الكرسي و--ايتين من ال عمران شهد ال-----------له الي اخر الاية و قل اللهم مالك الملك الي قوله ويرزق من يشاء بغير حساب معلقات بالعرش------------------------- يقلن يا رب تهبطنا الي ارضك -الي من يعصيك ق-ال الله عز وجل اني حلفت لا يقرا-كن احد من عبادي دبر كل صلاة الا جعلت الجنة مثوا---------------ه والا اسكنته حظيرة القدس والا نظرت اليه بعيني المكنون في كل يوم تسعين نظرة والا قضيت له كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة والا نصرته -من كل عدو والا نصرته من كل عدو واعذته منه هذا------------------------------ حديث موضوع تفرد به الحارث -بن عمير قال ابو حاتم بن حبان كان الحارث ممن يروي---------- عن الاثبات	183	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms280	true	-7437457398332173492	121	233	605	1150	1506	300	واية الكرسي والايتين من ال عمران شهد الله انه لا اله الا هو و--------قل اللهم مالك الملك الي وت-----رزق من تشاء بغير حساب معلقات بالعرش وما بينهن وبين الله حجاب يقلن يا رب تهبطنا الي ارضك والي من يعصيك فقال الله عز وجل اني حلفت لا يقرا كن احد من عبادي دبر كل صلاة الا جعلت الجنة مثواه علي ما كان منه والا اسكتته حظيرة القدس والا نظرت اليه بعيني المكنون--ة كل يوم سبعين نظرة والا قضيت له كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة والا نصرته علي كل عد---------------------و واعذته منه ابن السني في عمل اليوم والليلة من حديث علي وفي-----ه الحارث ابن عمير قال ا--------بن حبان كا-----------ن يروي الموضوعات عن الاثبات	280	-679378086899475206	422	699.5	332	605	69.75206756591797	72	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms182	false	-8928508234794883617	50	83	248	425	1497	300	اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة اعطي قلوب الشاكرين وثواب النبيين واعمال الصادقين وبسط الله عليه يمينه ورحم-ه ولم يمنعه من دخول الجنة الا قبض ملك الموت روحه وهذا طريق --------------------فيه مجاهيل	182	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms282	true	2809742688752022773	0	37	0	197	1513	300	اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة اعطي قلوب الشاكرين وثواب النبيين واعمال الصديقين وبسط الله عليه يم-نه ورحمته ولم يمنعه من دخول الجنة الا قبض ملك الموت روحه ابن الجوزي من حديث جابر وقال وفيه مجاهيل	282	-679378086899475206	164	297.5	133	198	82.82828521728516	27	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms184	false	7351555422462105093	63	261	311	1269	1465	300	سورة يس تدعي في التوراة المعمة قيل يا رسول الله وما المعمة قال تعم صاحبها بخير الدنيا والاخرة وتكابد عنه بلوي الدنيا وت-----------------------------------------دفع عن صاحبها كل سوء وتقضي له كل حاجة ومن قراها عدلت له عشرين حجة ومن سمعها عدلت له الف دينار في سبيل الله ومن كتبها وشربها ادخلت جوفه الف نور والف يقين والف بركة والف رحمة ونزعت منه كل غل وداء -واما حد------------------------------------------------يث ابي بكر فانبانا القزاز قال انبانا ابو ---------------بكر احمد بن علي قال انبانا عبد الله بن محمد بن احمد بن الفلو الكاتب قال انبانا احمد بن عبد الرحمن الدقاق قال حدثنا ابو جعفر محمد بن نصر بن منصور الصاءغ قال حدثنا ابن ابي اويس قال حدثني محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر الجدعاني عن سليمان بن مرقاع عن هلال عن الصلت عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه عن رسول الله فذكر نحو الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------- الذي -------قبله واما حديث ابي هريرة فانبانا المبارك بن خيرون قال انبانا----------------------------------------------------------------------- احمد بن الحسن بن خيرون قال انبانا ابو طالب بن العلاف قال اما عثمان بن الهيثم قال حدثنا هشام عن الحسن عن ابي هريرة قال قال رسول الله من قرا يس في ليلة اصبح مغفورا له ومن قرا الدخان ليلة الجمعة اصبح مغفورا له هذا	184	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms282	true	2809742688752022773	108	287	569	1451	1513	300	سورة يس تدعي في التوراة المعمة قيل يا رسول الله وما المعمة قال تعم صاحبها بخير الدنيا والاخرة وتكايد عنه بلوي الدنيا وتدفع اهاويل الاخرة وتدعي القاضية الدافعة تدفع عن صاحبها كل سوء وتقضي له كل حاجة ومن قراها عدلت له عشرين حجة ومن سمعها عدلت له الف دينار في سبيل الله ومن كتبها وشربها ادخلت جوفة الف نور والف يقين والف بركة والف رحمة ونزعت منه كل غل وداء خط من حديث انس وفيه محمد بن عبد بن عامر السمرقندي ومن حديث ابي ----------------------------------بكر الصديق من طريق محمد بن عب---------------------------------------------------------------------------د الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمن الجدعاني عن سليمان بن مرقاع ----------------------------------------------------قال الخطيب لا اعلمه يروي الا من طريق الجدعاني وفي اسناده غير واحد من المجهولين وقد سرق متنه محمد بن عبد ووضع له الاسناد الذي تقدم تعقب بان ---حديث ابي بكر اخرجه البيهقي في الشعب وقال تفرد به الجدعاني عن سليمان وهو منكر انتهي والجدعاني لم يتهم بكذب بل وثق فقال فيه احمد وابو زرعة لا باس به فغاية حديثه ان يكون ضعيفا 13 حديث------------------------------------------------------------------------- من قرا يس في ليلة اصبح مغفورا له ومن قرا الدخان ليلة الجمعة اصبح مغفورا له ابن	282	-679378086899475206	474	797.5	371	1236	38.34951400756836	87	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms187	false	-683609773930795405	0	104	0	532	1523	300	ومحا عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وبني له ماءة قصر في الجنة ورفع له من العمل في يومه ذلك مثل عمل نبي وكانما قرا القران ثلاثا وثلاثين مرة وهي براءة من الشرك ومحضرة للملاءكة ومنفرة للشياطين ولها دوي حول العرش تذكر -صاحبها حتي ينظر الله ا------ليه فاذا نظر اليه لم يعذبه ابدا زاد ابن منده قال ومن قرا قل هو الله احد ماءتي مرة غفر الله له خطيءة خمسين سنة اذا اجتنب خصالا اربعا الدماء والاموال والفروج والاشربة هذا-- حديث موضوع علي رسول الله قال يحيي بن معين والنساءي الخليل ضعيف و-قال ابن حبان منكر الحديث عن المشاهير كثير الرواية عن المجاهيل	187	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms283	true	-1367407335260078429	164	260	784	1270	1467	300	ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وبني له ماءة قصر في الجنة ورفع له من العمل في يومه ذلك مثل عمل نبي وكانما قرا القران ثلاثا وثلاثين مرة وهي براءة من الشرك ومحضرة للملاءكة ومنفرة للشيطا-ن ولها دوي حول العرش تذكر بصاحبها حتي ينظر الله تعالي اليه فاذا نظر اليه لم يعذبه ابدا----------------- ومن قرا قل هو الله احد ماءة -مرة غفر الله له خطيءة خمسين سنة اذا اجتنب خصالا اربعا الدماء والاموال والفروج والاشربة عد من حديث انس وفيه------------------------------------- الخليل بن مرة قال ابن حبان منكر الحديث عن المشاهير كثير الرواية عن المجاهيل	283	-679378086899475206	453	838.0	363	542	83.57933807373047	82	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms187	false	-683609773930795405	160	300	790	1523	1523	300	لا تقولوا سور----------------ة ال عمران ولا سورة النساء وكذلك القران كله ولكن قولوا السورة التي يذكر فيه------------------------------ا ال عمران وكذلك القران كله ق----------------------------------------ال احمد بن حنبل هذا حديث منكر و----------احاديث عتيس احاديث مناكير وقال يحيي عتيس ليس بشء وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفلاس متروك باب ثواب تالي القران انبانا------------------------------------------------------------------- علي بن عبد الله بن نصر قال انبانا ابو جعفر محمد بن احمد بن المسلمة قال انبانا اسماعيل بن سعيد بن سويد قال حدثنا ابو بكر محمد بن القاسم الانباري قال حدثنا الكديمي قال حدثنا يونس بن عبيد الله العميري قال حدثنا داود بن بحر الكرماني عن مسلم بن شداد عن عبيد بن عمير عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله اذا قام احدكم من الليل فليجهر بقراءته فانه يطرد بقراءته مردة الشياطين وفساق الجن وان الملاءكة الذين في الهواء وسكان الدار -يصلون بصلاته ويس-معون لقراءته فاذا مضت هذه الليلة اوصت الليلة المستانفة-	187	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms284	true	-3016954263925488049	105	242	506	1234	1536	300	لا تقولوا سورة البقرة ولا سورة ال عمران ولا سورة النساء وكذلك القران كله ولكن قولوا السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها ال عمران وكذ-ا القران كله ابن قانع من حديث انس وفيه عبيس بن ميمون قال احمد بن حنبل حدي----ث منكر وعبيس منكر الحديث تعقبه الحافظ ابن حجر في اماليه فقال افرط ابن الجوزي في ايراده في الموضوعات ولم يذكر مستنده الا قول احمد في تضعيف عبيس وهذا لا يقتضي وضع الحديث وقد قال فيه الفلاس صدوق يخطء كثيرا انتهي واخرجه البيهقي في الشعب وقال لا يصح وانما يروي فيه عن ابن عمر قوله فذكره بسنده علي شرط الشيخين 18 حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قام احدكم من الليل فليجهر بقراءته فانه يطرد بقراءته مردة الشياطين وفساق الجن وان الملاءكة الذين في الهواء وسكان الدار ليصلون بصلاته ويستمعون لقراءته فاذا مضت هذه الليلة اوصت الليلة المستانفة	284	-679378086899475206	355	573.0	286	1007	35.25322723388672	55	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms188	false	-2540275289868231037	2	58	12	309	1530	300	لساعاته وكوني عليه خفيفة فاذا حضرته الوفاة جاء القران فوقف عند راسه وهم يغسلونه فاذا غسلوه وكفنوه جاء القران فدخل حتي صار بين صدره وكفنه فاذا دفن وجاء منكر ونكير خرج حتي صار فيما بينه وبينهما فيقولان اليك عنا فانا نريد ان نساله فيقول--- والله ما انا بمفارقه ابدا حتي ادخله الجنة فان كنتما امرتما فيه	188	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms284	true	-3016954263925488049	244	300	1246	1536	1536	300	لساع-ته وكوني عليه خفيفة فاذا حضرته الوفاة جاء القران فوقف عند راسه وهم يغسلونه فاذا فرغوا من---ه جاء القران فدخل حتي صار بين صدره وكفنه فاذا دفن وجاء منكر ونكير خرج حتي صار فيما بينه وبينهما فيقولان اليك عنا فانا نريد ان نساله فيقول لا والله ما انا بمفارقه -----حتي ادخله الجنة فان كنتما امرتما فيه-	284	-679378086899475206	281	527.0	227	300	93.66666412353516	50	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms188	false	-2540275289868231037	58	243	309	1257	1530	300	بشء فشانكما قال ثم ينظر اليه فيقول هل تعرفني فيقول ما اعرفك فيقول انا القران الذي كنت اسهر ليلك واظمي نهارك وامنعك شهوتك وسمعك وبصرك------------------------------------------------ فابشر فما عليك بعد مساءلة منكر ونكير من هم ولا حزن قال ثم يعرج القران الي الله عز وجل فيساله له فراشا ودثارا وقنديلا فيامر له بفراش ودثار وقنديل من نور الجنة وياسمين من ياسمين الجنة فيحمله الف ملك من مقربي ملاءكة --سماء الدنيا فيسبقهم اليه القران فيقول هل استوحشت بعدي فاني لم ازل حتي امر--- الله------ بفراش ودثار من الج---------نة وقنديل من الجنة وياسمين من الجنة فيحملونه ثم يفرشونه ذلك الفراش ويضعون الدثار عند رجليه والياسمين عند رجليه والياسمين عند صدره ثم يضجعونه علي شقة الايمن ثم يخرجون عنه فلا يزال ينظر اليهم حتي يلجوا في السماء ثم يرفع له القران في قبلة القبر فيوسع له مسيرة خمس ماءة عام او ما شاء الله ثم يحمل الياسمين فيضعه عند منخريه ثم ياتي اهله كل يوم مرة او مرتين فياتيه بخبرهم ويدعو لهم بالخير والثواب فان تعلم احد من ولده القران بشره بذلك وان كان عقبه عقب سوء اتاهم كل يوم مرة او مرتين فبكي عليهم حتي ينفخ في الصور	188	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms285	true	-2640455932007446601	0	189	0	967	1515	300	بشء فشانكما ----ثم ينظر اليه فيقول هل تعرفني فيقول ما اعرفك فيقول انا القران الذي كنت اسهر ليلك واظمء نهارك وامنعك شهوتك وسمعك وبصرك فستجدني من الاخلاء خليل صدق ومن الاخوان اخا صدق فابشر فما عليك بعد مسا-لة منكر ونكير من هم ولا حزن ----ثم يعرج القران الي الله عز وجل فيسا---له فراشا ودثار--------ا فيامر له بفراش ودثار وقنديل من نور الجنة وياسمين من ياسمين الجنة فيحمله اله ملك من مقربي ملاءكة السماء------- فيسبقهم اليه القران فيقول هل استوحشت بعدي فاني لم ازل حتي امر لك الله تعالي بفراش ودثار ونور من نور الجنة وقنديل من الجنة وياسمين من الجنة فيحملونه ثم يفرشونه ذلك الفراش ويضعون الدثار عند رجليه والياسمين --------------------عند صدره ثم يضجعونه علي شقه الايمن ثم يخرجون عنه فلا يزال ينظر اليهم حتي يلجوا في السماء ثم يرفع له القران في قبلة القبر فيوسع له مسيرة خمس-ماءة عام او ما شاء الله ثم يحمل الياسمين فيضعه عند منخره -ثم ياتي اهله كل يوم مرة او مرتين فياتيه بخبرهم ويدعو لهم بالخير والثواب فان تعلم احد من ولده القران بشره بذلك وان كان عقبة عقب سوء اتاهم كل يوم مرة او مرتين فبكي عليهم حتي ينفخ في الصور	285	-679378086899475206	888	1695.5	714	1016	87.40157318115234	160	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms189	false	-8661258117892364690	61	114	304	560	1491	300	النبوة ومن قرا القران فكانما اعطي النبوة كلها ويقال له يوم القيامة اقرا وارقه لكل اية درجة حتي ينجز ما معه من القران ويقال له اقبض فيقبض بيده ثم يقال له اقبض فيقبض بيده ثم يقال له اتدري ما في يديك فاذا في يده اليمني الخلد وفي الاخري النعيم هذا---------- حديث -----------لا يصح	189	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms286	true	-4967559282102204738	0	56	0	275	1542	300	النبوة ومن قرا القران فكانما اعطي النبوة كلها ويقال له يوم القيامة اقرا وارقة بكل اية درجة حتي ينجز ما وع--ده القران ويقال له اقبض فيقبض بيده ثم يقال له اقبض فيقبض بيده ثم يقال له اتدري ما في يديك فاذا في يده اليمني الخلد وفي الاخري النعيم ابن الجوزي من حديث ابي امامة ولا يصح	286	-679378086899475206	246	459.0	194	277	88.80866241455078	47	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms190	false	-4584102676099167495	14	119	63	574	1473	300	الانبياء سادة اهل الجنة والعلماء قواد اهل الجنة واهل القران عرفاء اهل الجنة --هذا حديث موضوع علي رسول الله قال------------------------------------- ابو حاتم بن حبان مجاشع يضع الح----------------------------------------------------ديث علي الثقاة لا يحل ذكره الا بالقدح فيه وقال ابو الفتح الازدي هو كذاب باب ثواب من حفظ القران نظرا انبانا محمد بن عبد الملك عن الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال حدثنا محمد بن المهاجر عن ابي معاوية عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الل------------------------------------ه من حفظ القران نظرا خفف ع-----ن ابويه العذاب وان كانا كافرين -------قال ابو حاتم هذا موضوع بلا شك فيه ومحمد بن المهاجر	190	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms287	true	9178047465778239053	15	95	82	478	1482	300	الانبياء سادة اهل الجنة والعلماء قواد اهل الجنة واهل القران عرفاء اهل الجنة قط من حديث انس وفيه مجاشع بن عمرو تعقب بانه ورد من حديث ابي هريرة اخرجه ابو نعيم في الحلية بسند ضعيف واخرجه ابن النجار لكن من طريق مجاشع المذكور وورد من حديث علي اخرجه ابن النجار لكن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من طريق محمد بن محمد الاشعث 22 حديث من حفظ القران نظرا خفف الله عن ابويه العذاب وان كانا كافرين حب من حديث ابن --------عمر و---------فيه -محمد بن المهاجر	287	-679378086899475206	184	245.5	143	650	28.30769157409668	28	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms191	false	8605990321001683971	161	224	812	1131	1511	300	ابن مسعود قال بينا انا والنبي في بعض طرقات المدينة اذا برجل قد صرع فدنوت منه وقرات في اذنه فاستوي جالسا فقال النبي ماذا قرات في اذنه يا ابن ام عبد فقلت فداك ابي وامي قرات افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فقال النبي والذي بعثني بالحق----- لو قراها موقن علي --جبل لزال فقال --------------------------------------------------ابي هذا الحديث----- موضوع هذا حديث الكذابين	191	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms287	true	9178047465778239053	188	257	922	1269	1482	300	ابن مسعود---- بينا انا والنبي في بعض طرقات المدينة اذ- برجل قد صرع فدنوت منه وقرات في اذنه فاستوي جالسا فقال النبي ماذا قرات في اذنه قلت قران----------------------------- افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فقال النبي والذي بعثني بالحق نبيا لو قراها موقن علي الجبل لزال عق وفيه سلام بن رزين قال عبد الله بن احمد بن حنبل حدثت ابي هذا الحديث فقال موضوع هذا حديث الكذابين	287	-679378086899475206	273	491.5	220	381	71.6535415649414	49	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms745	false	1614993708202307965	74	141	372	699	1501	300	ابن مسعود قال بينا انا والنبي في---- طرقات المدينة اذا برجل قد صرع فدنوت---- فقرات في اذنه فاستوي جالسا فقال ل-نبي م--ا قرات في اذنه يا ابن ام عبد قلت فداك ابي وامي قرات افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فقال النبي والذي بعثني بالحق----- لو قراها مءمن علي --جبل لزال 1 -------------------قال عبد الله بن احمد قال ---------ابي ----------------------هذا حديث موضوع كذب حديث الكذابين	745	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms287	true	9178047465778239053	188	257	922	1269	1482	300	ابن مسعود---- بينا انا والنبي في بعض طرقات المدينة اذ- برجل قد صرع فدنوت منه وقرات في اذنه فاستوي جالسا فقال النبي ماذا قرات في اذنه-------------- قلت قران-------------- افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فقال النبي والذي بعثني بالحق نبيا لو قراها موقن علي الجبل لزال عق وفيه سلام بن رزين قال عبد الله بن احمد بن حنبل حدثت ابي هذا الحديث فقال موضوع هذا ح---------------ديث الكذابين	287	-679378086899475206	266	434.5	212	395	67.3417739868164	44	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms201	false	-7677409757035028653	77	224	380	1162	1553	300	الامر المفظع والحال المضلع والشر الذي لا ينقطع اظهار البدع --هذا حديث -----------------------لا يصح عن رسول الله قال الحاكم عيسي بن ابراهيم القرشي واهي الحديث بمرة باب النهي عن الركون الي المبتدعة انبانا اسماعيل بن احمد السمرقندي قال انبانا اسماعيل بن مسعدة قال انبانا حمزة بن يوسف قال انبانا ابو احمد بن عدي قال حدثنا عبد الله بن جعفر بن حبيب الطبري قال حدثني ابو بكر احمد بن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال حدثني ابي عن جدي قال انبانا ابو حمزة السكري عن ابراهيم بن الصاءغ عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي اياكم والركون الي اصحاب الاهواء فانهم بطروا النعمة واظهروا النعمة البدعة وخالفوا السنة ونطقوا بالشبهة وسابقوا الشيطان قولهم الافك واكلهم السحت ودينهم النفاق والرياء يدعون للخير الها وللشر الها عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين قال ابن عدي هذا حديث كذب موضوع علي رسول ا--لله واحمد بن محمد بن علي	201	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms304	true	-155660877374091567	135	210	678	1099	1549	300	الامر المفظع والحال المضلع والشر الذي لا ينقطع ظهو-ر البدع حا من حديث الحكم بن عمير الثمالي ولا يصح فيه-------------------- عيسي بن ابرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم بن طهمان الهاشمي 3 حديث------------------- اياكم والركون الي اصحاب الاهواء فانهم بطروا النعمة واظهروا ا-------لبدعة وخالفوا السنة ونطقوا بالشبهة وتابعوا الشيطان قولهم الافك واكلهم السحت ودينهم النفاق والرياء يدعون للخير الها وللشر الها عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعي--------ن عد-- من حديث ------ابن عمر وفيه ابو بكر احمد بن محمد بن علي	304	-679378086899475206	347	572.0	283	809	42.892459869384766	51	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms207	false	-1622474597694112377	36	106	169	522	1458	300	ابي سعيد الخدري قال -قال النبي ان الله------------------------------------- لعن اربعة علي لسان سبعين نبيا قلنا من هم يا رسول الله قال القدرية والجهمية والمرجءة والروافض قلنا يا رسول الله ما القدرية قال الذين يقولون بالخير من الله والشر من ابليس الا ان الخير والشر من الله فمن قال غير ذلك فعليه لعنة الله قلنا يا رسول الله فما الجهمية قال الذين يقولون ان القران مخلوق الا ان القران غير مخلوق	207	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms305	true	-2195278268071076673	231	300	1135	1489	1489	300	ابي سعيد------- قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي لعن اربعة علي لسان سبعين نبيا القد----------------------------رية والجهمية والمرجءة والروافض قلنا يا رسول الله ما القدرية قال الذين يقولون ال-خير من الله والشر من ابليس الا ان الخير والشر من الله فمن قال غير ذلك فعليه لعنة الله قلنا يا رسول الله فما الجهمية قال الذين يقولون ان القران مخلوق الا ان القران غير مخلوق-	305	-679378086899475206	303	554.5	243	391	77.49360656738281	55	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms207	false	-1622474597694112377	106	155	522	766	1458	300	فمن قال غير ذلك فعليه لعنة الله قلنا يا رسول الله فما المرجءة قال الذين يقولون الايمان قول بلا عمل قلنا يا رسول الله فما الروافض قال الذين يشتمون ابا بكر وعمر الا فمن ابغضهما فعليه لعنة الله هذا حديث لا --------شك في وضعه ---ومحمد بن عيسي و-----------------------الحربي مجهولان	207	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms306	true	6690557765978007686	0	56	0	277	1515	300	فمن قال غير ذلك فعليه لعنة الله قلنا يا رسول الله فما المرجءة قال الذين يقولون الايمان قول بلا عمل قلنا يا رسول الله فما الروافض قال الذين يشتمون ابا بكر وعمر الا -من ابغضهما فعليه لعنة الله ابن الجوزي وقال لا يشك في وضعه فيه محمد بن عيسي ومحمد ابن احمد بن منصور الحربي مجهولان	306	-679378086899475206	231	423.0	184	278	83.0935287475586	44	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms207	false	-1622474597694112377	255	296	1242	1440	1458	300	لعن الله المرجءة قوم يتكلمون علي الايمان بغير عمل و-------ان الصلاة والزكاة والحج ليست بفريضة فان عمل فحسن وان لم يعمل فليس عليه شء -------قال ابن عدي حدثنا احمد بن عامر عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن حفص عن معروف ب-ن عبد الله الخياط	207	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms307	true	6006719105938175111	2	72	7	337	1502	300	لعن الله المرجءة قوم يتكلمون علي الايمان بغير عمل ويقولون ان الصلاة والزكاة والحج ليست بفريضة فان عمل فحسن وان لم يعمل فليس عليه شء عد من حديث ابن عباس وفيه محمد بن سعيد وهو الازرق 9 حديث لو ان مرجءا او قدريا مات فدفن ثم نبش بعد ثلاثة ايام لوجد وجهه الي غير القبلة عد من حديث واثلة من طريق عمر بن حفص عن معروف ابن عبد الله الخياط	307	-679378086899475206	179	309.0	139	330	54.24242401123047	34	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms208	false	-6123896797897322470	3	74	13	369	1500	300	لو ان مرجءا او قدريا مات فدفن ثم نبش بعد ثلاثة ايام لوجد وجهه الي غير القبلة هذه الاحاديث موضوعات علي رسول----------------------- الله اما الاول ففيه سليمان بن ابي كريمة واحمد بن ابراهيم قال ابن عدي يرويان المناكير وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج باحمد ولا بعمر واما الثاني فقال ابن عدي محمد بن سعيد هو الازرق يضع الحديث واما الثالث فقال ابن عدي حديث معروف منكر جدا لا يتابع عليه	208	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms307	true	6006719105938175111	40	80	195	376	1502	300	لو ان مرجءا او قدريا مات فدفن ثم نبش بعد ثلاثة ايام لوجد وجهه الي غير القبلة عد من حديث واثلة من طريق عمر بن حفص عن معروف ابن عبد الله الخياط------------------------------------------------------------------------- وقال حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث معروف منكر جدا لا يتابع عليه	307	-679378086899475206	124	194.5	95	379	32.71767807006836	25	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms202	false	-4266410386094969762	92	153	461	749	1460	300	بن خالد عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله من اعرض عن صاحب بدعة بوجهه بغضا له في الله ملا الله------ قلبه امنا وايمانا ومن انتهر صاحب بدعة امنة الله يوم الفزع الاكبر ومن سلم علي صاحب بدعة ولقيه بالبشري واستقبله بما يسر فقد استخف بما انزل الله علي محمد واما ح-ديث ابن	202	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms308	true	5229318208225812920	79	138	410	699	1488	300	بن خالد بن عبد الله الواسطي الطحان فلا يصلح متابعا والله اعلم 13 حديث- من اعرض عن صاحب بدعة بوجهه بغضا له في الله ملا الله تعالي قلبه امنا وايمانا ومن انتهر صاحب بدعة امنه الله يوم الفزع الاكبر ومن سلم علي صاحب بدعة ولقيه بالبشري واستقبله بما يسر فقد استخف بما انزل -----علي محمد نع من حديث ابن	308	-679378086899475206	224	398.0	176	295	75.93220520019531	42	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms204	false	-1237510467794046812	226	253	1113	1244	1482	300	جابر قال بينما رسول الله جالس في ملا من اصحابه اذ دخل ابو بكر وعمر من بعض ابواب المسجد معهما قيام فءام من الناس يتمارون وقد ارتفعت	204	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms309	true	-1052248114117375466	275	300	1346	1467	1467	300	جابر---- بينما رسول الله جالس في ملا من اصحابه اذ دخل ابو بكر وعمر من بعض ابواب المسجد معهما----- فءام من الناس يتمارون وقد ارتفعت-	309	-679378086899475206	121	223.5	97	131	92.36640930175781	22	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms204	false	-1237510467794046812	253	300	1244	1482	1482	300	اصواتهم يرد بعضهم علي بعض حتي انتهوا الي النبي فقال ما الذي كنت- تمارون --قد ارتفعت فيه اصواتكم وكثر لغطكم فقال بعضهم يا رسول الله شء تكلم فيه ابو بكر وعمر فاختلفنا لاختلافهما فقال وما ذلك قالوا في القدر فقال ابو بكر يقدر الله الخير ولا يقدر-	204	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms310	true	3177065415704823166	0	31	0	160	1476	300	اصواتهم يرد بعضهم علي بعض حتي انتهوا الي النبي فقال ما الذي كنتم تمارونه وقد ارتفعت فيه اصواتكم وكثر لغطكم ف---------------------------------------------------------------------------------قالوا في القدر -قال ابو بكر يقدر الله الخير ولا يقدر	310	-679378086899475206	155	279.5	126	242	64.0495834350586	26	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms205	false	7069733117235440720	0	158	0	777	1472	300	الشر وقال عمر يقدرهما الله جميعا فكنا في ذلك نتماري فقال رسول الله ل---اقضي بينكما فيه بقضاء اسرافيل بين جبريل وميكاءيل فقال بعض القوم وقد تكلم فيه جبريل وميكاءيل فقال والذي بعثني بالحق انهما لاول الخل--ق تكلما فيه فقال جبريل مقالة عمر وقال ميكاءيل مقالة ابي بكر فقال جبريل اما ان اختلفنا اختلف اهل السموات فهل لك في قاض بيني وبينك فتحا-كما الي اسرافيل فقضي بينهما قضاء هو قضاءي بينكما فقالوا يا رسول الله -ما كان من قضاءه قال اوجب القدر خيره وشره وضره ونفعه وحلوه ومره فهذا قضاءي بينكما ثم ضرب علي كتف ابي بكر او فخذه وكان الي جنبه فقال يا ابا بكر ان الله لو يشاء-- ان يعصي ما خلق ابليس فقال ابو بكر استغفر الله كانت مني يا رسول الله زلة او هفوة لا اعود لشء من هذا ابدا قال فما عاود حتي لقي الله عزوجل هذا حديث موضوع بلا شك والمتهم به يحيي ابو زكريا قال يحيي -----بن معين هو دجال هذه الامة	205	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms310	true	3177065415704823166	31	181	160	897	1476	300	الشر فقال عمر يقدرهما----- جميعا ف-------------------قال رسول الله الا اقضي بينكما فيه بقضاء اسرافيل بين جبريل وميكاءيل فقال بعض القوم وقد تكلم فيه جبريل وم-كاءيل فقال والذي بعثني بالحق انهما لاول الخلاءق تكلما فيه فقال جبريل مقالة عمر وقال ميكاءيل مقالة ابي بكر فقال جبريل اما ان اختلفنا اختلف اهل السموات فهل لك في قاض بيني وبينك فتحا كما الي اسرافيل فقضي بينهما قضاء هو قضاءي بينكما فقالوا يا رسول الله فما كا---ن قضاءه قال اوجب القدر خيره وشره وضره ونفعه وحلوه ومره فهذا قضاءي بينكما ثم ضرب علي كتف ابي بكر فق----------------------ال يا ابا بكر ان الله لو لم يشا ان يعصي ما خلق ابليس فقال ابو بكر استغفر الله كانت مني يا رسول الله زلة او هفوة لا اعود لشء من هذا ابدا قال فما عا-د حتي لقي الله تعالي بيبي الهرثمية في جزءها من طريق يحيي بن--- زكريا وهو افته قال ابن معين هو دجال هذه الامة	310	-679378086899475206	666	1223.5	527	791	84.19721984863281	125	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms211	false	5808414127294843190	116	225	551	1093	1459	300	صلبه واهبط الي الارض وانا في صلبه وركبت السفينة في صلب ابي نوح وقذفت ف--ي النار في صلب ابي ابراهيم لم يلتق لي ابوان قط علي سفاح لم يزل ينقلني من الاصلاب الطاهرة الي الارحام النقية مهذبا لا يتشعب شعب-ان الا كنت في خيرهما فاخذ الله لي بالنبوة ميثاقي وفي التوراة بشر بي وفي الانجيل شهر اسمي تشرق الارض لوجهي والسماء لرءيتي ورقي بي في اسماءه وشق بي اسما من اسماءه فذو العرش محمود وانا محمد وفي ذلك يقول حسان بن ثابت من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حين يخصف الورق ثم سكنت البلاد لا بشر انت ولا نطفة ولا علق فذكر الابيات قال فحشت الانصار فمه دنانير	211	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms316	true	-5834240992968452254	0	109	0	539	1467	300	صلبه واهبط الي الارض وانا في صلبه وركبت السفينة في صلب ابي نوح وقذف بي في النار في صلب ابي ابراهيم لم يلتق لي ابوان قط علي سفاح لم يزل ينقلني من الاصلاب الطاهرة الي الارحام النقية مهذبا لا تتشعب شعبتان الا كنت في خيرهما فاخذ الله لي بالنبوة ميثاقي وفي التوراة بشر بي وفي الانجيل شهر اسمي تشرق الارض لوجهي والسماء لرءيتي ورقي بي في سم-اءه وشق لي اسما من اسماءه فذو العرش محمود وانا محمد وفي ذلك يقول حسان بن ثابت من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا مضغة ولا علق -----الابيات قال فحشت الابصار فمه دنانير	316	-679378086899475206	521	1016.5	414	545	95.59632873535156	98	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms212	false	-6971678983493954163	212	289	993	1362	1427	300	بن محمد عن ابيه عن علي بن ابي طالب قال قال رسول الله هبط علي جبريل---- فقال يا محمد ان الله يقرءك السلام ويقول اني حرمت النار علي صلب انزلك وبطن حملك وحجر كفلك فقال يا جبريل بين لي فقال اما الصلب فعبد الله واما البطن فامنة بنت وهب واما الحجر فعبد يعني عبد المطلب وفاطمة بنت اسد هذا حديث موضوع بلا شك واسناده كما تري قال بعض حفاظ خراسان كان ابو الحسين يحيي بن الحسين العلوي	212	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms316	true	-5834240992968452254	122	181	604	902	1467	300	بن محمد بن اسماعيل والابيات للعباس بلا خلاف 3 حديث-- هبط---- جبريل علي فقال-------- ان الله يقرءك السلام ويقول اني حرمت النار علي صلب انزلك وبطن حملك وحجر كفلك-------------------------- اما الصلب فعبد الله واما البطن فامنة بنت وهب واما الحجر فعبد يعني عبد المطلب وفاطمة بنت اسد ابن الجوزي من حديث علي وفيه---------------------------------- ابو الحس-ن يحيي بن الحسين العلوي	316	-679378086899475206	234	371.5	182	373	62.73458480834961	40	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms214	false	2507280671295961740	227	300	1106	1470	1470	300	فقالوا انطلقوا بنا الي هذا الكاهن حتي نوبخه في وجهه ونكذبه فانه يقول انه رسول رب العالمين اذ خرج عليهم عمر بن الخطاب من عند النبي وعمر يقول ما احسن ظن محمد بالله واكثر شكره لما اعطاه فسمعت اليهود هذا الكلام من عمر فقالوا ما ذاك محمد ولكن ذاك موسي بن عمران كلمه الله فضرب عمر بيده الي شعر اليهودي وجعل يضربه فهربت اليهود فقالوا مروا بنا ندخل علي محمد -نشكو اليه فلما-	214	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms317	true	-7494725882288429912	0	68	0	342	1465	300	فقالوا انطلقوا بنا الي هذا الكاهن حتي نوبخه في وجهه ونكذبه فانه يقول انه رسول رب العالمين اذ خرج عليهم عمر وهو ي------------------------قول ما احسن ظن محمد بالله واكثر شكره لما اعطاه فسمعت اليهود هذا الكلام من عمر فقالوا ما ذاك محمد ولكن ذاك موسي بن عمران كلمة الله فضرب عمر بيده الي شعر اليهودي وجعل يضربه فهربت اليهود فقالوا مروا بنا ندخل علي محمد فنشكو اليه فلما	317	-679378086899475206	334	646.5	268	366	91.25682830810547	64	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms215	false	5759201763146409078	0	293	0	1421	1457	300	دخلوا عليه قال اليهود يا محمد نعطي الجزية ونظلم فقال رسول الله من ظلمكم قالوا عمر بن الخطاب قال رسول الله ما كان عمر ليظلم احدا حتي يسمع منكرا فقال رسول الله لبلال ادع لي عمر فخرج بلال فقال يا عمر قال لبيك قال اجب نبيك فدخل عمر فقال يا عمر لم ظلمت هءلاء اليهود فقال عمر والذي نفس عمر بيده لو ان بيدي سيفا لضربت اعناقهم اجمعين فقال رسول الله ولم يا عمر قال خرجت من عندك وانا اقول ما احسن ظن محمد بالله واكثر شكره لما اعطاه فقالت اليهود ما ذاك محمد ولكن ذاك موسي بن عمران فاغضبوني فويل نفسي اموسي خير منك -قال رسول الله موسي اخي وانا خير منه قد اعطيت افضل منه فعجبت اليهود من ذلك فقالت هذا اردنا فقال رسول الله ما ذاك فقالت اليهود ادم خير منك ونوح خير منك وموسي خير منك وعيسي خير منك وسليمان خير منك فقال النبي كذبتم بل انا خير من هءلاء اجمعين وانا افضل منهم فقالت اليهود انت قال انا قالوا هات بيان ذلك في التوراة فقال رسول الله ادع لي عبد الله بن سلام والتوراة بيني وبينهم قالوا نعم ادم خير منك قال فلم قالوا لان الله خلقه بيده ونفخ فيه من روحه فقال رسول الله ادم ابي ولقد اعطيت خيرا منه ان المنادي ينادي كل يوم خمس مرات من المشرق الي المغرب اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله ولا يقال ادم رسول الله ولواء الحمد بيدي يوم القيامة وليس بيد ادم فقالت اليهود صدقت يا محمد وهذا مكتوب في التوراة قالوا هذه واحدة فقالت اليهود موسي خير منك فقال رسول الله ولم قالوا لان الله كلمة باربعة الاف كلمة واربع ماءة واربعين كلمة ولم يكلمك بشء فقال رسول الله لقد اعطيت افضل منه قالوا وما ذاك قال قوله تعالي في كتابه سبحان الذي	215	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms317	true	-7494725882288429912	68	300	342	1465	1465	300	دخلوا عليه قال-----وا يا محمد نعطي الجزية ونظلم -قال---------- من ظلمكم قالوا عمر قال-------------------- ما كان عمر ليظلم احدا حتي يسمع منك------------------------------------------را فقال يا ع-------------------------------------------مر لم ظلمت هءلاء فقال------------------------------ لو ان بيدي سيفا لضربت اعناقهم قال ولم -------------------------قال خرجت من عندك وانا اقول ما احسن ظن محمد بالله واكثر شكره لما اعطاه فقالت اليهود ما ذاك محمد ولكن ذاك موسي بن عمران فاغضبوني فويل نفسي اموسي خير منك فقال رسول الله موسي اخي وانا خير منه قد اعطيت افضل منه فقالت اليهود------------- هذا اردنا فقال---------- ما ذاك -قال------وا ادم خير منك ونوح خير منك وموسي خير منك وعيسي خير منك وسليمان خير منك -قال------ كذبتم بل انا خير من هءلاء اجمعين وانا افضل منهم فقالت اليهود انت قال انا قالوا هات بيان ذلك في التوراة فقال ادع ----------لي عبد الله بن سلام والتوراة بيني وبينهم قالوا نعم ادم خير منك قال فلم قالوا لان الله خلقه بيده ونفخ فيه من روحه فقال ----------ادم ابي -لقد اعطيت خيرا منه ان المنادي ينادي كل يوم خمس مرات من المشرق الي المغرب اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله ولا يقال ادم رسول الله ولواء الحمد بيدي يوم القيامة وليس بيد ادم -قالوا------ صدقت-------- وهذا مكتوب في التوراة قالوا هذه واحدة -قالت اليهود موسي خير منك -قال---------- ولم قالوا لان الله كلمة باربعة الاف كلمة واربع-ماءة واربعين كلمة ولم يكلمك بشء -قال---------- لقد اعطيت افضل منه قالوا وما ذاك قال-------------------- سبحان الذي-	317	-679378086899475206	1094	1968.5	866	1422	76.93389892578125	204	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms216	false	-985719312544042877	45	79	225	394	1566	300	صدقت يا محمد وهذا مكتوب في التوراة وقال هاتان اثنتان قالوا ونوح---------------------- خير منك قال ولم قالوا لان سفينته استوت علي الجودي فقال رسول الله--------------------------------------------------------------- لقد اعطيت افضل منه قالوا وما ذاك قال ان ---	216	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms317	true	-7494725882288429912	261	299	1264	1461	1465	300	صدقت-------- وهذا مكتوب في الت------------------وراة قالوا هذه واحدة قالت اليهود موسي خير منك قال ولم قالوا لان---------------------------------- الله كلمة باربعة الاف كلمة واربعماءة واربعين كلمة ولم يكلمك بشء قال لقد اعطيت افضل منه قالوا وما ذاك قال سبحان	317	-679378086899475206	99	148.5	77	257	38.521400451660156	18	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms216	false	-985719312544042877	0	300	0	1566	1566	300	المسجد الاقصي حملني علي جناح جبريل حتي اتي ----بي السماء السابعة وجاوزت سدرة المنتهي عند جنة الماوي حتي تعلقت بساق العرش فنودي من فوق العرش يا محمد اني انا الله لا اله الا انا ورايت ربي عز وجل بقلبي فهذا افضل من ذلك فقالت اليهود صدقت يا محمد وهذا مكتوب في التوراة وقال هاتان اثنتان قالوا ونوح خير منك قال ولم قالوا لان سفينته استوت علي الجودي فقال رسول الله لقد اعطيت افضل منه قالوا وما ذاك قال ان الله تعالي يقول انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر فالكوثر نهر في السماء السابعة مجراه من تحت العرش عليه ----الف قصر حشيش-ه الزعفران ورضراضه الدر والياقوت وترابه المسك الابيض لي ولامتي قالت اليهود صدقت يا محمد ها هو مكتوب في التوراة قالوا هذه ثلاث قالوا ابراهيم خير منك فقال رسول الله ولم قالوا لان الله اتخذه خليلا فقال رسول الله ابراهيم خليل الله وانا حبيبه وقال رسول الله تدرون لاي شء سميت محمد سماني محمدا----- اشتق اسمي من اسمه وهو الحميد وانا محمد وامتي الحامدون فقالت اليهود صدقت يا محمد هذا اكثر من ذلك فقالت اليهود هذه اربع فقالت اليهود عيسي خير منك فقال ولم قالوا لان عيسي صعد ذات يوم عقبة بيت المقدس فجاءت الشياطين لتحمله فامر الله جبريل فضرب بجناحه الايمن وجوههم فالقاهم في النار فقال رسول الله لقد اعطيت خيرا منه انقلبت من قتال المشركين يوم بدر وانا جاءع شديد الجوع فلما انصرفت استقبلتني امراة يهودية وعلي راسها جفنة وفي الجفنة جدي مشوي وفي كمها سكر فقالت يا محمد والحمد لله الذي سلمك ولقد---- نذرت -لله نذرا اذا انقلبت من هذا الغزو لاذبحن هذا الجدي ولاشوينه ولاحملنه الي محمد لياكله فنزلت فضربت بيدي فيه فاستنطق الجدي فاستوي علي اربع قاءما وقال يا محمد لا تاكل مني فاني مسموم فقالت اليهود صدقت يا محمد هذا اكثر من ذلك قالوا هذه خمس -بقيت واحدة ونقوم قالوا سليمان خير منك فقال-	216	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms318	true	3507058278763057406	7	258	37	1345	1576	300	المسجد الاقصي حملني علي جناح جبريل حتي اتي بي الي السماء السابعة وجاوزت سدرة المنتهي عند جنة الماوي حتي تعلقت بساق العرش فنودي من فوق العرش يا محمد ا----نا الله لا اله الا انا ورايت ربي------- بقلبي فهذا افضل من ذاك -قال------وا صدقت-------- وهذا مكتوب في التوراة ق-ال هاتان اثنتان قالوا ونوح خير منك قال ولم قالوا لان سفينته استوت علي الجودي فقال---------- لقد اعطيت افضل منه قالوا وما ذاك قال ان الله تعالي يقول انا اعطيناك الكوث---------------ر فالكوثر نهر في السماء السابعة مجراه من تحت العرش عليه الف الف قصر حشيشته الزعفران ورضراضه الدر والياقوت وترابه المسك الابيض لي ولامتي قال------وا صدقت-------- ها هو مكتوب في التوراة قال --هذه ثلاث قالوا ابراهيم خير منك -قال---------- ولم قالوا لان الله اتخذه خليلا فقال---------- ابراهيم خليل الله وانا حبيبه و--------------تدرون لاي شء سميت -----------محمدا لانه اشتق اسمي من اسمه ----الحميد وانا محمد وامتي الحمادون -قال------وا صدقت-------- هذا اكثر من ذلك -قال --------هذه اربع -قالوا ع------يسي خير منك -قال ولم قالوا--------- صعد ذات يوم عقبة بيت المقدس فجاءت الشياطين لتحمله فامر الله جبريل فضرب بجناحه الايمن وجوههم فالقاهم في النار -قال---------- لقد اعطيت خيرا منه انقلبت من قتال المشركين يوم بدر وانا جاءع شديد الجوع ف-----------استقبلتني امراة يهودية -علي راسها جفنة وفي الجفنة جدي مشوي وفي كمها سكر فقالت ---------الحمد لله الذي سلمك -لقد كنت نذرت الله نذرا ا-ن انقلبت من هذا الغزو لاذبحن هذا الجدي لت---------------------------اكله ------فضربت -يدي فيه فاستنطق الجدي فاستوي علي اربع قاءما فقال-------- لا تاكل مني فاني مسموم -قال------وا صدقت ------------------------------هذه خمس وبقيت واحدة ونقول------ سليمان خير منك -قال	318	-679378086899475206	1267	2191.0	1024	1587	79.83616638183594	204	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms217	false	-5790933723792738407	0	52	0	286	1491	300	ولم قال-ت لان الله سخر له الشياطين والجن والانس والرياح وعلمه كلام الطير والهوام فقال رسول الله لءن كان الله سخر له الشياطين والجن والانس والرياح فقد سخر لي البراق خير من الدنيا بحذافيرها وهي دابة من دواب الجنة وجهه كوجه ادمي -حوافيره كحوافر الخيل وذنبها كذ-ب البقرة فوق الحمار ودون البغل	217	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms318	true	3507058278763057406	258	300	1345	1576	1576	300	ولم قالوا سخر الله---- له الشياطين والجن والانس والرياح وعلمه كلام الطير والهوام -قال لقد اعطيت افضل منه س---------------------------------------------خر لي البراق خير من الدنيا بحذافيرها وانه---- من دواب الجنة وجهه كوجه ادمي وحواف-ره كحوافر الخيل وذنبه- كذنب البقر- فوق الحمار ودون البغل-	318	-679378086899475206	203	330.0	165	289	70.24221801757812	27	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms217	false	-5790933723792738407	52	114	286	583	1491	300	سرجه من ياقوت احمر وركابه من در ابيض مزموم بسبعين الف زمام من الذهب لها جناحان مكللان بالدر والياقوت مكتوب بين عينيه لا اله الا الله محمد رسول الله فقالت اليهود صدقت يا محمد ها هو ذا مكتوب في التوراة هذا اكثر من ذاك وقالت اليهود اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و انك وان محمدا عبده ورسوله	217	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms319	true	-1968534563005101431	0	40	0	200	1477	300	سرجه من ياقوت احمر وركابه من در ابيض مزموم بسبعين الف زمام من الذهب لها جناحان مكللان بالدر والياقوت مكتوب بين عينيه لا اله الا الله محمد رسول الله -قالوا------ صدقت ن---------------------------------------------------------------شهد ان لا اله الا الله وانك--------------------------- عبده ورسوله	319	-679378086899475206	194	352.0	154	297	65.31986236572266	37	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms218	false	6118085091925284963	1	233	4	1141	1500	300	ايكم محمد رسول الله فقال النبي انا محمد رسول الله فقال الاعرابي لقد ايقنت بك قبل ان اراك واحببتك من قبل ان القاك وصدقت بك--- قبل ان اري وجهك ولكني اريد ان اسالك عن خصال قال سل عما بدا لك فقال فداك ابي وامي اليس الله عز وجل كلم موسي قال بلي قال وخلق عيسي من روح القدس قال بلي قال واتخذ ابراهيم خليلا واصطفي ادم قال بلي قال بابي انت وامي اي شء اعطيت من الفضل فاطرق النبي فهبط عليه جبريل فقال الله--------- يقرءك السلام وهو يسالك عما هو--- اعلم به منك فيقول يا حبيبي لما اطرقت ارفع راسك و زد رد علي الاعرابي جوابه قال اقول ماذا يا جبريل قال الله ي------قول اني كنت ان كنت اتخذت ابراهيم خليلا فقد اتخذتك من قبل حبيبا وان كلمت موسي في الارض فقد كلمتك وانت معي في السماء والسماء افضل من الارض وان كنت خلقت عيسي من روح القدس فقد خلقت اسمك قبل ان اخلق الخلق بالفي سنة ولقد وطءت في السماء موطءا لم يطاه احد من قبلك ولا يطاه احد من بعدك وان كنت قد اصطفيت ادم فقد ختمت الانبياء و---لقد خلقت ماءة الف نبي واربعة -عشرين الف نبي ما خلقت خلقا اكرم علي منك ومن يكون اكرم علي منك ولقد اعطيتك الحوض والشفاعة والناقة والقضيب والميزان والوجه الاقمر والجمل الاحمر والتاج والهراوة والحج- والعمرة والقران وفضل شهر رمضان والشفاعة كلها لك حتي ظل عرشي في القيامة علي راسك ممدود وتاج الملك	218	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms319	true	-1968534563005101431	78	300	384	1477	1477	300	ايكم محمد رسول الله فقال النبي انا قال------------------------- لقد ايقنت بك قبل ان اراك فاج-بتك من قبل ان القاك وصدقت بك من قبل ان اري وجهك ولكن- اريد ان اسالك عن خصال قال سل عما بدا-لك -قال فداك ابي وامي اليس الله------- كلم موسي قال بلي قال وخلق عيسي من روح القدس قال بلي قال واتخذ ابراهيم خليلا واصطفي ادم قال بلي قال بابي وا----مي اي شء اعطيت من الفضل فاطرق النبي وهبط عليه جبريل فقال ان الله تعالي يقرءك السلام وهو يسالك عما هو به اعلم--- منك ي-قول يا حبيبي لم- اطرقت ارفع راسك و----رد علي الاعرابي جوابه قال اقول ماذا يا جبريل قال الله تعالي يقول-------- ان كنت اتخذت ابراهيم خليلا فقد اتخذتك من قبل حبيبا وان كلمت موسي في الارض فقد كلمتك وانت معي في السماء والسماء افضل من الارض وان كنت خلقت عيسي من روح القدس فقد خلقت اسمك قبل ان اخلق الخلق بالفي سنة ولقد وطءت في السماء موط-ا لم يطاه احد--- قبلك ولا يطاه احد--- بعدك وان كنت قد اصطفيت ادم فقد ختمت الانبياء بك ولقد خلقت ماءة الف نبي واربعة وعشرين الف نبي م-----ا خلقت اكرم علي منك ومن يكون اكرم علي منك ولقد اعطيتك الحوض والشفاعة والناقة والقضيب والميزان والوجه الاقمر والجمل الاحمر والتاج والهراوة والحجة والعمرة والقران وفضل شهر رمضان والشفاعة كلها لك حتي ظل عرشي في القيامة علي راسك ممدود وتاج الملك-	319	-679378086899475206	1051	1968.0	836	1163	90.36973571777344	193	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms218	false	6118085091925284963	233	273	1141	1346	1500	300	علي راسك معقود ولقد قرنت اسمك مع اسمي فلا اذكر في موضع حتي تذكر معي ولقد خلقت الدنيا واهلها لاعرفهم كرامتك علي ومنزلتك عندي ولولاك يا محمد ما خلقت الدنيا هذا حديث موضوع لا شك فيه وفي اسناده----- مجهولون وضعفاء	218	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms320	true	-8666026132890359073	0	40	0	210	1501	300	علي راسك معقود ولقد قرنت اسمك مع اسمي فلا اذكر في موضع حتي تذكر معي ولقد خلقت الدنيا واهلها لاعرفهم كرامتك علي ومنزلتك عندي ولولاك يا محمد ما خلقت الدنيا ابن الجوزي من طريق يحيي البصري وفيه ايضا مجهولون وضعفاء	320	-679378086899475206	173	317.5	139	210	82.38095092773438	32	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms220	false	2143201980420037769	31	67	146	312	1439	300	هبط علي جبريل فقال يا محمد ان الله يقرا عليك السلام ويقول يا حبيبي اني كسوت حسن يوسف من نور الكرسي وكسوت حسن وجهك من نور عرشي وما خلقت خلقا احسن منك يا محمد هذا-- حديث	220	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms320	true	-8666026132890359073	69	105	364	529	1501	300	هبط علي جبريل فقال يا محمد ان الله يقرا عليك السلام ويقول--- حبيبي اني كسوت حسن يوسف من نور الكرسي وكسوت حسن وجهك من نور عرشي وما خلقت خلقا احسن منك يا محمد خط من حديث	320	-679378086899475206	160	305.5	125	168	95.23809814453125	33	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms589	false	-3776986852938106922	185	300	914	1494	1494	300	زيد بن ارقم قال اتي النبي اعرابي وهو شاد عليه ردنه او قال عليه عباءة فقال ايكم محمد فقالوا صاحب الوجه الازهر فقال ان تكن نبيا فما معي قال ان اخبرتك فهل تقر بالشهادة وقال ابو العلاء فهل انت مءمن قال نعم قال انك مررت بوادي ال فلان او قال شعب ال فلان وانك بصرت فيه بوكر حمامة و--------------انك اخذت الفرخين من وكرها وان الحمامة اتت وكرها فلم تر فرخيها------------------------------------------------------------------- فها هي ناشرة جناحيها مقبلة علي فرخيها ففتح الاعرابي ردنه او قال عباءته فكان كما قال ال---نبي فعجب اصحاب----- النبي منها واقبالها علي فرخيها فقال اتعجبون منها واقبالها علي فرخيها فالله اشد فرحا واشد اقبالا علي عبده المءمن حين توبته من هذه بفرخيها ثم قال-	589	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms320	true	-8666026132890359073	127	244	641	1234	1501	300	زيد بن ارقم---- اتي النبي اعرابي وهو شاد عليه ردنه او قال -----عباءة فقال ايكم محمد -قالوا صاحب الوجه الازهر فقال ان تكن نبيا فما معي قال ان اخبرتك ---------------------------------فهل انت مءمن قال نعم قال انك مررت بوادي بني ف------------------لان وانك بصرت فيه بوكر حمامة فيه فرخان لها وانك اخذت الفرخين من وكرها وان الحمامة اتت وكرها فلم تر فرخيها فصفقت في البادية فلم تر غيرك فرفرفت عليك ففتحت لها ردنك فانقضت فيه فها هي ناشرة جناحيها مقبلة علي فرخيها ففتح الاعرابي ردن--------------ه فكان كما قال له النبي فعجب اصحاب رسول ال-له منها واقبالها علي فرخيها فقال اتعجبون منها واقبالها علي فرخيها ف-لله اشد فرحا واشد اقبالا علي عبده المءمن حين توبته من هذه بفرخيها ثم قال	320	-679378086899475206	493	885.5	396	670	73.58209228515625	88	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms221	false	-2593489639144849487	73	134	372	680	1486	300	نور علي سرير من نور فسلمت عليه فرد علي السلام فاوحي الله اليه -يسلم عليك صفيي ونبيي فلم تقم له وعزتي وجلالي لتقومن فلا تقعد الي يوم القيامة قال الخطيب هذا الحديث-------------- باطل موضوع ورجال اسناده كلهم ثقاة سوي محمد بن مسلمة-------- ورايت هبة الله بن الحسن الطبري يضعف محمد بن مسلمة و----سمعت الحسن ابن محمد الخلال يقول هو ضعيف جدا	221	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms321	true	-3315740708264929315	0	59	0	292	1475	300	نور علي سرير من نور فسلمت عليه فرد علي السلام فاوحي الله اليه ايسلم عليك صف-ي ونب-ي فلم تقم له وعزتي وجلالي لتقومن فلا تقعد الي يوم القيامة خط من -----------حديث ابن عباس وقال باطل موضوع ورجاله ثقات----------- سوي محمد بن مسلمة الواسطي ورايت هبة الله--------- الطبري يضعف ----ابن مسلمة وكذا سمعت ابا م------حمد الخلال يقول هو ضعيف جدا	321	-679378086899475206	249	417.0	199	335	74.32836151123047	42	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms222	false	-896886277505740753	49	184	235	884	1442	300	ابي منظور وكانت له صحبة قال لما فتح الله عز وجل علي نبيه خيبر- اصابه من سهمه اربعة ازواج نعال واربعة ازواج خفاف وعشر- اواق ذهب- وفضة وحمار اسود -قال فكلم النبي الحمار فقال له ما اسمك -قال يزيد بن شهاب اخرج----- من نسل جدي ستين حمارا كلهم لم يركبه الا نبي ولم يبق من نسل جدي غيري ولا من الانبياء غيرك اتوقعك ان تركبني وقد كنت لرجل قبلك م-----ن اليهود وكنت اعثر به عمدا وكان يجيع بطني ويضرب ظهري فقال له النبي قد سميتك يعفور يا يعفور اتشتهي الاناث قال لا وكان النبي يركبه في حاجة فاذا نزل عليه عنه بعث به الي باب الرجل فياتي الباب فيقرعه براسه فاذا خرج اليه صاحب الدار اوما اليه ان اجب رسول الله فلما قبض رسول الله جاء الي بءر كانت لابي الهيثم بن التيهان فتردي فيها	222	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms321	true	-3315740708264929315	61	170	300	830	1475	300	ابي منظور------------------ لما فتح الله------- علي نبيه خيبرا اصابه من سهمه اربعة از------------------واج خفاف -عشرة اواق ذهبا وفضة وحمار اسود فقال ل-----------لحمار-------- ما اسمك فقال يزيد بن شهاب اخرج الله من نسل جدي ستين حمارا كلهم لم يركبه الا نبي ولم يبق من نسل جدي غيري ولا من الانبياء غيرك----------------- وقد كنت----- قبلك لرجل من اليهود وكنت اعثر به عمدا وكان يجيع بطني ويضرب ظهري فقال--------- قد سميتك يع---------فور اتشتهي الاناث قال لا وكان النبي ي-------------------------------بعث به الي باب الرجل فياتي الباب فيقرعه براسه فاذا خرج اليه صاحب الدار اوما اليه ان اجب رسول الله فلما قبض رسول الله جاء الي بءر كانت لابي الهيثم بن التيهان فتردي فيها	321	-679378086899475206	513	895.5	406	664	77.259033203125	92	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms223	false	-3491406956381638212	256	300	1251	1482	1482	300	يا جبريل نفسي قد نعيت---- قال جبريل الاخرة خير لك من الاولي ولسوف يعطيك ربك فترضي فامر رسول الله بلالا--- ينادي -الصلاة جامعة فاجتمع المهاجرون والانصار الي مسجد رسول الله فصلي بالناس ثم صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم خطب خطبة وجلت منها-	223	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms322	true	1614760595709151285	1	47	5	245	1543	300	يا جبريل نفسي قد نعيت الي قال جبريل الاخرة خير لك من الاولي ولسوف يعطيك ربك فترضي فامر رسول الله بلالا ان ينادي بالصلاة جامعة فاجتمع المهاجرون والانصار الي مسجد رسول الله فصلي بالناس ثم صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم خطب خطبة وجلت منها	322	-679378086899475206	231	439.5	188	240	96.25	43	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms224	false	-9148709605873488244	0	223	0	1149	1519	300	القلوب وبكت منها العيون ثم قال ايها الناس اني نبي كنت لكم فقالوا جزاك الله من نبي خيرا فلقد كنت لنا كالاب الرحيم وكالاخ الناصح المشفق اديت رسالات الله وابلغتنا وحيه ودعوت الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة فجزاك الله عنا افضل ما جازي نبيا عن امته فقال لهم معاشر المسلمين انا انشدكم بالله وبحقي عليكم من كانت له قبلي مظلمة فليقم فليقتص مني فلم يقم----- احد فناشدهم ال---له فلم يقم اليه احد فناشدهم الثالثة معاشر المسلمين من كانت له قبلي مظلمة فليقم فليقتص مني قبل القصاص في القيامة فقام من بين المسلمين شيخ كبير يقال له عكاشة فتخطي المسلمين حتي وقف بين يدي النبي فقال فداك ابي وامي لولا انك ناشدتنا مرة بعد مرة اخري ما كنت بالذي اتقدم علي شء منك كنت معك في غزاة فلما فتح الله------ علينا---------- وكنا في الانصراف حاذت ناقتي ناقتك فنزلت عن الناقة ودنوت منك لاقبل فخذك فرفعت القضيب فضربت خاصرتي فلا ادري اكان عمدا منك ام اردت ضرب الناقة فقال رسول الله يا عكاشة اعيذك بجلال الله ان يتعمدك رسول الله بالضرب يا بلال انطلق الي منزل فاطمة واءتني بالقضيب الممش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وق فقالت فاطمة-------- وما يصنع ابي بالقضيب الممشوق وليس هذا يوم حج ولا يوم غزاة فقال يا فاطمة ما اغفلك عما فيه ابوك ان رسول الله يودع الدين ويفارق الدنيا ويعطي القصاص من نفسه فقالت فاطمة يا بلال ومن--- الذي تطيب نفسه ان يقتص من	224	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms322	true	1614760595709151285	47	300	245	1543	1543	300	القلوب وبكت منها العيون ثم قال ايها الناس اي -نبي كنت لكم فقالوا جزاك الله من نبي خيرا فلقد كنت لنا كالاب الرحيم وكالاخ الناصح المشفق اديت رسالات الله وابلغتنا وحيه ودعوت الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة فجزاك الله عنا افضل ما ج-زي نبيا عن امته فقال لهم معاشر المسلمين انا انشدكم بالله وبحقي عليكم من كانت له قلبي مظلمة فليقم فليقتص مني فلم يقم اليه احد فناشدهم الثانية فلم يقم اليه احد فناشدهم الثالثة معاشر المسلمين من كانت له قبلي مظلمة فليقم فليقتص مني قبل القصاص في القيامة فقام من بين المسلمين شيخ كبير يقال له عكاشة فتخطي المسلمين حتي وقف بين يدي النبي فقال فداك ابي وامي لولا انك ناشدتنا مرة بعد---- اخري ما كنت بالذي اتقدم علي شء منك كنت معك في غزاة فلما فتح الله تعالي علينا ونصر نبيه وكنا في الانصراف حاذت ناقتي ناقتك فنزلت عن الناقة ودنوت منك لاقبل فخذك فرفعت القضيب فضربت خاصرتي فلا ادري اكان عمدا منك ام اردت ضرب الناقة فقال رسول الله--------- اعيذك بجلال الله ان يتعمدك رسول الله بالضرب يا بلال انطلق الي منزل فاطمة واءتني بالقضيب الممشوق فخرج بلال من المسجد ويده علي راسه وهو ينادي هذا رسول الله يعطي القصاص من نفسه فقرع علي فاطمة فقال يا بنت رسول الله ناوليني القضيب الممشوق فقالت فاطمة يا بلال وما يصنع ابي بالقضيب-------- وليس هذا يوم حج ولا يوم غزوة فقال يا فاطمة ما اغفلك عما فيه ابوك ان رسول الله يودع الناس ويفارق الدنيا ويعطي القصاص من نفسه فقالت فاطمة يا بلال ومن ذا الذي تطيب نفسه ان يقتص من-	322	-679378086899475206	1115	2136.0	898	1322	84.34190368652344	207	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms224	false	-9148709605873488244	223	300	1149	1519	1519	300	رسول الله يا بلال اذن فقل للحسن والحسين يقومان الي هذا الرجل فيقتص منهما ولا يدعانه يقتص من رسول الله فدخل بلال المسجد ودفع القضيب الي رسول الله فدفع رسول الله القضيب الي عكاشة فلما نظر ابو بكر وعمر الي ذلك قاما فقالا يا عكاشة ها-- نحن بين يديك فاقتص منا ولا تقتص من رسول الله فقال لهما النبي امض يا ابا بكر وانت يا عمر----- فقد عرف الله عز وجل مكانكما ومقامكما فقام علي بن ابي-	224	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms323	true	2785613388790927444	0	76	0	371	1493	300	رسول الله يا بلال اذن فقل للحسن والحسين يقومان الي هذا الرجل فيقتص منهما ولا يدعانه يقتص من رسول الله فدخل بلال المسجد ودفع القضيب الي رسول الله فدفع رسول الله القضيب الي عكاشة فلما نظر ابو بكر وعمر الي ذلك قاما فقالا يا عكاشة هذان نحن بين يديك فاقتص منا ولا تقتص من رسول الله فقال لهما النبي امض يا ابا بكر وانت يا عمر فامض فقد عرف الله------- مكانكما ومقامكما فقام علي بن ابي	323	-679378086899475206	362	698.5	288	378	95.76719665527344	73	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms225	false	701007327787923570	4	276	18	1390	1500	300	فقال يا عكاشة انا في الحياة بين يدي رسول الله ولا تطيب نفسي ان تضرب رسول الله فهذا ظهري وبطني اقتص مني بيدك واجلدني ماء-----ة ولا تقتص من رسول الله فقال النبي يا علي اقعد فقد عرف الله عز وجل مقامك ونيتك وقام الحسن والحسين عليهما السلام فقالا يا عكاشة اليس تعلم انا سبطا رسول الله فالقصاص منا كالقصاص من رسول الله فقال لهما النبي اقعدا يا قرة عيني -لا -نسي الله لكما هذا المقام فقال النبي يا عكاشة اضرب ان كنت ضاربا فقال يا رسول الله ضربتني وانا حاسر علي بطني ف-----كشف عن بطنه وصاح المسلمون بالبكاء وقالوا ن-ري عكاشة ضاربا بطن رسول الله فلما نظر عكاشة الي بياض بطن رسول الله كانه القباطي لم يملك ان اكب عليه فقبل بطنه وهو يقول فداك ابي وامي ومن تطيق نفسه ان يقتص منك فقال الن---بي اما ان تضرب واما ان تعفو فقال قد عفوت عنك رجاء ان يعفو الله عني في القيامة فقال النبي من اراد ان ينظر الي رفيقي في الجنة فلينظر الي هذا الشيخ فقام المسلمون فجعلوا يقبلون ما بين عينيه----- ويقولون طوباك طوباك نلت الدرجات العلي ومرافقة رسول ال-له فمرض رسول الله من يومه وكان مرضه- ثمانية عشر- يوما يعوده الناس وكان ولد يوم الاثنين وبعث يوم الاثنين وقبض--- يوم الاثنين فلما كان يوم الاحد ثقل في مرضه فاذن بلال-------- ثم وقف بالباب فنادي السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته الصلاة يرحمك الله فسمع رسول الله صوت بلال فقالت فاطمة يا بلال ان رسول الله مشغول بنفسه فدخل بلال المسجد فلما اسفر الصبح قال والله لا اقيمها او استاذن سيدي رسول الله فرجع وقام بالباب ونادي السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله الصلاة يرحمك الله فسمع	225	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms323	true	2785613388790927444	77	300	376	1493	1493	300	فقال يا عكاشة انا في الحياة بين يدي رسول الله -لا تطيب نفسي ان تضرب رسول الله فهذا ظهري وبطني اقتص مني----- واجلدني ماءة جلدة ولا تقتص من رسول الله فقال النبي يا علي اقعد فقد عرف الله------- مقامك ونيتك فقام الحسن والحسين --------------فقالا يا عكاشة اليس تعلم انا سبطا رسول الله فالقصاص منا كالقصاص من رسول الله فقال له-ا النبي اقعدا يا قرة عيني ولا ينسي----- لكما هذا المقام فقال النبي--------- اضرب ان كنت ضاربا فقال يا رسول الله ضربتني وانا حاسر عن- بطني فكشف فكشف عن بطنه وصاح المسلمون بالبكاء وقالوا اتري عكاشة ضارب----- رسول الله فلما نظر عكاشة الي بياض بطن رسول الله كانه القباطي لم يملك ان اكب عليه فقبل بطنه وهو يقول فداك ابي وامي ومن تطيب نفسه ان يقتص منك فقال له النبي اما ان تضرب واما ان تعفو فقال--- عفوت عنك رجاء ان يعفو الله عني في القيامة فقال النبي من سره -ان ينظر الي رفيقي في الجنة فلينظر الي هذا الشيخ فقام المسلمون فجعلوا يقبلون ما بين عيني عكاشة ويقولون طوباك طوباك نلت الدرجات العلي ومرافقة----- النبي فمضي رسول الله من يومه فكان مريضا ثمانية عشرة يوما يعوده الناس وكان ولد يوم الاثنين وبعث يوم الاثنين وقبض في يوم الاثنين فلما كان يوم الاحد ثقل في مرضه فاذن بلال بالاذان ثم وقف بالباب فنادي السلام عليك يا رسول الله ورحمة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الصلاة يرحمك الله فسمع-	323	-679378086899475206	1064	1970.0	849	1407	75.62188720703125	190	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms225	false	701007327787923570	233	299	1166	1497	1500	300	رسول الله صوت بلال فقالت فاطمة يا بلال ان رسول الله------ مشغول بنفسه فدخل بلال المسجد فلما اسفر الصبح قال والله لا اقيمها او استاذن سيدي رسول الله فرجع وقام بالباب ونادي السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله الصلاة يرحمك الله فسمع رسول الله صوت بلال فقال ادخل يا بلال ان رسول الله------ مشغول بنفسه مر ابا بكر يصلي بالناس فخرج ويده علي ام راسه	225	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms324	true	-8664426793373851750	0	63	0	323	1565	300	رسول الله صوت بلال فقالت فاطمة يا بلال ان رسول الله اليوم مشغول بنفسه فدخل بلال المسجد فلما اسفر الصبح قال والله لا اقيمها او استاذن سيدي رسول الله فرجع وقام بالباب ونادي السلام عليك يا رسول الل-----------ه الصلاة يرحمك الله فسمع رسول الله صوت بلال فقال----ت فا--طمة ان رسول الله اليوم مشغول بنفسه مر ابا بكر يصلي بالناس فخرج ويده علي--- راسه	324	-679378086899475206	306	564.0	245	343	89.21282958984375	57	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms226	false	5183292804225836725	3	237	14	1234	1569	300	بالله وانقطاع رجاءي و انفصام انقصام ظهري ليتني لم تلدني امي واذ ولدتني لم اشهد من رسول الله هذا اليوم ثم قال يا ابا بكر الا ان رسول الله امرك ان تصلي بالناس فتقدم ابو بكر------ وكان رجلا رقيقا فلما نظر الي خلو المكان من رسول الله لم يتمالك ان خر مغشيا عليه وصاح المسلمون بالبكاء فسمع رسول الله ضجيج الناس فقال ما هذه الضجة فقالوا ضجة المسلمين لفقدك يا رسول الله فدعا النبي عليا وال-----------------عباس فاتكا عليهما فخرج الي المسجد فصلي بالناس ركعتين خفيفتين ثم اقبل بوجهه المليح عليهم فقال يا معشر المسلمين استودع-كم الله انتم في رجاء الله وامانه والله خليفتي عليكم معاشر المسلمين عليكم باتقاء الله وحفظ طاعته من بعدي فاني مفارق الدنيا هذا اول يوم من ايام الاخرة واخر يوم من ايام الدنيا فلما كان ---يوم الاثنين اشتد به الامر فاوحي الله تعالي الي ملك الموت------------ ان اهبط الي -----حبيبي وصفي محمد في احسن صورة وارفق به في قبض روحه فهبط ملك الموت فوقف بالباب شبه اعرابي ثم قال السلام عليكم يا اهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف الملاءكة اد--خل فقالت عاءشة لفاطمة اجيبي الرجل فقالت فاطمة اجرك الله في ممشاك يا عبد الله ان رسول الله------ مشغول بنفسه فنادي الثانية فقالت عاءشة يا فاطمة اجيبي الرجل فقالت فاطمة اجرك الله في ممشاك يا عبد الله ان رسول الله------ مشغول بنفسه ثم دعا الثالثة فقال السلام عليكم يا اهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف الملاءكة اد-خل فلا بد من الدخول	226	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms324	true	-8664426793373851750	65	300	336	1565	1565	300	بالله وانقطاع رجاه و---------انقصام ظهري ليتني لم تلدني امي واذ ولدتني لم اشهد من رسول الله هذا اليوم ثم قال يا ابا بكر الا ان رسول الله امرك ان تصلي بالناس فتقدم ابو بكر للناس وكان رجلا رقيقا فلما نظر الي خلو المكان من رسول الله لم يتمالك ان خر مغشيا عليه وصاح المسلمون بالبكاء فسمع رسول الله ضجيج الناس فقال ما هذه الضجة فقالوا ضجة المسلمين لفقدك يا رسول الله فدعا رسول الله علي بن ابي طالب وابن عباس------------- فخرج الي المسجد فصلي بالناس ركعتين خفيفتين ثم اقبل بوجهه المليح عليهم فقال--- معشر المسلمين استودعتكم الله انتم في رجاء الله وامانه والله خليفتي عليكم معاشر المسلمين عليكم ب-تقوي الله وحفظ طاعته من بعدي فاني مفارق الدنيا هذا اول يوم من----- الاخرة واخر يوم من الد-----نيا فلما كان في يوم الاثنين اشتد به الامر واوحي الله تعالي الي ملك الموت عليه السلام ان اهبط الي صفي وحبيب-----ي محمد في احسن صورة وارفق به في قبض روحه فهبط ملك الموت فوقف بالباب شبه اعرابي --فقال السلام عليكم يا اهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف الملاءكة اادذخل فقالت عاءشة لفاطمة اجيبي الرجل فقال- فاطمة اجرك الله في ممشاك يا عبد الله ان رسول الله اليوم مشغول بنفسه فنادي الثانية -قالت عاءشة --لفاطمة اجيبي الرجل فقالت فاطمة اجرك الله في ممشاك يا عبد الله ان رسول الله اليوم مشغول بنفسه ثم دعا الثالثة -قال السلام عليكم يا اهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف الملاءكة اادخل فلا-بد من الدخول-	324	-679378086899475206	1145	2132.0	926	1279	89.52306365966797	202	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms226	false	5183292804225836725	237	300	1234	1569	1569	300	فسمع رسول الله صوت ملك الموت فقال يا فاطمة من بالباب فقالت يا رسول الله ان رجلا بالباب يستاذن في الدخول فاجبناه مرة بعد اخري فنادي في الثالثة صوتا اقشعر منه جلدي وارتعدت من فراءصي فقال لها النبي يا فاطمة اتدرين من بالباب هذا هادم اللذات ومفرق الجماعات هذا مرمل الازواج وموتم الاولاد هذا مخرب الدور وعامر القبور هذا ملك الموت ادخل يرحمك-	226	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms325	true	6802816792964004794	0	62	0	332	1511	300	فسمع رسول الله صوت ملك الموت فقال يا فاطمة من بالباب فقالت يا رسول الله ان رجلا بالباب يستاذن في الدخول فاجبناه مرة بعد اخري فنادي في الثالثة صوتا اقشعر منه جلدي وارتعدت--- فراءصي فقال لها النبي يا فاطمة اتدري- من بالباب هذا هاذم اللذات ومفرق الجماعات هذا مرمل الازواج وميتم الاولاد هذا مخرب الدور وعامر القبور هدا ملك الموت ادخل يرحمك	325	-679378086899475206	328	637.0	267	336	97.61904907226562	57	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms227	false	4914740924390661137	0	259	0	1277	1499	300	الله يا ملك الموت فدخل ملك الموت علي رسول الله فقال رسول الله يا ملك الموت جءتني زاءرا او قابضا قال جءتك زاءرا وقابضا وامرني الله عز وجل ان لا ادخل عليك الا باذنك ولا اقبض روحك الا باذنك فان اذنت والا رجعت الي ربي فقال رسول الله يا ملك الموت اين خلفت حبيبي جبريل قال خلفته في السماء الدنيا والملاءكة يعزونه فيك فما كان -اسرع ان اتاه جبريل فقعد عند راسه فقال رسول الله يا جبريل هذا الرحيل من الدنيا فبشرني بما لي عند الله فقال ابشرك يا حبيب الله اني تركت ابواب السماء قد فتحت والملاءكة قد قاموا صفوفا صفوفا بالتحية و-الريحان يحيون روحك يا محمد فقال لوجه ربي الحمد فبشرني يا جبريل -قال ابشرك ان ابواب الجنة قد فتحت وانهارها قد اطردت واشجارها قد تدلت وحورها قد -زينت لقدوم روحك يا محمد قال لوجه ربي الحمد فبشرني يا جبريل قال ابواب النيران قد اطبقت لقدوم روحك يا محمد قال لوجه ربي الحمد فبشرني يا جبريل قال انت اول شافع واول مشفع في- القيامة قال لوجه ربي الحمد فبشرني يا جبريل قال جبريل يا حبيبي عما تسالني قال اسالك عن غمي وهمي من لقراء القران من بعدي من لصوام---- رمضان من بعدي من لحجاج بيت الله الحرام من بعدي من لامتي المص-فاة من بعدي قال ابشر يا حبيب الله فان الله عز وجل يقول قد حرمت الجنة علي جميع الانبياء والامم حتي تدخلها انت وامتك يا محمد قال الان طابت نفسي ادن يا ملك الموت فانته ك---ما امرت فقال علي رضي الله عنه اذا انت قبضت فمن يغسلك وفيم نكفنك ومن يصلي عليك ومن يدخل القبر فقال	227	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms325	true	6802816792964004794	62	299	332	1508	1511	300	الله يا ملك الموت فدخل ملك الموت علي رسول الله فقال رسول الله يا ملك الموت جءتني زاءرا ام قابضا قال جءتك زاءرا وقابضا وامرني الله تعالي- ان لا ادخل عليك الا باذنك ولا اقبض روحك الا باذنك فان اذنت والا رجعت الي ربي فقال رسول الله يا ملك الموت اين خلفت------ جبريل قال خلفته في السماء الدنيا والملاءكة يعزونه فيك فما كان باسرع ان اتاه جبريل فقعد عند راسه فقال رسول الله يا جبريل هذا الرحيل من الدنيا فما--------لي عند الله -قال ابشرك يا حبيب الله اني تركت ابواب السماء قد فتحت والملاءكة قد قاموا صف------وفا بالتحية وبالريحان يحيون روحك يا محمد فقال لوجه ربي الحمد فبشرني يا جبريل فقال ابشرك ان ابواب الجنة قد فتحت وانهارها قد اطردت واشجارها قد تدلت وحورها قد تزينت لقدوم روحك يا محمد قال لوجه ربي الحمد فبشرني يا جبريل ق---------------------------------------------------------------------------------ال انت اول شافع واول مشفع يوم القيامة قال لوجه ربي الحمد فبشرني ق---------ال جبريل يا محمد عمن- تسالني قال اسالك عن غمي وهمي من لقراء القران من بعدي من لصوام شهر رمضان من بعدي من لحجاج بيت الله الحرام من بعدي من لامتي المصطفاة من بعدي قال ابشر يا حبيب الله فان الله تعالي- يقول قد حرمت الجنة علي جميع الانبياء والامم حتي تدخلها انت وامتك يا محمد قال الان طابت نفسي ادن يا ملك الموت فانته الي ما امرت فقال علي يا رسول الله اذا انت قبضت فمن يغسلك وفيم نغسلك ومن يصلي عليك ومن يدخل القبر فقال	325	-679378086899475206	1125	2132.0	893	1290	87.20930480957031	214	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms227	false	4914740924390661137	261	300	1287	1499	1499	300	الغسل فاغسلني انت وابن عباس يصب عليك الماء وجبريل ثالثكما فاذا انتم فرغتم من غسلي فكفنوني في ثلاثة اثواب جدد وجبريل ياتيني بحنوط من الجنة فاذا انتم وضعتموني علي السرير فضعوني في المسجد واخرجوا عني فان اول من يصلي-	227	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms326	true	1580282050208300747	0	39	0	211	1531	300	الغسل ف-غسلني انت وابن عباس يصب عليك الماء وجبريل ثالثكما فاذا انتم فرغتم من غسلي فكفنوني في ثلاثة اثواب جدد وجبريل ياتيني بحنوط من الجنة فاذا انتم وضعتموني علي السرير فضعوني في المسجد واخرجو- عني فان اول من يصلي	326	-679378086899475206	210	405.0	172	213	98.591552734375	37	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms228	false	3736007657203874756	2	282	9	1426	1515	300	من فوق عرشه ثم جبريل ثم ميكاءيل ثم اسرافيل ثم الملاءكة زمرا زمرا ثم ادخلوا فقوموا صفوفا صفوفا لا يتقدم علي -احد فقالت فاطمة اليوم الفراق فمتي القاك فقال لها يا بنية تلقيني يوم القيامة عند الحوض وانا اسقي من يرد علي الحوض من امتي قالت فان لم ال-قك يا رسول الله قال تلقيني عند الميزان وانا اشفع لامتي قالت فان لم القك يا رسول الله قال تلقيني عند الصراط وانا انادي رب سلم امتي من النار فدنا ملك الموت فعالج قبض روح رسول الله فلما بلغ الروح الي الركبتين قال النبي اوه فلما بلغ الروح الي السرة نادي النبي واكرباه فقالت فاطمة كربي لكربك يا ابتاه فلما بلغ الروح البندوة الثندءة قال النبي يا جبريل ما اشد مرارة الموت فولي جبريل وجهه عن رسول الله فقال رسول الله----- كرهت النظر الي فقال جبريل يا حبيبي ومن تطيق نفسه ان ينظر اليك وانت تعالج سكرات الموت فقبض رسول الله فغسله علي بن ابي طالب وابن عباس يصب----- الماء وجبريل عليه السلام معهما فكفن بثلاثة اثواب جدد وحمل علي السرير ثم ادخلوه المسجد ووضعوه في المسجد وخرج الناس عنه فاول من صلي عليه الرب من فوق عرشه تعالي وتقدس ثم جبريل ثم ميكاءيل ثم اسرافيل ثم الملاءكة زمرا زمرا قال قال علي رضي الله عنه لقد سمعنا في المسجد همهمة ولم نر لهم شخصا فسمعنا هاتفا يهتف وهو يقول ادخلوا رحمكم الله فصلوا علي نبيكم فدخلنا فقمنا صفوفا كما امرنا رسول الله فكبرنا بتكبير جبريل وصلينا علي رسول الله بصلاة جبريل ما تقدم منا احد علي رسول الله ودخل القبر علي بن ابي طالب وابن عباس وابو بكر الصديق ودفن رسول الله فلما انصرف الناس قالت فاطمة لعلي يا ابا الحسن دفنتم رسول الله قالت نعم قالت كيف طابت انفسكم ان	228	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms326	true	1580282050208300747	43	300	226	1531	1531	300	من فوق عرشه--------- ثم ميكاءيل ثم اسرافيل ثم الملاءكة زمرا زمرا ثم ادخلوا فقوموا صفوفا صفوفا لا يتقدم علي واحد فقالت فاطمة اليوم الفراق فمتي القاك فقال لها يا بنية------- يوم القيامة عند الحوض وانا اسقي من يرد علي الحوض-------- قالت فان لم الاقك يا رسول الله قال تلقيني عند الميزان وانا اشفع لامتي قالت فان لم القك------------- قال تلقيني عند الصراط وانا انادي رب سلم امتي من النار فدنا ملك الموت فعالج قبض---- رسول الله فلما بلغ الروح الي الركبتين قال النبي اوه فلما بلغ الروح الي السرة نادي النبي واكرباه فقالت فاطمة كربي لكربك يا ابتاه فلما بلغ الروح الي---- الثندوة قال النبي--------- ما اشد مرارة الموت فولي جبريل وجهه عن رسول الله فقال النبي يا جبريل كرهت النظر ف----قال جبريل يا حبيبي ومن تطيق نفسه ان ينظر اليك وانت تعالج سكرات الموت فقبض رسول الله فغسله علي بن ابي طالب وابن عباس يصب عليه الماء وجبريل------------ معهما فكفن بثلاثة اثواب جدد وحمل علي --سرير ثم ادخلوه المسجد ووضعوه في المسجد وخرج الناس---- فاول من صلي عليه الرب من فوق عرشه------------ ثم جبريل ثم ميكاءيل ثم اسرافيل ثم الملاءكة زمرا زمرا ----قال علي------------- لقد سمعنا في المسجد همهمة ولم نر لهم شخصا فسمعنا هاتفا----- وهو يقول ادخلوا رحمكم الله فصلوا علي نبيكم فدخلنا وقمنا صفوفا كما امرنا رسول الله فكبرنا بتكبير جبريل وصلينا علي رسول الله بصلاة جبريل ما تقدم منا احد علي رسول الله ودخل القبر علي------------ وابن عباس وابو بكر الصديق ودفن رسول الله فلما انصرف الناس قالت فاطمة لعلي يا ابا الحسن دفنتم رسول الله قال- نعم قالت كيف طابت نفوسكم ان-	326	-679378086899475206	1277	2379.0	1024	1429	89.36318969726562	230	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms212	false	-6971678983493954163	17	111	79	503	1427	300	ابن عباس قال -قال النبي الا ان كل سببي ونسب منقطع---- يوم القيامة الا سبي -ونسبي فجثا رجل قدام النبي فقال ما نسبك قال العرب قال فما سببك قال الموالي يحل لهم ما يحل لي ويحرم عليهم ما يحرم علي ان الله------ اوحي الي ان لا اخرج في سرية الا وفي يميني يميني رجل من العرب فان لم يكن كان من الموالي فان لم يكن فالناس فثام فءام لا خير فيهم يا سلمان ليس لك ان تنكح نساءهم ولا تامر بهم انما انتم الوزراء وهم الاءمة ولو ان الله علم ان شجرة خير- من	212	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms327	true	-847984559086160200	211	300	1058	1461	1461	300	ابن عباس قال رسول الله -الا ان كل سبب -ونسب منقطع الي يوم القيامة الا سببي ونسبي فجثا رجل----------- فقال ما نسبك قال العرب قال فما سببك قال الموالي يحل لهم ما يحل لي ويحرم عليهم ما -حرم علي ان الله تعالي اوحي الي ان لا اخرج في سرية الا وعن يم------يني رجل من العرب فان لم يكن فم---ن الموالي فان لم يكن فالناس----- فءام لا خير فيهم يا سلمان ليس لك ان تنكح نساءهم ولا تامر--هم انما انتم الوزراء وهم الاءمة ولو ان الله علم--- شجرة خيرا من-	327	-679378086899475206	378	669.0	295	437	86.49885559082031	72	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms229	false	-7513133985301384024	150	261	750	1329	1518	300	عبد الله عن--------- النبي عن جبريل عن ميكاءيل عن اسرافيل عن الرفيع عن اللوح المحفوظ عن الله تعالي -انه اظهر في اللوح المحفوظ انه يخبر الرفيع وان يخبر الرفيع اسرافيل وان يخبر اسرافيل ميكاءيل وان يخبر ميكاءيل جبريل وان يخبر جبريل محمدا بانه من صلي عليك في اليوم والليلة ماءة مرة صليت عليه الفي صلاة وتقضي له الف حاجة ايسرها ان يعتق- من النار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الخطيب هذا الحديث باطل بهذا الاسناد والرجال المذكورون في اسناده كلهم معروفون سوي ابن الصاءغ ونري ان ابن الخفاف اختلف اسناده وركب الحديث عليه ونسخة بشر بن موسي عن المقري معروفة وليس هذا فيها وقد روي عن المقري من طريق مظلم حدثنيه ابو صالح احمد بن	229	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms327	true	-847984559086160200	58	194	281	956	1461	300	عبد الله بن مسعود عن النبي عن جبريل عن ميكاءيل عن اسرافيل عن الرفيع عن اللوح المحفوظ عن الله عز وجل انه اظهر في اللوح المحفوظ ان- يخبر الرفيع وان يخبر الرفيع اسرافيل وان يخبر اسرافيل ميكاءيل وان يخبر ميكاءيل جبريل وان يخبر جبريل محمدا -انه من صلي عليك في اليوم والليلة ماءة مرة صليت عليه الف- صلاة وتقضي له الف حاجة ايسرها ان يعتقه من النار خط من طريق محمد بن الحسن المعروف بابن الخفاف عن عبد الله بن محمد الصايغ قال حدثنا بشر بن موسي ثنا المقري عن المسعودي عن عاصم عن ابي واءل عن عبد الله فذكره قال الخطيب----------- باطل ورجاله م---------------------------------------عروفون سوي ----الصاءغ ونري--- ابن الخفاف اختلق اسم--ه وركب الحديث عليه ونسخة بشر بن موسي عن المقري معروفة وليس هذا فيها وقد روي عن المقري من وجه- مظلم --ومنه -----اخذ محمد بن	327	-679378086899475206	484	850.5	386	745	64.96644592285156	83	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms229	false	-7513133985301384024	0	28	0	136	1518	300	يا فاطمة ولكن امر الله عز وجل الذي لا مرد له فجعلت تبكي وتندب وهي تقول يا ابتاه الان انقطع عنا جبريل وكان جبريل ياتينا------ بالوحي من السماء	229	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms327	true	-847984559086160200	18	44	88	218	1461	300	يا فاطمة ولكن امر الله للناس------ لا مرد له فجعلت تبكي وتندب وهي تقول يا ابتاه الان انقطع عنا جبريل وكان------ ياتينا جبريل بالوحي من السماء	327	-679378086899475206	119	212.0	94	142	83.80281829833984	23	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms221	false	-2593489639144849487	190	294	950	1461	1486	300	ابن عباس قال كان لرسول الله سيف محلي قاءمته من فضة ولعله من فضة وفيه حلق ف---ضة وكان يسمي ذا الفقار وكانت له فرس تسمي ذا السداد وكانت له كنانة تسمي ذا ذات الجمع وكانت له درع موشحة بنحاس تسمي ذا الفصول ذات الفضول وكانت ---------------------------له مجن تسمي القرقر وكان- له فرس اشقر يسمي المرتجز وكان له فرس ادهم يسمي السكب وكان له سرج يسمي الداج وكانت له بغلة ت------سمي دلدل وكانت له ناقة تسمي القصواء وكانت --------------------------------------------------------------------------------------------------له مراة تسمي المدلة وكان له مقراض يسمي الممسوف ----------------------الممشوق هذا حديث موضوع وفيه افات منها عبد الملك وهو العرزمي وقد تركه شعبة ومنها علي بن عروة	221	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms329	true	5191293396218174844	126	253	661	1284	1526	300	ابن عباس---- كان لرسول الله سيف محلي قاءمته من فضة ونعله من فضة وفيه حلق من فضة وكان يسمي ذا الفقار وكانت له قوس تسمي ذا السداد وكانت له كنانة تسمي ذا---- الجمع وكانت له درع موشحة بنحاس تسمي ذا----------ت الفضول وكانت له حربة تسمي النبعاء وكانت له مجن تسمي ال-ذقن وكانت له فرس اشقر تسمي المرتجز وكان له فرس ادهم يسمي السكب وكان له سرج يسمي الراج وكانت له بغلة شهباء تسمي دلدل وكانت له ناقة تسمي القصو-ي وكان له حمار يسمي يعفور وكان له بساط يسمي الكز وكانت له عنزة تسمي النمر وكانت له ركوة تسمي الصادر وكانت له مراة تسمي المدلة وكان له مقراض يسمي الجامع وكان له قضيب شوحط يسمي الممشوق حب وفيه ثلاثة متروكون-------- عبد الملك بن ابي سليمان و-----------------علي بن عروة	329	-679378086899475206	412	715.0	325	668	61.6766471862793	74	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms220	false	2143201980420037769	200	275	952	1320	1439	300	ابي هريرة قال قال رجل يا رسول الله اني زوجت ابنتي واني احب ان تعينني ----قال ما عندي شء ولكن القني غدا---------------------------- وجءني معك بقارورة واسعة الراس وعود شجرة قال فجاء وجعل النبي يسيل العرق من ذراعيه حتي --ملا- القارورة ثم قال خذها وامر اهلك اذا ار-دت ان ت-طيب ان تغمس هذا العود في القارورة فتطيب به قال فكانت اذا تطيبت شم اهل المدينة ريحا طيبة فسموا بيت المطيبين هذا حديث موضوع-------------------------- وهو مما عملته	220	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms330	true	-1126768524287945907	19	103	92	503	1471	300	ابي هريرة ----قال رجل يا رسول الله اني زوجت ابنتي و----احب ان تعينني بشء قال ما عندي شء ولكن القني غدا في وقت تجءني وقد اجفت الباب وجءني معك بقارورة واسعة الراس وعود شجر----- فجاء فجعل يسلت------ العرق عن ذراعيه حتي امتلات القارورة ثم قال خذها وامر اهلك اذا ارادت ان تتطيب ان تغمس هذا العود في القارورة فتطيب به قال فكانت اذا تطيبت شم اهل المدينة ريحا طيبة فسموا بيت المطيبين عد خط كلاهما من طريق حلبس بن غالب الكلبي وهو مما عملت -	330	-679378086899475206	326	562.0	258	431	75.63805389404297	59	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms230	false	8494524198470767499	116	179	573	877	1453	300	من صلي علي عند- قبري سمعته ومن صلي علي ناءيا وكل الله عز وجل ملكا يبلغني وكفي امر دنياه واخرته وكنت له شهيدا او شفيعا --هذا حديث -----------لا يصح و---محمد بن مروان -هو السدي قال يحيي ليس بثقة وقال ابن نمير كذاب وقال السعدي ذاهب وقال النساءي متروك وقال ابن حبان لا يحل كتب حديثه الا اعتبارا قال العقيلي لا اصل لهذا الحديث	230	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms330	true	-1126768524287945907	253	296	1240	1449	1471	300	من صلي علي عندي قبري سمعته ومن صلي علي ناءيا وكل الله بها--- ملكا يبلغني وكفي امر دنياه واخرته وكنت له شهيدا و--شفيعا خط من حديث ابي هريرة ولا يصح فيه محمد بن مروان وهو السدي الصغير وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العقيلي لا اصل لهذا الحديث	330	-679378086899475206	174	285.0	136	322	54.03726577758789	31	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms235	false	-3918872346468804990	92	269	468	1361	1535	300	حذيفة بن اليمان قال صلي بنا رسول الله صلاة الفجر فلما انفتل من صلاته قال اين-------- الصديق------- ابو بكر فلم يجبه احد فقام قاءما علي قدميه فقال اين الصديق ابو بكر فاجابه من اخر الصفوف يا لبيك يا لبيك يا رسول الله قال افرجوا لابي بكر-------------- ادن مني يا ابا بكر فدنا ابو بكر من النبي فقال ابو بكر لحقت معي الرك--عة الاولي قال يا رسول الله كنت معك في الصف الاول فكبر و-------استفتحت -الحمد فقراتها فوسوس الي بشء من الطهور فجء-ت الي باب المسجد فاذا انا بهاتف يهتف و------يقول ورا-ك فالتفت فاذ----ا بقدس من ذهب مملوء ماء ابيض من اللبن واعذب من الشهد والين من الزبد عليه منديل اخضر مكتوب عليه لا اله الا الله محمد رسول الله------- ابو بكر الصديق فاخذت المنديل فوضعته علي منكبي فتوضات للصلاة واسبغت الوضوء ورددت المنديل علي القدس فلحقتك وانت راكع الركعة الاولي فتممت صلاتي معك يا رسول الله فقال النبي يا ابا بكر ابشر ان الذي وضاك للصلاة جبريل والذي مندلك ميكاءيل والذي امسك ركبتي حتي لحقت الركوع اسرافيل هذا حديث موضوع بلا شك والمتهم به م-------------حمد بن زياد	235	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms337	true	-2486971239033418672	55	218	268	1109	1539	300	حذيفة بن اليمان---- صلي بنا رسول الله صلاة الفجر فلما انفتل من صلاته قال اين ابو بكر الصديق فاجابه ابو بكر -----------------------------------------------------------------من اخر الصفوف--- لبيك--- لبيك يا رسول الله قال افرجوا لابي بكر الصديق فاجابه ادن مني يا ابا -----------------------------------بكر لحقت معي التكبيرة الاولي قال يا رسول الله كنت معك في الصف الاول فكبرت وكبرت فاستفتحت بالحمد فقراتها فوسوس الي -شء من الطهور فخرجت الي باب المسجد فاذا انا بهاتف يهتف بي وهو يقول وراءك فالتفت فاذا انا بقدح من ذهب مملوء ماء ابيض من الثلج واعذب من الشهد والين من الزبد عليه منديل اخضر مكتوب عليه لا اله الا الله محمد رسول الله الصديق ابو بكر------- فاخذت المنديل فوضعته علي منكبي وتوضات للصلاة واسبغت الوضوء ورددت المنديل علي القدح ولحقتك وانت راكع الركعة الاولي فت-مت صلاتي معك يا رسول الله فقال النبي يا ابا بكر ابشر--- الذي وضاك للصلاة جبريل والذي مندلك ميكاءيل والذي -مسك ركبتي حتي لحقت الصلاة اسرافيل ابو الحسين بن المهتدي بالله في فواءده من طريق محمد بن زياد	337	-679378086899475206	722	1243.5	577	964	74.8962631225586	120	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms237	false	4194034893044438734	54	257	274	1293	1505	300	الله فلما ضمني واياه الفراش قلت يا رسول الله الست اكرم ازواجك عليك قال بلي يا عاءشة قلت فحدثني عن ابي بفضيلة قال حدثني جبريل ان الله تعالي لما خلق الارواح اختار روح ابي بكر الصديق من بين الارواح فجعل ترابها من الجنة وماءها من الحيوان وجعل له قصرا في الجنة من درة بيضاء مقاص-رها فيها من الذهب والفضة البيضاء وان الله تعالي الي علي نفسه ان لا يسلبه حسنة ولا يساله عن سيءة واني ضمنت كما ضمن الله علي نفسه الا ليكون يكون لي ضجيعا في حفرتي ولا انيسا في وحدتي ولا خليفة علي امتي من بعدي الا ابوك يا عاءشة بايع علي ذلك جبريل وميكاءيل وعقدت خلافته براية بيضاء وعقد لواءه تحت العرش قال الله------ للملاءكة -رضيتم بما رضيت لعبدي فكفي بابيك فخرا ان ب-ايع له جبريل وميكاءيل وملاءكة السماء وطاءفة من الشياطين يسكنون البحر فمن لم يقبل هذا فليس مني ولست منه قالت عاءشة فقبلت انفه وما بين عينيه فقال حسبك يا عاءشة فمن لست بامه فوا-لله ما انا -نبيه فمن اراد ان يتبرا من الله----- فليتبرا منك يا عاءشة ----قال الخطيب لا يثبت هذا الحديث ورجال اسناده كلهم ثقات ولعله لهذا الشيخ القطان--------------- او ادخل عليه مع اني قد رايته من حديث محمد بن باب-------------------------------------------------شاذ يروي مناكير عن الثقات	237	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms338	true	-5927877348722930605	0	212	0	1048	1492	300	الله فلما ضمني واياه الفراش قلت يا رسول الله الست اكرم ازواجك عليك قال بلي ---------قلت فحدثني عن ابي بفضيلة قال حدثني جبريل ان الله تعالي لما خلق الارواح اختار روح ابي بكر الصديق من بين الارواح فجعل ترابها من الجنة وماءها من الحيوان وجعل له قصرا في الجنة من درة بيضاء مقاصيرها منها من الذهب والفضة البيضاء وان الله تعالي الي علي نفسه ان لا يسلبه حسنة ولا يساله عن سيءة واني ضمنت كما ضمن الله علي نفسه ان لا---- يكون لي ضجيع- في حفرتي ولا انيس- في وحدتي ولا خليفة ف-ي امتي من بعدي الا ابوك ب---------ايع علي ذلك جبريل وميكاءيل وعقدت خلافته براية بيضاء وعقد لواءه تحت العرش قال الله تعالي للملاءكة ارضيتم -ما رضيت لعبدي فكفي بابيك فخرا ان يبايع له جبريل وميكاءيل وملاءكة السماء وطاءفة من الشياطين يسكنون البحر فمن لم يقبل هذا فليس مني ولست منه قالت عاءشة فقبلت انفه وما بين عينيه فقال حسبك يا عاءشة فمن لست بامه في الله ما انا بنبيه فمن اراد ان يتبرا من الله ومني فليتبرا منك يا عاءشة خط وقال -------لا يثبت ورواته---------------------- ثقات الا هرون بن احمد القطان ولعل الافة منه او ادخل عليه مع انه قد رايته من حديث محمد بن بابشاذ البصري عن سلمة بن شبيب عن عبد الرزاق وابن بابشاذ يروي مناكير عن الثقات	338	-679378086899475206	932	1718.5	741	1103	84.496826171875	172	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms238	false	-3011599737283241413	108	239	539	1191	1494	300	قلت فحدثني عن ابي بشء فقال اخبر-ني جبريل عليه السلام عن الله عز وجل انه لما خلق الارواح اختار روح ابي بكر الصديق من بين الارواح بعد النبيين والمرسلين فجعل ترابه- من الماء وجعل ماءه م-ن الحيوان وجعل له في الجنة قصرا--------- من ياقوتة بيضاء فيها مقاصير------- من اللءلء الرطب-------- وان الله تعالي ضمن -لي----- ان لا يكلفه سيءة ولا يسلبه حسن------------------ة واني ضمنت ان ل----------------------ا يكون لي ضجيع في حفرتي ------------------ولا خليفة --------من بعدي الا ابو بكر الصديق فبايع علي ذلك جبريل وميكاءيل وعرج بخلافته الي الله عز وجل براية من درة بيضاء وعقد لواءه تحت العرش--------------------------------------------- فكفي لابيك فخرا ان ب-ايع له جبريل وميكاءيل واهل--- السموات واهل الارضين وسنة ثلة من الشياطين وطرف من الجن ناءون في البحر واخذ ميثاقه علي الوحش فمن ابي---- هذا فليس مني ولست منه	238	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms338	true	-5927877348722930605	15	142	75	717	1492	300	قلت فحدثني عن ابي بفضيلة قال حدثني جبريل------------ ان الله تعالي----- لما خلق الارواح اختار روح ابي بكر الصديق من بين الارواح---------------------- فجعل ترابها من الجنة و----ماءها من الحيوان وجعل له--------- قصرا في الجنة من ---درة بيضاء----- مقاصيرها منها من الذهب والفضة البيضاء وان الله تعالي الي علي نفسه ان ل---------------ا يسلبه حسنة ولا يساله عن سيءة واني ضمنت كما ضمن الله علي نفسه ان لا يكون لي ضجيع في حفرتي ولا انيس في وحدتي ولا خليفة في امتي من بعدي الا ابوك ب-----------ايع علي ذلك جبريل وميكاءيل وعقدت خلافته---------------- براية بيض-------اء وعقد لواءه تحت العرش قال الله تعالي للملاءكة ارضيتم ما رضيت لعبدي فكفي بابيك فخرا ان يبايع له جبريل وميكاءيل وملاءكة السماء وطاءفة م----------------ن الشياطين يسكنون--------------- البحر---------------------- فمن لم يقبل هذا فليس مني ولست منه	338	-679378086899475206	416	575.5	327	804	51.741294860839844	61	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms239	false	8911663258107705907	41	154	204	760	1477	300	انس ان يهوديا اتي ابا بكر الصديق رضي الله عنه فقال والذي بعث موسي وكلمه تكليما اني لاحبك قال فلم يرفع ابو بكر به راسا تهاونا باليهودي فهبط جبريل علي النبي وقال يا محمد ان العلي الاعلي يقرا عليك السلام ويقول لك قل لليهودي الذي قال لابي بكر اني احبك ان الله عز وجل قد احاد عنه في النار حلتين لا توضع الانكال في قدمه ولا الاغلال في عنقه لحبه ابا بكر قال فبعث النبي فاخبره الخبر فرفع طرفه الي السماء وقال اشهد ان لا اله الا الله وانك محمد رسول الله والذي بعثك وما ازددت لابي بكر الا حبا فقال النبي هنيءا ا---حاد الله عنك النار بحذافيرها وادخلك الجنة لحبك ابا بكر	239	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms339	true	887310262679575984	33	127	173	633	1489	300	انس ان يهوديا اتي ابا بكر ف--------------------قال والذي بعث موسي وكلمه تكليما اني لاحبك---- فلم يرفع ابو بكر به راسه تهاونا باليهودي فهبط جبريل و----------قال يا محمد ان العلي الاعلي يقرا عليك السلام ويقول لك قل لليهودي الذي قال لابي بكر اني احبك ان الله تعالي- قد احاد عنه في النار خلتين لا توضع الانكال في عنقه ولا الاغلال في عنقه لحبه ابا بكر--------------- فاخبره فق---------------------------ال اشهد ان لا اله الا الله وانك----- رسول الله----------- وما ازددت لابي بكر الا حبا فقال------ هنيءا لك احاد الله عنك النار بحذافيرها وادخلك الجنة لحبك ابا بكر	339	-679378086899475206	442	791.0	349	559	79.06977081298828	80	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms240	false	-2607023315955866390	1	197	4	1010	1508	300	بيضاء معلقة بالقدرة تخترقها رياح الرحمة للقبة اربعة الاف باب كلما اشتاق ابو بكر الي الجنة انفتح منها باب ينظر الي الله عز وجل هكذا قال اتخذ لابراهيم هذا حديث موضوع مما عملته يد الاشناني وكان كذابا يضع الحديث قال الدارقطني الاشناني كذاب دجال قال ابو بكر الخطيب من ركب هذا الحديث علي مثل هذا الاسناد فما بقي من اطراح الحشمة والجراة علي الكذب شيءا قال المصنف قلت وقد روي لنا طريق اخر انبانا ابو منصور القزاز قال انبانا احمد بن علي الخطيب قال انبانا الحسن بن الحسين النعالي قال انبانا احمد بن نصر بن عبد الله ال--ذراع قال حدثنا-------------------------------------- صدقة -بن موسي وعبد الله بن حماد قالا حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي قال ادخر لابي بكر الصديق رضي الله عنه في اعلي عليين قبة من ياقوتة بيضاء معلقة بالقدرة تخترقها رياح الرحمة للقبة اربعة الاف باب ينظر الي الله عز وجل بغير حجاب قال الخطيب هذا الحديث باطل ولا اعلم رواه سوي الذراع عن هذين الرجلين وهما مجهولان والحمل فيه عندي علي الذراع فانه مما وضعت يداه والله اعلم قال المصنف قلت هذا الذارع كانه بلغه عن الاشناني فسرقه وركب له اسنادا	240	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms339	true	887310262679575984	157	242	771	1199	1489	300	بيضاء معلقة بالقدرة تخترقها رياح الرحمة للقبة اربعة الاف باب كلما اشتاق ابو بكر الي الله- انفتح منها باب ينظر الي الله تعالي خط من حديث البراء بن عاز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب من طريق محمد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الله الاشناني قال وجاء ايضا من حديث ابن عمر من طريق الذارع عن صدقة ابن موسي وعبد الله بن حماد القطيعي وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اعلم رواه سوي الذارع عن هذ--------ين وهما مجهولان والحمل فيه----- علي الذارع -وهو مما صنعت يداه قال ابن الجوزي وكان الذارع--------------- بلغه عن الاشناني فسرقه وركب له اسنادا	339	-679378086899475206	291	421.0	227	1047	27.7936954498291	48	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms240	false	-2607023315955866390	263	296	1338	1492	1508	300	هبط علي جبريل وعليه طنفسة وهو متجلل بها فقلت يا جبريل ما نزلت الي في مثل هذا الزي قال ان الله تعالي امر الملاءكة ان تج-لل في السماء كتجلل ابي بكر في الارض	240	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms340	true	2830562084683477292	10	43	44	199	1473	300	هبط علي جبريل وعليه طنفسة وهو متخلل بها فقلت يا جبريل ما نزلت الي في مثل هذا الزي قال ان الله تعالي امر الملاءكة ان تتخلل في السماء كتخلل ابي بكر في الارض	340	-679378086899475206	151	294.0	118	155	97.41935729980469	30	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms241	false	5394243126106936579	97	125	484	611	1461	300	لما ولد ابو بكر الصديق رضي الله عنه اقبل الله عز وجل علي جنة عدن فقال وعزتي وجلالي لا -دخلك الا من يحب هذا المولود يعني ابا بكر	241	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms340	true	2830562084683477292	59	84	269	384	1473	300	لما ولد ابو بكر الصديق------------- اقبل الله عز وجل علي جنة عدن فقال وعزتي وجلالي لا يدخلك الا من يحب هذا المولود يعني ابا بكر	340	-679378086899475206	114	212.0	89	128	89.0625	23	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms242	false	3897116550048579847	0	137	0	673	1471	300	الله والفتح جاء العباس الي علي فقال له قم بنا الي رسول الل-----------ه فسالاه عن ذلك فقال يا عباس يا عم رسول الله ان الله------ جعل ابا بكر خليفتي ع-ن دين الله ووحيه فاسمعوا له تفلحوا واطيعوا ترشدوا ق-ال العباس فاطاعوه والله فرشدوا طريق اخر انبانا ابو منصور القزاز قال انبانا ابو بكر احمد بن علي قال انبانا ابن رزق قال حدثنا عثمان بن احمد الدقاق قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم الختلي قال حدثنا عمر بن ابراهيم بن خالد بن عبد الرحمن قال حدثنا عيسي بن علي بن عبد الله بن العباس عن ابيه عن جده العباس قال قال رسول الله يا عم ان الله جعل ابا بكر خليفتي علي دين الله ووحيه فاطيعوه بعدي تهتدوا واقتدوا به ترشدوا قال ابن عباس ففعلوا فرشدوا هذا حديث لا يصح ومدار الطريقين علي عر بن ابراهيم وهو الكردي قال	242	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms340	true	2830562084683477292	170	218	809	1055	1473	300	الله والفتح جاء العباس الي علي فقال--- قم بنا الي رسول الله فصارا اليه فسالاه عن ذل------------------------ك فقال ان الله تعالي جعل ابا بكر خليفتي علي دين الله ووحيه فاسمعوا له تفلحوا واطيعوه ترشدوا وقال العباس فاطاعوه والله فرشدوا خط ولا يصح فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكردي قال	340	-679378086899475206	206	331.0	164	692	29.76878547668457	33	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms242	false	3897116550048579847	252	293	1232	1433	1471	300	ابي هريرة قال بينما جبريل مع النبي اذا مر جبريل ابو بكر فقال هذا ابو بكر فقال اتعرفه يا جبريل قال نعم انه ف-ي السماء اشهر منه في الارض وان الملاءكة لتسميه حليم قريش وانه وزيرك في حياتك وخليفتك بعد موتك	242	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms340	true	2830562084683477292	240	279	1171	1362	1473	300	ابي هريرة---- بينما جبريل مع النبي اذ- مر------ ابو بكر فقال هذا ابو بكر فقال اتعرفه يا جبريل قال نعم انه لفي السماء اشهر منه في الارض وان الملاءكة لتسميه حكيم قريش وانه وزيرك في حياتك وخليفتك بعد موتك	340	-679378086899475206	188	353.0	149	202	93.06930541992188	34	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms243	false	-1170293392628983475	113	276	563	1385	1492	300	ابن عباس قال ذكر ابو بكر الصديق رضي الله عنه عند رسول الله فقال رسول الله ومن مثل ابي بكر كذبني الناس وصدقني وامن بي وزوجني ابنته وانفق ماله وجاهد معي في جيش العسرة الا انه ياتي يوم القيامة علي ناقة من نوق الجنة قواءمها من المسك والعنبر ورحلها من الزمرد الاخضر وزمامها من اللءلء الرطب عليه حلتان خضراوان من سندس واستبرق يحاكني يوم القيامة واحاكه فيقال هذا محمد رسول الله وهذا ابو بكر الصديق رضي الله عنه هذا حديث لا يصح والمتهم به اسحاق قال ابو بكر بن ابي شيبة وموسي بن هارون الحمال هو كذاب وقال الفلاس متروك الحديث وقال الدارقطني كذاب متروك في عداد من يضع الحديث وقال ابن حبان كان ي--------------------------------------------------------------------------------------ضع علي الثقاة لا يحل كتب----------------------------- حديثه الا علي التعجب الحديث الحادي عشر انبانا ابو منصور القزاز قال انبانا ابو بكر بن ثابت قال انبانا محمد بن عمر بن بكير قال حدثني ابو عبد الله محمد بن احمد بن ابراهيم الضرير قال حدثنا ابو عمر محمد بن احمد الحليمي	243	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms341	true	5041836243804171322	7	134	31	661	1490	300	ابن عباس---- ذكر ابو بكر-------------------- عند رسول الله فقال---------- ومن مثل ابي بكر كذبني الناس وصدقني وامن بي وزوجني ابنته وانفق ماله وجاهد معي في جيش العسرة الا انه ياتي يوم القيامة علي ناقة من نوق الجنة قواءمها من المسك والعنبر ورحلها من الزمرد------- وزمامها من اللءلء الرطب عليه حلتان خضراوان من سندس واستبرق يحاكني يوم القيامة واحاكه فيقال هذا محمد رسول الله وهذا ابو بكر الصديق عد من طريق----------------------------- اسحاق -----بن بشر بن مقاتل 10 حديث اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان يوم القيامة نصب لابراهيم منبر امام العرش ونصب لي منبر امام العرش ونصب لابي بكر كرسي فيجلس عليه فينادي مناد يالك من صديق بين خليل وحبيب خط من -----------------------حديث معاذ بن جبل من طريق ابي----------------------------------------------------------------------------------- عبد الله احمد بن محمد----------- الضرير عن ابي -------عمر محمد بن احمد الحليمي	341	-679378086899475206	436	724.0	346	937	46.5314826965332	74	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms244	false	-8359358919357845201	7	56	29	272	1481	300	اذا كان يوم القيامة نصب لابراهيم منبر امام العرض ونصب------------------------ لابي بكر كرسي فيجلس عليه فينادي مناد يا لك من صديق بين خليل وحبيب هذا --حديث لا يصح وابو------------ عبد الله الض------------------------------------------------------------رير قدم بغداد ومعه كتب طرية غير اصول وكان مكفوفا فلعله ادخل هذا في حديثه والحليمي لا يعرف	244	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms341	true	5041836243804171322	84	154	422	762	1490	300	اذا كان يوم القيامة نصب لابراهيم منبر امام العرش ونصب لي منبر امام العرش ونصب لابي بكر كرسي فيجلس عليه فينادي مناد يا-لك من صديق بين خليل وحبيب خط من حديث معاذ بن جبل من طريق ابي عبد الله احمد بن محمد الضرير عن ابي عمر محمد بن احمد الحليمي ولا يصح الضرير قدم بغداد ومعه كتب طرية غير اصول وكان مكفوفا فلعله ادخل هذا في حديثه والحليمي لا يعرف	341	-679378086899475206	225	415.0	180	341	65.98240661621094	41	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms242	false	3897116550048579847	157	209	770	1012	1471	300	لما عرج بي الي السماء قلت اللهم اجعل الخليفة من بعدي علي بن ابي طالب فارتجت السموات وهتف بي الملاءكة من كل جانب يا محمد اقرا وما تشاءون الا ان يشاء الله قد شاء الله ان يكون من بعدك ابا بكر الصديق رضي الله عنه هذا-- حديث موضوع وضع---ه يوسف بن جعفر	242	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms342	true	-8022377870584211618	6	59	32	279	1435	300	لما عرج بي الي السماء قلت اللهم اجعل الخليفة من بعدي علي بن ابي طالب فارتجت السموات وهتف بي الملاءكة من كل جانب يا محمد اقرا وما تشاءون الا ان يشاء الله قد شاء الله ان يكون من بعدك ابو بكر الصديق ابو بكر الجوزقي من حديث ابي سعيد وفيه يوسف بن جعفر	342	-679378086899475206	217	406.5	168	247	87.854248046875	45	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms245	false	-8792719419451673790	261	295	1254	1422	1452	300	اول من يعطي كتابه بيمينه من هذه الامة عمر بن الخطاب وله شعاع كشعاع الشمس قيل فاين ابو بكر قال تزفه الملاءكة الي الجنات هذا-- حديث لا يصح والمتهم به عمر ويعرف ب------------الكردي قال	245	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms342	true	-8022377870584211618	206	244	996	1177	1435	300	اول من يعطي كتابه بيمينه من هذه الامة عمر بن الخطاب وله شعاع كشعاع الشمس قيل فاين ابو بكر قال تزفه الملاءكة الي الجنان خط من حديث زيد بن ثابت وفي-ه عمر بن ابراهيم بن خالد الكردي وهو	342	-679378086899475206	140	236.5	109	182	76.92308044433594	26	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms245	false	-8792719419451673790	66	125	308	592	1452	300	جراد قال كنا عند رسول الله فاتي بفرس فركبه ثم قال يركب هذا من كان ---------خليفة بعدي فركبه ابو-بكر الصديق هذا حديث موضوع ويعلي--------------- ليس بشء قال البخاري لا يكتب حديثه وقال ابن حبان لما كبر يعلي اجتمع عليه من لا دين له فوضعوا له نسخة فحدث بها لا يحل الرواية عنه بحال قال المصنف وقد تركت---------------- احاديث كثيرة	245	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms342	true	-8022377870584211618	101	163	501	791	1435	300	جراد---- كنا عند رسول الله فاتي بفرس فركبه ثم قال يركب هذا الفرس من يكون الخليفة بعدي فركبه ابو بكر هارون بن محمد المستملي وفيه يعلي بن الاشدق ليس بشء قال ---------------------------ابن حبان لما كبر و----اجتمع عليه من لا دين له فوضعوا له نسخة فحدث بها لا تحل الرواية عنه وقال ابن عدي روي عن عمه عبد الله بن جراد احاديث كثيرة	342	-679378086899475206	196	304.0	151	325	60.30769348144531	36	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms246	false	4822421800888891428	229	280	1092	1332	1429	300	اتاني جبريل انفا فقلت يا جبريل حدثني بفضاءل عمر في السماء فقال يا محمد لو حدثتك بفضاءل عمر في السماء ما لبث نوح في قومه الف سنة الا خمسين عاما ما نفذت فضاءل عمر وان عمر حسنة من حسنات ابي بكر قال احمد بن حنبل هذا حديث موضوع ولا اعرف--- اسماعيل	246	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms342	true	-8022377870584211618	248	299	1195	1433	1435	300	اتاني جبريل انفا فقلت يا جبريل حدثني بفضاءل عمر في السماء -قال يا محمد لو حدثتك بفضاءل عمر في السماء ما لبث نوح في قومه الف سنة الا خمسين عاما ما نفدت فضاءل عمر وان عمر حسنة من حسنات ابي بكر -ال--حسن بن عرفة من- حديث عمار بن ياسر وفيه اسماعيل	342	-679378086899475206	212	379.0	164	243	87.2427978515625	42	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms247	false	5107143607172482790	190	249	900	1216	1465	300	رايت في السماء خيلا موقوفة مسرجة ملجمة لا تروث ولا تبول ولا تعرق رءوسها من الياقوت الاحمر -حوافيرها من الزمرد الاخضر وابدانها من العقبان العقيان الاصفر ذوات اجنحة فقيل لمن هذه فقال جبريل عليه السلام هذه لمحبي ابي بكر وعمر يزورون الله عز وجل عليها يوم القيامة هذا-- حديث موضوع بلا شك وما يتعدي ابا القاسم------------ الترمذي او جده	247	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms343	true	-654920285959720158	131	186	666	954	1522	300	رايت في السماء خيلا موقوفة مسرجة ملجمة لا تروث ولا تبول ولا تعرق رء-سها من الياقوت الاحمر وحواف-رها من الزمرد الاخضر وابدانها من --------العقيان الاصفر ذوات اجنحة فقلت لمن هذه فقال جبريل ------------هذه لمحبي ابي بكر وعمر يزورون الله -------عليها يوم القيامة خط من حديث انس وفيه ابو-------------- القاسم عمر بن محمد الترمذي عن جده	343	-679378086899475206	254	431.5	205	331	76.7371597290039	40	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms248	false	-2473225285892284888	34	84	159	414	1468	300	تفاخرت الجنة والنار فقالت النار للجنة انا اعظم منك قدرا قالت ولم قالت لان في الفراعنة والجبابرة والملوك وابناءها فاوحي الله عز وجل الي الجنة ان قولي بل لي الفضل اذ زينني الله بابي بكر وعمر هذا---------- حديث موضوع---- وفيه محن كثيرة اما---------------------------------------- الحسن فانه--------------- لم يسمع من ابي هريرة	248	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms343	true	-654920285959720158	223	282	1142	1440	1522	300	تفاخرت الجنة والنار فقالت النار للجنة انا اعظم منك قدرا-------------- لان في الفراعنة والجبابرة والملوك وابناءها فاوحي الله------- الي الجنة ان قولي بل لي الفضل اذ زينني----- بابي بكر وعمر ابن الجوزي من حديث ابي هريرة وفيه ابان بن ابي عياش ومهدي بن هلال الراسبي ثم هو من رواية الحسن عن ابي هريرة والحسن لم يسمع من ابي هريرة	343	-679378086899475206	204	329.5	162	324	62.96296310424805	35	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms249	false	-8998311265783925635	120	263	584	1282	1473	300	من حديث ابي الزناد وغريب من حديث سفيان تفرد به الحسن بن مكي------------------------------- وهو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجهول غير معروف الحديث الرابع انبانا القزاز قال انبانا احمد بن علي قال انبانا الزهري قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن شاذان قال حدثنا مسرة بن ابراهيم الخادم قال حدثنا ابو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي سنة ثمان وستين وماءتين قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال قال رسول الله------------------------- ان لله تعالي في كل----- جمعة ماءة الف عتيق من النار الا رجلين فانهما يدخلان في امتي وليسا منهم وان الله لا يعتقهما في من اعتق --هم من اهل الكباءر في طبقتهم مصفدين مع عبدة الاوثان مبغض- ابي بكر وعمر وليس هم- داخلون في الاسلام وانما هم- يهود هذه الامة ثم قال رسول الله الا لعنة -----علي مبغض- ابي بكر وعمر وعثمان وعلي	249	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms344	true	-3317073524815017501	63	178	313	873	1473	300	من حديث ابي هريرة اخرجه الخطيب لك----ن تفرد به الحسن بن مكي قال السيوطي وقد وجدت له متابعا وهو عمر بن حفص البصري اخرجه ابن عساكر قلت راويه عن عمر بن حفص محمد بن احمد بن سعيد بن فرقد مءذن جده ابي عمرو المخزومي قال الذهبي له مناكير يتامل حا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له انتهي والله اعلم 18 حديث ان لله تعالي في كل ليلة جمعة ماءة الف عتيق من النار الا رجلين فانهما يدخلان في امتي وليسا منهم وان الله لا يعتقهما في-من اعتق منهم من اهل الكباءر في طبقتهم مصفدين مع عبدة الاوثان مبغضي ابي بكر وعمر وليس هما داخلين في الاسلام وانما هما يهود هذه الامة -----------------الا لعنة الله علي مبغضي ابي بكر وعمر وعثمان وعلي	344	-679378086899475206	323	308.5	254	913	35.37787628173828	59	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms250	false	-431558871620485914	36	151	173	755	1492	300	انس قال اخا النبي بين كتفي ابي بكر وعمر فقال لهما انتما وزراءي في الدنيا وانتما وزراءي في الاخرة ما مثلي ومثلكما في الجنة الا كمثل طاءر يطير في الجنة فانا جءجء الطاءر وانتما جناحاه وانا وانتما نسرح في الجنة وانا وانتما نزور رب العالمين وانا وانتما نزور رب العالمين وانا وانتما نقعد في مجالس الجنة فقالا له يا رسول الله وفي الجنة مجالس فقال لهما نعم فيها مجالس ولهو فقالا له اي شء لهو الجنة قال لها اجام من قصب من كبريت احمر وحملها الدر الرطب فيخرج ريح من تحت ساق العرش يقال لها الطيبة فتثور تلك الاجسام فيخرج صوت ينسي اهل الجنة ايام الدنيا وما كان فيها هذا حديث موضوع وضعه زكريا -بن	250	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms344	true	-3317073524815017501	193	293	941	1441	1473	300	انس اخي---- النبي بين كتفي ابي بكر وعمر فقال لهما انتما وزيراي في الدنيا و----------------الاخرة ما مثلي ومثلكما في الجنة الا كمثل طاءر يطير في الجنة فانا جءجء الطاءر وانتما جناحاه وانا وانتما نسرح في الجنة وانا وانتما نزور رب العالمين وانا وانت-----------------------------ما نقعد في مجالس الجنة -قالا او في ال--------------جنة مجالس -قال----- نعم فيها مجالس ولهو فقالا--- اي شء لهو الجنة قال لها اجام من قصب من كبريت احمر وحملها الدر الرطب فتخرج ريح من تحت ساق العرش يقال لها الطيبة فتثور تلك الاج-ام فيخرج صوت ينسي اهل الجنة ايام الدنيا وما كان فيها حب من طريق--------- زكريا ابن	344	-679378086899475206	476	876.5	378	583	81.64665222167969	84	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms251	false	-7269169478247307756	2	56	14	282	1499	300	ثمانين الف ملك يستغفرون الله------ لمن احب ابو ابا بكر وعمر وفي السماء الثانية ثمانين الف ملك يلعنون من ابغض ابا بكر وعمر قال الخطيب هذا الحديث---- و---------ضعه العلوي عن- كامل بن عبد الله وانما يرويه عبد الرزاق بن منصور عن ابي عبد الله الزاهد عن ابن لهيعة وليس بمحفوظ- من حديث ابن لهيعة	251	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms345	true	3435126723738217112	0	56	0	273	1457	300	ثمانين الف ملك يستغفرون الله تعالي لمن ا----حب ابا بكر وعمر وفي------- الثانية ثمانين الف ملك يلعنون من ابغص ابا بكر وعمر خط من حديث ابي هريرة وقال وضعه ابو سعيد العدوي علي كامل بن طلحة---- وانما يرويه عبد الرزاق بن منصور عن ابي عبد الله الزاهد عن ابن لهيعة وليس -محفوظا من حديث ابن لهيعة	345	-679378086899475206	222	377.0	172	289	76.81661224365234	39	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms252	false	-4840934832764730807	17	84	79	422	1457	300	ثمانين الف ملك يستغفرون الله------ لمن احب ابا بكر وعمر وفي السماء الثانية ثمانون ثمانين الف ملك يلعنون من ابغض ابا بكر وعمر وهذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الاسناد صحيح ورجاله كلهم ثقاة فقد اتي العدوي امرا عظيما وارتكب امرا قبيحا في الجراة بوضع هذا اعظم من جراته في حديث ابن لهيعة-- قال ---------------------------------------------------ابن -----عدي ك-ان ال--عدوي يسرق---- الحديث ويضع الحديث كنا نتهمه بل نتيقنه انه هو يضع الحديث وقال ابن	252	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms345	true	3435126723738217112	0	129	0	639	1457	300	ثمانين الف ملك يستغفرون الله تعالي لمن احب ابا بكر وعمر وفي------- الثاني-------ة ثمانين الف ملك يلعنون من ابغص ابا بكر وعمر خط من حديث ابي هريرة وقال وضعه ابو سعيد العدوي علي كامل بن طلحة وانما يرويه عبد الرزاق بن منصور عن ابي عبد الله الزاهد عن ابن لهيعة وليس محفوظا من حديث ابن لهيعة وابو عبد الله الزاهد مجهول فالزقه العدوي في كامل وكامل ثقة وقد وضع له العدوي اسنادا اخر فقال ثنا طالوت بن عباد الجحدري ثنا الربيع بن مسلم القرشي عن محمد بن زياد عن ابي هريرة قال هذا الاسناد صحيح----------------- فقد اتي العدوي امرا عظيما---------------------------- بوضع هذا اعظم من جراته في -----الاول انتهي قال السيوطي وابو عبد الله الزاهد الذي جهله الخطيب سماه ابن شاهين في كتاب السنة في طريق هذا الحديث ف--------------------------------------------------قال ابو	345	-679378086899475206	206	274.0	161	753	27.357236862182617	32	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms252	false	-4840934832764730807	267	300	1313	1457	1457	300	من افتري علي الله كذبا قتل ولا يستتاب ومن سب-- قتل ولا يستتاب ومن سب ابا بكر قتل ولا يستتاب ومن سب عمر قتل ولا يستتاب ومن سب عثمان جلد الحد ومن سب-	252	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms345	true	3435126723738217112	208	241	1033	1180	1457	300	من افتري علي الله كذبا قتل ولا يستتاب ومن سبني قتل ولا يستتاب ومن سب ابا بكر قتل ولا يستتاب ومن سب عمر قتل ولا يستتاب ومن سب عثمان جلد الحد ومن سب	345	-679378086899475206	144	277.5	112	147	97.95918273925781	32	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms253	false	-4941060365025297197	0	28	0	130	1484	300	عليا جلد الحد قيل يا رسول الله -لم فرقت بين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي قال لان الله خلقني وخلق ابا بكر وعمر من تربة واحدة وفيها ندفن	253	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms345	true	3435126723738217112	241	269	1180	1310	1457	300	عليا جلد الحد قيل يا رسول الله فلم فرقت بين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي قال -ان الله خلقني وخلق ابا بكر وعمر من تربة واحدة وفيها ندفن	345	-679378086899475206	129	248.0	101	131	98.47328186035156	26	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms257	false	525429250709335794	212	258	1057	1274	1495	300	سهل بن سعد قال وصف لنا رسول الله ذات يوم الجنة فقام اليه رجل فقال يا رسول الله افي الجنة برق قال نعم والذي نفسي بيده ان عثمان ليتحول من منزل الي منزل فتبرق له الجنة هذا الحديث موضوع والمتهم به الحسين -بن عبيد الله قال -------	257	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms346	true	5629423881678410226	1	45	5	208	1478	300	سهل بن سعد---- وصف لنا رسول الله ذات يوم الجنة فقام اليه رجل فقال يا رسول الله افي الجنة برق قال نعم والذي نفسي بيده ان عثمان ليتحول من منزل الي منزل فتبرق له الجنة عد من طريق----------------- الحسين ابن عب-د الله العجلي قال	346	-679378086899475206	182	325.5	142	225	80.88888549804688	36	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms258	false	5329116103741090515	20	55	95	267	1453	300	ابن عباس قال رايت رسول الله في منامي علي برذون ابلق فدنوت منه وعليه عمامة من نور معتجرا بها وفي رجليه نعلان خضراوان-------------------------------------------------------- فسلم علي فرددت عليه وقلت يا رسول الله قد اشتد شوقي اليك	258	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms346	true	5629423881678410226	255	300	1255	1478	1478	300	ابن عباس---- رايت رسول الله في منامي علي برذون ابلق فدنوت منه وعليه عمامة من نور معتجرا بها وفي رجليه نعلان خضراوان شراكهما من لءلء رطب بكفه قضيب من قضبان الجنة اخضر ينثني فسلم علي فرددت عليه وقلت يا رسول الله قد اشتد شوقي اليك-	346	-679378086899475206	167	310.5	134	228	73.24561309814453	32	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms259	false	-8398062684617809207	107	165	531	805	1444	300	ابا ثور الفهمي قال قدمت علي عثمان فصعد ابن عديس --منبر رسول الله وقال الا ان عبد الله بن مسعود حدثني انه سمع رسول الله يقول الا ان عثمان اضل من عيبه علي فعله عتبة علي قفلها-- فدخلت علي عثمان فاخبرته فقال كذب والله ابن عديس ما سمعها من ابن مسعود ولا سمعها ابن مسعود من رسول الله	259	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms346	true	5629423881678410226	139	191	713	955	1478	300	ابي ثور الفهمي---- قدمت علي عثمان فصعد ابن عديس المنبر---------- وقال الا ان عبد الله بن مسعود حدثني انه سمع رسول الله يقول الا ان عثمان اضل من عي--------------بة علي قفلها 1 فدخلت علي عثمان-------- فقال كذب والله ابن عديس ما سمعها من ابن مسعود ولا سمعها ابن مسعود من رسول الله	346	-679378086899475206	237	431.5	186	278	85.25180053710938	46	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms259	false	-8398062684617809207	229	290	1109	1404	1444	300	ابن عباس قال دعا رسول الله فقال ------اللهم اعطف علي ابن عمي علي قال فاتاه جبريل فقال اوليس قد فعل بك ربك قد عضدك بابن عمك علي وهو سيف الله علي اعداءه و-ابي بكر الصديق وهو رحمة الله في عباده وعمر الفاروق فاعدهم فاعددهم وزراء وشاورهم في امرك وقاتل بهم عدوك ولا يزال دينك قاءما حتي يثلبه رجل من بني امية	259	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms347	true	-2202841864455218542	23	79	110	380	1488	300	ابن عباس ق-------------------ال النبي اللهم اعطف علي ابن عمي علي---- فاتاه جبريل ق-ال اوليس قد فعل بك ربك قد عضدك بابن عمك علي وهو سيف الله علي اعداءه وبابي بكر الصديق وهو رحمة الله في عباده وعمر الفاروق فاع--------دهم وزراء وشاورهم في امرك وقاتل بهم عدوك ولا يزال دينك قاءما حتي يثلبه رجل من بني امية	347	-679378086899475206	262	494.5	207	302	86.75496673583984	50	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms261	false	4733125992506460482	25	71	131	350	1530	300	محمد عن ابيه عن جده قال قال رسول الله ليلة اسري بي رايت علي العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله ابو بكر الصديق عمر الفاروق عثمان ذو النورين يقتل مظلوما هذا حديث لا يصح عن رسول الله وابو بكر الصوفي----------------------------------------- ومحمد بن مجيب	261	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms347	true	-2202841864455218542	215	269	1086	1342	1488	300	محمد بن عبيد بن عامر وضاع 28 حديث---- ليلة اسري بي رايت علي العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله ابو بكر الصديق عمر الفاروق عثمان ذو النورين يقتل مظلوما الختلي في الديباج من حديث جعفر بن محمد عن ابيه عن جده وفيه ابو بكر عبد الرحمن بن عفان ومحمد بن مجيب	347	-679378086899475206	153	260.0	119	260	58.846153259277344	28	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms263	false	-2261149567671185497	53	101	242	469	1420	300	خلقت انا وعلي من نور وكنا عن يمين العرش قبل ان يخلق الله ادم بالفي عام ثم خلق الله ادم فانقلبنا في اصلاب الرجال ثم جعلنا في صلب عبد المطلب ثم ش--ق اسما-نا من اسمه فالله محمود وانا محمد والله الاعلي وعلي عليا هذا وضع---------------------ه جعفر بن احمد	263	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms348	true	5511064362123194753	87	140	431	682	1473	300	خلقت انا وعلي من نور وكنا عن يمين العرش قبل ان يخلق الله ادم بالفي عام ثم خلق الله ادم فانقلبنا في اصلاب الرجال ثم جعلنا في صلب عبد المطلب ثم اشتق اسماءنا من اسمه فالله محمود وانا محمد والله الاعلي وعلي علي ابن الجوزي من حديث ابي ذر وفيه جعفر بن احمد	348	-679378086899475206	217	412.0	171	251	86.45418548583984	44	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms265	false	1405871401873372169	98	268	483	1332	1492	300	جعفر بن محمد يذكر عن ابيه عن اباءه قال قال رسول الله عرضت علي امتي في الميثاق في صور الذر باسماءهم واسماء اباءهم وكان اول من امن بي وصدقني علي بن ابي طالب عليه السلام فكان اول من امن بي وصدقني حين بعثت فهذا الصديق الاكبر هذا لا نشك انه من عمل-------------------------------------------- الذارع فانه كان كذابا يضع الحديث الحديث الثالث انبانا محمد بن عبد الباقي بن احمد قال انبانا حمد بن احمد الحداد قال حدثنا ابو نعيم احمد بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن احمد بن ابي حصين قال حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال حدثنا خالد بن خالد العبدي قال حدثنا بشر ابن ابراهيم الانصاري عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله يا علي اخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي وتخصم الناس بسبع ولا يحاجك فيه- احد من قريش---- اولهم ايمانا------ واوفاهم بعهد الله واقومهم بامر الله واقسمهم بالسوية واعدلهم في الرعية وابصرهم بالقضية واعظمهم عند الله مزية يوم القيامة هذا حديث موضوع والمتهم به ---بشر بن ابراهيم قال	265	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms348	true	5511064362123194753	137	246	669	1210	1473	300	جعفر بن احمد بن علي بن بيان الغافقي 31 حديث--------- عرضت علي امتي في الميثاق في صور الذر باسماءهم واسماء اباءهم وكان اول من امن بي وصدقني علي بن ابي طالب------------ وكان اول من امن بي وصدقني حين بعثت فهدا الصديق الاكبر ابن الجوزي من حديث جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه وفيه احمد بن نصر الذارع 32 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا علي اخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي وتخصم الناس بسبع ولا يحاجك فيها احد من قريش انت اولهم ايمانا بالله واوفاهم بعهد الله واقومهم بامر الله واقسمهم بالسوية واعدلهم في الرعية وابصرهم بالقضية واعظمهم عند الله مزية نع من ح----------ديث معاذ بن جبل من طريق بشر بن ابراهيم قال	348	-679378086899475206	405	682.0	323	907	44.65270233154297	70	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms266	false	-970579372119869583	47	77	244	383	1499	300	عباس قال سمعت عمر بن الخطاب يقول كفوا عن علي فلقد سمعت من رسول الله فيه خصالا لان تكون واحدة منهم في ال الخطاب احب الي مما طلعت عليه الشمس	266	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms348	true	5511064362123194753	271	300	1339	1473	1473	300	عباس س----معت عمر بن الخطاب يقول كفوا عن علي فلقد سمعت من رسول الله فيه خصالا لان تكون واحدة منهن في ال الخطاب احب الي مما طلعت عليه الشمس-	348	-679378086899475206	132	253.5	104	139	94.96402740478516	26	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms266	false	-970579372119869583	77	223	383	1148	1499	300	كنت انا وابو بكر وابو عبيدة في نفر من اصحاب رسول الله فانتهينا الي باب ام سلمة وعلي ناءم علي الباب فقلنا اردنا رسول الله فقال يخرج اليكم فخرج رسول الله فنرما فثرنا اليه فاتكا ع-ن علي -بن ابي طالب عليه السلام ثم ضرب بيده علي منكبه ثم قال انك مخاصم مخصم انت اول المءمنين------- واعلمهم بايام ال-له واوفاهم بعهده واقسمهم بالسوية وارفقهم بالرعية واعظمهم مودن مزية وانت عضدي وغاسلي ودافني والمتقدم الي كل شديدة وكريهة ولن ترجع بعدي كافرا وانت تتقدمني بلواء الحمد وتذوذ عن حوضي ثم قال ابن عباس ولقد مات علي عليه السلام بصهر رسول الله وبسطة في العش-رة وبذل للماعون وعلم بالتنزيل وفقه في التاويل وقتلات الا-------------------قران هذا حديث باطل من عمل الابزاري وكان كذابا وقد رواه ابو بكر بن مردويه عن ابي بكر بن كامل عن علي بن المبارك الربيعي عن ابراهيم بن سعيد ولعل ابن المبارك اخذه من الابزاري -الحديث	266	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms349	true	315921976951975893	0	127	0	678	1538	300	كنت انا وابو بكر وابو عبيدة في نفر من اصحاب رسول الله فانتهينا الي باب ام سلمة وعلي ناءم علي الباب فقلنا اردنا رسول الله فقال يخرج اليكم فخرج فس----------------رنا اليه فاتكا علي علي ابن ابي طالب------------ ثم ضرب بيده علي منكبه ثم قال انك مخاصم مخصم انت اول المءمنين ايمانا واعلمهم بايام والله واوفاهم بعهده واقسمهم بالسوية وارفقهم بالرعية واعظمهم ر-----زية وانت عضدي وغاسلي ودافني والمتقدم الي كل شديدة وكريهة ولم ترجع بعدي كافرا وانت تتقدمني بلواء الحمد -تذود عن حوضي ثم قال ابن عباس ولقد فاز علي------------ بصهر رسول الله وبسطة في العشيرة وبذل للماعون وعلم بالتنزيل وفقه ب--التاويل وقتلات الاقران ابن الجوزي من طريق --الحسين بن عبد الله الابزاري مر من طريق علي بن المبا-------------------------------------------------رك الربيعي------------------- ولعل ابن المبارك اخذه من الابزاري 34 حديث	349	-679378086899475206	599	1070.5	483	796	75.25125885009766	97	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms267	false	7577280241621704533	4	61	19	315	1510	300	ابي طالب رضي الله عنه انت اول من امن بي وانت اول من يصافحني يوم القيامة وانت الصديق- الاكبر وانت الفاروق تفرق بين الحق والباطل وانت يعسوب المءمنين والمال يعسوب الكافرين طريق اخر انبانا زاهر بن طاهر قال انبانا احمد بن الحسين البيهقي قال انبانا ابو عبد الله------------------------------------- محمد بن عب-د الله الحاكم قال سمعت محمد بن	267	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms349	true	315921976951975893	142	201	751	1052	1538	300	ابي ذر انه قال لعلي-- انت اول من امن بي وانت اول من يصافحني يوم القيامة وانت --صديقي الاكبر وانت الفاروق تفرق بين الحق والباطل وانت يعسوب المءمنين والمال يعسوب الك-----------فار البزار وفيه عبا-------------------د بن يعقوب قال ابن حبان يروي المناكير عن المشاهير وكان غاليا في التشيع وفيه ايضا محمد بن عبيد الله بن ابي رافع قلت عباد بن	349	-679378086899475206	188	287.0	146	335	56.11940383911133	30	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms267	false	7577280241621704533	167	211	835	1059	1510	300	سمعت رسول الله يقول وهو اخذ بيده علي هذا اول من امن بي واول--- من يصافحني يوم القيامة وهو فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المءمنين والمال يعسوب الظلمة وهو الصديق الاكبر وهو بابي الذي اوتي منه وهو خليفتي من بعدي	267	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms349	true	315921976951975893	238	283	1238	1464	1538	300	سمعت رسول الله يقول وهو اخذ بيد- علي هذا اول من امن بي وهو اول من يصافحني يوم القيامة وهو فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المءمنين والمال يعسوب الظلمة وهو الصديق الاكبر وهو بابي الذي اوتي منه وهو خليفتي من بعدي	349	-679378086899475206	221	435.0	177	227	97.35682678222656	42	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms288	false	-5076894857027647450	167	233	797	1149	1479	300	خرجت مع رسول الله ذات يوم نمشي في طرقات المدينة اذ مررنا بنخل ص-احت نخلة باخري هذا النبي المصطفي وعلي المرتضي ثم جزناها فصاحت ثانية بثالثة موسي واخوه هارون ثم جزناها فصاحت رابعة بخامسة هذا نوح وابراهيم ثم جزناها فصاحت سادسة بسابعة هذا محمد سيد المرسلين وهذا علي سيد الوصيين فتبسم رسول الله ثم قال يا علي انما سمي نخل المدينة صحاء-يا لانه صاح بفضلي وفضلك	288	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms351	true	8119839505101711742	201	261	977	1298	1486	300	خرجت مع رسول الله ذات يوم---------------------- اذ مررنا بنخل فصاحت نخلة باخري هذا النبي المصطفي وعلي المرتضي ثم جزناها فصاحت ثانية بثالثة موسي واخوه ه-رون ثم جزناها فصاحت رابعة بخامسة هذا نوح وابراهيم ثم جزناها فصاحت سادسة بسابعة هذا محمد سيد المرسلين وهذا علي سيد الوصيين فتبسم---------- ثم قال يا علي انما سمي نخل المدينة صيحانيا لانه صاح بفضلي وفضلك	351	-679378086899475206	315	601.5	255	354	88.98304748535156	55	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms288	false	-5076894857027647450	1	42	5	191	1479	300	ان حبيبي رسول الله قال لي ويده علي منكبي يا ابا الحسن ان الله قد--- اخذ محبتك علي البشر والشجر والثمر والمدر فمن اجاب الي حبك عذب وطاب ومن لم يجب الي حبك خبث ومر واني اظن هذا البطيخ لم يجب	288	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms351	true	8119839505101711742	113	144	542	685	1486	300	ان حبيبي---------- قال لي---------------------------- ان الله تعالي اخذ محبتك علي البشر والشجر والثمر والمدر فما اجاب الي حبك عذب فطاب وما لم يجب-------- خبث ومر واني اظن هذا البطيخ لم يجب	351	-679378086899475206	135	232.0	104	189	71.42857360839844	24	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms290	false	6599226611520913305	13	284	56	1400	1491	300	اسمي في القران والشمس وضحاها واسم علي بن ابي طالب والقمر اذا تلاها واسم الحسن والحسين والنهار اذا جلاها واسم بني امية والليل اذا يغشاها قال رسول الله ان الله بعثني رسولا الي خلقه فاتيت قريشا فقلت لهم معاشر قريش اني قد جءتكم بعز الدنيا وشرف الاخرة انا رسول الله اليكم فقالوا كذبت لست برسول الله فاتيت بني هاشم فقلت لهم معاشر بني هاشم اني قد جءتكم بعز الدنيا وشرف الاخرة انا رسول الله اليكم فقالوا لي صدقت فامن بي مءمنهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه وصدقني كافرهم فحباني يعني ابا طالب فبعث الله بلواءه فركزه في بني هاشم فلواء الله فينا الي يوم القيامة ولواء ابليس في بني امية الي ان تقوم الساعة وهم اعداء لنا وش-عبهم اعداء لش-عبنا قال الخطيب قال لنا---------- ابن البادا ثم لقيت علي بن عمرو الجريري فسمعته منه قال الخطيب وهذا الحديث منكر جدا بل هو موضوع وفي اسناده ثلاثة مجهولون------------- الحوضي وموسي بن ادريس وابوه ولا يصح بوجه من الوجوه الحديث الثاني والعشرون في ذكر خلافته انبانا عبد الوهاب الحافظ قال انبانا محمد بن المظفر قال انبانا ابو الحسن العتيقي قال حدثنا يوسف بن احمد قال حدثنا العقيلي قال حدثنا احمد بن الحسين قال حدثنا محمد بن حميد قال حدثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن اسحاق عن حكيم بن جبير عن الحسن بن سفيان عن الاصبغ بن سفيان الكلبي عن عبد الملك بن مروان عن ابي هريرة عن سلمان قال سالت رسول الله قلت يا رسول الله ان الله لم يبعث نبيا الا بين له من يلي--- بعده فهل بين لك ق-ال لا ثم سالته بعد ذلك فقال نعم علي بن ابي طالب هذا حديث موضوع وفيه حكيم بن جبير قال	290	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms352	true	-6960579553653850235	107	267	550	1344	1511	300	اسمي في القران والشمس وضحيها واسم علي------------ والقمر اذا تلاها واسم الحسن والحسين والنهار اذا جلاها واسم بني امية والليل اذا يغشاها ان ال--------------له بعثني رسولا الي خلقه فاتيت قريشا فقلت لهم معاشر قريش اني قد جءتكم بعز الدنيا وشرف الاخرة انا رسول الله اليكم فقالوا كذبت فا---------------تيت بني ها--------------------------------------------------------------------------------شم فقالوا--- صدقت فامن بي مءمنهم علي بن ابي طالب------------- وصدقني كافرهم فحماني يعني ابا طالب فبعث الله بلواءه فركزه في بني هاشم فلواء الله فينا الي يوم القيامة ولواء ابليس في بني امية الي ان تقوم الساعة وهم اعداء لنا وشيعتهم اعداء لشيعتنا خط في السابق واللاحق من حديث ابن عباس وقال----------------------------------------------------------- منكر جدا بل--- موضوع وفي اسناده ثلاثة مجهولون محمد بن عمرو الحوضي وموسي بن ادريس وابوه 46 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سلمان ----سالت رسول الله قلت يا رسول الله ان الله لم يبعث نبيا الا بين له من يلي من بعده فهل بين لك فقال لا ثم سالته بعد ذلك فقال---- علي بن ابي طالب عق------------ وفيه حكيم بن جبير واه	352	-679378086899475206	717	1275.0	569	1373	52.221412658691406	129	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms291	false	6799373813392844511	126	196	627	942	1428	300	فكذبه من اهل مكة من كذبه وصدقه من صدقه فعند ذلك انقض نجم من السماء فقال النبي في دار من وقع هذا النجم فهو خليفتي من بعدي قال فطلبوا ذلك النجم فوجدوه في دار علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال اهل مكة ضل محمد وغوي وهوي الي اهل بيته ومال الي ابن عمه علي بن ابي طالب رضي الله عنه فعند ذلك نزلت هذه السورة والنجم اذا هوي	291	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms353	true	-726235783975604696	0	59	0	269	1450	300	وكذبه من اهل مكة من كذبه وصدقه من صدقه فعند ذلك انقض نجم من السماء فقال النبي في دار من وقع هذا النجم فهو خليفتي من بعدي قال فطلبوا ذلك النجم فوجدوه في دار علي بن ابي طالب فق-------------ال اهل مكة ضل محمد وغوي وهو----ي اهل بيته ومال الي ابن----------------------------- عمه فعند ذلك نزلت هذه السورة والنجم اذا هوي	353	-679378086899475206	265	515.0	206	315	84.12698364257812	54	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms295	false	3750995745743697237	28	115	129	544	1482	300	انس قال قال رسول الله يا انس اسكب لي وضوءا ثم قام فصلي ركعتين ثم قال يا انس اول من يدخل عليك من هذا الباب امير المءمنين وسيد المرسلين وقاءد الغر المحجلين وخاتم الوصيين قال انس فقلت اللهم اجعله رجلا من الانصار------- اذ جاء علي عليه السلام قال من هذا يا انس فقلت علي فقام مستبشرا فاعتنقه هذا حديث لا يصح قال يحيي بن معين ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي بن عباس ليس بشء وقد روي هذا الحديث جابر الجعفي عن ابي الطفيل عن انس قال زاءدة كان جابر كذابا وقال	295	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms354	true	9058295836966431735	6	111	30	540	1503	300	انس قال -لي رسول الله يا انس اسكب لي وضوءا ثم قام فصلي ركعتين ثم قال يا انس اول من يدخل عليك من هذا الباب امير المءمنين وسيد المسلمين وقاءد الغر المحجلين وخاتم الوصيين ف--------قلت اللهم اجعله----- من الانصار وكتمته اذ جاء علي ف-----------قال من هذا يا انس فقلت علي فقام مستبشرا فاعتنقه ثم جعل يمسح عرق وجهه ويمسح عرق علي بوجهه فقال علي يا رسول الله لقد رايتك صنعت شيءا ما صنعته بي قط قال وما يمنعني وانت تءدي عني وتسمعهم صوتي وتبين لهم ما اختلفوا فيه من بعدي نع وفيه علي بن عايس وتابعه ج--------------------ابر الجعفي عن ابي الطفيل بنحوه وج--------------ابر كذ-بوه قال	354	-679378086899475206	297	489.5	233	570	52.105262756347656	53	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms296	false	-5969721297491632876	0	94	0	468	1525	300	عنده حفصة وعاءشة فقال لهما ارسلا الي خليلي فارسلنا الي ابي بكر فجاء فسلم ودخل فجلس فلم يكن للنبي حاجة --فقام فخرج ثم نظر اليهما فقال ارسلا الي خليلي فارسلتا الي عمر فجاء فسلم ودخل فلم يكن للنبي حاجة فقام فخرج ثم نظر اليهما فقال ارسلا الي خليلي فارسلتا الي علي فجاء فسلم ودخل فلما جلس امرهما فقامتا -قال يا علي ادع صح-يفة ودواة فاملي رسول الله وكتب علي وشهد جرير- ثم طويت الصحيفة فمن حدثكم انه يعلم ما في الصحيفة الا الذي املاها او كتبها او شهدها فلا تصدقوه هذا حديث ---لا يصح	296	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms354	true	9058295836966431735	141	233	695	1156	1503	300	عنده حفصة وعاءشة فقال لهما ارسلا الي خليلي فارسلتا الي ابي بكر فجاء فسلم ودخل فجلس فلم يكن للنبي حاجة ثم قام فخرج ثم نظر اليهما فقال ارسلا الي خليلي فارسلتا الي عمر فجاء فسلم ودخل فلم يكن للنبي حاجة فقام فخرج ثم نظر اليهما فقال ارسلا الي خليلي فارسلتا الي علي فجاء فسلم----- فلما جلس امرهما فقامتا فقال يا علي ادع بصحيفة ودواة فاملي---------- وكتب علي وشهد جبريل ثم طويت الصحيفة فمن حدثكم انه يعلم ما في الصحيفة الا الذي املاها او كتبها او شهدها فلا تصدقوه ابن الجوزي ولا يصح	354	-679378086899475206	438	836.5	348	476	92.01680755615234	82	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms297	false	1715783502806186037	25	299	129	1481	1487	300	الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف ثم انتم تريدون ان تبايعوا عثمان اذن اسمع واطيع ان عمر جعلني في خمسة نفر اناسا دسهم لا يعرف لي فضلا عليهم في الصلاح ولا يعرفونه لي كلنا فيه شرع سواء وايم الله لو اشاء ان اتكلم بما لا يستطيع عربيهم و---عجميهم ولا المعاهد منهم ولا المشرك رد خصلة منها لفعلت ثم قال نشدتكم -الله ايها النفر جميعا افيكم احد--------------------------------------------------------------------------------- له عم مثل عمي حمزة اسد الله واسد رسوله وسيد الشهداء قالوا اللهم لا قال افيكم احد له اخ مثل اخي جعفر ذي الجناحين الموشي-- بالجوهر يطير بهما في الجنة حيث يشاء قالوا اللهم لا قال افيكم احد له مثل سبطي---------- الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة قالوا اللهم لا قال افيكم احد له زوجة كزوج----ي فاطمة-------------- قالوا اللهم لا قال افيكم احد كان اقتل لمشركي قريش عند كل شديدة تنزل برسول الله مني قالوا اللهم لا قال افيكم احد كان اعظم غناء عن رسول الله حين اض-جعت علي فراشه ووقيته بنفسي وبذلت له مهجة --دمي قالوا اللهم لا قال افيكم احد كان ياخذ الخمس غيري وغير فاطمة عليها السلام قالوا اللهم لا قال افيكم احد كان له سهم في الحاضر -سهم في الغاءب----- قالوا اللهم لا فقال اكان احد غيري -------------------حين سد ا------بواب المهاجرين وفتح بابي فقام اليه عماه حمزة والعباس فقال فقالا يا رسول الله سددت ابوابنا وفتح- باب علي فقال رسول الله ما انا فتحت بابه ولا سددت ابوابكم بل الله فتح بابه وسد ابوابكم فقالوا اللهم لا قال افيكم احد تمم الله نوره من السماء غيري حين قال وات ذا القربي حقه قالوا------ لا قال افيكم احد ناجاه رسول الله -ثنتي عشرة مرة غيري حين قال الله يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم	297	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms355	true	8343664295624860491	0	300	0	1480	1480	300	الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف ثم انتم تريدون ان تبايعوا عثمان اذن اسمع واطيع ان عمر جعلني في خمسة نفر انا سادسهم لا يعرف لي فضلا عليهم في الصلاح ولا يعرفونه لي كلنا فيه شرع سواء وايم الله لو اشاء ان اتكلم ثم -لا يستطيع عربيهم ولا عجميهم ولا المعاهد منهم ولا المشرك رد خصلة منها لفعلت ثم قال نشدتكم بالله ايها النفر جميعا افيكم احد اخي رسول الله غيري قالوا اللهم لا ثم قال نشدتكم بالله ايها النفر جميعا افيكم احد له عم مثل عمي حمزة اسد الله واسد رسوله وسيد الشهداء قالوا اللهم لا قال افيكم احد له اخ مثل اخي جعفر ذي الجناحين الموشيين بالجوهر يطير بهما في الجنة حيث يشاء قالوا اللهم لا قال افيكم احد له مثل سبطي رسول الله الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة قالوا اللهم لا قال افيكم احد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت رسول الله قالوا اللهم لا قال افيكم احد كان اقتل لمشركي قريش عند كل ش--دة تنزل برسول الله مني قالوا اللهم لا قال افيكم احد كان اعظم غناء عن رسول الله حين اضطجعت علي فراشه ووقيته بنفسي وبذلت له مهجتي ودمي قالوا اللهم لا قال افيكم احد كان ياخذ الخمس غيري وغير فاطمة------------- قالوا اللهم لا قال افيكم احد كان له سهم في الحاضر وسهم في الغاءب غيري قالوا اللهم لا ق-ال اكان احد مطهرا في كتاب الله غيري حين سد النبي ابواب المهاجرين وفتح بابي فقام اليه عماه حمزة والعباس -----فقالا يا رسول الله سددت ابوابنا وفتحت باب علي فقال رسول الله ما انا فتحت بابه ولا سددت ابوابكم بل الله فتح بابه وسد ابوابكم -قالوا اللهم لا قال افيكم احد تمم الله نوره من السماء غيري حين قال وات ذا القربي حقه قالوا اللهم لا قال افيكم احد ناج-ي رسول الله اثنتي عشرة مرة غيري ق----ال الله يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم-	355	-679378086899475206	1304	2458.0	1039	1509	86.41484069824219	248	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms298	false	-378223340840575685	209	283	1010	1353	1439	300	بينما رسول الله جالس في المجلس قد اطاف به اصحابه اذ اقبل علي بن ابي طالب عليه السلام فوقف وسلم ونظر مجلسا استحق ان يجلس فيه ونظر رسول الله في وجوه اصحابه ايهم يوسع له وكان ابو بكر جالسا عن يمين رسول الله فتزحزح له عن مجلسه وقال ها هنا يا ابا الحسن فجاء فجلس بين النبي وبين ابي بكر قال انس بن مالك فرايت السرور في وجه رسول الله ثم اقبل علي ابي	298	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms356	true	3088766528097476163	236	300	1136	1436	1436	300	بينما رسول الله جالس في المسجد قد اطاف به اصحابه اذ اقبل علي بن ابي طالب فر------------قف وسلم ونظر مجلسا يستحق ان يجلس فيه فنظر رسول الله في وجوه اصحابه ايهم يوسع له وكان ابو بكر جالسا عن يمين---------ه فتزحزح له عن مجلسه وقال ه--هنا يا ابا الحسن فجاء فجلس بينه----- وبين رسول الله-------------- فرايت السرور في وجه رسول الله ثم اقبل علي ابي-	356	-679378086899475206	283	511.0	221	343	82.50728607177734	54	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms305	false	-6880303232025406970	166	219	815	1076	1464	300	بعثني النبي الي ابي برزة الاسلمي فقال له وانا اسمع يا ابا برزة ان رب العالمين------- عهد الي عهدا في علي بن ابي طالب فقال انه راءد الهدي ومنار الايمان وامام اولياء--------------------ي يا ابا برزة علي بن ابي طالب اميني عدا غدا في القيامة وصاحب رايتي يوم القيامة ---------------------------علي مفاتيح خزاءن رحمة ربي	305	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms356	true	3088766528097476163	135	195	641	931	1436	300	بعثني النبي الي ابي برزة الاسلمي فقال له وانا اسمع يا ابا برزة ان رب العالمين عز وجل عهد الي عهدا في علي بن ابي طالب فقال انه راية الهدي ومنار الايمان وامام اولياءي ونور جميع من اطاعني يا ابا برزة علي بن ابي طالب اميني غدي ف------------------------ي يوم القيامة علي حوضي وصاحب لواءي وثقتي علي مفاتيح خزاءن جن-ة ربي	356	-679378086899475206	229	408.0	180	315	72.69841003417969	44	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms303	false	6392234722488859030	92	170	454	823	1430	300	عن عبد الله قال قال علي بن ابي طالب عليه السلام رايت النبي عند الصفا وهو مقبل علي شخص في صورة الفيل وهو يلعنه فقلت -من هذا الذي تلعنه يا رسول الله فقال هذا الشيطان الرجيم فقلت والله يا عدو الله لاقتلنك ولاريحن الامة منك فقال ما هذا جزاءي منك قلت وما جزاءك مني يا عدو الله قال والله ما ابغضك احد قط الا شاركت اباه في رحم امه واما حديث ابن عباس فانبانا عبد الرحمن بن محمد	303	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms357	true	9155370741051230229	195	267	947	1287	1447	300	بن عبد الله المءدب والله اعلم 59 حديث علي------ رايت النبي عند الصفا وهو مقبل علي شخص في صورة الفيل وهو يلعنه فقلت ومن هذا الذي تلعنه يا رسول الله فقال هذا الشيطان الرجيم فقلت والله يا عدو الله لاقتلنك ولاريحن الامة منك فقال ما هذا جزاءي منك قلت وما جزاءك مني يا عدو الله قال والله ما ابغضك احد--- الا شاركت اباه في رحم امه خط من طريق اسحاق--------------------- بن محمد	357	-679378086899475206	294	544.0	230	370	79.45945739746094	59	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms306	false	6209672546485166822	243	300	1185	1520	1520	300	الله قال----------- ترد علي الحوض راية علي امير المءمنين وامام الغر المحجلين فاقوم فاخذ- بيده فيبياض وجهه ووجوه اصحابه فاقول ما خلفتموني في الثقلين بعدي فيقولون تبعنا الاكبر وصدقناه -وازرنا الاصغر ون-صرناه وقاتلنا معه فاقول ردوا رو-ا مروين ردوا مرتين فيشربون شربة لا يظماون بعدها ابدا وجه امامهم كالشمس الطالعة ووجوههم كالقمر ليلة البدر او كاضواء نجم-	306	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms359	true	8525867540382164158	83	140	400	740	1530	300	الله العلوي 64 حديث ترد علي الحوض راية علي امير المءمنين وامام الغر المحجلين فاقوم فاخذه بيدي فيبي-ض وجهه ووجوه اصحابه فاقول ما خلفتموني في الثقلين بعدي فيقولون تبعنا الاكبر وصدقناه ووازرنا الاصغر وناصرناه وقاتلنا معه فاقول ردوا ردوا مروي----------ين فيشربون شربة لا يظماون بعدها ابدا وجه امامهم كالشمس الطالعة ووجوههم كالقمر ليلة البدر او كاضواء نجم	359	-679378086899475206	319	588.0	265	351	90.88319396972656	47	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms307	false	6717021871472249380	73	157	374	783	1493	300	ابن عباس قال قتل علي بن ابي طالب عمرو بن ود ودخل علي النبي فلما راه النبي كبر وكبر المسلمون فقال النبي اللهم اعط علي بن ابي طالب فضيلة لم تعطها احدا قبله ولا تعطها احدا بعده فهبط جبريل عليه السلام ومعه اترجة من الجنة فقال ان الله عز وجل يقرا عليك السلام ويقول لك حيي بهذه علي بن ابي طالب فدفعها اليه فانفلقت في يده فلقتين فاذا فيها حريرة بيضاء مكتوب فيها سطرين بصفرا تحية من الطالب الغالب الي علي بن ابي طالب	307	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms359	true	8525867540382164158	154	223	809	1144	1530	300	ابن عباس---- قتل علي بن ابي طالب عمرو بن ود ودخل علي النبي فلما راه------ كبر وكبر المسلمون فقال ------اللهم اعط عليا----------- فضيلة لم تعطها احدا قبله ولا تعطها احدا بعده فهبط جبريل------------ ومعه اترجة من الجنة فقال ان الله -------------------------يقول ح----ي بهذه علي بن ابي طالب فدفعها اليه فانفلقت في يده فلقتين فاذا فيها حريرة بيضاء مكتوب فيها سطرين------ تحية من الطالب الغالب الي علي بن ابي طالب	359	-679378086899475206	333	596.0	264	409	81.4180908203125	61	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms308	false	-5278780425668965957	0	259	0	1321	1524	300	ان عافي الله سيدي صمت مع موالي ثلاثة ايام------------------------------------------------------------- فاصبحوا قد مسح الله ما بالغلامين وهم صيام وليس عندهم قليل ولا كثير فانطلق علي رضي الله عنه الي رجل من اليهود يقال له جار بن شمر اليهودي فقال له اسلفني ثلاثة اصع من شعير واعطني جزة صوف يغزلها لك بيت محمد قال فاعطاه فاحتمله علي تحت ثوبه ودخل علي فاطمة رضي الله عنها وقال دونك فاغزلي هذا وقامت الجارية الي صاع من الشعير فطحنته وعجنته فخبزت منه خمسة اقراص وصلي علي عليه السلام المغرب مع النبي ورجع فوضع الطعام بين يديه وقعدوا ليفطروا واذا مسكين بالباب يقول يا اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين علي بابكم اطعموني -----------اطعمكم الله علي مواءد الجنة قال فرفع علي يده ورفعت فاطمة والحسين وانشا يقول يا فاطمة-- ذات السداد واليقين اما تري -الباءس المسكين قد جاء الي الباب له حنين يشكو الي الله ويستكين حرمت الجنة علي الضنين يهوي الي النار الي سجين فاجابته فاطمة امرك يا ابن --عم سمع -طاعه ما لي من لوم ولا وضاعه ارجو ان اطعمت من مجاعه فدفعوا الطعام الي المسكين و----------------ذكر حديثا طويلا من هذا الجنس في كل يوم ينشد---- ابياتا وتجيبه فاطمة بمثلها من ارك الشعر وافسده مما قد نزه الله عز وجل ذينك الفضيحتين الفصيحين عن مثله واجلهما في احالة الطفلين باعطاء الساءل الكل فلم ار ان اطيل بذكر الحديث لركاكته وفظاعة ما حوي وفي اخره ان النبي علم بذلك فقال اللهم انزل علي ال محمد كما انزلت علي مريم ثم قال ادخلي مخدعك فدخلت فاذا جفنة تفور مملوءة ثريدا وعرافا غرافا مكللة بالجوهر وذكر من هذا الجنس وهذا حديث لا يشك في وضعه	308	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms360	true	-5781872345858979234	16	250	73	1260	1532	300	ان عافي الله ولدي صمت -----لله ثلاثة ايام شكرا وقالت فاطمة مثل ذلك وقالت جارية لهم سوداء نوبية مثل ذلك فاصبحوا قد مسح الله ما بالغلامين فهم صيام فليس عندهم قليل ولا كثير فانطلق علي -------------الي رجل من اليهود فقال------------------------------ اسلفني ثلاثة اصع من شعير واعطني جزة صوف تغزلها لك بنت محمد---- فاعطاه فاحتمله علي تحت ثوبه ودخل علي فاطمة و--------------قال دونك فاغزلي هذا وقامت الجارية الي صاع من الشعير فطحنته وعجنته فخبزت منه خمسة اقراص وصلي علي------------ المغرب مع النبي فرجع ووضع الطعام بين يديه وقعدوا ليفطروا واذا مسكين بالباب يقول يا اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين علي بابكم اطعموني مما تاكلون اطعمكم الله علي مواءد الجنة---- فرفع علي يده-------------------- وانشا يقول--- فاطم يا ذات السداد واليقين اما ترين الباءس المسكين قد جاء الي الباب له حنين يشكو الي الله ويستكين حرمت الجنة علي الضنين يهوي الي النار الي سجين فاجابته فاطمة امرك يا -بن العم سمع وطاعه ما بي من لءم ولا وضاعه ارجو ان اطعمت من مجاعه فدفعوا الطعام الي المسكين ابن الجوزي وقال فذكر حديثا طويلا من هذا الجنس في كل يوم ينشد علي ابياتا وتجيبه فاطمة -------من ارك الشعر وافسده مما قد نزه الله عز وجل ذينك---------- الفصيحين عن مثله--------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اخره ان النبي علم بذلك فقال اللهم انزل علي ال محمد كما انزلت علي مريم ثم قال ادخلي مخدعك فدخلت فاذا جفنة تفور ممل-ءة ثريدا وعراق------ا مكللة بالجوهر وذكر من هذا الجنس و---------لا يشك في وضعه	360	-679378086899475206	1071	1947.5	857	1419	75.4756851196289	186	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms310	false	-2187839401060197901	185	297	922	1534	1548	300	ما في القيامة راكب غيرنا نحن اربعة فقام اليه عمه العباس فقال ومن هم يا رسول الله قال اما انا فعلي البراق وجهها-- كوجه الانسان وخدها كخد الفرس وعرفها من لءلء------ واذناها زبرجدتان خضراوان وعيناها مثل كوكب الزهرة تتقدمان مثل النجمين المضينين المضيءتين لهما شعاع مثل شعاع الشمس بلقاء محجلة تضء مرة وتنمي اخري يتحدر من نحرها مثل الجمان مضطربة في الحلق ادني ذنبها مثل ذنب البقرة طويلة اليدين والرجلين اظلافها كاظلاف الهر- من زبرجد اخضر تجد في مسيرها ممرها كالريح وهي مثل السحابة لها نفس كنفس الادميين تسمع الكلام وتفهمه وهي فوق الحمار ودون البغل قال العباس ومن يا رسول الله قال واخي صالح علي ناقة الله التي عفروها عقرها قومه	310	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms361	true	-8214196642275159815	123	216	617	1132	1543	300	ما في القيامة راكب غيرنا نحن اربعة-------------------------------------------------- اما انا فعلي البراق وجهها 1 كوجه الانسان وخدها كخد الفرس وعرفها من لءلء ممشوط واذناها زبرجدتان خضراوان وعيناها مثل كوكب الزهرة توقد-ان مثل النجمين ا---------لمضيء-ين له-ا شعاع مثل شعاع الشمس بلقاء محجلة تضء مرة وتنمي اخري يتحدر من نحرها مثل الجمان مضطربة في الخلق ادني ذنبها مثل ذنب البقرة طويلة اليدين والرجلين اظلافها كاظلاف البقر من زبرجد اخضر تجد في -سيرها ممرها كالريح وهي مثل السحابة لها نفس كنفس الادميين تسمع الكلام وتفهمه وهي فوق الحمار ودون البغ--------------------------------ل واخي صالح علي ناقت----ه التي------- عقرها قومه	361	-679378086899475206	501	923.5	410	621	80.67633056640625	81	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms311	false	-7777212490259979108	2	89	8	425	1483	300	حمزة بن عبد المطلب اسد الله واسد رسوله سيد الشهداء علي ناقتي قال العباس ومن يا رسول الله قال واخي علي علي ناقة من نوق الجنة زمامها من لءلء رطب عليها محمل من ياقوت ----------------------------علي راسه تاج من نور لذلك التاج سبعون ركنا ما من ركن الا وفيه ياقوتة حمراء تضء للراكب المخب عليه حلت--------ان وبيده لواء الحمد وهو ينادي اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فتقول الخلاءق ما هذا الا نبي مرسل او ملك مقرب فينادي مناد من بطنان العرش ليس هذا	311	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms361	true	-8214196642275159815	217	300	1137	1543	1543	300	حمزة-------------- اسد الله واسد رسوله سيد الشهداء علي ناقتي-------------------------------- واخي علي علي ناقة من نوق الجنة زمامها من لءلء رطب عليها محمل من ياقوت احمر قضبانها من الدر الابيض علي راسه تاج من نور لذلك التاج سبعون ركنا ما من ركن الا وفيه ياقوتة حمراء تضء للراكب المحث عليه حلتان خضراوان وبيده لواء الحمد وهو ينادي اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فيقول الخلاءق ما هذا الا نبي مرسل او ملك مقرب فينادي مناد من بطنان العرش ليس هذا-	361	-679378086899475206	367	690.5	291	453	81.01544952392578	71	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms772	false	-7633184628419245930	0	78	0	441	1604	300	القيامة---- فعلي البراق وجهها-- كوجه الانسان وخدها كخد الفرس وعرفها من لءلء ممشوط واذناها زبرجدتان خضر-وان وعيناها مثل كوكب الزهرة تتقدان مثل النجمين المضيءين لها شعاع مثل شعاع الشمس بلقاء محجلة يضء مرة وينمي اخري ينحدر من نحرها مثل الجمان مضطربة--- الخلق ادني ذنبها مثل ذنب البقرة طويلة اليدين والرجلين اظلافها كاظلاف الهر- من زبرجد اخضر تجد في سيرها ممرها كالريح و هل هي مثل السحابة لها نفس كنفس الادميين تسمع الكلام وتفهمه وهي فوق الحمار ودون البغل	772	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms361	true	-8214196642275159815	130	209	652	1096	1543	300	----اما انا فعلي البراق وجهها 1 كوجه الانسان وخدها كخد الفرس وعرفها من لءلء ممشوط واذناها زبرجدتان خضراوان وعيناها مثل كوكب الزهرة توقدان مثل النجمين المضيءين لها شعاع مثل شعاع الشمس بلقاء محجلة تضء مرة وتنمي اخري يتحدر من نحرها مثل الجمان مضطربة في الخلق ادني ذنبها مثل ذنب البقرة طويلة اليدين والرجلين اظلافها كاظلاف البقر من زبرجد اخضر تجد في سيرها ممرها كالريح و----هي مثل السحابة لها نفس كنفس الادميين تسمع الكلام وتفهمه وهي فوق الحمار ودون البغل	361	-679378086899475206	426	816.0	350	452	94.24778747558594	68	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms312	false	7665911990175988591	167	274	875	1389	1529	300	انس قال قال رسول الله اذا كان يوم القيامة نصب لي منبر طوله ثلاثون ميلا ثم ينادي مناد من بطنان العرش اين محمد فاجيب فيقال لي ارق فاكون اعلاه قال ثم ينادي الثانية اين علي بن طالب فيكون دوني فيرقاه فيعلم جميع الخلاءق ان محمدا سيد المرسلين وان عليا سيد المءمنين قال انس بن مالك فقام اليه رجل فقال يا رسول الله من يبغض عليا من بعد هذا فقال يا اخا الانصار لا يبغضه من قريش الا شقي ولا من الانصار الا يهودي لوا من العرب الا دعي ولا من ساءر الناس الا شقي هذا حديث موضوع علي رسول الله وعلي بن يزيد مجهول والمتهم به اسماعيل	312	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms362	true	8637363052224937218	107	204	539	1007	1461	300	انس ----قال رسول الله اذا كان يوم القيامة نصب لي منبر طوله ثلاثون ميلا ثم ينادي مناد من بطنان العرش اين محمد فاجيب فيقال لي ارق فاكون اعلاه---- ثم ينادي الثانية اين علي-------- فيكون دوني بمرقاة فيعلم----- الخلاءق ان محمدا سيد المرسلين وان عليا سيد المءمنين قال انس-------- فقام----- رجل فقال يا رسول الله من يبغض عليا--- بعد هذا فقال يا اخا الانصار لا يبغضه من قريش الا شقي ولا من الانصار الا يهودي ولا من العرب الا دعي ولا من ساءر الناس الا شقي قط من طريق اسماعيل بن موسي عن علي بن يزيد -------الذهلي --واسماعيل	362	-679378086899475206	430	762.0	339	514	83.65758514404297	79	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms313	false	-1381539327781728658	58	127	281	612	1488	300	يا علي ان اول خلق الله يكسي يوم القيامة ابراهيم عليه السلام فيكسي ثوبين ابيضين ثم يقام عن يمين العرش ثم ادعي فاكسي ثوبين اخضرين ثم اقام عن يسار العرش ثم تدعي انت يا علي فتكسي ثوبين اخضرين ثم تقام عن يميني افما ترضي يا علي ان تدعي اذا دعيت وتكسي اذا كسيت وان تشفع اذا شفعت قال الدارقطني تفرد به ميسرة وتفرد ب----ه الحكم بن ظهير عن-----ه قال	313	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms362	true	8637363052224937218	228	294	1122	1432	1461	300	قال له ان اول خلق الله يكسي يوم القيامة ابراهي------------م فيكسي ثوبين ابيضين ثم يقام عن يمين العرش ثم ادعي فاكسي ثوبين اخضرين ثم اقام عن يسار العرش ثم يدعي انت يا علي فتكسي ثوبين اخضرين ثم تقام عن يميني افما ترضي------- ان تدعي اذا دعيت وتكسي اذا كسيت وان تشفع اذا شفعت قط من طريق----------- ميسرة بن حبيب وعنه الحكم بن ظهير تفردا به قال	362	-679378086899475206	280	498.5	220	340	82.35294342041016	53	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms313	false	-1381539327781728658	193	284	943	1416	1488	300	مثلي مثل شجرة انا اصلها وعلي فرعها والحسن والحسين ثمرتها والشيعة ورقها فاي شء يخرج من الطيب الا الطيب قال ابن حبان كان ع------باد بن يعقوب----- رافضيا داعية -روي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث---------------------------------------------------- الحادي والخمسون في دخول شيعته الجنة انبانا القزاز قال انبانا احمد بن علي حدثنا الحسن بن ابي طالب حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا صالح بن احمد بن يوسف البزاز حدثنا عصام بن الحكم حدثنا جميع بن عمير البصري حدثنا سوار عن محمد بن جحادة عن الشعبي عن علي قال قال رسول الله انت وشيعتك في الجنة	313	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms363	true	-3532660431445539248	34	124	169	617	1538	300	مثلي مثل شجرة انا اصلها وعلي فرعها والحسن والحسين ثمرتها والشيعة ورقها فاي شء يخرج من الطيب الا الطيب مر من حديث علي من طريق عباد بن يعقوب وكان رافضيا داعية يروي المناكير قلت سبق قريبا ان عبادا لا يحتمل مثل هذا فالافة شيخ عباد يحيي بن بشار الكندي او شيخ شيخه عمرو بن اسماعيل الهمداني ففي الميزان ولسانه في ترجمة كل منهما انه اتي بخبر باطل وذكرا هذا الحديث وزادا في يحيي انه لا يعرف وشيخه والله اعلم 74 حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قال لي- رسول الله انت وشيعتك في الجنة	363	-679378086899475206	188	166.0	152	690	27.246376037597656	32	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms314	false	3287032644350509268	78	180	395	925	1466	300	لما حضرت وفاة ابي----------- سمعت علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول المتفرسون في الناس اربعة امراتان ورجلان فاما المراة الاولي فصفرا -بنت شعيب لما تفرست في موسي قالت يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين والرجل الاول العزيز علي عهد يوسف والقوم فيه من الزاهدين قال الله تعالي وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا واما المراة الثانية فخديجة بنت خويلد لما تفرست في النبي وقالت لعمها قد تنسمت روحي روح محمد بن عبد الله انه نبي هذه الامة فزوجني اياه واما الرجل الاخر فابو بكر الصديق لما حضرته الوفاة قال	314	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms363	true	-3532660431445539248	204	299	1039	1536	1538	300	لما حضرت وفاة ابي بكر الصديق سمعت علي بن ابي طالب------------- يقول المتفرسون في الناس اربعة امراتان ورجلان فاما المراة الاولي فصفراء بنت شعيب لما تفرست في موسي----- يا ابت استاجره الاية------------------------- والرجل الاول العزيز علي عهد يوسف والقوم فيه من الزاهدين قال الله تعالي وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا واما المراة الثانية فخديجة بنت خويلد لما تفرست في محمد -وقالت لعمها قد تنسمت روحي روح محمد بن عبد الله انه نبي هذه الامة فزوجني من-ه واما الرجل الاخر فابو بكر الصديق لما حضرته الوفاة قال	363	-679378086899475206	473	892.0	382	542	87.26937103271484	86	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms314	false	3287032644350509268	180	300	925	1466	1466	300	اني قد تفرست ان اجعل الامر--- بعدي في ع-مر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت ان تجعلها في غيره لا نرضي فق---ال سررتني والله لاسرنك في نفسك بما سمعته من رسول الله فقلت له وما هو قال سمعت رسول الله يقول علي الصراط عقبة لا يجوزها احد الا بجواز من علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال علي ا-لا اسرك في نفسك في عمر بما سمعته من رسول الله فقال وما هو فقال قال لي يا علي لا تكتب جوازا لمن يسب ابا بكر وعمر فانهما سيدا كهول اهل الجنة بعد النبيين قال انس فلما افضت الخلافة الي عمر قال لي علي يا انس اني طالعت مجاري العلم من الله تعالي في الكون فلم يكن لي ان ارضي بغير-	314	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms364	true	5437225310665273965	0	92	0	424	1402	300	اني--- تفرست ان اجعل الامر من بعدي الي عمر بن الخطاب فقلت له---------- ان تجعلها في غيره لا نرضي به فقال سررتني والله لا--------------------------------------------------سرنك سمعت رسول الله يقول علي الصراط عقبة لا يجوزها احد الا بجواز من علي بن ابي طالب ف-------------قال علي افلا -------------------اسرك سمعت---- رسول الله يقول لي---------------- يا علي لا تكتب جوازا لمن -سب ابا بكر وعمر فانهما سيدا كهول اهل الجنة بعد النبيين قال انس فلما افضت الخلافة الي عمر قال لي---- يا انس اني طالعت مجاري العلم عن الله------ في الكون فلم يكن لي ان ارضي بغير	364	-679378086899475206	389	689.0	302	550	70.7272720336914	73	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms315	false	-5038077217925817439	0	233	0	1140	1482	300	ما جري في سابق علم الله وارادته خوفا من ان يكون من- اعتراض علي الله وقد سمعت رسول الله يقول انا خاتم النبيين وانت يا علي خاتم الاولياء قال الخطيب هذا الحديث موضوع---- من عمل القصاص وضعه عمر بن واصل او وضع عليه -الحديث الثالث والخمسون في هذا المعني انبانا ابو القاسم زاهر بن طاهر انبانا ابو بكر البيهقي انبانا ابو عبد الله محمد بن عبد الله حدثني عطية بن سعيد عن عبد الله الاندلسي قال حدثنا القاسم بن علقمة الابهري حدثني عثمان بن جعفر الدينوري حدثنا ابراهيم بن عبد الله الصاعدي حدثنا ذو النون المصري حدثنا مالك بن انس عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي قال قال رسول الله اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة ونصب الصراط علي جسر جهنم لم يجز احد الا من كانت معه براءة بولاية علي--- بن ابي طالب عليه السلام هذا حديث مقطوع موضوع اخذ من بين الحكم وذي النون قد و-------------------------------------------------------------------------------------ضعه او سرقة ممن وضعه و---------------------------------------------ابراهيم بن عبد -----------------------------------------------الله متروك ال------حديث الرابع والخمسون في هذا المعني انبانا ابو منصور القزاز قال انبانا احمد بن علي قال انبانا ابو نعيم الحافظ حدثنا ابو بكر محمد بن فارس العبدي حدثني ابي فارس بن حمدان بن عبد الرحمن حدثني جدي عن شريك عن ليث عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال قلت للنبي------------- للنار جواز قال نعم قلت وما هو قال حب علي بن ابي طالب------ عليه السلام قال ابو نعيم كان محمد -بن فارس	315	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms364	true	5437225310665273965	92	246	424	1154	1402	300	ما جري في سابق علم الله وارادته خوفا من ان يكون مني اعتراض علي الله وقد سمعت رسول الله يقول انا خاتم النبيين وانت يا علي خاتم الاولياء خط من طريق عمر بن واصل وقال هذا من عمل القصاص وضعه عمر-------- او وضع عليه 76 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة ونصب الصراط علي جسر جهنم لم يجز احد الا من كان- معه براءة بولاية علي حا من------------------------- حديث علي وفيه عطية ابن سعيد الاندلسي عن القاسم بن علقمة الابهري عن عثمان بن جعفر الدينوري عن ابراهيم بن عبد الله الصاعدي واحد هءلاء وضعه او سرقه ممن وضعه وفيه ايضا انقطاع قال السيوطي وجاء من طريق اخر اخرجه ابو علي الحداد في معجمه قلت فيه داود ابن سليمان الغازي والله تعالي اعلم 77 حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس ----قلت للنبي يا رسول الله للنار جواز قال نعم قلت وما هو قال حب علي بن ابي طالب خط من طريق ا----------------بي بكر محمد ابن فارس	364	-679378086899475206	427	640.5	330	1352	31.582839965820312	77	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms316	false	580990368418406785	3	51	12	227	1451	300	علي بن ابي طالب-------------------------------------------------- عن ابيه عن جده عن كعب بن نوفل عن------------------------------- بلال بن حمامة قال خرج علينا رسول الله-------- ضاحكا مستبشرا فقام اليه عبد الرحمن بن عوف فقال ما اضحكك يا رسول الله قال بشارة اتتني من---- ربي ان الله تعالي لما اراد ان يزوج عليا	316	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms364	true	5437225310665273965	234	300	1105	1402	1402	300	علي بن ابي طالب خط من طريق ابي بكر محمد ابن فارس بن حمدان المعبدي عن ابيه عن جده ومر في المقدمة انه اتي بخبر باطل وهو هذا 78 حديث بلال بن حمامة---- خرج علينا رسول الله ذات يوم ضاحكا مستبشرا فقام اليه عبد الرحمن بن عوف فقال ما اضحكك يا رسول الله قال بشارة اتتني من عند ربي ان الله------ لما اراد ان يزوج عليا-	364	-679378086899475206	190	306.0	147	308	61.68831253051758	38	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms316	false	580990368418406785	51	160	227	786	1451	300	فاطمة امر ملكا ان يهز شجرة طوبي فهزها فتنثرت----------- صكاكا وانشا الله ملاءكة فالتقطو-ا فاذا كانت القيامة ثارت ملاءكة في الخلق فلا يرون محبا لنا اهل البيت محضا الا دفعوا اليه كتابا براءة من النار فبين اخي وابن عمي وابنتي فكاك ر-----جال ونساء من امتي من النار قال الخطيب رجال هذا الحديث ما بين بلال وعمر بن محمد كلهم مجهولون ال-حديث السادس والخمسون في ادخاله من يحبه انبانا عبد الرحمن بن محمد قال انبانا ابو بكر محمد بن ع-------------------------------------------------------------------لي الخياط قال انبانا احمد بن محمد بن درست قال انبانا عمر بن الحسن بن علي الاشناني قال اخبرني--- اسحاق بن محمد بن ابان النخعي حدثنا يحيي بن عبد الحميد الحماني	316	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms365	true	-2541654677626166327	0	105	0	536	1480	300	فاطمة امر ملكا ان يهز شجرة طوبي فهزها ف-نثرت رقاقا يعني صكاكا وانشا الله ملاءكة فالتقطوها فاذا كانت القيامة ثارت ملاءكة في الخلق فلا يرون محبا لنا اهل البيت محضا الا دفعوا اليه منه-ا براءة من النار فبين اخي وابن عمي وابنتي فكاك رقاب رجال ونساء من امتي من النار خط بسند اكثر رجاله-------------------------------------- مجهولون 79 حديث ا--------------------------------ذا كان يوم القيامة-------- قال الله تعالي لي ولعلي بن ابي طالب ادخلا الجنة من احبكما وادخلا النار من ابغضكما فذلك قوله تعالي القيا في جهنم كل كفار عنيد ا--------------------------بن الجوزي من حديث ابي سعيد الخدري وفيه اسحاق بن محمد بن ابان النخعي و-----يحيي بن عبد الحميد الحماني	365	-679378086899475206	341	514.5	272	647	52.70479202270508	57	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms316	false	580990368418406785	242	273	1179	1331	1451	300	اذا كان يوم القيامة قال الله------ لي ولعلي بن ابي طالب رضي الله عنه ادخلا الجنة من احبكما وادخلا النار من ابغضكما وذلك قوله تعالي القيا في جهنم كل كفار عنيد	316	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms365	true	-2541654677626166327	57	86	294	439	1480	300	اذا كان يوم القيامة قال الله تعالي لي ولعلي بن ابي طالب------------- ادخلا الجنة من احبكما وادخلا النار من ابغضكما فذلك قوله تعالي القيا في جهنم كل كفار عنيد	365	-679378086899475206	138	256.5	110	158	87.3417739868164	26	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms317	false	3882419668126803578	193	236	970	1157	1491	300	عاءشة قالت قلت يا رسول الله من خير من--- بعدك قال ابو بكر قلت فمن خير الناس بعد ابي بكر قال عمر قالت فاطمة يا رسول الله لم تقل في علي شيءا قال يا فاطمة علي نفسي فمن رايتيه يقول في نفسه شيءا	317	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms365	true	-2541654677626166327	110	148	562	727	1480	300	عاءشة -----قلت يا رسول الله من خير الناس بعدك قال ابو بكر قلت ثم من --------------------قال عمر قالت فاطمة يا رسول الله لم تقل في علي شيءا قال يا فاطمة علي نفسي فمن رايتيه يقول في نفسه شيءا	365	-679378086899475206	155	278.5	119	190	81.57894897460938	33	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms318	false	-3112182750966554720	177	259	894	1295	1493	299	بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله يا علي ان الله امرني ان اتخذ ابا بكر والدا وعمر مشيرا وعثمان سندا وانت يا علي ظهيرا انتم اربعة قد اخذ الله لكم الميثاق في ام الكتاب لا يحبكم الا مءمن تقي ولا يبغضكم الا منافق شقي _ انتم خلفاء ام-تي وعقد ذمتي وحجتي علي امتي قال الخطيب هذا حديث منكر جدا لا اعلم رواه بهذا الاسناد الا ضرار بن سهل وعنه الغباغبي وهما مجهولان الحديث الثاني انبانا هبة الله بن محمد	318	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms366	true	-7425292429056916922	64	132	293	608	1463	300	بن ابي -علاج 82 حديث علي قال لي- رسول الله يا علي ان الله امرني ان اتخذ ابا بكر والدا وعمر مشيرا وعثمان سندا وانت يا علي ظهيرا انتم اربعة--- اخذ الله لكم الميثاق في ام الكتاب لا يحبكم الا مءمن تقي ولا يبغضكم الا منافق شقي ا--نتم خلفاء نبوتي وعقد ذمتي وحجتي علي امتي خط من طريق------------------------------------------------ ضرار بن سهل وعنه ابو القاسم عبد ا--------------------------------لله بن احمد	366	-679378086899475206	273	471.0	211	402	67.91044616699219	52	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms319	false	7609171435455503497	14	103	59	501	1476	300	يوم القيامة نادي مناد تحت العرش اين اصحاب محمد فيءتي بابي بكر وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي رضي الله عنهم فيقال لابي بكر قف علي باب الجنة فادخل من شءت برحمة الله و-رد- من شءت بعلم الله عز وجل ويقال لعمر قف ----------علي الميزان فثقل من شءت برحمة الله وخفف من شءت بعلم الله قال ويكسي عثمان بن عفان حلتين فيقال له البسهما فاني خلقتهما وادخرتهما--- حين انشات خلق السماوات والارض ويعطي علي بن ابي طالب رضي الله عنه عصي عوسج من الشجرة التي خلقها الله تعالي	319	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms366	true	-7425292429056916922	224	300	1079	1463	1463	300	يوم القيامة من------- تحت العرش ابن اصحاب محمد فيءتي بابي بكر وعمر---------- وعثم--------ان وعلي فيق--------------ال لابي بكر قف علي باب الجنة فادخل من شءت برحمة الله واردع من شءت بعلم الله------- ويقال لعمر بن الخطاب قف علي الميزان فثقل من شءت برحمة الله وخفف من شءت بعلم الله---- ويكسي عثم--------ان حلتين فيقال له البسهما فاني خلقتهما وادخرتهما لك حين انشات خلق السم-وات والارض ويعطي علي بن ابي طالب عصا------------- عوسج من الشجرة التي غرسها الله تعالي-	366	-679378086899475206	355	611.5	283	457	77.68052673339844	59	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms319	false	7609171435455503497	110	261	532	1276	1476	300	الح-وض وقد رواه اصبغ----- عن سليمان -بن عبد الاعلي عن ابن جريج ورواه اصبغ عن السري بن محمد عن ابي سليمان الايلي عن ابن جريج وهذا يدل علي تخليط من اصبغ او ممن روي عنه وفي اسناده جماعة مجهولون وقد روا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه احمد بن الحس-ن الكوفي---------------------------------------------------------------- عن وكيع قال الدارقطني هو متروك وقال ابن حبان يضع الحديث علي الثقاة ورواه ابراهيم بن عبد الله المصيصي------ عن حجاج -بن محمد عن ابن جريج قال -----------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان ابراهيم يسرق--------- الحديث ويسويه ويروي عن الثقاة ما ليس من احاديثهم فيستحق ان يكون من المتروكين الحديث الثالث انبانا ابن خيرون عن الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان حدثنا حمزة بن داود بن سليمان بن الربيع حدثنا كادح بن رحمة عن الحسن بن ابي جعفر عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله ابو بكر وزيري والقاءم في امتي من بعدي وعمر حبيبي ينطق عن- لساني-------------- وعثمان مني وعلي اخي وصاحب لواءي -----هذا حديث	319	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms367	true	3071039743964344584	28	212	136	1054	1491	300	الحديث وقد رواه اصبغ ايضا عن سليمان ابن عبد الاعلي عن ابن جريج ورواه ايضا عن السري بن محمد عن ابي سليمان الابلي عن ابن جريج وهذا يدل علي تخليط من اصبغ او ممن روي عنه وفي اسناده جماعة مجهولون قلت كون اليسع منكر الحديث لا يقتضي الحكم علي حديثه بالوضع واصبغ ابن الفرج ثقة امام فلعله عنده من الوجوه المذكورة كلها نعم يحتمل ان يكون الافة من احد المجهولين الواقعين في الاسناد والله اعلم وسرقه احمد بن الحسين الكوفي قلت يعني ابن القاسم بن سمرة المعروف برسول نفسه والله اعلم ورواه عن وكيع عن الثوري عن ابن جريج وسرقه ايضا ابرا--------------------------------هيم بن عبد الله المصيصي ورواه عن حجاج ابن محمد عن ابن جريج قال السيوطي ورواه ايضا يمان بن سعيد المصيصي وهو ضعيف عن حجاج اخرجه ابن عساكر قلت يمان بن سعيد وثقه ابن حبان والحاكم ولو لم يكن في الحديث الا هو لتمشي لكن راويه عنه محمد ب-----------------------------------ن المسيب الارغياني ما عرفته والله اعلم 84 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر وزيري والقاءم في امتي من بعدي وعمر حبيبي ينطق علي لساني وانا من عثمان وعثمان مني وعلي اخي وصاحب لواءي عد حب من حديث	367	-679378086899475206	403	615.0	309	1134	35.53791809082031	73	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms320	false	7176677470390971110	63	275	333	1287	1413	300	ابي سعيد الخدري قال بينما نحن جلوس عند رسول الله اذ هبط جبريل من الجنة فقال السلام عليك يا محمد----- ان الله عز وجل قد اتحفك بهذه السفرجلة فسبحت السفرجلة في كف النبي باصناف اللغات فقلنا يا رسول الله تسبح هذه السفرجلة في كفك فقال والذي بعثني بالحق نبيا لقد خلق الله عز وجل في جنة عدن الف الف قصر في كل قصر الف الف مقصورة في كل مقصورة الف الف سرير علي كل سرير حوراء تجري من تحت كل سرير اربعة انهار نهر من خمر ونهر من عسل ونهر من سلسبيل ونهر من لبن علي كل نهر ----الف شجره في كل شجرة الف الف غصن في كل غصن الف الف سفرجلة تحت كل سفرجلة الف الف ورقة تحت كل ورقة الف الف ملك لكل ملك الف الف جناح تحت كل جناح الف الف راس في كل راس الف الف وجه في كل وجه الف الف فم في كل فم الف الف لسان يسبح الله عز وجل بالف الف لغة لا يشبه بعضها بعض- وثواب ذلك التسبيح لمحبي ابي بكر وعمر وعثمان وعلي عليهم السلام هذا حديث موضوع وما انتن هذا الوضع وما افحش هذا المحال وصدقة بن هبيرة كان يحدث عن المجاهيل فقال احمد بن حنبل لا احدث عن محمد بن جعفر بشء ابدا قال ابن حبان وموسي بن ظهير متروك	320	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms368	true	-4529939941374448640	25	194	125	896	1411	300	ابي سعيد الخدري---- بينما نحن جلوس عند رسول الله اذ هبط جبريل فق---------ال السلام عليك يا رسول الله ان الله------- قد اتحفك بهذه السفرجلة فسبحت السفرجلة في كفه----- باصناف اللغات فقلنا------------- تسبح هذه السفرجلة في كفك فقال والذي بعثني بالحق----- لقد خلق الله------- في جنة عدن الف الف قصر في كل قصر الف الف مقصورة في كل مقصورة الف الف سرير علي كل سرير حوراء تجري من تحت كل سرير اربعة انهار علي-------------------------------------------------- كل نهر الف الف شجرة في كل شجرة الف الف غصن في كل غصن الف الف سفرجلة تحت كل سفرجلة الف الف ورقة تحت كل ورقة الف الف ملك لكل ملك الف الف جناح تحت كل جناح الف الف راس في كل راس الف الف وجه في كل وجه الف الف فم في كل فم الف الف لسان يسبح الله------- بالف الف لغة لا يشبه بعضها بعضا وثواب ذلك التسبيح لمحبي ابي بكر وعمر وعثمان وعلي ابن الجوزي وفيه ----------------------------------------------------صدقة بن هبيرة---- يحدث عن المجاهيل ومحمد---------------------------- بن جعفر ترك احمد التحديث عنه- وموسي بن خلف- متروك	368	-679378086899475206	710	1276.0	546	964	73.65145111083984	144	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms343	false	6428049731467170583	70	130	360	662	1474	300	جندب بن عبد الله الازدي قال دخل علي بن ابي طالب عليه السلام والبيت غاص بمن فيه وعاءشة الي جانب رسول الله وذلك قبل ان يءمر بالحجاب فقام علي ينظر هل يري مجلسا فاشار -اليه رسول الله فجاء فجلس ------بينها وبين رسول الله فالتفت اليها رسول الله فقال ما تريدين الي امير المءمنين هذا حديث موضوع والمتهم به عبد الغفار	343	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms368	true	-4529939941374448640	216	261	1003	1230	1411	300	جندب بن عبد الله الازدي---- دخل علي------------------------ والبيت غاص بمن فيه وعاءشة الي ج-نب رسول الله----- قبل ان يءمر بالحجاب فقام علي ينظر هل يري مجلسا فاشارت اليه--------------- فجلس بينه وبينها--------------- فالتفت اليها رسول الله فقال ما تريدين الي امير المءمنين فت وفي------------------ه عبد الغفار	368	-679378086899475206	213	351.5	171	309	68.93203735351562	35	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms344	false	1765668619535520284	57	104	286	516	1503	300	علقمة والاسود قالا اتينا ابا ايوب الانصاري عند منصرفه من صفين فقلنا له يا ابا ايوب ان الله اكرمك بنزول محمد وبمجء ناقته تفضلا من الله واكراما لك حتي اناخت ببابك دون الناس ثم جءت بسيفك علي عاتقك تضرب به اهل لا اله الا الله فقال يا	344	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms368	true	-4529939941374448640	265	299	1248	1408	1411	300	علقمة والاسود----- اتينا ابا ايوب الانصاري عند منصرفة من صفين فقلت- له يا ابا ايوب ان الله اكرمك بكذا وكذا---------------------------------------------------------------- ثم جءت بسيفك علي عاتقك تضرب به اهل لا اله الا الله فقال يا	368	-679378086899475206	150	269.0	117	230	65.21739196777344	29	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms344	false	1765668619535520284	105	268	521	1348	1503	300	ان الراءد لا يكذب اهله وان رسول الله------ يصال امر بقتال ثلاثة مع علي بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين فاما الناكثون فقد قاتلناهم يوم الجمل طلحة والزبير واما القاسطون فهذا منصرفنا من عندهم يعني معاوية وعمروا واما المارقون فهم اهل الطرفاوات واهل السعيفات واهل النخيلات واهل النهروانات والله ما ادري اين هم ولكن لا بد من قتالهم ان شاء الله وسمعت رسول الله يقول لع--------مار تقتلك الفءة الباغية وانت اذ ذاك مع الحق والحق معك يا عمار بن ياسر ان- رايت عليا قد سلك وا-----------------ديا غيره فاسلك مع علي فانه لن يدليك في ردي ولن يخرجك من هدي يا عمار من تقلد سيفا اعان به عليا علي عدوه قلده الله يوم القيامة وشاحين--------------------------------------------------------------------- من نار قلنا له يا هذا حسبك يرحمك الله حسبك يرحمك الله هذا حديث موضوع بلا شك واما المعلي بن عبد الرحمن فقد ضعفه ابن المديني وذهب الي انه كان يضع الحديث وقال ابو حاتم الرازي هو متروك وقال ابو زرعة ذاهب الحديث واما احمد بن عبد الله المءدب فقال ابن -----	344	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms369	true	1342248066396271189	0	154	0	780	1458	300	ان الراءد لا يكذب اهله وان رسول الله امرنا يقال ال-----------------------------ناكثين والقاسطين والمارقين فاما الناكثون فقد قاتلناهم يوم الحمل طلحة والزبير واما القاسطون فهذا منصرفنا من عندهم يعني معاوية وعمر-ا واما المارقون فهم اهل الطرفاوات واهل السعيفات واهل النخيلات واهل النهروانات والله ما ادري اين هم ولكن لا-بد من قتالهم ان شاء الله وسمعت رسول الله يقول لعمار يا عمار تقتلك الفءة الباغية وانت اذ ذاك مع الحق والحق معك يا عمار بن ياسر اذا رايت عليا قد سلك واديا وسلك الناس واديا غيره فاسلك مع علي فانه لن يدليك في ردي ولن يخرجك من هذي يا عمار من تقلد سيفا اعان به عليا علي عدوه قلده الله يوم القيامة وشاحين من در ومن تقلد سيفا اعان به عدو علي علي قلده الله يوم القيامة وشاحين من نار قلنا له يا هذا حسبك يرحمك الله حسبك يرحمك الله خط من طريق---------------- المع-ي بن عبد الرحمن وعنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن عبد الله المءدب وقال الحكم بن	369	-679378086899475206	651	1220.5	522	933	69.77491760253906	116	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms253	false	-4941060365025297197	105	137	514	663	1484	300	كل مولود يذر علي سرته من تربة- فاذا طال عمره رده الله الي تربته التي خلقه الله منها وانا وابو بكر وعمر خلقنا من تربة واحدة وفيها ندفن هذا---------- حديث -----------لا يصح	253	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms371	true	-1374787564730587631	215	250	1066	1232	1487	300	كل مولود يذر علي سرته من تربته فاذا طال عمره رده الله الي تربته التي خلق-----ه منها وانا وابو بكر وعمر خلقنا من تربة واحدة وفيها ندفن ابن الجوزي من حديث ابن مسعود ولا يصح	371	-679378086899475206	140	245.5	109	171	81.87134552001953	27	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms254	false	4362480657240125456	25	55	109	269	1500	300	لما اسري بي الي السماء فصرت الي السماء السابعة سقط في حجري تفاحة فاخذتها فانفلقت فخرج منها حوراء تقهقه فقلت لها تكلمي لمن انت قالت للمقتول الشهيد- عثمان بن عفان	254	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms372	true	-4677202948763035739	119	149	613	770	1511	300	لما اسري بي الي السماء فصرت -في السماء الرابعة سقط في حجري تفاحة فاخذتها فانفلقت فخرج منها حوراء تقهقه فقلت لها تكلمي لمن انت قالت -لمقتول --شهيدا عثمان بن عفان	372	-679378086899475206	154	285.5	124	161	95.65217590332031	26	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms256	false	5577487882173372252	149	179	729	869	1479	300	جابر ان رسول الله اتي بجنازة رجل فلم يصل عليها فقيل له يا رسول الله ما رايناك تركت الصلاة علي احد الا هذا قال انه كان يبغض عثمان -ابغضه الله	256	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms373	true	-67673719509387423	184	211	965	1093	1516	300	جابر ان رسول الله اتي بجنازة رجل فلم يصل عليها فقيل -------------له ما رايناك تركت الصلاة علي احد الا هذا قال انه كان يبغض عثمان فابغضه الله	373	-679378086899475206	127	243.5	100	141	90.0709228515625	25	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms258	false	5329116103741090515	123	148	603	724	1453	300	جابر قال بينا نحن مع رسول الله في نفر من المهاجرين فيهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي فقام النبي الي عثمان فاعتنقه ثم قال انت	258	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms373	true	-67673719509387423	276	300	1402	1516	1516	300	جابر بينم---ا نحن مع رسول الله في نفر من المهاجرين فقال لينهض كل رجل الي كفءه ونهض--- النبي الي عثمان فاعتنقه ثم قال انت-	373	-679378086899475206	82	125.5	63	121	67.76859283447266	15	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms258	false	5329116103741090515	207	284	1021	1371	1453	300	الحسن بن عرفة حدثنا شبانة بن سوار عن خارجة بن مصعب عن عبد الله الحميري عن ابيه قال كنت م-من حصر عثمان فاشرف علينا ذات يوم فقال ها هنا طلحة قال نعم قال نشدتك الله ما اعلم ان تعلم رسول الله جاء ذات يوم فقال ها هنا طلحة قال نعم قال نشدتك الله اما تعلم ان رسول الله جاء ذات يوم ونحن جلوس فخرج علينا ثم سلم فقال لياخذ كل رجل منكم بيد جليسه ووليه في الدنيا	258	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms374	true	3503852969362801778	23	62	110	296	1485	300	الحسن بن عرفة------------------------------------- عن عبيد---- الحميري --------قال كنت فيمن حصر عثمان فاشرف علينا ذات يوم فقال ه--هنا طلحة قال نعم قال نشدتك ال------------------------------------------------------------------------------له اما تعلم ان رسول الله قال ذات يوم--------------------------------- لياخذ كل رجل منكم بيد جليسه ووليه الحديث ---	374	-679378086899475206	173	278.5	135	351	49.287750244140625	30	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms268	false	-8545839844507419126	70	152	349	731	1474	300	ابن مسعود قال كنت مع النبي ليلة وفد الجن قال فتنفس فقلت ما شانك يا رسول الله قال نعيت الي نفسي يا ابن مسعود قلت فاستخلف قال من قلت ابو بكر فسكت ثم مضي س---------------------------------------------------------------------------اعة ثم تنفس فقلت ما شانك بابي وامي يا رسول الله قال نعيت الي نفسي قال قلت فاستخلف قال من قلت علي بن ابي طالب قال---- والذي نفسي بيده لءن اطاعوه ليدخلن الجنة اجمعون اكنعون هذا حديث موضوع والحمل فيه علي مينا وهو مولي لعبد الرحمن بن عوف	268	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms375	true	565055663577351109	177	262	894	1283	1475	300	ابن مسعود---- كنت مع النبي ليلة وفد الجن---- فتنفس فقلت ما شانك يا رسول الله قال نعيت الي نفسي------------- قلت فاستخلف قال من قلت ابو بكر فسكت ثم مضي ساعة فتنفس قلت ما شانك قال نعيت الي نفسي قلت فاستخلف قال من قلت عمر ثم مضي ساعة ثم تنفس فقلت ما شانك----------------------- قال نعيت الي نفسي---- قلت فاستخلف قال من قلت علي بن ابي طالب قال اما والذي نفسي بيده لءن اطاعوه ليدخلن الجنة اجمعين اكتعين طب من طريق------------------- مينا---- مولي -عبد الرحمن بن عوف	375	-679378086899475206	297	502.5	232	461	64.42516326904297	54	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms276	false	-2269439894472110341	169	213	841	1056	1477	300	اسماء بنت عميس قالت كان رسول الله يوحي اليه وراسه في حجر علي رضي الله عنه فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول ا--------------------------------لله------ انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت	276	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms377	true	580356216252054895	91	139	483	718	1529	300	اسماء بنت عميس -----كان رسول الله يوحي اليه وراسه في حجر علي و-------------لم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله لعلي اصليت قال لا قال رسول الله اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت	377	-679378086899475206	196	370.0	156	253	77.47035217285156	37	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms299	false	-3517021403095443697	184	299	913	1450	1452	300	ابي رافع قال كانت راية رسول الله يوم احد مع علي بن ابي طالب وكانت راية المشركين مع طلحة بن ابي طلحة فذكر الحديث وذكر فيه ان كل من كان يحمل راية المشركين ------يقتله علي رضي الله عنه حتي عد تسعة انفس حملوها وقتلهم علي وقتل جماعة من رءساءهم يحمل عليهم فقال جبريل يا محمد--- هذه المواساة فقال النبي انا منه وهو مني ثم سمعنا صاءحا يصيح في السماء وهو يقول لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي بن ابي طالب هذا حديث لا يصح والمتهم به عيسي بن مهران قال ابن عدي حدث باحاديث موضوعة وهو محترف في الرفض وقد روي ابو بكر بن مردويه من حديث-------------------------------------------------------------- يحيي بن سلمة بن كهيل	299	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms385	true	5365163633228107119	75	158	353	738	1410	300	ابي رافع---- كانت راية رسول الله يوم احد مع علي -----------------وراية المشركين مع طلحة بن ابي طلحة فذكر خبرا طويلا وفيه و-------------حمل راية المشركين سبعة وي-----------------------------------------------قتلهم علي ف---------------------------------قال جبريل يا محمد ما هذه المواساة فقال النبي انا منه وهو مني ثم سمعنا صاءحا ف-----ي السماء---- يقول لا سيف الا ذو الفقار ولا-فتي الا علي مر من طريق---------------------------- عيسي بن مهران وجاء----------------------------------------------------------------------- من حديث ابن عباس صاح صايح يوم احد من السماء لا سيف الا الخ مر من طريق يحيي بن سلمة بن كهيل	385	-679378086899475206	285	442.5	222	608	46.875	51	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms300	false	3945564864628953815	4	159	17	753	1469	300	ابن عباس قال صاح صاءح يوم احد من السماء لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي بن ابي طالب قال ابن بحر حبان يحيي ابن سلمة ليس ممن يكتب حديثه وقال يحيي بن معين ليس بشء وقال النساءي متروك الحديث وروي ابن مردويه من حديث عمار ابن اخت سفيان عن طريق الحنظلي عن ابي جعفر محمد بن علي قال نادي مناد من السماء يوم بدر يقال له رضوان لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي بن ابي طالب قال الدارقطني عمار------------------ متروك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث الثالث والثلاثون في انه -------------------------------------------------------------------------------------------------غير دجال انبانا عبد الوهاب الحافظ قال انبانا محمد بن المظفر قال انبانا العتيقي قال انبانا يوسف بن احمد قال حدثنا العقيلي قال حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا موسي بن قيس الحضرمي قال سمعت حجر بن عنس قال خطب ابو بكر وعمر فاطمة فقال النبي هي لك يا علي لست بدجال هذا حديث موضوع وضعه موسي بن قيس	300	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms385	true	5365163633228107119	138	260	655	1209	1410	300	ابن عباس---- صاح صايح يوم احد من السماء لا سيف الا الخ مر من طريق يحيي -----------------------------------------بن سلمة بن كهيل وهو شيع-----------------------------------------ي متروك و----------------------من حديث --------------------------------------ابي جعفر محمد بن علي---- نادي مناد من السماء يوم بدر يقال له رضوان لا-سيف الي اخره مر من طريق------------------------------------ عمار ابن اخت سفيان وهو متروك تعقب بان عما راثقة ثبت حجة من رجال مسلم واحد الابدال وابن الجوزي تبع في تجريحه ابن حبان وقد رد عليه فهذا اشبه طرق الحديث غاية الامر--------- انه مرسل قلت قال بعض اشياخي شيخ عمار طريف الحنظلي ما عرفته واخاف ان يكون هو الافة والله اعلم 111 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجر بن عنبس--- خطب ابو بكر وعمر فاطمة فقال النبي هي لك يا علي لست بدجال ------طب عق من طريق موسي بن قيس	385	-679378086899475206	251	163.0	187	965	26.01036262512207	46	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms309	false	-8771907129333163288	57	128	297	625	1492	299	عاءشة قالت قال رسول الله وهو في بيتها لما حضره الموت---- ادععوا الي حبيبي فدعوت له ابو _ ابا بكر فنظر اليه ثم وضع راسه ثم قال ادعوا الي حبيبي فدعوا له عمر فلما نظر اليه--- وضع راسه ثم قال ادعوا الي حبيبي فقلت ويلكم ادعوا له علي بن ابي طالب فو الله ما يريد غيره فلما راه فرد الثوب الذي كان عليه ثم ادخل ادخله فيه فلم يزل محتضنه حتي قبض	309	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms386	true	3481353061135551845	65	126	313	601	1442	300	عاءشة لما حضر- رسول الل----------------------ه الموت قال اد-عوا الي حبيبي فدعوت--------- ابا بكر فنظر اليه ثم وضع راسه --فقال ادعوا الي حبيبي فدعوا له عمر ف----نظر اليه ثم وضع راسه --وقال ادعوا الي حبيبي فقلت ويلكم ادعوا له علي بن ابي طالب فوا-لله ما يريد غيره فلما راه فرد الثوب الذي كان عليه ثم -----ادخله فيه فلم يزل محتضنه حتي قبض	386	-679378086899475206	271	469.0	213	335	80.89552307128906	49	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms318	false	-3112182750966554720	4	61	16	281	1493	299	كان علي بن ابي طالب عليه السلام مريضا فدخلت عليه وعنده ابو بكر وعمر رضي الله عنهما جالسان فجلست عنده فما كان الا ساعة فجاء--- النبي ف------------------------جلس في مكان- وجعل ينظر في وجهه فقال ابو بكر وعمر رضي الله عنهما يا نبي الله لا نراه الا لما به الا لماءت فقال لن يموت هذا الان ولن يموت	318	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms386	true	3481353061135551845	249	300	1206	1442	1442	300	كان علي بن ابي طالب------------ مريضا فدخلت عليه وعنده ابي بكر وعمر--------------- جالسان فجلست عنده فما كان الا ساعة حتي دخل النبي فتحولت عن مجلسي فجاء حتي جلس في مكاني وجعل ينظر في وجهه فقال ابو بكر وعمر يا رسول ا--------------لله لا نراه ماءتا ف---------------قال لن يموت هذا الان ولن يموت-	386	-679378086899475206	188	302.5	147	293	64.16382598876953	34	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms337	false	4291768919103192488	165	192	853	988	1514	300	ابن عباس قال سالت النبي---- عن الكلمات التي تلقاها ادم من ربه فتاب عليه فقال قال بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين الا تبت علي فتاب عليه	337	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms396	true	-5149814055320710648	96	123	490	624	1486	300	ابن عباس---- سالت رسول الله عن الكلمات التي تلقاها ادم من ربه فتاب عليه -قال سال بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين الا تبت علي فتاب عليه	396	-679378086899475206	124	225.5	98	139	89.20863342285156	22	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms321	false	-3957215364284724383	63	238	315	1209	1518	300	استقر اهل الجنة في الجنة قالت الجنة يا رب اليس وعدتني انك تزينني بركنين من اركانك قال ا-لم ازينك بالحسن والحسين قال فماست الجنة ميسا كما تميس العروس لفظ الجراحي وحديثه اتم طريق اخر انبانا ابو القاسم الجريري انبانا ابو طالب العشاري حدثنا الدارقطني حدثنا ابو جعفر محمد بن الحسين بن سعيد حدثنا احمد بن محمد بن رشدين حدثنا حميد بن علي بن ادريس حدثنا ابن لهيعة عن ابي عشانة عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله اذا كان يوم القيامة قالت الجنة يا رب الست وعدتني ان تزينني بركنين من اركانك فيقول الله عز وجل الم ازينك بالحسن والحسين قال فتميس كما تميس العروس قال عقبة وقال رسول الله الحسن والحسين شفا العرس وليسا بمعلقين وقد روي ابن عباس انبانا محمد بن ناصر انبانا المبارك بن عبد الجبار انبانا عبد الباقي احمد حدثنا محمد بن جعفر بن علان حدثنا ابو الفتح الازدي الحافظ حدثنا احمد بن عامر بن عبد الواحد حدثنا محمد بن اخي غسان حدثنا محمد بن عقبة بن هرم السدوسي حدثنا ابو مخنف لوط بن يحيي عن الكلبي عن ابي صالح	321	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms408	true	6870226183185473994	232	296	1167	1484	1500	300	استقر اهل الجنة في الجنة قالت الجنة يا رب اليس وعدتني ان- تزينني بركنين من اركانك قال اولم ازينك بالحسن والحسين---- فماست الجنة ميسا-كما تميس العروس خط طب في الاوسط من حديث عقبة بن عامر الجهني وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------- احمد-------- بن رشدين ------------------------------------------------------------------------قلت قال الذهبي في الميزان هذا------------------------------------------------------ من اباطيله والله اعلم فت من حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لوط بن يحيي عن الكلبي عن ابي صالح	408	-679378086899475206	223	307.5	173	895	24.916200637817383	35	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms322	false	-3633067926408720587	168	294	851	1487	1518	300	ابن عباس قال كنت عند النبي وعلي فخذه الايسر ابنه ابراهيم وعلي فخذه الايمن الحسين بن علي تارة يقبل هذا وتارة يقبل هذا اذ هبط عليه جبريل بوحي من رب العالمين فلما سري عنه قال اتاني جبريل من ربي فقال--- يا محمد ان ربك يقرء----ك السلام ويقول لك لست اجمعهما فافت--د احدهما------- فنظر النبي الي ابراهيم فبكي ونظر الي الحسين فبكي ثم قال ان ابراهيم امه امة ومتي مات لم يحزن عليه غيري وام الحسين فاطمة وابوه علي ابن عمي ولحمي ودمي ومتي مات حزنت عليه ابنتي وحزن ابن عمي وحزنت انا عليه وانا اوثر حزني علي حزنهما يا جبريل يقبض ابراهيم فديته بابراهيم قال فقبض بعد ثلاث فكان النبي اذا راي الحسين مقبلا قبله وضمه الي صدره ورشف ثناياه وقال فديت من فديته بابني ابراهيم	322	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms409	true	7806016447203972217	83	207	420	1040	1489	300	ابن عباس---- كنت عند النبي وعلي فخذه الايسر ابنه ابراهيم وعلي فخذه الايمن الحسين بن علي تارة يقبل هذا وتارة يقبل هذا اذ هبط عليه جبريل بوحي من رب العالمين فلما سري عنه قال اتاني جبريل من ربي فقال لي يا محمد ان ربك يقرا عليك السلام ويقول لك لست اجمعهما لك فافد احدهما بصاحبه فنظر------ الي ابراهيم فبكي ونظر الي الحسين فبكي ثم قال ان ابراهيم امه امة ومتي مات لم يحزن عليه غيري وام الحسين فاطمة وابوه علي ابن عمي ولحمي ودمي ومتي مات حزنت----- ابنتي وحزن ابن عمي وحزنت انا عليه وانا اءثر حزني علي حزنهما يا جبريل فديته------------- بابراهيم---- فقبض بعد ثلاث فكان النبي اذا راي الحسين مقبلا قبله وضمه الي صدره ورشف ثناياه وقال فديت من فديته بابني ابراهيم	409	-679378086899475206	593	1130.0	473	652	90.95092010498047	112	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms324	false	-1952609023120299772	76	154	380	751	1478	300	لعن الله قاتلك قال جابر فطعت يا رسول الله ومن قاتله قلت قال رجل من امتي يبغض عشيرتي -لا يناله شفاعتي كاني بنفسه بين اطباق النيران ترسب تارة وتطفو اخري وان جوفه ليقول غق غق قال الخطيب هذا حديث----------------------------------- موضوع اسنادا ومتنا ولا ابعد ان يكون ابن ابي الازهر وضعه ورواه-------------------------------------- عن قابوس -------------عن ابيه عن -------------------------------------------------------------جده وذلك ان اسم ابي ظبيان-------------------------------------------------------- حصين بن جندب وجندب----- لا ندري اكان مسلما او كافرا فضلا عن ان يكون روي شيءا	324	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms410	true	-4021846254259015468	0	121	0	569	1442	300	لعن الله قاتلك قال جابر فقلت يا رسول -لله ومن قاتله ----قال رجل من امتي يبغض ع-ثرتي ولا تناله شفاعتي كاني بنفسه بين اطباق النيران ترسب تارة وتطفو اخري وان جوفه ليقول غق غق خط من طريق محمد بن مزيد بن ابي مزيد بن ابي الازهر وقال موضوع اسنادا ومتنا ولا ابعد ان يكون ابن ابي الازهر وضعه ورواه عن علي بن مسلم الطوسي عن سعيد بن عامر عن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن جده عن جابر ثم عرف استحالة هذه الرواية فرواه بعد ونقص منه عن جده وذلك ان ا-----باظبيان قد ادرك علي بن ابي طالب وسلمان الفارسي وسمع منهما واسمه حصين بن جندب وجندب ابوه لا ندري اكان مسلما ام كافرا فضلا عن ان يكون روي شيءا	410	-679378086899475206	336	574.5	263	580	57.931034088134766	63	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms325	false	3570482782116444765	5	62	23	296	1501	300	لما ان مات ولدي من خديجة اوحي الله الي ان امسك عن خديجة وكنت له-ا عاشقا فسالت الله ان يجمع بيني وبينها فاتاني جبريل في شهر رمضان ليلة اربع- وعشرين ومعه طبق من رطب الجنة فقال يا محمد كل من هذا وواقع خديجة الليلة ففعلت فحملت بفاطمة فما لثمت فاطمة الا وجدت ريح ذلك الرطب وهو في	325	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms410	true	-4021846254259015468	244	300	1173	1442	1442	300	لما--- مات ولدي من خديجة اوحي الله الي ان امسك عن خديجة وكنت لهما عاشقا فسالت الله ان يجمع بيني وبينها فات--ي جبريل في شهر رمضان ليلة اربعة وعشرين ومعه طبق من رطب الجنة فقال يا محمد كل من هذا وواقع خديجة الليلة ففعلت فحملت بفاطمة فما لثمت فاطمة الا وجدت ريح ذلك الرطب وهو في-	410	-679378086899475206	267	507.5	212	275	97.09091186523438	51	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms326	false	6254140851385562660	145	204	721	1022	1498	300	عاءشة قالت قلت يا رسول الله ما لك اذا جاءت فاطمة فقبلتها---- تجعل لسانك في فيها كله كانك تريد ان تلعقها عسلا قال نعم يا عاءشة اني لما اسري بي الي السماء ادخلني جبريل الجنة فناولني منها تفاحة فاكلتها فصارت نطفة في صلبي فلما نزلت واقعت خديجة ففاطمة من تلك النطفة وهي حوراء انسية كلما اشتقت الي الجنة قبلتها	326	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms411	true	-4125336924978598153	34	92	175	473	1531	300	عاءشة----- قلت يا رسول الله ما-لك اذا جاءت فاطمة -قبلتها حتي تجعل لسانك في فيها كله كانك تريد ان تلعقها عسلا قال نعم يا عاءشة اني لما اسري بي الي السماء ادخلني جبريل الجنة فناولني منها تفاحة فاكلتها فصارت نطفة في صلبي فلما نزلت واقعت خديجة ففاطمة من تلك النطفة وهي حوراء انسية كلما اشتقت الي الجنة قبلتها	411	-679378086899475206	294	564.5	237	305	96.39344024658203	54	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms327	false	-4469528281091819036	233	298	1185	1523	1532	300	ولدت قبل النبوة بخمس سنين وقد تلقفه منه جماعة اجهل منه فتعددت طرقه وذكره الاسراء كان اشد لفضيحته فان الاسراء كان قبل الهجرة بسنة بعد موت خديجة فلما هاجر اقام بالمدينة عشر سنين فعلي قول من وضع هذا الحديث يكون لفاطمة يوم مات النبي عشر سنين واشهر واين الحسن والحسين وهما يرويان عن رسول الله وقد كان لفاطمة من العمر ليلة المعراج سبع عشرة سنة	327	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms411	true	-4125336924978598153	162	184	824	940	1531	300	ولدت قبل النبوة بخمس سنين و------------------------------------------------------ك----------------ان الاسراء قب----ل الهجرة بسنة بعد موت خديجة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لفاطمة من العمر ليلة المعراج سبع عشرة سنة	411	-679378086899475206	114	185.5	92	338	33.72780990600586	19	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms329	false	-746768053253764510	54	160	248	767	1486	300	لما خلق الله ادم عليه السلام وحواء تبخترا في الجنة وقالا ما خلق الله خلقا احسن منا فبينما هما كذلك اذا هما بصورة جارية لم ير الراءون احسن منها لها نور شعشعاني يكاد يطفء الابصار علي راسها تاج وفي اذنيها قرطان فقالا يا-رب ما هذه الجارية قال صورة فاطمة بنت محمد سيدة ولدك فقال- ما هذا التاج علي راسها قال هذا بعلها علي بن ابي طالب قال فما هذا- القرطان قال ابناها الحسن والحسين وجد ذلك في غامض علمي قبل ان اخلفك اخلفك بالفي عام هذا------------------------------------ حديث موضوع و----الحسن بن علي صاحب العسكر هو الحسن بن علي -------بن محمد بن موسي بن جعفر ابو م-------------------حمد العسكري	329	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms412	true	-7312469618264308572	9	119	45	582	1486	300	لما خلق الله اد------------م وحواء تبخترا في الجنة وقالا ما خلق الله خلقا احسن منا فبينما هما كذلك اذ -هما بصورة جارية لم ير الراء-ن احسن منها لها نور شعشعاني يكاد يطفء الابصار علي راسها تاج وفي اذن-ها قرطان فقالا يا رب ما هذه الجارية قال صورة فاطمة بنت محمد سيد- ولدك فقالا ما هذا التاج علي راسها قال هذا بعلها قالا--------------- فما هذان القرطان قال ابناها الحسن والحسين وجد ذلك في غامض علمي قبل ان اخلق------ك بالفي عام ابو الحسن بن المهتدي بالله في فواءده من حديث -جابر وفيه الحسن بن علي----- العسكري ليس بشء وفيه عبد الله بن محمد-------- بن جعفر بن شاذان وعنه الحسن بن احمد العماني	412	-679378086899475206	431	731.0	341	588	73.29931640625	76	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms329	false	-746768053253764510	247	299	1227	1482	1486	300	ان الله عز وجل امرني ان ازوج فاطمة من علي ففعلت فقال--- جبريل ان الله------------- قد بني جنة من لءلء قصب بين كل قصبة الي قصبة لءلءة من ياقوت- مشدودة بالذهب وجعل سقوفها زبرجدا اخضر وجعل فيها طاقات من لءلء مكللة بالياقوت وذكر- حديثا طويلا وضعه------ عبد النور كذا في كتاب العقيلي	329	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms412	true	-7312469618264308572	126	182	617	891	1486	300	ان الله عز وجل امرني ان ازوج فاطمة من علي ففعلت فقال لي جبريل ان الله تبارك وتعالي قد بني جنة من لءلء قصب بين كل قصبة الي قصبة لءلءة من ياقوتة مشدودة بالذهب وجعل شقوقها زبرجدا اخضر وجعل----- طاقات من لءلء مكللة بالياقوت عق من حديث ابن مسعود من طريق عبد النور المسمعي قال العقيلي	412	-679378086899475206	223	379.0	176	279	79.92831420898438	42	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms330	false	-8101209068854058698	26	134	126	671	1489	300	وجعل ل-ها غرفا لبنة من فضة ولبنة من ذهب ولبنة من در ولبنة من ياقوت ولبنة من زبرجد ثم جعل فيها عيونا تنبع من نواحيها وحفها بالانهار وجعل علي الانهار قبابا من در قد شق-ت بسلاسل الذهب وحفت بانواع الشجر وبني في كل غصن بيتا وجعل في كل قبة اريكة من درة بيضاء غشاءها السندس والاستبرق وفرش ارضها بالزعفران والعنبر والمسك وجعل في كل قبة حوراء والقبة لها ماءة باب علي كل باب جاريتان وشجرتان في كل قبة مفرش وكتاب مكتوب حول الثياب اية الكرسي فقلت يا جبريل لمن بني الله هذه الجنة قال بناها الله تعالي لعلي------------ وفاطمة سوي جنانهما تحفة اتحفها------ بها واقر عينيك يا رسول	330	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms412	true	-7312469618264308572	189	300	930	1486	1486	300	وجعل فيها غرفا لبنة من فضة ولبنة من ذهب ولبنة من در ولبنة من ياقوت ولبنة من زبرجد ثم جعل فيها عيونا تنبع من نواحيها وحفها بالانهار وجعل علي الانهار قبابا من در قد شعبت بسلاسل الذهب وحفت بانواع الشجر وبني في كل غصن -قبة وجعل في كل قبة اريكة من درة بيضاء غشاءها السندس والاستبرق وفرش ارضها بالزعفران والعنبر والمسك وجعل في كل قبة حوراء والقبة لها ماءة باب علي كل باب جاريتان وشجرتان في كل قبة مفرش وكتاب مكتوب حول القباب اية الكرسي فقلت يا جبريل لمن بني----- هذه الجنة قال بناها الله تعالي لعلي بن ابي طالب وفاطمة سوي جنانهما تحفة اتحفهما الله بها -اقر عين-ك يا رسول-	412	-679378086899475206	528	994.5	422	565	93.45132446289062	98	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms331	false	8441342177318879933	16	207	75	1047	1487	300	الحمد لله المحمود بنعمه- المعبود بقدرته البالغ -سلطانه المرهوب -----من عذابه المرغوب اليه فيما عنده النافذ امره في ------سماءه وارضه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكامه واحكمهم بعزته واعزهم بدينه واكرمهم بنبيهم محمد ان الله تعالي جعل النسب وجعل المصاهرة نسبا لاحقا وامرا مفترضا وشج به- الارحام والزمها الانام فقال عز وجل وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا فامر الله عز وجل يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره وقدره يجري الي اجله ولكل قضاء قدر ولكل قدر اجل ولكل اجل كتاب يمح الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ثم ان الله عز وجل- امرني ان ازوج فاطمة من علي و-----------قد زوجت------------ه علي اربع ماءة مثقال فضة ان رضي بذلك ثم دعا---------------------------------------------------------------- بطبق من- بسر فوضعه بين ايدينا ثم قال انتهبوا فبينا نحن ننتهب اذ -دخل علي------ عليه ---السلام فقال النبي يا علي اما علمت ان الله عز وجل امرني ان ازوجك فاطمة وقد ----زوجتكها علي اربعة ماءة مثقال فضة ان رضيت قال علي عليه السلام قد رضيت -----عن الله عز وجل وعن رسوله فقال النبي جمع الله بينكم----------------------------------ا واسعد جدكما وبارك عليكما واخرج منكما --كثير-ا طيبا قال جابر----- لقد اخرج الله منهما --كثيرا	331	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms413	true	-4209842784565865614	100	291	481	1454	1503	300	الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع بسلطانه المهروب اليه من عذاب-----------------------ه النافذ امره في ارضه وسماء------ه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكام--------------ه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه- محمد ان الله تعالي جع-----------ل المصاهرة سببا لاحقا وامرا مفترضا وشج بها الارحام والزمها للانام فقال عز وجل وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا وامر الله------- يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدر--------------------ه ولكل قضاء قدر ولكل قدر اجل يمحو ال-------------له ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ثم ان الله جل وعلا امرني ان ازوج فاطمة من علي واشهدكم اني قد زوجت فاطمة من علي علي اربع-ماءة مثقال فضة ان رضي بذلك علي قال وكان علي غاءبا قد بعثه رسول الله وسلم في حاجة ثم امر رسول الله بطبق فيه بسر فوضعه بين ايدينا وقا--ل انتهبوا فبينا نحن ننتهب اذ اقبل علي فتبسم اليه رسول الله فقال------ يا علي--------- ان الله------- امرني ان ازوجك فاطمة واني قد زوجتكها علي اربع--ماءة مثقال فضة فقال----------------------- قد رضيت يا رسول الله ثم ان عليا خرسا جدا شكرا ولما رفع قال له رسول الله بارك الله لكما وبارك فيكما واسعد جدكم-------------ا واخرج منكما الكثير الطيب- قال انس والله لقد اخرج----- منهما الكثير -	413	-679378086899475206	714	1133.5	567	1138	62.74165344238281	108	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms332	false	-2526379599109956857	0	229	0	1165	1526	300	بابي انت وامي وما جاءك به جبريل قال ان الله تعالي امرني ان ازوج فاطمة من علي------ فادع لي ابا بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وبعدتهم من الانصار قال فانطلقت فدعوتهم فلما اخذوا -مقاعدهم قال الحمد لله المحمود بنعمة- المعبود بقدرته المطاع بسلطانه المرهوب -----من عذابه النافذ امره في ارضه وسماءه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيهم عليه السلام ثم ان الله تعالي جعل المصاهرة نسبا لاحقا وحقا لازما وشح--- وشج به- الارحام والزمها الانام فقال عز وجل وهو الذي خلق من الماء السماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا وامر الله يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره ولكل قضاء قدر ولكل قدر اجل ولكل اجل كتاب يمح الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ثم ان الله --تعالي امرني ان ازوج فاطمة من علي واشهدكم اني قد زوجت فاطمة من علي علي اربع ماءة مثقال فضة فان رضي بذلك علي قال وكان علي عليه السلام غاءبا قد بعثه رسول الله----- في حاجة ثم امر لنا------ بطبق فيه بسر فوضعه بين ايدينا وقال انتهبوا فبينا نحن ننتهب--- اقبل علي عليه السلام فتبسم اليه رسول الله وقال يا علي ان الله امرني ان ازوجك فاطمة واني قد زوجتكها علي اربع ماءة مثقال فضة قال فقال قد رضيت يا رسول الله ثم ان عليا خر ساجدا شاكرا فلما رفع راسه قال له رسول الله بارك الله لكما وبارك فيكما واسعد جدكما واخرج منكما الكثير الطيب	332	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms413	true	-4209842784565865614	66	284	304	1418	1503	300	بابي---- وامي -ما جاءك به جبريل قال ان الله تعالي امرني ان ازوج فاطمة من علي انطلق فادع لي ابا بكر وعمرو------ وطلحة والزبير وبعدتهم من الانصار قال فانطلقت فدعوتهم فلما اخذوا بمقاعدهم قال الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع بسلطانه المهروب اليه من عذابه النافذ امره في ارضه وسماءه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه----------- محمد ان الله تعالي جعل المصاهرة سببا لا-----حقا وامرا مفترضا وشج بها الارحام والزمها للانام فقال عز وجل وهو الذي خلق من ال-------ماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا وامر الله يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره ولكل قضاء قدر ولكل قدر اجل يمحو ا-------------لله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ثم ان الله جل وعلا امرني ان ازوج فاطمة من علي واشهدكم اني قد زوجت فاطمة من علي علي اربع-ماءة مثقال فضة -ان رضي بذلك علي قال وكان علي------------ غاءبا قد بعثه رسول الله وسلم في حاجة ثم امر رسول الله بطبق فيه بسر فوضعه بين ايدينا وقال انتهبوا فبينا نحن ننتهب اذ اقبل علي------------ فتبسم اليه رسول الله فقال يا علي ان الله امرني ان ازوجك فاطمة واني قد زوجتكها علي اربع-ماءة مثقال فضة ف----قال قد رضيت يا رسول الله ثم ان عليا خرسا جدا ش-كرا ولما رفع -----قال له رسول الله بارك الله لكما وبارك فيكما واسعد جدكما واخرج منكما الكثير الطيب	413	-679378086899475206	1047	1913.5	837	1198	87.39566040039062	182	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms334	false	-563930228365161365	109	298	546	1524	1532	300	ابو الحسن احمد بن محمد -بن انس -بن القرمطي حدثنا معبد بن عمرو البصري حدثنا جعفر عن اباءه ان اسماء بنت عميس----- قالت يا رسول الله خطب اليك فاطمة ذوو الاسنان والاموال من قريش فلم تزوجهم وزوجتها هذا الغلام فلما كان من الليل بعث رسول الله الي سلمان الفارسي فقال اءتني ببغلتي الشهباء فاتاه بها فحمل عليها فاطمة وكان سلمان يقودها ورسول الله يسوقها فبينا هو كذلك اذ سمع حسا خلف ظهره فالتفت -اذا هو بجبريل وميكاءيل واسرافيل وجمع من الملاءكة كثير فقال يا جبريل ما انزلكم قالوا انزلنا نزف فاطمة الي زوجها فكبر جبريل ثم كبر ميكاءيل ثم كبر اسرافيل ثم كبرت الملاءكة ثم كبر النبي ثم كبر سلمان فصار التكبير خلف العراءس سنة من تلك الليلة فجاء بها فادخلها الي علي عليه السلام واجلسها الي جنبه علي الحصير ثم قال يا علي هذه مني فمن اكرمها فقد اكرمني ومن اهانها فقد اهانني ثم قال اللهم بارك عليهما واجعل بينهما ذرية طيبة انك سميع الدعاء هذا حديث موضوع لا شك فيه ولقد ابدع الذ-------------------------------------------------ي وض----------------------------عه اتراها الي اين ركبت وبين البيتين خطوات وقوله رسول الله يسوقها وسلمان يقودها سوء ادب من الواضع وجراة اذ جعل رسول الله ساءقا	334	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms414	true	2596190853375191123	77	253	389	1302	1534	300	عبد ال----رحمن بن محمد ابن اخت عبد الرزاق واحدهما وضعه 13 حديث----------------------------- اسماء بنت عميس انها قالت يا رسول الله خطب اليك فاطمة ذوو الاسنان والاموال من قريش فلم تزوجهم وزوجتها هذا الغلام فلما كان من الليل بعث ----------الي سلمان ان---------- اءتني ببغلتي الشهباء فاتاه بها فحمل عليها فاطمة وكان سلمان يقودها ورسول الله يسوقها-------------- اذ سمع حسا خلف ظهره فالتفت فاذا جب----ريل وميكاءيل واسرافيل وجمع من الملاءكة فقا--------------ل ما انزلكم قالوا -نزلنا نزف فاطمة الي زوجها فكبر جبريل ثم كبر ميكاءيل ثم كبر اسرافيل ثم كبرت الملاءكة ثم كبر النبي ثم كبر سلمان فصار التكبير خلف العراءس سنة من تلك الليلة فجاء بها --------الي علي------------ واجلسها الي جنبه----------- ثم قال------- هذه مني فمن اكرمها فقد اكرمني ومن اهانها فقد اهانني ثم قال اللهم بارك عليهما واجعل بينهما ذرية طيبة انك سميع الدعاء الاجري من طريق معبد بن عمرو البصري وعنه ابو الحسن احمد بن محمد بن انس القرنبطي وما يتعدي وضعه احدهما فلعنة الله علي واضعه اتراها الي اين ركبت وبين البيتين خطوات ثم ما كفاه حتي جعل ب-----------------سوء ادبه--------- وجراته سيدنا رسول الله ساءقا	414	-679378086899475206	728	1219.0	581	1063	68.48542022705078	121	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms336	false	4656845620078765423	220	255	1079	1261	1483	300	تحشر ابنتي فاطمة ومعها ثياب مصبوغة بدم فتتعلق بقاءمة من قواءم العرش فتقول يا عدل احكم بيني وبين قاتل ولدي فيحكم لابنتي ورب الكعبة هذا-- حديث موضوع بلا شك وما يتعدي ابن مهدي وا--------------بن بسطام	336	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms415	true	-7299994272378402110	116	155	553	748	1467	300	تخسر ابنتي فاطمة ومعها ثياب مصبوغة بدم فتتعلق بقاءمة من قواءم العرش فتقول يا عدل احكم بيني وبين قاتل ولدي فيحكم لابنتي ورب الكعبة حا من حديث علي وفيه احمد بن علي ---بن مهدي الرقي وعنه محمد بن بسطام	415	-679378086899475206	152	260.0	121	198	76.7676773071289	27	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms337	false	4291768919103192488	165	300	853	1514	1514	300	ابن عباس قال سالت النبي عن الكلمات التي تلقاها ادم من ربه فتاب عليه فقال قال بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين الا تبت علي فتاب عليه قال الدارقطني تفرد عمر- بن ثابت عن ابيه ابي المقدام ولم يروه عنه غير حسين الاشقر قال يحيي بن معين عمرو بن ثابت غير ثقة ولا مامون وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات الحديث الثالث انبانا محمد بن عبد الملك انبانا ابن مسعدة انبانا حمزة بن يوسف حدثنا ابن عدي حدثنا عبد الله بن حفص حدثنا سويد بن سعيد حدثنا المعتمر بن سليمان والوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير علي عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال سجد النبي خمس سجدات ليس فيهن ركوع فقال اتاني جبريل فقال يا محمد ان الله يحب فاطمة فسجدت ثم رفعت راسي ثم اتاني فقال ان الله-	337	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms415	true	-7299994272378402110	161	238	782	1161	1467	300	ابن عباس---- سالت النبي عن الكلمات التي تلقاها ادم من رب----------ه فقال قال بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين الا تبت علي فتاب عليه ق-----------ط وفيه عمرو بن ثابت وعنه-------------------------------- حسين الاشقر تفردا به قلت مر هذا للسيوطي معزوا الي تخريج ابن النجار ومر الكلام عليه هناك والله اعلم 18 حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة---- سجد النبي خمس سجدات ليس فيهن ركوع فقال اتاني جبريل فقال ان ا--------لله يحب فاطمة فسجدت ثم رفعت راسي ثم اتاني فقال ان الله	415	-679378086899475206	283	435.5	221	663	42.68476486206055	49	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms338	false	1122099684390369009	138	281	686	1436	1518	300	الي رءيتهم ينظرون اليهم فمحبتهم ايمان وبغضهم نفاق ومن ابغض احدا من اهل بيتي فقد حرم شفاعتي فانني نبي مكرم بعثني الله بالصدق فاحبوا اهلي واحبوا عليا عليه السلام قال ابن عدي هذا حديث باطل وضعه شيخنا عبد الله بن حفص -الحديث الخامس انبانا اسماعيل بن احمد انبانا ابن مسعدة انبانا حمزة بن يوسف انبانا ابو احمد بن عدي حدثنا الحسين بن علي الاهوازي حدثنا يعمر بن سهل حدثنا مصعب بن مقدام حدثنا بحر السقا عن جويبر عن الضحاك عن البراء بن عازب قال قال رسول الله ان ال محمد شجرة النبوة وال---- الرحمة وموضع الرسالة ومختلف الملاءكة ومعدن العلم --هذا حديث موضوع علي رسول الله وجويبر وبحر السقا---------------- متروكان بمرة الحديث السادس انبانا سعيد بن احمد بن البنا انبانا ابو نصر الزينبي انبانا ابو بكر محمد بن عمر الوراق حدثنا محمد بن السري التمار حدثنا نصر بن شعيب حدثنا------ موسي بن نعيمان	338	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms416	true	3390174827351310195	0	100	0	513	1486	300	الي رءيتهم ينظرون اليهم -محبتهم ايمان وبغضهم نفاق ومن ابغض احدا من اهل بيتي فقد حرم شفاعتي وانني نبي مكرم بعثني الله بالصدق فاحبوا اهلي واحبوا عليا عد من حديث انس وفيه----------------------------- عبد الله بن حفص 20 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ال محمد شجرة النبوة وال بيت الرحمة وموضع الرسالة ومختلف الملاءكة ومعدن العلم عد من حديث البراء بن عازب وفيه بحر بن كثير السقا وفيه ايضا جويبر متروك-- 21 ----حديث انا شجرة وفاطمة حملها وعلي لقاحها والحسن والحسين ثمرها والمحبون اهل البيت ورقها في الجنة حقا حق--ا محمد بن السري التمار في جزءه من حديث ابن عباس وفيه موسي بن نعيمان	416	-679378086899475206	325	463.5	256	779	41.72015380859375	51	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms339	false	-8608079693216553382	94	277	502	1431	1541	300	بوضعه مينا وكان غاليا في التشيع قال يحيي ليس بثقة وقال الدارقطني متروك وقال ابن حبان لا تحل الرواية عن------------------------------ه الا اعتبارا ولا تحل الرواية عن الحسن بن علي الازدي فانه يضع الحديث عن الثقاة قال المصنف قلت وهو المتهم به عندي وقد اخذ هذا الحديث عثمان بن عبد الله الشامي----------------------------- فغيره وزاد فيه ونقص ورواه من حديث جابر قال ابن عدي ولعثمان احاديث موضوعة الحديث السابع انبانا عبد الوهاب الانماطي قال انبانا محمد بن المظفر قال انبانا العتيقي حدثنا يوسف بن احمد حثدن العقيلي حدثنا اسحاق بن يحيي الدهقان حدثنا حرب بن الحسن الطحان حدثنا حنان بن سدير حدثنا سديف المكي حدثنا محمد بن علي حدثنا جابر بن عبد الله قال خطبنا رسول الله قال فسمعته---- يقول من ابغضنا اهل البيت حشره الله يوم القيامة يهوديا قال قلت يا رسول الله وان صلي وصام -زعم وانه مسلم فقال نعم وان صلي وصام وزعم انه مسلم انما احتجز بذلك من سفك دمه وان يءدي الجزية عن يد وهو صاغر ثم قال ان الله علمني اسماء امتي كما علم ادم الاسماء كلها ومثل لي امتي في الطين فمر بي اصحاب الرايات فاستغفرت لعلي وشيعته	339	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms416	true	3390174827351310195	116	248	585	1247	1486	300	بوضعه لانه -كان غاليا في التشيع قال السيوطي واورده الحاكم في المستدرك وتعقبه الذهبي وقال بعد كلام يتعلق بالسند افما استحي ان يورد هذه الاخلوقات من اقوال الطرقية فيما يستدرك -علي الشيخين عد من حديث جابر وفيه--------------------------------------------------------- عثمان بن عبد الله الشامي قال ابن الجوزي اخذ حديث مينا فغيره وزاد فيه ونقص وجعله من حديث جابر 22 حديث ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر بن عبد الله---- خطبنا رسول الله---- فسمعته وهو يقول من ابغضنا اهل البيت حشره الله يوم القيامة يهوديا ----قلت يا رسول الله وان صلي وصام وزعم -انه مسلم -قال نعم وان صلي وصام وزعم انه مسلم انما احتجز بذلك عن سفك دمه وان يءدي الجزية عن يد وهو صاغر ثم قال ان الله علمني اسماء امتي كما علم ادم الاسماء كلها ومثل لي امتي في الطين فمر بي اصحاب الرايات فاستغفرت لعلي وشيعته	416	-679378086899475206	463	767.5	366	993	46.62638473510742	82	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms340	false	-748218467010586646	79	187	378	896	1497	300	من ابغضنا اهل البيت بعثه الله يوم القيامة يهوديا وان شهد ان لا اله الا الله -وهذا حديث باطل و---------الذارع كذاب الح-----ديث الثامن انبانا محمد بن ناصر انبانا المبارك بن عبد الجبار انبانا عبد الباقي بن احمد الواعظ حدثنا محمد بن جعفر بن علان حدثنا ابو الفتح محمد بن الحسين الازدي حدثنا علي بن العباس حدثنا يحيي بن بشر حدثنا محمد بن علي الكندي حدثنا محمد بن سالم عن جعفر بن محمد بن علي عن ابيه محمد بن علي عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي عن علي بن ابي طالب قال قال رسول الله يا علي ان اهل شيعتنا يخرجون من قبورهم يوم القيامة علي ما	340	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms416	true	3390174827351310195	263	300	1311	1486	1486	300	من ابغضنا اهل البيت بعثه الله يوم القيامة يهوديا وان شهد ان لا اله الا الله خط من حديث جابر وفيه احمد الذارع وهو عمله 24 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اهل شيعتنا يخرجون من قبورهم يوم القيامة علي ما-	416	-679378086899475206	146	246.0	116	533	27.392120361328125	27	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms340	false	-748218467010586646	187	269	896	1337	1497	300	بهم من الذنوب والعيوب -وجوههم كالقمر ليلة البدر قد فرجت عنهم السوءات وسهلت لهم الموارد مستورة عوراتهم مسكنة روغاتهم روعاتهم قد اعطوا الامن والايمان وقد ارتفعت عنهم الاحزان يخاف الناس ولا يخافون ويحزن الناس ولا يحزنون شرك نعالهم يتلالا علي نوق بيض لها اجنحة قد ذللت من غير مهانة اعناقها ذهب احمر الين من الحرير لكرامتهم علي الله عز وجل هذا حديث موضوع قال علي بن الجنيد الحافظ محمد بن سالم متروك وقال ابو الفتح الازدي محمد ب------------------ن علي ---ومحمد بن سالم	340	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms417	true	4844433833636840372	0	75	0	400	1505	300	بهم من الذنوب والعيوب ووجوههم كالقمر ليلة البدر قد فرجت عنهم السوءات وسهلت لهم الموارد مستورة عوراتهم مسكنة-------- روعاتهم قد اعطوا الامن والايمان و---ارتفعت عنهم الاحزان يخاف الناس ولا يخافون ويحزن الناس ولا يحزنون شرك نعالهم -تلالا عن- نوق بيض لها اجنحة قد ذللت من غير مهانة اعناقها ذهب احمر الين من الحرير لكرامتهم علي الله فت من----- حديث---------- علي ------------وفيه محمد بن سالم وعنه محمد----------------------- بن علي الكندي ضعيفان قلت اما محمد بن سالم	417	-679378086899475206	357	632.0	287	463	77.1058349609375	58	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms372	false	-1652983941334447784	0	93	0	437	1465	300	من هذا فقال ابني محمد فضمه اليه وبكي وقال--- يا محمد ان رسول الله يقرا عليك السلام فقال له صحبه وما ذاك قال كنت عند رسول الله فدخل عليه الحسين بن علي فضمه اليه وقبله واقعده الي جنبه ثم قال يولد لابني هذا ابن يقال له علي اذا كان يوم القيامة نادي مناد من بطنان العرش--------- سيد العابدين فيقوم هو ويولد له ابن يقال له محمد اذا رايته يا جابر فاقرا عليه السلام مني واعلم ان بقا-ك بعد ذلك اليوم قليل فما لبث جابر بعد ذلك اليوم الا بضعة عشر يوما حتي توفي	372	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms417	true	4844433833636840372	147	236	761	1178	1505	300	من هذا -قال ابني محمد فضمه اليه وبكي وقال له يا محمد ان رسول الله يقرا عليك السلام فقيل ل-----ه وما ذاك قال كنت عند رسول الله فدخل عليه الحسين------- فضمه الي------ه واقعده الي جنبه ثم قال يولد لابني هذا ابن يقال له علي اذا كان يوم القيامة نادي مناد من بطنان العرش الا ليقم سيد العابدين فيقوم هو ويولد له ابن يقال له محمد اذا رايته يا جابر فاقرا عليه السلام---- واعلم ان بقاءك بعد ال----يوم قليل فما لبث جابر بعد ذلك ------الا بضعة عشر يوما حتي توفي	417	-679378086899475206	402	737.0	316	450	89.33333587646484	77	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms373	false	2988622204497752188	39	103	196	525	1493	300	عبد الله بن عمرو وقال كنا بباب رسول الله انا وابو عبيدة وسلمان والمقداد والزبير فخرج علينا رسول الله مرعوبا متغير اللون فقال نعيت الي نفسي وذكر كلاما طويلا ثم قال امسك واحص وتنفس الصعداء ثم قال يزيد لا بارك الله في يزيد الطعان اللعان اما انه نعي الي حبيبي سحلي بتخيلي حسين اتيت بتربته واريت قاتله اما انه لا يقتل ابين ظهراني قوم	373	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms417	true	4844433833636840372	246	300	1227	1505	1505	300	عبدا-لله بن عمرو----- كنا بباب رسول الله انا وابو عبيدة وسلمان والمقداد والزبير فخرج علينا رسول الله مرعوبا متغير اللون فقال نعيت الي نفسي وذكر كلاما طويلا ثم -------------------------------قال يزيد لا بارك الله في يزيد الطعان اللعان اما انه نعي الي حبيب------------ي حسين اتيت بتربته ورايت قاتله اما انه لا يقتل -بين ظهراني قوم-	417	-679378086899475206	275	519.0	222	329	83.58662414550781	47	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms333	false	746066725012368834	77	112	372	544	1499	300	مسعود قال اصاب- فاطمة بنت رسول الله صبيحة العرس رعدة فقال لها رسول الله يا فاطمة ان الله زوج-ك سيدا في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين يا فاطمة انه لما اردت -----ان املكك بعلي	333	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms418	true	198248136614433057	267	300	1387	1553	1553	300	مسعود---- اصابت فاطمة بنت رسول الله صبيحة العرس رعدة فقال لها رسول الله يا فاطمة ان----ي زوجتك سيدا في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين يا فاطمة---- لما اراد الله ان املكك بعلي-	418	-679378086899475206	156	267.5	125	179	87.15084075927734	25	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms333	false	746066725012368834	112	185	544	906	1499	300	امر الله عز وجل جبريل فقام الي السماء الرابعة فصف الملاءكة صفوفا ثم خطب عليهم جبريل فزوجك من علي ثم امر----- شجر الجنان فحملت من الحلي والحلل ثم امرها فنثرته علي الملاءكة فمن اخذ منهم يومءذ----- اكثر مما اخذ---- صاحب-ه او احسن فخر به الي يوم القيامة قالت ام سلمة فلقد كانت فاطمة تف-خر علي النساء حين كان اول من خطب عليها جبريل عليه السلام هذا حديث موضوع والمتهم به خالد بن عمرو	333	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms419	true	2635730818011155414	0	75	0	365	1499	300	امر الله جبر-------يل فقام ف-ي السماء الرابعة فصف الملاءكة صفوفا ثم خطب عليهم جبريل فزوجك من علي ثم امر الله شجر الجنان فحملت من الحلي والحلل ثم امرها فنثرته علي الملاءكة فمن اخذ منهم يومءذ شيءا اكثر مما اخذ علي صاحبيه او احسن فخر به الي يوم القيامة قالت ام سلمة -لقد كانت فاطمة تفتخر علي النساء حين كان اول من خطب عليها جبريل نع من طريق عبيد الله بن موسي وعن----ه خالد بن عمرو	419	-679378086899475206	315	560.5	248	378	83.33333587646484	59	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms336	false	4656845620078765423	51	90	243	440	1483	300	فاطمة احصنت فرجها فحرم-- الله -ذريتها علي النار الطريقان علي ----------------عمر بن غياث ويقال فيه عمرو و---------قد ضعفه الدارقطني وقال كان من شيوخ الشيعة وقال ابن حبان ي---روي عن عاصم ما ليس من حديثه ولعله سمعه في اختلاط عاصم	336	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms419	true	2635730818011155414	180	227	889	1117	1499	300	فاطمة احصنت فرجها فحرمها الله وذريتها علي النار عد من حديث ابن مسعود من طريق عمر بن غياث وعنه معاوية بن هشام وعمر قد ضعفه الدارقطني وقال كان من شيوخ الشيعة وقال ابن حبان عمر روي عن عاصم ما ليس من حديثه ولعله سمعه في اختلاط عاصم	419	-679378086899475206	169	289.0	134	228	74.12281036376953	32	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms336	false	4656845620078765423	115	147	570	734	1483	300	قال المصنف قلت ثم ان الحديث---- محمول علي ذريتها الذين هم اولادها خاصة---- الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة و---كذلك فسره محمد بن علي بن موسي الرضي فقال هو خاص للحسن والحسين	336	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms420	true	3153678698456123559	43	76	220	385	1544	300	قال ان ثبت---------- الحديث فهو محمول علي ذريتها الذين هم اولادها خاصة فان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة وعلي ذلك حمله محمد بن علي بن موسي الرضي فقال هو خاص للحسن والحسين	420	-679378086899475206	145	254.0	116	175	82.85713958740234	27	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms341	false	4542846851433282527	29	180	137	890	1459	300	ابي هريرة قال لما دخل رسول الله المدينة مهاجرا من مكة اشعث اغبر اكثر عليه اليهود المساءل والنبي يجيبهم جوابا متداركا باذن الله عز وجل وكانت خديجة قد ماتت بمكة فلما ان دخل النبي المدينة واستوطنها طلب التزويج فقال لهم انكحوني فاتاه جبريل عليه السلام بخرقة من الجنة طولها ذراعان في عرض شبر فيها صورة لم ير الراءون احسن منها فنشرها جبريل وقال يا محمد ان الله تعالي يقول لك ان تزوج علي هذه الصورة فقال له النبي انا من اين لي مثل هذه الصورة يا جبريل فقال له جبريل ان الله يقول لك تزوج ابنة ابي بكر الصديق فمضي رسول الله الي منزل ابي بكر فقرع الباب ثم قال يا ابا بكر ان الله امرني ان اصاهرك وكان له ثلاث بنات فعرضهن علي رسول الله فقال رسول الله ان الله امرني ان اتزوج بهذه الجارية وهي عاءشة فتزوجها رسول الله قال الخطيب رجاله كلهم ثقاة غير محمد بن الحسن---------- ونراه	341	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms423	true	2816455493093793363	185	293	893	1447	1481	300	ابي هريرة---- لما دخل رسول الله المدينة مهاجرا من مكة اشعث اغبر اكثر عليه اليهود المساءل والنبي يجيبهم جوابا م-داركا باذن الله -------وكانت خديجة--- ماتت بمكة فلما ان دخل النبي المدينة واستوطنها طلب التزويج فقال لهم انكحوني فاتاه جبريل------------ بخرقة من الجنة طولها ذراعان في عرض شبر فيها صورة لم ير الراء-ن احسن منها فنشرها جبريل فقال يا محمد ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يقول لك تزوج ابنة ابي بكر------- فمضي اليه فقال----------------------------------- يا ابا بكر ان الله امرني ان اصاهرك وكان له ثلاث بنات فعرضهن علي رسول الله فقال---------- ان الله امرني ان اتزوج بهذه الجارية وهي عاءشة فتزوجها خط وقال------------- رجاله ثقات----- غير محمد بن الحسن بن الازهر ونراه	423	-679378086899475206	526	951.0	421	763	68.93840026855469	91	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms342	false	9187266184837058505	106	182	521	906	1515	300	عاءشة قالت دخل علي الحسن والحسين فوهبت لهما دينارا وشققت مرطي بينهما فرديت كل واحد منهما بشقه فخرجا فرحين مسرورين يضحكان فلقي-هما رسول الله كفه كفه فقال قرت --عين من كسا-كما بردين ووهب لكما دينارا فجزاه الله خيرا قالا امنا عاءشة قال صدقتما والله يا بني بني هي والله امكما وام كل مءمن قالت عاءشة فو الله ما صنعت ولما سمعت من رسول الله احب الي من الدنيا وما فيها هذا حديث موضوع ف---اسيد بن زيد	342	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms424	true	-9181720721921748267	38	99	184	500	1484	300	عاءشة----- دخل علي الحسن والحسين فوهبت لهما دينارا وشققت مرطي بينهما فرديت كل واحد منهما بشقة فخرجا فرحين مسرورين يضحكان فتلقاهما رسول----- كفة كفة فقال قرة العين من كسا كما بردين ووهب لكما دينا----------------را قالا امنا عاءشة قال صدقتما----------------- هي والله امكما وام كل مءمن قالت------ فو-الله انه ل--------------------------احب الي من الدنيا وما فيها خط وفيه ثلاثة كذبة اسيد بن زيد	424	-679378086899475206	281	464.0	226	392	71.68367004394531	43	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms347	false	-7480079514708831966	176	298	892	1488	1498	300	قال رسول الله هبط علي جبريل عليه السلام ومعه قلم من ذهب ابريز فقال ان العلي الاعلي يقرءك السلام ويقول--- حبيبي قد اهديت لك هذا القلم من فوق عرشي الي معاوية بن ابي سفيان فاوصله اليه ومره ان يكتب--- اية الكرسي بخطه بهذا القلم ويشكله ويعجمه ويعرضه عليك فاني قد كتبت له من الثواب بعدد كل من قرا اية الكرسي من ساعة يكتبها الي يوم القيامة فقال رسول الله من ياتيني بابي عبد الرحمن فقام ابو بكر------- ومضي حتي اخذ بيده وجاءا جميعا الي النبي فسلم-ا عليه فرد عليهما السلام ثم قال لمعاوية ادن مني--- ابا عبد الرحمن فدنا من النبي---- فد-----فع القلم اليه ثم قال له يا معاوية هذا قلم قد اهداه اليك ربك من فوق عرشه لتكتب به اية الكرسي	347	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms425	true	2245267298010624109	4	126	17	607	1468	300	قال رسول الله هبط علي جبريل------------ ومعه قلم من ذهب ابريز فقال ان العلي الاعلي يقرءك السلام ويقول لك حبيبي قد اهديت--- هذا القلم من فوق عرشي الي معاوية بن ابي سفيان فاوصله اليه ومره ان يكتب به اية الكرسي يخط- بهذا القلم وبشكله وبعجمه ويعرضه عليك فاني قد كتبت له من الثواب بعدد كل من قرا اية الكرسي من ساعة يكتبها الي يوم القيامة فقال---------- من ياتيني بابي عبد الرحمن فقام ابو بكر الصديق ومضي حتي اخذ بيده وجاءا جميعا الي النبي فسلموا عليه فرد عليهم- السلام ثم قال لمعاوية ادن مني يا ابا عبد الرحمن فدنا من رسول الله فدفع اليه القلم----- ثم قال له يا معاوية هذا قلم قد اهداه اليك ربك من فوق عرشه لتكتب به اية الكرسي	425	-679378086899475206	554	1019.0	438	622	89.0675277709961	105	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms348	false	463309266480506073	0	182	0	891	1457	300	بخطك وتشكله وتعجمه وتعرضه علي فاحمد الله واشكره علي ما اعطاك فان الله عز وجل قد كتب لك من الثواب بعدد من قرا اية الكرسي من ساعة تكتبها الي يوم القيامة قال فاخذ القلم من يد النبي فوضعه في- اذنه فقال رسول الله اللهم---- تعلم اني قد اوصلته اليه ثلاثا ق----ال فجثا معاوية بين يدي رسول الله فلم يزل يحمد الله علي ما اعطاه من الكرامة ويشكره حتي اتي بطرير ومحبرة فاخذ القلم فلم يزل يخط--- اية الكرسي احسن ما يكون من الخط حتي كتبها وشكلها وعرضها علي النبي فقال رسول الله يا معاوية ان الله تعالي قد كتب لك من الثواب بعدد كل من يقرا اية الكرسي من ساعة كتب-ها الي يوم القيامة هذا حديث موضوع وما ابرد الذي وضعه وقد ابدع فيه واكثر رجاله مجهولون وقد روي-------------------------------- احمد بن خالد الجويباري من حديث ابي هريرة عن النبي انه قال من كتب اية الكرسي بزعفران علي راحته اليسري بيده سبح مرار كل ذلك يلحسها باللسان لم ينس شيءا ابدا وروي من حديث ابن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر قال لما نزلت اية الكرسي قال رسول الله لمعاوية اكتبها فقال مالي بكتابتها ان كتبتها قال لا	348	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms425	true	2245267298010624109	126	300	607	1468	1468	300	بخطك وتشكله وتعجمه وتعرضه علي فاحمد الله واشكره علي ما اعطاك فان الله------- قد كتب لك من الثواب بعدد من قرا اية الكرسي من ساعة تكتبها الي يوم القيامة---- فاخذ القلم من يد النبي فوضعه فوق اذنه فقال رسول الله اللهم انك تعلم اني قد اوصلته اليه ثلاث مرات قال فجثا معاوية بين يدي رسول الله فلم يزل يحمد الله علي ما اعطاه من الكرامة ويشكره حتي اتي بطرس- ومحبرة فاخذ القلم ولم يزل يخط به اية الكرسي احسن ما يكون من الخط حتي كتبها وشكلها وعرضها علي النبي فقال رسول الله يا معاوية ان الله------ قد كتب لك من الثواب بعدد كل من يقرا اية الكرسي من ساعة كتبتها الي يوم القيامة ابن الجوزي------------------------------------ واكثر رجاله مجهولون -قال السيوطي واتهم به الذهبي في الميزان احمد بن -عبد الله الابلي ورواه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عساكر باختصار ووقع في روايته محمد ابن وزير الابلي بدل احمد بن عبد الله الابلي فكانه تحرف علي بعض رواته او دلس والله تعالي اعلم 2 حديث عمر---- لما نزلت اية الكرسي قال رسول الله لمعاوية اكتبها فقال مالي بكتب------------ها قال لا-	425	-679378086899475206	644	1137.0	510	1070	60.18691635131836	119	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms348	false	463309266480506073	182	300	891	1457	1457	300	يقراها احد الا كتب لك اجرها وهذا وضعه ح----------------سين بن عل-ي الحناءي--------------------------------------------------------------------- واتهموا به احمد بن محمد بن نافع الحديث الثاني في انه امين فيه عن علي وابي هريرة وواثلة وابن عباس وعبادة وجابر وانس وعبد الله بن بسر واما حديث علي فانبانا اسماعيل بن احمد انبانا اسماعيل بن مسعدة انبانا حمزة بن يوسف انبانا ابو احمد بن عدي حدثنا محمد بن صالح بن ذريح حدثنا محمد بن عبد المجيد التميمي حدثنا اصرم بن حوشب عن ابن سنان عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي بن ابي طالب قال كان ابن خطل يكتب قدام النبي وكان اذا نزل غفور رحيم كتب رحيم غف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور وسميع عليم وعليم سميع واحد فقال ابن خطل ان كان محمد نبيا فاني ما-	348	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms426	true	7593530691249322749	0	93	0	441	1460	300	يقرءها احد الا كتب لك اجرها ابو سعيد النقاش من طريق الحسين بن يحيي الحناءي وعنه احمد بن محمد بن نافع وقال احدهما وضعه وقال ابن الجوزي وضعه حسين واتهموا به احمد 3----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث علي ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابن خطل يكتب قدام النبي وكان اذا نزل غفور رحيم كتب رحيم غفور واذا نزل سميع عليم كتب عليم سميع فقال له النبي يوما اعرض علي ما كنت املي عليك فلما عرضه قال له النبي ما كذا امليت عليك غفور رحيم ورحيم غفور وسميع عليم وعليم سميع واحد فقال ابن خطل ان كان محمد نبيا فاني ما	426	-679378086899475206	198	318.0	155	793	24.968473434448242	38	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms349	false	118422270410612473	0	113	0	571	1511	300	كنت اكتب له الا ما اريد ثم كفر ولحق بمكة فقال النبي من قتل ابن خطل فله الجنة فقتل يوم فتح مكة وهو متعلق باستار الكعبة فاراد النبي ان يستكتب معاوية فكره ان ياتي من معاوية ما اتي من ابن خطل فاستشار جبريل فقال استكتبه فانه امين واما ح------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي هريرة فانبانا ابو منصور القزاز انبانا ابو بكر بن ثابت انبانا ابو الفتح محمد بن الحسين العطار حدثنا علي بن عبد الله بن الفرج البرداني حدثنا محمد ابن محمود السراج حدثنا احمد بن المقدام ابو الاشعث حدثنا حماد بن زيد عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال سمعت النبي يقول الامناء عند الله ثلاثة انا وجبريل ومعاوية -واما حديث	349	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms426	true	7593530691249322749	93	170	441	813	1460	300	كنت اكتب له الا ما اريد ثم كفر ولحق بمكة فقال النبي من قتل ابن خطل فله الجنة فقتل يوم فتح مكة وهو متعلق باستار الكعبة فاراد النبي ان يستكتب معاوية فكره ان ياتي منه ------ما اتي من ابن خطل فاستشار جبريل فقال استكتبه فانه امين عد من طريق اصرم بن حوشب قال السيوطي وله طريق اخر اخرجه ابن عساكر وفيه اسماعيل بن يحيي التيمي 4 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامناء عند الله ثلاثة انا وجبريل ومعاوية خط من حديث	426	-679378086899475206	270	505.0	215	662	40.785499572753906	52	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms349	false	118422270410612473	228	278	1155	1402	1511	300	ابن عباس قال جاء جبريل الي رسول الله وعنده معاوية يكتب فقال يا محمد ان كاتب هذا الامين واما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث عبادة انبانا علي بن عبيد الله انبانا---------------------------------------------- ابو عبد الله بن بطة حدثنا ابن الساجي حدثنا ابي محمد بن معاوية قال حدثنا--------------------------------- احمد بن عبد الرحمن الحراني ----------حدثنا محمد بن	349	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms427	true	5846518278446778366	70	152	333	750	1525	300	ابن عباس---- جاء جبريل الي رسول الله وعنده معاوية يكتب فقال يا محمد ان كاتبك ----لامين ابن بطة وفيه مجاهيل قال السيوطي وله طريق اخر اخرجه الطبراني في الاوسط وفيه محمد بن فطر الرملي ومروان بن معاوية الفزاري ولم ار من ترجمهما 1 6 حديث عبادة بن الصامت اوحي ا----لله الي النبي استكتب معاوية فانه امين مامون ابن بطة وفيه------------------------------------------- ابو محمد كان ببيت المقدس مجهول وعنه محمد ابن زهير السلمي وعنه احمد بن عبد الرحمن الحراني ليس بمءتمن وعنه محمد بن	427	-679378086899475206	143	183.0	112	472	30.29660987854004	23	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms350	false	-1166706012502729595	0	75	0	391	1500	300	الصامت قال اوحي الله عز وجل الي النبي استكتب معاوية فانه امين مامون واما حديث جابر انبانا علي بن عبيد الله انبانا علي بن احمد انبانا ابن بطة حدثنا ابن الساجي حدثنا ابي حدثني محمد -بن معاوية الزيادي حدثنا احمد بن عبد الرحمن بن المفضل الحراني حدثنا يحيي بن صالح حدثني القاسم بن مهر-----------------------------ان القاضي عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله----------- استشرت ربي في استكتاب معاوية فقال استكتبته فانه امين ------واما حديث	350	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms427	true	5846518278446778366	117	185	567	922	1525	300	الصامت---- اوحي الله------- الي النبي استكتب معاوية فانه امين مامون ابن بطة وفيه ابو محمد كان ببيت المقدس مجهول وعنه م---------------------------------------------------------حمد ابن --زهير ال-سلمي -وعنه احمد بن عبد الرحمن---------- الحراني ليس بمءتمن وعنه محمد بن معاوية وقال السيوطي اتهم به الذهبي في الميزان السلمي واما الحراني فقال ابن عدي هو ممن يكتب حديثه 7 حديث استشرت ربي في استكتاب معاوية فقال استكتب-ه فانه امين ابن بطة من حديث	427	-679378086899475206	178	184.5	139	438	40.6392707824707	21	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms353	false	189746134457003002	90	241	438	1171	1465	300	ابن عمر ان-- جعفر بن ابي طالب اهدي الي النبي سفرجلا فاعطي معاوية ثلاث سفرجلات وقال القني بهن في الجنة قال ابو حاتم بن حبان هذا شء موضوع لا اصل له من حديث رسول الله ولا رواه ابن عمر ولا ابن دينار وابراهيم بن زكريا ياتي عن الثقاة بما لا يشبه حديث الاثبات ان لم يكن المتعمد فهو المدلس عن الكذابين وقال ابن عدي حدث عن الثقاة بالبواطيل طريق اخر انبانا محمد بن ناصر الحافظ انبانا عبد الرحمن بن ابي عبد الله بن منده الحافظ ابا مدني قال انبانا ابو سعيد بن يونس الحافظ قال حدثني محمد بن موسي الحضرمي حدثنا ابراهيم بن سليمان بن داود الاسدي قال جءت ابا الطاهر موسي بن محمد البلقاوي وكان ينزل تنيس فقلت له امل علي شيءا من حديثك فقال اكتب حدثني مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر ان النبي دفع الي معاوية بن ابي سفيان سفرجلة وقال القني بها في الجنة قال	353	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms428	true	-1466688872660551288	228	282	1118	1387	1480	300	ابن عمر اهدي جعفر بن ابي طالب -----الي النبي سفرجلا فاعطي معاوية ثلاث سفرجلات وقال القني بهن في الجنة خط في رواة مالك من طريق ابراهيم---------------------------------------------------------------------- بن زكريا الواسطي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو سعيد بن يونس من طريق ابي----------------------------------------------------------------------------- الطاهر موسي بن محمد البلقاوي ولفظه-------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي دفع الي معاوية س-------------فرجلة وقال القني بها في الجنة قال	428	-679378086899475206	215	333.0	168	735	29.25170135498047	38	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms354	false	-3272503734740800911	29	207	143	1028	1498	300	يبعث معاوية يوم القيامة وعليه رداء من نور قال ابو حاتم هذا موضوع لا اصل له وجعفر يروي عن زهير الموضوعات الحديث السادس في اتابته علي سبة انبانا عبد الرحمن بن محمد انبانا احمد بن علي بن ثابت انبانا ابو سعد الماليني ح وانبانا محمد بن عبد الملك انبانا اسماعيل بن ابي الفضل الاسماعيلي حدثنا حمزة بن يوسف السهمي قال-----------------------------------------------------------------------------ا حدثنا ابو احمد عبد الله بن عدي الحافظ حدثنا عبد الله بن حفص الوكيل حدثنا سريج بن تونس حدثنا هشيم بن بشير عن سيار عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال قال رسول الله لا افتقد احدا من اصحابي غير معاوية بن ابي سفيان لا اراه ثمانين عاما او سبعين عاما فاذا كان ثمانين او سبعين عاما يقبل الي علي ناقة من المسك الاذفر حشوها من رحمة الله -قواءمها من الزبرجد فاقول معاوية فيقول لبيك يا محمد فاقول اين كنت من ثمانين عاما فيقول في روضة تحت عرش ربي يناجيني واناجيه ويجيبني واجيبه ويقول هذا عوض ما كنت تشتم في دار الدني-----------------------------------------------------------ا قال ابن عدي وهذا حديث موضوع وضعه عبيد الله بن حفص وقال ابو بكر الخطيب	354	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms429	true	3154961956718313203	119	230	593	1138	1516	300	يبعث معاوية يوم القيامة وعليه رداء من نور الايمان حب من حديث حذيفة من طريق جعفر --------------------------------------------------------------------------بن محمد الانطاك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال السيوطي الشافعي ورواه جعفر بسند اخر من حديث ابن عمر اخرجه ابن عساكر 12 حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا افتقد احدا من اصحابي غير معاوية بن ابي سفيان لا اراه ثمانين عاما او سبعين عاما ثم--------------------------- يقبل الي علي ناقة من المسك الاذفر حشوها من رحمة الله وقواءهما من الزبرجد فاقول معاوية فيقول لبيك فا--------قول اين كنت من ثمانين عاما فيقول في روضة تحت عرش ربي يناجيني واناجي---------------ه ويقول هذا عرض ما كنت تشتم في---- الدنيا عد من حديث انس من طريق عبد الله بن حفص الوكيل وهو وضعه كما قال ابن عدي و--------------------------------------------------الخطيب	429	-679378086899475206	363	492.0	288	1022	35.518592834472656	63	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms355	false	-506724206947999603	0	135	0	673	1491	300	احمد بن حنبل -------------قال سالت ابي فقلت ما تقول في علي ومعاوية فاطرق ثم قال ايش اقول فيهما----- ان عليا عليه السلام كان كثير الاعداء ففتش--- اعداءه له عيبا فلم يجدوا فجاءوا الي رجل قد حاربه وقاتله فاطروه كيادا منهم له واما الاحاديث التي وضعت لذمه فالحديث الاول في امر رسول الله بقتله اذا صعد علي منبره وهو يروي من حديث ابن مسعود وابي سعيد والحسن مرسلا فاما حديث ابن مسعود فانبانا محمد بن ناصر قال انبانا عبد القادر بن محمد بن يوسف انبانا ابو اسحاق البرمكي حدثنا ابو بكر احمد بن ابراهيم بن شاذان انبانا ابو بكر عبد الله بن سليمان بن الاشعث حدثنا عباد بن يعقوب الرواجني حدثنا الحكم بن ظهير عن عاصم عن زر عن عبد الله ان----------------------------------------------------------------------------------------- النبي قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رايتم معاوية يخطب علي منبري هذا فاقتلوه -واما حديث ابي -سعيد	355	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms430	true	-5469920708583589099	58	153	284	760	1444	300	احمد بن حنبل رضي الله عنه قال سالت ابي----- ما تقول في علي ومعاوية فاطرق ثم قال ايش اقول فيهما اعلم ان عليا ك------------ان كثير الاعداء ففتش له اعداء---ه عيبا فلم يجدوا فجاءوا ب---رجل قد حاربه وقاتله فاطروه كيادا منهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له انتهي وقال السيوطي الشافعي اصح ما ورد في فضل معاوية رضي الله عنه حديث ابن عباس انه كان كاتب النبي فقد اخرجه مسلم في صحيحه وبعده حديث العرباض اللهم علمه الكتابة وبعده حديث ابن ابي عمرة اللهم اجعله هاديا مهديا 13 حديث اذا رايتم معاوية يخطب علي منبري---- فاقتلوه عد من حديث ابن مسعود	430	-679378086899475206	240	368.5	190	899	26.69632911682129	39	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms357	false	8592642076896589270	170	218	861	1096	1487	300	ابو بكر بن ابي داود لما روي حديث معاوية اذا رايتم معاوية علي منبري فاقتلوه قال هذا معاوية بن التابوت نذر ان يقذر علي منبر رسول الله وليس ه-و معاوية بن ابي سفيان قال المصنف قلت وهذا يحتاج الي نقل ومن نقل هذا ومن معاوية بن التابوت الحديث	357	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms430	true	-5469920708583589099	260	298	1261	1436	1444	300	ابي بكر بن ابي داود ان---------------------------------------------------ه قال هذا معاوية بن السابوت نذر ان يقذر علي منبر النبي -----ليس هذا معاوية بن ابي سفيان قال ابن الجوزي وهذا يحتاج الي نقل ومن نقل هذا ومنهم من غير لفظ----- الحديث	430	-679378086899475206	142	233.5	109	236	60.169490814208984	26	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms358	false	-1714157726464820060	1	95	5	451	1462	300	بك يا عمر اذا وليت قال حجرا لقد لقيت اذن شرا قال فكيف بك يا عثمان اذا وليت قال اكل واطعم واقسم ولا اظلم قال فكيف بك يا علي اذا وليت قال اكل القوت واحمي الحمرة واقسم الثمرة واخفي العورة قال اما انكم كلكم سبيلي وسيري الله اعمالكم ثم قال------- يا معاوية كيف بك اذا وليت حقبا تتخذ السيءة حسنة والقبيح حسنا يربو فيها الصغير ويهرم فيها الكبير اجلك يسير وظلمك عظيم هذا حديث باطل بلا شك فيه ثم هو عن رجل لم يسم قال لنا شيخنا ابو الفضل بن ناصر فيه رجال- مجهولون	358	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms431	true	5212843279899991957	114	197	572	980	1495	300	بك يا عمر اذا وليت قال حجرا لقد لقيت اذا شرا قال فيكف بك يا عثمان اذا وليت قال اكل واطعم واقسم ولا اظلم قال فكيف بك يا علي اذا وليت قال اكل القوت واحمي الحمرة واقسم التمرة واخفي العورة قال اما انكم كلكم س-يلي وسيري الله اعمالكم ثم قال كيف بك يا معاوية------- اذا وليت حقبا تتخذ السيءة حسنة والقبيح حسنا يربو فيها الصغير ويهرم فيها الكبير اجلك يسير وظلمك عظيم ابن الجوزي وقال -----------------------------قال لنا شيخنا ا---------بن ناصر موضوع فيه مجهولون	431	-679378086899475206	373	681.0	295	454	82.1585922241211	69	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms800	false	-5533639069416706775	79	229	395	1139	1491	300	ابن عاءشة عن ابيه قال كان يزيد بن معاوية في حداثته صاحب شراب فاحس معاوية بذلك فاحب ان يعظه في رفق فقال يا بني ما اقدر علي ان تصير الي حاجتك من غير تهتك يذهب بمروءتك وقدرك ثم قال له يا بني اني منشدك ابياتا فتادب بها واحفظها فانشده انصب نهارا في طلاب العلي واصبر علي هجر الحبيب القريب حتي اذا الليل اتي بالدجي واكتحلت بالغمض عين الرقيب باشر الليل بما يشتهي فانما الليل نهار الاديب كم فاسق يحسبه ناسكا قد باشر الليل بامر عجيب غطي عليه الليل استاره فبات من امن وعيش خصيب و لذة الاحمق مكشوفة يسعي بها كل عدو مريب قال المصنف قلت ذكر معاوية في هذا الحديث انما هو من قصده بالشين وذلك من الغلابي فانه كان غاليا في التشيع قال الدارقطني كان يضع الحديث قال المصنف قلت وانما هذه الابيات ليحيي بن خالد بن برمك- كت--بها الي ابنه عبد الله وكان قد احب جارية مغنية	800	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms431	true	5212843279899991957	200	281	993	1410	1495	300	ابن عاءشة عن ابيه ك----ان يزيد---------- في حداثته صاحب شراب فاحس معاوية بذلك فاحب ان يعظه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانشده ابياتا يرخص له في فعل ذلك بالليل يقول فيها---------- حتي اذا الليل اتي بالدجي واكتحلت بالغمض عين الرقيب باشر الليل بما تشتهي فانما الليل نهار الاريب كم فاسق تحسبه ناسكا قد باشر الليل بامر عجيب و---------------------------------------------لذة الاحمق مكشوفة يسعي بها كل عدو مريب وهذا علي انقطاعه كذب افته--------------------------------------------- الغلابي--------------------------------------------------------------------- وانما---- الابيات ليحيي بن خالد -البرمكي كتب بها الي ولده عبد الله و----قد احب------ مغنية	431	-679378086899475206	343	539.5	275	747	45.91699981689453	53	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms360	false	-5897269632475190503	8	78	38	417	1523	300	اللهم انك باركت لامتي في صحابتي فلا تسلبهم البركة وباركت لاصحابي في ابي بكر فلا تسلبه البركة واجمعهم عليه ولا تثر امره فانه لم يزل يءثر امرك علي امره اللهم واعن عمر بن الخطاب وصبر عثمان بن عفان ووفق عليا واغفر لطلحة و بنت ابن الزبير وسلم سعدا ودثر عبد الرحمن والحق--- السابق--------ين من المهاجرين والانصار والتابعين باحسان هذا-- حديث موضوع علي رسول الله وفيه مجهولون وضعفاء واقبحهم حالا سيف	360	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms432	true	2174164126899931372	55	118	271	621	1537	300	اللهم انك باركت لامتي في صحابتي فلا تسلبهم البركة وباركت لاصحابي في ابي بكر فلا تسلبه البركة واجمعهم عليه ولا تنشر ا------------------------------مره اللهم واعز عمر بن الخطاب وصبر عثمان بن عفان ووفق عليا واغفر لطلحة وثب-ت الز----بير وسلم سعدا وق-ر عبد الرحمن والحق بي السابقين الاولين من المهاجرين والانصار والتابعين باحسان خط من حديث الزبير بن العوام--- وفيه مجاهيل- وضعفاء اشدهم ضعف--ا سيف	432	-679378086899475206	296	515.0	239	392	75.51020050048828	46	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms361	false	-3840214716393261003	82	115	425	600	1535	300	عمي العباس حصن فرجه في الجاهلية والاسلام فحرم الله------ بدنه علي النار وولده اللهم هب -سيءهم لمحسنهم هذا---------- حديث موضوع----- وفيه مجاهيل ومحمد بن يحيي ل--------يس بشء و----احمد بن الحسن المقري ليس بثقة	361	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms432	true	2174164126899931372	182	220	940	1141	1537	300	عمي العباس حصن فرجه في الجاهلية والاسلام فحرم الله تعالي بدنه علي النار وولده اللهم هب مسيءهم لمحسنهم ابن الجوزي من حديث علي واسامة وفيه --------محمد بن يحيي الكساءي ليس بشء وعنه احمد بن الحسن المقري ليس بثقة	432	-679378086899475206	158	257.5	126	209	75.59808349609375	27	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms362	false	6326623289943617915	230	300	1135	1483	1483	300	هبط علي جبريل عليه السلام وعليه قباء اسود وعمامة سوداء فقلت ما هذه الصورة التي لم ارك هبطت علي فيها قط قال هذه صورة الملوك من ولد العباس عمك قلت وهم علي حق قال جبريل نعم قال النبي اللهم اغفر للعباس ولولده حيث كانوا واين كانوا قال جبريل لياتين علي امتك زمان يعز----- الاسلام بهذا السواد قلت رياستهم ممن قال من ولد العباس قال قلت و-تباعهم قال من اهل خراسان-	362	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms432	true	2174164126899931372	226	292	1170	1500	1537	300	هبط علي جبريل------------ وعليه قباء اسود وعمامة سوداء فقلت ما هذه الصورة التي لم ارك هبطت علي فيها ---قال هذه صورة الملوك من ولد العباس عمك قلت وهم علي حق قال جبريل نعم فقلت -----اللهم اغفر للعباس و-ولده حيث كانوا واين كانوا قال جبريل لياتين علي امتك زمان يعز الله الاسلام بهذا السواد قلت رياستهم ممن قال من ولد الع----باس قلت واتباعهم قال من اهل خراسان	432	-679378086899475206	317	586.5	254	355	89.2957763671875	58	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms363	false	3909590715514464237	234	287	1223	1487	1558	300	جبريل عليه السلام وعليه قباء اسود وعمامة سوداء فقلت يا جبريل ما هذه الصورة التي ما---- هبطت علي في مثلها فقال يا محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لياتين علي امتك زمان يعز الله الاسلام بهذا السواد قلت يا جبريل رياستهم ممن قال من ولد العباس عمك قال قلت يا جبريل تباعهم ممن يكونون قال من اهل خراسان	363	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms432	true	2174164126899931372	228	292	1178	1500	1537	300	جبريل------------ وعليه قباء اسود وعمامة سوداء فقلت ---------ما هذه الصورة التي لم ارك هبطت علي في----ها -قال هذه صورة الملوك من ولد العباس عمك قلت وهم علي حق قال جبريل نعم فقلت اللهم اغفر للعباس وولده حيث كانوا واين كانوا قال جبريل لياتين علي امتك زمان يعز الله الاسلام بهذا السواد قلت--------- رياستهم ممن قال من ولد العباس-------- قلت وا-------تباعهم قال----------- من اهل خراسان	432	-679378086899475206	190	287.0	151	383	49.60835647583008	29	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms366	false	8221715678321508662	0	27	0	143	1521	300	فقال هذا عمي ابو الخلفاء الاربعين اجود قريش كفا واحماها من ولده السفاح والمنصور والمهدي يا عم بي فتح الله ابتداء هذا الامر ويختمه برجل من ولدك	366	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms433	true	4784895181405695731	127	153	636	772	1496	300	فقال هذا عمي ابو الخلفاء الاربعين اجود قريش كفا واجملها من ولده السفاح والمنصور والمهدي يا عم بي فتح الله -------هذا الامر ويختمه برجل من ولدك	433	-679378086899475206	134	258.0	108	143	93.70629119873047	24	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms802	false	2113217653737226461	99	139	509	722	1068	210	عباس ياتي من ولدي السفاح ثم الثاني المنصور علي الاعداء ثم الثالث المهدي ثم الرابع الجواد يبذله ثم ذكر رجالا ثم قال يلي المءمن المعمر الطيب المطيب الشاب الازهر يملك اربعين سنة 1 هذا مما عملت يد ابي الحسي-------------ن الاشناني	802	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms433	true	4784895181405695731	263	297	1309	1485	1496	300	عباس ياتي من ولدي السفاح ثم------- المنصور ثم------------------- المهدي ثم------- الجواد------ ثم ذكر رجالا ثم---- يلي المءمن المعمر الطيب المطيب الشاب الازهر يملك اربعين سنة خط من طريق------- ابي الحسين عمر بن الحسن الاشناني	433	-679378086899475206	152	238.5	122	226	67.25663757324219	22	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms366	false	8221715678321508662	98	238	516	1211	1521	300	يلي بنو العباس من كل يوم تليه بنو امية يومين ولكل شهر شهرين باب ذكر احاديث في غمض ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني العباس الحديث الاول انبانا محمد بن عبد الباقي بن احمد انبانا حمد بن احمد الحداد انبانا ابو نعيم حدثنا سليمان بن احمد حدثنا محمد بن محمويه الجوهري حدثنا ابو الربيع عيسي بن علي الناقد حدثنا موسي بن ابراهيم المروزي حدثنا عمرو بن واقد عن زيد بن واقد عن مكحول عن س---------------------------------------------------------------------------------عيد بن المسيب قال لما فتحت اواني خراسان بكي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فدخل عليه عبد الرحمن بن عوف فقال ما يبكيك يا امير المءمنين وقد فتح الله عليك مثل هذا الفتح قال وما لي لا ابكي والله لوددت ان بيننا وبينهم بحرا من النار سمعت رسول الله يقول اذا اقبلت رايات ولد العباس من -عقاب خراسان جاءوا ببغي الاسلام فمن سار تحت لواءهم لم تنله شفاعتي يوم القيامة	366	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms434	true	-6158194648006784276	15	177	78	881	1504	300	يلي ولد العباس من كل يوم يليه بنو امية يومين ولكل شهر شهرين عق من حديث ابي بكرة من طريق عبد العزيز بن بكار عن ابيه وبكار ليس بشء وقال السيوطي بكار روي له ابو داود والترمذي وابن ماجه وانما اعل العقيلي الحديث بابنه عبد العزيز قلت قال حديثه غير محفوظ وهذا لا يقتضي الحكم عليه بالوضع بل قال الذهبي في الميزان مشاه بعضهم ثم انه اعني الذهبي حكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الحديث بانه باطل فتاملت في سنده فرايت الراوي له عن عبد العزيز احمد ب-------------ن سعيد الجسري وما عرفته واكبر ظني انه الجدي تصحف وان البلاء منه والله اعلم 26 حديث سعيد بن المسيب---- لما فتحت اداني خراسان بكي عمر بن الخطاب فقال له عب---------------د الرحمن بن عوف----- ما يبكيك----------------- وقد فتح الله عليك مثل هذا الفتح قال وما-لي لا ابكي والله لوددت ان بيننا وبينهم بحرا من النار سمعت رسول الله يقول اذا اقبلت رايات ولد العباس من اعقاب خراسان جاء-ا بنعي الاسلام فمن سار تحت لواءهم لم تنله شفاعتي يوم القيامة	434	-679378086899475206	374	604.5	292	1019	36.7026481628418	62	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms367	false	-981547699005721920	38	97	181	479	1499	300	ابو سراعة قال كنا عند ابن عباس في البيت فقال هل فيكم غريب قالوا لا قال اذا خرجت الرايات السود فاستوصوا بالفرس خيرا فان دولتنا معهم فقال ابو هريرة الا احدثك ما سمعت من رسول الله قال وانت هاهنا حدث -قال سمعت رسول الله يقول اذا اقبلت الرايات السود من جهة المشرق فان اولها فتنة واوسطها هرج واخرها ضلالة	367	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms434	true	-6158194648006784276	241	299	1208	1502	1504	300	ابي شراعة---- كنا عند ابن عباس في البيت فقال هل فيكم غريب قالوا لا قال اذا خرجت الرايات السود فاستوصوا بالفرس خيرا فان دولتنا معهم فقال ابو هريرة الا احدثك ما سمعت من رسول الله قال وانت ه-هنا حدث فقال سمعت رسول الله يقول اذا اقبلت الرايات السود من قبل المشرق فان اولها فتنة واوسطها هرج واخرها ضلالة	434	-679378086899475206	288	554.5	230	299	96.3210678100586	53	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms367	false	-981547699005721920	256	300	1265	1499	1499	300	ويل لامتي من بني العباس شنعوها والبسوها ثياب السواد -البسهم الله ثياب النار هلاكهم علي--- رجل من اهل بيت هذه واشار الي ام حبيبة قال الخطيب لم اكتبه الا عن------- الطرازي وهو منكر وي----زيد بن ربيعة متروك الاحاديث وقال البخاري احاديث يزيد مناكير وقال-	367	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms435	true	383464473179631839	59	103	269	496	1478	300	ويل لامتي من بني العباس سبعوها والبسوها----- السواد والبسهم الله ثياب النار هلاكهم علي يد رجل من اهل بيت هذه واشار الي ام حبيبة خط من حديث ثوبان وفيه علي بن محمد الطرازي---- منكر وفيه يزيد بن ربيعة متروك قا----------ل البخاري احاديثه---- مناكير وقال	435	-679378086899475206	182	294.5	147	250	72.80000305175781	27	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms368	false	-728766811542361807	47	249	249	1249	1512	300	اكرموا الانصار فانهم ربوا الاسلام كما يربي الفرخ في وكره هذا حديث لا يصح----------------------------------- تفرد به الموقري قال احمد ليس بشء وقال يحيي كان كذابا وقال النساءي متروك باب فضل صحابي يقال له مكلبة انبانا عبد الرحمن بن محمد انبانا احمد بن علي بن ثابت انبانا الحسين بن الحسين بن رامين حدثنا محمد بن محمد بن معاذ بن شاذان حدثنا المظفر بن عاصم حدثنا مكلبة بن ملكان قال غزوت مع رسول الله فقاتل المشركين قتالا شديدا حتي حالوا بينه وبين الماء ونزلوا ---علي الماء فرايت النبي عطشان قد خلع ثيابه او يتزر برداءه واستلقي علي ظهره فاخذت اداوة لي ومضيت في طلب الماء حتي اتيت ارضا ذات رمل فاذا طاءر يبحث في الارض شبه الدراج او الصح فدنوت منه فطار فنظرت الي موضعه فاذا---- نداوة فحفرت بيدي فخرقت خرقا عميقا فنبع ماء فشربت حتي دويت وتوضات وملات الاداوة واقبلت حتي اتيت النبي فلما راني قال لي يا مكلبة امعك ماء قلت نعم يا رسول الله فقال الي الي فدنوت منه فناولته الاداوة فشرب حتي روي وتوضا وضوءه للصلاة ثم قال لي يا مكلبة ضع يدك علي فءادي حتي يبرد فوضعت يدي علي فءاده حتي برد ثم قال لي يا مكلبة عرف الله لك هذا فنحيت يدي عن فءاده فاذا هي تسطع نورا	368	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms435	true	383464473179631839	119	296	577	1460	1478	300	اكرموا الانصار فانهم ربوا الاسلام كما يربي الفرخ في وكره ابن الجوزي من حديث انس وفيه الوليد بن محمد الموقري تفرد به قلت ناقض ابن الجوزي فذكره في الواهيات لكن اعله الذهبي في تلخيصه بمحمد بن مخل-------------------------د الرعيني وقال متهم والله اعلم 30 حديث مك-----------------------------------------------------------------------------------------------------لبة بن ملكان---- غزوت مع رسول الله فقاتل المشركين قتالا شديدا حتي حالوا بينه وبين الماء ونزلوا هم علي الماء فرايت النبي عطشان قد خلع ثياب---------------ه واستلقي علي ظهره فاخذت اداوة لي ومضيت في طلب الماء حتي اتيت ارضا ذات رمل فاذا طاءر يبحث في الارض شبه الدراج-------- فدنوت منه فطار فنظرت الي موضعه فاذا فيه نداوة فحفرت بيدي فخرقت خرقا عميقا فنبع ----فشربت حتي رويت وتوضات وملات الاداوة واقبلت حتي اتيت النبي فلما راني قال لي يا مكلبة امعك ماء قلت نعم يا رسول الله -قال -لي ادن فدنوت منه فناولته الاداوة فشرب حتي روي وتوضا وضوءه للصلاة ثم قال لي يا مكلبة ضع يدك علي فءادي حتي يبرد فوضعت يدي علي فءاده حتي برد ثم قال لي يا مكلبة عرف الله لك هذا فنحيت يدي عن فءاده فاذا هي تسطع نورا	435	-679378086899475206	723	1284.5	575	1042	69.38579559326172	134	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms368	false	-728766811542361807	249	299	1249	1509	1512	300	فكان مكلبة يواري يده بالنهار كراهية ان يجمع------ الناس عليه فيتاذي فاذا راه من لا يعرفه حسب انه اقطع قال لنا المظفر فلقيت مكلبة بالليل فصافحته فاذا يده تسطع نورا هذا حديث باطل و----------------المتهم به المظفر وكان يزعم ان له ماءة وتسعا وثمانين سنة واشهر ويزعم ان مكلبة من الصحابة	368	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms436	true	-6530800279369989764	0	48	0	245	1546	300	فكان مكلبة يواري يده بالنهار كراهية ان يجتمع عليه الناس----- فيتاذي فاذا راه من لا يعرفه حسب انه اقطع ولقيته-------------------- بالليل فصافحته فاذا يده تسطع نورا خط من طريق المظفر ابن عاصم وهو المتهم به------- وكان يزعم ان له ماءة وتسعا وثمانين سنة واشهرا ولا يعرف في----- الصحابة	436	-679378086899475206	188	305.5	151	282	66.66666412353516	32	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms345	false	-4201990657220473785	142	263	706	1303	1498	300	انس قال بينما عاءشة في بيتها سمعت صوتا في المدينة فقالت ما هذا فقالوا بعير -عبد الرحمن بن عوف قدمت من الشام تحمل من كل شء قال وكانت سبع ماءة بعير فارتجت المدينة من الصوت فقالت عاءشة سمعت رسول الله يقول قد رايت عبد الرحمن -بن عوف يدخل الجنة حبوا فبلغ ذلك عبد الرحمن فقال ان استطعت لادخلنها قاءما فجعلها باقتابها واحمالها في سبيل الله عز وجل قال احمد بن حنبل -------------------------------------------------------هذا الحديث كذب منكر قال وعمارة يروي احاديث مناكير وقال ابو حاتم الرازي عمارة بن زاذان لا يحتج به وقد روي الجراح بن منهال اسنادا له عن عبد الرحمن بن عوف فان النبي قال يا ابن عوف انك من الاغنياء وانك لا تدخل الجنة الا زحفا فاقرض ربك يطلق قدميك	345	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms437	true	9026740115346395517	22	126	119	644	1513	300	انس---- بينما عاءشة في بيتها سمعت صوتا في المدينة فقالت ما هذا -قالوا -عير لعبد الرحمن بن عوف قدمت من الشام تحمل من كل شء قال وكانت سبع-ماءة ب------------------------عير فقالت س------معت رسول الله يقول قد رايت عبد الرحمن ابن عوف يدخل الجنة حبوا فبلغ ذلك عبد الرحمن فقال ان استطعت لادخلنها قاءما فجعلها باقتابها واحمالها في سبيل الله ----الامام احمد في مسنده من طريق عمارة بن زاذان يروي المناكير وقال الامام احمد هذا الحديث كذب منكر ورواه------------------------------------------------------------------------------- الجراح بن منهال من حد-----يث عبد الرحمن بن عوف نفسه بلفظ---- يا ابن عوف انك من الاغنياء وانك لا تدخل الجنة الا زحفا فاقرض ربك يطلق قدميك	437	-679378086899475206	433	750.5	342	654	66.20795440673828	78	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms346	false	8324183925361744201	142	300	729	1515	1515	300	عن عبيد الله بن زحر عن علي بن زيد عن القاسم عن ابي امامة قال قال رسول الله دخلت الجنة فسمعت فيها حسفة بين يدي فقلت ما هذا فهذا قال بلال فمضيت فاذا اكثر اهل الجنة فقراء المهاجرين وذراري المسلمين ولم ار فيها احدا اقل من الاغنياء والنساء قيل لي اما الاغنياء فهم بالباب يحاسبون وي-حصون واما النساء فالهاهن الاحمران الذهب والحرير ثم خرجنا من احد ابواب الجنة الثمانية فلما كنت بالباب اوتيت بكفة فوضعت فيها ووضعت امتي في كفة فرجحت بها ثم اتي بابي بكر فوضع في كفة وجء بجميع امتي فوضعوا في كفه فرجح ابو بكر ثم اتي بعمر فوضع في كفه وجء بجميع امتي فوضعوا فرجح عمر وعرضت علي امتي ر-----جلا فجعلوا يمرون واستبطات عبد الرحمن بن عوف ثم جاء بعد الاياس فقلت عبد الرحمن فقال بابي وامي يا رسول الله والذي بعثك بالحق----- ما خلصت اليك حتي ظننت اني لا انظر اليك ابدا الا بعد المشيبات قال وما ذاك قال من كثرة مالي احاسب-	346	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms438	true	2697175248913596792	13	164	61	819	1475	300	عن عب-د الله بن احمد كتب الحديث واخل بالضرب 32 حديث----------------------- دخلت الجنة فسمعت فيها خشفة بين يدي فقلت ما -----هذا قال بلال فمضيت فاذا اكثر اهل الجنة فقراء المهاجرين وذراري المسلمين ولم ار فيها احد- اقل من الاغنياء والنساء قيل لي اما الاغنياء فهم بالباب يحاسبون ويمحصون واما النساء فالهاهن الاحمران الذهب والحرير ثم خرجنا من احد ابواب الجن---------ة فلما كنت بالباب ا-تيت بكفة فوضعت فيها ووضعت امتي في كفة فرجحت بها ثم اتي بابي بكر فوضع في كفة وجء بجميع امتي فوضعوا في كفة فرجح ابو بكر ثم اتي بعمر فوضع في كفة وجء بجميع امتي فوضعوا فرجح عمر وعرضت علي امتي رجلا رجلا فجعلوا يمرون واستبطات عبد الرحمن بن عوف ثم جاء بعد الاياس فقلت عبد الرحمن فقال بابي وامي يا رسول الله والذي بعثك بالحق نبيا ما خلصت اليك حتي ظننت اني لا انظر اليك ابدا الا بعد المشيبات قلت وما ذاك قال من كثرة مالي احاسب	438	-679378086899475206	710	1336.5	565	798	88.97242736816406	131	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms350	false	-1166706012502729595	174	238	872	1177	1500	300	عبد الله بن بسر ان النبي استشار ابا بكر وعمر رضي الله عنهما -------فقالا الله ورسوله اعلم فقال رسول الله ادعوا لي معاوية فغضب ابو بكر وعمر وقالا ما كان في رسول الله وفي رجلين من ق-----ريش ما يجر-ون امر رسول الله حتي يبعث ----------الي غلام من ق------ريش فقال رسول الله ادعوا الي معاوية فلما وقف بين يديه قال -حملوه ام--------------ركم فانه قوي امين	350	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms438	true	2697175248913596792	223	287	1110	1420	1475	300	عبد الله بن بشر ان النبي استشار ابا بكر وعمر في امر فقال اشيرا علي فقالا الله ورسوله اعلم فقال اد----------عوا لي معاوية فقال ابو بكر وعمر------ ما كان في رسول الله و---رجلين من رجال قريش ما ينفذون امرهم-------- حتي يبعث رسول الله الي غلام من غلمان قريش فقال---------- ادعو-- لي معاوية فلما وقف بين يديه قال احضروه امركم واشهدوه امركم فانه قوي امين	438	-679378086899475206	236	366.0	184	349	67.62177276611328	40	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms358	false	-1714157726464820060	144	190	701	931	1462	300	ابي برزة قال كنا مع النبي فسمع صوت غناء فقال انظروا ما هذا فصعدت فنظرت فاذا معاوية وعمرو بن العاص- يتغنيان فجءت فاخبرت --نبي الله فقال اللهم اركسهما في الفتنة ركسا اللهم دعهما الي النار دعا هذا حديث لا يصح ويزيد بن ابي زيا-------------د كان يلقن	358	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms439	true	-5919988085101693780	77	124	397	634	1537	300	ابي برزة---- كنا مع النبي فسمع صوت غناء فقال انظروا ما هذا فصعدت فنظرت فاذا معاوية وعمرو بن العاصي يتغنيان فجءت فاخبرت النبي فق-----ال اللهم اركسهما في الفتنة ركسا اللهم دعهما الي النار دعا ابو يعلي من طريق يزيد بن ابي زياد ولا يصح يزيد كان يلقن	439	-679378086899475206	205	369.0	162	246	83.33333587646484	35	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms359	false	-6199937786220341453	84	133	416	678	1532	300	ابو بكر اوزر امتي واوجهها وعمر بن الخطاب خير امتي واكملها وعثمان بن عفان احيا احيي امتي واعدلها وعلي بن ابي طالب ولي امتي واوسمها وعبد الله -بن موسي- امين امتي وافضلها وابو ذر ازهد امتي وارافها وابو الدرداء اعدل امتي وارحمها ومعاوية بن ابي سفيان احلم امتي واجودها	359	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms439	true	-5919988085101693780	248	296	1264	1522	1537	300	ابو بكر اراف امتي وارحمهم وعمر بن الخطاب خير امتي واكملها وعثمان بن عفان----- احيي امتي واعدلها وعلي بن ابي طالب ولي امتي واوسمها وعبد الله ابن مسعود امين امتي واوصلها وابو ذر ازهد امتي وار-قها وابو الدرداء اعدل امتي وارحمها ومعاوية بن ابي سفيان احلم امتي واجودها	439	-679378086899475206	243	455.0	195	264	92.04545593261719	41	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms364	false	-4800767489431055092	188	287	940	1442	1508	300	عباس عن ابيه ان النبي قال للعباس وعلي عنده يكون الملك في ولدك ثم التفت الي علي فقال لا يملك احد من ولدك------ طريق اخر انبانا ابو القاسم الجريري انبانا ابو طالب العشاري حدثنا الدار قطني حدثنا عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله حدثنا محمد بن ها--رون السعدي حدثنا احمد بن ابراهيم الانصاري عن ابي يعقوب بن سليمان الهاشمي قال سمعت المنصور يقول حدثني ابي عن جدي عن ابن عباس قال قال رسول الله اذا سكن بنوك السواد ولبسوا السواد وكان شيعتهم اهل خراسان لم يزل الامر فيهم حتي يدفعوه الي عيسي ابن مريم واما حديث ابي	364	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms440	true	6657387934418822284	208	267	1057	1342	1508	300	عباس-------- ان النبي قال للعباس وعلي عنده يكون الملك في ولدك ثم التفت الي علي فقال لا يملك احد من ولدك خط من طريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن صالح بن النطاح يروي------------------------------------------------------------------ المناكير لا يحتج بافراده وفي رواية------------------------- اذا سكن بنوك السواد ولبسوا السواد وكان شيعتهم اهل خراسان لم يزل الامر فيهم حتي يدفعوه الي عيسي -بن مريم --قط وفيه ابو	440	-679378086899475206	231	357.0	180	510	45.29411697387695	41	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms369	false	4806121702095876507	64	164	311	794	1499	300	ابي هريرة ان النبي راي ابليس حسن السحنة ثم راه بعد ذلك ناحل الجسم متغير اللون فقال له النبي ما الذي انحل جسمك وغير لونك ف--------------------قال خصال في امتك يا محمد قال وما هي قال صهيل فرس في سبيل الله ورجل ينادي بالصلاة في وقتها -اناء الليل والنهار محتسبا ورجل خاءف لله و----------------------رجل كسب كسبا من حلال فوصل به ذا رحم محتاجا او ذا فاقة مضطرا ورجل صلي الصبح وجعل في محرابة ومقعدة يذكر الله حتي طلعت عليه الشمس ثم صلي---------- راجيا فتلك التي فعلت بي الافاعيل هذا حديث موضوع واتهم ابو بكر الخطيب عمر بن واصل بوضع هذا الحديث -	369	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms450	true	-4079147933287517087	194	298	892	1386	1393	300	ابي هريرة ان النبي راي ابليس حسن السحنة ثم راه بعد ذلك ناحل الجسم متغير اللون فقال له------ ما الذي انحل جسمك وغير لونك من بعد ما رايتك اولا قال خصال في امتك --------قال وما هي قال صهيل فرس في سبيل الله ورجل ينادي بالصلاة في وقتها واناء الليل والنهار محتسبا ورجل خاءف لله بالصحة عمال لله مخلصا ورجل كسب كسبا من حلال فوصل به ذا رحم محتاجا او ذا فاقة مضطرا ورجل صلي الصبح وجلس في محرابه ومقعده يذكر الله حتي طلعت----- الشمس ثم صلي الضحي لله راجيا فتلك التي فعلت بي الافاعيل خط من طريق عمرو------------------------ بن واصل واتهمه به 2 حديث	450	-679378086899475206	404	728.5	318	537	75.23277282714844	77	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms370	false	-3757951302254516497	59	106	320	562	1487	300	الشعبي قال راي ابو هريرة رجل-ا فاعجبته هيءته فقال ممن انت قال من النبط قال تنح عني سمعت رسول الله يقول قتله الانبياء واعوان الظلمة فاذا اتخذوا الرباع وشيدوا البنيان فالهرب الهرب هذا حديث لا اصل له قال احمد بن حنبل حرقت حديث عبد الرحمن بن مالك	370	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms452	true	-5584127510472314482	18	56	88	292	1481	300	الشعبي---- راي ابو هريرة نبطيا فاعجبته هيءته فقال ممن انت قال من النبط قال تنح عني سمعت رسول الله يقول قتلة الانبياء واعوان الظلمة فاذا اتخذوا الرباع وشيدوا البنيان فالهرب الهرب عق من طريق----------------------------------- عبد الرحمن بن مالك	452	-679378086899475206	189	340.5	153	243	77.77777862548828	32	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms372	false	-1652983941334447784	164	240	793	1173	1465	300	جابر بن عبد الله اليمامي يقول كنت جالسا عند الحسن فسمعت الحسن يقول ولدتني امي ليلة الاربعاء فحملوني الي النبي فدعا لي رسول الله ومسح يده علي راسي وقال اللهم نزهه في العلم قال جابر واسم ابي الحسن فيروز وهو من موالي انس بن مالك واسم ام الحسن سليمة قال ابو بكر الخطيب كان جابر هذا كذابا جاهلا بما يقوله بعيد الفطنة فيما يختلقه--------------------------- ولا يختلف اهل العلم ان اسم ابي الحسن يسار واسم امه خيرة	372	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms452	true	-5584127510472314482	118	184	589	914	1481	300	جابر بن عبد الله اليمامي----- كنت جالسا عند الحسن فسمعته يق-----ول ولدتني امي ليلة الاربعاء فحملوني الي النبي فدعا لي---------- ومسح يده علي راسي وقال اللهم نزهه في العلم قال جابر واسم ابي الحسن في-------------------------روز واسم امه سلمة خط وقال----------------- كان جابر---- كذابا جاهلا بما يقول وكلامه باطل من كل الوجوه لم يولد الحسن في زمن النبي ولا خلاف----------- ان اسم ابيه----- يسار واسم امه خيرة	452	-679378086899475206	251	417.0	198	407	61.67076110839844	43	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms374	false	7509124967603322322	266	296	1371	1503	1523	300	يكون في امتي رجل يقال له محمد بن ادريس اضر علي امتي من ابليس ويكون في امتي رجل يقال له ابو حنيفة هو سراج امتي هو سراج امتي هذا-- حديث	374	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms452	true	-5584127510472314482	199	230	986	1120	1481	300	يكون في امتي رجل يقال له محمد بن ادريس اضر علي امتي من ابليس ويكون في امتي رجل يقال له ابو حنيفة هو سراج امتي هو سراج امتي قا من حديث	452	-679378086899475206	129	249.5	99	134	96.2686538696289	29	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms376	false	-2822401825296912436	184	239	911	1179	1473	300	محمد بن عبد الرحمن حدثنا خراش بن عبد الله الشامي عن ابيه عن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله يجء في اخر الزمان رجل يقال له محمد بن كرام يحيي السنة والجماعة هجرته من خراسان الي بيت المقدس كهجرتي من مكة الي المدينة -----هذا حديث موضوع والمتهم به اسحاق بن محمشاذ قال	376	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms453	true	5527243209847636872	32	83	157	409	1526	300	محمد بن يزيد بن عب-----------------د الله السلمي متروك عد من طريق الجويباري وناهيك به كذابا 11 حديث-- يجء في اخر الزمان رجل يقال له محمد بن كرام يحيي السنة والجماعة هجرته من خراسان الي بيت المقدس كهجرتي من مكة الي المدينة قانجا من حديث ابي هريرة وفي--ه اسحاق بن محمشاد وهو	453	-679378086899475206	167	262.0	129	273	61.17216110229492	30	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms370	false	-3757951302254516497	157	282	800	1404	1487	300	ابن عباس قال جاء رجل من الحبشة الي رسول الله فساله فقال رسول الله سهل واستفهم فقال يا رسول الله فضلتم علينا بالصور والالوان والنبوة افرايت ان امنت بمثل ما امنت--- وعملت بمثل الذي عملت به اني كاءن معك في الجنة قال نعم ثم قال والذي نفسي بيده انه ليري بياض الاسود--- مسيرة الف عام ومن قال لا اله الا الله كان له بها---- عند الله عهد ومن قال سبحان الله وبحمده كتب- له ماءة الف حسنة واربعة وعشرون الف حسنة فقال الرجل كيف نهلك بعد هذا قال ان الرجل -ياتي يوم القيامة بالعمل لو وضع علي جبل لاثقله فتقوم النعمة من نعم الله عز وجل فتكاد تستنقد ذلك ا----لا ان يتطول الله برحمته ثم نزلت هذه الاية علي ا----تي الي ملك------- كبير فاشتكي الحبشي	370	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms455	true	7958096669881276629	182	300	932	1498	1498	300	ابن عمر----- جاء رجل من الحبشة الي رسول ال------له ف---------------------------قال يا رسول الله فضلتم علينا بالصور والالوان والنبوة افرايت ان امنت بمثل ما امنت به وعملت بمثل ما-- عملت به اني كاءن معك في الجنة قال نعم------- والذي نفسي بيده انه ليري بياض الاسود من مسيرة الف عام ومن قال لا اله الا الله كان له بها عهد عند الله---- ومن قال سبحان الله وبحمده كتبت له ماءة الف حسنة واربعة وعشرون الف حسنة فقال --رجل كيف نهلك بعد هذا قال ان الرجل لياتي يوم القيامة بالعمل لو وضع علي جبل لاثقله فتقوم النعمة من نعم الله------- فتكاد تستنفد ذلك كله الا ان يتطول الله برحمته ثم نزلت هل اتي ---علي الانسان الي قوله وملكا كبيرا فقال ا-لحبشي-	455	-679378086899475206	514	908.5	406	631	81.45800018310547	93	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms525	false	1001756537555275462	203	300	973	1426	1426	300	ابن عمر قال جاء رجل من الحبشة الي النبي يساله فقال له النبي سل واستفهم فقال يا رسول الله فضلتم علينا بالصور والالوان والنبوة افرايت ان امنت بمثل ما امنت به وعملت بمثل ما عملت به اني لكاءن معك في الجنة قال نعم ثم قال النبي والذي نفسي بيده انه ليري بياض الاسود في الجنة من مسيرة الف عام ومن قال لا اله الا الله كان له بها عهد عند الله عز وجل ومن قال سبحان الله وبحمده كتب الله له ماءة الف حسنة واربعا وعشرين الف حسنة فقال رجل كيف يهلك بعد هذا قال ان الرجل-	525	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms455	true	7958096669881276629	182	265	932	1321	1498	300	ابن عمر---- جاء رجل من الحبشة الي رسول ال--له ف-------------------------قال يا رسول الله فضلتم علينا بالصور والالوان والنبوة افرايت ان امنت بمثل ما امنت به وعملت بمثل ما عملت به اني -كاءن معك في الجنة قال نعم------------- والذي نفسي بيده انه ليري بياض الاسود--------- من مسيرة الف عام ومن قال لا اله الا الله كان له بها عهد عند الله ومن -------قال سبحان الله وبحمده كتبت---- له ماءة الف حسنة واربعة وعشرون الف حسنة فقال رجل كيف نهلك بعد هذا قال ان الرجل	455	-679378086899475206	373	687.0	293	454	82.1585922241211	70	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms526	false	-8069828161595955806	0	35	0	180	1493	300	لياتي يوم القيامة بالعمل لو وضع علي جبل لاثقله فتقوم النعمة من نعم الله عز وجل فيكاد تستنفذ ذلك---- الا ان يتطول الله برحمته و--نزلت هذه السورة هل اتي------------ الي قوله وملكا كبيرا فاشتكي الحبشي	526	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms455	true	7958096669881276629	265	300	1321	1498	1498	300	لياتي يوم القيامة بالعمل لو وضع علي جبل لاثقله فتقوم النعمة من نعم الله فت-------كاد تستنفد ذلك كله الا ان يتطول الله برحمته ثم نزلت----------- هل اتي علي الانسان الي قوله وملكا كبيرا فقال-- الحبشي-	455	-679378086899475206	152	250.5	122	198	76.7676773071289	26	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms371	false	-7695314086676822003	63	108	306	524	1438	300	ابن عمر قال بينما النبي بفناء الكعبة اذ نزل عليه جبريل فقال يا محمد انه سيخرج في امتك رجل يشفع فيشفعه الله عز وجل في عدد ربيعة ومضر فان ادركته فسل---ه الشفاعة لامتك فقال النبي يا جبريل ما اسمه وما صفته ق-ال اما اسمه فاويس	371	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms456	true	-499608460295298679	202	244	1022	1227	1511	300	ابن عمر---- بينما النبي بفناء الكعبة اذ نزل عليه جبريل فقال يا محمد انه سيخرج في امتك رجل يشفع فيشفعه الله------- في عدد ربيعة ومضر فان ادركته فسل منه الشفاعة لامتك فقال------ يا جبريل ما اسمه وما صفته فقال اما اسمه فاويس	456	-679378086899475206	200	369.0	159	222	90.090087890625	37	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms377	false	6438397391330081319	223	300	1198	1588	1588	300	ياتي علي الناس زمان يكون افضل الرباط رباط جدة------ حديث اخر -----في ذلك انبانا محمد بن ابي طاهر عن الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم البستي حدثنا محمد بن المسيب حدثنا اسماعيل بن مالك حدثنا الحجاج بن خالد حدثنا عبد الملك بن هارون بن عنترة عن ابيه عن جده عن علي قال قال رسول الله اربعة ابواب من ابواب الجنة مفتحة في الدنيا اولهن الاسكندرية وعسقلان وقزوين وفضل جدة علي هءلاء كفضل بيت الله الحرام علي ساءر-	377	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms471	true	-1059607516359421974	18	63	96	329	1516	300	ياتي علي الناس زمان يكون افضل الرباط رباط جدة عد من حديث ابن عمر وفي----------ه محمد بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحم--------ن بن البيلماني 2 حديث----------------------------- اربعة ابواب من ابواب الجنة مفتحة في الدنيا اولهن الاسكندرية وعسقلان وقزوين وفضل جدة علي هءلاء كفضل بيت الله الحرام علي ساءر	471	-679378086899475206	200	299.5	161	402	49.751243591308594	35	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms382	false	-3358277154497225738	70	167	347	829	1473	300	تميم الداري قال قلت يا رسول الله ما رايت للروم مدينة مثل مدينة يقال لها انطاكية وما رايت اكثر مطرا منها فقال النبي نعم وذلك ان فيها التوراة وعصي موسي ورضراض الالواح وماءدة سليمان-------- في غار من غيرانها ما من سحابة تشرق عليها من وجه من الوجوه الا افرغت--- فيها من البركة في ذلك الوادي ولا تذهب الايام والليالي حتي يسكنها رجل من عترتي اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يشبه خلقه خلقي وخلقه خلقي يملا الدنيا قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا هذا حديث لا يصح عن رسول الله قال ابن حبان عبد الله بن السري	382	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms471	true	-1059607516359421974	181	272	920	1374	1516	300	تميم الداري---- قلت يا رسول الله ما رايت للروم مدينة مثل مدينة يقال لها انطاكية وما رايت اكثر مطرا منها فقال النبي نعم وذلك ان فيها التوراة وعصي موسي ورضراض الالواح وماءدة سليمان بن داود في غار من غيرانها ما من سحابة تشرف عليها من وجه من الوجوه الا افرغت ما فيها من البركة في ذلك الوادي ولا تذهب الايام والليالي حتي يسكنها رجل من عترتي اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يشبه خلقه خلقي وخلقه خلقي يملا الارض- قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا حب وفيه---------------------------------- عبد الله بن السري	471	-679378086899475206	432	818.0	345	493	87.62677764892578	83	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms383	false	141718826707402590	193	300	940	1480	1480	300	حذيفة قال------ لما فتحت خراسان وتطاولت اليها العساكر اجتمعت باذربيجان والجبال ضاق ذرع عمر رضي الله عنه فقال ما لي ولخراسان وما لخراسان وما لي وددت ان بيني وبين خراسان جبالا من برد وجبالا من نار والف سد كل سد مثل--- ياجوج وماجوج فقال علي بن ابي طالب عليه السلام مهلا يا ابن الخطاب هل اتيت بعلم محمد او اطلعت علي علم محمد -ان لله بخراسان مدينة يقال لها مروا اسسها اخي ذو القرنين وصلي فيها عزير انهارها سياحة وارضها فياحة علي كل باب من ابوابها ملك شاهر سيفه يدفع عن اهلها الافات الي يوم القيامة وان لله بخراسان مدينة يقال لها الطالقان وان كنوزها لا ذهب-	383	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms472	true	-4165482163300354651	27	129	136	657	1542	300	حذيفة بن اليمان لما فتحت خراسان وتطاولت اليها العساكر اجتمعت باذربيجان والجبال ضاق ذرع عمر ف-------------قال ما-لي ولخراسان وما لخراسان و---لي وددت ان بيني وبين خراسان جبالا من برد وجبالا من نار والف سد كل سد مثل سد ياجوج وماجوج فقال علي بن ابي طالب------------ مهلا يا ابن الخطاب هل اتيت بعلم محمد او اطلعت علي علم محمد فان لله بخراسان مدينة يقال لها مرو- اسسها اخي ذو القرنين وصلي فيها عزير انهارها سياحة وارضها فياحة علي كل باب من ابوابها ملك شاهر سيفه يدفع عن اهلها الافات الي يوم القيامة وان لله بخراسان مدينة يقال لها الطالقان وان كنوزها لا ذهب	472	-679378086899475206	506	958.0	407	551	91.8330307006836	93	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms384	false	-4425144313407678003	0	171	0	888	1528	300	ولا فضة ولكن رجال مءمنون يقومون اذا قام الناس وينصرون اذا فشل الناس وان لله بخراسان- لمدينة يقال لها الشاش القاءم فيها والناءم كالمتشحط بدمه في سبيل الله وان لله بخراسان لمدينة يقال لها بخاري وان رجال بخ-اري امنون من الصرخة عند الهول اذا فزعوا مستبشرين اذا حزنوا فطوبي لبخاري يطلع الله عليهم في كل ليلة اطلاعة فيغفر لمن شاء منهم ويتوب علي من تاب منهم وان لله بخراسان لمدينة يقال لها سمرقند بناها الذي بني الحيرة يتحامي الله عن ذويه-م ويسمع ضوضاه-م وينادي مناد في كل ليلة طبتم وطابت لكم الجنة فهنيءا لسمرقند ومن حولها امنون من عذاب الله يوم القيامة ان اطاعوا ثم قال علي يا ابن الكواء كم بين بوسنج وهراة قال ستة فراسخ قال لا بل تسعة فراسخ لا تزيد ميلا ولا تنقص كذلك اخبرني خليلي وحبيبي محمد ثم قال ان هناك مدينة بخراسان يقال لها طوس واي رجال بطوس مءمنون لا تاخذهم في الله لومة لاءم يقومون لله بطاعته ويحيون سنة نبيه محمد وان لله بخراسان لمدينة يقال لها خوارزم والناءم فيها كالقاءم في اطول ايام	384	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms472	true	-4165482163300354651	129	300	657	1542	1542	300	ولا فضة ولكن رجال مءمنون يقومون اذا نام الناس وينصرون اذا فشل الناس وان لله بخراسانا لمدينة يقال لها الشاش القاءم فيها والناءم كالمتشحط بدمه في سبيل الله وان لله بخراسان -مدينة يقال لها بخاري واي رجال ببخاري امنون من الصرخة عند الهول اذا فزعوا مستبشرون اذا حزنوا فطوبي لبخاري يطلع الله عليهم في كل ليلة اطلاعة فيغفر لمن شاء منهم ويتوب علي من تاب منهم وان لله بخراسان لمدينة يقال لها سمرقند بناها الذي بني الحيرة يتحامي الله عن ذنوبهم ويسمع ضوضاءهم وينادي مناد في كل ليلة طبتم وطابت لكم الجنة فهنيءا لسمرقند ومن حولها امنون من عذاب الله يوم القيامة ان اطاعوا ثم قال علي يا ابن الكواء كم بين بوشنج وهراة قال ست- فراسخ قال لا بل تسع- فراسخ لا تزيد ميلا ولا تنقص كذلك اخبرني خليلي وحبيبي محمد ثم قال ان لله مد-ينة بخراسان يقال لها طوس واي رجال بطوس مءمنون لا تاخذهم في الله لومة لاءم يقومون لله بطاعته ويحبون سنة نبيه محمد وان لله بخراسان -مدينة يقال لها خوارزم -الناءم فيها كالقاءم في اطول ايام-	472	-679378086899475206	865	1680.0	696	892	96.97309112548828	154	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms377	false	6438397391330081319	124	161	676	893	1588	300	اربع مداءن من مدن الجنة في الدنيا مكة والمدينة وبيت المقدس ودمشق واربع مداءن من مدن النار في الدنيا القسطنطينة- والطيرانية وانطاكية والمحترقة وصنعاء وان من-- المياه العذبة والرياح اللواقح من تحت صخرة -بيت المقدس هذا-- حديث	377	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms473	true	7619338586911571594	99	137	507	729	1567	300	اربع مداءن من مدن الجنة في الدنيا مكة والمدينة وبيت المقدس ودمشق واربع مداءن من مدن النار في الدنيا القسطنطينية والطبرانية وانطاكية -المحترقة وصنعاء وان منشا المياه العذبة والرياح اللواقح من تحت صخرة ببيت المقدس عد من حديث	473	-679378086899475206	211	394.0	174	223	94.61883544921875	31	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms378	false	6449583256732822443	113	204	566	1025	1512	300	عليها---- فاكثر الصلاة------ فسءل رسول الله عنها فقا----ل مقبرة شهداء عسقلان يزفون الي الجنة كما تزف العروس الي زوجها الطريق الثاني انبانا محمد بن طاهر انبانا ابو محمد الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم البستي حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا سويد بن سعيد حدثنا حفص بن ميسرة حدثنا ح-----------------مزة بن ابي حمزة الجعفي عن عطاء ونافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي----------------------------- علي مقبرة فقيل له يا رسول الله اي مقبرة هذه فقال هي مقبرة بارض العدو يقال لها عسقلان يفتحها ناس من امتي-------------------------------------------------------------------------------------------- يبعث الله منها سبعين الف شهيد	378	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms473	true	7619338586911571594	220	296	1160	1551	1567	300	علي مقبرة فاكثر الصلاة عليها فسءل---------- عنها فقال اهل مقبرة شهداء عسقلان يزفون الي الجنة كما تزف العروس الي زوجها السراج في فواءده وفيه بشير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ميمون ليس بشء حب بزيادة وفيه حمزة بن ابي حمزة الجعفي ------9 وحديث ع----اءشة قال رسول الله ليس في المشرق والمغرب مقبرة اكرم علي الله--------------------------------------------------------------------------------------- من الذي رايت يعني البقيع الا ان تكون مقبرة عسقلان قالت عاءشة قلت وما مقبرة عسقلان قال رباط للمسلمين يبعث الله منهم سبعين الف شهيد	473	-679378086899475206	183	207.5	141	611	29.95090103149414	29	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms384	false	-4425144313407678003	171	264	888	1360	1528	300	الصيف لما ينحا وهم بنوا قفطورا- وان لله------- بخراسان لمدينة يقال لها جرجان طاب زرعها واخضر سهلها وجبلها وكثرت مياهها واتسعت بعباد الله ماكلتها يتسعون اذا ضاق الناس ويضيقون اذا وسعوا فهم بين امر الله والي طاعته يتسارعون فطوباهم ثم طوباهم ان امنوا وصدقوا وان لله بخراسان لمدينة يقال لها قومس واي رجال بقومس وذكر ما في الحديث فقال عمر يا علي انك لفتان فقال علي رضي الله عنه لو ال-قي حجران من الجو لقال الناس هذا فعل علي بن ابي طالب فقال عمر -وددت ان بيني وبين خراسان بعد ما بين بلقا	384	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms473	true	7619338586911571594	0	88	0	458	1567	300	الصيف لما يفجء--هم بنو- قنطوراء وان لله لمدينة بخراسان------- يقال لها جرجان طاب زرعها واخضر سهلها وجبلها وكثرت مياهها واتسعت بعباد الله ماكلتها يتسعون اذا ضاق الناس ويضيقون اذا وسعوا فهم بين امر الله والي طاعته يتسارعون فطوباهم ثم طوباهم ان امنوا وصدقوا وان لله بخراسان لمدينة يقال لها قومس واي رجال بقومس وذكر باق-ي الحديث فقال عمر يا علي انك لفتان فقال علي------------- لو التقي حجران في الجو لقال الناس هذا فعل علي بن ابي طالب فقال عمر لوددت ان بيني وبين خراسان بعد ما بين بلقا	473	-679378086899475206	440	814.5	353	482	91.28630828857422	78	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms378	false	6449583256732822443	263	300	1312	1512	1512	300	عسقلان احد العروسين يبعث منها يوم القيامة سبعون الفا لا حساب عليهم ويبعث منها خمسون الفا شهداء وفودا الي الله عز وجل وبها صفوف الشهداء رءوسهم مقطعة في ايديهم تثج اوداجهم دما يقولون ربنا اتنا ما وعدتنا-	378	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms474	true	-5391859156692260772	3	38	14	207	1569	300	عسقلان احد العروسين يبعث منها يوم القيامة سبعون الفا لا حساب عليهم ويبعث منهم خمسون الفا شهداء وفودا الي الله------- وبها صفوف الشهداء رء-سهم مقطعة في ايديهم تثج اوداجهم دما يقولون ربنا اتنا ما وعدتنا	474	-679378086899475206	191	363.0	157	201	95.02487182617188	32	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms381	false	-2550876248451218680	11	64	46	304	1475	300	ستفتح عليكم الافاق وستفتح عليكم مدينة يقال لها قزوين من رابط فيها اربعين يوما او اربعين ليلة كان له في الجنة عمود من ذهب عليه زبرجدة خضراء عليها قبة من ياقوتة حمراء لها سبعون الف مصراع من ذهب علي كل مصر-ع زوجة من الحور العين هذا-------- حديث موضوع بلا شك فيه فاول من	381	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms475	true	5947664373637381088	140	191	718	968	1514	300	ستفتح عليك- الافاق وستفتح عليكم مدينة يقال لها قزوين من رابط فيها اربعين يوما او اربعين ليلة كان له في الجنة عمود من ذهب علي- زبرجدة خضراء عليها قبة من ياقوتة حمراء لها سبعون الف مصراع -------علي كل مصراع زوجة من الحور العين ابن ماجه من حديث --------انس وفيه داود بن	475	-679378086899475206	231	412.0	183	267	86.51685333251953	40	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms383	false	141718826707402590	53	96	249	462	1480	300	ان ابليس دخل العراق فقضي حاجته منها ودخل الشام فطردوه----- حتي بلغ ميسان ثم دخل مصر فباض فيها وفرخ وبسط عبقريه هذا-- حديث ---------لا يصح عن رسول الله فاما --------------------------------------------------------------عقيل بن خالد فقال ابو الفتح الازدي يروي عن الزهري احاديث مناكير ويقال ان	383	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms476	true	7976785212473442104	0	54	0	262	1499	300	ان ابليس دخل العراق فقضي حاجته منها ودخل الشام فطردوه منها حتي بلغ ميسان ثم دخل مصر فباض فيها وفرخ وبسط عبقريه فت من حديث ابن عمر ولا يصح فيه احمد ابن اخي ابن وهب كذبه الخطيب ويحيي بن ايوب ليس بالقوي وابن لهيعة مطروح وعقيل بن خالد---------------------- يروي عن الزهري------- مناكير تعقب بان	476	-679378086899475206	159	244.5	125	291	54.63917541503906	27	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms385	false	-5240603804510579214	45	90	211	441	1499	300	انس --قال--- قال رسول الله يا انس ان الناس سيمصرون ارض--ا ويمصرون مصرا يقال لها البصرة قال فان انت اتيتها فكسنت فيها فاحييت مسجدها وسوقها وقبضها واحسبه قال وعليك بضواحيها فسيكون---- خسف ومسخ قال انس فمن ها هنا سكنت القصر هذا حديث لا يصح قال	385	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms476	true	7976785212473442104	191	235	954	1178	1499	300	انس ان النبي قال -------له يا انس ان الناس سيمصرون امصارا ويمصرون مصرا يقال له- البصرة---- فان انت اتيتها فسكنت فيها فاجتنب مسجدها وسوقها وقبضها واحسبه قال وعليك بضواحيها فسيكون بها خسف ومسخ قال انس فمن ها هنا سكنت القصر عد و-----لا يصح فيه	476	-679378086899475206	197	328.0	156	241	81.74273681640625	32	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms393	false	6409266238230390193	26	90	130	442	1473	300	حديث جرير ففي طرقه------------------------ الاربعة الاول -----------------------------------عمار بن سيف قال يحيي بن معين كان مغفلا وما اصاب هذا الحديث الا علي ظهر كتاب وقال الدارقطني متروك وفي طريقه السادس محمد-------------- بن جابر قال احمد بن حنبل لا يحدث عنه الا شر منه وقال يحيي ليس بشء وقال الفلاس متروك الحديث وفي طريقه السابع ابو- شهاب الحناط وكان يحيي بن سعيد لا يرضاه وقال ابو	393	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms477	true	-3918613088232902444	191	246	971	1248	1539	300	حديث جرير بن عبد الله من ستة عشر طريقا اعل الاربعة الاولي والثامن والتاسع والسادس عشر منها بعمار بن سيف قال ا----بن معين كان مغفلا وما اصاب هذا الحديث الا علي ظهر كتاب واعل الخامس بسيف بن------------------ محمد والسادس بمحمد بن جابر متروك و -------------------------------------------------------------------------------------السابع بابي شهاب الخياط -كان يحيي بن سعيد لا يرضاه والعاشر -	477	-679378086899475206	160	230.5	125	386	41.45077896118164	26	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms394	false	5727489565962939523	66	169	324	839	1533	300	لا تسكن الكفور فان ساكن الكفور كساكن القبور ولا تامرن علي عشرة فانه من تامر علي عشرة جاء يوم القيامة مغلولة يداه الي عنقه فكه الحق او اوثقه الظلم واما ح---------------------------------ديث انس فانبانا ابن خيرون انبانا الجوهري عن ابي الحسن الدارقطني عن ابي حاتم البستي انبانا الحسن بن سفيان انبانا اسماعيل بن عباد عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس قال قال رسول الله اياكم والسكني في السواد فانه من سكن في السواد تصدي قلبه قيل يا رسول الله وهل يصدا القلب قال كما يصدا الحديد هذان حديثان لا يصحان عن رسول الله اما حديث ثوبان ففيه حديث سعيد بن سنان	394	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms478	true	-6958902139719647984	187	256	928	1262	1487	300	لا تسكن الكفور فان ساكن الكفور كساكن القبور ولا تامرن علي عشرة فانه من تامر علي عشرة جاء يوم القيامة مغلولة يداه الي عنقه فكه الحق او اوبقه الظلم عد من حديث ثوبان مولي رسول الله حب من حديث انس بلفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اياكم والسكن- في السواد فانه من سكن--- السواد يصدا قلبه قيل يا رسول الله وهل يصدا القلب قال كما يصدا الحديد و-----------لا يصحان في الاول سعيد -----------------------------بن سنان	478	-679378086899475206	274	496.0	216	548	50.0	49	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms395	false	3259818353561913140	0	127	0	651	1491	300	يوم بناء وغرس قالوا ولم ذاك يا رسول الله قال لان الجنة نبتت وغرست فيه قال ويوم الاثنين يوم سفر وت---------------------جارة قالوا ولم ذاك يا رسول الله فقال لان ابن ادم قتل اخاه فيه ويوم الاربعاء يوم نحس قريب الخطا يشيب فيه الولدان وفيه ارسل الله الريح علي قوم عاد وفيه ولد فرعون وفيه ادعي الربوبية وفيه اهلكه الله قال ويوم الخميس يوم دخول علي السلطان وقضاء الحواءج قالوا ولم---- يا رسول الله قال لان ابراهيم خليل الرحمن دخل علي ملك مصر فرد عليه امراته وقضي حواءجه وقال يوم الجمعة يوم خطبة ونكاح قالوا ولم---- يا رسول الله قال لان الانبياء ينكحون ويخطبون فيه لبركة يوم الجمعة هذا---------- حديث موضوع علي رسول الله وفيه ضعفاء ومجهولون ويحيي بن عبد الله قال فيه يحيي ليس بشء و--السمرقندي الزاهد	395	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms479	true	-6160700931540981453	136	252	697	1285	1518	300	يوم بناء وغرس لان------------------------------- الجنة بنيت وغرست فيه---- ويوم الاثنين يوم سفر وتجارة ويوم الثلاثاء يوم دم قيل-- ولم ذاك يا رسول الله -قال لان ابن ادم قتل اخاه فيه ويوم الاربعاء يوم نحس وف----------------------------يه ارسل الله الريح علي قوم عاد وفيه ولد فرعون وفيه ادعي الربوبية وفيه اهلكه الله ويو----م الخميس يوم دخول علي السلطان وقضاء الحواءج قيل-- ولم ذاك يا رسول الله قال لان ابراهيم خليل الرحمن دخل علي ملك مصر فرد عليه امراته وقضي حواءجه و----يوم الجمعة يوم خطبة ونكاح قيل-- ولم ذاك يا رسول الله قال لان الانبياء ينكحون ويخطبون فيه لبركة يوم الجمعة ابن الجوزي من حديث ابي هريرة وفيه ي--------------------------حيي بن عبد الله مجهول وعنه ابو عبد الله السمرقندي الزاهد	479	-679378086899475206	491	860.5	389	692	70.9537582397461	87	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms395	false	3259818353561913140	201	300	1021	1491	1491	300	ابن مسعود--------------- عن ايام البيض سالت رسول الله عنها فقال ان ادم لما عصي واكل من الشجرة اوحي الله تعالي اليه يا ادم اهبط من جواري وعزتي لا يجاورني من عصاني قال فهبط الي الارض مسودا قال فبكت الملاءكة----- وقالوا يا رب خلق خلقته بيدك واسكنته جنتك واسجدت له ملاءكتك في ذنب واحد حولت بياضه فاوحي الله عز وجل اليه يا ادم صم لي ------يوم ثلاثة عشر فصامه فابيض ثلثه----- ثم اوحي الله تعالي اليه يا ادم صم لي هذا اليوم اربعة عشر فصامه فاصبح ثلثاه ابيض ثم اوحي الله تعالي اليه يا ادم صم لي هذا اليوم خمسة-	395	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms480	true	8369005708089344329	141	235	737	1186	1505	300	ابن مسعود سالت رسول الله عن ايام البيض-------------------- فقال ان ادم لما عصي واكل من الشجرة اوحي الله------ اليه يا ادم اهبط من جواري وعزتي لا يجاورني من عصاني---- فهبط الي الارض مسودا---- فبكت الملاءكة وضجت وقالوا يا رب خلق خلقته بيدك واسكنته جنتك واسجدت له ملاءكتك في ذنب واحد حولت بياضه فاوحي الله------- اليه يا ادم صم لي اليوم يوم ثلاثة عشر فصامه فاصبح ثلثه ابيض ثم اوحي الله------ اليه يا ادم صم لي اليوم يوم اربعة عشر فصامه فاصبح ثلثاه ابيض ثم اوحي الله------ اليه يا ادم صم لي اليوم يوم خمسة	480	-679378086899475206	402	695.0	317	502	80.07968139648438	78	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms400	false	-4245319016033480837	72	113	356	554	1494	300	استقبل رسول الله جبريل فناوله يده فابي ان يتناولها فقال يا جبريل ما منعك ان تاخذ بيدي قال انك اخذت بيد يهودي فكرهت ان تمس يدي يدا قد مستها يد كافر قال فدعا رسول الله بماء فتوضا فناوله يده فاخذ بيده	400	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms492	true	2007120179477342265	128	166	631	815	1494	300	استقبل رسول الله جبريل فناوله يده فابي ان يتناولها فقال يا جبريل ما منعك ان تاخذ بيدي قال انك اخذت بيد يهودي فكرهت ان تمس يدي يدا قد مستها يد كافر---- فدعا---------- بماء فتوضا فناوله يده فاخذ بيده	492	-679378086899475206	184	352.0	146	198	92.92929077148438	36	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms402	false	-3656925532077741679	231	287	1165	1447	1520	300	دخلت الحمام فرايت رسول الله جالسا في الوزن وعليه مءزر فهممت ان اكلمه فقال يا انس انما حرمت دخول الحمام بغير مءزر 1 هذ حديث موضوع بلا شك وفي روايته جماعة مجهولون وما اسمج من وضعه فان الدخول لا يكون في الوزن ولم يدخل رسول الله------ قط ولا كان عندهم حمام باب--- المضمضة والاستنشاق ثلاثا------ للجنب	402	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms493	true	-1787613429849064690	16	61	81	317	1507	300	دخلت الحمام فرايت رسول الله جالسا في الوزن وعليه مءزر فهممت ان اكلمه فقال يا انس انما حرمت دخول الحمام بغير مءزر ابن الجوزي وقال في سنده---------------- مجهولو---------------------------------------------ن ولم يدخل رسول الله حماما قط ولا كان عندهم حمام 7 حديث المضمضة والاستنشاق ثلاثا فريضة للجنب	493	-679378086899475206	197	340.5	158	297	66.32996368408203	35	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms403	false	7118880313939506628	96	147	482	748	1521	300	المضمضة والاستنشاق ثلاثا فريضة للجنب --------هذا حديث موضوع لا شك فيه فاما الطريق الاول ففيه ب----------------------ركة بن محمد----------------------------------------------------------------------------------- وكان كذابا قال احمد بن عدي له احاديث بواطيل عن الثقاة وكنت ذكرت حديثه لعبدان فقال لي هات حديث المسلمين كان بركة يكذب وقا---------------------ل الدارقطني هذا الحديث وضعه بركة او وضع له وقال	403	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms493	true	-1787613429849064690	56	128	280	630	1507	300	المضمضة والاستنشاق ثلاثا فريضة للجنب عد قط حب من حديث ابي هريرة------------------ الاول من طريق يوسف بن اسباط وعنه بركة بن محمد الحلبي والاخران من طريق همام بن مسلم قال الازدي لم يحدث به الا يوسف ولم يتابع عليه وكان يحدث من حفظه بعد ان دفن كتبه فلا يجء ----------------------حديثه كما ينبغي وهمام بن مسلم--------- كان يسرق الحديث فلعله سرقه من يوسف وقال الدارقطني هذا الحديث وضعه بركة او وضع له -قال	493	-679378086899475206	128	140.5	100	400	32.0	19	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms404	false	7607040614682231902	178	274	880	1359	1488	300	معاذ بن جبل انه قال دخلت يوما علي النبي وقد فات وقت الصلاة فجاء ابو بكر الي عند رسول الله وكان رسول الله مع عاءشة ناءمين ففتح ابو بكر الباب بيده ودخل الحجرة وكان ساق النبي ملتفا بساق عاءشة ففتحت عاءشة عين-ها فرات اباها قاءما فقالت يا ابتاه ما وراءك وبكت فوقع دمعها علي وجه النبي فانتبه النبي فقال ما بكاءك و-------------قال النبي لابي بكر ما لي اراك هكذا فقال يا رسول الله اشرقت الشمس وفات وقت الصلاة فقام النبي من منامه وهم ان يغتسل ويتوضا للصلاة فجاء جبريل فقال لا تغتسل وتيمم فصل فانه جاءز	404	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms493	true	-1787613429849064690	207	299	1040	1505	1507	300	معاذ بن جب--------ل دخلت يوما علي النبي وقد فات وقت الصلاة فجاء ابو بكر الي عند النبي و----كان رسول الله مع عاءشة ناءمين ففتح ابو بكر الباب بيده ودخل الحجرة وكان ساق النبي ملتفا بساق عاءشة ففتحت عاءشة عينيها فرات اباها قاءما فقالت يا ابتاه ما وراءك وبكت فوقع دمعها علي وجه النبي فانتبه ف------قال ما بكاءك فقام ابو بكر فقال النبي ما----------لي اراك هكذا فقال يا رسول الله اشرقت الشمس وفات وقت الصلاة فقام النبي من منامه وهم ان يغتسل ويتوضا للصلاة فجاء جبريل وقال لا تغتسل وتيمم وصل فانه جاءز	493	-679378086899475206	439	831.0	351	493	89.0466537475586	80	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms404	false	7607040614682231902	1	60	3	288	1488	300	معاذ قال قلنا يا رسول الله يمس القران علي غير وضوء قال نعم الا ان يكون علي الجنابة قال قلت اي رسول الله فقوله -------كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون قال يعني مكنون- من الشرك ومن الشيطان لا يمسه الا المطهرون يعني لا يمس ثوابه الا المءمنون 1 هذا حديث موضوع علي رسول الله-------------------------------------------------------- فلا بارك الله فيمن وضعه	404	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms493	true	-1787613429849064690	140	205	691	1033	1507	300	م----عاذ قلنا يا رسول الله نمس القران علي غير وضوء قال نعم الا ان تكون علي الجنابة ق---لنا يا رسول الله فقوله تعالي وكتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون قال يعني مكنونا من الشرك ومن الشيطان لا يمسه الا المطهرون يعني لا يمس ثوابه الا المءمنون قا وفيه اسماعيل ابن ابي زياد الشامي والحسين بن القاسم الاصبهاني الزاهد وابراهيم الطيان فلا بارك الله فيمن وضعه	493	-679378086899475206	240	421.5	189	349	68.76790618896484	43	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms405	false	8304645540655337550	27	258	130	1235	1460	300	محمد بن عبد الواحد بن الفرج فدخل البيت ووضع هذا الحديث وركبه علي هذا الاسناد وكتبه علي ظهر جزء واخرجه اعانة لمحمد الجوهري فانكر عليه اشد الانكار وصنف -------ابو زكريا يحيي بن عبد الوهاب بن منده-------- جزءا في رد هذا الحديث وكيفية وضعه وبيان اسم واضعه نعوذ بالله من الخذلان باب ثواب الغسل روي عبد الله بن دينار عن انس عن النبي انه قال من اغتسل من الجنابة حلالا اعطاه الله عز وجل ماءة قصر من درة بيضاء وكتب الله بكل قطرة ثواب الف شهيد 1 هذا حديث وضعه دينار قال ابن حبان يروي عن انس اشياء موضوعة لا يحل ذكره الا بالقدح فيه حديث في ثواب غسل الميت انبانا محمد بن ناصر انبانا ابو منصور علي بن محمد الانباري انبانا محمد بن عبد الملك بن بشران انبانا ابو حفص بن شاهين حدثنا عبد الله بن الحسن بن نصر الواسطي حدثنا اسحاق بن وهب العلاف حدثنا عبد الملك بن يزيد انبانا حماد بن عمرو النصيبي عن السري بن خالد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب قال دعاني رسول الله فقال يا علي اغسل الموتي فانه من غسل ميتا غفر له سبعون مغفرة لو قسمت مغفرة منها علي----- الخلاءق لوسعتهم -قلت يا رسول الله ما يقول من غسل ميتا قال يقول غفرانك يا رحمن حتي يفرغ من الغسل 2 هذا حديث موضوع علي رسول الله قال يحيي بن معين حماد بن عمرو ------يكذب ويضع الحديث	405	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms494	true	-170352592405661703	2	111	10	531	1483	300	محمد بن عبد الواحد بن الفرج الاصبهاني وكان كراميا----------------------------------------------------------------------------------------------- وصنف الحافظ ابو زكريا ا------------------بن منده الشافعي جزءا في رد هذا الحديث وكيفية وضعه وبيان اسم واضعه 10 حديث ---------------------------------------------------------------------------من اغتسل من الجنابة حلالا اعطاه الله------- ماءة قصر من درة بيضاء وكتب --له بكل قطرة ثواب الف شهيد ----------------دينار ------------------عن انس -------وهو من وضع دينار 11------------- حديث علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ل---ي رسول الله----- يا علي -غسل الموتي فانه من غسل ميتا غفر له سبعين مغفرة لو قسمت مغفرة منها علي جميع الخلاءق لوسعتهم فقلت يا رسول الله ما يقول من غسل ميتا قال يقول غفرانك يا رحمن حتي يفرغ م--------------------------------ن ال---غسل --شا من طريق حماد بن عمرو النصيبي قلت هذا الحديث	494	-679378086899475206	428	662.5	332	1132	37.80918884277344	76	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms801	false	-3749877721374022263	35	120	169	571	1490	300	عبد الله بن عمرو قال البحر لا يجزء من جنابة ولا يتوضا منه لان تحت البحر نارا وتحت النار بحر- حتي عد سبعة ابحر وسبع- نيران هذا حديث موضوع قال ابن حبان كان محمد بن المهاجر يضع الحديث علي الثقاة ويزيد في الاخبار باب ذكر حديث موضوع علي ابي هريرة روي محمد بن المهاجر عن عبد الصمد عن هشام بن يحيي بن ابي كثير عن رجل عن ابي هريرة قال ماءان لا يجزيان من غسل الجنابة ماء البحر وماء -------------------الحمار- وهذا من عمل ابن المهاجر	801	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms494	true	-170352592405661703	133	181	658	892	1483	300	عبد الله بن عمرو ماء البحر لا يجزء من جنابة ولا يتوضا منه لان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا حتي عد سبعة ابحر وسبعة ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يران 13 واثر ابي هريرة---- ماءان لا يجزيان من غسل الجنابة ماء البحر وماء الحمام قا وقال باطلان تفرد بهما م--حمد -بن المهاجر	494	-679378086899475206	192	332.0	150	424	45.28302001953125	33	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms406	false	-2011784249528844734	21	56	92	258	1470	300	من غسل ميتا فستر عليه وادي الامانة غفر----- له اربعون م--رة ومن كسي ميتا كساه الله من سندس الجنة واستبرقها ومن حفر لميت قبرا كان كمن اسكن ميتا الي ان يبعث الله من في القبور	406	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms495	true	-5279350623711649233	131	167	649	822	1491	300	من غسل ميتا فستر عليه وادي الامانة غفر الله له اربعين كبيرة ومن كفن ميتا كساه الله من سندس الجنة واستبرقها ومن حفر لميت قبرا كان كمن اسكن بيتا الي ان يبعث الله من في القبور	495	-679378086899475206	161	304.5	126	173	93.06358337402344	31	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms459	false	4860409450341798442	0	130	0	722	1576	300	لصلاة الفجر وصلوا اخذ لهم من الله عز وجل براءة اولها مكتوب فيها عبيدي واماءي في جواري جعلتكم -في ذمتي وحفظي جعلتكم وتحت كنفي صبحتكم فوعزتي لا اخذلكم مغفور لكم ذنوبكم الي الظهر فاذا كان وقت الظهر قاموا فتوضاوا وصلوا اخذ لهم من الله تعالي براءة ثانية مكتوب فيها عبيدي واماءي بدلت سيءاتكم حسنات ولقرت غفرت لكم السيءات وتجاوزت لكم عن السيءات وادخلتكم برضا-ي عليكم دار الجلال واذا كان وقت العصر قاموا فتوضاوا وصلوا اخذ لهم من الله------ براءة ثالثة مكتوب فيها عبيدي واماءي حرمت ابدانكم علي النار واسكنتكم منازل الابرار ورفعت عنكم برحمتي الاشرار فاذا كان وقت المغرب قاموا فتوضاوا وصلوا اخذ لهم براءة رابعة مكتوب فيها عبيدي واماءي صعدت الي ملاءكتي بالرضي عنكم وحق علي رضاكم وانا اعطيكم يوم القيامة امنيتكم فاذا كان وقت العشاء اخذ لهم من	459	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms501	true	5549736581229276553	174	300	862	1564	1564	300	لصلاة الفجر وصلوا اخذ لهم من الله بر-------اءة اول-ي مكتوب فيها عبيدي واماءي في جواري جعلتكم وفي ذمتي وحفظي------- وتحت كنفي صيرتكم فوعزتي لا اخذلكم مغفور لكم ذنوبكم الي الظهر فاذا كان وقت الظهر قاموا فتوض-ءا وصلوا اخذ لهم من الله تعالي براءة ثانية مكتوب فيها عبيدي واماءي بدلت سيءاتكم حسنات وكفرت--------- السيءات وتجاوزت لكم عن السيءات وادخلتكم برضاءي عليكم دار الجلال فاذا كان وقت العصر قاموا فتوض-ءا وصلوا اخذ لهم من الله تعالي براءة ثالثة مكتوب فيها عبيدي واماءي حرمت ابدانكم علي النار واسكنتكم منازل الابرار ودفعت عنكم برحمتي الاشرار فاذا كان وقت المغرب قاموا فتوض-ءا وصلوا اخذ لهم براءة رابعة مكتوب فيها عبيدي واماءي صعدت الي ملاءكتي بالرضي عنكم وحق علي رضاكم وانا اعطيكم يوم القيامة امنيتكم فاذا كان وقت العشاء اخذ لهم من-	501	-679378086899475206	682	1290.5	558	730	93.4246597290039	112	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms408	false	3270885027434832425	0	86	0	424	1576	300	كل شء يسمع صوته من حجر وشجر ومدر ورطب ويابس ويكتب له بعدد كل انسان يصلي معه في ذلك المسجد بمثل حسناتهم ولا ينتقص من اجورهم شء ويعطي ما بين الاذان والاقامة ما سال ربه عز وجل اما ان يتعجل له في الدنيا فيصرف عنه السوء او يدخره له في الاخرة ويءتي فيما بين الاذان والاقامة من الاجر كالمتشحط في دمه في سبيل الله ويكتب له في كل يوم مثل اجر ماءة وخمسين شهيدا ومثل اجر الحاج والمعتمر وجامع القران والفقه ومثل اج--------------ر القاءم الليل الصاءم	408	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms502	true	8309074294921863867	216	299	1095	1507	1512	300	كل شء يسمع صوته من حجر وشجر ومدر ورطب ويابس ويكتب له بعدد كل انسان يصلي معه في ذلك المسجد بمثل حسناتهم ولا ين-قص من اجورهم شء ويعطي ما بين الاذان والاقامة ما سال ربه------- اما ان ي-عجل له في الدنيا فيصرف عنه السوء او يدخر- له في الاخرة ويءتي فيما بين الاذان والاقامة من الاجر كالمتشحط في دمه في سبيل الله ويكتب له--- كل يوم مثل اجر ماءة وخمسين شهيدا ومثل اجر الحاج والمعتمر وجامع القران والفقه ومثل اجر الصاءم النهار القاءم -------------	502	-679378086899475206	398	752.5	317	438	90.8675765991211	75	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms459	false	4860409450341798442	130	270	722	1442	1576	300	الله تعالي براءة خامسة مكتوب فيها عبيدي واماءي في بيوتكم تطهرتم والي مشيتم في ذكري خضتم وحقي عرفتم وفراءضي اديتم اشهد يا شمخاءيل وساءر ملاءكتي اني قد رضيت عنهم قال فينادي شمخاءيل كل ليلة ثلاثة اصوات بعد عشاء الاخرة يا ملاءكة الله ان الله عز وجل قد غفر للمصلين الموحدين فلا يبقي ملك في السموات السبع الا استغفر للمصلين ودعا لهم بالمداومة عليها فمن رزق منهم صلاة الليل فانه ما من عبد ولا امة قام لله مخلصا فتوضا وضوءا سابغا ثم دنا من مصلاه فصلي فيه الا جعل الله تعالي خلفه سبعة صفوف من الملاءكة في كل صف منهم ما لا يحصي عددهم الا الله------ احد طرفي الصف ب--المشرق والاخر ب--المغرب حتي اذا فرغ من صلاته امن هءلاء الملاءكة علي دعاءه فاذا فرغ من دعاءه كتب الله له بعدد هءلاء الملاءكة حسنات ومحا عنه بعددهم سيءات فرفع لهم بعددهم درجات	459	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms502	true	8309074294921863867	0	140	0	714	1512	300	الله------ براءة خامسة مكتوب فيها عبيدي واماءي في بيوتكم تطهرتم والي مشيتم في ذكري خضتم وحقي عرفتم وفريضتي اديتم اشهد يا شمخاءيل وساءر ملاءكتي اني قد رضيت عنهم---- فينادي شمخاءيل كل ليلة ثلاث- اصوات بعد عشاء الاخرة يا ملاءكة الله ان الله عز وجل--- غفر للمصلين الموحدين فلا يبقي ملك في السموات السبع الا استغفر للمصلين ودعا لهم بالمداومة عليها فمن رزق منهم صلاة الليل فانه ما من عبد ولا امة قام لله مخلصا فتوضا وضوءا سابغا ثم دنا من مصلاه فصلي فيه الا جعل الله تعالي خلفه سبع- صفوف من الملاءكة في كل صف منهم ما لا يحصي عددهم الا الله تعالي احد طرفي الصف في المشرق والاخر في المغرب حتي اذا فرغ من صلاته امن هءلاء الملاءكة علي دعاءه فاذا فرغ من دعاءه كتب الله له بعدد هءلاء الملاءكة حسنات ومحا عنه بعددهم سيءات ورفع له- بعددهم درجات	502	-679378086899475206	698	1336.5	561	730	95.61643981933594	129	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms408	false	3270885027434832425	87	270	431	1413	1576	300	ومل -اجر الصلوات المكتوبة والزكاة المفروضة ومثل من يامر بالمعروف وينهي عن المنكر ومثل اجر صلة الرحم واول من يكسي من حلل الجنة محمد وابراهيم خليل الرحمن ثم النبيون والرسل ثم يكسي المءذنون وتلقاهم يوم القيامة نجاءب من ياقوت احمر ازمتها من زمرد اخضر الين من الحرير ورحالها من ذهب حافتاه م-طلة بالدر والياقوت والزمرد عليها مياثر السندس ومن فوق السندس الاستبرق ومن فوق الاستبرق حرير اخضر و-يحلي كل واحد منهم ثلاثة اسورة سوار- من ذهب وسوار- من فضة وسوار- من لءلء عليهم التيجان اكاليل مكللة بالدر والياقوت والزمرد ومن تحت التيجان اكاليل بالدر والياقوت والزمرد نعالهم من ذهب شر-كها من در ولنجاءبهم اجنحة تضع خطوها مد بصرها -علي كل واحد منها فتي شاب امرد جعد الراس له جمة علي ما اشتهت له نفسه حشوها المسك الاذفر لو انتشر مثق----ال ذرة بالمشرق لوجد اهل المغرب ريحه انور الوجه ابيض الجسم اصفر الحلي اخضر الثياب يشيعهم من قبورهم سبعون الف ملك يقولون تعالوا الي حساب بني ادم كيف يحاسبهم ربهم مع كل واحد سبعون الف حربة من نور البرق حتي يوافوا بهم المحشر فذلك قوله ------يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا 1 هذا حديث	408	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms503	true	8344970122926547319	0	178	0	952	1573	300	ومثل اجر الصلوات المكتوبة والزكاة المفروضة ومثل من يامر بالمعروف وينهي عن المنكر ومثل اجر صلة الرحم واول من يكسي من حلل الجنة محمد وابراهيم خليل الرحمن ثم النبيون والرسل ثم يكسي المءذنون وتلقاهم يوم القيامة نجاءب من ياقوت احمر ازمتها من زمرذ اخضر الين من الحرير ورحالها من ذهب حافتاه مكللة بالدر والياقوت والزمرذ عليها مياثر السندس ومن فوق السندس الاستبرق ومن فوق الاستبرق حرير اخضر و يحلي كل واحد منهم ثلاثة اسورة سوارا من ذهب وسوارا من فضة وسوارا من لءلء عليهم التيجان اكاليل مكللة بالدر والياقوت والزمرذ و---------------------------------------------نعالهم من ذهب شراكها من در ولنجاءبهم اجنحة تضع خطوها مد بصرها وعلي كل واحد منها فتي شاب امرد جعد الراس له جمة علي ما اشتهت--- نفسه حشوها المسك الاذفر لو انتشر منها مثال ذرة بالمشرق لوجد اهل المغرب ريحه انور الوجه ابيض الجسم اصفر الحلي اخضر الثياب يشيعهم من قبورهم سبعون الف ملك يقولون تعالوا الي حساب بني ادم كيف يحاسبهم ربهم مع كل واحد سبعون الف حربة من نور البرق حتي يوافوا بهم المحشر فذلك قوله تعالي يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا شا من حديث	503	-679378086899475206	921	1751.0	748	1000	92.0999984741211	161	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms409	false	-7174533723248097327	121	299	620	1527	1530	300	اذا كان يوم القيامة جء مجراسي من ذهب مكللة بالدر والياقوت مفروشة بالسندس والاستبرق ثم يضرب عليها قباب من نور ثم ينادي مناد اين المءذنون اين من كان يشهد في كل يوم وليلة خمس مرات انه لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فيقوم المءذنون وهم اطول الناس اعناقا فيقال لهم اجلسوا علي تلك الكراسي تحت تلك القباب حتي يفرغ الله من حساب الخلاءق فانه لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون 1 قال الخطيب غريب من حديث مسعر تفرد ب----------ه اسماعيل بن يحيي التيمي عنه وكان ضعيفا سء الحال جدا قال ابن عدي يحدث عن الثقاة بالبواطيل وقال الدارقطني كذاب متروك حديث اخر انبانا الجريري انبانا ابو طالب العشاري حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن احمد بن يزيد حدثنا العلاء بن سالم انبانا ابو الوليد المخزومي حدثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه قال ابشر يا بلال قال بم تبشرني يا عبد الله قال سمعت رسول الله يقول يجء بلال يوم القيامة علي راحلة رحلها من ذهب وزمامها در وياقوت يتبعه المءذنون حتي يدخلهم الجنة حتي انه ليدخل من اذن اربعين يوما يطلب بذلك	409	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms503	true	8344970122926547319	189	300	1008	1573	1573	300	اذا كان يوم القيامة جء بكراسي من ذهب مكللة بالدر والياقوت مفروشة بالسندس والاستبرق ثم يضرب عليها قباب من نور ثم ينادي مناد اين المءذنون اين من كان يشهد في كل يوم وليلة خمس مرات ان- لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فيقوم المءذنون وهم اطول الناس اعناقا فيقال لهم اجلسوا علي تلك الكراسي تحت تلك القباب حتي يفرغ الله من حساب الخلاءق فانه لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون خط ---------------من حديث ابي سعيد واستغربه وفيه اسماعيل بن يحيي التيمي 7 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجء بلال يوم القيامة علي راحلة رحلها من ذهب وزمامها در وياقوت يتبعه المءذنون حتي يدخلهم الجنة حتي انه ليدخل من اذن اربعين يوما يطلب بذلك-	503	-679378086899475206	533	1009.5	428	917	58.12431716918945	100	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms410	false	710517242829257486	221	300	1091	1486	1486	300	اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر غلقت ابواب النيران واذا قال اشهد ان لا اله الا الله فتحت ابواب الجنان واذا قال اشهد ان محمدا رسول الله تبادرت الحور الي ابواب الجنان شوقا الي ذكر محمد فاذا قال حي علي الصلاة تحشحش ثمار الجنة فاذا قال حي علي الفلاح نادي مناد من السماء يا ابن ادم افلحت وافلح من اجابك فاذا قال الله اكبر الله اكبر تقول ملاءكة سبع سموات ايها العبد كبرت كبيرا وعظمت عظيما الله اكبر-	410	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms504	true	-2479798843479172303	17	94	82	467	1462	300	اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر غلقت ابواب النيران واذا قال اشهد ان لا اله الا الله فتحت ابواب الجنان واذا قال اشهد ان محمدا رسول الله -بادرت الحور الي ابواب الجنان شوقا الي ذكر محمد واذا قال حي علي الصلاة تخشخش ثمار الجنة واذا قال حي علي الفلاح نادي مناد من السماء يا ابن ادم افلحت وافلح من اجابك واذا قال الله ا----------كبر تقول ملاءكة سبع سموات ايها العبد كبرت كبيرا وعظمت عظيما الله اكبر	504	-679378086899475206	379	733.5	303	396	95.70706939697266	71	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms411	false	-1941779835461719255	0	116	0	560	1464	300	واعظم مما يصف الواصفون واذا قال لا اله الا الله يقول الله عز وجل صدق عبدي بها حرمت بدنك وبدن من اجابك عن- النار 2 قال الحاكم ------------القاسم بن محمد يضع الحديث وضعا فاحشا باب النهي عن افراد الاقامة حدثت عن القاضي محمد بن علي الميابخي حدثنا ابو الفتوح عبد الغافر بن الحسين انبانا ابو الحسن بن ابي محمد بن ابي سعيد حدثنا صاعد بن محمد حدثنا ابو جعفر محمد بن علي حدثنا ابو محمد ال--------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن محمد حدثنا محمد بن سعيد حدثنا احمد بن داود حدثنا محمد بن عبد الله عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال قال رسول الله من افرد الاقامة فليس منا 1 هذا حديث موضوع--- ورجال اسناده بين مجروح ومجهول	411	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms504	true	-2479798843479172303	94	161	467	778	1462	300	واعظم مما يصف الواصفون واذا قال لا اله الا الله يقول الله------- صدق عبدي بها حرمت بدنك وبدن من اجابك علي النار حا من حديث ابن عباس وفيه القاسم بن م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد الفرغاني 9 حديث ما من مدينة يكثر اذانها الا قل بردها فت من حديث علي وفيه عمرو بن جميع 10 حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من افرد الاقامة فليس منا قا من حديث ابن عباس ورجاله ما--- بين مجروح ومجهول	504	-679378086899475206	177	176.0	139	668	26.497005462646484	30	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms412	false	6335071250971550991	272	300	1363	1497	1497	300	اذنت في ليلة باردة شديد--- بردها فلم يات ----------------------------------------------------احد فقال رسول الله ما لهم يا بلال قال كبدهم البرد -قال اللهم اكسر عنهم البرد قال بلال فلقد رايتهم-	412	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms504	true	-2479798843479172303	173	213	840	1029	1462	300	اذنت في ليلة باردة شديدة البرد-- فلم يات احد ثم اذنت ثانية فلم يات احد ثم اذنت ثالثة فلم يات احد فقال رسول الله ما لهم يا بلال قلت كبدهم البرد فقال اللهم اكسر عنهم البرد قال بلال فلقد رايتهم	504	-679378086899475206	129	225.0	103	191	67.53926849365234	24	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms418	false	-7152529334359168398	24	130	113	657	1483	300	اذا رقد المرء قبل ان يصلي العتمة وقف عليه ملكان يوقظانه يقولان-------------- ثم يوليان عنه ويقولان رقد الخاسر وابي 1 هذا حديث موضوع والمتهم به يعقوب قال احمد كان من الكذابين الكبار يضع الحديث وقال يحيي كذاب وقال النساءي متروك ليس بشء باب وقت الوتر انبانا محمد بن ابي طاهر انبانا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان حدثنا ابان بن جعفر البصري حدثنا محمد بن اسماعيل الصاءغ حدثنا محمد بن بشر حدثنا ابو حذيفة حدثنا عبد الله بن دينار حدثنا ابن عمر قال سمعت رسول الله يقول الوتر في اول الليل مسخطة للشيطان واكل السحور مرضاة للرحمن 1 هذا حديث----------- وضعه ابان بن جعفر	418	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms505	true	3364148183838308834	129	182	626	897	1454	300	اذا رقد المرء قبل ان يصلي العتمة وقف عليه ملكان يوقظانه يقولان الصلاة الصلاة ثم يوليان عنه ويقولان رقد الخاسر وابي خط من حديث ابي هريرة وفي--ه يعقوب -------------بن الوليد المديني 16 ----حديث ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتر في اول الليل مسخطة الشيطان واكل السحور مرضاة الرحمن حب من حديث ابن عمر من طريق ابان بن جعفر	505	-679378086899475206	198	322.0	157	569	34.797889709472656	32	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms419	false	-4642349997300363773	6	53	24	231	1447	300	قال رجل يا رسول الله اني تركت الصلاة فقال رسول الله فاقض ما تركت فقال يا رسول الله كيف اقضي فقال صل مع كل ص-----لاة مثلها قال يا رسول الله قبل او بعد قال لا -بل قبل 1 هذا حديث موضوع والمتهم بوضعه سلمة بن عبد الله	419	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms505	true	3364148183838308834	186	222	917	1071	1454	300	قال رجل يا رسول الله اني تركت الصلاة -قال---------- فاقض ما تركت -قال------------- كيف اقضي -قال صل مع كل صلاة صلاة مثلها قال ق-------------بل او بعد قال لا قبل ابن الجوزي وفي-------------------ه سلم- بن عبد الله	505	-679378086899475206	135	194.0	101	213	63.38028335571289	25	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms419	false	-4642349997300363773	206	279	945	1312	1447	300	من اغتسل يوم الجمعة بنية وحسبة من غير جنابة تنظيفا للجمعة كتب الله له بكل شعرة يبلها من راسه ولحيته وساءر جسده في الدنيا نورا يوم القيامة ورفع له بكل قطرة من اغتساله درجة في الجنة من الدر والياقوت والزبرجد بين كل درجتين مسيرة الف عام للراكب المسرع في كل درجة منها من المداءن والقصور و---اصناف الجواهر ما لا يحسنه الا الله وكل قصر منها جوهرة واحدة لا اصل فيها و-لا فصم في	419	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms505	true	3364148183838308834	225	300	1086	1454	1454	300	من اغتسل يوم الجمعة بنية وحسبة من غير جنابة تنظ-فا للجمعة كتب الله له بكل شعرة يبلها من راسه ولحيته وساءر جسده في الدنيا نورا يوم القيامة ورفع له بكل قطرة من اغتساله درجة في الجنة من الدر والياقوت والزبرجد بين كل درجتين مسيرة الف عام للراكب المسرع في كل درجة منها من المداءن والقصور ومن اصناف الجو-هر ما لا يحصيه الا الله وكل قصر منها جوهرة واحدة لا وصم فيها و لا قصم في-	505	-679378086899475206	359	687.0	287	371	96.76549530029297	68	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms420	false	-7734006367345682654	0	279	0	1458	1559	300	والقصاع واصناف الاطعمة وغضارة النعيم والوصفاء والانهار والاشجار والفواكه والحلل والحلي ما لا يصفه الواصفون فاذا خرج من قبره يوم القيامة اضاءت كل شعرة نورا وابتدره سبعون الف ملك كلهم يمشون خلفه وامامه وعن يمينه وعن شماله حتي ينتهوا به الي باب الجنة فيستفتحون فاذا دخلها صاروا خلفه وهو امامهم بين ايديهم حتي ينتهوا ا---لي مدينة ظاهرها من ياقوتة حمراء وباطنها من زبرجدة خضراء فيها من اصناف ما خلق الله في الجنة من بهجتها وغضارتها ونعيمها ما ينقطع عنه علم العباد ويعجزون عن وصفه فاذا انتهوا اليها قالوا له يا ولي الله اتدري لمن هذه المدينة قال لا فمن انتم يرحمكم الله قالوا--- نحن الملاءكة الذين شهدناك يوم اغتسلت في الدنيا للجمعة فهذه المدينة وما فيها ثواب لذ---لك الغسل وابشر بافضل من ذلك ثواب الله لصلاة الجمعة تقدم امامك حتي تري ما اعد الله لك بصلاة الجمعة من كر-م ثوابه فيرفع في الدرجات والملاءكة خلفه حتي ينتهي من درج-تها حيث شاء الله قال فتلقاه صلاة الجمعة في صورة ادمي كالشمس الضاحية تتلالا نورا عليه تاج من نور له سبعون الف ركن في كل ركن جوهرة تضء مشارق الارض ومغاربها وهو يفوح مسكا وهو يقول لصاحبه هل تعرفني فيقول ما اعرفك ولكن اري وجها صبيحا خليقا بكل خير من انت يرحمك الله فيقول انا من تقر به عينك ويرتاح له قلبك وانت لذلك اهل انا صلاة الجمعة التي اغتسلت لي وتنظفت لي وتجملت--- وتعطرت لي وتطيبت لي وتمشيت الي وتوقرت الي واستمعت خطبتي وصليت قال فياخذ بيده فيرفعه في الدرجات حتي ينتهي به الي ما قال الله تعالي فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء- بما كانوا يعملون وذلك منتهي الشرف وغاية الكرامة فيقول هذا ثواب لك من ربك الكريم الشكور لما صليت لي بنية وحسبة علي	420	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms506	true	-7154090122184757408	20	300	133	1590	1590	300	والقصاع واصناف الاطعمة وغضارة النعيم والوصفاء والانهار والاشجار والفواكه والحلل والحلي ما لا يصفه الواصفون فاذا خرج من قبره يوم القيامة اضاءت كل شعرة نورا وابتدره سبعون الف ملك كلهم يمشون خلفه وامامه وعن يمنيه وعن شماله حتي ينتهوا به الي باب الجنة فيستفتحون فاذا دخلها صاروا خلفه وهو امامهم بين ايديهم حتي ينتهوا به الي مدينة ظاهرها من ياقوتة------ وباطنها من زبرجدة خضراء فيها من اصناف ما خلق الله في الجنة من بهجتها وغضارتها ونعيمها ما ينقطع عنه علم العباد ويعجزون عن وصفه فاذا انتهوا اليها قالوا له يا ولي الله اتدري لمن هذه المدينة قال لا فمن انتم يرحمكم الله قالوا له نحن الملاءكة الذين شهدناك يوم اغتسلت في الدنيا للجمعة فهذه المدينة وما فيها ثواب لك لذلك الغسل وابشر بافضل من ذلك ثواب الله لصلاة الجمعة تقدم امامك حتي تري ما اعد الله لك بصلاة الجمعة من كريم ثوابه ف-رفع في الدرجات والملاءكة خلفه حتي ينتهي من درجاتها حيث شاء الله---- فتلقاه صلاة الجمعة في صورة ادمي كالشمس الضاحية يتلالا نورا عليه تاج من نور له سبعون الف ركن في كل ركن جوهرة تضء مشارق الارض ومغاربها وهو يفوح مسكا وهو يقول لصاحبه هل تعرفني فيقول ما اعرفك ولكن اري وجها صبيحا خليقا بكل خير من انت يرحمك الله فيقول انا من تقر به عينك ويرتاح له قلبك وانت لذلك اهل انا صلاة الجمعة التي اغتسلت لي وتنظفت لي وتجملت لي وتعطرت لي وتطيبت لي وتمشيت الي وتوقرت الي واستمعت خطبتي وصليت---- فياخذ بيده فيرفعه في الدرجات حتي ينتهي به الي ما قال الله تعالي فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاءا بما كانوا يعملون وذلك منتهي الشرف وغاية الكرامة فيقول هذا ثواب لك من ربك الكريم الشكور لما صليت لي بنية وحسبة علي-	506	-679378086899475206	1437	2805.5	1162	1473	97.5560073852539	264	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms423	false	-2993958354937237344	0	110	0	576	1554	300	الله تعالي الي دار الدنيا وهو متزر بالبهاء لباسه الجلال متشح بالكبرياء مترديا مرتد بالعظمة يشرف الي دار الدنيا فيعتق ماءة- الف عتيق من النار من الموحدين ممن قد استوجب من الله ذلك------------ ثم ينادي عبادي هل اجود---- جودا عبادي هل اكرم مني كرما عبادي هل من ساءل فاعطيه هل----------------- من مستغفر فاغفر له عبادي اعلموا اني ما خلقت الجنة لاخليها ولا نشرتها لاطويها وانما خلقت الجنة لكم وخلقتكم بها عبادي فعلي ما فعلام تعصوني علي الحسن من بلاءي ام علي الجميل من نعماءي اليس ------------------------------------------------------------قد اضعفت لكم الحسنات مرارا واقلتكم العثرات صغارا وقد خلقتكم اطوارا -ما لكم لا ترجون لله وقارا عبادي سبحاني احتجبت عن خلقي فلا عين تراني	423	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms507	true	4108991502752670547	179	299	908	1530	1532	300	الله------ الي دار الدنيا وهو متزر بالبهاء لباسه الجلال متشح بالكبرياء متر-------د بالعظمة يشرف الي دار الدنيا فيعتق ماءتي الف عتيق من النار------------ ممن قد استوجب-------- ذلك من الموحدين ثم ينادي عبادي هل اجود مني جودا عبادي هل اكرم مني كرما عبادي هل من ساءل فاعطيه هل من داع فاجيبه هل من مستغفر فاغفر له عبادي اعلموا اني ما خلقت الجنة لاخليها ولا نشرتها لاطويها وانما خلقت الجنة لكم وخلقتكم له--------------ا فعلا- تعصوني علي الحسن من بلاءي ام علي الجميل من نعماءي اليس قد نشرت لكم الرحمة نشرا والبستكم من عافيتي كنفا و سترا اليس قد اضعفت لكم الحسنات مرارا واقلتكم العثرات صغارا وقد خلقتكم اطوارا فما لكم لا ترجون لي- وقارا عبادي سبحاني احتجبت عن خلقي فلا عين تراني	507	-679378086899475206	524	956.5	423	671	78.09239959716797	92	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms427	false	389370886523877405	112	300	540	1429	1429	300	قال---------- من داوم علي صلاة الضحي ولم يقطعها الا من علة كنت انا وهو--------- في زورق من نور في بحر من نور الله حتي نزور رب العالمين 1 هذا حديث موضوع والمتهم به زكريا وما ابرد ما قد وضعه قال ابن حبان كان زكريا يضع الحديث علي حميد الطويل لا يحل ذكره الي علي سبيل القدح فيه حديث اخر في صلاة الضحي يوم الجمعة انبانا هبة الله بن احمد الحريري انبانا محمد بن علي بن الفتح حدثنا ابو الحسن علي بن عبد العزيز حدثنا علي بن محمد القطان حدثنا العباس بن يوسف الشكلي حدثنا خلف بن علي القطيعي حدثنا محمد بن الضريس حدثنا الفضيل بن عياض عن سفيان الثوري عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله من صلي الضحي يوم الجمعة اربع ركعات يقرا في كل ركعة بالحمد عشرات مرات و-قل اعوذ برب الفلق عشر مرات و-قل اعوذ برب الناس عشر مرات و-قل هو الله احد عشر مرات و-قل يا ايها الكافرون عشر مرات واية الكرسي عشر مرات يقراها في كل ركعة فاذا صلي الاربع ركعات فتشهد ثم سلم ثم يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا-	427	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms508	true	9061996494625654980	142	252	703	1189	1430	300	-اعلم 24 حديث من داوم علي صلاة الضحي ولم يقطعها الا من علة كنت انا وهو في الجنة في زورق من نور في بحر من نور----- حتي نزور رب العالمين حب من حديث انس وفي--------ه زكريا بن دو---------------------------------------------------------------------------------------يد الكندي 25 حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس ----قال رسول الله من صلي الضحي يوم الجمعة اربع ركعات يقرا في كل ركعة ال-حمد عشر-- مرات و قل اعوذ برب الفلق عشر مرات و قل اعوذ برب الناس عشر مرات و قل هو الله احد عشر مرات و قل يا ايها الكافرون عشر مرات واية الكرسي عشر مرات------------------ فاذا-------------------------- سلم قا----ل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا	508	-679378086899475206	432	725.5	335	913	47.3165397644043	89	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms428	false	6458513400825792558	0	56	0	275	1478	300	بالله العلي العظيم سبعين مرة ثم يقول استغفر الله------- الذي لا اله الا هو غافر الذنوب واتوب اليه سبعين مرة فمن صلي هذه الصلاة وقال هذا القول علي اوصف ما وصف دفع الله عنه شر الليل و---النهار وشر اهل السماء وشر اهل الارض وشر الانس وشر كل --------سلطان --جاءر وشيطان مارد والذي بعثني بالحق---- لو كان	428	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms508	true	9061996494625654980	252	300	1189	1430	1430	300	بالله العلي العظيم سبعين مرة ثم يقول استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو غافر الذنوب واتوب اليه سبعين مرة فمن فعل ذلك-------------------------------------- دفع الله عنه شر الليل وشر النهار وشر اهل السماء و-------الارض وشر الانس وشر الجن وشر السلطان الجاءر------------ والذي بعثني بالحق انه لو كان-	508	-679378086899475206	209	346.0	167	299	69.89966583251953	37	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms430	false	6368142252234552747	22	114	95	529	1427	300	من صلي يوم السبت عند الضحي اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و-قل هو الله احد خمس عشرة مرة اعطاه الله بكل ركعة الف قصر من ذهب مكللة بالدر والياقوت في كل قصر اربعة انهار نهر من ماء ونهر من لبن ونهر من خمر ونهر من عسل علي شط تلك الانهار اشجار من نور علي كل شجرة بعدد ايام الدنيا اغصان علي كل غصن بعدد الرمل والنوي ثمار غبارها المسك -تحت كل شجرة مجلس مظلل بنور الرحمن يجتمع اولياء الله عند تلك الاشجار طوبي لهم وحسن ماب هذا-- حديث	430	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms510	true	559601707651431086	152	246	733	1171	1431	300	من صلي يوم السبت عند الضحي اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و قل هو الله احد خمس عشرة مرة اعطاه الله بكل ركعة الف قصر من ذهب مكللة بالدر والياقوت في كل قصر اربعة انهار نهر من ماء ونهر من لبن ونهر من خمر ونهر من عسل علي شط تلك الانهار اشجار من نور علي كل شجرة بعدد ايام الدنيا اغصان علي كل غصن بعدد الرمل والثري ثمار غبارها المسك وتحت كل شجرة مجلس مظلل بنور الرحمن مجتمع اولياء الله تحت تلك الاشجار طوبي لهم وحسن ماب قا من حديث	510	-679378086899475206	425	825.5	333	438	97.03196716308594	88	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms432	false	-1445512722265330233	26	75	115	354	1475	300	من صلي ليلة الاثنين ست ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وعشرين مرة قل هو الله احد ويستغفر بعد ذلك سبع مرات اعطاه الله يوم القيامة ثواب الف صديق والف عابد والف زاهد ويتوج يوم القيامة بتاج من نور يتلالا ولا يخاف اذا خاف الناس ويمر علي	432	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms510	true	559601707651431086	252	300	1198	1431	1431	300	من صلي ليلة الاثنين ست ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وعشرين مرة قل هو الله احد ويستغفر بعد ذلك سبع مرات اعطاه الله يوم القيامة ثواب الف صديق والف عابد----- زاهد ويتوج يوم القيامة بتاج من نور يتلالا ولا يخاف اذا خاف الناس ويمر علي-	510	-679378086899475206	233	454.0	186	239	97.48954010009766	46	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms453	false	6530928666346914258	212	283	1063	1413	1484	300	من كان- له الي الله حاجة عاجلة او اجلة فليقدم بين يدي نجواه صدقة وليقم الاربعاء والخميس والجمعة ثم يدخل يوم الجمعة الي الجامع فيصلي---- اثنتي عشرة ركعة يقرا في عشر ركعات في كل ركعة الحمد مرة واية الكرسي عشر مرات ويقرا في الركعتين في كل ركعة الحمد مرة وخمسين مرة قل هو الله احد ----------ثم يجلس ويسال الله تعالي حاجته فليس يرده من حاج-ة عاجلة او اجلة الا قضاها الله	453	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms510	true	559601707651431086	17	89	86	435	1431	300	من كانت له الي الله حاجة عاجلة او اجلة فليقدم بين يدي نجواه صدقة وليصم الاربعاء والخميس والجمعة ثم يدخل يوم الجمعة الي الجامع فيصلي فيه اثنتي عشرة ركعة يقرا في عشر ركعات في كل ركعة الحمد مرة واية الكرسي عشر مرات ويقرا في الركعتين في كل ركعة الحمد مرة و--------- قل هو الله احد خمسين مرة ثم يجلس ويسال الله حا------جته فليس يرده من حاجته عاجلة او اجلة الا قضاها --له	510	-679378086899475206	329	612.5	260	366	89.89070892333984	63	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms429	false	-8845380652054412297	86	243	436	1248	1546	300	من صلي يوم السبت اربع ركعات يقرا في كل ركعة الحمد مرة و-قل يا ايها الكافرون ثلاث مرات و-قل هو الله احد ثلاث مرات فاذا فرغ من صلاته قرا اية الكرسي مرة كتب الله له بكل يهودي ويهودية عبادة سنة -صيام نهارها وقيام ليلها وبني الله له بكل يهودي ويهودية مدينة في الجنة وكانما اعتق -كل يهودي ويهودية رقبة من ولد اسماعيل وكانما قرا التوراة والانجيل والزبور والفرقان واعطاه بكل يهودي ويهودية ثواب الف شهيد ونور الله قلبه وقبره بالف نور والبسه الف حلة وستر الله عليه في الدنيا والاخرة وكان يوم القيامة تحت ظل عرشه مع النبيين والشهداء ياكل ويشرب معهم ويدخل الجنة معهم وزوجه الله بكل حرف حوراء واعطاه الله بكل اية ثواب الف صديق واعطاه بكل سورة من القران ثواب الف رقبة من ولد اسماعيل وكتب له بكل يهودي ونصراني حجة وعمرة 1 هذا حديث موضوع فكافا الله من شان الاسلام بما يعتقده تزيينا له وفيه جماعة من المجهولين قال يحيي اسحاق بن يحيي	429	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms511	true	-5443432930672767125	12	159	59	813	1488	300	من صلي يوم السبت اربع ركعات يقرا في كل ركعة الحمد مرة و قل يا ايها الكافرون ثلاث مرات و قل هو الله احد ثلاث مرات فاذا فرغ من صلاته قرا اية الكرسي مرة كتب الله له بكل يهودي ويهودية عبادة سنة وصيام نهارها وقيام ليلها وبني الله له بكل يهودي ويهودية مدينة في الجنة وكانما اعتق بكل يهودي ويهودية رقبة من ولد اسماعيل وكانما قرا التوراة والانجيل والزبور والفرقان واعطاه بكل يهودي ويهودية ثواب الف شهيد ونور الله قلبه وقبره بالف نور والبسه الف حلة وستر الله عليه في الدنيا والاخرة وكان يوم القيامة تحت ظل عرشه مع النبيين والشهداء ياكل ويشرب معهم ويدخل الجنة معهم وزوجه الله بكل---- حوراء واعطاه الله بكل اية ثواب الف صديق واعطاه بكل سورة من القران ثواب الف رقبة من ولد اسماعيل وكتب له بكل يهودي ونصراني حجة وعمرة قا من حديث ابي هريرة وفيه ------------------------------------------------------مجهولون وفيه---- اسحاق بن يحيي	511	-679378086899475206	725	1394.0	584	816	88.84803771972656	137	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms430	false	6368142252234552747	189	264	909	1259	1427	300	من صلي ليلة الاحد اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وخمس عشرة مرة قل هو الله احد اعطاه الله يوم القيامة ثواب من قرا القران عشر مرات وعمل بما في القران ويخرج يوم القيامة من قبره ووجهه مثل القمر ليلة البدر ويعطيه الله بكل ركعة ---------------------------------------------------------الف دار من الياقوت في كل دار الف بيت من المسك في كل بيت الف سرير--- فوق كل سرير حوراء بين يدي كل حوراء الف وصيفة والف	430	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms511	true	-5443432930672767125	209	298	1076	1480	1488	300	من صلي ليلة الاحد اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وخمس عشرة مرة قل هو الله احد اعطاه الله يوم القيامة ثواب من قرا القران عشر مرات وعمل بما في القران ويحشر يوم القيامة من قبره ووجهه مثل القمر ليلة البدر ويعطي-----ه بكل ركعة الف مدينة من لءلء في كل مدينة الف قصر من زبرجد في كل قصر الف دار من الياقوت في كل دار الف بيت من المسك في كل بيت الف سرير من فوق كل سرير حوراء بين يدي كل حوراء الف وصيف- والف	511	-679378086899475206	341	655.0	267	410	83.17073059082031	71	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms431	false	7104103434664555658	74	257	369	1289	1520	300	من صلي ليلة الاحد اربع ركعات يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة وخمسين مرة قل هو الله احد حرم الله لحمه علي النار وبعثه الله يوم القيامة وهو امن من العذاب ويحاسب حسابا يسيرا ويمر علي الصراط كالبرق اللامع 2 هذا حديث موضوع------------------------------- ايضا واكثر رواته مجاهيل ولم يروه قط مالك ولا ابن وهب ولا الربيع صلاة يوم الاحد انبانا ابراهيم بن محمد انبانا الحسين بن ابراهيم انبانا محمد بن الحسن العلوي انبانا ابو الحسن محمد بن احمد انبانا ابو العباس احمد بن محمد بن عمر حدثنا ابو الفضل الشيباني حدثنا ابو الحسن بن ابي الحديد حدثنا يونس بن عبد الاعلي حدثنا ابن وهب اخبرني ابو صخرة حميد بن زياد عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي قال من صلي يوم الاحد اربع ركعات بتسليمة واحدة يقرا في كل ركعة الحمد مرة و امن الرسول الي اخرها مرة كتب الله له بكل نصراني ونصرانية الف حجة والف عمرة والف غزوة وبكل ركعة الف صلاة وجعل بينه وبين النار الف خندق وفتح له ثمانية ابواب من ابواب الجنة يدخل من ايها شاء وقضي حواءجه يوم القيامة 1 وهذا موضوع وفيه جماعة مجاهيل	431	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms512	true	-2285159279622105044	39	167	207	835	1500	300	من صلي ليلة الاحد اربع ركعات يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة وخمسين مرة قل هو الله احد حرم الله لحمه علي النار وبعثه الله يوم القيامة وهو امن من العذاب ويحاسب حسابا يسيرا ويمر علي الصراط كالبرق اللامع قا من حديث ابي سعيد من طريق احمد بن محمد بن عمر ايضا وشيخه اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و العباس الفارسي وشيخ شيخه ابو احمد حاتم ------------------------------------------------------بن عبد الله بن حاتم مجهولان 33 حديث--------------------------------------------------------------- من صلي يوم الاحد اربع ركعات بتسليمة واحدة يقرا في كل ركعة الحمد مرة و امن الرسول الي اخرها مرة كتب الله له بكل نصراني ونصرانية الف حجة والف عمرة والف غزوة وبكل ركعة الف صلاة وجعل بينه وبين النار الف خندق وفتح له ثمانية اب---------واب الجنة يدخل من ايها شاء وقضي حواءجه يوم القيامة قا---------- وفيه------ مجاهيل	512	-679378086899475206	527	936.0	415	951	55.41535186767578	99	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms432	false	-1445512722265330233	148	215	736	1054	1475	300	من صلي يوم الاثنين اربع ركعات يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة واية الكرسي مرة و-قل هو الله احد مرة و-قل اعوذ برب الفلق مرة و-قل اعوذ برب الناس مرة واذا سلم استغفر الله عشر مرات وصلي علي رسول الله عشر مرات غفرت له ذنوبه كلها واعطاه الله قصرا في الجنة من درة بيضاء في جوف القصر سبعة ابيات طول كل بيت ثلاثة ال-ف ذراع وعرضه	432	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms512	true	-2285159279622105044	231	300	1182	1500	1500	300	من صلي يوم الاثنين اربع ركعات يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة واية الكرسي مرة و قل هو الله احد مرة و قل اعوذ برب الفلق مرة و قل اعوذ برب الناس مرة واذا سلم استغفر الله عشر مرات وصلي علي رسول الله عشر مرات غفرت--- ذنوبه كلها واعطاه الله قصرا في الجنة من درة بيضاء في جوف القصر سبعة ابيات طول كل بيت ثلاثة الاف ذراع وعرضه-	512	-679378086899475206	314	597.0	249	322	97.5155258178711	66	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms432	false	-1445512722265330233	215	300	1054	1475	1475	300	مثل ذلك البيت الاول من فضة بيضاء والبيت الثاني من ذهب والبيت الثالث من لءلء والبيت الرابع من زمرد والبيت الخامس من زبرجد والبيت السادس من در والبيت السابع من نور يتلالا وابواب البيوت من العنبر علي كل باب الف ستر من زعفران وفي كل بيت الف سرير من كافور فوق كل سرير الف فراش -فوق كل فراش حوراء خلقها الله من اطيب الطيب من لدن رجل-ها الي ركبت-ها من الزعفران الرطب ومن لدن ركبت-ها الي ثد-يها من المسك الاذفر ومن لدن ثد-يها الي عنقها-	432	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms513	true	559806036906558319	0	85	0	428	1514	300	مثل ذلك البيت الاول من فضة بيضاء والبيت الثاني من ذهب والبيت الثالث من لءلء والبيت الرابع من زمرذ والبيت الخامس من زبرجد والبيت السادس من در والبيت السابع من نور يتلالا وابواب البيوت من العنبر علي كل باب الف ستر من زعفران وفي كل بيت الف سرير من كافور فوق كل سرير الف فراش وفوق كل فراش حوراء خلقها الله من اطيب الطيب من لدن رجليها الي ركبتيها من الزعفران الرطب ومن لدن ركبتيها الي ثدييها من المسك الاذفر ومن لدن ثدييها الي عنقها	513	-679378086899475206	420	804.0	336	428	98.13084411621094	78	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms433	false	-899925043835284826	235	261	1162	1295	1471	300	من صلي يوم الجمعة ما بين الظهر والعصر ركعتين يقرا في اول ركعة بفاتحة الكتاب واية الكرسي مرة واحدة و-خمسا وعشرين مرة قل اعوذ برب الفلق	433	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms513	true	559806036906558319	273	300	1381	1514	1514	300	من صلي يوم الجمعة ما بين الظهر والعصر ركعتين يقرا في اول ركعة بفاتحة الكتاب واية الكرسي مرة واحدة و خمسا وعشرين مرة قل اعوذ برب الفلق-	513	-679378086899475206	132	254.0	107	134	98.50746154785156	26	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms433	false	-899925043835284826	0	109	0	549	1471	300	من العنبر الاشهب ومن لدن عنقها الي مفرق راسها من الكافور الابيض علي كل واحدة منهن سبعون الف حلة من حلل الجنة كاحسن ما رايت 1 هذا حديث موضوع بلا شك وقد كنت اتهم الحسين بن ابراهيم والان فقد زال الشك لان الاسناد كلهم ثقاة و-انما هو الذي وضع هذا وعمل هذه الصلوات كلها وقد ذكر صلاة ليلة الثلاثاء ويوم الثلاثاء وصلاة ليلة الاربعاء وصلاة يوم الاربعاء وصلاة ليلة الخميس وصلاة يوم الخميس وصلاة يوم الجمعة وكل ذلك من هذا الجنس الذي تقدم فاضربت عن ذكر-ه اذ لا فاءدة في تضييع الزمان بما لا يخفي وضعه ولقد كان لهذا الرجل حظ من علم الحديث فسبحان من يطمس علي القلوب	433	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms513	true	559806036906558319	85	165	428	818	1514	300	من العنبر الاشهب ومن لدن عنقها الي مفرق راسها من الكافور الابيض علي كل واحدة منهن سبعون---- حلة من حلل الجنة كاحسن ما رايت قا من حديث ابن عمر قال ابن الجوزي والمتهم به الجوزقاني------------------- لان الاسناد كله- ثقات و انما هو الذي وضع هذا وعمل هذه الصلوات كلها وقد ذكر---------- الثلاثاء وما بعده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاضربت عن سياقه اذ لا فاءدة في تضييع الزمان بما لا يخفي وضعه ولقد كان لهذا الرجل حظ من علم الحديث فسبحان من يطمس علي القلوب	513	-679378086899475206	330	567.5	260	551	59.89110565185547	63	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms433	false	-899925043835284826	261	300	1295	1471	1471	300	وفي الركعة الثانية يقرا بفاتحة الكتاب و قل هو الله احد و قل اعوذ برب الناس خمسا وعشرين مرة فاذا سلم قال لا حول ولا قوة الا بالله خمسين مرة فلا يخرج من الدنيا حتي يري ربه عز وجل-	433	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms514	true	-6166206555813359190	0	39	0	177	1412	300	وفي الركعة الثانية يقرا بفاتحة الكتاب و قل هو الله احد و قل اعوذ برب الناس خمسا وعشرين مرة فاذا سلم قال لا حول ولا قوة الا بالله خمسين مرة فلا يخرج من الدنيا حتي يري ربه عز وجل	514	-679378086899475206	176	347.0	138	177	99.43502807617188	39	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms434	false	8772251353259935407	0	300	0	1467	1467	300	في المنام ويري مكانه في -لجنة او يري له 1 هذا ح-------------------------------------ديث موضوع وفيه مجاهيل لا يعرفون وقد ذكر صلوات الاسبوع ابو طالب المكي وتبعه ابو حامد الغزالي وكل ذلك لا اصل له صلاة بين العشاءين انبانا احمد بن عبد الله بن كادش انبانا العشاري انبانا ابن شاهين حدثنا محمد بن مخزوم حدثنا علي بن عبد الملك بن عبد ربه الطاءي حدثنا ابي حدثنا ابو يوسف حدثنا ابان عن انس قال قال رسول الله من صلي----------- بعد المغرب ثنتي عشرة ركعة يقرا في كل ركعة قل هو الله احد اربعين مرة صافحته يوم القيامة ومن صافحته يوم القيامة امن الصراط والحساب والميزان 2 هذا ----------لا يصح عن رسول الله وفيه مجاهيل وابان ليس حديثه بشء صلاة في الليل انبانا محمد بن ناصر انبانا ابو البركات طلحة بن احمد القاضي انبانا ابو الحسن محمد بن احمد بن المهتدي انبانا ابو الفضل احمد بن محمد الفراتي الفقيه حدثنا جدي ابو عمرو احمد بن ابي انبانا عبد الله بن محمد بن يعقوب حدثنا سليمان بن داود ابو سعيد الهروي حدثنا ابراهيم بن يونس العبدي انبانا اسد بن سعيد عن سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن سلما-----ن الفارسي قال قال رسول الله يا سلمان الا احدثك عن غراءب حديثي فقلت بلي من علينا بما من الله عليك قال نعم يا سلمان ما من عبد يقوم في ظلمة الليل وغفلة الناس فيستاك ويتوضا ويمشط راسه و-لحيته ويصلي ركعتين يقرا في اول كل ركعة بفاتحة الكتاب و قل يا ايها الكافرون وفي الثانية بفاتحة الكتاب و قل هو الله احد ويتشهد ويسلم ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد رافعا بها صوته ثم يقوم ويصلي ركعتين يقرا في اول ركعة بفاتحة-	434	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms514	true	-6166206555813359190	39	215	177	1016	1412	300	في المنام ويري مكانه في الجنة او يري له ابن الجوزي من حديث ابن عباس وفيه مجاهيل 44 حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صلي عشرين ركعة بعد المغرب يقرا--------------- في كل ركعة قل هو الله احد اربعين مرة صافحته يوم القيامة ومن صافحته يوم القيامة امن الصراط والحساب والميزان شا من حديث انس ولا يصح فيه اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بن -----------------------------------------------------------------------------------------ابي عياش ومجاهيل 45 حديث سلمان الفارس----ي قال رسول الله يا سلمان الا احدثك من غراءب حديثي -قلت بلي من علينا بما من الله عليك قال نعم يا سلمان ما من عبد يقوم في ظلمة الليل وغفلة الناس فيستاك ويتوضا ويمشط راسه و لحيته ويصلي ركعتين يقرا في او---ل ركعة بفاتحة الكتاب و قل يا ايها الكافرون وفي الثانية بفاتحة الكتاب و قل هو الله احد ويتشهد ويسلم ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد رافعا بها صوته ثم يقوم ويصلي ركعتين يقرا في اول ركعة بفاتحة	514	-679378086899475206	734	1351.5	577	1533	47.879974365234375	145	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms435	false	-2944316838623465875	0	83	0	389	1423	300	الكتاب و قل اعوذ برب الفلق وفي الثانية بفاتحة الكتاب و قل اعوذ برب الناس و-يتشهد ويسلم ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد رافعا بها صوته---- جعل الله------ بينه وبين جهنم ستة خنادق ما بين الخندق والخندق كما بين السماء الي الارض وكتب الله له بكل ركعة سبعين ركعة وما من شء فيه استعاذة الا وهو	435	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms514	true	-6166206555813359190	215	300	1016	1412	1412	300	الكتاب و قل اعوذ برب الفلق وفي الثانية بفاتحة الكتاب و قل اعوذ برب الناس و يتشهد ويسلم ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد رافعا بها صوته الا جعل الله تعالي بينه وبين جهنم ستة خنادق ما يبن الخندق والخندق كما بين السماء و---الارض وكتب الله له بكل ركعة سبعين ركعة وما من شء فيه استعاذة الا وهو-	514	-679378086899475206	382	731.0	301	400	95.5	80	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms435	false	-2944316838623465875	83	300	389	1423	1423	300	يقول اللهم اعز هذا المصلي مني حتي ان النار تقول اللهم كما جعلتني بردا وسلاما علي ابراهيم فنج هذا مني وكان له كفلان من الاجر في تلك الليلة والذي بعثني بالحق له في الجنان في كل جنة الف مدينة من ذهب والف مدينة من فضة والف مدينة من لءلء والف مدينة من زبرجد والف مدينة من ياقوتة حمراء والف مدينة----------------- من جوهر در والف مدينة من في كل مدينة الف قصر في كل قصر الف دار في كل دار الف خيمة في كل خيمة الف بيت في كل بيت يعني الف سرير -علي كل سرير زوجة من الحور العين بين يدي كل زوجة سماطان من الوصف او الوصايف مد البصر ولكل جارية منهن سبعون الف مشاطة يمشطن قرونهن بمسك اذفر بين كل مشاطة منها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر جوانحهن كالاهلة واشفارهن كقوادم النسور ويعطي الله عز وجل في كل بيت نهرا من سلسبيل ونهرا من كوثر ونهرا من رحيق مختوم حافتاه اشجار منثورة حمل تلك الاشجار حور كلما اخذ بيده واحدة منها نبت مكانها اخري ويعطي الله المءمن من القوة ما ياتي علي تلك الازواج كلها وياكل ذلك الطعام ويشرب ذلك الشراب وكلما اتي زوجة- تعود كما كانت وكلما اكل فكانه لم ياكلها قط وكلما شرب شرابا يعود كانه لم يشربه قط فقال سلمان يا رسول الله ما سمعت-	435	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms515	true	189961046492672851	0	205	0	987	1450	300	يقول اللهم اعذ هذا المصلي مني حتي ان النار تقول اللهم كما جعلتني بردا وسلاما علي ابراهيم فنج هذا مني وكان له كفلان من الاجر في تلك الليلة والذي بعثني بالحق له في الجنان في كل جنة الف مدينة من ذهب والف مدينة من فضة والف مدينة------------------- من زبرجد والف مدينة من ياقوتة حمراء والف مدينة من در والف مدينة من جوهر في -----------------كل مدينة الف قصر في كل قصر الف دار في كل دار الف خيمة في كل خيمة الف بيت في كل بيت -----الف سرير وعلي كل سرير زوجة من الحور العين بين يدي كل زوجة سماطان من الوصفاء والوصاءف--------- ولكل جارية منهن سبعون الف مشاطة يمشطن قرونهن بمسك اذفر بين كل مشاطة----- ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر حواجبهن كالاهلة واشعارهن كقوادم النسور ويعطي الله------- في كل بيت نهرا من سلسبيل ونهرا من كوثر ونهرا من رحيق مختوم حافتاه اشجار منثورة حمل تلك الاشجار حور كلما اخذ ليلة واحدة منها نبت مكانها اخري ويعطي الله المءمن من القوة ما ياتي علي تلك الازواج كلها وياكل ذلك الطعام ويشرب ذلك الشراب وكلما اتي زوجته تعود كما كانت وكلما اكل فكانه لم ياكلها قط وكلما شرب شرابا----- كانه لم يشربه قط فقال سلمان يا رسول الله ما سمعت	515	-679378086899475206	951	1812.0	752	1054	90.22770690917969	186	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms436	false	2471011222315195569	0	84	0	417	1491	300	اذناي حديثا اظرف ولا اعجب من هذا قال رسول الله هذا من فضل الله وعظمته قليل حدثني خليلي جبريل قال يا محمد الذين امنوا بالله واليوم الاخر اذا قاموا في ظلمة الليل وغفلة الناس يصلون فان الله تعالي يقول يا ملاءكتي الي شجرة رطبة من بين اشجار يابسة قام من نوم طيب وفراش لين يريد بذلك وجهي وما ثوابه فتقول الملاءكة انت اعلم يا رب فيقول اكتبوا له الف حسنة وامحوا عنه الف سيءة وارفعوا ---الف درجة وافتحوا له الف باب في دار الجلال	436	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms515	true	189961046492672851	205	290	987	1405	1450	300	اذناي حديثا اظرف ولا اعجب من هذا قال رسول الله هذا من فضل الله وعظمته قليل حدثني خليلي جبريل قال يا محمد الذين امنوا بالله واليوم الاخر اذا قاموا في ظلمة الليل وغفلة الناس يصلون فان الله تعالي يقول يا ملاءكتي ا-ي شجرة رطبة من بين اشجار يابسة قام من نوم طيب وفراش لين يريد بذلك وجهي -ما ثوابه فتقول الملاءكة انت اعلم يا رب فيقول اكتبوا له الف حسنة وامحوا عنه الف سيءة وارفعوا له الف درجة وافتحوا له الف باب في دار الجلال	515	-679378086899475206	415	814.0	331	420	98.80952453613281	82	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms437	false	-1019860930774678756	150	300	768	1498	1498	300	قال رسول الله من صلي المغرب اول ليلة من رجب ثم صلي بعدها عشرين ركعة يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب و قل هو الله احد مرة و-سلم فيهن عشر تسليمات اتدرون ما ثوابه فان الروح الامين جبريل علمني ذلك قلنا الله ورسوله اعلم قال حفظه الله------ في نفسه وماله واهله وولده واجير من عذاب القبر وجاز علي الصراط كالبرق بغير حساب ولا عذاب 2 هذا حديث موضوع واكثر رواته مجاهيل صلاة في رجب انبانا عبد الجبار بن ابراهيم بن مندة قال انبانا هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي انبانا عبد الصمد بن الحسن الحافظ انبانا احمد بن عبد الله بن عبد الوهاب انبانا محمد بن خشنام هشام حدثنا ابو الفضل احمد بن محمد بن سعيد حدثنا ابو سليمان الجرجاني حدثنا حجر بن هاشم عن عثمان بن عطاء عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله من صام يوما من رجب وصلي فيه اربع ركعات يقرا في اول ركعة-	437	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms516	true	-2639036356082246385	88	172	434	840	1462	300	قال رسول الله من صلي المغرب اول ليلة من رجب ثم صلي بعدها عشرين ركعة يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب و قل هو الله احد مرة ويسلم فيهن عشر تسليمات اتدرون ما ثوابه فان الروح الامين جبريل علمني ذلك قلنا الله ورسوله اعلم قال حفظه الله تعالي في نفسه وماله واهله وولده واجير من عذاب القبر وجاز علي الصراط كالبرق بغير حساب ولا عذاب قا-------------- واكثر رواته مجاهيل 48 حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من صام يوما من رجب وصلي فيه اربع ركعات يقرا في -كل ركعة	516	-679378086899475206	388	723.0	307	738	52.57452392578125	77	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms437	false	-1019860930774678756	0	59	0	297	1498	300	يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة واية الكرسي عشر م--------------------------------------------------رات فاذا سلم استغفر سبعين مرة اعطاه الله في الفردوس قبة بيضاء فيها بيت من زمردة خضراء سعة ذلك البيت مثل الدنيا ثلاث مرات وفي ذلك البيت سرير من نور قواءم السرير من العنبر الاشهب علي ذلك السرير الفا فراش من الزعفران 1 وذكر حديثا طويلا من ------------------------هذا الجنس	437	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms516	true	-2639036356082246385	7	83	40	408	1462	300	يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة واية الكرسي عشر مرات و قل هو الله احد احدي عشر مرة والمعوذتين خمس مرات فاذا سلم استغفر الله -مرة اعطاه الله في الفردوس قبة بيضاء فيها بيت من زمرذة خضراء سعة ذلك البيت مثل الدنيا ثلاث مرات وفي ذلك البيت سرير من نور قواءم السرير من العنبر الاشهب علي ذلك السرير الف- فراش من الزعفران قا من- حديث ابي هريرة وهو اطول من هذا وكله من هذا الجنس	516	-679378086899475206	273	513.0	218	371	73.58490753173828	50	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms438	false	3052650398215291061	0	35	0	165	1470	300	ماءة مرة اية الكرسي وفي الركعة الثانية ماءة مرة قل هو الله احد لم يمت حتي يري مقعده من الجنة او يري له 1 هذا حديث موضوع علي رسول الله اكثر رواته مجاهيل و----عثمان-------- متروك	438	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms516	true	-2639036356082246385	172	205	840	998	1462	300	ماءة مرة اية الكرسي وفي الركعة الثانية ماءة مرة قل هو الله احد لم يمت حتي يري مقعده من الجنة او يري له ابن الجوزي و-------------------اكثر رواته مجاهيل وفيه عثمان بن عطاء متروك	516	-679378086899475206	136	236.5	107	177	76.8361587524414	27	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms438	false	3052650398215291061	110	281	536	1377	1470	300	قال رسول الله رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر امتي قيل يا رسول الله ما معني قولك رجب شهر الله قال لانه مخصوص بالمغفرة وفيه تحقن الدماء وفيه تاب الله علي انبياءه وفيه انقذ اولياءه من يد اعداءه من صامه استوجب علي الله تعالي ثلاثة اشياء مغفرة لجميع ما سلف من ذنوبه وعصمة فيما بقي من عمره وامانا من العطش يوم العرض الاكبر فقام شيخ ضعيف فقال يا رسول الله اني لاعجز عن صيامه كله فقال ----------اول يوم منه فان الحسنة بعشر امثالها واوسط يوم منه واخر يوم منه فانك تعطي ثواب من صامه كله لكن لا تغفلوا عن اول ليلة في رجب فانها ليلة تسميها الملاءكة الرغاءب وذلك انه اذا مضي بك- الليل لا يبقي ملك مقرب في جميع السموات والارض الا ويجتمعون في الكعبة وحواليها فيطلع الله عز وجل عليهم اطلاعه فيقول ملاءكتي سلوني ما شءتم فيقولون يا ربنا حاجتنا اليك ان تغفر لصوام رجب فيقول الله عز وجل قد فعلت ذلك ثم قال رسول الله وما من احد يصوم يوم الخميس اول خميس في رجب ثم يصلي	438	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms517	true	-3550714270960800928	129	300	633	1473	1473	300	قال رسول الله رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر امتي قيل يا رسول الله ما معني قولك رجب شهر الله قال لانه مخصوص بالمغفرة وفيه تحقن الدماء وفيه تاب الله علي انبياءه وفيه انقذ اولياءه من يد اعداءه من صامه استوجب علي الله------ ثلاثة اشياء مغفرة لجميع ما سلف من ذنوبه وعصمة فيما بقي من عمره وامانا من العطش يوم العرض الاكبر فقام شيخ ضعيف فقال يا رسول الله اني لاعجز عن صيامه كله فقال رسول الله اول يوم منه فان الحسنة بعشر امثالها واوسط يوم منه واخر يوم منه فانك تعطي ثواب من صامه كله لكن لا تغفلوا عن اول ليلة من رجب فانها ليلة تسميها الملاءكة الرغاءب وذلك انه اذا مضي ثلث الليل لا يبقي ملك مقرب في جميع السموات والارض الا ويجتمعون في الكعبة وحواليها فيطلع الله عز وجل عليهم اطلاعة فيقول ملاءكتي سلوني ما شءتم فيقولون يا ربنا حاجتنا اليك ان تغفر لصوام رجب فيقول الله عز وجل قد فعلت ذلك ثم قال رسول الله -ما من احد يصو----م الخميس اول خميس في رجب ثم يصلي-	517	-679378086899475206	824	1605.0	656	852	96.71361541748047	162	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms439	false	-5161047018341128133	0	244	0	1189	1482	300	انزلناه في ليلة القدر ثلاث مرات و قل هو الله احد اثنتي عشرة مرة يفصل بين كل ركعتين بتسليمة فاذا فرغ من صلاته صلي علي سبعين مرة ثم يقول اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي اله ثم يسجد فيقول في سجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح سبعين مرة ثم يرفع راسه فيقول رب اغفر لي وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت العزيز الاعظم سبعين مرة ثم يسجد الثانية فيقول مثل ما قال في السجدة الاول ث-م يسال الله تعالي حاجته فانها تقضي قال رسول الله والذي نفسي بيده ما من عبد ولا امة صلي هذه الصلاة الا غفر الله تعالي له جميع ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وعدد ورق الاشجار وشفع يوم القيامة في سبعماءة من اهل بيته فاذا كان في اول ليلة في قبره جاءه بواب هذا الصلاة فيجيبه -وجه طلق ولسان ذلق فيقول له حبيبي ابشر فقد نجوت من كل شدة فيقول من انت فوالله ما رايت وجها احسن من وجهك ولا سمعت كلاما احلي من كلامك ولا شممت راءحة اطيب من راءحتك فيقول له يا حبيبي انا ثواب الصلاة التي صليتها في ليلة كذا في شهر كذا جءت الليلة لاقضي حقك واونس وحدتك وارفع عنك وحشتك فاذا نفخ في الصور اظللت في عرصة القيامة علي راسك وابشر فلن تعدم الخير من مولاك ابدا 1 ولفظ الحديث لمحمد بن ناصر هذا حديث موضوع علي رسول الله وقد اتهموا به ابن جهيم ونسبوه الي الكذب وسمعت شيخنا عبد الوهاب الحافظ يقول رجاله مجهولون وقد فتشت عليهم جميع الكتب فما وجدتهم قال ----	439	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms518	true	1411082539825977104	19	256	96	1253	1468	300	انزلناه في ليلة القدر ثلاث مرات و قل هو الله احد اثنتي عشرة مرة يفصل بين كل ركعتين بتسليمة فاذا فرغ من صلاته صلي علي سبعين مرة ثم يقول اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي اله ثم يسجد فيقول في سجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح سبعين مرة ثم يرفع راسه فيقول رب اغفر--- وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت الاع-ز الاعظم سبعين مرة ثم يسجد الثانية فيقول مثل ما قال في السجدة الاولي ثم يسال الله تعالي حاجته فانها تقضي-------------- والذي نفسي بيده ما من عبد ولا امة صلي هذه الصلاة الا غفر الله تعالي له جميع ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وعدد ورق الاشجار وشفع يوم القيامة في سبعماءة من اهل بيته فاذا كان في اول ليلة من قبره جاء ث-واب هذه الصلاة فيحييه بوجه طلق ولسان طلق فيقول له حبيبي ابشر فقد نجوت من كل شدة فيقول من انت فوالله ما رايت وجها احسن من وجهك ولا سمعت كلاما احلي من كلامك ولا شممت راءحة اطيب من راءحتك فيقول له يا حبيبي انا ثواب الصلاة التي صليتها في ليلة كذا في شهر كذا جءت الليلة لاقضي حقك واءنس وحدتك وارفع عنك وحشتك فاذا نفخ في الصور اظللت في عرصة القيامة علي راسك وابشر فلن تعدم الخير من مولاك ابدا ابن الجوزي وفيه علي بن عبد الله بن جهضم قال ابن الجوزي------ اتهموه به--------- ونسبوه الي الكذب وسمعت شيخنا عبد الوهاب الحافظ يقول رجاله مجهولون---- فتشت عليهم جميع الكتب فما وجدتهم قلت زاد	518	-679378086899475206	1086	2074.5	860	1195	90.878662109375	209	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms440	false	3160623348170202149	91	246	433	1182	1460	300	من صلي ليلة النصف من رجب اربع عشرة ركعة يقرا في كل ركعة الحمد مرة و قل هو الله---- احد- عشرين مرة و قل اعوذ برب الفلق ثلاث مرات و قل اعوذ برب الناس ثلاث مرات فاذا فرغ من صلاته صلي ع----لي عشر مرات ثم يسبح الله ويحمده ويكبره ويهلله ثلاثين مرة بعث الله------ اليه الف ملك يكتبون له الحسنات ويغرسون له الاشجار في الفردوس ومحا عنه كل ذنب اصابه الي تلك الليلة ولم يكتب عليه خطي-ة الي مثلها من القابل ويكتب له بكل حرف قرا في هذه الصلاة سبعماءة حسنة وبني له بكل ركوع وسجود عشرة قصور في الجنة من زبرجد اخضر واعطي بكل ركعة عشر مداءن في الجنة كل مدينة من ياقوتة حمراء وياتيه ملك فيضع يده بين كتفيه فيقول استانف العمل فقد غفر لك ما تقدم من ذنبك 1 وهذا موضوع-- ورواته مجهولون ولا يخفي تركيب اسناده وجهالة رجاله والظاهر انه من عمل الحسين بن ابراهيم صلوات------------------------------------------------------------------------------ ليلة النصف من شعبان منها	440	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms519	true	3016712905584309653	87	250	438	1206	1434	300	من صلي ليلة النصف من رجب اربع عشرة ركعة يقرا في كل ركعة الحمد مرة و قل هو الله احد احدي عشر-- مرة و قل اعوذ برب الفلق ثلاث مرات و قل اعوذ برب الناس ثلاث مرات واذا فرغ من صلاته صلي علي علي عشر مرات ثم يسبح الله ويحمده ويكبره ويهلله ثلاثين مرة بعث الله تعالي اليه الف ملك يكتبون له الحسنات ويغرسون له الاشجار في الفردوس ومحا عنه كل ذنب اصابه الي تلك الليلة ولم تكتب عليه خطيءة الي مثلها من القابل ويكتب له بكل حرف قرا في هذه الصلاة سبعماءة حسنة وبني له بكل ركوع وسجود عشرة قصور في الجنة من زبرجد اخضر واعطي بكل ركعة عشر مداين في الجنة كل مدينة من ياقوتة حمراء وياتيه ملك فيضع يده بين كتفيه فيقول استانف العمل فقد غفر لك ما تقدم من ذنبك قا من حديث انس ورواته مج-------------------------------------------------------------------------اهيل --واتهم ابن الجوزي به الجوزقاني 52 حديث علي ان النبي قال يا علي من صلي ماءة ركعة في ليلة النصف من شعبان يقرا	519	-679378086899475206	653	1216.5	513	845	77.27810668945312	129	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms441	false	-5979621643651804419	26	98	134	452	1433	300	-----بن ابي طالب عن النبي انه قال ما يملي يا علي من صلي ماءة ركعة في ليلة النصف--------- يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب و قل هو الله احد عشر مرات قال النبي يا علي ما من عبد يصلي هذه الصلوات الا قضي الله عز وجل له كل حاجة طلبها تلك الليلة قيل يا رسول الله وان كان الله------ جعله شقيا يمحوه الله عز وجل ايجعله سعيدا قال والذي نفس-ي بالحق يا -	441	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms519	true	3016712905584309653	232	300	1129	1434	1434	300	52 حديث علي ا-----ن النبي---- قال يا ع--------لي من صلي ماءة ركعة في ليلة النصف من شعبان يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب و قل هو الله احد عشر مرات قال النبي يا علي ما من عبد يصلي هذه الصلوات الا قضي الله عز وجل له كل حاجة طلبها تلك الليلة قيل يا رسول الله وان كان الله تعالي جعله شقيا------------------ ايجعله سعيدا قال والذي بعثني بالحق نبيا	519	-679378086899475206	270	479.0	207	340	79.4117660522461	55	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms441	false	-5979621643651804419	97	299	449	1431	1433	300	يا علي انه مكتوب في اللوح ان فلان بن فلان خلق شقيا يمحوه الله عز وجل ويجعله سعيدا ويبعث الله اليه سبعين الف ملك يكتبون له الحسنات ويمحون عنه السيءات ويرفعون له الدرجات الي راس السنة ويبعث الله عز وجل في جنات عدن سبعين الف ملك او سبعماءة الف ملك يبنون له المداءن والقصور ويغرسون له الاشجار ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب المخلوقين مثل هذه الجنان في كل جنة علي ما وصفت لكم في المداءن والقصور والاشجار فان مات من ليلته قبل ان يحيل الحول مات شهيدا ويعطيه الله تعالي بكل حرف من قل هو الله احد في ليلته من ذلك تسعين حو----راء لكل حوراء وصيف ووصيفة و سبعون الف غلمان وسبعون الف ولدان وسبعون الفا قهارمة وسبعون الفا حجابا وكل من قرا قل هو الله احد في تلك الليلة يكتب له اجر سبعين شهيدا وتقبل صلاته التي صلاها قبل ذلك وتقبل ما يصلي بعدها وان كان والد-ه في النار دعا لهما اخرجهما الله من النار بعد ان لم يشركا بالله شيءا -يدخلان الجنة -يشفع كل واحد منهم- في سبعين الفا الي اخر ثلاث مرات قال النبي والذي بعثني بالحق انه لا يخرج من الدنيا حتي يري------ في الجنة -ما خلقه الله ابو يرا--ه والذي بعثني	441	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms520	true	2188978813908315472	0	197	0	963	1470	300	يا علي انه مكتوب في اللوح ان فلان بن فلان خلق شقيا يمحوه الله------- ويجعله سعيدا ويبعث الله اليه سبعين الف ملك يكتبون له الحسنات ويمحون عنه السيءات ويرفعون له الدرجات الي راس السنة ويبعث الله------- في جنات عدن سبعين الف ملك او سبعماءة الف ملك يبنون له المداين والقصور ويغرسون له الاشجار ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب المخلوقين مثل هذه الجنان في كل جنة علي ما وصفت لكم من المداين والقصور والاشجار فان مات من ليلته قبل ان يحول الحول مات شهيدا ويعطيه الله------ بكل حرف من قل هو الله احد في ليلته من ذلك سبعين الف حوراء لكل حوراء وصيف ووصيفة و-سبعون الف غلمان وسبعون الف ولدان وسبعون الف- قهارمة وسبعون الف- حجاب- وكل من قرا قل هو الله احد في تلك الليلة يكتب له اجر سبعين شهيدا وتقبل صلاته التي صلاها قبل ذلك ويقبل ما -صلي بعدها وان كان والداه في النار دعا لهما اخرجهما الله من النار بعد ان لم يشركا بالله شيءا ويدخلان الجنة ويشفع كل واحد منهما في سبعين الفا الي اخر ثلاث مرات---------- والذي بعثني بالحق انه لا يخرج من الدنيا حتي يري منزله من الجنة كما خلقه الله ا-و يري له والذي بعثني	520	-679378086899475206	933	1751.5	739	999	93.39339447021484	170	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms442	false	-4259637576844305572	0	164	0	821	1500	300	بالحق ان الله يبعث في كل ساعة من ساعات الليل والنهار وهي اربع و-عشرون ساعة سبعون الف ملك يسلمون عليه ويصافحونه ويدعون له الي ان ينفخ في الصور ويحشر يوم القيامة مع الكرام البررة ويامر الكاتبين ان لا يكتبوا علي عبدي سيءة ويكتبوا له الحسنات الي ان يحول عليه الحول وقال النبي من صلي هذه الصلاة وهو يريد الصلاة والدار الاخرة يجعل الله له نصيبا من عنده تلك الليلة 1 واما طريق ابن عمر فانبانا ابراهيم بن محمد الازجي انبانا الحسين بن ابراهيم انبانا محمد بن جابار المذكر انبانا ابو بكر محمد بن علي بن زيرك انبانا ابو سهل عبيد الله بن محمد بن زيرك انبانا ابو بكر بن ابي زكريا الفقيه حدثنا ابراهيم بن محمد الدربندي حدثنا احمد بن اصرم المزني حدثنا ابو ابراهيم الترجماني حدثنا صالح الشمامي عن عبد الله بن ضرار عن يزيد بن محمد عن ابيه محمد بن مروان عن ابن عمر قال قال رسول الله من قرا ليلة النصف من شعبان الف مرة قل هو الله احد في ماءة	442	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms520	true	2188978813908315472	197	300	963	1470	1470	300	بالحق ان الله يبعث في كل ساعة من ساعات الليل والنهار وهي اربع و عشرون ساعة سبعين الف ملك يسلمون عليه ويصافحونه يودعون له الي ان ينفخ في الصور ويحشر يوم القيامة مع الكرام البررة ويامر الكاتبين ان لا تكتبوا علي عبدي سيءة واكتبوا له الحسنات الي ان يحول عليه الحول و----------من صلي هذه الصلاة وهو يريد الصلاة والدار الاخرة يجعل الله له نصيبا من عنده تلك الليلة ابن الجوزي وقال جمهور رواته مجاهيل وفيه ضعفاء قال الذهبي انه من وضع -----------------------------------------------------------علي بن الحسن 1 علي الشوري 53 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قرا ليلة النصف من شعبان الف مرة قل هو الله احد في ماءة-	520	-679378086899475206	416	728.5	329	822	50.608272552490234	77	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms443	false	-562823233055877001	132	168	686	846	1507	300	من صلي ليلة النصف من شعبان -ثنتي عشرة ركعة يقرا في كل ركعة قل هو الله احد ثلاثين مرة لم يخرج حتي يري مقعده من الجنة ويشفع في عشرة من اهل بيته كلهم وجبت له النار	443	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms521	true	6899307550489438297	50	86	257	418	1464	300	من صلي ليلة النصف من شعبان اثنتي عشرة ركعة يقرا في كل ركعة قل هو الله احد ثلاثين مرة لم يخرج حتي يري مقعده من الجنة ويشفع في عشرة من اهل بيته كلهم وجبت له النار	521	-679378086899475206	160	315.0	124	161	99.3788833618164	35	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms444	false	4835155164319198369	11	98	47	468	1449	300	اربع عشرة مرة و قل اعوذ برب الف--------------لق--- اربع عشرة مرة و قل اعوذ برب الناس اربع عشرة مرة واية الكرسي مرة ولقد جاءكم رسول الاية فلما فرغ من صلاته سالت- عما رايت م-ن صنيعه فقال من صنع مثل الذي رايت كان له كعشرين حجة مبرورة وكصيام عشرين سنة مقبولة فان اصبح في ذلك اليوم صاءما كان--- كصيام س-تين سنة ماضية وسنة مستقبلة 2 وهذا موضوع ايضا واسناده مظلم وكان واضعه يكتب من الاسماء ما وقع له ويذكر قوما ما يعرفون وفي الاسناد محمد بن مهاجر قال	444	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms521	true	6899307550489438297	106	180	515	875	1464	300	اربع عشرة -ركعة ثم -جلس بعد الفراغ فقرا بام القران اربع عشر- مرة و قل اعوذ برب الناس اربع عشر م-رة واية الكرسي مرة ولقد جاءكم رسول الاية فلما فرغ من صلاته سالته عما رايته من صنيعه فقال من صنع مثل الذي رايت كان له كعشرين حجة مبرورة وكصيام عشرين سنة مقبولة فان اصبح في ذلك اليوم صاءما كان له كصيام سنتين سنة ماضية وسنة مستقبلة ق---------------ا واسناده مظلم وفيه----------------------------------------------------------------- محمد بن مهاجر قال	521	-679378086899475206	319	550.5	251	444	71.84684753417969	57	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms444	false	4835155164319198369	189	298	908	1442	1449	300	والذي بعثني بالحق----- ان جبريل عليه السلام اخبرني عن اسرافيل عن ربه عز وجل انه من صلي ليلة الفطر ماءة ركعة يقرا في كل ركعة الحمد مرة و قل هو الله احد عشر مرات ويقول في ركوعه وسجوده عشر مرات سبحان الله والحمد لله و-لا اله الا الله والله اكبر فاذا فرغ من صلاته استغفر ماءة مرة ثم يسجد ثم يقول يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام يا رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما يا ارحم الراحمين يا اله الاولين والاخرين اغفر لي ذنوبي وتقبل---- صومي وصلاتي والذي بعثني بالحق انه لا يرفع راسه من السجود حتي يغفر الله عز وجل له ويتقبل منه شهر رمضان ويتجاوز عن ذنوبه	444	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms521	true	6899307550489438297	192	300	940	1464	1464	300	والذي بعثني بالحق نبيا ان جبريل------------ اخبرني عن اسرافيل عن ربه عز وجل انه من صلي ليلة الفطر ماءة ركعة يقرا في كل ركعة الحمد مرة و قل هو الله احد عشر مرات ويقول في ركوعه وسجوده عشر مرات سبحان الله والحمد لله و لا اله الا الله والله اكبر فاذا فرغ من صلاته استغفر ماءة مرة ثم يسجد ثم يقول يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام يا رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما يا ارحم الراحمين يا اله الاولين والاخرين اغفر لي ذنوبي وتقبل مني صومي وصلاتي والذي بعثني بالحق انه لا يرفع راسه من السجود حتي يغفر الله------- له ويتقبل منه شهر رمضان ويتجاوز عن ذنوبه-	521	-679378086899475206	514	986.0	410	544	94.48529052734375	103	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms445	false	4955036788463242041	0	250	0	1239	1487	300	قد اذنب سبعين ذنبا كل ذنب اعظم من جميع ال-نار ويتقبل من كورته-- شهر رمضان قال قلت يا جبريل يتقبل منه خاصة ومن جميع اهل بلده عامة قال والذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعثني بالحق ما من مصل هذه الصلاة واستغفر هذا الاستغفار فان الله عز وجل يتقبل صلاته وصيامه لان الله عز وجل قال في كتابه استغفروا ربكم انه كان غفارا ثم قال------------------- توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي وقال واستغفروا الله ان الله غفور رحيم وقال واستغفره انه كان توابا وقال النبي هذه--------- لامتي الرجال والنساء لم يعطها لمن كان قبلي 1 هذا حديث لا نشك في وضعه وفيه جماعة لا يعرفون اصلا صلاة يوم الفطر انبانا محمد بن ناصر الحافظ انبانا ابو علي الحسن بن احمد انبانا ابو عبيد الله الحسين بن عمر العلاف انبانا ابو القاسم الغامي حدثنا محمد بن احمد بن صديق حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن حدثنا ابو بكر احمد بن جعفر المروزي حدثني عبد الله بن محمد حدثنا مالك عن سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله من صلي يوم الفطر بعد-ما يصلي عيده اربع ركعات يقرا في او---ل ركعة بفاتحة الكتاب و سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية و الشمس وضحاها وفي الثالثة و الضحي وفي الرابعة قل هو الله احد فكانما قرا كل كتاب الله تعالي علي انبياءه وكانما اشبع جميع اليتامي ودهنهم ونظفهم وكان له من الاجر مثل ما طلعت عليه الشمس ويغفر له ذنوب خمسين سنة 1 هذا-------- حديث موضوع و--------فيه مجاهيل ق------------------ال ابن حبان لا يحل ذكر عبد الله بن محمد في الكتب صلاة	445	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms522	true	5078495027400498231	2	223	8	1137	1509	300	قد اذنب سبعين ذنبا كل ذنب اعظم من جميع الدنيا ويتقبل من كورته 1 شهر رمضان---- قلت يا جبريل يتقبل منه خاصة ومن جميع اهل بلده عامة قال والذي بعثك بالحق ان كرامته علي الله اعظم منزلة منهم ويتقبل من جميع اهل بلده عامة قال والذي بعثك بالحق ان كرامته علي الله اعظم منزلة منهم ويتقبل من جميع اهل المشرق والمغرب صلاتهم ويستجيب لهم دعاءهم والذي بعثني بالحق من صلي ---هذه الصلاة واستغفر هذا الاستغفار فان الله تعالي يت-قبل صلاته وصيامه لان الله تعالي -قال في كتابه استغفروا ربكم انه كان غفارا وقال وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي وقال واستغفروا الله ان الله غفور رحيم وقال واستغفره انه كان توابا وقال رسول الله هذه هدية لامتي الرجال والنساء ابن الجوزي من حديث ابن مسعود و-------------------فيه جماعة لا يعرفون 57 حديث من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي يوم الفطر بعد ما يصلي عيده اربع ركعات يقرا في اول كل ركعة بفاتحة الكتاب و-سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب الشمس وضحاها وفي الثالثة و-الضحي وفي الرابعة قل هو الله احد فكانما قرا كل كتاب نزله الله ع-لي انبياءه وكانما اشبع جميع اليتامي ودهنهم ونظفهم وكان له من الاجر مثل ما طلعت عليه الشمس ويغفر له ذنوب خمسين سنة ابن الجوزي من حديث سلمان الفارسي وفيه مجاهيل وعبد الله بن محمد قال ابن حبان لا يحل ذكره ف----------------ي الكتب وقال	522	-679378086899475206	761	1313.0	608	1505	50.56478500366211	132	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms446	false	-1867919302092244223	10	45	46	202	1452	300	من صلي يوم عرفة بين الظهر والعصر اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و قل هو الله احد خمسين مرة كتب الله تعالي له الف الف حسنة ورفع له بكل حرف درجة	446	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms522	true	5078495027400498231	266	300	1360	1509	1509	300	من صلي يوم عرفة بين الظهر والعصر اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و قل هو الله احد خمسين مرة كتب الله------ له الف الف حسنة ورفع له بكل حرف درجة-	522	-679378086899475206	149	285.5	116	156	95.5128173828125	32	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms446	false	-1867919302092244223	45	300	202	1452	1452	300	في الجنة ما بين كل درجتين مسيرة خمسماءة عام ويزوجه الله بكل حرف في القران حوراء مع كل حوراء سبعون الف ماءدة من الدر والياقوت علي كل ماءدة سبعون الف لون من لحم طير خضر برده برد الثلج وحلاوته حلاوة العسل وريحه ريح المسك لم يمسسه نار ولا جديد تجد لاخره طع-ما كما تجد لاوله ثم ياتيهم طير جناحاه من ياقوتتين حمراوين -منقاره من ذهب له سبعون الف جناح فينادي بصوت لذيذ لم يسمع -السامعون بمثله مرحبا باهل عرفة قال ويسقط ذلك الطير في صحفة الرجل منهم فيخرج من تحت كل جناح من اجنحته سبعون لونا من الطعام فياكل منه وينتفض فيطير فاذا وضع في قبره اضاء له بكل حرف في القران نور حتي يري الطاءفين حول البيت ويفتح له باب من ابواب الجنة ثم يقول عند ذلك رب اقم الساعة رب اقم الساعة مما يري من الثواب والكرامة 2 هذا-------- حديث موضوع فيه ضعاف ومجاهيل قال ابن عدي النهاس لا يساوي شيءا وقال ابن حبان كان يروي المناكير عن المشاهير لا يجوز الاحتجاج به صلاة اخري انبانا محمد بن ناصر انبانا الحسن بن احمد انبانا محمد بن احمد الحافظ انبانا وحدثنا ابو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر حدثنا يحيي بن محمد المديني حدثنا عبد الله بن عمر العابدي حدثنا عبد الرحمن بن انعم عن ابيه عن الحسن ومعاوية بن قرة وابي واءل عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وعبد الله بن مسعود رضي الله عنه قالا قال رسول الله من صلي يوم عرفة ركعتين يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب ثلاث مرات في -----كل مرة يبدا ببسم الله الرحمن الرحيم-	446	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms523	true	-6775578988744755278	0	167	0	831	1440	300	في الجنة--- بين كل درجتين مسيرة خمسماءة عام ويزوج-----ه بكل حرف في القران حوراء مع كل حوراء سبعون الف ماءدة من الدر والياقوت علي كل ماءدة سبعون الف لون من لحم طير خضر برده برد الثلج وحلاوته حلاوة العسل وريحه ريح المسك لم تم-سه نار ولا حديد يجد لاخره طعاما كما يجد لاوله ثم ياتيهم طير جناحاه من ياقوتتين حمراوين ومنقاره من ذهب له سبعون الف جناح فينادي بصوت لذيذ لم يسمعه السامعون بمثله مرحبا باهل عرفة---- ويسقط ذلك الطير في صحفة الرجل منهم فيخرج من تحت كل جناح من اجنحته سبعون لونا من الطعام فياكل منه وينتفض فيطير فاذا وضع في قبره اضاء له بكل حرف من القران نور حتي يري الطاءفين حول البيت ويفتح له باب من ابواب الجنة ثم يقول عند ذلك رب اقم الساعة--- اقم الساعة مما يري من الثواب والكرامة ابن الجوزي من حديث ابي هريرة وفيه -مجاهيل ومتهمون 59 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من صلي يوم عرفة ركعتين يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب ثلاث مرات يبدا في كل مرة----- ببسم الله الرحمن الرحيم	523	-679378086899475206	774	1432.5	615	1267	61.08918762207031	142	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms447	false	8006613464760919740	0	45	0	203	1442	300	ويختم اخرها بايتين ثم يقرا يقرا ب قل يا ايها الكافرون ثلاث مرات و قل هو الله احد ماءة مرة يبدا--- كل مرة ببسم الله الرحمن الرحيم الا قال الله عز وجل اشهدكم اني قد غفرت له وهذا ------------------------------لا يصح عن رسول الله وابن انعم	447	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms523	true	-6775578988744755278	167	219	831	1062	1440	300	ويختم اخرها ب امين ثم ي-----قرا ب قل يا ايها الكافرون ثلاث مرات و قل هو الله احد ماءة مرة يبدا في كل مرة ببسم الله الرحمن الرحيم الا قال الله عز وجل اشهدكم اني قد غفرت له ابن الجوزي من حديث علي وابن مسعود ولا يصح فيه عبد الرحمن بن انعم	523	-679378086899475206	178	316.0	137	236	75.4237289428711	38	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms447	false	8006613464760919740	127	219	600	1035	1442	300	عبد الرحمن عن ابي امامة الباهلي قال قال رسول الله من صلي ليلة النحر ركعتين يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب خمس عشرة مرة و قل هو الله احد خمس عشرة مرة و قل اعوذ برب الفلق خمس عشرة مرة و قل اعوذ برب الناس خمس عشرة مرة فاذا سلم قرا اية الكرسي ثلاث مرات ويستغفر الله خمس عشرة مرة جعل الله اسمه في اصحاب الجنة وغفر له ذنوب السر وذنوب العلانية وكتب له بكل اية قراها حجة وعمرة وكانما اعتق ستين رقبة من ولد اسماعيل فان مات فيما بينه وبين الجمعة	447	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms523	true	-6775578988744755278	215	300	1043	1440	1440	300	عبد الرحمن بن انعم 60 حديث----------------------- من صلي ليلة النحر ركعتين يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب خمس عشرة مرة و قل هو الله احد خمس عشرة مرة و قل اعوذ برب الفلق خمس عشرة مرة و قل اعوذ برب الناس خمس عشرة مرة فاذا سلم قرا اية الكرسي ثلاث مرات ويستغفر الله خمس عش----رة جعل الله اسمه في اصحاب الجنة وغفر له ذنوب السر و-----العلانية وكتب له بكل اية قراها حجة وعمرة وكانما اعتق ستين----- من ولد اسماعيل فان مات فيما بينه وبين الجمعة-	523	-679378086899475206	385	719.5	303	435	88.50574493408203	77	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms448	false	-8012379280270858635	42	253	190	1259	1487	300	ابي ذر قال قيل يا رسول الله كيف ينبغي للمذنب ان يتوب من الذنوب قال يغتسل ليلة الاثنين بعد الوتر ويصلي اثنتي عشرة ركعة يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب و قل يا ايها الكافرون مرة وعشر مرات قل هو الله احد ثم يقوم ويصلي اربع ركعات ويسلم ويسجد ويقرا في سجوده اية الكرسي مرة ثم يرفع راسه ويستغفر ماءة مرة ويقول ماءة مرة لا حول ولا قوة الا بالله ويصبح من الغد صاءما ويصلي عند افطاره ركعتين بفاتحة الكتاب وخمس مرات قل هو الله احد ويقول يا مقلب القلوب تقبل توبتي كما تقبلت من نبيك داود واعصمني كما عصمت يحيي بن زكريا واصلحني كما اصلحت اولياءك الصالحين اللهم اني نادم علي ما فعلت فاعصمني حتي لا اعصيك ثم يقوم نادما فان راس مال التاءب الندامة فمن فعل ذلك تقبل الله توبته وقضي حواءجه ويقوم من مقامه وقد غفر الل---ه الذنوب كما غفر- لداود عليه السلام وبعث الله اليه الف ملك يحفظونه من ابليس وجنوده الي ان يفارق الروح جسده ولا يخرج من الدنيا حتي يري مكانه من الجنة ويقبض الله روحه والله عنه راض ويغسله جبريل عليه السلام مع ثمانين الف ملك يستغفرون له ويكتبون له الحسنات الي يوم القيامة ويبشره منكر ونكير بالجنة وفتح الله في قبره بابين من الجنة ويدخل الجنة بغير حساب ويجاور فيها يحيي بن زكريا	448	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms524	true	6376944457693527976	20	227	98	1143	1486	300	ابي ذر---- قيل يا رسول الله كيف ينبغي للمذنب ان يتوب من الذنوب قال يغتسل ليلة الاثنين بعد الوتر ويصلي اثنتي عشرة ركعة يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب و قل يا ايها الكافرون مرة وعشر مرات قل هو الله احد ثم يقوم ويصلي اربع ركعات ويسلم ويسجد ويقرا في سجوده اية الكرسي مرة ثم يرفع راسه ويستغفر ماءة مرة وبقول ماءة مرة لا حول ولا قوة الا بالله ويصبح من الغد صاءما ويصلي عند افطاره ركعتين بفاتحة الكتاب وخمس مرات قل هو الله احد ويقول يا مقلب القلوب تقبل توبتي كما تقبلت من نبيك داود واعصمني كما عصمت يحيي بن زكريا واصلحني كما اصلحت اولياءك الصالحين اللهم اني نادم علي ما فعلت فاعصمني حتي لا اعصيك ثم يقوم نادما فان راس مال التاءب الندامة فمن فعل ذلك تقبل الله توبته وقضي حواءجه ويقوم من مقامه وقد غفر الله له الذنوب كما غفرت لداود وي-----------بعث الله اليه الف ملك يحفظونه من ابليس وجنوده الي ان تفارق الروح جسده ولا يخرج من الدنيا حتي يري مكانه من الجنة ويقبض الله روحه والله عنه راض ويغسله جبريل------------ مع ثمانين الف ملك يستغفرون له ويكتبون له الحسنات الي يوم القيامة ويبشره منكر ونكير بالجنة وفتح الله في قبره بابين من الجنة ويدخل الجنة بغير حساب -يجاور فيها يحيي بن زكريا	524	-679378086899475206	1037	2027.0	831	1073	96.6449203491211	198	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms449	false	-5979060688279596680	48	112	238	540	1459	300	دخل شاب من اهل الطاءف علي رسول الله فقال يا رسول الله اني عصيت ربي واضعت صلاتي فما حيلتي قال حيلتك بعد ما تبت وندمت علي ما صنعت ان تصلي ليلة الجمعة ثماني ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وخمسا وعشرين مرة قل هو الله احد فاذا فرغت من صلاتك فقل بعد التسليم الف مرة صلي الله علي محمد النبي الامي فان	449	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms524	true	6376944457693527976	236	300	1186	1486	1486	300	دخل شاب من اهل الطاءف علي رسول الله فقال يا رسول الله اني عصيت ربي واضعت صلاتي فما حيلتي قال حيلتك بعد ما تبت وندمت علي ما صنعت ان تصلي ليلة الجمعة ثمان- ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وخمسا وعشرين مرة قل هو الله احد فاذا فرغت من صلاتك فقل بعد التسليم الف مرة صلي الله علي محمد النبي الامي فان-	524	-679378086899475206	300	590.0	237	302	99.3377456665039	62	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms449	false	-5979060688279596680	112	271	540	1317	1459	300	الله عز وجل يجعل ذلك كفارة لصلواتك ولو تركت صلاة الصلاة ماءتي سنة وغفر الله لك الذنوب كلها وكتب الله لك ب--كل ركعة مدينة في الجنة واعطاك بكل اية قراتها الف حوراء وتدخل الجنة بغير حساب ومن صلي بعد موتي هذه الصلاة يراني في المنام من ليلته والا فلا تتم من--- الجمعة القابلة حتي يراني في المنام ومن راني في المنام فله الجنة 1 هذا حديث موضوع بلا شك وكان واضعه من جهله القصاص واخاف ان يكون قاصدا لشين الاسلام لانه اذا صلي الانسان هذه الصلاة ولم ير النبي في منامه شك في قول الرسول وكيف تقوم ركعتان يسيرة يتطوع بها مقام صلوات كثيرة مفترضة هذا محال وفي اسناده مجاهيل فليس بشء اصلا صلاة من فعلها راي مكانه في الجنة روي اسحاق بن ابي يزيد عن سفيان عن خالد بن عمير عن انس قال قال رسول الله من لم يفته ركعة من صلاة الغداة اربعين ليلة لم يمت حتي يري مقعده من الجنة 1-------------------------------- واسحاق مجهول وقد اتهموه بوضعه	449	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms525	true	3994230737665898688	0	97	0	471	1462	300	الله تعالي- يجعل ذلك كفارة لصلواتك ولو تركت صل-------اة ماءتي سنة وغفر الله لك الذنوب كلها وكتب الله لك في كل ركعة مدينة في الجنة واعطاك بكل اية قراتها الف حوراء وتدخل الجنة بغير حساب ومن صلي بعد موتي هذه الصلاة -راني في المنام من ليلته والا فلا تتم له من الجمعة القابلة حتي يراني في المنام ومن راني في المنام فله الجنة قا وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مجاهيل 63 حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------من لم تفته ركعة من صلاة الغداة اربعين ليلة لم يمت حتي يري مقعده من الجنة رواه اسحاق بن ابي زيد من حديث انس واسحاق مجهول وقد اتهموه بوضعه	525	-679378086899475206	410	733.0	325	814	50.36854934692383	77	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms450	false	6747543654205011842	65	299	319	1477	1482	300	ما من مءمن يصلي ليلية الجمعة ركعتين يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وخمسا وعشرين مرة قل هو الله احد ثم يسلم ثم يقول الف مرة صلي الله علي محمد النبي الامي فانه يراني في ليلته في المنام والا تتم له الجمعة القابلة حتي يراني في المنام ومن راني غفر الله له الذنوب 2 هذا-------- حديث ----------لا يصح وفيه جماعة مجهولون صلاة اخري لرءيته عليه السلام انبانا عبد الله بن علي المقري انبانا ابو منصور محمد بن محمد بن عبد العزيز انبانا ابو احمد عبيد الله بن محمد بن احمد الفرضي حدثني ابو الطيب محمد بن احمد بن موسي بن هارون حدثنا ابو العباس محمد بن ابراهيم البزوري سمعت محمد بن عكاشة الكرماني يقول انبانا معاوية بن حماد الكرماني عن ابن شهاب قال من اغتسل ليلة الجمعة وصلي ركعتين يقرا فيهما ب قل هو الله احد الف مرة ثم نام راي النبي قال ----ابن عكاشة عكاشة ق----دمت عليه نحو- من سنتين اغتسل كل ليلة جمعة واصلي ركعتين واقرا فيهما-- قل هو الله احد الف مرة طمعا في ان اري النبي في المنام فاتت علي ليلة باردة فاغتسلت وصليت ركعتين قرات فيهما قل هو الله احد الف مرة ثم اخذت مضجعي فاصابني حلم فقمت الثانية فاغتسلت وصليت ركعتين قرات فيهما قل هو الله احد الف مرة فلما فرغت منهما وكان قريبا من السحر استندت الي الحاءط فدخل علي النبي وعليه بردان فبداني فقال حياك الله يا محمد وذكر انه عرض عليه اعتقادا في قصة طويلة	450	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms525	true	3994230737665898688	99	213	479	1011	1462	300	ما من مءمن يصلي ليل-ة الجمعة ركعتين يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وخمسا وعشرين مرة قل هو الله احد ثم يسلم ثم يقول الف مرة صلي الله علي محمد النبي الامي فان--------------------------------------------------------ه يراني في المنام ومن راني غفر الله له الذنوب ابن الجوزي من حديث ابن عباس ولا يصح -فيه مجاهيل 65 اثر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن شهاب ----من اغتسل ليلة الجمعة وصلي ركعتين يقرا فيهما ب قل هو الله احد الف مرة ثم نام راي النبي قال محمد بن عكاشة احد رواته فدمت عليه نحوا من سنتين اغتسل كل ليلة جمعة واصل- ركعتين واقرا فيهما ب قل هو الله احد الف مرة طمعا--- ان اري النبي فرايته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر انه عرض عليه اعتقادا في قصة طويلة	525	-679378086899475206	473	821.5	369	1187	39.848358154296875	91	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms454	false	-2957653753793837439	99	183	474	905	1479	300	من صلي ركعتين يقرا في احداهما من الفرقان من تبارك الذي جعل في السماء بروجا حتي يختم وفي الركعة الثانية اول سورة المءمنين حتي يبلغ -تبارك الله احسن الخالقين ثم يقول في كل ركعة من ركوعه سبحان الله العظيم وبحمده ثلاث مرات ومثل ذلك في سجوده اعطاه الله عز وجل عشرين خصلة ويءمن من شر الجن والانس ويعطيه الله عز وجل كتابه بيمينه يوم القيامة ويءمن من عذاب القبر ومن الفزع الاكبر ويعلمه الكتاب وان لم يكن حريصا عليه وينزع من الفقر ويذهب عنه	454	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms525	true	3994230737665898688	220	300	1046	1462	1462	300	من صلي ركعتين يقرا في احديهما من الفرقان من تبارك الذي جعل في السماء بروجا حتي يختم وفي الركعة الثانية اول سورة المءمنين حتي يبلغ فتبارك الله احسن الخالقين ثم يقول في كل ركعة من ركوعه سبحان الله العظيم وبحمده ثلاث مرات ومثل ذلك في سجوده اعطاه الله------- عشرين خصلة -يءمن من شر الجن والانس ويعطيه الله------- كتابه بيمينه يوم القيامة ويءمن من عذاب القبر ومن الفزع الاكبر ويعلمه الكتاب وان لم يكن حريصا عليه وينزع من الفقر ويذهب عنه-	525	-679378086899475206	414	796.0	335	432	95.83333587646484	74	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms454	false	-2957653753793837439	183	216	905	1075	1479	300	هم الدنيا ويءتيه الله عز وجل الحكم ويبصره كتابه الذي انزله علي نبيه ويلقنه حجته يوم القيامة ويجعل النور في قلبه----------------------- وينزع حب الدنيا من قلبه ويكتب عند الله عز وجل من الصالحين	454	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms526	true	-8002824923891008789	0	34	0	179	1466	300	هم الدنيا ويءتيه الله------- الحكم ويبصره كتابه الذي انزله علي نبيه ويلقنه حجته يوم القيامة ويجعل النور في قلبه ولا يحزن اذا حزن الناس وينزع حب الدنيا من قلبه ويكتب عند الله------- من الصالحين	526	-679378086899475206	156	280.0	127	193	80.82901763916016	27	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms412	false	6335071250971550991	23	73	115	349	1497	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي كان يصلي في الموضع الذي يبول فيه الحسن والحسين فقالت له عاءشة يا رسول الله الا تخص لك موضعا من الحجرة انظف من هذا فقال يا حميراء اما علمت ان العبد اذا سجد لله سجدة طهر الله عز وجل موضع سجوده الي سبع ارضين	412	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms528	true	-4250951638527825224	198	239	992	1185	1473	300	عاءشة ا--------------ن النبي كان يصلي في الموضع الذي يبول فيه الحسن والحسين فق-لت -------------------له الا تخص لك موضعا في الحجرة انظف من هذا فقال يا حميراء اما علمت ان العبد اذا سجد لله سجدة طهر الله م-------وضع سجوده الي سبع ارضين	528	-679378086899475206	189	349.5	148	234	80.76923370361328	36	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms413	false	7719573819896592489	152	243	756	1193	1474	300	اذا قمتم الي الصلاة فانتعلوا --هذا حديث لا يصح و-----------------------------------المتهم بوضعه محمد بن الحجاج وله احاديث كثيرة موضوعة لا اصل لها حديث اخر وبه قال ابن عدي حدثني سهل بن النسوي الحذاء حدثنا سهل بن شاذويه حدثنا نصر بن الحسين حدثنا عيسي بن موسي غنجار عن محمد بن الفضل عن كرز بن وبرة عن عطاء عن ابي هريرة عن النبي انه قال ذات يوم خذوا زينة الصلاة قالوا يا رسول الله وما زينة الصلاة قال البسوا نعالكم وصلوا ---------------------فيها وقد رواه محمد بن الفضل عن عطاء عن جابر----- عن رسول الله	413	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms529	true	-3506045740777750828	117	167	596	841	1522	300	اذا قمتم الي الصلاة فانتعلوا عد من حديث معاذ بن جبل وفيه محمد بن الحجاج اللخمي وهو المتهم بوضعه 73 وحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خذوا زينة الصلاة قيل--------------- وما زينة الصلاة قال البسوا نعالكم وصلوا فيها عد من حديث ابي هريرة و----فيه محمد بن الفضل بن عطية 74 وحديث انس عن رسول الله	529	-679378086899475206	148	205.5	115	500	29.600000381469727	24	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms416	false	-6784081410357844840	146	216	711	1077	1496	300	علي قال لما نزلت انا اعطيناك الكوث---------------ر قال النبي لجبريل لم هذه النحيرة التي يامرني بها---- عز وجل قال ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع فانه من صلاتنا وصلاة الملاءكة الذين في السموات السبع ان لكل شء زينة وزينة الصلاة رفع الايدي عند كل تكبيرة قال وقال النبي رفع الايدي في الصلاة من الاستكانة قلت فما الاستكانة	416	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms530	true	-5266591375897606672	228	300	1175	1550	1550	300	علي---- لما نزلت انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر قال النبي لجبريل ما هذه النحيرة التي -امرني بها ربي عز وجل قال ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع فانه من صلاتنا وصلاة الملاءكة الذين في السموات السبع ان لكل شء زينة وزينة الصلاة رفع الايدي عند كل تكبيرة---- وقال النبي رفع الايدي في الصلاة من الاستكانة قلت فما الاستكانة-	530	-679378086899475206	354	667.5	287	385	91.94805145263672	62	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms417	false	-2319220548965446626	123	202	613	1000	1481	300	يءم القوم احسنهم وجها 3 هذا حديث موضوع و-------محمد -بن مروان هو السدي الصغير قال يحيي ليس بثقة والحضرمي مجهول وقد روي نحوه حسين بن المبارك عن اسماعيل -بن عياش عن هشام بن عروة عن عاءشة والبلاء فيه من حسين فانه يحدث بمنكرات وقد ---------------------------روي عبد الله بن فروخ عن عاءشة انها سءلت من يءمنا فقالت اقراكم القران فان لم يكن فاصبحكم وجها ق----------ال ابو حاتم الرازي ابن فروخ مجهول وقال احمد بن حنبل هذا حديث سوء ليس بصحيح	417	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms532	true	-3075281664164135023	49	127	243	629	1488	300	يءم القوم احسنهم وجها قا من حديث عاءشة من طريق محمد ابن مروان--- السدي وفيه ايضا مجهول و---------------------------روي نحوه حسين بن المبارك عن اسماعيل ابن عياش عن هشام عن ابيه عن عاءشة والبلاء فيه من حسين قال السيوطي اخرجه الديلمي في مسند الفردوس انتهي وروي عبدا لله بن فروخ عن عاءشة انها سءلت من يءمنا فقال- اقراكم للقران فان لم يكن فاصبحكم وجها وابن فروخ قال ابو حاتم مجهو----------------ل وقال احمد بن حنبل هذا حديث سوء ليس بصحيح	532	-679378086899475206	283	457.5	220	433	65.35797119140625	48	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms424	false	4772113210474187589	46	151	224	735	1441	300	سهل بن سعد قال جاء جبريل الي النبي فقال--- يا محمد --------------------احبب من شءت فانك مفارقه واعمل ما شءت فانك مجزي به وعش ما شءت فانك ميت واعلم ان شرف المءمن قيامه بالليل وعزه استغناءه عن الناس هذا-- حديث لا يصح عن رسول الله فاما طريق ابي هريرة فالمتهم به داود قال العقيلي لا اصل لهذا الحديث مسندا وانما يروي عن الحسن وغيره من قولهم وداود كان يحدث عن الاوزاعي وغيره بالبواطيل واما طريق سهل فان محمد بن حميد قد كذبه ابو زرعة وابن داود وقال ابن حبان ينفرد عن الثقاة المقلوبات قال ابن عدي و----زافر بن سليمان لا يتابع علي عامة ما يرويه باب	424	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms534	true	-2680098173348459843	111	165	551	798	1491	300	سهل بن سعد---- جاء جبريل الي النبي فقال له يا محمد عش ما شءت فانك ميت واحبب من شءت فانك مفارقه واعمل ما شءت فانك مجزي به-------------------- واعلم ان شرف المءمن قيامه بالليل وعزه استغناءه عن الناس خط من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل ابن سعد وفيه زافر بن سليمان لا يتابع علي عامة ما يرويه عنه	534	-679378086899475206	207	346.0	161	540	38.33333206176758	38	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms631	false	718918534284771983	215	243	1077	1211	1496	300	قالت ام سليمان بن داود النبي لسليمان بن داود---------------------- يا بني لا تكثر النوم بالليل فان كثرة النوم------- تدع الرجل فقيرا يوم القيامة 1 هذا حديث ------لا يصح	631	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms535	true	-7367261733749095258	58	90	295	458	1464	300	قالت ام سليمان بن داود------ لسليمان بن داود عليهما الصلاة والسلام يا بني لا تكثر النوم بالليل فان كثرة النوم بالليل تدع الرجل فقيرا يوم القيامة عق من حديث جابر ولا يصح	535	-679378086899475206	123	202.5	97	169	72.78106689453125	23	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms456	false	-855681779372531802	39	197	207	962	1465	300	ابن عباس ان رسول الله قال للعباس ابن عبد المطلب --------يا عماه الا اعطيك الا اخبرك ا----------لا افعل--- عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه وخطاه وعمده وصغيره وكبيره وسره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها عشرا وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	456	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms536	true	-6908297764449223994	114	276	518	1284	1398	300	ابن عباس ان رسول الله قال للعباس ب-ن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه -خطاه وعمده -صغيره وكبيره -سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها و-----انت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	536	-679378086899475206	740	1440.0	583	776	95.36082458496094	149	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms433	false	-899925043835284826	134	174	662	852	1471	300	من صلي ركعتين في ليلة الجمعة قرا فيه-ا بفاتحة الكتاب وخمس عشرة مرة اذا زلزلت امنه الله عز وجل من عذاب القبر ومن اهوال يوم القيامة 2 هذا حديث لا يصح قال ابن حبان وعبد الله بن داود------------------------------ منكر الحديث	433	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms540	true	7607407141543631673	261	300	1333	1523	1523	300	من صلي ركعتين في ليلة --جمعة قرا فيهما بفاتحة الكتاب وخمس عشر- مرة اذا زلزلت امنه الله عز وجل من عذاب القبر ومن اهوال يوم القيامة رواه عبد ا---------------------------لله بن داود الواسطي من حديث انس وعبد الله منكر الحديث-	540	-679378086899475206	150	262.5	120	221	67.87330627441406	26	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms453	false	6530928666346914258	47	143	237	704	1484	300	من كانت ---------له حاجة الي الله او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله وليصل علي النبي ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم ولا تدع لي- ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضي الا قضيتها يا ارحم الراحمين 1 قال الترمذي هذا--------------------------------------------------------- غريب وفايد هو ابو الورقاء يضعف في الحديث قال المصنف قلت قال احمد بن حنبل فايد متروك	453	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms540	true	7607407141543631673	73	170	388	860	1523	300	من كانت له الي الله حاجة--------- او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله وليصل علي النبي ثم ليقل لا اله الا الله الحكيم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد رب---- العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم -لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضي الا قضيتها يا ارحم الراحمين------ الترمذي من حديث عبد الله بن ابي اوفي من طريق فايد بن عبد الرحمن وقال غريب وفايد--------------- يضعف في الحديث وق--------------ال احم-------------د متروك	540	-679378086899475206	396	709.5	314	534	74.15730285644531	71	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms451	false	-1392836004115673739	62	135	329	713	1524	300	ابن عباس قال قال علي عليه السلام يا رسول الله ان القران يتقلب في صدري فقال النبي الا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع من علمته قال بلي بابي انت وامي قال صل ليلة الجمعة اربع ركعات تقرا في الركعة الاول- بفاتحة الكتاب ويس وف------------ي الثانية بفاتحة الكت---------------------------------------------اب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله تعالي واثن عليه وصل علي النبي واستغفر للمءمنين---------- ثم قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني	451	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms541	true	-5256756899790713764	110	191	544	979	1539	300	ابن عباس ----قال علي بن ابي طالب يا رسول الله ان القران -تقلت من صدري فقال------ الا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع من علمته قلت بلي بابي انت وامي قال صل ليلة الجمعة اربع ركعات تقرا في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب ويس وبحم الدخان وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وبالم تنزيل السجدة وفي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله------ واثن عليه وصل علي النبي واستغفر للمءمنين والمءمنات ثم قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني	541	-679378086899475206	348	635.5	279	452	76.99114990234375	58	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms452	false	-1217429470361655858	1	138	4	738	1580	300	الركعة الثانية بفاتحة الكتاب وسور -حم الدخان وفي الركعة الثالثة ----------------الم تنزيل السجدة وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله واحسن الثناء عليه وصل علي واحسن وعلي ساءر النبيين واستغفر للمءمنين والمءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم قل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي -----ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك -----------------------------------------------------------------------------------ان تنور ب--كتابك بصري وتطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تشغل به بدني----------------------------- فانه لا يعينني علي ذل-------ك ولا يءتين-ه الا انت ولا حول ولا قوة الي بالله العلي العظيم ابا الحسن تقول ذلك ثلاثا-------- او خمسا او سبعا------ باذن الله فوالذي بعثني بالحق ما اخطي	452	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms541	true	-5256756899790713764	148	285	720	1459	1539	300	الركعة ال-اولي بفاتحة الكتاب ويس وبحم الدخان وفي -------الثالثة بفاتحة الكتاب وبالم تنزيل السجدة وفي------- الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله واثن ع--------ليه وصل علي---------------- النبي-- واستغفر للمءمنين والمءمنات------------------------------ ثم قل ال-----------لهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف مال-ا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني واسالك ان تنور بالكتاب- بصري وتطلق به لساني و---تفرج به عن قلبي و---تشرح به صدري وتستعم-ل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعين-- علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فافع------------------------------------------------ل ذلك ثلاث مرات جمع او خمسا او سبعا تحفظه باذن الله تعالي و------------ما اخطا	541	-679378086899475206	546	885.0	441	892	61.21076202392578	84	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms455	false	8301030051606077456	2	81	10	401	1451	300	فاتحة الكتاب سبع مرات واية الكرسي سبع مرات وقل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير عشر مرات ثم قل اللهم اني اسالك بمعاقد العزيز العز من عرشك ومنتهي الرحمة من كتابك واسمك الاعظم وحدك الاعلي وكلماتك التامة ثم سل حاجتك ثم ارفع راسك ثم سلم يمينا وشمالا ولا تعلموها السفهاء فانتم تدعون بها فيستجاب 1 هذا--------------------- حديث موضوع بلا شك واسناده كما تري وفي اسناده عمر بن هارون	455	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms543	true	7043192503138593859	0	73	0	359	1518	300	فاتحة الكتاب سبع مر---------------------ات وقل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير عشر مرات ثم قل اللهم اني اسءلك بمعاقد -------العز من عرشك ومنتهي الرحمة من كتابك واسمك الاعظم وجدك الاعلي وكلماتك التامة ثم سل حاجتك ثم ارفع راسك ثم سلم يمينا وشمالا ولا تعلموها السفهاء فانهم يدعون بها فيستجاب لهم حا في الماءة وغيرها من حديث ابن مسعود وفي-------------------------ه عمر بن هارون	543	-679378086899475206	317	584.0	250	412	76.9417495727539	58	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms474	false	-6816955659029940734	235	292	1153	1456	1499	300	اذا كان يوم القيامة نادي مناد علي رءوس الاولين والاخرين من كان خادما للمسلمين في دار الدنيا فليقم وليمض علي الصراط----- غير خاءف وادخلوا الجنة انتم ومن شءتم من المءمنين وليس عليكم حساب ولا عذاب وقال الخادم في الدنيا هو سيد القوم في الاخرة 2 قال ابو نعيم -----هذا مما تفرد الفاريابي ب---------------------------------------------------------------------------------------------وضعه وكان وضاعا مشهورا بالوضع	474	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms560	true	3628039104856487648	207	283	1026	1425	1495	300	اذا كان يوم القيامة نادي مناد علي رءوس الاولين والاخرين من كان خادما للمسلمين في دار الدنيا فليقم وليمض علي الصراط امنا غير خاءف وادخلوا الجنة انتم ومن شءتم من المءمنين فليس عليكم حساب ولا عذاب----- الخادم في الدنيا هو سيد القوم في الاخرة-- قال ابو نعيم حدث بهذا احمد بن عبد الله الفرياناني عن شقيق البلخي عن ابراهيم بن ادهم عن عباد بن كثير عن الحسن عن انس مرفوعا والفرياناني وضعه وكان وضاعا مشهورا بالوضع	560	-679378086899475206	276	502.5	224	406	67.98029327392578	48	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms476	false	2082799728845553815	116	181	581	904	1496	300	شربة يشربها برا كان او فاجرا عشر حسنات تكتب له -عشر درجات ترفع له وعشر سيءات تحط عنه وان شربة العطشان تعتق نسمة وان شربة العطشان الذي قد هجم علي الموت تعتق ستين نسمة ومن سقي الماء في موضع لا يقدر علي الماء فكانما احي------ا جميعا-------- قلت وما احيا الناس جميعا قال اليس اذا احييت نفسا فثوابك الجنة فكذا من احيا الناس جميعا فثوابه الجنة	476	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms561	true	-2088138463590213208	0	68	0	337	1422	300	شربة يشربها برا كان او فاجرا عشر حسنات تكتب له وعشر درجات ترفع له وعشر سيءات تحط عنه وان شربه العطشان فعتق نسمة وان شربه العطشان الذي قد هجم علي الموت فعتق ستين نسمة ومن سقي الماء في موضع لا يقدر علي الماء فكانما احيي الناس جميعا قال انس قلت وما احيا الناس جميعا قال اليس اذا احييت نفسا فثوابك الجنة وكذا من احيي الناس جميعا -ثوابه الجنة	561	-679378086899475206	315	597.0	250	338	93.19526672363281	56	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms479	false	-2469823731022875699	18	74	84	338	1438	300	من مشي في حاجة اخيه المسلم كتب الله له بكل خطوة يخطوها سبعين حسنة ومحا عنه سبعين سيءة الي ان يرجع من حيث فارقه فان قضيت حاجة- علي يديه خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وان هلك فيما بين ذلك دخل الجنة بغير حساب 1 هذا حديث لا يصح عن رسول الله قال يحيي-- عبد الرحيم	479	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms561	true	-2088138463590213208	107	162	511	766	1422	300	من مشي في حاجة اخيه المسلم كتب الله له بكل خطوة يخطوها سبعين حسنة ومحا عنه سبعين سيءة الي ان يرجع من حيث فارقه فان قضيت حاجته علي يد-ه خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه فان هلك فيما بين ذلك دخل الجنة بغير حساب ابو يعلي و-لا يصح فيه زيد العمي وعنه ابنه عبد الرحيم	561	-679378086899475206	222	399.5	172	257	86.3813247680664	44	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms484	false	5347145524164847781	0	102	0	499	1472	300	مفتوح من لدن العرش الي قرار بطن الارض فيرزق الله كل عبد علي قدر همته يا زبير ان الله------ يحب السخاء ولو بفلق تمرة ويحب الشجاعة ولو بقتل الحية والعقرب هذا حديث لا يصح قال ابن عدي لعبد الله -بن محمد احاديث لا يتابعه عليها الثقاة وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات لا يحل كتب حديثه باب وضع السخاء في طبع المءمن انبانا ابن خيرون انبانا الجوهري عن الدارقطني قال روي ابو عمار عن بقية عن ابي الفيض يوسف بن السفر عن الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عاءشة عن النبي قال ما جبل ولي الله الا علي السخاء وحسن الخلق	484	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms561	true	-2088138463590213208	185	238	877	1128	1422	300	مفتوح من لدن العرش الي قرار بطن الارض فيرزق الله كل عبد علي قدر همته يا زبير ان الله تعالي يحب السخاء ولو بفلق تمرة ويحب الشجاعة ولو بقتل الحية والعقرب عد و-----لا يصح فيه ---------عبد الله ابن محمد بن يحيي الزبيري 11 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما جبل ولي الله الا علي السخاء وحسن الخلق	561	-679378086899475206	215	372.0	168	506	42.49011993408203	42	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms463	false	6767362085665132653	39	170	192	839	1488	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال اجتمع علي بن ابي طالب وابو بكر وعمر وابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنهم فتماروا في شء فقال لهم علي انطلقوا بنا الي رسول الله نساله فلما وقفوا عليه قالوا يا رسول الله جءناك نسالك عن شء قال ان شءتم سالتموني وان شءتم اخبرتكم بما جءتم له قالوا حدثنا عن الصنيعة فقال لا ينبغي ان تكون الصنيعة الا لذي حسب او دين جءتم تسالوني عن البر وما عليه العباد واستبراءه بالصدقة جءتم تس-لوني عن جهاد الضعيف وجهاد الضعفاء الحج والعمرة جءتم تسالوني عن جهاد المراة جهاد المراة لزوجها حسن التبعل------- جءتم تسالوني عن الرزق من اين -اتي وكيف ياتي ابي الله ان يرزق عبده المءمن الا من حيث لا يعلم 1 قال ابو حاتم هذا حديث موضوع و----احمد بن داود كان يضع	463	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms562	true	-6522968136994411919	6	130	29	645	1474	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن جده---- اجتمع علي بن ابي طالب وابو بكر وعمر وابو عبيدة بن الجراح-------------- فتماروا في شء فقال لهم علي انطلقوا بنا الي رسول الله نساله فلما وقفوا عليه قالوا يا رسول الله جءنا -نسالك عن شء قال ان شءتم سالتموني وان شءتم اخبرتكم بما جءتم له قالوا حدثنا عن الصنيعة ق-ال لا ينبغي ان تكون الصنيعة الا لذي حسب او دين جءتم تسالوني عن البر وما عليه العباد فاستنزلوه بالصدقة جءتم تسالوني عن جهاد الضعيف وجهاد الضعفاء الحج والعمرة جءتم تسالوني عن جهاد المراة جهاد المراة------- حسن التبعل لزوجها جءتم تسالوني عن الرزق من اين ياتي وكيف ياتي ابي الله ان يرزق عبده المءمن الا من حيث لا يعلم حب وقال---------------- موضوع افته احمد بن داود بن عبد -	562	-679378086899475206	581	1081.5	463	660	88.03030395507812	110	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms465	false	-5383620347202483948	219	296	1068	1427	1450	300	لو صدق المساكين ما افلح من ردهم 3 واما حديث ابي امامة انبانا محمد ---------------------------------------------------------------------بن عبد الملك بن مسعدة انبانا ابو عمرو الفارسي حدثنا ابن عدي حدثنا محمد بن الحسين بن ابي شيخ حدثنا يحيي بن عثمان حدثنا بقية بن عمر بن موسي عن القاسم عن ابي امامة قال قال رسول الله لولا ان المساكين يكذبون ما افلح من درهم 1 وقد رواه عبد العزيز بن بحر عن هياج بن بسطام عن جعفر بن الزبير عن القاسم	465	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms564	true	-2122148856573283910	96	154	478	744	1469	300	لو صدق المساكين ما افلح من ردهم -عق من حديث عبد الله ابن عمر وفيه عبد الاعلي بن حسين بن ذكوان منكر الحديث ومن حديث عاءشة وفيه عبد الله بن عبد الملك منكر الحديث عد من حديث ابي امامة وفيه ---------------------------------------------------------------------------عمر بن موسي و--------------------------------------------------------------------------------------رواه عبد العزيز بن بحر عن هياج بن بسطام عن جعفر بن الزبير عن القاسم	564	-679378086899475206	140	193.5	106	428	32.71028137207031	27	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms466	false	5805911114007299776	215	266	1053	1316	1480	300	من لم يكن عنده صدقة فليلعن اليهود فانها صدقة له ----------------1 واما حديث عاءشة فله طريقان الطريق---------- الاول انبانا محمد بن عبد الملك انبانا اسماعيل بن مسعدة انبانا حمزة بن يوسف انبانا ابو----------- احمد بن عدي حدثنا عمران السختياني حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا عبد الله بن محمد بن زاذان عن	466	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms564	true	-2122148856573283910	232	287	1134	1401	1469	300	من لم يكن عنده صدقة فليلعن اليهود فانها صدقة خط من حديث ابي هريرة و-من حديث عاءشة عد من حديث عاءشة ولا يصح في الاول طلحة بن عمرو وسليم المكي و------اسماعيل الطلحي متروكون وفي الثاني يعقوب بن محمد الزهري قال احمد بن حنبل لا يساوي شيءا وفي الثالث عب--------------------------د الله بن محمد بن زاذان له	564	-679378086899475206	122	124.0	92	300	40.66666793823242	19	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms475	false	-196649229615325551	147	275	680	1303	1417	300	ان في الجنة دار- يقال لها---- الفرح لا يدخلها الا من فرح من الصبيان 2 هذا حديث -------لا يصح عن وابن لهيعة لا يعول عليه واحمد بن حفص منكر الحديث باب بكاء اليتيم انبانا ابو منصور القزاز انبانا ابو بكر بن ثابت حدثني ابو نصر علي بن عبيد الله البغدادي حدثنا ابو الحسن احمد بن محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الازهر حدثنا-------------------------------------------------- محمد بن عيسي الوشاء حدثنا موسي بن عيسي البغدادي حدثنا يزيد بن هارون عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله اذا بكي اليتيم وقعت دموعه في كف الرحمن فيقول من ابكي هذا اليتيم الذي واريت و-لديه تحت الثري من اسكته فله الجنة 1 قال الخطيب هذا حديث منكر جدا لم اكتبه الا باسناده ورجاله كلهم معروفون الا موسي بن عيسي فانه-------- مجهول------- عندنا غير مقبول	475	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms568	true	7938115173348711132	111	267	546	1315	1489	300	ان في الجنة دارا يقال لها دار الفرح لا يدخلها الا من فرح--- الصبيان عد من حديث عاءشة ولا يصح فيه ابن لهيعة ضعيف-------- واحمد بن حفص منكر الحديث تعقب با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن احمد بن حفص قال فيه حمزة السهمي وابن عدي لم يتعمد الكذب وقال الاسماعيلي صدوق وابن لهيعة تقدم مرات ان حديثه حسن والحديث جاء من حديث ابن عباس بلفظ للجنة باب فذكره اخرجه الديلمي ومن حديث عقبة بن عامر بلفظ ان في الجنة دارا يقال لها دار الفرح لا يدخلها الا من فرح يتامي المءمنين اخرجه ابن ال--------نجار قلت ومن حديث انس اخرجه الخطيب في اماليه من طريق محمد بن عبدة واورده الذهبي في الميزان وقال هذا كذب والله تعالي اعلم 26 حديث---------------------------------------- اذا بكي اليتيم وقعت دموعه في كف الرحمن فيقول من ابكي هذا اليتيم الذي واريت والديه تحت الثري من اسكته فله الجنة خط من حديث انس وقال م--نكر جدا--------------------- ورجاله ثقات ا--------لا موسي بن عيسي البغدادي وهو مجهول وحديثه عندنا غير مقبول	568	-679378086899475206	312	419.5	239	969	32.198143005371094	53	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms484	false	5347145524164847781	208	248	1033	1219	1472	300	السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار وان البخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والفاجر السخي احب الي الله عز وجل من عابد بخيل 1 واما حديث	484	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms572	true	-1140031781976967764	23	61	131	309	1507	300	السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار وان البخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والفاجر السخي احب الي الله------- من عابد بخيل عق من- حديث	572	-679378086899475206	173	331.0	136	186	93.01074981689453	35	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms485	false	9163654993601495363	8	64	36	320	1493	300	الله لما خلق----- الايمان قال الهي قوني فقواه بحسن الخلق ثم خلق الكفر فقال الكفر الهي قوني فقواه بالبخل ثم خلق الجنة ثم استوي علي العرش ثم قال ملاءكتي فقالوا ربنا لبيك وسعديك قال السخي قريب من جنتي قريب من ملاءكتي بعيد من النار والبخيل بعيد مني بعيد من جنبتي بعيد من ملاءكتي قريب من النار	485	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms572	true	-1140031781976967764	97	151	482	751	1507	300	بلفظ لما خلق الله الايمان قال الهي قوني فقواه بحسن الخلق ثم خلق الكفر فقال------ الهي قوني فقواه بالبخل ثم خلق الجنة ثم استوي علي العرش ثم قال ملاءكتي -قالو-----ا لبيك وسعديك قال السخي قريب من----ي قريب من ---جنتي بعيد من النار والبخيل بعيد مني بعيد من جن-تي بعيد من ملاءكتي قريب من النار	572	-679378086899475206	259	469.0	206	289	89.61937713623047	47	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms486	false	3197850013115754112	114	152	575	774	1518	300	السخاء شجرة من شجر الجنة اغصانها متدليات في الارض فمن اخذ بغصن من اغصانها قاده ذلك الغصن الي الجنة والبخل شجرة من شجر النار اغصانها متدليات في الدنيا فمن اخذ بغصن من اغصانها قاده ذلك الغصن الي النار	486	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms573	true	9158958524677325854	12	50	62	261	1541	300	السخاء شجرة من شجر الجنة اغصانها متدليات في الارض فمن اخذ بغصن من اغصانها قاده ذلك الغصن الي الجنة والبخل شجرة من شجر النار اغصانها متدليات في الدنيا فمن اخذ بغصن من اغصانها قاده ذلك الغصن الي النار	573	-679378086899475206	199	398.0	161	199	100.0	38	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms489	false	8720072541352477091	161	218	827	1117	1516	300	افترض الله------ علي امتي الصوم ثلاثين بوما وافترض علي ساءر الامم اقل واكثر وذلك لان ادم لما اكل من الشجرة بقي في جوفه مقدار ثلاثين يوما فلما تاب الله عليه امره بصيام ثلاثين يوما بلياليهن وافترض علي وعلي امتي بالنهار وما ناكل بالليل ففضل من الله عز وجل قال الخطيب-------- موسي بن نصر هو ابو عمران الثقفي	489	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms578	true	-8169693492898503647	166	225	824	1125	1488	300	افترض الله تعالي علي امتي الصوم ثلاثين يوما وافترض علي ساءر الامم اقل واكثر وذلك لان ادم لما اكل من الشجرة بقي في جوفه مقدار ثلاثين يوما فلما تاب الله عليه امره بصيام ثلاثين يوما بلياليها وافترض علي وعلي امتي بالنهار وما ناكل بالليل ففضل من الله تعالي خط من حديث انس وفيه موسي بن نصر--- ابو عمران الثقفي	578	-679378086899475206	268	502.5	215	304	88.15789794921875	49	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms490	false	5243429630280158420	232	268	1106	1287	1456	300	اذا كان اول ليلة من شهر رمضان نادي الجليل رضوان خازن الجنة فيقول لبيك وسعديك فيقول نحد 2 جنتي وزينها للصاءمين من امة احمد -لا تغلقها عنهم حتي ينقضي شهرهم ثم ينادي مالكا خازن جهنم يا	490	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms578	true	-8169693492898503647	266	300	1313	1488	1488	300	اذا كان اول ليلة من---- رمضان نادي الجليل رضوان خازن الجنة فيقول لبيك وسعديك فيقول نجد-- جنتي وزينها للصاءمين من امة محمد ولا تغلقها عنهم حتي ينقضي شهرهم ثم ينادي مالكا خازن جهنم يا-	578	-679378086899475206	172	320.0	139	182	94.5054931640625	29	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms490	false	5243429630280158420	268	300	1287	1456	1456	300	مالك فيقول لبيك وسعديك فيقول اغلق ابواب الجحيم عن الصاءمين من امة احمد لا تفتحها عليهم حتي ينقضي شهرهم ثم ينادي جبريل يا جبريل فيقول لبيك ربي وسعديك فيقول انزل الي الارض-	490	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms579	true	5663793856857561951	0	32	0	170	1527	300	مالك فيقول لبيك وسعديك فيقول اغلق ابواب الجحيم عن الصاءمين من امة محمد لا تفتحها عليهم حتي ينقضي شهرهم ثم ينادي جبريل يا جبريل فيقول لبيك ربي وسعديك فيقول انزل الي الارض	579	-679378086899475206	168	330.0	137	170	98.82353210449219	31	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms491	false	7608152200844317484	0	219	0	1107	1497	300	فغل مودة الشياطين عن امة احمد لا يفسدوا عليهم صيامهم ولله عز وجل في كل ليلة من رمضان عند طلوع الشمس وعند وقت الافطار عتقاء يعتقهم من النار عبيد واماء وله في كل سماء ملك ينادي عرفه تحت عرش الرحم-----ن ورجلاه في تخوم الارض السابعة السفلي جناح له بالمشرق مكلل بالمرجان والدر والجوهر وجناح له بالمغرب مكلل بالمرجان والدر والجوهر ينادي هل من تاءب يتاب عليه هل من داع يستجاب له هل من مظلوم فينصر هل من مستغفر يغفر له هل من ساءل يعطي سءاله قال والرب تعالي ينادي الشهر كله عبيدي واماءي ابشروا اوشك ان ترفع عنكم هذه المءنات -------الي رحمتي وكرامتي فاذا كانت ليلة القدر ينزل جبريل في كبكبة من الملاءكة تصلي -علي كل عبد قاءم وقاعد يذكر الله عز وجل واذا كان يوم فطرهم باهي بهم ملاءكته----- يا ملاءكتي ما جزاء اجير وفي عمله قالوا رب جزاءه ان يوفي اجره قال عبيدي واماءي قضوا فريضتي عليهم ثم خرجوا يعجون الي بالدعاء وجلالي وكرامت-ي وعلوي وارتفاع مكاني لاجيبنهم اليوم ارجعوا -قد غفرت لكم وبدلت سيءاتكم حسنات فيرجعون مغفورا لهم 1 هذا حديث -----لا يصح و---اصرم هو ابن حوشب قال يحيي كذاب خبيث وقال ابن حبان كان يضع الحديث علي الثقاة وقد رواه اخصر من هذا مرة اخري وروي لنا من حديث انس ابسط من هذا من رواية عباد بن عبد الصمد عن انس قال العقيلي وعباد يروي	491	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms579	true	5663793856857561951	32	223	170	1158	1527	300	فغل مردة الشياطين عن امة محمد لا يفسدوا عليهم صيامهم ولله في------- كل ليلة من رمضان عند طلوع الشمس وعند وقت الافطار عتقاء يعتقهم من النار عبيد واماء وله في كل سماء ملك ينادي عرفه تحت عرش رب العالمين ورجله- في تخوم الارض السابعة السفلي جناح له بالمشرق مكلل بالمرجان والدر والجوهر وجناح له بالمغرب مكلل بالمرجان والدر والجوهر ينادي هل من تاءب يتاب عليه هل من داع يستجاب له هل من مظلوم فينصر هل من مستغفر يغفر له هل من ساءل يعطي سءله----- والرب تعالي ينادي الشهر كله عبيدي واماءي ابشروا اوشك ان ترفع عنكم هذه المءنات وتفضوا الي رحمتي وكرامتي فاذا كانت ليلة القدر ينزل جبريل في كبكبة من الملاءكة يصلون علي كل---- قاءم وقاعد يذكر الله------- فاذا كان يوم فطرهم باهي بهم ملاءكته فقال يا ملاءكتي ما جزاء اجير وفي عمله قالوا رب جزاءه ان يوفي اجره قال عبيدي واماءي قضوا فريضتي عليهم ثم خرجوا يعجون -لي بالدعاء وجلالي وكبرياءي وعلوي وارتفاع مكاني لاجيبنهم اليوم ارجعوا فقد غفرت لكم وبدلت سيءاتكم حسنات فيرجعون مغفورا لهم حب من حديث انس ولا يصح فيه اصرم ----بن حوشب وروي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------ابسط من هذا من طريق- عباد بن عبد الصمد ق-------ال السيوطي و------روي	579	-679378086899475206	919	1695.5	736	1135	80.96916198730469	163	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms492	false	1084207311163570138	254	299	1241	1440	1442	300	اذا كان اول ليلة من شهر رمضان نظر الله الي خلقه الصيام فاذا نظر الله الي عبد لم يعذبه ابدا ولله عز وجل في كل يوم الف الف عتيق من النار فاذ -كان ليلة النصف من شهر رمضان اعتق الله فيها مثل جميع ما اعتق	492	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms580	true	1657792226963075100	13	58	61	261	1444	300	اذا كان اول ليلة من شهر رمضان نظر الله الي خلقه الصيام واذا نظر الله الي عبد لم يعذبه ابدا ولله عز وجل في كل يوم الف الف عتيق من النار واذا كان ليلة النصف من شهر رمضان اعتق الله فيها مثل جميع ما اعتق	580	-679378086899475206	196	387.0	152	200	98.0	43	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms493	false	307545509837790857	0	76	0	386	1466	300	الشهر كله واذا كانت ليلة تسع وعشرين اعتق الله فيها مثل----- ما اعتق في الشهر كله واذا كانت ليلة الفطر ارتجت الملاءكة وتجلي الجبار جل جلاله مع انه لا يصفه الواصفون فيقول للملاءكة وهم في عيدهم من الغد يوحي----- اليهم يا معشر الملاءكة ما جزاء الاجير اذا وفي عمله فتقول الملاءكة يوفي اجره فيقول الله تعالي اشهدكم اني قد غفرت له 1 هذا--------- حديث موضوع علي الله رسول وفيه مجاهيل والمتهم به عثمان بن عبد الله	493	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms580	true	1657792226963075100	113	189	522	911	1444	300	الشهر كله واذا كانت ليلة تسع وعشرين اعتق الله فيها مثل جميع ما اعتق في الشهر كله واذا كانت ليلة الفطر ارتجت الملاءكة وتجلي الجبار جل جلاله مع انه لا يصفه الواصفون فيقول للملاءكة وهم في عيدهم من الغد يوحي الله اليهم يا معشر الملاءكة ما جزاء الاجير اذا وفي عمله فيقول الملاءكة يوفي اجره فيقول الله تعالي اشهدكم اني قد غفرت لهم ابن الجوزي من حديث ابي هريرة و----------فيه مجاهيل وفي------ه عثمان بن عبد الله	580	-679378086899475206	351	654.5	281	405	86.66666412353516	65	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms497	false	-6920905638484894711	143	258	704	1283	1494	300	خمس يفطرن الصاءم وينقض- الوضوء الكذب والنميمة والغيبة والنظر لشهوة واليمين الكاذبة هذا موضوع وم-----------------------ن سعيد-------------------------------------------------------------------- الي انس كلهم مطعون فيه قال يحيي بن معين وسعيد كذاب باب ما يصنع من افطر في رمضان متعمدا انبانا عبد الحق بن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد بن يوسف حدثنا محمد بن عبد الملك بن شيراز حدثنا الدارقطني حدثنا عثمان بن احمد الدقاق حدثنا احمد بن خالد بن عمرو الحمصي حدثنا -------------------------------ابي حدثن------------------------ا الحرث بن عبيدة الكلاعي حدثنا مقاتل بن سليمان عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد ---------------الله عن النبي قال من ا------فطر يوما من شهر رمضان في الحضر فليهد بدنه فان لم يجد فليطعم ثلاثين صاعا من تمر المساكين 1 هذا حديث	497	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms581	true	-3166316311101721415	53	150	240	748	1459	300	خمس يفطرن الصاءم وينقضن الوضوء الكذب والنميمة والغيبة والنظر بشهوة واليمين الكاذبة ابن الجوزي من حديث انس وفيه عنبسة بن سعيد وثلاثة اخرون مجروحون قلت ورواه ابو الفتح الازدي في الضعفاء في ترجمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- م----------------------------------------------------------حمد ابن الحجاج----------------------- الحمصي واعله به وقال لا يكتب حديثه وقال ابن ابي حاتم في العلل سالت ابي عن هذا الحديث فقال هذا حديث كذب انتهي واقتصر الشيخ الامام تقي الدين السبكي في شرح المنهاج علي تضعيفه والله تعالي اعلم 10 حديث من افطر يوما من شهر رمضان في الحضر فليهد بدنة فان لم يجد فليطعم ثلاثين صاعا من تمر -لمساكين قط من حديث	581	-679378086899475206	219	173.0	175	747	29.31726837158203	29	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms499	false	5322649269414477504	62	174	311	853	1455	300	عاءشة ان شابا كان صاحب سماع فكان اذا هل هلال ذي الحجة اصبح صاءما فارسل اليه رسول الله فقال ما يحملك علي صيام هذه الايام -قال بابي وامي يا رسول الله انها ايام المشاعر وايام الحج عسي الله عز وجل ان يشركني في دعاءهم فقال لك بكل يوم عدل ماءة رقبة تعتقها وماءة رقبة تهديها الي بيت الله وماءة فرس تحمل عليها في سبيل الله فاذا كان يوم التروية فذلك عدل الف رقبة والف بدنة والف فرس تحمل عليها في سبيل الله اذا كان يوم عرفة فذلك عدل الفي رقبة والفي بدنة والفي فرس تحمل عليها في سبيل الله وصيام سنتين قبلها وسنتين بعدها 2 هذا حديث لا يصح و---محمد بن----- المحرم	499	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms582	true	7561441067156442360	56	149	274	729	1460	300	عاءشة ان شابا كان صاحب سماع وكان اذا هل هلال ذي الحجة اصبح صاءما فارسل اليه رسول الله فقال ما يحملك علي صيام هذه الايام فقال بابي وامي يا رسول الله انها ايام المشاعر وايام الحج عسي الله------- ان يشركني في دعاءهم فقال لك بكل يوم عدل ماءة رقبة تعتقها وماءة بدنة تهديها الي بيت الله وماءة فرس تحمل عليها في سبيل الله فاذا كان ي---------------------------------------------------------------------------------وم عرفة ف-لك عدل الفي رقبة والفي بدنة والفي فرس تحمل عليها في سبيل الله وصيام سنتين قبلها وسنتين بعدها عد و-------لا يصح فيه محمد بن عبيد المحرم	582	-679378086899475206	437	823.0	347	551	79.31034851074219	83	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms500	false	-6901785336977242666	28	151	125	719	1476	300	من صام اخر يوم من ذي الحجة واول يوم من المحرم فقد ختم السنة الماضية وافتتح السنة المستقبلة بصوم جعل الله له كفارة خمسين سنة --1 الهروي هو -------------------الجويباري ووهب كلاهما كذاب وضاع باب صوم تسعة ايام من اول المحرم انبانا ظفر بن علي الهمداني انبانا ابو رجاء حمد بن احمد التاجر حدثنا ابو نعيم احمد بن عبد الله الحافظ حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن الفضل حدثنا ابو زيد خالد بن النضر حدثنا اسماعيل بن عباد حدثنا سفيان بن حبيب عن موسي الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله من صام تسعة ايام من اول المحرم بني الله له قبة في الهواء ميلا في ميل لها اربعة ابواب 2 هذا حديث موضوع علي رسول الله قال ابن حبان موسي الطويل	500	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms582	true	7561441067156442360	180	244	884	1188	1460	300	من صام اخر يوم من ذي الحجة واول يوم من المحرم فقد ختم السنة الماضية وافتتح السنة المستقبلة بصوم جعل الله له كفارة خمسين سنة ابن الجوزي من حديث ابن عباس وفيه الجويباري ووهب بن وهب 15 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صام تسعة ايام من اول المحرم بني الله له قبة في الهواء ميلا في ميل لها اربعة ابواب نع من حديث------------------------ انس وفيه موسي الطويل	582	-679378086899475206	253	429.5	196	615	41.13821029663086	48	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms503	false	7326691021240190978	5	57	23	279	1510	300	من صام يوم عاشوراء كتب الله له عبادة ستين سنة بصيامها وقيامها ومن صام يوم عاشوراء اعطي ثواب عشرة الاف ملك ومن صام يوم عاشوراء اعطي ثواب الف حاج ومعتمر ومن صام يوم عاشوراء اعطي ثواب عشرة الاف شهيد ومن صام يوم عاشوراء كتب الله له اجر سبع سموات ومن افطر عنده	503	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms582	true	7561441067156442360	248	300	1205	1460	1460	300	من صام يوم عاشوراء كتب الله له عبادة ستين سنة بصيامها وقيامها ومن صام يوم عاشوراء اعطي ثواب عشرة الاف ملك ومن صام يوم عاشوراء اعطي ثواب الف حاج ومعتمر ومن صام يوم عاشوراء اعطي ثواب عشرة الاف شهيد ومن صام يوم عاشوراء كتب الله له اجر سبع سموات ومن افطر عنده-	582	-679378086899475206	255	505.0	204	256	99.609375	51	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms503	false	7326691021240190978	57	218	279	1113	1510	300	مءمن في يوم عاشوراء فكانما افطر عنده جميع امة محمد ومن اشبع جاءعا في يوم عاشوراء فكانما اطعم جميع فقراء امة محمد واشبع بطونهم ومن مسح علي راس يتيم رفعت له بكل شعرة علي راسه----- في الجنة درجة قال فقال عمر يا رسول لله لقد فضلنا الله عز وجل بيوم عاشوراء قال نعم خلق الله -عز وجل يوم عاشوراء والارض كمثله وخلق الجبال يوم عاشوراء والنجوم كمثله وخلق القلم يوم عاشوراء واللوح كمثله وخلق جبريل يوم عاشوراء وملاءكته يوم عاشوراء وخلق ادم يوم عاشوراء وولد ابراهيم يوم عاشوراء ونجاه الله من النار يوم عاشوراء وفد--اه الله يوم عاشوراء وغرق فرعون يوم عاشوراء ورفع ادريس يوم عاشوراء وولد في يوم عاشوراء وتاب الله علي ادم في يوم عاشوراء وغفر ذنب داود في يوم عاشوراء واعطي الله الملك لسليمان يوم عاشوراء وولد النبي في يوم عاشوراء واستوي الرب عز وجل علي العرش يوم عاشوراء ويوم القيامة يوم عاشوراء 1 هذا-------- حديث موضوع بلا شك قال احمد بن حنبل كان حبيب بن ابي حبيب	503	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms583	true	-9154603097341960491	0	125	0	678	1546	300	مءمن في يوم عاشوراء فكانما افطر عنده جميع امة محمد ومن اشبع جاءعا في يوم عاشوراء فكانما اطعم جميع فقراء امة محمد واشبع بطونهم ومن مسح علي راس يتيم رفعت له بكل شعرة علي راسه درجة في الجنة------------------------------------------------------------------------- خلق الله السموات يوم عاشوراء والارض كمثله وخل--------------------------------------ق القلم يوم عاشوراء واللوح كمثله وخلق جبريل يوم عاشوراء وملاءكته يوم عاشوراء وخلق ادم يوم عاشوراء وولد ابراهيم يوم عاشوراء ونجاه الله من النار يوم عاشوراء وفدي اسماعيل يوم عاشوراء وغرق فرعون يوم عاشوراء ورفع ادريس يوم عاشور--------------------اء وتاب الله علي ادم--- يوم عاشوراء وغفر ذنب داود--- يوم عاشوراء واعطي----- الملك -سليمان يوم عاشوراء وولد النب---ي يوم عاشوراء واستوي الرب ع-------لي العرش يوم عاشوراء ويوم القيامة يوم عاشوراء ابن الجوزي من حديث ابن عباس وفيه حبيب ا-------------------بن ابي حبيب	583	-679378086899475206	629	1150.5	512	850	74.0	104	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms501	false	5780311700343822980	0	110	0	542	1480	300	من المحرم فصوموه ووسعوا علي اهليكم فيه فانه من وسع علي اهله من ماله يوم عاشوراء--------- عليه ساءر سنته فصوموه فانه اليوم الذي تاب الله فيه علي ادم وهو اليوم الذي رفع الله فيه ادريس مكانا عليا وهو اليوم الذي نجا فيه ابراهيم من النار وهو اليوم الذي اخرج فيه نوحا من السفينة وهو اليوم الذي انزل الله فيه التوراة علي موسي وفيه فدي الله اسماعيل من الذبح وهو اليوم الذي اخرج الل----ه يوسف من السجن وهو اليوم الذي رد الله علي يعقوب بصره وهو اليوم الذي كشف الله فيه عن ايوب البلاء وهو اليوم الذي اخرج الله فيه يونس من بطن الحوت وهو اليوم الذي فلق الله فيه البحر	501	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms584	true	3139731573321802829	188	300	963	1513	1513	300	من المحرم فصوموه ووسعوا علي اهليكم فيه فانه من وسع علي اهله من ماله يوم عاشوراء وسع الله عليه ساءر سنته فصوموه فانه اليوم الذي تاب الله فيه علي ادم وهو اليوم الذي رفع الله فيه ادريس مكانا عليا وهو اليوم الذي نجي فيه ابراهيم من النار وهو اليوم الذي اخرج فيه نوحا من السفينة وهو اليوم الذي انزل الله فيه التوراة علي موسي وفيه فدي الله اسماعيل من الذبح وهو اليوم الذي اخرج الله فيه يوسف من السجن وهو اليوم الذي رد الله علي يعقوب بصره وهو اليوم الذي كشف الل----ه عن ايوب البلاء وهو اليوم الذي اخرج الله فيه يونس من بطن الحوت وهو اليوم الذي فلق الله فيه البحر-	584	-679378086899475206	536	1044.0	428	555	96.57657623291016	105	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms436	false	2471011222315195569	140	187	709	938	1491	300	احيا ليلة عاشوراء فكانما عبد الله تعالي بمثل عبادة اهل السموات------ ومن صلي اربع ركعات يقرا في كل ركعة -الحمد مرة وخمسين مرة قل هو الله احد غفر الله له ذنوب- خمسين عاما ماض-- وخمسين عاما مستقبل- وبني----- له في المثل الاعلي الف الف منبر من نور	436	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms585	true	-6305934143907086462	70	117	350	584	1488	300	احيا ليلة عاشوراء فكانما عبد الله -------مثل عبادة اهل السموات السبع ومن صلي اربع ركعات يقرا في كل ركعة بالحمد مرة وخمسين مرة قل هو الله احد غفر الله له ذنوبه خمسين عاما ماضية وخمسين عاما مستقبلة وبني الله له في الملا الاعلي ----الف منبر من نور	585	-679378086899475206	216	384.0	171	245	88.16326904296875	38	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms501	false	5780311700343822980	110	295	542	1458	1480	300	لبني اسراءيل وهو اليوم الذي غفر الله لمحمد ذنبه ما تقدم وما تاخر وفي هذا اليوم عبر موسي البحر وفي هذا اليوم انزل الله تعالي التوبة علي قوم يونس فمن صام هذا اليوم كانت له كفارة اربعين سنة واول يوم خلق الله من الدنيا يوم عاشوراء واول مطر نزل من السماء يوم عاشوراء واول رحمة نزلت---------- يوم عاشوراء فمن صام يوم عاشوراء فكانما صام الدهر كله وهو صوم الانبياء ومن احيا ليلة عاشوراء فكانما عبد الله تعالي مثل عبادة اهل السموات السبع ومن صلي اربع ركعات يقرا في كل ركعة -الحمد مرة وخمسين مرة قل هو الله احد غفر الل---------ه خمسين عاما ماضيا وخمسين عاما مستقبلا وبني----- له في الملا الاعلي الف الف منبر من نور ومن سقي شربة من ماء فكانما لم يعص الله طرفة عين ومن اشبع اهل بيت مساكين يوم عاشوراء مر علي الصراط كالبرق الخاطف ومن تصدق بصدقة يوم عاشوراء فكانما لم يرد ساءلا قط ومن اغتسل يوم عاشوراء لم يمرض مرضا الا مرض الموت ومن اكتحل يوم عاشوراء لم ترمد عيناه تلك السنة كلها ومن امر يده علي راس يتيم فكانما بر يتامي ولد ادم كلهم ومن صا------م يوم عاشوراء	501	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms585	true	-6305934143907086462	0	183	0	904	1488	300	لبني اسراءبل وهو اليوم الذي غفر الله لمحمد ذنبه ما تقدم وما تاخر وفي هذا اليوم عبر موسي البحر وفي هذا اليوم انزل الله------ التوبة علي قوم يونس فمن صام هذا اليوم كان- له كفارة اربعين سنة واول يوم خلق الله من الدنيا يوم عاشوراء واول مطر نزل من السماء يوم عاشوراء واول رحمة نزلت من السماء يوم عاشوراء فمن صام يوم عاشوراء فكانما صام الدهر ----وهو صوم الانبياء ومن احيا ليلة عاشوراء فكانما عبد الله------ مثل عبادة اهل السموات السبع ومن صلي اربع ركعات يقرا في كل ركعة بالحمد مرة وخمسين مرة قل هو الله احد غفر الله له ذنوبه خمسين عاما ماضية وخمسين عاما مستقبلة وبني الله له في الملا الاعلي ----الف منبر من نور ومن سقي شربة من ماء فكانما لم يعص الله طرفة عين ومن اشبع اهل بيت مساكين يوم عاشوراء مر علي الصراط كالبرق الخاطف ومن تصدق -صدقة------------ فكانما لم يرد ساءلا قط ومن اغتسل يوم عاشوراء لم يمرض----- الا مرض الموت ومن اكتحل يوم عاشوراء لم ترمد عيناه---- السنة كلها ومن امر يده علي راس يتيم فكانما بر يتامي ولد ادم كلهم ومن عاد مريضا يوم عاشوراء	585	-679378086899475206	868	1634.5	691	947	91.65786743164062	163	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms505	false	-5263959072381371491	179	231	902	1165	1494	300	رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر امتي فمن صام رجب ايمانا واحتسابا استوجب رضوان الله الاكبر واسكنه الفردوس الاعلي ومن صام من رجب يومين فله من الاجر ضعفان ووزن كل ضعف مثل جبال الدنيا ومن صام من رجب ثلاثة ايام جعل الله بينه وبين النار خندقا طول مسيرة ذلك سنة ومن	505	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms585	true	-6305934143907086462	248	300	1227	1488	1488	300	رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر امتي فمن صام رجب ايمانا واحتسابا استوجب رضوان الله الاكبر واسكنه الفردوس الاعلي ومن صام من رجب يومين فله من الاجر ضعفين -وزن كل ضعف مثل جبال الدنيا ومن صام من رجب ثلاثة ايام جعل الله بينه وبين النار خندقا طول مسيرة ذلك سنة ومن-	585	-679378086899475206	260	509.0	209	263	98.85931396484375	49	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms505	false	-5263959072381371491	231	300	1165	1494	1494	300	صام من رجب اربعة ايام عوفي من البلاء م-ن الجنون والجذام والبرص ومن فتنة المسيح الدجال ومن عذاب القبر ومن صام من رجب ستة ايام خرج من قبره ووجهه اضوا من القمر ليلة البدر ومن صام من رجب سبعة ايام فان لجهنم سبعة ابواب يغلق الله عنه بصوم كل يوم بابا من ابوابها ومن صام من رجب ثمانية ايام فان للجنة ثمانية ابواب يفتح الله له بصوم كل يوم-	505	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms586	true	-2589841332499884926	0	69	0	331	1406	300	صام من رجب اربعة ايام عوفي من البلاء ومن الجنون والجذام والبرص ومن فتنة المسيح الدجال ومن عذاب القبر ومن صام من رجب ستة ايام خرج من قبره ووجهه اضوا من القمر ليلة البدر ومن صام من رجب سبعة ايام فان لجهنم سبعة ابواب يغلق الله عنه بصوم كل يوم بابا من ابوابها ومن صام من رجب ثمانية ايام فان للجنة ثمانية ابواب يفتح الله له بصوم كل يوم	586	-679378086899475206	328	648.0	260	331	99.09365844726562	68	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms506	false	39539150712047080	0	139	0	628	1418	300	بابا من ابوابها ومن صام من رجب تسعة ايام خرج من قبره وهو ينادي لا اله الا الله و---------------لا يرد وجهه دون الجنة ومن صام من رجب عشرة ايام جعل الله له علي كل ميل من الصراط فراشا يستريح عليه ومن صام من رجب احد عشر يوما لم ير في القيامة غداء افضل منه الا من صام مثله او زاد عليه ومن صام من رجب اثني عشر يوما كساه الله عز وجل يوم القيامة حلتين الحلة الواحدة خير من الدنيا وما فيها ومن صام من رجب ثلاثة عشر يوما يوضع له يوم القيامة ماءدة في ظل العرش فياكل والناس في شدة شديدة ومن صام من رجب اربعة عشر يوما اعطاه الله تعالي من الثواب ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ومن صام من رجب خمسة عشر يوما يقفه الله------ يوم القيامة موقف الامنين	506	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms586	true	-2589841332499884926	69	210	331	972	1406	300	بابا من ابوابها ومن صام من رجب تسعة ايام خرج من قبره وهو ينادي لا اله الا الله محمد رسول الله فلا يرد وجهه دون الجنة ومن صام من رجب عشرة ايام جعل الله له علي كل ميل من الصراط فراشا يستريح عليه ومن صام من رجب احد عشر يوما لم ير في القيامة غدا- افضل منه الا من صام مثله او زاد عليه ومن صام من رجب اثني عشر يوما كساه الله -تعالي يوم القيامة حلتين الحلة الواحدة خير من الدنيا وما فيها ومن صام من رجب ثلاثة عشر يوما يوضع له يوم القيامة ماءدة في ظل العرش فياكل والناس في شدة شديدة ومن صام من رجب اربعة عشر يوما اعطاه الله م------ن الثواب ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ومن صام من رجب خمسة عشر يوما يقفه الله تعالي يوم القيامة موقف الامنين	586	-679378086899475206	613	1194.0	476	649	94.4530029296875	133	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms506	false	39539150712047080	204	265	965	1239	1418	300	من صام ثلاثة ايام من رجب كتب الله له صيام شهر ومن صام سبعة ايام من رجب اغلق الل----ه سبعة ابواب من النار ومن صام ثمانية ايام من رجب فتح الله له ثمانية ابواب من الجنة ومن صام نصف رجب كتب الله له رضوانه ومن كتب له رضوانه لم يعذبه ومن صام رجب- كله حاسبه الله حسابا يسيرا 2 هذا-------- حديث	506	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms587	true	372758191753182287	35	96	181	462	1419	300	من صام ثلاثة ايام من رجب كتب الله له صيام شهر ومن صام سبعة ايام من رجب اغلق الله عنه سبعة ابواب--- النار ومن صام ثمانية ايام من رجب فتح الله له ثمانية ابواب--- الجنة ومن صام نصف رجب كتب الله له رضوانه ومن كتب له رضوانه لم يعذبه ومن صام رجبا كله حاسبه الله حسابا يسيرا ابن الجوزي من حديث	587	-679378086899475206	264	492.0	206	287	91.9860610961914	53	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms507	false	5153627836217413350	80	167	406	802	1461	300	ان شهر رجب شهر عظيم من صام منه يوما كتب الله له صوم الف سنة ومن صام يومين كتب الله له صيام الفي سنة ومن صام ثلا----ثة ايام كتب الله له صيام ثلاثة ال-ف سنة ومن صام من رجب سبعة ايام اغلقت عنه ابواب جهنم ومن صام منه ثمانية ايام فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء ومن صام منه خمسة عشر يوما بدلت سيءاته حسنات ونادي مناد من السماء قد غفر الله لك فاستانف العمل ومن زاد زاده الله عز وجل 1 هذا حديث	507	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms587	true	372758191753182287	121	204	578	959	1419	300	ان شهر رجب شهر عظيم من صام منه يوما كتب الله له صوم الف سنة ومن صام يومين كتب الله صي---ام الفي سنة ومن صام منه ثلاثة ايام كتب----- له ص-وم ثلاثة الاف سنة ومن صام------- سبعة ايام اغلقت عنه ابواب جهنم ومن صام منه ثمانية ايام فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء ومن صام---- خمسة عشر يوما بدلت سيءاته حسنات ونادي مناد من السماء قد غفر الله لك فاستانف العمل ومن زاد زاده الله عز وجل شا من حديث	587	-679378086899475206	365	690.0	284	401	91.02244567871094	73	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms508	false	2144920806990883661	65	115	325	557	1482	300	من احيا ليلة من رجب وصام يوم-ا اطعمه الله من ثمار الجنة وكساه -----من حلل الجنة وسقاه من الرحيق المختوم الا من فعل ثلاثا من قتل نفسا او سمع مستغيثا يستغيث بليل او نهار فلم يغثه او شكا اليه اخوه حاجة فلم يفرج عنه 3 هذا-------- حديث موضوع---- علي رسول	508	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms587	true	372758191753182287	245	298	1160	1410	1419	300	من احيي ليلة من رجب وصام يومها اطعمه الله من ثمار الجنة وكساه الله من حلل الجنة وسقاه من الرحيق المختوم الا من فعل ثلاثا من قتل نفسا او سمع مستغيثا يستغيث بليل او نهار فلم يغثه او شكي اليه اخوه حاجة فلم يفرج عنه ابن الجوزي من حديث الحسين بن علي وفيه	587	-679378086899475206	217	392.0	168	250	86.80000305175781	43	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms492	false	1084207311163570138	0	164	0	783	1442	300	الجنة -تزين لرمضان من راس ال--------------حول حتي اذا كان اول يوم من رمضان هبت ريح من تحت العرش وصفقت في ورق الجنة فينظر الحور العين الي ذلك فيقلن يا رب اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر ازواجا تقر اعيينا بهم و-تقر اعينهم بنا قال فمن ما من عبد يصوم رمضان الا روح روحه زوج زوجة من الحور العين في خيمة من در- مجوفة مما نعمت الله عز وجل حور مقصورات في الخيام علي كل امراة سب-----عون حلة ليس منها حلة علي لون الاخري ويعطي سبعون لونا من الطيب ليس منها لون علي ريح لا-خر لكل امراة منهن سبعون سريرا من ياقوتة حمراء موشحة بالدر علي كل سرير سبعون فراشا بطاءنها من استبرق وفوق السبعين فراشا سبعون اريكة لكل امراة منهن سبعون الف وصيفة لحاجاتها وسبعون الف وصيف مع كل وصيف صحفة من ذهب فيها لون طعام يجد لاخر لقمة----- لذة لا توجد لاوله ويعطي زوجها مثل ذلك علي سرير من ياقوت احمر هذا ل--------------------------------------كل يوم صامه من رمضان سوي ما عمل من الحسنات	492	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms588	true	-4826800586035895938	131	297	625	1419	1430	300	الجنة لتزين لرمضان من راس الحول الي راس الحول حتي اذا كان اول يوم من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت--- ورق الجنة فينظر الحور العين الي ذلك فيقلن يا رب اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر ازواجا تقر اعيينا بهم و تقر اعينهم بنا ف-------ما من عبد يصوم رمضان الا--------- زوج زوجة من الحور العين في خيمة من درة مجوفة مما نع-ت الله------- حور مقصورات في الخيام علي كل امراة منهن سبعون حلة ليس فيها حلة علي لون الاخري ويعطي سبعين لونا من الطيب ليس منها لون علي ريح الاخر لكل امراة منهن سبعون سريرا من ياقوتة حمراء موشحا بالدر علي كل سرير سبعون فراشا بطاءنها من استبرق وفوق السبعين فراشا سبعون اريكة لكل امراة منهن سبعون الف و--------------------------صيف مع كل وصيف صحف- من ذهب فيها لون طعام يجد لاخر لقمة منها لذة لا يج-د لاوله ويعطي زوجها مثل ذلك علي سرير من ياقوت احمر عليه سواران من ذهب موشح بياقوتة حمراء هذا بكل يوم صامه من رمضان سوي ما عمل من الحسنات	588	-679378086899475206	711	1323.0	559	849	83.7455825805664	136	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms495	false	-5538642626590469187	30	108	131	483	1431	300	سلمان قال قال رسول الله من فطر صاءما علي طعام وشراب من حلال صلت عليه الملاءكة في ساعات شهر رمضان وصافحه جبريل--- ليلة القدر وصلي عليه قال سلمان ان كان لا يقدر الا علي قوته قال ان فطر علي كسرة خبز او مذقة لبن او شربة ماء كان له ذلك وقد رواه ابو حاتم بن حبان من حديث------- حكيم بن خزام عن علي بن زيد فقال فيه ومن يصافحه جبريل تكثر دموعه ويرق قلبه هذا حديث لا يصح	495	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms590	true	6911276466114103900	218	292	1055	1394	1434	300	سلمان ----قال رسول الله من فطر صاءما علي طعام وشراب من حلال صلت عليه الملاءكة في ساعات شهر رمضان وصافحه جبريل في ليلة القدر وصلي عليه قال سلمان ان كان لا يقدر ----علي قوته قال ان فطر علي كسرة خبز او مذقة لبن او شربة ماء كان له ذلك عد ولا يصح فيه الحسين بن ابي جعفر وتابعه حكيم بن حذام وزاد --------------فيه ومن يصافحه جبريل تكثر دموعه ويرق قلبه -حب وقال لا اصل	590	-679378086899475206	283	502.5	218	362	78.17679595947266	56	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms496	false	6672660466774767166	156	208	775	1020	1470	300	عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك ايستاك الصاءم قال نعم قلت برطب السواك ويابسه قال نعم قلت في اول النهار واخره قال نعم قلت له عن من قال عن رسول الله قال ابن حبان لا اصل لهذا الحديث من حديث رسول الله ولا من حديث انس وابراهيم---------------------------------------- يروي عن عاصم المناكير	496	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms591	true	-1264915866674070787	179	224	907	1137	1508	300	عاصم الاحو---ال سالت انس بن مالك ايستاك الصاءم قال نعم قلت برطب السواك ويابسه قال نعم قلت في اول النهار واخره قال نعم قلت ع-----من قال عن رسول الله قال ابن الجوزي رواه -----------------------------------------------ابراهيم بن بيطار الخوارزمي ولا يجوز الاحتجاج به يروي عن عاصم المناكير	591	-679378086899475206	178	311.0	141	285	62.456138610839844	33	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms507	false	5153627836217413350	249	300	1217	1461	1461	300	من صام يوما من رجب عدل صيام شهر ومن صام منه سبعة ايام اغلقت---- ابواب الجحيم السبعة ومن صام منه ثمانية ايام فتحت--- ابواب الجنة الثمانية ومن صام منه عشرة ايام بدل -لله سيءاته حسنات ومن صام منه ثمانية عشر ي-وما نادي مناد ان----- قد غفر كل ما مضي فاستانف العمل-	507	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms594	true	7707093664322762382	124	177	615	869	1468	300	من صام يوما من رجب عدل صيام شهر ومن صام---- سبعة ايام -غلقت عنه ابواب الجحيم السبعة ومن صام منه ثمانية ايام فتحت له ابواب الجنة الثمانية ومن صام منه عشرة ايام بدل الله سيءاته حسنات ومن صام منه ثمانية عشرة يوما نادي مناد ان الله قد غفر لك ما مضي فاستانف العمل	594	-679378086899475206	235	426.0	187	259	90.73358917236328	44	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms508	false	2144920806990883661	224	300	1111	1482	1482	300	من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم -------يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا واما ح---------------ديث ابي هريرة فانبانا محمد بن عبد الملك بن خيرون انبانا اسماعيل بن مسعدة انبانا حمزة بن يوسف انبانا ابو احمد بن عدي انبانا احمد بن يحيي بن زهير حدثنا عبد الرحمن بن سعيد حدثنا عبد الرحمن القطامي حدثنا ابو المهزم عن ابي هريرة قال قال رسول الله من مات ولم يحج حجة الاسلام في غير وجع حابس-	508	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms603	true	8777440688022862533	186	224	889	1060	1439	300	من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله الحرام ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا ت من حديث علي عد من حديث ابي هريرة بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مات ولم يحج حجة الاسلام في غير وجع حابس	603	-679378086899475206	138	239.0	108	394	35.0253791809082	28	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms510	false	6698585551789251294	128	209	647	1048	1480	300	ما من عبد ولا امة دعا الله ليلة عرفات بهذه الدعوات وهي عشر كلمات الف مرة الا لم يسال الله شيءا الا اعطاه اياه الا قطيعة رحم او ماثم- سبحان الذي في السماء عرشه سبحان الذي في الارض موطاه سبحان الذي في البحر سبيله سبحان الذي في السماء سلطانه سبحان الذي في الجنة رحمته سبحان الذي في القبور قضاءه سبحان الذي في الهواء روحه سبحان الذي رفع السماء سبحان الذي وضع الارض سبحان الذي ---------لا منجا ولا ملجا منه الا اليه	510	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms605	true	-314636128309843068	87	167	419	814	1486	300	ما من عبد ولا امة دعا الله ليلة عرفة- بهذه الدعوات وهي عشر كلمات الف مرة الا لم يسال الله شيءا الا اعط-----اه الا قطيعة رحم او ماثما سبحان الذي في السماء عرشه سبحان الذي في الارض موطءه سبحان الذي في البحر سبيله سبحان الذي في النار- سلطانه سبحان الذي في الجنة رحمته سبحان الذي في القبور قضاءه سبحان الذي في الهواء روحه سبحان الذي رفع السماء سبحان الذي وضع الارض سبحان الذي لا ملجا ولا من---------جا منه الا اليه	605	-679378086899475206	380	734.0	302	411	92.4574203491211	71	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms512	false	-3301309545437465098	185	220	903	1085	1501	300	ابن عمر قال خطبنا رسول الله عشية عرفة فقال ايها الناس ان الله تعالي تطاول عليكم في مقامكم هذا فقبل من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محسنكم واعطي محسنكم ما سال ووهب مسيءكم لمحسنكم والتبعات فيما بينكم ضمن عوضها من	512	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms605	true	-314636128309843068	232	300	1137	1486	1486	300	ابن عمر---- خطبنا رسول الله عشية عرفة----- ايها الناس ان الله ---قد تط-ول عليكم في مقامكم هذا فقبل من محسنكم واعطي محسنكم ما سال ووهب مسيءكم لمحسنكم الا التبعات فيما بينكم افيضوا علي اسم الله تعالي فلما كان غداة النحر قال ايها الناس ان الله تعالي قد تطول عليكم في مقامكم هذا فقيل من محسنكم واعطي محسنكم ما سال ووهب مسيءكم لمحسنك----------------------------------------------م والتبعات فيما بينكم ضمن عوضها من-	605	-679378086899475206	120	67.0	96	409	29.339853286743164	20	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms512	false	-3301309545437465098	220	264	1085	1309	1501	300	عنده افيضوا علي اسم الله فقال اصحابه يا رسول الله افضت بنا بالامس كءيبا حزينا وافضت بنا اليوم فرحا مسرورا -قال سالت ربي بالامس شيءا فلم يجد--- به فلما كان اليوم الثاني اتاني جبريل ف-----------قال يا محمد ان الله تعالي قد اقر عينك بالتبعات	512	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms606	true	5030799871745478290	0	47	0	238	1510	300	عنده افيضوا علي اسم الله فقال اصحابه يا رسول الله افضت بنا بالامس كءيبا حزينا وافضت بنا اليوم فرحا مسرورا فقال سالت ربي بالامس شيءا -لم يجد لي به فلما كان اليوم الثاني اتاني جبريل عليه السلام قال يا محمد ان الله تعالي قد اقر عينك بالتبعات	606	-679378086899475206	222	417.0	178	239	92.88703155517578	42	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms511	false	1204883594709100865	49	123	238	590	1482	300	ليس في الموقف------ قول ولا عمل افضل من هذا الدعاء واول من ينظر الله عز وجل اليه صاحب هذا القول اذا وقف بعرفة م-ستقبلا البيت الحرام بوجهه ويبسط يديه كهيءة الداعي ثم يلبي ثلاثا ويكبر ثلاثا ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير يقول ذلك ماءة مرة ثم يقول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اشهد ان الله علي كل شء قدير	511	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms607	true	-4467555768669745276	227	300	1130	1480	1480	300	ليس في الموقف بعرفة قول ولا عمل افضل من هذا الدعاء واول من ينظر الله------- اليه صاحب هذا القول اذا وقف بعرفة فيستقبل- البيت الحرام بوجهه ويبسط يديه كهيءة الداعي ثم يلبي ثلاثا ويكبر ثلاثا ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير يقول ذلك ماءة مرة ثم يقول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اشهد ان الله علي كل شء قدير-	607	-679378086899475206	342	652.5	271	359	95.2646255493164	69	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms511	false	1204883594709100865	123	292	590	1439	1482	300	وان الله قد احاط بكل شء-- علما يقول ذلك ماءة مرة ثم يتعوذ من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم يقول ذلك ثلاث مرات ثم يقرا فاتحة الكتاب ثلاث مرات ويبدا في كل مرة ببسم الله الرحمن الرحيم وفي اخر فاتحة الكتاب يقول في كل مرة امين ثم يقرا قل هو الله احد ماءة مرة ي---قول بسم الله الرحمن الرحيم ثم يصلي علي النبي يقول صلي الله وملاءكته علي النبي الامي وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ثم يدعو لنفسه ويجتهد في الدعاء لوالديه ولقراباته ولاخوانه في الله من المءمنين والمءمنات فاذا فرغ من دعاءه عاد في مقالته هذا بقوله ثلاثا لا يكون له في الموقف قول ولا عمل حتي يمسي غير هذا فاذا امسي باهي الله به الملاءكة يقول انظروا الي عبدي استقبل بيتي وكبرني ولباني وسبحني وحمدني وهللني وقرا باحب السور الي وصلي علي نبيي اشهدكم اني قد قبلت عمله واوجبت له اجره وغفرت له ذنبه وشفعته فيمن -شفع له ولو شفع في اهل الموقف شفعته فيهم 1 هذا----------------------- حديث موضوع قال يحيي بن ميعن عبد الرحيم	511	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms608	true	4000222930056930665	0	170	0	859	1478	300	وان الله قد احاط بكل شيءا علما يقول ذلك ماءة مرة ثم يتعوذ من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم يقول ذلك ثلاث مرات ثم يقرا فاتحة الكتاب---------- ويبدا في كل مرة ببسم الله الرحمن الرحيم وفي اخر فاتحة الكتاب يقول في كل مرة امين ثم يقرا قل هو الله احد ماءة مرة ثم يقول بسم ا-له الرحمن الرحيم ثم يصلي علي النبي يقول صلي الله وملاءكته علي النبي الامي وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ثم يدعو لنفسه ويجتهد في الدعاء لوالديه ولقراب-ته ولاخوانه في الله من المءمنين والمءمنات فاذا فرغ من دعاءه عاد في مقال-ه هذا يقوله ثلاثا لا يكون له في الموقف قول ولا عمل حتي يمسي غير هذا فاذا امسي باهي الله به الملاءكة يقول انظروا الي عبدي استقبل بيتي وكبرني ولباني وسبحني وحمدني وهللني وقرا باحب السور الي وصلي علي نبيي اشهدكم اني قد قبلت عمله واوجبت له اجره وغفرت له ذنبه وشفعته فيمن يشفع--- ولو شفع في اهل الموقف شفعته فيهم ابو يوسف الجصاص في فواءده من حديث علي وابن مسعود وفيه--- عبد الرحيم	608	-679378086899475206	804	1528.0	642	878	91.5717544555664	151	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms521	false	1369096183047603002	0	115	0	574	1492	300	عن ضرب البهاءم وقال اذا ضربت فلا تاكلوها هذا حديث لا يصح قال يحيي ابراهيم بن يزيد ليس بشء وقال احمد والنساءي متروك باب لبس السلاح---------------------------------------------------- في الجهاد انبانا ابو منصور القزاز انبانا ابو بكر بن ثابت الخطيب ان------------------------------------------------------------------------------------بانا عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي في كتابه الينا وحدثني عبد العزيز بن ابي طاهر عنه انبانا الحسن بن حبيب بن عبد الملك الفقيه اخبرني بشران بن عبد الملك حدثنا ابو عبد الرحمن دهثم بن جناح حدثنا عبيد الله بن ضرار عن ابيه عن الحسن البصري قال قال رسول الله ومن اتخذ مغفرا ليجاهد به في سبيل الله غفر الله له ومن اتخذ بيضة بيض الله وجهه يوم القيامة ومن اتخذ درعا كانت له سترا--------- يوم القيامة	521	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms614	true	3018936685155874945	219	299	1071	1457	1459	300	عن ضرب البهاءم وقال اذا ضربت فلا تاكلوها حب و-----لا يصح -----فيه ابراهيم بن يزيد وهو الخوز----------------ي متروك قلت ابراهيم هذا روي له الترمذي وابن ماجه وقضية كلام الحافظ ابن حجر في التقر-----------------------------------------------------يب انه لم يتهم بكذب وقال ابن عدي يكتب حديثه وان كان ينسب الي الضعف والله اعلم 3 حديث من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخذ مغفرا ليجاهد به في سبيل الله غفر الله له ومن اتخذ بيضة بيض الله وجهه يوم القيامة ومن اتخذ درعا كانت له سترا من النار يوم القيامة	614	-679378086899475206	212	163.0	165	719	29.485395431518555	39	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms521	false	1369096183047603002	120	300	596	1492	1492	300	منكر جدا مع ارساله والحمل فيه علي من بين بشران --------------والحسن فانهم ملطيون وقد حدثني الصوري قال سمعت عبد الغني الحافظ قال ليس في الملطيين ثقة-- حديث اخر انبانا القزاز انبانا ابو بكر بن ثابت انبانا محمود بن ابي القاسم الازرق انبانا ابو سهل احمد بن محمد بن زياد حدثنا محمد بن غالب بن حرب حدثنا يحيي بن عنبسة القرشي حدثنا حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله لا تزال الملاءكة تصلي علي العاري ما دام- حماءل سيفه في عنقه --هذا حديث -----لا يصح و---يحيي بن عنبسة كذاب قال ابن حبان هو دجال يضع الحديث باب التقلد بالسيف انبانا ابو منصور القزاز انبانا ابو بكر احمد بن علي انبانا ابو طاهر محمد بن علي الحافظ حدثنا مخلد بن جعفر الدقاق حدثنا العباس بن احمد بن ابي شحمة حدثنا دهثم بن الفضل حدثنا رواد بن الجراح حدثنا ابو صالح الجزري عن ضرار بن عمرو عن مجاهد عن علي قال قال رسول الله صلاة الرجل متقلدا سيفه يعني تفضل علي صلاة غير --متقلد سبعماءة ضعف وسمعت رسول الله يقول ان الله تعالي يباهي بالمتقلد سيفه في سبيل الله ملاءكته-	521	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms615	true	-6427123696097866240	5	77	26	383	1472	300	منكر جدا مع ارساله والحمل فيه علي من بين بشران ابن عبد الملك والحسن فانهم ملطيون وقد قال الحافظ عب-----------د الغني----------- ليس في الملطيين ثقة 4 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تزال الملاءكة تصلي علي الغازي ما دامت حماءل سيفه في عنقه خط من حديث انس ولا يصح فيه يحيي بن عنبسة 5 ------------------------------حديث ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة الرجل متقلدا سيفه----- تفضل علي صلاة غير المتقلد سبعماءة ضعف--------------------- ان الله تعالي يباهي بالمتقلد سيفه في سبيل الله ملاءكته	615	-679378086899475206	305	481.0	244	926	32.9373664855957	50	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms522	false	5816083557697994667	0	259	0	1324	1532	300	وهم يصلون عليه ما دام متقلده 1 هذا حديث -----لا يصح قال يحيي ضرار بن عمرو ليس بشء ولا يكتب حديثه وقال الدارقطني ذاهب متروك باب الالوية انبانا عبد الوهاب الحافظ انبانا ابن بكران حدثنا العتيقي حدثنا ابن الدخيل حدثنا العقيلي حدثنا احمد بن داود القومسي حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عنبسة عن خالد بن كلاب انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله ان الله اكرم امتي بالالوية 2 قال العقيلي------ خالد -بن كلاب مجهول وحديثه غير محفوظ لا اصل له باب تحصيل الشجاعة انبانا محمد بن عبد الباقي البزار انبانا احمد بن علي بن تابت حدثنا ابو الفضل محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني حدثني ابو بكر محمد بن هارون الدينوري حدثنا اسماعيل بن عبد الرحيم بن الهيثم البصري حدثنا المضابن الجارود حدثنا حماد بن مسلمة عن ابي العشرا الدارمي عن ابيه قال قال رسول الله شكا نبي من الانبياء الي الله------ جبن قومه فاوحي الله اليه مرهم فليستفوا الحرمل فانه يذهب الجبن ويزيد في الفروسية 1 هذا حديث موضوع قال ابو بكر الخطيب كان ابو المفضل يضع الحديث وقال لي الازهري كان دجالا باب في فضل الرباط علي الساحل انبانا محمد بن عبد ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك انبانا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم البستي حدثنا ابن قتيبة حدثنا ابراهيم بن عبد الله بن همام عن عبد الرزاق عن الثوري عن الحجاج بن فرافصة عن مكحول عن ابي هريرة عن النبي قال------------------------------------------------------------------- من خاف علي نفسه النار فليرابط علي الساحل اربعين يوما 2 هذا حديث ---لا يصح و----ابراهيم هو ابن اخي عبد لرزاق قال الدارقطني كذاب يضع الحديث باب النظر الي ساحل البحر	522	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms615	true	-6427123696097866240	77	248	383	1237	1472	300	وهم يصلون عليه ما دام متقلده خط من حديث علي ولا يصح فيه----- ضرار بن عمرو------------------------------------------- متروك 6 حديث ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله اكرم امتي بالالوية عق من حديث انس وفيه خالد ابن كلاب 7 حديث شكي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نبي-- الي الله تعالي جبن قومه فاوحي الله اليه مرهم فليستفوا الحرمل فانه يذهب الجبن ويزيد في الفروسية خط عن ابي العشراء الدارمي عن ابيه وفيه اب-و المفضل -------------------------------------------------------------------------محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني قال السيوطي له متابع في الالقاب للشيرازي ولشيخه وشيخ شيخه متابعان في الالهيات لزاهر بن طاهر الشحامي فالظاهر ان الافة من المضاء بن الجارود فقد قال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان رايت له خبرا منكرا وسياتي في الزيادات قلت لا يلزم من كون الخبر منكرا ان يكون موضوعا ومضاء لم يتهم بكذب بل في الميزان سءل عنه ابو-------------------------------------- حاتم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محله الصدق وينبغي النظر في هءلاء المتابعين والله تعالي اعلم 8 حديث من خاف علي نفسه النار فليرابط علي الساحل اربعين يوما حب من حديث ابي هريرة وفيه ابراهيم بن عبد الله بن همام 9 حديث من ات-------------------------------ي ساحل البحر	615	-679378086899475206	326	224.5	254	1743	18.703384399414062	51	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms519	false	-6005844145240193111	98	201	468	991	1478	300	زاذان انه راي ثلاثة علي بغل فقال لينزل احدكم فان رسول الله لعن الثالث هذا حديث ليس بصحيح واسناده منقطع-------- وقد صح ان رسول الله دخل المدينة راكبا فتلقي بالصبيان فحمل واحدا بين يديه واخر خلفه فدخلوا المدينة ثلاثة علي دابة -----باب النهي ان تسمي ال--------------------------------------------------طريق سكة انبانا عبد الوهاب انبانا محمد بن المظفر انبانا العتيقي انبانا يوسف حدثنا العقيلي حدثنا يوسف بن احمد بن الاشيب حدثنا احمد بن داود حدثنا عبد الرزاق انبانا معمر عن ثابت عن--------- انس قال نهي رسول الله ان تسمي الطريق --سكة 2 هذا حديث لا اصل له والمتهم به احمد بن داود وهو ابن اخت عبد الرزاق	519	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms617	true	-7834837196280575455	72	159	362	798	1554	300	زاذان انه راي ثلاثة علي بغل فقال لينزل احدكم فان رسول الله لعن الثالث ابن الجوزي وقال----------- منقطع الاسناد وقد صح ان رسول الله دخل المدينة راكبا فتلقي -الصبيان فحمل واحدا بين يديه واخر خلفه فدخلوا المدينة ثلاثة علي دابة تعقب بان له طريقا اخر متصلا اخرجه الطبراني من حديث مهاجر بن قنفذ قلت هو من طريق المقدام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن داود قال النساءي في الكني ليس بثقة والله اعلم 16 حديث انس---- نهي رسول الله ان تسمي الطريق السكة عق وفي------------------------ه احمد بن داود ا----بن اخت عبد الرزاق	617	-679378086899475206	282	422.5	221	597	47.23617935180664	50	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms520	false	3395125074586081117	63	182	304	965	1535	300	لما اراد الله تعالي ان يخلق الخيل قال لريح الجنوب اني خالق منك خلقا اجعله عزا لاولياءي ومذلة علي اعداءي وجمالا لاهل طاعتي فقالت الريح اخلق فقبض منها قبضة فخلق فرسا فقال خلقتك فرسا وجعلتك عربيا وجعلت الخير معقودا بناصيتك والغناءم محتازة علي ظهرك وجعلتك تطير بلا جناح فانت للطلب وانت للهرب وساجعل علي ظهرك رجالا يسبحوني ويحمدوني ويهللوني ويكبروني فلما سمعت الملاءكة الصفة وخلق الفرس قالت الملاءكة يا رب نحن ملاءكتك نسبحك ونحمدك ونه-لك فماذا لنا قال يخلق الله لها خيلا بلقا اعناقها كاعناق البخت يمد بها من يشاء من انبياءه ورسله قال وارسل الفرس في الارض فلما استوت قدماه علي الارض يمسح الرحمن بيده علي عرف ظهره قال اذن -صهيلك المشركين املا منه اذانهم واذن به اعناقهم	520	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms617	true	-7834837196280575455	187	300	926	1554	1554	300	لما اراد الله------ ان يخلق الخيل قال لريح الجنوب اني خالق منك خلقا اجعله عزا لاولياءي ومذلة علي اعداءي وجمالا لاهل طاعتي فقالت الريح اخلق فقبض منها قبضة فخلق فرسا فقال خلق------------تك عربيا وجعلت الخير معقودا بناصيتك والغناءم مختارة علي ظهرك وجعلتك تطير بلا جناح فانت للطلب وانت للهرب وساجعل علي ظهرك رجالا يسبحوني ويحمدوني ويهللوني ويكبروني فلما سمعت الملاءكة الصفة وخلق الفرس قالت الملاءكة يا رب نحن ملاءكتك نسبح-------ك ونهللك فماذا لنا فخل----ق الله لها خيلا بلقا اعناقها كاعناق البخت يمد بها من يشاء من انبياءه ورسله---- وارسل الفرس في الارض فلما استوت قدماه علي الارض -مسح الرحمن بيده علي عرف ظهره قال اذل بصهيلك المشركين املا منه اذانهم واذل به اعناقهم-	617	-679378086899475206	620	1187.5	508	663	93.51432800292969	101	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms520	false	3395125074586081117	182	251	965	1289	1535	300	وارعب به قلوبهم فلما عرض الله عز وجل علي ادم من كل شء ما خلق فقال له اختر من خلقي ما شءت فاختار الفرس فقيل له اخترت عزك وعز ولدك خالد---------ا وباقيا ما بقوا تلقح فتنتج منه اولادا ابد الابدين ودهر الداهرين بركتي عليك وعليهم ما خلقت خلقا احب الي منك 1 هذا حديث موضوع بلا شك قال يحيي الحسن بن زيد ضعيف الحديث وقال ابن عدي يروي احاديث -	520	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms618	true	-5756727555873861472	0	64	0	299	1470	300	وارعب به قلوبهم فلما عرض الله تعالي -علي ادم من كل شء ما خلق -قال له اختر من خلقي ما شءت فاختار الفرس فقيل له اخترت عزك وعز ولدك خالدا ما خلدوا وباقيا ما بقوا تلقح وتنتج منه اولادا ابد الابدين ودهر الداهرين بركتي عليك وعليهم ما خلقت خلقا احب الي منك حا من حديث علي وفيه------------- الحسن بن زيد ضعيف-------------------- يروي عن ابيه	618	-679378086899475206	262	472.0	205	334	78.443115234375	50	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms523	false	-7487274959103970458	186	223	896	1092	1475	300	من كبر تكبيرة في سبيل الله كانت صخرا في ميزانه اثقل من السموات السبع وما فيهن وما تحتهن واعطاه الله بها رضوانه الاكبر وجمع بينه وبين محمد وابراهيم والمرسلين في دار الجلال ينظر الي الله بكرة وعشيا	523	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms618	true	-5756727555873861472	118	155	565	761	1470	300	من كبر تكبيرة في سبيل الله كانت صخرة في ميزانه اثقل من السموات السبع وما فيهن وما تحتهن واعطاه الله بها رضوانه الاكبر وجمع بينه وبين محمد وابراهيم والمرسلين في دار الجلال ينظر الي الله بكرة وعشيا	618	-679378086899475206	195	389.0	158	196	99.48979949951172	36	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms524	false	4871461985658663512	123	218	601	1072	1467	300	ابن عباس ف-----------------ي قوله تعالي ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل علي الله فهو حسبه وقال نزلت هذه الاية في ابن لعوف بن مالك الاشجعي وكان المشركون اسروه واوثقوه واجاعوه فكتب الي ابيه ان اءت رسول الله فاعلمه ما انا فيه من الضيق والشدة فلما اخبر رسول الله قال له رسول الله اكتب اليه ومره بالتقوي والتوكل علي الله تعالي وان يقول عند صباحه ومساءه لقد جاءكم رسول -----من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو	524	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms618	true	-5756727555873861472	214	300	1043	1470	1470	300	ابن عباس نزلت هذه الاية يعني قوله تعالي ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب------------------------------------------------ في ابن لعوف بن مالك الاشجعي وكان المشركون اسروه واوثقوه واجاعوه فكتب الي ابيه ان اءت رسول الله فاعلمه ما انا فيه من الضيق والشدة فلما اخبر رسول الله قال ----------له اكتب اليه ومره بالتقوي والتوكل علي الله------ وان يقول عند صباحه ومساءه لقد جاءكم رسول الله من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رء-ف رحيم فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو-	618	-679378086899475206	404	750.5	323	493	81.94725799560547	76	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms524	false	4871461985658663512	218	300	1072	1467	1467	300	عليه توكلت وهو رب العرش العظيم فلما ورد عليه الكتاب قراه فاطلق -----وثاقه فمر بواديهم الذي ترعي فيه ابلهم وغنمهم واستاقها فجاء بها الي النبي فقال يا رسول الله لقد اغتلتهم بعد ما اطلق الله وثاقي افحلال هو ام حرام قال بلي هي حلال اذا نحن خمسنا فانزل الله عز وجل ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب م-ن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا من الشدة والرخاء اجلا-	524	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms619	true	-1794235028930309118	0	80	0	388	1451	300	عليه توكلت وهو رب العرش العظيم فلما ورد----- الكتاب قراه فاطلق الله وثاقه فمر بواديهم الذي ترعي فيه ابلهم وغنمهم فاستاقها فجاء بها الي النبي فقال يا رسول الله اني اغتلتهم بعد ما اطلق الله وثاقي -فحلال هو ام حرام قال بل- هي حلال اذا نحن خمسنا فانزل الله وم-------ن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا من الشدة والرخاء اجلا	619	-679378086899475206	374	708.0	296	402	93.03482818603516	72	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms525	false	1001756537555275462	1	36	5	160	1426	300	ابن عباس من قرا هذه الاية عند سلطان يخاف غشمه او عند موج يخاف الغرق او عند سبع لم يضره شء من ذلك 1 هذا حديث موضوع والضحاك ضعيف ولم يسمع من ابن عباس و----جويبر	525	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms619	true	-1794235028930309118	81	115	392	539	1451	300	ابن عباس من قرا هذه الاية عند سلطان يخاف غشمه او عند موج يخاف الغرق او عند سبع لم يضره--- من ذلك شء خط من طريق ----الضحاك----- ولم يسمع من ابن عباس وعنه جويبر	619	-679378086899475206	130	222.5	100	159	81.7610092163086	27	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms529	false	-41061246617608512	213	300	1058	1474	1474	300	عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله--- من اذي ذميا فانا خصمه ومن كنت خصمه خصمته يوم القيامة 1 قال الخطيب --------هذا حديث منكر بهذا الاسناد والحمل فيه عندي علي--------------- المذكر فانه كان غير ثقة ونقلت من خط--------------------------------------------------------------- القاضي ابو يعلي محمد بن الحسين بن الفرا قال نقلت من خط ابي حفص البرمكي قال سمعت ابا بكر احمد بن محمد الصيدلاني يقول سمعت ابا بكر المروزي يقول سمعت ابا عبد الله احمد---------------------------- بن حنبل يقو---ل اربعة احاديث تدور علي رسول الله في الاسواق ليس لها-	529	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms619	true	-1794235028930309118	202	288	980	1392	1451	300	عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود 20 حديث من اذي ذميا فانا خصمه ومن كنت خصمه خصمته يوم القيامة خط من حديث جابر وقال هذا حديث منكر بهذا الاسناد والحمل فيه عندي علي العباس بن احمد المذكر فانه ----غير ثقة --قلت زاد الحافظ ابن حجر بعد نقله كلام الخطيب هذا فقال وليس له راو غير ابي------------------------ القاسم بن الثلاج وهو متهم بالاختلاق وا----------------------------------------------------------------------------------------------لله اعلم قال ابن الجوزي وروي عن احمد بن حنبل انه قال اربعة احاديث تدور ع-ن رسول الله في الاسواق ليس لها	619	-679378086899475206	215	290.0	165	537	40.0372428894043	38	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms532	false	5392286368251399997	207	246	1029	1237	1498	300	الغلاء والرخص جندان من جنود الله يسمي احدهما الرغبة والاخر الرهبة فاذا اراد الله ان يغلبه قذف في قلوب التجار الرغبة فيحبسوا ما في ايديهم واذا اراد الله ان يرخصه قذف في قلوب التجار الرهبة فاخرجوا ما في ايديهم	532	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms626	true	7487668897441648707	120	158	597	798	1523	300	الغلاء والرخص جندان من جنود الله يسمي احدهما الرغبة والاخر الرهبة فاذا اراد الله ان يغليه قذف في قلوب التجار الرغبة ف-حبسوا ما في ايديهم واذا اراد -----ان يرخصه قذف في قلوب التجار الرهبة فاخرجوا ما في ايد-هم	626	-679378086899475206	200	382.0	162	208	96.15384674072266	34	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms540	false	2093468155126704554	75	286	365	1415	1484	300	من شارك ذميا فتواضع له اذا كان يوم القيامة ضرب----- بينهما واد من نار وقيل للمسلم خذ هذا الوادي الي ذلك الجانب حتي تحاسب شريكك 1 قال الخطيب حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث منكر لم اكتبه الا بهذا الاسناد باب توقي الحرام والشبهة انبانا القزاز انبانا احمد بن علي انبانا ابو العلاء محمد بن علي الواسطي انبانا ابو زيد بن عامر الكوفي حدثنا محمد بن سعيد البورقي حدثنا ابو حامد احمد بن محمد السلموني حدثنا محمد بن مقاتل المروزي حدثنا الفرات بن مخلد عن مسعر بن كدام عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله من ترك درهما من حرام اعتقه الله من النار ومن ترك درهما من شبهة اعطاه الله ثواب نبي من الانبياء ومن ترك الكذب لم يكتب عليه خطيءة ايام حياته ودخل الجنة بغير حساب 2 هذا حديث موضوع والمتهم به البو-----------رقي قال--------------- الحاكم ---ابو عبد الله وضع-- البورقي علي الثقاة ما لا يحصي باب اشتقاق تسمية الدرهم والدينار انبانا محمد بن عبد الملك انبانا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم حدثنا علي بن احمد الحواربي حدثنا ابي وعمي قالا حدثنا عبد ----الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي علاج عن يونس بن يزيد عن الزهري عن انس قال قال رسول الله انما سمي الدرهم لانه دار هم وانما سمي الدينار لانه دار نار 3 هذا حديث موضوع علي رسول الله	540	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms627	true	5590385367386020064	35	230	169	1107	1458	300	من شارك ذميا فتواضع له اذا كان يوم القيامة ضرب فيما بينهما واد من نار وقيل للمسلم خض هذا الوادي الي ذلك الجانب حتي تحاسب شريكك خط من حديث ابن عمر وقال منكر قلت قال الذهبي في سنده يحيي بن حفص ابن اخي هلال وعنه محمد بن معمر الشامي وهما مجهولان فافته احدهما وقال في تلخيص الموضوعات هذا حديث باطل والله تعالي اعلم 6 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ترك درهما من حرام اعتقه الله من النار ومن ترك درهما من شبهة اعطاه الله ثواب نبي من الانبياء ومن ترك الكذب لا يكتب عليه خطيءة ايام حياته ودخل الجنة بغير حساب خط من حديث ابن مسعود وفيه محمد بن سعيد البورقي قال السيوطي واخرجه الحاكم في اماليه من غير طريق البورقي وقال منكر لم نكتبه الا بهذا الاسناد قلت فيه------------------ محمد بن سعيد -------------------------------------------------------بن احمد السامري ومحمد بن القاسم الذهلي لم اعرفهما والله تعالي اعلم 7 حديث مما يصفي لك ود اخيك المسلم ان تكون له في غيبته افضل مما تكون في محضره قط في غراءب مالك من حديث ابن عمر وقال باطل ومن دون مالك ضعفاء 8 حديث---------------- انما سمي الدرهم لانه دار هم وانما سمي الدينار لانه دار نار حب من حديث --انس وفيه عبد الله	627	-679378086899475206	424	665.5	330	1372	30.903789520263672	77	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms530	false	-8857632850952421898	65	116	340	606	1526	300	عباس ان النبي اتي علي جماعة من التجار فقال يا معشر التجار فاستجابوا ومدوا اعناقهم فقال الله عز وجل باعثكم يوم القيامة فجارا الا من صدق وصلي وادي الامانة قال ابن حبان ليس لهذا الحديث اصل صحيح يرجع اليه والحارث بن عبيد ياتي عن الثقاة بما ليس من احاديثهم ------الحديث الثاني	530	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms628	true	-5003966571468676151	244	284	1166	1359	1433	300	عباس ان النبي اتي علي جماعة من التجار فقال يا معشر التجار ان-------------------------- الله------- باعثكم يوم القيامة فجارا الا من صدق ووصل وادي الامانة حب وفيه -----------------------------------------الحارث بن عبيد ياتي عن الثقات بما ليس من ح--ديثهم وجاء من حديث انس ---	628	-679378086899475206	168	270.5	132	272	61.764705657958984	29	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms542	false	-2103726968555529904	33	234	162	1118	1431	300	انس قال كنت يوما مع رسول الله بعد ما تفرق اصحابه فقال يا ابا حمزة قم بنا ندخل السوق فنربح ويربح منا فقام وقمت معه حتي صرنا الي السوق فاذا نحن في اول السوق برجل جزار شيخ كبير قاءم علي بيعه يعالج--- من وراء ضعف فوقعت له في قلب النبي رقة فهم ان يقصده ويسلم عليه ويدعو له اذ هبط عليه جبريل فقال--- يا محمد ان الله يقرا عليك السلام ويقول لك لا تسلم علي الجزار فاغتم من ذلك رسول الله لا يدري اي سريرة بينه وبين الله اذ منعه منه وانصرف وانصرفت معه ولم يدخل السوق فلما كان من غد تفرق اصحابه فقال لي قم بنا ندخل الي السوق فننظر اي شء حدث الليلة علي الجزار فقام وقمت معه حتي جءنا الي السوق فاذا نحن بالجزار قاءما علي بيع-ه كما رايناه بالامس فهم النبي ان يقصده ويساله اي سريرة بينه وبين الله عز وجل اذ منعه عنه فهبط عليه جبريل فقال يا محمد ان الله------ يقرا عليك السلام ويقول لك سلم علي الجزار فقال له حبيبي جبريل امس منعتني عنه واليوم امرت به قال نعم يا محمد ان الجزار الليلة وعكته الحمي وعكا شديدا فسال ربه وتضرع اليه فقبله علي ما كان منه فاقصده يا محمد وسلم عليه وبشره وانصرف	542	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms628	true	-5003966571468676151	28	228	137	1091	1433	300	انس---- كنت يوما مع رسول الله بعد ما تفرق اصحابه فقال يا ابا حمزة قم بنا ندخل السوق فنربح ويربح منا فقام وقمت معه حتي صرنا الي السوق فاذا نحن في اول السوق برجل جزار شيخ كبير قاءم علي بيعه يعالج من من وراء ضعف فوقعت له في قلب النبي رقة فهم ان يقصده ويسلم عليه ويدعو له اذ هبط عليه جبريل فقال له يا محمد ان الله يقرا عليك السلام ويقول لك لا تسلم علي الجزار فاغتم من ذلك رسول الله لا يدري اي سريرة بينه وبين الله اذ منعه منه فانصرف وانصرفت معه ولم يدخل السوق فلما كان من غد تفرق اصحابه فقال لي قم بنا ندخل السو----ق فننظر اي شء حدث الليلة علي الجزار فقام وقمت معه حتي جءنا الي السوق فاذا نحن بالجزار قاءما علي بعيره كما رايناه بالامس فهم النبي ان يقصده ويساله اي سريرة بينه وبين الله اذ م-------نعه عنه فهبط عليه جبريل فقال يا محمد ان الله تعالي يقرء عليك السلام ويقول لك سلم علي الجزار فقال له حبيبي جبريل امس منعتني منه واليوم امرت به قال نعم يا محمد ان الجزار الليلة وعكته الحمي وعكا شديدا فسال ربه وتضرع اليه فقبله علي ما كان منه فاقصده يا محمد وسلم عليه وبشره وانصرف	628	-679378086899475206	931	1827.5	734	969	96.07843017578125	189	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms531	false	-1794040487098110317	29	202	150	1006	1500	300	خلق الله الارزاق قبل الاجساد بالفي عام فبسطها بين السماء والارض فضربتها الرياح فوقعت في المشارق والمغارب فمنه ما وقع رزقه في الفي موضع ومنه ما وقع رزقه في الف موضع ومنه من وقع رزقه علي باب داره يغدو اليه ويروح حتي يات----يه اجله 1 هذا حديث -----لا يصح عن رسول الله وفيه ضعفاء ومجاهيل ----------------------------باب ذكر سبب الغلاء والرخص فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي وانس فاما ح-----------------------------------------------ديث علي عليه السلام فانبانا محمد بن عبد الملك انبانا عبد الصمد بن المامون انبانا الدارقطني حدثنا احمد بن عيسي بن علي الخواص حدثنا سفيان بن زياد بن ادم حدثنا عبد الله بن علاج الموصلي حدثني ابي عن محمد بن علي بن الحسين عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال غلا السعر بالمدينة فذهب اصحاب النبي الي النبي فقالوا يا رسول الله غلا السعر فسعر فقال ان الله عز وجل هو المعطي وهو المانع وان لله------ ملكا اسمه عمارة علي فرس من حجارة الياقوت طوله مد بصره ويدور في الامصار ويقف في الاسواق فينادي الا ليغلو كذا وكذا الا ليرخص كذا وكذا -2 وا-------ما حديث انس	531	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms630	true	1656661910306189554	85	247	433	1221	1488	300	خلق الله الارزاق قبل الاجساد بالفي عام فبسطها بين السماء والارض فضربتها الرياح فوقعت في المشارق والمغارب فمنه ما وقع رزقه في الفي موضع ومنه ما وقع رزقه في الف موضع ومنه ما وقع رزقه علي باب داره يغدو اليه ويروح حتي ياتي اليه اجله حا من حديث انس ولا يصح --------------فيه ضعفاء ومجاهيل قلت هذا لا يقتضي ان يكون موضوعا لكن جزم الذهبي في تلخيصه بوضعه قال وضع علي يزيد بن هارون عن حميد عن انس والله تعالي اعلم قال السيوطي وله طريق اخر عن حميد اخرجه الديلمي عن علي بن عاصم عنه قلت في سنده من لم اعرفهم والله تعالي اعلم 16 حديث علي غلا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعر بالمدينة فذهب اصحاب النبي الي النبي فق-------------الوا غلا السعر فسعر فقال ان الله عز وجل هو المعطي وهو المانع وان لله تعالي ملكا اسمه عمارة علي فرس من حجارة الياقوت طوله مد بصره -يدور في الافاق- ويقف في الاسواق فينادي الا ليغلو كذا وكذا الا ليرخص كذا وكذا قط واخرج خط من حديث انس	630	-679378086899475206	529	945.0	417	1064	49.71804428100586	95	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms536	false	-3636738706639864746	138	288	690	1434	1504	300	الربا سبعون بابا اصغرها عند الله كالذي ينكح امه -واما حدي---------------------------------------------------------ث ابن عباس فانبانا محمد بن عبد الملك انبانا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان انبانا الحسين بن عبد الله القطان حدثنا الوليد بن عتبة حدثنا محمد بن خمير حدثنا اسماعيل عن حنش عن عكرمة عن ابن عباس عن رسول الله انه قال من اكل درهما ربا فهو مثل ست- وثلاثين زنية ومن نبت لحمه من السحت فالنار اولي به 1 واما حد----------------------يث انس فله طريقان الطريق الاول انبانا محمد بن عبد الملك انبانا ابن مسعدة انبانا حمزة انبانا ابن عدي حدثنا احمد بن محمد بن الهيثم حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت ابي يقول اخبرني ابو مجاهد عن ثابت عن انس قال خطبنا رسول الله فذكر الربا وعظيم شانه وقال ان الدرهم يصيب- الرجل من الربا اعظم عند الله في الخطيءة من ست وثلاثين زنية يزنيها الرجل وان اربي الربي عرض الرجل المسلم	536	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms633	true	8554506147611472355	2	75	8	357	1466	300	الربا سبعون بابا اصغرها--------- كالذي ينكح امه عق من حديث ابي هريرة وفيه عبد الله بن زياد وهو ابن سمعان حب من حديث ابن عباس بلفظ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اكل درهم- ربا فهو مثل ستة وثلاثين زنية ومن نبت لحمه من السحت فالنار اولي به وفيه حنش الصنعاني ضعيف عد من حديث انس بلفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله في الخطيءة من ست وثلاثين زنية------------- وان اربي الربا عرض الرجل المسلم	633	-679378086899475206	246	400.5	194	826	29.782081604003906	41	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms537	false	-5767163075321373629	39	171	194	835	1469	300	الربا سبعون بابا اهون باب منه الذي ياتي امه في الاسلام وهو يعرفها وان من اربا الربا خرق المرء عرض اخيه------- وخرق عرض اخيه ان يقول فيه ما يكره من مساويه والبهتان ان يقول فيه ما ليس فيه 1 واما حديث ابن حنظلة فله طريق----------------------ان ال----------------------------------------------طريق الاول انبانا ابن الحصين انبانا ابن المذهب انبانا القطيعي حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ح وانبانا عبد الحق بن احمد انبانا عبد الرحمن بن احمد حدثنا ابو بكر بن بشران حدثنا علي بن عمر حدثنا احمد بن العباس البغوي حدثنا يحيي بن يزداد ابو الصفر حدثنا حسين بن م------حمد حد-ثنا -----------جرير بن حازم عن ايوب- ع-------ن ابن ابي مليكة عن----- عبد الله بن حنظلة عسل غسيل الملاءكة قال قال رسول الله درهم ربا ياكله الرجل وهو يعلم اشد من ست- وثلاثين زنية	537	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms633	true	8554506147611472355	87	197	411	942	1466	300	الربا سبعون بابا اهون باب---- الذي ياتي امه في الاسلام وهو يعرفها وان من اربي الربا خرق المرء عرض اخيه المسلم وخرق عرض اخيه ان يقول فيه ما يكره من مساويه والبهتان ان يقول فيه ما ليس فيه تفرد به طلحة بن زيد وهو متروك نع من حديث عاءشة بلفظ ان الربا بضع وسبعون بابا اصغرها كالواقع علي امه والدرهم الواحد من الربا اعظم عن------------------------------------------د الله من ستة وثلاثين زنية وفي سنده سوار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مصعب عق من حديثها ايضا وفيه عمران بن -انس لا يتابع علي حديثه احمد في مسنده من حديث عبد الله بن حنظلة---- غسيل الملاءكة ولفظ------------ه درهم ربا ياكله الرجل وهو يعلم اشد من ستة وثلاثين زنية	633	-679378086899475206	314	431.5	240	748	41.97861099243164	55	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms541	false	8015681384589513765	102	133	491	650	1457	300	اقبل رسول الله من غزوة تبوك فاستقبله سعد -بن معاذ الانصاري فصافحه النبي ثم قال له ما هذا الذي اكت-بت يداك فقال يا رسول الله اضرب بالمرو المسحاة فانفقه علي عيالي	541	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms634	true	6742448622880770188	269	300	1366	1526	1526	300	اقبل رسول الله من غزوة تبوك فاستقبله سعد ابن معاذ الانصاري فصافحه النبي ثم قال له ما هذا الذي اكتسبت يداك فقال يا رسول الله اضرب بالمر والمسحاة فانفقه علي عيالي-	634	-679378086899475206	156	295.0	127	161	96.8944091796875	27	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms541	false	8015681384589513765	134	192	654	921	1457	300	فقبل النبي يده وقال هذه يد لا تمسها النار ابدا 1 هذا حديث موضوع وما اجهل واضعه بالتاريخ فان سعد بن معاذ لم يكن حيا في---- غزاة تبوك لانه مات بعد غزاة بني قريظة من السهم الذي رمي به يوم الخندق وكانت غزاة بني قريظة في سنة خمس من الهجرة فاما غزاة تبوك فانها كانت في سنة تسع	541	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms635	true	-7974943322655026801	0	50	0	231	1484	300	فقبل النبي يده وقال هذه يد لا تسمها النار ابدا خط من طريق محمد بن تميم الفريابي ويبطله --ان سعد بن معاذ لم يكن حيا في وقت غزوة تبوك لانه مات بعد غزوة بني قريظة ب--السهم الذي رمي به----------- وكانت غزوة---- قريظة ---سنة خمس من الهجرة ----وغزوة تبوك --------------سنة تسع	635	-679378086899475206	183	273.0	140	271	67.52767181396484	31	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms543	false	-1443382586861466424	133	200	652	1004	1500	300	يقول الله تعالي تفضلت علي عب-دي باربع خصال سلطت الدابة علي الحبة ولولا ذلك لادخرها الملوك كما يدخرون الذهب والفضة والقيت النتن علي الجسد ولولا ذلك ما دفن خليل خليله ابدا وسلطت السلو علي الحزن ولولا ذلك لانقطع النسل وقضيت الاجل واطلت الامل ولولا ذلك لخربت الدنيا ولم يتهن ذو معيشة ب--معيشته 2 هذا حديث --------لا يصح عن رسول الله وهذا الاشناني -هو محمد بن عبد الله	543	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms635	true	-7974943322655026801	112	181	542	905	1484	300	يقول الله تعالي تفضلت علي عبيدي باربع خصال سلطت الدابة علي الحبة ولولا ذلك لادخرها الملوك كما يدخرون الذهب والفضة والقيت النتن علي الجسد ولولا ذلك ما دفن خليل خليله ابدا وسلطت السلو علي الحزن ولولا ذلك لانقطع النسل وقضيت الاجل واطلت الامل ولولا ذلك لخربت الدنيا ولم يتهن ذو معيشة في معيشته خط من حديث البراء ولا يصح فيه محمد بن يحيي- الاشناني وهو محمد بن عبد الله	635	-679378086899475206	329	611.5	266	364	90.38461303710938	58	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms553	false	-2684939135760274527	190	276	954	1395	1513	300	ابي سعيد قال اوصي رسول الله علي بن ابي طالب فقال يا علي اذا دخلت العروس بيتك فاخلع خفك-- حين تجلس واغسل رجل-ها وصب الماء علي باب دارك الي اقصي دارك فانك اذا فعلت---- اخرج الله من دارك سبعين بابا من الفقر وادخل فيه سبعين بابا من البركة وانزل عليها سبعين رحمة وتامن العروس من الجنون والجذام والبرص ما دامت في تلك الدار وامنع العروس في اسبوعها الاول من اللبان والخل والكزبرة والتفاحة الحامضة قال علي يا رسول الله لاي شء امنعها هذه الاشياء الاربعة قال	553	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms639	true	-1124946447686458417	214	300	1010	1451	1451	300	ابي سعيد---- اوصي رسول الله علي بن ابي طالب فقال يا علي اذا دخلت العروس بيتك فاخلع خفيها حين تجلس واغسل رجليها وصب الماء من- باب دارك الي اقصي دارك فانك ان- فعلت ذلك اخرج الله من دارك سبعين بابا من الفقر وادخل فيه سبعين بابا من البركة وانزل عليها سبعين رحمة وتامن العروس من الجنون والجذام والبرص ما دامت في تلك الدار وامنع العروس في اسبوعها الاول من اللبان والخل والكزبرة والتفاحة الحامضة قال علي يا رسول الله لاي شء امنعها هذه الاشياء الاربعة قال-	639	-679378086899475206	430	817.5	346	448	95.98213958740234	79	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms559	false	-4447739722575649424	124	300	625	1484	1484	300	من كانت عنده ابنة فقد قدح---- ومن كانت عنده اثنتان فلا حج عليه ومن كانت عنده ثلاث فلا صدقة عليه ولا قري ضيف ومن كن عنده اربع----- فيا عباد الله اعينوه اعينوه اقرضوه اقرضوه 1 هذا حديث موضوع علي رسول الله قال البخاري محمد بن كثير منكر الحديث وقال ابن المديني ذاهب الحديث وقال ابن حبان يتفرد بالمناكير عن المشاهير حتي خرج عن حد الاحتجاج بما انفرد حديث اخر انبانا محمد بن ناصر الحافظ انبانا محمد بن طاهر المقدسي انبانا ابو الحسن سهل بن عبد الله بن علي الغازي انبانا ابو سعيد محمد بن علي بن عمرو النقاش حدثنا الهيثم بن خالد حدثنا منصور بن الموفق حدثنا اليمان بن عدي عن الثوري عن جنادة الكندي عن علي بن ابي طالب عليه السلام قال قال رسول الله ما من احد ولدت له جارية فلم يتسخط ما خلق الله------ الا هبط ملك من السماء بجناحين اخضرين في سلم من در يدف من درجة الي درجة حتي ياتيها فيضع يده علي راسها وجناجه علي جسدها ثم يقول بسم الله وبالله محمد رسول الله ربي وربك الله نعم الخالق الله-	559	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms640	true	-4114680165248519831	106	205	518	978	1472	300	من كانت عنده ابنة فقد فدح بها ومن كان- عنده ابنتان فلا حج عليه ومن كان ع-نده ثلاث فلا صدقة عليه ولا قري ضيف ومن كن عنده اربع بنات فيا عباد الله اعينوه اعينوه اقرضوه اقرضوه حا من حديث عبادة بن الصامت وفيه محمد----------- بن كثير 12 حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من احد ولدت له جارية فلم يتسخط ما خلق الله تعالي الا هبط ملك من السماء بجناحين اخضرين في سلم من در يدف من درجة الي درجة حتي ياتيها فيضع يده علي راسها وجناحه علي جسدها ثم يقول بسم الله وبسم م--حمد رسول الله ربي وربك الله نعم الخالق الله	640	-679378086899475206	399	727.0	311	875	45.599998474121094	80	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms560	false	-5649179663297874037	0	122	0	604	1456	300	ضعيفة خرجت من ضعيفة المنفق عليها معان الي يوم القيامة 2 هذا حديث موضوع قا------------------------------------ل النقاش وضعه منصور ------بن الموفق----------------- قال المصنف قلت وفي الاسناد يمان بن عدي شهد احمد بانه يضع باب بركة المراة اذا بكرت بانثي انبانا عبد الله بن علي المقري انبانا عايد بن احمد الحداد حدثنا ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن علي بن عبد الله بن محمد بن عمر حدثنا محمد بن احمد الاثرم حدثنا الحسن بن داود عن سالم بن ابراهيم الوراق حدثنا حكيم بن حزام عن العلاء بن كثير الدمشقي عن مكحول عن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله ان من بركة المراة تبكيرها بالانثي الم تسمع الله يقول في كتابه يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور فبدا بالاناث	560	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms640	true	-4114680165248519831	205	275	978	1345	1472	300	ضعيفه خرجت من ضعيفة المنفق عليها معان ابو سعيد النقاش من حديث علي وفيه اليمان بن عدي وعنه منصور بن الموفق وقال النقاش وضعه منصور وقال ابن الجوزي واليمان ايضا يضع قال السيوطي وتابع منصورا خالد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر والسلفي اخرجه ابن النجار في تاريخه وخالد يضع 13 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من بركة المراة تبكيرها بالانثي الم تسمع الله يقول في كتابه يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور فبدا بالاناث	640	-679378086899475206	203	300.0	159	663	30.61840057373047	33	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms561	false	-5913865862334868904	64	300	314	1495	1495	300	بن زياد صاحب ميمون بن مهران متروك الحديث كذاب سمعته يقول حدثنا ميمون بن مهران عن ابن عباس قال قال رسول الله زينوا مجالس نساءكم بالمغزل 1 قال احمد ويحيي كان محمد بن زياد كذابا خبيثا يضع الحديث باب كراهية الطلاق انبانا القزاز انبانا ابو بكر الخطيب انبانا احمد بن علي بن عمر المقري حدثنا الحسن بن سعيد الادمي حدثنا محمد بن محمود الصيدلاني حدثنا ابو ابراهيم الترجماني حدثنا عمرو بن جميع عن جويبر عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله تزوجوا ولا تطلقوا فان الطلاق يهتز له العرش 2 هذا حديث -----لا يصح وفيه افات الضحاك مجروح وجويبر ليس بشء قال النساءي والدارقطني جويبر وعمرو متروكان وقال ابن عدي كان عمرو بن جميع يتهم بالوضع باب جعل الثلاث كالواحدة انبانا ابو منصور عبد الرحمن بن محمد انبانا ابو بكر احمد بن علي اخبرني الحسن بن ابي طالب حدثنا محمد بن العباس الجزار حدثنا ابو عبيدة محمد بن احمد بن المءمل حدثنا ابي حدثنا بشر بن محمد السكري حدثنا علي بن ابي خديجة عن محمد بن عبد الملك الانصاري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله ان رجلا من الانصار اتي النبي فقال يا رسول الله ان اخي حلف بالطلاق ان لا يكلمني فهل تجد له مخرجا قال وكيف حلف قال امراته طالق ثلاثا ان كلمني قال كيف ضنها بزوجها قال-------------------- ضنه بها ق----------------ال يدعها حتي تنقضي عدتها ثلاث حيضات ثم تكلم اخاك-	561	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms641	true	5796694070970718190	33	121	163	563	1425	300	بن زياد صاحب ميمون بن مهران 15 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تزوجوا ولا تطلقوا فان الطلاق يهتز له العرش خط من حديث علي ولا يصح -فيه--------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن جميع 16 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله ان رجلا من الانصار اتي النبي فقال يا رسول الله ان اخي حلف بالطلاق ان لا يكلمني فهل تجد له مخرجا قال وكيف حلف قال امراته طالق ثلاثا ان كلمني قال كيف ضنها بزوجها قال ما اضنها به قال كيف ضنه بها قال ما اضنه بها قال يدعها حتي تنقضي عدتها ثلاث حيض-- ثم تكلم اخاك	641	-679378086899475206	339	573.5	265	1223	27.718725204467773	68	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms562	false	-8293419288516638644	255	300	1233	1443	1443	300	ابي هريرة وابن عباس قالا اخر خطبة خطبها رسول الله لم يخطب غيرها حتي خرج من الدنيا فقال من مشي في تزويج بين اثنين حتي يجمع الله عز وجل اعطاه الله عز وجل بكل خطوة وبكل كلمة تكلم في ذلك عبادة سنة صيام نهارها وقيام-	562	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms641	true	5796694070970718190	138	179	652	850	1425	300	ابي هريرة وابن عباس----- اخر خطبة خطبها رسول الله لم يخطب غيرها حتي خرج من الدنيا -قال من مشي في تزويج بين اثنين حتي يجمع الله بينهما اعطاه الله------- بكل خطوة وبكل كلمة تكلم في ذلك عبادة سنة صيام نهارها وقيام	641	-679378086899475206	191	351.0	151	211	90.52132415771484	37	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms563	false	5618092961964639793	0	117	0	565	1461	300	ليلها ومن مشي في تفريق بين اثنين حتي يفرق بينهما كان حقا علي الله عز وجل ان يضرب راسه يوم القيامة بالف صخرة من نار جهنم 2 هذا حديث موضوع علي رسول الله وجامع بن سوادة-------------- مجهول حديث اخر انبانا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد بن محمد بن عبد القاهر الطوسي انبانا عبد الصمد بن المامون انبانا الدارقطني حدثنا محمد بن مخلد حدثنا ابراهيم بن محمد حدثنا نصر بن باب عن القاسم بن هرام عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال قال رسول الله من عمل في فرقة بين امراة وزوجها كان في غضب الله ولعنة الله في الدنيا والاخرة وكان حقا علي الله ان يضربه يوم القيامة بصخرة من نار جهنم الا ان يتوب ق-------ال الدارقطني تفرد القاسم عن	563	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms641	true	5796694070970718190	179	293	850	1394	1425	300	ليلها ومن مشي في تفريق بين اثنين حتي يفرق بينهما كان حقا علي الله ان -------يضرب راسه يوم القيامة بالف صخرة من نار جهنم ابن الجوزي من طريق ج-------------امع بن سوادة الحمراوي وقال مجهول قلت قدمنا في المقدمة عن الذهبي انه قال في جامع هذا اتي بخبر باطل في الجمع بين الزوجين كانه افته والله تعالي اعلم قال الحافظ ابن حجر وكذلك الراوي عن جامع علي بن احمد بن محمد الفقيه ما عرفته 18 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عمل في فرقة بين امراة وزوجها كان في غضب الله ولعنه الله في الدنيا والاخرة وكان حقا علي الله ان يضربه يوم القيامة بصخرة من نار جهنم الا ان يتوب قط من حديث ا-بن عباس وفيه القاسم بن	641	-679378086899475206	309	492.5	238	730	42.328765869140625	59	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms555	false	-4158073969267279257	114	300	553	1457	1457	300	انس بن مالك قال كانت امراة عطارة يقال لها الحولاء فجاءت الي عاءشة فقالت يا ام المءمنين نفسي لك الفداء اني ازين نفسي لزوجي كل ليلة حتي كاني العروس ازف اليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر الحديث هذا ما روي الخطيب وقد روي لنا هذا الحديث بطوله وهو ان رسول الله قال للحولاء ليس من امراة ترفع شيءا من بيتها من مكان او تضعه في مكان تريد بذلك ا-صلاحا الا نظر الله تعالي اليها وما نظر الله عز وجل الي عبد قط فعذبه قالت زدني يا رسول الله قال ليس من امراة من المسلمين تحمل من زوجها الا كان لها من الاجر كاجر الصاءم------- المخبت القانت فاذا -رضعته كان لها بكل رضعة عتق رقبة فاذا فطمته نادي مناد من السماء اي-ها المراة استانفي العمل فقد كفيت ما مضي فقالت عاءشة يا رسول الله هذا للنساء وا---لرجال قا-ل ما من رجل من المسلمين ياخذ بيد امراته يراودها الا كتب الله له عشر حسنات فاذا عانقها فعشرون حسنة فاذا قبلها فعشرون وماءة حسنة فاذا جامعها ثم قام الي مغتسله لم يمر الماء علي شعرة من جسده الا كتب ال---له بها عشر حسنات وحط عنه عشر س-يءات وان الله عز وجل ليباهي به-	555	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms642	true	4852477157514560536	37	278	179	1370	1485	300	انس بن مالك---- كانت امراة عطارة يقال لها الحولاء فجاءت الي عاءشة فقالت يا ام المءمنين نفسي لك الفداء اني ازين نفسي لزوجي كل ليلة حتي كاني العروس ازف اليه فاجء فادخل في لحاف زوجي فابتغي بذلك مرضات ربي فيحول وجهه عني فاستقبله فيعرض ولا اراه الا قد ابغضني فقالت لها عاءشة لا تبرحي حتي يجء رسول الله فلما جاء قال اني لاجد ريح الحولاء فهل اتتكم وهل ابتعتم منها شيءا قالت عاءشة لا ولكن جاءت تشكو زوجها فقال مالك يا حولاء فذكرت له نحو ما ذكرت لعاءشة فقال اذهبي ايتها المراة فاسمعي واطيعي لزوجك قالت يا رسول الله فما لي من الاجر فقال رسول الله------------------------------------------------------------------------------- للحولاء ليس من امراة ترفع شيءا من بيتها من مكان او تضعه من مكان تريد بذلك الصلاح -الا نظر الله ------اليها وما نظر الله ا-------لي عبد قط فعذبه قالت زدني يا رسول الله قال ليس من امراة من المسلمين تحمل من زوجها الا كان لها--------- كاجر الصاءم القاءم المخب-------ت فاذا ارضعته كان لها بكل رضعة عتق رقبة فاذا فطمته نادي مناد من السماء ايتها المراة استانفي العمل فقد كفيت ما مضي فقالت عاءشة يا رسول الله هذا للنساء فما للرجال فقال ما من رجل من المسلمين ياخذ بيد امراته يراودها الا كتب الله له عشر حسنات فاذا عانقها فعشرون حسنة فاذا قبلها فعشرون وماءة حسنة فاذا جامعها ثم قام الي مغتسله لم يمر الماء علي شعرة من جسده الا كتب الله له بها عشر حسنات وحط عنه عشر خطيءات وان الله عز وجل ليباهي به	642	-679378086899475206	782	1243.0	621	1304	59.96932601928711	149	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms556	false	-3893163291193679431	0	22	0	117	1512	300	الملاءكة فيقول انظروا الي عبدي قام من هذه الليلة الشديدة بردها فاغتسل من الجنابة مءمنا اني ربه اشهدكم اني قد غفرت له	556	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms642	true	4852477157514560536	278	300	1370	1485	1485	300	الملاءكة فيقول انظروا الي عبدي قام في هذه الليلة الشديد- بردها فاغتسل من الجنابة مءمنا اني ربه اشهدكم اني قد غفرت له-	642	-679378086899475206	113	214.0	92	117	96.5811996459961	19	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms544	false	6895385392808595587	121	152	620	770	1518	300	ابن عباس ان امراة اتت رسول الله فجلست اليه تكلمه في حاجتها وقامت فاراد رجل ان يقعد في مكانها فنهاه النبي ان يقعد حتي يبرد مكانها تفرد به-------------- شعيب بن مبشر	544	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms643	true	-1487597340089852515	252	285	1250	1411	1481	300	ابن عباس ان امراة اتت رسول الله فجلست اليه تكلمه في حاجتها وقامت فاراد رجل ان يقعد مكا---نها فنهاه النبي ان يقعد حتي يبرد مكانها قط في الافراد من طريق شعيب بن مبشر	643	-679378086899475206	137	258.5	108	164	83.53658294677734	27	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms558	false	2519988679380106968	227	300	1136	1490	1490	300	انس ان سلامة حاضنة ابراهيم -بن النبي قالت يا رسول الله انك تبشر الرجال بكل خير ولا تبشر النساء قال اصويحباتك دسسنك لهذا قالت اجل هن امرنني فقال رسول الله اما ترضي احداكن----- اذا كانت حاملا من زوجها وهو---- عنها راض ان لها مثل اجر الصاءم القاءم في سبيل الله عز وجل فاذا اصابها الطلق لم يعلم اهل السماء والارض ما اخفي لها من قرة اعين فاذا وضعت لم يخرج من لبنها جرعة-	558	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms643	true	-1487597340089852515	61	130	299	637	1481	300	انس ان سلامة حاضنة ابراهيم ابن النبي قالت يا رسول الله انك تبشر الرجال بكل خير ولا تبشر النساء قال اصويحباتك دسسنك لهذا قالت اجل هن امرنني -قال---------- اما ترضي احديكن انها اذا كانت حاملا من زوجها وهو راض عنها---- ان لها مثل اجر الصاءم القاءم في سبيل الله فان-------- اصابها الطلق لم يعلم اهل السماء والارض ما اخفي لها من قرة اعين فاذا وضعت لم يخرج م----نها جرعة	643	-679378086899475206	323	584.0	257	365	88.49314880371094	61	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms544	false	6895385392808595587	204	300	1037	1518	1518	300	بن ابي اوفي قال والله انا لجلوس عند رسول الله اذ جاءه اعرابي فقال يا رسول الله اهلكني الشبق والجوع فقال رسول الله يا اعرابي الشبق والجوع قال هو ذاك قال فاذهب فاول امراة تلقاها ليس لها زوج فهي امراتك قال الاعرابي فدخلت نحل بني النجار فاذا جارية تخترف في زبيل فقلت لها يا ذات الزبيل هل لك زوج قالت لا -قلت انزلي فقد زوجنيك رسول الله قال فنزلت فانطلقت معها الي منزلها فقالت لابيها ان هذا الاعرابي اتاني وانا اخترف في الزبيل فسالني هل لك زوج فقلت لا فقال انزلي فقد زوجنيك رسول الله فخرج-	544	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms644	true	-7497166199113834784	0	94	0	475	1518	300	بن ابي اوفي---- والله انا لجلوس عند رسول الله اذ جاءه اعرابي فقال يا رسول الله اهلكني الشبق والجوع فقال رسول الله يا اعرابي الشبق والجوع قال هو ذاك قال فاذهب فاول امراة تلقاها ليس لها زوج فهي امراتك قال الاعرابي فدخلت نخل بني النجار فاذا جارية تخترق في زبيل فقلت لها يا ذات الزبيل هل لك زوج قالت لا فقلت انزلي فقد زوجنيك رسول الله---- فنزلت فانطلقت معها الي منزلها فقالت لابيها ان هذا الاعرابي اتاني وانا اخترق في الزبيل فسالني هل لك زوج فقلت لا فقال انزلي فقد زوجنيك رسول الله فخرج	644	-679378086899475206	470	914.0	377	483	97.30848693847656	88	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms545	false	-257103349797481538	0	154	0	783	1552	300	ابو الجارية الي الاعرابي فقال له الاعرابي ما ذات الزبيل منك -قال ابنتي قال هل لها زوج قال لا قال فقد زوجنيها رسول الله فانطلقت الجارية وابو الجارية الي رسول ال-له فاخبر-ه فقال له رسول الله هل لها زوج قال لا قال فاذهب فاحسن جهازها ثم ابعث بها اليه فانطلق ابو الجارية فجهز ابنته واحسن القيام------ ثم بعث معها بتمر ولبن فجاءت به الي بيت الاعرابي فانصرف الاعرابي الي بيته فراي جارية مصنعة وراي تمرا ولبنا فقام الي الصلاة فلما طلع الفجر غدا الي رسول الله وغدا ابو الجارية علي ابنته فقالت والله ما قربنا ولا قرب تمرنا ولا لبننا فانطلق ابو الجارية الي رسول الله فاخبره فدعا الاعرابي فقال يا اعرابي ما منعك ان تكون قد الممت باهلك فقال يا رسول الله انصرفت من عندك ودخلت المنزل فاذا جارية مصنعة ورايت تمرا ولبنا فكان يجب لله علي ان احيي ليلتي الي الصباح قال يا اعرابي المم باهلك 1 هذا حديث --لا يصح فيه	545	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms644	true	-7497166199113834784	94	246	475	1258	1518	300	ابو الجارية الي الاعرابي فقال له الاعرابي ما ذات الزبيل منك فقال ابنتي قال هل لها زوج قال لا قال فقد زوجنيها رسول الله فانطلقت الجارية وابو الجارية الي----- النبي فاخبراه فقال--- رسول الله هل لها زوج قال لا قال فاذهب فاحسن جهازها ثم ابعث بها اليه فانطلق ابو الجارية فجهز ابنته واحسن القيام عليها ثم بعث معها بتمر ولبن فجاءت به الي بيت الاعرابي فانصرف الاعرابي الي بيته فراي جارية مصنعة وراي تمرا ولبنا فقام الي الصلاة فلما طلع الفجر غدا الي رسول الله وغدا ابو الجارية الي ابنته فقالت والله ما قربنا ولا قرب تمرنا ولا لبننا فانطلق ابو الجارية الي رسول الله فاخبره فدعا الاعرابي فقال يا اعرابي ما منعك ان تكون ---الممت باهلك فقال يا رسول الله انصرفت من عندك ودخلت المنزل فاذا جارية مصنعة ورايت تمرا ولبنا فكان يجب لله علي ان احيي ليلتي الي الصباح قال يا اعرابي المم باهلك عبد بن حميد ولا يصح فيه	644	-679378086899475206	758	1462.5	610	794	95.46599578857422	140	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms546	false	8716785265736724231	189	280	923	1366	1474	300	من تزوج امراة لعزها لم يزده الله عز وجل الا ذلا ومن تزوج امراة لمالها لم يزده الله عز زجل الا فقرا ومن تزوج امراة لحسنها لم يزده الله عز وجل الا دناءة ومن تزوج امراة لم يتزوجها الا ليغض بصره ابو يحصن فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه 1 هذا حديث موضوع علي رسول الله------------------------------------------ وهو ضد ما في الصحيحين تنكح المراة لمالها ولحسنها ولجمالها ولدينها ق-----------------------------ال ابو حاتم بن حبان عبد السلام يروي الموضوعات لا يحل الاحتجاج به بحال قال النساءي ------عمرو بن عثمان	546	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms645	true	-364079031307955687	133	222	682	1107	1486	300	من تزوج امراة لعزها لم يزده الله -------الا ذلا ومن تزوج امراة لمالها لم يزده الله -------الا فقرا ومن تزوج امراة لحسبها لم يزده الله -------الا دناءة ومن تزوج امراة لم يتز-جها الا ليغض بصره ا-و يحصن فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه حب من حديث انس من طريق عبد السلام بن عبد القدوس وعنه عمرو بن عثمان متروك وهو ضد ما في الصحيح-- تنكح المراة لمالها ولحسبها ولجاملها تعقب بان عبد السلام روي له ابن ماجه وقال ابو ----------------------------------------------------------------------حاتم ضعيف وعمرو بن عثمان	645	-679378086899475206	310	512.5	243	520	59.61538314819336	53	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms551	false	-7081716349156449982	204	289	1042	1497	1558	300	معاذ بن جبل انه شهد املاك رجل من الانصار مع رسول الله فخطب رسول الله وانكح الانصاري وقال علي الالفة والخير والطير الميمون -قفوا علي راس صاحبكم فوقفوا علي راسه واقبلت السلال فيها الفاكهة والسكر فنثر-- عليهم فامسك القوم ولم ينتهبوا فقال رسول الله ما ازين الحلم الا تنتهبون قالوا يا رسول الله انك نهيتنا عن النهبة يوم كذا وكذا قال انما نهيتكم عن نهبة العساكر ولم انهكم عن نهبة الوليمة الا فانتهبوا قال معاذ------- فوالله لقد رايت رسول الله يحررنا ونحرره في ذلك النهاب	551	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms647	true	7389038449869714494	160	245	792	1240	1512	300	معاذ بن جبل انه شهد املاك رجل من الانصار مع رسول الله فخطب رسول الله وانكح الانصاري وقال علي الالفة والخير والطير الميمون دففوا علي راس صاحبكم فدفف-- علي راسه واقبلت السلال فيها الفاكهة والسكر فنثروا عليه- فامسك القوم فلم ينتهبوا فقال رسول الله ما ازين الحلم الا تنتهبون قالوا يا رسول الله انك نهيتنا عن النهبة يوم كذا وكذا قال انما نهيتكم عن نهبة العساكر -لم انهكم عن نهبة الولاءم -------------قال معاذ بن جبل فوالله لقد رايت رسول الله يجررنا ونجرره في ذلك النهار	647	-679378086899475206	428	801.0	345	465	92.04301452636719	72	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms558	false	2519988679380106968	114	156	564	770	1490	300	اذا حملت المراة فلها اجر الصاءم القاءم المخبت المجاهد في سبيل الله فاذا ضربها الطلق فلا يدري احد من الخلاءق ما لها من الاجر فاذا وضعت فلها بكل ركعة عتق نسمة 1 قال ابو حاتم لا اصل لهذا الحديث و--------------الحسن بن محمد	558	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms651	true	8725837571085985972	7	46	42	232	1464	300	اذا حملت المراة فلها اجر الصاء-------م المخبت المجاهد في سبيل الله فاذا ضربها الطلق فلا يدري احد من الخلاءق ما لها من الاجر فاذا وضعت فلها بكل رضعة عتق نسمة عد من -----------------------حديث ابي هريرة وفيه الحسن بن محمد	651	-679378086899475206	169	300.5	134	220	76.81818389892578	31	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms560	false	-5649179663297874037	220	270	1090	1308	1456	300	من حمل طرفة من السوق الي و-لده كان كحامل صدقة وابداوا بالاناث فان الله عز وجل رق للاناث ومن رق -لانثي كان كمن -بكي من خشية الله عز وجل ومن بكي من خشية الله عز وجل غفر له ومن فرح انثي فرحه الله عز وجل يوم الحزن 2 هذا حديث	560	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms651	true	8725837571085985972	82	125	404	596	1464	300	من حمل طرفة من السوق الي و لده كان كحامل صدقة وابدء-ا بالاناث فان الله------- رق للاناث ومن رق للاناث كان كمن يبكي من خشية الله -------ومن بكي من خشية الله------- غفر له ومن فرح انثي فرحه الله------- يوم الحزن عد من حديث	651	-679378086899475206	181	302.0	140	221	81.90045166015625	34	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms564	false	3669119278200875483	228	298	1133	1477	1486	300	اجيعوا النساء جوعا غير مضر واعروهن عريا غير مبرح لانهن اذا سمن واكتسين فليس شء احب اليهن من الخروج وليس شء شر- لهن من الخروج وانهن اذا اصابهن طرف من العري والجوع فليس شء احب اليهن من البيوت وليس شء خير- لهن من البيوت 1 ليس في هذه الاحاديث ما يصح اما حديث مسلمة فقال ابو حاتم الرازي شعيب بن يحيي -------------ليس بمعروف وقال ابراهيم الحربي ليس لهذا الحديث اصل	564	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms653	true	1563285598384180757	108	173	538	857	1508	300	اجيعوا النساء جوعا غير مضر واعروهن عريا غير مبرح لانهن اذا سمن واكتسبن فليس شء احب اليهن من الخروج وليس شء شرا لهن من الخروج وانهن اذا اصابهن طرف من العري والجوع فليس شء احب اليهن من البيوت وليس شء خيرا لهن من البيوت ول---------------------ا يصح شء منها في الاول------------------- شعيب بن يحيي قال ابو حاتم ليس بمعروف وقال ابراهيم الحربي ليس لهذا الحديث اصل	653	-679378086899475206	285	514.5	226	359	79.3871841430664	54	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms649	false	-1208214771857491029	127	164	628	811	1478	300	شكت مواضع النواويس الي الله عز وجل وبقاع الارض فقالت يا رب لم تخلق بقعة اقذر مني ولا انتن يلقي علي اهل نارك واهل معصيتك قال الجبار تبارك وتعالي اسكتي فموضع القضاة انتن منك 1 هذا حديث	649	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms658	true	4841221836060519009	159	195	749	930	1436	300	شكت مواضع النواويس الي الله تعالي- وبقاع الارض فقالت يا رب لم تخلق بقعة اقذر مني ولا انتن تلقي علي اهل نارك واهل معصيتك قال الجبار تبارك وتعالي اسكتي -موضع القضاء انتن منك حا من حديث	658	-679378086899475206	169	316.0	134	183	92.34972381591797	30	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms650	false	-6693877584560443899	79	202	391	999	1486	300	من قال في ديننا برايه فاقتلوه هذا-- حديث ---------لا يصح تفرد به اسحاق وهو--------------- المتهم به وكان يضع الحديث شهد عليه بذلك يحيي والفلاس وابن حبان وهو غير اسناده فتارة يرويه عن الاوزاعي وتارة عن عبد العزيز عن نافع وتارة عنهما عن نافع وهذا من فعله فانه معروف بهذا واما رواية سويد عن ابن ابي الرجال فقد اعتذر قوم لسويد فقالوا وهم واراد ان يقول اسحاق فقال ابن ابي الرجال علي ان هذا الاعتذار لم يقبله كثير من العلماء قيل ليحيي ان سويد- روي هذا الحديث عن ابن ابي الرجال فقال ينبغي ان يبدا به ويقتل فانه حلال الدم ولو كان عندي سيف ودرقة لغزوته وانما قال هذا لان ابن ابي الرجال لا يحتمل هذا واسحاق يحتمله وقال النساءي سويد ليس بثقة باب	650	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms658	true	4841221836060519009	202	293	965	1395	1436	300	من قال في ديننا برايه فاقتلوه قط من حديث ابن عمر ولا يصح في----ه اسحاق بن نجيح الملطي وهم المتهم به ورواه سويد بن سعيد عن ابن ابي الرجال------------------------------------------------------------- عن عبد العزيز بن -ابي روا-------د عن نافع عن ابن عمر اخرجه خط و----------------------------------------------اعتذر قوم لسويد فقالوا وهم -اراد ان يقول اسحاق فقال ابن ابي الرجال و-------------------لم يقبل ذلك اكثر العلماء قيل ليحيي ان سويدا روي هذا الحديث عن ابن ابي الرجال فقال ينبغي ان يبدا به ف------انه حلال الدم ولو كان عندي سيف ودرقة لغزوت------------------------------------------------------------ه وقال النساءي سويد ليس بثقة قال	658	-679378086899475206	322	501.0	250	635	50.70866012573242	56	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms650	false	-6693877584560443899	223	297	1109	1472	1486	300	حدثنا ابو يعقوب يوسف بن يعقوب البغوي حدثنا المسيب بن مسلم حدثنا احمد بن جعفر البغوي حدثنا ابو اسحاق الطلقاني---- عن عبد الملك بن حازم عن ابي هارون العبدي عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال قال رسول الله شهادة المسلمين بعضهم علي بعض جاءزة ولا يجوز شهادة العلماء بعضهم علي بعض لانهم حسد 1 قال الحاكم---------------- ليس هذا من كلام رسول الله واسناده فاسد من اوجه كثيرة	650	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms659	true	-6973782738690771545	4	63	21	301	1413	300	حدثنا ابو عمرو بن حمدان ث---------------نا الحس-ن بن -سفيان ثنا سويد بن سعيد ثنا------------- اسحاق بن عبيد الله عن عبد العزيز ابن------ ابي رواد به 3 حديث شهاد---------------------------------------------------------------ة المسلمين بعضهم علي بعض جاءزة ولا تجوز شهادة العلماء بعضهم علي بعض لانهم حسد حا من حديث جبير بن مطعم وقال ليس---- من كلام رسول الله واسناده فاسد من اوجه كثيرة	659	-679378086899475206	185	265.0	141	383	48.30287170410156	31	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms655	false	-2176733709989744883	220	270	1054	1284	1435	300	النبي انه قال ما من يوم يصبح فيه الانسان الا استقبل الروح والجسد يقول يا جسد اسالك بوج-----ه الذي لا يرد ساءله ان لا تعمل اليوم عملا يوردني جهنم 1 --------------------------قال ابن حبان هذا لا اصل له من حديث رسول الله ولا يحل لمسلم ان يكتب حديث ابراهيم بن هدبة	655	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms659	true	-6973782738690771545	210	261	987	1225	1413	300	الزبير 7 حديث ما من يوم يصبح فيه الانسان الا استقبل الروح -الجسد يقول يا جسد اسالك بوجه الله الذي لا يرد ساءله ان لا تعمل اليوم عملا يوردني جهنم رواه ابراهيم بن هدبة عن انس قال ابن حبان---- لا اصل ------------------له ولا يحل لمسلم ان يكتب حديث ابراهيم بن هدبة	659	-679378086899475206	196	349.0	154	261	75.09578704833984	37	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms656	false	-4091154371518712067	181	223	876	1081	1450	300	ابن عباس قال قال رسول الله الفراعنة اثنا عشر خمسة في الامم وسبعة في امتي وما بين فرعون امتي وفرعون ذي الاوتاد واحد وذلك ان فرعون ذا الاوتاد قال انا ربكم الاعلي قيل يا رسول الله فمن يكون ذلك من فراعنه امتك	656	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms659	true	-6973782738690771545	263	300	1232	1413	1413	300	ابن عباس ----قال رسول الله الفراعنة اثنا عشر خمسة في الامم وسبعة في ام-------------------تي وفرعون ذو الاوتاد واحد وذلك ان فرعون ذا الاوتاد قال انا ربكم الاعلي قيل يا رسول الله فمن يكون ذلك من فراعنة امتك-	659	-679378086899475206	179	345.0	143	205	87.31707000732422	32	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms665	false	-6865474758434451151	159	209	797	1027	1463	300	رفع القلم عن ثلاثة عن الغلام حتي يحتلم وان لم يحتلم حتي يكون له ثما-ن عشرة وعن الناءم حتي يستيقظ فان طلق في منامه لم يقع الطلاق عنه وعن المجنون حتي يصح- قيل يا رسول الله ومن المجنون قال من ابلي شبابه في معصية الله عز وجل 1 هذا حديث	665	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms659	true	-6973782738690771545	123	170	585	805	1413	300	رفع القلم عن ثلاثة عن الغلام حتي يحتلم وان لم يحتلم حتي يكون له ثلاثة عشر- وعن الناءم حتي يستيقظ فان طلق في منامه لم يقع الطلاق---- وعن المجنون حتي يصحو قيل يا رسول الله ومن المجنون قال من ابلي شبابه في معصية الله حا من------- حديث	659	-679378086899475206	212	388.5	165	232	91.37931060791016	41	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms792	false	-1454078177341559219	0	73	0	340	1466	300	سعيد بن مسروق قال كانت امراة تدخل علي ال عمر او منزل عمر ومعها صبي فقال من ذا الصبي معك فقالت هو ابنك وقع علي ابو شحمة فهو ابنه قال فارسل اليه عمر فاقر فقال عمر لعلي رضي الله عنهما اجلده فضربه عمر خمسين وضربه علي خمسين قال فاتي به فقال لعمر يا ابة قتلتني فقال اذا لقيت ربك عز وجل فاخبره ان اباك يقيم الحدود 1 هذا حديث موضوع وضعه القصاص وقد	792	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms660	true	295443301574617673	197	258	949	1235	1434	300	سعيد بن مسروق---- كانت امراة تدخل علي ال ------------عمر ومعها صبي فقال من ذا الصبي معك -قالت هو ابنك وقع علي ابو شحمة فهو ابنه---- فارسل اليه عمر فاقر فقال عمر لعلي--------------- اجلده فضربه عمر خمسين وضربه علي خمسين---- فاتي به فقال لعمر يا ابت قتلتني -قال اذا لقيت ربك------- فاخبره ان اباك يقيم الحدود قا وهو مما------ وضعه القصاص وفي	660	-679378086899475206	273	474.5	214	340	80.29412078857422	48	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms663	false	6817099579665212447	53	245	256	1217	1485	300	لو اغتسل اللوطي بماء البحار لم يجء يوم القيامة الا جنبا 1 قال الخطيب الرجال المذكورون في اسناد هذا الحديث كلهم ثقاة غير ابي-------------- سهيل وهو الذي ضعفه--- حديث اخر في ذلك حدثنا احمد بن مبارك انبانا ابو الحسين بن عبد الجبار انبانا ابو محمد الخلال حدثنا العباس بن احمد الهاشمي حدثنا علي بن نوح حدثنا محمد بن يونس حدثنا محمد بن حيان حدثنا روح بن مسافر عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله اللوطيان لو اغتسلا بماء البحر لم يجزهما الا ان يتوبا وهذا موضوع ----قال ابن------ حبان روح بن مسافر كان يرو---------------------------------------------------------------------------------------------ي الموضوعات عن الاثبات لا تحل الرواية عنه---------------------------------------------------------- حديث في عقوبة اللوطي انبانا علي بن احمد الموحد انبانا هناد بن ابراهيم النسفي حدثني ابو جعفر محمد بن جميل الطالقاني حدثنا ابو علي الحسين بن محمد الطالقاني حدثنا عمار بن عبد المجيد الهروي حدثنا داود بن عفان النيسابوري قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله من قبل غلاما بشهوة عذبه الله في النار الف سنة ومن جامعه لم يجد راءحة الجنة وريحها يوجد من مسيرة خمسماءة عام الا ان يتوب 1 هذا-------- حديث موضوع قال ابو حاتم بن حبان داود بن عفان	663	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms661	true	-5059581100833587023	111	236	526	1125	1416	300	لو اغتسل اللوطي بماء البح-ر لم يجء يوم القيامة الا جنبا خط من حديث انس وقال رجاله ثقات----------------------------- غير محمد بن العباس بن سهيل وهو الذي وضعه 14 حديث ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوطيان لو اغتسلا بماء البحر لم يجزهما الا ان يتوبا ابن الجوزي من حديث ابن مسعود وفيه روح بن مسافر قلت استدرك السيوطي علي هذا بذكر طرق اخري للحديث وليس فيها ما ينجبر به الحديث وقد ذكر الشمس السخاوي في الم-----قاصد الحسنة بعض ما استدرك السيوطي به ثم قال باطل و كذا كل ما في معناه والله تعالي اعلم 15 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قبل غلاما بشهوة عذبه الله في النار الف سنة ومن جامعه لم يجد راءحة الجنة وريحها يوجد من مسيرة خمسماءة عام الا ان يتوب ابن الجوزي من حديث ---------------انس من طريق داود بن عفان	661	-679378086899475206	319	439.5	242	1147	27.811681747436523	57	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms664	false	6093003932551542725	8	39	36	182	1459	300	من قبل غلاما لشهوة لعنه الله فان صافحه بشهوة لم يقبل من- صلاته فان عانقه لشهوة ضرب بسياط من نار يوم القيامة فان فسق به ادخله الله النار 2 هذا حديث	664	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms661	true	-5059581100833587023	238	267	1133	1267	1416	300	من قبل غلاما بشهوة لعنه الله فان صافحه بشهوة لم تقبل منه صلاة -فان عانقه بشهوة ضرب بسياط من نار ------------فان فسق به ادخله الله النار عد من حديث	661	-679378086899475206	123	218.5	96	147	83.67346954345703	20	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms797	false	-7621787510301439775	143	228	679	1086	1443	300	انه قد ذكر- الزبير بن بكار---------------------------- ان عبد الرحمن الاوسط من اولاد عمر كان يكني ابا شحمة وعبد الرحمن هذا كان بمصر خرج غازيا فاتفق انه شرب ليلة نبيذا مخرج الي السكر فاصبح فجاء الي عمرو بن العاص فقال -له اقم علي الحد فامتنع فقال له اني اخبر اني ابي اذا قدمت عليه فضربه الحد في داره ولم يخرجه فكتب اليه عمر يلومه في مراقبته لعبد الرحمن ويقول الا فعلت به ما تفعل بجميع المسلمين فلما قدم علي عمر ضربه واتفق انه مرض فمات هذا	797	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms661	true	-5059581100833587023	5	82	23	395	1416	300	هذا ما ذكره الزبير بن بكار وابن سعد في الطبقات وغيرهما ان عبد الرحمن الاوسط من اولاد عمر و---يكني ابا شحمة ----------------كان بمصر---- غازيا ف---------شرب ليلة نبيذا فخرج الي السكر------ فجاء الي عمرو بن العاص فقاله له اقم علي الحد فامتنع فقال له اني اخبر---- ابي اذا قدمت عليه فضربه الحد في داره ولم يخرجه فكتب اليه عمر يلومه----------------------- ويقول الا فعلت به ما تفعل بجميع المسلمين فلما قدم علي عمر ضربه فاتفق انه مرض فمات قال	661	-679378086899475206	330	572.5	259	437	75.51487731933594	58	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms676	false	6421688804911790083	187	235	921	1150	1489	300	من ابصر سارقا يسرق سرقة صغرت او كبرت فكتم عليه ما سرق ولم ينذر به كان عليه--- الوزر مثل الذي علي السارق ولا يسرق السارق حتي يخرج الايمان من قلبه ولا يكتم عليه من راه حتي يخرج الايمان من قلبه ويبرا الله منهما وكلاهما في النار الا ان	676	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms662	true	-1560669382049063238	252	300	1180	1406	1406	300	من ابصر سارقا----- سرقة صغرت او كبرت فكتم عليه ما سرق ولم ينذر به كان عليه من الوزر مثل الذي علي السارق ولا يسرق السارق حتي يخرج الايمان من قلبه ولا يكتم عليه من راه حتي يخرج الايمان من قلبه ويبرا الله منهما وكلاهما في النار الا ان-	662	-679378086899475206	223	428.0	177	232	96.12068939208984	45	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms613	false	-7419725310156611191	271	300	1324	1466	1466	300	من فارق الدنيا وهو سكران دخل القبر سكرانا وبعث من قبره سكرانا وامر به الي النار سكرانا الي جبل يقال له سكران فيه عين تجري فيها القيح والدم وهو-	613	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms663	true	3350856819093142935	82	111	387	527	1394	300	من فارق الدنيا وهو سكران دخل القبر سكران- وبعث من قبره سكران- وامر به الي النار سكران -الي جبل يقال له سكران فيه عين يجري فيها القيح والدم وهو	663	-679378086899475206	137	255.0	110	143	95.80419921875	25	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms613	false	-7419725310156611191	4	69	18	322	1466	300	اذا تناول العبد كاس الخمر في يده ناداه الايمان ن-شدتك بالله الا تدخله علي فاني لا استقر انا وهو في موضع فان شربه نفر منه الايمان نفرة لم يعد اليه اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه وسلب- من عقله شيءا لا يرد عليه الي يوم القيامة قال ابو حاتم بن حبان هذا حديث موضوع لا اصل له من كلام رسول الله ومحمد بن ايوب	613	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms663	true	3350856819093142935	21	77	99	364	1394	300	اذا تناول العبد كاس الخمر في يده ناداه الايمان ناشدتك -الله -لا تدخله علي فاني لا استقر انا وهو في موضع فان شربه نفر منه الايمان نفرة لم يعد اليه اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه وسلبه من عقله شيءا لا يرد عليه الي يوم القيامة حا من------------------- حديث ابي هريرة وفيه --------------------محمد بن ايوب	663	-679378086899475206	244	431.5	192	306	79.73856353759766	46	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms614	false	-5038069498820347381	0	236	0	1146	1466	300	طعامهم وشرابهم ما دامت السموات والارض 2 قال ابن عدي هذا الحديث باطل وابو هدبة متروك الحديث كذبه يحيي وعلي وقال ابن حبان لا يحل كتب---- حديثه الا علي التعجب حديث اخر- رو-ي ابراهيم بن يزيد ع-------ن ابي الزبير عن جابر عن رسول ا-------------------------------------------------لله انه قال من شرب الخمر فقد اشرك قال احمد والنساءي ابراهيم بن يزيد متروك وقال يحيي ليس بشء باب من يعتقد الخمر حلالا انبانا محمد بن عبد الملك انبانا اسماعيل بن مسعدة انبانا احمد بن يوسف انبانا ابن عدي حدثنا عبد الرحمن بن اسماعيل الكوفي حدثنا عبد الله بن مسلمة البلدي حدثنا عمار بن مطر عن مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله من حمل كاس خمر فقيل له انه حرام فقال لا بل هو حلال مات مشركا وبانت منه امراته 2 هذا حديث موضوع علي رسول الله قال ابن عدي عمار احاديثه بواطيل وهو متروك الحديث باب شرب الدادي انبانا عبد الرحمن بن محمد انبانا احمد بن علي الخطيب حدثنا ابو العلاء الواسطي انبانا عبد الملك بن احمد بن نعيم الاستراباذي حدثنا عبد الله بن عدي حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن ابن نافع بن عمرو بن معدي كرب حدثني ابي بن نافع قال كنت مع النبي فقال لعاءشة حب عمل من الهندباء يقال له الدادي من شرب منه لم تقبل له صلاة اربعين سنة فان تاب تاب الله عليه 2 قال الخطيب كل رجال اسناده ما وراء ابن عدي لا يعرف وقال الدارقطني- اسحاق بن ابراهيم	614	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms663	true	3350856819093142935	111	211	527	990	1394	300	طعامهم وشرابهم ما دامت السموات والارض عد من حديث انس من طريق ابي-------- ------------------------------------------------------هدبة 26 حديث-- من شرب الخمر فقد-- اشرك رواه ابراهيم بن يزيد الخوزي عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا وابراهيم متروك قلت له شاهد سياتي في الفصل الثاني والله اعلم 27 حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حمل كاس خمر فقيل له انه حرام فقال لا بل هو حلال مات مشركا وبانت منه امراته عد من حديث انس وفيه----------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمار بن مطر 28 حديث حب يح-------------------------------------------مل من الهند--- يقال له الدادي من شرب منه لم تقبل له صلاة اربعين سنة فان تاب تاب الله ---------------------------------------------------------عليه خط من طريق اسحاق بن ابراهيم	663	-679378086899475206	299	436.5	226	1209	24.731182098388672	52	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms666	false	5614087054699329913	244	299	1229	1501	1506	300	عاءشة تقول كانت عندي امراة تسمعني فدخل رسول الله وهي علي تلك الحال- ثم دخل---- ففرت فضحك رسول الله فقال عمر ما يضحكك يا رسول الله فحدثه فقال والله لا اخرج حتي اسمع ما سمع رسول الله فاسمعته 2 قال الخطيب ابو الفتح البغدادي----- واهي الحديث ساقط الرواية احسب----- موسي ابن نصر بن جرير اسما	666	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms664	true	-4937040752044583019	132	188	621	893	1454	300	عاءشة----- كانت عندي امراة تسمعني فدخل رسول الله وهي علي تلك الحالة ثم دخل عمر ففرت فضحك رسول الله فقال عمر ما يضحكك يا رسول الله فحدثه فقال والله لا اخرج حتي اسمع ما سمع رسول الله فاسمعته خط من طريق ابي-- الفتح البغدادي وقال واهي الحديث ساقط و-------احسب شيخه موسي -بن نصر بن جرير اسما	664	-679378086899475206	243	433.0	192	287	84.66899108886719	45	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms666	false	5614087054699329913	68	138	349	680	1506	300	ابن عباس ان رسول الله مر بحسان بن ثابت وقد رش فناء اطمه وجلس اصحاب النبي سماطين وجارية له يقال له- سيرين معها مزهرها تختلف به--- بين القوم وهي تغنيهم فلما مر النبي لم يامرهم ولم ينههم فانتهي اليها وهي تقول في غناءها هل علي ويحكم ان لهوت من حرج فضحك النبي وق----ال لا حرج ان شاء الله 1 قال الدارقطني تفرد به حسين------------- عن عكرمة وتفرد به-------- ابو اويس	666	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms664	true	-4937040752044583019	13	88	56	405	1454	300	ابن عباس ان رسول الله مر بحسان بن ثابت وقد رش فناء اطمة وجلس اصحاب النبي سماطين وجارية--- يقال لها سيرين معها مزهرها تختلف به ما بين القوم وهي تغنيهم فلما مر النبي لم يامرهم ولم ينههم فانتهي اليها وهي تقول في غناءها هل علي ويحكم ان لهوت من حرج فضحك رسول الله وقال لا حرج ان شاء الله قط وقال-------- تفرد به حسين ابن عبد الله عن عكرمة وتفرد به عن حسين ابو اويس	664	-679378086899475206	304	555.5	238	360	84.44444274902344	61	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms667	false	-4813194235759151928	47	147	242	738	1490	300	ابن عباس ان- رسول الله نهي عن اللهو كله حتي لعب الصبيان بالكعاب 1 هذا حديث موضوع والمتهم به اسحاق قال احمد بن حنبل هو اكذب الناس وقال يحيي هو معروف بوضع الحديث باب في الكباءر انبانا عبد الوهاب انبانا محمد بن المظفر انبانا العتيقي حدثنا يوسف بن احمد حدثنا العتيقي حدثنا محمد بن علي حدثنا عبد الله بن يوسف الجبيري حدثنا معان ابو صالح عن ابي حمزة عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله كل ما نهي الله عنه كبيرة حتي لعب الصبيان بالقمار 2 هذا حديث موضوع وكان معان------------- يحدث عن الثقاة بالمنكرا----ت قال	667	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms664	true	-4937040752044583019	194	240	925	1144	1454	300	ابن عباس اني رسول الله نهي عن اللهو كله حتي لعب الصبيان بالكعاب عد من طريق----------------- اسحاق بن نجيح 34 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل ما نهي الله عنه كبيرة حتي لعب الصبيان بالقمار عق من حديث ابي هريرة وفيه معان ابو صالح يحدث عن الثقات بالمنكرات قلت قال	664	-679378086899475206	157	244.0	122	514	30.54474639892578	27	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms654	false	1606661066302264170	256	298	1247	1447	1459	300	في اخر الزمان رجال او قال يخرج رجال من هذه الامة في اخر الزمان معهم اسياط كانها اذناب البقر يغدون في سخط الله ويروحون في غضبه 4 ----------------------------------------------------قال ابن حبان عبد الله بن بحير يروي العجاءب التي كانها معمولة لا يحتج به	654	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms665	true	-5520111293705395965	206	248	1012	1214	1479	300	في اخر الزمان في---------------------- هذه الامة ناس---------- معهم -سياط كانها اذناب البقر يغدون في سخط الله ويروحون في غضبه احمد في مسنده من حديث ابي امامة وفيه عبد الله بن بجير قال ابن حبان----------------- يروي العجاءب التي كانها معمولة لا يحتج به	665	-679378086899475206	143	231.0	113	252	56.74603271484375	26	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms657	false	1646218984923468451	56	155	289	770	1506	300	من اعان علي قتل--- امرء مسلم بشطر كلمة لقي الله يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحمة الله 3 هذه الاحاديث ليس فيها ما يصح اما حديث عمر ففي الطريق الاول حكيم بن نافع قال يحيي ليس بشء وفي الطريق الثاني الاعشم قال ابن حبان كان يروي عن الثقاة المناكير ويضع اسامي المحدثين لا يجوز الاحتجاج به بحال واما حديث ابن عباس فمما وضعه جعفر قال ابن عدي كنا نتهمه بالوضع بل كنا نتيقن ذلك واما حديث ابي سعيد ففيه م------------------------------حمد بن عثمان وقد-------- كذبه عبد الله بن احمد وفيه عطية وقد ضعفه الكل واما حديث ابي هريرة	657	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms666	true	2208719421328686290	189	270	957	1336	1489	300	من اعان علي سفك دم امرء مسلم بشطر كلمة لقي الله يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمتي قط من حديث عمر عد من حديث ابي هريرة خط من حديث ابي سعيد بلفظ يجء القاتل يوم القيامة مكتوب بين عينيه ايس من رحمة الله ول-----------------------ا يصح في--------------------- الاول عمرو بن محمد الاعسم وفي -----------------الثاني ------------------------يزيد بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي زياد الشامي متروك وفي الثالث عطية ضعيف ومحمد بن عثمان بن ابي شيبة كذبه عبد الله بن --------------احمد تعقب ------بان حديث ابي هريرة	666	-679378086899475206	174	230.0	129	635	27.401575088500977	31	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms657	false	1646218984923468451	180	270	892	1344	1506	300	موضوع لا اصل له من حديث الثقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة باب ضجيج الارض من القتل المحرم انبانا الجريري انبانا العشاري حدثنا الدارقطني حدثنا ابو طالب الحافظ حدثنا هلال بن العلاء حدثنا ابي قتيبة حدثنا مسلمة بن علي الخشني عن عبد الرحمن بن يزيد ابن تميم عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال قال رسول---------------- الله----------------------------------------------------------------- ما ضجت الارض من عمل عمل عليها ضجيجها من سفك دم حرام واغتسال من جنابة حرام 1 تفرد به عبد الرحمن بن يزيد وتفرد ب----ه مسلم---- عنه فاما----------------- عبد الرحمن فقال البخاري منكر الحديث وقا-------------------------------ل النساءي متروك	657	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms667	true	5924562578344700417	74	205	361	978	1428	300	موضوع لا اصل له من حديث الثقات وعمرو الاعسم لا يجوز الاحتجاج به بحال انتهي وان له طريقا اخر اخرجه ابو نعيم في الحلية من طريق حكيم بن نافع وهو ضعيف عن خلف بن حوشب عن الحكم بن عتيبة عن سعيد بن المسيب عن عمر قال ابو نعيم تفرد به حكيم عن خلف وحكيم ضعيف قال--------------------------------------------------------------------------------------------- الحافظ وفي الباب ايضا -------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس اخرجه الطبراني من رواية عبد الله بن خراش عن العوام ابن حوشب عن مجاهد عنه انتهي والله اعلم 42 حديث ما ضجت الارض من عمل عمل عليها ضجيجها من سفك دم حرام قط من حديث ابن عمر تفرد----- به عبد الرحمن بن يزيد بن تميم وعنه مسلمة الخشني وهما متروكان تعقب بان عبد الرحمن روي له النساءي وابن ماجه وقال في الميزان لينه احمد شيءا وقال النساءي متروك	667	-679378086899475206	171	58.0	131	812	21.059112548828125	30	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms659	false	8793530962123805061	49	87	250	448	1505	300	اياكم والزنا فان فيه ست خصال ثلاثا في الدنيا وثلاثا في الاخرة فاما التي في الدنيا فانه يذهب البهاء ويورث الفقر ويقتص العمر واما التي في الاخرة فانه يورث سخط الله عز وجل وسوء الحساب والخلود في النار	659	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms669	true	3912215717301774946	20	56	97	287	1468	300	اياكم والزنا فان فيه ست خصال ثلاثا في الدنيا وثلاثا في الاخر- فاما التي في الدنيا فانه يذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر واما التي في الاخرة فانه يورث سخط الله------- وسوء الحساب والخلود في النار	669	-679378086899475206	188	361.0	152	198	94.94949340820312	33	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms677	false	-5869851770620620731	169	222	879	1148	1523	300	عن النبي قال--------------- اذا قال الرجل للرجل يا يهودي فاجلدوه عشرين واذا قال يا مخنث فاجلدوه عشرين وفي رواية اخري واذا قال يا لوطي فاجلدوه عشرين 2 قال ابو حاتم بن حبان هذا الحديث باطل لا اصل له وابراهيم كان------- يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل وداود---------- حدث عن الثقاة بما لا يشبه حديث الاثبات	677	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms670	true	5842876668709803820	158	196	865	1064	1601	300	عن الزنا والله اعلم 52 حديث اذا قال الرجل للرجل يا يهودي فاجلدوه عشرين حب من حديث ابن عباس وفيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------ابراهيم بن اسماعيل يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل وداود بن الحصين حدث عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات	670	-679378086899475206	136	208.0	109	301	45.18272399902344	21	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms612	false	-6174196904374415702	50	89	240	415	1450	300	من شرب الخمر فجعلها في بطنه لم تقبل له صلاة سبعا فان مات فيهن مات كافرا فاذا اذهبت------ عقله عن شء من الفراءض لم تقبل منه صلاة اربعين يوما وان مات فيها مات كافرا 2 هذا حديث لا يصح	612	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms671	true	2621558657538734413	39	76	172	343	1460	300	من شرب الخمر فجعلها في بطنه لم تقبل له صلاة سبعا فان مات فيهن مات كافرا فاذا اذهلت الخمر عقله عن شء من الفراءض لم تقبل منه صلاة اربعين يوما وان مات فيها مات كافرا و----------لا يصح	671	-679378086899475206	163	307.0	127	181	90.05525207519531	34	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms613	false	-7419725310156611191	137	179	656	872	1466	300	لا تجالسوا شربة الخمر ولا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جناءزهم فان شارب الخمر يحيي يوم القيامة مسودا وجهه م-دلعا لسانه علي صدره يسيل لعابه علي صدره يقذره كل من راه 1 هذا حديث موضوع علي رسول الله وفيه جماعة ضعفاء منهم ليث	613	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms671	true	2621558657538734413	245	281	1181	1365	1460	300	لا تجالسوا شربة الخمر ولا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جناءزهم فان شارب الخمر يجء- يوم القيامة مسودا وجهه مندلعا لسانه علي صدره يسيل لعاب---------ه يقذره كل من راه عد من حديث ابن عمر------------ وفيه------ ضعفاء----- ليث	671	-679378086899475206	170	283.0	136	217	78.34101104736328	27	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms567	false	-4310094392915074367	36	187	171	935	1514	300	ماءها رحمة وحلاوتها مثل حلاوة الجنة 1 هذا حديث لا نشك انه موضوع وما ابرد الذي وضعه وفيه -------------مجاهيل--------------- وانا اتهم به هنادا فانه لم يكن بثقة وقد سمعنا عنه احاديث كثيرة منها مرفوع ومنها عن الصحابة والتابعين كلها في فضاءل البطيخ لم نجدها عند غيره ولم نطل بذكرها هاهنا لانها كلها محال ولا يصح في فض--ل البطيخ شء الا ان رسول الله اكله باب فضل العنب انبانا عبد الرحمن بن محمد انبانا احمد بن علي الخطيب انبانا ابو نعيم الاصفهاني انبانا ابو علي محمد بن احمد بن بالويه النيسابوري حدثنا علي بن سعيد العسكري حدثنا اسحاق بن وهب حدثنا موسي بن مسعود بن مشكال الواسطي حدثنا اسماعيل بن مسلم السكري حدثنا ابن عون عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله في العنب----- اشياء----- تاكلونه عنبا وتشربونه عصيرا ما لم ينشر وتتخذون منه زب-----يبا وزبا 2 هذا حديث -----------لا يصح عن رسول الله قال الدارقطني اسحاق بن وهب	567	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms676	true	-6861674855894632780	85	168	414	833	1496	300	ماءها رحمة وحلاوتها مثل حلاوة الجنة يعني البطيخ ابن الجوزي من حديث ابن عباس------- وفيه هناد النسفي ومجاهيل قال ابن الجوزي وانا اتهم به هنادا فانا---------------- سمعنا عنه احاديث كثيرة----- مرفوعة م------------------------وقوفة في فضاءل البطيخ لم نجدها عند غيره وك--------------------------لها محال ولا يصح في فضاءل البطيخ شء الا ان رسول الله اكله 2 حديث لكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في العنب خمسة اشياء حلال تاكلونه عنبا وتشربونه عصيرا ما لم ينش- وتتخذون منه زبيبا وربا وخلا عق من حديث ابي هريرة ولا يصح -----------------------فيه اسحاق بن وهب	676	-679378086899475206	297	415.0	235	820	36.219512939453125	48	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms577	false	-2073295706135290124	264	300	1290	1480	1480	300	علي قال كنت عند النبي فذكر عنده-------- فقال فضل دهن البنفسج علي ساءر الادهان كفضلنا اهل البيت علي ساءر الخلق وكان النبي يدهن به ويتسعط--- وذكر-عنده البقول فقال فضل الكراث علي الب-----قول كفضل الخبز علي ساءر-	577	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms678	true	7688777877012654834	242	281	1202	1406	1512	300	علي---- كنت عند النبي فذكر عنده الادهان فقال فضل دهن البنفسج علي ساءر الادهان كفضلنا اهل البيت علي ساءر الخلق وكان النبي يدهن به ويستعط به وذكر عنده البقول فقال فضل الكراث علي ساءر البقول كفضل الخبز علي ساءر	678	-679378086899475206	181	328.0	147	208	87.01923370361328	33	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms578	false	-4495709344887518353	239	279	1233	1432	1528	300	ابن عباس قال كنا في وليمة رجل من الانصار فاتي بطعام فيه باذنجان فقال رجل من القوم يا رسول الله ان الباذنجان يهيج المرار فاكل رسول الله باذنجانة في لقمة وقال انما الباذنجان شفاء من كل داء ولا داء فيه	578	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms679	true	223780853093577478	132	171	686	881	1559	300	ابن عباس---- كنا في وليمة رجل من الانصار فاتي بطعام فيه باذنجان فقال رجل من القوم يا رسول الله ان الباذنجان يهيج المرار فاكل رسول الله باذنجانة في لقمة وقال انما الباذنجان شفاء من كل داء ولا داء فيه	679	-679378086899475206	195	383.5	156	199	97.98995208740234	38	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms578	false	-4495709344887518353	19	155	107	810	1528	300	نابتة في الجنة وذكر له الجرجير فقال اكرهها ليلا ولا باس بها نهارا وكاني انظر الي شجرتها نابتة في الجهنم جهنم وذكر الهندبا فقال كلوا الهندبا من غير ان ينفض او يغسل فانه من الجنة ليس فيها ورقة الا وفيها من الجنة وذكر الكماة والكرفس فقال الكماة من الجنة وماءها شفاء للعين وفيها شفاء من السم وهما طعام الياس واليسع يجتمعان كل عام بالموسم فيشربان شربة من ماء زمزم فيكتفيان بها الي قابل فيرد الله شبابهما في كل ماءة عام مرة ---طعامهما الكماة والكرفس وذكر اللحم فقال ليس منه مضغة تقع في المعدة الا اثب-ت مكانها شفاء واخرجت مثله من الداء وذكر الحيتان فقال ليس -----من مضغة تقع في المعدة الا اثبتت مكانها داء واخرجت مثلها من الشفاء واورثت صاحبها السل 1 هذا حديث لا يشك في وضعه والمتهم به عبد الحميد بن حبيب الفاريابي قال	578	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms679	true	223780853093577478	0	128	0	668	1559	300	نابتة في الجنة وذكر له الجرجير فقال اكرهها ليلا ولا باس بها نهارا وكاني انظر الي شجرتها في------------- جهنم وذكر الهندبا فقال كلوا الهندبا من غير ان ينفض و--يغسل فانه ---------ليس فيه- ورقة الا وفيها من الجنة وذكر الكماة والكرفس فقال الكماة من الجنة وماءها شفاء للعين وفيها شفاء من السم وهما طعام الياس واليسع يجتمعان كل عام بالموسم فيشربان شربة من ماء زمزم فيكتفيان بها الي قابل فيرد الله شبابهما في كل ماءة عام مرة من طعامهما الكماة والكرفس وذكر اللحم فقال ليس منه مضغة تقع في المعدة الا انبتت مكانها شفاء واخرجت مثله من الداء وذكر الحيتان فقال ليس منها من مضغة تقع في المعدة الا انبتت مكانها داء واخرجت مثلها من الشفاء واورثت صاحبها السل ابن الجوزي من طريق------------------ عبد الرحيم بن حبيب الف-ريابي وهو	679	-679378086899475206	633	1175.5	508	712	88.90449523925781	113	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms591	false	3111392432228346865	219	262	1049	1254	1457	300	اكل السمك يذهب الجسد 3 --------------------قال ابو شافع--------------- قلت لابي يعقوب ما معني هذا الحديث قال يعني ان اكله يجرب حتي لا يذكر الجسد وهذا حديث ليس بشء لا في اسناده ولا في معناه ولعله يذيب الحسد فاختلط علي الراوي وفسره علي الغلط	591	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms681	true	-5868260441010554438	6	54	25	254	1502	300	اكل السمك يذهب الجسد حا من حديث ابي امامة وقال ابو شافع يعني احد رواته قلت لابي يعقوب ما معني هذا الحديث قال يعني ان اكله يخرب حتي لا يذكر الجسد و---------ليس بشء لا في سن--ده ولا في معناه ولعله يذيب الجسد فاختلط علي الراوي وفسره علي الغلط	681	-679378086899475206	188	333.5	148	240	78.33333587646484	35	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms596	false	-4735177057807934137	76	134	389	667	1520	300	عليك بالعسل فوالذي نفسي بيده ما من بيت فيه عسل الا ويستغفر--- ملاءكة ذلك البيت له فان شربه رجل دخل في جوفه الف دواء ويخرج منه الف داء وان مات وهو في جوفه لم تمس النار جلده 1 قال الاسماعيلي --------هذا حديث منكر لم نكتبه الا عن هذا الشيخ قال المصنف قلت هذا حديث موضوع وجمهور رواياته مجاهيل	596	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms681	true	-5868260441010554438	117	162	565	785	1502	300	عليك بالعسل فوالذي نفسي بيده ما من بيت فيه عسل الا وتستغفر له ملاءكة ذلك البيت ---فان شربه رجل دخل ج---وفه الف دواء ويخرج منه الف داء فان مات وهو في جوفه لم تمس النار جلده------ الاسماعيلي في معجمه من حديث سلمان------------------------------------------------------- وجمهور رو--اته مجاهيل	681	-679378086899475206	198	339.5	156	289	68.5121078491211	34	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms597	false	2228845816488569592	174	229	857	1161	1507	300	جاءني جبريل فاري لي فرماني بتمرة فقال ما تسمون هذه في ارضكم قلت نسميه تمر البرني قال كله فان فيه سبع خصال اوله يطيب المعدة والثاني يهضم الطعام والثالث يزيد في الفقار يعني ماء الظهر والرابع يزيد في السمع والبصر والخامس يحيد يخبل شيطانه والسادس يقربه الي الله ويباعده من الشيطان والسابع خير تمراتكم البرني	597	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms681	true	-5868260441010554438	164	216	793	1080	1502	300	جاءني جبريل فاوما ال-----ي بتمرة فقال ما تسمون هذا في ارضكم قلت نسميه تمر البرني قال كله فان فيه سبع خصال اوله يطيب المعدة والثاني يهضم الطعام والثالث يزيد في الفقار يعني ماء الظهر والرابع يزيد في السمع------- والخامس----- يخبل شيطانه والسادس يقربه الي الله ويباعده من الشيطان والسابع خير تمراتكم البرني	681	-679378086899475206	280	539.0	229	304	92.10526275634766	47	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms598	false	-3261795998839128396	119	179	577	882	1502	300	ابن عمر قال قدم علي رسول الله وفد البحرين فاهدوا اليه ح-لة من تمر فقال ما تسمون هذا قالوا هو البرني قال اتاني جبريل فيه انفا فقال لي يا محمد كل البرني ومر امتك باكله فان فيه سبع خصال يهضم الطعام وينشط الانسان و يحيد يخبل الشيطان ويقرب من الرحمن ويزيد ماء الظهر ويذهب -النسيان ويطيب النفس وخير تموركم البرني	598	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms681	true	-5868260441010554438	230	283	1140	1419	1502	300	ابن عمر---- قدم-------------- وفد البحرين فاهدوا للنبي جلة من تمر فقال ما تسمون هذا قالوا هو البرني قال اتاني جبريل فيه انفا فقال--- يا محمد كل البرني ومر امتك باكله فان فيه سبع خصال يهضم الطعام وينشط الانسان و------يخبل الشيطان ويقرب من الرحمن ويزيد ماء الظهر ويذهب بالنسيان ويطيب النفس وخير تم-ركم البرني	681	-679378086899475206	272	495.5	220	307	88.59934997558594	45	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms601	false	-7199211160175034899	85	122	424	606	1482	300	اطعموا نساءكم في نفاسهن التمر فانه من كان طعامها في نفاسها التمر خرج ولدها ذلك حليما فانه كان طعام مريم حيث ولدت عيسي------------ ولو علم الله طعاما كان خيرا لها من التمر -اطعمها اياه 1 هذا- حديث	601	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms682	true	-2619943808570088114	34	73	155	351	1483	300	اطعموا نساءكم في نفاسهن التمر فانه من كان طعامها في نفاسها التمر خرج ولدها ذلك حليما فانه كان طعام مريم حين ولدت عيسي عليه السلام ولو علم الله طعاما كان خيرا لها من التمر لاطعمها اياها خط من حديث	682	-679378086899475206	175	325.5	140	196	89.28571319580078	32	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms565	false	-10666558010064421	110	193	584	1008	1531	300	المعدة حوض البدن والعروق اليها واردة فاذا صحت المعدة صدرت العروق بالصحة واذا سقمت المعدة صدرت العروق بالسقم 1 هذا الحديث ليس من كلام رسول الله وفيه جماعة ضعفاء المتهم برفعه ابراهيم بن جريج قال الدارقطني تفرد به لم ير بسنده غيره قد اضطرب فيه وكان طبيبا فجعل له اسنادا ولا يعرف هذا من كلام رسول الله انما هو من كلام ابن الحسن وقال العقيلي هذا الحديث باطل لا اصل له انما يروي عن ابن الحسن وقال ابو الفتح ----الازدي ابراهيم -بن جريج	565	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms684	true	-5190354919106837898	48	88	261	475	1560	300	المعدة حوض البدن والعروق اليها واردة فاذا صحت المعدة صدرت العروق بالصحة واذا سقمت المعدة صدرت العروق با---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسقم عق من حديث ابي هريرة وقال------------------- باطل لا اصل له انما يروي عن ابن ا-بجر وقال الدارقطني تفرد برفعه ابراهيم ابن جريج	684	-679378086899475206	176	288.5	137	429	41.02564239501953	29	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms573	false	815256849487236638	153	240	721	1155	1466	300	عليكم بالعدس فانه مبارك وانه يرق له القلب وتكثر له الدمعة وانه قد بارك فيه سبعون نبيا 2 طريق اخر انبانا ابن خيرون انبانا احمد----------------------- بن علي الحافظ انبانا ابو سعد احمد بن محمد الماليني انبانا منصور بن العباس بن منصور البوسنجي حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا عبيد بن سعيد البصري حدثنا عيسي بن شعيب عن الحجاج بن ميمون عن حميد بن ابي حميد عن عبد الرحمن بن دلهم قال قال رسول الله قدس العدس علي لسان سبعين نبيا منهم عيسي بن مريم يرق--- القلب ويسرع الدمعة	573	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms685	true	7647648560507235525	112	165	564	826	1498	300	عليكم بالعدس فانه مبارك وانه يرق له القلب ويكثر الد---معة وانه قد بارك فيه سبعون نبي------------------ا ابن الجوزي من حديث علي وفيه عبد الله بن احمد بن عامر وابوه وافته احدهما ومن حديث عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن دلهم بلفظ------------- قدس العدس علي لسان سبعين نبيا منهم عيسي بن مريم يرق له القلب ويسرع الدمعة	685	-679378086899475206	180	297.5	141	460	39.130435943603516	32	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms577	false	-2073295706135290124	136	201	667	988	1480	300	بءست البقلة الجرجير من اكل منها ليلا حتي -تضلع بات ونفسه تنازعه ويضرب بعرق الجذام من انفه 2 وقال النبي كلوها بالنهار وكفوا عنها ليلا --هذا حديث موضوع------ واكثر رواته مجاهيل وقد روي مسعدة بن اليسع عن جعفر بن محمد عن ابيه ان رسول الله قال من اكل الجرجير ثم بات بات الجرجير يتردد في جلده -هذا حديث موضوع وقد قدحنا في مسعدة انفا باب	577	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms689	true	355593352018708593	243	300	1188	1471	1471	300	بءست البقلة الجرجير من اكل منها ليلا حتي يتضلع بات ونفسه تنازعه ويضرب بعرق الجذام من انفه------------- كلوها بالنهار وكفوا عنها ليلا عد من حديث عطية بن بسر واكثر رواته مجاهيل و---روي مسعدة بن اليسع عن جعفر بن محمد عن ابيه مرسلا من -----------اكل الجرجير ثم بات بات الجذام- يتردد في جلده وهذا -------------------افته مسعدة تعقب بان-	689	-679378086899475206	245	403.5	194	331	74.01812744140625	41	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms580	false	-4742777637508001644	217	297	1073	1498	1513	300	ابن عباس امر رسول الله الاغنياء باتخاذ الغنم والفقراء باتخاذ الدجاج 2 طريق اخر انبانا عبد الوهاب الحافظ انبانا محمد بن المظفر انبانا العتيقي حدثنا يوسف بن احمد حدثنا العقيلي حدثنا محمد بن زيدان حدثنا سلام بن سليمان حدثنا غياث بن ابراهيم عن طلحة بن عمرو عن عطاء عن ابن عباس قال امر رسول الله الاغنياء باتخاذ الغنم وامر المساكين باتخاذ الدجاج هذا حديث لا يصح عن رسول الله وفي طريقه الاول علي بن عروة وفي---- الثاني غياث بن ابراهيم	580	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms691	true	-9214428831629429934	245	272	1170	1308	1449	300	ابن عباس امر رسول الله الاغنياء باتخاذ الغنم والفقراء باتخاذ الدجاج عد عق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصح في سند---------------- الاول علي بن عروة وفي سند الثاني غياث بن ابراهيم	691	-679378086899475206	122	200.0	98	429	28.438228607177734	21	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms582	false	5816225169646523847	53	83	247	401	1436	300	لا تسبوا الديك فانه صديقي وانا صديقه وعدوه عدوي والذي بعثني بالحق----- لو يعلم بنو ادم ما في صوته لاشتروا ------ريشه ولحمه بالذهب والفضة وانه ليطرد مدي صوته من الجن	582	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms692	true	5300920012659933713	23	54	120	279	1493	300	لا تسبوا الديك فانه صديقي وانا صديقه وعدوه عدوي والذي بعثني بالحق نبيا لو يعلم بنو ادم ما في صوته لاشتروا لحمه وريش------ه بالذهب والفضة وانه ليطرد مدي صوته من الجن	692	-679378086899475206	148	274.0	119	165	89.69696807861328	28	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms583	false	-2963538083819173039	7	94	33	471	1503	300	ابي زيد الانصاري قال قال رسول الله الديك الابيض صديقي وصديق صديقي وعدو عدو الله وكان رسول الله يبيته معه في البيت وقد روي لنا هذا ال--------------------حديث مقطوعا فانبانا عبد الخالق بن عبد الصمد انبانا ابو الحسين بن النقور انبانا ابو طاهر المخلص حدثنا البغوي حدثنا ابو روح البلدي حدثنا ابو شهاب عن طلحة بن زيد عن الاحوص بن حكيم عن خالد بن معدان قال قال رسول الله الديك الابيض صديقي وعدو عدو الله يحرس دار صاحبه وسبع ادر دور -كان رسول الله يبيته معه في البيت	583	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms692	true	5300920012659933713	143	197	719	991	1493	300	ابي زيد الانصار----ي قال رسول الله الديك الابيض صديقي وصديق صديقي وعدو عدو الله وكان رسول الله يبيته معه في البيت ابو بكر البرقي وفيه محمد بن مهاجر 64 وحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالد بن معدا----ن قال رسول الله الديك الابيض صديقي وعدو عدو الله يحرس دار صاحبه وسبع---- دور وكان رسول الله يبيته معه في البيت	692	-679378086899475206	233	414.5	185	459	50.76252746582031	41	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms587	false	-8477906272741642977	106	196	554	996	1528	300	علي انه شكا الي رسول الله الوحشة فقال لو اتخذت زوجا من حمام فانسك واصبت من فراخه وات--خذت ديكا فانسك وايقظك للصلاة 1 واما حديث ابن عباس فانبانا القزاز انبانا احمد بن علي بن ثابت اخبرني الحسين بن علي الطناجيري حدثنا عمر بن احمد الواعظ حدثنا احمد بن هاشم بن محمد الفيدي حدثنا محمد بن نوح بن حبيب حدثنا مدار بن ادم حدثنا محمد بن زياد عن ميمون بن مهر----ان عن ابن عباس قال جاء رجل فشكا الوحشة الي النبي ف----قال اتخذ زوج حمام يءنسك -الليل 2 واما ح------------------------ديث عبادة ---	587	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms694	true	1655278360665137311	13	74	69	364	1480	300	علي انه شكي الي رسول الله الوحشة فقال لو اتخذت زوجا من حمام فانسك واصبت من فراخه او اتخذت ديكا فانسك وايقظك للصلاة عد ولا يصح فيه الحارث الاعور ويحي--------------------ي ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ميمون التمار 68 وحديث ابن عباس---- جاء رجل فشكي الوحشة الي رسول الله فقال اتخذ زوج حمام يءنسك بالليل خط ولا يصح فيه محمد بن زياد 69 حديث عبادة بن	694	-679378086899475206	202	298.5	158	480	42.08333206176758	31	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms591	false	3111392432228346865	38	105	174	508	1457	300	جابر وانس قالا كان رسول الله يدعو علي الجراد اللهم واقتل كباره واهلك صغاره وافسد بيضه واقطع دابره وخذ بافواهه عن معايشنا وارزاقنا انك سميع الدعاء فقال رجل يا رسول الله تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره فقال رسول الله انما الجراد نثره حوت في البحر قال زياد فحدثني من راي الحوت ينثره 1 هذا لا يصح عن رسول الله قال يحيي موسي بن محمد	591	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms694	true	1655278360665137311	215	269	1047	1320	1480	300	جابر وانس----- كان رسول الله يدعو علي الجراد اللهم -اقتل كباره واهلك صغاره وافسد بيضه واقطع دابره وخذ بافواهه عن معايشنا وارزاقنا انك سميع الدعاء فقال رجل يا رسول الله تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره فقال رسول الله انما الجراد نثرة حوت في البحر خط و-------------------------------------لا يصح فيه------------------ موسي بن محمد	694	-679378086899475206	265	489.0	212	334	79.34131622314453	48	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms592	false	2609175181558333574	109	168	545	839	1500	300	ابن عمر قال جاء رجل الي النبي فشكا اليه قلة الولد فامره ان ياكل البيض والبصل 1 قال ابو حاتم محمد بن يحيي يروي المقلوبات والملزقات لا يجوز الاحتجاج بخبره قال وهذا الحديث سرقه منه جماعة فحدثوه وادخل علي احمد بن الازهر- عن ابي الربيع فحدث به وادخل علي محمد -بن ابي طاهر البلدي عن ابي الربيع فحدث به	592	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms695	true	2426732103896342285	57	102	307	522	1468	300	ابن عمر---- جاء رجل الي النبي فشكي اليه قلة الولد فامره ان ياكل البيض والبصل حب وفيه محمد------- بن ---------------------------------------------------------------------يحيي بن- ضرار المازني وادخل علي احمد بن الازهري عن ابي الربيع فحدث به وادخل علي احمد ابن ابي طاهر البلدي عن ابي الربيع فحدث به	695	-679378086899475206	183	324.5	141	296	61.82432556152344	33	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms594	false	-4798517047830391139	212	250	1099	1278	1523	300	عاءشة قالت اتي رسول الله بقدح فيه لبن وعسل فقال اشربتان في شربة وادامان في قدح لا حاجة لي فيه اما اني لا ازعم انه حرام ولكني اكره ان يسالني الله عز وجل عن فضول الدنيا يوم القيامة	594	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms696	true	65090403976549167	263	300	1273	1443	1443	300	عاءشة----- اتي رسول الله بقدح فيه لبن وعسل فقال -شربتان في شربة واد-مان في قدح لا حاجة لي فيه اما اني لا ازعم انه حرام ولكن- اكره ان يسالني الله عز وجل عن فضول الدنيا يوم القيامة-	696	-679378086899475206	170	313.0	134	179	94.9720687866211	32	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms595	false	-8022184735805370910	63	148	309	731	1483	300	قلب المءمن حلو يحب الحلاوة 2 هذا حديث لا يصح عن رسول الله قال ابو بكر الخطيب الرجال المذكورون --------------------------------------------------في اسناد هذا الحديث كلهم ثقاة غير ابي سهيل وهو الذي وضعه وركبه علي الاسناد واما حديث ابي هريرة فانبانا محمد بن عبد الملك انبانا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم حدثنا ابن قتيبة حدثنا ابن ابي السري حدثنا فضالة بن حصين عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله اذا وضعت الحلواء بين يدي احدكم فليصب منها ولا يردها	595	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms696	true	65090403976549167	182	229	877	1103	1443	300	قلب المءمن حلو يحب الحلاوة خط من حديث ابي موسي وفيه محمد بن العباس بن سهل تعقب بانه ورد ايضا من حديث ابي امامة اخرجه البيهقي في الشعب وقال منكر في اسناده من هو مجهول 75 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا وضعت الحلواء بين يدي احدكم فليصب منها ولا يردها	696	-679378086899475206	99	119.5	76	472	20.974576950073242	17	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms596	false	-4735177057807934137	194	228	968	1150	1520	300	ابن عباس قال اول ما سمعت انا بالفالوذج ان جبريل اتي النبي فقال ان امتك تفتح لهم الارض ويفاض عليهم من الدنيا حتي انهم لياكلون الفالوذج فقال النبي وما الفالوذج قال يخلطون السمن والعسل	596	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms697	true	-9204093434154130839	246	277	1226	1397	1508	300	ابن عباس---- اول ما سمع---نا بالفالوذج ان جبريل اتي النبي فقال ان امتك تفتح لهم الارض وتفاض عليهم--- الدنيا حتي انهم لياكلوا الفالوذج ق-ال النبي وما الفالوذج قال يخلطون السمن بالعسل	697	-679378086899475206	167	309.5	136	182	91.75823974609375	24	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms605	false	-6379329278393926584	26	71	118	358	1458	300	من اكل الطين فكانما اعان علي قتل نفسه ال----------------------------طريق الثاني انبانا عبد الوهاب انبان-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابن الظفر انبانا احمد بن محمد حدثنا العتيقي حدثنا يوسف بن احمد حدثنا العقيلي حدثنا مطين حدثنا حفص بن عمر الحلواني حدثنا مروان بن معاوية عن سهل بن عبد الله المروزي	605	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms700	true	-3528698269907163134	65	126	353	647	1472	300	من اكل الطين فكانما اعان علي قتل نفسه طب في الكبير من حديث سلمان من طريق يحيي بن يزيد الاهوازي وهو كالمجهول عد من حديث ابي هريرة وفيه عبد الملك بن مهران مجهول تعقب بان يحيي بن يزيد وعبد الملك بن مهران ذكرهما ابن حبان في الثقات وقال في عبد الملك يعتبر حديثه من غير رواية----------------------------------------------------------------------------- سهل بن عبد الله المروزي	700	-679378086899475206	79	85.5	62	371	21.293800354003906	15	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms608	false	6652864761046590062	118	226	585	1139	1520	300	ابن اخي الزهري عن امراته عن ابيها قالت رايته ياكل بكفه كلها فقلت له الا تاكل بثلاث اصابع فقال كان النبي ياكل بكفه كلها 2 هذا حديث موضوع علي رسول الله والمراة ومجهولة وابوها لا يعرف وفي الصحيح ان رسول الله كان ياكل بثلاث اصابع باب الامر بالعشاء انبانا الكروجي انبانا الازدي والغورجي قالا انبانا ابن الجراح حدثنا المحبوبي حدثنا الترمذي حدثنا يحيي بن موسي حدثنا محمد بن يعلي الكوفي حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن القرشي عن عبد الملك بن علاق عن انس قال قال رسول الله تعشوا ولو بكف من حشف فان ترك العشاء مهرمة 3 قال الترمذي هذا حديث----------------------------------------------------------------------------------------- منكر لا نعرفه الا من هذا الوجه	608	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms702	true	-197467008852976119	151	229	760	1150	1490	300	ابن اخي الزهري عن امراته عن ابيها ------------------------------------------------------------كان النبي ياكل بكفه كلها ابن الجوزي وقال المراة م-----------------جهولة وابوها لا يعرف تعقب بان المراة هي بنت عمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم الزهري الامام المشهور بين ذلك البيهقي في الشعب فالحديث مرسل 91 حديث------------------ تعشوا ولو بكف من خشف فان ترك العشاء مهرمة------ الترمذي -من حديث انس وفيه عنبسه بن عبد الرحمن وعبد الملك بن علاق مجهول تعقب بان الترمذي لما اخرجه قال هذا منكر لا نعرفه الا من هذا الوجه	702	-679378086899475206	191	248.0	145	643	29.704509735107422	32	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms611	false	-5530845343701107648	155	183	769	901	1482	300	من التواضع ان يشرب الرجل من سءر اخيه ومن شرب من سءر اخيه ابتغاء وجه الله رفعت له سبعون درجة ومحيت عنه سبعون خطي-ة وكتب له سبعون حسنة	611	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms703	true	865347291859207063	126	154	634	767	1487	300	من التواضع ان يشرب الرجل من سءر اخيه ومن شرب من سءر اخيه ابتغاء وجه الله رفعت له سبعون درجة ومحيت عنه سبعون خطيءة وكتب له سبعون حسنة	703	-679378086899475206	132	259.0	104	133	99.24812316894531	27	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms618	false	3748231756781884009	185	226	909	1105	1485	300	ابن عباس قال مات النبي في الصوف وعليه ا-حدي عشرة رقعة بعضها من ادم ومات ابو بكر الصديق رضي الله عنه في الصوف وعليه اثنتا عشرة رقعة بعضها من ادم ومات عمر بن الخطاب وعليه ثلاث- عشرة رقعة -بعضها من ادم	618	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms712	true	-7773154428044036577	111	148	536	715	1489	300	ابن عباس---- مات النبي في الصوف وعليه اثنتا عشر- رقعة بعضها من ادم ومات ابو بكر الصديق------------- في الصوف وعليه اثنتا عشر- رقعة بعضها من ادم ومات عمر بن الخطاب وعليه ثلاثة عشر- رقعة وبعضها من ادم	712	-679378086899475206	173	295.5	136	199	86.93467712402344	29	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms619	false	-8770867438743265374	195	300	982	1486	1486	300	ابغض العباد الي الله من كان ثوباه خيرا من عمله ي---كون ثيابه ثياب الاغنياء وعمله عمل الجبارين 1 هذا حديث موضوع قال العقيلي سليم- مجهول في النقل حديثه منكر عن الثوري غير محفوظ و----------في الاسناد كاتب الليث قال احمد بن حنبل ليس بشء كتاب الزينة باب الاخذ من الشارب حدثت عن عبد الواحد بن محمد بن جابان الواعظ انبانا عبد الوهاب بن محمد بن الفضل بن علويه حدثنا احمد بن جعفر عن جده عن محمد بن ابراهيم العباداني عن الحسن بن علي عن بشر بن السري عن الهيثم عن حماد بن زيد عن انس عن رسول الله انه قال----------------------------------------------------------------------------------------- من طول شاربه في دار الدنيا-	619	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms712	true	-7773154428044036577	161	226	785	1113	1489	300	ابغض العباد الي الله من كان ثوباه خيرا من عمله ان تكون ثيابه ثياب الانبياء وعمله عمل الجبارين عق من حديث عاءشة وفيه سليم بن عيسي مجهول في النقل -------------قال السيوطي وكذلك قال الذهبي في الميزان هذا الحديث باطل الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال سليم ابن عيسي الكوفي القارء امام في القراءة ولعل راوي هذا الحديث غير القارء انتهي 5 حديث من طول شاربه في دار الدنيا	712	-679378086899475206	162	224.0	125	608	26.644737243652344	28	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms618	false	3748231756781884009	185	226	909	1105	1485	300	ابن عباس قال مات النبي في الصوف وعليه ا-حدي عشرة رقعة بعضها من ادم ومات ابو بكر الصديق رضي الله عنه في الصوف وعليه اثنتا عشرة رقعة بعضها من ادم ومات عمر بن الخطاب وعليه ثلاث- عشرة رقعة -بعضها من ادم	618	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms713	true	-449749618401494014	103	140	508	687	1500	300	ابن عباس---- مات النبي في الصوف وعليه اثنتا عشر- رقعة بعضها من ادم ومات ابو بكر الصديق------------- في الصوف وعليه اثنتا عشر- رقعة بعضها من ادم ومات عمر بن الخطاب وعليه ثلاثة عشر- رقعة وبعضها من ادم	713	-679378086899475206	173	295.5	136	199	86.93467712402344	29	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms619	false	-8770867438743265374	195	300	982	1486	1486	300	ابغض العباد الي الله من كان ثوباه خيرا من عمله ي---كون ثيابه ثياب الاغنياء وعمله عمل الجبارين 1 هذا حديث موضوع قال العقيلي سليم- مجهول في النقل حديثه منكر عن الثوري غير محفوظ و----------في الاسناد كاتب الليث قال احمد بن حنبل ليس بشء كتاب الزينة باب الاخذ من الشارب حدثت عن عبد الواحد بن محمد بن جابان الواعظ انبانا عبد الوهاب بن محمد بن الفضل بن علويه حدثنا احمد بن جعفر عن جده عن محمد بن ابراهيم العباداني عن الحسن بن علي عن بشر بن السري عن الهيثم عن حماد بن زيد عن انس عن رسول الله انه قال----------------------------------------------------------------------------------------- من طول شاربه في دار الدنيا-	619	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms713	true	-449749618401494014	153	218	757	1085	1500	300	ابغض العباد الي الله من كان ثوباه خيرا من عمله ان تكون ثيابه ثياب الانبياء وعمله عمل الجبارين عق من حديث عاءشة وفيه سليم بن عيسي مجهول في النقل -------------قال السيوطي وكذلك قال الذهبي في الميزان هذا الحديث باطل الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال سليم ابن عيسي الكوفي القارء امام في القراءة ولعل راوي هذا الحديث غير القارء انتهي 5 حديث من طول شاربه في دار الدنيا	713	-679378086899475206	162	224.0	125	608	26.644737243652344	28	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms623	false	-8047033448940201921	123	300	591	1487	1487	300	الحناء سنة الله وسنة رسوله يسبح الحناء علي الرجل والمراة والصبي وركعتان في الحناء تعدل اربعا وعشرين واذا ما تدلي الرجل في القبر يدخل عليه منكر ونكير ي-قول احدهما لصاحبه سله فيقول كيف اساله ومعه حجة الاسلام يعني الخضاب وهذا--------ن حديثان ---لا يثبتان قال الدارقطني داود بن صغير منكر الحديث وقال يحيي بن معين يحيي بن شبيب كذاب قال ابن حبان ودينار يروي عن انس اشياء موضوعة لا يحل ذكره في الكتب الا بالقدح فيه وقد رويت احاديث في فضاءل الحناء ليس فيها شء صحيح باب التختم بالعقيق فيه عن علي وفاطمة وعاءشة وانس رضي الله عنهم فاما حديث علي رضي الله عنه فانبانا ابو القاسم بن السمرقندي انبانا ابو الحسن ابن النقور انبانا ابو عبد الله بن الحسين بن هارون الضبي قال وجدت في كتاب حدثني ابو سعيد الحسن بن علي في منزلي حدثنا صهيب بن عباد حدثنا ابو بكر الازرقي حدثنا جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي عن ابيه علي بن الحسين عن ابيه الحسين بن علي عن ابيه علي عليه السلام قال قال رسول الله من تختم بالعقيق ونقش عليه وما توفيقي-	623	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms715	true	-3613658322890637268	30	102	127	502	1461	300	الحناء سنة الله وسنة رسوله تسبح الحناء علي الرجل والمراة والصبي وركعتان في الحناء تعدل اربعا وعشرين واذا ما تدلي الرجل في القبر يدخل عليه منكر ونكير فيقول احدهما لصاحبه سله فيقول كيف اساله ومعه حجة الاسلام يعني الخضاب ابن الجوزي من حديث انس ولا يثبت فيه يحيي------------------------------------------------------- بن شبيب------------------ ودينار مولي انس---------------------------------------------------- وقد رويت احاديث في فض--ل الحناء ليس فيها شء صحيح 11 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تختم بالعقيق ونقش عليه وما توفيقي	715	-679378086899475206	332	574.5	268	909	36.523651123046875	57	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms626	false	-2990023804288315958	34	107	160	524	1493	300	تختموا بالياقوت فانه ينفي الفقر 1 واما---------------------------------- حديث انس فانبانا اسماعيل بن احمد السمرقندي انبانا اسماعيل بن ابي الفضل انبانا حمزة بن يوسف حدثنا او احمد بن عدي انبانا الحسن بن شقيق حدثنا احمد بن عبد الله حكيم الفرياباني حدثنا انس بن عياض عن حميد عن انس عن النبي قال من اتخذ خاتما فصه ياقوت نفي الله عنه الفقر هذان حديثان لا اصل لهما اما حديث ابن عباس ففيه محمد بن عبد الله	626	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms715	true	-3613658322890637268	130	172	639	845	1461	300	تختموا بالياقوت فانه ينفي الفقر ابو الغناءم النرسي في كتاب انس الغافل من حديث ابن عباس وفيه محمد ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله الشي-------باني 13 حديث-------------------------------------- من اتخذ خاتما فصه ياقوت نفي الله عنه الفقر ----------------------عد من حديث ا-----نس وفيه احمد بن عبد الله	715	-679378086899475206	132	176.5	102	398	33.165828704833984	21	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms627	false	-3880526063616103371	52	243	244	1188	1453	300	ليلة اسري بي الي السماء سقط الي الارض من عرقي فنبت منه الورد فمن احب ان يشتم راءحتي فليشتم الورد 2 واما حديث انس فله----------------------------------------------------------------------------------------------- طريقان الطريق الاول انبانا محمد بن ناصر انبانا عبد المحسن بن محمد بن علي انبانا احمد بن عمر بن روح النهرواني انبانا القاضي ابو الفرج المعافي بن زكريا حدثنا الليث ابن محمد بن الليث المروزي حدثنا ابو الحسن صعصعة بن الحسين الرقي حدثني محمد ابن عنبسة بن حماد حدثنا ابي عن جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار عن انس بن مالك قال قال رسول الله لما عرج بي الي السماء بكت الارض من بعدي فنبت اللصف من ماءها فلما ان رجعت قطر من عرقي علي الارض -نبت ورد احمر الا من اراد ان يشتم راءحتي فليشتم الورد الاحمر 1 قال القاضي اللصف الكبر الطريق الثاني رواه ابو الحسين بن فارس في كتاب الريحان والراح قال حدثنا مكي بن بندار حدثنا الحسن بن علي بن عبد الواحد ببيت المقدس حدثنا هشام بن عمار حدثنا مالك بن انس عن الزهري عن----- انس قال قال رسول الله-- الورد الابيض خلق من عرقي ليلة المعراج وخلق الورد الاحمر من عرق جبريل عليه السلام وخلق الورد الاصفر من عرق البراق	627	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms715	true	-3613658322890637268	177	284	872	1385	1461	300	ليلة اسري بي----------- سقط الي الارض من عرقي فنبت منه الورد فمن احب ان يش-م راءحتي فليش-م الورد -عد من حديث علي وفيه ابو سعيد الحسن بن علي العدوي 15 حديث ادهنوا بالبان فانه احظي لكم عند نساءكم عد من حديث علي من--------- طريق العدوي ايضا 16 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما عرج بي الي السماء بكت الارض ف--------نبت اللصف من ماءها فلما ان رجعت قطر من عرقي علي الارض فنبت ورد احمر الا من اراد ان يش-م راءحتي فليش-م الورد الاحمر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الجوزي من حديث انس وفيه مجاهيل 17 حديث الورد الابيض خلق من عرقي ليلة المعراج وخلق الورد الاحمر من عرق جبريل------------ وخلق الورد الاصفر من عرق البراق	715	-679378086899475206	359	545.0	281	1047	34.28844451904297	63	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms628	false	9212925157122639242	131	245	681	1273	1543	300	ابن عباس قال كان رسول الله جالسا فجاء رجل في يده ح--------------------------------------------------------زمة ريحان فلم يمسها ثم جاء رجل اخر بحزمة--- مرزنجوش فطرحها بين يديه فمد رسول الله يده فتناوله ثم شمه ثم قال نعم الريحان ينبت تحت العرش وماءه شفاء من العين 1 واما----------------- حديث انس فانبانا ابو منصور القزاز انبانا ابو بكر احمد بن علي بن ثابت انبانا الحسن بن الحسين بن العباس النعالي انبانا احمد بن عبد الله الذارع حدثنا حميد ابن الربيع السمرقندي حدثنا قتيبة حدثنا مالك عن حميد عن انس قال اهدي الي النبي رياحين شتي فرد ساءرهن واختار المرزنجوش فقلت يا رسول الله رددت ساءر الرياحين واخترت المرزنجوش فقال ليلة اسري بي الي السماء رايت المرزنجوش نابتا تحت العرش	628	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms716	true	286575508111173620	28	117	134	583	1492	300	ابن عباس---- كان النبي---- جالسا فجاء رجل في يده حزمة من ريحان فطرحها بين يديه فلم يمسها ثم جاء رجل اخر بحزمة ريحان فلم يمسها ثم---- رجل اخر بحزمة من مرزنجوش فطرحها بين يديه فمد رسول الله يده فتناوله ثم شمه ثم قال نعم الريحان -نبت تحت العرش وماءه شفاء من العين عق وفيه يحيي بن عباد 19 حديث انس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهدي الي النبي رياحين شتي فرد ساءرهن واختار المرزنجوش فقلت يا رسول الله رددت ساءر الرياحين واخترت المرزنجوش فقال ليلة اسري بي الي السماء رايت المرزنجوش نابتا تحت العرش	716	-679378086899475206	362	660.0	291	668	54.19161605834961	64	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms615	false	6508368086982921177	122	185	628	965	1548	300	كنت قاعدا عند النبي ب--البقيع في يوم دخن ومطر فمرت امراة علي حمار ومعها مكاري فهوت يد الحمار في وهدة من الارض -----فسقطت المراة فاعرض النبي عنها بوجهه فقالوا يا رسول الله انها متسرولة فقال اللهم اغفر للمتسرولات من امتي يا ايها الناس اتخذوا السراويلات فانها من استر ثيابكم وحصنوا بها نساءكم اذا خرجن 1 هذا حديث موضوع والمتهم به ابراهيم بن زكريا	615	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms717	true	70591219377483146	125	184	661	975	1581	300	كنت قاعدا عند النبي في البقيع في يوم دجن ومطر فمرت امراة علي حمار ومعها مكاري فهوت يد الحمار في وهدة--- الارض فسقط فسقطت المراة فاعرض النبي----- بوجهه فقال-- يا رسول الله انها متسرولة فقال اللهم اغفر للمتسرولات من امتي يا ايها الناس اتخذوا السراويلات فانها من استر ثيابكم وحصنوا بها نساءكم اذا خرجن عد وفي--------------------ه ابراهيم بن زكريا	717	-679378086899475206	299	550.0	243	344	86.9186019897461	51	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms616	false	-4634931882545321868	113	262	548	1302	1511	300	ابي هريرة قال دخلت يوما السوق مع رسول الله فجلس الي البزازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وازن يزن فقال له رسول الله ايزن وارجح فقال الوزان ان هذه لكلمة ما سمعتها من احد قال ابو هريرة فقلت له كفي بك من الوهن والجفا في دينك الا تعرف نبيك فطرح الميزان ووثب الي يد النبي يريد ان يقبلها فجذب رسول الله يده منه وقال هذا انما تفعله الاعاجم بملوكها ولست بملك انما انا رجل منكم ف-زن وارجح واخذ رسول الله السراويل وقال ابو هريرة فذهبت احمله عنه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم قال قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل قال نعم في السفر والحضر و-الليل والنهار فاني امرت بالتستر فلم ار شيءا استر منه 1 هذا حديث -------------لا يصح قال الدارقطني الحمل فيه علي يوسف بن زياد لانه مشهور بالاباطيل ولم يحدث عن الافريقي------------- غيره	616	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms718	true	8003949546066134900	14	159	70	798	1518	300	ابي هريرة---- دخلت يوما السوق مع رسول الله فجلس الي البزازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان يزن فقال له رسول الله اتزن وارجح فقال الوز---ان هذه -كلمة ما سمعتها من احد قال ابو هريرة فقلت له كفي بك من الوهن والجفاء ان -----لا تعرف نبيك فطرح الميزان ووثب الي يد النبي يريد ان يقبلها فجذب رسول الله يده منه وقال هذا انما تفعله الاعاجم بملوكها ولست بملك انما انا رجل منكم فوزن وارجح فاخذ رسول الله السراويل -قال ابو هريرة وذهبت احمله عنه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم---- قلت يا رسول الله وانك لتلبس السروايل قال نعم في السفر والحضر وبالليل والنهار فاني امرت بال-ستر فلم ار شيءا استر منها ابو يعلي طب في الاوسط ولا يصح-------------------- فيه---- يوسف بن زياد عن عبد الرحمن بن زياد----------- الافريقي ولم يروه عنه غيره	718	-679378086899475206	658	1180.5	528	782	84.14321899414062	112	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms617	false	-5381227684124096809	218	280	1081	1414	1505	300	عليكم بلباس الصوف تجدوا حلاوة الايمان في قلوبكم -عليكم بلباس الصوف تجدوا قلة الاكل وعليكم بلباس الصوف تعرفونه في الاخرة وان لباس الصوف يورث القلب التفكر والتفكر يورث الحكمة والحكمة تجري في الجوف مجري الدم فمن كثر تفكره قل طعمه وكل لسان---------ه ومن قل تفكره كثر طعمه وعظم بدنه وقسا قلبه والقلب القاسي بعيد من الله بعيد من الجنة قريب من النار	617	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms718	true	8003949546066134900	231	295	1157	1499	1518	300	عليكم بلباس الصوف تجدوا حلاوة الايمان في قلوبكم وعليكم بلباس الصوف تجدوا قلة الاكل وعليكم بلباس الصوف تعرفوا به- الاخرة وان لباس الصوف يورث القلب التفكر والتفكر يورث الحكمة والحكمة تجري في الجوف مجري الدم فمن كثر تفكره قل طعمه وكل لسانه ورق قلبه ومن قل تفكره كثر طعمه وعظم بدنه وقسا قلبه والقلب القاسي بعيد من الله بعيد من الجنة قريب من النار	718	-679378086899475206	328	639.0	267	343	95.62682342529297	58	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms619	false	-8770867438743265374	16	123	73	625	1486	300	من سره ان يجد حلاوة الايمان فليلبس الصوف وليعتقل بثيابه هذا حديث موضوع قال احمد سليمان ليس بشء لا يروي عنه--- الحديث وقال يحيي لا يساوي فلسا وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النساءي وابو داود متروك وقال ابن حبان يروي عن الثقاة الموضوعات باب صفة لباس الملاءكة انبانا عبد الوهاب انبانا محمد بن المظفر انبانا العتيقي حدثنا موسي بن عمران الجرجاني حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن ابي اسراءيل حدثنا الفضل بن حرب البجلي حدثنا عبد الرحمن بن بديل عن ابيه عن انس بن م-الك قال قال رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لله يا انس لباس الملاءكة الي انصاف سوقها 2 هذا حديث موضوع علي رسول الله قال يحيي عبد الرحمن بن بديل ضعيف وقال ابن	619	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms719	true	-481343655938437099	54	162	292	845	1531	300	من سره ان يجد حلاوة الايمان فليلبس الصوف وليعتقل شاته عد من حديث ابي هريرة وفيه سليمان بن ارقم متروك تعقب بان الحديث حسن بشواهده اخرج البيهقي في الشعب من حديث ابي هريرة من لبس الصوف وحلب الشاة وركب الاتن فليس في جوفه شء من الكبر واخرج من حديث ابي هريرة ايضا من وجه اخر براءة من الكبر لبس الصوف وركوب الحمار واعتقال العنز واخرج الحاكم وصححه والبيهق---------ي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ا---بن مسعود قال كان الانبياء يستحبون ان يلبسوا الصوف ويحتلبوا الغنم ويركبوا الحمر وله شواهد اخر 26 حديث انس قال لي رسول الله يا انس لباس الملاءكة الي انصاف س--------------------------------وقها عق وفيه عبد الرحمن بن بديل وعنه الفضل بن	719	-679378086899475206	161	194.5	122	820	19.634145736694336	24	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms622	false	-5809998516358782614	92	244	476	1259	1528	300	يكون قوم في اخر الزمان يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام لا يريحون راءحة الجنة 3 قال البغوي حدثنا عبد الجبار بن عاصم حدثنا عبيد الله باسناده نحوه عن ابن عباس ولم يرفعه هذا حديث لا يصح عن رسول الله والمتهم به عبد الكريم بن -----ابي المخارق ابو امية البصري قال ايوب السختياني والله انه لغير ثقة وقال يحيي ليس بشء وقال احمد بن حنبل ليس بشء يشبه المتروك وقال الدارقطني متروك واعلم انه قد خضب جماعة من الصحابة بالسواد منهم الحسن والحسين وسعد بن ابي وقاص وخلق كثير من التابعين وانما كرهه قوم لما فيه من لتدليس فاما ان يرتقي الي درجة التحريم اذ لم يدلس فيجب فيه هذا الوعيد فلم يقل بذلك احد ثم نقول علي تقدير الصحة يحتمل -ان يكون المعني لا يريحون راءحة الجنة لفعل يصدر منهم او اعتقاد لا لعلة الخضاب ويكون الخضاب سيماهم فعرفهم بالسيما كما قال في الخوارج سيماهم التحليق وان كان تحليق الشعر ليس بحرام	622	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms720	true	558400862674431967	79	153	380	768	1515	300	يكون قوم في اخر الزمان يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام لا يريحون راءحة الجنة------ البغوي من حديث -------------------------------------------------ابن عباس و------------------لا يصح في--------------------ه عبد الكريم وهو ابن ابي المخارق ابو امية البصري و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد خضب جماعة من الصحابة بالسواد منهم الحسن والحسين وسعد بن ابي وقاص وخلق م-----ن التابعين ويحتم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي تقدير --صحة الحديث ان يكون المعني لا يريحون ريح ال--جنة لفعل -صدر منهم او اعتقاد-------------------------------------------------- كما قال في الخوارج سيماهم التحليق وما حل------ق الشعر---- بحرام	720	-679378086899475206	348	564.5	280	789	44.10646438598633	54	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms626	false	-2990023804288315958	224	262	1105	1283	1493	300	شموا النرجس ولو في اليوم مرة ولو في الشهر مرة ولو في السنة مرة ولو في الدهر مرة فان في القلب حبة من الجنون والجذام والبرص لا يقطعها الا شم النرجس 1 هذا-------- حديث موضوع--------------- ومحمد بن مسلمة	626	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms722	true	-7952717439092719144	191	229	906	1090	1460	300	شموا النرجس ولو في اليوم مرة ولو ف-----------------ي السنة مرة ولو في الدهر مرة فان في القلب حبة من الجنون والجذام والبرص لا يقطعها الا شم النرجس ابن الجوزي من حديث علي وفيه هناد النسفي ومحمد بن مسلمة	722	-679378086899475206	152	271.5	119	201	75.62188720703125	30	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms633	false	6057155980122786689	162	268	838	1355	1521	300	عاءشة قالت نهي رسول الله ان تقص الرءيا علي النساء 1------------------------------- بن مهران صاحب مناكير يغلب علي حديثه الوهم وهذا الحديث لا اصل له ولا يحفظ من وجه يثبت كتاب الادب باب في اللغات فيه عن ابن عمر وانس وابي هريرة فاما حديث ابن عمر انبانا محمد بن ا-------------------------------------------------------------بي طاهر انبانا الجوهري عن ابي الحسن الدارقطني عن ابي حاتم البستي حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا حميد بن زنجويه حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا عثمان بن فايد عن جعفر بن برقان عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله كلام اهل الجنة بالعربية وكلام اه--------------------------ل الموقف بين يدي الله عز وجل بالعربية 1 واما حديث	633	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms726	true	9200327874016869945	233	299	1151	1490	1493	300	عاءشة----- نهي رسول الله ان تقص الرءيا علي النساء عق وقال لا اصل له وفيه عبد الملك بن مهران صاحب مناكير -غلب علي حديثه الوهم قال السيوطي وقال الذهبي---------------------------------- في الميزان حدث عنه موسي----------------------------------------------- بن ايوب النصيبي بحديث باطل متنه لا تقصوا الرءيا علي النساء 2 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلام اهل الجنة بالعربية وكلام اهل السماء بالعربية وكلام اهل الموقف بين يدي الله -تعالي بالعربية -حب من حديث	726	-679378086899475206	172	110.5	134	635	27.08661460876465	28	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms634	false	107237247074582762	276	300	1377	1487	1487	300	ما من عبد راي الهلال فحمد الله واثني عليه وقرا الحمد---- سبع مرات الا اعفاه الله من وجع العين ذلك الشهر 1 هذا حديث-	634	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms727	true	-2848204198319266772	7	32	30	145	1458	300	ما من عبد راي الهلال فحمد الله واثني عليه وقرا الحمد لله سبع مرات الا اعفاه الله من وجع العين ذلك الشهر خط من حديث	727	-679378086899475206	105	193.5	83	115	91.3043441772461	22	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms641	false	8076141936382623372	0	74	0	366	1545	300	في عنق صاحبه والطوق مشدود الي سلسلة من رحمة الله والسلسلة مشدودة الي حلقة من ابواب الجنة حيث ما ذهب الخلق الحسن ج-رته السلسلة الي نفسها وان الخلق السيء طوق من سخط الله عز وجل والسلسلة مشدودة الي حلقة من ابواب النار حيث ما ذهب الخلق السوء جرته السلسلة الي نفسها فادخله ذلك من ابواب النار 1 هذا حديث موضوع علي رسول الله قال ابو حاتم ابن حبان كان عبد الرحمن بن محمد يضع	641	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms727	true	-2848204198319266772	78	134	350	645	1458	300	في عنق صاحبه والطوق مشدود الي سلسلة من رحمة الله والسلسلة مشدودة الي حلقة من ابواب الجنة حيث-ما ذهب الخلق الحسن جذبته السلسلة الي نفسها وان الخلق السيء طوق من سخط الله------- والسلسلة مشدودة الي حلقة من ابواب النار حيث-ما ذهب الخلق السيء جرته السلسلة الي نفسها فادخله ----------في النار رواه---------------------------------------------------- عبد الرحمن بن محمد بن -	727	-679378086899475206	283	502.0	228	367	77.1117172241211	48	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms646	false	3393683661321170926	17	151	78	726	1447	300	القرشي عن سعيد بن ابي بكر بن ابي موسي------------------ عن ابيه عن جده قال قال رسول الله----------------------------------- صلوا قراباتكم ولا تجاوروهم فان الجوار يورث------ الضغاءن 2 هذا حديث لا يصح عن رسول الله وداود ضعيف وعبد الله بن عبد الجبار مجهول قال العقيلي لا يعرف هذا الحديث الا بسعيد بن ابي بكر وليس للحديث اصل باب صلة الجار انبانا عبد الوهاب بن المبارك انبانا ابن بكران انبانا العتيقي انبانا يوسف بن احمد حدثنا العقيلي حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا عفان حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا خالد بن ابي كريمة --عن عبد الله بن المسور قال جاء رجل الي النبي فقال يا رسول الله انه ليس لي ثوب اتواري به وكنت الحق احق من شكوت اليه فذكرت ذلك لك فقال رسول الله الك جيران قال نعم قال فمنهم احد له ثوبان قال نعم قال	646	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms727	true	-2848204198319266772	214	300	1057	1458	1458	300	القطان عن سعيد بن حبيب الازدي وهو مجهول عن يزيد الرقاشي-------- عن انس قال احمد بن حنبل حديث باطل منكر وسعيد ليس بشء 9 حديث صلوا قر-باتكم ولا تجاوروهم فان الجوار يورث بينكم الضغاءن عق من حديث ابي موسي وفيه -------داود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المحبر 10 حديث عبد الله بن المسور---- جاء رجل الي النبي فقال يا رسول الله انه ليس لي ثوب اتواري به فكنت اخر----- من شكوت اليه وذكرت ذلك له فقال رسول الله الك جيران قال نعم قال في-هم احد له ثوبان قال نعم قال-	727	-679378086899475206	271	338.5	208	709	38.22285079956055	47	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms646	false	3393683661321170926	151	198	726	934	1447	300	ويعلم ان لا ثوب لك قال نعم قال ولا يعود عليك باحد ثوبيه قال لا قال ما ذلك باخيك 3 هذا حديث لا اصل له-------------------- وهو مقطوع لان عبد الله بن المسور يضع الاحاديث ويكذب وليس بصحابي لانه ابن المسور بن عون بن جعفر -بن ابي طالب	646	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms728	true	7132195601218085746	0	39	0	172	1474	300	ويعلم ان لا ثوب لك قال نعم قال ولا يعود عليك باحد ثوبيه قال لا قال ما ذلك باخيك عق هكذا منقطعا لان ابن المسور ليس بصحابي وهو---------- عبد الله بن الم-----------------------------------------------سور بن عون بن جعفر ابن ابي طالب	728	-679378086899475206	131	225.0	99	229	57.205238342285156	28	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms669	false	-5457272931587327132	124	256	616	1285	1537	300	اذا كان يوم القيامة جء بالتوبة في احسن صورة واطيب ريح فلا يجد ريحها الي مءمن فيقول الكافر يا ويلتاه اتاك هءلاء يزعمون انهم يجدون ريحا طيبة ولا يجدها قال فتكلمهم التوبة فتقول لو قبلتموني في الدنيا لاطبت ريحكم اليوم قال فيقول الكافر -انا اقبلك الان قال فينادي ملك من السماء لو اتيتم بالدنيا وما فيها وكل ذهب وفضة وبكل شء كان في الدنيا ما قبل منكم توبة قال فتتبرا منهم التوبة فتتبرا منهم --------الملاءكة ويجء الخير- فمن شمت منه ريحا طيبة تركته ومن لم تشم منه ريحا طيبة القته في النار 2 هذا حديث موضوع علي رسول الله وفي اسناده الجويباري قد سبق في كتابنا انه كان يضع الحديث وقد شهد عليه الوضع بن عدي وابن حبان الحافظان وقد روي اسماعيل بن يحيي التيمي نحوه عن مسعر قال ابن عدي اسماعيل	669	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms728	true	7132195601218085746	45	141	203	706	1474	300	اذا كان يوم القيامة جء بالتوبة في احسن صورة واطيب ريح ولا يجد ريحها الا مءمن فيقول الكافر يا ويلتاه----- هءلاء يزعمون انهم يجدون ريحا طيبة ولا يجدها---- فتكلمهم التوبة فتقول لو قبلتموني في الدنيا لاطبت ريحكم اليوم---- فيقول الكافر فانا اقبلك الان---- فينادي ملك---------- لو اتيتم بالدنيا وما فيها وكل ذهب وفضة و-كل شء كان في الدنيا ما قبل منكم توب-----------------------ة فتتبرا منهم التوبة والملاءكة وتجء الحيرة فمن شمت منه ريحا طيبة تركته ومن لم تشم منه ريحا طيبة القته في النار نع من حديث عمر وفي----------------------ه الجويباري و------------------------------------------------------------------------------------روي اسماعيل بن يحيي التيمي -------------------نحوه واسماعيل	728	-679378086899475206	471	836.0	379	679	69.36671447753906	75	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms670	false	3415367755055269837	15	185	65	888	1427	300	ابي هريرة قال صليت مع رسول الله العتمة ثم انصرفت فاذا امراة عند بابي فسلمت ثم فتحت ودخلت فبين-ا انا في مسجدي اصلي اذا نقرت الباب فاذنت لها فدخلت فقالت اني جءت اسالك عن عمل عملته هل له من توبة اني زنيت وولدته وقتلته فقلت له---ا -لا نعمة عين ولا كرامة فسلمت وهي تدعو بالحسرة وتقول واحسرتاه اخلق هذا الجسد للنار قال ثم صليت مع النبي ------من تلك الليلة ثم جلسنا ننتظر الاذن عليه فاذن لنا فدخلنا ثم خرج من كان معي وتخلفت فقال ما لك يا ابا هريرة الك حاجة فقلت بلي يا رسول الله صليت م--------عك العتمة ثم انصرفت فقصصت عليه ما قالت المراة فقال النبي ما قلت لها قال قلت ولا نعمة عين ولا كرامة فقال النبي بءس ما قلت لها -ما كنت تقرا هذه الاية والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق قال ابو هريرة فخرجت فلم اترك بالمدينة خصا ولا دارا الا وقفت عليها فقلت ان يكن فيكم المراة التي جاءت الي ابي هريرة البارحة فلتات ولتبشر	670	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms728	true	7132195601218085746	144	300	719	1474	1474	300	ابي هريرة---- صليت مع رسول الله العتمة ثم انصرفت فاذا امراة عند بابي فسملت ثم فتحت ودخلت فبينما انا في مسجدي اصلي اذ- نقرت الباب فاذنت لها فدخلت فقالت اني جءت اسالك عن عمل عملته هل لي من توبة اني زنيت وولدت- وقتلته فقلت لها لا ولا نعمة عين ولا كرامة فقامت وهي تدعو بالحسرة وتقول واحسرتاه اخلق هذا الحسن للنار---- ثم صليت مع النبي الصبح من تلك الليلة ثم جلسنا ننتظر الاذن اليه فاذن لنا فدخلنا ثم خرج من كان معي وتخلفت فقال ما لك يا ابا هريرة الك حاجة فقلت---- يا رسول الله صليت معك البارحة العتمة ثم انصرفت فقصصت عليه ما قالت المراة فقال------ ما قلت -----قلت لا ولا نعمة عين ولا كرامة فقال------ بءس ما قلت لها اما كنت تقرا هذه الاية -الذين لا يدعون مع الله الها اخر------------------------------------------------------- فخرجت فلم اترك بالمدينة خصا ولا دارا الا وقفت عليها وقلت ان يكن فيكم المراة التي جاءت الي ابي هريرة البارحة فلتات ولتبشر-	728	-679378086899475206	720	1329.0	569	843	85.40925598144531	130	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms670	false	3415367755055269837	185	270	888	1287	1427	300	فلما صليت مع النبي العتمة فاذا هي عند بابي فقلت لها ابشري فاني دخلت علي رسول الله فذكرت له ما قلت وما قلت لك فقال النبي بءس ما قلت لها اما كنت تقرا هذه الاية فقراتها عليها فخرجت ساجدة وقالت الحمد لله الذي جعل لي مخرجا وتوبة مما عملت ان هذه الجارية وابنها حران لوجه الله واني فديت--- ما عملت 1 هذا حديث لا يصح عن رسول الله قال العقيلي عيسي بن شعيب عن فليح لا يتابع علي حديثه هذا وعبيد بن ابي عبيد مجهول	670	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms729	true	-7819854373678138280	0	76	0	353	1467	300	فلما صليت مع النبي العتمة -اذا هي عند بابي فقلت لها ابشري فاني دخلت علي رسول الله وذكرت له ما قلت وما قلت لك فقال------ بءس-ما قلت لها اما كنت تقرا هذه الاية فقرات------ها فخر-ت ساجدة وقالت الحمد لله الذي جعل لي مخرجا وتوبة مما عملت ان هذه الجارية وام-ها حرة- لوجه الله واني قد تبت عما عملت عق و-------لا يصح انفرد به---------------- عيسي بن شعيب بن ثوبان وهو ضعيف وفيه ع---------بيد بن ابي عبيد مجهول	729	-679378086899475206	312	524.0	244	402	77.6119384765625	55	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms671	false	6200652145267878808	52	185	262	923	1478	300	جابر عن عبد الله ان فتي من الانصار يقال له ثعلبة بن عبد الرحمن اسلم وكان يخدم النبي وان رسول الله بعثه في حاجة فمر بباب رجل من الانصار فراي امراة الانصاري تغتسل فكرر اليها النظر وخاف ان ينزل الوحي علي رسول الله فخرج هاربا علي وجهه فاتي جبالا بين مكة والمدينة فولجها ففقده رسول الله اربعين يوما وهي الايام التي قالوا ودعه ربه وقلي و---ان جبريل نزل علي رسول الله فقال يا محمد ان ربك يقرء----ك السلام ويقول ان الهارب من امتك بين هذه الجبال يتعوذ بي من ناري فقال رسول الله يا عمر ويا سلمان انطلقا فا-تياني بثعلبة بن عبد الرحمن فخرجا في ابعاد انقاب المدينة فلقيهما راع-- من رعاة المدينة يقال له دفافة فقال له عمر يا دفافة هل لك علي بشاب بين هذه الجبال فقال له دف----------------------------افة لعلك تريد	671	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms729	true	-7819854373678138280	167	300	807	1467	1467	300	جابر بن عبد الله ان فتي من الانصار يقال له ثعلبة بن عبد الرحمن اسلم وكان يخدم النبي ف-------------بعثه في حاجة فمر بباب رجل من الانصار فراي امراة الانصاري تغتسل فكرر اليها النظر وخاف ان ينزل الوحي --------------فخرج هاربا علي وجهه فاتي جبالا بين مكة والمدينة فولجها ففقده رسول الله اربعين يوما وهي الايام التي قالوا ودعه ربه وقلاه ثم ان جبريل نزل علي رسول الله فقال يا محمد ان ربك يقرا عليك السلام ويقول ان الهارب من امتك بين هذه الجبال يتعوذ بي من ناري فقال النبي---- يا عمر ويا سلمان انطلقا فاءتياني بثعلبة بن عبد الرحمن فخرجا فمرا بب-----اب المدينة فلقي--ا راعيا من رعاة المدينة يقال له ذفافة فقال له عمر يا ذفافة هل لك علم بشاب بين هذه الجبال يقال له ثعلبة بن عبد الرحمن فقال له ذفافة لعلك تريد-	729	-679378086899475206	600	1097.5	478	699	85.83690643310547	108	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms671	false	6200652145267878808	185	300	923	1478	1478	300	الهارب من جهنم فقال ع---مر وما علمك انه --هارب من جهنم قال لانه اذا كان في جوف الليل خرج علينا من هذه الجبال واضعا يده علي ام راسه وهو يقول ليت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك قبضت روحي في الارواح وجسدي في الاجساد ولم تجردني لفصل القضاء قال فغدا عليه عمر فاحتضنه فقال الامان الامان الخلاص من الن--ار فقال له عمر انا عمر -بن الخطاب فقال يا عمر هل علم رسول الله قا------ل لا علم لي الا انه ذكرك بالامس فبكي رسول الله فارسلني انا وسلمان في طلبك فقال يا عمر لا تدخلني عليه الا وهو يصلي او بلال يقول قد قامت الصلاة قال افعل فاقبلوا به الي المدينة فوافقوا رسول الله وهو في صلالة الغداة فبدر عمر وسلمان الصف-	671	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms730	true	7061377549078018414	0	147	0	719	1435	300	الهارب من جهنم فقال له عمر وما علمك انه الهارب من جهنم قال لانه اذا كان--- جوف الليل خرج علينا من هذه الجبال واضعا يده علي ام راسه وهو يقول ليتك قبضت روحي في الارواح وجسدي في الاجساد ولم تجردني لفصل القضاء فقال عمر اياه نريد فانطلق بهما فلما كان في جوف الليل خرج عليهما من تلك الجبال واضعا يده علي ام راسه وهو يقول يا ليتك قبضت روحي في الارواح وجسدي في الاجساد ولم تجردني لفصل الق-----------------------------------------------------------ضاء قال فعدا عليه عمر فاحتضنه فقال الامان------- الخلاص من النيران فقال ع---مر انا عمر ابن الخطاب فقال يا عمر هل علم رسول الله بذنبي قال لا علم لي الا انه ذكرك بالامس--------------- فارسلني انا وسلمان في طلبك فقال يا عمر لا تدخلني عليه الا وهو يصلي او بلال يقول قد قامت الصلاة قال افعل فاقبلوا به الي المدينة فوافقوا رسول الله وهو في صلا-ة الغداة فبدر عمر وسلمان الصف	730	-679378086899475206	461	711.5	364	807	57.12515640258789	86	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms672	false	-3146423540513207494	1	151	4	704	1461	300	سمع------ قراءة رسول الله حتي خر مغشيا عليه فلما سلم رسول الله قال يا عمر ويا سلمان ما فعل ثعلبة بن عبد الرحمن قالا ها هو ذا يا رسول الله ق-------------------------------------------------------------------------------------ال افلا ادلك علي انه يمحو الذنوب والخطايا قال بلي يا رسول الله قال قل اللهم----- اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قال ذنبي اعظم يا رسول الله فقال رسول الله بل كلام الله اعظم ثم امره رسول الله بالانصراف الي منزله فمرض ثمانية ايام فجاء سل-مان الي رسول ال-له فقال يا رسول الله هل لك في ثعلبة فانه لما به فقال رسول الله قوموا بنا اليه فلما دخل عليه -اخذ رسول الله راسه فوضعه في حجره فازال راسه عن حجر رسول الله فقال له رسول الله لم ازلت راسك عن حجري فقال -انه----- من الذنوب ملان قال ما تجد قال اجد مثل دبيب النمل بين جلدي وعظمي قال فما تشتهي قال مغفرة ربي قال فنزل	672	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms730	true	7061377549078018414	148	300	724	1435	1435	300	سمع ثعلبة قراءة النب--------ي خر مغشيا عليه فلما سلم النبي قال---- يا عمر -يا سلمان ما فعل ثعلبة-------------- قالا ها هو ذا يا رسول الله فقام رسول الله قاءما فحركه فانتبه فقال له يا ثعلبة ما غيبك عني قال ذنبي يا رسول الله قال افلا ادلك علي اية تمحو الذنوب والخطايا قال بلي يا رسول الله قال ---اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قال ذنبي اعظم يا رسول الله فقال---------- بل كلام الله اعظم ثم امر----------ه بالانصراف الي منزله فمرض ثمانية ايام ثم ان سلمان اتي----- النبي فقال يا رسول الله هل لك في ثعلبة فانه الم به فقال النبي---- قوموا بنا اليه ف----دخل عليه فاخذ ر----------اس------ه في حجره فازال راسه عن حجر النبي فقال---- له رسول الله لم ازلت راسك عن حجري فقال لانه ملان من الذنوب----- قال ما تجد قال اجد مثل دبيب النمل بين جلدي وعظمي قال -ما تشتهي قال مغفرة ربي---- فنزل-	730	-679378086899475206	561	962.5	435	805	69.68943786621094	103	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms672	false	-3146423540513207494	151	256	704	1229	1461	300	جبريل علي رسول الله فقال ان ربك يقرا عليك السلام -يقول لو ان عبدي هذا لقيني بقراب الارض خطيءة لقيته بقرابها مغفرة فقال له رسول الله افلا اعلمه ذلك قال بلي فاعلمه رسول الله- فصاح صيحة فمات فامر رسول الله بغسله وكفنه و------صلي عليه فجعل رسول الله يمشي علي اطراف انامله فقالوا------- يا رسول الله رايناك تمشي علي اطراف اناملك قال والذي بعثني بالحق ما قدرت ان اضع رجلي علي الارض من كثرة اجنحة لتشييعه من الملاءكة 1 هذا حديث موضوع شديد البرودة ولقد فضح نفسه من وضعه ب----------------------------------------------------------قوله وذلك حين نزل عليه ما ودعك ربك وما قلي وهذا انما انزل عليه بمكة بلا خلاف	672	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms731	true	3792442279251144124	0	102	0	513	1485	300	جبريل فقال يا محمد------ ان ربك يقرا عليك السلام ويقول لو ان عبدي هذا لقيني بقراب الارض خطيءة لقيته بقرابها مغفرة----------------------------------------- فاعلمه النبي بذلك فصاح صيحة فمات فامر النبي---- بغسله وتكفينه فلما صلي عليه -جعل---------- يمشي علي اطراف انامله فلما دفنه قيل يا رسول الله رايناك تمشي علي اطراف اناملك قال والذي بعثني بالحق ما قدرت ان اضع قدمي علي الارض من كثرة اجنحة من نزل- من الملاءكة لتشييعه نع وفيه المنكدر بن محمد بن المنكدر ليس بشء وسليم بن منصور بن عمار تكلموا فيه وابو بكر المفيد ليس بحجة وقوله تعالي------------ ما ودعك ربك وما قلي----- انما -نزلت---- بمكة بلا خلاف	731	-679378086899475206	339	510.0	264	598	56.68896484375	59	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms673	false	6087250213535207223	182	215	919	1072	1494	300	ابي هريرة قال قال رسول الله----------------- اذا قال العبد استغفر الله واتوب اليه ثم عاد ثم قالها ثم عاد ثم قالها ثم عاد كتبه الله في الرابعة من الكذابين ----------هذا حديث -----------لا يصح	673	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms731	true	3792442279251144124	243	284	1223	1414	1485	300	ابي هريرة ولا يصح فيه بشر بن ابراهيم 15 حديث اذا قال العبد استغفر الله واتوب اليه ثم عاد ثم قالها ثم عاد ثم قالها ثم عاد كتبه الله في الرابعة من الكذابين ابن الجوزي من حديث ابي هريرة ولا يصح	731	-679378086899475206	135	224.0	103	191	70.68062591552734	27	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms678	false	-2516860720592882746	64	117	317	567	1459	300	هذه الناقة قال حملني عليها عثمان فقال النبي يا علي اتق الدنيا فان من كثر شيءه كثر شغله ومن كثر شغله اشتد حرصه ومن اشتد حرصه كثر همه ونسي دينه فما ظنك يا علي بمن نسي ربه 1 قال الخطيب هذا حديث منكر تفرد بروايته الصاءغ وهو ضعيف جدا عن الكساءي وهو مجهول	678	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms732	true	-3087575614190847632	0	41	0	192	1440	300	هذه الناقة قال حملني عليها عثمان فقال يا ------علي اتق الدنيا فان من كثر سببه كثر شغله ومن كثر شغله اشتد حرصه ومن اشتد حرصه كثر همه ومن كثر همه----------------- نسي ربه خط وقال-------------- منكر وفيه زكريا بن يحيي----------------- الكساءي---- مجهول	732	-679378086899475206	154	242.5	119	250	61.599998474121094	28	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms679	false	5977625100028935036	123	226	603	1096	1451	300	لو ان عبدا ادي جميع ما افترض الله الا انه كان محبا للدنيا لنادي مناد يوم القيامة الا ان فلان- احب ما ابغض الله عز وجل قال النقاش هذا حديث كذب موضوع ولعل سعيدا وضعه قال المصنف قلت و------------------------قد اتهم سعيد بهذا الحديث---- رواه عن ابن عمر عن رسول الله قال بعث الله ملكا الي رجل ليعذبه ق-ال اسالك بوجه الله ا--لا تعذبني فمضي فبعث ثلاثة كلهم يقول ----لك فلا يعذبه فبعث الرابع فقال له ذلك فعذبه فلما صعد سقط جناحاه ووقع فقال يا رب وقد اطعتك فقال سالك بوجهي وعزتي لو سالني عبدي بوجهي ان اغفر لجميع الخلاءق لغفرت لهم باب ذم	679	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms732	true	-3087575614190847632	107	211	526	1024	1440	300	لو ان عبدا ادي جميع ما افترض الله الا انه محب----- للدنيا لنادي مناد يوم القيامة الا ان فلانا احب ما ابغض الله --ابو سعيد النقاش من- حديث جاب-----ر وفيه سعيد بن محمد الاشج اتهمه به النقاش قال ابن الجوزي وقد اتهم سعيد -هذا -بحديث اخر رواه عن ابن عمر مرفوعا---------- بعث الله ملكا الي رجل ليعذبه فقال اسالك بوجه الله ان لا تعذبني فمضي فبعث ثلاثة كلهم يقول له ذلك فلا يعذبه فبعث الرابع فقال له ذلك فعذبه فلما صعد سقط جناحاه ف-----قال يا رب وقد اطعتك -قال سالك بوجهي وعزتي لو سالني عبدي بوجهي ان اغفر لجميع الخلاءق لغفرت لهم قلت لم	732	-679378086899475206	408	697.0	318	529	77.12665557861328	75	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms682	false	440368289661281475	250	300	1266	1494	1494	300	الناس علي ثلاث- منازل فمن طلب ما عند الله عز وجل كانت السماء ظلاله والارض فراشه لم يهتم بشء من امر الدنيا فرغ نفسه لله عز وجل فهو لا يزرع وهو ياكل الخبز وهو لا يغرس الشجر وهو ياكل الثمر 1 ولا يهتم بشء من امر الدنيا توكلا علي الله-	682	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms733	true	-3196482697801100722	22	69	109	328	1476	300	الناس علي ثلاثة منازل فمن طلب ما عند الله------- كانت السماء ظلاله والارض فراشه لم يهتم بشء من امر الدنيا فرغ نفسه لله عز وجل فهو لا يزرع وهو ياكل الخبز وهو لا يغرس الشجر وهو ياكل الثمر ---لا يهتم بشء من امر الدنيا توكل -علي الله	733	-679378086899475206	216	405.0	171	230	93.91304016113281	43	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms683	false	3023578598346823681	2	299	7	1483	1486	300	وطلب ثوابه تضمن الله عز وجل السموات السبع والارضين السبع وجميع الخلاءق رزقه بغير حساب عبد الله حتي اتا-----ه اليقين والثاني لم يقو علي ما قوي عليه يطلب بيتا يكنه وثوبا يواري عورته وزوجه يستعف بها وطلب رزقا حلالا فطيب الله رزقه فان خطب لم يزوج وان كان عليه حق اخذ منه فان كان له--- يعطه فالناس منه في راحة ونفسه منه في عناء يظلم فلا ينتصر يبتغي بذلك الثواب من الله عز وجل فلا يزال في الدنيا متزينا حتي يفضي الي الراحة والكرامة والثالث طلب ما عند الناس فطلب البناء المشيد والمراكب الفارعة والخدم الكثير والتطاول علي عباد الله فالهاه ما بيده من عرض الدنيا عن الاخرة فهو عبد الدنيا- والدرهم والمراة والخادم والثوب اللين والمركب يكسب ماله من حلاله وحرامه يحاسب عليه ويذهب بهناه بهناة غيره وذلك الذي ليس له في الاخرة من خلاق 2 قال ابن حبان عبد العزيز وعمر بن بكير ليسا في الحديث بشء ولكن ليس هذا من عملهما هذا شء تفرد به ابراهيم وهو مما عملت يداه وهو يروي عن ابيه الاشياء الموضوعة التي لا تعرف من حديث ابيه وابوه ايضا لا شء فلست ادري هو الجاني علي ابيه او ابوه الذي يخصه بهذه الموضوعات قال وهذا كلام ليس من كلام رسول الله ولا ابن عمر ولا نافع وانما هو من كلام الحسن باب رد شهوات النفس انبانا محمد بن عبد الملك بن خيرون انبانا عبد الصمد بن المامون انبانا الدارقطني حدثنا ابو ذر احمد بن محمد الواسطي حدثنا علي بن حرب حدثنا الحسن بن موسي الاشيب حدثنا سعيد بن زيد عن عمرو بن خالد عن حبيب عن ابي ثابت عن نافع عن ابن عمر انه اشتري سمكة طرية بدرهم ونصف فاتاه ساءل فتصدق بها عليه وقال سمعت رسول الله يقول ايما امرء اشتهي شهوة فرد شهوته واثره علي نفسه غفر----- له 1 هذا حديث موضوع والمتهم به عمرو بن خالد	683	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms733	true	-3196482697801100722	70	246	334	1229	1476	300	وطلب ثوابه يضمن الله------- السموات السبع والارضين السبع وجميع الخلاءق رزقه بغير حساب عبد الله حتي اتاه الله اليقين والثاني لم يقو علي ما قوي عليه فطلب بيتا يكنه وثوبا يواري عورته وزوجة يستعف بها وطلب رزقا حلالا يطيب ر-----زقه فان خطب لم يزوج وان كان عليه حق اخذ منه وان كان له لم يعطه فالناس منه في راحة ونفسه منه في عناء يظلم فلا ينتصر يبتغي بذلك الثواب من الله تعالي ف-لا يزال في الدنيا ح-زينا حتي يفضي الي الراحة والكرامة والثالث طلب ما عند الناس فطلب البناء المشيد والمراكب الفارهة والخدم الكثير والتطاول علي عباد الله فالهاه ما بيده من عرض الدنيا عن الاخرة فهو عبد الدينار والدرهم والمراة والخادم والثوب اللين والمركب يكسب ماله من حلاله وحرامه يحاسب عليه ويذهب بهناءه----- غيره وذلك الذي ليس له في الاخرة من خلاق حب من حديث ابن عمر وفيه ابراهيم بن عمر السكسكي و---------------ليس هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من كلام النبي------------------------- وانما هو من كلام الحسن 22 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايما امرء اشتهي شهوة فرد شهوته واثر -علي نفسه غفر الله له قط من حديث ابن عمر وفي----ه عمرو بن خالد	733	-679378086899475206	795	1418.5	633	1490	53.35570526123047	138	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms687	false	-39585195252502579	256	290	1319	1470	1518	300	ما من مءمن ولا مءمنة الا وله وكيل في الجنة فان قرا القران بني له القصور وان سبح غرس--- الاشجار وان كف كف هذا ------------لا يصح عن رسول الله- وانما يروي نحوه عن الحسن	687	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms734	true	-1757771503749978034	6	43	27	194	1465	300	ما من مءمن ولا مءمنة الا وله وكيل في الجنة فان قرا القران بني له القصور وان سبح غرس له الاشجار وان كف كف حا من حديث انس ولا يصح فيه الجويباري وانما يروي نحوه عن الحسن	734	-679378086899475206	135	238.5	104	167	80.83832550048828	29	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms697	false	-1683243381498084344	45	105	215	516	1491	300	ما علي احدكم ان ينشط اخاه المسلم بالصلاة والصيام والصدقة والجهاد والحج يقول انا صاءم وانا اقوم الليل كله او ك-----ذا وانا حاج وقد اديت فريضة الاسلام وانا مجاهد في سبيل الله فيرغب اخاه و--ينشطه لذلك 1 هذا حديث موضوع علي رسول الله وابان فنهاية في الضعف قال شعبة لان ازني احب الي من ان اروي عنه وابو يوسف مجهول	697	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms734	true	-1757771503749978034	58	107	264	513	1465	300	ما علي احدكم ان ينشط اخاه المسلم بالصلاة والصيام والصدقة والجهاد والحج يقول انا صاءم وانا اقوم الليل------- كذا وكذا وانا حاج وقد اديت فريضة الاسلام وانا مجاهد في سبيل الله فيرغب اخاه او ينشطه لذلك شا من حديث انس وفيه ------------ابان ابن ابي عياش وعنه ----------------------------------------ابو يوسف مجهول	734	-679378086899475206	210	370.0	170	308	68.18181610107422	35	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms698	false	-761413456368873436	40	227	174	1092	1446	300	سمعت رسول الله يقول وانا رديفه ونحن نسير اذ رفع بصره الي السماء فقال الحمد لله----- يقضي في خلقه ما احب يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله امام الخير ونبي الرحمة قال احدثك حديثا ما حدث به نبي امته ان----- حفظته نفعك عيشك وان سمعته ولم تحفظه انقطعت حجتك عند الله عز وجل ثم قال ان الله تعالي خلق سبعة املاك قبل ان تخلق السموات--------------------------- لكل سماء ملكا قد حللها تعظيما وجعل علي باب كل سماء منهم بوابا يكتب الحفظة عمل العبد له نور كنور الشمس حتي اذا بلغ --سماء الدنيا فيقول الملك البواب اضرب بهذا العمل وجه صاحبه وقل لا غفر الله لك انا ص----احب الغيبة من اغتاب الناس لم ادع عمله ي-جاوزني الي غيري قال وبلغته حتي يمشي ويقول امرني بذلك ربي قال ويصعد الملك بالعمل الصالح فيقول الملك الذي في السماء الثانية قف فاضرب بهذا العمل وجه صاحبه وقل لا غفر الله لك انك اردت بهذا العمل عرض الدنيا وانا ملك صاحب عمل الدنيا لا ادع --ان ي-جاوز-- الي غيري امرني بذلك ربي قال وبلغته حتي يمشي قال ويصعد الملك بعمل العبد مبتهجا به من صدقة او صلاة فيتعجب الحفظة في-جاوزها الي السماء	698	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms734	true	-1757771503749978034	110	300	526	1465	1465	300	سمعت رسول الله يقول وانا رديفه ونحن نسير اذ رفع بصره الي السماء فقال الحمد لله الذي يقضي في خلقه ما احب يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله امام الخير ونبي الرحمة قال احدثك حديثا ما حدث به نبي امته فان انت حفظته نفعك عيشك وان سمعته ولم تحفظه انقط-ت حجتك عند الله عز وجل ثم قال ان الله ------خلق سبعة املاك قبل ان يخلق السموات والارض ثم خلق السموات فجعل لكل سماء ملكا قد جللها عظ--ما وجعل علي باب كل سماء منهم بوابا يكتب الحفظة عمل العبد له نور كنور الشمس حتي اذا بلغ السماء الدنيا فيقول الملك البواب اضرب بهذا العمل وجه صاحبه وقل لا غفر الله لك انا ملك صاحب الغيبة من اغتاب الناس لم ادع عمله يتجاوز-- الي غيري---- ويلعنه حتي يمسي ويقول امرني بذلك ربي---- ويصعد الملك بالعمل الصالح فيقول الملك الذي في السماء الثانية قف فاضرب بهذا العمل وجه صاحبه وقل لا غفر الله لك انك اردت بهذا العمل عرض الدنيا وانا ملك صاحب عمل الدنيا لا ادع عمله يتجاوزني الي غيري امرني بذلك ربي---- ويلعنه حتي يمسي---- ويصعد الملك بعمل العبد مبتهجا به من صدقة او صلاة ف-تعجب الحفظة فيتجاوزها الي السماء-	734	-679378086899475206	872	1603.5	691	968	90.0826416015625	161	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms700	false	-460850483333850642	172	296	803	1397	1418	300	وانا رديفه بينا نحن نسير اذ رفع بصره الي السماء فقال الحمد لله----- يقضي في خلقه ما احب يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله امام الخير ونبي الرحمة قال احدثك حديثا ما حدث به نبي امة ان------ حفظته نفعك عيشك وان سمعته ولم تحفظه انقطعت حجتك عند الله------- ثم قال ان الله عز وجل خلق سبعة املاك----------------------------------------------- لكل سماء ملكا قد حللها اراه قال بعظمته وجعل علي كل باب منها ملكا--- بوابا فتكتب الملاءكة عمل العبد من حين يصبح الي حين يمسي اراه قال فيرفع الحفظة عمل العبد له نور كنور الشمس فتزكيه وتكثره حتي اذا بلغ الي سماء الدنيا -يقول الملك قف و---اضرب بهذا العمل وجه صاحبه انه اراد بهذا العمل عرض الدنيا امرني ربي ان لا---------- ادع عمله ي-جاوزني الي غيري	700	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms734	true	-1757771503749978034	114	234	546	1119	1465	300	وانا رديفه و----نحن نسير اذ رفع بصره الي السماء فقال الحمد لله الذي يقضي في خلقه ما احب يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله امام الخير ونبي الرحمة قال احدثك حديثا ما حدث به نبي امته فان انت حفظته نفعك عيشك وان سمعته ولم تحفظه انقط-ت حجتك عند الله عز وجل ثم قال ان الله -------خلق سبعة املاك قبل ان يخلق السموات والارض ثم خلق السموات فجعل لكل سماء ملكا قد جللها عظما----------- وجعل علي--- باب كل سماء منهم بوابا ي-كتب----------------------------------------------------------- الحفظة عمل العبد له نور كنور الشمس-------------- حتي اذا بلغ الس--ماء الدنيا فيقول الملك البواب اضرب بهذا العمل وجه صاحبه وقل لا غفر الله لك انا ملك صاحب الغيبة من اغتاب الناس لم ادع عمله يتجاوز --الي غيري	734	-679378086899475206	422	686.0	331	677	62.333824157714844	76	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms698	false	-761413456368873436	227	300	1092	1446	1446	300	الثالثة فيقول الملك قف واضرب بهذا العمل وجه صاحبه وقل لا غفر الله لك انا صاحب الكبر وقد امرني ربي ان لا ادع عمل متكبر ي-جاوزني الي غيري قال وتصعد الحفظة بعمل العبد يزهر كما يزهر النجم الدري في السماء له تسبيح من صوم وحج فيمر به علي ملك السماء الرابعة فيقول له قف واضرب بهذا العمل وجه صاحبه وبطنه انا ملك صاحب العجب بنفسه انه من عمل وادخل معه العجب فان ربي-	698	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms735	true	-5466780187858494080	0	72	0	350	1519	300	الثالثة فيقول الملك قف واضرب بهذا العمل وجه صاحبه وقل لا غفر الله لك انا صاحب الكبر وقد امرني ربي ان لا ادع عمل متكبر يتجاوزني الي غيري---- وتصعد الحفظة بعمل العبد يزهر كما يزهر النجم الذ-ي في السماء له تسبيح من صوم وحج فيمر به علي ملك السماء الرابعة فيقول له قف واضرب بهذا العمل وجه صاحبه وبطنه انا ملك صاحب العجب بنفسه انه من عمل و-دخل معه العجب فان ربي	735	-679378086899475206	347	666.5	276	356	97.47190856933594	68	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms699	false	5781229799107749525	0	190	0	978	1520	300	امرني ان لا ادعه ي-جاوزني الي غيري فقل--- لا غفر الله لك قال وبلغته ثلاثة ايام قال وتصعد الحفظة بعمل العبد مع الملاءكة كالعروس المزفوفة الي اهلها فيمر به الي السماء الخامسة من عمل الجهاد والصلاة فلذلك العمل زءير كزءير الاسد عليه ضوء كضوء الشمس فيقول له الملك قف انا صاحب الحسد اضرب بهذا العمل وجه صاحبه واحمله علي عاتق ال----حسد من يتكلم فيه او يعمل كع----مله اذا راي العبيد في الفضل والعمل والعبادة حسدهم ووقع فيهم قال ويحمله علي عاتقه ويلعنه ما دام حيا قال وتصعد الحفظة بعمل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد بوضوء تام وقيام كثير فيمر علي ملك السماء السابعة فيقول الملك قف انا صاحب العمل الذي لغير الله اضرب بهذا العمل جوارحه واقفل علي قلبه انا ملك الحجاب احجب كل عمل ليس لله اراد به صاحبه غير الله واراد به الذكر في المجالس والصيت في المداءن امرني ربي ان لا ادعه ي-جاوزني الي غيري ما لم يكن لله قال ويصعد الحفظة بعمل العبد مبتهجا به من حسن خلق وسمت وذكر كبير وتشيعه الملاءكة السبعة تحمل عمله فيصعدون الحجب كلها حتي يقوموا بين يدي الرب فيشهدوا عليه بعمل خالص ودعاء فيقول الرب عز وجل انتم الحفظة وانا الرقيب علي ما في	699	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms735	true	-5466780187858494080	72	300	350	1519	1519	300	امرني ان لا ادعه يتجاوزني الي غيري فقل له لا غفر الله لك ويلعن----ه ثلاثة ايام---- وتصعد الحفظة بعمل العبد مع الملاءكة كالعروس المزفوفة الي بعلها فيمر به علي السماء الخامسة من عمل الجهاد والصلاة ولذلك العمل زءير كزءير الاسد عليه ضوء كضوء الشمس فيقول له الملك--- انا صاحب الحسد اضرب بهذا العمل وجه صاحبه واحمله علي عاتقه انه يحسد من يتعلم و------يعمل بمثل عمله اذا راي العبيد في العمل---------------- حسدهم ووقع فيهم ف----يحمله علي عاتقه ويلعنه ما دام حيا---- وتصعد الحفظة بعمل العبد من صلاة وزكاة وحج فتجاوز به الي السماء السادسة فيقول الملك الموكل بها اضربوا بهذا العمل وجه صاحبه انه كان لا يرحم انسانا قط من عباد الله اصابه بلاء بل كان يشمت به انا ملك الرحمة امرني ربي ان لا ادع عمله يحاوزني وتصعد الحفظة بعمل العبد ب-ضوء تام وقيام كثير فيمر علي ملك السماء السابعة فيقول الملك قف انا صاحب العمل الذي لغير الله اضرب بهذا العمل جوارحه واقفل علي قلبه انا ملك الحجاب احجب كل عمل ليس لله اراد به صاحبه غير الله واراد به الذكر في المجالس والصيت في المداءن امرني ربي ان لا ادعه يتجاوزني الي غيري ما لم يكن ل-----ه وتصعد الحفظة بعمل العبد مبتهجا به من حسن خلق وصمت وذكر كثير وتشيعه الملاءكة السبعة تحمل عليه وتصعد --الحجب كلها حتي يقوموا بين يدي الرب فيشهدوا عليه بعمل خالص ودعاء فيقول الرب------- انتم الحفظة وانا الرقيب علي ما في-	735	-679378086899475206	894	1658.0	719	1226	72.9200668334961	151	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms701	false	5661559410381426895	10	300	51	1561	1561	300	الثالثة -يقول الملك قف واضرب بهذا العمل وجه صاحبه وظهره انا ملك صاح---------ب الكبر انه عمل و--------------------تكبر علي الناس في مجالسهم امرني ربي ان لا ادع عمله ي-جاوزني الي غيري قال وتصعد الحفظة بعمل العبد يزهر كما يزهر النجم الذي في السماء له دوي وتسبيح و--صوم وحج-------- الي ملك السماء الرابعة فيقل الملك قف واضرب بهذا العمل وجه صاحبه وبطنه انا ملك صاحب العجب---------------------------------------- امرني ربي ان لا ادع عمله يجاوزني الي غيري قال------------------------------------ وتصعد الحفظة بعمل العبد------------ كالعروس المزفوفة الي اهلها بعم-----------------------------ل الجهاد والصلاة الي ما بين الصلاتين ولذلك العمل زءير كزءير الاسد عليه ضوء كضوء الشمس الي السماء الخامسة فيقول--- الملك قف انا صاحب الحسد واضرب بهذا العمل وجه صاحبه ويحمله علي عاتقه انه كان يحسد من يتعلم ويعمل ل------له اذا راي لاحد فضلا في العلم والعبادة حسدهم ووقع فيهم فيحمله علي عاتقه ويلعنه --عمله قال وتصعد الحفظة بعمل العبد بوضوء تام وصلاة كبيرة و--قيام الليل الي السماء السادسة فيقول الملك قف انا ملك الرحمة اضرب-- بهذا العمل وجه صاحبه واطمس عينيه لان صاحبه لم يرحم شيءا اذا اصاب عبدا من عباد الله دينا او ضرا في الدنيا شمت به ---------------امرني ربي ان لا ادع عمله يجاوزني الي غيري قال وتصعد الحفظة بعمل العبد اعمالا بفقه واجتهاد وورع له صوت كصوت الرعد وضوء كضوء البرق ومعه ثلاثة الف ملك الي السماء السابعة فيقول الملك قف -----------------------------واضرب بهذا العمل وجه صاحبه جوارحه واصل----- قلبه انا ملك الحجاب احجب كل عمل ليس لله اراد به صاحبه رفعة عند القراء وذكرا في-- المجالس وصوتا في- المداءن امرني ربي ان لا ادع عمله ي-جاوزني الي غيري قا---------ل وتصعد الحفظة بعمل العبد مبتهجا به من حسن خلق وصمت وذكر كبير وتشيعه --ملاءكة السموات والملاءكة السبعة بجماعتهم و------------------------------------------يشهدون عليه بعمل خالص ودعاء فيقول الله عز وجل انتم --حفظة علي عمل عبدي وانا الرقيب علي-	701	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms735	true	-5466780187858494080	0	298	0	1514	1519	300	الثالثة فيقول الملك قف واضرب بهذا العمل وجه صاحبه وقل لا غفر الله لك انا صاحب الكبر وقد امرني ربي ان لا ادع عمل م----------------------------------------------تكبر يتجاوزني الي غيري---- وتصعد الحفظة بعمل العبد يزهر كما يزهر النجم الذي في السماء له -----تسبيح من صوم وحج فيمر به علي ملك السماء الرابعة فيق--ول له قف واضرب بهذا العمل وجه صاحبه وبطنه انا ملك صاحب العجب بنفسه انه من عمل ودخل معه العجب فان ربي امرن----ي ان لا ادعه يت---جاوزني الي غيري فقل له لا غفر الله لك ويلعنه ثلاثة ايام وتصعد الحفظة بعمل العبد مع الملاءكة كالعروس المزفوفة الي بعلها فيمر به علي السماء الخامسة من عمل الجهاد والصلاة-------------------- ولذلك العمل زءير كزءير الاسد عليه ضوء كضوء ا------------------لشمس- فيقول له الملك--- انا صاحب الحسد -اضرب بهذا العمل وجه صاحبه واحمله علي عاتقه انه---- يحسد من يتعلم ويعمل بمثل عمله اذا راي ---العبيد في العمل--------- حسدهم ووقع فيهم فيحمله علي عاتقه ويلعنه ما دام حيا وتصعد الحفظة بعمل العبد --------من صلاة وزكاة وحج فتجاوز به الي السماء السادسة فيقول الملك -----الموك--ل بها اضربوا بهذا العمل وجه صاحبه انه كان لا-------------- يرحم انسانا قط ---------من عباد الله اصابه بلاء بل كان ي---شمت به انا ملك الرحمة امرني ربي ان لا ادع عمله يحاوزني------------- وتصعد الحفظة بعمل ا-------------------------------------------لعبد بضوء تام وقيام كثير فيمر علي ملك------ السماء السابعة فيقول الملك قف انا صاحب العمل الذي لغير الله اضرب بهذا العمل---------- جوارحه واقفل علي قلبه انا ملك الحجاب احجب كل عمل ليس لله اراد به صاحبه غير الله واراد به الذكر في المجالس والصيت في المداءن امرني ربي ان لا ادع----ه يتجاوزني الي غيري ما لم يكن له وتصعد الحفظة بعمل العبد مبتهجا به من حسن خلق وصمت وذكر كثير وتشيعه الملاءكة------------------ السبعة تحمل عليه وتصعد الحجب كلها حتي يقوموا بين يدي الرب فيشهدوا عليه بعمل خالص ودعاء فيقول الرب------- انتم الحفظة------------- وانا الرقيب علي	735	-679378086899475206	1034	1580.5	827	1792	57.70089340209961	159	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms699	false	5781229799107749525	194	298	998	1514	1520	300	انه لم يرد بعمله وجهي فتقول الملاءكة عليه لعنتك ولعنتنا فيقول اهل السماء عليه لعنتك ولعنتنا قال فبكي معاذ بن جبل قال قلت يا رسول الله ما الذي اعمل فقال له النبي اقتد بنبيك يا معاذ في اليق-ين قال قلت يا رسول الله انت رسول الله وانا معاذ بن جبل فقال النبي وان كان في عملك تقصير يا معاذ اقطع لسانك عن اخوانك ولا تزك نفسك بوضع اخوانك ولا تراءي بعملك ولا تفحش في مجالسك لكي يحذروك -لسوء خلقك ولا تتناجي مع رجل وعندك اخر ولا تعظم علي الناس فت-قطع عنك خيرات الدنيا والاخرة ولا تمزق الناس فتمرك فتمزقك كلاب النار وذلك قول الله	699	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms736	true	3664681051001330608	1	95	5	466	1497	300	انه لم يرد بعمله وجهي فتقول الملاءكة عليه لعنتك ولعنتنا---------------------------------------- فبكي معاذ بن جبل قال قلت يا رسول الله ما الذي اعمل فقال--------- اقتد بنبيك يا معاذ في النبيين قال قلت يا رسول الله انت رسول الله وانا معاذ بن جبل فقال النبي -ان كان في عملك تقصير يا معاذ اقطع لسانك عن اخوانك ولا تزك نفسك بوضع اخوانك ولا تراء -بعملك ولا تفحش في مجالسك لكي يحذروك السوء خلقك ولا تتناج- مع رجل وعندك اخر ولا تعظم علي الناس فينقطع عنك خيرات الدنيا والاخرة ولا تمزق الناس في------مزقك كلاب النار وذلك قول الله	736	-679378086899475206	453	851.0	360	519	87.28323364257812	85	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms700	false	-460850483333850642	0	76	0	345	1418	300	في كتابه والناشطات نشطا اتدري ما هو قال يا نبي الله ما هو قال كلاب النار تنشط اللحم والعظم قال قلت يا رسول الله ومن يطيق هذه الخصال قال يا معاذ انه ليسير علي من يسر- الله عز وجل 1 قال ثور قال خالد بن معدان وما رايت معاذ اكثر من تلاوة القران ما يكثر تلاوة هذا الحديث وقد رواه ابو حاتم بن حبان عن عمر بن سعيد بن شيبان عن القاسم بن عبد الله المكفوف	700	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms736	true	3664681051001330608	96	146	472	705	1497	300	في كتابه والناشطات نشطا اتدري ما هو قلت يا نبي الله ما هو قال كلاب النار تنشط اللحم والعظم قلت---- يا رسول الله ومن يطيق هذه الخصال قال يا معاذ انه ليسير علي من يسره الله تعالي له حا وفيه اسحاق بن نجيح حب وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم بن عبد الله المكفوف	736	-679378086899475206	194	338.0	149	346	56.06936264038086	38	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms702	false	-7240831807069510618	2	148	6	726	1508	300	نفسه انه لم يردني بهذا عليه لعنتي وتقول الملاءكة عليه لعنتك ولعنتنا ثم بكي معاذ------- قال فقلت يا رسول اللهما------ اعمل ق-ال اقتد بنبيك باليق-----------ين قال قلت يا رسول الله انت رسول الله وانا معاذ بن جبل -قال و-----ان كان في عملك تقصير يا معاذ فاقطع لسانك عن اخوانك وعن حملة القران وليكن ديونك عليك لا تحملها علي اخوانك ولا تزكين نفسك بتذميم اخوانك ولا ترفع نفسك بوضع اخوانك ولا تراءي بعملك ولا تدخل من الدنيا في الاخرة ولا تفحش في مج-لسك لكي يحذروك -لسوء خلقك ولا تتناجي مع رجل وعندك اخر ولا تتعظم علي الناس فت-قطع عنك خيرات الدنيا والاخرة ولا تمزق الناس فتمزقك كلاب النار----- قال الله عز وجل-------- والناشطات نشطا اتدري ما هو قال يا نبي الله ما هو قال كلاب في النار تنشط اللحم والعظم قلت يا نبي ال-له وما يطيق هذه الخصال قال يا معاذ انه ليسير علي من يسر- الله	702	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms736	true	3664681051001330608	0	132	0	639	1497	300	نفسه انه لم يرد بعمله وجهي ف-------تقول الملاءكة عليه لعنتك ولعنتنا ف--بكي معاذ بن جبل قال -قلت يا رسول الله ما الذي اعمل فقال اقتد بنبيك يا معاذ في النبيين قال قلت يا رسول الله انت رسول الله وانا معاذ بن جبل فقال النبي ان كان في عملك تقصير يا معاذ -اقطع لسانك عن اخوانك و------------------------------------------------------لا تزك نف------------------------------سك بوضع اخوانك ولا تراء -بعملك و-----------------------------لا تفحش في مجالسك لكي يحذروك السوء خلقك ولا تتناج- مع رجل وعندك اخر ولا -تعظم علي الناس فينقطع عنك خيرات الدنيا والاخرة ولا تمزق الناس فيمزقك كلاب النار وذلك قول الله تعالي في كتابه والناشطات نشطا اتدري ما هو قلت يا نبي الله ما هو قال كلاب ال---نار تنشط اللحم والعظم قلت يا رسول الله ومن يطيق هذه الخصال قال يا معاذ انه ليسير علي من يسره الله	736	-679378086899475206	546	938.0	431	769	71.00129699707031	94	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms706	false	2876020263250902353	0	239	0	1115	1425	300	العزة علي من كان في قلبه مخافة ولا تاكل النار من- هدبة اعلمن يا ابا كاهل انه من ستر عورته حياء من الله عز وجل سرا وعلانية كان حقا علي الله ان يستر عورته يوم القيامة اعلمن يا ابا كاهل انه من دخل حلاوة الصلاة في قلبه حتي يتم ركوعها وسجودها كان حقا علي الله ان يرضيه يوم القيامة اعلمن يا ابا كاهل انه من صلي لله------ اربعين يوما واربعين ليلة في جماعة يدرك التكبيرة الاولي كان حقا علي الله ------ان يكف عنه اذي القب-----ر اعلمن يا ابا كاهل انه--------------------------------------------------------------------------------------------------- من بر والديه حيا وميتا كان حقا علي الله------ ان يرضيه يوم القيامة قلنا كيف يبر والديه اذا كانا ميتين قال يبرهما ف--يستغفر لهما ولا يسب والدي احد فيسب والديه اعلمن يا ابا كاهل انه من ادي زكاة ماله عند حلولها كان حقا علي الله ان يجعله من رفقاء الانبياء اعلمن يا ابا كاهل انه من قلت عنده حسناته وعظمت عنده سيءاته كان حقا علي الله ------ان يثقل ميزانه يوم القيامة اعلمن ي----ا كاهل انه من----------------------------------------------------------------------- لم يزدد علي حقه من الميراث كان حقا علي الله ان يجعله مع الشهداء في درجاتهم اعلمن يا ابا كاهل انه من صلي علي كل يوم ثلاث مرات وكل ليلة ثلاث مرات حبا لله---- وشوقا الي كان حقا علي الله ان يغفر له ذنوبه تلك الليلة وذلك اليوم اعلمن يا ابا كاهل انه من شهد ان لا اله الا الله وحده مستيقنا به كان حقا علي الله ان يغفر له بكل مرة واحدة	706	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms737	true	9191923205744185093	20	300	88	1397	1397	300	العزة علي من كان في قلبه مخافة ولا تاكل النار منه هدبه اعلمن يا ابا كاهل انه من ستر عورته حياء من الله تعالي- سرا وعلانية كان حقا علي الله ان يستر عورته يوم القيامة اعلمن يا ابا كاهل انه من دخل حلاوة الصلاة في قلبه حتي يتم ركوعها وسجودها كان حقا علي الله ان يرضيه يوم القيامة اعلمن يا ابا كاهل انه من صلي لله تعالي اربعين يوما واربعين ليلة في جماعة يدرك التكبيرة الاولي كان حقا علي الله تعالي ان يكتب له براءة من النار اعلمن يا ابا كاهل انه من صام من كل شهر ثلاثة ايام مع شهر رمضان كان حقا علي الله ان يرويه يوم العطش اعلمن يا ابا كاهل انه من بر والديه حيا وميتا كان حقا علي الله تعالي ان يرضيه يوم القيامة قلنا كيف يبر والديه اذا كانا ميتين قال -برهما ان يستغفر لهما ولا يسب والدي احد فيسب والديه اعلمن يا ابا كاهل انه من ادي زكاة ماله عند حلولها كان حقا علي الله ان يجعله من رفقاء الانبياء اعلمن يا ابا كاهل انه من قلت عنده حسناته وعظمت عنده سيءاته كان حقا علي الله تعالي ان يثقل ميزانه يوم القيامة اعلمن يا ابا كاهل انه من سعي علي امراته وولده وما ملكت يمينه يقيم فيهم امر الله ويطعمهم من حلال لم يزدد علي حقه من الميراث كان حقا علي الله ان يجعله مع الشهداء في درجاتهم اعلمن يا ابا كاهل انه من صلي علي كل يوم ول-------------يلة ثلاث مرات حبا لله ولي وشوقا الي كان حقا علي الله ان يغفر له ذنوبه تلك الليلة وذلك اليوم اعلمن يا ابا كاهل انه من شهد ان لا اله الا الله وحده مستيقنا به كان حقا علي الله ان يغفر له بكل مرة واحدة-	737	-679378086899475206	1079	2017.5	847	1325	81.4339599609375	224	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms655	false	-2176733709989744883	42	92	217	442	1435	300	قال رسول الله لرجل يا فلان فعلت كذا وكذا قال لا والله الذي لا اله الا هو ما فعلته والنبي يعلم انه--- فعله فقال رسول الله كفر الله كذبك تصدقك بلا اله الا هو 1 هذا حديث لا يصح قال احم----------د ابو قدامة مضطرب الحديث وقال يحيي ليس بشء باب -----	655	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms738	true	-4242992920167808861	154	201	760	969	1472	300	قال رسول الله لرجل يا فلان فعلت كذا وكذا قال لا والله الذي لا اله الا هو ما فعلته والنبي يعلم انه قد فعله فقال النبي---- كفر الله ذنبك بصدقك بلا اله الا هو عد و-------لا يصح فيه الحارث بن عبيد ابو قدامة----------------------- ليس بشء تعقب بان	738	-679378086899475206	170	280.5	129	243	69.95884704589844	34	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms637	false	2731406258427677982	89	110	428	525	1424	300	من اتي منزله فقرا الحمد لله و-قل هو الله احد نفي الله عنه الفقر وكثر خير بيته حتي يفيض علي جيرانه	637	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms739	true	4638776201506890273	278	299	1390	1483	1485	300	من اتي منزله فقرا الحمد لله و قل هو الله احد نفي----- عنه الفقر وكثر خير بيته حتي يفيض علي جيرانه	739	-679378086899475206	92	172.0	72	98	93.87754821777344	20	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms655	false	-2176733709989744883	108	170	512	817	1435	300	ابن عباس قال جاءت امراة من اليمن ومعها ابن لها فسالت رسول الله فقالت ان ابني هذا يريد الجهاد وانا امنعه فقال رجل اخر يا رسول الله اني نذرت ان انحر نفسي قال فشغل رسول الله بالمراة وابنها قال فجاءه وقد خلع ثيابه لينحر نفسه فقال رسول الله الحمد لله الذي جعل في امتي من يوفي بالنذر ويخاف يوما كان شره مستطيرا	655	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms739	true	4638776201506890273	107	166	559	851	1485	300	ابن عباس---- جاءت امراة من اليمن ومعها ابن لها فسالت رسول الله فقالت ان ابني هذا يريد الجهاد وانا امنعه فقال رجل اخر يا رسول الله اني نذرت ان انحر نفسي---- فشغل رسول الله بالمراة وابنها---- فجاء- وقد خلع ثيابه لينحر نفسه فقال رسول الله الحمد لله الذي جعل في امتي من يوفي بالنذر ويخاف يوما كان شره مستطيرا	739	-679378086899475206	292	559.5	233	305	95.73770141601562	55	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms640	false	7516554616809651481	142	247	739	1252	1502	300	ياتي علي الناس زمان هم فيه ذءاب فمن لم يكن ذءبا اكلته الذءاب 1 قال الدارقطني تفرد به زياد وهو متروك -وقال يحيي زياد ليس بشء باب في تخير الاصحاب انبانا اسماعيل بن احمد انبانا ابن مسعدة انبانا حمزة انبانا ابو احمد بن عدي انبانا ابو عوانة حدثنا المسيب بن واضح حدثنا سليمان بن عمرو حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال قال رسول الله ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس سواء كاسنان المشط -انما يتفاضلون بالعافية والمرء كبير باخيه يرفده ويكسوه ويحمله ولا خير في صحبة من لا يري لك مثل ما تري له 2 وقال ابن عدي هذا حديث وضعه سليمان بن	640	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms742	true	-9042784361635845529	150	248	763	1253	1506	300	ياتي علي الناس زمان هم فيه ذءاب فمن لم يكن ذءبا اكلته الذءاب خط من حديث انس- تفرد به زياد وهو متروك تعقب بان-- زيادا ذكره---------------------------------------------------- ابن حبان في الثقات و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ربما يهم والحديث اخرجه الطبراني في الاوسط قلت اخراج الطبراني له لا يمنع الحكم عليه بالوضع ولما ذكره الهيثمي في المجمع قال فيه من لم اعرفهم وزياد النميري مختلف فيه والله تعالي اعلم 43 حديث الناس سواء كاسنان المشط وانما يتفاضلون بالعافية والمرء كثير باخيه يرفده ويكسوه ويحمله ولا خير في صحبة من لا يري لك مثل ما تري له عد من حديث انس وفي---------ه سليمان بن	742	-679378086899475206	244	399.0	189	693	35.20923614501953	43	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms643	false	1233349090485342479	75	204	388	1008	1499	300	ان البلاء موكل بالقول ما قال عبد لشء لا والله لا افعله ابدا الا ترك الشيطان كل عمله وولع بذلك حتي يءثمه 1 هذا حديث لا يصح عن رسول الله تفرد به عبد الملك قال يحيي والسعدي هو كذاب------------------------------------------------------------------ وقال -------------------------------------------ابن حبان يضع ال-------------حديث ---------------------------------------------------------------لا يحل ذكره في الكتب كتاب البر باب بر الوالدين انبانا ابو الحسن علي بن احمد الموحد انبانا هناد بن ابراهيم النسفي حدثنا ابو الحسن عفيف بن محمد الخطيب حدثنا ابو بكر محمد بن احمد بن حبيب حدثنا يحيي ابن ابي طالب حدثنا زيد بن الحباب حدثنا ابو بكر ياسين بن معاذ حدثنا عبد الله بن قرين عن طلق بن علي قال سمعت رسول الله يقول لو ادركت والدي او احدهما وانا في الصلاة صلاة العشاء وقد قرات فيها فاتحة الكتاب ينادي يا محمد لاجبته	643	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms744	true	-5254566120985950894	111	217	531	1045	1445	300	ان البلاء موكل بالقول ما قال عبد لشء لا والله لا افعله ابدا الا ترك الشيطان كل عمل- وولع بذلك منه يءثمه خط و-------لا يصح تفرد------------- به عبد الملك بن هارون بن عنترة تعقب بان له طريقا اخر اخرجه البيهقي في الشعب واخرج ايضا صدره من حديث انس وقال تفرد به ابو جعفر بن ابي فاطمة المصري واخرج ابن لال في مكارم الاخلاق من حديث ابن عباس ما من طامة الا وفوقها طامة والبلاء موكل بالمنطق واخرج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي الدنيا في ذم الغيبة من مرسل الحسن البلاء موكل بالقول 49 حديث----------------------------------------------------- لو ادركت والدي او احدهما وانا في الصلاة------------ وقد قرات ال---فاتحة------- ينادي يا محمد لاجبته	744	-679378086899475206	226	189.0	174	805	28.074533462524414	41	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms645	false	3450435637693984846	65	146	341	709	1480	300	عبد الله بن ابي اوفي يقول ان شابا حضره الموت فدعي له رسول الله فقال--- قل لا اله الا الله فقال لا اقدر ان اقولها قال ولم قال كهيءة الغفل القفل علي قلبي اذا اردت ان اقولها فقا-----ل النبي اله والدان او احدهما قالوا ام فدعيت فقال ارضي عن ابنك فقالت اشهدك يا رسول الله اني علي ابني راضية فقال قل لا اله الا الله فقال لا اله الا الله فقال الحمد لله الذي نجاه بي 2 هذا حديث لا يصح	645	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms745	true	4194318522785469664	5	84	23	379	1488	300	عبد الله بن ابي اوفي----- ان شابا حضره الموت فدعي له رسول الله فقال له قل لا اله الا الله فقال لا اقدر ان اقولها قال ولم قال كهيءة------ القفل علي قلبي اذا اردت ان اقولها عندك فقال النبي -له والدان او احدهما قالوا ام فدعيت فقال ارضي عن ابنك فقالت اشهدك يا رسول الله اني عن- ابني راضية فقال قل لا اله الا الله فقال لا اله الا الله فقال الحمد لله الذي نجاه بي عق و-------لا يصح	745	-679378086899475206	340	637.0	264	376	90.42552947998047	70	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms647	false	1498608823625453244	1	112	3	550	1502	300	الموقري عن الزهري عن انس عن رسول الله وقال احمد-- بن حنبل حدثنا عباد عن شيخ عن الزهري قال قال رسول الله فذكره وقال ا--------------حمد يقولون انه-- سليمان بن ارقم واما حديث عاءشة فانبانا------------ عبد الرحمن بن محمد انبانا ابو بكر بن ثابت انبانا ابو طاهر محمد بن علي بن يوسف انبانا مخلد بن جعفر الدقاق حدثنا ابو غانم حميد بن يونس الدقاق انبانا يوسف بن موسي حدثنا سفيان بن عقبة اخو قبيصة حدثنا عمرو بن خالد الاعشي حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله -----نعم مفتاح الحاجة الهدية بين يديها هذا حديث لا يصح عن رسول الله اما الحديث الاول قال------------------------------ الدارقطني	647	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms745	true	4194318522785469664	207	286	1010	1412	1488	300	الموقري عن الزهري عن انس والموقري ضعيف ورواه احمد بن حنبل عن--- عباد عن شيخ عن الزهري مرسلا بلفظ نعم الشء الهدية امام الحاجة قال احمد يقولون الشيخ سليمان بن ارقم وسليمان بن ارقم متروك ورواه عمرو بن عبد المءمن عن فليح عن الزهري عن ابي سلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن ابي هريرة وعمرو وهاه ابن حبان خط من حديث عاءشة بلفظ نعم مفتاح الحاجة الهدية بين يديها و--------لا يصح فيه عمرو ابن خالد الاعشي ق-----ال الخطيب حدثني العتيقي قال حضرت الدارقطني	745	-679378086899475206	172	186.5	131	612	28.104576110839844	27	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms647	false	1498608823625453244	267	300	1329	1502	1502	300	ببعض الغرباء فساله ان يملي عليه احاديث فاملي عليه ابو الحسن من حفظه مجلسا تزي----د احاديثه علي العشرة متون جم-عها نعم الشء الهدية امام الحاجة وانصرف الرجل ثم جاءه بعد وقد اهدي له-	647	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms746	true	1209734413469334992	0	33	0	177	1516	300	ببعض العلل وسء--له ان يملي عليه احاديث فاملي عليه الدارقطني من حفظه مجلسا يزيد عدد احاديثه علي العشرة متون جميعها نعم الشء الهدية امام الحاجة وانصرف الرجل ثم جاءه بعد وقد اهدي له	746	-679378086899475206	155	278.0	125	179	86.59217834472656	27	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms648	false	1195388894596333562	0	76	0	377	1511	300	شيءا فقربه واملي عليه من حفظه بضعة عشر حديثا متونا جميعها اذا جاءكم كريم قوم فاكرموه قال المصنف قلت واعجبا من الدارقطني كيف -روي حديثين ليس فيهما ما يصح عن رسول الله ولم يبين اما الاول فقد تكلمنا عليه واما الثاني فقال ابن عدي هو حديث يعرف بشيخ يقال له الخليل بن مسلم الباهلي ثم ظهر عند عبد العزيز بن محمد بن ربيعة فرواه عن ابيه ثم سرقه منهما ابو ميسرة احمد ابن عبد الله الحراني	648	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms746	true	1209734413469334992	33	97	177	500	1516	300	شيءا فقربه واملي عليه من حفظه بضعة عشر حديثا متون- جميعها اذا اتاكم كريم قوم فاكرموه قال ابن الجوزي واعجبا من الدارقطني كيف يروي حديثين ليس فيهما ما يصح------------- ولم يبين اما الاول فقد تكلمنا عليه واما الثاني فقال ابن عدي هو----- يعرف بشيخ يقال له الخليل بن مسلم الباهلي ثم ظهر------------------ محمد بن ربيعة فرواه عن ابيه ثم سرقه منهما ابو ميسرة------------------ الحراني	746	-679378086899475206	310	559.0	247	378	82.01058197021484	55	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms667	false	-4813194235759151928	208	299	1051	1486	1490	300	لرد دانق من حرام يعدل عند الله عز وجل سبعين الف حجة 3 ح وانباناه ابن ناصر انبانا عبد القادر بن يوسف انبانا ابو الحسن البرمكي انبانا ابو عبد الله بن بطة حدثنا محمد بن بكر حدثنا ابو ذر البصري انبانا اسحاق بن وهب فذكره وقال سبعين حجة هذا حديث موضوع علي رسول الله والمتهم به اسحاق قال ابن حبان كان يضع الحديث صراحا ولا يحل ذكره الا علي سبيل القدح فيه وقد سرق هذا الحديث احمد بن محمد بن الصلت الهروي فرواه عن يحيي بن سليمان بن نضلة عن مالك	667	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms747	true	-2381738242144694071	81	121	413	594	1531	300	لرد دانق من حرام يعدل عند الله سب-------عين الف حجة وفي لفظ سبعين حجة عد من حديث ابن عمر وفيه اس-------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق بن وهب الطهرمسي وسرقه منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد بن الصلت------- فرواه عن يحيي بن سليمان بن نضلة عن مالك	747	-679378086899475206	121	174.5	90	435	27.816091537475586	24	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms705	false	-8004117822491808734	61	165	304	850	1517	300	يءمر يوم القيامة بناس الي الجنة ----اذا دنوا منها ونظروا اليها واستنشقوا ريحها ونظروا الي ما اعد الله لاهلها نودوا ان اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع الاولون بمثلها فيقولون يا ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثوابك وما اعددت فيها لاولياءك كان اهون علينا قال ذاك اردت بكم كنتم اذا خلوتم بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تراءون الناس و-------------------------------------------------------------لم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا لي فاليوم اذيقكم العذاب مع ما حرمتم من الثواب 1 قال ابو-------------------- حاتم بن حبان هذا حديث باطل لا اصل له من كلام رسول الله وابو جنادة يروي عن	705	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms747	true	-2381738242144694071	158	264	779	1345	1531	300	يءمر يوم القيامة بناس الي الجنة حتي اذا دنوا منها ونظروا اليها واستنشقوا ريحها ونظروا الي ما اعد----- لاهلها نودوا ان اخر-وهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع احد---- بمثلها فيقولون-------- لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثوابك وما اعددت فيها لاولياءك كان اهون علينا قال ذلك اردت بكم كنتم اذا خلوتم بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تعط-ون الناس خلاف ما تعطوني من قلوبكم هبتم الناس ولم تهابوني اجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا لي فاليوم اذيقكم العذاب مع ما حرمتم من الثواب الحسن بن سفيان من حديث عدي بن حاتم وفيه ----------------------------------------------ابو جنادة حصين بن	747	-679378086899475206	456	826.0	368	631	72.26624298095703	76	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms692	false	1993795619966970976	89	161	462	797	1524	300	سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل سمعت رسول الله----- واقبل علي اسامة بن زيد فقال يا اسامة عليك بطريق الجنة واياك ان تختلج دونها فقال يا رسول الله ما اسر--------ع به ذلك الطريق قال بالظما في الهواجر وكسر النفس عن لذة الدنيا عل---------يك بالصوم فانه يقرب الي الله عز وجل انه ليس من شء احب الي الله عز وجل من ريح فم الصاءم------------------------------ فان استطعت ان ياتيك ملك الموت وبطنك جاءع	692	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms748	true	2526468866743843935	225	300	1130	1485	1485	300	سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل سمعت رسول الله يقول واقبل علي اسامة بن زيد----- يا اسامة عليك بطريق الجنة واياك ان تختلج دونها فقال يا رسول الله ما اسرع ما يقطع به ذلك الطريق قال -الظما في الهواجر وكسر النفس عن لذة الدنيا يا اسامة عليك بالصوم فانه يقرب الي الل-----------ه ليس--- شء احب الي الله------- من ريح فم الصاءم ترك الطعام والشراب لله عز وجل فان استطعت ان ياتي----ك الموت وبطنك جاءع-	748	-679378086899475206	301	522.0	238	387	77.77777862548828	55	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms692	false	1993795619966970976	161	300	797	1524	1524	300	وكبدك ظمان فافعل فانك تنال شرف المنازل في الاخرة وتحل مع النبيين ويفرح المءمنون بقدوم روحك عليهم ويصلي عليك الجبار تعالي----- يا اسامة وكل كبد جاءعة تخاصمك الي الله------- يوم القيامة يا اسامة اياك ودعاء عباد قد اذابوا اللحوم بالرياح والسموم واظماوا الاكباد حتي غشيت ابصارهم فان الله تعالي اذا نظر ل--هم سر بهم وباهي بهم الملاءكة بهم تصرف الزلازل والفتن ثم بكي رسول الله حتي- نحيبه وهاب الناس ان يكلموه حتي ظنوا انه قد حدث من السماء حدث ثم قال ويح -هذه الامة ما تل-----قي من اطاع الله فيهم كيف تقتلونه وتكذبونه من اجل انه اطاع الله عز وجل فقال عمر---------- يا رسول الله والناس------ علي الاسلام يومءذ قال نعم قال ففيم يقتلون من اطاع الله وامرهم بطاعة الله قال يا عمر ترك القوم الطريق وركبوا الدواب ولبسوا اللين من الثياب وخدمتهم ابناء فارس والروم يتزين منهم الرجل-	692	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms749	true	-5605202325483245141	0	138	0	727	1635	300	وكبدك ظمان فافعل فانك تدرك شرف المنازل في الاخرة وتحل مع النبيين وتفرح الانبياء بقدوم روحك عليهم ويصلي عليك الجبار تعالي اياك يا اسامة وكل كبد جاءع- تخاصمك الي الله عز وجل يوم القيامة يا اسامة اياك ودعاء عباد قد اذابوا اللحوم بالرياح والسموم واظماوا الاكباد حتي غشيت ابصارهم فان الله------ اذا نظر اليهم سر بهم فباهي بهم الملاءكة بهم تصرف الزلازل والفتن ثم بكي النبي حتي اشتد نحيبه وهاب الناس ان يكلموه حتي ظنوا انه قد حدث من السماء حدث ثم قال ويح لهذه الامة ما يلقي منهم من اطاع الله فيهم كيف يقتلونه ويكذبونه من اجل انه اطاع الله------- فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله والناس يومءذ علي الاسلام ------قال نع---------م يقتلون من اطاع الله وامرهم بطاعة الله---- يا عمر ترك القوم الطريق وركبوا الدواب ولبسوا اللين من الثياب وخدمتهم ابناء فارس والروم يتزين----- الرجل	749	-679378086899475206	660	1194.0	531	765	86.2745132446289	112	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms693	false	-1495389692630535975	1	157	6	881	1579	300	المراة لزوجها وتتبرج النساء زيهم زي الملوك ودينهم دين كسري----- يتسمنون يتباهون بالحساء واللباس فاذا تكلم اولياء الله عليهم العنامحسه العناء صبحتهم صلات-هم قد ذبحوا انفسهم من العطش -اذا تكلم منهم متكلم كذب وقيل له انت قرين الشيطان وراس الضلالة يحرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق يتاولون --كتاب الله علي غير تاويله واستذلوا اولياء الله واعلم يا اسامة ان اقرب الناس الي الله يوم القيامة من طال حزنه وعطشه وجوعه في الدنيا الاخفياء الابرار الذين اذا شهدوا لم يعرفوا واذا غابوا لم يفتقدوا ويعرفون في اهل السر يخ----فون علي اهل الارض تعرفهم بقاع الارض وتحف بهم الملاءكة نعم الناس بالدنيا و-نعموا هم بالجوع والعطش ولبس الناس لين الثياب--------------------------------------- وافترشوا هم الجباه والركب ضحك الناس وبكوا الا لهم الشرف في الاخرة يا ليتني قد رايتهم بقاع الارض بهم رحبة ا-لجبار تعالي عنهم راض ضيع الناس فعل النبيين واخلاقهم وحفظوها الراغب من رغب الي الله في مثل رغبتهم والخاسر من خالفهم تبكي الارض اذا افتقدتهم	693	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms749	true	-5605202325483245141	140	300	737	1635	1635	300	المراة لزوجها وتتبرج النساء زيهم زي الملوك ودينهم دين كسري هرمز يتسمنون يتباهون بالجشاء واللباس واذا تكلم اولياء الله عليه----------م العباء منحنية اصلابهم قد ذبحوا انفسهم من العطش فاذا تكلم منهم متكلم كذب وقيل له انت قرين الشيطان وراس الضلالة تحرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق -تاولوا الكتاب -----علي غير تاويله واستذلوا اولياء الله واعلم يا اسامة ان اقرب الناس الي الله يوم القيامة من طال حزنه وعطشه وجوعه في الدنيا الاخفياء الابرار الذين اذا شهدوا لم يعرفوا وان- غابوا لم يفتقدوا ي-عرفون في اهل السماء ويختفون علي اهل الارض تعرفهم بقاع الارض وتحف بهم الملاءكة نعم الناس بالدنيا وتنعموا هم بالجوع والعطش ولبس الناس لين الثياب ولبسوا هم خشن الثياب افترش الناس الفرش وافترشوا ا---لجباه والركب ضحك الناس وبكوا الا لهم الشرف في الاخرة يا ليتني قد رايتهم بقاع الارض بهم رحبة والجبار------ عنهم راض ضيع الناس فعل النبيين واخلاقهم وحفظوها الراغب من رغب الي الله في مثل رغبتهم -الخاسر من خالفهم تبكي الارض اذا ف--قدتهم-	749	-679378086899475206	819	1533.5	669	929	88.15930938720703	132	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms693	false	-1495389692630535975	157	299	881	1575	1579	300	ويسخط الله عز وجل علي كل بلد ليس فيه- منهم احد يا اسامة اذا رايتهم في قرية فاعلم انهم امان لاهل تلك القرية لا يعذب الله قوما هم فيهم اتخذهم لنفسك تنج ب-هم واياك ان تدع ما هم عليه فتزل قدمك فتهوي في النار حرموا حلالا احله الله لهم طلب الفضل في الاخرة تركوا الطعام بالشراب عند قدره لم يتكابوا ينكبوا علي الدنيا انكباب الكلاب علي الجيف اكلوا الفلق ولبسوا الخرق -تراهم شعثا غبرا تظن ان بهم داء وما ذاك بهم--- ويظن الناس انهم قد خولطوا وما خولطوا -لكن قد خالط القوم الحزن يظن الناس انهم قد ذهبت عقولهم وما ذهبت عقولهم ولكن نظروا بقلوبهم الي امر ذهب بعقولهم عن الدنيا فهم في الدنيا عند اهل الدنيا يمشون بلا عقول يا اسامة عقلوا حين ذهبت عقول الناس لهم الشرف في الارض 1 هذا حديث---------- شبه لا شء----------------------- محمد بن ---------------------علي لم يدرك	693	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms750	true	1465247002673366297	0	149	0	730	1500	300	ويسخط الله علي---------- بلد ليس فيهم منهم احد يا اسامة اذا رايتهم في قرية فاعلم انهم امان لاهل تلك القرية لا يعذب الله قوما هم فيهم اتخذهم لنفسك تنجو بهم واياك ان تدع ما هم عليه فتزل قدمك فتهوي في النار حرموا حلالا احله الله لهم طلب الفضل في الاخرة تركوا الطعام والشراب عن- قدرة لم يتكا-------بوا علي الدنيا اتكا-ب الكلاب علي الجيف اكلوا العلق ولبسوا الخرق وتراهم شعثا غبرا يظ---ن بهم داء وما بهم من داء ويظن الناس انهم قد خولطوا وما خولطوا ولكن--- خالط القوم الحزن فظن الناس انهم قد ذهبت عقولهم وما ذهبت عقولهم ولكن نظروا بقلوبهم الي امر ذهب بعقولهم عن الدنيا فهم في الدنيا عند اهل الدنيا يمشون بلا عقول يا اسامة عقلوا حين ذهبت عقول الناس لهم الشرف في الارض خط في كتاب الزهد وهو شبه لا شء فانه من رواية ابي جعفر محمد بن علي عن سعيد ومحمد بن علي لم يدرك	750	-679378086899475206	643	1187.0	509	755	85.16556549072266	117	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms680	false	5197453941255827656	225	294	1085	1405	1433	300	عاءشة قالت دخل رسول الله علي بلال يوما من الايام فوقف بالباب ساءل فرده بغير شء فقال له رسول الله يا بلال ارددت الساءل وهذا التمر عندك قال بلي يا رسول الله كنت صاءما واردت ان افطر عليه فقال النبي ان اردت ان تلقي الله وهو عنك راض فلا تخبا تخبء شيءا رزقته ولا تمنع شيءا سءلته 1 هذا حديث لا يصح قال احمد بن حنبل عمر بن راشد	680	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms751	true	-2671416769353917080	82	141	391	664	1440	300	عاءشة----- دخل رسول الله علي بلال يوما من الايام فوقف بالباب ساءل فرده بغير شء فقال له رسول الله يا بلال -رددت الساءل وهذا------ عندك قال---- يا رسول الله كنت صاءما واردت ان افطر عليه فقال ------ان اردت ان تلقي الله وهو عنك راض فلا تخبا ش-----يءا رزقته ولا تمنع شيءا سءلته خط و-------لا يصح فيه------------- عمر بن راشد	751	-679378086899475206	265	469.5	207	320	82.8125	50	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms680	false	5197453941255827656	4	59	18	268	1433	300	من اصبح محزونا علي الدنيا اصبح ساخطا علي ربه ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو ربه ومن دخل علي غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه ومن قرا القران فدخل النار فهو من------ ايات الله هزوا 1 وقد روي وهب بن راشد عن مالك بن دينار عن انس نحوه وروي------------------ عبيد الله بن موسي	680	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms752	true	-3655254292027304533	16	74	88	362	1483	300	من اصبح محزونا علي الدنيا اصبح ساخطا علي ربه ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو ربه ومن دخل علي غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه ومن قرا القران فدخل النار فهو ممن اتخذ ايات الله هزوا خط من حديث ابن مسعود وفيه محمد بن قاسم الطايكاني عق من حديثه ايضا من طريق عبيد الله بن موسي	752	-679378086899475206	200	359.0	156	274	72.9926986694336	40	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms681	false	-8163073089777858267	171	205	834	984	1485	300	لا خير فيمن لا يجمع المال يصل به رحمه ويوري به عن امانته ويستغني به عن خلق ربه 3 هذا حديث ليس من كلام رسول ال--------------له انما يروي نحوه عن الثوري قال ابن حبان	681	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms752	true	-3655254292027304533	196	232	989	1149	1483	300	لا خير فيمن لا يجمع المال يصل به رحمه ويءدي به عن امانته ويستغني به عن خلق ربه حب من حديث انس وفيه العلاء بن مسلمة ولا اصل له انما يروي نحوه عن الثوري تعقب بان ----	752	-679378086899475206	115	197.5	88	164	70.1219482421875	24	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms685	false	-8119178426224531040	232	284	1134	1432	1516	300	ما بال اقوام يشرفون المترفين ويستخفون بالعابدين و----------------------------------------------------------------يءمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض ويسعون فيما يدرك بغير سعي من القدر والمقدور والاجل المكتوب والرزق المقسوم الا يسعون فيما لا يدرك الا بالسعي ومن الجزاء الموفور والسعي المشكور والتجارة التي لا تبور 1 لفظ الحديث هذا حديث ليس بصحيح ان-------فرد به عمر بن يزيد	685	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms753	true	-6941033401399585596	190	253	973	1326	1563	300	ما بال قو--م يشرفون المترفين ويستخفون بالعابدين ويعملون بالقران ما يوافق اهواءهم وما خالف اهواءهم تركوه فعند ذلك يءمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض ويسعون فيما يدرك بغير سعي من القدر -المقدور والاجل المكتوب والرزق المقسوم ولا يسعون فيما لا يدرك الا بالسعي -من الخير- الموفور والسعي المشكور والتجارة التي لا تبور طب من----------- حديث ابن مسعود ولا يصح تفرد به عمر بن يزيد	753	-679378086899475206	261	449.0	212	369	70.73170471191406	40	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms694	false	-7885999701615007337	129	260	644	1343	1566	300	ان لله في الخلق ثلاثماءة قلوبهم علي قلب ادم عليه السلام ولله تعالي في الخلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي عليه السلام ولله تعالي في الخلق سبعة قلوبهم علي قلب ابراهيم عليه السلام ولله تعالي في الخلق خمسة قلوبهم علي قلب جبراءيل عليه السلام ولله تعالي في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل عليه السلام ولله تعالي في الخلق واحد قلبه علي قلب اسرافيل عليه السلام فاذا مات الواحد ابدل الله مكانه من الثلاثة واذا مات من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخمسة واذا مات من الخمسة ابدل الله مكانه من السبعة واذا مات من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين واذا مات من الاربعين ابدل الله مكانه من الثلاثماءة واذا مات من الثلاثماءة ابدل الله مكانه من العامة فبهم يحيي ويميت ويمطر وينبت ويدفع البلاء قيل لعبد الله بن مسعود	694	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms756	true	8213365587317248058	105	217	563	1142	1590	300	ان لله في الخلق ثلثم-اءة قلوبهم علي قلب ادم ولله في ال------------------خلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي ولله في ال------------------خلق سبعة قلوبهم علي قلب ابراهيم ولله في ال------------------خلق خمسة قلوبهم علي قلب جبر--يل------------ ولله------ في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل ولله في ال------------------خلق واحد قلبه علي قلب اسرافيل------------ فاذا مات الواحد ابدل الله مكانه من الثلاثة واذا مات من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخمسة واذا مات من الخمسة ابدل الله مكانه من السبعة واذا مات من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين واذا مات من الاربعين ابدل----- مكانه من الثلثم-اءة واذا مات من الثلثم-اءة ابدل الله مكانه من العامة فبهم يحيي ويميت ويمطر------ ويدفع البلاء طب من حديث ا--بن مسعود	756	-679378086899475206	534	990.0	429	699	76.39485168457031	88	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms695	false	331859969238427598	195	294	1009	1536	1567	300	البدلاء اربعون اثنان وعشرون بالشام وثمانية عشر بالعراق كلما مات منهم واحد -بدل الله مكانه اخر فاذا---- الامر ق-ضوا كلهم فعند ذلك تقوم الساعة 1 الطريق الثاني انبانا ابو الحسن الانصاري انبانا علي بن ايوب انبانا الحسن بن محمد الخلال حدثنا ابو بكر بن شاذان حدثنا عمر بن محمد الصابوني حدثنا ابراهيم بن الوليد حدثنا ابو عمر الغداني حدثنا ابو سلمة الحراني عن عطاء عن انس بن مالك قال قال رسول الله الابدال اربعون رجلا واربعون امراة كلما مات رجل -بدل الله مكانه رجلا وكلما ماتت امراة ابدل الله مكانها امراة ليس في هذه الاحاديث شء يصح اما حديث ----	695	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms756	true	8213365587317248058	219	275	1151	1459	1590	300	البدلاء اربعون اثنان وعشرون بالشام وثمانية عشر بالعراق كلما مات----- واحد ابدل الله مكانه اخر واذا جاء الامر قبضوا كلهم فعند ذلك تقوم الساعة عد من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس 78 وحديث البدلاء ارب-----------------عون رجلا واربعون امراة كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا وكلما ماتت امراة ابدل الله مكانها امراة الحسن الخلال في كرامات الاولياء من حديث	756	-679378086899475206	235	411.5	190	538	43.6802978515625	36	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms695	false	331859969238427598	39	155	203	806	1567	300	خيار امتي في كل قرن خمسماءة -الابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله من الخمسماءة مكانه وادخل من الاربعين مكانهم قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاهم الله عز وجل 2 واما حديث ابي هريرة فانبانا محمد بن عبد الملك انبانا ابو محمد الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان حدثنا محمد بن المسيب حدثنا عبد الرحمن بن مرزوق حدثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي قال لن تخلو الارض من ثلاثين مثل ابراهيم خليل الرحمن عليه السلام بهم يعافون وبهم يرزقون وبهم يمطرون 3 واما حديث	695	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms756	true	8213365587317248058	31	101	170	544	1590	300	خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله من الخمسماءة مكانه وادخل من الاربعين مكانهم قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاهم الله طب من ح--------ديث ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر 75 وحديث------------------------------ لن تخلو الارض من ثلاثين مثل ابراهيم خليل الرحمن------------ بهم يعافون وبهم يرزقون وبهم يمطرون -حب من حديث	756	-679378086899475206	355	648.0	289	604	58.77483367919922	60	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms697	false	-1683243381498084344	167	223	827	1087	1491	300	ما يتخوف -من العمل اشد من العمل فقيل يا رسول الله كيف ذلك قال ان الرجل من امتي يعمل في السر فاذا حدث به الناس -نسخ من السر الي العلانية فاذا اعجب به نسخ من العلانية الي الرياء ف-بطل فاتقوا الله ولا تبطلوا اعمالكم 1 هذا حديث -----لا يصح عن رسول الله--------------------------------- وانما يروي نحوه عن --	697	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms757	true	831006428952027242	242	300	1269	1542	1542	300	ما يتخوف علي العمل اشد من العم------------------------------ل ان الرجل من امتي يعمل في السر فاذا حدث به الناس ينسخ من السر الي العلانية فاذا اعجب به نسخ من العلانية الي الرياء فيبطل فاتقوا الله ولا تبطلوا اعمالكم خط من حديث انس ولا يصح فيه ابان بن ابي عياش وعنه اسماعيل بن ابي زياد وانما يروي نحو هذا عن	757	-679378086899475206	207	338.5	162	303	68.31683349609375	38	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms707	false	853704843836310554	9	94	40	462	1477	300	ابن عمر قال جاء رجل الي رسول الله فشكا اليه فقرا او دينا فقال له رسول الله فاين انت من صلاة الملاءكة وتسبيح الخلاءق وبها ينزل الله الرزق من السماء قال ابن عمر فقلت وما ذاك يا رسول الله قال فاستوي رسول الله قاعدا وكان متكءا فقال يا ابن عمر تقول من مطلع الفجر الي صلاة الصبح سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وتستغفر الله ماءة مرة تات-ك الدنيا راغمة ذاخرة ويخلق الله عز وجل من كل كلمة تقولها ملكا يسبح لك ثوابه---- يوم القيامة	707	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms767	true	4688063667110430469	29	112	164	580	1506	300	ابن عمر---- جاء رجل الي رسول الله فشكي اليه فقرا او دينا فقال له رسول الله فاين انت من صلاة الملاءكة وتسبيح الخلاءق فيها ينزل الله الرزق من السماء قال ابن عمر فقلت وما ذاك يا رسول الله قال فاستوي رسول الله قاعدا وكان متكءا فقال يا ابن عمر تقول من طلوع الفجر الي صلاة الصبح سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وتستغفر الله ماءة مرة تاتيك الدنيا راغمة داخرة ويخلق الله------- من كل كلمة تقولها ملكا يسبح لك ثوابه الي يوم القيامة	767	-679378086899475206	404	775.0	322	427	94.61358642578125	75	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms708	false	-4399799461099729835	38	86	181	415	1462	300	قال الحمد لله رب العالمين اربع مرات فان قالها الخامسة نادي ملك من حيث لا يسمع صوته ان الله قد اقبل اليك فسله 1 قال الحاكم---------------------------------------------------- انا متعجب لهذا الحديث لخارجة وقد كان خارجة ياخذ عن الضعفاء ثم يدلس وهذا الحديث يشبه انه اخذه من غياث -بن ابراهيم	708	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms768	true	2786375420954366739	0	59	0	280	1482	300	قال الحمد لله رب العالمين اربع مرات فان قالها الخامسة نادي ملك من حيث لا يسمع صوته ان الله قد اقبل عليك فسله حا من حديث عاءشة من طريق خارجة عن هشام بن عروة عن ابيه عنها وقال انا م-عجب لهذا الحديث لخارجة وقد كان------ ياخذ عن الضعفاء ثم يدلس وهذا الحديث يشبه انه اخذه عن غياث ابن ابراهيم	768	-679378086899475206	214	390.5	168	287	74.56446075439453	39	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms708	false	-4399799461099729835	242	300	1180	1462	1462	300	ان لله عمودا من نور اسفله---- الارض السابعة وراسه تحت العرش فاذا قال العبد اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده -رسوله اهتز له العمود فيقول الله اسكن فيقول يا رب كيف اسكن وانت لم تغفر لقالها فيقول الله اسكن فيقول يا رب كيف اسكن وانت لم تغفر لقاءلها فيقول الله اسكن فاني قد غفرت لقاءلها-	708	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms768	true	2786375420954366739	112	159	555	786	1482	300	ان لله عمودا من نور اسفله تحت الارض السابعة وراسه تحت العرش فاذا قال العبد اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله اهتز له العمود فيقول الله اسكن فيقول يا رب كيف اسكن وانت لم تغفر--------------------------------------------------------- لقاءلها فيقول الله اسكن واني قد غفرت لقاءلها	768	-679378086899475206	224	430.5	179	288	77.77777862548828	43	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms712	false	-5511053485059070948	128	266	661	1355	1544	300	قال رسول الله لما اجتمعت اليهود علي اخي عيسي ابن مريم ليقتلوه بزعمهم اوحي الله تعالي الي جبريل ان ادرك عبدي فهبط جبريل فاذا هو بسطر في جناح جبريل فيه مكتوب لا اله الا الله محمد رسول الله قال يا عيسي قل قال وما اقول يا جبريل قال قل اللهم اني اسالك باسمك الواحد الاحد ادعوك باسمك الواحد الاحد ادعوك اللهم باسمك العظي-------م الوتر الذي ملا الاركان كلها الا فرجت عني ما امسيت فيه وما اصبحت فيه قال فدعا-هما عيسي عليه السلام فاوحي الله الي جبريل--- ارفع الي عبدي ثم التفت رسول الله الي الصحابة فقال يا بني هاشم يا بني عبد المطلب يا بني عبد مناف ادعوا ربكم بهءلاء الكلمات فوالذي بعثني بالحق نبيا لو دع----ا قوم لوط الا اهتز---- العرش لها والسموات السبع والارضون السبع 1 هذا حديث لا يصح عن رسول الله وعامة رواته مجاهيل	712	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms769	true	-7280692073795522220	139	255	658	1244	1451	300	قال رسول الله لما اجتمعت اليهود عل----ي عيسي -بن مريم ليقتلوه بزعمهم اوحي الله------ الي جبريل--- ادرك عبدي فهبط جبريل فاذا هو بسطر في جناح جبريل فيه مكتوب لا اله الا الله محمد رسول الله قال يا عيسي قل قال وما اقول يا جبريل قال ال---لهم اني اسالك باسمك الواحد الاحد اد-------------------------عوك اللهم باسمك العظيم الاعظم الوتر الذي ملا الاركان كلها الا فرجت عني ما امسيت فيه------------------ فدعا بها عيسي------------ فاوحي الله الي جبريل ان ارفع الي عبدي ثم التفت رسول الله الي ا-صحابه فقال يا بني هاشم يا بني ------------------عبد مناف ادعوا ربكم بهءلاء الكلمات فوالذي بعثني بالحق نبيا ما دعا بها قوم ا----لا اهتز لها العرش---- والسموات السبع والارضون السبع خط---------------------------- وعامة رواته مجاهيل	769	-679378086899475206	558	995.0	447	713	78.26087188720703	95	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms716	false	-2757361612898112629	192	234	1028	1222	1526	300	من دعا بهذه الاسماء استجاب الله له اللهم انت حي لا تموت وخالق لا تغلب وبصير لا ترتاب وسميع لا تشك وصادق لا تكذب وقاهر لا تغلب ون-دي لا تنفذ وقريب لا تبعد وغافر لا تظلم وصمد لا تطعم وقيوم لا تنام	716	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms769	true	-7280692073795522220	257	299	1251	1446	1451	300	من دعا بهذه الاسماء استجاب الله له اللهم انت حي لا تموت وخالق لا تغلب وبصير لا ترتاب وسميع لا تشك وصادق لا تكذب وقاهر لا تغلب وابدي لا تنفد وقريب لا تبعد وغافر لا تظلم وصمد لا تطعم وقيوم لا تنام	769	-679378086899475206	192	377.0	150	195	98.46154022216797	40	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms717	false	-8910204449715452143	0	235	0	1152	1494	300	وداءم لا تفني وباق لا تبلي وواحد لا تشبه ومقتدر لا تنازع قال رسول الله والذي بعثني------ لو دعي بهذه الدعوات والاسماء علي صفاءح الحديد لذابت ولو دعي بها علي ما- جار لسكن ومن ابلغ اليه الجوع والعطش ثم دعا به- اطعمه الله وسقاه ولو ان بينه وبين موضع يريده جبلا لانشعب له الجبل حتي يسلكه الي الموضع الذي يريد ولو دعي به علي مجنون لافاق ولو دعي به علي امراة قد عسر عليه------------------ا ولدها ولو دعا بها والمدينة تحترق وفيها منزله لنجا ولم يحترق منزله ولو دعي بها اربعين ليلة من ليالي الجمعة غفر----- له كل ذنب بينه وبين الله عز وجل ولو انه دخل علي سلطان جاءر ثم دعا بها قبل ان ينظر السلطان اليه لخلصه الله من شره ومن دعا بها عند منامه بعث الله عز وجل بكل حرف منها سبعماءة الف ملك من الروحانيين وجوههم احسن من الشمس والقمر يسبحون ل--ه ويستغفرون له ويدعون ويكتبون له الحسنات ويمحون عنه السيءات ويرفعون له الدرجات فقال سلمان يا رسول الله ايعطي الله بهذه الاسماء كل هذا الخير فقال لا تخبر به الناس حتي اخبرك باعظم منها فاني اخشي ان يدعوا العمل ويقتصروا علي هذا ثم قال من نام وقد دعا بها فان مات مات شهيدا وان عمل الكباءر وغفر لاهل بيته ومن دعا بها قضي الله له الف الف حاجة 1 وقد روا-------------------------------------ه سليمان بن عيسي عن سفيان الثوري عن ابراهيم بن ادهم الا ان الالفاظ تختلف ورواه مختصرا الحسين بن داود البلخي	717	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms770	true	2850825071149142882	68	260	314	1270	1487	300	وداءم لا يفني وباق لا يبلي وواحد لا يشبه ومقتدر لا ينازع-------------- والذي بعثني بالحق لو دعا بهذه الدعوات ---------علي صفاءح الحديد لذابت ولو دعا بها علي ماء جار لسكن ومن ابلغ اليه الجوع والعطش ثم دعا بها اطعمه الله وسقاه ولو ان بينه وبين موضع يريده جبلا لانشعب له الجبل حتي يسلكه الي الموضع---------- ولو دعا ع---لي مجنون لافاق ولو دعا ---علي امراة قد عسر عليها ولادها لهون عليها ولدها ولو دعا بها والمدينة تحترق وفيها منزله لنجا فلم يحترق منزله ولو دعا بها اربعين ليلة من ليالي الجمعة غفر الله له كل ذنب بينه وبين الله عز وجل ولو انه دخل علي سلطان جاءر ثم دعا بها قبل ان ينظر السلطان اليه لخلصه الله من شره ومن دعا بها عند منامه بعث الله اليه-- بكل حرف----- سبعماءة الف ملك من الروحانيين وجوههم احسن من الشمس والقمر يسبحون الله ويستغفرون له ويدعون ويكتبون له الحسنات ويمحون عنه السيءات ويرفعون له الدرجات و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من نام وقد دعا بها فان مات مات شهيدا وان عمل الكباءر وغفر لاهل بيته ومن دعا بها قضي الله له الف الف حاجة ابن منده من حديث عمر وعلي وفيه الجويباري وتابعه سليمان بن عيسي و--------------------------------------------------------------------الحسين بن داود البلخي	770	-679378086899475206	859	1570.0	680	1222	70.29460144042969	156	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms715	false	4076707850421784826	87	250	420	1265	1547	300	يستجيب للمتظلمين ما لم يكونوا اكثر من الظالمين فاذا كانوا اكثر منهم فيدعون فلا يستجيب لهم قال الدارقطني ابرا--------------هيم بن عبد الله كذاب يضع الحديث باب الدعاء لحفظ القران انبانا ابو بكر محمد بن عبد الباقي البزاز انبانا ابو يعلي محمد بن الحسين الفقيه انبانا علي بن عمر السكري حدثنا ابو احمد حامد بن بلال حدثنا محمد بن عبد الله البخاري حدثنا بحر بن النضر حدثنا عيسي بن موسي بن غنجار حدثنا عمر بن الصبح عن ابي عبد الله الشامي ومحمد بن ابي عاءشة السندي يزيد بن عمر بن عبد العزيز الي الفقهاء عن مجاهد بن جبير عن ابن مسعود عن النبي قال من اراد ان يوعيه الله حفظ القران فليكتب هذا الدعاء في اناء نظيف بعسل ماذي ثم ليغسله بماء المطر قبل ان يمس الارض فليشربه علي الريق ثلاثة ايام فانه يحفظ- باذن الله اللهم اني اسالك بانك مسءول لم يسال مثلك اسالك بحق محمد رسولك ونبيك وابراهيم خليلك وصفيك وموسي كليمك ونجيك وعيسي كلمتك وروحك واسالك بصحف ابراهيم وتوراة موسي وزبور	715	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms771	true	-4685308888519389605	209	300	1053	1530	1530	300	يستجاب للمتظلمين ما لم يكونوا اكثر من الظالمين فاذا كانوا اكثر منهم فيدعون فلا يستجاب لهم حب من حديث جرير ولا يصح فيه ابراهيم بن عبد الله بن همام 10 حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اراد ان يوعيه الله حفظ القران فليكتب هذا الدعاء في اناء نظيف بعسل ماذي ثم ليغسله بماء المطر قبل ان يمس الارض فليشربه علي الريق ثلاثة ايام فانه يحفظه باذن الله اللهم اني اسالك بانك مسءول لم يسال مثلك اسالك بحق محمد رسولك ونبيك وابراهيم خليلك وصفيك وموسي كليمك ونجيك وعيسي كلمتك وروحك واسالك بصحف ابراهيم وتوراة موسي وزبور-	771	-679378086899475206	431	816.5	351	860	50.11627960205078	75	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms715	false	4076707850421784826	250	298	1265	1533	1547	300	داود وانجيل عيسي وفرقان محمد واسالك بكل وحي اوحيته و-كل حق قضيته وبكل ساءل اعطيته وبكل ضال هديته وغني افنيته وفقير اغنيته واسالك باسماءك التي دعاك بها اولياءك فاستجبت لهم واسالك بكل اسم انزلته في كتابك واسالك باسمك الذي ابنت به ارزاق العباد واسالك باسمك الذي وضعته علي	715	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms772	true	-8046233254915369999	0	48	0	269	1592	300	داود وانجيل عيسي وفرقان محمد واسالك بكل وحي اوحيته وبكل حق قضيته وبكل ساءل اعطيته وبكل ضال هديته وغني اقنيته وفقير اغنيته واسالك باسماءك التي دعاك بها اولياءك فاستجبت لهم واسالك بكل اسم انزلته في كتابك واسالك باسمك الذي انبت به ارزاق العباد واسالك باسمك الذي وضعته علي	772	-679378086899475206	265	522.0	217	269	98.51300811767578	45	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms716	false	-2757361612898112629	0	89	0	525	1526	300	واسالك باسمك الذي وضعته علي الليل فاظلم واسالك باسمك الذي وضعته علي الجبال فرست واسالك باسمك الذي وضعته علي الارض-- فاستقرت واسالك باسمك الذي استقل به عرشك واسالك باسمك الواحد الاحد الصمد الفرد العزيز الذي ملا الاركان كلها الظاهر الطاهر المطهر المبارك المقدس الحي القيوم نور السموات والارض عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال واسالك بكتابك المنزل بالحق ونورك التام وبعظمتك وبكبرياءك--- ترزقني حفظ كتابك القران وحفظ اصناف العلم وثبته-ا في قلبي وسمعي وبصري -بخلطه-ا بلحمي ودمي وتستعمل به-ا جسدي في ليلي ونهاري فانه لا حول ولا قوة الا بك	716	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms772	true	-8046233254915369999	43	133	241	774	1592	300	واسالك باسمك الذي وضعته علي الليل فاظلم واسالك باسمك الذي وضعته علي الجبال فرست واسالك باسمك الذي وضعته علي الارضين فاست-وت واسالك باسمك الذي استقل به عرشك واسالك باسمك الواحد الاحد الصمد الفرد العزيز الذي ملا الاركان كلها الظاهر الطاهر المطهر المبارك المقدس الحي القيوم نور السموات والارض عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال واسالك بكتابك المنزل بالحق ونورك التام وبعظمتك وبكبرياءك ان ترزقني حفظ كتابك القران وحفظ اصناف العلم وثبتهما في قلبي وسمعي وبصري وتخلطهما بلحمي ودمي وتستعمل بهما جسدي في ليلي ونهاري فانه لا حول ولا قوة الا بك	772	-679378086899475206	522	1005.5	433	534	97.7528076171875	84	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms709	false	4199690162778151117	249	294	1205	1423	1451	300	من اوي الي فراشه فقال الحمد لله الذي علا فقهر وبطن فخبر وملك فقدر والحمد لله الذي يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه 1 هذا حديث موضوع علي رسول الله وفيه مجاهيل قال الدارقطني سهل بن العباس-------- متروك	709	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms773	true	-5597346341629338712	111	154	543	752	1470	300	من اوي الي فراشه فقال الحمد لله الذي علا فقهر وبطن فجبر وملك فقدر والحمد لله الذي يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه حا من حديث ابي الدرداء و--------فيه مجاهيل وفيه--------- سهل بن العباس الترمذي متروك	773	-679378086899475206	179	317.5	140	226	79.20353698730469	35	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms710	false	-464458241456638945	269	300	1304	1461	1461	300	موسي الانصاري عن ابيه قال شكا ابو دجانة الانصاري الي رسول الله فقال يا رسول الله بينا انا البارحة ناءم اذ- فتحت عيني فاذا عند راسي شيطان فجعل يعلو ويطول فضربت-	710	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms774	true	8919643831089336298	67	95	332	479	1549	300	موسي الانصاري شكي------------ ابو دجانة الانصاري الي رسول الله فقال يا رسول الله بينا انا البارحة ناءم اذا فتحت عيني فاذا عند راسي شيطان فجعل يعلو ويطول فضربت	774	-679378086899475206	142	266.5	115	159	89.30817413330078	26	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms711	false	-1261971069619467188	0	255	0	1318	1552	300	بيدي اليه فاذا جلده كجلد القنفذ فقال رسول الله ومثلك يءذي يا ابا دجانة عامر دارك عامر سوء ورب الكعبة ادع لي علي بن ابي طالب فدعاه فقال يا ابا الحسن اكتب لابي دجانة الانصاري كتابا لا شء من بعده فقال وما اكتب قال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب م-----------------ن محمد النب------ي العربي الامي التهامي الابطحي المكي المدني القرشي الهاشمي صاحب التاج والهراوة والقضيب والناقة والقران والقبلة صاحب قول لا اله الا الله الي من طرق الدار من الرواد والعمار الا طارقا يطرق بخير اما بعد فان لنا ولكم في الحق سعة فان يكن عاشقا مولعا او مءذيا مقتحما او فاجرا مجتهرا او مدعي حق مبطلا فهذا كتاب الله ينطق -------علينا وعليكم بالحق ورسله لدينا يكتبون ما تمكرون اتركوا حملة القران وانطلقوا الي عبدة الاوثان الي من اتخذ مع الله الها اخر لا اله الا هو رب العرش العظيم يرسل عليكما شواظ من نار------ فلا تنتصران فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان قال ثم طوي الكتاب فقال ضعه عند راسك قال فوضعه فاذا هم ينادون النار النار احرقنا- بالنار والله ما اردناك ولا طلبنا اذاك ولكن زاءر زارنا فطرق فارفع عنا الكتاب فق-----ال والذي نفس محمد بيده لا ارفعه عنكم حتي استاذن رسول الله فلما اصبح اتي رسول الله فاخبره فقال ارفع عنهم فان عادوا بالسيءة فعل عليهم بالعذاب فوالذي نفس محمد بيده ما دخلت هذه الاسماء دارا ولا موضعا ولا منزلا الا هرب ابليس وذريته وجنوده والغاوون 1 هذا حديث موضوع بلا شك واسناده مقطوع وليس في الصحابة من اسمه موسي اصلا واكثر رجاله	711	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms774	true	8919643831089336298	95	300	479	1549	1549	300	بيدي اليه فاذا جلده كلجد القنفذ فقال رسول الله ل------------------------------------------------------------علي بن ابي طالب ا---------------------------------------------------------------------------------------كتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من رسول رب العالمين محمد النبي الامي العرب------ي التهامي الابطحي المكي المدني القرشي الهاشمي صاحب التاج والهراوة والقضيب والناقة والقران والقبلة صاحب قول لا اله الا الله الي من طرق الدار من الزوار والعمار الا طارقا يطرق بخير اما بعد فان لنا ولكم في الحق سعة فان يك- عاشقا مولعا او مءذيا مقتحما او فاجرا مجترءا او مدعي حق مبطلا فهذا كتاب الله ينطق عليكم وعلينا------- بالحق ورسله لدينا يكتبون ما تمكرون اتركوا حملة القران وانطلقوا الي عبدة الاوثان الي من اتخذ مع الله الها اخر لا اله الا هو رب العرش العظيم يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان---- ثم طوي الكتاب فقال ضعه عند راسك---- فوضعه فاذا هم ينادون الن------ار احرقتنا بالنار والله ما اردناك ولا طلبنا اذاك ولكن زاءر زارنا فطرق فارفع عنا --كتاب الله فقال والذي نفس محمد بيده لا ارفعه عنكم حتي استاذن رسول الله فلما اصبح اتي رسول الله فاخبره فقال ارفع عنهم فان عادوا بالسيءة فعد عليهم بالعذاب ابن الجوزي وفي سنده انقطاع اذ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس في الصحابة من اسمه موسي اصلا واكثر رجاله-	774	-679378086899475206	986	1826.5	794	1360	72.5	173	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms713	false	-6165202038001717203	129	193	643	961	1495	300	من انعم علي اخيه نعمة فلم يشكرها فدعا الله عليه استجيب له 3 طريق اخر انبانا عب------------------------------د الوهاب الحافظ انبانا ابن المظفر انبانا العتيقي حدثنا يوسف ابن احمد حدثنا العقيلي حدثنا احمد بن محمد بن سعيد المروزي حدثنا عمر بن شيبة حدثنا ابو صفوان نصر بن قديد بن سيار حدثنا ابو عمرو بن حميد السمعاني عن عبد الحميد بن---------------- انس بن نصر بن سيار	713	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms775	true	-5578047375113761661	62	111	316	535	1453	300	من انعم علي اخيه نعمة فلم يشكرها فدعا الله عليه استجيب له خط عق من حديث ابن عباس ولا يصح في الاول جعفر بن عبد الواحد وفي الثاني نصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن قديد عن ابي----------- عمرو بن حميد الشغاف-ي عن عبد الحميد بن انس و هذان مجهولان- عن نصر بن سيار	775	-679378086899475206	133	207.5	101	364	36.53845977783203	24	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms719	false	-1326575939670478197	169	230	830	1125	1485	300	يا اهل الخلود ويا اهل الفناء----- لم تخلقوا للفناء وانما تنقلون من دار الي دار كما نقلتم من الاصلاب الي الارحام ومن ال--------ي الدنيا ومن الدنيا الي القبور ومن القبور الي الموقف ومن الموقف الي الخلود في الجنة او النار 1 هذا حديث -----------لا يصح عن رسول الل---------------------------------ه وانما هو--- كلام بعض السلف وقد روي نحوه عن------------------------------ عمر بن عبد العزيز	719	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms789	true	-8780059185390331630	219	295	1040	1424	1445	300	يا اهل الخلود -يا اهل البقاء انكم لم تخلقوا للفناء وانما تنقلون من دار الي دار كما نقلتم من الاصلاب الي الارحام ومن الارحام الي الدنيا ومن الدنيا الي القبور ومن القبور الي الموقف ومن الموقف الي الخلود في الجنة او النار حا من حديث ابي هريرة ولا يصح فيه محمد بن القاسم الطايكاني وهو المتهم برفعه وانما هو من كلام بعض السلف قلت في تلخيص الموضوعات للذهبي انه يروي من قول عمر بن عبد العزيز	789	-679378086899475206	263	440.0	206	385	68.31169128417969	48	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms721	false	1033599002323662651	0	239	0	1193	1502	300	وتقلقلت منها الاعضاء ثم قال يا بلال---- الصلاة جامعة فاجتمع الناس وهو قاعد علي المنبر فقام وقال يا ايها الناس ادنوا واسمعوا خلق----كم ثلاثا فقام فقال الحمد لله نحمده ونستعينه ونءمن به فذكر كلاما طويلا الي ان قال ومن تولي خصومة لظالم او اعانه عليها نزل ملك الموت فبشره باللعنة -من عظم صاحب دنيا فمدحه لطمع الدنيا سخطه الله عليه وكان في الدرك الاسفل مع قارون ومن ادبار ------------سعة----- يوم القيامة الي سبع ارضين ومن ظلم اجيرا احبط الله عمله ومن تعلم القران ثم نسيه لقي الله يوم القيامة مجذوما ملعونا وتسلط عليه بكل اية حية او عقرب -ومن نكح امراة في دبرها حشره الله يوم القيامة انتن من الجيفة ومن عمل عمل قوم لوط حشره الله يوم القيامة والناس يتاذون من نتن ريحه ويدخل في تابوت من نار مسمر بمسامير من حديد وتضرب عليه صفاءح من نار ومن زنا بيهودية او نصرانية او مجوسية او مسلمة حرة كانت او امة فتح الله عليه في قبره ثلاثماءة الف باب من جهنم ومن صافح امراة حراما جاء يوم القيامة مغولا مغلولا ثم امر به الي النار ومن شرب الخمر سقاه الله شربة من سم يتساقط وجهه ومن فجر بامراة ذات بعل انفجر يوم القيامة من فرجه واد من صديد يتاذي الناس من نتن ريحه---------------- وذكر حديثا طويلا انا اختصرته هذا حديث موضوع اما محمد بن عمرو بن علقمة فقال يحيي ما زال الناس يتقون حديثه وقال السعدي ليس بقوي ومحمد بن خراش مجهول --------------------------------------والحمل فيه علي الحسن بن عثمان قال	721	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms790	true	260264733710235856	20	245	116	1239	1504	300	وتقلقلت منها الاعضاء ثم قال يا بلال ناد الصلاة جامعة فاجتمع الناس وهو قاعد علي المنبر فقال-------- ايها الناس ادنوا واوسعوا لمن خلفكم ثلاثا فقام وقال الحمد لله نحمده ونستعينه ونءمن به فذكر كلاما طويلا الي ان قال ومن تولي خصومة لظالم او اعانه عليها نزل ملك الموت فبشره باللعنة ومن عظم صاحب دنيا فمدحه لطمع الدنيا سخط- الله عليه وكان في الدرك------- مع قارون ومن --بني بناء رياء وسمعة حمله يوم القيامة الي سبع ارضين ومن ظلم اجيرا احبط الله عمله ومن قرا- القران ثم نسيه لقي الله يوم القيامة مجذوما ملعونا ويسلط عليه بكل اية حية --وعقربا ومن نكح امراة في دبرها حشره الله------------ انتن من الجيفة ومن عمل عمل قوم لوط حشره الله يوم القيامة والناس يتاذون من نتن ريحه ويدخل في تابوت من نار مسمر بمسامير من حديد وتضرب عليه صفاءح من نار ومن زني بيهودية او نصرانية او مجوسية او مسلمة حرة كانت او امة فتح الله عل----ي قبره ثل-ثماءة الف باب من جهنم ومن صافح امراة حراما جاء يوم القيامة------ مغلولا ثم امر به الي النار ومن شرب الخمر سقاه الله شربة من سم يتساقط وجهه ومن فجر بامراة ذا- بعل انفجر يوم القيامة من فرجه واد من صديد يتاذي الناس من نتن ريحه ابن الجوزي وقال وذكر حديثا طويلا فيه--------------------------- محمد------------------------------------------------------------------------------- بن خراش مجهول ومحمد بن الحسن النقاش والحسن بن عثمان والحمل فيه علي الحسن بن عثمان قال	790	-679378086899475206	1022	1879.5	813	1274	80.21977996826172	190	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms722	false	-3616536357208083304	250	300	1241	1451	1451	300	قال لي رسول الله يا علي لا ترج الا ربك ولا تخف الا--- ذنبك يا علي لا تستح- ان ت-علم ما لم تعلم ولا تستح- اذا سءلت عن شء لا تعلم ان تقول الله اعلم يا علي ان -منزلة الصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد يا علي ان الصبر-	722	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms791	true	-189723021908900124	169	220	887	1105	1466	300	قال لي رسول الله يا علي لا ترج الا ربك ولا تخف الا من ذنبك يا علي لا تستحي ان تتعلم ما لم تعلم ولا تستحي اذا سءلت عن شء لا تعلم ان تقول الله اعلم يا علي ان بمنزلة الصبر من الايمان يمنزلة الراس من الجسد يا علي ان الصبر	791	-679378086899475206	209	386.0	160	218	95.8715591430664	45	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms722	false	-3616536357208083304	44	164	200	810	1451	300	فاحفظها فانك لن تزال بخير ما حفظت وصيتي يا علي ان للمءمن ثلاث علامات الصلاة والزكاة والص-وم يا علي وللمتكلف من الرجال ثلاث- علامات يتملق ممن شهد- ويغتاب من غاب عنه ويشمت بالمصيبة يا علي وللمراءي ثلاث علامات يكسل عن الصلاة اذا كان وحده وينشط لها اذا كان الناس عنده ويحب ان يحمد في جميع اموره وللظالم ثلاث علامات يقهر من دونه بالغلبة ومن فوقه بالمعصية ويظاهر الظلمة يا علي وللمنافق ثلاث علاما--------------------------------------------------------------ت يتواني حتي يفرط ويفرط حتي يض-ع ويضيع حتي ياثم يا علي وليس ينبغي للعاقل ان يكون شاخصا الا في ثلاث خصال مرمة لمعاش او حظوة لمعاد او لذة في غير محرم 1------------------------------------- وذكر باقي الوصية الي اخرها كذا قال هذا حديث موضوع والمتهم به حماد بن عمرو	722	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms791	true	-189723021908900124	0	130	0	673	1466	300	فاحفظها فانك لم تزال بخير ما حفظت وصيتي يا علي ان للمءمن ثلاث علامات الصلاة والزكاة والصيام يا علي وللمتكلف من الرجال ثلاثة علامات يتملق -من شهده ويغتاب من غاب عنه ويشمت بالمصيبة يا علي وللمراءي ثلاث علامات يكسل عن الصلاة اذا كان وحده وينشط لها اذا كان الناس عنده ويحب ان يحمد في جميع اموره وللظالم ثلاث علامات يقهر من دونه بالغلبة ومن فوقه بالمعصية ويظاهر الظلمة يا علي وللمنافق ثلاث علامات اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان وللكسلان ثلاث علامات يتواني حتي يفرط ويفرط حتي يضيع ويضيع حتي ياثم يا علي وليس ينبغي للعاقل ان يكون شاخصا الا في ثلاث خصال مرمة لمعاش او تزود لمعاد او لذة في غير محرم ابو الحسين ابن المهتدي بالله في فواءده وذكر بقية الوصية وفي---------------------------------------ه حماد بن عمرو	791	-679378086899475206	559	1047.5	447	713	78.401123046875	101	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms723	false	-7124159013006349204	0	104	0	465	1427	300	ثلاث- خصال من جاء بواحدة لم تقبل منه ومن جاء باثنتين لم يقبلا منه يا علي الصبر علي المعصية والصبر علي ما امر الله عز وجل به والصبر عما نهي الله عز وجل عنه يا علي من صبر علي مصيبة اعطاه الله ماءة درجة ما بين كل درجة الي صاحبتها كما بين العرش الي الارض يا علي من صبر علي ما نهي الله عز وجل عنه اعطاه الله عز وجل سبعماءة درجة ما بين العرش الي الارض يا علي من صبر علي ما امره الله عز وجل به اعطاه الله عز وجل خمسماءة درجة ما بين كل درجة الي صاحبتها كما بين العرش ---والارض	723	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms791	true	-189723021908900124	220	297	1105	1457	1466	300	ثلاثة خصال من جاء بواحدة لم تقبل منه ومن جاء باثنتين لم تقبلا منه يا علي الصبر علي المصيبة والصبر علي ما امر الله------- به والصبر عما نهي الله -------عنه يا علي من صبر علي مصيبة اعطاه الله ماءة درجة ما بين كل درجة الي صاحبتها كما بين العرش الي الارض يا علي من صبر علي----------------------------------------------------------------------------------------------- ما امر- الله عز وجل به اعطاه الله------- خمسماءة درجة ما بين كل درجة الي صاحبتها كما بين العرش الي الارض	791	-679378086899475206	343	638.0	267	469	73.13433074951172	68	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms719	false	-1326575939670478197	0	65	0	336	1485	300	الموت في هذه الدنيا علي غيرنا وجب وكان الحق في هذه الدنيا علي غيرنا كتب وكان ما نشيع من الموتي عن قريب الينا راجعون نبويهم نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد امنا كل جاءحة فطوبي لمن وسعته السنة ولم يخالفها الي بدعة ورضي من العيش بالكفاف وقنع بذلك هذا لا يصح فان في اسناده ---مجاهيل وضعفاء والمعروف ان هذا الحديث من حديث--------- ابان	719	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms792	true	-8852013197025486185	220	280	1074	1379	1469	300	الموت في هذه الدنيا علي غيرنا وجب وكان الحق في---------ها علي غيرنا كتب وكان ما نشيع من الموتي عن قريب الينا راجعون------- نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد امنا كل جاءحة فطوبي لمن وسعته السنة ولم يخالفها الي بدعة ورضي من العيش بالكفاف وقنع بذلك فت من حديث جابر وفيه ضعفاء ومجاهيل عد من ح---------------------------ديث انس وفيه ابان	792	-679378086899475206	262	477.5	211	348	75.287353515625	46	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms725	false	1016315041734196532	0	116	0	544	1416	300	تنبذه عنك يا ابا هريرة اذا غشيت اهلك وما ملكت يمينك فقل بسم الله والحمد لله فان حفظتك لا تستريح تكتب لك حسنات حتي تغتسل من الجنابة فاذا اغتسلت من الجنابة غفر لك ذنوبك يا ابا هريرة فان كان لك من تلك الو-قعة ولد كتب لك حسنات بعدد نفس ذلك الولد وعقبه حتي لا يبقي منه شء يا ابا هريرة اذا ركبت دابة فقل ب-سم الله والحمد لله تكن من العابدين حتي تزل تنزل من ظهرها يا ابا هريرة اذا ركبت السفينة فقل بسم الله والحمد لله تكتب من العابدين حتي تخرج منها يا ابا هريرة اذا لبست ثوبا فقل بسم الله والحمد لله يكتب لك عشر حسنات بعدد كل سلك فيه 1------------------------------------ وذكر تمام الوصية	725	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms792	true	-8852013197025486185	85	200	422	972	1469	300	تنبذه عنك يا ابا هريرة اذا غشيت اهلك وما ملكت يمينك فقل بسم الله والحمد لله فان حفظتك لا تستريح ح--------------تي تغتسل من الجنابة فاذا اغتسلت من الجنابة غفر لك ذنوبك -------------فان كان لك من تلك الواقعة ولد كتب لك حسنات بعدد نفس ذلك الولد وعقبه حتي لا يبقي منه شء يا ابا هريرة اذا ركبت دابة فقل باسم الله والحمد لله تكن من العابدين حتي---- تنزل من ظهرها يا ابا هريرة اذا ركبت السفينة فقل بسم الله والحمد لله تك-ن من العابدين حتي تخرج منها يا ابا هريرة اذا لبست ثوبا فقل بسم الله والحمد لله تكتب لك عشر حسنات بعدد كل سلك فيه ابو الحسين بن المهتدي بالله في فواءده وذكر تمام الوصية	792	-679378086899475206	508	958.5	399	582	87.28522491455078	101	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms720	false	8690682764312126567	34	222	165	1103	1505	300	من اشتاق الي الجنة سارع الي الخيرات ومن اشفق من النار لها عن الشهوات ومن ترقب الموت لها عن- اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات 1 هذا حديث -----لا يصح عن رسول الله قال يحيي عب---------------يد الله بن الوليد ليس بشء وقال الفلاس والنساءي متروك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث-------------------------------------------------------------------------- علي ان الحارث كذاب موعظة اخري انبانا ظفر بن علي الهمداني انبانا ابو الحسن بن طعان حدثنا ابو عبد الله محمد بن علي المقري انبانا ابو الحسن محمد بن علي العلوي حدثنا حامد بن محمد الهروي حدثنا الفضل بن عبد الله بن مسعود الهروي حدثنا احمد بن علي النهرواني حدثنا روح ابن عبادة عن محمد بن مسلم عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عاءشة قالت قال رسول الله الموت غنيمة والمعصية مصيبة والفقر راحة والغني عقوبة والعقل هدية من الله والجهل ضلالة والظلم ندامة والطاعة قرة العين والبكاء من خشية الله النجاة من النار والضحك هلاك البدن والتاءب من الذنب كمن لا ذنب له 2 هذا حديث موضوع علي رسول الله والمتهم به الفضل بن عبد الله ويقال له ابن حزم قال ا------------------------------------------------بن حبان لا يجوز الاحتجاج به بحال موعظة اخري انبانا ابو بكر محمد بن عبد -------------	720	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms793	true	32495880765700652	74	251	354	1249	1494	300	من اشتاق الي الجنة سارع الي الخيرات ومن اشفق من النار لها عن الشهوات ومن ترقب الموت لها علي اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات خط من حديث علي ولا يصح فيه الحارث الاعور وفيه عبد الله بن الوليد الوصاب------------------------------------ي متروك تعقب بانه جاء من طريق اخر ليس فيه واحد منهما اخرجه تمام في فواءده قلت بسند ضعيف والله اعلم ومن طريق اخر ليس فيه عبد الله بن الوليد اخرجه ابن عساكر قلت فيه السري بن سهل وهو السري بن عاصم بن سهل والله اعلم والحارث مختلف فيه وحديثه في السنن الاربعة وقد اورد الحديث من الطريق الاول ابو القاسم بن صصري في اماليه وقال حديث حسن غريب 8 حديث ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت غنيمة والمعصية مصيبة والفقر راحة والغني عقوبة والعقل هدية من الله والجهل ضلالة والظلم ندامة والطاعة قرة العين والبكاء من خشية الله النجاة من النار والضحك هلاك البدن والتاءب من الذنب كمن لا ذنب--------------------------------------------------------------------- له ابن الجوزي من حديث عاءشة وفيه الفضل بن عبد الله الهروي جرحه ابن حبان تعقب بان البيهقي اخرجه في الشعب وقال تفرد به هذا النهرواني يعني احمد بن عبد	793	-679378086899475206	382	461.0	307	1349	28.317272186279297	66	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms723	false	-7124159013006349204	177	205	819	961	1427	300	معاذ بن جبل ان النبي لما بعثه الي اليمن مشي معه اكثر من ميل يوصيه فقال يا معاذ اوصيك بتقوي الله العظيم وصدق الحديث واداء الامانة وترك الخيانة	723	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms793	true	32495880765700652	272	300	1353	1494	1494	300	معاذ بن جبل ان النبي لما بعثه الي اليمن مشي معه اكثر من ميل يوصيه فقال يا معاذ اوصيك بتقوي الله العظيم وصدق الحديث واداء الامانة وترك الخيانة-	793	-679378086899475206	141	277.0	114	142	99.2957763671875	27	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms723	false	-7124159013006349204	205	295	961	1409	1427	300	وخفض الجناح ولين الكلام ورحمة اليتيم والتفقه في الدين والجزع من الحساب وحب الاخرة يا معاذ -لا تفسدن ارضا ولا تشتم مسلما ولا تصدق كاذبا ولا تكذب صادقا ولا تعص اماما عادلا يا معاذ -اوصيك بذكر الله عند كل حجر وشجر وان تحدث لكل ذنب توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية --------اني احب لك ما احب لنفسي واكره لك ما اكره ل--ها يا معاذ اني لو اعلم انا نلتقي الي يوم القيامة لاقصرت لك من الوصية يا معاذ ان احبكم الي من لقيني يوم القيامة علي مثل الحالة التي فارقني عليها	723	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms794	true	8332332222267301848	0	92	0	459	1432	300	وخفض الجناح ولين الكلام ورحمة اليتيم والتفقه في الدين والجزع من الحساب وحب الاخرة يا معاذ فلا تفسدن ارضا ولا تشتم مسلما ولا تصدق كاذبا ولا تكذب صادقا ولا تعص اماما عادلا يا معاذ واوصيك بذكر الله عند كل حجر وشجر وان تحدث لكل ذنب توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية يا معاذ اني احب لك ما احب لنفسي واكره لك ما اكره لنفسي يا معاذ اني لو اعلم انا نلتقي الي يوم القيامة لاقصرت لك من الوصية يا معاذ ان احبكم الي من لقيني يوم القيامة علي مثل الحال- التي فارقني عليها	794	-679378086899475206	445	859.0	355	460	96.73912811279297	86	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms725	false	1016315041734196532	264	300	1262	1416	1416	300	لي يا بني احفظ سري تكن مءمنا يا بني ان استطعت ان تكون ابدا علي وضوء فكن فان ملك الموت اذا قبض روح العبد وهو علي وضوء كتب له شهادة يا بني ان استطعت ان تكون-	725	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms794	true	8332332222267301848	139	175	690	845	1432	300	له يا بني احفظ سري تكن مءمنا يا بني ان استطعت ان تكون ابدا علي وضوء فكن فان ملك الموت اذا قبض روح العبد وهو علي وضوء كتب له شهادة يا بني ان استطعت ان تكون	794	-679378086899475206	153	300.0	118	155	98.70967864990234	35	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms726	false	-376154520218140037	0	118	0	540	1396	300	ابدا تصلي فصل فان الملاءكة يصلون عليك ما دمت تصلي يا بني اذا خرجت من رحلك فلا يقعن بصرك علي احد من اهل قبلتك الا سلمت عليهم فانك ترجع الي منزلك وقد ازددت في حسناتك يا بني اذا ما دخلت رحلك فسلم علي اهل بيتك تكون بركة عليك وعلي اهل بيتك يا بني ان اطعتني فلا يكون شء احب اليك من الموت يا بني اذا خرجت الي الصلاة فاستقبل القبلة وارفع يديك وكبر واقم صلبك حتي يسكن كل عظم مكانه واذا سجدت فضع عقبك----- تحت اليتك واذكر ما بدا لك واقم صلبك فان الله عز وجل لا ينظر الي من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود 2 هذا حديث لا يصح قال ابن حبان ابو هاشم الايلي كان	726	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms794	true	8332332222267301848	175	289	845	1373	1432	300	ابدا تصلي فصل فان الملاءكة يصلون عليك ما دمت تصلي يا بني اذا خرجت من رحلك فلا يقعن بصرك علي احد من اهل قبلتك الا سلمت عليهم فانك ترجع الي منزلك -قد ازددت من حسناتك يا بني اذ---ا دخلت رحلك فسلم علي اهل بيتك تكون بركة عليك وعلي اهل بيتك يا بني ان اطعتني فلا يكون شء احب اليك من الموت يا بني اذا خرجت الي الصلاة فاستقبل القبلة وارفع يديك وكبر واقم صلبك حتي يرجع كل عظم مكانه واذا سجدت فضع عقبيك معا تحت اليتك واذكر ما بدا لك واقم صلبك فان الله -------لا ينظر الي من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود حب وفيه كثير بن عبد الله------ ابو هاشم الايلي ابن	794	-679378086899475206	492	931.5	384	545	90.27523040771484	100	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms732	false	-2225308940956954581	259	290	1280	1423	1470	300	اذا كانت سنة ست--ين وماءة كان الغرباء في الدنيا اربعة قران في جوف ظالم ومصحف في بيت قوم لا يقرا فيه ومسجد في نادي قوم لا يصلون فيه ورجل صالح بين	732	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms796	true	-7876070139876532711	269	300	1397	1540	1540	300	اذا كان- سنة ثلاثين وماءة كان الغرباء في الدنيا اربعة قران في جوف ظالم ومصحف في بيت قوم لا يقرا فيه ومسجد في نادي قوم لا يصلون فيه ورجل صالح بين-	796	-679378086899475206	139	260.5	109	145	95.86206817626953	28	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms730	false	-9100167109544320428	67	144	345	707	1491	300	بعد الماءة روي------------------- مهنا عن خالد بن خراش عن حماد بن زيد عن ايوب عن الحسن عن صخر ابن قدامة --------قال قال رسول الله لا يولد بعد الماءة مولود لله فيه حاجة 1 قال احمد بن حنبل ليس بصحيح قال المصنف قلت فان قيل فاسناده صحيح فالجواب ان العنعنة ت-حتمل ان يكون احد---هم سمعه من ضعيف او كذاب فاسقط اسمه وذكر من رواه له عنه بلفظ عن------------------------------- وكيف يكون صحيحا وكثير من الاءمة والسادة ولدوا بعد الماءة	730	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms797	true	-6196333093575857890	35	115	176	560	1473	300	بعد الماءة مولو لله فيه حاجة رواه مهنا عن خالد بن خداش عن حماد بن زيد عن ايوب عن الحسن عن صخر -بن قدامة العقيلي قال قال رسول الله فذكره ق----------------------------------ال احمد بن حنبل ليس بصحيح قال ابن الجوزي فان قيل -اسناده صحيح قلت فيه--- العنعنة فيحتمل ان يكون احد منهم سمعه من ضعيف او كذاب فاسقط اسمه قلت قال الذهبي في تلخيصه ما فيهم مدلس سوي الحسن والله اعلم وكيف يكون صحيحا وكثير من الاءمة -السادة ولدوا بعد الماءة	797	-679378086899475206	271	425.0	209	424	63.91509246826172	50	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms732	false	-2225308940956954581	27	122	129	606	1470	300	سنة خمسين وماءة خير اولادكم البنات 1 طريق اخر انبانا عبد الرحمن بن محمد القزاز انبانا احمد بن علي بن ثابت انبانا احمد بن محمد الدستواءي حدثنا علي بن عمر الحافظ حدثنا ابو العباس عبد الله بن احمد المارشاني حدثنا احمد بن ابراهيم المارشاني حدثنا محمد بن عبد الله ابو جعفر عن سيف بن محمد عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة قال قال رسول الله اذا كانت سنة خمسين وماءة فخير اولادكم البنات فاذا كانت سنة ستين وماءة فامثل الناس يومءذ كل ذي حاذ قلنا وما ---الحاذ قال الذي ليس له ولد خفيف المءنة	732	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms797	true	-6196333093575857890	254	296	1253	1457	1473	300	سنة خمسين وماءة خير اولادكم البنات عد من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حذيفة وفيه محمد بن اسحاق الاسدي خط من حديثه ايضا بزيادة------------- فاذا كان -سنة ستين وماءة فامثل الناس يومءذ كل ذي حاذ قلنا وما ذو الحاذ قال الذي ليس له ولد خفيف المءنة	797	-679378086899475206	146	192.0	115	480	30.41666603088379	27	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms727	false	-8346345459917165362	193	217	951	1068	1488	300	لا تذهب الايام والليالي حتي يقوم القاءم ف-قول من يبيعنا دينه بكف من دراهم 1-- هذا --حديث--------------------------------------------------------------------------- لا يصح والمتهم به زياد بن المنذر	727	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms798	true	222342303613649883	161	198	821	1015	1570	300	لا تذهب الايام والليالي حتي يقوم القاءم فيقول من يبيعنا دينه بكف--- دراهم قلت هذا الحديث لم يذكره السيوطي وهو في تلخيص الموضوعات لابن درباس وقال عقبه قال ابو الفرج لا يصح والمتهم به زياد بن المنذر	798	-679378086899475206	113	194.0	90	197	57.36040496826172	19	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms728	false	6563391513221153494	105	185	532	962	1572	300	سيجء في اخر الزمان اقوام اكثر وجوههم وجوه الادميين وقلوبهم قلوب الذءاب الضواري ليس في قلوبهم شء من الرحمة سفاكين الدماء لا يرع-ون عن قبيح وان بايعت-م ضاروك وان اءتمنتهم خانوك صبيهم غارم وشيخهم لا يامر بالمعروف ولا ينهي عن المنكر الاعتزاز بهم ذل وطلب ما في ايديهم فقر والمءمن فيهم مستضعف السنة فيهم بدعة والبدعة فيهم سنة لذلك -سلط الله عليهم شرارهم ويدعو خيارهم ولا يستجاب لهم 1 هذا---------------- حديث موضوع علي رسول الله وهو معروف بمحمد بن معاوية	728	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms798	true	222342303613649883	205	284	1052	1483	1570	300	سيجء في اخر الزمان اقوام اكثر وجوههم وجوه الادميين وقلوبهم قلوب الذءاب الضواري ليس في قلوبهم شء من الرحمة سفاكون للدماء لا يرعوون عن قبيح -ان تابعتهم ضاروك وان اءتمنتهم خانوك صبيهم عارم وشيخهم لا يامر بالمعروف ولا ينهي عن المنكر الاعتزاز بهم ذل وطلب ما في ايديهم فقر والمءمن فيهم مستضعف السنة فيهم بدعة والبدعة فيهم سنة لذلك يسلط الله عليهم شرارهم ويدعو خيارهم فلا يستجاب لهم في الماءة الشريحية من حديث ابن عباس وفيه -----------------محمد بن معاوية	798	-679378086899475206	388	711.0	315	449	86.41425323486328	63	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms728	false	6563391513221153494	251	298	1326	1567	1572	300	ابا هريرة يقول---------- قال رسول الله يكون في رمضان هدة توقظ الناءم وتقعد القاءم وتخرج العواتق من خدورها وفي شوال همهمة وفي ذي القعدة تميز القباءل بعضها علي بعض وفي ذي الحجة تراق الدماء وفي المحرم امر عظيم وهو عند انقطاع ملك هءلاء قالوا---- يا رسول الله	728	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms799	true	6532125087134079646	39	89	177	432	1473	300	ابي هريرة وفيروز الديلمي قال رسول الله يكون في رمضان هدة توقظ الناءم وتقعد القاءم وتخرج العواتق من خدورها وفي شوال همهمة وفي ذي القعدة تميز القباءل بعضها الي بعض وفي ذي الحجة تراق الدماء وفي المحرم امر عظيم وهو عند انقطاع ملك هءلاء قيل من هم يا رسول الله	799	-679378086899475206	232	442.0	185	255	90.98039245605469	43	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms729	false	5674028932466594854	45	79	202	366	1504	300	ابي هريرة موقوفا قال ------------------يكون في رمضان هدة توقظ الناءم وتقعد القاءم وتخرج العواتق من خدورها 2 هذا حديث موضوع علي رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قال يحيي بن سعيد---------------------------------------- عبد الواحد بن قيس شبه لا شء	729	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms799	true	6532125087134079646	39	108	177	517	1473	300	ابي هريرة وفيروز الديلمي قال رسول الله يكون في رمضان هدة توقظ الناءم وتقعد القاءم وتخرج العواتق من خدورها وفي شوال همهمة وفي ذي القعدة تميز القباءل بعضها الي بعض وفي ذي الحجة تراق الدماء وفي المحرم امر عظيم وهو عند انقطاع ملك هءلاء قيل من هم يا رسول الله قال الذين يكونون في ذلك الزمان عق من حديث ابي هريرة وفيه عبد الواحد بن قيس شبه لا شء	799	-679378086899475206	116	188.0	91	340	34.117645263671875	22	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms733	false	-8043668297785203402	161	219	839	1158	1561	300	طبقات امتي خمس طبقات كل طبقة منها اربعون سنة فطبقتي وطبقة اصحابي اهل العلم والايمان والذين يلونهم اهل-------------------------------------------------------------- التراحم والتواصل والذين يلونهم الي الستين وماءة اهل التقاطع والتدابر والذين يلونهم الي الماءتين اهل الهرج والحر-ب وقد رواه غالب بن زرير عن المءمل بن عبد الرحمن عن عباد --------------واما حديث ابن عباس فروي----------------------- يحيي بن عنبسة عن سفيان بن	733	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms800	true	3650434295719573683	201	275	984	1396	1516	300	طبقات امتي خمس طبقات كل طبقة منها اربعون سنة فطبقتي وطبقة اصحابي اهل العلم والايمان والذين يلونهم الي الثمانين اهل البر والتقوي والذين يلونهم الي العشرين وماءة اهل التراحم والتواصل والذين يلونهم الي الستين وماءة اهل التقاطع والتدابر والذين يلونهم الي الماءتين اهل الهرج والحروب عبد الله ابن محمد البغوي من حديث انس وفيه------- عباد بن عبد الصمد عق من حديث ابي موسي بنحوه وفيه عرفة مجهول ورواه يحيي بن عنبسة من حديث ابن	800	-679378086899475206	256	426.0	206	419	61.09785079956055	38	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms736	false	4698051142000985582	174	300	861	1475	1475	300	وان المرض يتبع الذنوب في المفاصل حتي يسله- عنه 2 سلا فيقوم من مرضه قد خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه 3 هذا من عمل ابي حذيفة اسحاق بن بشر قال ابن حبان كان يضع الحديث علي الثقاة وقال الدارقطني كذاب متروك حديث اخر انبانا يحيي بن علي المدبر انبانا جابر بن ياسين وعبد العزيز بن علي الانماطي ح وانبانا سعيد بن احمد بن الحسن انبانا علي بن احمد بن البسري قالوا حدثنا محمد بن عبد الرحمن المخلص حدثنا البغوي حدثنا حاجب بن الوليد حدثنا الوليد بن محمد المقري عن الزهري عن انس قال قال رسول الله مثل المريض اذا برا وصح من مرضه كمثل البردة تقع من السماء بصفاءها ولونها 4 قال--------- ابو حاتم بن حبان هذا حديث باطل انما هو قول الزهري لم يرفعه-	736	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms804	true	-5046729008479530119	35	89	177	437	1466	300	وان المرض يتبع الذنوب في المفاصل حتي يسلها عنه-- سلا فيقوم من مرضه قد خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وفيه ابو-------- حذيفة اسحاق بن بشر 2 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل المريض اذا برا وصح-------- كمثل البردة تقع من السماء بصفاءها ولونها المخلص من حديث انس قال ابن حبان--------- باطل انما هو قول الزهري لم يرفعه	804	-679378086899475206	225	372.5	177	625	36.0	40	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms739	false	6679097350883918824	154	194	748	949	1495	300	ذهاب البصرة مغفرة للذنوب وذهاب السمع مغفرة للذنوب وما نقص من الجسد فعلي قدر ذلك 2 قال ابن عدي هذا منكر المتن والاسناد قال ابن حبان هارون -بن عنترة لا يجوز الاحتجاج به قال يحيي وداود بن الزبرقان ليس بشء	739	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms804	true	-5046729008479530119	158	192	763	929	1466	300	ذهاب البصر- مغفرة للذنوب وذهاب السمع مغفرة للذنوب وما نقص من الجسد فعلي قدر ذلك خط من حديث عبد الله بن مسعود وفيه----------------- هارون ابن عنترة لا يحت---------ج به--------- وداود بن الزبرقان ليس بشء	804	-679378086899475206	134	210.0	104	202	66.33663177490234	22	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms741	false	8651501824086469534	49	116	234	557	1438	300	انس بن مالك ان رسول الله قال اذا فقد الرجل انتظره ثلاثة ايام واذا كان ثلاثة ايام سال عنه فان كان مريضا عاده وان كان غاءبا دعا له وان كان صحيحا زاره ففقد رسول الله رجلا من الانصار فسال عنه يوم الثالث فقيل له يا رسول الل----ه مريض كانه الفرخ فقال رسول الله لاصحابه بعد ما صلي وسال عنه انطلقوا الي اخيكم نعوده فخرج رسول الله ومعه	741	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms804	true	-5046729008479530119	232	300	1140	1466	1466	300	انس بن مالك ان رسول الله كان اذا فقد الرجل انتظره ثلاثة ايام فاذا كان ثلاثة ايام سال عنه فان كان مريضا عاده وان كان غاءبا دعا له وان كان صحيحا زاره ففقد رسول الله رجلا من الانصار فسال عنه يوم الثالث فقيل له يا رسول الله انه مريض كانه الفرخ فقال رسول الله لاصحابه بعد ما صلي وسال عنه انطلقوا الي اخيكم نعوده فخرج رسول الله ومعه-	804	-679378086899475206	319	623.5	253	327	97.55352020263672	63	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms741	false	8651501824086469534	116	300	557	1438	1438	300	نفر من المسلمين فيهم ابو بكر وعمر فلما دخلوا عليه قعد رسول الله فساله فاذا هو مثل الفرخ لا ياكل شيءا الا خرج من دبره فقال رسول الله ما شانك قال نعم يا رسول الله بينا انا اصلي معك قرات في صلاة المغرب القارعة ثم مررت علي هذه الاية يوم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش فقلت اي رب مهما كان لي من ذنب انت معذبي عليه في الاخرة فعجل لي عقوبتي في الدنيا فرجعت الي اهلي فاصابني ما تري فقال رسول الله بءس ما صنعت حببت لنفسك البلاء وسالت الله عز وجل البلاء الا سالت الله عز وجل العافية في الدنيا والاخرة قال فما اقول قال تقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ثم دعا له رسول الله فبرا وقام كانما نشط من عقال ثم خرج رسول الله فقال------------- عمر يا رسول الله حضضتنا انفا علي عيادة المريض فما لنا في ذلك من الاجر فقال رسول الله ان المرء المسلم اذا توجه الي اخيه المريض يعوده خاض في الرحمة الي حقويه و-رفع الله عز وجل له بكل قدم درجة وكتب له بكل قدم حسنة وحط عنه-	741	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms805	true	-8570042754728407181	0	164	0	793	1436	300	نفر من المسلمين منهم ابو بكر وعمر فلما دخلوا عليه قعد رسول الله فساله فاذا هو مثل الفرخ لا ياكل شيءا الا خرج من دبره فقال رسول الله ما شانك قال---- يا رسول الله بينا انت تصلي---- قرات في صلاة المغرب القارعة ثم مررت علي هذه الاية يوم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش فقلت اي رب مهما كان لي من ذنب انت معذبي عليه في الاخرة فعجل لي عقوبتي في الدنيا فرجعت الي اهلي فاصابني ما تري فقال رسول الله بءس ما صنعت جنيت لنفسك البلاء وسالت الله عز وجل البلاء الا سالت الله------- العافية في الدنيا والاخرة قال فما اقول قال تقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ثم دعا له رسول الله خيرا وقام كانما نشط من عقال ثم خرج رسول الله فقال رسول الله يا عمر--------------------------------------------------------------------------------- ان المرء المسلم اذا توجه الي اخيه المريض يعوده خاض في الرحمة الي حقوبه ويرفع الله------- له بكل قدم درجة وكتب له بكل قدم حسنة وحط عنه	805	-679378086899475206	768	1464.0	608	896	85.71428680419922	150	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms742	false	779263240693958724	0	117	0	556	1488	300	به خطيءة فاذا قعد عند المريض غمرته الرحمة وكان المريض في ظل ع-ش الرحمن وكان العاءد في ظل عرشه--- يقول الله لملاءكته كم احتبس عند عبدي المريض يقول الملك اذا كان لم يطل احتبس عنده فواقا قال اكتبوا له عبادة الف سنة ان عاش لم تكتب عليه خطيءة واستانف العمل وان مات قبل الف سنة دخل الجنة ثم يقول للملك كم احتبس فان كان اطال الحبس يقول ساعة يقول اكتبوا له دهرا والدهر عشرة الاف س-------------------------------------------------------------نة استانف العمل فان مات قبل عشرة الاف سنة دخل الجنة وان كان حين يصب--ح صلي عليه سبعون الف ملك الي ان يمسي وان كان مساء الي -----------------------ان يصبح 1 هذا حديث موضوع علي رسول الله والمتهم به عباد بن كثير قال	742	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms805	true	-8570042754728407181	164	293	793	1399	1436	300	به خطيءة فاذا قعد عند المريض غمرته الرحمة وكان المريض في ظل عرش الرحمن وكان العاءد في ظل عرشه ثم يقول الله لملاءكته كم احتبس عند عبدي المريض يقول الملك اذا كان يظ---ل احتبس عنده فواقا قال اكتبوا له عبادة الف سنة ان عاش لم يكتب عليه خطيءة واستانف العمل وان مات قبل الف سنة دخل الجنة ثم يقول للملك كم احتبس فان كان اطال الحبس قا-ل ساعة يقول اكتبوا له دهرا والدهر عشرة الاف سنة ان عاش لم تكتب عليه خطيءة واحدة ثم يقال له بعد عشرة الاف سنة استانف العمل فان مات قبل عشرة الاف سنة دخل الجنة وان كان -----صباحا صلي عليه سبعون الف ملك الي ان يمسي وان كان مساء صلي عليه سبعون الف ملك الي ان يصبح شا من طريق -------------------------------عباد بن كثير قال	805	-679378086899475206	501	928.5	393	646	77.5541763305664	98	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms735	false	3924523759711791991	139	190	675	928	1463	300	ثلاث من كنوز البر اخفاء الصدقة وكتمان الشكوي وكتمان المصيبة-------------- يقول الله تعالي اذا ابتليت عبدي فصبر ولم يشكني الي عواده ابدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه فان ابر-------اته ولا ذنب له وان توفيته فالي رحمتي 1 هذا حديث لا يصح عن رسول الله تفرد به الجارود عن	735	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms806	true	7917068065420553900	227	273	1138	1374	1519	300	ثلاث من كنوز البر اخفاء الصدقة وكتما--------------ن المصيبة وكتمان الشكوي يقول الله تعالي اذا ابتليت عبدي فصبر ولم يشكني الي عواده ابدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه فان ابراته ابراته ولا ذنب له وان توفيته فالي رحمتي طب و-------لا يصح في-----------------ه الجارود بن	806	-679378086899475206	208	368.5	166	274	75.91240692138672	37	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms744	false	469311475071389836	72	189	363	911	1484	300	المرض ينزل جملة والبرء ينزل قليلا قليلا 1 قال ابو بكر بن ثابت قد اخطا عبد الله بن الحارث في رواية هذا عن عبد الرزاق خطا فظيعا وهذا الحديث لا يثبت عن رسول الله بوجه ولا احد من الصحابة وانما هو من قول عروة بن الزبير كتاب الطب باب شرب الدواء انبانا ابو منصور بن خيرون انبانا اسماعيل بن مسعدة انبانا حمزة بن يوسف انبانا ابو احمد بن عدي حدثنا عبد الله بن محمد بن يوسف بن الحجاج حدثنا ابي حدثنا سيف عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله يكتحل كل ليلة ويحتجم كل شهر ويشرب الدواء كل سنة 1 هذا حديث لا يصح ---وسيف هو ابن محمد بن اخت سفيان الثوري	744	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms806	true	7917068065420553900	164	223	826	1117	1519	300	المرض ينزل جملة والبرء ينزل قليلا قليلا خط من حديث ابن عمر -------------------------------------------------------------------------------لا يثبت مرفوعا ولا موقوفا علي صحابي--------- وانما هو--- قول عروة بن الزبير ---------------------والمتهم يرفعه----------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله---------------- بن الحارث الصنعاني والله اعلم 9 حديث-------------------- عاءشة----- كان رسول الله يكتحل كل ليلة ويحتجم كل شهر ويشرب الدواء كل سنة عد و-------لا يصح فيه سيف ا-----------بن اخت سفيان الثوري	806	-679378086899475206	204	282.0	157	551	37.02359390258789	33	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms739	false	6679097350883918824	250	292	1232	1458	1495	300	لا تكرهوا اربعا فانها لاربعة لا تكرهوا الرمد فانه يقطع عروق العمي ولا تكرهوا الزكام فانه يقطع عروق الجذام ولا تكرهوا السعال فانه يقطع عروق الفالج ولا تكرهوا الدماميل فانها تقطع عروق البرص 3 هذا حديث موضوع قال ابن حبان يحيي عن	739	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms809	true	7566174435343340900	1	41	5	221	1456	300	لا تكرهوا اربعة فانها لاربعة لا تكرهوا الرمد فانه يقطع عروق العمي ولا تكرهوا الزكام فانه يقطع عروق الجذام ولا تكرهوا السعال فانه يقطع عروق الفالج ولا تكرهوا الدماميل فانها تقطع عروق البرص عد من حديث انس وفيه---------- يحيي بن	809	-679378086899475206	201	383.5	163	226	88.93804931640625	34	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms744	false	469311475071389836	260	300	1276	1484	1484	300	النيران ثلاثة -نار تاكل وتشربن ونار تاكل ولا تشرب ونار تشرب ولا تاكل فاما النار التي تشرب وتاكل فجهنم واما النار التي تاكل ولا تشرب فنار الدنيا واما النار التي تشرب ولا تاكل فالحمي فاذا وجد-- احدكم فليقم الي بءر-	744	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms810	true	-3592116020730153120	149	186	763	956	1545	300	النيران ثلاثة فنار تاكل وتشرب- ونار تاكل ولا تشرب ونار تشرب ولا تاكل فاما------ التي تاكل وتشرب فجهنم واما------ التي تاكل ولا تشرب فنار الدنيا واما------ التي تشرب ولا تاكل فالحمي فاذا وجدها احدكم فليقم الي بءر	810	-679378086899475206	183	317.0	147	212	86.32075500488281	29	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms745	false	1614993708202307965	0	40	0	197	1501	300	فليستق- منه-----ا وليصب- عليه وليقل اللهم اشف عبدك وصدق رسولك يفعل ذلك ثلاث غدوات فان ذهبت والا يفعل سبع غدوات فانها ستذهب ان شاء الله 2 هذا-------------- حديث -------لا يصح عن رسول الله وفيه مجهولون وضعفاء منهم سلمة بن رجاء	745	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms810	true	-3592116020730153120	186	227	956	1167	1545	300	فليستقي منها دلوا وليصبه عليه وليقل اللهم اشف عبدك وصدق رسولك يفعل ذلك ثلاث غدوات فان ذهبت والا يفعل سبع غدوات فانها ستذهب ان شاء الله تعالي ابن الجوزي من حديث ثوبان ولا يصح --------------فيه مجهولون وضعفاء منهم سلمة بن رجاء	810	-679378086899475206	178	303.0	142	225	79.11111450195312	30	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms747	false	5444937628049713110	230	300	1158	1510	1510	300	الحجامة يوم الثلاثاء لسبع عشرة يمضين من الشهر فيه عن ابن عباس و--------معقل بن يسار وانس فاما حد---------يث ابن عباس فانبانا محمد بن عبد الباقي انبانا ابو محمد الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان حدثنا السختياني حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا نافع ابو هرمز عن عطاء عن ابن عباس قال دخلنا علي رسول الله وهو يحتجم يوم الثلاثاء فقلت هذا اليوم تحتجم قال نعم---- من وافق منكم يوم-	747	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms812	true	-923452132944703956	194	239	951	1163	1471	300	الحجامة يوم الثلاثاء لسبع عشرة مضت-- من الشهر دواء لداء سنة عد من حديث معقل بن يسار حب من حديث انس ومن حديث ابن عباس بلفظ دخلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي رسول الله وهو يحتجم يوم الثلاثاء فقلت هذا اليوم تحتجم قال نعم قال من وافق منكم يوم	812	-679378086899475206	150	253.0	119	374	40.10695266723633	29	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms750	false	-3836015664106541173	249	299	1262	1514	1517	300	ولد لسليمان ابن فقال للشيطا-ن اين اداريه من الموت قالوا يذهب به الي تخوم الارض قال يصل اليه الموت قالوا قعر البحر قال يصل اليه الموت قالوا يذهب به الي ال-غرب قال يصل اليه الموت قالوا فالي ال-شرق قال يصل اليه الموت قالوا فنصعد به بين السماء والارض قال نعم	750	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms814	true	7031774320954248615	87	127	442	644	1488	300	ولد لسليمان ولد فقال للشياطين اين اواريه من الموت قالوا نذهب به الي تخوم----------------------------------- الارض قال يصل اليه الموت قالوا نذهب به الي المغرب قال يصل اليه الموت قالوا فالي المشرق قال يصل اليه الموت قالوا فنصعد به ------------------قال نعم	814	-679378086899475206	188	341.0	148	255	73.7254867553711	30	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms751	false	6954690168380442332	0	66	0	336	1475	300	فصعدوا به ونزل ملك الموت فقال يا ابن داود اني امرت بقبض النسمة وطلبتها في البحر فلم اصبها وطلبتها في الارض فلم اصبها وطلبتها في الشرق وال-غرب فلم اصبها فبينا انا اصعد الي السماء اصبتها فقبضتها قال وجاء- جسده حتي وقع علي كرسيه وذلك قول الله عز وجل ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب هذا-- حديث موضوع--------------------------------- ولا يجوز ان ينسب الي--------- سليمان	751	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms814	true	7031774320954248615	127	196	644	994	1488	300	فصعد-ا به ونزل ملك الموت فقال يا ابن داود اني امرت بقبض النسمة فطلبتها في البحر فلم اصبها وطلبتها في الم--------------------------شرق والمغرب فلم اصبها فبينا انا اصعد الي السماء اصبتها فقبضتها---- وجاءه جسده حتي وقع علي كرسيه وذلك قول الله تعالي- ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب عق من حديث ابي هريرة وفيه يحي بن كثير صاحب البصري ولا يجوز ان ينسب الي نبي الله سليمان	814	-679378086899475206	289	502.0	230	382	75.65444946289062	50	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms757	false	-6401889997555909807	0	42	0	205	1486	300	فمن شهدها فلا يرجع الا مغفورا له وكتب الله لمن شهدها بكل خطوة اثنتي عشرة حجة وعمرة وكتب الله له بكل تكبيرة كبر عليها ثواب اثني عشر الف شهيد وكانما اعتق بكل شعرة علي بدنه رقبة واعطاه الله بكل حرف من الدعاء	757	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms814	true	7031774320954248615	260	300	1297	1488	1488	300	فمن شهدها فلا يرجع الا مغفورا له وكتب الله ل-------ه بكل قدم- اثنتي عشرة حجة وعمرة وكتب الله له بكل تكبيرة كبر عليها ثواب اثني عشر الف شهيد وكانما اعتق بكل شعرة علي بدنه رقبة واعطاه -----بكل حرف من الدعاء-	814	-679378086899475206	187	345.0	148	205	91.21951293945312	36	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms757	false	-6401889997555909807	42	117	205	594	1486	300	الذي دعا به ثواب نبي واعطاه قنطارا وكتب له عبادة سنة واعطاه الله بكل مرة ياخذ بالسرير 2 مدينة في الجنة واستغفر له ملاءكة السموات والارض ايام حياته واذا رجع الي منزله نادي ملك من تحت العرش يا عبد الله استانف العمل فقد غفر لك ذنبا السر والعلانية فان مات الي ماءة يوم مات شهيدا واذا حضرتم الجنازة فامشوا خلفها ولا تمشوا امامها فانكم تشيعونها وان فضل الماشي خلفها كفضلي علي ادناكم 3 واما حديث	757	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms815	true	-2426903759689716905	0	74	0	384	1479	300	الذي دعا به ثواب نبي واعطاه قنطارا وكتب له عبادة سنة واعطاه الله بكل مرة ياخذ -السرير-- مدينة في الجنة واستغفر له ملاءكة السموات والارض ايام حياته واذا رجع الي منزله نادي ملك من تحت العرش يا عبد الله استانف العمل فقد غفر لك ذنب -السر والعلانية فان مات الي ماءة يوم مات شهيدا واذا حضرتم الجنازة فامشوا خلفها ولا تمشوا امامها فانكم تشيعونها وان فضل الماشي خلفها كفضلي علي ادناكم عد من- حديث	815	-679378086899475206	378	735.5	306	389	97.17223358154297	70	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms765	false	1011089341947834893	3	60	19	294	1475	300	بن هدبة عن---- انس بن مالك ان رسول الله شيع جنازة فلما صلي عليها دعا بثوب فبسط علي القبر وهو يقول لا تطلعوا في القبر فانها امانة فلعسي تحل العقد فيتجلي له وجه اسود ولعله تحل العقد فيري في قبره حية سوداء مطوقة في عنقه فانها امانة وعسي ان يقلبه فيفور اليه دخان من تحته فانها امانة	765	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms815	true	-2426903759689716905	138	193	704	972	1479	300	بن رستم 5 حديث انس-------- ان رسول الله شيع جنازة فلما صلي عليها دعا بثوب فبسط علي القبر وهو يقول لا تطلعوا في القبر فانها امانة فلعسي تحل العقد فينجلي له وجه اسود ولعله تحل العقد فيري في قبره حية سوداء مطوقة في عنقه فانها امانة وعسي ان يقلبه فيفور عليه دخا---ن تحته فانها امانة	815	-679378086899475206	256	483.0	202	279	91.75627136230469	48	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms769	false	3884463124030111590	39	66	200	323	1504	300	من زار قبر ابيه او امه او عمته او خالته او احد من قراباته كانت له حجة مبرورة ومن كان زاءرا لهم حتي يموت زارت الملاءكة قبره	769	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms815	true	-2426903759689716905	267	294	1335	1456	1479	300	من زار قبر ابيه او امه او عمته او خالته او احد من قراب-ته كتب- له حجة مبرورة ومن كان زاءرا لهم حتي يموت زارت الملاءكة قبره	815	-679378086899475206	119	226.0	92	123	96.74797058105469	25	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms752	false	-3375303470964849101	137	263	672	1275	1466	300	اقيموا علي صبيانكم اول كلمة -لا اله الا الله ولقنوهم عند الموت لا اله الا الله فانه من كان او- كلامه لا اله الا الله واخر كلامه لا اله الا الله ثم عاش الف سنة لا يسال عن ذنب واحد 1 هذا حديث موضوع علي رسول الله وقد ضعف------------------------------------------------------- البخاري -----------------------------ابراهيم بن مهاجر وابن محمويه وابوه مجهولا الحال باب شدة الموت انبانا ابو منصور القزاز انبانا ابو بكر احمد بن علي الحافظ ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبانا ابو منصور احمد ابن الحسين بن علي بن عمر السكري حدثنا جدي حدثنا ابو منصور محمد بن منصور بن حبان الهاشمي حدثنا محمد بن قاسم البلخي حدثنا ابو عمرو الايلي عن كثير عن انس ابن مالك قال قال رسول الله لمعالجة ملك الموت اشد من الف ضربة بالسيف 1 هذا حديث -----لا يصح	752	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms817	true	7748761461984074720	42	174	217	859	1463	300	افتحوا علي صبيانكم اول كلمة بلا اله الا الله ولقنوهم عند الموت لا اله الا الله فانه من كان اول كلامه لا اله الا الله واخر كلامه لا اله الا الله ثم عاش الف سنة لا يسءل عن ذنب واحد حا من حديث ابن عباس وفيه محمد بن محمويه بن مسلم عن ابيه وهما مجهولان وابراهيم بن المهاجر ضعفه البخاري تعقب بان الحديث في المستدرك واخرجه البيهقي في الشعب من طريق----------- الحاكم وقال متن غريب لم نكتبه الا بهذا الاسناد واورده -----------------الحافظ ابن حجر في اماليه ولم يقدح في سنده بشء الا انه قال ابراهيم فيه لين وقد اخرج له مسلم في المتابعات قلت قال الذهبي في تلخيص الموضوعات افته محمويه او ابنه والله تعالي اعلم 12 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لمعالجة ملك الموت اشد من الف ضربة بالسيف خط من حديث انس ولا يصح	817	-679378086899475206	266	214.0	206	868	30.645160675048828	48	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms753	false	-7166130237786342037	215	300	1019	1443	1443	300	جابر بن عبد الله قال خرجنا مع النبي فبينا نحن في مسيرنا اذا نحن براكب مقبل فقال رسول الله اخال الرجل يريدكم فوقف ووقفنا فاذا اعرابي علي قعود له فقلنا من اين اقبل الرجل فقال اقبلت من اهلي ومالي اريد محمدا فقلنا هذا رسول الله فقال يا رسول الله اعرض علي الاسلام فقال تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله -قال اقررت -قال وتءمن بالجنة والنار والبعث والحساب قال اقررت قال فجعل--- يعرض----- شيءا من شراءع الاسلام الا قال اقررت قال بينا نحن-	753	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms818	true	939914142335913236	38	109	187	537	1526	300	جابر بن عبد الله---- خرجنا مع رسول الله------ في مسير------------------------------------------------------------------ فاذا اعرابي علي قعود له فقلنا من اين اقبل الرجل قا-ل اقبلت من اهلي ومالي اريد محمدا فقلنا هذا رسول الله فقال يا رسول الله اعرض علي الاسلام فقال تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فقال اقررت وقال -تءمن بالجنة والنار والبعث والحساب قال اقررت---- فجعل لا يعرض عليه شيءا من شراءع الاسلام الا قال اقررت ---فبينا نحن	818	-679378086899475206	327	570.0	260	435	75.17241668701172	59	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms754	false	-5502146940514255159	0	219	0	1144	1544	300	كذلك اذ وقعت يد --بعيره في سكة فاذا البعير لجنبه واذا الرجل لراسه فقال رسول الله ابتدر-وا صاحبه- فابتدرناه فسبق اليه عمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان فاذا الرجل قد مات فقال رسول الله اغسلوا صاحبكم قال فغسلناه ورسول الله معرض عنه وكفناه وصلي عليه النبي فلما فرغنا قال رسول الله هذا الذي تعب قليلا ونعم طويلا هذا من الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم قال قلنا رايناك اعرضت عنه ونحن نغسله قال---- احسب ان صاحبكم مات جاءعا اني رايت زوجتيه من الحور العين وهما يدنيان في فيه من ثمار الجنة 1 هذا حديث لا يصح والحمل فيه علي محمد بن عبد الملك قال احمد بن حنبل وابو حاتم الرازي كان يضع الحديث ويكذب وقال النساءي والدارقطني متروك وقال ابن حبان كان يروي الموضوعات عن الاثبات لا يحل ذكره الا علي جهة القدح فيه باب اجال البهاءم انبانا عبد الوهاب بن المبارك انبانا محمد بن المظفر انبانا العتيقي انبانا يوسف بن احمد -------------------------------حدثنا العقيلي حدثنا يوسف بن يزيد حدثنا الولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن موسي الدمشقي حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن الحسن بن ابي الحسن عن انس بن مالك عن النبي قال اجال البهاءم كلها من القمل والبراغيث والجراد والخيل والبغال والدواب كلها والبقر وغير ذلك اجالها في التسبيح فاذا انقضي تسبيحها قبض الله ارواحها وليس الي ملك الموت من ذلك شء 1 هذا حديث موضوع والمتهم بن الوليد	754	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms818	true	939914142335913236	109	300	537	1526	1526	300	كذلك اذ وقعت يد البعير من شبكة فاذا البعير لجنبه واذا الرجل لراسه فقال رسول الله ا--دركوا صاحبكم فابتدرناه فسبق اليه عمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان فاذا الرجل قد مات فقال رسول الله اغسلوا صاحبكم---- فغسلناه ورسول الله يعرض عنه وكفناه وصلي عليه النبي فلما فرغنا قال النبي ----هذا الذي تعب قليلا ونعم طويلا هذا من الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم---- قلنا رايناك اعرضت---- ونحن نغسله قال اني احسب ان صاحبكم مات جاءعا اني رايت زوجتيه من الحور العين وهما تدس-ان في فيه من ثمار الجنة خط و-------لا يصح------- فيه---- محمد بن عبد الملك الانصاري الضرير تعقب بان----------------- الحديث و-----------------------------------------------------------------رد من حديث جرير بن -----------------------------------------------------عبد الله اخرجه----------------------------------------------------------- احمد في مسنده والبيهقي في الشعب ومن حديث ابن عباس اخرجه ابن ابي حاتم في تفسيره ومن حديث ابن مسعود اخرجه ابن عساكر ومن مرسل بكر بن سوادة اخرجه ابن ابي حاتم مختصرا ومن مرسل ابراهيم التيمي اخرجه عبد بن حميد في تفسيره مختصرا 15 حديث-------------------------------------------------------------------- اجال البهاءم كلها من القمل والبراغيث والجراد والخيل والبغال والدواب كلها والبقر وغير ذلك اجالها في التسبيح فاذا انقضي تسبيحها قبض الله ارواحها وليس الي ملك الموت من ذلك شء عق من حديث انس وفيه الوليد---------	818	-679378086899475206	688	1146.5	549	1297	53.04549026489258	113	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms770	false	-5711479723615562841	152	279	761	1422	1524	300	عبد الرحمن بن غنم قال اصيب معاذ بولده واشتد جزعه عليه فبلغ ذلك رسول الله فكتب اليه من محمد رسول الله الي معاذ بن جبل سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فاعظم الله لك الاجر والهمك الصبر ورزقنا واياك الشكر ثم ان انفسنا واهلينا واموالنا واولادنا من مواهب الله تعالي الهنية وعواريه المستودعة نمتع بها الي اجل معدود ويقبضها ل---وقت معلوم ثم افترض علينا الشكر اذا اعطي والصبر اذا ابتلي وكان ابنك من مواهب الله تعالي الهنية وعواريه المستودعة متعك الله به في غبطة وسرور وقبضه منك باج-----ر الصلاة والرحمة والهدي ان صبرت واحتسبت فلا تجمعن يا معاذ خصلتين ان يحبط جزعك اجرك فتندم علي ما فاتك فلو ن---دمت علي ثواب مصيبتك وتنجزت موعده عرفت ان المصيبة قد قصرت عنه	770	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms820	true	4182503146084061531	174	300	869	1518	1518	300	عبد الرحمن بن غنم---- اصيب معاذ بولده واشتد جزعه عليه فبلغ ذلك رسول الله فكتب اليه من محمد رسول الله الي معاذ بن جبل سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فاعظم الله لك الاجر والهمك الصبر ورزقنا واياك الشكر ثم ان انفسنا واهلن-ا واموالنا واولادنا من مواهب الله------ الهنية وعواريه المستودعة يمتع بها الي اجل معدود ويقبضها الي وقت معلوم ثم افترض علينا الشكر اذا اعطي والصبر اذا ابتلي وكان ابنك من مواهب الله------ الهنية وعواريه المستودعة متعك----- به في غبطة وسرور وقبضه منك باجر كثير الصلاة والرحمة والهدي ان صبرت واحتسبت فلا تجمعن يا معاذ خصلتين ان يحبط جزعك اجرك فتندم علي ما فاتك فلو قد قدمت علي ثواب مصيبتك وتنجزت موعده عرفت ان المصيبة قد قصرت عنه-	820	-679378086899475206	634	1209.5	512	672	94.3452377319336	114	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms799	false	-4597849716889416662	114	201	554	997	1478	300	قالت اشتكت فاطمة فمرضتها فقالت لي يوما وقد خرج علي يا امتاه 2 اسكبي لي غسلا فسكبت ثم قامت فاغتسلت كاحسن ما كنت اراها تغتسل ثم قالت--- هاتي لي ثيابي الجدد فاتيتها بها فلبستها ثم جاءت الي البيت الذي كانت فيه فقالت لي قدمي لي الفراش الي وسط البيت ثم اضطجعت ووضعت يدها تحت خدها واستقبلت القبلة ثم قالت يا امتاه اني مقبوضة اليوم واني قد اغتسلت فلا يكشفني احد قال فقبضت مكانها فجاء علي عليه السلام فاخبرته فقال لا والله لا يكشفها احد فدفنها بغسلها ذلك	799	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms821	true	5004709266466483	155	236	760	1177	1484	300	رافع اشتكت فاطمة فمرضتها فقالت لي يوما و---خرج علي يا اماه--- اسكبي لي غسلا فسكبت ثم قامت فاغتسلت كاحسن ما كنت اراها تغتسل ثم قالت لي هات---ي ثيابي الجدد فاتيتها بها فلبستها ثم جاءت الي البيت الذي كانت فيه فقالت--- قدمي لي الفراش الي وسط البيت ثم اضطجعت ووضعت يدها تحت خدها واستقبلت القبلة ثم قالت يا ام-اه اني مقبوضة اليوم واني قد اغتسلت فلا يكشفني احد---- فقبضت مكانها فجاء علي------------ فاخبرته فقال لا والله لا يكشفها احد فدفنها بغسلها ذلك	821	-679378086899475206	409	762.5	329	446	91.70403289794922	72	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms759	false	1190736183575345600	154	208	765	1053	1522	300	اذا قبض العبد المءمن صعد ملكاه الي السماء فقال الله ل-----------------------------------------------------هما ارجعا الي قبره واحمداني وهللاني الي يوم القيامة فانني قد جعلت له مثل اجر تسبيحكما وتحميدكما وتهليلكما ثوابا مني له فاذا كان العبد كافرا فمات صعد ملكاه الي السماء فيقول الله عز وجل لهما ما جاء بكما فيقولان رب قبضت عبدك وجءناك فيقول	759	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms823	true	5606444747062520534	237	299	1184	1510	1514	300	اذا قبض العبد------- صعد ملكاه الي السماء فقال الله لهما وهو اعلم ما جاء بكما فيقولان رب قبضت عبدك فيقول لهما ارجعا الي قبره واحمداني وهللاني الي يوم القيامة فا-ني قد جعلت له مثل اجر تسبيحكما وتحميدكما وتهليلكما ثوابا مني له فاذا كان العبد كافرا فمات صعد ملكاه الي السماء فيقول الله ل-------هما ما جاء بكما فيقولان رب قبضت عبدك وجءناك فيقول	823	-679378086899475206	272	505.0	221	341	79.76539611816406	47	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms761	false	-2926347913219797276	148	299	742	1454	1460	300	حذيفة قال كنا مع النبي في جنازة فلما انتهينا الي القبر قعد علي شقته فجعل يردد بصر----ه ثم قال يضغط المءمن فيه ضغطه تزول منها حماءله ويملا علي الكافر نارا 1 هذا حديث -----------لا يصح قال يحيي محمد بن جابر ليس بشء -------------------------وقال احمد---------------- لا يحدث عنه الا من هو شر منه باب ما روي فيما لقيت من ذلك زينب بنت رسول الله انبانا محمد بن ناصر انبانا ابو منصور علي بن محمد بن الانباري انبانا ابو بكر محمد بن عبد الملك بن بشران حدثنا عمر بن شاهين حدثنا يحيي بن محمد بن صاعد املاء غير مرة وما كتبناه الا عنه حدثنا محمد بن علي بن الحسين بن شقيق قال سمعت ابي حدثنا ابو حمزة عن سليمان الاعمش عن سليمان عن-------------------------------------------- انس بن مالك قال توفيت زينب ابنة رسول الله وكانت امراة مسقامة فتبعها رسول الله فساءنا ح-له فلما دخل القبر التمع وجهه صفرة ثم اسفر وجهه فقلنا يا رسول الله	761	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms824	true	-7737698659591933113	107	204	540	1022	1495	300	حذيفة---- كنا مع النبي في جنازة فلما انتهينا الي القبر قعد علي شفته فجعل يردد بصره فيه ثم قال يضغط المءمن فيه ضغطة تزول منها حماءله ويملا علي الكافر نارا الامام احمد في مسنده ولا يصح -----فيه محمد بن جابر ليس بشء تعقبه الحافط ابن حجر في القول المسدد فقال مجرد هذا لا يدل علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المتن موضوع فان له شواهد كثيرة لا يتسع الحال لاستيفاءها 25 حديث انس بن مالك---- توفيت زينب ابنة رسول الله وكانت امراة مسقامة فتبعها رسول الله فساءنا حاله فلما دخل القبر التمع وجهه صفرة ثم اسفر وجهه فقلنا يا رسول الله	824	-679378086899475206	339	583.5	268	813	41.697418212890625	59	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms762	false	642931750688652153	0	34	0	169	1507	300	امرا ساءنا فلما دخلت القبر التمع وجهك صفرة ثم اسفر وجهك فمم ذلك قال -ذكرت ضعف ابنتي وشدة عذاب القبر فاتيت فاخبرت انه قد خفف عنها ولقد ضغطت ضغطة سمع صوتها ما بين الخافقين	762	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms824	true	-7737698659591933113	206	240	1032	1202	1495	300	امرا ساءنا فلما دخلت القبر التمع وجهك صفرة ثم اسفر وجهك فمم ذلك قال تذكرت ضعف ابنتي وشدة عذاب القبر فاتيت فاخبرت انه قد خفف عنها ولقد ضغطت ضغطة سمع صوتها ما بين الخافقين	824	-679378086899475206	169	333.0	135	170	99.4117660522461	33	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms763	false	-8508704864540732146	12	57	49	258	1443	298	اهتز عرش الله عز وجل لوفاة سعد ابن معاذ ونزل الارض لشهود جنازة سعد بن معاذ سبعون الف ملك ما نزلوها قبلها واستبشر به اهل السماء ولقد ضم سعد بن معاذ ضمة يعني في قبره ولو كان احد منها معافي عوفي منها سعد بن معاذ	763	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms825	true	-648961665910068734	11	51	51	236	1475	300	اهتز عرش الله------- لوفاة سعد -بن معاذ ونزل الارض لشهود------ سعد بن معاذ سبعون الف ملك ما نزلوها قبلها واستبشر به اهل السماء ولقد ضم سعد بن معاذ ضمة----- في قبره ولو كان احد منها معافي عوفي----- سعد بن معاذ	825	-679378086899475206	185	335.5	145	209	88.5167465209961	35	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms763	false	-8508704864540732146	162	193	783	927	1443	298	ما من احد من الناس الا وله ضغطة في --قبره ولو كان منفلتا منها احد لانفلت----- سعد بن معاذ ثم قال والذي نفسي بيده لقد سمعت انينه ورايت اختلاف اضلاعه في	763	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms825	true	-648961665910068734	61	91	277	420	1475	300	ما من احد من الناس الا وله ضغطة في القبر- ولو كان منفلتا منها احد لانفلت منها سعد بن معاذ------- والذي نفسي بيده لقد سمعت انينه ورايت اختلاف اضلاعه في	825	-679378086899475206	136	246.5	107	151	90.06622314453125	27	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms769	false	3884463124030111590	158	252	787	1257	1504	300	حسنوا اكفان موتاكم فانهم يتزاورون في اكفانهم 1 واما حد-------------------يث انس انبانا القزاز انبانا ابو بكر احمد بن علي انبانا الحسن بن ابي بكر انبانا عبد الخالق بن الحسن المعدل حدثنا محمد بن سليمان بن الحارث حدثنا سعيد بن سلام العطار حدثنا ابو ميسرة عن قتادة عن انس قال قال رسول الله اذ ولي احدكم اخاه فليحسن كفنه فانهم يبعثون في اكفانهم ويتزاورون في اكفانهم 2 هذا حديث لا يصيح عن رسول الله اما حديث ابي هريرة فلم يروه عن ابن سيرين الا-- سليمان بن ارقم قال احمد ليس بشء لا يروي عنه---- الحديث	769	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms827	true	5938556921646618523	57	102	292	525	1515	300	حسنوا اكفان موتاكم فانهم يتزاورون في قبورهم عد من حديث ابي هريرة عق من حديث انس بلفظ اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولي احدكم اخاه فليحسن كفنه فانهم يبعثون في اكفانهم ويتزاورون في اكفانهم و-----------------------------------------------------------لا يصح في--- الاول سليمان بن ارقم وفي الثاني سعيد بن سلام تعقب بان الحديث	827	-679378086899475206	155	230.5	123	495	31.31313133239746	23	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms760	false	-3110161703396964328	201	244	1034	1244	1521	300	يحيي بن يعمر عن معاذ بن جبل انه كان يورث المسلم من الكافر ولا يورث الكافر من المسلم ويقول سمعت رسول الله يقول الاسلام يزيد ولا ينقص 1 هذا باطل والمتهم بوضعه محمد بن المهاجر قال ابن حبان كان يضع الحديث و----قد رواه	760	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms829	true	6935736283715544317	132	173	636	833	1485	300	يحيي بن يعمر عن معاذ بن جبل انه كان يورث المسلم من الكافر ولا يورث الكافر من المسلم ويقول سمعت رسول الله يقول الاسلام يزيد ولا ينقص قا وفي-----------------ه محمد بن المهاجر وهو المتهم به تعقب بانه برء منه فقد رواه	829	-679378086899475206	161	287.0	126	214	75.233642578125	31	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms802	false	2113217653737226461	165	207	851	1051	1068	210	ان فاطمة خرجت في ثلاث- من نساءها -توطا ذيولها حتي دخلت علي ابي بكر رضي الله عنهما فكلمته يعني في الميراث قال ابن قتيبة وكنت اري ان لهذا اصلا ف---قال لي بعض نقلة الاخبار انا اسن من هذا الحديث واعرف من عمله	802	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms829	true	6935736283715544317	63	98	315	480	1485	300	ان فاطمة خرجت في ثلاثة من نساءها فتوطا ذيولها حتي دخلت علي ابي بكر--------------- فكلمته يعني في الميراث قال ابن قتيبة -كنت اري له----- اصلا حتي قال لي بعض نقلة الاخبار انا -------------------اعرف من عمله	829	-679378086899475206	157	260.5	123	205	76.58536529541016	28	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms774	false	4669528454481483025	252	300	1287	1533	1533	300	ان في القيامة لخمسين موقفا كل موقف منها الف سنة فاول موقف اذا خرج الناس من قبورهم يقومون علي ابواب قبورهم الف سنة عراة حفاة جياعا عطاشا فمن خرج من قبره مءمنا بربه مءمنا بنبيه مءمنا بجنته وناره مءمنا بالبعث والقيامة والقدر خيره وشره من الله عز وجل-	774	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms830	true	5130934702344947393	23	71	112	359	1479	300	ان في القيامة لخمسين موقفا كل موقف منها الف سنة فاول موقف اذا خرج الناس من قبورهم يقومون علي ابواب قبورهم الف سنة عراة حفاة جياعا عطاشا فمن خرج من قبره مءمنا بربه مءمنا بنبيه مءمنا بجنته وناره مءمنا بالبعث والقيامة والقدر خيره وشره من الله عز وجل	830	-679378086899475206	246	487.0	199	247	99.59513854980469	48	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms775	false	-6393456915782659769	245	300	1220	1515	1515	300	معاذ قال قلنا يا رسول الله اثم موازين وكفتان فقال سبحان الله انما ثم حسنات وسيءات توزن حسناته بسيءاته فان فضلت حسناته علي سيءاته كان من اهل الجنة وان فضلت سيءاته علي حسناته كان من اهل النار ومن استوت حسناته وسيءاته جاز الصراط وكان علي السور وهو الاعراف حتي اشفع لهم فيدخلون الجنة بشفاعتي والحسنة-	775	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms830	true	5130934702344947393	153	207	744	1035	1479	300	معاذ---- قلنا يا رسول الله اثم موازين وكفتان فقال سبحان الله انما ثم حسنات وسيءات توزن حسناته بسيءاته فان فضلت حسناته علي سيءاته كان من اهل الجنة وان فضلت سيءاته علي حسناته كان من اهل النار ومن استوت حسناته وسيءاته جاز الصراط وكان علي السور وهو الاعراف حتي اشفع له- فيدخلون الجنة بشفاعتي والحسنة	830	-679378086899475206	290	564.0	237	296	97.97297668457031	52	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms775	false	-6393456915782659769	0	72	0	335	1515	300	مصدقا بما جاء به محمد من عند ربه نجا وفاز وغنم وسعد ومن شك في شء من هذا بقي في جوعه وعطشه وغمه وكربه الف سنة حتي يقضي الل----ه بما يشاء ثم يساقون من ذلك المقام الي المحشر فيقومون علي ارجلهم الف عام في سرادقات النيران في حر الشمس والنار عن ايمانهم 1 وذكر------- حديثا------------ طويلا مقدار جزء عليه اثار تدل علي انه موضوع لا اصل له ثم في اسناده --------------سلام الطويل	775	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms830	true	5130934702344947393	71	144	359	706	1479	300	مصدقا بما جاء به محمد من عند ربه نجا وفاز وغنم وسعد ومن شك في شء من هذا بقي في جوعه وعطشه وغمه وكربه الف سنة حتي يقضي الله فيه بما يشاء ثم يساقون من ذلك المقام الي المحشر فيقومون علي ارجلهم الف عام في سرادقات النيران في حر الشمس والنار عن ايمانهم ابن الجوزي من حديث علي وقال وهو طويل- مقدار جزء عليه اثار الوضع و------------------------في اسناده محمد بن حميد وسلام الطويل	830	-679378086899475206	297	530.5	234	372	79.83870697021484	58	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms777	false	7800412177366113655	152	260	750	1348	1556	300	الله ملكا فيقول الملك كما انتم ومعه عشر خواتيم من خواتيم الجنة هدية من رب العالمين فوضعه في اصابعهم مكتوب في اول خاتم طبتم فادخلوها خالدين وفي الثاني مكتوب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود وفي الثالث مكتوب ذهب عنكم الاحزان والغموم وفي الرابع مكتوب لباسهم الحلي والحلل وفي الخامس مكتوب زوجناكم الحور العين وفي السادس مكتوب اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون وفي السابع مكتوب صرتم شبانا لا تهرمون----- وفي الثامن مكتوب صرتم امنين لا تخافون ابدا وفي التاسع مكتوب رافقتم النبيين والشهداء وفي العاشر مكتوب انتم في جوار من لا يءذي الجيران فلما دخلوا بيوتهم قالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن 1 هذا-------- حديث	777	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms831	true	3714816647618517163	0	110	0	611	1573	300	الله ملكا فيقول الملك كما انتم ومعه عشر خواتيم من خواتيم الجنة هدية من رب العالمين فيضعه في اصابعهم مكتوب في اول خاتم طبتم فادخلوها خالدين وفي الثاني مكتوب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود وفي الثالث مكتوب ذهب عنكم الاحزان والغموم وفي الرابع مكتوب لباسهم الحلي والحلل وفي الخامس مكتوب زوجناكم الحور العين وفي السادس مكتوب اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون وفي السابع مكتوب صرتم شبابا لا تهرمون ابدا وفي الثامن مكتوب صرتم امنين لا تخافون ابدا وفي التاسع مكتوب رافقتم النبيين والشهداء وفي العاشر مكتوب انتم في جوار من لا يءذي الجيران فلما دخلوا بيوتهم قالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ابن الجوزي من حديث	831	-679378086899475206	592	1162.5	485	611	96.89034271240234	104	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms780	false	-4363724426920710552	270	300	1353	1505	1505	300	ان في الجنة شجرة يخرج من اعلاها الحلل ومن اسفلها خيل بلق من ذهب مسرجة ملجمة بالدر والياقوت لا تروث ولا تبول ذوات اجنحة فيجلس عليها اولياء الله فتطير بهم-	780	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms831	true	3714816647618517163	125	155	681	834	1573	300	ان في الجنة شجرة يخرج من اعلاها الحلل ومن اسفلها خيل بلق من ذهب مسرجة ملجمة بالدر والياقوت لا تروث ولا تبول ذوات اجنحة فيجلس عليها اولياء الله فتطير بهم	831	-679378086899475206	152	299.0	123	153	99.34640502929688	30	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms781	false	5274140198642358809	0	48	0	268	1538	300	حيث شاءوا فيقول الذين اسفل منهم يا اهل الجنة ناصفونا يا رب ما بلغ هاولا هءلاء هذه الكرامة فقال الله تعالي انهم كانوا يصومون وكنتم تفطرون وكانوا يقومون بالليل وكنتم تنامون وكانوا ينفقون وكنتم تبخلون وكانوا يجاهدون العدو وكنتم تجبنون 1 هذا حديث موضوع علي رسول الله وفيه	781	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms831	true	3714816647618517163	155	199	834	1079	1573	300	حيث شاءوا فيقول الذين اسفل منهم يا اهل الجنة ناصفونا يا رب ما بلغ------ هءلاء هذه الكرامة فقال الله تعالي انهم كانوا يصومون وكنتم تفطرون وكانوا يقومون -الليل وكنتم تنامون وكانوا ينفقون وكنتم تبخلون وكانوا يجاهدون العدو وكنتم تجبنون خط من حديث------ علي---------- وفيه	831	-679378086899475206	240	447.5	197	268	89.55223846435547	38	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms784	false	1925016131362912883	104	161	513	782	1505	300	اذا اسكن الله عز وجل اهل الجنة الجنة واهل النار النار قال فيهبط تبارك وتعالي الي الجنة في كل جمعة في كل سبعة الاف يعني سنة مرة قال وفي وحيه وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون فيهبط عز وجل الي مرج الجنة فيمد بينه وبين الجنة حجابا من نور فيبعث جبريل الي اهل الجنة فيامر -	784	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms831	true	3714816647618517163	251	299	1330	1566	1573	300	اذا اسكن الله------- اهل الجنة الجنة واهل النار النار ي-----هبط تبارك وتعالي الي الجنة في كل جمعة------ سبعة الاف--------- مرة قال وفي وحيه وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون فيهبط -------الي مرج الجنة فيمد بينه وبين الجنة حجابا من نور فيبعث جبريل الي اهل الجنة فيامره	831	-679378086899475206	233	425.5	186	270	86.29629516601562	42	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms784	false	1925016131362912883	162	287	791	1439	1505	300	فيخرج رجل من موكب عظيم حوله صفق اجنحة الملاءكة ودوي تسبيحهم والنور بين ايديهم امثال الجبال فيمد اهل الجنة اعناقهم فيقولون من هذا----- قد اذن له علي الله عز وجل فتقول الملاءكة هذا المجبول بيده والمنفوخ فيه من روحه والمعلم الاسماء والمسجود له من اللاءكة الذي ابيح له الجنة هذا ادم وذكر نحو هذا في ابراهيم ومحمد وقال ثم يخرج كل نبي وامته فيخرج الصديقون والشهداء علي قدر منازلهم حتي يحفوا حول العرش فيقول لهم عز وجل بلذاذة صوته وحلاوة نغمته مرحبا بعبادي 1 وذكر حديثا------------------------ طويلا لا فاءدة في ذكره وهو حديث موضوع لا نشك فيه والله عز وجل متنزه عن ان يوصف بل--ذة الصوت وحلاوة النغمة فكافا الله من وضع هذا وفي اسناده يزيد الرقاشي وهو متروك الحديث وضرار بن عمرو قال يحيي	784	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms832	true	-3623029326359005271	0	114	0	600	1464	300	فيخرج رجل في موكب عظيم حوله صفوة اهل الجن----ة ودوي تسبيحهم والنور -ين ايديهم امثال الجبال فيمد اهل الجنة اعناقهم فيقولون من هذا الذي قد اذن له علي الله------- فتقول الملاءكة هذا المجبول بيده -المنفوخ فيه من روحه والمعلم الاسماء والمسجود له الملا--ءكة الذي ابيح له الجنة هذا ادم وذكر نحو هذا في ابراهيم ومحمد وقال ثم يخرج كل نبي وامته فيخرج الصديقون والشهداء علي قدر منازلهم حتي يحفوا حول العرش فيقول لهم عز وجل بلذاذة صوته وحلاوة نغمته مرحبا بعبادي ابن الجوزي من حديث انس وقال وهو حديث طويل- لا فاءدة في ذكره-------------------------- والله م--------نزه عن ان يوصف بلذاذة الصوت وحلاوة النغمة فكافا الله من وضع---ه وفي------ه يزيد الرقاشي----------------- وضرار بن عمرو و---يحيي	832	-679378086899475206	537	962.5	433	679	79.0868911743164	89	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms772	false	-7633184628419245930	133	271	730	1427	1604	300	سويد بن عميرة قال قال رسول الله حوضي اشرب منه يوم القيامة ومن اتبعني من الانبياء ويبعث الله ناقة ثمود لصالح فيح-لبها فيشربها------ والذين امنوا معه حتي يوافوا بها الموقف معه ولها رغاء -قال فقال رجل من القوم واظنه معاذ بن جبل يا رسول الله وانت يومءذ علي العضباء قال ل--ابنتي فاطمة علي العضباء واحشر انا علي البراق فاختص بها دون الانبياء قال ثم نظر الي بلال فقال يحشر هذا علي ناقة من نوق الجنة في-قدمنا بالاذان محضا فاذا قال اشهد ان لا اله الا الله قالت الانبياء مثلها ونحن نشهد ان لا اله الا الله فاذا قال اشهد ان محمدا رسول ال-------------------------------------له فمن مقبول منه ومردود عليه قال فيتلقي بحلة من حلل الجنة واول من يكسي يوم القيامة من حلل الجنة بعد الانبياء الشهداء وصالح المءذنين 1 هذا حديث موضوع لا اصل له قال العقيلي عبد الكريم	772	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms833	true	-5794865423584805848	53	182	267	923	1484	300	سويد بن عمير ق-----ال رسول الله حوضي اشرب منه يوم القيامة ومن اتبعني من الانبياء ويبعث الله ناقة ثمود لصالح فيحتل--------بها ويشرب والذين امنوا معه حتي يوافي----- الموقف---- ولها رغاء فقال له-- رج---------------------------ل يا رسول الله وانت يومءذ علي العضباء قال لا ابنتي فاطمة علي العضباء واحشر انا علي البراق واختص به- دون الانبياء---- ثم نظر الي بلال فقال يحشر هذا علي ناقة من نوق الجنة فيتقدمنا بالاذان محضا فاذا قال اشهد ان لا اله الا الله قال- الانبياء مثلها ونحن نشهد ان لا اله الا الله فاذا قال اشهد ان محمدا رسول الله قالت الخلاءق نشهد ان محمدا رسول الله فمن مقبول منه ومردود عليه---- فيتلقي بحلة من حلل الجنة واول من يكسي يوم القيامة من حلل الجنة بعد الانبياء الشهداء وصالح المءذنين عق من طريق---------------------------- عبد الكريم	833	-679378086899475206	594	1054.5	476	745	79.7315444946289	103	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms773	false	-8180933457080010052	180	251	923	1304	1529	300	يبعث الله الانبياء علي الدواب ويبعث صالحا علي ناقته----- يوافي -المءمنين من اصحابه المحشر ويبعث ابني فاطمة الحسن والحسين علي ناقتين وعلي بن ابي طالب علي ناقتي وانا علي البراق ويبعث بلالا علي ناقة فينادي بالاذان وشاهده حقا حقا حتي اذا بلغ اشهد ان محمدا رسول الله شهدتها م---ع الخلاءق من المءمنين الاولين والاخرين فقبلت ممن قبلت 3 هذا---- حديث موضوع علي رسول الله وعبد الله بن صالح هو كاتب الليث	773	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms834	true	-7134600401218647201	32	103	166	542	1576	300	يبعث الله الانبياء علي الدواب ويبعث صالحا علي ناقته كيما يوافي بالمءمنين من اصحابه المحشر ويبعث ابني فاطمة الحسن والحسين علي ناقتين وعلي بن ابي طالب علي ناقتي وانا علي البراق ويبعث بلالا علي ناقة فينادي بالاذان وشاهده حقا حقا حتي اذا بلغ اشهد ان محمدا رسول الله شهد بها جميع الخلاءق م---------ن الاولين والاخرين فقبلت ممن قبلت منه خط من حديث ابي هريرة وفيه ------عبد الله بن صالح--- كاتب الليث	834	-679378086899475206	341	626.5	276	394	86.54822540283203	58	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms774	false	4669528454481483025	44	79	232	427	1533	300	ان الله -يبعث المتكبرين يوم القيامة في صور الذر لهوانهم علي الله ليطا------هم الجن والانس والدواب بارجلها حتي يقضي الله بين عباده فيدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ويعذبون يوم القيامة في وادي جهنم	774	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms834	true	-7134600401218647201	192	228	1007	1208	1576	300	ان الله ليبعث المتكبرين يوم القيامة في صور الذر لهوانهم علي الله تعالي فتطءهم الجن والانس والدواب بارجلها حتي يقضي الله بين عباده فيدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ويقذفون يوم القيامة في نار- جهنم	834	-679378086899475206	186	351.0	151	202	92.07920837402344	31	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms776	false	5397675049400927451	91	226	487	1191	1552	300	يختصم الروح والجسد يوم القيامة فيقول الجسد انا كنت بمنزلة الجذع ملقي لا احرك يدا ولا رجلا لولا الروح وتقول الروح انا كنت ريحا لولا الجسد لم استطع ان اعمل شيءا وضرب له-ا مثل الاعمي ومقعد حمل الاعمي المقعد فدله ببصره المقعد وحمله الاعمي برجله 2 هذا حديث موضوع علي رسول الله قال يحيي سعيد بن المرزبان والمسيب ليسا بشء وقال الفلاس ح----ديثهما متروك باب اهوال القيامة انبانا محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن------------------------------------------------------------ عبد الملك انبانا اسماعيل بن مسعدة انبانا حمزة انبانا ابو احمد الحافظ حدثنا محمد بن يحيي حدثنا عاصم بن علي حدثنا محمد بن الفرات قال سمعت محارب بن دثار يقول سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله الطير يوم القيامة ترفع مناقيرها وتضرب باذنابها وتطرح ما في بطونها وليس عندها طلب----- فاتقة 1 هذا حديث ---------لا يصح عن رسول الله والمتهم به محمد بن الفرات	776	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms835	true	4914496775198043770	97	254	500	1294	1532	300	تختصم الروح والجسد يوم القيامة فيقول الجسد انا كنت بمنزلة الجذع ملقي لا احرك يدا ولا رجلا لولا الروح وتقول الروح انا كنت ريحا لولا الجسد لم استطع ان اعمل شيءا وضرب لهما مثل ا--عمي ومقعد حمل الاعمي المقعد فدله ببصره المقعد وحمله الاعمي برجله قط من حديث انس وفيه-------------------- سعيد بن المرزبان والمسيب بن شريك متروكان تعقب بان حديثهما لا يبلغ ان يحكم عليه بالوضع فان ابن المرزبان من رجال الترمذي وابن ماجه وثقه بعضهم قال ابو زرعة كان لا يكذب وقال ابن عدي ضعيف يكتب حديثه ولا يترك وقال الساجي صدوق فيه ضعف والمسيب بن شريك براه احمد وابن المديني من الكذب ثم للحديث شاهد عن ابن عباس اخرجه ابن ابي حاتم في تفسيره وابن منده وعن سلمان اخرجه عبد الله بن احمد في زواءد الزهد 18 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطير يوم القيامة ترفع مناقيرها وترفع -اذنابها وتطرح ما في بطونها وليس عندها طلبة ولا باءقة عد من حديث ابن عمر ولا يصح في--------------------ه محمد بن الفرات	835	-679378086899475206	403	643.0	320	984	40.955284118652344	64	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms778	false	-1554279247531290098	32	73	155	361	1465	300	اذا كان يوم القيامة بعث الله عز وجل قوما عليهم ثياب خضر باجنحة خضر فيسقطون علي حيطان الجنة فيشرف عليهم خزنة الجنة فيقولون لهم ما انتم اما شهدتم الحساب اما شهدتم الوقوف بين يدي الله عز وجل فقالوا لا نحن قوم	778	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms835	true	4914496775198043770	265	300	1350	1532	1532	300	اذا كان يوم القيامة بعث الله------- قوما عليهم ثياب خضر باجنحة خضر فيسقطون علي حيطان الجنة فتشرف عليهم خزنة الجنة فيقولون لهم ما انتم اما شهدتم الحساب و---------الوقوف بين يدي الله------- فقالوا لا نحن قوم-	835	-679378086899475206	180	328.0	146	206	87.3786392211914	30	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms778	false	-1554279247531290098	156	257	791	1250	1465	300	عمران بن --حصين عن ابي هريرة قال سءل رسول الله عن هذه الاية ومساكن طيبة في جنات عدن قال قصر من لءلء في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمر-دة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون وصيفة ويعطي المءمن من القوة في غداة واحدة ما ياتي علي ذلك كله 2 هذا حديث موضوع علي رسول الله وفي اسناده جسر قال يحيي ليس بشء	778	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms836	true	2058436458062167366	50	144	244	677	1459	300	عمران بن الحصين و--ابي هريرة---- سءل رسول الله عن هذه الاية ومساكن طيبة في جنات عدن قال قصر من لءلء في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون وصيفة ويعطي المءم---ن القوة في غداة واحدة ما ياتي علي ذلك كله ابن حيويه في جزء-------------ه وفي------ه جسر بن فرقد- ليس بشء	836	-679378086899475206	405	743.5	315	462	87.66233825683594	82	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms782	false	6889859202851205475	260	291	1323	1461	1503	300	ليس احد من اهل الجنة الا يدعي باسمه الا ادم فانه يكني ابا محمد وليس من احد من اهل الجنة الا وهم ج----رد الا موسي بن عمران فان لحيته تبلغ سرته	782	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms837	true	5532158563229801521	180	211	897	1036	1472	300	ليس احد من اهل الجنة الا يدعي باسمه الا ادم فانه يكني ابا محمد وليس--- احد من اهل الجنة الا وهم جرد مرد الا موسي بن عمران فان لحيته تبلغ سرته	837	-679378086899475206	135	261.0	105	142	95.07041931152344	28	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms782	false	6889859202851205475	50	114	248	572	1503	300	في الجنة لسوقا ما فيها بيع ولا شراء الي الصور من النساء والرجال اذا اشتهي الرجل صورة دخل فيها وان فيها لمجمعا للحور العين يرفعن اصواتها لم تر الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الراضيات فلا نسخط ونحن الناعمات فلا نباس طوبي لمن كان لنا وكنا له 1 هذا------------------------------ حديث -----لا يصح والمتهم به عبد الرحمن بن اسحاق وهو ابو شيبة الواسطي	782	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms837	true	5532158563229801521	0	69	0	346	1472	300	في الجنة لسوقا ما فيها بيع ولا شراء الا الصور من النساء والرجال ان- اشتهي الرجل صورة دخل فيها وان فيها لمجمعا للحور العين يرفعن اصوات-ا لم ير الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الراضيات فلا نسخط ونحن الناعمات فلا نباس طوبي لمن كان لنا وكنا له عبد الله بن احمد في زواءد المسند من حديث علي ولا يصح فيه عب-------د الرحمن بن اسحاق---- ابو شيبة الواسطي	837	-679378086899475206	298	548.5	238	359	83.00835418701172	52	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms785	false	-2960887238402545246	64	200	331	1030	1516	300	ان النبي قرا هذه الاية وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة قال والله ما يسخها نسخها منذ انزلها يزورون ربهم فيطعمون ويسقون ويطيبون ويجلون وترفع الحجب بينه وبينهم و------ينظرون اليه وينظر اليهم وذلك قوله تعالي ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا 1 هذا حديث -----لا يصح وفيه ميمون بن شياه قال ابن حبان يتفرد بالمناكير عن المشاهير لا يحتج به اذا انفرد وفيه صالح المري قال النساءي متروك---------------------------------------------------------------- الحديث حديث اخر انبانا القزاز انبانا---------------------------- ابو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر احمد بن علي انبانا الحسين بن ابي الحسين الوراق حدثنا عمر بن احمد الواعظ حدثنا جعفر بن محمد العطار حدثنا جدي عبد الله ابن الحكم قال سمعت عاصما ابا علي يقول سمعت حميد الطويل قال سمعت انس بن مالك يقول سمعت رسول الله يقول ان الله تعالي يتجلي لاهل الجنة في مقدار كل يوم علي كثيب كافور ابيض 2 هذا حديث	785	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms838	true	-2814363661507053114	142	272	705	1367	1502	300	ان النبي قرا هذه الاية وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة قال والله م------ا نسخها منذ انزلها يزورون ربهم فيطعمون ويسقون ويطيبون ويحلون وترفع الحجب ------بينهم وبينه فينظرون اليه وينظر اليهم وذلك قوله------ ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا قط من حديث انس ولا يصح -فيه ميمون بن سياه قال ابن حبان ----------------------------لا يحتج به اذا انفرد و----صالح المر------------ي متروك قلت لم يتعقبه السيوطي وقد تعقبه ابن تيمية في رسالته المذكورة في الحديث قبله فقال ميمون بن سياه اخرج له البخاري والنساءي وقال فيه ابو حاتم ثقة وحسبك بهءلاء الثلاثة وقال ابن معين ضعيف ولكن ابن معين يقول هذا في غير واحد من الثقات واما ابن حبان ففيه ابتداع في الجرح معروف انتهي وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اعلم 27 حديث---------------------------------------------------------------------------------------- ان الله------ يتجلي لاهل الجنة--------- كل يوم علي كثيب كافور ابيض خط من حديث	838	-679378086899475206	366	440.0	290	945	38.730159759521484	56	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms787	false	-848639712557824475	232	277	1172	1382	1503	300	تعوذوا بالله من جب الحزن او وادي الحزن قيل يا رسول الله ما جب الحزن او وادي الحزن قال واد في جهنم -تعوذ منه جهنم كل يوم سبعين مرة اعده الله للقراء المراءين وان من شر القراء من يزور الامراء 1 واما ح--------------ديث ابي هريرة	787	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms839	true	2555806857461831905	37	75	199	377	1483	300	تعوذوا بالله من جب الحزن او وادي الحزن----------------------------------------------- واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم سبعين مرة اعده الله للقراء المراءين وان من شر القراء من يزور الامراء عق من حديث علي عد من حديث ابي هريرة	839	-679378086899475206	155	285.0	123	225	68.88888549804688	29	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms790	false	-6759621104653897814	191	300	991	1498	1498	300	ان الله عز وجل لا يخرج من دخل النار حتي يمكثوا فيها احقاب- والحقب بضع وثمانون سنة كل سنة ثلاثماءة وستون يوما كل يوم الف سنة مما تعدون 2 قال -----ابن عدي هذا حديث------------------- منكر جدا وسليمان شبه المجهول وقال ----------------------------------------------------------------------ابن حبان سليمان يروي عن التيمي ما ليس من حديثه لا يجوز الاحتجاج به بحال باب في صفة رجل يخرج من النار انبانا ابن الحصين انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي حدثنا حسن بن موسي حدثنا سلام يعني ابن مسكين عن ابي ظلال عن انس بن مالك عن النبي قال ان----------------------------------------------------------------------------- في جهنم لينادي 1 الف سنة يا حنان يا منان-	790	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms840	true	7878907675066179943	162	250	803	1245	1496	300	ان الله -------لا يخرج من دخل النار حتي يمكثوا فيها احقابا والحقب بضع وثمانون سنة كل سنة ثل-ثماءة وستون يوما كل يوم الف سنة مما تعدون عد من حديث ابن عمر من طريق سليمان بن مسلم وقال منكر جدا وسليمان شبه المجهول تعقب بان الحديث اخرجه البزار في مسنده من هذا الطريق وقال الحافظان الهيثمي وابن حجر- سليما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن -------------------------بن مسلم ضعيف جدا وله شواهد------------------ قال السيوطي وقد اوردت شواهده في التفسير الماثور فمن ارادها فليراجعه 32 حديث ان عبدا في جهنم لينادي-- الف سنة يا حنان يا منان	840	-679378086899475206	228	329.5	176	680	33.52941131591797	38	JK005007-ara1	JK005005-ara1
JK005007-ara1.ms791	false	-3677076799298304063	0	52	0	258	1481	300	فيقول الله عز وجل يعني لجبريل اذهب فات-ني بعبدي هذا فينطلق جبريل فيجد اهل النار منكبين يبكون فيرجع الي ربه فيخبره فيقول اءت------ني به فانه في مكان كذا وكذا فيجء به ف--يقفه علي --ربه فيقول له يا عبدي كيف وجدت مكانك ومنقلبك فيقول يا رب شر مكان وشر منقلب فيقول ردوا عبدي	791	9058180973687453992	JK005005-ara1.ms840	true	7878907675066179943	250	300	1245	1496	1496	300	فيقول الله------------ لجبريل اذهب فاءتني بعبدي هذا فينطلق جبريل فيجد اهل النار منكبين يبكون فيرجع الي ربه فيخبره فيقول اذهب فاءتني به فانه في مكان كذا وكذا فيجء به ثم يقفه علي قدميه فيقول--- يا عبدي كيف وجدت مكانك ومقيل-ك فيقول يا رب شر مكان وشر م-قيل فيقول ردوا عبدي-	840	-679378086899475206	230	404.0	183	269	85.50186157226562	40	JK005007-ara1	JK005005-ara1