id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005007-ara1.ms345	false	-4201990657220473785	112	290	557	1450	1498	300	عبد الرحمن بن عوف انبانا ابن الحصين انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر عبد الله بن احمد حدثني ابي حدثنا عبد الصمد بن حسان انبانا عمارة عن ثابت عن انس -------------قال بينما عاءشة في بيتها سمعت صوتا في المدينة فقالت ما هذا فقالوا بعير -عبد الرحمن بن عوف قدمت من الشام تحمل من كل شء قال و---كانت سبع ماءة بعير فارتجت المدينة من الصوت فقالت عاءشة سمعت رسول الله------------------- يقول قد رايت عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا فبلغ ذلك عبد الرحمن فقال ان استطعت لادخلنها قاءما فجعلها ب---------اقتابها واحمالها في سبيل الله عز وجل قال احمد بن حنبل هذا الحديث كذب منكر قال وعم----ارة يروي احاديث مناكير وقال ابو حاتم الرازي عمارة بن زاذان لا يحتج به --------------وقد روي الجراح بن منهال -اسنادا له عن عبد الرحمن بن عوف فان النبي قال---------------------- يا ابن عوف انك من الاغنياء وانك لا تدخل الجنة الا زحفا فاقرض ربك يطلق قدميك قال--------------- النساءي هذا حديث موضوع والجراح متروك الحديث وقال يحيي ليس حديث الجراح بشء وقال ابن المديني لا تكتب حديثه وقال ابن حبان كان يكذب وقال الدارقطني	345	9058180973687453992	JK000057-ara1.ms135	true	2517960890285813945	106	292	555	1490	1532	300	عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه من الشاكرين وقد قال الامام احمد في مسنده حدث-----------------------------نا عبد الصمد حدث---------نا عمارة عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال بينما عاءشة في بيتها سمعت صوتا في المدينة فقالت ما هذا فقالوا -عير لعبد الرحمن------- قدمت من الشام تحمل من كل شء قال وقد كانت سبع-ماءة بعير فارتجت المدينة من الصوت فقالت عاءشة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- رايت عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا فبلغ ذلك عبد الرحمن فقال ان استطعت لادخلنها قاءما فجعلها باحمالها واقتابها ك----لها في سبيل الله قيل قد قال الامام احمد -هذا الحديث كذب منكر قالوا او عمارة يروي احاديث مناكير وقال ابو حاتم الرازي عمارة بن زاذان لا يحتج به قال ابو الفرج وقد روي الجراح بن منهال باسناد---ه عن عبد الرحمن بن عوف -ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا ابن عوف انك من الاغنياء وانك لا تدخل الجنة الا زحفا فاقرض ربك يطلق قدميك قال ابو عبد الرحمن النساءي هذا حديث موضوع والجراح متروك الحديث وقال يحيي ليس حديث الجراح بشء وقال ابن المديني لا يكتب حديثه وقال ابن حبان كان يكذب وقال الدارقطني	135	-1166036267827340776	752	1322.0	599	994	75.65392303466797	134	JK005007-ara1	JK000057-ara1
JK005007-ara1.ms346	false	8324183925361744201	131	258	676	1314	1515	300	احمد حدثني ابي حدثنا الهذيل بن ميمون عن مطرح بن يزيد عن عبيد الله بن زحر عن علي بن -زيد عن القاسم عن ابي امامة قال قال رسول الله------------------- دخلت الجنة فسمعت فيها حسفة بين يدي فقلت ما هذا فهذا قال بلال فمضيت فاذا اكثر اهل الجنة فقراء المهاجرين وذراري المسلمين ولم ار فيها احدا اقل من الاغنياء والنساء قيل لي اما الاغنياء فهم بال--باب يحاسبون وي-حصون واما النساء فالهاهن الاحمران الذهب والحرير ثم خرجنا من احد ابواب الجنة الثمانية فلما كنت بال---باب اوتيت بكفة فوضعت فيها ووضعت امتي في كفة فرجحت بها ثم اتي بابي بكر فوضع في كفة وجء بجميع امتي فوضعوا في كفه فرجح ابو بكر ثم اتي بعمر فوضع في كفه وجء بجميع امتي فوضعوا فرجح عمر وعرضت علي امتي ر-----جلا فجعلوا يمرون	346	9058180973687453992	JK000057-ara1.ms136	true	-5084262432055338974	170	300	802	1443	1443	300	احمد ----------حدثنا الهذيل بن ميمون عن مطرح بن يزيد عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فسمعت خش-----فة بين يدي -قلت ما -----هذا قال بلال فمضيت فاذا اكثر اهل الجنة فقراء المهاجرين وذراري المسلمين ولم ار فيها احدا اقل من الاغنياء والنساء قيل لي اما الاغنياء فهم في الباب يحاسبون ويمحصون واما النساء فالهاهن الاحمران الذهب والحرير ثم خرجنا من احد ابواب الجنة الثمانية فلما كنت عند الباب ا-تيت بكفة فوضعت فيها ووضعت امتي في كفة فرجحت بها ثم اتي بابي بكر فوضع في كفة وجء بجميع امتي فوضعوا في كفة فرجح ابو بكر ثم اتي بعمر فوضع في كفة و-----وضع امتي في كفة فرجح عمر وعرضت علي امتي رجلا رجلا فجعلوا يمرون-	136	-1166036267827340776	593	1109.5	472	669	88.63976287841797	107	JK005007-ara1	JK000057-ara1
JK005007-ara1.ms167	false	4839854052377240677	73	132	363	638	1483	300	عبيد الله بن زحر -قال يحيي بن معين ليس -------------------بشء وقال ابو مسهر هو صاحب كل معضلة قال ابو حاتم بن حبان---------- يروي الموضوعات عن الاثبات واذا روي عن علي بن يزيد اتي بالطامات----- اجتمع في اسناد خبر عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد والقاسم ابو عبد الرحمن لم يكن متن ذلك الخبر الا مما عملت- ايديهم وقال	167	9058180973687453992	JK000057-ara1.ms137	true	5840276253548853653	60	114	293	552	1514	300	عبيد----- بن زحر فقال يحيي-------- ليس بشء وعلي بن يزيد متروك وقال ا--------------------------------------بن حبان عبيد الله يروي الموضوعات عن الاثبات واذا روي عن علي بن يزيد اتي بالطامات واذا اجتمع في اسناد خبر عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد والقاسم ابن عبد الرحمن لم يكن متن ذلك الخبر الا مما عملته ايديهم -قال	137	-1166036267827340776	219	367.5	172	311	70.41800689697266	39	JK005007-ara1	JK000057-ara1
JK005007-ara1.ms346	false	8324183925361744201	2	105	10	548	1515	300	قال المصنف قلت وبمثل هذا الحديث الباطل تتعلق جهلة المتزهدين ويرون ان المال مانع من السبق الي الخير ويقولون اذا كان ابن عوف يدخل الجنة زحفا لاجل ماله كفي ذلك في ذم المال والحديث لا يصح وحاشي عبد الرحمن المشهود له بالجنة ان يمنعه ماله من السبق لان جمع المال مباح وانما المذموم كسبه من غير وجهه ومنع الحق الواجب فيه وعبد الرحمن منزه عن الحالين وقد خلف طلحة ثل-ثماءة حمل من الذهب وخلف الزبير وغيره ولو علموا ان ذلك مذموم لاخرجوا الكل وكم قاص يتشوق بمثل هذا الحديث يحث علي الفقر ويذم الغني فيا لله در العلماء الذين يعرفون الصحيح ويفهمون الاصول	346	9058180973687453992	JK000057-ara1.ms137	true	5840276253548853653	113	215	548	1083	1514	300	قال ابو الفرج- وبمثل هذا الحديث الباطل يتعلق جملة المتزهدين ويرون ان المال مانع من السبق الي الخير ويقولون اذا كان ابن عوف يدخل الجنة زحفا لاجل ماله كفي ذلك في ذم المال والحديث لا يصح وحاشا عبد الرحمن المشهود له بالجنة ان يمنعه ماله من السبق لان جمع المال مباح وانما المذموم كسبه من غير وجهه ومنع الحق الواجب فيه وعبد الرحمن منزه عن الحالين وقد خلف طلحة ثلاثماءة حمل من الذهب وخلف الزبير وغيره ولو علموا ان ذلك مذموم لاخرجوا الكل وكم قاص يتسوف بمثل هذا الحديث يحث علي الفقر ويذم الغني ف---لله در العلماء الذين يعرفون الصحيح ويفهمون الاصول	137	-1166036267827340776	521	1014.5	420	539	96.66048431396484	94	JK005007-ara1	JK000057-ara1
JK005007-ara1.ms347	false	-7480079514708831966	5	61	22	288	1498	300	اما عبيد الله بن زحر فقال يحيي ليس بشء وعلي بن -زيد متروك وقال ابن حبان عبيد الله يروي الموضوعات عن الاثبات فاذا روي عن علي بن -زيد اتي بالطامات واذا اجتمع في اسناد خبر عبيد الله بن زحر وعلي بن -زيد والقاسم ابو عبد الرحمن لم يكن متن ذلك الحديث الا مما عملته ايديهم باب	347	9058180973687453992	JK000057-ara1.ms137	true	5840276253548853653	59	114	289	552	1514	300	اما عبيد بن -----زحر فقال يحيي ليس بشء وعلي بن يزيد متروك وقال ابن حبان عبيد الله يروي الموضوعات عن الاثبات واذا روي عن علي بن يزيد اتي بالطامات واذا اجتمع في اسناد خبر عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد والقاسم ابن عبد الرحمن لم يكن متن ذلك الخبر- الا مما عملته ايديهم قال	137	-1166036267827340776	250	472.0	196	269	92.93680572509766	46	JK005007-ara1	JK000057-ara1
JK005007-ara1.ms687	false	-39585195252502579	0	31	0	167	1518	300	عاءشة -لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل --اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احيي المساكين وقريبهم فان الله يقربك يوم القيامة	687	9058180973687453992	JK000057-ara1.ms153	true	-6755853048714135046	214	245	1205	1373	1655	300	عاءشة ولم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل الاغنياء-- باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة	153	-1166036267827340776	162	305.0	131	170	95.29412078857422	27	JK005007-ara1	JK000057-ara1