id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005005-ara1.ms009	false	5358759133582099428	137	252	742	1319	1589	300	قال حماد بن زيد وضعت الزنادقة علي النبي اربعة عشر ال-ف حديث رواه العقيلي وقال ابن عدي -----------------------------------------------------------------------------------لما اخذ ابن ابي العوجاء واتي به محمد بن سليمان بن علي فامر بضرب عنقه قال والله لقد وضعت فيكم اربعة الاف حديث احرم فيها الحلال واحل فيها الحرام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن الجوزي وقد كان من هءلاء من يتغفل الشيخ فيدس في كتابه ما ليس من حديثه فيرويه ذلك ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيخ ظنا منه انه من حديثه الصنف الثاني اصحاب الاهواء والبدع وضعوا احاديث نصرة لمذاهبهم او ثلبا لمخالفهم روي ابن ابي حاتم في مقدمة كتاب الجرح والتعديل عن شيخ من الخوارج انه كان يقول بعد ما تاب انظروا عمن تاخذون دينكم----- فانا كنا اذا هوينا امرا صيرنا له حديثا وقال	9	-679378086899475206	Zaydiyya0000153-ara1.ms113	true	1973393984799198623	42	192	242	1033	1583	300	قال حماد بن زيد وضعت الزنادقة---------- اربعة---- الاف حديث وهذا بحسب ما وصل اليه علمه واختباره في كشف كذبها والا فقد نقل المحدثون ان زنديقا واحدا وضع هذا المقدار قالوا لما اخذ ابن ابي العوجاء لي----------------------------------ضرب عنقه قال و----------ضعت فيكم اربعة الاف حديث احرم فيها الحلال واحل----- الحرام ثانيها الوضع لنصرة المذاهب في اصول الدين وفروعه فان المسلمين لما تفرقوا شيعا ومذاهب جعل كل فريق يستفرغ ما في وسعه لاثبات مذهبه لا سيما بعد ما فتح عليهم باب المجادلة والمناظرة في المذاهب ولم يكن المقصود من----------------------------------------------------------------------------------- ذلك الا افحام مناظره والظهور عليه حتي انهم جعلوا الخلاف علما صنفوا فيه المصنفات مع ان دينهم ما عادي شيءا كما عادي الخلاف وهذا السبب يشبه ان يكون اثرا من اثار السبب الذي قبله وقد استشهد لهذا بعض المحدثين الذين كتبوا في اسباب الوضع بقوله تاب رجل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من المبتدعة فجعل-- يقول----------- انظروا عمن تاخذون هذا الحديث فانا كنا اذا هوينا امرا صيرنا--ه حديثا وليس	113	-1569945605949552070	218	-53.0	171	1108	19.675090789794922	31	JK005005-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK005005-ara1.ms452	false	-5584127510472314482	199	224	986	1096	1481	300	يكون في امتي رجل يقال له محمد بن ادريس اضر علي امتي من ابليس ويكون في امتي رجل يقال له ابو حنيفة هو سراج امتي	452	-679378086899475206	Zaydiyya0000153-ara1.ms113	true	1973393984799198623	223	248	1203	1313	1583	300	يكون في امتي رجل يقال له محمد بن ادريس اضر علي امتي من ابليس ويكون في امتي رجل يقال له ابو حنيفة هو سراج امتي	113	-1569945605949552070	110	220.0	85	110	100.0	25	JK005005-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK005005-ara1.ms010	false	6301722411123458554	0	43	0	236	1564	300	القرطبي صاحب المفهم است---جاز بعض فقهاء اهل الراي نسبة الحكم الذي دل عليه القياس------ الي رسول الله نسبة قولية فيقول-- في ذلك قال رسول الله كذا ولهذا تري كتبهم مشحونة باحاديث تشهد متونها بانها موضوعة لانها تشبه فتاوي الفقهاء---------------------------------- ولانهم لا يقيمون لها	10	-679378086899475206	Zaydiyya0000153-ara1.ms114	true	3484776200359879093	82	134	431	712	1635	300	القرطبي في شرح صحيح مسلم اجاز بعض فقهاء اهل الراي نسبة الحكم الذي دل عليه القياس الجلي الي رسول الله نسبة قولية فيقولون في ذلك قال رسول الله كذا ولهذا نري كتبهم مشحونة باحاديث تشهد متونها بانها موضوعة لانها تشبه فتاوي الفقهاء ولا تليق بجزالة كلام سيد المرسلين ولانهم لا يقيمون لها	114	-1569945605949552070	222	412.5	180	281	79.00355529785156	38	JK005005-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK005005-ara1.ms430	false	-5469920708583589099	31	109	160	535	1444	300	عن اسحاق بن راهويه انه قال لا يصح----------------------------------------------- عن النب----------------------------------------------------------ي في فضل معاوية بن ابي سفيان شء وروي الدارقطني ومن طريقه ---------------------ابن الجوزي ع--------------ن عبد الله بن احمد بن حنبل رضي الله عنه قال سالت ابي ما تقول في علي ومعاوية فاطرق ثم قال ايش اقول فيهما اعلم ان عليا كان كثير الاعداء ففتش له اعداء---ه عيبا فلم يجدوا فجاءوا ب---رجل قد حاربه وقاتله فاطروه كيادا منهم له انتهي وقال السيوطي الشافعي اصح ما------------------------------- ورد في فض--ل معاوية	430	-679378086899475206	Zaydiyya0000153-ara1.ms120	true	8311378521660441933	77	181	388	899	1519	300	عن اسحاق بن راهويه انه قال لم يصح في فضاءل معاوية شء فهذه النكتة في عدول البخاري عن التصريح بلفظ منقبة اعتمادا علي قول شيخه ابن راهويه وقصة النساءي في ذلك مشهورة وكانه اعتمد ايضا علي قول شيخه اسحاق وكذلك في قصة الحاكم واخرج ابن الجوزي ايضا من طريق ابن عبد الله بن احمد بن حنب-----------------ل سالت ابي ما تقول في علي ومعاوية فاطرق ثم قال--------------- اعلم ان عليا كان كثير الاعداء ففتش--- اعداءه له عيبا فلم يجدوا فعمدوا الي رجل قد حارب-------ه فاطروه كي-دا منهم لعلي فاشار بهذا الي ما اختلقوه لمعاوية من الفضاءل مما لا اصل له وقد ورد في فضاءل معاوية	120	-1569945605949552070	245	324.5	189	554	44.22382736206055	41	JK005005-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK005005-ara1.ms005	false	-6255039826164546356	0	32	0	184	1564	300	الحديث---- تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم قريب فانا اولاكم به واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم بعيد فانا ابعدكم منه رواه	5	-679378086899475206	Zaydiyya0000153-ara1.ms128	true	6452599560060636652	197	229	1019	1197	1542	300	الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له ---------ابشاركم وترون انه منكم قريب فانا اولاكم به واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم بعيد فانا ابعدكم منه قال -	128	-1569945605949552070	170	321.5	140	188	90.42552947998047	29	JK005005-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK005005-ara1.ms258	false	2617462431837542843	8	44	34	231	1455	300	الخطيب عن ابي هريرة مرفوعا اذا حدثتم عني حديثا تعرفونه ولا تنكرونه فصدقوا به------------------------------------------- واذا حدثتم عني حديثا تنكرو------------نه فكذبوه 1 واخرج-------------------------------------------------------- احمد والبزار عن ابي حميد وابي اسيد مرفوعا اذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم	258	-679378086899475206	Zaydiyya0000153-ara1.ms128	true	6452599560060636652	140	201	736	1043	1542	300	المشكل عن ابي هريرة مرفوعا اذا حدثتم عني حديثا تعرفونه ولا تنكروبه فصدقوا به قلته ام لم اقله فاني اقول ما يعرف ولا ينكر واذا حدثتم عني حديثا تنكرونه ولا تعرفونه فكذبوا به فاني لا اقول ما ينكر ولا يعرف ويشبه هذا الحديث حديث اخر رواه احمد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -اذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم	128	-1569945605949552070	149	219.0	120	308	48.376625061035156	22	JK005005-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK005005-ara1.ms004	false	-5388156677813491951	218	263	1154	1393	1567	300	ابن دقيق العيد مشيرا الي هذه الامارة وكثيرا ما يحكمون بالوضع باعتبار امور ترجع الي المروي والفاظ الحديث وحاصله يرجع الي انه حصلت لهم لكثرة مزاولة 1 الفاظ النبي------------------- هيءة نفسانية وملكة قوية يعرفون بها ما يجوز ان يكون من الفاظ النبوة وما لا يجوز	4	-679378086899475206	Zaydiyya0000153-ara1.ms132	true	1457509111544431737	220	264	1130	1362	1551	300	ابن دقيق العيد -----------------------كثيرا ما يحكمون بالوضع باعتبار امور ترجع الي المروي والفاظ الحديث وحاصله يرجع الي انه حصلت لهم لكثرة محاولة-- الفاظ النبي صلي الله عليه وسلم هيءة نفسانية وملكة قوية -عرفوا بها ما يجوز ان يكون من الفاظ النبوة وما لا يجوز	132	-1569945605949552070	211	382.5	171	258	81.78294372558594	37	JK005005-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK005005-ara1.ms009	false	5358759133582099428	137	184	742	974	1589	300	قال حماد بن زيد وضعت الزنادقة علي النبي اربعة--- عشر الف حديث رواه العقيلي وقال ------------------------------------------------------------------------------ابن عدي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اخذ ا----------بن ابي العوجاء واتي به محمد بن سليمان بن علي فامر بضرب عنقه قال والله لقد وضعت فيكم اربعة الاف حديث احرم فيها الحلال واحل فيها الحرام -قال	9	-679378086899475206	Zaydiyya0000153-ara1.ms134	true	-1184137727053678327	109	189	586	990	1577	300	قال حماد بن زيد وضعت الزنادقة علي رسول الله اثني عشر الف حديث و-------------قال المهدي اقر عندي رجل من الزنادقة انه وضع 400 حديث فهي تجول في ايدي الناس واخرج ابن عساكر عن الرشيد انه جء اليه بزنديق فامر بقتله فقال يا امير المءمنين اين انت عن اربعة الاف حديث وضعتها فيكم احرم فيها الحلال واحل فيها الحرام ولما اخذ عبد الكريم بن ابي العوجاء----------------------------------- بضرب عنقه قال------ لقد وضعت فيكم اربعة الاف حديث احرم فيها الحلال واحل----ل الحرام وقال	134	-1569945605949552070	157	224.5	124	462	33.98268508911133	26	JK005005-ara1	Zaydiyya0000153-ara1