id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005005-ara1.ms184	true	6491300023091418037	48	99	250	515	1480	300	له المعمور بحيال هذه الكعبة وفي السماء الرابعة نهر يقال له الحيوان يدخل فيه جبريل كل يوم فينغمس فيه انغماسة ثم يخرج فينتفض انتفاضة فيخرج منه سبعون الف قطرة فيخلق الله عز وجل من كل قطرة ملكا ثم يءمرون ان ياتوا البيت المعمور فيصلون فيه ثم يخرجون فلا يعودون اليه ابدا	184	-679378086899475206	Tafsir04003-ara1.ms3684	false	-1086017608752570560	239	286	1237	1482	1545	300	---المعمور في السماء الدنيا وفي السماء الرابعة نهر يقال له الحيوان يدخل فيه جبريل كل يوم طلعت --فيه الشمس واذا خرج ا--نتفض انتفاضة جرت-- منه سبعون الف قطرة -يخلق الله------- من كل قطرة ملكا--- يءمرون ان ياتوا البيت المعمور فيصلون فيه فيفعلون ثم لا يعودون اليه ابدا	3684	4277118343017791721	202	342.0	161	265	76.2264175415039	34	JK005005-ara1	Tafsir04003-ara1
JK005005-ara1.ms193	true	7929739321657700318	194	218	980	1105	1508	300	ان الرجل ليكون من اهل الجهاد ومن اهل الصلاة والصيام وممن يامر بالمعروف وينهي عن المنكر وما يجزي يوم القيامة الا علي قدر عقله	193	-679378086899475206	Tafsir04003-ara1.ms3915	false	1041069168906802382	76	100	354	479	1553	300	ان الرجل ليكون من اهل الجهاد ومن اهل الصلاة والصيام وممن يامر بالمعروف وينهي عن المنكر وما يجزي يوم القيامة الا علي قدر عقله	3915	4277118343017791721	125	250.0	101	125	100.0	24	JK005005-ara1	Tafsir04003-ara1
JK005005-ara1.ms205	true	2404664652242538970	153	208	846	1131	1596	300	اثني قوم علي رجل عند رسول الله حتي ابلغوا الثناء في خلال الخير فقال رسول الله------------------- كيف عقل الرجل قالوا يا رسول الله نخبرك عن اجتهاده في العبادة واصناف الخير وتسالنا عن عقله -قال ان الاحمق يصيب بحمقه اعظم من فجور الفاجر وانما يرتفع العباد غدا في الدرجات وينالون الزلفي من ربهم علي قدر عقولهم	205	-679378086899475206	Tafsir04003-ara1.ms3915	false	1041069168906802382	105	162	499	791	1553	300	اثني قوم علي رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف عقل الرجل قالوا يا رسول الله نخبرك عن اجتهاده في العبادة واصناف الخير وتسالنا عن عقله فقال ان الاحمق يصيب بحمقه اعظم من فجور الفاجر وانما يرتفع العباد غدا في الدرجات وينالون الزلفي من ربهم علي قدر عقولهم	3915	4277118343017791721	256	476.5	206	305	83.9344253540039	46	JK005005-ara1	Tafsir04003-ara1
JK005005-ara1.ms228	true	4322591244447415693	198	300	972	1474	1474	300	سالت رسول ا---------لله---------- عن ياجوج وماجوج -قال ياجوج امة وماجوج امة كل امة اربعماءة الف امة لا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي الف ذكر بين يديه من صلبه كل قد حمل السلاح قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم ثلاثة اصناف من----هم امثال الارز قلت------------- وما الارز قال الصنوبر شجر بالشا---------------م طول الشجرة عشرون وماءة ذراع في السماء وصنف منهم عرضه وطوله سواء عشرون وماءة ذراع في السماء وهم--- الذين لا يقوم لهم لا جبل ولا حديد وصنف منهم يفترش احدي اذنيه ويلتحف بالاخري ل-ا يمرون بقليل ولا كثير ولا جمل ولا خنزير الا اكلوه ومن مات منهم اكلوه مقدمتهم-	228	-679378086899475206	Tafsir04003-ara1.ms2576	false	-4195519936323349864	173	267	920	1380	1558	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ياجوج وماجوج فقال ياجوج امة وماجوج امة كل امة اربعماءة ----امة لا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي الف ذكر--------- من صلبه كل قد حمل السلاح قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم ثلاثة اصناف صنف منهم امثال الارز قلت يا رسول الله وما الارز قال-------- شجر بالشام طوال وصنف منهم طولهم وعرضهم---------------------------------------------- سو---------------------------اء وهءلاء الذين لا يقوم لهم خيل ---ولا حديد وصنف منهم يفترش احدي اذنيه ويلتحف بالاخري ولا يمرون ب-فيل ولا وحش -ولا جمل ولا خنزير الا اكلوه ومن مات منهم اكلوه مقدمتهم	2576	4277118343017791721	383	655.5	304	559	68.51520538330078	70	JK005005-ara1	Tafsir04003-ara1
JK005005-ara1.ms236	true	1624126241672244085	114	282	573	1428	1525	300	حقا -----لم يكن لقمان نبيا ولكن كان عبدا صمصامة كثير التفكر حسن الظ--ن احب الله فاحبه ومن عليه بالحكمة كان ناءما نصف النهار اذ جاء النداء يا لقمان هل لك ان يجعلك الله خليفة في الارض تحكم بين الناس بالحق فانتبه فاجاب الصوت فقال ان يجبرني ربي قبلت------------------------------------------------ فاني اعلم انه ان فعل بي ذلك اعانني وعلمني وعصمني وان خيرني ربي قبلت العافية ولم اقبل البلاء فقالت الملاءكة بصوت لا يراهم لم يا لقمان قال لان الحاكم باشد المنازل واكدرها يغشاه الظلم من كل مكان------------------ ينجو ويعان بها يجزي ان ينج وان اخطا اخطا طريق الجنة ومن يكون في الدنيا خليل-----------------ا خير من اين يكون شر----------يف-----------------ا ومن يختر الدنيا علي الاخرة تفتنه الدنيا ولا يصيب ملك الاخرة قال فعجبت الملاءكة من حسن منطقه فنام نومة ف-غط بالحكمة غطا فانتبه فتكلم بها ثم نودي د-----اود بعده فقبلها ولم يشترط شرط لقمان فهوي في الخطيءة غير مرة وكل ذلك يصفح الله ويتجاوز ويغفر له وكان لقمان يءازره بالحكمة ويعلمه فقال له داود طوبي لك يا لقمان اوتيت الحكمة وصرفت عنك	236	-679378086899475206	Tafsir04003-ara1.ms3120	false	-243600451521532655	19	168	86	837	1481	300	حقا اقول لم يكن لقمان نبيا ولكن كان عبدا------- كثير التفكر حسن اليقين احب الله فاحبه ومن عليه بالحكمة كان ناءما نصف النهار اذ جاءه -نداء يا لقمان هل لك ان يجعلك الله خليفة في الارض تحكم بين الناس بالحق------- فاجاب الصوت----- ان -خيرني ربي قبلت العافية ولم اقبل البلاء وان عزم علي فسمعا وطاعة فاني اعلم انه ان فعل بي ذلك اعانن-------ي وعصمني -------------------------------------------فقالت الملاءكة بصوت لا يراهم لم يا لقمان قال لان الح-كم -اشد المنازل واكد-ها يغشاه الظلم من كل مكان ان وقي فبالحري ان ينجو ----------------------وان اخطا اخطا طريق الجنة ومن يك-ن في الدنيا ذليلا وفي الاخرة شريفا خير من ا-ن يكون في الدنيا شريفا وفي الاخرة ذليلا ومن يختر الدنيا علي الاخرة تفت-ه الدنيا ولا يصيب---- الاخرة فت---عجبت الملاءكة من حسن منطقه فنام نومة فاعطي الحكمة---- فانتبه يتكلم بها ثم كان يوازر داود بحكمت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال له داود طوبي لك يا لقمان اعطيت الحكمة وصرفت عنك	3120	4277118343017791721	602	991.5	479	978	61.55419158935547	103	JK005005-ara1	Tafsir04003-ara1
JK005005-ara1.ms275	true	7895730064869460578	81	231	431	1303	1621	300	تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه من لا يعلمه صدقة وبذله- لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سب-ل الجنة -------والان-س في الوحشة والصاحب في الغربة ------------------والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والقرب عند الغرباء والزين عند الاخلاء يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة يقتدي بهم واءمة في الخير تقتفي اثارهم وترمق اعمالهم وينتهي الي رايهم -ترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم وفي صلاتها تستغفر لهم حتي كل رطب ويابس يستغفر لهم حتي الحيتان في البح-ر وهوامه- وسباع البر- وانعامه -والسماء ونجومها ا-----ن العلم حياة القلب من الجهل ومصابيح الابصار في الظلم وقوة الابدان من الضعف يبلغ به العبد منازل الابرار ومجالس الملوك والدرجات العلي في الدنيا والاخرة والفكر فيه يعدل بالصيام ومدارسته بالقيام -به يطاع الله وبه يعبد وبه يعمل الخير وبه توصل الارحام وبه يعرف الحلال والحرام------ يلهمه السعداء ويحرمه الاشقياء المرهبي في العلم من حديث--------- انس	275	-679378086899475206	Tafsir04003-ara1.ms0685	false	5631336569925349472	51	181	240	1013	1583	300	تعلموا العلم فان تعلمه لله حسن------------ة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه من لا يعلمه صدقة وتذكرة لاهله----- لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبيل الجنة والنار والانيس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والقرب عند الغرب-------------------اء يربع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة يقتدي بهم ويقتض--------------ي اثاره--------------م وينتهي الي رايهم وترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم وفي صلاتهم تستغفر لهم و---كل رطب ويابس يستغفر لهم حتي --حيتان--- البحار وهوامها وسباع الارض وانعامها والسماء ونجومها الا وان العلم حياة القلوب ونور -----------الابصار--------- وقوة الابدان--------- يبلغ ب--العبد منازل الاحرار ومج-لس الملوك--------------------------------- والفكر فيه يعدل بالصيام ومدارسته بالقيام وبه يعرف الحلال والحرام --------------وبه توصل الارحام والعلم اما العمل والعمل تابعه يلهم- السعداء ويحرم- الاشقياء ومما جاء في فضل هذه الاية ما رواه انس	685	4277118343017791721	638	1056.5	528	926	68.89849090576172	85	JK005005-ara1	Tafsir04003-ara1
JK005005-ara1.ms280	true	-7437457398332173492	119	211	592	1039	1506	300	فاتحة الكتاب واية الكرسي والايتين من ال عمران شهد الله انه لا اله الا هو وقل اللهم مالك الملك الي وترزق من تشاء بغير حساب معلقات بالعرش وما- بينهن وبين الله حجاب يقلن يا رب تهبطنا الي ارضك------ والي من يعصيك---------------------------- فقال الله عز وجل اني حلفت لا يقرا كن احد من عباد-------ي دبر كل صلا-------ة الا جعلت الجنة مثواه علي ما كان منه والا اسكتته حظيرة القدس وا---------------لا نظرت اليه بعيني المكنونة--- كل يوم سبعين نظرة والا قضيت له--- كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة والا نصرته علي كل عدو واعذته	280	-679378086899475206	Tafsir04003-ara1.ms0693	false	6755530086546195032	162	243	777	1188	1457	300	فاتحة الكتاب واية الكرسي و--------------------شهد الله------------------ وقل اللهم مالك الملك الي قوله--------- بغير حساب تعلقن- بالعرش وليس بينهن وبين الله حجاب وقلن يا رب تهبطنا الي دار الذنوب والي من يعصيك ونحن معلقات بالطهور وبالعرش فقال وعزتي وجلالي ما-------------------- من عبد قراكن في دبر كل صلاة مكتوبة ا-------------------------------------لا اسكنته حظيرة القدس علي ما كان فيه والا نظرت اليه بعيني المكنونة في كل يوم سبعين نظرة والا قضيت له في كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة والا اعذته من- كل عدو ونصرته	693	4277118343017791721	301	449.5	236	517	58.22050476074219	48	JK005005-ara1	Tafsir04003-ara1
JK005005-ara1.ms293	true	8800816944718217986	51	81	237	390	1498	300	يا ابن عباس اذا قرات القران فرتله ترتيلا و-------------------بينه ت-يينا -لا تنثره نثر الدقل ولا تهذه هذ الشعر قفوا عند عجاءبه وحركوا به القلوب ولا يكونن هم احدكم اخر السورة	293	-679378086899475206	Tafsir04003-ara1.ms2903	false	8498927813666741353	261	295	1391	1565	1587	300	يا ابن عباس اذا قرات القران فرتله ترتيلا قال وما الترتيل قال بينه تبيينا ولا تنثره نثر الدقل ولا تهذه هذ الشعر قفوا عند عجاءبه وحركوا به القلوب ولا يكونن هم احدكم اخر السورة	2903	4277118343017791721	152	284.5	122	174	87.3563232421875	27	JK005005-ara1	Tafsir04003-ara1
JK005005-ara1.ms381	true	-4135741558759557684	95	183	502	962	1536	300	ابن عباس قال قال علي--------------------- ما بلغك في -----------------------------قول الله تعالي حكاية عن سليمان ردوها علي فقلت قال لي كعب-------------------------------- كانت اربعة عشر فرسا عرضها فغابت الشمس قبل ان يصلي العصر فامر بردها فضرب سوقها واعناقها بالسيف فقتلها فسلبه الله ملكه اربعة عشر يوما لانه ظلم الخيل بقتلها فقال علي-- كذب كعب وانما------------------------------------- اراد سليمان جهاد عدوه فتشاغل بعرض الخيل حتي -غابت الشمس-------- فقال ا----------------لملاءكة الموكلين بالشمس باذن الله لهم ردوها علي فردوها عليه حتي صلي العصر في وقتها وان انبياء الله لا يظلمون فلا يامرون الناس بالظلم	381	-679378086899475206	Tafsir04003-ara1.ms3367	false	395228794343031298	146	238	739	1226	1571	300	ابن عباس سال---ت عليا ع عن هذه الاية فقال ما بلغك فيها يا ابن عباس قلت سمعت كعبا يقول ا--------------شتغل سليمان بعرض الافراس حتي فاتته الصلاة فقال ردوها علي يعني الافراس كانت اربعة عشر ------------------------------------------امر ب------ضرب سوقها واعناقها بالسيف فقتلها فسلبه الله ملكه اربعة عشر يوما لانه ظلم الخيل بقتلها فقال علي ع كذب كعب لكن اشتغل سليمان بعرض الافراس ذات يوم لانه اراد------- -----------------جهاد العدو حتي توارت الشمس بالحجاب فقال بامر الله تعالي للملاءكة الموكلين بالشمس-------------- ردوها علي فرد----------ت فصلي العصر في وقتها وان انبياء الله لا يظلمون ولا يامرون------ بالظلم	3367	4277118343017791721	293	386.0	235	606	48.34983444213867	44	JK005005-ara1	Tafsir04003-ara1
JK005005-ara1.ms401	true	2351860361645810905	226	253	1070	1216	1446	300	ان الله------ خلق الانبياء من اشجار شتي وخلق---ني وعليا من شجرة واحدة -انا اصلها وعلي فرعها وفاطمة لقاحها والحسن والحسين ثمر------------------ها فمن تعلق بغصن من اغصانها نجا	401	-679378086899475206	Tafsir04003-ara1.ms3491	false	-5450598415008732389	24	55	138	311	1488	300	ان الله تعالي خلق الانبياء من اشجار شتي وخلقت انا وعلي- من شجرة واحدة فانا اصلها وعلي فرعها وفاطمة لقاحها والحسن والحسين ثمارها واشياعنا اوراقها فمن تعلق بغصن من اغصانها نجا	3491	4277118343017791721	143	247.0	116	174	82.18390655517578	22	JK005005-ara1	Tafsir04003-ara1
JK005005-ara1.ms530	true	-5266591375897606672	229	300	1179	1550	1550	300	لما نزلت انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر قال النبي------------------- لجبريل-- ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي عز وجل قال ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع---------- فانه من صلاتنا وصلاة الملاءكة الذين في السم-وات السبع -ان لكل شء زينة وز---ينة الصلاة رفع الايدي عند كل تكبيرة وقال النبي------------------- رفع الايدي في الصلاة من الاستكانة قلت فما الاستكانة-	530	-679378086899475206	Tafsir04003-ara1.ms4245	false	-1795858847936525491	111	184	518	895	1468	300	لما نزلت --------هذه السو---------------رة قال النبي صلي الله عليه وسلم لجبريل ع ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي -------قال ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت فانه--- صلاتنا وصلاة الملاءكة ف------ي السماوات السبع فان لكل شء زينة وان زينة الصلاة رفع الايدي عند كل تكبيرة -قال النبي صلي الله عليه وسلم رفع الايدي م----------ن الاستكانة قلت وما الاستكانة	4245	4277118343017791721	311	500.5	251	427	72.83372497558594	47	JK005005-ara1	Tafsir04003-ara1
JK005005-ara1.ms836	true	2058436458062167366	50	129	244	614	1459	300	عمران بن الحصين وابي هريرة سءل رسول الله عن هذه الاية ومساكن طيبة في جنات عدن -----------------------------------------------------------------قال قصر من لءلء--------- في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوج-ة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون -------وصيفة---- ويعطي----- المءم---ن القوة في غداة واحدة	836	-679378086899475206	Tafsir04003-ara1.ms3853	false	7673748054522754478	205	300	1102	1551	1551	300	عمران بن الحصين وابا هريرة عن تفسير قوله------------- ومساكن طيبة في جنات عدن فقالا علي الخبير سقطت سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال قصر من لءلء في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمر-دة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة قال ويعطي الله المءمن من القوة في غداة واحدة-	3853	4277118343017791721	341	600.5	267	464	73.49137878417969	65	JK005005-ara1	Tafsir04003-ara1
JK005005-ara1.ms853	true	-7204905294476096523	247	300	1257	1516	1516	300	اليه وقال من شربها فهو كعابد الوثن وكعابد اللات والعزي ولا تقبل له صلاة اربعين يوما فان مات وفي بطنه شء منها-- كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال قال صديد اهل النار وما يخرج من فروج الزناة فيجتمع ذلك في قدور جهنم فيصير حميما فتشربه اهل-	853	-679378086899475206	Tafsir04003-ara1.ms2280	false	-9200525872852175894	223	266	1128	1323	1479	300	عليه وسلم من شرب الخمر لم--------------------------------- تقبل له صلاة اربعين يوما فان مات وفي بطنه شء من ذلك كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة --خبال وهو-------------------- صديد اهل النار وما يخرج من فروج الزناة فيجتمع ذلك في قدور جهنم في------------شربه اهل	2280	4277118343017791721	176	294.0	136	262	67.17557525634766	32	JK005005-ara1	Tafsir04003-ara1