id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005005-ara1.ms205	true	2404664652242538970	260	287	1386	1521	1596	300	ان العاقل من اطاع الله وان كان دميم المنظر حقير الخطر دنء المنزلة رث الهيءة وان الجاهل من عصي الله وان كان جميل المنظر عظيم الخطر شريف	205	-679378086899475206	Shia004021-ara1.ms105	false	2079426560556007116	21	44	109	222	1543	300	ان العاقل من اطاع الله وان كان ذميم المنظر حقير الخطر ----------------------وان الجاهل من عصي الله وان كان جميل المنظر عظيم الخطر افضل	105	7579514814465940897	108	195.5	85	135	80.0	21	JK005005-ara1	Shia004021-ara1
JK005005-ara1.ms210	true	20595916842935102	203	282	1043	1478	1558	300	لكل شء الة وعدة وان الة المءمن وعدته العقل ولكل شء مطية ومطية المرء العقل ولكل شء دعامة ودعامة الدين العقل ولكل قوم غاية وغاية العبادة العقل ولكل قوم داع وداعي العابدين العقل ولكل تاجر بضاعة وبضاعة المجتهدين العقل ولكل اهل بيت قيم وقيم بيوت الصديقين العقل ولكل خراب عمارة وعمارة الاخرة العقل ولكل امرء عقب ينسب اليه ويذكر به وعقب الصديقين الذي ينسب اليهم ويذكرون به العقل ولكل سفر فسطاط يلجءون اليه وفسطاط المءمنين العقل اخرجه من حديث --	210	-679378086899475206	Shia004021-ara1.ms105	false	2079426560556007116	74	130	369	680	1543	300	لكل شء الة وعدة و---الة المءمن وعدته العقل ولكل شء مطية ومطية المرء العقل ولكل شء دعامة ودعامة الدين العقل ولكل شء- غاية وغاية العبادة العقل ولكل قوم راع وراعي العابدين العقل ولكل تاجر بضاعة وبضاعة المجتهدين العقل و------------------------------------------لكل خراب عمارة وعمارة الاخرة العقل و--------------------------------------------------------------------------------لكل سفر فسطاط يلجاون اليه وفسطاط المسلمين العقل فصل روي عن امير	105	7579514814465940897	287	538.5	235	437	65.67505645751953	45	JK005005-ara1	Shia004021-ara1
JK005005-ara1.ms249	true	-6377979556239449967	5	72	28	381	1508	300	من طلب العلم لله لم يصب منه بابا الا ازداد به في نفسه ذلا وفي الناس توا----------ضعا وفي الدين اجتهادا فذلك الذي ينتفع بالعلم ف-يتعلمه ومن طلب العلم للدنيا والمنزلة عند الناس والحظوه عند السلطان لم يصب منه بابا الا ازداد به في نفسه عظمة وعلي الناس استطالة وبالله اغترارا وفي الدين جفاء فذلك الذي لا ينتفع بالعلم فليكف عن- الحجة علي نفسه والندامة والخزي يوم القيامة	249	-679378086899475206	Shia004021-ara1.ms035	false	-4516910833900634906	167	233	815	1168	1544	300	من طلب العلم لله لم يصب منه بابا الا ازداد--- في نفسه ذلا وفي الله- تواضعا ولله خوفا وفي الدين اجتهادا فذلك الذي ينتفع بالعلم فليتعلمه ومن طلب العلم للدنيا والمنزلة عند الناس والحظة عن-د السلطان لم يصب منه بابا الا ازداد--- في نفسه عظمة وعلي الناس استطالة وبالله اغترارا وفي الدين محقا فذلك الذي لم ينتفع بالعلم فليكف عنه الحجة علي----ه والندامة والخزي يوم القيامة	35	7579514814465940897	328	613.5	265	365	89.8630142211914	56	JK005005-ara1	Shia004021-ara1
JK005005-ara1.ms262	true	142726004677116075	210	275	1008	1324	1458	300	العلماء مم------ن يخزن علمه ولا يحب ان يوجد عند غيره فذلك في الدرك الاول من النار ومن العلماء من يكون في علمه بمنزلة السلطان فان رد عليه شء من قوله غضب فذلك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يجعل حديثه وغراءب علمه في اهل --الشرف واليسار من الناس ولا يري اه--ل الحاجة له اهلا فذلك في الدرك الثالث من النار ومن العلماء من	262	-679378086899475206	Shia004021-ara1.ms048	false	3031916690299709578	240	296	1340	1606	1632	301	العلماء من يجب ان يخزن علمه ولا------- يءخذ عن-----ه فذاك في الدرك الاول من النار ومن العلماء من اذا وعظ انف واذا وعظ عنف فذاك في الدرك ------------------------------الثاني من النار ومن العلماء من يري ان يضع علمه عند ذوي الثروة والشرف و-----------------لا يري له في ال-مساكين وضعا فذاك في الدرك الثالث من النار ومن العلماء من	48	7579514814465940897	174	265.0	135	326	53.37423324584961	27	JK005005-ara1	Shia004021-ara1
JK005005-ara1.ms262	true	142726004677116075	234	290	1127	1401	1458	300	فان رد عليه شء من قول---------------------ه غضب فذلك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يجعل حديثه وغراءب علمه في اهل الشرف واليسار من الناس ولا يري اهل الحاجة له اهلا فذلك في الدرك الثالث من النار ومن العلماء من يستفزه الزهو والعجب فان وعظ انف فذاك في الدرك الرابع من النار ومن العلماء من	262	-679378086899475206	Shia004021-ara1.ms049	false	4146477113964411141	1	23	10	103	1565	300	فان رد عليه شء من قوله او قصر في شء من امره غضب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذاك في الدرك الرابع من النار ومن العلماء من	49	7579514814465940897	72	129.0	56	295	24.406780242919922	15	JK005005-ara1	Shia004021-ara1
JK005005-ara1.ms262	true	142726004677116075	184	226	876	1084	1458	300	ان من فتنة العالم ان يكون الكلام احب اليه من الاستماع وفي الكلام تنميق وزيادة ولا يءمن علي صاحبه فيه الخطا وفي الصمت سلامة وغنم ومن العلماء ممن يخزن علمه ولا يحب ان يوجد عند غيره فذلك في الدرك الاول من النار	262	-679378086899475206	Shia004021-ara1.ms184	false	-2137590935322811154	262	303	1525	1725	1725	303	ان من فتنة المرء -ان يكون الكلام احب اليه من الاستماع ففي الكلام تمويه وزيادة ولا يءمن علي صاحب----ه الخطا وفي الصمت سلامة واجر ومن العلماء -من يخزن علمه ولا يحب ان يوجد عند غيره فهو- في الدرك الاول من النار-	184	7579514814465940897	187	337.5	148	208	89.90384674072266	34	JK005005-ara1	Shia004021-ara1
JK005005-ara1.ms262	true	142726004677116075	228	298	1096	1451	1458	300	من يكون في علمه بمنزلة السلطان فان رد عليه--- شء من قوله غضب فذلك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يجعل حديثه وغراءب علمه في اهل الشرف واليسار من الناس ولا يري اهل الحاجة ل--ه اهلا فذلك في الدرك الثالث من النار ومن العلماء من يستفزه الزهو والعجب فان وعظ انف فذاك في الدرك الرابع من النار ومن العلماء من نصب نفسه للفتيا فيفتي بالخط------ا والله يبغض المتكلفين	262	-679378086899475206	Shia004021-ara1.ms185	false	-2981903591353578980	1	53	6	270	1586	300	من يكون في علمه بمنزلة السلطان -ان رد عليه في شء من علمه غضب ف-هو في الدرك الثاني من النار ومنهم ------من يجعل حديثه وغراءب علمه لاج--ل الشرف والبيان--------- ولا يري اهل الحاجة اليه اهلا ف-هو في الدرك الثالث من النار ومن------هم من ي----------------------------------------------------------------------------نصب نفسه للفتيا فيفتي بالخطا تكلفا والله يبغض المتكلفين	185	7579514814465940897	234	381.5	185	366	63.934425354003906	41	JK005005-ara1	Shia004021-ara1
JK005005-ara1.ms263	true	1811385100955949163	0	36	0	189	1472	300	الدرك الخامس من النار ومن العلماء من يتعلم من علم اليهود والنصاري ليغزر علمه فذاك في الدرك ------------------------------------السادس من النار ومن العلماء من يتخذ علمه مروءة ونبلا وذكرا في الناس فذاك في الدرك السابع من النار	263	-679378086899475206	Shia004021-ara1.ms049	false	4146477113964411141	35	75	167	377	1565	300	الدرك الخامس من النار ومن العلماء من يضع نفسه للفتيا ويقول سلوني ولعله لا يصيب حرفا واحدا والله لا يحب المتكلفين فذاك في الدرك السادس من النار ومن العلماء من يتخذ علمه مروءة وعقلا--------------- فذاك في الدرك السابع من النار	49	7579514814465940897	125	220.5	101	225	55.55555725097656	21	JK005005-ara1	Shia004021-ara1
JK005005-ara1.ms263	true	1811385100955949163	0	52	0	262	1472	300	الدرك الخامس من النار ومن العلماء من يتعلم من علم اليهود والنصاري ليغزر علمه فذاك في الدرك السادس من النار ومن العلماء من يتخذ علمه مروءة ونبلا وذكرا في الناس فذاك في الدرك -----------------------------------------------------------------------------------السابع من النار -عليك بالصمت فبه تغلب الشيط-------------------------ان واياك ان تضحك من غير عجب او تمشي------- في غير ارب	263	-679378086899475206	Shia004021-ara1.ms185	false	-2981903591353578980	67	123	345	631	1586	300	الدرك الخامس من النار ومنهم م-------------------------------------------------------------------------------------------ن يتخذ علمه تعمقا ونبلا وذكرا في الناس ف-هو في الدرك السادس من النار ومنهم من يستفزه الرياء والعجب فان وعظ عنف وان وعظ انف فهو في الدرك السابع من النار فعليك بالصمت فبه تغلب الشيطان وتستوجب المغفرة والرضوان واياك ان تضحك من غير عجب او تمشي وتتكلم في غير ادب	185	7579514814465940897	158	270.5	124	378	41.79894256591797	27	JK005005-ara1	Shia004021-ara1
JK005005-ara1.ms275	true	7895730064869460578	81	225	431	1274	1621	300	تعلموا العلم فان تعل-مه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه -من لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سب--ل الجنة والان-س في الوحشة والصاحب في الغربة ------------------والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والقرب عند الغرباء والزين- عند الاخلاء يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة يقتدي بهم واءمة في الخير تقتفي اثارهم وترمق اعم-الهم وينتهي الي رايهم ترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم وفي صلاتها تستغفر لهم حتي كل رطب ويابس يستغفر لهم حتي الحيتان في البحر وهوامه وسباع البر وانعامه والسماء ونجومها ان العلم حياة القلب من الجهل ومصابيح الابصار في الظلم وقوة الابدان من الضعف -يبلغ به العب-د منازل الابرار ومجالس الملوك والدرجات العلي في الدنيا والاخرة والفكر فيه يعدل بالصيام ومدارسته بالقيام به يطاع الله وبه يعبد وبه يعمل الخير وبه توصل الارحام وبه يعرف الحلال --والحرام---------------------------- يلهمه---------------- السعداء ويحرمه الاشقياء	275	-679378086899475206	Shia004021-ara1.ms036	false	-7199362580561419739	155	262	797	1438	1655	300	تعلموا العلم فان تعليمه حسن----ة وطلبه عبادة--------------- والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه ع--لم الحلال والحرام وسبيل منازل الجنة والانيس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء------------------- والزينة عند الاخلاء يرفع -----به اقواما فيجعلهم لل---خير قادة---------- واءمة وتقتص--------- اثارهم ويقتدي بفعالهم وينتهي الي رايهم ترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم و----------يستغفر لهم---- كل رطب ويابس ل-------------------------------------------------------------------------ان العلم حياة القلوب-------- ومصابيح الابصار من الظلم وقوة الابدان من الضعف ويبلغ به العباد منازل الاخيار --------------والدرجات العلي ------------------------------------------------------------------------------------------------وبه توصل الارحام و---يعرف الحلال من الحرام وهو امام العمل والعمل تابعه يلهمه الله تعالي انفس السعداء ويحرمه الاشقياء	36	7579514814465940897	534	840.5	440	916	58.29694366455078	74	JK005005-ara1	Shia004021-ara1
JK005005-ara1.ms275	true	7895730064869460578	81	152	431	844	1621	300	تعلموا العلم فان تعل-مه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه من لا يعلمه صدقة وبذل-ه لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سب-ل الجنة والان-س في الوحشة والصاحب في الغربة------------------ والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والقرب- عند الغرباء والزين عند الاخلاء يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة يقتدي بهم واءمة في الخير تقتفي اثارهم وترمق اعمالهم وينتهي الي رايهم -ترغب الملاءكة في خلتهم	275	-679378086899475206	Shia004021-ara1.ms044	false	-5183544849974409043	240	301	1272	1636	1636	301	تعلموا العلم فان تعليمه لله حسن------------ة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه من لا يعلمه صدقة وتذكره لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبيل الجنة والانيس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والقربة عند الغرباء ف------------------يرفع الله به اقواما فيجعلهم-------------- يقتدي بهم ويقتص ب--------------اثاره--------------م وينتهي الي رايهم وترغب الملاءكة في خلتهم-	44	7579514814465940897	329	565.5	272	437	75.28604125976562	48	JK005005-ara1	Shia004021-ara1
JK005005-ara1.ms750	true	1465247002673366297	55	125	269	629	1500	300	لم يتكابوا علي الدنيا اتكاب الكلاب علي الجيف اكلوا العلق ولبسوا الخرق وتراهم شعثا غبرا يظ-ن بهم داء وما بهم من داء ويظن الناس انهم-------- قد خولطوا وما خولطوا ولكن خالط القوم الحزن فظن الناس انهم قد ذهبت عقولهم وما ذهبت عقولهم ولكن نظروا بقلوبهم الي امر -ذهب بعقولهم عن الدنيا فهم في الدنيا عند اهل الدنيا يمشون بلا عقول يا اسامة- عقلوا حين ذهبت عقول الناس لهم الشرف في --	750	-679378086899475206	Shia004021-ara1.ms070	false	3462985998852943371	39	93	220	490	1547	300	لم يتكلبوا علي الدنيا تكل-ب الكلاب علي الجيف ي--------------------------راهم الناس يظنون ان بهم داء وما بهم من داء الا الخوف من الله ويقال قد خولطوا وذهبت عقول--------------------------------------------------هم وما ذهبت و-------لكن نظروا بقلوبهم الي امر اذهب عنهم الد------نيا فهم---------- عند اهل الدنيا يمشون بلا عقول وهم الذين عقلوا ---وذهبت عقول من خالفهم وروي ان في	70	7579514814465940897	184	272.5	143	373	49.32975769042969	30	JK005005-ara1	Shia004021-ara1
JK005005-ara1.ms755	true	-6578312096613707523	74	128	355	628	1458	300	من اخرجه الله------ من ذل المعاصي الي عز التقوي اغناه الله بلا مال واعزه بلا عشيرة وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه بلا منعة ومن --------لم يستحيي من طلب المعيشة رخي الله بال---ه ونعم عياله ومن زهد في الدنيا انبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره------------ داءها ودواءها وعيوبها واخرجه الله عز وجل سالما الي دار السلام	755	-679378086899475206	Shia004021-ara1.ms069	false	2615968583142853764	116	204	708	1134	1642	302	من اخرجه الله تعالي من ذل المعصية الي عز الطاعة اغناه الله بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس ومن خاف الله تعالي اخاف الله منه كل شء ومن لم يخف الله خوفه الله من كل شء ومن رضي من الله تعالي باليسير من المعاش رضي الله منه باليسير من العمل ومن لم يستحي- من طلب الحلال وقنع به خفت مءنته ونعم اه-له ومن زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواء--------ها واخرجه من الدنيا-- سالما الي دار السلام	69	7579514814465940897	213	330.5	167	438	48.6301383972168	33	JK005005-ara1	Shia004021-ara1
JK005005-ara1.ms755	true	-6578312096613707523	74	122	355	600	1458	300	من اخرجه الله من ذل المعاصي الي عز التقوي اغناه الله بلا مال واعزه بلا عشيرة وامنه بلا منعة ومن لم يستحيي من طلب المعيشة رخي الله باله ونعم عياله ومن زهد في الدنيا انبت الله------ الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره داءها ودواءها وعيوبها و--اخرجه الله	755	-679378086899475206	Shia004021-ara1.ms203	false	3953994559495577328	108	147	595	793	1566	300	من اخرجه الله من ذل المعاصي الي عز التقوي اغناه الله بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا شرف -------------------------------------------------------ومن زهد في الدنيا انبت الله تعالي الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره داءها ودواءها وعيوبها وقال صلي الله	203	7579514814465940897	179	312.0	143	253	70.75099182128906	33	JK005005-ara1	Shia004021-ara1
JK005005-ara1.ms792	true	-8852013197025486185	210	255	1023	1254	1469	300	خطبنا رسول الله علي------------------------- العضباء فقال يا ايها الناس كان الموت في هذه الدنيا علي غيرنا وجب وكان الحق فيها علي غيرنا كتب وكان ما--------------------------- نشيع من الموتي عن قريب------ الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد ----------------امنا كل جاءحة فطوبي لمن	792	-679378086899475206	Shia004021-ara1.ms228	false	53216969685428324	98	148	543	806	1521	300	خطبنا رسول الله صلي الله عليه واله علي ناقته العضباء فقال--- ايها الناس كان الموت-------------------------------------- فيها علي غيرنا كتب وكان الحق علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة -طوبي لمن	228	7579514814465940897	174	294.5	140	305	57.04917907714844	29	JK005005-ara1	Shia004021-ara1
JK005005-ara1.ms820	true	4182503146084061531	209	299	1031	1515	1518	300	اما بعد فاعظم الل--------ه لك الاجر والهمك الصبر ورزقنا واياك الشكر ثم ان انفسنا واهلنا واموالنا واولادنا من مواهب الله الهني-ة وعواريه المستودعة يمتع بها الي اجل معدود ويقبضها الي وقت معلوم ثم افترض---------- علينا الشكر اذا اعطي والصبر اذا ابتلي و---كان ابنك من مواهب الله الهنية وعواريه المستودعة متعك به في غبطة وسرور وقبضه منك باجر كثير الصلاة والرحمة والهدي ان صبرت واحتسبت فلا تجمعن يا معاذ خصلتين ان يحبط جزعك اجرك ف---تندم---- علي ما فاتك فلو قد قدمت علي ثواب مصيبتك وتنجزت موعده عرف-----------ت ان المصيبة قد قصرت	820	-679378086899475206	Shia004021-ara1.ms205	false	-8498250742037989756	2	85	13	440	1609	301	اما بعد ف-عظم الله جل اسمه لك الاجر والهمك الصبر ورزقنا واياك الشكر ---ان انفسن-------ا واموالنا و اهلينا--- مواهب الله الهنيءة وعواريه المستردة ن-متع بها الي اجل معدود ويقبضها ل---وقت معلوم وقد جعل الله تعالي علينا الشكر اذا اعطي والصبر اذا ابتلي وقد كان ابنك من مواهب الله تعالي------------------- متعك به في غبطة وسرور وقبضه منك باجر مذخور--------------------- ان صبرت واحتسبت فلا تجمع---------------ن ان يحبط جزعك اجرك وان تندم غدا علي ------------------------ثواب مصيبتك وانك لو قدمت علي ثوابها علمت ان المصيبة قد قصرت	205	7579514814465940897	347	546.5	278	524	66.22137451171875	55	JK005005-ara1	Shia004021-ara1
JK005005-ara1.ms847	true	7556810252909954021	212	239	1023	1153	1441	300	---تعالي اعلم 5 حديث--- من الهم الصدق في كلامه والانصاف من نفسه وبر والديه ووصل رحمه انسء له في الاجل ووسع عليه في رزقه ومتع بعقله وامن	847	-679378086899475206	Shia004021-ara1.ms179	false	-3993161814600532469	217	245	1080	1215	1490	300	وقال صلي الله عليه واله من الهم الصدق في كلامه والانصاف من نفسه وبر والديه ووصل رحمه انسء له في اجله- ووسع عليه في رزقه ومتع بعقله ولقن	179	7579514814465940897	113	203.5	87	136	83.0882339477539	21	JK005005-ara1	Shia004021-ara1