id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005005-ara1.ms669	false	3912215717301774946	20	56	97	287	1468	300	اياكم والزنا فان فيه ست خصال ثلاثا في الدنيا وثلاثا في الاخر فاما التي في الدنيا فانه يذهب البهاء------------ ويورث الفقر وينقص العمر واما التي في الاخرة فانه يورث سخط الله وسوء الحساب والخلود في النار	669	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0022	true	3924670969140813912	11	36	50	187	1433	300	اياكم والزنا فان فيه ست خصال ثلاثا في الدنيا----------------------------------------- يذهب البهاء ويقطع الرزق ويورث الفقر وثلاثا في ا---------------لاخرة ي---------سخط الرب وسوء الحساب والخلود في النار	22	-4496134026084722150	112	182.0	91	202	55.4455451965332	17	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms017	false	4491215592379248	229	263	1116	1290	1485	300	ابراهيم بن احمد الحراني الضرير وهو ابراهيم بن ابي حميد قا---------------------------ل ابو عروبة كان يضع الحديث -7 ابراهيم بن احمد العجلي ------الابزاري--------------------- عن يحيي بن ابي طالب وغيره قال ابن الجوزي كان يضع الحديث	17	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0023	true	-7797432762535103397	180	222	879	1093	1477	300	ابراهيم بن احمد الحراني الضرير وهو ابراهيم بن ابي حميد يروي عن عبد العظيم بن حبيب قال ابو عروبة كان يضع الحديث 37 ابراهيم بن احمد العجلي يعرف بالابزاري ويعرف بابن اخت الاشل عن يحيي بن ابي طالب و---------------غيره ممن يضع الحديث	23	-4496134026084722150	151	272.5	120	229	65.9388656616211	26	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms018	false	6184415925670329480	61	92	316	489	1549	300	الخطيب في الموضح كثر الاختلاف في نسبه لضعفه ووهن -روايته فغيروا نسبه تدليسا -12 ابراهيم بن البراء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سليمان الشاذكوني بخبر باطل 2 و-------------------------------------------------------------------------------------------الظاهر انه غير الاول و-------------------------------جعلهما ابن حبان واحدا	18	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0033	true	-8123343251584467398	216	299	1073	1504	1506	300	الخطيب في الموضح كثر الاختلاف في نسبه لضعفه ووهاء روايته فغيروا نسبه تدليسا اما ابراهيم بن البراء عن عمه البراء بن عازب وعنه سلمة بن كهيل من رواية بن اسحاق فهو ثقة ونسبه ابن حبان في الثقات فقال ابراهيم بن البراء بن عازب 71 ابراهيم بن البراء عن سليمان الشاذكوني بخبر باطل عن الدراوردي عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها مرفوعا من ربي صبيا حتي تشهد وجبت له الجنة الظاهر انه غير الاول والشاذكوني فهالك واما ابن حبان فجعلهما--------- واحدا	33	-4496134026084722150	157	260.0	130	440	35.681819915771484	25	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms397	false	-7721943387657475089	0	68	0	349	1480	300	النبي فاطمة رضي الله عنها----------- من علي قالت فاطمة-------------- يا رسول الله زوجتني من رجل فقير ليس له شء فقال اما ترضين ان الله اختار من اهل الارض رجلين اباك وزوجك اخرجه ابو الشيخ وفيه ابراهيم بن الحجاج مجهول واورده الذهبي في الميزان وقال باطل وليس ابراهيم بن الحجاج بالشامي ولا بالنيلي ذانك صدوقان وتابع هذا في حديثه عن عبد الرزاق عبد السلام بن صالح احد الهلكي-------------- انتهي	397	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0039	true	-2370417778498490810	100	146	498	718	1459	300	النبي------ صلي الله عليه وسلم فاطمة من علي قالت فاطمة رضي الله عنها يا رسول الله زوجتني من رجل فقير ليس له شء فقال اما ترضين ان الله اختار من اهل الارض رجلين اباك وزوجك تابعه عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د السلام بن صالح احد الهلكي عن عبد الرزاق انتهي	39	-4496134026084722150	171	278.5	133	388	44.072166442871094	33	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms018	false	6184415925670329480	212	258	1105	1333	1549	300	ابراهيم بن حميد الدينوري روي عن ذي النون المصري عن مالك -خبرا باطلا متنه لم يجز الصراط احد الا من كانت معه براءة بولاية علي بن ابي طالب كذا في-------------------- تاريخ الحاكم ---وسمي ابن الجوزي راوي هذا الخبر ابراهيم بن عبد الله الصاعدي ------20 ابراهيم بن	18	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0044	true	-1913512314872850573	1	50	3	244	1477	300	ابراهيم بن -عبد الله الصاعدي عن ذي النون المصري عن مالك بخبر- باطل- متنه لم يجز الصراط احد الا من كانت معه براءة بولاية علي بن ابي طالب وعنه عثمان بن جعفر وهذا من تاريخ الحاكم زابراهيم بن ا---بي حميد ه-------و ابراهيم بن---- احمد الحراني تقدم 111 ابراهيم بن	44	-4496134026084722150	174	251.5	133	258	67.44186401367188	29	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms019	false	-2983735737963111892	37	73	196	360	1547	300	ابراهيم بن راشد الادمي شيخ لمحمد بن مخلف 1 قال في الميزان اتهمه ابن عدي-------------------------------------------------------------------------------------------- ---------وقال في اللسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم ار له في كامل ابن عدي ترجمة ---25 ابراهيم بن ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء عن مالك لا يعرف والخبر كذب	19	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0048	true	6498694628212414699	77	189	369	931	1473	300	ابراهيم بن راشد الادمي شيخ لمحمد بن مخلد وثقه الخطيب و----اتهمه ابن عدي انتهي قال ابن ابي حاتم روي عن ابي عاصم ومحمد بن سابق وحسين الجعفي كتبنا عنه ببغداد وهو صدوق وقال ابن حبان في الثقات ابراهيم بن راشد بن مهران الادمي البصري حدث ببغداد يروي عن ابي عاصم والانصاري وكان من جلساء يحيي بن معين روي عنه اهل العراق قلت لم ار له في كامل ابن عدي ترجمة 128 ز ابراهيم بن رجاء الجحدري ابو اسحاق الثعلبي البصري ذكره الطوسي في مصنفي الشيعة الامامية روي عنه ابراهيم بن هاشم ز ابراهيم بن رجاء الشيباني هو ابن هراسةspan وهي امه ياتي 129 ابراهيم بن رجاء عن مالك لا يعرف والخبر كذب	48	-4496134026084722150	139	206.0	107	566	24.558303833007812	26	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms717	false	70591219377483146	124	179	657	950	1581	300	علي كنت قاعدا عند النبي في -----------------البقيع في يوم دجن ومطر فمرت امراة علي حمار ومعها مكاري فهوت يد- الحمار في وهدة--- الارض فسقط فسقطت المراة فاعرض النبي بوجهه فقال يا رسول الله انها متسرولة فقال اللهم اغفر للمتسرولات من امتي يا ايها الناس اتخذوا السراويلات فانها من استر ثيابكم وحصنوا بها نساءكم اذا خرجن	717	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0052	true	-4826918225973691653	178	232	895	1184	1532	300	علي كنت قاعدا عند النبي صلي الله عليه وسلم بالبقيع في يوم دجن ومطر فمرت امراة علي حمار ومعها مكاري فهوي بها الحمار في وهدة من الارض -----فسقطت------- فاعرض عنها- بوجهه فقالوا----------- انها متسرولة فقال اللهم اغفر للمتسرولات من امتي يا ايها الناس اتخذوا السراويلات فانها من استر ثيابكم وخص-وا بها نساءكم اذا خرجن	52	-4496134026084722150	255	446.5	206	314	81.21018981933594	42	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms366	false	-7425292429056916922	224	299	1079	1458	1463	300	يوم القيامة من------- تحت العرش ابن-- اصحاب محمد فيءتي بابي بكر وعمر وعثمان وعلي فيقال لابي بكر قف علي باب الجنة فادخل----- من شءت برحمة الله واردع من شءت بعلم الله ويقال لعمر بن الخطاب قف علي الميزان فثقل من شءت برحمة الله وخفف من شءت بعلم الله ويكسي عثمان حلتين فيقال له البسهما فاني خلقتهما وادخرتهما لك حين انشات خلق السموات والارض ويعطي علي بن ابي طالب عصا عوسج من الشجرة التي غرسها الله	366	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0061	true	-8442455410663967960	243	294	1203	1453	1480	300	يوم القيامة نادي مناد تحت العرش هاتوا اصحاب محمد فيءتي بابي بكر وعمر وعثمان وعلي فيقال لابي بكر قف علي باب الجنة فادخل فيها من شءت ور-------------د من شءت---------- ويقال لعمر قف عند---------- الميزان فثقل من شءت برحمة الله وخفف من شءت---------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعطي عثمان غصن شجرة---------- من الشجرة التي غرسها الله	61	-4496134026084722150	211	335.5	164	393	53.68956756591797	39	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms018	false	6184415925670329480	214	269	1116	1384	1549	300	حميد الدينوري روي عن ذي النون المصري عن مالك خبرا باطلا متنه--------------- لم يجز الصراط احد الا من كانت معه براءة بولاية علي بن ابي طالب كذا في تاريخ الحاكم وسمي ابن ال-------------------------------------------------جوزي راوي هذا الخبر ابراهيم بن --------------------عبد الله الصاعدي 20 ابراهيم بن حيان بمثناة تحتية ابن حكيم بن علقمة بن سعد بن معاذ	18	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0065	true	3969888792918777767	0	50	0	248	1507	300	حميد الدينوري روي عن ذي النون المصري عن مالك خبرا باطلا متنه اذا نصب الصراط لم يجز------- احد الا من كانت معه براءة بولاية علي ذكره --------------------------------ابن الجوزي في الموضوعات فقال ابراهيم متروك الحديث انتهي وقد تقدم -------في ابراهيم بن حميد 185 ابراهيم بن عبد الله بن محم---------------------------------------------------------د بن عبد -	65	-4496134026084722150	140	211.5	108	352	39.772727966308594	26	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms012	false	7436827208452747190	93	211	474	1026	1446	300	جعفر بن محمد الطيالسي قا-ل صلي احمد بن حنبل ويحيي بن معين في مسجد الرصافة فقام بين ايديهم قاص فقال حدثنا احمد بن حنبل ويحيي بن معين قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن انس قال قال رسول الله ------من قال لا اله الا الله خلق الله من كل كلمة منها طيرا منقاره من ذهب وريشه من مرجان واخذ في قصة نحوا من عشرين ورقة فجعل احمد بن حنبل ينظر الي يحيي بن معين ويحيي ينظر الي احمد فقال له انت حدثته بهذا فيقول والله ما سمعت بهذا الا الساعة فلما فرغ من قصصه واخذ القطيعات ثم قعد ينتظر بقيتها قال له يحيي بن معين بيده تعال فجاء متوهما لنوال فقال له يحيي من حدثك بهذا	12	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0068	true	-6864841472083404504	122	210	632	1044	1466	300	جعفر بن محمد الطيالسي يقول صلي احمد بن حنبل و----ابن معين في مسجد الرصافة فقا-----------م قاص فقال حدثنا احمد بن حنبل ويحيي بن معين قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن انس رضي الله عنه مرفوعا قال من قال لا اله الا الله خلق الله من كل كلمة منها طيرا منقاره من ذهب وريشه--- مرجان واخذ في قصة طويل-------------ة فجعل احمد-------- ينظر الي يحيي وي--------حيي ينظر الي----ه فقال--- انت حدثته قال لا---- والله------------------------ فلما فرغ-------- واخذ --قط--عه اي الد---------راهم قال له يحيي------------- تعال------------------------------- من حدثك بهذا	68	-4496134026084722150	365	562.5	281	559	65.29517364501953	65	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms012	false	7436827208452747190	206	290	1005	1389	1446	300	له يحيي----- من حدثك بهذا الحديث قال احمد بن حنبل ويحيي بن معين فقال انا يحيي بن معين وهذا احمد بن حنبل ما سمعنا بهذا قط في حديث رسول الله ف------------------قال لم ازل اسمع ان يحيي بن معين احمق ما تحققته الا الساعة كان- ليس في الدنيا يحيي بن معين واحمد بن حنبل غيركما قد كتبت عن سبعة عشر احمد بن حنبل ويحيي بن معين-------- فوضع احمد-------- كمه علي وجهه وقال دعه يقوم فقام كالمستهزء بهما قلت اقر ا-------------------------بن حبان ثم ابن الجوزي هذه	12	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0068	true	-6864841472083404504	204	286	1018	1395	1466	300	له يحيي تعال من حدثك بهذا فانا ابن مع----------------------------------------------ين وهذا احمد فان كان ولا بد فالكذب علي غيرنا فقال انت يحيي بن معين قال نعم قال لم ازل اسمع انك------------ احمق ما علمت-- الا الساعة كانه ليس في الدنيا يحيي بن معين واحمد بن حنبل غيركما--- كتبت عن سبعة عشر احمد بن حنبل ويحيي بن معين غير هذا فوضع احمد بن حنبل كمه علي وجهه وقال دعه يقوم فقام كالمستهزء بهما انتهي وهذا الرجل من شيوخ ابي حاتم بن حبان اخرج--------- هذه	68	-4496134026084722150	243	355.0	187	449	54.12026596069336	48	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms020	false	6367495151740642404	66	101	332	511	1521	300	ابراهيم بن عكاشة------- عن الثوري لا يعرف والخبر منكر وق---------------------ال ابن ابي حاتم دل-- الخبر الذي رواه--------- علي انه----- ليس بصدوق قال الحافظ ابن حجر وسياتي ابراهيم بن محمد العكاشي وكانهما واحد 4-3 ابراهيم بن	20	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0072	true	-8201242925756487599	222	262	1103	1314	1493	300	ابراهيم بن محمد العكاشي عن الثوري لا يعرف والخبر منكر وعنه كاتب الليث انتهي قال ابن ابي حاتم وجدت الخبر الذي رواه منكرا دل علي ان الرجل ليس بصدوق انتهي------------- وسياتي ابراهيم بن محمد العكاشي وكانهما واحد 213 ابراهيم بن	72	-4496134026084722150	151	247.5	119	224	67.41071319580078	27	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms733	false	-3196482697801100722	22	69	109	328	1476	300	الناس علي ثلاثة منازل فمن طلب ما عند الله كانت السماء ظلاله والارض فراشه لم يهتم بشء من امر الدنيا فرغ نفسه لله عز وجل فهو لا ي------زرع وهو ياكل الخبز وهو لا يغرس الشجر وهو ياكل الثمر لا يهتم بشء من امر الدنيا توكل -علي الله	733	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0075	true	-2123961113451816035	213	256	1021	1230	1438	300	الناس علي ثلاث- منازل فمن طلب ما عند الله كانت السماء ظلاله والارض فراشه لم يهتم بشء من امر الدنيا فرغ نفسه لله------- فهو لا يزرع الزرع وياك---ل الخبز و---لا يغرس الشجر وياك---ل الثمر لا يهتم بشء من امر الدنيا توكلا علي الله	75	-4496134026084722150	195	365.0	154	226	86.28318786621094	35	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms279	false	-4566519206477732529	1	51	5	272	1518	300	لمعاذ اكتبها يا معاذ فاخذ معاذ اللوح والقلم والنون وهي الدواة فكتبها----- فلما بلغ كلا لا تطعه واسجد واقترب اللوح وسجد اللوح وسجدت ال--نون قال معاذ فسمعت اللوح والقلم والنون وهم يقولون اللهم ارفع به ذكرا اللهم احطط به وزرا اللهم اغفر به ذنبا قال معاذ فسجدت واخبرت رسول الله	279	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0087	true	1845351720733246304	186	236	972	1239	1587	300	لمعاذ اكتبها يا معاذ فاخذ معاذ اللوح والقلم والنون وهي الدواة فكتبها معاذ فلما بلغ كلا لا تطعه واسجد واقترب -------سجد اللوح والقلم والنون قال معاذ فسمعت اللوح والقلم والنون وهم يقولون اللهم ارفع به ذكرا اللهم احطط به وزرا اللهم اغفر به ذنبا قال معاذ فسجدت واخبرت رسول الله	87	-4496134026084722150	253	484.5	205	274	92.33576965332031	46	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms021	false	4686365837334472980	123	162	614	808	1489	300	ابراهيم بن محمد بن سليمان بن بلال بن ابي الدرداء ساق-------------------------------------------------- ابن عساكر له عن-------------- ابيه عن جده عن ام الدرداء ------------------قصة رحيل بلال الي الشام ثم----- مجيءه الي المدينة واذانه بها وارتجاج المدينة بالبكاء--------- وهي قصة بينة الوضع	21	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0094	true	-6131238693821440395	89	148	424	714	1472	300	ابراهيم بن محمد بن سليمان بن بلال بن ابي الدرداء فيه جهالة حدث عنه محمد بن الفيض الغساني انتهي ترجم له ابن عساكر ثم ساق من روايته عن ابيه عن جده عن ام الدرداء عن ابي الدرداء في قصة رحيل بلال الي الشام وفي قصة مجيءه الي المدينة واذانه بها وارتجاج المدينة بالبكاء لاجل ذلك وهي قصة بينة الوضع	94	-4496134026084722150	185	305.5	146	290	63.7931022644043	35	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms346	false	5629423881678410226	260	300	1279	1478	1478	300	في منامي علي برذون ابلق فدنوت منه وعليه عمامة من نور معتجرا بها وفي رجليه نعلان خضراوان شراكهما من لءلء رطب بكف-ه قضيب من قضبان الجنة اخضر ينثني فسلم علي فرددت عليه وقلت يا رسول الله قد اشتد شوقي اليك-	346	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0100	true	4128050659339590882	2	41	10	205	1480	300	في منامي علي برذون ابلق فدنوت منه وعليه عمامة من نور معتجرا بها وفي رجليه نعلان خضراوان شراكهما من لءلء رطب بكفيه قضيب من قضبان الجنة اخضر------ فسلم علي فرددت عليه فقلت يا رسول الله قد اشتد شوقي اليك	100	-4496134026084722150	192	365.5	154	201	95.52238464355469	36	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms021	false	4686365837334472980	212	261	1052	1291	1489	300	ابراهيم بن نافع الناجي------------------- عن ابن المبارك قال ابو حاتم كان يكذب قال في اللسان واظنه الذي قبله 65 ابراهيم بن نافع الاموي عن فرج بن فضالة قال ابو حاتم لا اعرفه والخبر- باطل ---66 ابراهيم بن --هاني قال ابن عدي مجهول اتي بالبوا-طل 67 ابراهيم بن --هدبة ابو	21	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0102	true	-6570542110136566941	204	252	994	1232	1485	300	ابراهيم بن نافع الناجي اظنه الجلاب البصري عن ابن المبارك قال ابو حاتم كان يكذب قلت -----------اظنه ال---اول 329 ابراهيم بن نافع الاموي عن فرج بن فضالة قال ابو حاتم لا اعرفه والحديث باطل 330 ز ابراهيم بن نبهان- قا--------------ل ابن حزم ساقط 331 ابراهيم بن النجار ابو	102	-4496134026084722150	182	279.0	141	267	68.164794921875	31	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms161	false	-4605868456988963804	210	247	1029	1207	1459	300	احمد بن اسحاق بن ابراهيم ابن نبيط بن شريط--------------------------------------- مرفوع---------------------------ا يا محمد لا اعذب بالنار من سمي باسمك وهي نسخة قال الذهبي----------------------------------------------------- سمعناها من طريق ابي نعيم عن اللكي عنه لا يحل الاحتجاج به لانه كذاب انتهي	161	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0119	true	5872820637330758961	139	199	680	976	1459	300	احمد بن اسحاق بن ابراهيم -بن نبيط بن شريط عن ابيه عن جده بنسخة فيها بلايا من ذلك مرفوعا الجيزة روضة من الجنة ومنها يا محمد لا اعذب بالنار من سمي باسمك ومنها اهل بيتي كالنجوم بايهم اقديتم اهتديتم ومنها مصر خزاءن الله في ارضه سمعناها من طريق ابي نعيم عن اللكي عنه لا يحل الاحتجاج به فانه كذاب انتهي	119	-4496134026084722150	158	266.5	124	297	53.19865417480469	30	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms562	false	-6522968136994411919	79	245	376	1196	1474	300	العباد فاستنزلوه بالصدقة جءتم تسالوني عن جهاد الضعيف وجهاد الضعفاء الحج والعمرة جءتم تسالوني عن جهاد المراة جهاد المراة حسن التبعل لزوجها جءتم تسالوني عن الرزق من اين ياتي وكيف ياتي ابي الله ان يرزق عبده المءمن الا من حيث لا يعلم حب وقال موضوع افته احمد بن داود بن عبد الغفار تعقب بان ابن عبد البر اخرجه في التمهيد وقال غريب من حديث مالك وهو حديث حسن لكنه منكر عندهم عن مالك لا يصح عنه ولا اصل له في حديثه وقد حدث به-------------- ابو يونس المديني عن هارون بن يحيي الحاطبي عن عثمان بن عثمان بن خالد بن الزبير عن ابيه عن علي بن -------------------------ابي طالب به وهذا حديث ضعيف وعثمان بن عثمان-------- لا اعرفه ولا الراوي عنه انتهي نقله عن الحافظ ابن حجر في لسان الميزان ثم قال اما عثمان بن عثمان فذكره ابن حبان في------------------ الثقات وهارون ذكره العقيلي في الضعفاء وابو يونس المديني اسمه محمد بن احمد وهو معروف انتهي وتابع ابا يونس عن هارون عبد الجليل ابن عاصم اخرجه البيهقي في	562	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0148	true	-8097242616878715709	1	135	6	657	1463	300	الله-- فاستجلبوه بالصدقة وجهاد ---------------الضعيف-------------- الحج وال---------------------------عمرة وجهاد المراة حسن التبعل لزوجها و-------------------------------------------ابي الله ان يرزق عبده------- الا من حيث لا يحتسب وفي الحديث قصة اختصرتها قال ابن عب--------------------------د البر هذا حديث------------- غريب من حديث مالك وهو حديث حسن لكنه منكر عندهم عن مالك لا يصح عنه ولا اصل له في حديثه وقد حدث بهذا الحديث ايضا ابو يونس المديني عن هارون بن يحيي الحاطبي عن عثمان بن عثمان بن خالد بن الزبير عن ابيه عن علي بن الحسين عن ابيه عن علي بن ابي طالب به وهذا حديث ضعيف وعثمان بن عثمان بن خالد لا اعرفه ولا الراوي عنه قلت------------------------------------------------ اما عثمان بن خالد- فذكره ابن حبان في الطبقة الرابعة من الثقات------------------------------- وابو يونس المديني اسمه محمد بن احمد وهو معروف روي عنه عبد الرحمن بن ابي حاتم وغيره وهارون ذكره العقيلي في -------	148	-4496134026084722150	462	766.5	362	885	52.20338821411133	87	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms762	false	-3677913750910307222	148	249	741	1258	1504	300	قال رسول الله -------------------كيف انتم اذا كان زمان يكون الامير فيه كالاسد الاسود والحاكم فيه كالذءب الامعط والتاجر كالكلب الهرار والمءمن الضعيف ما بينهم كالشاة الولهي ب-ين الغنمين ليس لها ماوي -كيف يكون حال --شاة بين اسد وذءب وكلب كل يخبط فيها الي نفسه قالوا يا رسول الله فما تامر من ادرك ذلك الزمان منا ان يفعل-------------------------------------------------- قال ايسر الناس رجل انتهز دينه بنواجذه يفر به من حالق الي حالق فرار الثعلب باشباله حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين خط في الرواة عن مالك وقال م-------------------------نكر وفي اسناده غير واحد من المجهولين وقال الذهبي في ال--ميزان باطل وفيه احمد------- بن زرارة	762	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0152	true	2064904645823746434	26	127	122	639	1510	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم اذا كان زمان يكون الامير فيه كالاسد الاسود والحاكم فيه كالذءب الامعط والتاجر كالكلب الهرار والمءمن---------- بينهم كالشاة الولهاء بين الغنمين ليس لها ماوي فكيف----- حال الشاة بين اسد وذءب وكلب --------فذكر الحديث انتهي واحمد بن زرارة اظنه ابا مصعب راوي الموطا عن مالك فانه احد اجداده لكن المتن منكر فينظر في من رواه عنه فقد قال ---------------------------------------------------------------الخطيب احمد بن زرارة المدني ان لم يكن ابا مصعب فلا اعرفه---------- وقال بعد سياقه حديثه هذا حديث منكر وفي اسناده غير واحد من المجهولين و-----------في الرواة عن مالك ايضا احمد بن نصر بن زرارة	152	-4496134026084722150	285	409.0	227	624	45.67307662963867	42	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms553	false	4988931278536617125	90	189	419	893	1423	300	من صلي عشرين ركعة يقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب و قل هو الله احد حفظه الله في نفسه وماله وولده وابويه طب في الاوسط من ح-----------------------------------------------------------------------------------ديث عاءشة وفيه-- عبيد الله بن القاسم وعنه احمد بن سعيد بن خيشنة الحمصي قال في الميزان موضوع والافة احمد بن سعيد ابو شيخه قلت لم يصرح الذهبي في ذلك في هذا الحديث وانما قال في ترجمة كل منهما اتي بخبر موضوع فالافة فلان او فلان نعم قال الحافظ ابن حجر في اللسان في ترجمة احمد حديثه في المعجم الاوسط ثم ذكر له احاديث هذا اولها ثم قال واظن مراد الذهبي الحديث الاول	553	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0156	true	2230381568815245446	115	172	573	868	1527	300	من صلي عشرين ركعة يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب و قل هو الله احد حفظه الله في نفسه وماله وولده وابويه وبه زينوا القران باصواتكم وبه ان الله وملاءكته يصلون علي مقاديم الصفوف قال الطبراني لم يرو هذه الاحاديث عن سفيان الا عبيد الله بن القاسم------------------------------------------------------------------------------------ قلت وعبيد الله سياتي ذكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واظن مراد الذهبي الحديث الاول	156	-4496134026084722150	165	257.0	130	560	29.464284896850586	30	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms789	false	-8780059185390331630	36	72	160	335	1445	300	اللهم لا تحوجني الي احد من خلقك---- فسمعني النبي------------------- فقال لا تقل هكذا فانه ليس احد الا وهو محتاج الي الناس ولكن قل اللهم لا تحوجني الي شرار خلقك الذين اذا اعطوا منوا واذا منعوا عابوا	789	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0157	true	-7635793866601978378	220	253	1098	1257	1461	300	اللهم لا تحوجني الي احد من خلقك قال فسمعني النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تقل هكذا بل--------------------------------------- قل اللهم لا تحوجني الي شرار خلقك الذين اذا اعطوا منوا واذا منعوا عابوا	157	-4496134026084722150	134	233.0	106	198	67.67676544189453	27	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms313	false	871529304359505079	210	282	1085	1443	1519	300	ابن عمر عن رسول الله في قوله تعالي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين ابيضت وجوههم اهل السنة والجماعة واما الذين اسودت وجوههم اهل الاهواء والبدع قط وقال موضوع والحمل فيه علي ابي النضر احمد بن عبد الله الانصاري خط----------------------- في الرواة عن مالك من طري-------------------------------------ق ابي النضر احمد بن محمد بن عبيد الله القيسي وقال الحافظ ابن حجر فيحتمل ان يكون---------------------------------------------------------- هو الاول نسب----- الي جده ويحتمل ان يكون اخر	313	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0178	true	3353469044194344351	193	282	948	1393	1479	300	ابن عمر رفع--------ه في قوله------ يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين ابيضت وجوههم اهل السنة والجماعة واما الذين اسودت وجوههم اهل الاهواء والبدع قال هذا موضوع والحمل فيه علي ابي نصر------------------- الانصاري والفضل ضعيف واخرجه الخطيب في الرواة عن مالك من طريق ابي زرعة احمد بن الحسين الحافظ حدثنا ابو --نصر احمد بن محمد بن عب-د الله القيسي بهراة حدثنا الفضل به وقال منكر من حديث مالك ولا اعلمه يروي الا من هذا الوجه قلت ولعل ابا نصر هو الاول نسب اولا الي جده ويحتمل ان يكون اخر	178	-4496134026084722150	273	444.0	214	481	56.75675582885742	48	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms026	false	9190063011193316645	44	98	227	492	1462	300	احمد بن عبد الرحي---م الجرجاني عن جرير بن عبد الحميد وعنه عن ابن عدي حديثه موضوع 148 احمد بن عبد العزيز ابو حاتم الوراق ق----------ال ابن طاهر وضع حدي--------------------------------------------------------ثا 149 احمد بن عبد العزيز الواسطي له حديث موضوع ذكر ذلك الذهبي في الميزان في اثناء ترجمته 150 احمد بن عبد الكريم عن خالد الحمصي	26	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0190	true	7961053451549809788	24	87	120	423	1464	300	احمد بن عبد العزيز هو ال----ذي --ذكره ابن ------حبان فانه من هذه --الطبقة _حاشية 613 احمد بن عبد العزيز ابو حاتم الوراق شيخ متاخر قال ابن طاهر وضع حديثا قال الحاكم حدثنا عن مطين فذكر حديثا باطلا باسناد الصحاح 614 احمد بن عبد القاهر عن منبه بن عثمان وعنه الطبراني لا يدري من هو 615 ز احمد بن عب-----------------د الكريم عن خالد الحمصي	190	-4496134026084722150	136	168.5	98	334	40.718563079833984	20	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms026	false	9190063011193316645	157	283	792	1383	1462	300	ارغبهم واقربهم الي الله ليس فيه حكم ولا------ سنة فقلت له اما تخاف ا---لله تقرب العباد الي الله بالكذب علي رسول الله 154 احمد بن علي بن الافطح عن يحيي بن زهدم بطامات قال ابن عدي لا ادري البلاء منه او من شيخه 155 احمد بن علي بن مهدي بن صدقة الرم---لي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابيه عن علي بن موسي الرضي له نسخة موضوعة 156 احمد بن علي بن اخت عبد القدوس عن مالك متهم 157 احمد بن علي بن حسنويه المقري النيسابوري ابو حامد شيخ الحاكم قال ابو زرعة محمد بن يوسف الجرجاني الكشي كذاب وقال ابن الجوزي وقد ذكر له حديثا يروي ان ابا حامد ركبه علي هذا الاسناد 158 احمد بن علي بن سليمان ابو بكر المروزي عن علي بن حجر قال- الدارقطني----- يضع الحديث	26	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0195	true	-1903160616026238699	176	296	888	1482	1507	300	ارغبهم واقربهم الي الله ليس فيه حكم ولا تبديل سنة -قلت له اما تخاف من الله تقرب العباد الي الله بالكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم 63------------------------------------------------------------------------5 احمد بن عطاء الروذباري الزاهد ابو علي عن اسماعيل الصفار بما لم يروه الصفار فلعله شبه له فلا يعتمد عليه انتهي وقال الخطيب روي احاديث وهم فيها وغلط غلطا فاحشا وقال الصوري حدث عن الصفار عن ابن عرفة احاديث لم يروها الصفار عن ابن عرفة قال الصوري ولا اظنه ممن يتعمد الكذب قال السلمي توفي سنة تسع وستين وثلاث مءة ودفن بصور زاحمد بن عطية هو احمد بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن الصلت الحماني سياتي 636 احمد بن علي---------------------------------------------------------------------------- بن سل-مان ابو بكر المروزي عن علي بن حجر ضعفه الدارقطني فقال يضع الحديث	195	-4496134026084722150	204	70.5	155	909	22.442243576049805	36	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms027	false	1780910437265030398	134	157	666	766	1491	300	احمد بن عيسي بن ابي موسي عن محمد بن العلاء بخبر- ------------------------------------------باطل 172 احمد بن عيسي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن محمد بن عبيد الله بن عسامة	27	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0213	true	-9150819010548796175	241	299	1219	1486	1488	300	احمد بن عيسي بن ابي موسي عن محمد بن العلاء بحديث باطل رواه عنه زيد بن ابي بلال المقرء فهو مجهول---- احمد بن عيسي بن زيد التنيسي الخشاب له كتاب الصيام روي عن حسين روي عنه محمد بن منصور الكوفي انتهي وهذا هو الخشاب تقدم ذكره 698 ز احمد بن عيسي بن محمد بن عبيد الله بن عسامة	213	-4496134026084722150	90	162.0	68	271	33.210330963134766	20	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms656	false	-3567253662342293862	0	79	0	401	1475	300	رسول الله كيف حبك لي قال كعقدة الحبل----- فكنت اقول--- كيف --عقدة الحبل فيقول علي حالها قط في غراءب مالك وقال---- باطل وفي سنده متروكون قلت هذا الحديث ذكرته هنا تبعا للسيوطي والاليق به كتاب المناقب في مناقب عاءشة والله اعلم 55 حديث لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تكشف شعرها ولا شيءا من صدرها عند يهودية ولا نصرانية ولا مجوسية فمن فعلت ذلك فلا امانة لها قط في الغرايب من حديث عاءشة وقال--------- باطل-------- وفي سنده متروكون	656	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0214	true	7725942893145128934	98	162	511	830	1506	300	رسول -----كيف حبك لي قال كعقدة الحبل قالت فكنت اقول له كيف العقدة------ فيقول علي حالها -----------------وقال هذا باطل ومن بين مالك وشيخنا ضعفاء كلهم سوي الشافعي وبه عن-------------------------------------- عاءشة------------------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تكشف شعرها ولا شيءا من صدرها عند يهودية ولا نصرانية ولا مجوسية فمن فعلت ذلك فلا امانة---------------------------- لها وقال هذا ايضا باطل عن مالك ومن دونه متروكون	214	-4496134026084722150	234	337.0	185	432	54.16666793823242	39	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms028	false	5260835838548829562	200	267	948	1261	1429	300	احمد بن محمد بن شعيب السجزي ابو سهل عن محمد بن معمر البحراني بخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذب --196 احمد بن محمد بن صالح بن عبد رب---------------------------------------------------------------ه ابو العباس المنصوري القاضي عن ابي روق الهزاني بخبر باطل هو افته 197 احمد بن محمد بن صالح التمار قال ثنا ابن وارة-------------------------------------------------- فذكر خبرا موضوعا هو افته 198 احمد بن محمد بن الصلت بن المغلس الحماني وضاع 199 احمد بن-------- محمد بن	28	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0239	true	3672783702434735502	6	122	33	603	1455	300	احمد بن محمد بن شعيب السجزي ابو سهل عن محمد بن معمر البحراني وعنه حسن بن نفيس بحديث كذب عن البحراني عن روح عن الثوري عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا طعام الكريم دواء وطعام البخيل داء انتهي وهذا الحديث اورده الخطيب في المءتلف عن ابي الفضل احمد بن محمد --------بن عبيد الله الرشيدي عن محمد بن احمد الرجاءي عن حسن بن نفيس بن زهير وذكره ابو ---------منصور الديلمي من ---طريق الحاكم النيسابوري عن حسين بن داود العلوي عن اسحاق بن ابراهيم المروزي عن ابي سهل فذكره بلفظ طعام الجواد والباقي سواء وهو حديث منكر-------------------- 764 احمد بن محمد بن الصلت بن المغلس الحماني و-----هو احمد بن عطية او احمد بن	239	-4496134026084722150	170	183.5	126	615	27.642276763916016	28	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms265	false	2931967170375541430	70	171	361	836	1479	300	ابي حنيفة-------------- حججت مع ابي ولي ست عشرة سنة فمررنا بحلقة فاذا رجل فقلت من هذا -قالوا عبد الله بن الح-رث بن جزء الزبيدي فتقدمت اليه فسمعته يقول سمعت رسول الله يقول من تفقه من دين الله كفاه الله تعالي همه ورزقه من حيث لا يحتسب حا من طريق احمد بن الصلت الحماني حدثنا محمد بن سماعة عن ابي يوسف عن ابي حنيفة قال في الميزان هذا كذب فابن جزء مات بمصر ولابي حنيفة ست سنين والافة من احمد بن الصلت وقال الحافظ ابن حجر في اللسان وقد وقع لنا هذا الحديث من وجه اخر اخرجه ابن النجار وهو باطل ايضا	265	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0240	true	-6303351985219671788	38	91	184	428	1448	300	ابي حنيفة رحمه الله قال حججت مع ابي ولي ست عشرة سنة فمررنا بحلقة فاذا رجل فقلت من هذا فقالوا عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي رضي الله عنه قلت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا كذب فابن جزء مات بمصر ولابي حنيفة ست سنين انتهي------------------------------------------------ وقد وقع لنا هذا الحديث من وجه اخ-----------------ر وهو باطل ايضا	240	-4496134026084722150	206	349.0	160	491	41.95519256591797	41	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms393	false	5460960621627960183	127	205	626	987	1491	300	له عند رسول الله------------------- عدة فليقم فقام رجل فقال ان رسول الله------------------- وعدني ثلاث حثيات من تمر فقال ارسلوا الي علي فجاء فقال يا ابا الحسن ان هذا يزعم كذا وكذا فاحث له فحثي --له فقال ابو بكر عدوها فعدوها فوجدو-ا كل حثية ستين تمرة كل مرة لا تزيد واحدة فقال ابو بكر صدق الله ورسوله قال لي رسول الله------------------- ليلة الهجرة في الغار كفي وكف علي في العدل سواء قال الذهبي موضوع افته------------ احمد بن محمد بن	393	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0255	true	-5581847736666155215	0	92	0	433	1456	300	له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عدة فليقم فقام رجل فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وعدني ثلاث حثيات من تمر فقال ارسلوا الي علي فجاء فقال يا ابا الحسن ان هذا يزعم كذا وكذا فاحث له فحثاها له فقال ابو بكر عدوها فعدوها فوجدوها كل حثية ستين تمرة كل مرة لا تزيد واحدة فقال ابو بكر صدق الله ورسوله قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الهجرة في الغار كفي وكف علي في العدل سواء 726 مكرراحمد بن محمد البسطامي وهو احمد بن محمد بن	255	-4496134026084722150	339	602.0	264	433	78.2909927368164	72	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms029	false	2212033948490325699	99	211	483	1050	1484	300	محمد بن عيسي بن الجراح------- المصري الحافظ اتهمه اب----------------------------------------------------------------------------------------------و الحسين الحجاجي بالكذب روي حديثين با---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلين 208 احمد بن محمد ابو عيسي الواعظ عن يوسف بن الحسين الرازي بخبر باطل اتهم به 209 احمد بن محمد بن غالب الباهلي غلام خليل معروف بالوضع 210 احمد بن محمد ابو عقبة الانصاري قال ابن حبان ياتي عن الثقات بما ليس من حديثهم 211 احمد بن محمد الانصاري وما هو بابي عقبة المذكور قبله روي عن الفضل بن زياد حديثا موضوعا 212 احمد بن محمد بن فراس بن الهيثم الفراسي البصري الخطيب ابن اخت سليمان بن حرب اتهمه الذهبي في الميزان في ترجمة بشر بن عبد الوهاب بالوضع 213 احمد بن محمد بن الفضل القيسي الايلي	29	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0257	true	-8652951806950228005	0	92	0	461	1469	300	محمد بن عيسي بن الجراح الحافظ المصري ابو العباس النحاس طوف البلاد روي عن البغوي وابي عروبة سكن نيسابور مات سنة ست وسبعين وثلاث مءة اتهمه بالكذب ابو الحسين الحجاجي -------روي حديثين باطلين احدهما عن ابي عروبة عن عبد الرحمن بن عمرو الرقي عن عيسي بن يونس عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا لا تولوا الاذان من يدغم الهاء رواه عنه الحاكم 792 احمد بن محمد -بن عيسي الواعظ عن يوسف بن الحسين الرازي بخبر باطل اتهم به 79----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 احمد بن محمد بن الفضل القيسي الابلي	257	-4496134026084722150	170	288.0	134	833	20.40816307067871	29	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms031	false	-5885941644319848117	24	45	116	217	1539	300	احمد بن ميثم بن ابي نعيم الفضل بن دكين الكوفي---------- عن جده و---علي بن قادم ----------------قال ابن حبان يروي الاشياء المقلوبة	31	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0280	true	-2825103168004896894	4	30	24	154	1483	300	احمد بن ميثم بن ابي نعيم الفضل بن دكين الكوفي ابو الحسن عن جده وعن علي بن قادم ضعفه الدارقطني وقال ابن حبان يروي الاشياء المقلوبة	280	-4496134026084722150	101	174.0	80	130	77.69230651855469	20	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms293	false	8800816944718217986	207	281	1001	1409	1498	300	من قرا القران يتاكل به الناس جاء يوم القيامة ووجهه----- ليس عليه لحم قراء القران ثلاثة رجل قراه فاتخذه بضاعة فاستجرب-ه الملوك واستمال به الناس ورجل قرا القران فاقام حروفه وضيع حدوده كثر هءلاء من قراء القران لا-كثرهم الله تعالي ورجل قرا القران فوضع دواء القران علي داء قلبه فاسهر به ليله واظما به نهاره فاقاموه في مساجدهم فهء-لاء يدفع الله------- ويزيل الاعداء وينزل غيث السماء فوالله لهءلاء من----- القراء اعز من الكبريت الاحمر	293	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0280	true	-2825103168004896894	55	132	276	693	1483	300	من قرا القران ي-اكل به الناس جاء يوم القيامة ووجهه علقة ليس عليه لحم قراء القران ثلاثة رجل قراه فاتخذه بضاعة فاستجر به الملوك واستمال به الناس ورجل قرا القران فاقام حروفه وضيع حدوده كثر هءلاء من قراء القران لا كثرهم الله------ ورجل قرا القران فوضع دواء القران علي---- قلبه فاسهر به ليله واظما به نهاره فاقاموا به مساجدهم فبهءلاء يدفع الله البلاء ويزيل الاعداء وينزل غيث السماء فوالله لهءلاء من قراء القران اعز من الكبريت الاحمر	280	-4496134026084722150	390	726.0	318	428	91.12149810791016	66	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms351	false	8119839505101711742	200	261	973	1298	1486	300	علي----- خرجت مع رسول الله ذات يوم اذ مررنا بنخل فصاحت نخلة باخري هذا النبي المصطفي وعلي المرتضي ثم جزناها فصاحت ثانية بثالثة موسي واخوه هرون ثم جزناها فصاحت رابعة بخامسة هذا نوح وابراهيم ثم جزناها فصاحت سادسة بسابعة هذا محمد سيد المرسلين وهذا علي سيد الوصيين فتبسم ثم قال يا علي انما سمي نخل المدينة صيحانيا لانه صاح بفضلي وفضلك	351	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0281	true	7152407154875732352	118	150	551	719	1457	300	عليا قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فص---احت نخلة باخري هذا النبي المصطفي وعلي المرتضي الحديث وفيه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا علي انما سمي نخل المدينة صيحانيا لانه صاح بفضلي وفضلك	281	-4496134026084722150	130	221.0	104	330	39.39393997192383	22	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms359	false	8525867540382164158	186	230	961	1175	1530	300	جبريل ومعه اترجة من الجنة فقال------------------------- ان الله يقول--- حي بهذه علي بن ابي طالب فدفعها اليه فانفلقت في يده فلقتين فاذا فيها حريرة بيضاء مكتوب فيها سطرين تحية من----- الطالب الغالب الي علي بن ابي طالب ابن الجوزي من طريق------ احمد بن نصر	359	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0281	true	7152407154875732352	197	245	943	1174	1457	300	جبريل ب----اترجة من الجنة فقال للنبي صلي الله عليه وسلم ان الله يقول لك حي بهذه عليا----------- فدفعها اليه فانفلقت في يده------- فاذا فيها حريرة بيضاء مكتوب فيها بصفرة تحية من الله الطالب الغالب الي علي بن ابي طالب فهذا من افك الذارع 883 ز احمد بن نصر	281	-4496134026084722150	167	262.5	131	253	66.00790405273438	31	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms333	false	3550180401979839002	119	143	617	722	1477	300	خلقني الله من نوره وخلق ابا بكر من نوري وخلق عمر من نور ابي بكر وخلق -امتي من نور عمر وعمر سراج اهل الجنة	333	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0290	true	4720326395462441152	241	265	1174	1280	1446	300	خلقني الله من نوره وخلق ابا بكر من نوري وخلق عمر من نور ابي بكر وخلق عثمان من نور عمر وعمر سراج اهل الجنة	290	-4496134026084722150	102	196.0	78	106	96.2264175415039	23	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms622	false	4741451935206923124	3	70	13	318	1457	300	لو يعلم الناس ما للمسافر لاصبحوا علي ظهر سفر ان الله لينظر الي الغريب في كل يوم مرتين ابن عبد البر في التمهيد عن وكيع عن مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة وقال لا اصل له في حديث مالك ولا في حديث وكيع وليس في الرواة- من ينظر في امره غير المنبجي وقال في الميزان احمد بن يوسف المنبجي لا يعرف واتي بخبر كذب	622	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0291	true	-5791536503140499261	64	114	296	529	1431	300	لو يعلم الناس ما للمسافر لاصبحوا علي ظهر سفر ان الله لينظر الي الغريب في كل يوم مرتين قال بعده هذا حديث غريب------------------------------------------------------ لا اصل له في حديث مالك ولا في حديث وكيع وليس في --رواته من ينظر في امره غير المنبجي 919------------ احمد السمرقندي نكرة- لا يعرف وخبره---- كذب	291	-4496134026084722150	191	308.5	144	306	62.41830062866211	40	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms618	false	-5756727555873861472	118	150	565	736	1470	300	من كبر تكبيرة في سبيل الله كانت صخرة في ميزانه اثقل من السم-وات السبع وما فيهن وما تحتهن واعطاه الله بها رضوانه الاكبر وجمع بينه وبين محمد وابراهيم والمرسلين في دار الجلال	618	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0304	true	-4488911997274323348	268	297	1359	1512	1528	300	من كبر تكبيرة في سبيل الله كانت صخرا في ميزانه اثقل من السماوات السبع وما فيهن وما تحتهن واعطاه الله---- رضوانه الاكبر وجمع بينه وبين ---------------المرسلين في دار الجلال	304	-4496134026084722150	151	277.5	122	172	87.79069519042969	25	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms627	false	5590385367386020064	179	209	880	1012	1458	300	مما يصفي لك ود اخيك المسلم ان تكون له في غيبته افضل مما تكون في محضره قط ------------في غراءب مالك من----------------------------------------------------------------------- حديث ابن عمر وقال باطل ومن دون مالك ضعفاء	627	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0312	true	996036916783583107	45	89	212	414	1484	300	مما يصفي لك ود اخيك المسلم ان تكون له في غيبته افضل مما تكون في محضره رواه الدارقطني في غراءب مالك عن احمد بن محمد بن رميح عن يعقوب بن يوسف عن اسحاق بن اسماعيل هذا وقال هذا حديث------------- باطل ومن دون مالك ضعفاء	312	-4496134026084722150	115	191.0	89	215	53.488372802734375	24	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms764	false	2957643112579335186	252	282	1208	1340	1420	300	مما يصفي لك ود اخيك المسلم ان تكون له في غيبته افضل مما تكون في محضره قط ------------في غراءب مالك من----------------------------------------------------------------------- حديث ابن عمر وقال باطل ومن دون مالك ضعفاء	764	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0312	true	996036916783583107	45	89	212	414	1484	300	مما يصفي لك ود اخيك المسلم ان تكون له في غيبته افضل مما تكون في محضره رواه الدارقطني في غراءب مالك عن احمد بن محمد بن رميح عن يعقوب بن يوسف عن اسحاق بن اسماعيل هذا وقال هذا حديث------------- باطل ومن دون مالك ضعفاء	312	-4496134026084722150	115	191.0	89	215	53.488372802734375	24	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms229	false	8521369805142364980	130	300	655	1461	1461	300	بينما نحن قعود مع -----رسول الله ----------علي جبل من جبال تهامة اذ اقبل شيخ في يده عصي فسلم علي رسول الله------------------- فرد عليه السلام فق--ال نغمة الجن وهمهمتهم من انت ---قال انا هامة بن الهيم بن لاقيس بن ابليس قال وليس بينك وبين ابليس الا ابوان قال نعم قال فكم اتي لك من الدهر قال قد افنيت الدنيا عمرها الا قليلا قال علي ذلك قا--------ل كنت وانا غلام ابن اعوام افهم الكلام وامر بالاكام وامر بافساد الطعام وقطيعة الارحام فقال رسول الله------------------- بءس لعمر الله عمل الشيخ المتوسم او الشاب المتلوم قال ذرني من التعداد -اني تاءب الي الله اني كنت مع نوح في مسجده ومع من امن به من قومه فلم ازل اعاتبه علي دعوته علي قومه حتي بكي عليهم وابكاني وقال لا جرم اني علي ذلك من النادمين -اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قلت يا نوح اني ممن اشترك في دم السعيد هابيل بن ادم فهل تجد لي من توبة عند ربك قال يا هامة هم بالخير وافعله قبل الحسرة والندامة اني قرات فيما انزل الله علي-	229	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0315	true	-7406809475239093007	10	192	40	904	1432	300	بين-ا نحن قعود مع النبي صلي الله عليه وسلم علي جبل من جبال تهامة اذ اقبل شيخ في يده عصا فسلم علي -نبي الله صلي الله عليه وسلم فرد عليه السلام ثم قال نغمة الجن وغ--متهم--- انت من قال انا هامة بن الهيم بن لاقيس بن ابليس قال وليس بينك وبين ابليس الا ابوان قال نعم قال فكم اتي لك من الدهر قال قد افنيت الدنيا عمرها الا قليلا --ليالي قتل قابيل هابيل كنت وانا غلام ابن اعوام افهم الكلام وامر بالاكام وامر بافساد الطعام وقطيعة الارحام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس لعمر الله عمل الشيخ المتوسم او الشاب المتلوم قال ذرني من التعذار فاني تاءب الي الله اني كنت مع نوح في مسجده -مع من امن به من قومه فلم ازل اعاتبه علي دعوته علي قومه حتي بكي عليهم وابكاني فقال لا جرم اني علي ذلك من النادمين فاعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قلت يا نوح اني ممن تش-رك في دم السعيد هابيل بن ادم فهل تجد لي من توبة عند ربك قال يا هامة هم بالخير وافعله قبل الحسرة والندامة اني قرات فيما انزل الله علي	315	-4496134026084722150	775	1416.5	608	875	88.57142639160156	153	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms230	false	-6601755527172698187	0	147	0	703	1460	300	انه ليس من عبد تاب الي الله بالغا ذنبه ما بلغ الا تاب الله عليه فقم وتوضا واسجد لله سجدتين قال ففعلت من ساعتي علي ما امرت به----- فناداني ارفع راسك -قد انزلت توبتك من السماء فخررت لله ساجدا وكنت مع هود في مسجده مع من امن به من قومه فلم ازل اعاتبه علي دعوته علي قومه حتي بكي عليهم وابكاني وقال لا جرم انا علي ذلك من النادمين واعوذ بالله ان اكون من الجاهلين وكنت مع صالح في مسجده مع من امن به من قومه فلم ازل اعاتبه علي دعوته علي قومه حتي بكي وابكاني وكنت زوارا ليعقوب وكنت مع يوسف بالمكان المكين وكنت القي الياس في الادوية وانا القاه الان واني لقيت موسي بن عمران فعلمني من التوراة وقال ان---- لقيت عيسي بن مريم فاقره مني السلام واني لقيت عيسي بن مريم فاقراته من موسي السلام وان عيسي قال لي ان لق----يت محمدا فاقر-ه مني	230	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0315	true	-7406809475239093007	192	300	904	1432	1432	300	انه ليس من عبد تاب الي الله بالغا ذنبه ما بلغ الا تاب الله عليه فقم فتوضا واسجد لله سجدتين قال ففعلت من ساعت----ي ما امرني به قال فناداني ارفع راسك فقد انزلت توبتك من السماء فخررت لله ساجدا وكنت مع هود في مسجده مع من امن به من قومه فلم ازل اعاتبه علي دعوته علي قومه حتي بكي عليهم وابكا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني وكنت زوارا ليعقوب وكنت من يوسف بالمكان المكين وكنت القي الياس في الاودية وانا القاه الان واني لقيت موسي--------- فعلمني من التوراة وقال ان انت لقيت عيسي فاقرءه -------مني السلام واني لقيت عيسي --------فاقراته من موسي السلام وان عيسي قال لي ان انت لقيت محمدا فاقرءه مني-	315	-4496134026084722150	496	929.5	394	718	69.08078002929688	90	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms230	false	-6601755527172698187	147	208	703	1018	1460	300	السلام---- فارسل رسول الله------------------- عينيه فبكي ثم قال علي عيسي السلام ما دامت الدنيا وعليك يا هامة باداءك الامانة قال يا رسول الله افعل بي ما فعل--- موسي بن عمران فانه علمني من التوراة فعلمه رسول الله------------------- سورة المرسلات و-عم يتساءلون و-اذا الشمس كورت والمعوذتين و-قل هو الله احد وقال ارفع الينا حاجتك يا هامة--------------------- فقبض رسول الله------------------- ولم ينعه الينا	230	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0316	true	9013480536444047568	0	80	0	394	1480	300	السلام قال فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم عينيه وبكي ثم قال علي عيسي السلام ما دامت الدنيا وعليك يا هامة باداءك الامانة قال يا رسول الله افعل بي ما فعل بي موسي--------- فانه علمني من التوراة فعلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة المرسلات و عم يتساءلون و اذا الشمس كورت والمعوذتين و قل هو الله احد وقال ارفع الينا حاجتك يا هامة ولا تدعن زيارتنا قال فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينعه الينا	316	-4496134026084722150	305	515.5	246	403	75.68238067626953	60	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms357	false	9155370741051230229	195	265	947	1279	1447	300	بن عبد الله المءدب والله اعلم 59 حديث علي------------- رايت النبي------------------- عند الصفا وهو مقبل علي شخص في صورة الفيل وهو يلعنه فقلت ومن هذا الذي تلعنه يا رسول الله فقال هذا الشيطان الرجيم فقلت والله يا عدو الله لاقتلنك ولاريحن الامة منك فقال ما هذا جزاءي منك قلت وما جزاءك مني يا عدو الله قال والله ما ابغضك احد--- الا شاركت اباه في رحم امه خط من طريق------ اسحاق	357	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0328	true	3991309170794890666	171	246	889	1235	1531	300	عن عبد الله قال قال ------------------علي رضي الله عنه رايت النبي صلي الله عليه وسلم عند الصفا وهو مقبل علي شيخ في صورة الفيل وهو يلعنه فقلت -من هذا الذي تلعنه يا رسول الله -قال هذا الشيطان الرجيم فقلت والله يا عدو الله لاقتلنك ولاريحن الامة منك -قال ما هذا جزاءي منك قلت وما جزاءك مني يا عدو الله قال والله ما ابغضك احد قط الا ش-ركت----- في رحم امه وهذا لعله من وضع اسحاق	328	-4496134026084722150	284	491.5	222	373	76.13941192626953	54	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms032	false	-4225104213877650298	117	162	593	829	1494	300	اسحاق بن محمد بن اسحاق السوسي قا-------ل الذهبي اتي ب--موضوعات --سمجة في فضاءل معاوية فالبلاء منه او من--------------------------- شيوخه المجهولين----- 262 اسحاق بن محمد النخعي الاحمر رافضي مارق كذاب 263 اسحاق بن محمد العمي اتهمه البيهقي في شعب الايمان -264 اسحاق بن محمد بن خالد	32	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0331	true	-2166722248116967452	131	175	642	872	1487	300	اسحاق بن محمد بن اسحاق السوسي ذاك الجاهل الذ--ي اتي بالموضوعات السمجة في فضاءل معاوية رواها عبيد الله السقطي عنه فهو المتهم بها او شيوخه المجهولون 1065 ز ذ اسحاق بن محم------------------------------------------------د العمي اتهمه البيهقي في شعب الايمان 1066 اسحاق بن محمد بن عبيد	331	-4496134026084722150	159	241.5	126	280	56.78571319580078	23	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms032	false	-4225104213877650298	168	199	863	1010	1494	300	اسحاق بن محمشاد روي عن ابي --فضل التميمي حديثا في فضل محمد بن كرام هو وضعه بقلة حياء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال احمد بن علي بن مهنا كان كذابا يضع الحديث علي مذهب الكرامية	32	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0332	true	5998104511894716003	175	230	866	1139	1454	300	اسحاق بن محمشاد روي عن ابي الفضل التميمي حديثا-------------------- هو وضعه بقلة حياء متنه يجء في اخر الزمان رجل يقال له محمد بن كرام تحيا السنة به وله تصنيف في فضاءل محمد بن كرام فانظر الي المادح والممدوح وسند حديثه مجاهيل انتهي وقال احمد بن علي بن مهنا كان كذابا يضع الحديث علي مذهب الكرامية	332	-4496134026084722150	127	224.5	101	293	43.34471130371094	24	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms034	false	-4938883522325718565	130	179	667	910	1513	300	اسماعيل ابن الفضل بن يعقوب بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال مدني ثقة من ذوي البصيرة والاستقامة اخذ عن جعفر الصادق وروي عن- ابنه محمد ومحمد بن النعمان وابان بن عثمان وغيرهم ا ه 299 اسماعيل بن	34	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0374	true	2230649745912220093	251	298	1268	1507	1517	300	اسماعيل ب-ن الفضل بن يعقوب بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال مدني ثقة من ذوي البصيرة والاستقامة اخذ عن جعفر الصادق -روي عنه ابنه محمد ومحمد بن النعمان وابان بن عثمان وغيرهم 1216--- اسماعيل بن	374	-4496134026084722150	233	446.0	186	244	95.49180603027344	43	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms362	false	8637363052224937218	111	153	557	776	1461	300	اذا كان يوم القيامة نصب لي منبر طوله ثلاثون ميلا ثم ينادي مناد من بطنان العرش اين محمد فاجيب فيقال لي ارق فاكون اعلاه ثم ينادي الثانية اين علي فيكون دوني بمرقاة فيعلم الخلاءق ان محمدا سيد المرسلين وان عليا سيد المءمنين	362	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0386	true	7873639885471696352	58	84	292	430	1502	300	اذا كان يوم القيامة وضع لي منبر طوله ثلاثون ميلا ثم يدعي ب---------------------------------------------------------------------------------علي فيجلس دونه بمرقاة فيعلم الخلاءق ان محمدا سيد المرسلين وان عليا سيد المءمنين	386	-4496134026084722150	126	229.5	101	219	57.53424835205078	21	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms278	false	-3625311970519934799	204	241	1019	1192	1472	300	من سمع سورة يس عدلت له عشرين دينارا في سبيل الله ومن قراها عدلت له عشرين حجة ومن كتبها وشربها ادخلت جوفة الف يقين والف نور والف بركة والف رحمة والف رزق ونزعت منه كل غل وداء	278	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0388	true	7234252862291972624	55	90	278	443	1471	300	من سمع----- يس عدلت له عشرين دينارا في سبيل الله ومن قراها عدلت عش---رين حجة ومن كتبها وشربها ادخلت جوفه الف يقين والف نور والف بركة والف رحمة والف رزق ونزعت منه كل غل وداء	388	-4496134026084722150	162	314.0	127	173	93.64161682128906	32	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms554	false	-4890421471224545262	13	132	70	634	1455	300	ابن مسعود---- صليت خلف النبي وخ-----------------------لف ابي بكر وعمر ثنتي عشرة سنة وخمسة اشهر وخلف عثمان -ثنتي عشرة سنة وخلف علي بالكوفة خمس سنين فلم يرفع احد منهم يد-ه الا في تكبيرة الافتتاح وحدها اصبغ بن خليل المالكي قال ابن الفرضي في تاريخه بلغ من تعصب اصبغ لرواية ابن القاسم عن مالك ترك رفع اليدين في الصلاة ان افتعل هذا الحديث واسنده عن الغازي بن قيس عن سلمة ابن وردان عن ابن شهاب عن الربيع بن خيثم عن ابن مسعود وقف الناس علي كذبه فيه من مواضع منها ان سلمة بن وردان لم يرو عن الزهري ومنها ان الزهري لم يرو عن --ربيع بن خيثم ولا راه ومنها قوله عن ابن مسعود صليت خلف علي-------- خمس سنين و-------ابن مسعود	554	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0401	true	3548938601668613234	214	299	1011	1418	1420	300	ابن مسعود قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وعمر ثنتي عشرة سنة وخمسة اشهر وخلف عثمان اثنتي عشرة سنة وخلف علي بالكوفة خمس سنين فلم يرفع احد منهم يديه الا في تكبيرة الافتتاح وحدها ---------------------قال------------------------------------------------- القاضي عياض------------------ في المدارك فوقع في خطا عظيم بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منها ان سلمة بن وردان لم يرو عن الزهري ومنها ان الزهري لم يرو عن الربيع بن خثيم ولا راه ومنها قوله عن ابن مسعود صليت خلف علي بالكوفة خمس سنين وقد مات ابن مسعود	401	-4496134026084722150	324	524.0	252	610	53.11475372314453	61	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms352	false	-6960579553653850235	227	273	1177	1378	1511	300	سلمان ----سالت رسول الله --------------------قلت يا رسول الله ان الله لم يبعث نبيا الا بين له من يلي من بعده فهل بين لك فقال لا ثم سالته بعد ذلك فقال---- علي بن ابي طالب عق وفيه------------------------------------------- حكيم بن جبير واه والحسن بن سفيان و--الاصبغ ابن سفيان	352	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0403	true	7051383540695587406	56	118	267	534	1422	300	سلمان قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان الله لم يبعث نبيا الا بين له من يلي--- بعده فهل بين لك -قال لا ثم سالته بعد ذلك فقال نعم علي بن ابي طالب رواه محمد بن حميد عن سلمة بن الفضل عن ابن اسحاق عن حكيم بن جبير عن --الحسن بن سفيان عن الاصبغ -بن سفيان	403	-4496134026084722150	183	289.5	140	274	66.78832244873047	37	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms336	false	69318793728893484	0	51	0	252	1474	300	انه لما اخذ ميثاق النبيين اخذ ميثاقك وانت في صلب ادم فجعلك سيد الانبياء وجعل وصيك سيد الاوصياء علي بن ابي طالب قط في --------------------------------غراءب ما------------------------------------------------------------------------لك وقال--------- موضوع ومن بين مالك وابي طالب يعني شيخ الدارقطني ضعفاء وقال الحافظ----- ابن حجر في اللسان كان الواضع له--------------------------- ايوب بن زهير 30 حديث	336	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0421	true	7930807989922228331	79	158	369	747	1404	300	انه لما اخذ ميثاق النبيين اخذ ميثاقك وانت في صلب ادم فجعلك سيد الانبياء وجعل وصيك سيد الاوصياء علي بن ابي طالب فذكر حديثا طويلا اورده الدارقطني في الغراءب عن ابي طالب احمد بن نصر عن موسي بن عيسي بن يزيد عنه عن عبد الله بن عبد الملك وقال هذا حديث موضوع ومن بين مالك وابي طالب------------------- ضعفاء وقد رواه ابو سعد ابن السمعاني في خطبة كتاب الانساب من هذا الطريق لكن قال عن ايوب بن زهير عن يحيي	421	-4496134026084722150	184	277.0	144	397	46.34760665893555	33	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms035	false	-4380061706229626771	164	200	808	991	1470	300	ايوب بن سليمان ابو اليسع المكفوف قال الازدي غير حجة وقال اب------------------------------------------------------------------------ن القطان لا يعرف واتهمه السيوطي بحديث 318 ايوب بن سيار الزهري المدني عن محمد ب----------ن المنكدر ويعقوب بن زيد قال يحيي---------------- ليس بشء وقال	35	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0422	true	3116229852691561360	52	105	243	504	1463	300	ايوب بن سليمان ابو اليسع المكفوف قال الازدي غير حجة انتهي روي عن يحيي بن سعيد المنادي وعنه احمد بن عبد الله بن زياد الديباجي قال ابن القطان لا يعرف 1356-------------------- ايوب بن سيار الزهري المدني عن يعقوب بن زيد وابن المنكدر وعنه شبابة بن سوار وجماعة قال ابن معين ليس بشء وسءل	422	-4496134026084722150	124	203.0	96	281	44.12811279296875	22	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms035	false	-4380061706229626771	247	270	1216	1323	1470	300	ايوب بن مدرك الحنفي عن مكحول قال يحيي---- ليس بشء وقال مرة كذاب وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان روي عن مك-------------حول نسخة موضوعة ولم يره	35	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0428	true	-6775272394937355578	4	80	22	396	1475	300	ايوب بن مدرك الحنفي عن مكحول قال ابن معين ليس بشء وقال مرة كذاب وقال ابو حاتم والنساءي متروك ابو المحياة عنه عن مكحول عن ابي الدرداء رضي الله عنه مرفوعا ان الله وملاءكته يصلون علي اصحاب العماءم يوم الجمعة وبه عن مكحول عن عاءشة يا عاءشة ينبغي للرجل اذا خرج الي اصحابه ان يهيء من لحيته وراسه فان الله جميل يحب الجمال قال ابن حبان روي ايوب بن مدرك عن مكحول نسخة موضوعة ولم يره	428	-4496134026084722150	98	178.5	76	374	26.203208923339844	20	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms672	false	5558862399981083063	230	268	1122	1331	1507	300	ابي هريرة------------- ان الدية كانت علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر وعمر وعثمان وعلي دية المسلم واليهودي والنصراني سواء فلما استخلف معاوية صير دية اليهودي والنصراني علي النصف فلما استخلف عمر بن عبد العزيز رده الي القضاء الاول	672	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0436	true	-8955683642382450093	21	66	99	340	1496	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان الدية كانت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي دية المسلم واليهودي والنصراني سواء فلما استخلف معاوية صير دية اليهودي والنصراني علي النصف فلما استخلف عمر بن عبد العزيز رده الي القضاء الاول	436	-4496134026084722150	209	395.0	171	241	86.72199249267578	38	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms294	false	-2806299739872493063	15	58	80	278	1460	300	انزل القران خمسا خمسا ومن حفظه هكذا لم ينسه الا سورة الانعام فانها نزلت جملة في الف فشيعها من كل سماء سبعون ملكا حتي اووها الي النبي------------------- ما قرءت علي عليل قط الا شفاه الله عز وجل خط من طريق--- سليم بن عيسي	294	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0440	true	-7297871020186027735	90	137	427	647	1408	300	انزل القران خمسا خمسا ومن حفظه هكذا لم ينسه الا سورة الانعام فانها نزلت جملة في الف يشيعها من كل سماء سبعون ملكا حتي ادوها الي النبي صلي الله عليه وسلم ما قرءت علي عليل قط الا شفاه الله عز وجل هذا موضوع علي سليم بن عيسي	440	-4496134026084722150	186	345.0	145	220	84.54545593261719	38	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms647	false	7389038449869714494	160	242	792	1226	1512	300	معاذ بن جبل انه شهد املاك رجل من الانصار مع رسول الله--------------- فخطب رسول الله------------------- وانكح الانصاري وقال علي الالفة والخير والطير الميمون دففوا علي راس صاحبكم فدفف علي راسه واقبلت السلال فيها الفاكهة والسكر فنثروا عليه- فامسك القوم فلم ينتهبوا فقال رسول الله------------------- ما ازين الحلم الا تنتهبون قالوا يا رسول الله انك نهيتنا عن النهبة يوم كذا وكذا قال انما نهيتكم عن --نهبة العساكر -لم انهكم عن نهبة الولاءم ---------قال معاذ بن جبل فوالله لقد رايت رسول الله------------------- يجررنا ونجرره	647	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0444	true	-1823585584151010017	206	300	1059	1560	1560	300	معاذ------- انه شهد -ملاك رجل من الانصار مع النبي صلي الله عليه وسلم فخطب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانكح الانصاري وقال علي الالفة والخير والطير الميمون دففوا علي راس صاحبكم فدفف علي راسه واقبلت السلال فيها الفاكهة والسكر فنثر-- عليهم فامسك القوم فلم ينتهبوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ازين الحلم الا تنتهبون قالوا يا رسول الله انك نهيتنا عن النهبة يوم كذا وكذا قال انما نهيتكم عن النهبة العساكر ولم انهكم عن نهبة الولاءم فانتهبوا قال معاذ------- فوالله لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يجررنا ونجرره-	444	-4496134026084722150	408	705.5	332	519	78.61271667480469	68	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms036	false	-7872871839115252903	182	213	882	1025	1460	300	بشر بن ابي عمرو بن العلاء المازني قال --------------------ابن طاهر احاديثه موضوعة 16-- بشر بن عون قال ابن حبان له عن بكار بن تميم عن مكحول---------------------------------- نسخة موضوعة نحو ماءة حديث	36	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0452	true	9014141267887258259	156	194	779	966	1523	300	بشر بن ابي عمرو بن العلاء المازني قال ابو حاتم مجهول وقال ابن طاهر احاديثه موضوعة 1495 بشر بن عون القرشي شامي---- عن بكار بن تميم عن مكحول وعنه سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي نسخ-------ة نحو م-ءة حديث	452	-4496134026084722150	119	187.5	92	199	59.79899597167969	23	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms621	false	3335169445900098528	204	273	940	1262	1397	300	بشير بن سلمة بن محمد بن رداد من ولد ابن ام مكتوم عن ابيه عن جده رداد قال الحافظ العلاءي في الوشي المعلم هذا الحديث منكر او موضوع-------------------------------------------------------------------------- وبشير وابوه وجده مجهولون قلت وفي اللسان ان العلاءي ق--------------ال اورده ابن قانع في ترجمة رداد ثم تعقبه بانه لم يره في معجم ابن قانع الا في ترجمة ابن ام مكتوم----------------------------------------------------------- وكذا هو في مسند الفردوس من حديث ابن ام مكتوم	621	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0462	true	5851319383328021916	54	143	264	685	1428	300	بشير بن سلمة بن محمد بن رداد من ولد ابن ام مكتوم عن ابيه عن جده رداد بح----------------------------------------ديث متنه لو سافر جبل يوم السبت من مشرق الي مغرب لرده الله الي موضعه اورده ابن قانع في معجمه وبشير وابوه وجده مجهولون هكذا اورده شيخ شيوخنا العلاءي في الوشي وقال اورده ابن قانع في ترجمة رداد انتهي ولم ا-------ره في معجم ابن قانع الا في ترجمة ابن ام مكتوم فساق الحديث عن احمد بن زنجويه عن ابراهيم بن الوليد عن بشير وكذا ذكره صاحب- الفردوس من حديث ابن ام مكتوم	462	-4496134026084722150	219	333.5	167	469	46.69509506225586	44	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms119	false	2527272332903930932	78	158	406	775	1490	300	مر بي------ ببيت لحم فقال انزل فصل ه-هنا ركعتين فان ههنا ولد اخوك عيس-------------------------------ي ثم اتي بي الي الصخرة فقال يا محمد من ههنا عرج ربك الي السماء قال ابن الجوزي وذكر كلاما طويلا اكره ذكره حب من حديث ابي هريرة وفيه بكر بن زياد الباهلي قال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان والموضوع منه من قوله ثم اتي بي الي الصخرة واما باقيه فقد جاء في طرق اخري منها الصلاة في بيت لحم وردت في حديث شداد بن اوس	119	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0472	true	-8766009079791070428	147	226	708	1071	1433	300	مر بي جبريل ببيت لحم فقال انزل فصل هاهنا ركعتين فان -هنا ولد اخوك عيسي ثم اتي قبر ابراهيم فقال صل هنا ثم اتي بي الص----خرة فقال-------- من -هنا عرج ربك الي السماء الحديث وهذا شء لا يشك عوام اصحاب الح-------------ديث انه موضوع فكيف البزل في هذا الشان قلت صدق ----ابن حبان انتهي--------- والموضوع منه من قوله ثم اتي بي الص----خرة واما باقيه فقد جاء في طرق اخري فيها الصلاة في بيت لحم وردت من حديث شداد بن اوس	472	-4496134026084722150	240	375.5	182	407	58.96805953979492	42	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms197	false	-5177307418512765348	21	94	111	474	1512	300	ما من معمر يعمر في الاسلام اربعين سنة الا صرف الله عز وجل عنه انواعا من البلاء الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ --خمسين لين الله عليه الحساب- فاذا بلغ --ستين رزقه الله الانابة اليه بما يحب فاذا بلغ --سبعين احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ --ثمانين قبل الله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ --تسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وسمي اسير الله في ارضه- وشفع ل--اهل بيته	197	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0473	true	4102574086880252168	123	189	596	934	1467	300	ما من معمر يعمر في الاسلام اربعين سنة الا صرف الله------- عنه----------------- الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ الخمسين لين الله عليه --حسابه واذا بلغ الستين رزقه الله الابانة------------- واذا بلغ السبعين احبه الله واحبه اهل السماء واذا بلغ الثمانين قبل الله حسناته وتجاوز عن سيءاته واذا بلغ التسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وسمي اسير الله في الارض وشفع في اهل بيته	473	-4496134026084722150	314	543.0	249	377	83.28912353515625	51	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms270	false	-4951232766881335949	206	243	1014	1193	1484	300	حديثه يا انس صل الضحي قال البخاري لا يتابع عليه رواه عنه النضر بن كثير وذكره ابن حبان في الثقات وانه يروي عن عطاء وعنه يزيد بن هارون وعبد الصمد بن عبد الوارث وقال ربما اخطا انتهي	270	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0481	true	4926907424845133502	0	37	0	179	1470	300	حديثه يا انس صل الضحي قال البخاري لا يتابع عليه رواه عنه النضر بن كثير وذكره ابن حبان في الثقات وانه يروي عن عطاء وعنه يزيد بن هارون وعبد الصمد بن عبد الوارث وقال ربما اخطا انتهي	481	-4496134026084722150	179	358.0	142	179	100.0	37	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms275	false	7895730064869460578	12	75	62	399	1621	300	عن ابي الحسن علي ب-------------ن عبد الله النيسابوري وقال منكر والحمل في---ه علي احدهما فانهما مجهولان 110 حديث صرير الاقلام عند الاحاديث يعدل عند الله التكبير الذي يكبر في رباط عسقلان وعبادان ومن كتب اربعين حديثا اعطي ثواب الشهداء الذين قتلوا بعبادان وعسقلان مي من حديث عبد الله بن عمرو وفيه بوري بن الفضل وعنه محمد بن مضر بن معن الانماطي فاحدهما وضعه	275	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0488	true	-5052026170327386393	80	132	396	667	1498	300	-----------------بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- صرير الاقلام عند الاحاديث يعدل عند الله التكبير الذي يكبر في رباط عسقلان وعبادان ومن كتب اربعين حديثا اعطي ثواب الشهداء الذين قتلوا بعبادان وعسقلان تفرد به ----------------------------------------عنه محمد بن مضر بن معن الانماطي فاحدهما وضعه	488	-4496134026084722150	218	347.5	177	353	61.75637435913086	36	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms499	false	-1096962850216875909	60	89	310	448	1520	300	ثابت بن حماد ق-ال الب-------------------------يهقي هذا الحديث باطل لا اصل له وق--------------------------ال ابن تيمية في ما نقله عنه ابن عبد الهادي في التنقيح هذا الحديث كذب عند اهل المعرفة	499	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0494	true	2039012416932680018	47	84	263	452	1517	300	ثابت بن حماد وقال البيهقي بعد سياقه الحديث المذكور هذا الحديث باطل لا اصل له وثابت بن حماد متهم بالوضع وقال ابن تيمية في-ما نقله عنه ابن عبد الهادي في التنقيح هذا الحديث كذب عند اهل المعرفة	494	-4496134026084722150	131	243.0	103	190	68.9473648071289	24	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms461	false	-701056030808318809	182	262	934	1351	1531	300	ابو المكارم عبد الكريم بن الامير نصر الديلمي---- كنت في خدمة الامام الناصر لدين الله------------------ فخرج الي بعض منتزهاته بالة الصيد فركض فرسه في اثر الصيد وتبعه خواصه فانتهينا الي ارض قفر فاذا هناك بعض عرب فاستقبلنا مشايخهم وعرفوا الخليفة فقبلوا له الارض ثم اسرعوا بما امكنهم من الطعام والماء ثم قالوا يا امير المءمنين عندنا تحفة نتحفك بها قال وما هي قالوا ا-نا كلنا ابناء رجل واحد وهو حي يرزق وقد ادرك رسول الله------------------- وحضر معه الخندق قال ما	461	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0511	true	2581824415875076313	212	300	1078	1533	1533	300	ابو المكارم عبد الكريم بن الامير نصر الديلمي قال كنت في خدمة الامام الناصر ابي- العباس احمد بن المستضء فخرج الي بعض منتزهاته بالة الصيد فركض فرسه في اثر --صيد وتبعه خواصه فانتهينا الي ارض قفر فاذا هناك بعض عرب فاستقبلنا مشايخهم وعرفوا الخليفة فقبلوا له الارض ثم اسرعوا بما امكنهم من الطعام والماء ثم قالوا يا امير المءمنين عندنا تحفة نتحفك بها قال وما هي قالوا اننا كلنا ابناء رجل واحد وهو حي يرزق وقد ادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم وحضر معه الخندق قال ما-	511	-4496134026084722150	409	764.5	330	459	89.10675048828125	75	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms461	false	-701056030808318809	262	300	1351	1531	1531	300	اسمه قالوا جبير بن الح-رث -قال اروني اياه فمشوا امامه حتي جاء- الي خيمة من ادم فاذا في عمود الخيمة شء معلق فانزلوه فاذا هو مثل هيءة طفل فتقدم شيخ العرب وكشف عن وجهه وتقرب من اذنه فقال-	461	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0512	true	-4890815904325496315	0	37	0	181	1437	300	اسمه قالوا جبير بن الحارث فقال اروني اياه فمشوا امامه حتي جءنا الي خيمة من ادم واذا في عمود الخيمة شء معلق فانزلوه فاذا--- مثل هيءة طفل فتقدم شيخ العرب وكشف عن وجهه وتقرب من اذنه فقال	512	-4496134026084722150	174	319.0	138	184	94.56521606445312	32	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms462	false	-2293651894593446738	1	64	3	326	1557	300	ابتاه ففتح عيينه فقال من هذا فقال هذا الخليفة جاء يزورك فق-----------------ال حدثهم بما سمعت من رسول الله فق-------------------ال حضرت مع رسول الله------------------- الخندق فقال لي احفر يا جبير جبرك الله ونفع بك فقلت اوصني يا رسول الله فقال عليك بالقوافل قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد والمعوذتين قال فصافحه الخليفة وصافحناه وذلك في جمادي الاولي سنة ثلاث وسبعين وخمسماءة	462	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0512	true	-4890815904325496315	37	112	181	556	1437	300	ابتاه ففتح عينيه فقال من هذا فقال هذا الخليفة جاء يزورك فقال عليه السلام فقال حدثهم بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال حضرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الخندق فقال لي احفر يا جبير جبرك الله ومتع بك فقلت اوصني يا رسول الله -قال عليك بالقواقل قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد والمعوذتين قال فصافحه الخليفة وصافحناه وذلك في جمادي الاولي سنة ست-- وسبعين وخمس مءة	512	-4496134026084722150	309	571.5	246	378	81.74603271484375	56	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms771	false	-4685308888519389605	23	157	117	810	1530	300	انس ----قال رسول الله------------------- سالت الله الاسم الاعظم فجاءني به جبريل--- مخزونا مختوما اللهم اني اسالك باسمك المخزون المكنون المطهر الطاهر ال-طهر المقدس المبارك الحي القيوم قالت عاءشة بابي وامي يا رسول الله علمنيه فقال يا عاءشة نهينا عن تعليمه النساء والصبيان والسفهاء عد وفيه جعفر بن جسر عن ابيه وجعفر قال ابن عدي احاديثه مناكير وابوه قال يحيي ليس بشء قلت قال الذهبي في الميزان هذا حديث شبه موضوع وما يحتمله جسر اقول ولا ابنه جعفر فقد قال ابن ابي حاتم كتب عنه ابي وسءل عنه فقال شيخ وهذه العبارة من صيغ التوثيق ولم يجزم ابن عدي بان النكارة في حديثه من قبله بل قال ولعلها من قبل ابيه فانه يضعف انتهي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابوه وان كان الاكثرون علي تضعيفه فقد قال فيه الساجي صدوق ضعيف الحديث وقال ابو حاتم كان رجلا صالحا وليس بالقوي	771	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0518	true	-6388118207514867541	1	125	3	652	1503	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت الله الاسم الاعظم فجاءني--- جبريل به مخزونا مختوما اللهم اني اسالك باسمك المخزون المكنون ال-طهر الطاهر المطهر المقدس المبارك الحي القيوم قالت عاءشة بابي وامي يا رسول الله علمنيه فقال يا عاءشة نهينا عن تعليمه النساء والصبيان والسفها------------------------------------------------------------------------------------ء قلت هذا--------------------------- شبه موضوع وما يحتمله جسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انتهي وقال ابن حبان ضعيف وقال مرة يعتبر حديثه اذا روي عن غير ابيه وقال النساءي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال الدارقطني متروك واورد له العقيلي من طريق مسلم بن ابراهيم عنه عن الحسن عن ابي هريرة رفعه من قرا يس في ليلة غفر له وقال لا يتابع عليه والرواية في هذا المتن فيها لين وقال-------------------------------------------- الساجي صدوق ضعيف الحديث وقال ابو حاتم كان رجلا صالحا وليس بالقوي	518	-4496134026084722150	351	471.0	288	988	35.52631759643555	56	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms672	false	5558862399981083063	278	300	1377	1507	1507	300	يءتي بالسارق والمطلع عليه فتجعل لهما السرقة في العرصة السابعة فيقال لهما اذهبا فخذاها فاذا بلغاها ساخت بهما النار الي الدرك الاسفل-	672	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0521	true	-719009977402495890	137	159	686	817	1513	300	يءتي بالسارق والمطلع عليه فتجعل لهما السرقة في العرصة السابعة فيقال لهما اذهبا فخذاها فاذا بلغاها ساخت بهما النار الي الدرك الاسفل	521	-4496134026084722150	130	255.0	109	131	99.23664093017578	22	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms681	false	-5868260441010554438	230	280	1140	1401	1502	300	ابن عمر قدم وفد البحرين فاهدوا للنبي------------------- جلة من تمر فقال ما تسمون هذا قالوا هو البرني قال اتاني جبريل فيه انفا فقال يا محمد كل البرني ومر امتك باكله فان فيه سبع خصال يهضم الطعام وينشط الانسان ويخبل الشيطان ويقرب من الرحمن ويزيد ماء الظهر ويذهب بالنسيان ويطيب النفس	681	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0521	true	-719009977402495890	7	53	35	276	1513	300	ادم وبه قدم وفد البحرين فاهدوا للنبي صلي الله عليه وسلم جلة من تمر برني ف----------------------------قال اتاني جبريل ف---------قال يا محمد كل البرني ومر امتك باكله فان فيه سبع خصال يهضم الطعام وينشط الاسنان ويخبل الشيطان ويقرب من الرحمن ويزيد في المني- ويذهب -النسيان ويطيب النفس	521	-4496134026084722150	202	355.0	161	280	72.14286041259766	33	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms305	false	-2195278268071076673	56	87	280	438	1489	300	اذا كان يوم القيامة وجمع الله الاولين والاخرين------------- فالسعيد من وجد لقدمه موضعا فينادي مناد من تحت العرش الا من برا ربه من ذنبه والزمه نفسه فليدخل الجنة عق من-- حديث	305	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0523	true	-8570209612125015127	265	299	1318	1491	1495	300	اذا كان يوم القيامة وجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فالسعيد من وجد لقدمه موضعا فينادي مناد من تحت العرش الا من برا ربه من ذنبه والزمه نفسه فليدخل الجنة قلت هذا حديث	523	-4496134026084722150	153	286.5	123	173	88.4393081665039	29	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms447	false	-1588088194157345174	218	287	1091	1418	1486	300	سويد بن غفلة---- سمعت ابا موسي الاشعري يقول قال رسول الله------------------- يكون في هذه الامة حكمان ضالان ضال من تبعهما -قلت يا ابا موسي انظر لا تكون احدهما قال فوالله ما مات حتي رايته احدهما طب من طريق جعفر بن علي وقال هذا عندي باطل ---وجعفر بن علي شيخ مجهول وقال في الميزان شيخ جعفر يعني علي بن عباس قال فيه القطان وابن معين ليس بشء فالظاهر انه الافة	447	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0530	true	2939333523391901174	108	175	513	839	1471	300	سويد بن غفلة قال سمعت ابا موسي الاشعري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون في هذه الامة رجلان ضالان ضال من تبعهما فقلت يا ابا موسي انظر لا تكون احدهما قال -والله ما مات حتي رايته احدهما قال الطبراني بعد تخريجه و---هذا عندي باطل لان جعفر بن علي شيخ مجهول لا يعرف قلت وشيخه قا------------------------ل فيه القطان وابن معين ليس بشء فالظاهر انه الافة	530	-4496134026084722150	253	427.5	199	354	71.46892547607422	48	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms354	false	9058295836966431735	249	299	1238	1499	1503	300	كنت علي الباب يوم الشوري فارتفعت الاصوات بينهم فسمعت عليا يقول بايع الناس لابي بكر وانا والله اولي بالامر منه واحق به فسمعت واطعت مخافة ان يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف ثم بايع الناس عمر وانا والله اولي بالامر منه واحق به منه فسمعت واطعت مخافة ان	354	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0561	true	-5192537070934774040	223	268	1096	1332	1484	300	كنت علي الباب يوم الشوري فارتفعت الاصوات فس------معت عليا يقول بايع الناس لابي بكر وانا والله اولي بالامر منه واحق به فسمعت واطعت مخافة ان يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض------- ثم بايع الناس عمر وانا والله اولي بالامر ------------منه فسمعت واطعت مخافة ان	561	-4496134026084722150	234	446.0	189	261	89.6551742553711	42	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms355	false	8343664295624860491	0	40	0	197	1480	300	الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف------------------------------------------------------------------------------- ثم انتم تريدون ان تبايعوا عثمان اذن اسمع واطيع ان عمر جعلني في خمسة نفر انا سادسهم لا يعرف لي فضلا عليهم في الصلاح ولا يعرفونه لي كلنا فيه شرع سواء وايم الله	355	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0561	true	-5192537070934774040	249	300	1234	1484	1484	300	الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض ثم بايع الناس عمر وانا والله اولي بالامر منه فسمعت واطعت مخافة ان يضرب بعضهم رقاب بعض ثم انتم تريدون ان تبايعوا عثمان اذا اسمع واطيع ان عمر جعلني في خمسة--------------- لا يعرف لي فضلا عليهم---------- ولا يعرفونه لي كلنا فيه شرع سواء وايم الله-	561	-4496134026084722150	164	287.5	130	276	59.4202880859375	30	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms355	false	8343664295624860491	40	165	197	816	1480	300	لو اشاء ان اتكلم -ثم لا يستطيع عربيهم ولا عجميهم ولا المعاهد منهم ولا المشرك رد خصلة منها لفعلت ثم قال نشدتكم بالله ايها النفر جميعا افيكم احد اخي رسول الله------------------- غيري قالوا اللهم لا ثم قال نشدتكم بالله ايها النفر جميعا افيكم احد له عم مثل عمي حمزة اسد الله واسد رسوله وسيد الشهداء قالوا اللهم لا قال------------- افيكم احد له اخ مثل اخي جعفر ذي الجناحين الموشيين بالجوهر يطير بهما في الجنة حيث يشاء قالوا اللهم لا قال افيكم احد له مثل سبطي رسول الله الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة قالوا اللهم لا قال افيكم احد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت رسول الله قالوا اللهم لا قال افيكم احد كان اقتل لمشركي قريش عند كل ش--دة تنزل برسول الله------------------- مني قالوا	355	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0562	true	2237036367473798893	0	99	0	485	1506	300	لو اشاء ان اتكلم فثم لا يستطيع عربيهم ولا عج--------------------------------------------------ميهم رده نشدتكم بالله----------------- افيكم من اخاه رسول الله صلي الله عليه وسلم غيري قالوا------ لا--- قال نشدتكم بالله----------------- افيكم احد له ---مثل عمي ---------------------------------حمزة قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله افيكم احد له اخ مثل اخي جعفر ذو الجناحين الموشي-- بالجوهر يطير بهما في الجنة--------- قالوا------ لا قال افيكم احد له مثل سبطي---------- الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة قالوا------ لا قال افيكم احد له زوجة مثل ز--------------------وجتي قالوا------ لا قال افيكم احد كان اقتل لمشركي قريش عند كل شديدة تنزل برسول الله صلي الله عليه وسلم مني قالوا	562	-4496134026084722150	408	651.5	320	673	60.62407302856445	68	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms648	false	-4340416525132476635	0	35	0	155	1495	300	المعرفة من طريق عصمة----- عن حازم بن مروان عن عبد الرحمن بن فلان او فلان بن عبد الرحمن عن النبي----------------------- وهذا معضل وتبين لنا من هذا اسم والد حازم وهو علي كل حال لا يعرف	648	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0566	true	-8363827888863115665	107	148	539	722	1490	300	المعرفة من طريق عصمة ايضا عن حازم بن مروان عن عبد الرحمن بن فلان او فلان بن عبد الرحمن عن النبي صلي الله عليه وسلم قلت وهذا معضل وتبين لنا من هذا اسم والد حازم وهو علي كل حال لا يعرف	566	-4496134026084722150	155	291.0	120	183	84.69945526123047	35	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms583	false	-9154603097341960491	0	115	0	631	1546	300	مءمن في يوم عاشوراء فكانما افطر عنده جميع امة محمد -------------------ومن اشبع جاءعا في يوم عاشوراء فكانما اطعم جميع فقراء --امة محمد واشبع بطونهم ومن مسح علي راس يتيم------------ رفعت له بكل شعرة علي راسه درجة في الجنة------------------------------------- خلق الله السموات يوم عاشوراء والارض كمثله وخلق ---القلم يوم عاشوراء واللوح كمثله وخلق جبريل يوم عاشوراء وملاءكته يوم عاشوراء وخلق ادم يوم عاشوراء وولد ابراهيم يوم عاشوراء ونجاه الله من النار يوم عاشوراء وفدي اسماعيل يوم عاشوراء وغرق فرعون يوم عاشوراء ورفع ادريس يوم عاشوراء وتاب الله علي ادم يوم عاشوراء وغفر ذنب داود يوم عاشوراء واعطي الملك سليمان يوم عاشوراء وو-----------لد ا-------------------لنبي يوم عاشوراء واستوي الرب علي العرش يوم عاشوراء ويوم القيامة يوم عاشوراء ابن --	583	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0572	true	5586739098224554576	43	127	214	662	1518	300	مءمن--- يوم عاشوراء فكانما افطر عنده جميع امة محمد صلي الله عليه وسلم ومن اشبع جاءعا في يوم عاشوراء فكانما اطعم----- فقراء الامة ------------------ومن مسح---- راس يتيم يوم عاشوراء رفعت له بكل شعرة--------- درجة في الجنة وذكر حديثا طويلا موضوعا وفيه ان الله خلق ال-------عرش يوم عاشوراء والكرسي يوم عاشوراء والقلم يوم عاشور---------------------------------------------------------اء وخل-------------------------------------------------------ق الجنة يوم عاشور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء واسكن ادم-- ال-جنة يوم عاشوراء الي ان قال وولد النبي صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء واستوي الله علي العرش يوم عاشوراء ويوم القيامة يوم عاشوراء فانظر	572	-4496134026084722150	303	433.5	243	736	41.168479919433594	42	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms041	false	2086453056400209832	85	122	427	616	1489	300	الحسن بن احمد الحربي عن الحسن بن عرفة بخبر باطل قال الذهبي -----------------------------------------------------------هو المتهم ب--------------------------وضعه 19 الحسن بن احمد بن علي العماني الاطروش اتهمه ابن الجوزي في الموضوعات بوضع حديث 20 الحسن بن احمد بن مبارك التستري	41	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0591	true	9033559148910135401	77	115	375	569	1517	300	الحسن بن احمد الحربي عن الحسن بن عرفة عن يزيد عن حميد عن انس مرفوعا في فضل البنفسج علي ساءر الادهان كفضلي علي ادناكم فهو المتهم بوضعه انتهي وقال الخطيب مجهول 2232 الحسن بن احمد-------------------------------------------------------------------------------- بن مبارك التستري	591	-4496134026084722150	82	120.0	65	274	29.9270076751709	14	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms041	false	2086453056400209832	184	253	930	1251	1489	300	قال ابو حاتم--------------------------------------------------- ليس بصدوق 25 الحسن بن الحسين بن عاصم الهسنجاني 1 عن ابي اويس كذبه ابو حاتم 26 الحسن بن حميد بن احمد بن علي بن ابي قتادة ابو القاسم البغدادي مولي علي بن ابي طالب------------ عن محمد بن مسلم بن الوليد بن جماهر العسقلاني بخبر موضوع 27 الحسن ب-----------------------------------------------ن خارجة عن يسر خادم النبي--------------------------------- لا ثقة ولا مامون ويسر سياتي 2---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8 الحسن -----------------------------------------------بن دينار ابو سعيد	41	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0599	true	1507685162880355843	145	300	740	1485	1485	300	قال ابو حاتم ما اقربه من عبد الله بن العلاء بن خالد وحديثه صالح ليس بذاك يضطرب 2264 ز الحسن-------------------------------------------------------- بن حميد بن احمد بن علي بن ابي قتادة ابو القاسم البغدادي مولي علي بن ابي طالب بحديث موضوع عن محمد بن مسلم بن الوليد بن جماهر العسقلاني رواه عنه ابو القاسم العباس بن محمد بمرو ذكره ابن النجار 2265 الحسن بن خارجة عن يسر خادم النبي صلي الله عليه وسلم باحاديث منكرة لا ثقة ولا مامون ويسر عدم والراوي عنه علي بن يحيي ظلمات بعضها فوق بعض ويسر هو المذكور في البيتين للسلفي حديثه في سباعيات ابن عساكر 2266 الحسن بن خلف هو ابن شاذان وهو الذي اخرج له البخاري 2267 ز الحسن بن خليفة قال ابو حاتم لا اعرفه كذا ذكره شيخنا العراقي في تخريج الاحياء في صفة الجنة منه ولم اره في كتاب ابن ابي حاتم 2268 الحسن بن دعامة عن عمر بن شريك مجهول كشيخه 2269 الحسن بن دينار ابو سعيد-	599	-4496134026084722150	222	335.0	172	802	27.680797576904297	44	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms042	false	4760517824064079421	4	64	21	317	1465	300	الحسن بن شبل الكرميني البخاري ----شيخ معاصر للبخاري كذبه سهل بن شاذويه وذكره السليماني في جملة من يضع الحديث قلت كذا في الميزان وتقدم الحارث ابن شبل الكرميني وفي ترجمته بعض ما هنا فلا ادري اهو اخو هذا او هو هو تحرف اسمه والله اعلم 1 32 الحسن ب--------------------------------------------------------ن شبيب المكتب عن هشيم وغيره قال ابن عدي حدث بالبواطيل 33	42	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0608	true	-2361024475759832895	201	250	1015	1266	1501	300	الحسن بن شبل الكرميني البخاريspan شيخ معاصر للبخاري كذبه سهل بن شاذويه وذكره السليماني في جملة من يضع الحديث انتهي وذكره جعفر 229---------------------------------------------------------------------------------------------------------2 الحسن بن شبل شيخ حدث عنه ابو بكر بن ابي شيبة مجهول 2293 الحسن بن شبيب المكتب عن هشيم وغيره قال ابن عدي حدث بالبواطيل عن	608	-4496134026084722150	169	314.5	137	356	47.47190856933594	29	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms688	false	-3200939051580977857	179	246	909	1246	1532	300	الميزان- عن الدارقطني انه قال في المكتب اخباري ليس بالقوي يعتبر به وفي سياق السند الذي روي به الذهبي الحديث ثنا الحسن بن شبيب المكتب من ثقات اهل بغداد والظاهر ان قاءل من ثقات اهل بغداد هو راويه عنه -------------ابو عبد الله المحاملي -----------وهو شيخ-------------------- بغداد في وقته ومحدثها ومثله يعتبر توثيقه ثم ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان ذكره ايضا في الثقات وقال حد---------------------------------------------ثنا عنه ابو يعلي ربما اغرب	688	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0609	true	5348240947732553318	150	251	736	1269	1496	300	البرقاني عن الدارقطني------------------ اخباري ليس بالقوي يعتبر به قلت المتعين ما قال ابن عدي فيه فقد اخبرنا احمد بن هبة الله انبانا عبد المعز اخبرنا ز----اهر اخبرنا محمد الكنجروذي اخبرنا ابو بكر الطرازي اخبرنا ابو عبد الله المحاملي حدثنا الحسن بن شبيب المكتب من ثقات اهل بغداد حدثنا اسماعيل بن عياش حدثنا برد بن سنان عن مكحول عن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احضروا مواءدكم البقل فانه مطردة للشيطان مع التسمية افته المكتب انتهي وقال ابن حبان ف----------ي الثقات الحسن بن شبيب البغدادي يروي عن شريك وخلف بن خليفة حدثنا عنه ابو يعلي ربما اغرب	609	-4496134026084722150	141	128.0	105	565	24.955751419067383	19	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms129	false	-1617151330910692331	228	278	1136	1375	1473	300	اذا كان يوم الجمعة ينزل الله تعالي بين الاذان والاقامة عليه رداء مكتوب عليه ا-ني انا الله لا اله الا انا يقف في قبلة كل مءمن مقبلا عليه الي ان يفرغ من صلاته لا يسال الله عبد تلك الساعة شيءا الا اعطاه فاذا سلم الامام من صلاته صعد الي السماء	129	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0630	true	6641804125223191197	196	229	980	1141	1515	300	اذا كان يوم الجمعة ينزل الله------ بين الاذان والاقامة عليه رداء مكتوب عليه انني انا الله لا اله الا انا يقف في قبلة كل مءمن مقبلا علي----------------------------------------------------------------ه فاذا سلم الامام--------- صعد الي السماء	630	-4496134026084722150	160	287.5	127	240	66.66666412353516	29	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms042	false	4760517824064079421	256	298	1251	1457	1465	300	الحسن بن علي بن محمد ابو علي الدمشقي عن -ابي ا--سحق الهجيمي اتهم----------------------------ه ابن عساكر 46------------------ الحسن بن علي بن محمد بن اسحاق بن زر اليماني الدمشقي----------------------------------- عن علي بن بابويه الاسوار---------------------ي بخبر كذب والحمل فيه عليه او علي شيخه فانهما مجهولان	42	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0632	true	-729530766649702628	230	291	1133	1441	1484	300	الحسن بن علي بن محمد بن -علي ال--رضا بن موسي الكاظم الهاشمي احد من يعتقد الامامية امامته ضعفه ابن الجوزي في الموضوعات 2351 ز الحسن بن علي بن محمد بن اسحاق بن زر اليماني الدمشقي احد شيوخ ابي سعد السمان الرازي حدث عن علي بن بابويه الاسواري عن ابي داود الطيالسي بخبر كذب والحمل فيه عليه او علي شيخه فانهما مجهولان	632	-4496134026084722150	178	261.5	138	311	57.23472595214844	31	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms350	false	-1825057517836127138	164	197	794	961	1482	300	علي كذبه ورفضه وما العجب من افتراء هذا العلوي بل العجب من الخطيب في قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منكر تفرد به---- العلوي------------- وليس بثاب----ت فانما يقول الخطيب ليس بثابت في مثل خبر القلتين وخبر الخال وارث	350	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0642	true	6857104252276592672	213	300	1086	1522	1522	300	علي بن شاذان-- وما العجب من افتراء هذا العلوي بل العجب من الخطيب فانه قال في ترجمته اخبرنا الحسن بن ابي طالب حدثنا محمد بن اسحاق القطيعي حدثني ابو محمد الحسن بن محمد بن يحيي صاحب كتاب النسب حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا عبد الرزاق اخبرنا الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعا علي خير البشر فمن ابي فقد كفر ثم قال هذا حديث منكر ما رواه سوي العلوي بهذا الاسناد وليس بثابت قلت فانما يقول الخطيب ليس بثابت في مثل خبر القلتين وخبر الخال وارث-	642	-4496134026084722150	144	228.0	115	439	32.801822662353516	25	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms723	false	303735930474963120	47	87	221	408	1428	300	ومن علل اسناد هناد ان ربيعة شيخ مالك لا رواية له عن شريح اصلا والرواة بين هناد وابي عمر لا يعرفون قال واما ظن ابن الجوزي ان محمد بن مسلمة هو الواسطي فبعيد لاني لا اعرفه في الرواة عن مالك	723	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0652	true	8179996215134788135	201	240	980	1163	1464	300	ومن علل اسناد هناد ان ربيعة شيخ مالك لا رواية له عن شريح اصلا والرواة بين هناد وابي عمر لا يعرفون---- واما ظن ابن الجوزي ان محمد بن مسلمة هو الواسطي فبعيد لاني لا اعرفه في الرواة عن مالك	652	-4496134026084722150	183	359.5	144	187	97.8609619140625	38	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms513	false	559806036906558319	114	166	566	824	1514	300	قال ابن الجوزي والم---------------------------تهم به الجوزقاني--------------------------- لان الاسناد كله- ثقات و انما هو الذي وضع هذا وعمل هذه الصلوات كلها وقد ذكر الثلاثاء وما بعده فاضربت عن سياقه اذ لا فاءدة في تضييع الزمان بما لا يخفي وضعه---- ولقد كان لهذا الرجل حظ من علم الحديث فسبحان من يطمس علي القلوب انتهي	513	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0657	true	-2438727305038890285	49	114	232	548	1515	300	قال ابن الجوزي هذا حديث موضوع بلا شك وقد كنت اتهم به الحسين بن ابراهيم والان فقد زال الشك لان الاسناد كلهم ثقات و-انما هو الذي وضع هذا وعمل هذه الصلوات كلها وقد ذكر الثلاثاء وما بعده فاضربت عن سياقه اذ لا فاءدة في تضييع الزمان بما لا يخفي وضعه قال ولقد كان لهذا الرجل حظ من علم الحديث فسبحان من يطمس علي القلوب انتهي	657	-4496134026084722150	246	442.5	195	317	77.60252380371094	47	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms513	false	559806036906558319	176	222	878	1105	1514	300	من ابن الجوزي يتهم الجوزقاني بوضع هذا المتن علي هذا الاسناد ويسوقه من طريقه الذي هو عنده مركب ثم يعليه بالاجازة عن علي بن عبيد الله وهو ابن الزعفراني عن علي بن بندار وهو ابن البسري فلو كان ابن البسري حدث به لكان علي شرط الصحيح	513	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0657	true	-2438727305038890285	254	300	1290	1515	1515	300	ان ابن الجوزي يتهم الجوزقاني بوضع هذا المتن علي هذا الاسناد ويسوقه من طريقه الذي هو عنده مركب ثم يعليه بالاجازة عن علي بن عبيد الله وهو ابن الزاغو-ني عن علي بن بندار وهو ابن البسري ولو كان ابن البسري حدث به لكان علي شرط الصحيح-	657	-4496134026084722150	220	425.0	175	227	96.91629791259766	42	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms513	false	559806036906558319	222	271	1105	1373	1514	300	اذ لم يبق للحسين الجوزقاني الذي اتهمه به----------- مدخل وهذه غفلة عظيمة فلعل الجوزقاني دخل عليه اسناد في اسناد لانه كان قليل الخبرة باحوال المتاخرين وجل اعتماده في كتاب الاباطيل علي المتقدمين الي عهد ابن حبان واما من تاخر عنه فيعل الحديث بان رواته مجاهيل وقد يكون اكثرهم مشاهير	513	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0658	true	-682781937599094346	0	50	0	269	1553	300	اذ لم يبق للحسين---------- الذي اتهمه به في الاسناد مدخل وهذه غفلة عظيمة فلعل الجوزقاني دخل عليه اسناد في اسناد لانه كان قليل الخبرة باحوال المتاخرين وجل اعتماده في كتاب الاباطيل علي المتقدمين الي عهد ابن حبان واما من تاخر عنه فيعل الحديث بان رواته مجاهيل وقد يكون اكثرهم مشاهير	658	-4496134026084722150	258	497.0	210	279	92.4731216430664	47	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms045	false	-1082378352283648942	151	199	763	1000	1491	300	بن قيس الرحبي ولقبه حنش كذبه احمد -بن حنبل 26 الحسين بن محمد البلخي عن الفضل بن موسي لا يعرف والخبر باطل وقال الحافظ ابن حجر تقدم الحسن بفتح الحاء ابن محمد البلخي فلعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه هو هذ-ا 2--7 الحسين بن محمد الشاعر الملقب بالخالع عن ---------ابي عمرو غلام ثعلب	45	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0691	true	-2493858670733307721	171	287	870	1429	1490	300	--------------------------بن محمد البلخي لعله الحس-ن بن محمد البلخي عن الفضل بن موسي لا يعرف والخبر باطل انتهي وقد---------- تقدم الحسن بفتح الحاء ابن محمد البلخي فلعله هو وان كان في ترجمته ما يقتضي انه اعلي اسنادا فلا مانع ان ينزل في بعض الاسانيد لغيره 2599 ز الحسين بن محمد بن احمد عن اسماعيل بن ابي اويس عن مالك بخبر باطل ياتي ذكره في ترجمة محمد بن الحسن بن علي بن راشد 2600 الحسين بن محمد بن بهرام عن ابن ابي ذءب مجهول كذا قال ابو حاتم واعتقده اخر غير ابي احمد المروذي الحافظ وهو هو لا مغمز فيه والمروزي في رجال التهذيب 2601 الحسين بن محمد الشاعر الملقب بالخالع كذاب حدث عن ابي عمر- غلام ثعلب	691	-4496134026084722150	170	279.0	134	597	28.475711822509766	27	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms420	false	3153678698456123559	209	232	1063	1174	1544	300	شاذ بن فياض عن حماد بن سلمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مرة ث-------------------------------------------نا الربيع بن يحيي الاشناني حدثني جار لحماد بن سلمة حدثنا حماد وحسين ذكره	420	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0694	true	4425468020359871400	224	277	1142	1416	1539	300	شاذ بن فياض عن حماد بن سلمة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها مرفوعا اذا كان يوم القيامة نادي مناد يا معشر الخلاءق طاطءوا رءوسكم حتي تجوز فاطمة عليها السلام وقال الخراساني حدثنا ابو عبد الله الاخفش المستملي حدثنا الربيع بن يحيي ---------حدثني جار لحماد بن سلمة حدثنا حماد ف-----ذكره	694	-4496134026084722150	91	116.0	71	288	31.59722137451172	17	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms046	false	4827915896251907831	65	86	301	397	1434	300	حفص بن عمر بن دينار ابو اسماعيل الابلي عن ثور بن يزيد ومسعر بن كدام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قا---------------------------------------------------------------------ل ابو حاتم كان شيخا كذابا	46	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0703	true	-7455542952606711214	234	287	1082	1347	1405	300	حفص بن عمر بن دينار------------ الابلي عن ثور بن يزيد ومسعر بن كدام وجعفر بن محمد وعبد الله بن المثني وعنه ابراهيم بن مرزوق وابو حاتم ويزيد بن سنان القزاز ومحمد بن سليمان الباغندي قال ابن عدي احاديثه كلها اما منكرة المتن اوالسند وهو الي الضعف اقرب وقال ابو حاتم كان شيخا كذابا	703	-4496134026084722150	84	144.0	65	277	30.324909210205078	17	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms185	false	6832191366782345016	198	223	1001	1158	1518	300	اليدان جناحان والرجلان بريدان والاذنان قمع والعينان دليل واللسان ترجمان والطحال ضحك والرءة نفس والكليتان مكر والكبد رحمة والقلب ملك فاذا فسد الملك فسد جنوده	185	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0715	true	-4229521629554690238	30	55	153	306	1482	300	اليدان جناح --والرجلان بريد-- والاذنان قمع والعينان دليل واللسان ترجمان والطحال ضحك والرءة نفس والكليتان مكر والكبد رحمة والقلب ملك فاذا فسد الملك فسد جنوده	715	-4496134026084722150	152	295.0	128	157	96.8152847290039	23	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms330	false	-1126768524287945907	19	91	92	449	1471	300	ابي هريرة -----------------قال رجل يا رسول الله اني زوجت ابنتي و----احب ان تعينني بشء قال ما عندي شء ولكن القني غدا في وقت تجءني وقد اجفت الباب وجءني معك بقارورة واسعة الراس وعود شجر فجاء----- فجعل يسلت العرق عن ذراعيه حتي امتلات القارورة ثم قال خذها وامر اهلك اذا ارادت ان تتطيب ان تغمس هذا العود في القارورة فتطيب به قال فكانت اذا تطيبت شم اهل المدينة ريحا طيبة------ فسموا بي-ت المطيبين	330	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0721	true	-1263485931519107386	86	147	411	717	1437	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله---- زوجت ابنتي وانا احب ان تعينني بشء قال ما عندي شء ولكن اءتني------------------------------------------ بقارورة------------ وعود شجر قال فاتاه فجعل يسلت العرق من ذراعيه حتي امتلات القارورة ---قال خذها و-مر ابنتك ------------------ان تغمس هذا العود في القارورة فتطيب به---- فكانت اذا تطيبت شم اهل المدينة راءحة ذلك الطيب فسموا بيوت المطيبين	721	-4496134026084722150	253	396.5	201	390	64.87179565429688	41	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms402	false	-1306379960814746831	25	165	128	820	1482	300	اعطيت في علي خمس خصال لم يعطها نبي في احد قبلي اما خصلة فانه يقضي ديني ويواري عورتي واما الثانية فانه الذاءد عن حوضي واما الثالثة فانه متكاة لي في طريق المحشر يوم القيامة واما الرابعة فان لواءي معه يوم القيامة وتحته ادم وما ولد واما الخامسة فاني لا اخشي ان يكون زانيا بعد احصان ولا كافرا بعد ايمان --------عق من حديث علي من طريق خلف بن المبارك عن شريك عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي وقال العقيلي خلف لا يتابع علي حديثه من وجه وهو مجهول بالنقل انتهي واورده ابن الجوزي في الواهيات واعله بالحارث وجاء بنحوه من حديث ابي سعيد اخرجه ابو نعيم من طريق محمد بن عبد الرحمن القشيري قلت عبارة العقيلي --في خلف مجهول بالنقل ولا يتابع علي حديثه من وجه يثبت وليس لحديثه اصل عن ابي اسحاق ولا عن شريك وقد جاء باسناد لين	402	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0772	true	3845039898396456800	103	170	511	837	1522	300	اعطيت في علي خمس خصال لم يعطها نبي-------------------------- يقضي ديني ويواري عورتي وهو-------------- الذاءد عن حوضي و----------------------------------------------------------------------لواءي معه يوم القيامة وام------------------ا الخامسة فاني لا اخشي ان يكون زان ب--عد احصان ولا كافرا بعد ايمان ليس له اصل من حديث ابي اسحاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهي ول-----فظ العقيلي كوفي---- مجهول بالنقل ولا يتابع علي حديثه من وجه يثبت وليس لحديثه اصل عن ابي اسحاق ولا عن شريك وقد جاء باسناد لين	772	-4496134026084722150	296	469.0	232	702	42.16524124145508	54	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms616	false	5942513748798828492	0	65	0	326	1494	300	كبر تكبيرة عند غروب الشمس علي ساحل البحر رافعا صوته اعطاه الله من الاجر بعدد كل قطرة في البحر ومحا عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات ما بين الدرجتين مسيرة ماءة عام بالفرس المسرع طب نع من حديث قرة بن اياس واورد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحاكم في المستدرك--------------------- وتعقبه الذهبي في تلخيصه فقال---- منكر جدا--------------------- وفي سنده متهم قال الحافظ ابن حجر كانه يعن----ي ابراهيم بن زكريا	616	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0775	true	-1206848840479380521	176	281	849	1370	1455	300	كبر تكبيرة عند غروب الشمس علي ساحل البحر رافعا صوته اعطاه الله من الاجر بعدد كل قطرة في البحر حسنات انتهي ولفظ العقيلي خليفة بن حميد بصري مجهول بالنقل وحديثه غير محفوظ ثم ساق ال--------حديث في الاسكندرية ثم قال ليس في هذا الباب شء يثبت ولا في رباط الاسكندرية شء يثبت قلت وقد اخرجه ابو نعيم في الحلية عن الطبراني عن احمد بن داود به وقال لم يروه عن اياس الا خليفة واخرجه الحاكم في المستدرك في ترجمة قرة بن اياس وتعقبه الذهبي في تلخيصه فقال هذا منكر جدا وخليفة لا يدري من هو وفي الاسناد اليه من يتهم و-------كانه يشير الي ابراهيم بن زكريا	775	-4496134026084722150	193	270.5	151	536	36.00746154785156	33	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms349	false	315921976951975893	233	273	1216	1415	1538	300	اعلم 36 حديث ابن عباس سمعت رسول الله------------------- يقول وهو اخذ بيد علي هذا اول من امن بي وهو اول من يصافحني يوم القيامة وهو فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المءمنين والمال يعسوب الظلمة وهو الصديق	349	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0780	true	-5804804999384903296	257	300	1257	1471	1471	300	وعلي بن ابي طالب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو اخذ بيد علي هذا اول من امن بي واول--- من يصافحني يوم القيامة وهو فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المءمنين والمال يعسوب الظلمة وهو الصديق-	780	-4496134026084722150	179	325.0	142	218	82.11009216308594	32	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms050	false	1016874704866496241	31	59	151	289	1461	300	داود بن عباد عن انس بموضوعات قال الذهبي واحسبه ابن عفان وسياتي 10-- داود بن عبد الجبار الكوفي المءذن قال --------------------ابن معين ليس بثقة وقال مرة يكذب 11	50	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0785	true	6031088048302109376	155	185	785	934	1516	300	داود بن عباد عن انس بموضوعات----------- واحسبه ابن عفان وسياتي 3035 داود بن عبد الجبار الكوفي المءذن عن التابعين روي عباس عن ابن معين ليس بثقة وقال مرة يكذب قد	785	-4496134026084722150	120	207.5	95	160	75.0	22	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms462	false	-2293651894593446738	85	300	441	1557	1557	300	رتن الهندي وما ادراك ما رتن شيخ دجال بلا ريب ظهر بعد الستماءة فادعي الصحبة والصحابة لا يكذبون وهذا جريء علي الله ورسوله وقد الفت في امره جزءا وقد قيل انه مات سنة اثنتين وثلاثين وستماءة ومع كونه كذابا فقد كذبوا عليه جملة كثيرة من اسمج الكذب والمحال قال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان وقد وقفت علي الجزء الذي الفه الذهبي---------- بخطه فقال- بعد البسملة سبحانك هذا بهتان عظيم ذكر شيخ الشيوخ ابو القاسم محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد الكريم الحسيني الكاشغري ومن خطه نقلت---- حدثني الشيخ ق--دوة مهبط الاسرار ومنبع الانوار همام الدين السهركندي حدثني الشيخ المعمر بقية اصحاب سيد البشر خواج-ارتن بن ماهوك بن خليد--ة الهندي البترندي قال كنا مع رسول الله------------------- تحت شجرة -----الخريف فهبت الريح فتناثر الورق حتي لم يبق عليها ورقة قال ان المءمن اذا صلي الفريضة في الجماعة تناثرت عنه الذنوب كما تناثر هذا الورق وقال عليه --------السلام من اكرم غنيا لغناه او اهان فقيرا لفقره لم يزل في لعنة الله ابد الابدين الا ان يتوب ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا وقال من مشط حاجبيه كل ليلة وصلي علي لم ترمد عيناه ابدا وذكر عدة احاديث من هذا النمط ثم قال الكاشغري وحدثنا القدوة تاج الدين محمد بن احمد الخراساني بطيبة سنة سبع وسبعماءة قال اما بعد فهذه اربعون حديثا ثلاثيات-	462	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0811	true	-186443058618886424	61	277	284	1397	1514	300	رتن الهندي وما ادراك ما-رتن شيخ دجال بلا ريب ظهر بعد الستم-ءة فادعي الصحبة والصحابة لا يكذبون وهذا جر-ء علي الله ورسوله وقد الفت في امره جزءا وقد قيل انه مات سن-----------------------ة ومع كونه كذابا فقد كذبوا عليه جملة كبيرة من اسمج الكذب والمحال انتهي -----------------------------وقد وقفت علي الجزء الذي جمعه الذهبي في احواله بخطه واوله بعد البسملة سبحانك هذا بهتان عظيم ذكر شيخ الشيوخ ابو القاسم محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عب-د الكريم الحسيني الكاشغري ومن خطه نقلت قال حدثني الشيخ القدوة مهبط الاسرار ومنبع الانوار همام الدين الشهركندي حدثني الشيخ المعمر بقية اصحاب سيد البشر خواجه رطن بن ساهوك بن جكندريق الهندي البترندي قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت شجرة ايام الخريف فهبت الريح فتناثر الورق حتي لم يبق عليها ورقة قال ان المءمن اذا صلي الفريضة في الجماعة تناثرت عنه الذنوب كما تناثر هذا الورق وقال عليه الصلاة والسلام من اكرم غنيا لغناه او اهان فقيرا لفقره لم يزل في لعنة الله ابد الابدين الا ان يتوب ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا وقال من مشط حاجبية كل ليلة وصلي علي لم ترمد عيناه ابدا وذكر عدة احاديث من هذا النمط ثم قال الكاشغري وحدثنا القدوة تاج الدين محمد بن احمد الخراساني بطيبة سنة سبع وسبع مءة قال اما بعد فهذه اربعون حديثا ثناءيات	811	-4496134026084722150	1033	1935.0	830	1169	88.36612701416016	187	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms463	false	9128562037983828215	26	291	145	1462	1501	300	بن نصر صاحب النبي عن النبي -------------------قال ذرة من اعمال الباطن خير من الجبال الرواسي من اعمال الظاهر وقال الفقير علي فقره اغير من احدكم علي اهل بيته ثم سرد الاربعين وختم بان قال قال رتن كنت في زفاف فاطمة علي علي في جماعة من الصحابة وكان ثم من يغني فطابت قلوبنا ورقصنا فلما كان الغد سالنا رسول الله------------------- عن ليلتنا فاخبرناه فلم ينكر علينا ودعا لنا وقال اخشوشنوا وامشوا حفاة تروا الله جهرة قال الذهبي ووقفت علي نسخة يرويها عبد الله بن محمد بن عبد العزيز السمرقندي حدثني صفوة الاولياء جلال الدين موسي بن مجلي بن بندار الدنيسري حدث-نا رتن بن نصر بن كربال الهندي عن النبي ق-------------------ال اياكم واخذ الرفق من السوقة والنسوان فانه يبعد عن الله وقال لو ان لليهودي حاجة الي ابي جهل وطلب مني قضاءها لترددت الي باب ابي جهل ماءة مرة و----------قال شق المتعلم جوف العالم احب الي----- من شق جوف المجاهد في سبيل الله وقال نقطة من دواة العالم او المتعلم علي ثوبه احب الي الله من عرق---- ثوب ماءة شهيد وقال من رد جاءعا وهو قادر علي ان يشبعه عذبه الله ولو كان نبيا مرسلا وقال ما من عبد يبكي يوم قتل الحسين الا كان يوم القيامة مع اولي العزم من الرسل وقال البكاء في يوم عاشوراء نور تام يوم القيامة وقال من اعان تارك الصلاة بكلمة ف-انما اعان علي قتل الانبياء كلهم فذكر نحو ثلثما-----ءة حديث وذكر ان في الجزء طبقة سماعه الكاشغري علي ابي عبد الله احمد بن ابي المحاسن يعقوب بن ابراهيم الطيبي الاسدي بسماعه لها علي موسي بن مجلي بخوارزم سنة خمس وستين قال الذهبي فاظن ان هذه الخرافات من وضع موسي هذا	463	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0812	true	4558141240171071896	0	278	0	1371	1486	300	بن نصر صاحب النبي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ذرة من اعمال الباطن خير من الجبال الرواسي من اعمال الظاهر وقال الفقير علي فقره اغير من احدكم علي اهل بيته ثم سرد الاربعين ومنها و------قال رتن كنت في زفاف فاطمة علي علي في جماعة من الصحابة وكان ثم من يغني فطابت قلوبنا ورقصنا فلما كان الغد سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ليلتنا فاخبرناه فلم ينكر علينا ودعا لنا وقال اخشوشنوا وامشوا حفاة تروا الله جهرة قال الذهبي ووقفت علي نسخة يرويها عبد الله بن محمد بن عبد العزيز السمرقندي حدثني صفوة الاولياء جلال الدين موسي بن مجلي بن بندار الدنيسري اخبرنا رتن بن نصر بن كربال الهندي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم واخذ الرفق من السوقة والنسوان فانه يبعد من الله وقال لو ان -ليهودي حاجة الي ابي جهل وطلب مني قضاءها لترددت الي باب ابي جهل م-ءة مرة في قضاءها وقال شق ال--علم جوف العالم احب الي الله من شق جوف المجاهد في سبيل الله وقال نقطة من دواة عا-------------لم علي ثوبه احب الي الله من عرق مءة ثوب----- شهيد وقال من رد جاءعا وهو يقدر علي ان يشبعه عذبه الله ولو كان نبيا مرسلا وقال ما من عبد يبكي يوم قتل الحسين الا كان يوم القيامة مع اولي العزم من الرسل وقال البكاء في يوم عاشوراء نور تام يوم القيامة وقال من اعان تارك الصلاة بلقمة فكانما اعان علي قتل الانبياء كلهم فذكر نحوا من ثلاث مءة حديث وذكر ان في الجزء طبقة سماع ل-لكاشغري علي ابي عبد الله احمد بن ابي المحاسن يعقوب بن ابراهيم الطيبي الاسدي بسماعه لها علي موسي بن مجلي بخوارزم سنة خمس وستين قال الذهبي فاظن ان هذه الخرافات من وضع موسي هذا	812	-4496134026084722150	1262	2391.0	1005	1400	90.14286041259766	243	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms464	false	4483595589315765272	57	159	295	812	1488	300	ينبغي ان ينزه عنها فضلا عن سيد البشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال واعلموا ان همم الناس ودواعيهم متوفرة علي نقل نوادر الاخبار فاين كان هذا الهندي في هذه الستماءة سنة اما كان في قرب بلدة--- يتسامع به ويرحل اليه اين كان لما فتح محمود بن سبكتكين الهند في الماءة الرابعة وقد صنفوا سيرته وفتوحه ولم يتعرض احد من اهل ذلك العصر لذكر هذا الهندي ثم اتسعت الفتوح وال--هند ولم يسمع له -ذكر في الرابعة ولا فيما بعدها بل تطاولت الاعمار وكرور الليل-- والنهار الي عام ستماءة ولا تنطق بذكره رسالة ولا عرج علي احواله تاريخ ولا نقل وجوده جوال ولا رحال ولا تاجر سفار	464	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0813	true	367927660595968259	0	145	0	723	1526	300	ينبغي ان ينزه عنها فضلا عن سيد البشر ثم ذكر اقل ما في عصره من الاسناد عددا الي النبي صلي الله عليه وسلم بالرواة الثقات وان المكذوب كالعدم ثم استطرد الي ذكر غلاة الصوفية وقول بعضهم حدثني قلبي عن ربي ثم الي اهل الوحدة ومن يزعم منهم انه عين الاله ثم قال واعلموا ان همم الناس ودواعيهم متوفرة علي---- نوادر الاخبار فاين كان هذا الهندي في هذه الستم-ءة سنة اما كان من قرب من بلده يتسامع به ويرحل اليه اين كان لما فتح محمود بن سبكتكين الهند في الم-ءة الرابعة وقد صنفوا سيرته وفتوحه ولم يتعرض احد من اهل ذلك العصر لذكر هذا الهندي ثم اتسعت الفتوح في الهند ولم يسمع له بذكر في الرابعة ولا في-- بعدها بل تطاولت الاعمار بمرور الليالي والنهار الي عام ستم-ءة ولم ينطق بذكره رسالة ولا عرج علي احواله تاريخ ولا نقل وجوده جوال ولا رحال ولا تاجر سفار	813	-4496134026084722150	494	937.0	393	732	67.48633575439453	88	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms464	false	4483595589315765272	267	300	1322	1488	1488	300	انتهي ما اردت ذكره من جزء كسر وثن رتن قال-- وقد وجدت قصته في تذكرة الصلاح الصفدي نقلا من تذكرة علاء الدين الوداعي قال الوداعي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا جلال الدين محمد بن سليمان الكاتب بدمشق-	464	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0813	true	367927660595968259	155	230	774	1154	1526	300	انتهي ما اردت ذكره من جزء كسر وثن رتن ملخصا وقد وجدت قصته في تذكرة الصلاح الصفدي نقلا من تذكرة علاء الدين الوداعي انبانا غير واحد شفاها عن خليل بن ايبك الاديب قال قرات في تذكرة الوداعي ح واخبرناه علي بن محمد بن محمد الخطيب الدمشقي قدم علينا سنة ثمان وتسعين اخبرنا مشافهة عن الاديب علاء الدين علي بن مظفر الوداعي وهو اخر من حدث عنه قال حدثنا جلال الدين محمد بن سليمان الكاتب بدمشق	813	-4496134026084722150	151	270.0	121	380	39.73684310913086	29	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms465	false	-7328909058713742832	26	163	133	843	1535	300	وعمي وانا ابن تسع عشرة سنة من خراسان الي الهند في تجارة فوصلنا الي ضيعة من اواءل الهند فعرج القفل نحوها فنزلوا فضج اهل القافلة فسالنا عن ذلك فقالوا هذه ضيعة المعمر الشيخ رتن فراينا بفناء القرية شجرة عظيمة وتحت ظلها جمع عظيم فتبادر اهل القافلة نحو الشجرة نتلقي-- من تحتها فراينا زنبيلا كبيرا معلقا في غصن من الشجرة فسالناهم عنها فقالوا في هذا الزنبيل --شيخ رتن الذي راي النبي ودعا------------------- له بطول العمر ست مرات فسالناهم ان ينزلوه لنسمع منه فتقدم شيخ منهم الي الزنبيل فانزله من بكرة فراينا الشيخ في وسط القطن فاذا هو كالفرخ فحسر عن وجهه ووضع فمه علي اذنه فقال يا جداه هءلاء قوم قد قدموا---------- فيهم شرفاء من اولاد النبي------------------- وقد سالوا ان تحدثهم ف-----------------------------------------------------------تنفس الشيخ وتكلم بصوت كصوت النحل بالفارسية فقال سافرت مع ابي وانا شاب في تجارة الي الحجاز	465	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0814	true	7703554794393120524	0	159	0	818	1535	300	وعمي وانا ابن سبع عشرة سنة من خراسان الي الهند في تجارة فوصلنا الي ضيعة من اواءل الهند فعرج القفل نحوها فنزلوا فضج اهل القافلة فسالنا عن ذلك فقالوا هذه ضيعة المعمر الشيخ رتن فراينا بفناء الفرجة شجرة عظيمة وتحت ظلها جمع عظيم فتبادر اهل القافلة نحو الشجرة فتلقانا من تحتها فراينا زنبيلا كبيرا معلقا في غصن من الشجرة فسالناهم عنها فقالوا في هذا الزنبيل الشيخ رتن الذي راي النبي صلي الله عليه وسلم ودعي له بطول العمر ست مرات فسالناهم ان ينزلوه لنسمع منه فتقدم شيخ منهم الي الزنبيل فانزله من بكرة فراينا الشيخ في وسط القطن واذا هو كالفرخ فحسر عن وجهه ووضع فمه علي اذنه وقال يا جداه هءلاء قوم--- قدموا من خراسان فيهم شرفاء من اولاد النبي صلي الله عليه وسلم وقد سالوا ان تحدثهم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وماذا قال لك فعند ذلك تنفس الشيخ وتكلم بصوت كصوت النحل بالفارسية فقال سافرت مع ابي وانا شاب في تجارة الي الحجاز	814	-4496134026084722150	694	1317.5	558	821	84.53105926513672	128	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms467	false	-6548986546629775558	0	158	0	820	1532	300	الصفدي فصلا في تقوية قصة رتن والانكار علي من ينكرها ومعوله في ذلك الامكان العقلي ورد عليه القاضي برهان الدين ابن جماعة فيما كتب- بخطه علي حاشية التذكرة بان المعول في ذلك انما هو النقل وليس كل ما يجوزه العقل يستلزم الوقوع قال الحافظ ابن حجر وممن روي عنه ولم يذكره الذهبي زيد بن ميكاءيل بن اسرافيل الخورقوتلي حدث عنه في سنة اثنتين وثمانين وستماءة قال سمعت رتن بن مهادنو بن سدن--و فذكر احاديث موضوعة منها من صلي الفجر في جماعة فكانما حج خمسين حجة مع ادم فذكر خبرا ظاهر البطلان ومنها من ترك العشاء قال له ربه لست ربك فاطلب ربا سواي وذكره عبد الغفار القوصي في كتاب ال-وحيد ف--قال حدثني الشيخ محمد العجمي قال صحبت كمال الدين الشيرازي وكان قد اسن وبلغ ماءة وستنين سنة قال صحبت رتن الهندي وقال لي انه حضر حفر الخندق انتهي وقال -في ال--اصابة قال المءرخ شمس الدين محمد بن ابراهيم الجزري في تاريخه سمعت النجيب عبد الوهاب بن اسماعيل الفارسي	467	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0815	true	6597633925462816920	9	159	48	815	1527	300	الصفدي فصلا في تقوية قصة رتن والانكار علي من ينكرها ومعوله في ذلك الامكان العقلي ورد عليه القاضي برهان الدين -بن جماعة فيما قرات بخطه ف-ي حاشية التذكرة بان المعول في ذلك انما هو النقل وليس كل ما يجوزه العقل يستلزم الوقوع والله اعلم-------- وممن روي عنه ولم يذكره الذهبي زيد بن ميكاءيل بن اسرافيل الخوزفوفلي حدث عنه في سنة 682 -------------------قال سمعت رتن بن مهادبو بن باسديو فذكر احاديث موضوعة منها من صلي الفجر في جماعة فكانما حج خمسين حجة مع ادم فذكر خبرا ظاهر البطلان ومنها من ترك العشاء قال له ربه لست ربك فاطلب ربا سواي وذكر- عبد الغفار القوصي في كتاب التوحيد له قال حدثني الشيخ محمد العجمي قال صحبت كمال الدين الشيرازي وكان قد اسن وبلغ م-ءة وست-ين سنة قال صحبت رتن الهندي وقال لي انه حضر حفر الخندق -------قال عبد الغفار وحدثني الشيخ عماد الدين----- بن السكري خطيب جامع الحاكم عن الشيخ------------------ اسماعيل الفارقي	815	-4496134026084722150	685	1224.0	545	829	82.62967681884766	121	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms570	false	2229204604479833010	54	182	264	938	1527	300	من اطعم اخاه المسلم خبزا حتي يشبعه وسقاه من الماء حتي يرويه باعده الله عن النار سبع خنادق ما بين كل خندقين مسيرة خمسماءة عام طب في الكبير من حديث عبد الله بن عمر وفيه رجاء بن ابي عطاء المغافري تعقب بان الذهبي وثق رجاء فقال صويلح والحديث اخرجه البيهقي في الشعب والحاكم في المستدرك وصححه واقره الذهبي في تلخيصه واورده في الميزان وقال غريب منكر قلت نقل الذهبي في الميزان عن الحاكم و------------ابن حبان انهما قالا في رجاء------ صاحب موضوعات وقال الحافظ بعد ان ذكر ذلك عن الحاكم وتخريجه الحديث في المستدرك وقوله صحيح الاسناد -ما ادري ما وجه الجمع بين كلاميه كما لا ادري كيف الجمع بين قول الذهبي صويلح وسكوته علي تصح-ح الحاكم في تلخيص المستدرك مع حكايته عن الحافظين انهما شهدا عليه برواية الموضوعات	570	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0817	true	-7313705208250145123	183	276	927	1411	1517	300	من اطعم اخاه المسلم ح-----تي يشبعه وسقاه من الماء حتي يرويه ب-عده الله من النار سبع خنادق ما بين كل خندق-- مسيرة خمسم-ءة عام هذا------------ حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غريب منكر تفرد به ادريس احد الزهاد انتهي وهذا الحديث اورده ابن حبان وقال انه موضوع وحكاه عنه صاحب الحافل واخرجه الحاكم في المستدر--ك عن الاصم عن ابراهيم بن منقذ عن ادريس وقال- صحيح الاسناد فما ادري ما وجه الجمع بين كلاميه كما لا ادري كيف الجمع بين قول الذهبي صويلح وسكوته علي تصحيح الحاكم في تلخيص المستدرك مع حكايته عن الحافظين انهما شهدا عليه برواية الموضوعات	817	-4496134026084722150	351	549.0	276	694	50.57637023925781	57	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms235	false	-3493074989002296677	79	109	392	541	1514	300	قال اخي موسي يا رب ارني الذي كنت اريتني في السفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة فاتاه الخضر وهو فتي طيب الريح حسن بياض الثياب مشمرها فقال السلام عليك ورحمة الله يا موسي بن عمران	235	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0843	true	-6735543494753058108	132	215	679	1084	1493	300	قال قال موسي يا رب ارني الذي كنت اريتني في السفينة فذكر الحديث بطوله وقد ساقه ابن عساكر في تاريخه في ترجمة الحضرمي من طريق الوقار قال حدثنا ابن وهب قال قال الثوري قال مجاهد قال ابو الوداك قال ابو سعيد الخدري قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اخي موسي يا رب ارني الذي اريتني في السفينة فاتاه الخضر وهو فتي طيب الريح حسن----- الثياب------- فقال السلام عليك ورحمة الله يا موسي بن عمران	843	-4496134026084722150	134	247.0	106	417	32.13429260253906	24	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms642	false	4852477157514560536	37	164	179	812	1485	300	انس بن مالك----------------- كانت امرا---------ة عطارة يقال لها الحولاء فجاءت الي عاءشة فقالت-------------- يا ام المءمنين نفسي لك الفداء اني -ازين نفسي لزوجي كل ليلة حتي كاني العروس ازف اليه فاجء فادخل في لحاف زوجي فابتغي بذلك مرضات ربي فيحول وجهه عني فاستقبله فيعرض ولا اراه الا قد ابغضني فقالت لها عاءشة لا تبرحي حتي يجء رسول الله فلما جاء---------- قال اني لاجد ريح الحولاء فهل اتتكم وهل ابتعتم منها شيءا قالت عاءشة لا ولكن جاءت تشكو زوجها فقال مالك يا حولاء فذكرت له نحو ما ذكرت لعاءشة فقال اذهبي ايتها المراة فاسمعي واطيعي لزوجك قالت يا رسول الله فما لي من الاجر فقال رسول الله للحولاء ليس من امراة ترفع شيءا من بيتها من مكان او تضعه من مكان تريد بذلك الصلاح -الا نظر الله اليها	642	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0853	true	-3086284530606461038	99	165	488	814	1475	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال كانت امراة بالمدينة عطارة يقال لها الخولاء فجاءت الي عاءشة رضي الله عنها فقالت يا ام المءمنين نفسي لك الفداء اني لازين نفسي لزوجي كل ليلة حتي كاني العروس ازف اليه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للخو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء ليس من امراة ترفع شيءا من بيتها-------- او تضعه في مكان تريد بذلك ا-صلاحا الا نظر الله اليها	853	-4496134026084722150	247	416.5	194	685	36.05839538574219	44	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms052	false	-2822513094210240817	138	162	689	788	1459	300	بن فايد بن زياد بن ابي هند------- عن ابيه عن جده--------------- بحديث باطل قال ابن حبان ف-------البلاء منه او من ابيه او من جده	52	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0856	true	-7116724890879686238	10	40	42	170	1438	300	بن فاءد بن زياد بن ابي هند الداري عن ابيه عن جده وعنه ابنه سعيد بحديث باطل قال ابن حبان لا ادري البلاء منه او من ابيه او من جده	856	-4496134026084722150	97	164.0	73	128	75.78125	23	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms114	false	8467859649336299569	199	224	933	1047	1400	300	ابو عبد الله القرشي عن ابن عمر بحديث------------------------------------------------------- قال فيه ابن ابي حاتم هذا---------- شبه --موضوع واحسبه من ابي عبد الله القرشي الذي لم يسم	114	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0870	true	944068794085644217	100	134	479	652	1449	300	ابي عبد الله القرشي عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا خضاب الصفرة للمءمن وخضاب السواد للكافر قال ابو-------- حاتم وهو حديث منكر شبه الموضوع واحسبه من ابي عبد الله القرشي الذي لم يسم	870	-4496134026084722150	94	145.0	71	181	51.93370056152344	18	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms416	false	3390174827351310195	174	248	891	1247	1486	300	جابر بن عبد الله------------------- خطبنا رسول الله فسمعته وهو يقو--------ل من ابغضنا اهل البيت حشره الله يوم القيامة يهوديا قلت يا رسول الله وان صلي وصام وزعم انه مسلم قال نعم وان صلي وصام وزعم انه مسلم انما احتجز بذلك عن سفك دمه وان يءدي الجزية عن يد وهو صاغر ثم قال ان الله علمني اسماء امتي كما علم ادم الاسماء كلها ومثل لي امتي في الطين فمر بي اصحاب الرايات فاستغفرت لعلي وشيعته	416	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0874	true	-8856486421360897476	78	128	390	642	1490	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من ابغضنا اهل البيت حشره الله يوم القيامة يه-----------------وديا وان صام وصلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله علمني اسماء امتي كما علم ادم الاسماء كلها ومثل لي امتي في الطين فمر بي اصحاب الرايات فاستغفرت لعلي وشيعته	874	-4496134026084722150	204	363.0	162	383	53.26370620727539	38	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms461	false	-701056030808318809	2	183	10	938	1531	300	قال تسعماءة وخمس وعشرون سنة وزعم ان النبي------------------- انفذ اليه حذيفة---------- واسامة بن زيد وسفينة وصهيبا و ابا موسي الاشعري يدعونه الي الاسلام فاسلم وقبل كتاب النبي قال------------------- الذهبي في التجريد هذا كذب واضح وقال في----- الميزان هذا الخبر باطل واسحاق بن ابراهيم الطوسي لا يعرف قلت قال الحافظ ابن حجر في اللسان و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء ذكره من وجه اخر اورده ابو حامد احمد بن محمد بن ابراهيم بن الخليل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بغوي بسنده ا-----لي مظفر بن اسد الحنفي المتطبب قا-ل سمعت سرباتك الهندي يقول رايت رسول الله--------------- بمكة مرتين وبالمدينة مرة قدمت عليه رسولا من ملك الحبشة وكان لي حين قدمت عليه اربعماءة وستون سنة وكان ربعة من الرجال ليس بطويل باين و لا بقصير احسن الناس وجها قال مظفر ومات سرباتك سنة ست وثلاثين وثلثما-ءة وهو ابن ثمانماءة سنة واربعة و تسعين سنة قال الحافظ واذا اضيف ما ذكر- من عمره عند وفا-ته الي المد--ة التي من سنة الهجرة الي سنة وفاته ظهرت مجازفة مظفر بن اسد وغفلته عن تناقضه في مقدار عمره فانه انما يكون ابن سبعماءة وبضع وتسعين فكانه غلط بماءة سنة انتهي والله اعلم ومنهم جبير ابن الحارث قا------------ل ابو	461	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0875	true	6414704664095321476	17	265	84	1314	1484	300	قال تسع مءة وخمس وعشرون سنة وذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم انفذ اليه حذيفة بن اليمان واسامة بن زيد وسفينة وصهيبا و-ابا موسي الاشعري يدعونه الي الاسلام فاسلم وقبل كتاب النبي صلي الله عليه وسلم قال الذهبي في التجريد هذا كذب واضح ولم يذكره في الميزان وقال ابن الاثي-------------------------------------------------------ر في اسد الغابة اجاد ابن منده في ترك ذكره قلت لا بل الذي يذكره ويكشف امره اولي ممن يهمله فيظن انه لم يطلع عليه وممن يذكره ولا يكشف امره فيظن انه مقبول وقد جاء ذكره من وجه اخر اورده ابو حامد احمد بن محمد بن ابراهيم بن الخليل البغوي اخبرنا عمر بن احمد بن محمد بن عمر بن حفص النيسابوري اخبرنا ابو القاسم عبد الله بن الحسين بن بالويه بن بكر بن ابراهيم بن محمد بن فرخان الصوفي سمعت ابا سعيد مظفر بن اسد الحنفي المتطبب يقول سمعت سرباتك الهندي يقول رايت محمدا صلي الله عليه وسلم بمكة مرتين وبالمدينة مرة قدمت عليه رسولا من ملك الحبشة وكان لي حين قدمت عليه اربع مءة وستون سنة وكان ربعة من الرجال ليس بطويل باءن و-لا بقصير احسن الناس وجها قال مظفر ومات سرباتك سنة ست وثلاثين وثلاث مءة وهو ابن ثمان مء----ة واربع وتس--عين سنة قلت------- واذا اضيف ما ذكره من عمره عند وفادته الي المدينة التي من سنة الهجرة الي سنة وفاته ظهرت مجازفة مظفر بن اسد وغفلته عن تناقضه في مقدار عمره فانه انما يكون ابن سبع مءة وبضع وتسعين فكانه غلط بم-ءة سنة من اسمه سرور وسريع 3360 سرور بن المغيرة ابو عامر ويقال ابو	875	-4496134026084722150	755	1306.0	603	1301	58.032283782958984	134	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms053	false	7056048563314524436	45	105	237	530	1475	300	السري بن عاصم بن سهل ---------الهمداني ------------------وقد ينسب الي جده ع----ن ابن علية ---------------------------------------------------------كذبه ابن خراش وقد قال البخاري يذكر بوضع الحديث وقال ابن عدي يسرق الحديث وقال الذهبي في الميزان من بلاياه حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عاصم عن حميد عن انس مرف-------------وعا لله ملك من ياقوتة علي زمردة كل يوم يصعد قال في اللسان قال النقاش في الموضوعات------------------ وضعه السري	53	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0876	true	5032016632896908793	131	240	629	1169	1440	300	السري بن عاصم بن سهل ابو عاصم الهمداني مءدب المعتز بالله وقد ينسب الي جده روي عن ابن علية وهاه ابن عدي وقال يسرق الحديث حدث عن حرمي بن عمارة ايضا وكذبه ابن خراش و--------------------------------------------------------------------------------من بلاياه قال حدثنا محمد بن مصعب حدثنا الاوزاعي عن عبدة عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا الايمان بالقدر يذهب الهم والحزن ومن مصاءبه انه اتي بحديث متنه رايت حول العرش وردة فيها مكتوب محمد رسول الله ابو بكر الصديق ومن مصاءبه قال حدثنا علي بن عاصم عن حميد عن انس رضي الله عنه مرفوعا لله ملك من ياقوتة علي زمردة كل يوم يسعر انتهي وقا-------ل النقاش في --موضوعاته في الحديث الاخير وضعه السري	876	-4496134026084722150	187	288.0	145	629	29.7297306060791	34	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms237	false	732558649025834810	2	161	7	765	1479	300	ان موسي بن عمران كان يمشي ذات يوم في الطريق فناداه الجبار يا موسي فالتفت يمينا وشمالا فلم ير احدا ثم ناداه الثانية يا موسي بن عمران فالتفت فلم ير احدا وارتعدت فراءصه ثم نودي الثالثة يا موسي بن عمران اني انا الله لا اله الا انا فقال لبيك وخر لله عز وجل ساجدا فقال ارفع راسك يا موسي بن عمران فرفع راسه فقال يا موسي ان احببت ان تسكن في ظل عرشي يوم لا ظل الا ظلي فكن لليتيم كالاب الرحيم وكن للارملة كالزوج العطوف يا موسي ارحم ترحم يا موسي كما تدين تدان يا موسي نبء بني اسراءيل من لقيني وهو جاحد بمحمد ادخلته النار وان كان ابراهيم خليلي او موسي كليمي قال الهي ومن محمد قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا اكرم علي منه كتبت اسمه في العرش قبل ان اخلق السم-وات بالفي الف سنة ابن ابي عاصم في السنة من حديث انس وفيه سعيد بن موسي وابو ايوب----------- سليمان بن ابي سلمة الخباءري وقد صرح	237	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0904	true	4665713225139003192	188	295	894	1430	1451	300	ان موسي ---------كان يمشي------------------ فناداه الجبار يا موسي فالتفت يمينا وشمالا فلم ير احدا ثم ناداه الثانية فال-----------------تفت فلم ير احدا وارتعد --------ثم نودي------------------------- اني انا الله ف---------------قال لبيك وخر----------- ساجدا فقال ارفع راسك ----------------------------------------ان احببت ان تسكن في ظل عرش------------------ي فكن لليتيم كالاب الرحيم وكن للارملة كالزوج العطوف يا مو------------------سي كما تدين تدان يا موسي---------------- من لقيني وهو جاحد لمحمد ادخلته النار وان كان ابراهيم خليلي ومو--سي كليمي قال الهي ومن محمد قال------------- ما خلقت خلقا اكرم علي منه كتبت اسمه في العرش قبل ان اخلق السماوات بالفي الف سنة وذكر-------------------- حديثا طويلا موضوعا انتهي وسياتي له ذكر في ترجمة سليمان بن---- سلمة الخباءري وهو ابو	904	-4496134026084722150	479	788.5	379	770	62.20779037475586	79	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms722	false	-7952717439092719144	8	108	41	522	1460	300	اكثر خرز اهل الجنة العقيق حب نع من حديث عاءشة وفيه سلم الزاهد تعقب بان سلما ان كان هو سلم بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالم الزاهد كما ظنه ابن الجوزي فقد قال ابن عدي ارجو انه يحتمل حديثه وقال العجلي لا باس به لكن ابا نعيم في الحلية انما اخرج------------------------------------------------------------------------------ه في ترجمة سلم بن ميمون الخواص الزاهد المشهور وهو صدوق من كبار الصوفية والعباد غير انه يرد في احاديثه مناكير قال ابن حبان غلب عليه الصلاح حتي شغل عن حفظ الحديث واتقانه قلت قال الحافظ ابن حجر لم يقع في رواية ابي نعيم ولا رواية ابن حبان تسمية والد سلم والعلم عند الله	722	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0922	true	-9180944128156842672	2	82	12	402	1432	300	اكثر خرز اهل الجنة العقيق ومن بلاياه عن القاس-------------------------------------------م بن معن بحديث متنه قال رجل يا رسول الله اني تركت الصلاة قال فاقض قال كيف اقضي قال صل مع كل صلاة صلاة انتهي وحديث العقيق اخرجه ابو ن---------------------------------------------------------------------------------------------------عيم في الحلية من رواية محمد بن الحسن بن قتيبة بالسند المذكور وقال غريب لم نكتبه الا من هذا الوجه اورده في ترجمة سلم بن ميمون الخواص الزاهد الاتي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقع في روايته-------- ولا رواية ابن حبان تسمية والد سلم والعلم عند الله	922	-4496134026084722150	153	125.5	120	686	22.303207397460938	27	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms055	false	-7896691395579755240	173	299	863	1489	1491	300	ابن حبان 48 سليمان --بن شعيب عن الليث بن سعد المصري اتهم بالوضع 49 سليمان بن صلاية الملطي متهم قال الحافظ ابن حجر ولعله ابن احمد المتقدم ذكره وصلاية لقب ابيه او---- جده 5------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 سليمان بن عب------د الحمي-د البهراني روي عنه خيثمة قال النساءي كذاب 1 51 سليمان بن عطاء الحراني عن مسلمة الجهني متهم بالوضع 52 سليمان بن عمرو ابو داود النخعي مشهور بالكنية كذاب معروف بالوضع قال الحافظ ابن حجر كذبه ونسبه الي الوضع فوق ثلاثين نفسا 54 سليمان بن عمران عن حفص بن غياث قال ابن ابي حاتم حديثه يدل علي انه ليس بصدوق -----------------------------------------------------55 سليمان بن عيسي بن نجيح السجزي عن ابن عون وغيره -----------------------كذاب مشهور بالوضع 56 سليمان بن قيس بن المعلي بن المهاجر بخبر موضوع 57 سليمان بن مسلم الخشاب	55	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0950	true	2502199689497085331	97	249	496	1219	1461	300	ابن حبان في الثقات وقال روي- عنه حلام بن صالح سليمان ---------------------بن صلاية الملطي متهم انتهي فكانه ا-------------بن احمد المتقدم فلعل صل-اية لقب ابيه او اسم جده 3628 سليمان بن عبي الله ابو الوليد الرقي قال ابن معين ليس بشء انتهي وما اعلم ان كان هذا غير ابي ايوب ام لا بل لعله هو فقد ذكر المءلف في ترجمته قول ابن معين هذا وابو ايوب اخرج له ت ق 3629 ذسليمان بن عبد العزيز عن الحسن بن عمارة وعنه عبد الله بن سويد ابو الخصيب جهله ابن القطان وحديثه في سنن الدارقطني في النكاح 3630 سليمان بن ابي عثمان التجيبي المصر--ي حدث عنه سالم بن غيلان مجهول 363---1 سليمان بن عم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران عن حفص بن غياث قال ابن ابي حاتم حديثه يدل علي انه ليس بصدوق 3632 ز سليمان بن عمران القيرواني في عنبسة بن خارجة 3633 سليمان بن عمرو بن عبد الله بن وهب ابو داود النخعي وهو سليمان بن وهب الكذاب ---------------------------------------------------------------------------------------	950	-4496134026084722150	211	266.5	157	1027	20.545276641845703	34	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms163	false	-8303182327806850201	144	274	683	1322	1457	300	عبد العزيز بن ابي رجاء و----رواه الحارث في مسنده--------------------------------------------------------------------------------------- من طريق داود بن المحبر وتابع سليمان ابن عيسي منصور بن اسماعيل الحراني اخرجه الترمذي الحكيم ومنصور قال العقيلي لا يتابع علي حديثه وذكره ابن حبان في الثقات قلت في سنده مهدي بن عامر والحسن ابن حازم لم اعرفهما والله اعلم 21 حديث ان الجاهل لا تكشفه الا عن سوءة وان كان حصيفا ظريفا عند الناس والعاقل لا تكشفه الا عن فضل وان كان عييا مهينا عند الناس الحارث بن ابي اسامة من حديث ابي الدرداء وفيه ميسرة بن عبد ربه 22 حديث من كانت له سجية من عقل وغريزة يقين لم تضره ذنوبه شيءا لانه كلما اخطا لم يلبث ان يتوب توبة تمحو ذنوبه وبقي له فضل يدخل به الجنة ف-----العقل نجاة للعاقل بطاعة الله وحجة علي اهل معصية الله	163	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0953	true	1796819203975561414	148	213	729	1049	1504	300	عبد العزيز بن ابي رجاء وقد اورده الدارقطني من رواية محمد بن منصور البلخي عن سليمان وقال هذا منكر وسليمان متروك وفي ترجمة مالك من الحلية من طريق محمد بن سليمان ---عن سليمان -بن عيسي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مالك ع----ن ابن شهاب عن انس رفعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كانت له سجية--- عقل وغريزة يقين لم تضره ذنو------------------------------------------------------------------------به الحديث وفيه العقل اداة العامل بطاعة الله وحجة علي اهل معصية الله	953	-4496134026084722150	176	215.0	132	735	23.94557762145996	27	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms194	false	-7498129858205335891	55	76	259	361	1398	300	لا يصح وابو بكر مجهول وشجاع------------ صاحب تصنيف في------ الحساب و--تدقيق فيه وفي حدوده ولا اعلم له حديثا مسندا غير هذا	194	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0988	true	421478624246496188	0	25	0	122	1443	300	لا يصح وابو بكر مجهول وابو كامل انما هو صاحب تصنيف في ابواب الحساب والتدقيق فيه وفي حدوده ولا اعلم له حديثا مسندا غير هذا	988	-4496134026084722150	98	169.0	77	122	80.32786560058594	19	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms557	false	1697515166140846012	166	271	832	1347	1481	300	كتب الله له الف حسنة ومحا- عنه الف- سيءة ورفعه الف--- درجة و غفر له ذنوبه كلها ما تقدم منها وما تاخر الا القصاص والكباءر----------- ومن صلي اثنتي عشرة ركعة بني الله له بيتا في الجنة وكتب له الفا وماءتي حسنة ومح-ا عنه الفا وماءتي سيءة ورفع له الفا وماءتي درجة وغفر له ذنوبه كلها ما تقدم منها وما تاخر الا القصاص والكباءر نجا من حديث علي وفيه صالح بن الصباح البغدادي واتهم به وقال الحافظ ابن حجر هذا---- كذب مختلق واسناده------ مظلم وقد راي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته في----- الثواب لادم ابن ابي اباس العسقلاني شيخ صالح فبرء صالح من-----ه وكان البلاء فيه ممن فوق ادم من المجاهيل	557	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1015	true	1623437383784551822	118	236	571	1137	1460	300	كتب --له مءة--- حسنة ومحيت عنه مءتا سيءة ورفع له مءتا درجة و-غفر له ذنوبه كلها ما تقدم منها وما تاخر الا القصاص والكباءر الي ان قال ومن صلي اثنتي عشرة ركعة بني الله له بيتا في الجنة وكتب له الفا وم-ءتي حسنة ومحيت عنه الف- وم-ءتي سيءة ورفع له الف- وم-ءتي درجة وغفر له ذنوبه كلها ما تقدم منها وما تاخر ---والقصاص والكباء--------------------------------------------------------------------------ر هذا خبر كذب مختلق واسناده مجهول مظلم رواه ابن طاهر عن ابي سعيد الخشاب عن ابي عبد الله بن فنجويه عن يوسف بن احمد بن مالك عن عبد الرحيم بن محمد البهراني المري عن صالح بتمامه ثم وجدته في كتاب الثواب لادم-------------------------------- فبرء صالح من عهدته وكان البلاء فيه ممن فوق ادم من المجاهيل	1015	-4496134026084722150	375	570.5	296	686	54.66472244262695	64	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms307	false	6006719105938175111	217	286	1064	1429	1502	300	اذا كان- سنة خمس وثلاثين وماءة خرج مردة الشياطين كان حيسهم سليمان بن داود في جزيرة العرب فذهب تسعة اعشارهم الي العراق يجادلونهم-------- وعشر بالشام عق عد وقال في جزاءر البحر وقال يجادلونهم بالقران كلاهما من حديث ابي سعيد وفيه الصباح بن مجالد قال العقيلي شامي مجهول لا يعرف الا بهذا ولا يتابع عليه وقال ابن عدي من شيو--------------------------------------------خ بقية الذين لا يروي عنهم غيره وليس بالمعروف وقال السيوطي	307	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1023	true	-1636405376017444215	3	56	15	296	1462	300	اذا كانت سنة خمس وثلاثين وم-ءة خرجت ------شياطين كان حبسهم سليمان في البحر فت-------------ذهب تسعة اعشارهم الي العراق يجادلونهم بالقران وعشر بالشام قلت المتهم بوضعه ---------------------------------------------------------------صباح هذا انتهي ذكره------------------------------------------------------ ابن عدي فقال بعد ان ساق هذا الحديث من طريق بقية هو من مشايخ بقية الذين لا يروي عنهم غيره وليس بالمعروف وقال العقيلي	1023	-4496134026084722150	175	253.0	140	418	41.86602783203125	24	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms366	false	-7425292429056916922	69	133	313	617	1463	300	علي قال لي -----رسول الله يا ع----------لي ان الله امرني ان اتخذ ابا بكر والدا وعمر مشيرا وعثمان سندا وانت يا علي ظهيرا انتم اربعة اخذ الله لكم الميثاق في ام الكتاب لا يحبكم الا مءمن تقي ولا يبغضكم الا منافق شقي انتم خلفاء نبوتي وعقد ذمتي وحجتي علي امتي خط من طريق ضرار بن سهل وعنه ابو القاسم عبد الله بن احمد الغباغبي	366	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1042	true	6003611624724162397	12	64	54	306	1402	300	عنه قال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا علي ان الله امرني ان اتخذ ابا بكر والدا وعمر مشيرا وعثمان سندا وانت------- ظهيرا انتم قد--- اخذ الله لكم الميثاق------------- لا يحبكم الا مءمن ت-------------------------قي انتم خلفاء ام-تي وعقد ذمتي رواه اخو تبوك عبد الوهاب الكلابي عن عب------------------د الله بن احمد الغباغبي	1042	-4496134026084722150	186	303.0	144	319	58.30720901489258	32	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms546	false	7219014297782298676	5	31	27	158	1542	300	وعلمنا بطلان هذا بان النبي------------------- مات ولم يوقد في حياته في مسجده قنديلا ولا بسط فيه حصيرا ولو كان قال لاصحابه هذا لبادروا الي هذه الفضيلة	546	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1055	true	5432256184829394902	245	275	1188	1336	1453	300	فعلمنا بطلان هذا بان النبي صلي الله عليه وسلم مات ولم يوقد في حياته في مسجده قنديل- ولا بسط فيه حصير- ولو كان قال لاصحابه هذا لبادروا الي هذه الفضيلة	1055	-4496134026084722150	128	233.0	102	150	85.33333587646484	23	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms059	false	6462089251472273551	216	240	1013	1131	1422	300	عباد بن بشير عن انس وعنه داود بن ايوب القسملي بخبر باطل 6--------------------------------------------------------------------------------- عباد بن جويرية عن الاوزاعي -----قال احمد كذاب افاك وكذبه البخاري	59	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1064	true	-5484047334510195598	56	98	308	512	1526	300	عباد بن بشير عن انس وعنه داود بن ايوب القسملي بخبر باطل رواه الطبراني متنه ان هذه الامة تفتن بعدي قالوا في اي قال لا يعرف جار حق جاره 4071 عباد بن جويرية عن الاوزاعي بصري قال احمد كذاب افاك وكذبه البخاري	1064	-4496134026084722150	117	211.0	93	204	57.35293960571289	23	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms496	false	-3929830616966560914	168	269	809	1309	1458	300	فلما ان غسل وجهه قال اللهم بيض وجهي يوم تبيض الوجوه فلما ان غسل ذراعيه قال اللهم اعطني كتابي بيميني فلما ان مسح يده علي راسه قال اللهم تعشنا برحمتك وجنبنا عذابك فلما ان غسل قدميه فقال اللهم ثبت قدمي يوم تزل الاقدام ثم قال النبي والذي بعثني بالحق يا انس ما من عبد قالها عند وضوءه لم يقطر من خلل اصابعه قطرة الا خلق الله تعالي ملكا يسبح الله تعالي بسبعين لسانا يكون ثواب ذلك التسبيح له الي يوم القيامة حب واورده ابن الجوزي في الواهيات وقال اتهم به ابن حبان عباد بن صهيب واتهم به الدارقطني احمد بن هاشم	496	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1066	true	7914688134933633414	44	95	206	445	1448	300	فلما ---غسل وجهه قال اللهم بيض وجهي الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا انس ما من عبد قالها الا------ لم يقطر من---- اصابعه قطرة الا خلق الله منها- ملكا يسبح الله------ بسبعين لسانا يكون ثواب ذلك التسبيح له الي يوم القيامة رواه -----------------------------------------ابن حبان عن يعقوب بن اسحاق القاضي حدثنا- احمد بن هاشم	1066	-4496134026084722150	189	289.0	145	500	37.79999923706055	35	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms619	false	-1794235028930309118	212	266	1022	1287	1451	300	من اذي ذميا فانا خصمه ومن كنت خصمه خصمته يوم القيامة خط من حديث جابر وقال هذا حديث منكر بهذا الاسناد و------------------------الحمل فيه عندي علي العباس بن احمد المذكر فانه غير ثقة قلت زاد الحافظ ابن حجر بعد نقله كلام الخطيب هذا فقال وليس له راو غير ابي القاسم بن الثلاج وهو-------- متهم بالاختلاق	619	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1071	true	-1561145969336319760	206	233	1009	1152	1485	300	من اذي ذميا فانا خصمه ب------------------------------------------------------------------------اسناد مسلم والبخاري قال الخطيب الحمل فيه----- علي --عباس انتهي--------------------------------------------------------------------------- وليس له راو غير ابي القاسم بن الثلاج وابن الثلاج متهم بالاختلاق	1071	-4496134026084722150	103	129.0	81	297	34.68013381958008	17	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms402	false	-1306379960814746831	243	266	1202	1307	1482	300	ومن اباطيله عن خالد بن ابي عمرو الازدي عن الكلبي عن ابي صالح عن ابي هريرة------------- قال مكتوب علي العرش لا اله الا	402	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1072	true	1037832378386151381	274	300	1392	1509	1509	300	ومن اباطيله عن خالد بن ابي عمرو الازدي عن الكلبي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال مكتوب علي العرش لا اله الا-	1072	-4496134026084722150	104	192.0	82	118	88.13558959960938	22	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms626	false	7487668897441648707	120	165	597	828	1523	300	الغلاء والرخص جندان من جنود الله يسمي احدهما الرغبة والاخر الرهبة فاذا اراد الله ان يغليه قذف في قلوب التجار الرغبة فحبسوا ما في ايديهم واذا اراد ان يرخصه قذف في قلوب التجار الرهبة فاخرجوا ما في ايد-هم عق عن انس وفيه---------------- العباس---------- بن بكار	626	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1072	true	1037832378386151381	194	241	989	1233	1509	300	الغلاء والرخص جندان من جن-د الله----- احدهما الرغب- والاخر الرهب- فاذا اراد -----ان يغلي- قذف في قلوب التجار الرغبة فحبسوا ما في ايديهم واذا اراد ان يرخصه قذف في قلوب التجار الرهبة فاخرجوا ما في ايديهم والاخر ايضا باطل وقال ابن حبان العباس بن الوليد بن بكار	1072	-4496134026084722150	203	346.5	163	258	78.68216705322266	32	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms060	false	3209758476089486500	150	174	752	872	1475	300	بن الفضل او ابن عون شيخ----------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن عمر شيخ الدارقطني كذب-ه الدارقطني ----22 عباس بن الفضل الارسوفي عن محمد بن عوف الطاءي بخبر	60	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1078	true	-3838528408711391855	19	62	95	321	1468	300	بن الفضل او ابن عون روي الدارقطني عن رجل عنه وكذبه انتهي وذكره النباتي فقال العباس بن المفضل او الفضل بن عون التنوخي روي عنه الحسين بن عمر شيخ الدارقطني وضعفه الدارقطني 4118 العباس بن الفضل الارسوفي عن محمد بن عوف الحمصي فذكر	1078	-4496134026084722150	105	170.0	82	226	46.46017837524414	18	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms555	false	-4912268114513124567	257	287	1265	1437	1496	300	ان صلاة بعمامة تعدل خمسا وعشرين صلاة بغير عمامة وجمعة بعمامة تعدل سبعين جمعة بغير عمامة ان الملاءكة يشهدون الجمعة متعممين ولا يزالون يصلون علي اصحاب العماءم حتي تغرب الشمس	555	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1078	true	-3838528408711391855	259	289	1250	1420	1468	300	ان صلاة بعمامة تعدل خمسا وعشرين صلاة بغير عمامة وجمعة بعمامة تعدل سبعين جمعة بغير عمامة ان الملاءكة لتشهد- الجمعة معت-مين ولا يزالون يصلون علي اصحاب العماءم حتي تغرب الشمس	1078	-4496134026084722150	163	316.5	133	172	94.76744079589844	28	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms273	false	6934361736150924856	0	99	0	536	1499	300	لا يعلم عددهم الا الله------ يستغفرون للمعلمين والصبيان وقال عليه الصلاة والسلام نفقة ال--ضيف ونفقة------------- المتعلم ونفقة المعلم ونفقة الحج ونفقة شهر رمضان لا يحاسب الله العبد عليها يوم القيامة وقال خدمة العلماء زين ومجالستهم كرم والنظر اليهم عبادة والمشي معهم فخر ومخالطتهم دواء تنزل عليهم ثلاثون رحمة وعلي غيرهم رحمة واحدة هم اولياء الله عز وجل طوبي لمن خالطهم خلقهم الله شفاء للناس فمن حفظ--------------هم لم يندم ومن خذلهم ندم نجا وقال حديث منكر وقال الحافظ ابن حجر في اللسان هذا ظاهر البطلان يدرك ذلك----- من له ادني فهم في هذا الشان وفي السند غير واحد من المجهولين	273	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1080	true	3699571989931261224	66	154	314	793	1523	300	لا يعلم عددهم الا الله تعالي يستغفرون للمعلمين والصبيان وقال-------------------- نفقة الصبيان ونفقة المعلم ونفقة المتعلم ونفق-------------ة الحج ونفقة شهر رمضان لا يحاسب الله العبد عليها يوم القيامة وقال خدمة العلماء دين ومجالستهم كرم والنظر اليهم عبادة والمشي معهم فخر ومخالطتهم دواء ينزل عليهم ثلاثون رحمة وعلي غيرهم رحمة واحدة هم اولياء الله عز وجل طوبي لمن خالطهم خلقهم الله شفاء للناس فمن جفاهم ندم ومن خدمهم لم يندم قلت -----------------------------------------------------------هذا ظاهر البطلان يدرك ذلك ادني من له----- فهم في هذا الشان وفي السند غير واحد من المجهولين	1080	-4496134026084722150	429	783.0	348	576	74.47916412353516	72	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms060	false	3209758476089486500	248	294	1216	1448	1475	300	الثقفي عن سفيان الثوري لا يعرف و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبره باطل--- 28 عبد الله بن ابراهيم الدمشقي ----------------------------------عن الليث بخبر باطل 29 عبد الله بن ابراهيم الغفاري ويقال ابن ابي عمرو نسبه ابن حبان الي وضع ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث 30 عبد الله بن ابراهيم المءدب عن سويد بن سعيد كذبه الدارقطني	60	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1082	true	5470352530305653892	0	146	0	735	1505	300	الثقفي عن سفيان الثوري لا يعرف وخبره منكر باطل عن سفيان الثوري عن عمرو عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا من قاد مكفوفا اربعين ذراعا دخل الجنة وهاه ابن عدي انتهي ولفظ ابن عدي هذا بهذا الاسناد باطل قلت وسياتي في ترجمة عبد الله بن محمد بن يوسف العبدي المكي ان شاء الله تعالي 4131 عبد الله بن ابراهيم الدمشقي وسياتي باسم عبد الرحمن بن ابراهيم عن الليث بخبر باطل اورده النباتي وهذا لم اره في تاريخ دمشق انتهي و-------------------------الحديث المذكور عن عقبة بن عامر رفعه لما عرج بي الي السماء دخلت جنة عدن فوقعت في كفي تفاحة فانفلقت عن حوراء مرضية كان اشعار عيينها مكادم اشعار النسور فقلت لمن انت قالت انا للخليفة من بعدك المقتول ظلما عثمان بن عفان قال النباتي سقط لفظ ظلما فما ادري من الاصل او من خطي 4132 عبد الله بن ابراهيم المءدب عن سويد بن سعيد كذبه الدارقطني	1082	-4496134026084722150	147	235.0	118	760	19.342105865478516	26	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms725	false	1121124810224980058	107	135	563	689	1501	300	عبد الله بن احمد بن عامر عن ابيه وهو من-------------------- النسخة الموضوعة علي علي الرضي عن اباءه وهي كما قال الذهبي ما تنفك عن وضعه او وضع ابيه	725	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1085	true	1436424877701166659	221	245	1114	1226	1497	300	عبد الله بن احمد بن عامر عن ابيه عن علي الرضا عن اباءه بتلك النسخة الموضوعة الباطلة---------------------------------- ما تنفك عن وضعه او وضع ابيه	1085	-4496134026084722150	81	123.5	62	146	55.47945022583008	17	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms429	false	3154961956718313203	154	212	770	1059	1516	300	لا افتقد احدا من اصحابي غير معاوية بن ابي سفيان لا اراه ثمانين عاما او سبعين عاما ثم يقبل الي علي ناقة من المسك الاذفر حشوها من --رحمة الله وقواءهما من الزبرجد فاقول معاوية فيقول لبيك فاقول اين كنت من ثمانين عاما فيقول في روضة تحت عرش ربي يناجيني واناجيه ويقول هذا عرض ما كنت تشتم في الدنيا	429	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1106	true	3374376563510448273	246	290	1177	1393	1438	300	لا افتقد احدا من اصحابي غير معاوية------------- لا اراه ثمانين ع--------------اما ثم يقبل الي علي ناقة من المسك------- حشوها من الرحمة ------قواءمها من الزبرجد فا------------------------قول اين كنت فيقول كنت----------- في روضة تحت عرش ربي يناجيني واناجيه ويقول هذا عوض ما كنت تشتم في الدنيا	1106	-4496134026084722150	202	346.0	159	291	69.41580963134766	35	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms415	false	-7299994272378402110	212	285	1036	1380	1467	300	ابي هريرة------------- سجد النبي------------------- خمس سجدات ليس فيهن ركوع فقال اتاني جبريل فقال-------- ان الله يحب فاطمة فسجدت ثم رفعت راسي ثم اتاني فقال ان الله يحب فاطمة ثانيا فسجدت ثم رفعت راسي ثم اتاني فقال ان الله يحب الحسن والحسين فسجدت ثم رفعت راسي ثم اتاني فقال ان الله يحب من احبهما فسجدت عد من طريق عبد الله بن حفص وقال هذا باطل وكذب بارد 19 حديث من--------------------------------- احبني فليحب عليا ومن	415	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1107	true	-5816999222557066111	40	107	199	521	1473	300	ابي هريرة رضي الله عنه سجد النبي صلي الله عليه وسلم خمس سجدات ليس فيهن ركوع وقال اتاني جبريل فقال يا محمد ان -ربك يحب فا---------------------------------------------------طمة فاسجد فسجدت ثم --------------------قال ان الله يحب الحسن والحسين فسجدت ثم --------------------قال ان الله يحب من يحبهما الحديث وحدثنا--- عبد الله حدثنا بشر بن الوليد حدثنا حزم القطعي عن ثابت عن انس رضي الله عنه مرفوعا من احبني فليحب عليا ومن	1107	-4496134026084722150	188	266.5	145	417	45.08393096923828	33	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms349	false	315921976951975893	232	283	1210	1464	1538	300	والله اعلم 36 حديث ابن عباس-------------------------- سمعت رسول الله------------------- يقول وهو اخذ بيد علي هذا اول من امن بي وهو اول من يصافحني يوم القيامة وهو فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المءمنين والمال يعسوب الظلمة وهو الصديق الاكبر وهو بابي الذي اوتي منه وهو خليفتي من بعدي	349	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1113	true	-8870320175880388667	106	148	525	736	1441	300	------------------------بالقران وعلي بن ابي طالب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو اخذ بيد علي هذا اول من امن بي واول--- من يصافحني ------------وهو فاروق---- الامة ----------------------وهو يعسوب المءمنين والمال يعسوب الظلمة وهو الصديق الاكبر -----------------------وهو خليفتي من بعدي	1113	-4496134026084722150	163	276.5	130	299	54.51504898071289	27	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms703	false	865347291859207063	51	121	265	612	1487	300	الخطاب في الرواة عن مالك من طريق------------ احمد بن عبد الله الشيباني --ثنا عبد الله بن الزبير --ثنا مالك عن نافع عن ابن عمر--------------- مرفوعا لا تخللوا بالقصب ولا بالرمان فانه يحرك عرق الجذام قال الخطيب عبد الله بن الزبير مجهول وقال الذهبي هذا موضوع ولعل الافة فيه الشيباني قال ابن حجر وكنت جوزت في ابن الزبير ان يكون الحميدي ثم ظهر لي ان الحميدي ما-له رواية عن مالك --------والله	703	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1116	true	-2401422874572109644	144	206	714	1025	1471	300	الخطيب شيخ مجهول ثم ساق- من طريق المراوزة عن احمد بن عبد الله الشيباني حدثنا عبد الله بن الزبير حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا لا تخللوا بالقصب ولا بالرمان فانه يحرك عرق الجذام ف-----------------------------------------------هذا موضوع ولعل الافة---- الشيباني انتهي------ وكنت جوزت انه الحم------------------يدي ثم ظهر لي ان الحميدي ما له رواية عن مالك 4242 عبد الله	1116	-4496134026084722150	243	388.0	191	387	62.79069900512695	43	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms651	false	8725837571085985972	79	131	391	621	1464	300	اعلم 38 حديث م--ن حمل طرفة من السوق الي و لده كان كحامل صدقة وابدء-ا بالاناث فان الله رق للاناث ومن رق للاناث كان كمن يبكي من خشية الله ومن بكي من خشية الله------ غفر له ومن فرح انثي فرحه الله يوم الحزن عد من حديث انس من طريق حماد بن عمرو	651	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1130	true	-5657590221491482675	202	248	958	1171	1419	300	الله عليه وسلم من حمل طرفة من السوق الي و-لده كان له--- صدقة وابداوا بالاناث فان الله رق للاناث ومن رق لانثي فكان--ما -بكي من خشية الله ومن بكي من خشية الله تعالي غفر له انتهي قال ابن عدي لعل الانكار فيه من------------------- حماد بن عمرو	1130	-4496134026084722150	151	221.0	115	239	63.17991638183594	27	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms677	false	-8517399384760874837	195	285	992	1429	1495	300	من اكل فولة بقشرها اخرج الله منه من الداء بقدرها قط عد من حديث عاءشة وليس بصحيح في الاول بكر بن عبد الله وفي الثاني عبد الله بن عمر الخراساني مجهول وتابعهما عبد الصمد بن مطير وكانه سرقه وغير اسناده قلت قال الذهبي في الميزان قال ابن عدي هذا باطل وقال في ترجمة عبد الصمد بن مطير هو صاحب هذا الحديث الباطل وقال ابن حجر في اللسان---- هذا الحديث اخرجه بقي بن مخلد في مسنده عن زهير بن عباد حدثنا عبد الله بن عمر الخراساني فذكر من فضله حدثنا الليث	677	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1145	true	-5928968146009640945	234	271	1159	1338	1477	300	من اكل فولة بقشرها اخرج الله منه من الداء مثلها قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عدي هذا------------------------------------------------------------------------------ باطل انتهي وهذا الحديث اخرجه بقي بن مخلد في مسنده عن زهير حد--------ثنا عبد الله بن عمر الخراساني فذكر من فضله حدثنا الليث	1145	-4496134026084722150	159	293.5	126	441	36.054420471191406	29	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms063	false	-6933684355654057488	22	67	94	297	1397	300	عبد الله بن عمر الرافعي عن هشام بن سعد --------قال ابن ابي حاتم -قال----- ابي ك-----ان يفتعل الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث 72 عبد الله بن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو بن حسان الواقعي عن شعبة كذاب يضع الحديث هكذا فرق ابن ابي حاتم بينه وبين الذي قبله -------------------------73 عبد الله بن عيسي	63	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1146	true	-3547418859584716898	2	133	13	648	1448	300	عبد الله بن عمر الرافعي عن هشام بن سعد وعنه بيض له ابن ابي حاتم وقال سمعت ابي يقول كان يفتعل الحديث وهو كذاب قلت فرق بينه وبين ابن عمرو الواقعي 4341 ز عبد الله بن عمر بن منقذ الرسعني عن سهل بن صقير وعنه عبد الغفار بن عبد الرحيم النصيبي مجهول وشيخه ضعيف والراوي عنه مجهول قاله الدارقطني في غراءب مالك في ترجمة ابي الزناد عن الاعرج 4342 ز عبد الله بن عمر بن القاسم عن عبد الله بن عمر العمري وعنه بكر بن عبد الوهاب قال ابن ابي حاتم قال ابي ليس بالمشهور يروي عنه 4343 عبد الله بن عمرو الواقعي بصري قال علي بن المديني عبد الله بن عمرو بن حسان الواقعي كان--------- يضع الحديث وكذ-----------به الدارقطني وقال ال--عقيلي حدثنا ابراهيم بن محمد حدثنا عبد الله بن عمرو	1146	-4496134026084722150	148	199.5	110	657	22.526636123657227	25	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms063	false	-6933684355654057488	93	131	423	593	1397	300	عبد الله بن قدامة لا يدري من هو روي عن عبد الله بن دينار موضوعات قال الحافظ ابن حجر ولعله عبد الله بن محمد بن ربيعة بن قدامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المصيصي الاتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------76 عبد الله بن قنبر عن ابيه عن	63	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1152	true	-4754262552226372089	192	300	920	1426	1426	300	عبد الله بن قدامة لا يدري من هو روي عن عبد الله بن دينار موضوعات انتهي وانا اخشي ان -يكون عبد الله بن محمد بن ربيعة -القدامي فانه وان كان لم يدرك عبد الله بن دينار فقد روي عن مالك عنه وسياتي 4374 ز عبد الله بن قريط عن عطاء بن يسار وعنه يحيي بن ايوب المصري قال الحسيني في رجال المسند مجهول قلت ذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من ثقات التابعين 4375 ز عبد الله بن قلابة صاحب حديث ارم ذات العماد ذكره الحسيني ومن خطه نقلت وله ترجمة في تاريخ ابن عساكر وقصته عن معاوية وكعب الاحبار 4376 عبد الله بن قنبر عن ابيه عن-	1152	-4496134026084722150	137	202.5	105	509	26.91551971435547	27	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms064	false	4106550680955660576	0	55	0	270	1457	300	الله بن محمد بن اسامة الاسامي قال ابن حبان روي عن الليث وابن لهيعة وابراهيم بن سعد يضع عليهم الحديث وضعا 88 عبد الله بن محمد البلوي عن عمارة بن زيد قال الدارقطني يضع الحديث قال الحافظ ابن حجر------------------------------------------- وهو صاحب رحلة الشافعي طولها ونمقها وغالب ما------ فيها مختلق 8--9 عبد الله بن محمد بن	64	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1162	true	-103181024197962674	118	178	553	844	1433	300	الله بن محمد بن يحيي بن داهر الرازي----------- عن ابيه وقيل عبد الله بن داهر واه مر 440-------------------8 عبد الله بن محمد البلوي عن عمارة بن زيد قال الدارقطني يضع الحديث قلت روي عنه ابو عوانة في صحيحه في الاستسقاء خبرا موضوعا انتهي وهو صاحب رحلة الشافعي طولها ونمقها وغالب ما اورده فيها مختلق 4409 عبد الله بن محمد بن	1162	-4496134026084722150	169	255.5	131	321	52.64797592163086	33	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms412	false	-7312469618264308572	6	117	33	569	1486	300	---------اعلم 8 حديث لما خلق الله ادم وحواء تبخترا في الجنة وقالا ما خلق الله خلقا احسن منا فبينما هما كذلك اذ هما بصورة جارية لم ير الراءن احسن منها لها نور شعشعاني يكاد يطفء الابصار علي راسها تاج وفي اذنها قرطان فقالا يا رب ما هذه الجارية قال صورة فاطمة بنت محمد سيد ولدك فقالا ما هذا التاج علي راسها قال هذا بعلها قالا فما هذان القرطان قال ابناها الحسن والحسين وجد ذلك في غامض علمي قبل ان اخلقك بالفي عام ابو الحسن بن المهتدي بالله في فواءده من حديث جابر وفي------------------ه الحس----------------------------ن بن علي العسكري ليس بشء وفيه عبد الله بن م----------------------------------------------------حمد بن جعفر بن شاذان ---وعنه الحس-ن بن	412	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1170	true	7367713770864351106	82	193	380	911	1477	300	عنه مرفوعا---------- لما خلق الله ادم وحواء تبخترا في الجنة وقالا من احس--------------ن منا فبينما هما كذلك اذ هما بصورة جارية لم ير مثل-----------ها لها نور شعشعاني يكاد يطفء الابصار ق-------------------------------الا يا رب ما هذه --------قال صورة فاطمة سيدة نساء--- ولدك -قال- ما هذا التاج علي راسها قال علي بعلها قال- فما----- القرطان قال ابناها-------------- وجد ذلك في غامض علمي قبل ان اخلقك بالفي عام قال ا-----بن الجوزي هذا موضوع لعل--ه من ----------وضع ابن شاذان او صاحبه الحسن بن احمد الهماني الذي روي عنه انتهي وقال المءلف بعد قليل عبد الله بن محمد جعفر المخرمي كذبه الدارقطني ثم قال عبد الله بن محمد بن جعفر بن شاذان روي ابو الحسين بن	1170	-4496134026084722150	353	526.0	269	647	54.559505462646484	60	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms327	false	-847984559086160200	64	197	308	977	1461	300	عن جبريل عن ميكاءيل عن اسرافيل عن الرفيع عن اللوح المحفوظ عن الله عز وجل انه اظهر في اللوح المحفوظ ان يخبر الرفيع وان يخبر الرفيع اسرافيل وان يخبر اسرافيل ميكاءيل وان يخبر ميكاءيل جبريل وان يخبر جبريل محمدا انه من صلي عليك ف----ي اليوم والليلة ماءة مرة صليت عليه الف صلاة وتقضي له الف حاجة ايسرها ان يعتقه من النار خط من طريق محمد بن الحسن المعروف بابن الخفاف عن عبد الله بن محمد الصايغ قال حدثنا بشر بن موسي ثنا المقري عن المسعودي عن عاصم عن ابي واءل عن عبد الله فذكره قال الخطيب باطل ورجاله معروفون سوي الصاءغ ونري ا-------بن الخفاف-------------------------------- اختلق اسم--ه وركب الحديث عليه ونسخة بشر بن موسي عن المقري معروفة وليس هذا فيها وقد روي عن المقري من وجه مظلم ومنه اخذ محمد بن الحسن والصقه ---بالصاءغ	327	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1173	true	-8259296631035650970	0	76	0	388	1518	300	عن جبريل عن ميكاءيل عن اسرا----------فيل عن اللوح المحفوظ عن الله تعالي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صلي علي محمد في اليوم م---------ءة مرة صليت عليه وذكر الحديث موضوع المتن والاسناد انتهي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الخطيب ------رجاله معروفون سوي الصاءغ ونري ان محمد بن الحسن بن ابراهيم الوراق يعني راويه عنه اختلق اسناده وركب الحديث عليه ونسخة بشر بن موسي عن المقرء معروفة -ليس هذا فيها وقد روي عن المقرء من وجه مظلم ومنه اخذ محمد بن الحسن والصقه علي الصاءغ	1173	-4496134026084722150	285	432.5	226	717	39.74895477294922	48	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms065	false	668904060521690145	25	78	127	365	1445	300	عبد الله بن مسلم بن رشيد عن ال----------------------------------------------------------------ليث ومالك وابن لهيعة ------------------متهم بالوضع 105---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسلم----------- الفهري ----عن اسماعيل بن مسلم- بن قعنب عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بخبر باطل 106 عبد الله بن مسعر بن كدام تالف اتي بخبر باطل 107 عبد الله بن المسور بن عون بن	65	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1181	true	6014862535105999372	160	300	831	1504	1504	300	عبد الله بن مسلم بن رشيد عن الليث ذكره ابن حبان متهم بوضع الحديث وقال حدثنا عنه جماعة يضع علي ليث ومالك وابن لهيعة لا يحل كتب حديثه انتهي وبقية كلامه وهذا شيخ لا يعرفه اصحابنا وانما ذكرته لءلا يحتج به احد من اصحاب الراي لانهم كتبوا عنه فيتوهم من لم يتبحر في العلم انه ثقة وهو الذي روي عن ابي هدبة نسخة كلها معمولة قلت وضبط الخطيب اباه بالتشديد وجده بالتصغير 4462 عبد الله بن مسلم ابو الحارث الفهري روي عن اسماعيل بن مسلمة بن قعنب عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم خبرا باطلا فيه يا ادم لولا محمد ما خلقتك رواه البيهقي في دلاءل النبوة انتهي قلت لا استبعد ان يكون هو الذي قبله فانه من طبقته زعبد الله بن ابي مسلم الحراني هو عبد الله بن الحسن تقدم 4463 عبد الله ب------------------------------------------------------------------------ن المسور بن عون بن-	1181	-4496134026084722150	153	122.5	118	746	20.509384155273438	31	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms301	false	4957006359171289017	71	105	346	517	1444	300	وقد قال الحاكم الشافعي فيه صحيح السماعات الا انه كتب عمن دب ودرج من المجهولين واصحاب الزوايا------- وكان ابو عبد الله بن منده سء الراي فيه وما اراه كان يتعمد الكذب في فضله------------------ انتهي	301	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1189	true	2583000879658136563	73	111	368	552	1498	300	جيد قال الحاكم------------ صحيح السماعات الا انه كتب عمن دب ودرج من المجهولين واصحاب الزوايا ثم قال وكان ابو عبد الله بن منده سء الراي فيه وما اراه كان يتعمد الكذب في فضله قال غنجار مات سنة انتهي	1189	-4496134026084722150	157	281.5	125	196	80.10204315185547	30	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms639	false	-1124946447686458417	214	288	1010	1393	1451	300	ابي سعيد----------------- اوصي رسول ال---------له علي بن ابي طالب فقال يا علي اذا دخلت العروس بيتك فاخلع خفيها حين تجلس واغسل رجليها وصب الماء من- باب دارك الي اقصي دارك فانك ان فعلت ذلك اخرج الله من دارك سبعين بابا من الفقر وادخل فيه سبعين بابا من البركة وانزل عليها سبعين رحمة وتامن العروس من الجنون والجذام والبرص ما دامت في تلك الدار وامنع العروس في اسبوعها الاول من اللبان والخل والكزبرة والتفاحة الحامضة	639	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1195	true	-4991830631962561727	95	145	454	716	1481	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال اوصي رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا- فقال------- اذا دخلت العروس بيتك فاخلع خفها---------- واغسل رجليها وصب الماء علي باب د--------------ارك فاذا--- فعلت ذلك اخرج الله من دارك سبعين بابا من الفق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وامنع العروس في اسبوعها الاول من اللبان والخل والكزبرة والتفاحة الحامضة	1195	-4496134026084722150	218	369.0	176	410	53.17073059082031	34	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms181	false	-1191825133841083598	22	89	106	436	1493	300	انك تاتي قوما اهل --كتاب فان سالوك عن المجرة فاخبرهم انها من عرق الافعي التي تحت العرش عق من حديث معاذ بن جبل وقال غير محفوظ فيه سليمان الشاذكوني وفيه عبد الاعلي بن حكيم مجهول وابو بكر بن ابي سبرة---- متروك عد عق من حديث جابر بنحوه وفيه الفضل بن المختار منكر الحديث تعقب بان الذهبي قال في الميزان في حديث معاذ اسناد مظلم ومتن ليس بصحيح	181	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1200	true	8217770567267532091	8	57	36	272	1460	300	انك تاتي----- اهل الكتاب فان سالوك عن المجرة فاخبرهم انها من عرق الافعي التي تحت العرش روا-------------------------------------ه سليمان الشاذكوني واه عن هشام بن يوسف عن ابي-------- بكر بن ابي سبرة وهو متروك عن عمرو بن ابي عمرو عن الوليد بن ابي الوليد عنه وهذا-------------------------------------------------- اسناد مظلم ومتن ليس بصحيح	1200	-4496134026084722150	159	224.0	126	336	47.32143020629883	26	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms361	false	-8214196642275159815	123	233	617	1215	1543	300	ما في القيامة راكب غيرنا نحن اربعة اما انا فعلي البراق وجهها 1 كوجه الانسان وخدها كخد الفرس وعرفها من لءلء ممشوط واذناها زبرجدتان خضراوان وعيناها مثل كوكب الزهرة توقدان مثل النجمين المضيءين لها شعاع مثل شعاع الشمس بلقاء محجلة تضء مرة وتنمي اخري يتحدر من نحرها مثل الجمان مضطربة في الخلق ادني ذنبها مثل ذنب البقرة طويلة اليدين والرجلين اظلافها كاظلاف البقر من زبرجد اخضر تجد في سيرها ممرها كالريح وهي مثل السحابة لها نفس كنفس الادميين تسمع الكلام وتفهمه وهي فوق الحمار ودون البغل واخي صالح علي --ناقته التي عقرها قومه وعمي حمزة اسد الله واسد رسوله سيد الشهداء علي ناقتي واخي علي علي ناقة من نوق الجنة	361	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1205	true	-1574359182578525761	200	226	1016	1143	1525	300	ما في القيامة راكب غيرنا نحن اربعة اما انا فعلي البراق و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخي صالح علي الناقة----------------- وعمي حمزة علي --------------------------------ناقتي واخي علي علي ناقة من نوق الجنة	1205	-4496134026084722150	121	207.5	95	600	20.16666603088379	22	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms362	false	8637363052224937218	8	76	39	379	1461	300	هذا علي بن ابي طالب وصي رسول رب العالمين وامام المتقين وقاءد الغر المحجلين خط من حديث ابن عباس من طريقين في احدايهما ابن لهيعة قال السيوطي واعله الخطيب ثم ا--بن ال----------جوزي بابن لهيعة وفي الميزان---- ان المتهم به عبد الجبار بن احمد السمسار وقال ابن حجر في اللسان ابن لهيعة مع ضعفه -برء من عهدة هذا الخبر ولو حلفت لحلفت بين الركن والمقام انه لم يروه قط	362	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1205	true	-1574359182578525761	227	270	1148	1367	1525	300	هذا علي------------ وصي رسول رب العالمين وامام المتقين وقاءد الغر المحجلين---------------------------------------------------- قال-------------- الخطيب لم اكتبه الا بهذا الاسناد وابن لهيعة ذاهب الحديث قلت ------------------------------------------------------------ان ابن لهيعة مع ضعفه لبرء من عهدة هذا الخبر ولو حلفت لحلفت بين الركن والمقام انه لم يروه قط	1205	-4496134026084722150	184	298.0	145	357	51.54061508178711	29	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms574	false	-9220014096206629011	119	154	576	749	1532	300	عبد الرحمن بن الحارث جحدر --ثنا بقية قال ابن حجر وذكر ابن عدي الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث في ترجمة عبد الرحمن وذكر ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان عبد الرحمن في الثقات ولعله والد احمد بن عبد الرحمن وكان يلقب جحدرا ايضا	574	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1224	true	119118315286843371	79	200	413	999	1488	300	عبد الرحمن بن الحارث جحدر حدثنا بقية حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجنة دار الاسخياء هذا حديث منكر ما افته سوي جحدر انتهي وقد ذكر ابن عدي هذا الحديث في ترجمة عبد الرحمن فقال حدثنا ابن ابي سفيان الرملي حدثنا جحدر به واورد من طريقه ايضا عن بقية عن ثور عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل في الحلبة وقال هذان الحديثان عن بقية قد رواهما غير جحدر فسرقهما جحدر ثم قال ابن عدي ولجحدر غير ما ذكرت من الحديث مما سرقه من قوم ثقات وادعاه عن شيوخهم وهو بين الضعف جدا وذكره ابن حبا-----------ن في الثقات ولعله والد احمد بن عبد الرحمن وكان يلقب جحدرا ايضا	1224	-4496134026084722150	132	217.5	104	597	22.110551834106445	22	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms442	false	-8370060776795894850	37	114	202	589	1503	300	عن رجل مبهم قال اجتمع عشرة من بني هاشم فغدوا علي النبي------------------- فلما انفضت الصلاة التفت اليهم فسلم عليهم وسلموا عليه ثم قال بعضهم غدونا يا رسول الله ا------ليك لنذاكر---ك بعض امورنا ان الله تعالي قد خصك بهذه الرسالة وهذه النبوة فشرفك بها وشرفنا بشرفك فكل شء من امرك حسن جميل والله محمود وهذا معاوية بن ابي سفيان قد نحا علينا بكتابة الوحي ف---راينا ان غيره من اهل بيتك اولي ف--------قال نعم انظروا الي رجل ف---------كان الوحي	442	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1225	true	-2121845337137714478	219	284	1044	1359	1433	300	عن رجل اخر -قال اجتمع عشرة من بني هاشم فغدوا علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي-- الصلاة قالو------------------------------------------------ا يا رسول الله غدونا اليك لنذكر اليك بعض امورنا ان الله قد تفضل----- بهذه الرسال------------ة فشرفك بها وشرفنا لشرفك------------------------------------ وهذا معاوية بن ابي سفيان يكتب ال---------------وحي فقد راينا ان غيره من اهل بيتك اولي بذلك منه قال نعم انظروا ف-ي رجل غيره قال وكان الوحي	1225	-4496134026084722150	235	337.0	184	435	54.022987365722656	40	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms442	false	-8370060776795894850	119	184	613	946	1503	300	فلما كان يوم اربعين هبط جبريل بصحيفة بيضاء فيها مكتوب يا محمد ليس لك ان تغير من اختاره الله لكتابة وحيه فاقره فانه امين ف-----قال رسول الله اين معاوية فجاء فاجلسه واثبته علي ما كان عليه من كتابة الوحي كر وقال منكر وفيه غير واحد من المجهولين وقال الذهبي في الميزان بل هو مما نقطع ببطلانه فوالله اني لاخشي ان يكون الذي افتراه مدخول الايمان	442	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1226	true	556084842323162938	0	52	0	262	1541	300	فلما كان يوم اربعين هبط جبريل بصحيفة------ فيها مكتوب يا محمد ليس لك ان تغير من اختاره الله لكتابة وحيه فاقره فانه امين فاقره قال ابن عساكر في تاريخه هذا خبر--------------------------------------------------- منكر وفيه غير واحد من المجهولين قلت------------------- بل هو مما يقطع ببطلانه فوالله اني لاخشي ان يكون الذي افتراه مدخول الايمان	1226	-4496134026084722150	228	390.0	181	338	67.45561981201172	42	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms347	false	-2202841864455218542	215	265	1086	1323	1488	300	محمد بن عبيد بن عامر وضاع 28 حديث ليلة اسري بي رايت علي العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله ابو بكر الصديق عمر الفاروق عثمان ذو النورين يقتل مظلوما--- الختلي في الديباج من حديث جعفر بن محمد عن ابيه عن جده وفيه ابو بكر عبد الرحمن بن	347	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1236	true	-7375732749426910459	162	205	780	996	1458	300	محمد عن ابيه عن جده مرفوعا لما-------- اسري بي رايت علي العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله ابو بكر الصديق عمر الفاروق عثمان ذو النورين يقتل ظلما رواه الختلي في الديباج عنه والمتهم به صاحب الترجمة 4661---------------- عبد الرحمن بن	1236	-4496134026084722150	160	265.0	125	240	66.66666412353516	29	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms452	false	-5584127510472314482	18	57	88	295	1481	300	الشعبي---- راي ابو هريرة نبطي------------ا فاعجبته هيءته فقال ممن انت قال من النبط قال تنح عني سمعت رسول الله------------------- يقول قتلة الانبياء واعوان الظلمة فاذا اتخذوا الرباع وشيدوا البنيان فالهرب الهرب عق من طريق عبد الرحمن بن مالك بن	452	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1240	true	-8259000928184971258	84	128	421	652	1481	300	الشعبي قال راي ابو هريرة رضي الله عنه رجلا فاعجبته هيءته فقال ممن انت قال من النبط قال تنح عني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قتلة الانبياء واعوان الظلمة فاذا اتخذوا الرباع وشيدوا البنيان فالهرب الهرب----------- عبد الرحمن بن مالك عن	1240	-4496134026084722150	191	339.0	155	242	78.92562103271484	33	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms727	false	-2848204198319266772	72	134	320	645	1458	300	الخلق الحسن طوق من رضوان الله------ في عنق صاحبه والطوق مشدود الي سلسلة من رحمة الله والسلسلة مشدودة الي حلقة من ابواب الجنة حيث-ما ذهب الخلق الحسن جذبته السلسلة الي نفسها وان الخلق السيء طوق من سخط الله والسلسلة مشدودة الي حلقة من ابواب النار حيثما ذهب الخلق السيء جرته السلسلة الي نفسها فادخله -----------------------------------في النار رواه عبد الرحمن بن محمد بن	727	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1244	true	-7099087897461376519	27	75	120	360	1514	300	الخلق الحسن طوق من رضوان الله تعالي في عنق صاحبه م-------شدود الي سلسلة من رحمة الله والسلسلة مشدودة الي حلقة من ابواب الجنة حيث ما ذهب الخلق الحسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جرته السلسلة الي نفسها وقال-- في الخلق السيء كذلك قال حلقة من ابواب النار 4687 عبد الرحمن بن محمد بن	1244	-4496134026084722150	187	331.0	148	367	50.953678131103516	35	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms767	false	4688063667110430469	153	226	789	1130	1506	300	اسحاق بن ابراهيم الطبري------------- وقال لا يصح عن مالك ولا اظن اسحاق لقي مالكا وقد رواه جماعة باسانيد كلها ضعاف ثم اخرجه من وجه اخر ------------------عن اسحاق بن ابراهيم المذكور عن عبد الله بن الوليد العدني عن مالك واخرجه من طريق ابراهيم ابن جعفر بن احمد بن ايوب عن احمد بن حرب عن عبد الله بن الوليد--- ثم ذكر انه روي عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد عن مالك بزيادة	767	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1246	true	-3549194832548974589	133	212	654	1013	1426	300	اسحاق بن ابراهيم الطبري عن مالك نحوه وقال لا يصح عن مالك ولا اظن اسحاق لقي مالكا وقد رواه جماعة باسانيد كلها ضعاف ثم اخرج- من وجه اخر عن المفضل بن محمد عن اسحاق بن ابراهيم ال-طبري عن عبد الله بن الوليد------- عن مالك و------من طريق ابراهيم -بن جعفر بن احمد بن ايوب عن احمد بن حرب عن عبد الله بن الوليد به ثم ذكر انه روي عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد عن مالك بزيادة	1246	-4496134026084722150	321	584.5	250	375	85.5999984741211	66	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms679	false	223780853093577478	132	206	686	1056	1559	300	ابن عباس كنا في وليمة رجل من الانصار فاتي بطعام فيه باذنجان فقال رجل من القوم يا رسول الله ان الباذنجان يهيج المرار------------- فاكل رسول الله باذنج----------------------------انة في لقمة وقال----------------------------------------- انما الباذنجان شفاء من كل داء ولا داء فيه ابن الجوزي من طريق احمد بن محمد بن حرب الملحمي وهو افته قلت تابعه عبد الوهاب بن محمد الخراساني اسنده من طريقه الحافظ ابن حجر في اللسان ثم قال عبد الوهاب ما عرفته والمتن موضوع	679	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1285	true	-7912667204063213306	217	282	1065	1404	1500	300	ابن عباس كنا في وليمة رجل من الانصار فاتي بطعام فيه باذنجان فقال رجل من القوم يا رسول الله ان الباذنجان يهيج المرار وييبس اللسان فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم باذنجانة باذنجانة في لقمة فاعاد الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الباذنجان شفاء من كل داء ولا داء فيه وفي السند عبد الو--------------------------------------------------------هاب بن محمد الخراساني و---------------------------------------------------------ما عرفته والمتن موضوع	1285	-4496134026084722150	234	414.5	185	452	51.76991271972656	43	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms622	false	4741451935206923124	236	281	1133	1367	1457	300	بن عبد الرحمن البالسي 34 حديث----------------------------------------- من تقلد سيفا في سبيل الله قلده الله -------يوم القيامة وشاحين من الجنة لا تقوم لهما الدنيا وما فيها من يوم خلقها الله والي يوم يفنيها وصلت عليه الملاءكة حتي يضعه وان الله ليباهي ملاءكته بسيف الغازي ورمحه وسلاحه	622	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1286	true	-7976407922101121742	0	42	0	211	1479	300	بن عبد الرحمن الجزري عن خصيف عن مجاهد عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا من تقلد سيفا في سبيل الله قلده الله وشاحين يوم القيامة------- من الجنة لا تقوم لهما الدنيا وما فيها ---------------------------------------------------------------ان الله -يباهي ملاءكته بسيف الغازي ورمحه وسلاحه	1286	-4496134026084722150	150	245.0	120	282	53.191490173339844	26	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms252	false	5126912498815817123	257	300	1248	1481	1481	300	ابن عدي في ترجمة ابي الصباح عبد الغفور بن عبد العزيز ابو الصباح الواسطي ضعيف منكر الحديث حدثنا الحسين بن عبد الله القطان بالسند المذكور بعينه فذكر حديثا متنه--------------------------------------------------------- لا يجتمع الايمان والبخل في قلب رجل ومن اوتي السماحة والايمان فقد اوتي اخلاق-	252	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1294	true	3807079279613139091	53	105	261	531	1513	300	ابن عدي عب--------------------د الغفور بن عبد العزيز ابو الصباح الواسطي ضعيف منكر الحديث حدثنا-الحسين بن عبد الله القطان حدثنا عامر بن سيار حدثنا ابو الصباح عن عبد العزيز بن سعيد عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يجتمع الايمان والبخل في قلب رجل ومن اوتي السماحة والايمان فقد اوتي اخلاق	1294	-4496134026084722150	175	303.0	143	291	60.13745880126953	30	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms471	false	-1059607516359421974	41	88	205	454	1516	300	اربعة ابواب من ابواب الجنة مفتحة في الدنيا اولهن الاسكندرية وعسقلان وقزوي--------ن وفضل جدة علي هءلاء كفضل بيت الله الحرام علي ساءر البيوت حب من حديث علي وفيه---------------------------------------------------------------------- عبد الملك بن هارون بن عنترة قال السيوطي قال الذهبي في الميزان والسند اليه ظلمة فما ادري من افتعله	471	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1318	true	7660111130441971561	78	125	369	625	1440	300	اربعة ابواب من ابواب الجنة مفتحة---------------- الاسكندرية وعسقلان وقزوين وعبادان وفضل جدة علي هءلاء كفضل بيت الله -------علي ساءر البيوت قال ابن حبان حدثناه محمد بن المسيب حدثنا اسماعيل بن مالك بعبادان حدثنا حجاج بن خالد حدثنا عبد الملك قلت------------------------------------------------ والسند اليه ظلمة فما ادري من افتعله	1318	-4496134026084722150	157	246.5	127	327	48.01223373413086	25	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms328	false	6356668940974609949	161	241	782	1176	1480	300	واحمد بن يحيي ومحمد بن يحيي ليسا بمجهولين -كما يعرف ذلك بمراجعة الميزان ولسانه ومدار--------------------- الحديث --------------------------------------------------علي ابي غزية------ محمد بن يحيي وما رمي بكذب قلت هذا ممنوع فقد قال الحافظ بن حجر في اللسان ان الدارقطني رماه---------- بال-----------------------------------------------------وضع وقال في احمد بن يحيي -لم يظهر لي من سند النقاش ما يتميز به وفي طبقته جماعة كل منهم احمد بن يحيي اقربهم الي هذا السند احمد بن يحيي بن زكير فانه مصري ورواته عنه علي الكعبي مصري كما قاله الدارقطني	328	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1335	true	547554944047906125	36	139	173	685	1486	300	واحمد بن يحيي ومحمد بن يحيي ------مجهولان واما قوله علي بن ايوب الكعبي فوافقه عليه ابن عساكر لما اخرج هذا الحديث بطوله كما سياتي في ترجمة عمر بن الربيع وسمي الدارقطني اباه احمد واما محمد بن يحيي فليس بمجهول بل هو معروف له ترجمة جيدة في تاريخ مصر لابي سعيد بن يونس و--رماه الدارقطني بالوضع وهو ابو غزية محمد بن يحيي الزهري وسياتي ذكره في موضعه وا--ما احمد بن يحيي فلم يظهر--- من سند النقاش ما يتميز به وفي طبقته جماعة كل منهم احمد بن يحيي اقربهم الي هذا السند احمد بن يحيي بن زكير فانه مصري وع----------لي الكعبي مصري كما قال- الدارقطني	1335	-4496134026084722150	258	362.0	201	536	48.13432693481445	42	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms071	false	2405642455184663939	135	160	674	792	1472	300	عبيد الله بن سفيان ابو سفيان السعدني عن ا----------------بن عون -قال ابن معين كذاب 230--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد الله بن سليمان عن عبد الرزاق بخبر موضوع هو	71	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1347	true	8663061756423006624	47	147	218	716	1439	300	عبيد الله بن سفيان ابو سفيان الصيرفي يعرف بابن رواحة عن ابن عون كذبه ابن معين ووهي ابن حبان حديثه وهو غداني بصري روي عنه احمد بن سنان القطان والكديمي وعبد الرحمن بن بشر ويعرف بابن رواحة انتهي وذكره الساجي في الضعفاء وقال لم الق احدا يحدث عنه ثم حكي عن ابن معين تكذيبه وقال ابن عدي يقال له الصواف وفي احاديثه بعض النكرة 5015 عبد الله بن سلمة بن وهرام عن ابيه روي الكناني عن ابي حاتم تليينه انتهي وقال ابن المديني لا اعرفه وقال الازدي منكر الحديث 5016 عبيد الله بن سليمان عن عبد الرزاق بخبر باطل فهو	1347	-4496134026084722150	94	143.0	71	498	18.87550163269043	17	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms364	false	5437225310665273965	28	136	132	626	1402	300	علي الصراط -عقبة لا يجوزها احد الا بجواز من علي بن ابي طالب فقال علي افلا اسرك سمعت رسول الله يقول لي يا علي لا تكتب جوازا لمن سب ابا بكر وعمر فانهما سيدا كهول اهل الجنة بعد النبيين قال انس فلما افضت الخلافة الي عمر قال لي يا انس اني طالعت مجاري العلم عن الله في الكون فلم يكن لي ان ارضي بغير ما جري في سابق علم الله وارادته خوفا من ان يكون مني اعتراض علي الله وقد سمعت رسول الله يقول انا خاتم النبيين وانت يا علي خاتم الاولياء خط من طريق عمر بن واصل وقال هذا -------------من عمل القصاص وضعه عمر-------- او وضع عليه	364	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1352	true	5394207072558093500	252	283	1259	1407	1491	300	علي الصراط لعقبة لا يجوزها احد الا بجواز من علي بن ابي طالب وذكر حديثا طويلا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الخطيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث موضوع من عمل القصاص وضعه عمر بن واصل او وضع عليه	1352	-4496134026084722150	107	154.5	82	516	20.736434936523438	21	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms218	false	6301789127964603992	263	292	1286	1423	1456	300	كلم الله------ موسي يوم كلمه وعليه جبة صوف وكساء صوف ونعلان من جلد حمار غير ذكي فقال من ذا العبراني الذي يكلمني من هذه الشجرة قال انا الله---- ابن	218	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1354	true	-6503467938151694849	256	286	1264	1407	1478	300	كلم الله تعالي موسي يوم كلمه وعليه جبة صوف وكساء صوف ونعلان من جلد حمار غير ذكي فقال من ذا العبراني الذي يكلمني من---- الشجرة قال انا الله قال ابن	1354	-4496134026084722150	133	245.5	105	147	90.47618865966797	27	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms421	false	-3909927275021527137	153	180	754	889	1449	300	ان في الفردوس لعينا احلي من الشهد واطيب من المسك فيها طينة خلقنا الله منها وخلق----- شيعتنا وهي الميثاق الذي اخذ----- عليه ولاية علي بن ابي طالب	421	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1364	true	-5047090958824626983	154	183	740	885	1485	300	ان في الفردوس لعينا احلي من الشهد واطيب من المسك فيها طينة خلقنا الله منها وخلق منها شيعتنا وهي الميثاق الذي اخذ الله عليه ولاية علي بن ابي طالب	1364	-4496134026084722150	135	256.0	108	145	93.10344696044922	27	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms072	false	-2121623922685166733	25	60	136	325	1546	300	عبيدة بالفتح ابن حسان العنبري السنجاري عن الزهر--------------------------ي قال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات 242------------------------------------------------------------------------------------- عبيدة بالفتح وقيل بالضم ابن عبد ال----------------------------------------------------------------------------رحمن قال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات 243 عتبة---------- بن ال-سكن عن	72	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1365	true	-8878535926142473653	56	131	256	637	1505	300	عبيدة بالفتح ابن حسان العنبري السنجاري عن الزهري قال ابو حاتم منكر الحديث وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات روي عنه خالد بن حيان الرقي وابن اخيه عمرو بن عبد الجبار بن حسان وقال الدارقطني ضعيف 5084 عبيدة بالفتح وقيل بالضم ابن عبد الرحمن ابو عمرو البجلي ذكره ابن حبان بالوجهين فقال روي عن بحر بن سعيد حدث عنه حرمي -----بن ح-فص يروي الموضوعات عن الثقات روي عن بحر عن سعيد بن المسيب عن	1365	-4496134026084722150	165	238.5	132	387	42.635658264160156	25	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms470	false	-2709957477073812700	194	227	973	1148	1509	300	عثمان بن الخطاب ابو عمرو البلوي المعروف بابي الدنيا الاشج --قال الذهبي في الميزان-------------------------------------------------------------------------- طير طرا علي اهل بغداد وحدث بقلة حياء بعد الثلثما-ءة عن علي بن ابي طالب فافتضح بذلك وكذبه النقاد	470	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1373	true	-3073533546032405044	144	194	725	976	1518	300	عثمان بن الخطاب ابو عمرو البلوي المغربي -ابو الدنيا الاشج ويقال ابن ابي الدنيا ويقال علي بن عثمان بن الخطاب او علي بن الخطاب وسياتي باسم محمد بن ابي الدنيا طير طرا علي اهل بغداد وحدث بقلة حياء بعد الثلاث مءة عن علي بن ابي طالب فافتضح بذلك وكذبه النقاد	1373	-4496134026084722150	151	267.0	120	252	59.92063522338867	26	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms401	false	2351860361645810905	149	215	698	1016	1446	300	جابر قال رسول الله لعلي يا ------علي لو ان امتي ابغضوك ل-كبهم الله علي مناخرهم في النار عد وفيه عثمان بن عبد الله القرشي وهو الاموي الشامي 160 حديث جابر قال رسول الله لعلي يا علي ادن مني -ضع خمسك في خمسي يا علي خلقت انا وانت من شجرة انا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها من تعلق بغصن منها ادخله الله الجنة ---عد وفيه عثمان	401	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1382	true	8155983880594225988	18	68	94	338	1445	300	جابر -----رضي الله عنه مرفوعا يا علي لو ان امتي ابغضوك لاكبهم الله علي مناخرهم في النار وبه يا --------------------------------------------------------------------------------علي ادن مني يضع خمسك في خمسي يا علي خلقت انا وانت من شجرة انا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها من تعلق بغصن منها ادخله الله الجنة قال الخطيب عثمان	1382	-4496134026084722150	209	375.5	165	329	63.52583694458008	39	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms756	false	8213365587317248058	105	209	563	1102	1590	300	ان لله في الخلق ثلثما-ءة قلوبهم علي قلب ادم ولله في الخلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي ولله في الخلق سبعة قلوبهم علي قلب ابراهيم ولله في الخلق خمسة قلوبهم علي ------------------------------قلب جبريل ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل ولله في الخلق واحد قلبه علي قلب اسرافيل فاذا مات الواحد ابدل الله مكانه من الثلاثة واذا مات من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخمسة واذا مات من الخمسة ابدل الله مكانه من السبعة واذا مات من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين واذا مات من الاربعين ابدل مكانه من الثلثماءة----------- واذا مات----- من الثلثما-ءة ابدل الله مكانه من العامة فبهم يحيي ويميت	756	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1387	true	8226287570077500609	102	159	510	794	1537	300	ان لله في الارض ثلاث مءة قلوبهم علي قلب ادم وله---------- اربعون قلوبهم علي ق---------------------------------------لب ابراهيم و----------له سبعة قلوبهم علي قلب موسي وله ثلاثة قلوبهم علي قلب جب--------------------------------------------------------ريل وواحد----- علي قلب اسرافيل فاذا مات الواحد ابدل الله مكانه من الثل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثة الي ان قال واذا مات واحد من الثلاث مءة ابدل الله مكانه من العامة فبهم يحيي ويميت	1387	-4496134026084722150	217	342.5	173	587	36.96763229370117	35	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms073	false	4117396543305804401	2	34	11	163	1544	300	عدي بن محمد بن حاتم البصري عن محمد بن عدي الجرجاني عن ابيه ع---------------ن الزهري بخبر موضوع 261 عد----------------------------ال بن محمد-------------- ذكره احمد بن علي السليماني فيمن يضع الحديث 262 عرفة عن	73	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1397	true	8140497320654259514	51	96	238	447	1439	300	عدي بن محمد بن حاتم به وقال انه حديث طويل تركت سياقه عمدا لانه موضوع ومن دون الزهري الي شيخي فيه كلهم مجاهيل من اسمه عذال 5184 عذال بن محمد لا يدري من هو ذكره احمد بن علي السليماني فيمن يضع الحديث وقال روي عن	1397	-4496134026084722150	90	104.0	69	209	43.06220245361328	17	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms605	false	-314636128309843068	87	125	419	598	1486	300	ما من عبد ولا امة دعا الله ليلة عرفة بهذه الدعوات وهي عشر كلمات الف مرة الا لم يسال الله شيءا الا اعطاه الا قطيعة رحم او ماثما سبحان الذي في السماء عرشه سبحان الذي في الارض موطءه	605	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1401	true	3745387161009884108	181	208	861	990	1459	300	ما من عبد-------- دعا الله ليلة عرفة بهذه الدعو--------------ات الف مرة الا لم يسال الله -----الا ا-----------------------عطاه سبحان الذي في السماء عرشه سبحان الذي في الارض موطءه	1401	-4496134026084722150	125	224.5	98	179	69.83240509033203	23	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms648	false	-4340416525132476635	40	82	179	394	1495	300	معاذ اخرجه البيهقي في سننه وقال في اسناده مجاهيل وانقطاع فلا يثبت واخرجه الطحاوي من طريق عون بن عمارة عن لمازة و---عنه صالح بن محمد الرازي وقال البيهقي في المعرفة عصمة بن سليمان لا يحتج به وعون بن عمارة عن لمازة مجهول	648	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1403	true	1954791499146760718	205	238	1029	1194	1504	300	-----اخرجه البيهقي----------------------------------------------- واخرجه الطحاوي من طريق عون بن عمارة عن لمازة روي عنه صالح بن محمد الرازي -قال البيهقي في المعرفة عصمة بن سليمان لا يحتج به وعون بن عمارة عن لمازة مجهول	1403	-4496134026084722150	161	287.0	129	218	73.85321044921875	29	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms158	false	-1791488676247770555	255	298	1264	1485	1497	300	لا تضربوا اولادكم علي بكاءهم ف---بكاء الصبي اربعة اشهر شهادة ان لا اله الا الله واربعة اشهر الصلاة علي محمد رسول الله واربعة اشهر دعاء لوالديه خط من حديث ابن عمر وقال منكر جدا ورجاله ثقات سوي ابي الحسن علي بن ابراهيم البلدي	158	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1423	true	1519457333784351839	27	62	135	326	1525	300	لا تضربوا اولادكم علي بكاءهم فان بكاء الصبي اربعة اشهر--------- لا اله الا الله واربعة اشهر----------- محمد رسول الله واربعة اشهر دعاء لوالديه قال الخطيب------------- منكر جدا ورجاله مشهورون بالثقة الا علي بن ابراهيم البلدي	1423	-4496134026084722150	162	263.5	131	224	72.32142639160156	27	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms406	false	8433424328724615344	42	126	197	613	1433	300	عرج بي الي السماء رايت علي باب الجنة مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله علي حب الله الحسن والحسين صفوة الله فاطمة امة الله علي باغضهم لعنة الله خط من حديث ابن عباس من طريق محمد بن اسحاق المقري المعروف بشاموخ وقال حديث منكر وشاموخ كثير المناكير وقال الذهبي في الميزان موضوع قلت قال الذهبي عقب قول الحديث علي باغضهم لعنة الله قلت اي والله وعلي واضعه ونقل عن------ الخطيب انه قال غالب ظني ان هذا الحدي--ث من عمل ع--------------لي بن احمد	406	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1425	true	2763549634368585288	96	145	489	728	1491	300	عرج بي----------- رايت علي باب الجنة مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله علي حب الله الحسن والحسين صفوة الله فاطمة امة الله علي باغضهم لعنة ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له قلت اي والله وعلي واضعه لعنة الله قال الخطيب-------- غالب ظني ان هذه الاحاديث من عمل الحلواني 5306 علي بن احمد	1425	-4496134026084722150	206	349.5	160	438	47.03196334838867	38	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms651	false	8725837571085985972	182	219	892	1067	1464	300	علي بن حاتم ابو معاوية يجهل واتي بمنكر من القول قال حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد وقفوهم انهم مسءولون عن ولاية علي انتهي ولم يذكر من اسمه علي بن	651	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1440	true	4063831773626818239	224	257	1128	1285	1499	300	علي بن حاتم ابو معاوية يجهل واتي بمنكر من القول قال حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد وقفوهم انهم مسءولون عن ولاية علي 5349 علي بن ------------------	1440	-4496134026084722150	145	288.5	115	175	82.85713958740234	30	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms074	false	2913802067134055375	180	225	900	1118	1493	300	علي بن الحسن الصفار عن وكيع بن الجراح ------------------------------متهم 296 علي بن الحسن بن علي الشاعر-------------------------------- عن محمد بن جرير الطبري بخبر كذب اتهمه به الذهبي 29------7 علي بن الحسن ابو الحسن الجراحي القاضي عن ابي القاسم البغوي قال البرقاني كان يتهم 298 علي بن	74	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1444	true	-5269302515011311991	229	287	1124	1403	1472	300	علي بن الحسن الصفار عن وكيع بن الجراح قال ابن معين غير ثقة قلت هو المتهم بحديث من حفظ -------علي امتي اربعين حديثا قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ابي غالب عن ابي امامة رضي الله عنه مرفوعا 5357 علي بن الحسن ابو الحسن الجراحي القاضي عن ابي القاسم البغوي قال البرقاني كان يتهم قلت كان من	1444	-4496134026084722150	149	225.0	115	286	52.097900390625	24	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms255	false	640214041439718616	132	163	640	780	1433	300	علي بن سعيد بن شهريار الرقي ونسبه--------------------------- ابن حبان في ذلك الي------------------------- الوهم وقال------------------------------------------------------------------------------------------ لم يروه يزيد ولا شعبة قط انما هو من حديث يحيي بن عقبة بن ابي العيزار----------------- انتهي	255	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1458	true	2066761603330160089	11	76	53	352	1492	300	علي بن سعيد بن شهريار الرقي عن محمد بن عبد الله الانصاري قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به كثير الخطا فاحش الوهم روي عن يزيد بن هارون عن شعبة عن محمد بن جحادة عن انس مرفوعا لا تلقوا الدر في افواه الكلاب وهذا لم يروه يزيد ولا شعبة قط انما هو من حديث يحيي بن عقبة بن ابي العيزار عن محمد بن جحادة انتهي	1458	-4496134026084722150	123	182.5	93	299	41.137123107910156	26	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms076	false	-5031074775389551746	15	86	80	426	1466	300	علي بن محمد بن السري الوراق عن الباغندي اتهم بالوضع والكذب 327 علي بن محمد بن عبد الله ا--بو احمد الحبيبي المروزي قال الحاكم كذاب 328 علي بن محمد بن عيسي الخياط عن محمد بن هشام السدوسي اتهمه ابن يونس 329 علي بن محمد بن سعيد الموصلي شيخ ابي نعيم الحافظ قال ابو نعيم كذاب 330 علي بن محمد بن بكران شيخ لهناد النسفي قال الذهبي جاء بخبر سمج احسبه باطلا	76	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1482	true	587903259899491832	249	284	1266	1443	1524	300	علي بن محمد بن السري الوراق عن الباغندي اتهم ب-------الكذب نسال------------------ الله العفو ق---------------------ال القاضي محمد--------------------------------------- بن -عمر الداودي كان كذابا ----5497 علي بن محمد---------------------------------------------------------------------- بن بكران شيخ لهناد النسف-----------ي جاء بخبر سمج احسبه باطلا	1482	-4496134026084722150	145	214.5	111	348	41.66666793823242	22	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms076	false	-5031074775389551746	169	196	845	962	1466	300	علي بن معمر القرشي عن خليد بن دعلج لا يعرف واتي بخبر باطل 336---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن مهاجر عن هيصم بن شداخ بخبر موضوع ولا يدري من هو	76	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1485	true	5391441314109763471	55	107	272	507	1470	300	علي بن معمر القرشي عن خليد بن دعلج بخبر كذب متنه من اكل القثاء باللحم وقي الجذام انتهي وهذا ذكره ابن عدي في ترجمة خليد بن دعلج من روايته عن قتادة عن انس وقال لعل البلاء فيه من الراوي عنه 5508 علي بن مهاجر عن هيصم بن شداخ ------------لا يدري من هو	1485	-4496134026084722150	80	107.0	60	247	32.38866424560547	18	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms076	false	-5031074775389551746	208	275	1024	1332	1466	300	علي بن ميمون المدني عن القاسم بن محمد روي احاديث موضوعة 338 علي -----بن ناف-----------------------------------ع عن بهز بن حكيم مجهول وكان حديثه موضوع 339 علي بن --------------------------------نصر البصري عن عبد الرزاق لا يدري من ذا اتي بخبر باطل -هو افته -340 علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن هشام الكرماني عن نصر بن حماد اتي بخبر موضوع 341--- علي بن هلال الاحمسي كوفي لا يعرف اتي بخبر باطل 342 علي ب------ن الاعرابي	76	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1487	true	3708320095086523097	20	173	91	837	1473	300	علي بن ميمون المدني عن القاسم بن محمد روي احاديث موضوعة 5393 مكررعلي بن نافع كذا سماه العقيلي وهو علي بن الربيع عن بهز بن حكيم كذا سماه العقيلي وعند ابن حبان علي بن الربيع كما تقدم 5515 علي بن نصر البصري عن عبد الرزاق لا يدري من ذا اتي بخبر باطل فهو افته قرات علي اسحاق الاسدي اخبرنا يوسف بن خليل اخبرنا هشام بن عبد الرحيم اخبرنا سعيد بن ابي الرجاء اخبرنا احمد بن محمود ومنصور بن الحسين قالا اخبرنا ابو بكر بن المقرء حدثنا علي بن اسحاق بن رداء قاضي طبرية حدثنا علي بن نصر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن الحسين عن ابيه مرفوعا ان الله تعالي خلق عليين وخلق طينة محبينا منها الحديث وابن رداء ثقة 5516 علي بن هشام الكرماني عن نصر بن حماد اتي بخبر موضوع 5517 ز علي بن هلال الاحمسي كوفي لا يعرف جاء بخبر منكر رواه ابو سعيد بن الاعرابي	1487	-4496134026084722150	249	423.0	191	746	33.37801742553711	49	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms340	false	2830562084683477292	188	238	896	1164	1473	300	ان الله تعالي جعل ابا بكر خليفتي علي دين الله ووحيه فاسمعوا----------- له تفلحوا واطيعوه ترشدوا وقال العباس فاطاعوه والله فرشدوا خط ولا يصح فيه عمر بن ابراهيم الكردي قال السيوطي قال الذهبي في الميزان ويبطله حديث الصحيح ان العباس قال لعلي الا تدخل بنا الي رسول الله فنساله الحديث	340	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1500	true	1536901383117109263	5	36	22	179	1554	300	ان الله------ جعل ابا بكر خليفتي علي دين الل------ه فاسمعوا له واطيعوا له تفلحوا هذا الحديث ليس بصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------- ويبطله------------ ان العباس قال لعلي الا تدخل بنا الي رسول الله فنساله الحديث	1500	-4496134026084722150	127	203.0	100	279	45.51971435546875	22	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms253	false	-2391591697850255501	103	139	518	698	1474	300	من رفع قرطاسا من الارض فيه بسم الله الرحمن الرحيم اجلالا لله ان يداس كتب عند الله من الصديقين وخفف عن والديه وان كانا مشركين ومن كتب بسم الله الرحمن الرحيم فجوده تعظيما لله غفر له	253	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1516	true	948094399051889987	149	183	689	860	1437	300	من رفع قرطاسا من الارض فيه بسم الله الرحمن الرحيم اجلالا لله ان يداس كتب م---------ن الصديقين وخفف عن والديه وان كانا مشركين ومن كتب بسم الله الرحمن الرحيم وجوده تعظيما لله غفر له	1516	-4496134026084722150	169	330.0	135	180	93.88888549804688	32	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms390	false	-4059604247699537739	57	132	270	611	1441	300	اعلم 127 حديث من احب ان ينظر الي ابراهيم في خلته فلينظر ال---ي ابي بكر في سماحته ومن احب ان ينظر الي نوح في شدته فلينظر الي عمر بن الخطاب في شجاعته ومن احب ان ينظر الي ادريس في رفعته فلينظر الي عثمان في رحمته ومن احب ان ينظر الي يحيي بن زكريا في جهاده فلينظر الي علي بن ابي طالب في طهارته كر من حديث انس وقال--------- شاذ بمرة وفي اسناده غير واحد مجهول	390	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1532	true	-6945655561693264123	157	184	738	865	1483	300	الله عنه رفعه من احب ان ينظر الي ابراهيم في خلته فلينظر اي الي ابي بكر الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عقبه هذا شاذ بمرة وفي اسناده غير واحد مجهول	1532	-4496134026084722150	99	164.5	75	353	28.045326232910156	19	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms158	false	-1791488676247770555	131	255	693	1264	1497	300	قلوب بني ادم تلين في الشتاء وذلك بان الله تعالي خلق ادم من طين والطين يلين في الشتاء نع من حديث معاذ من طريق محمد بن زكريا الغزال عن عمر بن يحيي القرشي عن شعبة عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ ولا يصح انما هو محفوظ من قول خالد بن معدان والمتهم برفعه عمر بن يحيي او تلميذه محمد بن زكريا قلت قال الذهبي في الميزان هذا الحديث شبه موضوع ولا نعلم لشعبة عن ثور رواية وقال في طبقات الحفاظ هذا حديث غير صحيح مركب علي شعبة وعمر بن يحيي لا اعرفه تركه ابو نعيم وقال الحافظ ابن حجر اظنه عمر بن يحيي بن عمر بن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وقد ضعفه الدارقطني والله اعلم 6 حديث	158	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1550	true	-6911661388047557735	139	178	636	816	1402	300	قلوب بني ادم تلين في الشتاء لانه--------------- خلق ----من طين والطين يلين في الشتاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا نعلم لشعبة عن ثور رواية انتهي و------------------------------------------------------------------------------------------------------اظنه عمر بن يحيي بن عمر بن ابي سلمة بن عبد الرحمن فقد روي ل-----ه الدارقطني ----------في حديث	1550	-4496134026084722150	158	222.5	122	571	27.670753479003906	30	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms753	false	-6941033401399585596	199	256	1035	1341	1563	300	ما يوافق اهواءهم وما خالف اهواءهم تركوه فعند ذلك يءمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض ويسعون فيما يدرك بغير سعي من القدر المقدور والاجل المكتوب والرزق المقسوم ولا يسعون فيما لا يدرك الا بالسعي من الخير- الموفور والسعي المشكور والتجارة التي لا تبور طب من حديث----------- ابن مسعود ولا يصح تفرد به -----عمر بن يزيد الرفا تعقب بان	753	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1552	true	5754913766009841129	0	51	0	280	1499	300	ما يوافق اهواءهم----------------------- فعند ذلك يءمنون ببعض------- ويكفرون ببعض -يسعون فيما يدرك م---------ن القدر المقدور والاجل المكتوب والرزق المقسوم الا يسعون فيما لا يدرك الا ب--سعي من الجزاء الموفور والسعي المشكور والتجارة التي لا تبور وهذا موضوع انتهي وقال ابن عدي هذا بهذا الاسناد باطل وعمر بن يزيد هذا يعرف بهذا -	1552	-4496134026084722150	214	341.0	174	323	66.25386810302734	31	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms080	false	3202397065449639262	18	96	93	477	1470	300	عمرو بن حميد قاضي الدينور عن الليث بن سع--------------------------------د ذكره السليماني في عداد من يضع الحديث 405 عمرو بن خالد القرشي الكوفي ثم الواسطي عن زي------------------------------د بن علي كذبه احمد والناس 406 عمرو بن خالد ابو يوسف الاعشي الاسدي الكوفي اتهمه ابن عدي 350 عمرو بن خالد ابو حفص الاعشي الكوفي قال ابن حبان يروي الموضوعات عن----- الثقات وقي-----------------------------------------------------------------ل هذا والذي قبله واحد 351 عمرو ------------------------------------بن خليف ابو صالح شيخ لابن قتيبة---------- قال ابن حبان كان يضع الحديث	80	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1572	true	3273723486775200728	90	191	418	918	1425	300	عمرو بن حميد قاضي الدينور عن الليث بن سعد هالك اتي بخبر موضوع اتهم به وقد ذكره السليماني في عداد من يضع الحديث وروي محم---------------------------------------د بن عبد العزيز الدينوري وبندار بن ع---------بدك قالا حدثنا عمرو بن حميد حدثنا الليث عن نافع عن -------------ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا قال انتظار الفرج بالصبر عبادة انتهي وقال ابن حبان في الثقات صدوق في الرواية وفي القلب منه لروايته عن الليث فذكر هذا الحديث ثم قال هذا -الذي وهم فيه يجب ان يتنكب ما اخطا فيه ويحتج بغيره 5798 عمرو بن خليف ابو صالح شيخ لابن قتيبة العسقلاني قال ابن حبان كان يضع الحديث	1572	-4496134026084722150	196	235.0	147	562	34.87544631958008	33	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms654	false	4212487684621365364	82	135	428	732	1528	300	اتركوا الترك ما تركوكم ولا تجاوروا الانباط في بلادهم فانهم افة الدين فاذا ادوا الجزية فاذلوهم فاذا اظهروا الاسلام وقرءوا القران وتعلموا العربية واحتبوا--- المجالس وراجعوا الرجال الكلام فالهرب الهرب من بلادهم ولا تناكحوا الخوز فان لهم اصولا تدعو الي غير الوفاء عق يخ من حديث---- ا----------------------------------بن مسعود وفيه عمر --بن عبد الغفار	654	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1578	true	-5067470190466033510	84	131	440	718	1550	300	اتركوا الترك ما تركوكم ولا تجاوروا الانباط---------- فانهم افة الدين فاذا ادوا الجزية فاذلوهم فاذا اظهروا الاسلام وقراوا القران وتعلموا العربية واحتبوا في المجالس وراجعوا الرجال الكلام فالهرب الهرب من بلادهم ال-----------------------------------------------------------حديث وهو ابن اخي الحسن بن عمرو الفقيمي شريح بن مسلمة حدثنا عمرو بن عبد الغفار	1578	-4496134026084722150	221	381.5	185	347	63.68876266479492	32	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms306	false	6690557765978007686	72	100	352	510	1515	300	مالك --------عن ابن عمر رفعه لعنت القدرية والمرجءة علي لسان اثنين وسبعين نبيا اولهم نوح واخرهم محمد -قال الدارقطني -------رجاله مجهولون ولا يصح وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطيب منكر بهذا الاسناد	306	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1589	true	-9093053017690634701	128	187	641	942	1494	300	مالك عن نافع عن ابن عمر رفعه لعنت القدرية والمرجءة علي لسان اثنين وسبعين نبيا اولهم نوح واخرهم محمد وقال هذا اسناد مغربي ورجاله مجهولون ولا يصح واخرجه الخطيب من طريق ابي طالب احمد بن نصر عن يحيي بن محمد بن خشيش عن احمد بن يحيي بن مهران القيرواني به قلت ويحيي هالك وسياتي وقال الخطيب منكر بهذا الاسناد	1589	-4496134026084722150	147	265.5	119	301	48.83720779418945	24	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms385	false	5365163633228107119	75	129	353	617	1410	300	ابي رافع--------------- كانت راية رسول الله------------------- يوم احد مع علي وراية المشركين مع طلحة بن ابي طلحة فذكر خبرا طويلا وفيه وحمل راية المشركين سبعة ويقتلهم علي فقال جبريل يا محمد ما هذه المواساة فقال النبي------------------- انا منه وهو مني ثم سمعنا صاءحا في السماء يقول لا سيف الا ذو الفقار ولا-فتي الا علي	385	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1610	true	-7752620117712631407	141	201	700	982	1472	300	ابي رافع عن ابيه عن جده كانت راية رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد مع علي----------------------------------- فذكر خبرا طويلا -فيه وحمل راية المشركين سبعة ويقتلهم علي فقال جبريل يا محمد ما هذه المواساة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا منه وهو مني ثم سمعنا صاءحا في السماء يقول لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي	1610	-4496134026084722150	228	396.0	181	318	71.69811248779297	46	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms082	false	9100054582505881331	83	114	391	529	1454	300	فرات بن الساءب--------------------------- الجزري عن ميمون بن مهران---------------------------------------- ق--------------------------------------------------------------------------ال احمد هو----- قريب من محمد بن زياد الطحان في ميمون يتهم بما يتهم به ذاك 3------------------- فرات بن سليمان عن -عمرو بن	82	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1630	true	-7263804144094139009	140	200	665	969	1461	300	فرات بن الساءب ابو سليمان وقيل ابو المعلي الجزري عن ميمون بن مهران وعنه حسين بن محمد المروذي وشبابة وجماعة قال البخاري منكر الحديث وقال ابن معين ليس بشء وقال الدارقطني وغيره متروك وقال احمد بن حنبل قريب من محمد بن زياد الطحان في ميمون يتهم بما يتهم به ذاك الحكم بن مروان حدثنا فرات بن الساءب عن ميمون بن	1630	-4496134026084722150	127	195.0	96	304	41.77631759643555	26	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms696	false	65090403976549167	122	229	579	1103	1443	300	ما ليس من حديثه وقد اخرج له الترمذي وابن ماجه وله طريق اخر اخرجه الدارقطني من طريق محمد------------------------------------------------------------------------------------------ بن اصبغ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي----ه عن مالك عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة -------------------------------------------------وقال لا يصح عن اصبغ واخر اخرجه الخطيب من طريق موسي بن ابراهيم الخراساني عن مالك بسنده المذكور وقال الخطيب موسي مجهول والحديث باطل والله تعالي اعلم 74 حديث قلب المءمن حلو يحب الحلاوة خط من حديث ابي موسي وفيه محمد بن العباس بن سهل تعقب بانه ورد ايضا من حديث ابي امامة اخرجه البيهقي في الشعب وقال منكر في اسناده من هو مجهول 75 حديث اذا وضعت الحلواء بين يدي احدكم فليصب منها ولا يردها	696	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1634	true	8872785504727110102	118	207	575	1000	1435	300	ما ليس من حديثه وقد اخرج له ال-------------------------------------حاكم في مستدركه حديثا في الشواهد فضالة بن حرب البجلي عن لا يعرف 6031 فضالة بن حصين الضبي عن محمد بن عمرو وعطاء بن الساءب ويونس بن عبيد ويزيد بن نعامة قال ابو حاتم الرازي مضطرب الحديث وقال ابن حبان حدثنا ابن قتيبة حدثنا ابن ابي السري حدثنا فضالة بن حصين عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن --------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا وضعت الحلوي- بين يدي احدكم فليصب منها ولا يردها	1634	-4496134026084722150	112	-28.5	85	817	13.708690643310547	21	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms593	false	2583537008539642608	193	234	980	1194	1524	300	قال جابر جربناه فوجدناه كذلك وقال ابو الزبير مثله وقال شعبة مثله قلت قال الحافظ ----------------------------------------------------------------------------------ابن حجر منكر جدا ورجاله موثوقون والظاهر ان الغلط فيه من ابي خليفة الفضل بن الحباب فلعل ابن الاحمر سمعه منه بعد احتراق كتبه والله اعلم	593	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1638	true	1993311457120295508	225	275	1115	1377	1500	300	قال جابر جربناه فوجدناه كذلك وقال ابو الزبير مثله وقال شعبة مثله وشيوخ ابن عبد البر الثلاثة موثقون وشيخهم محمد بن معاوية هو ابن الاحمر راوي السنن عن النساءي وثقه ابن حزم وغيره ف------------------الظاهر ان الغلط فيه من ابي خليفة---------------- فلعل ابن الاحمر سمعه منه بعد احتراق كتبه والله اعلم	1638	-4496134026084722150	157	262.5	126	296	53.0405387878418	28	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms737	false	9191923205744185093	245	299	1158	1392	1397	300	اعلمن يا ابا كاهل انه من صلي علي كل يوم وليلة ثلاث مرات حبا لله ولي وشوقا الي كان حقا علي الله ان يغفر له ذنوبه تلك الليلة وذلك اليوم--- اعلمن يا ابا كاهل انه من شهد ان- لا اله الا الله وحده مستيقنا به كان حقا علي الله ان يغفر له بكل مرة	737	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1643	true	8622202035185701783	170	216	822	1025	1472	300	اعلمن يا ابا كاهل انه لم يغضب رب العزة علي من-------------------------------- كان في قلبه مخافة ولا تاكل النار منه هدبة وساق الحديث وفيه اعلمن يا ابا كاهل انه من شهد انه لا اله الا الله وحده مستيقنا--- كان حقا علي الله ان يغفر له بكل مرة	1643	-4496134026084722150	131	198.5	97	238	55.042015075683594	27	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms083	false	-8654569769080669659	34	75	179	373	1457	300	بن يسار عن ابي جعفر محمد بن ----------------------------------علي قال محمد بن ------------------------------------------------------------------------------------------------نصر كان رافضيا ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذابا 19 فطر بن محمد العطار الاحدب قال الدارقطني كذاب كذا في الميزان قال في اللسان وهو وهم -----انما قال الدارق------------طني ذلك في الفضل بن حماد وقد	83	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1651	true	1387658517494203816	59	190	279	910	1441	300	بن يسار عن ابي جعفر محمد بن علي قوله في الايمان وعنه جرير بن حازم قال محمد بن نصر المروزي حدثنا احمد بن منصور حدثنا موسي بن اسماعيل قال كان فضيل بن يسار رجل سوء وقال محمد بن نصر كان رافضيا كذابا ليس ممن يحتج به ولا يعتمد عليه 6080 مكررالفضيل ابو محمد لعله الفضل الذي تقدم عن الحسن لا يعرف لعله الفضل ابو محمد المجهول الذي تقدم من اسمه فطر 6092 فطر بن حماد بن واقد بصري وثق وقال ابو حاتم ليس بالقوي سمع مالك بن انس وقال ابو داود تغير تغيرا شديدا انتهي وقال ابن ابي حاتم سالت ابا زرعة عنه فقال ثقة 6093 فطر بن محمد العطار الاحدب قال الدارقطني كذاب حدثونا عنه انتهي وهذا----------- وهم محض وانما نقل البرقاني عن الدارقطني ذلك في --فضل بن محمد وقد	1651	-4496134026084722150	142	230.0	107	644	22.04969024658203	26	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms695	false	2426732103896342285	135	173	669	854	1468	300	الفيض بن وثيق لكن--------------- قال الذهبي------------------- روي عنه ابو زرعة وابو حاتم وهو مقارب الحال قلت زاد الحافظ ابن حجر في اللسان فقال وقد ذكره ابن ابي حاتم ولم يجرحه واخرج له الحاكم في المستدرك محتجا به والله	695	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1652	true	-4485640581773156428	197	240	938	1143	1448	300	الفيض بن وثيق عن ابي عوانة وغيره قال ابن معين كذاب خبيث قلت قد روي عنه ابو زرعة وابو حاتم وهو مقارب الحال -ان شاء الله تعالي انتهي------------- وقد ذكره ابن ابي حاتم ولم يجرحه واخرج له الحاكم في المستدرك محتجا به وذكره	1652	-4496134026084722150	144	225.5	110	219	65.75342559814453	27	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms083	false	-8654569769080669659	253	279	1231	1362	1457	300	قاسم بن محمد الفرغاني عن ابي عاصم النبيل قال الحاكم كان يضع------- وضعا فاحشا 10------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قاسم بن محمد ---ابي شيبة العبسي اخو الحافظين ابي بكر وعثمان	83	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1661	true	2985264309012227789	139	192	701	980	1487	300	قاسم بن محمد الفرغاني عن ابي عاصم النبيل قال الحاكم كان يضع الحديث وضعا فاحشا انتهي قال الحاكم وانما ذكرته علي سبيل التعجب ليعرفه من لا يقف علي حاله كان يدور في رساتيقنا فحدث عن قبيصة وابي عاصم واقرانهما الموضوعات 6132 قاسم بن محمد بن ابي شيبة العبسي اخو الحافظين ابي بكر وعثمان	1661	-4496134026084722150	129	230.0	103	279	46.2365608215332	25	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms358	false	-9018066421448091356	243	300	1190	1453	1453	300	قاسم بن محمد بن ابي شيبة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن يعلي الاسلمي عن عمار بن زريق عن ابي اسحاق عن زياد بن مطرف عن زيد بن ارقم------------- مرفوعا من اراد ان يدخل جنة ربي التي غرسها فليحب عليا قال الذهبي وهو من بلايا قاسم انتهي قال الحافظ ابن حجر الشافعي في اللسان قاسم وثقه ابن حبان---------- وقال يخطء-	358	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1661	true	2985264309012227789	180	285	920	1401	1487	300	قاسم بن محمد بن ابي شيبة العبسي اخو الحافظين ابي بكر وعثمان حدث عن ابن علية وعبد الله بن ادريس وعنه ابو زرعة وابو حاتم ثم تركا حديثه واخر من حدث عنه ابو يعلي قال محمد بن ابي شيبة سالت يحيي عن عمي القاسم فقال لي عمك ضعيف يا ابن اخي ومن بلايا القاسم ما رواه عثمان بن خرزاذ عنه قال حدثنا يحيي بن يعلي الاسلمي عن عمار بن زريق عن ابي اسحاق عن زياد بن مطرف عن زيد بن ارقم رضي الله عنه مرفوعا من اراد ان يدخل جنة ربي التي غرسها فليحب عليا مات سنة--------------------- انتهي وذكر-----------------------------------------ه ابن حبان في الثقات وقال يخطء	1661	-4496134026084722150	192	274.5	148	543	35.35911560058594	41	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms470	false	-2709957477073812700	18	192	102	961	1509	300	فصال علينا ثلاث صولات يقتل منا في كل مرة ازيد من ماءة رجل فبقي منا -ثلاثة وثمانون رجلا فاستامنوه فامنهم فاذا هو علي بن ابي طالب فاتي بنا النبي وه------------------------------و يقسم غناءم بدر قال فاجلسني بين يديه وكنت ابن ست وعشرين سنة وكان الفصل فصل الربيع واوان الورد فجاء رجل الي النبي------------------- بورد فاخذه بيده اليمني وشمه ثم قال من شم الورد الاحمر ولم يصل علي فقد جفاني ----فساله علي ان يهبني له فوهبني له فذهب بي الي مكة ثم استاذنته في الذهاب الي اهلي فاذن لي فتوجهت ثم رجعت اليه بعد قتل عثمان فلزمت خدمته فكنت صاحب ركابه فرمحتن---ي بغلته ----------------------فسال الدم علي راسي فمسح علي راسي وهو يقول مد الله يا اشج-------- في عمرك مدا---- فرجعت بعده الي بلدي هضيمية فوجدتها قد خربت فاشتغلت بالعبادة الي ان ------ملك---- الب ارسلان فسمع بي فارسل ال---ي فرايت عليا في ال-نوم وهو ينهاني فهربت الي---------------- المدينة ثم رجعت الي طبرستان فاقمت بها خمسا وخمسين سنة ثم ارتحلت الي كيلان فمكثت هناك تسعا وتسعين سنة ثم ساق اكثر من اربعين حديثا زعم انه سمعها من النبي	470	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1670	true	8750891884380124729	3	189	16	950	1521	300	وصال عليهم ثلاث صولات -قتل---- في كل مرة مءة او اكثر----- فبقي منهم ثلاثة وثمانون رجلا فاستامنوه فامنهم وعرض عليهم الاسلام فاسلموا وذهب بهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقسم غناءم بدر قال فاجلسني بين يديه وكنت ابن ست وعشرين سنة وكان الفصل فصل الربيع واوان الورد فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم بورد فاخذه بيده اليمني وشمه ثم قال من شم الورد الاحمر ولم يصل علي فقد جفاني قال فساله علي ان يهبني له فوهبني له فذهب بي الي مكة ف--استاذنته في الرجوع الي اهلي فاذن لي ثم قدمت ع-------ليه بعد قتل عثمان فلز-----مته فكنت صاحب ركابه وكانت لعلي بغلة جموح فاصاب الركاب راسي فسال الدم -من راسي فجاء علي وشد شجتي بيده وقال--- يا اشج مد الله في عمرك مدا قال فرجعت -----الي بلدي هضيمية فوجدتها قد خربت فاشتغلت بالعبادة الي ان بلغ الملك الي الب -رسلان-------- فارسل يطلبني فرايت عليا في المنام وهو ينهاني ففررت منهم الي مكة ثم زرت المدينة --ورجعت الي طبرستان فاقمت بها خمسا وخمسين سنة ثم ارتحلت الي كيلان فمكثت هناك تسعا وتسعين سنة ثم سرد نيفا و--اربعين حديثا زعم انه سمعها من النبي	1670	-4496134026084722150	701	1158.5	552	980	71.53060913085938	121	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms132	false	2663633249856771807	178	209	868	1010	1452	300	ومما وضع علي الثقات انه روي عن عبد الله بن مالك بن سليمان عن سفيان عن ابن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس--------------- ان رسول الله------------------- قال الايمان قول والعمل شراءعه	132	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1690	true	-6655497342440035478	127	165	624	801	1463	300	ومما وضع علي الثقات انه روي عن عبد الله بن مالك بن سليمان عن سفيان عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الايمان قول والعمل شراءعه	1690	-4496134026084722150	142	255.0	111	177	80.22599029541016	30	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms725	false	1121124810224980058	198	242	996	1215	1501	300	لما عرض بي حبيبي جبريل الي السماء بكت الارض علي فنبت من بكاءها الكبر فلما انحدرت تصببت بالعرق فلما سقط عرقي علي وجه الارض ضحكت الارض فنبت من ضحكها الورد فمن اراد ان يشم راءحتي فليشم الورد نجا من------------ حديث ابن عمر وقال موضوع	725	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1730	true	1319081182372230620	248	291	1212	1430	1467	300	لما عرج بي حبيبي جبريل الي السماء بكت الارض علي فنبت من بكاءها الكبر فلما انحدرت تصببت بالعرق فلما سقط عرقي علي وجه الارض ضحكت الارض فنبت من ضحكها الورد فمن اراد ان يشم راءحتي فليشم الورد قال ابن النجار هذا حديث------------- موضوع	1730	-4496134026084722150	200	374.0	159	231	86.58008575439453	37	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms086	false	-4194938931028362180	69	193	330	941	1473	300	محمد بن احمد بن منصور عن ابي حفص الفلاس بخبر باطل 33 محمد بن احمد بن هرون الر-------------------------------------------------------------يوندي ابو بكر الشافعي شيخ لابي عبد الله الحاكم متهم بالوضع 34 محمد بن احمد بن يزيد البلخي عن عبد الاعلي النرسي قال ابن عدي يسرق الحديث 35 محمد بن احمد الحليمي عن ادم ابن ابي اياس باحاديث باطلة قال ابن ماكولا الحمل فيها عليه 36 محمد بن احمد الخالدي عن ابي بكر بن خزيمة اتهمه ابو عبد الله الحاكم 37 محمد بن احمد ابو الطيب غلام ابن شنبوذ اتهمه الذهبي بخبر باطل 38 محمد بن احمد النحاس العطار شيخ متاخر قال ابن السمعاني كذاب --39 محمد بن اسحاق بن ابراهيم الاهوازي الملقب سكرة قال ابن عبدان اقر بال--وضع 40 محمد بن اسحاق الاسدي ال-عكاشي قال ابن	86	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1733	true	-4796434007200617494	39	88	178	419	1524	300	محمد بن احمد بن منصور عن ابي حفص الفلاس بخبر باطل في لع-----------------ن الرافضة والجهمية لا يدري من هو وكذلك الراوي عنه 6431 محمد بن احم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د النحاس العطار شيخ متاخر قال ابن السمعاني كذ-ب 6432 محمد بن احمد --------------------------------------بن عبد-- الله المتكلم ابو علي بن------ الوليد المعتزلي قال ابن	1733	-4496134026084722150	145	-30.5	111	677	21.418020248413086	22	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms406	false	8433424328724615344	42	72	197	344	1433	300	عرج بي الي السماء رايت علي باب الجنة مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله علي ح--ب الله -الحسن والحسين صفوة الله فاطمة امة الله علي باغضهم لعنة الله	406	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1745	true	-6253370263386885744	123	153	588	738	1457	300	عرج بي الي السماء رايت علي باب الجنة مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله علي حبيب الله والحسن والحسين صفوة الله فاطمة امة الله علي باغضهم لعنة الله	1745	-4496134026084722150	147	283.5	117	150	98.0	28	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms087	false	-4003835286993812183	38	84	193	425	1481	300	الاخرم وغيره -----51 محمد بن الاشعث الكوفي--- شيخ لابن عدي اتهمه ابن عدي بالكذب --52 محمد بن الاشقر----------- عن سفيان الثوري قال ابن منده روي موضوعات 53 محمد -----------------------------------------------------بن اميل التميمي الموصلي عن عبد الله بن ابراهيم الغفاري اتي بموضوعات --54 محمد بن ايوب ال--رقي عن	87	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1759	true	8943580888308872099	145	205	712	1020	1459	300	الاشعث وابوه مجهولان محمد بن الاشعث الكوفي من شيوخ ابن عدي اتهمه ابن عدي بالكذب 6518 محمد بن الاشقر حدث بدمياط عن سفيان الثوري قال ابن منده روي موضوعات --زمحمد بن الاصم هو محمد بن عبيد الله بن مصاد ياتي 6519 محمد بن اميل التميمي الموصلي عن عبد الله بن ابراهيم الغفاري اتي بموضوعات 6520 محمد بن ايوب اليمامي عن	1759	-4496134026084722150	212	342.0	168	310	68.38710021972656	37	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms338	false	-5927877348722930605	195	249	962	1253	1492	300	محمد بن بابشاذ البصري عن سلمة بن شبيب عن عبد الرزاق وابن بابشاذ يروي مناكير عن الثقات وقال السيوطي قال الذهبي في الميزان في ترجمة هرون الاسنادان باطلان وقال في ترجمة ابن بابشاذ وثقه الدارقطني -لكنه اتي بطامة لا تتطبب فذكره وعزاه الي تخريج الحافظ ابي الحسن علي بن محمد الجرجاني في تاريخ جرجان	338	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1762	true	-4597701998385085039	68	95	350	492	1513	300	محمد بن بابشاذ البصري عن سلمة بن شبيب وجماعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وثقه الدارقطني ولكنه اتي بطامة لا تتطبب قال------------------ الحافظ ابو الحسن علي بن محمد الجرجاني في تاريخ جرجان	1762	-4496134026084722150	131	223.5	104	292	44.863014221191406	23	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms087	false	-4003835286993812183	141	168	698	824	1481	300	محمد بن بزيع عن مالك مجهول اتي بخبر باطل عن الزهري عن انس بن مالك----- مرفوعا اهل القران ال الله قال الخطيب مجهول 59---- محمد بن بسطام	87	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1766	true	-2989902912945215336	82	109	389	514	1477	300	محمد بن بزيع عن مالك---------- بخبر باطل عن الزهري عن انس رضي الله عنه مرفوعا اهل القران ال الله قال الخطيب مجهول 6538 ز محمد بن بسطام	1766	-4496134026084722150	109	188.0	85	135	80.74073791503906	21	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms088	false	-2741643652757937904	162	187	815	940	1503	300	محمد بن الحسن بن مالك السعدي عن محمد--------- بن حمدويه كذبه ابو مسعود الدمشقي --79 محمد بن الحسن------- بن راشد الانصاري عن وراق الحميدي بخبر ------	88	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1800	true	-1246084732263309176	33	63	157	306	1460	300	محمد بن الحسن بن مالك السعدي عن ابي رجاء محمد بن حمدويه كذبه ابو مسعود الدمشقي 6667 محمد بن الحسن بن علي بن راشد الانصاري عن وراق الحميدي فذكر حديثا	1800	-4496134026084722150	116	205.0	91	149	77.85234832763672	22	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms089	false	5522021908967223355	73	122	376	624	1489	300	محمد بن الحسين بن ج----------------------عفر الصوفي قال--------------------------------------------------- عبد الغافر في السياق-------------------- كان يحدث عن ال--------اصم بالاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطيل 92 محمد بن الحسين بن ابراهيم---------------- الوراق ويعرف بابن الخفاف عن ابي بكر القطيعي وغيره قال الخطيب كذاب -----------------------------------------------------------وضاع 93 محمد بن الحسين الشاشي عن الاشج شويخ كذاب 94 محمد بن الحسين بن	89	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1811	true	-5094993296557406841	42	141	211	713	1519	300	محمد بن الحسين بن جعفر ابو نصر السكري التاجر الصوفي شيخ صوفي روي عن الاصم حديثا موضوعا اتهم به انتهي وذكره عبد الغافر في ذيل تاريخ نيسابور فقال قيل كان يحدث من حفظه عن الاصم بالاباطيل يحفظ هذا الاسناد عن الاصم عن الربيع عن الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر ويركب عليه الاحاديث وهو ابو نصر السكري التاجر الصوفي 6701 محمد بن الحسين بن ابراهيم بن محمد ابو بكر الوراق -يعرف بابن الخفاف عن ابي بكر القطيعي وغيره قال الخطيب كذاب وضاع يعرف بابن الخفاف توفي سنة ثمان عشرة واربع مءة انتهي وهو------ محمد بن الحسين بن --------------------------------------------	1811	-4496134026084722150	173	267.0	136	553	31.283905029296875	29	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms295	false	-2076921416678722312	161	200	812	995	1482	300	ابن عمر بلفظ----------------- من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه الي عنان السماء يضء له يوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين اخرجه ابن مردويه في تفسيره من طريق محمد ابن خالد الختلي	295	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1819	true	7630057873608591041	153	192	753	941	1454	300	ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه الي عنان السماء يضء له يوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين انتهي واعاده مختصرا فقال---------- محمد -بن خلي- الختلي	1819	-4496134026084722150	144	241.0	109	200	72.0	29	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms411	false	-4125336924978598153	193	222	986	1137	1531	300	الذي وضعه خذل والا ففاطمة ولدت قبل الاسراء بمدة بالاجماع فان الصلاة فرضت ليلة الاسراء وقد صح ان خديجة ماتت قبل ان تفرض الصلاة انتهي وبقي من طرق الحديث	411	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1827	true	-9092032190092316879	96	123	487	624	1484	300	الذي وضعه خذل والا ففاطمة ولدت قبل الاسراء بمدة--------- فان الصلاة فرضت ليلة الاسراء وقد صح ان خديجة ماتت قبل ان تفرض الصلاة وقوله في اخر----- الحديث	1827	-4496134026084722150	126	228.0	100	151	83.44371032714844	23	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms411	false	-4125336924978598153	34	84	175	429	1531	300	عاءشة-------------- قلت يا رسول الله ما-لك اذا جاءت فاطمة قبلتها حتي تجعل لسانك في فيها كله كانك تريد ان تلعقها عسلا قال نعم يا عاءشة اني لما اسري بي الي السماء ادخلني جبريل الجنة فناولني منها---- تفاحة فاكلتها فصارت نطفة في صلبي فلما نزلت واقعت خديجة ففاطمة من تلك النطفة	411	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1827	true	-9092032190092316879	42	85	212	427	1484	300	عاءشة رضي الله عنها قلت يا رسول الله ما لك اذا دخلت فاطمة قبلتها وجعلت--- لسانك في فيها---- كانك تريد ان تلعقها عسلا قال ان-------------------------------------------- جبريل -------ناولني من الجنة تفاحة فاكلتها فصارت نطفة في صلبي فلما نزلت واقعت خديجة ففاطمة من تلك النطفة	1827	-4496134026084722150	186	308.0	148	273	68.13186645507812	34	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms413	false	-4209842784565865614	41	106	195	521	1503	300	انس---- بينا انا عند النبي------------------- اذ غشيه الوحي فلما سري عنه قال لي يا انس تدري ما جاءني به جبريل من عند صاحب العرش قلت بابي وامي ما جاءك به جبريل قال ان الله تعالي امرني ان ازوج فاطمة من علي انطلق فادع لي ابا بكر وعمرو وطلحة والزبير------------- وبعدتهم من الانصار قال فانطلقت فدعوتهم فلما اخذوا بمقاعدهم ق------------------------ال الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته	413	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1829	true	8900983265843539003	178	233	871	1147	1472	300	انس قال بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ غشيه الوحي فلما سري عنه ق--------------------------------------------------------------------------------------ال ان رب-------ي امرني ان ازوج فاطمة من علي انطلق فادع لي ابا بكر وعمر وسمي جماعة من المهاجرين قال وبعددهم من الانصار قال ف----------------لما اخذوا -مقاعدهم خطب صلي الله عليه وسلم فقال الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته	1829	-4496134026084722150	197	315.5	157	386	51.03627014160156	34	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms090	false	-3404396087466926885	91	123	436	590	1484	300	محمد بن رجاء عن عبد الرحمن بن ابي الزناد بخبر باطل في فضل معاوية اتهم بوضع-------ه 115 محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن رزام-------------- بصري حدث عن محمد بن عبد الله الانصاري ونحوه متهم بوضع الحديث	90	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1830	true	4631004073500170178	229	292	1093	1391	1431	300	محمد بن رجاء عن عبد الرحمن بن ابي الزناد بخبر باطل في فضل معاوية اتهم بوضعه حدث به عنه محمد بن مصفي الحمصي عن عبد الرحمن عن ابيه عن خارجة بن زيد عن ابيه مرفوعا يا ام حبيبة لله اشد حبا لمعاوية منك كاني اراه علي رفارف الجنة 6778 محمد بن رزام ابو عبد الملك بصري حدث عن----------------- الانصاري ونحوه متهم بوضع الحديث	1830	-4496134026084722150	134	226.5	106	315	42.5396842956543	25	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms090	false	-3404396087466926885	183	211	893	1029	1484	300	محمد بن زكريا بن دويد الكندي عن حميد الطويل بخبر باطل 121--------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن زكريا عن الحميدي بخبر باطل قال الحافظ ابن حجران لم يكن هو الغلابي فلا	90	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1833	true	3884323868321698606	161	201	798	982	1464	300	محمد بن زكريا بن دويد الكندي عن حميد الطويل بخبر باطل وعنه علي بن الحسن بن مهدي الجوهري لا ادري من هذا فاما زكريا بن دويد الكندي فكذاب مر 6788 ز محمد بن زكريا ---------------------------------------ان لم يكن هو الغلابي فلا	1833	-4496134026084722150	94	133.5	73	223	42.1524658203125	19	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms403	false	-3313004261427701134	47	89	223	434	1469	300	ابن عباس------------------- جاع النبي------------------- جوعا شديدا فنزل عليه جبريل وفي يده لوزة فناوله اياها ففكها فاذا فيها جريدة خضراء عليها مكتوب------- لا اله الا الله محمد رسول الله ايدته بعلي ونصرته به ما امن بي من اتهمني في قضاءي واستبطاني في رزقي	403	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1833	true	3884323868321698606	22	72	104	355	1464	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال جاع النبي صلي الله عليه وسلم جوعا شديدا فنزل----- جبريل وفي يده لوزة فناوله اياها ففكها فاذا فيها جريدة خضراء عليها مكتوب بالنور لا اله الا الله محمد رسول الله ايدته بعلي ونصرته به ما امن بي من اتهمني في قضاءي واستبطاني في رزقه	1833	-4496134026084722150	205	373.0	164	256	80.078125	39	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms417	false	4844433833636840372	169	219	859	1100	1505	300	قال كنت عند رسول الله فدخل علي--ه الحس---------------------ين فضمه------------------------- اليه واقعده الي جنبه ثم قال يولد لابني هذا ابن يقال له علي اذا كان يوم القيامة نادي مناد من بطنان العرش الا ليقم سيد العابدين فيقوم هو ويولد له ابن يقال له محمد اذا رايته يا جابر فاقرا عليه---- السلام	417	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1834	true	3634437628107605637	227	279	1153	1404	1505	300	قال كنا عند جابر----- فدخل علي بن الحسين فقال جابر دخل الحسين فضمه النبي صلي الله عليه وسلم اليه و------------------قال يولد لابني هذا ابن يقال له علي اذا كان يوم القيامة نادي مناد------------------- ليقم سيد العابدين ويقوم هو ويولد له ولد يقال له محمد اذا رايته يا جابر فاقرا عليه مني السلام	1834	-4496134026084722150	189	309.0	148	293	64.50511932373047	34	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms091	false	3998167545599363959	130	166	642	815	1500	300	محمد بن سليمان بن ابي فاطمة عن اسد بن موسي قال الدارقطني كذاب يضع الحديث----- 137 محمد بن سليمان----------------------------------------------------------------------------- بن زبان 1 شيخ كان بالبصرة قال الدارقطني قيل كان يضع الحديث -----------138 محمد بن سليمان بن	91	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1854	true	3345188634188642666	96	147	469	733	1471	300	محمد بن سليمان بن ابي فاطمة عن اسد بن موسي قال الدارقطني كذاب يضع الحديث 6865 مكررمحمد بن سليمان السعيدي العيذي له في مناقب الصديق رد الحاكم خبره لجهالته 6872 محمد بن سليمان بن زبان-- شيخ كان بالبصرة قال الدارقطني قيل كان يضع الحديث كان مدبرا 6873 محمد بن سليمان بن	1854	-4496134026084722150	164	273.0	130	266	61.654136657714844	31	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms159	false	1737412722218436994	213	257	1024	1235	1441	300	كنا عند النبي------------------- فجاءه رجل من الانصار فقال ان ابنا لي------------------------------------------------------------------------- دب من سطح ----الي ميزاب فادع الله ان يهبه لابويه فقال النبي------------------- قوموا قال جابر فنظرت الي امر هاءل فقال النبي------------------- ضعوا له صبيا علي السطح فوضعوا له صبيا فناغاه فدب الصبي حتي	159	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1873	true	7276738277135372931	230	300	1087	1419	1419	300	كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فق-----------ال ان ابنا لي دب في ميزاب وذكر الحديث وهو بكماله في ترجمة شبيب انتهي وبقيته ان ابنا لي دب من سطح لنا الي ميزاب فادع الله ان يهبه لابويه -قال النبي صلي الله عليه وسلم قوموا قال جابر فنظرت الي امر هاءل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ضعوا له صبيا علي السطح فوضعوا له صبيا فناغاه فدب الصبي حتي-	1873	-4496134026084722150	196	324.5	155	345	56.81159591674805	39	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms159	false	1737412722218436994	257	294	1235	1412	1441	300	اخذه ابو-ه فقال رسول الله--------------- هل تدرون ما قال له قالوا الله ورسوله اعلم قال لم تلق- نفسك فتتلفها قال اني اخاف الذنوب قال فلعل العصمة ان تلحقك قال وعسي فدب الي السطح عد وقال------------------------ حديث عجيب	159	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1874	true	4089580626612228137	0	45	0	217	1502	300	اخذه ابواه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل تدري- ما قال له قالوا الله ورسوله اعلم قال لم تلقي نفسك فتتلفها قال اني اخاف الذنوب قال فلعل العصمة ان تلحقك قال ابن عدي لم اكتبه الا عن القطان وكان يحفظه حفظا وهو حديث عجيب	1874	-4496134026084722150	143	232.0	112	218	65.59632873535156	26	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms399	false	614608481133370330	194	268	958	1290	1446	300	بن علي قال رسول الله لع-------------لي لو ان عبدا عبد الله مثل ما اقام نوح في قومه وكان له مثل احد ذهبا فانفقه في سبيل الله ومد في عمره حتي يحج الف عام علي قدميه ثم قتل بين الصفا والمروة مظلوما ثم لم يوالك يا علي لم يشم رايحة الجنة ولم يدخلها مي قلت لم يبين علته وفيه عبد ا-------لله بن محمد البلوي وعنه محمد بن سهل العطار وفي الميزان محمد بن عبد الله	399	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1881	true	3740159211663049978	17	82	74	374	1432	300	عن علي -----رضي الله عنه مرفوعا يا علي لو ان عبدا عبد الله الف عام---------------- وكان له مثل احد ذهبا فانفقه في سبيل الله و----------------حج الف سنة علي قدميه ثم قتل بين الصفا والمروة مظلوما ثم لم يوالك------- لم يرح راءحة الجنة ولم يدخلها رواه اخطب خوارزم انتهي وقد تقدم عبد الله بن محمد البلوي عن عمارة وهو هذا انقلب 6976 محمد-------- بن عبد الله	1881	-4496134026084722150	207	317.5	154	352	58.806819915771484	37	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms092	false	-4019437135464536954	122	157	587	752	1448	300	محمد بن عبد الله ابو رجاء الحبطي عن شعبة قال ابن حبان روي عن شعبة ما ليس من ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديثه 158 محمد بن عبد الله----------------------------------------------------------------------------- بن الخيام السمرقندي ابو المظفر اتي بنسخة من حديث------------ الخضر والياس	92	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1882	true	9026254725175632508	112	217	579	1075	1489	300	محمد بن عبد الله ابو رجاء الحبطي عن شعبة قال ابن حبان روي عن شعبة ما ليس من حديثه روي عنه عثمان بن سعيد الكندي الاحول فروي عثمان عنه عن شعبة عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا مظاهرة اوثق من المشاورة الحديث 6984 محمد بن عبد الله بن سليمان الكوفي عن ابي خالد الاحمر قال ابن منده مجهول 6985 محمد بن عبد الله بن الخيام السمرقندي ابو المظفر لا ادري من ذا وهو القاءل سمعت الخضر والياس	1882	-4496134026084722150	143	256.0	112	496	28.830644607543945	29	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms092	false	-4019437135464536954	174	217	830	1040	1448	300	محمد بن عبد الله بن عبد الملك قال ابو ذر الهروي------- كذاب ولا يكاد يعرف -160 محمد بن عب-----------------------------------------------------------------------------------د الرحمن السمرقندي عن ابن لهيعة ب----خبر موضوع هو افته -161 محمد بن عبد الله بن سلي--------مان الخراساني عن عبد الله بن يحيي الاسكندراني بخبر	92	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1885	true	6431131282891926002	81	146	379	686	1456	300	محمد بن عبد الله بن عبد الملك قال ابو ذر الهروي الحافظ كذاب ولا يكاد يعرف 6998 محمد بن عبد الله الدغشي عن موسي بن قرير قال الخطيب في حديثه نكرة 6999 محمد بن عبد الله ابو عبد الرحمن السمرقندي عن ابن لهيعة اتي بخبر موضوع هو افته 7000 محمد بن عبد الله بن خالد ابو لقمان النخاس--- عن ابي النضر هاشم بن القاسم بخبر ----	1885	-4496134026084722150	165	262.5	127	314	52.54777145385742	31	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms339	false	887310262679575984	151	179	743	889	1489	300	في اعلي عليين قبة من ياقوتة بيضاء معلقة بالقدرة تخترقها رياح الرحمة للقبة اربعة الاف باب كلما اشتاق ابو بكر الي الله- انفتح منها باب ينظر الي الله	339	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1889	true	-4653773585697344555	6	31	30	159	1495	300	في اعلي عليين قبة---------------- معلقة بالقدرة تخترقها رياح الرحمة لها-- اربعة الاف باب كلما اشتاق ابو بكر الي الجنة انفتح منها باب ينظر الي الله	1889	-4496134026084722150	124	224.5	99	147	84.35374450683594	22	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms390	false	-4059604247699537739	224	277	1060	1328	1441	300	ابي سعيد الخدري قال رسول الله------------------- لابي بكر وعمر------ اني -احبكما لحب الله اياكما -ان الملاءكة لتحبكما لحب الله لكما احب الله من احبكما وصل الله من وصلكما قطع الله من قطعكما ابغض الله من ابغضكما في دنياكما واخرتكما كر قال الذهبي في الميزان حديث منكر بمرة وفيه محمد بن عبد الله بن	390	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1889	true	-4653773585697344555	237	293	1184	1467	1495	300	ابي سعيد قال ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والله اني لاحبكما بحب الله اياكما وان الملاءكة لتحبكما بحب الله لكما احب الله من احبكما وصل الله من وصلكما قطع الله من قطعكما ابغض الله من ابغضكما في دنياكما واخرتكما 6996 مكررمحمد بن عبد الله القطان هو--------- محمد بن عبد الله بن	1889	-4496134026084722150	218	369.0	172	295	73.89830780029297	38	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms093	false	4800731749404617900	177	219	870	1077	1469	300	محمد بن عبد الرحمن السمرقندي بعد الثلاثماءة اتي بموضوعات قال الحافظ ابن حجر-------------- واظنه محمد بن عبد بن عامر الاتي ذكر---------------------------ه 180 محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحرث ابو الفضل اتي بخبر باطل 181 محمد بن عبد الرحمن بن	93	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1911	true	-7457742967861535662	7	53	45	277	1535	300	محمد بن عبد الرحمن السمرقندي بعد الثلاث مءة بمدة متهم يروي اباطيل ذكره حمزة بن يوسف انتهي واظنه محمد بن عبد بن عامر الاتي ذكره وقد اعاده المءلف بعد قليل فقال محمد بن عبد الرحمن ب---عد الثلاث مءة------------- اتي بموضوعات 7067 محمد بن عبد الرحمن بن	1911	-4496134026084722150	135	194.5	106	248	54.435482025146484	24	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms093	false	4800731749404617900	149	253	728	1237	1469	300	بن عبد الرحمن بن طلحة قال ابن عدي يسرق الحديث 178 محمد بن عبد الرحمن القشيري الكوفي عن الاعمش قال الازدي كذاب وقال الذهبي متهم وفيه جهالة 179 محمد بن عبد الرحمن السمرقندي بعد الثلاثماءة اتي بموضوعات قال الحافظ ابن حجر واظنه محمد بن عبد بن عامر الات--ي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكره -180 محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الح-رث ابو الفضل اتي بخبر باطل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------181 محمد بن عبد الرحمن بن غزوان ويلقب ابوه قراد قال الدارقطني وغيره كان يضع الحديث ---------------182 محمد بن عبد الرحمن عن ابراهيم بن سعد لا يعرف او هو ابن قراد-------- جاء بخبر------------------------------- كذب 183 محمد بن عبد السلام بن	93	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1914	true	5320346707721145585	86	262	424	1304	1496	300	بن عبد الرحمن ---------ال-----عكي ---------------ومحمد بن عبد الرحم------------------ن الانصاري مجاهيل قاله ابو حاتم الرازي انتهي والسعيدي روي ع-----------------------------------------------------------------------------نه محمد بن الحسن الاسدي والعكي ذكره ابن حبان في الثقات فقال روي عنه سعيد بن ابي ايوب قوله والانصاري روي عن محمد بن ميمون 7075 محمد بن عبد الرحمن الحكمي لا يعرف 7076 محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث ابو الفضل اتي بخبر باطل قال ابن الحاج الاشبيلي حدثنا هذا بالرملة حدثنا عباس بن الفضل الاسفاطي حدثنا اسماعيل بن ابي اويس حدثنا ابن ابي فديك عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النظر الي الخضرة يزيد في البصر والنظر الي المراة الحسناء يزيد في البصر محمد بن عبد الرحمن بن قدامة البصري هو الثقفي المذكور قبل 7077 محمد بن عبد الرحمن بن محمد العرزميspan قا--------------------------------------------------ل الدارقطني --------متروك الحديث هو وابوه وجده 7078 محمد بن عبد الرحمن عن ابراهيم بن سعد لا يعرف او هو ابن قراد المذكور جاء بخبر كذب متنه ابو بكر يلي امتي من بعدي 7079 محمد بن عبد الرحمن بن	1914	-4496134026084722150	233	94.5	179	1062	21.939735412597656	42	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms094	false	-1232621562211788113	24	72	110	353	1454	300	محمد بن عبد الملك الانصاري اب------------------------------------------------------------------------------------------------و عبد الله المدني عن عطاء وابن المنكدر ونافع قال احمد كان يضع ا--لحديث ويكذب 189 محمد بن عبد الملك الكوفي القناطري شيخ لعبد الله بن محمود السعدي قال ابن عس------------------------------------------------------اكر في معجمه----- قيل له القناطري لانه كان يكذب قناطر -190 محمد بن	94	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1924	true	-1120107835074454605	232	300	1155	1499	1499	300	محمد بن عبد الملك الصنعاني من صنعاء دمشق حدث عن عقبة بن حكيم ذكره العقيلي في الضعفاء وتعقبه ابن عساكر بانه انقلب عليه وانما ه--------------------------------------------------------و عبد الملك بن محمد 7114 محمد بن عبد الملك الكوفي القناطري شيخ لعبد الله بن محمود السعدي المروزي روي حديثا باطلا الشيخ في اهله كالنبي في امته ساقه ابن عساكر في معجمه وقال قيل له القناطري لانه كان يكذب قناطر 7115 محمد بن-	1924	-4496134026084722150	154	206.5	120	401	38.40399169921875	26	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms493	false	-1787613429849064690	210	299	1052	1505	1507	300	دخلت يوما علي النبي------------------- وقد فات وقت الصلاة فجاء ابو بكر الي عند النبي وكان رسول الله مع عاءشة ناءمين ففتح ابو بكر الباب بيده ودخل الحجرة وكان ساق النبي ملتفا بساق عاءشة ففتحت عاءشة عينيها فرات اباها قاءما فقالت يا ابتاه ما وراءك وبكت فوقع دمعها علي وجه النبي فانتبه فقال ما بكاءك فقام ابو بكر فقال النبي مالي اراك هكذا فقال يا رسول الله اشرقت الشمس وفات وقت الصلاة فقام النبي من منامه وهم ان يغتسل ويتوضا للصلاة فجاء جبريل وقال لا تغتسل وتيمم وصل فانه جاءز	493	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1927	true	9059473604599996914	0	48	0	237	1530	300	دخلت يوما علي النبي صلي الله عليه وسلم وقد فات وقت الصلاة فجاء ابو بكر فذكر قصة انه انب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------قال يا رسول الله اشرقت الشمس وفات وقت الصلاة فقام--------------- وهم ان يغتسل ويتوضا للصلاة فجاء جبريل فقال لا تغتسل وتيمم وصل فانه جاءز	1927	-4496134026084722150	183	294.0	146	472	38.77118682861328	33	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms094	false	-1232621562211788113	187	228	927	1118	1454	300	محمد بن عبيد الله بن مرزوق ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن عفان بن حماد حديثا كذبا يقال انه ادخل عليه 199 محمد بن عبيد ا------------------لله ابو سعد القرني 1 شيخ لتمام اتي بحديثين موضوعين فا-------------------------فتضح 199 محمد بن عبيد بن ثعلبة عن جعفر بن	94	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1932	true	-5968325601043400069	12	124	60	644	1490	300	محمد بن عبيد الله بن مرزوق بن دينار الخلال حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة اخبرني ثابت عن انس رضي الله عنه مرفوعا لما عرج بي جبريل رايت في السماء خيلا موقوفة مسرجة ملجمة لا تروث ولا تبول رءوسها من الياقوت وحوافرها من الزمرد الاخضر وابدانها من العقيان الاصفر ذوات الاجنحة فقلت لمن هذه فقال جبريل هذه لمحبي ابي بكر وعمر يزورون الله عليها وحدث عنه ايضا اسماعيل الخطبي ومحمد بن محرز قال الخطيب روي عن عفان احاديث كثيرة عامتها مستقيمة ومات سنة خمس وتسعين ومءتين 7137 محمد بن عبيد الله ابو سعد القرني-- شيخ لتمام اتي بحديثين موضوعين فافتضح وهذا ذكره ابن عساكر ف----قال محمد بن عبيد ----الله بن محمد بن	1932	-4496134026084722150	117	179.0	88	594	19.696969985961914	20	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms343	false	-654920285959720158	128	171	654	884	1522	300	لما اسري بي------ رايت في السماء خيلا موقوفة مسرجة ملجمة لا تروث ولا تبول ولا تعرق رءسها من الياقوت الاحمر وحوافرها من الزمرد الاخضر وابدانها من العقيان الاصفر ذوات --اجنحة فقلت لمن هذه فقال جبريل هذه لمحبي ابي بكر وعمر يزورون الله عليها	343	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1932	true	-5968325601043400069	35	76	172	394	1490	300	لما -عرج بي جبريل رايت في السماء خيلا موقوفة مسرجة ملجمة لا تروث ولا تبول رءو--------سها من الياقوت------- وحوافرها من الزمرد الاخضر وابدانها من العقيان الاصفر ذوات الاجنحة فقلت لمن هذه فقال جبريل هذه لمحبي ابي بكر وعمر يزورون الله عليها	1932	-4496134026084722150	209	380.0	169	238	87.81512451171875	36	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms396	false	-5149814055320710648	163	195	806	959	1486	300	عند محمد بن علي هذا من هذا الضرب عجاءب وهو منكر الحديث والبلاء فيه عندي منه لا من حسين--------------------------------------------- وقال الخطيب في تاريخه قال محمد بن منصور كان الحسين ثقة مامونا وفي	396	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1945	true	-2853736822871584285	253	292	1252	1433	1466	300	عند محمد بن علي هذا من هذا الضرب عجاءب وهو منكر الحديث والبلاء فيه عندي منه لا من حسين كذا قال وسياتي له ذكر في ترجمة المظفر بن سهل وقال الخطيب ----------قال محمد بن منصور كا-------ن ثقة مامونا حسن	1945	-4496134026084722150	133	233.5	104	198	67.17171478271484	26	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms277	false	5463994497040490503	36	112	169	554	1467	300	اذا كان اخر الزمان يجلس العلماء والفقهاء في البيوت وتظهر النساء ويقلن حدثنا واخبرنا فاذا رايتم شيءا من ذلك فاحرقوهن بالنار مي من حديث عاءشة قلت لم يبين علته وفيه محمد بن علي بن احمد بن محمد بن عبد الله بن احمد ابن المعتصم الهاشمي قال الحافظ العراقي في ذيله علي الميزان هذا حديث منكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجاله ثقات سوي الهاشمي فهو افته قال الحافظ ابن حجر ولم ار له ذكرا في تاريخ بغداد ولا--- ذيوله والله اعلم	277	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1958	true	-1796410008622691353	110	171	528	844	1476	300	اذا كان اخر الزمان يجلس العلماء والفقهاء في البيوت وتظهر النساء ويقلن حدثنا واخبرنا فاذا رايتم شيءا من ذلك فاحرقوهن با---------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا--ر قال الشيخ----------------------------- هذا حديث منكر اخرجه صاحب مسند الفردوس من رواية محمد بن الحسين بن فنجويه عن ابيه عن محمد بن علي المذكور فهو افته وبقية رجاله ثقات---------------------------------------- ولم ار له ذكرا في تاريخ بغداد ولا في ذيوله فالله اعلم	1958	-4496134026084722150	203	352.5	164	492	41.260162353515625	35	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms582	false	7561441067156442360	56	102	274	496	1460	300	عاءشة-------------- ان شابا كان صاحب سماع وكان اذا -هل هلال ذي الحجة اصبح صاءما فارسل اليه رسول الله فقال-------------- ما يحملك علي صيام هذه الايام فقال بابي وامي يا رسول الله انها ايام المشاعر وايام الحج عسي الله ان يشركني في دعاءهم فقال لك بكل يوم	582	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1972	true	473334923595897278	254	300	1206	1427	1427	300	عاءشة رضي الله عنها ان شابا كان صاحب سماع فكان اذا اهل هلال ذي الحجة اصبح صاءما فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي صيام هذه الايام -قال----------------------- انها ايام المشاعر و-----الحج عسي الله ان يشركني في دعاءهم فقال لك بكل يوم-	1972	-4496134026084722150	187	309.5	148	251	74.50199127197266	34	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms582	false	7561441067156442360	102	175	496	859	1460	300	عدل ماءة رقبة تعتقها وماءة بدنة تهديها الي بيت الله وماءة فرس تحمل عليها في سبيل الله فاذا كان ---------------------------------------------------------يوم عرفة فلك عدل الفي رقبة والفي بدنة والفي فرس تحمل عليها في سبيل الله وصيام سنتين قبلها وسنتين بعدها عد ولا يصح فيه محمد بن عبيد المحرم----------------------- قلت قال الذهبي في ترجمة المحرم عقب ايراده الحديث هذا كانه موضوع وقال الحافظ ابن حجر هذا ان لم يكن موضوعا فما في الدنيا حديث موضوع	582	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1973	true	-8167896110607713145	1	67	6	321	1457	300	عدل م-ءة رقبة تعتقها وم-ءة رقبة تهديها وم--------------ءة فرس تحمل عليها في سبيل الله فاذا كان يوم التروية فلك عدل الف رقبة والف بدنة والف فرس فاذا كان يوم عرفة فلك عدل الفي رقبة والفي بدنة والفي فرس------------------------ وصيام سنتين قال------------------------------ محمد اشهد به علي عطاء في قبره انه حدثني به قلت ---------------------------------------------هذا كانه موضوع انتهي و-------------هذا ان لم يكن موضوعا فما في الدنيا حديث موضوع	1973	-4496134026084722150	210	309.0	164	443	47.4040641784668	36	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms715	false	-3613658322890637268	225	258	1095	1252	1461	300	لما عرج بي الي السماء بكت الارض ف--------نبت اللصف من ماءها فلما ان رجعت قطر من عرقي علي الارض فنبت ورد احمر الا من اراد ان يشم راءحتي فليشم الورد الاحمر ابن الجوزي	715	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1982	true	5501711841375792952	251	285	1231	1393	1470	300	لما عرج بي الي السماء بكت الارض من بعدي فنبت اللصف من ماءها فلما--- رجعت قطر من عرقي علي الارض فنبت ورد احمر الا من اراد ان يشم راءحتي فليشم الورد الاحمر قال القاضي	1982	-4496134026084722150	147	275.5	115	165	89.09091186523438	28	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms180	false	-8949569220103217782	17	84	88	406	1522	300	الي العراق يسال هل رءي من الجراد شء ام لا فاتاه الراكب من قبل اليمن بقبضة من جراد فالقاها بين يديه فلما راها كبر ثلاثا ثم قال سمعت رسول الله------------------- يقول خلق الله عز وجل الف امة منها ستماءة في البحر واربعماءة في البر فاول شء يهلك من هذه الامم الجراد فاذا هلك تتابعت مثل النظام اذا وق--ع سلكه ابو يعلي وفيه------- محمد بن عيسي بن كيسان	180	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1984	true	7422584997716605787	1	67	5	314	1473	300	الي العراق يسال هل يري من الجراد شيء----ا فاتاه من----------- اليمن بقبضة من جراد فالقاها بين يديه فلما راه- كبر ثلاثا ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خلق الله------- الف امة----- ست مءة في البحر واربع مءة في البر فاول شء يهلك من---- الامم الجراد -اذا هلك تتابعت مثل النظام اذا انقطع سلكه قال ابن عدي انكر علي محمد بن عيسي هذان ----	1984	-4496134026084722150	252	411.5	196	346	72.83236694335938	45	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms096	false	2487027093710739593	172	196	856	962	1461	300	محمد بن عيسي بن عيسي بن تميم عن ل---------وين كذاب 234----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن عيسي------------------------ الطرسوسي قال --------------------------------------------ابن عدي هو في عداد من يسرق الحديث	96	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1986	true	3737441360799944703	56	150	266	706	1433	300	محمد بن عيسي بن عيسي بن تميم حدث بمصر عن لوين كذاب قال ابن يونس لم يكن بشء نزل اخميم انتهي وهذا تصرف عجيب في كلام ابن يونس تبع فيه الشيخ ابا الفرج بن الجوزي فانه قال نحوه اما ابن يونس فقال فيه من سكان المصيصة قدم مصر يروي عن لوين وكان منكر الحديث ولم يكن بشء وكان عند اصحاب الحديث يكذب وارانا كتبنا عنه سنة 7290 محمد بن عيسي بن يزيد التميمي ابو بكر الطرسوسي محدث رحال روي عن اسماعيل بن ابي اويس وطبقته قال ابن عدي هو في عداد من يسرق الحديث	1986	-4496134026084722150	95	153.5	73	440	21.590909957885742	20	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms096	false	2487027093710739593	197	245	966	1198	1461	300	محمد بن غزوان عن الاوزاعي------ قال --------------------------ابن حبان يقلب الاخبار ويرفع الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوف -236 محمد بن فارس البلخي عن حاتم الاصم لا يعرف ----اتي بخبر باطل مسلسل بالزهاد -237 محمد بن فارس بن حمدا--------------ن المعبد--------------------ي رافضي بغيض اتي عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه عن جده عن شريك بخبر ب--------اطل في حب علي	96	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1989	true	-9191528988828681550	4	174	22	843	1478	300	محمد بن غزوان عن الاوزاعي وغيره قال ابو زرعة منكر الحديث وقال ابن حبان يقلب الاخبار ويرفع الموقوف لا يحل الاحتجاج به روي عن عمر بن محمد عن سالم عن ابيه مرفوعا من صلي ست ركعات بعد المغرب غفر له بها ذنوب خمسين سنة وله عن الاوزاعي عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا في ماء البحر هو الطهور ماءه والحل ميتته انتهي قال ابن عساكر نقلت من خط ابي الحسين الرازي ان محمد بن غزوان روي عن الاوزاعي في البحر حديثا منكرا قال وهم اهل بيت القدر وقال ابو زرعة في حديث سالم عن ابيه هذا شبه موضوع 7297 محمد بن فارس البلخي عن حاتم الاصم لا يعرف وقد اتي بخبر باطل مسلسل بالزهاد 7298 محمد بن فارس بن حمدان بن عبد الرحمن المعبدي العطشي شيخ للبرقاني رافضي بغيض قال الخطيب يروي عن جعفر بن محمد القلانسي قال وكان غاليا في الرفض غير ثقة اخبرنا ابو نعيم الحافظ اخبرنا محمد بن فارس عن ابيه عن جده عن شريك القاضي بحديث باطل في حب علي	1989	-4496134026084722150	213	349.5	167	821	25.943971633911133	38	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms132	false	2663633249856771807	185	244	899	1206	1452	300	عبد ال--له بن مالك بن سليمان عن سفيان عن ابن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس ان رسول الله قال الايمان قول والعمل شراءعه والله اعلم 4 حديث من زعم ان الايمان يزيد وينقص فزيادته نفاق ونقصانه كفر فان تابوا والا فاضربوا اعناقهم بالسيف اولءك اعداء الرحمن فارقوا دين الله وانتحلوا الكفر وخاصموا في الله طهر الله الارض منهم	132	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1994	true	2465226296829323546	107	146	528	731	1495	300	عبد العزيز بن خالد---------- عن سفيان عن ابي هارون عن ابي سعيد رضي الله عنه مرفوعا------------------------------------------------- من زعم ان الايمان يزيد وينقص---------------------------------------- فاضربوا اعناقهم------- اولءك اعداء الرحمن فارقوا دين الله وانتحلوا الكفر وخاض-وا في الله طهر الله الارض منهم	1994	-4496134026084722150	168	255.5	134	310	54.19355010986328	27	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms614	false	3018936685155874945	44	78	211	394	1459	300	الصخرة صخرة بيت المقدس علي نخلة والنخلة علي نهر من انهار الجنة وتحت النخلة اسية امراة فرعون ومريم ابنة عمران ينظمان سموط اهل الجنة الي يوم القيامة----- ابو بكر------------- الواسطي------- في فضاءل بيت المقدس	614	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2022	true	261093811572271318	37	75	168	369	1487	300	الصخرة صخرة بيت المقدس علي نخلة والنخلة علي نهر من انهار الجنة -تحت النخلة اسية امراة فرعون ومريم بنت- عمران تنظمان سموط اهل الجنة الي يوم القيامة رواه ابو بكر محمد بن احمد الواسطي الخطيب في فضاءل---- ال-قدس	2022	-4496134026084722150	172	298.5	139	208	82.69230651855469	28	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms321	false	-3315740708264929315	61	162	300	787	1475	300	ابي منظور------------------ لما فتح الله علي نبيه خيبرا اصابه من سهمه اربعة ازواج خفاف -عشرة اواق ذهبا-- وفضة وحمار اسود فقال ل-------------------------لحمار----- ما اسمك فقال يزيد بن شهاب اخرج الله من نسل جدي ستين حمارا كلهم لم يركبه- الا نبي ولم يبق من نسل جدي غيري ولا من الانبياء غيرك----------------- وقد كنت قبلك لرجل من اليهود وكنت اعثر به عمدا وكان يجيع بطني ويضرب ظهري فقال---------------------------- قد سميتك ي----------عفور اتشتهي الاناث قال لا وكان النبي ي---------------------------------------------بعث به الي باب الرجل فياتي الباب فيقرعه براسه فاذا خرج اليه صاحب الدار اوما اليه ان اجب رسول الله------------------- فلما قبض رسول الله--------------- جاء الي	321	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2023	true	7286144454366710854	160	300	776	1445	1445	300	ابي منظور وكانت له صحبة قال لما فتح الله علي نبيه خيبر- اصابه من سهمه اربعة ازواج خفاف وعشر- اواق من ذهب وفضة وحمار اسود فكلم النبي صلي الله عليه وسلم الحمار فقال ما اسمك -قال يزيد بن شهاب اخرج الله من نسل جدي ستين حمارا كلهم لم يركبهم الا نبي ولم يبق من نسل جدي غيري ولا من الانبياء غيرك اتوقعك ان تركبني وقد كنت قبلك لرجل من اليهود وكنت اعثر به عمدا وكان يجيع بطني ويضرب ظهري فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد سميتك يعفورا يا يعفور اتشتهي الاناث قال لا وكان النبي صلي الله عليه وسلم يركبه في حاجة فاذا نزل عنه بعث به الي باب الرجل فياتي الباب فيقرعه براسه فاذا خرج اليه صاحب الدار اوما اليه ان اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قبض النبي صلي الله عليه وسلم جاء الي-	2023	-4496134026084722150	466	783.5	367	673	69.24220275878906	90	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms321	false	-3315740708264929315	162	192	787	928	1475	300	بءر كانت لابي الهيثم بن التيهان فتردي فيها----------- جزعا حب من طريق محمد بن مزيد ابي جعفر مولي بني هاشم وقال------ لا اصل له وقال ----------------ابن الجوزي لعن الله --واضعه	321	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2024	true	400450044341926126	0	37	0	176	1444	300	بءر كانت لابي الهيثم بن التيهان فتردي فيها فصارت قبره جزعا منه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن حبان هذا خبر لا اصل له واسناده ليس بشء وقال ابن الجوزي لعن الله من وضعه	2024	-4496134026084722150	84	119.5	66	176	47.727272033691406	16	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms410	false	-4021846254259015468	37	77	177	358	1442	300	محمد بن مزيد بن ابي مزيد بن ابي الازهر وقال موضوع اسنادا ومتنا ولا ابعد ان يكو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ابي الازهر وضعه ورواه عن------------------------------------------------- علي بن مسلم الطوسي عن--- سعيد بن عامر عن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن جده	410	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2024	true	400450044341926126	38	111	181	519	1444	300	محمد بن مزيد بن ------------ابي الازهر ابو بكر يروي عن الزبير بن بكار فيه ضعف وقد ترك واتهم في لقاءه ابا كريب ولوينا مات سنة خمس وعشرين وثلاث مءة وقيل بل هو متهم بالكذب فقط روي المعافي بن زكريا عن ابن ابي الازهر محمد بن مزيد حديثا موضوعا في فضل الحسين رضي الله عنه قال حدثنا علي بن مسلم الطوسي حدثنا سعيد بن عامر عن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن جده	2024	-4496134026084722150	118	158.5	89	350	33.71428680419922	24	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms321	false	-3315740708264929315	3	59	13	292	1475	300	من نور فسلمت عليه فرد علي السلام فاوحي الله اليه ايسلم عليك صفي ونبي فلم تقم له وعزتي وجلالي لتقومن فلا تقعد الي يوم القيامة خط من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابن عباس وقال------------------------------------------------------------- باطل موضوع ورجاله ثقات سوي محمد بن مسلمة الواسطي ورايت هبة الله الطبري يضعف ابن مسلمة وكذا سمعت ابا محمد الخلال يقول هو ضعيف جدا	321	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2028	true	154874104209277093	200	283	1015	1444	1522	300	من نور فسلمت عليه فرد علي------- فاوحي الله اليه -يسلم عليك صفي----ي فلم تقم اليه----------- لتقومن فلا تقعد الي يوم القيامة اورده ابن الجوزي في الموضوعات وقال رواته ثقات سوي ابن مسلمة قال الدارقطني لا باس به وقال الخطيب في احاديثه مناكير باسانيد واضحة وقال في حديث ابن عباس مرفوعا لما بلغت السماء السابعة فساق الحديث ثم قال الخطيب عقبه هذا باطل------ ورواته ثقات سوي ----ابن مسلمة-------- ورايت هبة الله الطبري يضعف ابن مسلمة وكذا سمعت ابا محمد الخلال يقول هو ضعيف جدا	2028	-4496134026084722150	222	359.0	174	470	47.23404312133789	38	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms099	false	102089389456068342	76	107	408	562	1503	300	محمد بن موسي بن ابراهيم الاصطخري مج----هول رو-------------------------ي خبرا مو--------------------------------------------------------------------ضوعا 284 محمد بن موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن زياد الاصفهاني--------- شيخ مجهول عن مثله وهو الحسن بن محمود عن سفيان بن وكيع بخبر باطل	99	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2046	true	-4702149378288164375	137	220	700	1110	1493	300	محمد بن موسي بن ابراهيم الاصطخري شيخ مجهول روي عن شعيب بن عمران العسكري خبرا موضوعا كتبته في ترجمة الراوي عنه محمد بن احمد بن محمد بن ادريس البكراوي 7476 ز محمد بن موسي بن عمران الفقيه المنقري ابو الحسن سمع ابراهيم بن ابي طالب والحسن بن سفيان وغيرهما وكان له فهم ولكنه كان مغفلا ذكره الحاكم مات سنة 7477 ز محمد بن موسي بن زياد الاصبهاني ابو جعفر شيخ مجهول عن مثله وهو الحسن بن محمود عن سفيان بن وكيع بخبر باطل	2046	-4496134026084722150	143	256.5	113	410	34.878047943115234	26	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms195	false	-3456131551335552254	42	79	194	367	1471	300	بن وهب له غير حديث منكر واخرج-------------------------ه الدارقطني في الغراءب---------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ---------غير محفوظ عن مالك ولا عن سمي والوليد-------- ثقة ومحمد بن وهب ومن دونه ليس بهم باس واخاف ان يكون دخل علي بعضهم حديث في حديث	195	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2063	true	3813307744391263755	49	115	235	544	1447	300	بن وهب بن عطية الذي اخرج له البخاري والحديث الاول اورده الدارقطني في الغراءب عن علي بن احمد بن الازرق عن احمد بن جعفر بن احمد بن سعيد الفهري عن الربيع بن سليمان الجيزي به وقال هذا حديث غير محفوظ عن مالك ولا عن سمي والوليد بن مسلم ثقة ومحمد بن وهب ومن دونه ليس بهم باس واخاف ان يكون دخل علي بعضهم حديث في حديث	2063	-4496134026084722150	153	259.0	119	309	49.514564514160156	32	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms695	false	2426732103896342285	57	102	307	522	1468	300	ابن عمر--------------- جاء رجل الي النبي فشكي------------------- اليه قلة الولد فامره ان ياكل البيض والبصل حب وفيه محمد بن يحيي بن ضرار ال-----مازني وادخل علي احمد بن الازه----------ري عن ابي الربيع فحدث به وادخل علي احمد ابن ابي طاهر البلدي عن ابي الربيع فحدث به	695	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2064	true	9160573551132568260	208	259	986	1235	1447	300	ابن عمر رضي الله عنهما جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا اليه قلة الولد فامره ان ياكل البيض والبصل ------------وقد سرقه عن هذا- الشيخ جما-عة وادخل علي احمد بن الازهر النيسابوري عن ابي الربيع فحدث به وادخل علي محمد -بن ابي طاهر البلدي عن ابي الربيع فحدث به	2064	-4496134026084722150	183	296.0	141	264	69.31818389892578	33	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms116	false	64241719172816506	3	38	17	201	1460	300	كل ما في السم-وات والارض وما بينهما فهو مخلوق غير الله والقران وذلك انه كلامه منه بدا واليه يعود وسيجء اقوام من امتي يقولون القران مخلوق فمن قاله منهم فقد كفر بالله العظيم وطلقت امراته	116	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2065	true	-6833176750293890620	92	124	450	614	1464	300	كل ما في السماوات والارض وما بينهما فهو مخلوق غير الله والقران وذلك انه------ منه بدا واليه يعود وسيجء قو--م من امتي يقولون القران مخلوق فمن قاله منهم فقد كفر------------- وطلقت امراته	2065	-4496134026084722150	161	294.0	129	185	87.02702331542969	28	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms126	false	-8775989423742000632	53	83	274	422	1508	300	عن عطاء قال لما اسري بالنبي------------------- الي السماء السابعة -قال--- جبريل رو------يدا فان ربك يصلي قال وهو يصلي قال نعم قال وما يقول قال يقول سبوح قدوس رب الملاءكة والروح	126	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2065	true	-6833176750293890620	234	265	1133	1289	1464	300	عن عطاء قال لما اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم الي السماء السابعة وقال له جبريل رويدا رويدا فان ربك يصلي ق---------------------ال وما يقول قال يقول سبوح قدوس رب الملاءكة والروح	2065	-4496134026084722150	127	216.5	102	177	71.75141143798828	22	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms100	false	2159022006987157882	213	251	1068	1268	1509	300	محمد بن يوسف بن يعقوب الرازي وضع كثيرا من القراءات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الخطيب وي---------------------------------------------------------------------------------------تهم با-لوضع لل--حديث --------311 محمد بن يوسف بن يعقوب ابو بكر الرقي---------- لقي خيثمة بن سليمان وطبقته قال الخ--------طيب كذاب وقال الذهبي وضع علي الطبراني حديثا	100	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2077	true	194619879824595161	17	112	92	555	1530	300	محمد بن يوسف بن يعقوب الرازي حدثنا ادريس بن علي الرازي حدثنا يحيي بن الضريس حدثنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد رفعه اذا تغوط الاثنان فليتوار كل واحد منهما عن صاحبه ولا يتحدثان علي طوقهما قال الدارقطني لا يصح عن عطاء ولا عن زيد ولا عن مالك والمتهم بوضعه محمد بن يوسف ثم ساق له حديثا اخر وقال كان يضع الاحاديث والنسخ 7584 محمد بن يوسف بن يعقوب ابو بكر الرقي حافظ جوال لقي خيثمة بن سليمان وطبقته قال ابو بكر الخطيب كذاب قلت --------وضع علي الطبراني حديثا	2077	-4496134026084722150	149	202.0	117	471	31.63481903076172	25	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms419	false	2635730818011155414	0	48	0	242	1499	300	امر الله جبريل فقام في السماء الرابعة فصف الملاءكة صفوفا ثم خطب عليهم جبريل فزوجك من علي ثم امر الله شجر الجنان فحملت من الحلي والحلل ثم امرها فنثرته -علي الملاءكة فمن اخذ منهم يومءذ شيءا اكثر مما اخذ ---------------علي صاحبيه او احسن فخر به الي يوم القيامة	419	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2087	true	1190182463167312288	16	58	76	293	1469	300	امر الله جبريل فقام في السماء الرابعة وصف الملاءكة صفوفا ثم -----------------زوجك من علي ثم امر الله شجر الجنان فحملت--- الحلي والحلل ثم امرها فنثرتها علي الملاءكة فمن اخذ----- يومءذ شيءا اكثر مما اخذ صاحبه افتخر به علي صاح----------------به الي يوم القيامة	2087	-4496134026084722150	199	343.5	161	258	77.13178253173828	33	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms182	false	-7219036613143959198	115	224	552	1129	1508	300	له مقاليد السم-وات والارض فقال يا عثمان ما سالني عنها احد قبلك تفسيرها لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير يا عثمان من قالها اذا اصبح واذا امسي عشر مرات اعطاه الله ست خصال اما اول خصلة فيحرس من ابليس وجنوده واما الثانية فيعطي قنطارا من الاجر واما الثالثة فيرفع له درجة في الجنة واما الرابعة فيزوجه تعالي من الحور العين واما الخامسة فيحضرها اثنا عشر ملكا واما السادسة ففيها من الاجر كمن قرا القران والتوراة والانجيل والزبور وله يا عثمان من الاجر كمن حج------ واعتمر	182	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2088	true	-5747532626879751748	2	56	11	305	1477	300	له مقاليد السماوات والارض فقال يا عثمان ما سالني عنها احد قبلك تفسيرها لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله --------ولا قوة الا بالله الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها من الاجر كمن قرا القران والتوارة والانجيل والزبور و---------------------كمن حج البيت واعتمر	2088	-4496134026084722150	285	525.5	232	584	48.801368713378906	48	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms442	false	-8370060776795894850	187	267	958	1354	1503	300	بينا انا جالس بين يدي رسول الله اكتب-------------- اذ جاء معاوية بن ابي سفيان فاخذ رسول الله------------------- القلم من يدي فدفعه الي معاوية فما وجدت في نفسي من ذلك اذ علمت ان الله تعالي امره بذلك نجا من طريق ميسرة مولي المتوكل وقال منكر واكثر رواته مجاهيل وميسرة ذاهب الحديث فلا يقبل هذا منه قلت قال الحافظ ابن حجر في اللسان في ترجمة ميسرة ومن موضوعاته حدثنا كردوس فذكر اسنادا متنه هذا الحديث ثم قال وهذا متن باطل واسناد مختلق	442	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2097	true	-2772301591889390863	123	165	598	797	1472	300	بينا انا جالس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء معاوية------------- فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم القلم من يدي فدفعه الي معاوية فما وجدت في نفسي------- اذ علمت ان الله------ امره بذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا متن باطل واسناد مختلق	2097	-4496134026084722150	162	256.0	127	429	37.762237548828125	30	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms385	false	5365163633228107119	3	48	14	212	1410	300	قال ابن بطة ثن--ا ابو ذر احمد بن الباغندي ثن--ا ابي عن مسعر بن يحيي عن شريك عن ابي اسحاق عن ابيه عن ابن عباس مرفوعا--------------------------------------------- من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في حكمته والي ابراهيم في خلته فلينظر الي علي	385	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2100	true	-3872972376035621494	203	258	1018	1265	1473	300	قال ابن بطة حدثنا ابو ذر احمد بن الباغندي حدثنا ابي عن مسعر بن يحيي عن شريك عن ابي اسحاق عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في حكمته والي ابراهيم في حلمه فلينظر الي علي	2100	-4496134026084722150	186	350.0	141	247	75.30364227294922	41	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms676	false	-6861674855894632780	139	192	692	967	1496	300	لكم في العنب خمسة اشياء حلال تاكلونه عنبا وتشربونه عصيرا ما لم ينش وتتخذون منه زبيبا وربا وخلا عق من حديث ابي هريرة ولا يصح فيه اسحاق بن وهب واسماعيل بن مسلم السكوني قلت كذا في الاصل السكوني والذي في لسان الميزان اليشكري نسبة الي بني يشكر وقال العقيلي اسماعيل لا يعرف ومسعود	676	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2103	true	8091014394319159355	135	158	671	793	1516	300	لكم في العنب خمسة اشياء حلال تاكلونه عنبا و--------عصيرا ما لم ينش وتتخذون منه زبيبا وربا وخلا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال العقيلي اسماعيل لا يعرف ومسعود	2103	-4496134026084722150	122	221.0	99	275	44.3636360168457	21	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms664	false	-4937040752044583019	215	277	1022	1336	1454	300	كل ----ما نهي الله عنه كبيرة حتي لعب الصبيان بالقمار عق من حديث ابي هريرة وفيه معان ابو صالح يحدث عن الثقات بالمنكرات قلت قال الذهبي في الميزان هذا الحديث منكر فان صح فمحمول علي ان رجالهم ان لم ينكروا عليهم واقروهم اثموا وارتكبوا بذلك كبيرة انتهي واقره الحافظ ابن حجر في اللسان غير انه قال في اطلاقه علي ذلك كبيرة نظر	664	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2129	true	-2982386319494832762	57	92	256	434	1420	300	كل شء مما نهي الله عنه كباءر حتي لعب الصبيان بالقمار------------------------------------------------------------------------------------------- هذا------- منكر فان صح فمحمول علي ان رجالهم ان لم ينكروا عليهم واقروهم اثموا وارتكبوا بذلك كبيرة انتهي و------------------------------------------في اطلاقه علي ذلك كبيرة نظر	2129	-4496134026084722150	171	300.5	137	318	53.77358627319336	29	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms102	false	-7029047965153669482	154	207	774	1034	1487	300	معاوية بن الحلبي قال ابو نعيم------------------------------------------------------- كان يضع الحديث كذا في الكشف الحثيث 349 معبد- بن جمعة ابو شافع كذبه ابو زرعة الكشي -350 معبد بن عمرو---- عن جعفر الضبعي عن جعفر الص--------ادق بخبر باطل اتهمه به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الجوزي ثم الذهبي 351 م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتب عن مولاه جعفر الصادق قال الا----------زدي كذاب ويقال اسمه مغيث	102	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2132	true	412374712598955764	93	242	447	1199	1470	300	معاوية بن الحلبي قال ابو نعيم اخاف علي عبيد بن اسحاق العطار من معاوية بن الحلبي فانه كان يضع الحديث من اسمه معبد ومعتمر 7823 معبد بن جمعة ابو شافع كذبه ابو زرعة الكشي 7824 معبد بن عمروspan عن جعفر الضبعي عن جعفر بن محمد الصادق بخبر كذب في زفاف فاطمة رواه عنه احمد بن محمد بن انس القربيطي وضعه احدهما وهو طويل خرجه ابن بطة عن محمد بن مخلد عن القربيطي انتهي وقد ذكره ابن الجوزي في الموضوعات وقال وضعه احدهما 7825 معبد عن ابن عباس حدث عنه حنش الكناني مجهول وكذلك حنش 7826 معتمر بن نافع حدث عنه زيد بن الحباب قال البخاري منكر الحديث انتهي وتبعه الازدي وذكره ابن حبان في الثقات فقال الهذلي من اهل البصرة يروي عن سليمان التيمي ربما اخطا وعنه محمد بن موسي الحرشي من اسمه معتب ومعدانspan 7827 معتب عن مولاه جعفر الصادق قال ابو الفتح الازدي كذاب وقي-ل اسمه مغيث	2132	-4496134026084722150	197	298.0	152	753	26.162017822265625	35	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms347	false	-2202841864455218542	151	245	730	1230	1488	300	معروف بن ابي معروف البلخي اخرجه ا--------------------بن عدي وقال معروف هذا غير معروف وسرقه ايضا عبد العزيز بن عمر الخراساني اخرجه اسحاق بن ابراهيم الختلي في الديباج وعبد العزيز مجهول قال السيوطي ووجدت له متابعين احدهما حسين الاحتياطي اخرجه الخطيب وذكره الذهبي في الميزان وقال باطل والمتهم به الاحتياطي والثاني عصام بن يوسف اخرجه ابن بشران في اماليه وعصام وثق الا ان راويه عنه محمد بن عبيد بن عامر وضاع 28 حديث ليلة اسري بي رايت علي العرش---------------------------------------------------------------------------------------------- مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله ابو بكر الصديق عمر الفاروق عثمان ذو النورين	347	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2134	true	-5999070476899202813	11	72	56	363	1446	300	معروف بن ابي معروف البلخي عن جرير بن عبد الحميد قال ابن عدي يسرق الحديث حدثنا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد --------بن عامر البرقعيدي حدثني معروف البلخي بدمشق حدثنا جرير عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا قال دخلت الجنة فما فيها ورقة الا عليها مكتوب- لا اله الا الله محمد رسول الله ابو بكر الصديق عمر الفاروق عثمان ذو النورين	2134	-4496134026084722150	131	197.0	102	614	21.33550453186035	22	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms102	false	-7029047965153669482	227	268	1132	1328	1487	300	معلي بن سعيد راوي حكاية الهميان اتهم ب-------------------وضعها وفيها عن ابن جرير عن صاحب الهميان---------------- عن مالك عن نافع عن ابن عمر--------------- فذكر خبرا باطلا 354--- معلي بن صبيح الموصلي قال ابن عمار --------------------كان يضع الحديث ويكذب 355 معلي-------------------------------- بن عبد	102	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2135	true	6729376670803071444	232	294	1143	1444	1469	300	معلي بن سعيد راوي حكاية الهميان عن ابن جرير ليس بثقة كان وضعها وفيها عن ابن جرير عن صاحب الهميان عن احمد بن يونس عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما فذكر خبرا باطلا 7845 ز معلي بن صبيح الموصلي قال ابن عمار كان من عباد الموصل وكان يضع الحديث ويكذب ذكره الدارقطني في المءتلف والمختلف زمعلي بن عبد	2135	-4496134026084722150	181	295.5	142	301	60.13288879394531	36	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms469	false	-9089493490843710648	113	236	583	1223	1553	300	اسحاق السنجاوي ا---نا عبد الله ابن موسي السنجاري سمعت علي بن اسماعيل السنجاري يقول بسنجار في سنة تسع وعشرين وستماءة---- سمعت معمر بن بريك سمع النبي ي-------------------قول يشيب المءمن وتشيب معه خصلتان الحرص وطول الامل وبه قال قال رسول الله -------------------اربعة يصلبون علي شفير جهنم الجاءر في حكمه والمتعدي علي رعيته والمكذب بالقدر وباغض ال محمد قال الشيباني المذكور واخبرنا عبد المحمود المءذن بسنجار ا---نا صدر الدين عبد الوهاب سمعت علي بن اسماعيل السنجاري يقول سمعت معمر بن بريك يقول قال رسول الله من شم الورد ولم يصل علي فقد جفاني فهذا من نمط رتن الهندي فقبح الله من -------------------------------------------يكذب ومنهم ابو عبد ال-----------------------------------------له معمر رجل مغربي ادعي انه صافح النبي------------------- وانه دعا له فقال له عمرك الله يا معمر فعاش اربعماءة سنة	469	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2140	true	4512100989378695476	0	150	0	762	1496	300	اسحاق السنجاري اخبرنا عبد الله -بن موسي السنجاري سمعت علي بن اسماعيل السنجاري يقول بسنجار في سنة تسع وعشرين وست مءة قال سمعت معمر بن بريك سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول يشيب الم-رء وتش-ب منه خصلتان الحرص و----الامل وبه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة يصلبون علي شفير جهنم الجاءر في حكمه والمتعدي علي رعيته والمكذب بالقدر وباغض ال محمد قال الشيباني المذكور واخبرنا عبد المحمود المءذن بسنجار اخبرنا صدر الدين عبد الوهاب سمعت علي بن اسماعيل السنجاري يقول سمعت معمر بن بريك مرفوعا------------ من شم الورد ولم يصل علي فقد جفاني فهذا من نمط رتن الهندي فقبح الله من يكذب انتهي وقد وقع نحو هذا في المغرب فحدث شيخ يقال له ابو عبد الله محمد الصقلي قال صافحني شيخي ابو عبد الله معمر وذكر---------- انه صافح النبي صلي الله عليه وسلم وانه دعا له فقال له عمرك الله يا معمر فعاش اربع مءة سنة	2140	-4496134026084722150	583	1040.5	467	791	73.70417022705078	103	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms137	false	8155469834918779657	29	56	141	277	1479	300	عبد الحق-------------------- في الاحكام هذا الحديث بحجاج بن نصير فعاب عليه ابن القطان ذلك فاصاب فان علته من منذر هذا وحجاج لا يحتمل مثل هذا الموضوع المكشوف	137	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2160	true	8686153001814709885	57	85	289	434	1508	300	عبد الحق الحديث المتقدم ذكره في الاحكام----------- بحجاج بن نصير فعاب عليه ابن القطان ذلك فاصاب فان علته من منذر هذا وحجاج لا يحتمل مثل هذا الموضوع المكشوف	2160	-4496134026084722150	125	229.0	100	156	80.12820434570312	24	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms222	false	157877716807303939	88	182	420	849	1421	300	كانت امراة من الجن تاتي النبي------------------- في نساء من قومها فابطات عليه ثم اتته فقال لها ما بطء بك قالت ماتت لنا بنت بارض الهند فذهبت في تعزيتهم واني اخبرك بعجيب رايت في طريقي قال وما رايت قالت رايت ابليس قاءما يصلي علي صخرة فقلت له انت ابليس قال نعم قلت ما حملك علي ان اضللت بني ادم وفعلت ما فعلت قال دعي هذا عنك قلت تصلي وانت انت قال نعم يا فارعة بنت العبد الصالح اني لارجو من ربي اذا ابر قسمه في ان يغفر لي قال فما رايت رسول الله ضحك كذلك	222	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2170	true	-6005545410500143454	132	195	602	888	1391	300	كانت جنية--------- تاتي النبي صلي الله عليه وسلم في نساء منهم---- فابطات عليه فاتت--- فقال---- ما بطا بك قالت ما-ت لنا ميت ب----الهند فذهبت فر---------------------------ايت في ط-----------------------ريقي ابليس------ يصلي علي صخرة ف-------------------------قلت ما حملك علي ان اضللت---- ادم --------------قال دعي هذا عنك قلت تصلي وانت انت قال------------------------------ اني لارجو من ربي اذا ابر قسمه--- ان يغفر لي---- فما ضحك- رسول الله صلي الله	2170	-4496134026084722150	241	339.0	182	448	53.79464340209961	39	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms771	false	-4685308888519389605	241	289	1210	1463	1530	300	اراد ان يوعيه الله حفظ القران فليكتب هذا الدعاء في اناء نظيف بعسل ماذي ثم ليغسله بماء المطر قبل ان يمس الارض فليشربه علي الريق ثلاثة ايام فانه يحفظه باذن الله اللهم اني اسالك بانك مسءول لم يسال مثلك اسالك بحق محمد رسولك ونبيك وابراهيم خليلك وصفيك وموسي	771	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2179	true	-1703445665944130056	0	33	0	172	1522	300	اراد ان يءتيه الله حفظ العلم- فليكتب هذا الدعاء في اناء نظيف بعسل ويغسل--------- بماء --مطر و------------------يشربه علي الريق ثلاثة ايام ---------------------اللهم اني اسالك فانك------ لم يسال مثلك اسالك بحق محمد------------ وابراهيم------------ وموسي	2179	-4496134026084722150	160	246.5	127	253	63.24110794067383	24	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms403	false	-3313004261427701134	101	146	495	719	1469	300	من احبني فليحب عليا ومن ابغض عليا فقد ابغضني ومن ابغضني فقد ابغض الله ومن ابغض الله ادخله النار خط من حديث ابن مسعود من طريق اسماعيل بن علي الخزاعي وقال موضوع الاسناد والحمل فيه عندي علي اسماعيل بن علي وفيه ايضا موسي بن سهل	403	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2187	true	3032538559546648154	45	70	220	345	1473	300	من احبني فليحب عليا ومن ابغض عليا فقد ابغضه ا-----------------------------------ل------له ال----------حديث قال الخطيب هذا------------------------------- موضوع-------- والحمل فيه عندي علي اسماعيل بن علي و---------موسي بن سهل	2187	-4496134026084722150	109	159.0	86	224	48.66071319580078	17	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms104	false	-7714129055462671721	125	147	603	710	1461	300	موسي بن عبد الرحمن الثقفي الصنعاني قال -------------------------------------ابن حبان-------- دجال وضع علي ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس كتابا في التفسير	104	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2191	true	4089478122247631286	166	197	796	948	1445	300	موسي بن عبد الرحمن الثقفي الصنعاني يعرف بابي محمد المفسر معروف ليس بثقة فان ابن حبان قال فيه دجال وضع علي ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس كتابا في التفسير	2191	-4496134026084722150	103	187.5	82	152	67.7631607055664	21	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms397	false	-7721943387657475089	61	160	313	799	1480	300	عبد السلام بن صالح احد الهلكي انتهي والله اعلم 141 حديث---------------- ليلي الغفاريه------------------- كنت اخرج مع رسول الله------------------- في مغازيه فاداوي الجرحي واقوم علي المرضي فلما خرج علي------------- بالبصرة خرجت معه فلما رايت عاءشة-------------- واقفة داخلني شء من الشك فاتيتها فقلت هل سمعت من رسول الله------------------- فضيلة في علي قالت نعم دخل علي علي رسول الله------------------- وهو مع عاءشة وعليه جرد قطيفة فجلس بينهما -------فقالت له عاءشة اما وجدت مكانا هو اوسع لك من هذا فقال النبي------------------- يا عاءشة دعي لي اخي فانه اول الناس بي اسلاما واخر الناس بي عهدا عند الموت واول الناس لي لقاء يوم القيامة	397	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2194	true	-4123987958915508541	173	299	877	1489	1492	300	عبد السلام بن صالح حدثنا علي بن هاشم حدثنا ابي عن موسي بن القاسم حدثتني ليلي الغفارية رضي الله عنها قالت كنت اخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مغازيه -اداوي الجرحي واقوم علي المرضي فلما خرج علي رضي الله عنه بالبصرة خرجت معه فلما رايت عاءشة رضي الله عنها واقفة د-خلني --------شك فاتيتها فقلت هل سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فضيلة في علي قالت نعم دخل علي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي فراش وعليه جرد قطيفة فجلس علي بيننا قال فقالت عا---ءشة اما وجدت مكانا هو اوسع لك من هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا عاءشة دع---ي اخي فانه اول الناس--- اسلاما واخر الناس بي عهدا عند الموت واول الناس لقيا لي يوم القيامة	2194	-4496134026084722150	411	644.5	325	631	65.13470458984375	75	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms104	false	-7714129055462671721	205	231	986	1115	1461	300	موسي بن محمد بن عطاء الدمياطي البلقا--------------------------------وي عن مالك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبه ابو زرعة وابو حاتم وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان ك-------------------ان يضع الحديث وقال ابن عدي كان يسرق الحديث	104	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2195	true	6940844953848498497	22	138	121	719	1532	300	موسي بن محمد بن عطاء الدمياطي البلقاوي المقدسي ابو طاهر احد التلفي روي عن مالك وشريك وابي المليح وعنه الربيع بن محمد اللاذقي وعثمان بن سعيد الدارمي وبكر بن سهل الدمياطي وابو الاحوص العكبري كذبه ابو زرعة وابو حاتم وقال النساءي ليس بثقة وقال الدارقطني وغيره متروك قال ابو سعيد بن يونس حدثنا محمد بن موسي الحضرمي حدثنا ابراهيم بن سليمان الاسدي قال جءت موسي بن محمد البلقاوي فاملي علي عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دفع الي معاوية سفرجلة وقال القني بها في الجنة قال الاسدي فلم اعد اليه وقال ابن حبان لا تحل الرواية عنه كان يضع الحديث وقال ابن عدي كان يسرق الحديث	2195	-4496134026084722150	128	201.5	102	598	21.404682159423828	24	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms104	false	-7714129055462671721	205	255	986	1232	1461	300	موسي بن محمد بن عطاء الدمياطي البلقاوي---------------------------------------------------------------------- عن مالك كذبه ابو زرعة وابو حاتم وقال ابن حبان كان يضع الحديث وقال ابن ع----دي كان يسرق الحديث 391 موسي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مطير عن ا--------بيه وعنه ابو داود الطيالسي ك----ذبه يحيي بن معين وقال ابن ح--------------------------------------------------------بان صاحب عجاءب-------- لا يشك سامعها انها موضوعة	104	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2197	true	-1733423310038788816	138	258	705	1326	1530	300	موسي بن محمد بن عطاء الدمياطي البلقاوي المقدسي ابو طاهر الظاهر انه البلقاوي الكذاب ففي شهاب القضاعي من حديثه عن مالك عن نافع عن -----------------------------------------------ابن عمر رضي الله عنهما حديث هدية الله الي المءمن الساءل علي بابه وقد مر 8036 ز موسي بن ابي مروان الخراساني عن عكرمة قال ابن ابي حاتم عن ابيه مجهول وقد ذكر المءلف موسي بن هارون الخراساني ولعله هو وقال ابن حبان في الثقات موسي بن ابي مروان ابو العريان المروزي سمعت عكرمة في البراذين وعنه الفضل بن موسي 8037 موسي بن مطير الهلالي عن ابيه وعنه ابو داود الطيالسي واه كذبه يحيي بن معين وقال ابو حاتم والنساءي وجماعة متروك وقال الدارقطني ضعيف وقال ابن حبان صاحب عجاءب ومناكير لا يشك سامعها انها موضوعة	2197	-4496134026084722150	162	253.0	129	668	24.251497268676758	27	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms105	false	3559272985219205243	32	54	177	292	1451	300	ميسرة بن عبد ربه الفارسي ثم البصري قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان ---------روي الموضوعات عن الاثبات ويضع الحديث---------------------------------- وقال ابو داود اقر بوضع الحديث	105	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2205	true	-8563944217026232141	118	209	584	1030	1463	300	ميسرة بن عبد ربه الفارسي ثم البصري التراس الاكال قال ابن ابي حاتم ميسره بن عبد ربه هو التراس روي عن ليث بن ابي سليم وابن جريج وموسي بن عبيدة والاوزاعي وعنه شعيب بن حرب ويحيي بن غيلان وداود بن المحبر وجماعة قال محمد بن عيسي بن الطباع قلت لميسرة بن عبد ربه من اين جءت بهذه الاحاديث من قرا كذا كان له كذا قال وضعته ارغب الناس قال ابن حبان كان ممن يروي الموضوعات عن الاثبات ويضع الحديث وهو صاحب حديث فضاءل القران الطويل وقال ابو داود اقر بوضع الحديث	2205	-4496134026084722150	111	203.0	90	446	24.88789176940918	20	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms590	false	6911276466114103900	131	169	649	825	1434	300	بن عمرو عن ابن مسعود مرفوعا لله تعالي------------ عند كل فطر من شهر رمضان كل ليلة عتقاء من النار ستون الفا فاذا كان يوم الفطر اعتق مثل ما اعتق في جميع الشهر ثلاثين مرة ستين الفا ستين الفا	590	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2210	true	3359495001418613256	92	133	472	660	1497	300	عن ربعي عن ابن مسعود رضي الله عنه فذكره وفيه ولله عند كل فطر من شهر رمضان كل ليلة عتقاء من النار ستون الفا فاذا كان يوم الفطر اعتق مثل ما اعتق في جميع الشهر ثلاثين مرة ستين الفا ستين الفا	2210	-4496134026084722150	155	290.5	119	188	82.44680786132812	33	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms750	false	1465247002673366297	215	300	1053	1500	1500	300	اربع- من الشقاء جمود العين وقساوة القلب----------- والحرص علي الدنيا وطول الامل ابن الجوزي من ح-----------------------ديث انس من طريقين في احدهما ابو داود النخعي ومحمد بن ابراهيم الشامي وفي الاخر عبد الله بن سليمان مجهول وعنه هانء بن المتوكل كثرت المناكير في روايته تعقب بان الذهبي اورده في الميزان في ترجمة هانء واقتصر علي وصفه بالنكارة قلت وزاد الحافظ ابن حجر في اللسان فقال اخرجه البزار في مسنده وقال عبد الله بن سليمان روي احاديث لا يتابع عليها واما هانء فقال ابن القطان لا يعرف-	750	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2248	true	-4074146714598259820	235	274	1144	1351	1476	300	اربعة من الشقاء جمود العين وقساوة القلب وطول الامل والحرص علي الدنيا هذا--------------------- حديث منكر انتهي وهذا الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اورد-----------------------------------------------------------------------------------------------ه البزار في مسنده وقال عبد الله بن سليمان روي احاديث لم يتابع عليها واما هانء فقال ابن القطان لا يعرف	2248	-4496134026084722150	167	279.5	135	483	34.57556915283203	28	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms547	false	-775143292674124651	175	247	900	1264	1515	300	مرحبا بالقاءلين عدلا مرحبا بالصلاة واهلا كتب الله له الفي الف حسنة ومحا عنه الفي الف سيءة ورفع له الفي الف درجة مي من حديث علي وفيه همام بن مسلم ذكر الحافظ ابن حجر الحديث في اللسان في ترجمته واعله به وبراويه عنه سليمان بن الربيع النهدي وبان فيه انقطاعا ثم قال---------- والمتن باطل قلت وتتمة كلام الحافظ انما يروي ذلك عن عثمان من فعله وليس فيه ذكر الثواب المذكور والله اعلم	547	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2260	true	2242643670529150883	238	284	1176	1413	1500	300	مرحبا بالقاءلين عدلا مرحبا بالصلاة واهلا كتب الله له الفي الف حسنة ومحا عنه الفي الف سيءة ورفع له الفي الف درجة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النهدي تقدم ومحمد والد جعفر لم يدرك عليا والمتن باطل و---------------------انما يروي ذلك عن عثمان من فعله وليس فيه ذكر الثواب المذكور والله اعلم	2260	-4496134026084722150	203	353.5	162	374	54.278076171875	37	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms818	false	939914142335913236	264	294	1328	1500	1526	300	اجال البهاءم كلها من القمل والبراغيث والجراد والخيل والبغال والدواب كلها والبقر وغير ذلك اجالها في التسبيح فاذا انقضي تسبيحها قبض الله ارواحها وليس الي ملك الموت من ذلك شء	818	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2285	true	8114900352075859565	265	295	1339	1511	1537	300	اجال البهاءم كلها من القمل والبراغيث والجراد والخيل والبغال والدواب كلها والطير وغير ذلك اجالها في التسبيح فاذا انقضي تسبيحها قبض الله ارواحها وليس الي ملك الموت في ذلك شء	2285	-4496134026084722150	168	332.0	138	172	97.6744155883789	28	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms356	false	3088766528097476163	134	195	637	931	1436	300	انس بعثني النبي -------------------الي ابي برزة الاسلمي ف-------------قال له وانا اسمع- يا ابا برزة ان رب العالمين عز وجل عهد ا-------لي عهدا ف--ي علي بن ابي طالب فقال انه راية الهدي ومنار الايمان وامام اولياءي ونور جميع من اطاعني يا ابا برزة علي بن ابي طالب اميني غدي في يوم القيامة علي حوضي وصاحب لواءي وثقتي علي مفاتيح خزاءن جنة ربي	356	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2294	true	-2784287150094995475	76	132	382	655	1482	300	عنه بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه فقال له وانا اسمعه يا ابا برزة ان ربي--------------- عهد الي في علي عهدا فقال علي--------------------- راية الهدي ومنار الايمان وامام اولياءي ونور جميع من اطاعني يا ابا برزة علي------------ اميني غدا ---------------علي حوضي وصاحب لواءي وثقتي علي مفاتيح خزاءن جنة ربي	2294	-4496134026084722150	225	367.5	178	336	66.96428680419922	37	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms783	false	7599613699916224982	178	242	886	1199	1471	300	انس---- سءل رسول الله--------------- هل يثقل العرش علي حملته قال---- والذي بعثني بالحق انه ليثقل علي حملته قالوا وفي اي وقت ذاك قال اذا قام المشركون الي شركهم----- غضب الله عز وجل ويثقل العرش علي حملته حتي ينتبه المنتبه من امتي فيقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له فيسكن غضب الله ويخف العرش علي حملته ويقول ال-----عرش اللهم اغفر لقاءلها	783	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2294	true	-2784287150094995475	212	276	1052	1368	1482	300	انس قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم هل يثقل العرش علي حملته قال نعم والذي بعثني بالحق انه ي-ثقل علي حملته قالوا -في اي وقت ----قال اذا قام المشركون الي شركهم اشتد غضب الله------- ويثقل العرش علي حملته حتي ينتبه المنتبه من امتي يق-ول اشهد ان لا اله الا ال----------------له فيسكن غضب الرب ويخف العرش علي حملته فيقول حملة العرش اللهم اغفر لقاءلها	2294	-4496134026084722150	267	460.0	211	346	77.16763305664062	46	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms470	false	-2709957477073812700	272	300	1378	1509	1509	300	بن مرة بن علقمة زعم انه سمع رسول الله------------------- يقول اتاني جبريل عليه السلام بخبيص ذكره الحافظ ابن حجر في اللسان وقال هذا كذب من هذا الرجل او-	470	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2295	true	-335651073887068102	0	25	0	117	1458	300	بن مرة بن علقمة زعم انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اتاني جبريل عليه السلام بخبيص ف----------------------------------هذا كذب من هذا الرجل او	2295	-4496134026084722150	96	159.0	76	151	63.5761604309082	20	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms627	false	5590385367386020064	35	160	169	785	1458	300	من شارك ذميا فتواضع له اذا كان يوم القيامة ضرب فيما بينهما واد من نار وقيل للمسلم خض هذا الوادي الي ذلك الجانب حتي تحاسب شريكك خط من حديث ابن عمر وقال منكر قلت قال الذهبي في سنده يحيي بن حفص ابن اخي هلال وعنه محمد------------------------------------- بن معمر الشامي وهما مجهولان فافته احدهما وقال في تلخيص الموضوعات هذا حديث باطل والله تعالي اعلم 6 حديث من ترك درهما من حرام اعتقه الله من النار ومن ترك درهما من شبهة اعطاه الله ثواب نبي من الانبياء ومن ترك الكذب لا يكتب عليه خطيءة ايام حياته ودخل الجنة بغير حساب خط من حديث ابن مسعود وفيه محمد بن سعيد البورقي قال السيوطي واخرجه الحاكم في اماليه من غير طريق ا-لبورقي وقال م---------نكر لم نكتبه الا بهذا الاسناد	627	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2305	true	6251795358787062203	102	156	477	744	1440	300	من شارك ذميا فتواضع له اذا كان يوم القيامة ضرب----- بينهما واد من نار فقيل للمسلم خض----------- الي ذلك الجانب حتي تحاسب شريكك --هذا حديث افت------------------------------------ه يحيي والا فالسامي فانه مجهول الحال ايضا انتهي رواه الخطيب في ترجمة محمد بن معمر من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طريق ابن مخلد وقال هذا حديث منكر لم نكتبه الا بهذا الاسناد	2305	-4496134026084722150	177	252.0	137	663	26.69683265686035	31	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms704	false	8814111849442006634	41	88	190	419	1475	300	ابي بكر عن عياش عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رفعه يا علي تفكهوا بالبطيخ وعظموه فالاماءه من الجنة وما من عبد اكل منه لقمة الا ادخل الله جوفه سبعين دواء واخرج منه سبعين داء الحديث بطوله سرده القرطبي في التذكرة ولم يعرف علته	704	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2305	true	6251795358787062203	0	48	0	229	1440	300	ابي بكر بن عياش عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رفعه يا علي تفكهوا بالبطيخ وعظموه فان ماءه من الجنة وما من عبد اكل منه لقمه الا ادخل الله جوفه سبعين دواء واخرج منه سبعين داء الحديث بطوله سرده القرطبي في التذكرة ولم يعرف علته	2305	-4496134026084722150	225	446.0	178	229	98.2532730102539	45	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms310	false	3177065415704823166	0	264	0	1294	1476	300	اصواتهم يرد بعضهم علي بعض حتي انتهوا الي النبي فق-------------------ال ما الذي كنتم تمارونه وقد ارتفعت -------فيه اصواتكم وكثر لغطكم فقا----------------------------------لوا في القدر قال ابو بكر يقدر الله الخير ولا يقدر الشر فقال عمر يقدرهما جميعا فقال رسول الله--------- الا اقضي بينكما فيه بقضاء اسرافيل بين جبريل وميكاءيل فقال بعض القوم وقد تكلم فيه جبريل وم-كاءيل فقال والذي بعثني بالحق انهما لاول الخلاءق تكلما فيه فقال جبريل مقالة عمر وقال ميكاءيل مقالة ابي بكر فقال جبريل اما ان اختلفنا اختلف اهل السموات فهل لك في قاض بيني وبينك فتحا كما الي اسرافيل فقضي بينهما قضاء هو قضاءي بينكما فقالوا يا رسول الله فما كان قضاءه قال اوجب القدر خيره وشره وضره ونفعه وحلوه ومره فهذا قضاءي بينكما ثم ضرب علي كتف ابي بكر فقال يا ابا بكر ان الله لو لم يشا ان يعصي ما خلق ابليس ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------- ابو بكر استغفر الله كانت مني يا رسول الله زلة او هفوة لا اعود لشء من هذا ابدا قال فما عاد حتي لقي الله تعالي بيبي الهرثمية ------------في جزءها من طريق------------------------------------- يحيي بن زكريا وهو افته قال ابن معين هو دجال هذه الامة تعقب بان الحافظ ابن حجر قال في لسان الميزان ما نقله ابن الجوزي عن ابن معين في حق يحيي بن زكريا لم نجده عنه ولم يذكر ابن الجوزي يحيي بن زكري---ا في الضعفاء و---لا رايته في كتاب ابن عدي ولا في الضعفاء لابن حبان ولا في الضعفاء للعقيلي وينظر-- في حكمه علي هذا الحديث بالوضع وقد وجدت له شاهدا اخرجه البزار في مسنده--------------------------------------------- من حديث ابن عمرو انتهي قلت وذكر الذهبي انه وجد حديث جابر في الاول -----------------------------------------------------------------------------------------------------من امالي ابي القاسم بن بشران	310	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2309	true	-7469845974374466362	18	256	89	1296	1512	300	اصواتهم ------------------حتي انتهوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا فقال بعضهم يا رسول الله شء تكلم فيه ابو بكر وعمر فاختلفا فاختلفنا لاختلافهما فقال وما ذاك قالوا في القدر قال ابو بكر يقدر الله الخير ولا يقدر الشر وقال عمر يقدرهما جميعا وكنا نتماري في ذلك فقال الا اقضي بينكما---- بقضاء اسرافيل بين جبريل وميكاءيل فقيل ----------وقد تكلم فيه جبريل وميكاءيل فقال والذي بعثني بالحق انهما لاول الخلاءق تكلما فيه وذكر الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابا بكر ان الله لو لم يشا ان يعصي ما خلق ابليس سمعناه من ابي العباس ابن الظاهري وعشرة مشايخ سمعوه من ابن اللتي وقراته علي ابن الابرقوهي ان زكريا العلبي اخبرهم قال اخبرنا ابو الوقت اخبرتنا ب-------------------------------------------------------------------------------------------يبي الهرثمية اخبرنا ابن ابي شريح اخبرنا البغوي حدثنا داود فذكره قال ابن الجوزي يحيي المتهم به قال وقال ابن عدي كان يضع الحديث فهذا القول قا-------------------------------------------له ابن الجوزي هكذا في الموضوعات عقيب هذا الخبر----------- ولم يذكر----------- يحيي بن زكريا لا في الضعفاء له ولا رايته في كتاب ابن عدي ولا في الضعفاء لابن حبان ولا في الضعفاء للعقيلي ولا ريب ف---------ي وضع الحديث وبقيت مدة اظن ان يحيي هو ابن ابي زاءدة وان الحديث ادخل علي بيبي في جزءها ثم اذا به في الاول من حديث ابن اخي ميمي البغداي عن البغوي ايضا والبغوي فصاحب حديث وفهم وصدق وشيخه فثقة فتعين ان الحمل في هذ الحديث علي يحيي بن زكريا هذا المجهول التالف ثم وجدته في الاول من امالي ابي القاسم بن بشران	2309	-4496134026084722150	536	728.5	415	1685	31.810089111328125	87	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms109	false	4885605652090589926	54	112	252	528	1434	300	قال يحيي-------- هو دجال هذه الامة وقال ابن عدي كان يضع الحديث ويسرق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظان الذهبي وابن حجر هو ابن سابق الاتي وصوابه يحيي ابو زكريا 14 يحيي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------بن زهدم بن الحارث الغفاري قال ابن حبان روي عن ابيه نسخة موضوعة 15 يحيي بن- زياد بن عبد الرحمن ابو سفيان الثقفي عن سعيد بن ابي ب------ردة قال ابن	109	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2310	true	-8185276509063491698	14	133	69	626	1435	300	قال يحيي بن معين هو دجال هذه الامة وقال ابن عدي كان يضع الحديث ويسرق هكذا نقل عن يحيي بن معين ولم نجد ذلك عنه وينظر في حكمه علي هذا الحديث بالوضع وقد وجد له شاهد اخرجه البزار في مسنده عن السكن بن سعيد عن عمر بن يونس عن اسماعيل بن حماد عن مقاتل بن سليمان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده فذكره بمعناه 8456 يحيي بن-------------------------------------------------------------- زكريا بن ابي الحواجب عن الاعمش قال الدارقطني ضعيف قلت يحتمل ان يكون الذي قبله انتهي وذكره ابن حبان في الثقات 8457 يحيي بن زهدم بن الحارث الغفاري قال ابن حبان روي عن ابيه نسخة موضوعة قلت روي عنه محمد بن ع----------------زيز الايلي --واحمد بن علي بن الافطح وقال ابن	2310	-4496134026084722150	164	98.0	124	637	25.745683670043945	30	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms109	false	4885605652090589926	81	120	385	566	1434	300	يحيي بن---------------------- زهدم بن الحارث------------------- الغفاري قال ابن حبان روي عن ابيه نسخة موضوعة 15 يحيي بن زياد بن عبد الرحمن ابو سفيان الثقفي عن سعيد بن ابي بردة قال ابن حبان------------------------------ يروي عن الثقات ما لا يشبه حديثهم	109	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2310	true	-8185276509063491698	254	299	1214	1431	1435	300	يحيي بن الحارث الطاءي عن اخيه زهدم بن الحارث الطاءي وهو غير هذا الغفاري 8458----------------------------------- يحيي بن زياد بن عبد الرحمن ابو سفيان الثقفي عن سعيد بن ابي بردة قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد يروي عن الثقات ما لا يشبه حديثهم	2310	-4496134026084722150	142	216.0	111	252	56.349205017089844	30	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms310	false	3177065415704823166	169	245	843	1202	1476	300	يحيي -بن زكريا وهو افته قال ابن معين هو دجال هذه الامة تعقب بان الحافظ ابن حجر قال في لسان الميزان ما نقله ابن الجوزي عن ----ابن معين في حق يحيي بن زكريا لم نجده--- عنه ولم يذكر ابن الجوزي يحيي بن زكريا في الضعفاء ولا رايته في كتاب ابن عدي ولا في الضعفاء لابن حبان ولا في الضعفاء للعقيلي وينظر في حكمه علي هذا الحديث بالوضع وقد وجدت له شاهدا اخرجه البزار في مسنده من	310	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2310	true	-8185276509063491698	11	55	54	256	1435	300	يحيي ابو زكريا قال يحيي بن م-----عين هو دجال هذه الامة وقال ابن عدي كان يضع الحديث ويسرق هكذ--------ا نقل------------ عن يحيي بن معين و-------------------لم نجد ذلك عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وينظر في حكمه علي هذا الحديث بالوضع وقد وجد- له شاهد- اخرجه البزار في مسنده عن	2310	-4496134026084722150	146	199.5	109	367	39.78201675415039	23	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms809	false	7566174435343340900	1	97	5	480	1456	300	لا تكرهوا اربعة فانها لاربعة لا تكرهوا الرمد فانه يقطع عروق العمي ولا تكرهوا الزكام فانه يقطع عروق الجذام ولا تكرهوا السعال فانه يقطع عروق الفالج ولا تكرهوا الدماميل فانها تقطع عروق البرص --------------------------------عد من حديث انس وفيه يحي---------ي بن زهدم تعقب بان ابن عدي قال في يحيي ارجو انه لا باس به والحديث اخرجه البيهقي في الشع--------ب وقال في اسناده ضعف قلت وفي اللسان في ترجمة يحيي بن زهدم قال ابن ابي حاتم كتب عنه ابي وسءل عنه فقال شيخ ارجو ان يكون صدوقا قال الحافظ ابن حجر وكان الافة يعني في الحديث من شيخه	809	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2310	true	-8185276509063491698	164	251	764	1198	1435	300	لا تكرهوا اربعة فانها لاربعة لا تكرهوا الرمد فانه يقطع عر-ق العمي ولا تكرهوا الزكام فانه يقطع عر-ق الجذام ولا تكرهوا السعال فانه يقطع عر-ق الفالج ولا تكرهوا الدماميل فانه- يقطع عر-ق البرص هذا باطل انتهي وبقية كلام ابن حبان من اهل مصر روي عنه احمد بن علي بن الافطح والمصريون عنده عن ابيه عن العرس بن عميرة نسخة موضوعة لا يحل كتبها الا علي جهة التعجب وق-------------------------------------------------------ال ابن ابي حاتم كتب عنه ابي وسءل عنه فقال شيخ ارجو ان يكون صدوقا قلت--------------- وكان الافة--------------- من شيخه	2310	-4496134026084722150	291	462.5	229	524	55.53435134887695	46	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms110	false	-3851735863247064539	201	247	981	1201	1468	300	يحيي بن محمد بن خشيش اتهمه ابو سعيد النقاش بالوضع 39 يحيي بن محمد ابن اخي حرملة قال الدارقطني كان يضع الحديث علي حرملة 40 يحيي بن مساور عن جعفر-------- الصادق قال الازدي كذاب --41 يحيي بن مسلم شيخ من اشياخ بقية لا يعرف--------------- وخبره باطل	110	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2330	true	7947019601983568834	137	181	669	874	1436	300	يحيي بن محمد بن خشيش عن عبد الرحمن بن بشير الازدي له ذكر في ترجمة عبد الرحمن 8524 يحيي ب----------------------------------------ن مساور عن جعفر بن محمد الصادق قال الازدي كذاب 8525 يحيي بن مسلم شيخ من اشياخ بقية لا يعرف ولا يعتمد عليه وخبره باطل	2330	-4496134026084722150	119	181.5	89	245	48.57143020629883	23	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms111	false	7258935954105849998	195	227	979	1136	1501	300	يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم العسقلاني كذاب 56 يعقوب بن اسحاق بن تحية الواسطي عن يزيد بن هرون متهم بالوضع 57 يعقوب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الجهم الحمصي عن علي بن عاصم اتهمه --------ابن عدي	111	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2356	true	-1432987155997927398	15	78	75	374	1429	300	يعقوب بن -تحية مر ا------------نتهي يعني في يعقوب بن اسحاق بن تحية الواسطي 8635 يعقوب بن جبير روي عنه زكريا بن اسحاق مجهول انتهي وذكره ابن حبان في الثقات فقال ابو يوسف المكي يروي عن الحجازيين روي عنه زكريا وعزرة بن ثابت وقد روي عن انس ولم يسمع منه 8636 يعقوب بن الجهم الحمصي عن علي بن عاصم بخبر باطل قال ابن عدي	2356	-4496134026084722150	89	127.5	66	312	28.5256404876709	17	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms345	false	3435126723738217112	204	272	1014	1321	1457	300	تعالي اعلم 21 حديث-- من افتري علي الله كذبا قتل ولا يستتاب ومن سبني قتل ولا يستتاب ومن سب ابا بكر قتل ولا يستتاب ومن سب عمر قتل ولا يستتاب ومن سب عثمان جلد الحد ومن سب عليا جلد الحد قيل يا رسول الله فلم فرقت بين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي قال -ان الله خلقني وخلق ابا بكر وعمر من تربة واحدة وفيها ندفن عد من حديث	345	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2356	true	-1432987155997927398	166	224	802	1065	1429	300	--صلي الله عليه وسلم من افتري علي الله كذبا قتل ولا يستتاب ومن سبني قتل ولا يستتاب ومن سب ابا بكر قتل ولا يستتاب ومن سب عمر قتل ولا يستتاب ومن سب عثمان او------------- عليا جلد الحد قيل يا رسول الله ولم ذاك------------------------------ قال لان الله خلقني وخلق ابا بكر وعمر من تربة واحدة وفيها ندفن --هذا حديث	2356	-4496134026084722150	241	419.5	184	310	77.74193572998047	49	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms112	false	-3287273321975199452	24	47	109	204	1497	300	يغنم بن سالم بن قنبر مولي عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن ابي طالب عن ---------------------------------------------انس بن مالك -قال ابن يونس حدث عن انس فكذب وقال ابن	112	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2364	true	-5241227128095922364	49	107	235	501	1466	300	يغنم بن سالم بن قنبر مولي علي رضي الله عنه عن انس رضي الله عنه اتي بعجاءب وبقي الي زمان مالك حدث عنه محمد بن مخلد الرعيني واحمد بن عيسي التستري وعبد الغني بن رفاعة وطاءفة قال ابو حاتم ضعيف وقال ابن حبان كان يضع علي انس بن مالك وقال ابن يونس حدث عن انس فكذب وقال ابن	2364	-4496134026084722150	83	134.5	63	266	31.203006744384766	18	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms197	false	-5177307418512765348	27	107	138	531	1512	300	اربعين سنة الا صرف الله عز وجل عنه انواعا من البلاء الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ --خمسين لين الله عليه الحساب فاذا بلغ --ستين رزقه الله الانابة اليه بما يحب فاذا بلغ --سبعين احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ --ثمانين قبل الله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ --تسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وسمي اسير الله في ارضه وشفع لاهل بيته الامام----------------------- احمد في مسنده من حديث انس وفيه------------------------------------ يوسف بن ابي درة لا	197	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2369	true	-4397285117206045610	77	159	367	783	1506	300	اربعين سنة---- صرف الله -------عنه----------------- الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ الخمسين لين الله عليه الحساب فاذا بلغ الستين رزقه الله الانابة------------- فاذا بلغ السبعين احبه الله و-----اهل السماء فاذا بلغ الثمانين قبل الله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ التسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وسمي اسير الله في ارضه وشفع لاهل بيته رواه انس بن عياض الليثي ورواه احمد في مسنده عنه ووقع لنا عاليا في رابع الخلعيات عنه قال ابن معين يوسف بن ابي ذرة لا	2369	-4496134026084722150	326	551.5	259	462	70.5627670288086	55	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms676	false	-6861674855894632780	274	300	1373	1496	1496	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه مر رسول الله------------------- علي كسرة ملقاة فقال يا سميراء او يا حميراء احسني جوار نعم الله عليك فبالخبز انزل-	676	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2387	true	-1835985547663995229	42	69	209	339	1470	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كسرة ملقاة فقال------------- يا حميراء احسني جوار نعم الله عليك فبالخبز انزل	2387	-4496134026084722150	110	200.0	88	143	76.92308044433594	22	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms113	false	7659152881507366681	101	124	489	600	1413	300	ايوب التمار عن ثابت البناني قال--------------------------- احمد --------------------------كان يقل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الاخبار 4 ابو البخ-------------------------------------------------------------------------------------------------تري شيخ كان بصيدا لا يكاد يعرف كذبه دحيم 5 ابو	113	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2389	true	6241231327128658325	31	136	145	695	1500	300	ايوب التمار عن ثابت البناني قال الدولابي حدثنا عبد الله بن احمد سالت ابي عنه فقال ليس بشء كان يقلب الاحاديث خرقنا حديثه 8759 ذابو ايوب عن ابي هريرة وعنه الخزرج بن عثمان قال البرقاني عن الدارقطني مجهول ابو ايوب المنقري سليمان بن داود الشاذكوني ابو ايوب الخباءري سليمان بن سلمة ابو ايوب بن سلمة اخر اسمه حمزة ابو ايوب الخزاز اثنان ابراهيم بن زياد وابراهيم بن عثمان حرف الباء الموحدة من كنيته ابو بحر -وابو البختري وابو بدر وابو البركات 8760 صابو بحر عن البراء بن عازب وعنه ابو الحكم زيد مجهول 8761 صابو البختري شيخ كان بصيدا لا يكاد يعرف كذبه دحيم -صابو	2389	-4496134026084722150	102	152.0	81	552	18.478260040283203	16	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms747	false	-2381738242144694071	161	223	796	1133	1531	300	بناس الي الجنة حتي اذا دنوا منها ونظروا اليها واستنشقوا ريحها ونظروا الي ما اعد لاهلها نودوا ان اخر-وهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع احد بمثلها فيقولون لو--------- ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثوابك وما اعددت فيها لاولياءك كان اهون علينا قال ذلك اردت بكم كنتم اذا خلوتم بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين	747	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2399	true	4727423815772796315	230	271	1127	1362	1499	300	بناس الي الجنة حتي اذا دنوا من-------------ها واستنشقوا راءحت-----------------------ها نودوا ان اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ف------------------يقولون يا ربنا هلا ادخلتنا النار قبل ان ترينا الجنة فيقول ان----------------------------------------------------------كم كنتم اذا خلوتم بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين	2399	-4496134026084722150	203	345.0	166	347	58.501441955566406	31	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms435	false	383464473179631839	24	55	117	250	1478	300	في اخر دولة بني امية شخص-ا يقال له ابو شراعة----- كان من المجان له ذكر في الاغاني لابي الفرج فل----------ا ادري اهو هذا ام غيره فان--- يكن هو فهو لا شء	435	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2424	true	3014596494389779429	223	257	1055	1206	1426	300	في اخر دولة بني امية شاعرا يقال له ابو شراعة لكنه كان من المجان له ذكر في الاغاني لابي الفرج الاصبهاني فما ادري اهو -ذا ام غيره فان لم يكن هو فهو لا شء	2424	-4496134026084722150	129	222.5	98	152	84.86842346191406	28	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms114	false	8467859649336299569	187	224	883	1047	1400	300	عبد الله المكي لا يعرف له عن ابن جريج خبر باطل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------32 ابو عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القرشي عن ابن عمر بحديث قال في-------------------------ه ابن ابي حاتم هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شبه --موضوع---- واحسبه من ابي عبد الله القرشي الذي لم يسم	114	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2431	true	645072308253403473	52	183	269	912	1492	300	عبد الله المكي لا يعرف له------------ خبر باطل عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس حديث لا تاكل باصبع فانه اكل الملوك ولا باصبعين فانه اكل الشيطان تفرد عنه به رشدين 8947 صابو عبد الله العذري عن يونس بن يزيد بخبر منكر وعنه عبد الرحيم بن مطرف 8948 صابو عبد الله القزاز عن سالم بن عبد الله وعنه الدراوردي مجهول 8949 ذابو عبد الله القرشي روي عنه سالم بن عبد الله الكلاعي خبرا منكرا اورده ابن ابي حاتم في ترجمة سالم بن عبد الله الكلابي من رواية اسماعيل بن عياش عن سالم بن عبد الله الكلابي عن ابي عبد الله القرشي عن ابن عمر رفعه الصفرة خضاب المءمن والحمرة خضاب المسلم والسواد خضاب الكافر وقال انه حديث منكر شبه الموضوع قال واحسبه من ابي عبد الله القرشي الذي لم يسم	2431	-4496134026084722150	124	182.0	96	655	18.931297302246094	23	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms115	false	3536941544322670417	0	30	0	140	1587	300	القرشي عن اسراءيل وعنه محمد بن جهضم بخبر باطل ولا يدري من هو ---39 ابو محمد الكوفي عن محمد بن المنكدر وعنه زيد بن الحباب بخبر باطل 40 ابو محمد	115	-679378086899475206	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2450	true	355487115207899056	53	81	250	386	1441	300	القرشي عن اسراءيل وعنه محمد بن جهضم بخبر باطل فلا يدري من هو 9053 صابو محمد الكوفي عن اب----ن المنكدر وعنه زيد بن الحباب بخبر باطل--- ابو محمد	2450	-4496134026084722150	128	235.5	101	143	89.51049041748047	23	JK005005-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown