id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005005-ara1.ms004	true	-5388156677813491951	112	137	591	742	1567	300	لمقتضي العقل بحيث لا يقبل التاويل ويلتحق به ما يدفعه الحس والمشاهدة او العادة وكمنافاته لدلالة الكتاب القطعية او السنة المتواترة او الاجماع القطعي قال	4	-679378086899475206	Shamela0023798-ara1.ms275	false	-6445363154086086653	235	260	1198	1343	1560	300	لقضية- العقل بحيث لا يقبل التاويل ويلتحق به ما يدفعه الحس والمشاهدة او يكون منافيا----- لدلالة الكتاب القطعية او السنة المتواترة او الاجماع القطعي اما	275	8235938924795158595	127	236.5	103	151	84.10595703125	21	JK005005-ara1	Shamela0023798-ara1
JK005005-ara1.ms005	true	-6255039826164546356	126	186	682	984	1564	300	علي ركة المعني فحيث--- وجدت دلت عل------ي الوضع سواء------------ انضم- اليها ر--كة اللفظ ام لا فان هذا الدين كله محاسن والركة ترجع الي الرداءة ف----بينها وبين مقاصد الدين مباينة---- ور--كة اللفظ وحدها لا تدل علي ذلك لاحتمال ان يكون الراوي رواه بالمعني فعبر------- بالفاظ غير فصيحة من غير ان يخل بالمعني نعم ان صرح الراوي بان هذا لفظ النبي دلت	5	-679378086899475206	Shamela0023798-ara1.ms275	false	-6445363154086086653	82	145	416	735	1560	300	علي---- المعني فحيث ما وجدت ركاكته دل علي الوضع سواء كان وحده او انضمت اليه- ركاكة اللفظ------ فان هذا الدين كله محاسن والركة ترجع الي الرداءة فاذن بينها وبين مقاصد الدين مباينة قال وركاكة اللفظ------ لا تدل علي ذلك لاحتمال ان يكون الراوي رواه بالمعني فغير الفاظه بالفاظ غير فصيحة من غير ان يخل بالمعني نعم ان صرح------- بان هذا لفظ النبي صلي	275	8235938924795158595	268	442.5	214	343	78.13410949707031	43	JK005005-ara1	Shamela0023798-ara1
JK005005-ara1.ms275	true	7895730064869460578	88	280	469	1523	1621	300	عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه -من لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سب----ل الجنة و---الانس في الوحشة والصاحب في الغربة ------------------والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والقرب عند الغرباء والزين عند الاخلاء يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة يقتدي بهم واءمة في الخير تقتفي اثارهم وترمق اعم-الهم وينتهي الي رايهم ترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم وفي صلاتها تستغفر لهم حتي كل رطب ويابس يستغفر لهم حتي الحيتان في البحر وهوامه وسباع البر وانعامه والسماء ونجومها ان العلم حياة القل-ب من الجهل ومصابيح الابصار في الظلم وقوة الابدان من الضعف يبلغ به العبد------- منازل الابرار ومجالس الملوك والدرجات العلي في الدنيا والاخرة والفكر فيه يعدل بالصيام ومدارسته ب----القيام به يطاع الله وبه يعبد وبه يعمل الخير وبه توصل الارحام وبه يعرف الحلال ------والحرام--------------------------- يلهمه السعداء ويحرمه الاشقياء المرهبي في العلم من حديث انس وفيه محمد بن تميم السعدي وهو افته قلت وجاء من حديث معاذ بن جبل اخرجه ابن عبد البر في العلم من رواية موسي بن محمد بن عطاء قال ثنا عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن الحسن عن معاذ فذكره وقال حديث حسن---- ولكن ليس له اسناد قوي	275	-679378086899475206	Shamela0023798-ara1.ms126	false	-8676653691600726846	0	133	0	766	1605	300	عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعل-مه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبل اهل الجنة وهو الانس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء------------------- والزين عند الاخلاء يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة---------- واءمة تقتص---------- اثارهم ويقتدي بفعالهم وينتهي الي رايهم ترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تم-----------سحهم يستغفر لهم---- كل رطب ويابس و----------------حيتان--- البحر وهوامه وسباع البر وانعامه لا---------------ن العلم حياة القلوب من الجهل ومصابيح الابصار من الظلم---------------------- يبلغ--- العبد بالعلم منازل الاخيار --------------والدرجات العلي في الدنيا والاخرة التفكر فيه يعدل -الصيام ومدارسته تعدل القيام --------------------------------------به توصل الارحام وبه يعرف الحلال 86ا من الحرام هو امام العمل والعمل تابعه يلهمه السعداء ويحرمه الاشقياء قال---------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عبد البر وهو ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث حسن جدا ولكن ليس له اسناد قوي	126	8235938924795158595	652	1069.0	536	1130	57.69911575317383	92	JK005005-ara1	Shamela0023798-ara1