id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005005-ara1.ms741	false	5667046293657959376	51	123	251	606	1506	300	حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق ------شا من حديث ابي هريرة وفيه معاوية بن يحيي ابو مطيع وليس بشء وتابعه عبد الله بن جعفر والد علي بن المديني وهو متروك تعقب بان الحديث اخرجه ابو يعلي والطبراني من طريق معاوية المذكور قلت هذا لا يمنع ان يكون موضوعا غير ان الهيثمي اعله بمعاوية وقال ضعيف والله اعلم وله طريق اخر فعند الطبراني من حديث انس اصدق الحديث ما عطس عنده	741	-679378086899475206	Shamela0021542-ara1.ms39	true	8842622315697773872	60	93	293	452	1455	300	حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق ابو يعلي من حديث ابي هريرة وحسنه النووي في فتاويه واخطا من قال ا--------------------------------------------------------------ن الحديث---------- باطل وللطبراني من حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث انس اصدق الحديث ما عطس عنده	39	-7362010361619854597	109	154.5	83	361	30.193904876708984	19	JK005005-ara1	Shamela0021542-ara1
JK005005-ara1.ms593	false	2583537008539642608	50	280	256	1424	1524	300	حديث من وسع علي عياله يوم عاشوراء وسع الله عليه ساءر سنته ط------------------------------------------------------------------------------------ب من حديث ابن مس----------------------------عود وفيه هيصم بن شداخ عد من حديث ابي هريرة وفيه سليمان بن عبد الله مجهول قا---------------ل العقيلي والحديثان غير محفوظين تعقب بان حديث ابن مسعود اخرجه الطبراني في الكبير والبيهقي في الشعث وحديث ابي هريرة قال الحافظ العراقي في اماليه ورد م---------------ن طرق صحح بعضها الحافظ ا---------بن ناصر وسليمان الذي قال ابن الجوزي مجهول--------------------------------------------------------------------- ذكره ابن حبان في الثقات قال فالحديث حسن علي راي ابن حبان وقد روي من حديث ابي سعيد وجابر اخرجهما البيهقي في الشعث وقال فيهما وفي حديث ابي هريرة وابن مسعود اسانيدهما ضعيفة ولكنها اذا ضم بعضها الي بعض اخذت قوة انتهي والحديث جابر طريق اخر غير الذي اخرجه منه البيهقي وهو علي شرط مسلم اخرجه ابن عبد البر في الاستذكار من حديث شعبة عن ابي الزبير عن جابر فذكره ثم قال قال جابر جربناه فوجدناه كذلك وقال ابو الزبير مثله وقال شعبة مثله قلت قال الحافظ ابن حجر منكر جدا ورجاله موثوقون والظاهر ان الغلط فيه من ابي خليفة الفضل بن الحباب فلعل ابن الاحمر سمعه منه بعد احتراق كتبه والله اعلم وورد من حديث ابن عمر اخرجه الدارقطني في الافراد وقال منكر وموقوفا علي عمر اخرجه ابن عبد البر في الاستذكار بسند رجاله ثقات الا انه من رواية ابن المسيب عن عمر وقد اختلف في سماعه منه وعن ابراهيم بن محمد بن المنتشر قال كان يقال فذكره	593	-679378086899475206	Shamela0021542-ara1.ms40	true	8317272503678916483	90	244	435	1194	1494	300	حديث من وسع علي عياله يوم عاشوراء وسع الله عليه ساءر سنته لا يثبت انما هو من كلام محمد بن المنتشر قلت كلا بل هو ثابت صحيح اخرجه البيهقي في الشعب من حديث ابي سعيد الخدري وابي هريرة وابن مسعود وجابر وقال اسانيده كلها ضعيفة ولكن اذا ضم بعضها الي بعض افاده قوة وقال الحافظ ابو الفضل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العراقي في اماليه حديث ابي هريرة ورد من طرق صحح بعضها الحافظ ابو الفضل بن ناصر واورده اب----------ن الجوزي في الموضوعات من طريق سليمان ابن ابي عبد الله عنه وقال سليمان مجهول وسليمان ذكره ابن حبان في الثقات قال فالحديث حسن علي رايه قال وله طريق عن جابر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي شرط مسلم اخرجه ابن عبد البر في الاستذكار من رواية -------ابي الزبير عن-------------------------------------------------------------------ه وهي اصح طرقه قال وقد ورد ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث ابن عمر اخرجه الدارقطني في الافراد -----------موقوفا علي عمر اخرجه ابن عبد الب-------------ر بسند جيد ورواه في الشع--------------------ب ع------------------------------------------ن محمد بن المنتشر قال كان يقال فذكره	40	-7362010361619854597	383	558.5	300	1388	27.593660354614258	64	JK005005-ara1	Shamela0021542-ara1
JK005005-ara1.ms752	false	-3655254292027304533	5	43	26	216	1483	300	حديث ابن مسعود اخرجه الحاكم في المستدرك وتعقبه الذهبي 63 حديث من اصبح محزونا علي الدنيا اصبح ساخطا علي ربه ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو ربه ومن دخل علي غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه	752	-679378086899475206	Shamela0021542-ara1.ms41	true	-5426076409484404657	154	184	747	892	1429	300	حديث ابن مسعود وانس بلفظ------------------------------------- من اصبح حزي-نا علي الدنيا اصبح ساخطا علي ربه ومن اصبح يشكو مصيبت-------ه فانما يشكو ربه ومن دخل علي غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه	41	-7362010361619854597	132	232.0	103	190	69.47368621826172	26	JK005005-ara1	Shamela0021542-ara1