id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005005-ara1.ms009	true	5358759133582099428	137	251	742	1314	1589	300	قال حماد بن زيد وضعت الزنادقة علي النبي اربعة عشر ال-ف حديث رواه العقيلي وقال ابن عدي لما اخذ ابن ابي العوجاء واتي به محمد بن سليمان بن علي فامر بضرب عنقه قال والله لقد وضعت فيكم اربعة الاف حديث احرم فيها الحلال واح-ل فيها الحرام قال ابن الجوزي وقد كان من هءلاء من يتغفل الشيخ فيدس في كتابه ما ليس من حديثه فيرويه ذلك الشيخ ظنا منه انه من حديثه الصنف الثاني اصحاب الاهواء والبدع وضعوا احاديث نصرة لمذاهبهم او ثلبا لمخالفهم روي ابن ابي حاتم في مقدمة كتاب الجرح والتعديل عن شيخ من الخوارج انه كان يقول بعد ما تاب انظروا عمن تاخذون دينكم----- فانا كنا اذا هوينا امرا صيرنا له حديثا	9	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms005	false	-2775623252498336698	18	69	99	366	1569	300	قال حماد بن زيد وضعت الزنادقة---------- اربعة---- الاف حديث و-------------------------لما اخذ ابن ابي العوجاء ل-----------------------------------ضرب عنقه قال و----------ضعت فيكم اربعة الاف حديث احرم فيها الحلال واحلل فيها الحرام ومنهم-------------------------- من يضع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصرة لمذ-هبه رجع رجل--------------------------------------------------------------- من المبتدعة فجعل-- يقول----------- انظروا عمن تاخذون هذا الحديث فانا كنا اذا هوينا امرا صيرنا--ه حديثا	5	6937088209008300714	228	288.0	180	579	39.378238677978516	38	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms012	true	7436827208452747190	98	168	500	817	1446	300	صلي احمد بن حنبل ويحيي بن معين في مسجد الرصافة فقام بين ايديهم- قاص فقال حدثنا احمد بن حنبل ويحيي بن معين قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن انس قال قال رسول الله--- من قال لا اله الا الله خلق الله من كل كلمة منها طيرا منقاره من ذهب وريشه من مرجان واخذ في قصة نحوا من عشرين ورقة فجعل احمد بن حنبل ينظر الي يحيي بن	12	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms050	false	-6056205661274201079	247	300	1254	1495	1495	300	صلي احمد بن حنبل ويحيي بن معين في مسجد الرصافة فقام بين -يديهما قاص فقال حدثنا احمد-------- ويحيي----------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله خلق الله من كل كلمة منها طيرا منقاره من ذهب--------------- واخذ في قصة نحوا من عشرين ورقة فجعل احمد-------- ينظر الي يحيي بن-	50	6937088209008300714	217	360.0	169	321	67.60124969482422	47	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms012	true	7436827208452747190	168	282	817	1354	1446	300	معين ويحيي ينظر الي احمد فقال له انت حدثته بهذا فيقول والله ما سمعت بهذا الا الساعة فلما فرغ من قصصه واخذ القطيعات--------- ثم قعد ينتظر بقيتها قال له يحيي بن معين بيده تعال فجاء متوهما لنوال فقال له يحيي من حدثك بهذا الحديث قال احمد بن حنبل ويحيي بن معين فقال انا يحيي بن معين وهذا احمد بن حنبل ما سمعنا بهذا قط في --حديث رسول الله فق----------------------------------------------ال لم ازل اسمع ان يحيي بن معين احمق ما تحققته الا الساعة ك-----------------------ان ليس في الدنيا يحيي بن معين واحمد بن حنبل غيركما قد كتبت عن سبعة عشر احمد بن حنبل ويحيي -بن معين فوضع احمد كمه علي وجهه وقال دعه يقوم فقام كالمستهزء بهما	12	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms051	false	-8531045935639947748	0	119	0	560	1425	300	معين ويحيي ينظر الي احمد فقال له انت حدثته بهذا فيقول والله ما سمعت بهذا الا الساعة فلما فرغ من قصصه واخذ القطيعات من الناس ثم قعد ين-ظر بقيتها قال له يحيي-------- بيده تعال فجاء متوهما لنوال فقال له يحيي من حدثك به ق---------ال احمد-------- ويحيي فق--------ال انا يحيي-------- وهذا احمد ما-------- سمعنا بهذا قط في الحديث وان كان لا بد والكذب فعلي غيرنا فقال له انت يحيي قال نعم قال لم ازل اسمع ان يحيي-------- احمق ما تحققته الا الساعة فقال له كيف تحققته قال كان ليس في الدنيا يحيي بن معين واحمد بن حنبل غيركما قد كتبت عن سبعة عشر احمد بن حنبل ويحيي ابن معين فوضع احمد كمه علي وجهه وقال دعه يقوم فقام كالمستهزء بهما	51	6937088209008300714	461	808.0	363	618	74.59546661376953	89	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms134	true	2717682668731295012	19	82	90	396	1490	300	الايمان يزيد وينقص قط من حديث معاذ بن جبل وفيه عمار بن مطر تعقب بالنسبة الي حديث معاذ بانه لا مدخل لعمار فيه فقد اخرجه احمد وابو داود من وجه اخر جيد عن معاذ وسكت عليه ابو داود فهو صالح عنده قلت علي ان عمارا وثقه بعضهم والله اعلم وبالنسبة الي الثلاثة جميعا بان لها شواهد عن ابي هريرة وابن عباس وابي الدرداء	134	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms008	false	-226762082239377765	135	172	711	891	1496	300	الايمان يزيد وينقص اعله بعماد---------------------- بن مطرف منكر الحديث قلت ----------------------------------قد اخرجه احمد وابو داود من وجه اخر جيد عن معاذ وسكت عليه ابو داود فهو صالح عنده وله---------------------------------------------------------------------- شواهد عن ابي هريرة وابن عباس وابي الدرداء	8	6937088209008300714	155	250.5	121	306	50.653594970703125	30	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms138	true	-4691878772306536789	19	85	91	403	1515	300	ان من تمام ايمان العبد ان يستثني في كل حديثه مي من حديث ابي هريرة من طريق داود بن المحبر قال الذهبي باطل قد يحتج به المرازقة الذين لو قيل لاحدهم انت مسيلمة الكذاب لقال ان شاء الله انتهي وهذا غير الحديث المتعقب السابق في الفصل الثاني 21 حديث----- من لم يكن مءمنا حقا فهو كافر حقا نجا من حديث انس من طريق سمعان بن --مهدي	138	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms008	false	-226762082239377765	175	211	908	1075	1496	300	ان من تمام ايمان العبد ان يستثني في كل حديثه اعله بمعارك بن عباد منكر قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الحكم بوضعه نظر وفي الذيل من لم يكن مءمنا حقا فهو كافر حقا قال المذنب فيه--------- سمعان بن المهدي	8	6937088209008300714	106	142.0	77	319	33.22883987426758	21	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms186	true	-388408917680486381	169	230	856	1140	1479	300	البخاري في تاريخه من وجه اخر عن ابن عمرو موقوفا وهو اشبه واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم في تفاسيرهم عن ابي ذر قال ان المني يمكث في الرحم اربعين ليلة فياتيه ملك النفوس فيعرج به الي الجبار فيقول يا رب عبدك -ذكر ام انثي فيقضي الله ما هو قاض ثم يقول------ اشقي ام سعيد فيكتب ما هو لاق	186	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms010	false	-3689244763394647991	250	300	1186	1414	1414	300	للبخاري في تاريخه ع-----------ن ابن عمر- موقوف- وهو اشبه ولجماعة عن ---------------------------------------------ابي ذر---- ان المني يمكث في الرحم اربعين ليلة فياتيه ملك النفوس فيعرج به الي الجبار فيقول يا رب عبدك اذكر ام انثي فيقضي الله ما هو قاض ثم يقول يا رب اشقي ام سعيد فيكتب ما هو لاق-	10	6937088209008300714	209	365.0	164	291	71.82130432128906	40	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms187	true	698467316310303815	13	74	55	344	1470	300	بركة الطعام ان يكون عليه رجل اسمه اسم نبي عد من حديث ابن عباس وابن عمر وفيه محمد بن يحيي بن رزين واسماعيل بن يحيي وزكريا بن حكيم تعقب بان ابن عدي روي من طريق عثمان الطراءفي عن احمد الشامي عن ابن المنكدر عن جابر مرفوعا ما اطعم طعام علي ماءدة ولا جلس عليها وفيها اسمي الا قدسوا كل يوم مرتين	187	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms086	false	629424791719234324	247	283	1255	1426	1507	300	بركة الطعام ان يكون عليه رجل اسمه اسم نبي باطل قلت لهما شاهد ومقتضي كلام ابن ح--------------------------------------------------------بان انه ضعيف لا موضوع-------------------------------------------------------------- ما اطعم طعام علي ماءدة ولا جلس عليها وفيها اسمي الا قدسوا كل يوم مرتين	86	6937088209008300714	124	192.5	96	289	42.90657424926758	25	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms197	true	-5177307418512765348	21	109	111	539	1512	300	ما من معمر يعمر في الاسلام اربعين سنة الا صرف الله عز وجل عنه انواعا من البلاء الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ خمسين لين الله عليه الحساب فاذا بلغ ستين رزقه الله الانابة اليه بما يحب فاذا بلغ --سبعين احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ --ثمانين قبل الله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ تسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر و-سمي اسير الله في ارضه وشفع لاهل بيته الامام احمد في مسنده من----------------------------------------------------------------- حديث انس وفيه يوسف بن ابي درة لا يحتج به	197	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms122	false	3469750365255151916	197	298	925	1419	1427	300	ما من معمر يعمر في الاسلام اربعين سنة الا صرف الله عز وجل عنه انواعا من البلاء الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ خمسين لين الله عليه الحساب فاذا بلغ ستين رزقه الله الانابة اليه بما يحب فاذا بلغ السبعين احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ الثمانين قبل الله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ تسعين غفر ال---له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ويسمي اسير الله في ارضه وشفع لاهل بيته لا يصح وقال ابن حجر ليس بموضوع فان له طرقا يتعذر بها الحكم علي المتن بوضعه وفي الوجيز هو حديث انس -فيه يوسف بن ابي درة لا يحتج به	122	6937088209008300714	403	751.5	318	498	80.92369842529297	78	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms200	true	6012151978641192632	116	141	590	720	1507	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ادم وليس من ش------جرة اكرم علي الله من شجر--ة ولدت تحتها مريم بنت عمران فاطعموا نساءكم الولد	200	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms149	false	-3682654974157602637	274	300	1394	1531	1531	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله من النخلة ولدت تحتها مريم بنت عمران واطعموا نساءكم الولد-	149	6937088209008300714	124	228.0	100	138	89.85507202148438	22	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms203	true	8327457166892925631	58	136	274	651	1454	300	ان للعرش ثل-ثماءة الف وستين الف قاءمة كل قاءمة من قواءمه كاطباق الدنيا ستين الف مرة تحت كل قاءمة ستون الف مدينة في كل مدينة ستون الف صحراء في كل صحراء ستون الف عالم--- كل عالم مثل الثقلين ------الانس والجن ستين الف مرة لا يعلمون ان الله عز وجل خلق ادم ولا ابليس الهمهم الله عز وجل ان يستغفروا لابي بكر وعمر وعثمان وعلي نجا في تاريخه مسلسلا بسالت فلانا عن عرش رب العزة وفيه محمد بن النضر	203	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms010	false	-3689244763394647991	51	115	237	550	1414	300	ان للعرش ثلاثماءة---- وستين الف قاءمة كل قاءمة من قواءمه كاطباق الدنيا ستون الف مرة تحت كل قاءمة ستون الف مدينة في كل مدينة ستون الف صح------------راء ستون الف عالم في كل عالم مثل الثقلين الجن والانس و-----ستون الف مرة لا يعلمون ان الله عز وجل خلق ادم و---ابليس الهمهم الله عز وجل ان يستغفروا لابي بكر وعمر وعثمان وعلي --------------------------------------------------فيه محمد بن النضر	10	6937088209008300714	301	545.0	239	387	77.77777862548828	55	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms205	true	2404664652242538970	187	208	1018	1131	1596	300	ان الاحمق يصيب بحمقه اعظم من فجور الفاجر وانما يرتفع العباد غدا في الدرجات وينالون الزلفي من ربهم علي قدر عقولهم	205	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms026	false	-3984634385941448398	218	239	1101	1214	1525	300	ان الاحمق يصيب بحمقه اعظم من فجور الفاجر وانما يرتفع العباد غدا في الدرجات وينالون الزلفي من ربهم علي قدر عقولهم	26	6937088209008300714	113	226.0	92	113	100.0	21	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms214	true	-7102594133183086334	215	284	1108	1443	1515	300	عدي بن حاتم انه اتي النبي فاطري اباه وذكر من سءدده وعقله وشرف------ه فقال النبي -------------ان الشرف والسءدد والعقل في الدنيا والاخرة للعامل في طاعة الله فقال عدي يا رسول الله انه كان يقري الض-يف ويطعم الطعام ويصل الارحام ويعين في النواءب ويفعل ويفعل فهل بلغ ذلك شيءا قال لا ان اباك لم يقل قط رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين 137 وحديث لا ايمان لمن-- لا عقل له	214	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms027	false	-122739522561909126	2	67	8	324	1556	300	عدي بن حاتم ---------------اطري اباه وذكر من سءدد------ه وشرفه وعقله فقال صلي الله عليه وسلم ان الشرف والسءدد والعقل في الدنيا والاخرة للعامل ب--طاعة الله فقال---- يا رسول الله انه كان يقوي الضعيف ويطعم الطعام ويصل الارحام ويعين في النواءب ويفعل ويفعل فهل بلغ ذلك شيءا قال ل--ان اباك لم يقل قط رب اغفر لي خطيءتي يوم ا----------لدين لا دي--ن لمن ص لا عقل له	27	6937088209008300714	284	492.0	225	357	79.55181884765625	50	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms238	true	1381126630633990664	228	281	1075	1341	1439	300	لما اهبط الله ادم من الجنة بارض الهند وعليه ذلك الورق الذي كان لباسه من الجنة يبس------- بارض الهند فعبق منه شجر الهند فلفح فهذا العود والصندل والمسك والعنبر والكافور من ذلك الورق قالوا يا رسول الله انما المسك هو من الدواب قال اجل انما هي دابة تشبه الغزال --------رعت من ذلك الشجر	238	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms159	false	-341660674837886527	83	125	419	636	1577	300	لما اهبط الله ادم من الجنة بارض الهند وعليه ذلك الورق----- كان لباسه من الجنة يبس فتطاير بارض الهند فعبق منه شجر الهند فلقح فهذا العود والصندل والمسك والعنبر والكافور من ذلك الورق ص اي باكل----------------------------------------------------------- الغزال ودابة البحر من ذلك الشجر	159	6937088209008300714	189	315.0	151	281	67.2597885131836	34	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms240	true	6225012402632785739	256	283	1329	1471	1546	300	ان الله تعالي ملكا نصف جسده الاعلي ثلج ونصفه الاسفل نار ينادي بصوت رفيع اللهم يا مءلفا بين الثلج والنار الف بين قلوب عبادك المءمنين علي طاعتك	240	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms109	false	-4936468765432230160	65	91	369	503	1541	300	ان لله------- ملكا نصف جسده الاعلي ثلج ونصفه الاسفل نار ينادي بصوت رفيع اللهم يا مءلف -بين الثلج والنار الف بين قلوب عبادك المءمنين علي طاعتك	109	6937088209008300714	131	250.5	106	142	92.25352478027344	24	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms240	true	6225012402632785739	46	89	225	479	1546	300	مءذن اهل السموات جبريل وامامهم ميكاءيل يءم بهم عند البيت المعمور فيجتمع ملاءكة السموات فيطوفون بالبيت المعمور وتصلي وت-ستغفر-- فيجعل الله ثوابهم واستغفارهم وتسبيحهم لامة محمد مي من حديث علي و---فيه السري -بن عبد الله السلمي قال في الميزان لا يعرف واخباره منكرة	240	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms109	false	-4936468765432230160	22	61	112	351	1541	300	مءذن اهل السموات جبريل وامامهم ميكاءيل يءم بهم عند البيت المعمور فيجتمع ملاءكة السموات فيطوفون بالبيت المعمور ويصلون ويستغفرون فيجعل الله ثوابهم واستغفارهم وتسبيحهم لامة محمد صلي الله عليه وسلم فيه السدي ابن عبد الله---------------------- لا يعرف واخباره منكرة	109	6937088209008300714	210	379.5	176	261	80.45977020263672	30	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms247	true	3792002190670637894	208	276	1056	1409	1526	300	من ادرك منكم زمانا تطلب فيه الحاكة العلم فالهرب الهرب ثم اقبل يحدث فقال من اطلع في طراز حاءك خف دماغه ومن كلم حاءكا بخر فمه ومن مشي مع حاءك ارتفع رزقه فقالوا يا امير المءمنين اليسوا اخواننا في الاسلام وشركاءنا في الدين قال هم الذين بالوا في الكعبة وسرقوا غزل مريم وعمامة يحيي بن زكريا وسمكة عاءشة من التنور واستدلتهم مريم علي ط--ريق فدلوها علي غير الطريق	247	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms135	false	-6612342915977433694	198	252	1022	1293	1530	300	من ادرك منكم زمانا تطلب فيه الحاكة العلم فالهرب الهرب ثم -----------قال من اطلع في طر-ز حاءك خف دماغه ومن كلم حاءكا بخر فمه ومن مشي مع حاءك ارتفع رزقه------------------------------------------------------------------------ هم الذين نالوا في الكعبة وسرقوا غزل مريم وعمامة يحيي بن زكريا وسمكة عاءشة من التنور واستدلتهم مريم علي الطريق فدلوها علي غير الطريق	135	6937088209008300714	267	502.5	213	355	75.21126556396484	50	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms251	true	4833213584342792941	223	249	1123	1239	1501	300	والله اعلم 1 29 حديث- من تعلم العلم وهو شاب كان بمنزلة وسم في حجر ومن تعلمه بعد ما كبر كان بمنزلة كتاب علي ظهر الماء	251	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms019	false	2113233299283284971	24	49	119	236	1437	300	والله اعلم وفي الوجيز من تعلم العلم وهو شاب كان بمنزلة رسم في حجر ومن تعلمه بعد ما كبر فهو بمنزلة كتاب علي ظهر الماء	19	6937088209008300714	103	191.0	79	117	88.03418731689453	21	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms257	true	-7045265290147554142	257	284	1242	1364	1443	300	ما جاءكم عني من خير قلته ام لم اقله فاني اقوله وما اتاكم من شر فاني-- لا اقول الشر اخرجه الامام احمد واخرجه ابن ماجه من وجه	257	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms025	false	2998299029997776912	44	69	200	306	1468	300	ما جاءكم عني من خير قلته او لم اقله فانا اقوله وما اتاكم من شر فاني ص لا اقول الشر------------------ واخرجه ابن ماجه من وجه	25	6937088209008300714	102	187.5	78	124	82.25806427001953	21	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms258	true	2617462431837542843	29	71	149	354	1455	300	واخرج احمد والبزار عن ابي حميد وابي اسيد مرفوعا اذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم الحديث وقد مر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في المقدمة 42 حديث من بلغه عن الله شء فيه فضيلة فاخذ به ايمانا به ورجاء ثوابه اعطاه الله -----ذلك وان لم يكن كذلك ---	258	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms025	false	2998299029997776912	70	165	311	791	1468	300	واخرج احمد بسند علي شرط الصحيح----------------- اذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم قريب فانا اولاكم به واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر اشعاركم وابشاركم وترون انه بعيد منكم فانا ابعدكم منه وذكر غير ذلك من الروايات من بلغه عن الله شء الخ اورده عن جابر وفيه ابو جابر الفياض كذاب وعن ابن عمر وفيه اسماعيل بن يحيي كذاب وعن انس وفيه بزيع متروك وفي المق--------اصد من بلغه عن الله شء فيه فضيلة فاخذ به ايمانا به ورجاء ثوابه اعطاه الله ثواب ذلك وان لم يكن كذلك في	25	6937088209008300714	145	210.5	114	505	28.712871551513672	27	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms265	true	2931967170375541430	70	196	361	961	1479	300	ابي حنيفة---- حججت مع ابي ولي ست عشرة سنة فمررنا بحلقة فاذا رجل فقلت من هذا قالوا عبد الله بن الح-رث بن جزء الزبيدي فتقدمت اليه فسمعته يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول من تفقه من دين الله كفاه الله تعالي همه ورزقه من حيث لا يحتسب حا من طريق احمد بن الصلت الحماني حدثنا محمد بن سماعة عن ابي يوسف عن ابي حنيفة قال في الميزان هذا كذب فابن جزء مات بمصر ولابي حنيفة ست- سنين والافة من احمد بن الصلت وقال الحافظ ابن حجر في اللسان وقد---------------------------------- وقع لنا هذا الحديث من وجه اخر اخرجه ابن النجار وهو باطل ايضا فذكر-ه ثم قال وقال حمزة ال-سهمي سمعت الدارقطني يقول لم يلق ابو حنيفة احدا من الصحابة انما راي انسا بعينه ولم يسمع منه قلت تابع	265	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms110	false	-4076459782699861330	5	118	21	567	1471	300	ابي حنيفة قال حججت مع ابي ولي ست عشرة سنة فمررنا بحلقة فاذا رجل فقلت من هذا قالوا عبد الله بن الحارث بن جزء-------- فتقدمت اليه فسمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تفقه في دين الله كفاه الله تعالي همه ورزقه من حيث لا يحتسب ف----------------------------------------------------------------------------------ي الميزان هذا كذب فابن جزء مات بمصر ولابي حنيفة ستة سنين والافة من الحماني قال ابن عدي ما رايت في الكذابين اقل حياء منه قال الدارقطني كان يضع الحديث وقع لنا هذا الحديث من وجه اخ-----------------ر وهو باطل ايضا واخرجه ابن الجو---زي في الواهيات قال الدارقطني----- لم يلق ابو حنيفة احدا من الصحابة انما راي انسا بعينه ولم يسمع منه وفي جامع	110	6937088209008300714	411	689.5	319	661	62.17851638793945	77	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms266	true	1719150660378581173	233	258	1124	1264	1481	300	من زار العلماء فكانما زارني ومن صافح العلماء فكانما صافحني ومن جالس العلماء فكانما جالسني ومن جالسني في الدنيا اجلس الي يوم القيامة وفي لفظ	266	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms016	false	6346920671748983358	106	131	588	728	1552	300	من زار العلماء فكانما زارني ومن صافح العلماء فكانما صافحني ومن جالس العلماء فكانما جالسني ومن جالسني في الدنيا اجلس الي يوم القيامة فيه حفص	16	6937088209008300714	135	265.0	110	140	96.42857360839844	23	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms267	true	-8674018868657941072	227	272	1159	1369	1507	300	لا يحل لمسلم جهل الفراءض والسنن ويحل له جهل ما سوي ذلك ح-----------------------------------------------------------------------------------------------ا من -----------------------------------------------------------------------------------حديث عاءشة وفيه الحسين بن داود البلخي 64 حديث-------------------------------------------------------------------- لا يستح-ي الشيخ ان يتعلم العلم كما لا يستح-ي ان ياكل الخبز نع من حديث الحكم بن عمير وفيه عيسي بن ابراهيم	267	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms016	false	6346920671748983358	132	221	733	1161	1552	300	لا يحل لمسلم جهل الفر--ض والسنن ويحل له جهل ما سوي ذلك موضوع في المقاصد لا يتعلم العلم مستحي ولا متكبر في صحيح البخاري من قول مجاهد تفقهوا قبل ان تسودوا من قول عمر رضي الله عنه اي قبل ان تزوجوا فتصيروا ارباب بيوت ولذا قال ضاع العلم في افخاذ النساء-- وقال الثوري من اسرع الرياسة اضر بكثير من العلم ومن لم يسرع كتب ثم كتب ثم كتب وهذا المعني اعم وفي الذيل لا يستحيي الشيخ ان يتعلم العلم كما لا يستحيي ان ياكل الخبز --------------------------فيه عيسي بن ابراهيم	16	6937088209008300714	149	214.0	113	458	32.532752990722656	25	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms267	true	-8674018868657941072	98	128	457	635	1507	300	سيكون في اخر الزمان علماء يرغبون الناس في الاخرة ولا يرغبون ويزهدون الناس في الدنيا ولا يزهدون وينبسطون عند الكبراء وينقبضون عند الفقراء وينهون عن غشيان الامراء ولا ينتهون اولءك	267	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms023	false	-7168960295631514601	270	300	1401	1578	1578	300	سيكون في اخر الزمان علماء يرغبون الناس في الاخرة ولا يرغبون ويزهدون الناس في الدنيا ولا يزهدون وينبسطون عند الكبراء وينقبضون عند الفقراء وينهون عن غشيان الامراء ولا ينتهون اولءك-	23	6937088209008300714	177	349.0	148	178	99.43820190429688	30	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms268	true	8674096853109681843	0	35	0	184	1460	300	في طلب باب من العلم حفته الملاءكة باجنحتها وصلت عليه الطير في السماء والحيتان في البحار ونزل من السماء منازل سبعين من الشهداء خط في رواة مالك من حديث انس وفيه القاسم بن ابراهيم الملطي	268	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms015	false	-3901525606045442055	61	87	294	438	1531	300	في طلب باب من العلم حفته الملاءكة باجنحتها وصلت عليه الطير في السماء والحيتان في البحار ونزل من السماء منازل سبعين من الشهداء -----------------------------فيه القاس-----------م الملطي	15	6937088209008300714	144	264.0	118	184	78.26087188720703	24	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms268	true	8674096853109681843	74	115	374	571	1460	300	من فسر القران برايه فاصاب كتبت عليه خطيءة لو قسمت بين العباد لوسعتهم وان اخطا فليتبوا مقعده من النار مي من حديث ابن عمر وفيه ابو عصمة نوح بن ابي مريم 69 حديث من فسر القران برايه وهو علي وضوء فليعد	268	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms082	false	-6270383854778712250	268	300	1408	1573	1573	300	من فسر القران برايه فاصاب كتبت عليه خطيءة لو قسمت بين العباد لوسعتهم وان اخطا فليتبوا مقعده من النار --------------------فيه ابو عصمة مشهور بالوضع----------- من فسر القران برايه وهو علي وضوء فليعد-	82	6937088209008300714	154	269.5	124	197	78.17259216308594	29	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms270	true	-4951232766881335949	68	100	323	495	1484	300	ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجنة وذلك انهم يزورون الله في كل جمعة فيقول تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء فيقولون ماذا نتمني علي ربنا فيقولون تمنوا كذا وكذا	270	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms015	false	-3901525606045442055	128	160	640	812	1531	300	ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجنة وذلك انهم يزورون الله في كل جمعة فيقول تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء فيقولون ماذا نتمني علي ربنا فيقولون تمنوا كذا وكذا	15	6937088209008300714	172	344.0	140	172	100.0	32	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms274	true	-4713166217892035238	35	107	167	511	1424	300	الله تعالي عليه وسلم عن علم الباطن ما هو فقال سالت جبريل عن علم الباطن ماهو فقال سالت الله عز وجل عن علم الباطن ما هو فقال يا جبريل هو سر بيني وبين احبابي واولياءي واصفياءي اودعه في قلوبهم لا يطلع عليه ملك مقرب ولا نبي مرسل مي من طريق عبد الواحد بن زيد وعنه احمد بن غسان وقال الحافظ ابن حجر الشافعي في زهر الفردوس هذا موضوع والحسن ما لقي حذيفة	274	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms015	false	-3901525606045442055	0	39	0	190	1531	300	الله ع------ليه وسلم عن علم الباطن ما هو فقال سالت جبريل عنه فقال--------------------------------------------------------------------- سر بيني وبين احباءي واولياءي واصفياءي اودعه في قلوبهم لا يطلع عليه ملك مقرب ولا نبي مرسل ------------------------------------------------قال------- ابن حجر هو------------------------ موضوع والحسن ما لقي حذيفة	15	6937088209008300714	180	301.0	142	344	52.32558059692383	34	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms274	true	-4713166217892035238	110	144	525	685	1424	300	ما من رجل يموت ويترك ورقة من العلم الا تقوم تلك الورقة سترا بينه وبين النار والا بني الله له بكل حرف في تلك الورقة مكتوب مدينة في الجنة اوسع من الدنيا سبع مرات	274	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms020	false	-674107031053115771	206	240	1007	1167	1469	300	ما من رجل يموت ويترك ورقة من العلم الا تقوم تلك الورقة سترا بينه وبين النار والا بني الله له بكل حرف في تلك الورقة مكتوب مدينة في الجنة اوسع من الدنيا سبع مرات	20	6937088209008300714	160	320.0	126	160	100.0	34	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms275	true	7895730064869460578	30	56	158	309	1621	300	صرير الاقلام عند الاحاديث يعدل عند الله التكبير الذي يكبر في رباط عسقلان وعبادان ومن كتب اربعين حديثا اعطي ثواب الشهداء الذين قتلوا بعبادان وعسقلان مي	275	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms020	false	-674107031053115771	250	276	1209	1360	1469	300	صرير الاقلام عند الاحاديث يعدل عند الله التكبير الذي يكبر في رباط عسقلان وعبادان ومن كتب اربعين حديثا اعطي ثواب الشهداء الذين قتلوا بعبادان وعسقلان في	20	6937088209008300714	150	299.0	124	151	99.3377456665039	25	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms276	true	1882615025010595989	192	264	944	1310	1481	300	اغتنموا العمل وبادروا الاجل واغتنموا العلم فانه يدفع به عن-- الرجل واهله وقومه ومصره ومعارفه فكانه قد رحل وجهد حتي يعير به كما يعير بالزنا والسرقة مي من حديث عاءشة وفيه الحكم بن عبد الله 115 حديث--------- اذا جلس المتعلم بين يدي العالم فتح الله تعالي عليه سبعين بابا من الرحمة ولا يقوم من عنده الا كيوم ولدته امه واعطاه الله بكل حرف ثواب ستين شهيدا وكتب الله له بكل حديث عبادة	276	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms015	false	-3901525606045442055	185	252	934	1283	1531	300	اغتنموا العمل وبادروا الاجل واغتنموا العلم فانه يدفع به عن ص الرجل واهله وقومه ومصره ومعارفه فكانه قد رحل وجهد حتي يعير به كما يعير بالزنا والسرقة ------------------فيه الحكم كذاب احاديثه موضوعة جابر رفعه اذا جلس المتعلم بين يدي العالم فتح الله------ عليه سبعين بابا من الرحمة ولا يقوم من عنده الا كيوم ولدته امه واعطاه الله بكل حرف ثواب ستين شهر-ا وكتب الله ب---كل حديث عبادة	15	6937088209008300714	317	574.0	255	377	84.08487701416016	57	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms277	true	5463994497040490503	116	174	573	862	1467	300	يسمعها الرجل خير له من عبادة سنة وجلوس ساعة عند مذاكرة العلم خير من عتق رقبة مي من حديث ابي هريرة من طريق جعفر الحسيني صاحب كتاب العروس قلت ذكر صدره الحافظ العراقي في تخريج الاحياء واقتصر علي تضعيفه والله اعلم 118 حديث يا علي اتخذ لك نعلين من حديد وافنهما في طلب العلم قال ابن تيمية موضوع	277	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms016	false	6346920671748983358	264	299	1383	1549	1552	300	يسمعها الرجل خير له من عبادة سنة وجلوس ساعة عند مذاكرة العلم خير من عتق رقبة وهو من---------------------------------------- كتاب العروس----------------------------------------------------------------------------------- يا علي اتخذ لك نعلين من حديد وافنهما في طلب العلم قال ابن تيمية موضوع	16	6937088209008300714	160	289.5	126	289	55.36332321166992	33	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms277	true	5463994497040490503	36	57	169	292	1467	300	اذا كان اخر الزمان يجلس العلماء والفقهاء في البيوت وتظهر النساء ويقلن حدثنا واخبرنا فاذا رايتم شيءا من ذلك فاحرقوهن بالنار	277	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms024	false	1430776735343311920	84	105	420	543	1525	300	اذا كان اخر الزمان يجلس العلماء والفقهاء في البيوت ويظهر النساء ويقلن حدثنا واخبرنا فاذا رايتم شيءا من ذلك فاحرقوهن بالنار	24	6937088209008300714	122	243.0	101	123	99.1869888305664	20	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms280	true	-7437457398332173492	118	233	589	1150	1506	300	ان فاتحة الكتاب واية الكرسي والايتين من ال عمران شهد الله انه لا اله الا هو وقل اللهم مالك الملك الي وترزق من تشاء بغير حساب معلقات بالعرش وما بينهن وبين الله حجاب يقلن يا رب تهبطنا الي ارضك والي من يعصيك فقال الله عز وجل اني حلفت لا يقرا كن احد من عبادي دبر كل صلاة الا جعلت الجنة مثواه علي ما كان منه والا اسكتته حظيرة القدس والا نظرت اليه بعيني المكنونة كل يوم سبعين نظرة والا قضيت له كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة والا نصرته علي كل عدو واعذته منه ابن السني في عمل اليوم والليلة من حديث علي وفيه الحارث ابن عمير قال ابن حبان كان يروي الموضوعات عن الاثبات	280	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms077	false	-4168133584208909010	60	132	279	639	1449	300	ان فاتحة الكتاب واية الكرسي والايتين من ال عمران شهد الله انه لا اله الا هو وقل اللهم مالك الملك وفي اخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حلفت لا يقرءو-ن احد من عبادي دبر كل صلاة الا جعلت الجنة مثواه علي ما كان منه والا اسكنته حظيرة القدس والا نظرت اليه بعيني المكنونة كل يوم سبعين نظرة والا قضيت له كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة الخ موضوع تفرد ب---------------------------------------------------------------ه الحارث -بن عميرة---------------- يروي الموضوعات عن الاثبات	77	6937088209008300714	336	600.5	266	561	59.89304733276367	63	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms293	true	8800816944718217986	2	125	8	599	1498	300	اذا ختم احدكم فليقل اللهم انس وحشتي في قبري حا من حديث ابي امامة وفيه الجويباري 57 حديث اذا خ-------------تم العبد القران صلي عليه عند ختمه ستون الف ملك مي من حديث عبد الله بن عمرو وفيه الحسن بن علي ابو سعيد العدوي وعبد الله بن سمعان 58 حديث يا ابن عباس اذا قرات القران فرتله ترتيلا وبينه ت-يينا لا تنثره نثر الدقل ولا تهذه هذ الشعر قفوا عند عجاءبه وحركوا به القلوب ولا يكونن هم احدكم اخر السورة مي من حديث ابن عباس وفيه اربعة كذابون ابو اسحاق الطيان عن الحسين بن القاسم الزاهد عن اسماعيل بن ابي زياد الشامي عن جويبر 59 حديث يا ابن عباس مثل الهاذ بالقران كمثل رجل جاء مسرعا فقيل له من اين جءت قال لا ادري	293	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms075	false	-8371264338494247787	130	217	650	1085	1495	300	اذا ختم احدكم فليقل اللهم انس وحشتي في قبري فيه احمد بن ص عبد الل---ه الجويباري احد المشهورين بالكذب اذا ختم العبد القران صلي عليه عند ختمه ستون الف ملك فيه ابن سمعان كذاب و--------------------------ابو سعيد العدوي المشهور بالوضع يا ابن ع------------باس اذا قرات القران فرتله ترتيلا وبينه تبيينا لا تنثره نثر الدقل ولا تهذه هذ الشعر قفوا عند عجاءبه وحركوا به القلوب ولا يكونن هم احدكم اخر السورة -------ويا ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس مثل اله-ذ بالقران كمثل رجل جاء مسرعا فقيل له من اين جءت قال لا ادري	75	6937088209008300714	346	629.0	275	605	57.19008255004883	63	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms293	true	8800816944718217986	137	171	656	828	1498	300	من قرا في ليلة بالم تنزيل الكتاب ويس واقتربت الساعة وتبارك الذي بيده الملك كن له نورا وحرزا من الشيطان والشرك ورفع له في الدرجات يوم القيامة مي من حديث عايشة وفيه الحكم بن ------	293	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms076	false	3269956110839187104	35	66	167	327	1516	300	من قرا في ليلة بالم تنزيل الكتاب ويس واقتربت الساعة وتبارك الذي بيده الملك كن له نورا وحرزا من الشيطان والشرك ورفع له في الدرجات يوم القيامة ------------------فيه الحكم كذاب ابن	76	6937088209008300714	151	288.5	122	178	84.83145904541016	28	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms294	true	-2806299739872493063	31	249	160	1181	1460	300	الف فشيعها من كل سماء سبعون ملكا حتي اووها الي النبي --------------------ما قرءت علي عليل قط الا شفاه الله عز وجل خط من طريق سليم بن عيسي قال الذهبي في الميزان موضوع علي سليم وفيه بزيع بن عبيدة لا يعرف 64 حديث ما من مءمن ولا مءمنة يقرا اية الكرسي ويجعل ثوابها لاهل القبور الا لم يبق علي وجه الارض قبر الا ادخل الله في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه نورا فوسع قبره من المشرق الي المغرب وكتب للقارء ثواب سبعين شهيدا الحديث بطوله مي من حديث علي من طريق علي بن عثمان الاشج 65 حديث من قرا سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة ابدا ومن قرا في كل ليلة لا اقسم بيوم القيامة لقي الله يوم القيامة ووجهه في صورة القمر ليلة البدر مي من حديث ابن عباس وفيه احمد بن عمر اليمامي قلت ورد صدره الي قوله ابدا من حديث ابن مسعود اخرجه الحارث في مسنده واورده ابن الجوزي في الواهيات وقال قال احمد بن حنبل هذا حديث منكر وقال الذهبي في تلخيصه فيه شجاع لا يدري من هو والله اعلم 66 حديث من قرا سورة الواقعة وتعلمها لم يكتب من الغافلين ولم يفتقر هو واهل بيته يخ من حديث انس وفيه عبد القدوس بن حبيب 67 حديث من قرا والفجر وليال عشر في ليال العشر غفر له يخ من حديث ا-نس وفيه عبد القدوس -68 حدي--------------------ث من قرا سورة	294	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms076	false	3269956110839187104	0	139	0	680	1516	300	الف يشيعها من كل سماء سبعون ملكا حتي ادوها الي النبي صلي الله عليه وسلم وما قرءت علي عليل ---الا شفاه الله عز وجل في----------------------------------- الميزان موضوع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وللبيهقي في الشعب وقال فيه من لا نعرفه من قرا في ليلة بالم تنزيل الكتاب ويس واقتربت الساعة وتبارك الذي بيده الملك كن له نورا -وحرزا--- من الشيطان والشرك ورفع له في الدرجات يوم القيامة فيه الحكم كذاب ابن عباس رفعه----------------------------------- من قرا سورة الواقعة كل ليلة لم يصبه فاقة ابدا ومن قرا في كل ليلة لا اقسم بيوم القيامة لقي الله يوم القيامة -وجهه في صورة القمر ليلة البدر ف---------------------يه احمد------- الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مامي كذاب انس رفعه من قرا سورة الواقعة وتعلمها لم يكتب من الغافلين ولم يفتقر هو واهل بيته ومن ----------------------------------------------قرا والفجر ------------وليال العشر غفر له--- في ليال العشر فيه عبد القدوس ابن حبيب متروك ابن عباس رفعه من قرا سورة	76	6937088209008300714	405	491.0	313	1181	34.292972564697266	74	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms295	true	-2076921416678722312	36	76	178	387	1482	300	من قرا سورة الكهف ليلة الجمعة اعطي نورا من حيث قراها الي مكة وغفر له الي الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام وصلي عليه سبعون الف---- ملك حتي يصبح وعوفي من الداء والدبيلة 1 وذات الجنب والبرص والجذام والجنون وفتنة الدجال	295	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms076	false	3269956110839187104	136	176	668	878	1516	300	من قرا سورة الكهف ليلة الجمعة اعطي نورا من حيث قراها الي مكة وغفر له الي الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام وصلي عليه سبعون الف مرة ملك حتي يصبح وعوفي من الداء والدبية--- وذات الجنب والبرص والجذام والجنون وفتنة الدجال	76	6937088209008300714	205	396.5	166	213	96.24413299560547	37	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms301	true	4957006359171289017	277	300	1309	1444	1444	300	يا ابن عباس الا اهدي لك هدية علمني جبريل للحفظ تكتب علي قرطاس بالزعفران فاتحة الكتاب والمعوذتين وسورة الاخلاص وسورة يس والواقعة والجمعة-	301	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms049	false	7436445019879626659	95	117	492	613	1523	300	يا ابن عباس الا اهدي لك هدية علمني جبريل للحفظ تكتب علي --طاس ب--زعفران فاتحة الكتاب وس-----------ورة الاخلاص وسورة يس والواقعة والجمعة	49	6937088209008300714	119	218.0	98	136	87.5	18	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms302	true	3305412595786395528	0	73	0	345	1473	300	والملك ثم تصب عليه ماء زمزم او ماء السماء ثم تشربه علي الريق عند السحر بثلاثة مثاقيل من لبان وعشرة مثاقيل من سكر طبرزد وعشرة مثاقيل عسل ثم تصلي بعد الشرب ركعتين بماءة مرة قل هو الله احد في كل ركعة خمسين مرة ثم تصبح صاءما يا ابن عباس فلا ياتي عليك كذا وكذا الا -تصير حافظا وهذا لمن دون ستين سنة مي من حديث ابن عباس قال السيوطي الشافعي------ هذا كذب بين	302	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms049	false	7436445019879626659	118	188	615	946	1523	300	والملك ثم تصب عليه ماء زمزم او ماء السماء ثم تشربه علي الريق عند السحر بثلاثة مثاقيل من لبان وعشرة مثاقيل من سكر طبرزد وعشر- مثاقيل عسل ثم تصلي بعد الشرب ركعتين بماءة مرة قل هو الله احد في كل ركعة خمسين مرة ثم تصبح صاءما يا ابن عباس فلا ياتي عليك كذا وكذا الا وتصير حافظا وهذا لمن دون ستين سنة-------------------- قال ابن عباس وجدناه نافعا هذا كذب بين	49	6937088209008300714	310	590.0	243	352	88.06818389892578	64	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms302	true	3305412595786395528	240	292	1181	1439	1473	300	النظر فيه والله اعلم 82 حديث- فضل حملة القران علي الذي لم يحمله كفضل الخالق علي المخلوق مي من حديث ابن عباس وفيه محمد بن تميم قال الحافظ ابن حجر الشافعي في زهر الفردوس هذا كذاب 83 حديث حملة القران اولياء الله فمن عاداهم فقد عادي الله ومن والاهم فقد والي الله	302	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms075	false	-8371264338494247787	228	263	1141	1319	1495	300	النظر في المصحف هو مسلسل منكر فضل حامل القران علي الذي لم يحمله كفضل الخالق علي المخلوق-------------------------------------- قال -------ابن------------------------------------ حجر كذب حملة القران اولياء الله فمن عاداهم فقد عادي الله ومن والاهم فقد والي الله	75	6937088209008300714	149	248.0	118	259	57.52895736694336	27	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms303	true	-2896743394929832922	171	221	839	1093	1473	300	اذا اراد احدكم الحاجة فليبكر في طلبها يوم الخميس وليقرا اذا خرج من منزله اخر سورة ال عمران واية الكرسي وانا انزلناه في ليلة القدر وام الكتاب فان فيها قضاء حواءج الدنيا والاخرة ابن السمعاني في ذيل تاريخ بغداد من حديث علي بن ابي طالب وفيه عبد الله بن احمد	303	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms121	false	-7530145972442376200	186	221	890	1069	1479	300	اذا اراد احدكم الح--ج فليكن- في طلبه- يوم الخميس وليقرا اذا خرج من منزله اخر سورة ال عمران واية الكرسي وانا انزلناه-------------- وام الكتاب فان فيها قضاء حواءج الدنيا والاخرة ---------------------------------------------------------فيه عبد الله بن احمد	121	6937088209008300714	176	315.5	141	254	69.29133605957031	31	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms311	true	-2589562940469433481	70	135	325	639	1425	300	ان لكل امة مجوسا وان -مجوس هذه الامة القدرية فلا تعودوهم اذا مرضوا ولا تصلوا عليهم اذا ماتوا عد و خيثمة بن سليمان من حديث ابي هريرة وفيه جعفر بن الحارث ابو الاشهب النخعي وليس بشء قط بسند فيه مجاهيل تعقب بان جعفرا وثقه ابن عدي فقال لم ار في احاديثه حديثا منكرا وارجو انه لا باس به وقال البخاري في حفظه شء يكتب حديثه	311	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms012	false	5912336800466872363	78	113	409	581	1541	300	ان لكل امة مجوسا واما مجوس هذه الامة القدرية فلا تعودوهم اذا مرضوا ولا تصلوا عليهم اذا ماتوا ----------------------------------------فيه جعفر بن الحارث -------------------ليس بشء قلت وثقة------------------------------ ابن عدي------------------------------------------------------ وقال البخاري في حفظه شء يكتب حديثه	12	6937088209008300714	162	269.5	129	315	51.42856979370117	29	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms313	true	871529304359505079	137	172	722	895	1519	300	اني انا الله لا اله الا انا خالق الخير والشر فمن امن بي ولم يءمن بالقدر خيره وشره فليلتمس ربا غيري فلست له برب السجزي في الابانة هكذا مسلسلا بالحلف بالله وفيه محمد بن عكاشة	313	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms186	false	4836641628560596663	64	92	314	443	1460	300	اني انا الله لا اله الا انا خالق الخير والشر فمن امن بي ولم يءمن بالقدر خيره وشره فليلتمس ربا غيري فلست له برب --------------------------------------------فيه محمد بن عكاشة	186	6937088209008300714	129	243.0	101	173	74.56647491455078	27	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms314	true	-3933147786581309076	202	264	997	1298	1483	300	لو ان صاحب بدعة ومكذبا بقدر قتل مظلوما ما صابرا محتسبا بين الركن والمقام لم ينظر الله اليه في شء من امره حتي يدخله جهنم ابن الجوزي في الواهيات من حديث انس واعله بكثير بن سليم قلت جزم الذهبي في تلخيص الواهيات بانه حديث باطل والله اعلم 27 حديث كل بدعة ضلالة الا بدعة في عبادة مي من حديث انس وفيه الهيثم	314	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms012	false	5912336800466872363	192	237	992	1215	1541	300	لو ان صاحب بدعة ومكذبا بقدر قتل مظلو---ما صابرا محتسبا بين الركن والمقام لم ينظر الل-----ه في شء من امره حتي يدخله جهنم فيه --------------------------------------كثير بن سليم مضعف متروك الحديث وقيل واضع ويحيي بن المبارك مجهول---------------- كل بدعة ضلالة الا بدعة في عبادة ----------------فيه الهيثم	12	6937088209008300714	175	272.5	137	301	58.13953399658203	32	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms328	true	6356668940974609949	133	161	646	782	1480	300	قوله حبا الله النبي مزيد فضل علي فضل وكان به رءوفا فاحيا امه وكذا اباه لايمان به فضلا لطيفا فسل- فالاله- بذا قدير وان كان الحديث به ضعيفا	328	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms085	false	7194408844421047032	139	167	730	868	1517	300	قاله حبا الله النبي مزيد فضل علي فضل وكان به رءوفا فاحيا امه وكذا اباه لايمان به فضلا منيفا فسلم فالقديم بذا قدير وان كان الحديث به ضعيفا	85	6937088209008300714	130	244.0	102	138	94.20289611816406	24	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms331	true	418634174216789306	97	190	492	946	1503	300	ما من نبي يموت فيقيم في قبره الا اربعين يوم-ا حتي ترد اليه روحه حب من حديث انس وفيه الحسن بن يحيي الخشني منكر الحديث جدا تعقب بان الخشني من رجال ابن ماجه ضعفه الاكثر ولم ينسب الي وضع ولا كذب وقال دحيم وابو داود لا باس به وقال ابو حاتم صدوق سء الحفظ وقال ابن عدي تحتمل رواياته ومن هذه حالته لا يحكم علي حديثه بالوضع ولحديثه هذا شواهد يرتقي بها الي درجة الحسن وقال الحافظ ابن حجر في تخريج احاديث الرافعي قد الف البيهقي جزءا في حياة الانبياء في قبورهم واورد	331	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms084	false	4133151745862714334	267	300	1354	1511	1511	300	ما من نبي يموت فيقيم في قبره---- اربعين صباحا حتي ترد اليه روحه ----------------فيه الحسن بن يحي-------ي منكر الحديث جدا قلت قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حجر------------------------ قد الف البيهقي----- في حياة الانبياء في قبورهم واورد-	84	6937088209008300714	145	217.0	115	455	31.868131637573242	28	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms336	true	69318793728893484	52	89	256	442	1474	300	اغمي علي النبي------------------- فاتاه ات فقال السلام عليك ادخل فقال من حول رسول الله---------- ان كنت من المهاجرين و-----الانصار فارجع فان رسول الله---------- عنك مشغول فرفع راسه فقال من تطردون تطردون داعي ربي ا-------دخل يا ملك الموت	336	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms210	false	6473551358992839965	249	298	1269	1506	1515	300	اغمي علي النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه ات فقال السلام عليك ادخل فقال من حوله صلي الله عليه وسلم ان كنت من المهاجرين او من الانصار فارجع فانه صلي الله عليه وسلم عنك مشغول فرفع راسه فقال من تطردون تطردون داعي ربي عز وجل ادخل يا ملك الموت	210	6937088209008300714	174	293.0	139	237	73.417724609375	30	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms346	true	5629423881678410226	18	66	80	328	1478	300	افي الجنة برق قال نعم والذي نفسي بيده ان عثمان ليتحول من منزل الي منزل فتبرق له الجنة عد من طريق الحسين ابن عب-د الله العجلي قال السيوطي واخرجه الحاكم في المستدرك من هذا الطريق وقال صحيح علي شرط الشيخين وتعقبه الذهبي في تلخيص المستدرك فقال بل موضوع	346	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms092	false	-6694692192107895586	262	295	1281	1446	1470	300	افي الجنة برق قال نعم---------------- ان عثمان ليتحول من منزل الي منزل فتبرق له الجنة افته------ الحسين ابن عبيد الله العجلي قلت صححه---------- الحاكم------------------------------------ علي شرط الشيخين وتعقبه الذهبي وقال ص---------------- بل موضوع	92	6937088209008300714	148	230.5	116	249	59.43775177001953	27	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms370	true	5154181645735353575	123	165	573	785	1477	300	عرج بي الي السماء فما مررت بسماء الا وجدت فيها اسمي مكتوبا محمد رسول الله وابو بكر الصديق من خلفي عد من حديث ابي هريرة وفيه عبد الله ابن ابراهيم الغفاري تعقب بان الغفاري روي------------------- له ابو داود والترمذي والحديث له شواهد	370	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms091	false	8900543581904497605	158	199	765	962	1439	300	عرج ب----ي السماء فما مررت بسماء الا وجدت فيها اسمي------- محمد رسول الله وابو بكر الصديق من خلفي ----------------------فيه عبد الله -بن ابراهيم يضع عن عبد الرحمن بن زيد ضعيف قلت عبد الله اخرج له ابو داود والترمذي والحديث له شواهد	91	6937088209008300714	152	243.5	120	231	65.80086517333984	27	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms371	true	-1374787564730587631	215	242	1066	1195	1487	300	كل مولو-----د يذر علي سرته من تربته فاذا طال عمره-- رده الله الي تربته التي خلقه منها وانا وابو بكر وعمر خلقنا من تربة واحدة وفيها ندفن	371	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms091	false	8900543581904497605	242	271	1161	1297	1439	300	كل مولود يولد يذر علي سرته من تربته فاذا طال عمره ص رده الله الي تربته التي خلقه منها وانا وابو بكر وعمر خلقنا من تربة واحدة وفيها ندفن	91	6937088209008300714	129	246.5	102	136	94.85294342041016	25	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms371	true	-1374787564730587631	118	152	582	734	1487	300	لو لم ابعث فيكم لبعث عمر عد من حديث بلال بن رباح وفيه زكريا بن يحيي الوقار ومن حديث عقبة بن عامر وفيه عبد الله بن واقد متروك ومشرح ابن عاهان لا يحتج به	371	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms092	false	-6694692192107895586	43	71	222	346	1470	300	لو لم ابعث فيكم لبعث عمر واورد عن-- بلال و--------فيه زياد- بن يحيي كذاب وعن------- عقبة بن عامر وفيه عبد الله بن واقد متروك ومشرح---------- لا يحتج به	92	6937088209008300714	105	168.0	78	152	69.07894897460938	22	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms377	true	580356216252054895	91	139	483	718	1529	300	اسماء بنت عميس كان رسول الله---------- يوحي اليه وراسه في حجر علي و-------------لم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله لعلي اصليت قال لا قال رسول الله اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت	377	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms094	false	8062389933082530663	176	214	890	1072	1505	300	اسماء بنت عميص كان -صلي الله عليه وسلم يوحي اليه وراسه في حجر علي رضي الله عنه فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال ------------------------------------------اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس ف---------------------------------طلعت بعد ما غربت	94	6937088209008300714	153	247.0	120	258	59.30232620239258	29	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms381	true	-4135741558759557684	250	300	1306	1536	1536	300	له-- ان المدينة لا تصلح الا بي او بك وانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي حب وفيه حفص بن عمر الايلي تعقب بان له طريقا اخر من حديث علي اخرجه الحاكم في المستدرك وصححه وتعقبه الذهبي بان في سنده عبد الله بن بكير الغنوي منكر-	381	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms095	false	-8328810555427937364	133	164	696	831	1502	300	لعلي ان المدينة لا تصلح الا بي او بك ------------------------------------------------------فيه حفص بن عمر كذاب قلت صححه الحاكم-------- من حديث علي لكن ----------------------------تعقبه الذهبي بان في سنده عبد الله بن بكر-------- منكر	95	6937088209008300714	108	151.0	82	233	46.351932525634766	21	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms383	true	5894537390844322337	201	266	982	1318	1501	300	الحديث الصحيح المتفق عليه في سد الابواب غير باب ابي بكر تعقبه الحافظ---------------------------------------------------------- ابن حجر الشافعي في القول المسدد فقال هذا اقدام علي رد الاحاديث الصحيحة بمجرد التوهم ولا معارضة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينه وبين حديث الصحيحين لان هذه قصة اخري فقصة علي في الابواب الشارعة وقد كان اذن له ان يمر ف-ي المسجد وهو جنب وقصة ابي بكر في مرض الوفاة--- سد طاقات كانوا يستقربون الدخول منها	383	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms093	false	-2662331348372065096	12	99	61	498	1524	300	الحديث------- المتفق علي صحته الا---------- باب ابي بكر وانه من وضع الرافضة وفي اسانيده كذاب او مجهول او لا شء او منكر قلت قال ابن حجر----------------------------- هذا اقدام علي رد الاحاديث الصحيحة بمجرد التوهم وفي اللالء هو حديث مشهور له طرق متعددة كل طريق لا يقصر عن رتبة الحسن وبمجموعها يقطع بصحته وفي الوجيز وقد جمع الطحاوي بينه وبين حديث الصحيحين بان---- ----------قصة علي في الابواب الشارعة و---كان اذن له بالمرور في المسجد جنبا--- وقصة ابي بكر في مرض الوفاة في سد طاقة- كانوا يستقربون الدخول منها	93	6937088209008300714	227	338.5	180	504	45.0396842956543	37	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms383	true	5894537390844322337	23	52	112	262	1501	300	والحديث منكر اذا تعددت طرقه ارتقي الي درجة الضعيف القريب بل ربما يرتقي الي الحسن وهذا الحديث ورد من رواية احد عشر صحابيا بعدة طرق وتلك---- عدة التواتر في	383	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms095	false	-8328810555427937364	98	126	525	666	1502	300	وال-----منكر اذا تعددت طرقه ارتقي الي درجة الضع-ف القريب بل ربما ارتقي الي الحسن وهذا------- ورد من رواية احد عشر صحابيا بعدة طرق وتلك طرق عدة التواتر في	95	6937088209008300714	136	244.5	109	154	88.31169128417969	24	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms388	true	2809412353279571944	88	119	453	592	1496	300	كل امتك عليها حساب ما خلا ابا بكر الصديق فاذا كان يوم القيامة قيل له يا ابا بكر ادخل الجنة قال ما ادخل حتي يدخل معي من كان يحبني في الدنيا	388	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms091	false	8900543581904497605	5	36	28	167	1439	300	كل امتك عليها حساب ما خلا ابا بكر الصديق فاذا كان يوم القيامة قيل له يا ابا بكر ادخل الجنة قال ما ادخل حتي ادخل معي من كان يحبني في الدنيا	91	6937088209008300714	138	275.0	107	139	99.28057861328125	30	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms391	true	318081453898746005	78	118	393	584	1465	300	انس كنت مع رسول الله--------------- فجاء جاءي فاستفتح ف------قال يا انس اخرج فانظر من هذا فخرجت فاذا ابو بكر فرجعت فقلت هذا ابو بكر يا رسول الله فقال ارجع فافتح له وبشره بالجنة واخبره بانه الخليفة من بعدي ثم جاء	391	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms090	false	7407471893620714658	80	124	400	611	1530	300	انس كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فجاء جاء- فاستفتح الباب فقال يا انس اخرج فانظر من هذا فخرجت فاذا ابو بكر فرجعت فقلت هذا ابو بكر يا رسول الله فقال ارجع فافتح له وبشره بالجنة واخبره بانه الخليفة من بعدي ثم جاء	90	6937088209008300714	181	339.0	142	212	85.37735748291016	36	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms393	true	5460960621627960183	244	300	1178	1491	1491	300	اخبرني جبريل ان في امتي------ اقواما ينتقصون صاحبي ويذكرونهما بالقبيح ما لهم في الاسلام نصيب وما لهم عند الله من خلاق فقيل يا رسول الله يصومون كما نصوم ويصلون--------- قال نعم والذي بعثني بالحق نبيا انهم ليصلون ويصومون ويزكون ويحجون وذلك وبال عليهم فان ادركتموهم فلا تشاهدوهم ولا تجالسوهم ولا تبايعوهم ولا تصلوا عليهم فان العذاب-	393	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms090	false	7407471893620714658	207	263	1036	1348	1530	300	اخبرني جبريل ص عليه السلام ان اقواما ينتقصون صاحبي ويذكرونهما بالقبيح ما لهم في الاسلام نصيب ولا---- عند الله من خلاق فقيل يا رسول الله يصومون كما نصوم ويصلون كما نصلي قال نعم والذي بعثني----------- انهم ليصلون ويصومون ويزكون ويحجون -ذلك وبال عليهم فان ادركتموهم فلا تشاهدوهم ولا تجالسوهم ولا تبايعوهم ولا تصلوا -معهم فان العذاب	90	6937088209008300714	284	509.5	234	329	86.32218933105469	45	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms394	true	-3791245971195339885	4	34	23	170	1436	300	ينزل في منازلهم ولا يءمنون ابدا سبق فيهم علم ربي عز وجل قلنا يا رسول الله ما اسماءهم قال هم الرافضة الذين رفضوا ديني ولم يرضوا بخيرة ربي في اصحابي	394	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms090	false	7407471893620714658	263	292	1348	1492	1530	300	ينزل في مجالستهم لا يءمنون ابدا سبق فيهم علم ربي عز وجل قلنا يا رسول الله ما اسماءها قال--- الرافضة الذين رفضوا ديني ولم يرضوا بخيرة ربي في اصحابي	90	6937088209008300714	136	258.0	108	147	92.51700592041016	26	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms429	true	3154961956718313203	154	212	770	1059	1516	300	لا افتقد احدا من اصحابي غير-- معاوية بن ابي سفيان لا اراه ثمانين عاما او سبعين عاما ثم يقبل الي علي ناقة من المسك الاذفر حشوها من رحمة الله وقواءهما من الزبرجد فاقول معاوية فيقول لبيك فاقول اين كنت من ثمانين عاما فيقول في روضة تحت عرش ربي يناجيني واناجيه ويقول هذا عرض ما كنت تشتم في---- الدنيا	429	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms099	false	-41828025737181053	57	113	282	552	1439	300	لا افتقد احدا من اصحابي غير ص معاوية بن ابي سفيان لا اراه ثمانين عاما او سبعين عاما ثم يقبل الي علي ناقة من المسك الاذفر حشوها من رحمة الله -قواءمها من الزبرجد فا------------------------قول اين كنت من ثمانين عاما فيقول في روضة تحت عرش ربي يناجيني واناجيه ويقول هذا عوض ما كنت تشتم في دار الدنيا	99	6937088209008300714	261	499.0	207	295	88.47457885742188	49	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms437	true	9026740115346395517	151	255	763	1279	1513	300	اول من يدخل الجنة من اغنياء امتي عبد الرحمن بن عوف و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي نفس محمد بيده لم يدخلها الا---------------------------------------------------------------------- حبوا اخرجه البزار واغلب شبيه عمارة في الضعف ولكن لم ار من اتهمه بكذب انتهي وفي حديث عبد الرحمن بان الحافظ ابن حجر جعله شاهدا لحديث انس وقد رواه البزار في مسنده من غير طريق الجراح وله شاهد من حديث محمد بن محمد بن عوف اخرجه السراج في تاريخه بسند رجاله ثقات وورد ايضا من حديث عبد الله بن ابي اوفي اخرجه البزار والطبراني وقال المنذري في الترغيب ورد من حديث جماعة من الصحابة ولم يسلم اجودها من مقال ولا يبلغ شء منها بانفراده درجة الحسن	437	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms174	false	6664974727333551480	175	274	870	1388	1534	300	اول من يدخل الجنة من اغنياء امتي عبد الرحمن بن عوف ضعيف يدخل صعاليك المهاجرين قبل اغنياءهم الجنة بخمسماءة عام للترمذي محسنا يدخل الانبياء كلهم قبل داود وسليمان الجنة باربعين عاما للطبراني يدخل سليمان بعد الانبياء باربعين خريفا منكر وفي الذيل زاد بسبب الذي اعطاه الله عز وجل ص وفيه غلام خليل وضاع ودينار روي الموضوعات وحديث عاءشة ان عبد الرحمن يدخل الجنة حبوا ف--------------------يه عمارة بن زاذان لا يحتج به وقال---------------------------------------------- ابن حجر تبعه اغلب بن تهيم ضعيف لكن لم يتهم بكذب----------------------------------------------------------------------------------------------------- وورد عن------------------------------------------------------------------------------------------ جماعة من الصحابة ولا يسلم اجلها ع-ن مقال ولا يبلغ شء منها--------- درجة الحسن	174	6937088209008300714	157	172.0	115	785	20.0	27	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms441	true	568691840245516589	243	300	1212	1483	1483	300	اذا اقبلت الرايات السود من قبل خراسان فاءنوها فان فيها خليفة الله المهدي فت من حديث ابن مسعود من طريق عمرو بن قيس عن الحسن عن عبيدة ولا اصل له عمرو ليس بشء ولم يسمع من الحسن ولا سمع الحسن من عبيدة تعقبه الحافظ ابن حجر في القول المسدد فقال لم يصب ابن الجوزي فقد اخرجه احمد-	441	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms219	false	8938306942161419779	79	117	402	581	1541	300	اذا اقبلت الرايات السود من---- خراسان فات-وها فان فيها خليفة الله المهدي فيه عمر-------------------------- بن قيس لا ------------------------------------شء ولم يسمع من الحسن ولا سمع الحسن من عبيدة قلت قال -----ابن حجر--------------------- لم يصب ابن الجوزي فقد اخرجه احمد	219	6937088209008300714	161	261.0	127	272	59.19117736816406	30	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms442	true	-8370060776795894850	91	224	476	1127	1503	300	معاوية بن ابي سفيان قد نحا علينا بكتابة الوحي فراينا ان غيره من اهل بيتك اولي فقال نعم انظروا الي رجل فكان ال----------------------------------وحي اربعين ليلة لا ينزل بشء فلما كان يوم اربعين هبط جبريل بصحيفة بيضاء فيها مكتوب يا محمد ليس لك ان تغير من اختاره الله لكتابة وحيه فاقره فانه امين فقال رسول الله اين معاوية فجاء فاجلسه واثبته علي ما كان عليه من كتابة الوحي كر وقال منكر وفيه غير واحد من المجهولين وقال الذهبي في الميزان بل هو مما نقطع ببطلانه فوالله اني لاخشي ان يكون الذي افتراه مدخول الايمان 41 حديث علي بينا انا جالس بين يدي رسول الله--------------- اكتب اذ جاء معاوية بن ابي سفيان فاخذ رسول الله------------------- القلم من يدي فدفعه الي معاوية فما وجدت في نفسي من ذلك اذ علمت ان الله تعالي امره بذلك نجا	442	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms098	false	4844361576862946262	120	232	589	1135	1495	300	معاوية بن ابي سفيان قد نحا علينا بكتابة الوحي فراينا ان غيره من اهل بيتك اولي فقال نعم انظروا الي رجل وكان الوحي ينزل في كل اربعة ايام فاقام الوحي اربعين ليلة------------ فلما كان بعد اربعين هبط جبريل بصحيفة------ فيها------ يا محمد ليس لك ان تغير من اختاره الله لكتابة وحيه فاقره فانه امين -قال ابن عساكر حديث---------------------------------------------------------------- منكر و--------------------------------------في الميزان بل ي-------قطع ببطلانه و-----------اخشي ان يكون مفتري-----ه مدخول الايمان قال ----علي بينا انا جالس بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم اكتب اذ جاء معاوية------------- فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم القلم من يدي فدفعه الي معاوية فما وجدت في نفسي من ذلك اذ علمت ان الله------ امره بذلك انت	98	6937088209008300714	439	734.0	344	719	61.05702209472656	83	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms443	true	8672983636548903043	168	209	815	1034	1512	300	لكل امة فرعون وفرعون هذه الامة معاوية بن ابي سفيان وهذا ساقط وعبد المجيد لم يسمع من عبيد الله شيءا فكانه اخذه عن انسان فدلسه وحدث به 43 حديث الامناء سبعة اللوح والقلم واسرافيل وميكاءيل وجبري--ل ومحمد ومعاوية بن ابي سفيان	443	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms098	false	4844361576862946262	253	277	1241	1382	1495	300	لكل امة فرعون وفرعون هذه الامة معاوية بن ابي سفيان ليس بصحيح --------------------------------------------------------------------------------الامناء سبعة اللوح والقلم واسرافيل وميكاءيل وجبراءيل ومحمد ومعاوية بن ابي سفيان	98	6937088209008300714	129	207.0	106	221	58.37104034423828	21	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms452	true	-5584127510472314482	199	224	986	1096	1481	300	يكون في امتي رجل يقال له محمد بن ادريس اضر علي امتي من ابليس ويكون في امتي رجل يقال له ابو حنيفة هو سراج امتي	452	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms110	false	-4076459782699861330	149	174	721	831	1471	300	يكون من امتي رجل يقال له محمد بن ادريس اضر علي امتي من ابليس ويكون من امتي رجل يقال له ابو حنيفة هو سراج امتي	110	6937088209008300714	106	208.0	81	110	96.36363983154297	23	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms453	true	5527243209847636872	89	194	440	993	1526	300	احبوا العرب لثلاث لاني عربي والقران عربي وكلام اهل الجنة عربي عق من حديث ابن عباس من طريق ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيي بن بريد بن ابي بردة وقال منكر انتهي ويحيي يروي المقلوبات تعقب بان الحديث اخرجه من هذا الطريق البيهقي في الشعب والحاكم في المستدرك وصححه وتابع يحيي محمد بن الفضل بن عطية اخرجه الحاكم ايضا وتعقبه الذهبي في تلخيصه في الطريقين بان يحيي ضعفه احمد وغيره ومحمد بن الفضل متهم فلا يصلح للمتابعات وله شاهد من حديث ابي هريرة انا عربي والقران عربي ولسان اهل الجنة عربي اخرجه الطبراني في الاوسط وفيه الشبل بن العلاء بن عبد الرحمن له مناكير فالحديث ضعيف لا صحيح ولا موضوع	453	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms111	false	4475430192379905309	113	172	624	930	1619	300	احبوا العرب لثلاث لاني عربي والقران عربي وكلام اهل الجنة عربي فيه ضعيف عن ضعيف وروي انا عربي والقران وكلام اهل الجنة عربي وهو مع ضعفه اصح من الاول وفي حب العرب احاديث كثيرة وفي الوجيز احبوا العرب لثلاث الخ فيه يحيي بن بريد---------------------------------- يروي المقلوبات قلت ----------------------------------------------------------------------صحح---------------------------------------ه الحاكم لكن --تعقبه الذهبي قال والح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ضعيف لا صحيح ولا موضوع	111	6937088209008300714	141	194.0	115	673	20.950965881347656	22	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms462	true	-2293651894593446738	1	282	3	1457	1557	300	ابتاه ففتح عيينه فقال من هذا فقال هذا الخليفة جاء يزورك فقال حدثهم بما سمعت من رسول الله فقال حضرت مع -----رسول الله الخ----------ندق فقال لي احفر يا جبير جبرك الله ونفع بك فقلت اوصني يا رسول الله فقال عليك بالقوافل قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد والمعوذتين قال فصافحه الخليفة وصافحناه وذلك في جمادي الاولي سنة ثلاث وسبعين وخمسماءة رواه ا------------------------------------------------------------------مين الدين الاقشهري في رحلته ونقله الحافظ ابن حجر في لسان الميزان عنها ومنهم رتن الهندي قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذهبي في الميزان رتن الهندي وما ادراك ما رتن شيخ دجال بلا ريب ظهر بعد الستماءة فادعي الصحبة والصحابة لا يكذبون وهذا جريء علي الله ورسوله وقد الفت في امره جزءا وقد قيل انه مات سنة اثنتين وثلاثين وستماءة ومع كونه كذابا فقد كذبوا عليه جملة كثيرة من اسمج الكذب والمحال قال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان وقد وقفت علي الجزء الذي الفه الذهبي بخطه فقال بعد البسملة سبحانك هذا بهتان عظيم ذكر شيخ الشيوخ ابو القاسم محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد الكريم الحسيني الكاشغري ومن خطه نقلت حدثني الشيخ قدوة مهبط الاسرار ومنبع الانوار همام الدين السهركندي حدثني الشيخ المعمر بقية اصحاب سيد البشر خواجا-رتن بن ماهوك -بن خليدة الهندي البترندي قال كنا مع رسول الله--------------- تحت شجرة----- الخريف فهبت الريح فتناثر الورق حتي لم يبق عليها ورقة قال ان المءمن اذا صلي الفريضة في الجماعة تناثرت عنه الذنوب كما تناثر هذا الورق وقال عليه السلام من اكرم غنيا لغناه او- اهان فقيرا لفقره لم يزل في لعنة الله ابد الابدين الا ان يتوب ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا وقال من مشط حاجبيه كل ليلة وصلي علي لم ترمد عيناه ابدا وذكر عدة احاديث من هذا النمط ثم قال الكاشغري وحدثنا	462	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms101	false	8036419617414634502	17	300	78	1505	1505	300	ابتاه ففتح عينيه ف------------قال هذا الخليفة جاء يزورك ف----حدثهم فق----------------------ال حضرت مع النبي صلي الله عليه وسلم الخندق فقال لي احفر يا جبير جبرك الله ومتع بك واوصاني-------------------------- بالقواق----------------------------------------------------ل ف---------------صافحناه وذلك في جمادي الاولي سنة ثلاث وسبعين وخمسماءة وعن هناد بن ابراهيم قال بينا انا في الطواف اذ انا بشيخ كبير ينادي يا مسلمين ا------------------------------------------------------------------------------------عطوني شيءا فان لي والدا احب ان ارجع اليه فقلت اريد ان انظر الي والدك فدخلنا عليه فاذا هو كهياة لحم مرمي وله اربعون سنة لم يتكلم فلما رانا فتح فاه وكان اخر كلامه يا ولدي احفظني ولا تضيعني فقد كنت ممن حضر حفر الخندق هناد بن ابراهيم راوي الموضوعات قال الذهبي في الميزان رتن الهندي وما ادراك ما رتن شيخ دجال بلا ريب ظهر بعد الستماءة فادعي الصحبة والصحابة لا يكذبون وهذا جر-ء علي الله ورسوله وقد الفت في امره جزءا وقد قيل انه مات سنة اثنتين وثلاثين وستماءة ومع كونه كذابا---- كذبوا عليه جملة كثيرة من اسمج الكذب والمحال قال------- ابن حجر -----------------قد وقفت علي --جزءه---------------- بخطه وفيه------------ سبحانك هذا بهتان عظيم ذكر شيخ الشيوخ م-----------حمد بن عبد الرحمن الكاشغ-----------------------------------ري ومن خطه نقلت حدثني الشيخ-------------------------------- همام الدين---------- حدثني الشيخ المعمر بقية اصحاب سيد البشر خواجا رتن بن ماهوك ابن خليدة الهندي البترندي قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم تحت شجرة ايام الخريف فهبت الريح فتناثر الورق حتي لم يبق عليها ورقة قال ان المءمن اذا صلي الفريضة في الجماعة تناثرت عنه الذنوب كما تناثر هذا الورق وقال ------------من اكرم غنيا لغناه ومن اهان فقيرا لفقره لم يزل في لعنة الله ابد الابدين الا ان يتوب ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا وقال من مشط حاجبيه كل ليلة وصلي علي لم ترمد عيناه ابدا وذكر عدة احاديث من هذا النمط ثم قال الكاشغري ثنا----	101	6937088209008300714	1025	1625.5	817	1805	56.786705017089844	186	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms463	true	9128562037983828215	0	299	0	1498	1501	300	رتنيات انتخبتها مما سمعته من الشيخ جلال الدين ابي الفتح موسي بن مجلي سنة ثلاث وسبعين وستماءة بالخانقاه السابقية بشمنان من الهند عن ابي الرض-ي رتن بن نصر صاحب النبي عن النبي ----------قال ذرة من اعمال الباطن خير من الجبال الرواسي من اعمال الظاهر وقال الفقير علي فقره اغير من احدكم علي اهل بيته ثم سرد- الاربعين وختم بان قال قال رتن كنت في زفاف فاطمة علي علي في جماعة من الصحابة وكان ثم- من يغني فطابت قلوبنا ورقصنا فلما كان الغد سالنا رسول الله------------------- عن ليلتنا فاخبرناه فلم ينكر علينا ودعا لنا وقال اخشوشنوا وامشوا حفاة تروا الله جهرة قال الذهبي ووقفت علي نسخة يرويها عبد الله بن محمد بن عبد العزيز السمرقندي حدثني صفوة الاولياء جلال الدين موسي بن مجلي بن بندار الدنيسري حدثنا رتن بن نصر بن كربال الهندي عن النبي قال اياكم واخذ الرفق م-ن السوقة والنسوان فانه يبعد عن الله وقال لو ان لليهودي حاجة الي ابي جهل وطلب مني قضاءها لترددت الي باب ابي جهل ماءة مرة وقال شق المتعلم جوف العالم احب الي من شق جوف المجاهد في سبيل الله وقال نقطة من دواة العالم او المتعلم علي ثوبه احب الي الله من عرق----- ثوب ماءة شهيد وقال من رد جاءعا وهو قادر علي ان يشبعه عذبه الله ولو كان نبيا مرسلا وقال ما من عبد يبكي يوم قتل الحسين الا كان يوم القيامة مع اولي العزم من الرسل وقال البكاء في يوم عاشوراء نور تام يوم القيامة وقال من اعان تارك الصلاة بكلمة ف-انما اعان علي قتل الانبياء كلهم فذكر نحو ثل-ثماءة حديث وذكر ان في الجزء طبقة سماعه الكاشغري علي ابي عبد الله احمد بن ابي المحاسن يعقوب بن ابراهيم الطيبي الاسدي بسماعه لها علي موسي بن مجلي بخوارزم سنة خمس وستين قال الذهبي فاظن ان هذه الخرافات من وضع موسي هذا الجاهل او وضعها له من اختلق ذكر رتن	463	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms102	false	-3311577202407722223	16	255	91	1293	1506	300	رتنيات انتخبتها مما سمعته من ا---------------------لشيخ موسي بن محلي سنة ثلاث وسبعين وستماءة بالخانقاه السابقية بسمنان من الهند عن ابي الرضاء رتن بن نصر صاحب النبي صلي الله عليه وسلم قال ذرة من اعمال الباطن خير من الجبال الرواسي من اعمال الظاهر وقال الفقير علي فقره اغير من احدكم علي اهل بيته الي اخر الاربعين -------------قال رتن كنت في زفاف فاطمة علي علي في جماعة من الصحابة وكان ثمة من يغني فطربت قلوبنا ورقصنا فلما كان الغد سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ليلتنا فاخبرناه فلم ينكر علينا ودعا لنا وقال اخشوشنوا وامشوا حفاة تروا الله جهرة قال الذهبي -وقفت علي نسخة يرويها عبد الله بن محمد-------------- السمرقندي حدثني صفوة الاو-----------لياء موسي بن محلي بن بندار اخبر--------نا رتن بن نصر بن كربال الهندي رفعه-------- اياكم واخذ الرفعة من السوقة والنساء- فانه يبعد عن الله وقال لو ان -ليهودي حاجة الي ابي جهل فطلب مني قضاءها لترددت الي باب ابي جهل ماءة مرة في قضاءها و--------------------------------------------------------قال نقطة من دواة --عالم-------------------- احب الي الله من عرق ماءة ثوب----- شهيد وقال من رد جاءعا وهو قادر علي ان يشبعه عذبه الله ولو كان نبيا مرسلا وقال ما من عبد يبكي يوم قتل --حسين الا كان يوم القيامة مع اولي العزم من الرسل وقال البكاء ---يوم عاشوراء نور تام يوم القيامة وقال من اعان تارك الصلاة بلقمة فكانما اعان علي قتل الانبياء كلهم فذكر نحو ثلاثماءة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث قال الذهبي----- ان هذه الخرافات وضعها م-وسي هذا الجاهل او ---------من اختلق ذكر رتن	102	6937088209008300714	1102	1993.5	876	1538	71.65149688720703	198	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms463	true	9128562037983828215	60	93	311	474	1501	300	قال رتن-------------- كنت في زفاف فاطمة علي علي في جماعة من-- الصحابة وكان ثم- من يغني فطابت قلوبنا ورقصنا فلما كان الغد سالنا رسول ا---------لله---------- عن ليلتنا فاخبرناه فلم ينكر علينا ودعا لنا	463	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms195	false	4222042513146813862	102	141	529	719	1501	300	قال رتن الهندي الكذاب كنت في زفاف فاطمة علي علي في جماعة من ص الصحابة فكان ثمة من يغني فطابت قلوبنا ورقصنا فلما كان الغد سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ليلتنا--------- فلم ينكر علينا ودعا لنا	195	6937088209008300714	153	266.0	121	199	76.8844223022461	27	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms464	true	4483595589315765272	77	105	398	536	1488	300	-----فاين كان هذا الهندي في هذه الستماءة سنة اما كان في قرب-- بلدة يتسامع به ويرحل اليه اين كان لما فتح محمود بن سبكتكين الهند في الماءة الرابعة	464	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms102	false	-3311577202407722223	270	297	1360	1495	1506	300	كذاب واين كان هذا الهندي في هذه الستماءة سنة اما كان قريبا من بلدة يتسامع به واين ----------كان لما فتح محمود بن سبكتكين الهند في الماءة الرابعة	102	6937088209008300714	117	221.5	93	145	80.68965148925781	22	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms464	true	4483595589315765272	155	298	793	1476	1488	300	رحال ولا تاجر سفار ف-مثل هذا لا يكفي في قبول دعواه خبر واحد اذ لو كان لتسامع بشانه كل تاجر ولو كان الذي زعم انه راه -لم ينقل عنه شيءا من هذه الاحاديث لكان الامر اخف ولعمري --------------------------------------------------------------------ما يصدق بصحبة رتن -------الا من يءمن برجعة علي او بوجود محمد بن الحسن في السرداب وهءلاء لا يءثر فيهم علاج وقد اتفق اهل الحديث علي ان اخر من راي النبي موتا ابو الطفيل عامر بن واثلة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثبت في الصحيح ان النبي قال قبل موته بشهر-------- ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي علي وجه الارض ممن هو اليوم عليها احد فانقطع المقال وماذا بعد الحق الا الضلال قال في اللسان انتهي ما اردت ذكره من جزء كسر وثن رتن قال وقد وجدت قصته في تذكرة الصلاح الصفدي نقلا من تذكرة علاء الدين الوداعي قال الوداعي ثنا جلال الدين محمد بن سليمان	464	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms103	false	5695218440984795317	11	149	58	714	1475	300	--الي عام ستماءة وفي مثل هذا لم يكتف ب-------------خبر واحد -------------------------------ولو كان من-- زعم انه راه ولم ينقل عنه شيءا من هذه الاحاديث لكان------ اخف ولو نسبت هذه الاخبار لبعض السلف لكان ينبغي ان ينزه عنها فضلا عن سيد البشر وما يصدق ------رتن الهندي الا من يءمن برجعة علي او بوجود محمد بن الحسن في السرداب -------------------------وقد اتفقوا ع---------لي ان اخر من مات من الصحابة ابو الطفيل عامر بن واثلة لعله واءلة وفي جامع الصحاح مات هو سنة ماءة واثنين بمكة وهو اخر من مات في جميع الارض من الصحابة وفي الذيل وقد ثبت في الصحيح انه ق-----ال قبل موته بشهر او نحوه ارايت-م ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة -----لا يبقي علي وجه الارض ممن هو اليوم عليها احد فانقطع المق--------------------------ال قال و-------------------------------------------------------وجدت قصته في تذكرة الصلاح الصفدي عن----------- علاء الدين الود------------اعي ثنا محمد----------- بن سليمان	103	6937088209008300714	411	643.5	321	876	46.917808532714844	74	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms465	true	-7328909058713742832	2	290	11	1483	1535	300	الدين -------------------------------علي بن محمد الحسني الخراساني قدم علينا سنة احدي وسبعماءة انبانا جدي الحسن بن محمد قال كن--ت في زمن الصبا سافرت مع ابي وعمي وانا ابن تسع عشرة سنة من خراسان الي الهند في تجارة فوصلنا الي ضيعة من اواءل الهند فعرج القفل نحوها فنزلوا فضج اهل القافلة فسالنا عن ذلك فقالوا هذه ضيعة المعمر الشيخ رتن فراينا بفناء القرية شجرة عظيمة وتحت ظلها جمع عظيم فتبادر اهل القافلة نحو الشجرة نتلقي من تحتها فراينا زنبيلا كبيرا معلقا في غصن من الشجرة فسالناهم عنها فقالوا في هذا الزنبيل شيخ رتن الذي راي النبي------------------- ودعا له-------- بطول العمر ست مرات فسالناهم---------------------- ان ينزلوه لنسمع منه فتقدم شيخ منهم الي الزنبيل فانزله من بكرة فراينا الشيخ في وسط القطن فاذا هو كالفرخ فحسر عن وجهه ووضع فمه علي اذنه فقال يا جداه هءلاء قوم قد قدموا فيهم شرفاء من اولاد النبي وقد سالوا ان تحدثهم فتنفس الشيخ وتكلم بصوت كصوت النحل بالفارسية فقال سافرت مع ابي -وانا شاب في تجارة الي الحجاز فلما بلغنا بعض اودية مكة وكان المطر قد ملا الاودية فرايت غلاما اسمر اللون مليح الكون حسن الشماءل وهو يرعي ابلا في تلك الاودية وقد حال الس-يل بينه وبين ابله وهو يخشي من خوض الماء لقوة السيل فعلمت حاله فاتيت اليه وحملته وخضت السيل الي عند ابله من غير معرفة سابقة فلما وضعته عند ابله نظر الي وقال لي بالعر---بية بارك الله في عمرك بارك الله في عمرك بارك الله في عمرك فتركته ومضيت الي حال سبيلي الي ان دخلنا مكة وقضينا ما اتينا له من التجارة و---------------عدنا الي الموطن فلما تطاولت المدة علي ذلك كنا جلوسا في فناء ضيعتنا هذه في ليلة مقمرة ليلة البدر والبدر في كبد السماء اذ نظرنا اليه وقد انشق نصفين فغرب نصفا بالمشرق ونصفا بالمغرب فاظلم الليل ثم طلع النصف من	465	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms103	false	5695218440984795317	143	300	681	1475	1475	300	الدين الوداعي ثنا محمد بن سليمان ثنا علي بن محمد ---------------------------سنة احدي وسبعماءة حدثنا ا-----لحسن بن محمد قال سافرت في زمن الصبا ال--------------------------------------------------ي الهند في تجارة فوصلنا الي ضيعة من اواءل الهند وقا------------------------------------------------------لوا هذه ضيعة المعمر الشيخ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتن الذي راي النبي صلي الله عليه وسلم ودعا له ست مرات بطول العمر وهو زنبيل معلق في غصن من الشجرة فسالنا ان ينزلوه لنسمع منه--------------------------- فانزل فرا---------ينا الشيخ في وسط القطن كهيءة ---الفرخ ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكلم----- كصوت النحل بالفارسية وقال سافرت مع ابي الي الشام في تجارة فوصلن---------------ا بعض اودية مكة وكان المطر قد ملاها -------رايت غلاما اسمر اللون مليح الكون---------------- يرعي ابلا ---------------وقد حال السبيل بينه وبين ابله وهو يخشي من خوض الماء لقوة السيل ف----------------------حملته الي ا---------------بله من غير م--------------------------------------------------عرفة قال بارك الله في عمرك مرتين ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------عدنا بعد قضاء امرنا الي بلدنا فبينما نحن-------------------- جلوس- في فناء ضيعتنا----------------------- البدر وهو------ كبد السماء اذ نظرنا اليه وقد انشق نصفين فصار نصف -بالمشرق ونصف -بالمغرب فاظلم الليل ثم طلع النصف من-	103	6937088209008300714	600	860.5	478	1574	38.119441986083984	100	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms466	true	-7012835281767211337	19	295	91	1522	1544	300	فاخبرونا------- ان رجلا هاشميا ظهر بمكة وادعي انه رسول الله الي كافة العالم وان اهل مكة سالوه معجزة كمعجزة ساءر الانبياء وانهم اقترحوا عليه ان يامر القمر فينشق في السماء ويغرب نصفه في المشرق ونصفه في المغرب ثم يعود الي ما كان عليه ففعل لهم ذلك بقدرة الله تعالي فلما سمعنا ذلك من السفار اشتقت الي ان اري المذكور فتجهزت في تجارة وسافرت الي ان دخلت مكة وسالت عن الرجل الموصوف فدلوني علي موضعه فاتيت الي منزله فاستاذنت عليه فاذن فدخلت عليه فوجدته جالسا في وسط المنزل-------- والانوار تتلالا في وجهه وقد استنارت محاسنه وتغيرت صفاته التي كنت اعهدها في السفرة الاولي فلم اعرفه فلما سلمت عليه -نظر الي وتبسم وعرفني وقال وعليك السلام ادن مني وكان بين يديه طبق فيه رطب وحوله جماعة من اصحابه يعظمونه ويبجلونه فتوقفت لهيبته فقال يا بابا ادن مني وكل الموافقة من المروءة والمفارقة من الزندقة وتقدمت وجلست واكلت معه من الرطب وصار يناولني الرطب بيده المباركة الي ان ناولني ست رطبات من سوي ما اكلت بيدي ثم نظر الي وتبسم وقال لي الم تحملني في عام كذا او جاوزت بي السيل حين حال بيني وبين ابلي فعرفته بالعلامة وقلت بلي يا صبيح الوجه فقال لي امدد يدك فمددت يدي اليمني فصافحني بيده اليمني فقال لي قل اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقلت ذلك كما علمني فسر بذلك وقال لي عند خروجي من عنده بارك الله في عمرك بارك الله في عمرك بارك الله في عمرك فودعته وانا مستبشر بلقاءه وبالاسلام فاستجاب الله دعاء نبيه وبارك في عمري بكل دعوة ماءة سنة وعمري اليوم ستماءة سنة وزيادة وجميع من في هذه الضيعة العظيمة اولادي واولاد اولادي وفتح الله علي وعليهم بكل خير وكل نعمة ببركة	466	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms104	false	-8978034496314991912	12	128	65	687	1570	300	فاخبرنا الركبان ان رجلا هاشميا ظهر بمكة وادعي النبوة واظهر----------------------------------- معجزته بانشقاق--------------------------------------- القمر ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشتقت الي ان اري المذكور---------------- وسافرت الي ان دخلت مكة فتفحصته و--------------------------------اتيت---- منزل------------------------------ه فوجدته جالسا في وسط المنزل مع صحبه والانوار تتلالا في وجهه و-------------------------------------------------------------------------------سلمت عليه فنظر الي وتبسم وعرفني فرد------- السلام وادناني فكان عند------------ه رطب فقال ----------------------------------------------------------------------كل المرانقة من المروءة والمقارفة من الزندقة فاكلت-------------------------- وصار يناولني الرطب بيده المباركة الي ان ناولني ست رطبات من سوي ما اكلت بيدي فذكر لي قصة حملي له في------------------------------------ السيل----------------------- فعرفته------------------------------------------------------------------ فصافحني وعرض لي الشهادتين وقال-------------------------------------------------------------------------------- عند خروجي-------- بارك الله في عمرك ثلاث مرات فبو-------------------------------------------------------------------------------------رك في عمري بكل دعوة ماءة سن------------------------------ة وجميع من في هذه الضيع--------ة اولادي واولاد اولادي وفتح الله علي وعليهم ب--------كل نعمة ببركة	104	6937088209008300714	497	671.5	394	1447	34.346923828125	78	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms467	true	-6548986546629775558	0	227	0	1172	1532	300	الصفدي فصلا في تقوية قصة رتن والانكار علي من ينكرها ومعوله في ذلك الامكان العقلي ورد عليه القاضي برهان الدين ابن جماعة فيما كتب بخطه علي حاشية التذكرة بان المعول في ذلك انما هو النقل وليس كل ما يجوزه العقل يستلزم الوقوع قال الحافظ ابن حجر وممن روي عنه ولم يذكره الذهبي زيد بن ميكاءيل ب-ن اسرافيل الخورقوتلي حدث عنه في سنة اثنتين وثمانين وستماءة قال سمعت رتن بن مهادنو بن سدنو ف--------------------------------ذكر احاديث موضوعة منها من صلي الفجر في جماعة فكانما حج خمسين حجة مع ادم فذكر خبرا ظاهر البطلان ومنها من ترك العشاء قال له ربه لست ربك فاطلب ربا سوا-ي وذكره عبد الغفار القوصي في كتاب الوحيد فقال حدثني الشيخ محمد العجمي قال صحبت كمال الدين الشيرازي وكان قد اسن وبلغ ماءة وستنين سنة قال ص---حبت رتن الهندي وقال لي انه حضر حفر الخندق انتهي وقال في الاصابة قال المءرخ شمس الدي---ن محمد بن ابراهيم الجزري في تاريخه سمعت النجيب عبد الوهاب بن اسماعيل الفارسي الصوفي بمصر سنة اثنتي عشرة وسبعماءة يقول قدم علينا شيراز سنة خمس وسبعين وستماءة الشيخ المعمر محمود ولد بابا رتن فاخبرنا ان اباه ادرك ليلة شق القمر وكان ذلك سبب هجرته وانه حضر حفر الخندق وكان استصحب معه سلة تمر هندي اهداه الي النبي فاكل منها ووضع يده علي ظهر رتن ودعا له بطول العمر وله يومءذ ست عشر- سنة فرجع الي بلده وعاش ستماءة سنة واثنتين وثلاثين سنة	467	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms104	false	-8978034496314991912	131	294	700	1532	1570	300	الصفدي قصته وانك--------------------ر علي من ينكرها ومعوله في---ه الامكان العقلي ورد عليه------------------------------------------------------------- بان المعول فيه----------- النقل لا الامكان قال ---------------------------------ابن حجر وممن روي عنه----------------- زيد بن ميكاءيل ابن اسرافيل -------------------------------------------------قال سمعت رتن بن مهاديو بن باسند بوا سنة اثنتين وثمانين وستماءة فذكر احاديث موضوعة منها من صلي الفجر في جماعة فكانما حج خمسين حجة مع ادم----------------------- ومنها من ترك العشاء قال له ربه لست ربك فاطلب ربا سواءي وقال عب-د الغفار القوسي-------------------- حدثني الشيخ محمد العجمي قال صحبت كمال الدين الشيرازي وقد ---------بلغ ماءة وست-ين سنة قال ما صحبت رتن الهندي وقال--- انه حضر حفر الخندق------ وقال---------------------- شمس الدين بن محمد----------- الجزري---------- سمعت عب-------د الوهاب بن اسماعيل-------- الصوفي----------------------------- يقول قدم علينا شيراز سنة خمس وسبعين وستماءة الشيخ المعمر محمود ولد بابا رتن فاخبر-- ان اباه ادرك ليلة شق القمر وكان ذلك سبب هجرته وانه حضر حفر الخندق وكان استصحب معه تمرا--- هنديا بالهدية------- فاكل منها ووضع يده علي ظهره--- ودعا له بطول العمر وله يومءذ ست عشرة سنة-------------- وعاش ستماءة سنة-------- وثلاثين سنة	104	6937088209008300714	734	1179.5	584	1213	60.511131286621094	133	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms468	true	1778377804907395158	2	300	14	1542	1542	300	داود بن اسعد بن حامد القفال سمعت المعمر رتن بن ميدون بن بندي الصراف السندي قال كنت في بدء- امري اعبد صنما فرايت في منامي قاءلا يقول لي اطلب لك دينا غير هذا فقلت اين اطلبه قال بالشام فاتيت الشام فوجدت دين اهلها النصرانية فتنصرت ثم سمعت بالنبي------------------- بالمدينة فاتيته واسلمت علي يديه ودعا لي بطول العمر ومسح علي راسي بيده الكريمة ثم خرجت معه لغزاة اليهود فلما عدت استاذنته في العود الي بلدي لاجل والدتي فاذن لي قال وتواتر عند اهل بلده انه بلغ من العمر سبعماءة سنة ببركة دعاء النبي وقال المحدث جمال الدين الاقشهري في فواءد رحلته اخبرنا ابو الفضل بن -----------------علي بن ابراهيم بن عتيق المعروف بابن الحبان المهدوي في شوال سنة عشر وسبعماءة قال سمعت ابا عبد الله محمد بن علي ابن محمد بن يعلي التلمساني بثغر الاسكندرية في شهر رمضان سنة ست وثمانين وستماءة يقول سمعت المعمر ابا بكر ال-قدسي وكان عمره ثل-ثماءة سنة من لفظه بمسجد السلطان محمود ابن سبكتكين بالهند في رجب سنة اثنتين وخمسين وستماءة يقول حدثنا الشيخ المعمر خواجا رتن بن عبد الله ببلده من لفظه قال سمعت رسول الله يقول في اخر الزمان لله تعالي جند من قبل عسقلان وهم ترك ما قصدهم احد الا قهروه قال وذكر الخواجا رتن انه شهد مع رسول الله الخندق وسمع منه هذا الحديث ورجع الي بلاد الهند وعاش سبعماءة سنة قال الاقشهري وهذا السند يتبرك به وان لم يوثق بصحته قال واخبرنا الفقيه ابو القاسم بن عمرو بن عبد العال الكناني ثم التونسي قال سمعت الشيخ نجم الدين عبد الله بن محمد الاصبهاني يقول سمعت عبد الله ابن بابا رتن يقول سمعت والدي بابا رتن يقول سمعت -----رسول الله ي----------قول من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له دخل الجنة -قال الحافظ ابن حجر ثم اجتمعت بشيخنا مجد الدين الشيرازي صاحب القاموس ببلد اليمن فرايته ينكر علي الذهبي-	468	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms105	false	3279184761607336625	9	180	43	926	1533	300	داود بن اسع--------د القفال سمعت المعمر رتن بن ميد-ن بن نبدي الصراف السندي قال كنت في مبدا امري اعبد صنما فرايت في منامي قاءلا --------اطلب لك دينا غير هذا------------------- بالشام فاتيت الشام-------------------------- فتنصرت ثم سمعت بالنبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فاتيته فاسلمت--------- ودعا لي بطول العمر ومسح علي راسي------------- ثم خرجت معه -غزاة اليهودي ثم----- استاذنته في العود الي ----------والدتي ق--------ال وتواتر عند اهل بلده انه ---------عمر سبعماء----ة ببركة دعاءه وعن ابي------------------------------------------------------- الفضل بن علي سمعت محمد بن عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بثغر الاسكندرية -------------سنة ست وثمانين وستماءة----- سمعت المعمر ابا بكر المقدسي --المعمر- ثلاثماءة سنة-------- بمسجد السلطان محمود -بن سبكتكين بالهند -------سنة اثنتين وخمسين وستماءة -------ثنا الشيخ المعمر خواجا رتن بن عبد الله ببلدة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر احاديث قا------------------------------------------------------------------------------------------ل الاقشهري وهذا السند يتبرك به وان لم يوثق بصحته وعن ال---------------------------------------------------------------------------شيخ نجم الدين س--------------------------------معت عبد الله -بن بابا رتن س-----معت والدي بابا رتن يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من قال لا-اله الا الله وحده لا شريك له دخل الجنة وقال -------ابن حجر رايت ------شيخنا مجد الدين--------- صاحب القاموس ينكر ي-------------نكر علي الذهبي	105	6937088209008300714	774	1181.5	620	1584	48.8636360168457	125	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms469	true	-9089493490843710648	0	169	0	887	1553	300	انكاره وجود رتن وذكر لي انه دخل ضيعته لما دخل بلاد الهند فوجد فيها من لا يحصي كثرة ينقلو--------ن عن اباءهم واسلافهم قصة رتن ويثبتون وجوده فقلت هو لم بجزم بعدم وجوده بل تردد وهو معذور قال والذي يظهر انه كان طال عمره-- فادعي ما ادعي وتمادي علي ذلك حتي اشتهر فلو كان صادقا لاشت-هر في الماءة الثانية او الثالثة او الرابعة او الخامسة ولكنه لم ينقل عنه شء الا في اواخر الماءة السادسة ثم في اواءل الماءة السابعة قبيل وفاته انتهي ومنهم معمرا ومعمر بن بريك قال الذهبي في الميزان رايت ورقة فيها احاديث سءلت عن صحتها فاجبت ببطلانها فانها كذب واضح وفيها اخبرنا احمد بن ابراهيم الشيباني انبانا عبد الله بن اسحاق السنجاوي انا عبد الله ابن موسي السنجاري سمعت علي بن اسماعيل السنجاري يقول بسنجار في سنة تسع وعشرين وستماءة س----معت معمر بن بريك سمع النبي يقول يشيب المءمن وتشيب معه خصلتان الحرص وطول الامل وبه قال قال رسول الله اربعة يصلبون علي شفير جهنم الجاءر في حكمه والمتعدي علي رعيته والمكذب بالقدر وباغض ال محمد	469	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms105	false	3279184761607336625	180	298	926	1524	1533	300	انكاره وجود رتن وذكر ---انه دخل في ضيعة في-------- الهند ووجد فيها من لا يحصي كثرة ينقلون قصة رتن عن اباءهم واسلافهم -----------------------قلت هو لم يجزم بعدم-----ه بل تردد ----------قال والظا---هر انه كان طويل العمر فا--------دعي وتماري عليه--- حتي اشتهر ولو كان صادقا لا شتهر في الماءة الثانية او الثالث----------------------ة ولكن -لم ينقل عنه شء الا في --اخر الماءة السادسة ثم في اواءل -------السابعة قبل موته ----------------------------------قال الذهبي-------------------------- احاديث معمر بن شريك باطلة و---------------كذب واضح منها ما حدث ------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن اسماعي--------------ل بسنجار--- سنة تسع وعشرين وستماءة قال سمعت معمر بن شريك رفعه---------- يشيب المءمن ويش-ب معه خصلتان الحرص وطول الامل وسمعته يقول---------- اربعة يصلبون علي شفير جهنم الجاءر في حكمه والمتعدي علي رعيته والمكذب بالقدر وباغض ال محمد	105	6937088209008300714	509	794.0	407	902	56.43015670776367	81	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms469	true	-9089493490843710648	197	236	1041	1223	1553	300	شم الورد ولم يصل- علي فقد جفاني فهذا من نمط رتن الهندي فقبح الله من يكذب ومنهم ابو عبد ال------------------------------------------------------------له معمر رجل مغربي ادعي انه صافح النبي و-------------------انه دعا له فقال له عمرك الله يا معمر فعاش اربعماءة سنة	469	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms106	false	1930987582844877323	0	51	0	240	1494	300	شم الورد ولم يصلي علي فقد جفاني فهذا من نمط رتن الهندي وقال ابن حجر وقد وقع نحوه في الغرب فقال شيخ هو ابو عبد الله محمد الصقلي صافحني شيخي ابو عبد الله معمر و--------------انه صافح النبي صلي الله عليه وسلم وانه دعا-------- له عمرك الله يا معمر فعاش اربعماءة سنة	106	6937088209008300714	128	216.0	99	262	48.85496139526367	24	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms470	true	-2709957477073812700	77	226	395	1141	1509	300	من شم الورد الاحمر ولم يصل -علي فقد جفاني فساله علي ان يهبني له فوهبني له فذهب بي الي مكة ثم استاذنته في الذهاب الي اهلي فاذن لي فتوجهت ثم رجعت اليه بعد قتل عثمان فلزمت خدمته فكنت صاحب ركابه فرمحتني بغلته فسال الدم علي راسي فمسح علي راسي وهو يقول مد الله يا اشج في عمرك مدا فرجعت بعده الي بلدي هضيمية فوجدتها قد خربت فاشتغلت بالعبادة الي ان ملك الب ارسلان فسمع بي فارسل الي فرايت عليا في النوم وهو ينهاني فهربت الي المدينة ثم رجعت الي طبرستان فاقمت بها خمسا وخمسين سنة ثم ارتحلت الي كيلان فمكثت هناك تسعا وتسعين سنة ثم ساق اكثر من اربعين حديثا زعم انه سمعها من النبي انتهي ومنهم عثمان بن الخطاب ابو عمرو البلوي المعروف بابي الدنيا الاشج قال الذهبي في الميزان طير طرا علي اهل بغداد وحدث بقلة حياء بعد الثل-ثماءة عن علي بن ابي طالب فافتضح بذلك وكذبه	470	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms106	false	1930987582844877323	199	263	982	1301	1494	300	من شم الورد الاحمر ولم يصلي علي فقد جفاني قال وخدمت عليا --------------------------------------------------------------------------------------------بعد قتل عثمان------------ فكنت صاحب ركابه فرمحتني بغلته فسال الدم علي راسي فمسح ر----اسي وهو يقول مد الله يا اشج في عمرك مدا قال الذهبي في الميزان عث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان بن الخطاب ابو عمرو البلوي المعروف بابي الدنيا الاشج ظهر علي-------------------------- اهل بغداد وحدث ----------بعد الثلاثماءة عن علي بن ابي طالب فافتضح به-- وكذبه	106	6937088209008300714	272	468.0	214	748	36.3636360168457	50	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms490	true	-2380897459030889518	81	114	407	573	1634	300	من باب بالري ليلة واحدة صلي فيها وصام فكانما بات في غيره الف ليلة صامها وقامها وخير خراسان نيسابور وهراة- ثم بلخ ثم اخاف علي الري وقزوين ان يغلب عليهما --عدو الرافعي من	490	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms119	false	822387450291546236	3	36	19	184	1504	300	من بات بالري ليلة واحدة صلي فيها وصام فكانما بات في غيره الف ليلة صامها وقامها وخير خراسان نيسابور وهريوا ثم بلخ ثم اخاف علي الري وقزوين ان يغلب عليهما العدو ----فيه من	119	6937088209008300714	157	292.0	124	169	92.89940643310547	29	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms491	true	2509162566741098765	119	243	624	1257	1523	300	تعالي في ايام نحسات قال الايام كلها خلق الله لكن بعضها سعود- وبعضها نحوس- كما ان الخلق عبيد الله لكن جعل بعضهم للجنة وبعضهم للنار وما من شهر الا وفيه سبعة ايام نحسات -وهي اليوم الثالث قتل فيه قابيل هابيل واليوم الخامس فيه اخرج ادم من الجنة وطرح يوسف في الجب واليوم الثالث عشر فيه نزل البلاء علي ايام ايوب واليوم السادس عشر فيه سلب ملك سليمان و اليوم الحادي والعشرون فيه خسف بقوم لوط واليوم الرابع والعشرون فيه ولد فرعون وفيه غرق واليوم الخامس والعشرون فيه القي ابراهيم في النار ويوم الاربعاء اذا كان اخر الشهر فذاك يوم نحس مستمر لان فيه ارسل الريح علي عاد والصيحة علي ثمود سءل عنه الحافظ ابن حجر فقال هذا كذب علي ابن عباس لا تحل روايته	491	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms114	false	-6067126875272879868	0	116	0	602	1504	300	تعالي في ايام نحسات قال الايام كلها خلق الله بع----ضها سعودا وبعضها نحوسا كما ان الخلق عبيد الله لكن---- بعضهم للجنة وبعضهم للنار وما من شهر الا وفيه سبعة ايام نحسات منها اليوم الثالث قتل فيه قابيل هابيل واليوم الخامس فيه اخرج ادم من الجنة وطرح يوسف في الجب واليوم الثالث عشر فيه نزل --بلاء علي----- ايوب واليوم السادس عشر فيه سلب ملك سليمان و-اليوم الحادي والعشرون فيه خسف بقوم لوط واليوم الرابع والعشرون فيه ولد فرعون وفيه غرق واليوم الخامس والعشرون فيه القي ابراهيم في النار ويوم الاربعاء اذا كان اخر الشهر فذلك يوم نحس مستمر لان فيه ارسل الريح علي عاد والصيحة علي ثمود فاجاب بان------------------ هذا كذب علي ابن عباس لا تحل روايته	114	6937088209008300714	585	1111.5	470	636	91.98113250732422	109	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms494	true	-170352592405661703	209	249	1031	1215	1483	300	اذا بلغ الماء اربعين قلة لم يحمل الخبث عد من حديث جابر ولا يصح خلط فيه القاسم بن عبد الله العمري تعقب بان اكثر ما فيه انه شاذ او منكر والقاسم من رجال ابن ماجه وللحديث طريق اخر عن جابر	494	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms030	false	-8116010806859781723	95	128	472	627	1490	300	اذا بلغ الماء اربعين قلة لم يحمل الخبث------------------------ خلط فيه القاسم بن عبد الله العمري قلت----- اكثر ما فيه انه شاذ او منكر والقاسم من رجال ابن ماجه وللحديث طريق اخر عن جابر	30	6937088209008300714	152	282.0	119	184	82.60869598388672	32	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms495	true	-5279350623711649233	131	161	649	796	1491	300	من غسل ميتا فستر عليه وادي الامانة غفر الله له اربعين كبيرة ومن كفن ميتا كساه الله من سندس الجنة واستبرقها ومن حفر لميت قبرا كان كمن اسكن بيتا الي	495	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms215	false	4036823568124292564	133	159	654	773	1454	300	من غسل ميتا فستر عليه------------- غفر----- له اربعين م--رة ومن كفن ميتا كساه الله من سندس------ واستبرق --ومن حفر لميت قبرا كان كمن اسكن بيتا الي	215	6937088209008300714	117	198.5	92	147	79.59183502197266	24	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms496	true	-3929830616966560914	123	207	585	1003	1458	300	يا انس ادن مني اعلمك مقادير الوضوء فدنوت من رسول الله فلما غسل يديه قال بسم الله والحمد لله ولا حول ولا قوة الا بالله فلما استنجي قال اللهم حصن فرجي ويسر لي امري فلما تمضمض واستنشق قال اللهم لقني حجتي ولا تحرمني راءحة الجنة فلما ان غسل وجهه قال اللهم بيض وجهي يوم تبيض الوجوه فلما ان غسل ذراعيه قال اللهم اعطني كتابي بيميني فلما ان مسح يده علي راسه قال اللهم تعشنا برحمتك وجنبنا عذابك فلما ان غسل قدميه فقال اللهم ثبت	496	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms028	false	322186130191272825	219	300	1090	1490	1490	300	يا انس ادن مني اعلمك مقادير الوضوء فدنوت فلما ان ----------غسل يديه قال بسم الله والحمد لله ولا حول ولا قوة الا بالله فلما استنجي قال اللهم حصن فرجي ويسر لي امري فلما توضا- واستنشق قال اللهم لقني حجتي ولا تحرمني راءحة الجنة فلما ---غسل وجهه قال اللهم بيض وجهي يوم تبيض --وجوه فلما ان غسل ذراعيه قال اللهم اعطني كتابي بيميني فلما ان مسح يده علي راسه قال اللهم اغثنا برحمتك وجنبنا عذابك فلما ان غسل قدميه -قال اللهم ثبت-	28	6937088209008300714	388	735.5	309	418	92.82296752929688	75	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms496	true	-3929830616966560914	0	22	0	106	1458	300	يا ابا هريرة اذا توضات فقل بسم الله والحمد لله فان حفظتك لا تستريح تكتب لك الحسنات حتي تحدث من ذلك الوضوء	496	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms028	false	322186130191272825	196	218	979	1085	1490	300	يا ابا هريرة اذا توضات فقل بسم الله والحمد لله فان حفظتك لا تستريح تكتب لك الحسنات حتي تحدث من ذلك الوضوء	28	6937088209008300714	106	212.0	84	106	100.0	22	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms496	true	-3929830616966560914	207	300	1003	1458	1458	300	قدمي يوم تزل---- الاقدام ثم قال النبي والذي بعثني بالحق يا انس ما من عبد قالها عند وضوءه لم يقطر من خلل اصابعه قطرة الا خلق الله تعالي ملكا يسبح الله تعالي بسبعين لسانا يكون ثواب ذلك التسبيح له الي يوم القيامة حب واورده ابن الجوزي في الواهيات وقال اتهم به ابن حبان عباد- بن صهيب واتهم به الدارقطني-------------------- احمد بن هاشم---------------- وقد نص الشيخ محي الدين النووي في كتبه علي بطلان هذا الحديث وقال في المنهاج وحذفت دعاء الاعضاء اذ لا اصل له وتعقبه الاسنوي فقال ليس كذلك بل روي من طرق-	496	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms029	false	-7789372871997185370	0	72	0	363	1519	300	قدمي يوم تزل فيه الاقدام ثم قال------ والذي بعثني بالحق يا انس ما من عبد قالها عند وضوءه لم تقطر من خلل اصابعه قطرة الا خلق الله تعالي ملكا يسبح الله------ بسبعين لسانا يكون ثواب ذلك التسبيح--- الي يوم القيامة فيه--------------------------------------------------- عبادة بن صهيب -متهم وقال البخاري والنساءي متروك وفيه احمد بن هاشم اتهمه الدارقطني وقد نص---------------- النووي ب-----------بطلان هذا الحديث وانه--------------------------------- لا اصل له وتعقبه شارح المنهاج بانه------- روي من طرق	29	6937088209008300714	286	418.0	223	497	57.54527282714844	53	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms497	true	-3790432225392800254	9	146	41	730	1479	300	بن صهيب قا----ل ابو داود قدري صدوق وق-----ال احمد ما كان بصاحب كذب------ قال الحافظ ابن حجر في اماليه علي الاذكار لو لم يقل فيه الا ذلك لمشي حاله لكن قد علمت ما قاله ابن حبان فيه ولا تنافي بين قوله وقول احمد وابي داود لانه يجمع بينهما بانه كان لا يتعمد الكذب بل يقع ذلك في روايته من غلط-ه وغفلته ولذلك تركه البخاري والنساءي وابو حاتم الرازي وغيرهم واطلق عليه ابن معين الكذب وقال زكريا الساجي كانت كتبه ملاي من الكذب والراوي له عن عباد ضعيف ايضا فهذا حال الحديث من هذا الطريق انتهي وجاء من-------------------------- حديث علي بن ابي طالب اخرجه ابو القاسم بن منده في كتاب الوضوء والمستغفري في الدعوات والديلمي في مسند الفردوس وقال الحافظ ابن حجر في اماليه علي الاذكار غريب ورواته معروفون لكن خارجة بن مصعب تركه الجمهور وكذبه ابن معين	497	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms029	false	-7789372871997185370	81	157	403	772	1519	300	بن صهيب وقد قال ابو داود انه- صدوق قدري وقال احمد ما كان -صاحب كذب انتهي قال------- ابن حجر يشهد المبتدء في هذه الصناعة انها موضوعة ومعني -------------------------------------------------------------قول احمد وابي داود ------------------انه كان لا يتعمد الكذب بل يقع ذلك من------ه من غلطته وغفلته ولذلك ترك وكذب الرواي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عباد ضعيف ايضا وروي مثله بزيادة بعض الادعية عن الحسن البصري عن علي رفعه وقال ابن حجر حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريب وفيه-------------- خارجة بن مصعب تركه الجمهور وكذبه ابن معين	29	6937088209008300714	225	270.5	173	731	30.779754638671875	38	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms498	true	373108848568231231	113	168	542	812	1482	300	الوضوء من البول مرة مرة ومن الغاءط مرتين مرتين ومن الجنابة ثلاثا ثلاثا نع في تاريخه من حديث ابي هريرة من طريق عمرو بن فايد قال ابن عدي منكر وقال الذهبي بل باطل 25 حديث ان شيطانا بين السماء والارض يقال له الولهان معه ثمانية امثال ولد ادم من الجنود وله خليفة يقال له خنزب	498	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms029	false	-7789372871997185370	237	272	1185	1366	1519	300	الوضوء من البول ----مرة ومن الغاءط مر------تين ومن الجنابة ثلاثا ثلاثا فيه ا---------------------------------------بن فايد------------ منكر---------------------------- ان شيطانا بين السماء والارض يقال له الولهان معه ثمانية امثال ولد ادم من الجنود وله خليفة يقال له خنزب	29	6937088209008300714	176	299.0	142	270	65.18518829345703	33	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms498	true	373108848568231231	69	100	323	482	1482	300	بن سليمان الغازي 23 حديث------- القلفة قلفتان قلفة في الفم وقلفة في الفرج وقلفة الفم اشد من قلفة الفرج والذي نفس محمد بيده ان الحجر ليتنجس من بول الاقلف اربعين صباحا	498	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms157	false	1826834509469771701	15	47	92	257	1555	300	بل لاعلان الختان شواهد في الذيل القلفة قلفتان قلفة في الفم وقلفة في الفرج -قلفة الفم اشد من قلفة الفرج والذي نفس محمد بيده ان الحجر ليتنجس من بول الاقلف اربعين صباحا	157	6937088209008300714	143	261.0	113	166	86.14457702636719	25	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms499	true	-1096962850216875909	176	300	870	1520	1520	300	الوضوء مد والغسل صاع وسياتي اقوام من بعدي يستقلون ذلك اولءك خلاف اهل سنتي والاخذ بسنتي معي في ----------حظيرة القدس منتزه اهل الجنة مي من حديث ام سعيد بنت عمرو الجمحي وفيه عنبسة بن عبد الرحمن قلت في ادخال هذا في الموضوعات نظر وعنبسة علي ضعفه واتهامه روي له الترمذي وابن ماجه ورايت البيهقي وغيره من الحفاظ يقتصرون علي وصف حديثه بالضعف وقد عزي الحافظ ابن حجر في تخريج الرافعي الحديث الي كتاب الانتصار لابي المظفر ابن السمعاني واعله بعنبسة ثم قال وفي الباب حديث عبد الله بن مغفل سيكون قوم يعتدون في الطهور والدعاء وهو صحيح رواه احمد وابو داود وابن ماجه وابن حبان والحاكم وغيرهم والله تعالي اعلم 31 حديث لا تتوضاوا في الكنيف الذي تبولون فيه فان وضوء المءمن يوزن مع-	499	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms029	false	-7789372871997185370	167	207	822	1031	1519	300	الوضوء مد والغسل صاع وسياتي اقوام من بعدي يستقلون ذلك اولءك خلاف اهل سنتي والاخذ بسنتي معي في حظير لعله حظيرة القدس منتزه اهل الجنة ------------------------------------فيه عنبسة مجروح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تتوضءوا في الكنيف الذي تبولون فيه فان وضوء المءمن يوزن مع	29	6937088209008300714	192	337.5	155	661	29.046897888183594	33	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms508	true	9061996494625654980	160	199	782	955	1430	300	في زورق من نور في بحر من نور حتي نزور رب العالمين حب من حديث انس وفيه زكريا بن دويد الكندي 25 حديث ابن عباس قال رسول الله من صلي الضحي يوم الجمعة اربع ركعات يقرا في كل ركعة	508	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms046	false	3297721479150016972	1	25	4	112	1506	300	في زورق من نور في بحر من نور حتي يزور رب العالمين موضوع و-----------------------------------------------------------------من صلي الضحي يوم الجمعة اربع ركعات يقرا في كل ركعة	46	6937088209008300714	101	180.0	77	173	58.38150405883789	22	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms526	true	-8002824923891008789	56	222	284	1097	1466	300	الاذان سمح سهل---- فان كان اذانك سمحا سهل-----ا والا فلا تءذن حب وقال-------------------------------------------------- لا اصل له وفيه اسحاق بن ابي يحيي الكعبي لا تحل الرواية عنه تعقب بان ابن حبان رجع وذكر اسحاق في الثقات والحديث اخرجه الدارقطني في سننه وله شاهد من قول عمر -بن عبد العزيز اخرجه ابن ابي شيبة في المصنف قلت هكذا قال السيوطي ان ابن حبان رجع فذكر اسحاق في الثقات والذي في الميزان واللسان ان ابن حبان غفل فذكره في الثقات بعد ان قال فيه في الضعفاء ما قال والله اعلم 68----------------------------------------------------- حديث ابي جحيفة ا------------------------------------------------------ن بلالا اذن لرسول الله م-------------------ثني مثني واقام مثل ذلك حب من طريق زياد بن عبد الله البكاءي وقال باطل وز---ياد فاحش الخطا لا يجوز الاحتجاج بخبره تعقب بان زياد اثقة صدوق روي له الشيخان لكن عد هذا الحديث في مناكير- وقد اخرجه الطبراني في الاوسط والمنكر- منه تثنية الاقامة لمخالفته لما في الصحيح ولم ينفرد بذلك بل ورد من طريق غيره من حديث عبد الله بن زيد كان اذان النبي و--------------اقامته شفعا مرتين مرتين	526	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms032	false	-2910322264973228562	42	182	215	908	1499	300	الاذان---- سهل سمح فان كان اذانك----- سهلا سمحا والا فلا تءذن قاله لمءذن يطرب قال الصغاني موضوع وفي اللالء قال ابن حبان لا اصل له -فيه اسحاق------------------- لا تحل الرواية عنه -قلت رجع ابن حبان عنه وذكر-----ه في الثقات والحديث اخرجه الدارقطني-------- وله شاهد عن---- عمر ابن عبد العزيز ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يءذن لكم من يدغم الهاء منكر وانما هو من قول الاعمش حديث جابر في ثواب المءذن بطوله موضوع من افرد الاقامة فليس منا موضوع اذن بلال----- لرسول الله صلي الله عليه وسلم مثني مثني واقام مثل ذلك قال ابن حبان---------------------------- باطل فيه زياد فاحش الخطا قلت زياد ثقة---------------------------------- روي له الشيخان لكن عد هذا الحديث من مناكيره وقد اخرج- الطبراني وكانهم انما انكروا منه تثنية الاقامة لمخالفته لما في الصحيح ولم ينفرد به-- بل ورد عن عبد ا------------------لله بن زيد كان اذانه صلي الله عليه وسلم واقامته شفعا مرتين مرتين	32	6937088209008300714	400	470.5	312	1018	39.29273223876953	65	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms530	true	-5266591375897606672	155	214	788	1111	1550	300	والله اعلم وقال ابن حبان هذا احسن خبر روي لاهل الكوفة وهي في الحقيقة اضعف شء يعول عليه لان له علة توهنه انتهي ووقع في الخلاصة للنووي حكاية الاتف-اق علي تضعيف هذا الحديث وتعقبه الزركشي في تخريج الرافعي بانه-- صححه ابن حزم والدارقطني وابن القطان وغيرهم ووافق الحافظ ا-------------------------بن حجر في تخريج احاديث الهداية علي حكاية تصحيحه عن الدارقطني	530	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms036	false	-8789420861690084093	209	260	1018	1292	1474	300	وصححه غيره وقال ابن حبان هذا احسن خبر روي لاهل الكوفة وهو في الحقيقة اضعف شء وقال ا--------------------------------------------لنووي --------اتفقوا علي وضعه قال--------------- الزركشي نقل الاتفاق ليس بشء فقد صححه ابن حزم والدارقطني وابن القطان وغيرهم وبوب النساءي عليه الرخصة في تركه ونقل ابن حجر في تخريج احاديث الهد----------اية تصحيحه عن الدارقطني	36	6937088209008300714	195	294.0	155	351	55.55555725097656	29	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms533	true	6475920851860880314	179	256	899	1294	1527	300	من اصبح يوم الجمعة صاءما وعاد مريضا واطعم مسكينا وشيع جنازة لم يتبعه ذنب اربعين سنة عد من ---------------------------------------------------------------حديث جابر وفيه عمرو بن حمزة والخليل ابن مرة واسماعيل بن ابراهيم ضعفاء مجروحون تعقب بانهم لم يتهموا ووثق ابو زرعة الخليل بن مرة فقال شيخ صالح وقال ابن عدي ليس بمتروك وروي له الترمذي واخرج البيهقي حديثه هذا في الشعب ثم اخرج عن ابي هريرة مرفوعا من----- اصبح يوم الجمعة صاءما وعاد مريضا وشهد جنازة وتصدق بصدقة فقد -	533	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms113	false	-8711824406147595782	116	176	633	930	1554	300	من اصبح يوم الجمعة صاءما وعاد مريضا واطعم مسكينا وشيع جنازة لم يتبعه ذنب اربعين سنة موضوع فيه مضعفان قلت هذا لا يقتضي الوضع مع ان له شاهدا وفي الوجيز هو حديث جابر وفيه------------------------------------------------- ضعفاء ثلاثة قلت ل---------م يتهم احد منهم بالكذب وله شاهد---------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سعي-د بلف--ظ من وافق صيام يوم الجمعة------ وعاد مريضا وشهد جنازة وتصدق واعتق رقبة	113	6937088209008300714	173	236.0	135	464	37.284481048583984	28	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms534	true	-2680098173348459843	139	164	674	794	1491	300	ان- شرف المءمن قيامه بالليل وعزه استغناءه عن الناس خط من--------------------------------------------------------------------------------------------- ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث سهل ابن--------------------------------------------------------- سعد وفيه ----------------------------------زافر بن سليمان لا يتابع علي عامة ما يرويه	534	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms045	false	2050778949508792855	158	241	763	1170	1465	300	انس شرف المءمن قيامه بالليل وعزه استغناءه عن الناس لا يصح المتهم به داود قلت لم ينفرد به بل توبع مع ان له شواهد خلاصة قال الصغاني موضوع وفي الوجيز هو حديث ابي هريرة وفيه داود بن عثمان حدث بالبواطيل قلت قد توبع وشاهده ما اخرجه البخاري في تاريخه عن صهيب وحديث سهل -بن سعد احبب من شءت فانك مفارقه وفيه شرف المءمن قيامه بالليل الخ وفيه محمد بن حميد كذبه ابو زرعة وغيره وزافر سيء الحفظ لا يتابع علي عامة ما يرويه	45	6937088209008300714	103	149.0	79	408	25.245098114013672	16	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms535	true	-7367261733749095258	265	299	1287	1462	1464	300	القضاعي في مسند الشهاب روي هذا الحديث جماعة من الحفاظ وانتقاه الدارقطني من حديث ابي طاهر الذهلي وما طعن احد منهم في اسناده ولا متنه وقد انكره بعض الحفاظ وقال انه من كلام شريك	535	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms045	false	2050778949508792855	50	75	255	378	1465	300	القضاعي في مسند الشهاب روي هذا الحديث جماعة---------------------------------------------------- وما طعن احد منهم في اسناده ولا متنه وقد انكره بعض الحفاظ وقال انه من كلام شريك	45	6937088209008300714	123	234.0	98	175	70.28571319580078	25	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms540	true	7607407141543631673	16	65	82	352	1523	300	خرجت من منزلك فصل ركعتين تمنعانك مخرج السوء انتهي وهذا الحديث اخرجه البزار في مسنده ومن طريقه عند البيهقي وقال الهيثمي في مجمع الزواءد رجاله موث-قون فالحديث اذا-------------- حسن وله شاهد اخر من مرسل عثمان ابن ابي سودة صلاة الاوابين وصلاة الابرار ركعتان اذا دخلت بيتك وركعتان اذا خرجت	540	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms044	false	482499845362725380	160	191	837	1006	1565	300	خرجت من منزلك فصل ركعتين تمنعانك مدخل السوء و------------------------------------------------------------------------------------------رجاله موثوقون كذا قيل واقره ابن حجر فهو حسن و---شاهد اخر بلفظ---------------------- صلاة الاول-ين وصلاة الابرار ركعتان اذا دخلت بيتك وركعتان اذا خرجت	44	6937088209008300714	136	209.5	109	285	47.71929931640625	21	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms540	true	7607407141543631673	73	188	388	953	1523	300	من كانت له الي الله حاجة--------- او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله وليصل علي النبي ث-------------------م ليقل لا اله الا الله الحكيم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد رب---- العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضي الا قضيتها يا ارحم الراحمين---- الترمذي من- حديث عبد الله بن ابي اوفي من طريق فايد بن عبد الرحمن وقال غريب وفاي----د يضعف في الحديث وقال احمد متروك تعقب بان هذا لا يقتضي ان يكون موضوعا بل اخرجه الحاكم في المستدرك وقال ف------------اءد مستقيم---- الحديث قلت	540	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms046	false	3297721479150016972	129	232	633	1150	1506	300	من كانت ---------له حاجة الي الله او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين--- ليثن علي الله وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من--- اثم لا تدع لي- ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين قال الترمذي هذا حديث----------------------------------------------------- غريب وفيه فاءد يضعف في الحديث وقال احمد متروك قلت------------------------------------ اخرجه الحاكم في المستدرك وقال ابو الورقاء فاءد مستقيم وفي الوجيز وله	46	6937088209008300714	441	768.5	350	622	70.90032196044922	76	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms541	true	-5256756899790713764	141	282	686	1444	1539	300	صل ليلة الجمعة اربع ركعات تقرا في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب ويس وبحم الدخان وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وبالم تنزيل السجدة وفي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله واثن عليه وصل علي النبي------------------- واستغفر للمءمنين والمءمنات ثم قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما-لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض--- ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني واسالك ان تنور بالكتاب بصري وتطلق به لساني وتفرج به عن قلبي وتشرح به صدري وتستعمل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعين عل--ي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فافعل ذلك ثلاث مرات جمع او خمسا او سبعا تحفظه باذن الله	541	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms048	false	-1224312020840280493	181	300	979	1603	1603	300	صل ليلة الجمعة اربع ركعات----- في------- الاولي يس وفي الثانية -----حم الدخان وفي الثالثة الم---------------------- السجدة وفي الرابعة ---------------تبارك الذي واحمد بعد----- التشهد----------- واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه وسلم واستغفر للمءمنين والمءمنات ثم قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حب- كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني واسالك ان تنور بالكتاب بصري------------------------------------------------------------------------------ وتعينني عليه فانه لا يعنيني علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فافعل ذلك ثلاث----- جمع--- خمسا او سبعا تحفظ- باذن الله-	48	6937088209008300714	566	985.5	459	783	72.28607940673828	97	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms543	true	7043192503138593859	1	98	6	488	1518	300	الكتاب سبع مرات وقل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير عشر مرات ثم قل اللهم اني اسءلك بمعاقد العز من عرشك ومنتهي الرحمة من كتابك واسمك الاعظم وجدك الاعلي وكلماتك التامة ثم سل حاجتك ثم ارفع راسك ثم سلم يمينا وشمالا ولا تعلموها السفهاء فانهم يدعون بها فيستجاب لهم حا في الماءة وغيرها من حديث ابن مسعود وفيه عمر- بن هارون البلخي تعقب بان عمر روي له الترمذي وابن ماجه وقال الذهبي في الميزان كان من اوعية العلم علي ضعفه وكثرة مناكيره وما اظنه ممن يتعمد	543	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms047	false	-1458562407730612863	124	195	637	985	1504	300	الكرسي سبعا---- وقل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي--- شء قدير عشرا---- ثم قل اللهم اني اسالك بمعاقد العز من عرشك ومنتهي الرحمة من كتابك واسمك الاعظم وجدك الاعلي وكلماتك التامة ثم سل حاجتك ثم ارفع راسك ثم سلم للحاكم موضوع ---------------------------------------------------------------------------------------فيه عمرو بن هارون كذاب قلت----------- روي له الترمذي وابن ماجه و----------------------كان من اوعية العلم علي ضعفه وكثرة مناكيره وما اظنه---- يتعمد	47	6937088209008300714	322	560.5	253	483	66.66666412353516	63	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms545	true	-1283895455433346965	220	255	1172	1334	1552	300	من علق قنديلا في المسجد صلي عليه سبعون الف ملك حتي يطفي ذلك القنديل ومن بسط فيه حصيرا صلي عليه سبعون الف ملك حتي ينقطع ذلك الحصير يخ من حديث معاذ وفيه عمر بن صبح	545	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms034	false	-7199854075810028931	115	146	589	734	1532	300	من علق قنديلا في المسجد صلي عليه سبعون الف ملك حتي يطفا ذلك القنديل ومن بسط فيه حصيرا صلي عليه سبعون الف ملك حتي ينقطع ذلك الحصير -----------------فيه عمر بن صبح	34	6937088209008300714	144	274.0	113	162	88.88888549804688	29	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms546	true	7219014297782298676	53	152	263	785	1542	300	اذا هم العبد ان يبزق في المسجد اضطربت اركانه وانزوي كما تنزوي الجلدة في النار فان هو ابتلعها اخرج الله منه اثنين وسبعين داء وكتب له بها الف الف حسنة مي من حديث انس قلت في سنده من لم اعرفه واورده الغزالي في الاحياء مختصرا ولفظه ان المسجد لينزوي من النخامة كما ينزوي الجلد من النار وقال العراقي في تخريجه لا اصل له مرفوعا وانما هو من قول ابي هريرة والله تعالي اعلم 102 حديث تعاهدوا هذه المساجد بالتجصيص والقناديل والسرج والريحة الطيبة والتوسيع علي اهليكم بالطعام والادام والكسوة في رمضان حا من حديث انس وفيه الحسين بن علوان	546	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms034	false	-7199854075810028931	191	240	951	1229	1532	300	اذا هم العبد ان يبزق في المسجد اضطربت اركانه وانزوي كما تنزوي الجلدة في النار فان هو ابتلعها اخرج الله منه اثنين وسبعين داء وكتب له بها الفي--- حسنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعاهدوا هذه المساجد بالتجصيص والقناديل والسرج والريح- الطيبة والتوس-ع علي اهليكم بالطعام والادام والكسوة في رمضان ----------------فيه الحسين بن علوان	34	6937088209008300714	277	515.5	228	522	53.06513595581055	46	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms547	true	-775143292674124651	58	293	295	1486	1515	300	كان لاهل السماء من الملاءكة نزول الي الارض لما سبقهم الي الاذان احد ولغلبوا الناس عليه وان ادني اجر المءذن ان له ما بين الاذان والاقامة اجر الشهيد المقتول في سبيل الله المتشحط في دمه يتمني علي الله ما -شاء نع من حديث علي وفيه اسحاق بن وهب وعمر بن صبح قلت اسحاق المذكور في هذا الحديث هو العلاف و هو صدوق والمتهم بالكذب والوضع هو الطهرمسي وعمر بن صبح برء من عهدته فقد تابعه ثابت بن عمرو الشيباني وفي ترجمته من الميزان اورد الذهبي الحديث وقال قال الدارقطني ثابت ضعيف وقال البخاري منكر الحديث وقال ابو ايوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي كان ثقة صاءما قاءما والله تعالي اعلم 107 حديث من سمع المنادي بالصلاة فقال مرحبا بالقاءلين عدلا مرحبا بالصلاة واهلا كتب الله له الفي الف حسنة ومحا عنه الفي الف سيءة ورفع له الفي الف درجة مي من حديث علي وفيه همام بن مسلم ذكر الحافظ ابن حجر الحديث في اللسان في ترجمته واعله به وبراويه عنه سليمان بن الربيع النهدي وبان فيه انقطاعا ثم قال والمتن باطل قلت وتتمة كلام الحافظ انما يروي ذلك عن عثمان من فعله وليس فيه ذكر الثواب المذكور والله اعلم 108 حديث اظهروا الاذان في بيوتكم ومروا به نساءكم فانه مطردة للشيطان ونماء في الرزق مي من حديث ابن عباس وفيه نهشل 109 حديث اذا اخذ المءذن في اذانه وضع الرب يده فوق راسه فلا يزال كذلك حتي يفرغ من اذانه وانه ليغفر له مد- صوته	547	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms032	false	-2910322264973228562	185	298	921	1494	1499	300	كان لاهل السماء من الملاءكة نزول الي الارض لما سبقهم الي الاذان احد ولغلبوا الناس عليه وان ادني اجر المءذن ان له ما بين الاذان والاقامة اجر الشهيد المقتول في سبيل الله المتشحط في دمه يتمني علي الله ما يشاء ف----------------يه اسحاق بن وهب وعمر بن صبح كذابان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سمع المنادي بالصلاة فقال مرحبا بالقاءلين عدلا مرحبا بالصلاة واهلا كتب الله له الفي الف حسنة ومحي عنه الفي الف سيءة ورفع له الفي الف درجة موضوع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اظهروا الاذان في بيوتكم ومروا به نساءكم فانه مطردة للشيطان ونماء في الرزق ---------------------فيه نهشل كذاب---- اذا اخذ المءذن في اذانه وضع الرب---- فوق راسه فلا يزال كذلك حتي يفرغ من اذانه وانه ليغفر له مدي صوته	32	6937088209008300714	556	996.5	443	1193	46.60519790649414	105	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms548	true	5590056674508960854	180	237	859	1126	1437	300	يا ابا رزين اذا اقبل الناس علي الجهاد في سبيل الله------ فاحببت ان يكون لك مثل اجورهم فالزم المسجد تءذن فيه لا تاخذ علي ذلك اجرا مي طريق -------عمرو بن بكر السكسكي 112 حديث من اذن سنة ب--نية صادقة يحشر يوم القيامة فيوقف علي باب الجنة فيقال له اشفع لمن شءت نجا من حديث انس وفيه موسي	548	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms033	false	-9118885307164074594	28	81	123	371	1484	300	يا ابا رزين اذا اقبل الناس علي الجهاد في سبيل الله تعالي فاحببت ان يكون لك مثل اجورهم فالزم المسجد تءذن فيه لا تاخذ علي ذلك اجرا علله ابو نعيم بعمرو بن بكر----------------- من اذن سنة من نية صادقة يحشر يوم القيامة فيوقف علي باب الجنة فيقال له اشفع لمن شءت -----------------فيه موسي	33	6937088209008300714	224	397.5	176	282	79.43262481689453	44	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms554	true	-4890421471224545262	191	275	937	1315	1455	300	من صلي الغداة في مسجده ثم جلس يذكر الله حتي--- تطلع الشمس فاذا طلعت حمد الله وقام فصلي ركعتين الا اعطاه الله بكل ركعة الف الف قصر في الجنة في كل قصر الف الف حوراء مع كل حوراء الف الف خادم وكان عند الله من الاوابين شا من حديث الحسن بن علي وفيه ابراهيم بن حبان بن النجار بن انس بن مالك 137 حديث------- من صلي ركعتين بعد ركعة- المغرب قرا في كل ركعة فاتحة الكتاب و قل هو الله احد خمس عشرة مرة	554	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms044	false	482499845362725380	26	73	157	398	1565	300	من صلي الغداة في مسجده ثم جلس يذكر الله الي ان تطلع الشمس فاذا طلعت حمد الله وقام فصلي ركعتين الا اعطاه الله الخ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ابراهيم بن حيان ساقط وقيل ضعيف يحدث عن الثقات بالموضوعات من صلي ركعتين بعد ركعتي المغرب ب--------------فاتحة الكتاب والاخلاص-------- خمس عشرة مرة	44	6937088209008300714	184	282.0	142	389	47.3007698059082	34	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms555	true	-4912268114513124567	257	287	1265	1437	1496	300	ان صلاة بعمامة تعدل خمسا وعشرين صلاة بغير عمامة وجمعة بعمامة تعدل سبعين جمعة بغير عمامة ان الملاءكة -يشهدون الجمعة متعممين ولا يزالون يصلون علي اصحاب العماءم حتي تغرب الشمس	555	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms153	false	-1652191350463230826	190	220	1029	1201	1607	300	ان صلاة بعمامة تعدل خمسا وعشرين صلاة بغير عمامة وجمعة بعمامة تعدل سبعين جمعة بغير عمامة ان الملاءكة ليشهدون الجمعة معت-مين ولا يزالون يصلون علي اصحاب العماءم حتي تغرب الشمس	153	6937088209008300714	169	329.0	139	173	97.68785858154297	28	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms556	true	3853589547982764087	150	197	715	932	1489	300	من صلي يوم الجمعة اربع ركعات يقرا في كل ركعة قل هو الله احد ماءة مرة فقد ادي حق الجمعة كما ادت حملة العرش من حق العرش ابو محمد السمرقندي في فضاءل قل هو الله احد من حديث ابن عمر وفيه مروان بن محمد السنجاري ذاهب الحديث	556	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms039	false	-4410665574655124588	79	112	394	542	1584	300	من صلي يوم الجمعة اربع ركعات يقرا في كل ركعة قل هو الله احد ماءة مرة فقد ادي حق الجمعة كما ادت حملة العرش من حق العرش ------------------------------------------------------------فيه مروان بن محمد--------- ذاهب الحديث	39	6937088209008300714	148	266.0	115	217	68.20276641845703	32	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms556	true	3853589547982764087	97	154	459	733	1489	300	يصبح المءمن يوم الجمعة وهو محرم فاذا صلي حل فان مكث-- في الجامع حتي يصلي العصر مع امامة كان كمن اتي بحجة و--عمرة قيل يا رسول الله فمتي يتاهب للجمعة قال يوم الخميس مي وفيه الحسين بن داود البلخي وجاء من حديث -----------------------------ابن عمر اخرجه ابن النجار وفيه ابو معشر متروك 144 حديث من صلي يوم الجمعة	556	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms113	false	-8711824406147595782	188	247	984	1260	1554	300	يصبح المءمن يوم الجمعة وهو محرم فاذا صلي حل فان مكث ص في الجامع حتي يصلي العصر مع امامه كان كمن اتي بحجة او عمرة قيل يا رسول الله فمتي نتاهب للجمعة قال يوم الخميس ----فيه --حسين بن داود البلخي لم يكن ثقة روي نسخة اكثرها موضوعة وروي عن ابن عم-----------------ر وفيه ابو معشر متروك --------اذا كان يوم الجمعة	113	6937088209008300714	221	377.5	173	307	71.98696899414062	38	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms557	true	1697515166140846012	23	81	111	392	1481	300	من صلي ركعتي الضحي كتب الله له الف الف حسنة خط في المتفق والمفترق من حديث ابي هريرة وفيه نوح بن ابي مريم 147 حديث-------------- من صلي سبحة الضحي ركعتين ايمانا واحتسابا كتب له ماءتي حسنة ومحي عنه ماءتي سيءة ورفع له ماءتي درجة وغفر له ذنوبه -كلها ما تقدم منها وما تاخر الا القصاص والكباءر ومن صلي	557	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms046	false	3297721479150016972	44	96	223	474	1506	300	من صلي ركعتي الضحي كتب الله له الف الف حسنة -----------------------------------------فيه نوح بن ابي مريم كذاب وضاع وعن علي رفعه من صلي سبحة الضحي ركعتين ايمانا واحتسابا كتب له ماءتا حسنة ومحي عنه ماءتا سيءة ورفع له ماءتا درجة وغفر له ذنوبه وكلها ما تقدم منها وما تاخر الا القصاص والكباءر الي ----	46	6937088209008300714	222	396.0	174	296	75.0	41	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms559	true	1445515267893142932	141	173	661	818	1425	300	ليس السارق الذي يسرق ثياب الناس انما السارق الذي يسرق الصلاة يلقطها كما يلقط الطير الحب من الارض فذلك السارق لا يقبل الله منه مي من حديث انس من طرق ابي هدبة	559	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms035	false	7218535345407972617	257	285	1322	1465	1536	300	ليس السارق الذي يسرق ثياب الناس انما السارق الذي يسرق الصلاة يلقطها كما يلقط الطير الحب من الارض فذلك السارق لا يقبل الله منه من نسخة-------------- ابي هدية	35	6937088209008300714	137	261.0	109	157	87.26114654541016	25	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms559	true	1445515267893142932	229	270	1069	1279	1425	300	اذا قام العبد الي صلاته قام معه سبعة شياطين احدهم يسمي كنع والاخر يسمي كنس والاخر يسمي تعليهم الي اخره سءل عنه الحافظ ابن حجر فقال باطل موضوع افتراه بعض الكذابين ونقله عنه بعض الفقهاء في ذم من يتوسوس في قراءته	559	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms109	false	-4936468765432230160	210	237	1094	1227	1541	300	اذا قام العبد الي صلاته قام معه سبعة شياطين----------- كنع------------ كنس الخ---------------------------------------------------- باطل موضوع افتراه بعض الكذابين ونقل -عنه بعض الفقهاء في ذم من ي-وسوس في قراءته	109	6937088209008300714	129	214.0	103	210	61.42856979370117	24	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms560	true	3628039104856487648	24	160	107	798	1495	300	ادوا الزكاة وتحروا بها اهل العلم فانه ابر واتقي ابن الجوزي من حديث عاءشة وفيه محمد بن موسي والحسن بن محمود مجهولان وفيه عبدا لله بن عطاء الابراهيمي اتهمه هبة الله السقطي بهذا الحديث قال السيوطي وكذلك قال ابو سعد ابن السمعاني وابن النجار وضعه عبد الله بن عطاء لكن قال الذهبي في الميزان عبد الله بن عطاء وثقه يحيي بن منده وكذبه هبة الله السقطي والسقطي تالف وقال الحافظ ابن حجر في اللسان عبد الله وثقه المءتمن الساجي وقال شيرويه الديلمي كان صدوقا وقال الحافظ ايضا في ترجمة الحسن بن محمود مجهول لا يعرف اتي بخبر موضوع وذكر هذا الحديث 3 حديث لا يجتمع علي مءمن خراج وعشر قط من حديث ابن مسعود وفيه يحيي بن عنبسة قال ابن حبان وابن عدي باطل وانما حكاه ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم من قوله فوصله يحيي	560	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms058	false	-6597613543201469517	5	35	27	178	1540	300	ادوا الزكاة وتحروا بها اهل العلم فانه ابر واتقي باطل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موضوع -----------------------لا يجتمع علي مءمن خراج وعشر ب--------------------------------------------------------------اطل وانما حكاه ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم من قوله فوصله يحيي	58	6937088209008300714	146	265.0	116	691	21.128799438476562	28	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms561	true	-2088138463590213208	187	219	886	1040	1422	300	لدن العرش الي قرار بطن الارض فيرزق الله كل عبد علي قدر همته يا زبير ان الله تعالي يحب السخاء و-لو بفلق تمرة ويحب الشجاعة ولو بقتل الحية والعقرب عد ولا يصح	561	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms062	false	8927453081125824390	0	29	0	142	1499	300	لدن العرش الي قرار بطن الارض فيرزق الله كل عبد علي قدر همته يا زبير الله--------- يحب السماحة ولو بفلق تمرة ويحب الشجاعة ولو بقتل الحية والعقرب ----لا يصح	62	6937088209008300714	134	251.0	106	155	86.45161437988281	25	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms561	true	-2088138463590213208	107	158	511	745	1422	300	من مشي في حاجة اخيه المسلم كتب الله له بكل خطوة يخطوها سبعين حسنة ومحا عنه سبعين سيءة الي ان يرجع من حيث فارقه فان قضيت حاجته علي يد-ه خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه فان هلك فيما بين ذلك دخل الجنة بغير حساب ابو يعلي ولا يصح فيه زيد العمي	561	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms067	false	8074767921681201109	74	123	355	579	1489	300	من مشي في حاجة اخيه المسلم كتب الله له بكل خطوة يخطوها سبعين حسنة ومحا عنه سبعين سيءة الي ان يرجع من حيث فارقه فان قضيت حاجته علي يديه خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه فان هلك فيما بين ذلك دخل الجنة بغير حساب ----------لا يصح من اقاد ا-عمي	67	6937088209008300714	217	408.5	169	235	92.34042358398438	44	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms567	true	8889098051988414626	171	300	883	1516	1516	300	لا تصلح الصنيعة الا عند ذي حسب و--دين كما ان الرياضة لا تصلح الا في نجيب 1 عق و---------------------------------------------------------------------------------------فيه يحيي -----------------بن هاشم السمسار تعقب بانه لم ينفرد به فقد تابعه المسيب بن شريك عن هشام بن عروة واخرجه البيهقي في الشعب من الطريقين وقال ضعيف وروا-------------------------------------------------------------------ه جماعة من الضعفاء عن هشام ويقال انه من قول عروة انتهي وممن رواه عن هشام عبيد الله بن القاسم اخرجه البزار واسماعيل بن عياش اخرجه ابن عدي والمغيرة بن المطرف اخرجه ابن لال وله شاهد من حديث ابي امامة ولفظه ان المعروف لا يصلح الا لذي دين او لذي حسب او لذي حلم اخرجه الطبراني والبيهقي واخرج الديلمي عن جابر مرفوعا اذا اراد الله بعبد خيرا جعل صناءعه ومعروفه في اهل الحفاظ واذ- اراد الله بعبد شرا جعل صناءعه ومعروفه في غير اهل-	567	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms066	false	2007053077584094974	1	123	6	584	1448	300	لا تصلح الصنيعة الا عند ذي حسب او دين كما ان الرياضة لا تصلح الا في نجيب موضوع عند الصغاني وفي اللالء هو حديث عاءشة رضي الله عنها قال العقيلي لا يصح في هذا المتن شء وفيه يحيي وضاع قلت له متابعون وللحديث شاهد عن ابي امامة و----------------------------------------------------------------في الوجيز عاءشة رضي الله عنها لا تصلح الي اخره وفيه كما لا تنفع الرياضة الا عند نجيب فيه متروك قلت تبعه جماعة من الضعفاء ويروي-------- انه--- قول عروة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله شاهد عن----- ابي امامة بلفظ- ان المعروف لا يصلح الا لذي دين او لذي حسب او لذي حلم وفي اسناده مجهول و--------------------عن جابر رفعه-- اذا اراد الله بعبد خيرا جعل صناءعه ومعروفه في اهل الحفاظ واذا اراد ب-----عبد شرا جعل صناءعه ومعروف- في غير اهل	66	6937088209008300714	311	450.0	239	808	38.4901008605957	59	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms568	true	7938115173348711132	0	57	0	272	1489	300	الحفاظ فقال حسان بن ثابت ان الصنيعة لا تكون صنيعة حتي يصاب بها طريق المصنع فقال النبي------------- صدق 24 حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان يوم القيامة دعا الله------ عبدا من عبيده فيقفه بين يديه فيساله عن جاهه كما يساله عن ماله حب من حديث ابن عمر وفيه يوسف بن يونس تعقب بان ابن الجوزي نفسه نقل عن الدارقطني انه	568	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms066	false	2007053077584094974	123	243	584	1169	1448	300	الحفاظ فقال حسان بن ثابت ان الصنيعة لا تكون صنيعة حتي يصاب بها طريق المصنع فقال صلي الله عليه وسلم صدق في الذيل من اودع كريما معروفا فقد استرقه ومن اولي لءيما معروفا فقد استحلت عداوته الا وان الصناءع لاهل ص السعادة فيه مجاهيل اصنعوا المعروف الي من هو اهله ومن ليس اهله فان لم يصب اهله فانت اهله من نسخة عبد الله بن احمد الموضوعة في المقاصد اتق شر من احسنت اليه لا اعرفه ويشبه ان يكون كلام بعض السلف وهو محمول علي اللءام اللالء اذا كان يوم القيامة دعا الله تعالي عبدا من عبيده فيقفه بين يديه فيساله عن جاهه كما يساله عن ماله لا اصل له ----------فيه يوسف بن يونس لا يحتج به قلت وثقه------------ الدارقطني وله	66	6937088209008300714	210	335.0	163	607	34.59637451171875	39	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms568	true	7938115173348711132	182	254	891	1244	1489	300	ان في الجنة دارا يقال لها دار الفرح لا يدخلها الا من فرح يتامي---------------------------------------------- المءمنين اخرجه ابن النجار قلت ومن حديث انس اخرجه الخطيب في اماليه من طريق محمد بن عبدة واورده الذهبي في الميزان وقال هذا كذب والله تعالي اعلم 26 حديث اذا بكي اليتيم وقعت دموعه في كف الرحمن فيقول من ابكي هذا اليتيم الذي-- واريت والديه تحت الثري من اسكته فله الجنة خط من حديث انس وقال منكر جدا	568	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms122	false	3469750365255151916	122	174	569	816	1427	300	ان في الجنة دارا يقال لها---- الفرح لا يدخلها الا من فرح الصبيان لا يصح قلت له طرق في بعضها الا من فرح ايتام المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا بكي اليتيم وقعت دموعه في كف الرحمن فيقول من ابكي هذا اليتيم الذي ص واريت والديه تحت الثري من اسكته فله الجنة قال الخطيب--------- منكر جدا	122	6937088209008300714	186	327.5	147	401	46.38404083251953	36	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms572	true	-1140031781976967764	23	70	131	352	1507	300	السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار وان---- البخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والفاجر السخي احب الي الله-- من عابد بخيل عق من حديث ابي هريرة وفيه سعيد بن محمد الوراق ليس بشء	572	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms061	false	3894507026211821214	136	205	710	1049	1527	300	السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار وذكر في البخيل ضده ذكره اب----------------------ن الجوزي قال الدارقطني لا يثبت شء من طرق هذا الحديث قال شيخنا ولا يثبت من هذه العبارة ان يكون موضوعا فالثابت يشمل الصحيح والضعيف دونه وهذا ضعيف اللالء زاد العقيلي في اخره والفاجر السخي احب الي الله ص من عابد بخيل وقال لا اصل له -------فيه سعي--------د الوراق ليس بشء	61	6937088209008300714	144	214.5	112	376	38.29787063598633	24	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms573	true	9158958524677325854	12	50	62	261	1541	300	السخاء شجرة من شجر الجنة اغصانها متدليات في الارض فمن اخذ بغصن من اغصانها قاده ذلك الغصن الي الجنة------------------------------------------------------------------- والبخل شجرة من شجر النار اغصانها متدليات في الدنيا فمن اخذ بغصن من اغصانها قاده ذلك الغصن الي النار	573	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms060	false	-13526282177118531	213	260	1056	1311	1518	300	السخاء شجرة في ال----جنة اغصانها متدلية الي الارض فمن اخذ----- منها غصن-ا قاده ذلك الغصن الي الجنة لجماعة كلها ضعيفة ولابن الجوزي في الموضوعات وفي اللالء زاد البيهقي والبخل شجرة من شجر النار اغصانها م-دليات في الدنيا فمن اخذ بغصن من اغصانها قاده ذلك الغصن الي النار	60	6937088209008300714	176	284.5	142	266	66.16541290283203	29	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms575	true	-4903564809067691978	266	294	1304	1444	1470	300	ان الله------------- يكافء من يسعي لاخيه المءمن في حواءجه في نفسه وولده الي سبعة اباء -لا تملوا نعم الله عليكم فقد جعلكم لها اهلا فان مللتموها حرمكم فضله	575	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms067	false	8074767921681201109	9	40	46	200	1489	300	ان الله تعالي عز وجل يكافء من يسعي لاخيه المءمن في حواءجه في نفسه وولده الي سبعة اباء فلا تملوا نعم الله عليكم فقد جعلكم لها اهلا فان مللتموها حرمكم فضله	67	6937088209008300714	140	264.0	112	154	90.90908813476562	26	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms576	true	-8864746789742536839	267	295	1339	1482	1503	300	اذا وقف الساءل عليكم فدعوه حتي يفرغ من كلامه فان كان شء فابلغوه اياه وان لم يكن فقولوا رزقنا الله واياك ولا تقولوا بورك فيك واعرضوا عليه الماء	576	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms060	false	-13526282177118531	28	56	142	285	1518	300	اذا وقف الساءل عليكم فدعوه حتي يفرغ من كلامه فان كان شء فابلغوه اياه وان لم يكن فقولوا رزقنا الله واياك ولا تقولوا بورك قيل واعرضوا عليه الماء	60	6937088209008300714	141	280.0	113	143	98.60140228271484	27	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms577	true	-4691473259033824895	247	291	1189	1406	1445	300	اذا اصطنع احدكم الي اخيه معروفا فقال له جزاك الله خيرا يقول الله عز وجل عبدي اسدي اليك اخوك معروفا فلم يكن عندك ما تكافيه واحلته علي والخير مني الجنة خط من حديث عبد الرحمن بن عوف باسناد- مظلم -فيه غير واحد من المجهولين	577	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms056	false	6632768276452087477	221	259	1104	1299	1525	300	اذا اصطنع احدكم الي اخيه معروفا فقال له جزاك الله خيرا يقول الله عز وجل عبدي اسدي اليك اخوك معروفا فلم يكن عندك ما يكافءه واحلته -----الخير مني الجنة قال الخطيب -------------------اسناده مظلم وفيه غير واحد من المجهولين	56	6937088209008300714	182	323.5	145	219	83.10502624511719	32	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms595	true	-2671411969665675928	141	194	721	967	1481	300	مطرت-- السماء بردا فقال لي ابو طلحة ناولني من هذا البرد فناولته فجعل ياكل وهو صاءم فقلت له تاكل وانت صاءم فقال يا ابن اخي انه ليس بطعام ولا شراب -انما هو بركة من السماء تطهر به بطوننا فاتيت --رسول الله فذكرت ذلك له ف------قال خذ من ادب عمك قال انس اصم الله	595	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms068	false	-5418879546078421714	140	193	659	907	1416	300	مطرت ص السماء بردا فقال لي ابو طلحة ناولني من هذا البرد فناولته فجعل ياكل وهو صاءم فقلت--- تاكل وانت صاءم -قال يا ابن اخي انه ليس -طعام ولا شراب وانما هو بركة من السماء تطهر به بطوننا فذكرته لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خذ من ادب عمك---- فيه عبد الله	68	6937088209008300714	214	366.5	167	257	83.26848602294922	39	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms596	true	-2289387653137333176	241	298	1218	1474	1482	300	تدرون لم سمي رمضان لانه ترمض فيه الذنوب وان في رمضان ثلاث ليال من فاتته فاته خير كثير ليلة سبع عشر- وليلة تسع عشرة وليلة احدي وعشرين واخر ل--يلة فقال عمر يا رسول الله هي سوي ليلة القدر قال نعم ومن لم يغفر له في شهر رمضان ففي اي شهر يغفر له مي من طريق زياد بن	596	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms068	false	-5418879546078421714	198	251	932	1176	1416	300	تدرون لم سمي رمضان لانه يرمض---- الذنوب وان في رمضان ثلاث ليال من فاتته فاته خير كثير ليلة سبع عشرة وليلة تسع عشر- وليلة احدي وعشرين واخرها ليلة فقال عمر يا رسول الله--- سوي ليلة القدر قال نعم ومن لم يغفر له في شهر رمضان ففي اي شهر يغفر له فيه------- زياد بن	68	6937088209008300714	236	437.0	184	259	91.11968994140625	48	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms597	true	-4362695608801235503	92	116	465	574	1480	300	الليلة كان له من الاجر كمن صام ماءة سنة وقام ماءة سنة وهي لثلاث----- بقين من رجب في ذلك اليوم بعث الله نبيا محمدا	597	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms115	false	-3176745664850804563	0	24	0	109	1481	300	الليلة كان له من الاجر كمن صام ماءة سنة وقام ماءة سنة وهي لثلاث ليال بقين من رجب في ذلك اليوم بعث الله----- محمدا	115	6937088209008300714	104	194.0	81	114	91.22807312011719	22	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms600	true	-4922760848549400679	145	169	721	848	1504	300	قبل رجب بجمعة فقال ايها الناس انه قد اظلكم شهر عظيم رجب شهر الله الاصم تضاعف فيه الحسنات وتستجاب فيه الدعوات وتفرج فيه الكربات	600	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms115	false	-3176745664850804563	60	84	285	412	1481	300	قبل رجب بجمعة فقال ايها الناس انه قد اظلكم شهر عظيم رجب شهر الله الاصم تضاعف فيه الحسنات وتستجاب فيه الدعوات وتفرج فيه الكربات	115	6937088209008300714	127	254.0	103	127	100.0	24	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms601	true	-7569481679837523414	122	289	602	1446	1495	300	من صام يوما من رجب وقام ليلة من لياليه بعثه الله تعالي امنا يوم القيامة ومر علي الصراط وهو يهلل ويكبر الحديث مي من حديث جابر من طريق اسماعيل بن يحيي التيمي 45 حديث من احيي ليلة من رجب وصام يوما منه اطعمه الله من ثمار الجنة وكساه من حلل الجنة وسقاه من الرحيق المختوم مي من حديث الحسين بن علي من طريق الحصين بن مخارق 46 حديث رجب من اشهر الحرم وايامه مكتوبة علي ابواب السماء السادسة فاذا صام الرجل منه يوما وجود صومه بتقوي الله نطق الباب ونطق اليوم فقالا يا رب اغفر له واذا لم يتم صومه بتقوي الله لم يستغفرا له وقالا خدعتك نفسك شا مي من حديث ابي سعيد وفيه اسماعيل التيمي قلت وعزاه الحافظ ابن حجر في تبيين العجب الي كتاب فضل الصيام للحافظ ابي سعيد النقاش واعله باسماعيل المذكور والله تعالي اعلم 47 حديث رجب شهر الله الاصم المنبتر الذي افرده الله تعالي لنفسه فمن صام يوما ايمانا واحتسابا استوجب رضوان الله الاكبر وشهر رمضان شهر امتي ترمض فيه ذنوبهم	601	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms115	false	-3176745664850804563	87	171	427	852	1481	300	من صام يوما من رجب وقام ليلة من لياليه بعثه الله تعالي امنا يوم القيامة ومر علي الصراط وهو يهلل ويكبر ا-----------لحديث ---------فيه اسماعيل كذاب وعن الحسين بن علي من احيا ليلة من رجب وصام يوما منه اطعمه الله من ثمار الجنة وكساه من حلل الجنة وسقاه من الرحيق المختوم فيه حسين------------------------------- بن م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خارق يضع وعن ابي سعيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجب شهر الله الاصم المنبتر الذي افرده الله تعالي لنفسه فمن صام يوم- ايمانا واحتسابا استوجب رضوان الله الاكبر وشهر رمضان شهر امتي ترمض فيه ذنوبهم	115	6937088209008300714	382	687.0	304	844	45.26066207885742	71	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms602	true	5952063251849554331	79	229	391	1072	1444	300	عرفة كصوم ستين سنة مي من حديث ابن مسعود وفيه محمد بن تميم 50 حديث في اول ليلة من ذي الحجة ولد ابراهيم فمن صام ذلك اليوم كان كفارة ثمانين سنة وفي تسع من ذي الحجة انزل توبة داود فمن صام ذلك اليوم كان كفارة ستين سنة مي من حديث علي وفيه محمد -بن سهل بن الحسين العطار ومن حديث ابن مسعود صدره بلفظ ولد ابراهيم الخليل في اول يوم من ذي الحجة فصوم ذلك اليوم كصوم سبعين سنة قلت لم يبين علة هذا وفي سنده من لم اقف لهم علي ترجم--------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والله تعالي اعلم 51 حديث من صام يوم التروية اعطاه الله------- مثل ثواب ايوب علي بلاءه وان صام يوم عرفة اعطاه الله عز وجل مثل ثواب عيسي بن مريم وان لم ياكل يوم النحر حتي يصلي اعطاه الله ثواب من صلي في ذلك اليوم فان مات الي ثلاثين يوما مات شهيدا مي من حديث انس وفيه حماد بن	602	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms118	false	-2615378775475108853	11	118	62	565	1534	300	عرفة كصوم ستين سنة موضوع علي رفعه في --------------------------------اول ليلة من ذي الحجة ولد ابراهيم فمن صام ذلك اليوم كان كف--------------------------------------------------------------------------ارة ستين سنة ----------------فيه محمد ابن سهل يضع عاءشة صيام -----------------------------------------------------اول يوم من العشر يعدل ماءة سن------------------------------------------------------------------------ة واليوم الثاني يعدل ماءتي سنة فاذا كان يوم التروية يعدل الف عام وصيام يوم عرفة يعدل الفي عام فيه محمد بن -------------المحرم كذاب من صام يوم التروية اعطاه الله عز وجل مثل ثواب ايوب علي بلاءه وان صام يوم عرفة اعطاه الله ث-----------واب عيسي بن مريم وان لم ياكل يوم النحر حتي يصلي اعطاه الله ثواب من صل---ي ذلك اليوم فان مات الي ثلاثين يوما مات شهيدا ----------------فيه حماد بن	118	6937088209008300714	335	531.0	258	793	42.2446403503418	64	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms603	true	8777440688022862533	0	57	0	287	1439	300	عصمة نوح بن ابي مريم 54 حديث ثلاثة لا يسالون عن نعيم المطعم والمشرب المضطر والمتسحر وصاحب الضيف وثلاثة لا يلامون علي سوء الخلق المريض والصاءم حتي يفطر والامام العادل مي من حديث ابي هريرة من طريق مجاشع بن عمرو 55 حديث من صام يوما تطوعا فلو اعطي ملء الارض ذهبا ما وفي باجره دون يوم الحساب	603	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms067	false	8074767921681201109	238	284	1164	1409	1489	300	عصمة --وضاع ابو هريرة------- ثلاثة لا يسالون عن نعيم المطعم والمشرب المفطر والمتسحر وصاحب الضيف وثلاثة لا يلامون علي سوء الخلق المريض والصاءم حتي يفطر والامام العادل فيه------------------------- مجاشع يضع انس-------- من صام يوما تطوعا فلو اعطي ملء الارض ذهبا ما وفي باجره دون يوم الحساب	67	6937088209008300714	227	399.0	182	287	79.09407806396484	39	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms612	true	-2518098328070725144	41	130	197	653	1455	300	مثل الذي يحج من امتي عن امتي كمثل ام موسي كانت ترضعه وتاخذ الكراء من فرعون عد من حديث معاذ والخطا فيه من اسماعيل بن ابي عياش قلت هذا الحديث لم يتعقبه السيوطي وتعقبه الذهبي في تلخيصه فقال هذا اسناد صالح ومتن غريب لا يليق ايراده في الموضوعات والله اعلم الفصل الثالث 17 حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا احرم احدكم فليءمن علي دعاءه اذا قال اللهم اغفر لي فليقل امين ولا يلعن بهيمة ولا انسانا فان دعاءه مستجاب ومن عم بدعاءه المءمنين والمءمنات استجيب له مي من حديث ابن عباس وفيه اسماعيل	612	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms071	false	1543527016146441284	2	83	7	421	1450	300	مثل الذي يحج --------عن امتي كمثل ام موسي كانت ترضعه وتاخذ الكراء من فرعون موضوع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الذيل لما نادي ابراهيم بالحج لبي الخلق فمن لبي تلبية واحدة حج حجة واحدة ومن لبي مرتين حج حجتين ومن زاد فبحساب ذلك من نسخة محمد بن الاشعث التي عامة احاديثها مناكير عن ابن عباس اذا احرم احدكم فليءمن علي دعاءه اذا قال اللهم اغفر لي فليقل امين ولا يلعن بهيمة ولا انسانا فان دعاءه مستجاب ومن عم بدعاءه المءمنين والمءمنات استجيب له ---------------------فيه اسماعيل	71	6937088209008300714	239	403.5	192	589	40.57725143432617	43	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms612	true	-2518098328070725144	136	272	686	1320	1455	300	من توضا فاحسن الوضوء ثم مشي بين الصفا والمروة كتب----- له بكل قدم سبعون الف درجة مي من حديث عبد الله بن عمر وفيه من في الذي قبله 19 حديث لا يقولن احدكم اني حاج فان الحاج المحرم مي من حديث انس قلت لم يبين علته وفي سنده من لم اعرفهم والله تعالي اعلم 20 حديث ما اتيت الركن اليماني قط الا وجدت جبريل قاءما عنده يقول يا محمد استلم وقل اللهم اني اعوذ بك من الكبر والفاقة ومراتب الخزي في الدنيا والاخرة قلت يا جبريل لماذا قال لان بينهما حوضا يليه سبعون الف ملك فاذا قال العبد هذا قالوا امين حا في تاريخه من حديث ابن عباس وفيه نهشل 21 حديث -----------------لا يجتمع ماء زمزم ونار جهنم في جوف عبد ابدا وما طاف عبد بالبيت الا وكتب الله له بكل قدم يضعه ماءة الف حسنة	612	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms072	false	-5436160988609904732	18	108	89	525	1478	300	من توضا فاحسن الوضوء ثم مشي بين الصفا والمروة كتب الله له بكل قدم سبعين الف درجة فيه كذاب ومجروحان وعن ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما اتيت الركن اليماني قط الا وجدت جبريل قاءما عنده يقول يا محمد استلم وقل اللهم اني اعوذ بك من الكبر والفاقة ومراتب الخزي في الدنيا والاخرة -------------------قال لان بينهما حوضا يليه سبعون الف ملك الخ ---------------------------------------------------------فيه نهشل كذاب الديلمي عن ابن عباس لا يجتمع ماء زمزم ونار جهنم في جوف عبد ابدا وما طاف عبد بالبيت الا وكتب الله له بكل قدم يضعه ماءة الف حسنة	72	6937088209008300714	373	667.0	295	656	56.85975646972656	73	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms613	true	4915506948725539635	0	190	0	892	1412	300	وغزي غزوة وص----لي في بيت المقدس لم يساله الله------ عما افترض عليه قلت في الثاني فواءده من حديث ابن مسعود وفيه بدر بن عبد الله المصيصي قال الذهبي في الميزان هذا باطل وافته بدر 23 حديث- اذا خرج الحاج من بيته كان في حرز الله فان مات قبل ان يقضي نسكه غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانفاقه الدرهم الواحد في ذلك الوجه يعدل اربعين ----الف درهم فيما سواه من سبيل الله مي من حديث عاءشة قال الحافظ ابن حجر في زهر الفردوس هذا موضوع 24 حديث---- لو يعلم الناس ما للحجاج من الفضل عليهم لاثوهم حتي يغسلوا ارجلهم مي من حديث ابي سعيد قلت لم يبين علته وهو من طريق عطية العوفي 1 وقد مر ا-------ن ابن الجوزي اتهمه وقال انه جالس الكلبي فكان يروي عنه ويكنيه بابي سعيد تدليسا يوهم انه سمعه من الخدري وانما سمعه من الكلبي والله اعلم 25 حديث من قضي مناسك الحج من مكة الي ان يعود فيما يبلغ قبضي عنه دينه ما كان قديما وحديثا مي من حديث ابن عمر وفيه وهب بن وهب 26 حديث من شيع حاجا اربعماءة خطوة ثم عانقه وودعه لم يتفرقا حتي يغفر الله له	613	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms071	false	1543527016146441284	95	225	482	1088	1450	300	وغزا غزوة وصلي علي في بيت المقدس لم يساله الله تعالي عما افترض عليه---------------------------------------------------------------------------------------------- باطل -افته بدر عن عاءشة اذا خرج الحاج من بيته كان في حرز الله فان مات قبل ان يقضي نسكه غفر ال---له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانفاقه الدرهم الواحد في ذلك الوجه يعدل اربعين الف الف درهم فيما سواه من سبيل الله تعالي قال ------------------ابن حجر------------------- موضوع عن ابي سعيد لو يعلم الناس ما للحجاج من الفضل عليهم لاتوهم حتي يغسلوا ارجلهم قال الحقير -------------لم يبين حاله ولكن فيه اسماعيل بن ابي عياش كثير الخطا عن ابن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من قضي مناسك الحج من مكة الي ان يعود فيما يبلغ ق-ضي عنه دينه ما كان قديما وحديثا --------------------فيه وهب بن وهب كذاب--- من شيع حاجا خطوات-------- ثم عانقه وودعه لم يفترقا حتي يغفر الله له	71	6937088209008300714	504	810.0	386	918	54.90196228027344	96	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms613	true	4915506948725539635	239	300	1122	1412	1412	300	حفر عبد المطلب بءر زمزم فوجد فيها طشتا من ذهب فيه اربعة اركان علي كل ركن منها مكتوب سطر السطر الاول لا اله الا ا-نا الديان ذو بكة ارخص الشء مع قلته والسطر الثاني انا الله لا اله الا انا الديان ذو بكة اغلي الشء مع كثرته والسطر الثالث لا اله الا انا الديان ذو بكة اخلق الحبة واسلط عليها الاكلة-	613	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms072	false	-5436160988609904732	118	178	572	857	1478	300	حفر عبد المطلب بءر زمزم فوجد فيها طشتا من ذهب فيه اربعة اركان علي كل ركن منها مكتوب سطر السطر الاول لا اله الا الله الديان ذو بكة ارخص الشء مع قلته والسطر الثاني انا الله لا اله الا انا الديان ذو بكة اغلي الشء مع كثرته والسطر الثالث لا اله الا انا ذو ب-------كة اخلق الحبة واسلط عليها الاكلة	72	6937088209008300714	277	542.0	219	292	94.8630142211914	56	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms614	true	3018936685155874945	0	42	0	203	1459	300	ولو لا ذلك لخزنته الملوك والجبابرة وما قدر فقير علي شء منه والسطر الرابع لا اله الا ان- الديان ذو بكة اميت العبد والامة واسلط عليهم- النتن ولولا ذلك -ما دفن حبيب حبيبه مي من حديث انس من طريق دينار مولي--- انس	614	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms072	false	-5436160988609904732	178	216	857	1049	1478	300	ولو-لا ذلك لخزنته الملوك والجبابرة وما قدر فقير علي شء---- والسطر الرابع لا اله الا انا الله-- ذو بكة اميت العبد والامة واسلط عليهما النتن ولولا ذلك لما دفن حبيب حبيبه قال ابن حبان---------- دينار يروي عن انس	72	6937088209008300714	169	282.5	134	209	80.86124420166016	30	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms614	true	3018936685155874945	44	71	211	358	1459	300	الصخرة صخرة بيت المقدس علي نخلة والنخلة علي نهر من انهار الجنة وتحت النخلة اسية امراة فرعون ومريم ابنة عمران ينظمان سموط اهل الجنة الي يوم القيامة	614	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms074	false	4373154824259998924	17	44	75	222	1518	300	الصخرة صخرة بيت المقدس علي نخلة والنخلة علي نهر من انهار الجنة وتحت النخلة اسية امراة فرعون ومريم ابنة عمران ينظمان سموط اهل الجنة الي يوم القيامة	74	6937088209008300714	147	294.0	120	147	100.0	27	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms615	true	-6427123696097866240	32	107	159	517	1472	300	لا تزال الملاءكة تصلي علي الغازي ما دامت حماءل سيفه ف-ي عنقه خط من حديث انس ولا يصح فيه يحيي بن عنبسة 5 حديث صلاة الرجل متقلدا سيفه تفضل علي صلاة غير المتقلد سبعماءة ضعف ان الله تعالي يباهي بالمتقلد سيفه في سبيل الله م-لاءكته وهم يصلون عليه ما دام متقلده خط من حديث علي ولا يصح فيه ضرار بن عمرو متروك 6 حديث ان الله اكرم امتي بالالوية عق من حديث انس وفيه خالد	615	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms119	false	822387450291546236	126	177	613	871	1504	300	لا تزال الملاءكة تصلي علي الغازي ما دام- حماءل سيفه علي ----------------عنقه لا يصح ص-------------------------لاة الرجل متقلدا سيفه تفضل علي صلاة غير المتقلد ---ماءة ضعف ان الله تعالي يباهي بالمتقلد سيفه في سبيل الله وملاءكته وهم يصلون عليه ما دام متقلدا سيفه لا يصح ان ا-----------------------------------------لله اكرم امتي بالولاية ----------------فيه خالد	119	6937088209008300714	232	393.0	185	360	64.44444274902344	36	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms620	true	-5211642794539945539	208	240	1026	1193	1477	300	المال في اخر الزمان المماليك نع من حديث ابن عمر وفيه ابو فروة يزيد بن سنان الرهاوي متروك تعقب بانه من رجال الترمذي وابن ماجه وقال البخاري مقارب الحديث وهذه صيغة توثيق	620	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms135	false	-6612342915977433694	84	108	403	534	1530	300	المال في اخر الزمان المماليك --------------------فيه ابو فروة------------- الرهاوي متروك قلت هو--- من رجال الترمذي وابن ماجه وقال البخاري مقارب الحديث وهذه صيغة توثيق	135	6937088209008300714	125	212.5	102	167	74.85029602050781	21	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms621	true	3335169445900098528	184	232	849	1069	1397	300	لو سافر جبل يوم السبت من المشرق الي المغرب لرده الله عز وجل الي موضعه ابن قانع في معجمه عن بشير بن سلمة بن محمد بن رداد من ولد ابن ام مكتوم عن ابيه عن جده رداد قال الحافظ العلاءي في الوشي المعلم هذا الحديث منكر او موضوع	621	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms114	false	-6067126875272879868	176	199	916	1022	1504	300	لو سافر جبل يوم السبت من --مشرق الي --مغرب لرده الله عز وجل الي موضعه------------------------------------------------------------------------------------------ قال صلاح الدين-------------------- هذا الحديث منكر او موضوع	114	6937088209008300714	97	152.0	75	220	44.09090805053711	19	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms621	true	3335169445900098528	118	181	550	834	1397	300	من سمع صوت ناقوس او دخل بيعة او كنيسة او بيت نار------- اصنام فقال لا اله الا الله ولا نعبد الا الله كتب له من الاجر عدد من لم يقلها و--كتب عند الله صديقا طب من حديث ابن عباس وفيه عمر- بن صبح 27 حديث لا تقربوا اليهود والنصاري في اعيادهم فان السخط ي-نزل عليهم حب من حديث انس وفيه احمد بن ابراهيم	621	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms119	false	822387450291546236	38	95	194	452	1504	300	من سمع صوت ناقوس او دخل بيعة او كنيسة او بيت نار او بيت اصنام فقال لا اله الا الله ولا نعبد الا الله كتب له من الاجر عدد من لم يقلها او كتب عند الله صديقا ---------------------فيه عمرو بن صبح يضع انس لا تقربوا اليهود والنصاري في اعيادهم فان السخطة تنزل عليهم ----------------فيه احمد بن ابراهيم	119	6937088209008300714	237	416.0	185	295	80.33898162841797	46	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms621	true	3335169445900098528	0	101	0	468	1397	300	الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر بغير اذن مواليه فهو في النار مي من حديث ابي هريرة وفيه محمد بن حميد قلت محمد بن حميد تقدم الخلاف فيه والله اعلم 24 حديث من مرض يوما في البحر كان افضل من عتق الف رقبة يجهزهم وينفق عليهم الي يوم القيامة نع من حديث علي قلت لم يبين علته وفيه من لم يسم وفيه محمد بن الفضل عن بقية ما عرفته والله تعالي اعلم 25 حديث ما اذن الله------- لعبد في الجهاد ولو فواق ناقة الا استح-ي الله ان يرده الي منزله ولم يعتقه من النار مي من حديث انس وفيه اربعة متهمون	621	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms120	false	-5764023898831123338	9	51	41	244	1489	300	الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر بغير اذن مواليه فهو في النار ----------------------فيه محمد بن حميد كذبوه انس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اذن الله عز وجل لعبد في الجهاد ولو فواق ناقة الا استحيي الله ان يرده الي منزله ولم يعتقه من النار ----------------فيه ال----متهمون	120	6937088209008300714	185	275.0	146	476	38.86554718017578	34	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms622	true	4741451935206923124	89	239	411	1147	1457	300	من بلغ كتاب الغازي الي اهله او كتاب اهله اليه كان له بكل حرف فيه عتق رقبة واعطاه الله كتابه بيمينه وكتب له براءة من النار حا من حديث معاذ بن جبل واخرجه البيهقي في الشعب عن الحاكم وقال فيه الخليل بن عبد الله مجهول ومتن الحديث منكر قلت لا يلزم من كون الحديث منكرا ان يكون موضوعا والشيخ جلال الدين نفسه هذا قد اعترض علي ابن الجوزي مرارا بان الحديث عند البيهقي وان البيهقي لم يخرج في كتبه حديثا يعلمه موضوعا فكيف يدخل هذا الحديث في الموضوعات والله اعلم 32 حديث ابي هريرة ان النبي قال له يا ابا هريرة لا تلعن الولاة فان الله ادخل امة جهنم بولاتهم يخ من طريق ميسرة بن عبد ربه 33 حديث اذا ودع الغازي اهله فبكي------ وبكوا اليه بكت معهم الحيطان وعند بكاءهم تغشاهم الرحمة فيغفر لهم جميعا يخ في الثواب من حديث معاذ بن جبل وفيه عبد العزيز بن عبد الرحمن	622	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms120	false	-5764023898831123338	56	108	266	530	1489	300	من بلغ----- الغازي الي اهله او كتاب اهله اليه كان له بكل حرف فيه عتق رقبة واعطاه الله كتابه بيمينه وكتب له براءة من ا------------------------------------------------------------------------------------------------لنار الحديث منكر وعنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ودع الغازي اهله فبكي اليهم وبكوا اليه بكت معهم الحيطان وعند بكاءهم تغشاهم الرحمة فيغفر لهم جميعا ف----------------------------------يه عبد العزيز بن عبد الرحمن	120	6937088209008300714	249	450.5	198	742	33.557952880859375	47	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms622	true	4741451935206923124	3	72	13	326	1457	300	لو يعلم الناس ما للمسافر لاصبحوا علي ظهر سفر ان الله------- لينظر الي الغريب في كل يوم مرتين---- ابن عبد البر في التمهيد عن وكيع عن مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة وقال لا اصل له في حديث مالك ولا في حديث وكيع وليس في الرواة من ينظر في امره غير المنبجي وقال في الميزان احمد بن يوسف المنبجي لا يعرف واتي بخبر كذب هو افته	622	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms121	false	-7530145972442376200	134	184	651	883	1479	300	لو يعلم الناس ما للمسافر لاصبحوا علي ظهر سفر ان الله عز وجل لينظر الي الغريب--- كل يوم مرتين قال ابن عبد البر هو حديث غريب--------------------------------------------------- لا اصل له في حديث مالك وو-----------كيع وغيرهما ص--------------------- غير الم-سجي وف----ي الميزان احمد بن يوسف المس-جي لا يعرف واتي بخبر كذب هو افته	121	6937088209008300714	200	314.0	154	324	61.7283935546875	36	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms625	true	1780601191058075188	178	296	907	1448	1462	300	كل خطورة للمرابط في سبيل الله تعدل عبادة سنة م-ن ارتبط فرسا في سبيل الله فكانما قاتل فرعون وهامان ونصر موسي وهارون نع من حديث علي وفيه مسلم بن عبد الله 27 حديث من قر بدينه من ارض الي ارض مخافة الفتنة علي نفسه ودينه كتب عند الله صديقا فاذا مات قبضه الله عز وجل شهيدا مي من حديث ابي الدرداء وفيه مجاشع بن عمرو------------ 28 حديث من رابط يوما في سبيل الله كان له كعتاقة الف رجل كل رجل عبد الله الف عام مي من حديث ابي سعيد وفيه عثمان بن مطر 29 حديث من رابط يوما في سبيل الله في شهر رمضان كان خيرا له من عبادة ستماءة الف سنة وستماءة الف حجة وستماءة الف عمرة	625	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms120	false	-5764023898831123338	133	200	653	977	1489	300	كل خطو-ة للمرابط في سبيل الله تعدل عبادة سنة ومن ارتبط فرسا في سبيل الله فكانما قاتل فرعون وهامان ونصر موسي وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارون فيه راوي الموضوعات من رابط----- في سبيل الله كان له كعبادة الف رجل كل رجل عبد الله الف----------------------------- عام- فيه متروكان انس من رابط يوما في سبيل الله في شهر رمضان كان خيرا له من عبادة ستماءة الف سنة وستماءة الف حجة وستماءة الف عمرة	120	6937088209008300714	285	514.5	223	554	51.44404220581055	56	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms625	true	1780601191058075188	205	241	1041	1206	1462	300	مسلم بن عبد الله 27 حديث من قر بدينه من ارض الي ارض مخافة الفتنة علي نفسه ودينه كتب عند الله صديقا فاذا مات قبضه الله عز وجل شهيدا مي من حديث ابي الدرداء وفيه مجاشع	625	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms218	false	1702708863716881990	251	280	1274	1410	1504	300	متهم عن ابي الدرداء من ف-----ر بدينه من ارض الي ارض مخافة الفتنة علي نفسه ودينه كتب عند الله صديقا فاذا مات قبضه الله عز وجل شهيدا ------------------------فيه مجاشع	218	6937088209008300714	122	220.5	94	165	73.93939208984375	22	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms627	true	5590385367386020064	6	61	30	296	1458	300	عبد الله بن ايوب القرني متروك 4 حديث------ السفتجات حرام عد من حديث جابر بن سمرة ولا يصح فيه عمر ابن موسي الوجيهي وابراهيم بن نافع الجلاب 5 حديث من شارك ذميا فتواضع له -اذا كان يوم القيامة ضرب فيما بينهما واد من نار وقيل للمسلم خض هذا الوادي الي ذلك الجانب حتي تحاسب شريكك	627	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms138	false	1371703633824313573	24	63	116	308	1533	300	عبد الله بن سلام والبراء بن عازب في اللالء السفتجات حرام -------------------------لا يصح-------------------------------------------------------- من شارك ذميا فتواضع له فاذا كان يوم القيامة ضرب فيما بينهما واد من نار وقيل للمسلم خض هذا الوادي الي ذلك الجانب حتي يحاسب شريكك	138	6937088209008300714	162	272.5	127	273	59.340660095214844	30	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms630	true	1656661910306189554	85	131	433	665	1488	300	خلق الله الارزاق قبل الاجساد بالفي عام فبسطها بين السماء والارض فضربتها الرياح فوقعت في المشارق والمغارب فمنه ما وقع رزقه في الفي موضع ومنه ما وقع رزقه في الف موضع ومنه ما وقع رزقه علي باب داره يغدو اليه ويروح حتي ياتي اليه اجله حا	630	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms121	false	-7530145972442376200	40	84	202	425	1479	300	خلق الله الارزاق قبل الاجساد بالفي عام فبسطها بين السماء والارض فضربتها الرياح فوقعت في المشارق والمغارب فمنه ما وقع رزقه في الفي موضع ومنه ما وقع رزقه في الف موضع ومنه ما وقع----- علي باب داره يغدو اليه ويروح حتي يات----يه اجله لا	121	6937088209008300714	222	429.5	178	232	95.68965148925781	42	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms630	true	1656661910306189554	213	240	1057	1192	1488	300	لله تعالي ملكا اسمه عمارة علي فرس من حجارة الياقوت طوله مد بصره يدور في الافاق- ويقف في الاسواق فينادي الا ليغلو -كذا وكذا الا ليرخص كذا	630	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms137	false	6292503946876884548	47	73	234	365	1488	300	لله------ ملكا اسمه عمارة علي فرس من حجارة الياقوت طوله مد بصره يدور في الاحياء ويقف في الاسواق فينادي الا ليغلوا كذا وكذا الا ليرخص كذا	137	6937088209008300714	125	236.0	100	137	91.24087524414062	24	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms631	true	-5829027217502737736	77	138	384	675	1472	300	اللهم لا تطع فينا تاجرا ولا مسافرا فان تاجرنا يحب الغلاء ومسافرنا يكره المطر خط من حديث ابي هريرة وفيه ابو عصمة عن يحيي -بن عبيد الله بن موهب تعقب بانه-- ورد ايضا من حديث عبد الله بن جراد اخرجه الديلمي في مسند الفردوس الا انه من طريق يعلي بن الاشدق وهو متروك متهم وله شاهد جيد عن عمر بن الخطاب	631	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms136	false	-3244986502997018303	203	244	1040	1238	1506	300	اللهم لا تطع فينا تاجرا ولا مسافرا فان تاجرنا يحب الغلاء ومسافرنا يكره المطر موضوع وفي الذيل فيه------------------ يحيي ابن عبيد الله بن موهب ليس بشء قلت ورد عن---------- عبد الله بن جراد ل------لديلمي-------------------------------------------------------------- وله شاهد جيد عن عمر بن الخطاب	136	6937088209008300714	168	259.0	131	294	57.14285659790039	31	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms633	true	8554506147611472355	2	108	8	517	1466	300	الربا -----سبعون بابا اصغرها كالذي ينكح امه عق من حديث ابي هريرة وفيه عب-د الله بن زياد وهو ابن سمعان حب من حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس بلفظ من اكل درهم ربا فهو مثل ستة وثلاثين زنية ومن نبت لحمه من السحت فالنار اولي به وفيه حنش الصنعاني ضعيف عد من حديث انس بلفظ ان الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله في الخطيءة من ست- وثلاثين زنية وان اربي الربا عرض الرجل المسلم وفيه عبد الله بن كيسان متروك قط من حديث انس ايضا بلفظ الربا سبعون بابا اهون باب الذي ياتي امه في الاسلام وهو يعرفها وان من اربي الربا خرق المرء عرض اخيه المسلم	633	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms137	false	6292503946876884548	180	262	878	1302	1488	300	الربا بضع وسبعون بابا اصغرها كالذي ينكح امه ----------------------فيه عبيد الله بن زياد كذاب وعاءشة الربا بضع وسبعون باب اصغرها بابا كالواقع علي امه والدرهم الواحد من الربا اعظم عند الله من ستة وثلاثين زنية فيه سوار بن مصعب متروك وتابعه عمران بن ابي انس وهو ضعيف وابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله----------- من ستة وثلاثين زنية وان اربي الربا عرض الم------سلم و-------------------------------------------------انس الربا سبعون بابا اهونها كال-ذي ياتي امه وان اربا ال-------------------------ربا خرق المرء عرض اخيه المسلم	137	6937088209008300714	221	341.5	177	667	33.1334342956543	36	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms636	true	-6991905161862560530	132	198	661	979	1490	300	حديث باطل 29 حديث-- اذا اشتري احدكم من السوق شيءا فليغطه لعل اخاه المسلم يستقبل------ه ولا يمكنه شراءه فت من حديث جابر مي من حديث -------------ابن عباس كلاهما من طريق اسحاق بن العنبر قال الحافظ ابن حجر في اللسان هذا حديث باطل 30 حديث ويل للتاجر يحلف بالنهار ويحاسب نفسه بالليل ويل للصاءغ من غد وبعد غد عق من حديث انس من طريق بشر ب-ن الحسين	636	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms134	false	-4123920918496360186	232	281	1184	1436	1532	300	حديث باطل جابر رفعه اذا اشتري احدكم من السوق شيءا فليغطه لعل اخاه المسلم يستقبله فيراه ولا يمكنه شراءه في الميزان هو باطل وقد اخرجه الديلمي عن ابن عباس انس رفعه وي-------------------------------------------------------------------------ل للتاجر يحلف بالنهار ويحاسب نفسه بالليل ويل للصانع من غد وبعد غد من نسخة--------------- بشر ابن الحسين	134	6937088209008300714	180	294.5	140	340	52.94117736816406	29	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms636	true	-6991905161862560530	200	300	987	1490	1490	300	خلق الله القمح من ضياءه والشعير من بهاءه فاذا استخف بهما واستذلا عجا الي الله تعالي بالدعاء وقالا الهنا وسيدنا قد استخف بنا واستذللنا فاعزنا فيعزهما الله تعالي فاذا كان كذلك لا يخرج الرجل من منزله الا في طلب الخبز عجا الي الله تعالي وقالا اشتغل بنا عن ذكرك ف-ردنا الي ما كنا عليه فيردهما الله تعالي الي الرخص مي من حديث ابن عباس قلت لم يبين علته وفي سنده جماعة لم اعرفهم والله اعلم 32 حديث اوحي الله عز وجل الي نبي من انبياء بني اسراءيل ان قل لقومك لا يتجروا بالقمح فمن اتجر بالقمح فانما تعرض لارواح خلقي-	636	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms136	false	-3244986502997018303	61	139	320	723	1506	300	خلق الله القمح من ضياءه والشعير من بهاءه فاذا استخف بهما واستذلا عجا الي الله تعالي بالدعاء وقالا الهنا وسيدنا قد استخف بنا واستذ-لنا فاعزنا فيعزهما الله ف------اذا كان كذلك لا يخرج الرجل من منزله الا في طلب الخبز عجا الي الله وقا------لا اشتغل بنا عن ذكرك فتردنا الي ما كنا عليه فيردهما الله ال------ي الرخص وعنه---------------------------------------------------------------------------- اوحي الله -------الي نبي من انبياء بني اسراءيل ان قل لقومك لا يتجروا بالقمح فمن اتجر بالقمح فانما تعرض لارواح خلقي	136	6937088209008300714	392	732.5	315	505	77.62376403808594	71	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms637	true	4082772601259784922	159	193	755	903	1451	300	من جمع مالا من ماثم فوصل به رحما او تصدق به او جاهد في سبيل الله جمع جميعه فقذف به في نار جهنم خط من حديث ابي هريرة وفيه محمد ابن عبد الله الاشناني	637	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms132	false	6371313674928104270	184	212	917	1038	1481	300	من جمع مالا من ماثم فوصل به رحما او تصدق به او جاهد في سبيل الله جمع جميعه فقذف به في---- جهنم ----------------------فيه محمد -بن عبد الله الاشناءي	132	6937088209008300714	120	212.5	92	148	81.0810775756836	25	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms641	true	5796694070970718190	154	203	729	963	1425	300	قال---------- من مشي في تزويج بين اثنين حتي يجمع الله بينهما اعطاه الله بكل خطوة وبكل كلمة تكلم في ذلك عبادة سنة صيام نهارها وقيام ليلها ومن مشي في تفريق بين اثنين حتي يفرق بينهما كان حقا علي الله ان يضرب راسه يوم القيامة بالف صخرة من نار جهنم	641	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms124	false	438222555308598168	72	122	361	602	1555	300	قال في اللالء من مشي في تزويج بين اثنين حتي يجمع الله بينهما اعطاه الله بكل خطوة وبكل كلمة تكلم ب--ذلك عبادة سنة صيام نهارها وقيام ليلها ومن مشي في -فرقة بين اثنين حتي يفرق بينهما كان حقا علي الله ان يضرب راسه يوم القيامة بالف صخرة من نار جهنم	124	6937088209008300714	228	434.5	180	244	93.44261932373047	46	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms646	true	-8814986690332155504	52	162	261	835	1528	300	عليكم بالسراري فانهن مباركات الارحام طب في الاوسط من حديث ابي الدرداء عق من حديثه ايضا بلفظ اتخذوا السراري فانهن انجب اولادا ولا يصح في الاول محمد بن علاثة و-------------------------------------------------------------------------------------عمرو بن الحصين وفي الثاني حفص بن عمر الابلي تعقب بان الحديث من الطريق الاول اخرجه الحاكم في المستدرك والثاني شاهد له وله شاهد مرسل اخرجه ابن ابي عمر في مسنده وقال الحافظ ابن حجر في المطالب العالية عقب ايراده هذا مرسل لا باس باسناده وشاهد اخر من مرسل مكحول اخرجه سعيد بن منصور في سننه واخر من مرسل علي بن الحسين اخرجه ابو زكريا البخاري في فواءده ومن شواهده حديث ابن عمر انكحوا امهات الاولاد فاني اباهي بهم يوم القيامة	646	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms126	false	3383366752112555824	151	223	772	1149	1580	300	عليكم بالسراري فانهن مباركات الارحام لا يصح قلت له شاهد ص بطريق اخر بزيادة وا--------------------------------نهن انجب اولادا وروي اطلقوا الولد في سبيل الاعاجم فان في ارحامهن بركة الصغاني هو موضوع وفي الوجيز ابو الدرداء عليكم بالسراري الخ فيه عمرو بن الحصين ليس بشء وشيخه وشيخ شيخه كذلك قلت له طريق اخر فيه غير ثقة--------------------------------------------- وله شاهد من م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسل مكحول----------------------------------------------------------------------------------------- ومن شواهده حديث ابن عمر انكحوا امهات الاولاد فاني اباهي بهن يوم القيامة	126	6937088209008300714	172	219.5	138	659	26.10015106201172	24	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms649	true	-1430407660583510423	68	116	350	582	1536	300	اذا جامع احدكم زوجته او جاريته فلا ينظر الي فرجها فان ذلك يورث العمي عد من حديث ابن عباس من طريق بقية وهو مدلس فت من حديث ابي هريرة بلفظ اذا جامع احدكم فلا ينظر الي الفرج فانه يورث العمي ولا يكثر الكلام فانه يورث الخرس وفيه ابراهيم	649	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms124	false	438222555308598168	270	298	1399	1546	1555	300	اذا جامع احدكم---------------- فلا ينظر الي فرجها فان ذلك يورث العمي موضوع وقال ابن الصلاح هو جيد الاسناد وروي بزيادة--------------------------------------------------------------------- ولا يكثر الكلام فانه يورث الخرس وفيه ابراهيم	124	6937088209008300714	107	164.5	82	232	46.120689392089844	20	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms650	true	-8141543668661862144	12	47	63	222	1503	300	جابر اتي رجل الي النبي فقال--- ان امراتي لا تدفع يد لامس قال طلقها قال اني احبها قال -استمتع بها الخلال في العلل ولا اصل له وان صح حمل علي التفريط في المال لا علي	650	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms127	false	3175562549613122084	267	300	1387	1530	1530	300	جابر ا-ن رجلا قال يا رسول الله ان امراتي لا ترد- يد لامس قال طلقها قال اني احبها قال فاستمتع بها -----------------لا اصل له وان صح حمل علي التفريط في المال لا علي-	127	6937088209008300714	121	192.5	93	163	74.2331314086914	25	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms652	true	-1607711753620572260	228	300	1165	1517	1517	300	ابن عمر ان النبي قال له كيف بك يا ابن عمر اذا بقيت في قوم يخبءون رزق سنتهم قال النساءي هذا حديث موضوع تعقب بان- البخاري اخرجه في صحيحه في رواية حماد بن شاكر وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري وقع هذا الحديث في رواية حماد بن شاكر وليس هو في اكثر الروايات ولا استخرجه الاسماعيلي ولا ابو نعيم بل ذكره ابو مسعود في الاطراف و---ساقه الحميدي في-- الجمع بين الصحيحين-	652	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms173	false	-9121734122209171666	184	239	921	1185	1489	300	ابن عمر او عمر و--------كيف بك يا ابن عمر اذا عمرت في قوم يخبءون رزق سنتهم--------------------- موضوع قلت اخرجه البخاري ------في صحيحه في رواية حماد بن شاكر -قال -------ابن حجر ----------------------------------------------------ليس هو في اكثر الروايات ولا استخرجه الاسماعيلي ولا ابو نعيم بل ذكره ابو مسعود في الاطراف وقد ساقه الحميدي في ص الجمع بين الصحيحين	173	6937088209008300714	240	388.0	190	359	66.85237121582031	43	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms654	true	4212487684621365364	245	281	1257	1435	1528	300	من نظر الي عورة اخيه المسلم متعمدا لم يقبل الله له صلاة اربعين يوما مي من حديث ابي هريرة من طريق ابي الطيب هارون 50 حديث---------- لا تجالسوا اولاد الاغنياء فان فتنتهم اشد من فتنة العذاري	654	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms178	false	-8683356155776485441	162	191	770	923	1456	300	من نظر الي عورة اخيه المسلم متعمدا لم يقبل الله له صلاة اربعين يوما فيه----------------------------------- هارون المذكور ابو هريرة لا تجالسوا اولاد الاغنياء فان فتنتهم اشد من فتنة العذاري	178	6937088209008300714	134	239.0	107	188	71.27659606933594	25	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms655	true	1315455870260792935	1	66	7	344	1456	300	لا تجالسوا اولاد ال--ملوك فان ---لهم -فتنة كفتنة العذاري وثانيهما لا تملء-ا اعينكم من ابناء الملوك فان لهم فتنة اشد من فتنة العذاري قال ابن عدي والبيهقي في سننه هذا موضوع وقال الذهبي في الميزان هو من بلايا عمر بن عمر والطحان خط من حديث انس بلفظ لا تجالسوا ابناء الملوك فان الانفس تشتاق اليهم ما لا تشتاق الي الجواري العواتق وفيه عمرو بن الازهر	655	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms178	false	-8683356155776485441	181	228	866	1115	1456	300	لا تجالسوا اولاد الاغنياء فان فتنتهم اشد من فتنة العذاري وروي ----لا تملءوا اعينكم من ابناء الملوك فان لهم فتنة اشد الخ موضوع كذا-- قال ابن عدي والبيهقي----------------------------------------------------------------------------------- انس----- لا تجالسوا ابناء الملوك فان الانفس تشتاق اليهم ما لا تشتاق الي الجواري العواتق -فيه عمرو بن الازهر	178	6937088209008300714	216	351.5	174	344	62.79069900512695	36	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms656	true	-3567253662342293862	43	70	218	352	1475	300	لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تكشف شعرها ولا شيءا من صدرها عند يهودية ولا نصرانية ولا مجوسية فمن فعلت ذلك فلا امانة لها قط في ---	656	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms128	false	-3172327810498576653	162	189	828	965	1588	300	لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تكشف شعرها ولا شيءا من صدرها عند يهودية ولا نصرانية ولا مجوسية فمن فعلت ذلك فلا امانة لها باطل وفي	128	6937088209008300714	128	253.0	103	137	93.43065643310547	25	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms656	true	-3567253662342293862	99	136	496	675	1475	300	من انفق علي تزويج ابنه او ابنته درهما اعطاه الله ب------كل درهم اثنتي عشرة مدينة في الجنة واعطاه بكل دانق حجة وعمرة حا من حديث انس وفيه ابراهيم ابن يوسف البلخي قال ابو حاتم لا تشتغل به	656	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms130	false	4339043339881741662	81	111	400	548	1498	300	من انفق علي تزويج ابنه او ابنته درهما اعطاه الله تعالي بكل درهم اثنتي عشرة مدينة في الجنة واعطاه بكل دانق حجة وعمرة ----------------فيه ابراهيم -بن يوسف لا ي--------------------شتغل به	130	6937088209008300714	137	244.0	109	185	74.0540542602539	24	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms656	true	-3567253662342293862	192	265	958	1300	1475	300	ما من رجل يدخل بصره في منزل قوم الا قال الملك الموكل به اف لك اذيت وعصيت ثم-- توقد ع----ليه النار في قبره الي يوم --القيامة فاذا خرج من قبره ضرب بها الملك وجهه محماة فما يرونه يلقي بعد ذلك مي من حديث عمر وفيه ابان بن سفيان 59 حديث----------------- سمرة ونبيط بن شريط قدم علي النبي------------------- وفد عبد القيس وفيهم غلام ظاهر الوضاءة فاجلسه- النبي------------------- خلف ظهره وقال كان خطيءة داود النظر	656	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms178	false	-8683356155776485441	236	299	1154	1454	1456	300	ما من رجل يدخل بصره في منزل قوم الا قال الملك الموكل به اف لك اذيت وعصيت والا توقد نار علي--------------ه الي يوم ص القيامة الخ -----------------------------------------------------------------------------فيه ابان بن سفيان متهم روي اشياء موضوعة عن سمرة-------------- قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم وفد عبد القيس وفيه- غلام ظاهر الوضاءة فاجلسهم النبي صلي الله عليه وسلم خلف ظهره وقال كان خطيءة داود النظر	178	6937088209008300714	222	339.5	174	406	54.67980194091797	39	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms657	true	2849115367437801475	44	130	221	638	1436	300	لا يكثرن احدكم الكلام عند المجامعة فانه يكون منه خرس الولد ولا ينظرن احدكم الي فرج المراة اذا هو جامعها فانه يكون منه العمي ولا-------------------------- يقبله- فانه يكون منه الصمم صمم الولد ولا يديمن احدكم النظر في الماء فانه يكون منه ذهاب العقل ولا يكلم احدكم الاجذم من غير ملته الا وبينه وبينه قيد رمح مي من حديث عطية بن بسر المازني وفيه عبد الله بن اذينة 62 حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------يجب علي الرجل لامراته كما يجب له عليها ان يتزين لها كما تتزين له في غير ماثم	657	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms125	false	2302346813427784476	38	140	191	696	1528	300	لا يكثرن احدكم الكلام عند المجامعة فانه يكون منه خرس الولد ولا ينظرن احدكم الي فرج امراته اذا هو جامعها فانه يكون منه العمي ولا يقبلن احدكم امراته اذا هو جامعها فانه يكون منه الصمم صمم الولد ولا يديمن احك-م النظر في الماء فانه يكون منه ذهاب العقل ولا يكلم احدكم الاجذم من غير ملته الا ب-ينه وبينه قدر رمح --------------------------------فيه عبد الله بن اذنية راوي الموضوعات وصية لعلي في الجماع وكيف يجامع من اباطيل اسحاق الملطي وضعها عن ابن جريج عن عطاء عن ابي سعيد يجب علي الرجل لامراته -ما يجب له عليها ان يتزين لها كما تتزين--- في غير ماثم	125	6937088209008300714	356	652.0	280	543	65.56169128417969	66	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms658	true	4841221836060519009	18	53	91	257	1436	300	من طريق ابي هدبة 68 حديث---- المراة-- وزوجها اذا اختصما في البيت يكون في كل زاوية--------- شيطان يصفق يقول فرح الله من فرحني حتي اذا اصطلحا خرج اعمي ي-----قول اذهب الله نور من اذهب -نوري	658	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms128	false	-3172327810498576653	121	161	635	822	1588	300	من نسخة ابي هدبة عن انس وكذا المراة ص وزوجها اذا اختصما في البيت يكون في كل زاوية من البيت شيطان يصفق يقول فرح الله من فرحني حتي اذا اصطلحا خرج اعمي يقاد يقول اذهب الله نور من اذهب بنوري	128	6937088209008300714	156	270.0	121	187	83.4224624633789	28	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms658	true	4841221836060519009	63	97	297	460	1436	300	احبوا البنات فانا احب البنات ان الرجل اذا ولدت له ابنة هبط----- ملكان فمسحا علي ظهرها وقالا ضعيفة خرجت من صلب ضعيف من اعان عليك لم يزل معانا عليه الي يوم القيامة -نع من	658	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms130	false	4339043339881741662	47	82	234	403	1498	300	احبوا البنات فانا ابو البنات ان الرجل اذا ولدت له ابنة هبط اليه ملكان فمسحا علي ظهرها وقالا ضعيفة خرجت من صلب ضعيف من اعان عليك لم يزل معانا عليه الي يوم القيامة انس من	130	6937088209008300714	160	305.0	126	169	94.67455291748047	31	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms658	true	4841221836060519009	159	192	749	919	1436	300	شكت مواضع النواويس الي الله تعالي وبقاع الارض فقالت يا رب لم تخلق بقعة اقذر مني ولا انتن تلقي علي اهل نارك واهل معصيتك قال الجبار تبارك وتعالي اسكتي -موضع القضاء انتن منك	658	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms183	false	3591442101913843641	26	59	145	316	1518	300	شكت مواضع النواميس الي الله تعالي وبقاع الارض فقالت يا رب لم تخلق بقعة اقذر مني ولا انتن يلقي علي اهل نارك واهل معصيتك قال الجبار تبارك وتعالي اسكتي فموضع القضاة انتن منك	183	6937088209008300714	167	326.0	134	171	97.66082000732422	29	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms659	true	-6973782738690771545	123	199	585	939	1413	300	رفع القلم عن ثلاثة عن الغلام حتي يحتلم وان لم يحتلم حتي يكون له ثلاثة عشر- وعن الناءم حتي يستيقظ فان طلق في منامه لم يقع الطلاق وعن المجنون حتي يصحو قيل يا رسول الله ومن المجنون قال من ابلي شبابه في معصية الله حا من حديث ابي هريرة وفيه محمد بن قاسم الطايكاني 6 حديث لا يكتب علي ابن ادم ذنب اربعين سنة اذا كان مسلما ثم تلا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة	659	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms122	false	3469750365255151916	56	121	262	563	1427	300	رفع القلم عن ثلاث- عن الغلام حتي يحتلم وان لم يحتلم حتي يكون له ثما-ن عشرة وعن الناءم حتي يستيقظ فان طلق في منامه لم يقع الطلاق وعن المجنون حتي يصح- قيل يا رسول الله -من المجنون قال من ابلي شبابه في معصية الله موضوع-------------------------------------------------- لا يكتب علي ابن ادم ذنب اربعين سنة اذا كان مسلما ثم تلي حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة	122	6937088209008300714	292	533.0	227	355	82.25352478027344	58	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms659	true	-6973782738690771545	267	300	1250	1413	1413	300	الله الفراعنة اثنا عشر خمسة في الامم وسبعة في ام-------------------تي وفرعون ذو الاوتاد واحد وذلك ان فرعون ذا الاوتاد قال انا ربكم الاعلي قيل يا رسول الله فمن يكون ذلك من فراعنة امتك-	659	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms182	false	8772067831481601681	17	54	83	266	1519	300	اعلم الفراعنة اثنا عشر خمسة في الامم وسبعة في امتي وما بين فرعون امتي وفرعون ذي الاوتاد واحد وذلك ان فرعون ذا الاوتاد قال انا ربكم الاعلي قيل يا رسول الله فمن يكون ذلك من فراعنة امتك	182	6937088209008300714	160	309.0	128	183	87.43169403076172	29	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms659	true	-6973782738690771545	213	239	1001	1126	1413	300	ما من يوم يصبح فيه الانسان الا استقبل الروح الجسد يقول يا جسد اسالك بوجه الله الذي لا يرد ساءله ان لا تعمل اليوم عملا يوردني	659	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms196	false	8262848948951853619	275	300	1446	1566	1566	300	ما من يوم يصبح فيه الانسان الا استقبل الروح الجسد يقول يا جسد اسالك بوجهك---- الذي لا يرد ساءله ان لا تعمل اليوم عملا يوردني-	196	6937088209008300714	119	225.5	95	125	95.19999694824219	25	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms661	true	-5059581100833587023	16	51	78	246	1416	300	ان عبد الرحمن الاوسط من اولاد عمر ويكني ابا شحمة كان بمصر غازيا---- فشرب ليلة نبيذا فخرج الي السكر فجاء الي عمرو بن العاص فقاله له اقم علي الحد فامتنع فقال له اني اخبر ابي	661	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms176	false	-1369183172359289284	272	300	1363	1498	1498	300	ان عبد الرحمن الاوسط من اولاد عمر ويكني ابا شحمة كان----- غازيا مضي فشرب----- نبيذا--------------- فجاء الي ا----بن العاص وقال---- اقم علي الحد فامتنع فقال--- اني اخبر ابي-	176	6937088209008300714	129	202.5	103	172	75.0	25	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms661	true	-5059581100833587023	51	81	246	391	1416	300	اذا قدمت عليه فضربه الحد في داره ولم يخرجه فكتب اليه عمر يلومه ويقول الا فعلت به ما تفعل بجميع المسلمين فلما قدم علي عمر ضربه فاتفق انه مرض فمات	661	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms177	false	-1275554430394252105	0	27	0	128	1447	300	اذا قدمت عليه فضربه الحد في دار----------ه فكتب اليه عمر يلومه فقا-ل الا فعلت به ما تفعل ب-----المسلمين فلما قدم علي عمر ضربه واتفق ان- مرض فمات	177	6937088209008300714	124	221.0	97	145	85.51724243164062	23	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms661	true	-5059581100833587023	238	264	1133	1256	1416	300	من قبل غلاما بشهوة لعنه الله فان صافحه بشهوة لم تقبل منه صلاة -فان عانقه بشهوة ضرب بسياط من نار ------------فان فسق به ادخله الله النار	661	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms178	false	-8683356155776485441	68	96	317	453	1456	300	من قبل غلاما بشهوة لعنه الله فان صافحه بشهوة لم يقبل منه صلاته فان عانقه بشهوة ضرب بسياط من نار يوم القيامة فان فسق به ادخله الله النار	178	6937088209008300714	120	224.5	95	136	88.23529052734375	22	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms662	true	-1560669382049063238	32	110	142	494	1406	300	من اتي في الدبر سبع مرات حول الله شهوته من قبله الي دبره عد من حديث انس من طريق دي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار مولي انس وهو افته 20 حديث من قذف ذميا حد له يوم القيامة بسياط من نار عد من حديث واثلة وفيه محمد بن محصن 21 حديث اللص محارب لله ولرسوله فاقتلوه فما اصابكم من اثم فعلي حب من حديث عاءشة وفيه فرات بن زهير 22 حديث----------------- ان الله اخر حد المماليك واهل الذمة الي يوم القيامة --عد من	662	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms178	false	-8683356155776485441	43	133	209	632	1456	300	من اتي في الدبر سبع مرات حول الله شهوته من قبله الي دبره موضوع لا امرد اقل حياء من امرد امكن من دبره لا يصح من قبل غلاما بشهوة لعنه الله فان صافحه بشهوة لم يقبل منه صلاته فان عانقه بشهوة ضرب بسياط من نار يوم القيامة فان فسق به ادخله الله النار موضوع---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللص محارب لله ولرسوله فاقتلوه فما اصابكم من اثم فعلي موضوع من قذف ذميا حد له يوم القيامة بسياط من نار فيه من يضع ان الله اخر حد المماليك واهل الذمة الي يوم القيامة منكر من	178	6937088209008300714	178	268.0	136	529	33.64839172363281	34	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms664	true	-4937040752044583019	0	136	0	643	1454	300	حتي مثلها ثلاث مرات نع ولا يصح فيه سعيد بن سنان 31 حديث ابن عباس ان رسول الله مر بحسان بن ثابت وقد رش فناء اطمة وجلس اصحاب النبي------------------- سماطين وجارية يقال لها سيرين معها مزهرها تختلف به ما بين القوم وهي تغنيهم فلما مر النبي------------------- لم يامرهم ولم ينه-هم فانتهي اليها وهي تقول في غناءها هل علي ويحكم ان لهوت من حرج فضحك رسول الله وق----------ال لا حرج ان شاء الله قط وقال تفرد به------------ حسين ابن عبد الله عن عكرمة وتفرد به عن حسين ابو اويس عبد الله بن اويس وحسين متروك وابو اويس ضعيف قلت الحسين بن عبد الله من رجال الترمذي وابن ماجه وان كان ضعيفا فلم يبلغ حديثه الوضع وابو اويس من رجال مسلم وقال الحافظ ابن حجر في التقريب صدوق يهم------ والله تعالي اعلم 32 حديث عاءشة كانت عندي امراة	664	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms193	false	-354287911381999547	185	300	977	1520	1520	300	حتي مثلها ثلاث مرات ----لا يصح وعنه صلي الله عليه وسلم----------------------- مر بحسان بن ثابت وقد رش فناء اطمه وجلس اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سماطين وجارية يقال لها سيرين معها مزهرها يختلف به--- بين القوم وهي تغنيهم فلما مر النبي صلي الله عليه وسلم لم يامرهم ولم ينهاهم فانتهي اليها وهي تقول في غناءها هل علي ويحكم ان لهوت من حرج فضحك -صلي الله عليه وسلم وقال لا حرج ان شاء الله تعالي-- تفرد به ابو اويس عن حسين المتفرد -----عن عكرمة------------------------------------------- وحسين متروك -ابو اويس ضعيف قلت اخرجه ابو نعيم من وجه اخر عن ابي اويس ------------------------------------------------------------------قال -------ابن حجر ورواه ابن وهب عن ابي اويس والله------ اعلم عن----- عاءشة كانت عندي امراة-	193	6937088209008300714	383	572.5	297	710	53.943660736083984	68	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms664	true	-4937040752044583019	136	180	643	857	1454	300	تسمعني فدخل رسول الله---------- وهي علي تلك الحالة ثم دخل عمر ففرت فضحك رسول الله فقال عمر------ ما يضحكك يا رسول الله فحدثه فقال والله لا اخرج حتي اسمع ما سمع رسول الله---------- فاسمعته خط من طريق ابي الفتح البغدادي وقال واهي الحديث ساقط	664	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms194	false	-6134993080711114788	0	48	0	229	1474	300	تسمعني فدخل -صلي الله عليه وسلم وهي علي تلك------- ثم دخل عمر ففرت فضحك -صلي الله عليه وسلم فقال ما يضحكك يا رسول الله فحدثه فقال والله لا اخرج حتي اسمع ما سمع -صلي الله عليه وسلم فاسمعته قال الخطيب فيه من هو ساقط الرواية- واهي الحديث باطل	194	6937088209008300714	156	219.5	116	240	65.0	28	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms668	true	-1300445243621864322	0	106	0	545	1523	300	نساءكم وعفوا تعف نساءكم ان بني اسراءيل زنوا فزنت نساءهم ابو بكر الشافعي في الغيلانيات ولا يصح فيه عيسي بن عبيد الله العلوي تعقب بان لاوله شاهدا عند الحاكم في تاريخه بسند ضعيف من حديث عمرو بن العاصي بلفظ النساء لعب فتخيروا ولاخره شواهد ستاتي 45 حديث عفوا تعفوا نساءكم و 46 حديث ما زني عبد قط فادمن علي الزنا الا ابتلي في اهله عد من حديث ابن عباس من طريق اسحاق بن نجيح ولا يصحان قلت لم يتعقبهما السيوطي ويشهد لهما الحديث المتعقب بعدهما وشواهده والله اعلم 47 حديث بروا اباءكم تبركم ابناءكم وعفوا تعف نساءكم ومن تنصل اليه فلم يقبل فلن يرد علي الحوض	668	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms176	false	-1369183172359289284	185	230	946	1166	1498	300	نساءكم وعفوا تعف نساءكم ان بني فلان--- زنوا فزنت نساءهم لا------------------------------- يصح قلت -------------------------------------له شاهد ل-----لحاكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما زني عبد قط فادمن علي الزنا الا ابتلي في اهله فيه كذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بروا اباءكم تبركم ابناءكم وعفوا تعف نساءكم ومن تنصل اليه فلم يقبل فلن يرد علي الحوض	176	6937088209008300714	201	335.5	158	545	36.880733489990234	37	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms673	true	1851702477190208133	171	247	899	1268	1513	300	لما خلق الله جنة عدن خلق لبنها من ذهب يتلالا وترابها من مسك مروق ثم امرها فاهتزت فنطقت فقالت انت الله لا اله الا انت الحي القيوم طوبي لمن قدرت له دخولي قال الله وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا يدخلك مدمن خمر ولا مصر علي زنا ولا قتات وهو النمام ولا ديوث وهو الذي لا يغار ولا قلاع وهو الذي يسعي بالناس عند السلطان ليهلكها و لا ختار وهو الغدار الذي لا يوفي بعهده-------- ابن الاشعث	673	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms177	false	-1275554430394252105	223	299	1077	1443	1447	300	لما خلق الله جنة عدن خلق لبنها من ذهب يتلالا-------- من مسك مروق ثم امرها فاهتزت فنطقت فقالت انت الله لا اله الا انت الحي القيوم طوبي لمن قدرت له دخولي قال الله وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا يدخلك مدمن خمر ولا مصر علي زنا ولا قتات وهو النمام ولا ديوث وهو الذي لا يغار ولا قلاه وهو الذي يسعي بالناس عند السلطان ليهلك و---لا ختال وهو الغدار الذي لا يوفي بعهده من كتاب ابن الاشعث	177	6937088209008300714	354	682.5	281	377	93.89920043945312	70	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms673	true	1851702477190208133	14	97	57	452	1513	300	من زني زني به ولو بحيطان داره مي نجا من حديث انس من طريق القاسم بن ابراهيم الملطي 62 حديث انس اذا علا الذكر علي الذكر اهتز العرش وقالت السموات يا رب مرنا نحصبه وقالت الارض مرنا نبتلعه فقال دعوه فان طريقه علي ووقوفه بين يدي قال ابن الجوزي وجدته مسندا علي ظهر نسخة من مسند ابن ابي شيبة وتحته بخط اخر هذا اسناد واه والمتن موضوع 63 حديث ما انفق عبد درهما في زنا الا -فقد ستماءة درهم لا يعرف لها وجها	673	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms177	false	-1275554430394252105	29	57	137	257	1447	300	من زني زني به ولو بحيطان داره في---ه من لا يوثق به ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انفق عبد درهما في زني الا تفقد ستماءة درهم لا يعرف لها وجها	177	6937088209008300714	98	150.5	74	396	24.747474670410156	20	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms674	true	209973211892489099	254	300	1210	1436	1436	300	انس كنا عند رسول الله--------------- اذ نزل جبريل عليه السلام فقال يا رسول الله ان فقراء امتك يدخلون الجنة قبل الاغنياء بخمسماءة عام وهو نصف يوم ففرح رسول الله ف-------------------قال افيكم من ينشد ف--قال بدوي نعم ف-------------قال هات هات فانشد البدوي قد لسعت حية الهوي كبدي-	674	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms194	false	-6134993080711114788	97	153	467	743	1474	300	انس كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ نزل جبريل عليه السلام فقال يا رسول الله ان فقراء امتك يدخلون الجنة قبل الاغنياء بخمسماءة عام وهو نصف يوم ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افيكم من ينشدنا فقال بدوي نعم يا رسول الله فقال هات هات فانشد البدوي قد لسعت حية الهوي كبدي	194	6937088209008300714	214	388.0	171	276	77.5362319946289	40	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms674	true	209973211892489099	211	237	1013	1135	1436	300	لو علم الله شيءا من العقوق ادني من اف لحرمه فليعمل العاق ما شاء فلن يدخل الجنة وليعمل البار ما شاء ان يعمل فلن يدخل النار	674	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms198	false	-4002694676348101916	115	141	560	682	1460	300	لو علم الله شيءا من العقوق ادني من اف لحرمه فليعمل العاق ما شاء فلن يدخل الجنة وليعمل البار ما شاء ان يعمل فلم يدخل النار	198	6937088209008300714	121	241.0	95	122	99.18032836914062	25	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms675	true	5348410004604411113	0	87	0	429	1529	300	فلا طبيب لها ولا راقي الا الطبيب الذي--- شغفت به فعنده رقيتي وترياقي فتواجد رسول الله---------- وتواجد الاصحاب حتي سقط رداءه عن منكبه فلما فرغوا اوي كل واحد الي مكانه فقال معاوية بن ابي سفيان ما احسن لعبكم يا رسول الله فقال مه يا معاوية ليس بكريم من لم يهتز عند---- سماع ذكر الحبيب ثم اقتسم رداء رسول الله------------------- من حضر--- باربعماءة قطعة -الحافظ ا----------بن طاهر وهو باطل قال الحافظ ---------------------------------------ابو موسي المديني قد عاب--------------------------------------------------- غير واحد من اهل العلم ابن طاهر--- بايراد هذا الحديث في كتابه	675	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms194	false	-6134993080711114788	153	268	743	1309	1474	300	فلا طبيب لها ولا راقي الا الحبيب الذي قد شغفت به فعنده رقيتي وترياقي فتواجد -صلي الله عليه وسلم وتواجد الاصحاب حتي سقط رداءه عن منكبه فلما فرغوا اوي كل واحد الي مكانه ق-ال معاوية بن ابي سفيان ما احسن لعبكم يا رسول الله فقال مه يا معاوية ليس بكريم من لا يهتز عند ذكر سماع الح----بيب ثم اقتسم رداء رسول الله صلي الله عليه وسلم من حاضرهم باربعماءة قطعة قال ابو الفضل محمد بن طاهر المقدسي تفرد به ابو بكر عمار بن اسحاق عن سعيد بن عامر وقال ابو موسي المديني لا اصل لهذا الحديث بهذا السياق والظاهر انه موضوع وقد سمعت غير واحد من اهل العلم عاب المقدسي بايراد هذا الحديث في كتابه	194	6937088209008300714	380	626.5	296	572	66.43356323242188	65	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms676	true	-6861674855894632780	85	141	414	699	1496	300	ماءها رحمة وحلاوتها مثل حلاوة الجنة يعني البطيخ ابن الجوزي من حديث ابن عباس وفيه هناد النسفي ومجاهيل قال ابن الجوزي وانا اتهم به هنادا فانا سمعنا عنه احاديث كثيرة مرفوعة-- موقوفة في فضاءل البطيخ لم نجدها عند غيره وكلها محال ولا يصح في فضاءل البطيخ شء الا ان رسول الله---------- اكله 2 حديث لكم في	676	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms146	false	-6144373659715563078	257	299	1308	1522	1527	300	ماءها رحمة وحلاوتها مثل حلاوة الجنة بطوله موضوع----------------------------------------------------- قال المءلف---- وانا اتهم به هنادا وقد- سمعنا عنه احاديث كثيرة في فضلها موقوفة ومرفوعة-------- لم نجدها عند غيره وكلها محال ولا يصح في فضلها------- شء الا انه صلي الله عليه وسلم اكله وفي ----------	146	6937088209008300714	159	227.5	123	297	53.53535461425781	29	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms676	true	-6861674855894632780	32	81	143	395	1496	300	اللاعب بالشطرنج كالاكل لحم الخنزير والناظر الي من يلعب الشطرنج كالغامس يده في لحم الخنزير مي- من حديث--------- انس من طريق موسي الطويل 76 حديث من لعب بالشطرنج فقد قارف شركا ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء---- الاية مي من حديث ابن مسعود وفيه ابو عصمة كت------اب الاطعمة	676	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms184	false	6663550203900481020	22	54	115	282	1591	300	اللاعب بالشطرنج كالاك-------------------------------------------------------ل لحم الخنزير فيه من له موضوعات عن انس ----------------------------من لعب بالشطرنج فقد قارف شركا ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء الخ الاية ----------------------فيه ابو عصمة الكذاب باب الاخلاق	184	6937088209008300714	135	212.5	107	272	49.632354736328125	21	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms677	true	-8517399384760874837	84	129	422	649	1495	300	ما استخف قوم بحق الخبز الا ابتلاهم الله بالجوع خط--- في المتفق والمفترق من حديث ابن عباس وفيه اسحاق بن نجيح قلت روي الديملي من حديث عبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله بن ام حرام------- اكرموا الخبز فان الله سخر لكم به بركات -------------------------------------------------------------------السموات والارض والحديد والبقر وابن ادم	677	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms142	false	-8773776800881036630	62	142	293	744	1519	300	ما استخف قوم بحق الخبز الا ابتلاهم الله بالجوع موضوع في الم----------------------------------------------------------------------------ختصر لا يستدبر الرغيف ويوضع بين يديك حتي تعمل فيه ثلاثماءة وستون صانعا اولهم ميكاءيل الذي يكيل الماء من خزانة الرحمة ثم الملاءكة التي تزجر السحاب والشمس والقمر والافلاك وملكوت الهواء ودواب الارض واخر ذلك الخباز وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها لم يوجد اكرموا الخبز فان الله --انزله من بركات السماء والارض ضعيف ابو الفرج موضوع وفي اللالء وروي بزيادة من بركات السموات والارض والحديد والبقر وابن ادم	142	6937088209008300714	132	62.0	104	529	24.952741622924805	21	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms680	true	308002182527496069	179	291	945	1483	1518	300	اكرموا البقر فانها سيدة البهاءم ما رفعت طرفها ل----لسماء-- حياء منذ عبد العجل عد من حديث انس وفيه ع-بد الله بن وهب النسوي قلت لم يتعقبه السيوطي وفي تلخيص الموضوعات للذهبي ما نصه قال ابن الجوزي المتهم به عبد الله بن وهب النسوي وهذا وهم منه انتهي ولا ادري ما وجه الوهم والله تعالي اعلم 14 حديث لا سبق الا في حافر او نصل او جناح زياد او جناح من وضع غياث بن ابراهيم وقد سبقت قصته في المقدمة 15 حديث ان النبي كان يطير الحمام وضعه ابو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البختري وهب بن وهب القاضي المرشيد------------------------------------------------ وهو اذ ذاك يطير الحمام رواه الخطيب 16 حديث لا باس باكل كل طير ما خلا البوم والرخم	680	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms150	false	-8195176393295418138	195	297	994	1485	1499	300	اكرموا البقر فانها سيدة البهاءم ما رفعت طرفها الي السماء ص حياء منذ عبد العجل موضوع نهي- صلي الله عليه وسلم عن ضرب البهاءم------------------------------------------------------- قال اذا ضربت فلا تاكلوها لا يصح في الذيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو هريرة من كان في بيته شاة كان في بيته بركة ومن كان في بيته شاتان كان في بيته بركتان ومن كان في بيته ثلاثة شياه اعتزل من الفقر ويءنس عليه بيته بالملاءكة تقول رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت فيه مجهولان ومتروك من بات في حراسة كلب مات في غضب الله عده ابن تيمية موضوعا وهو كذلك في اللالء------------------------ لا باس باكل كل طير ما خلا البوم والرخم	150	6937088209008300714	151	148.5	112	777	19.433719635009766	24	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms681	true	-5868260441010554438	94	153	460	731	1502	300	اول رحمة ترفع من الارض الطاعون واول نعمة ترفع من الارض العسل حب من حديث ابن عمر وفيه علي بن عروة 19 حديث عليك- بالعسل فوالذي نفسي بيده ما من بيت فيه عسل الا وتستغفر له ملاءكة ذلك البيت فان شربه رجل دخل جوفه الف دواء ويخرج منه الف داء فان مات وهو في جوفه لم تمس النار جلده	681	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms148	false	-2813031240329735641	142	193	686	924	1468	300	اول رحمة ترفع عن الارض الطاعون واول نعمة ترفع عن الارض العسل لا اصل ل--------------ه-------------------- عليكم بالعسل فوالذي نفسي بيده ما من بيت فيه عسل الا ويستغفر له ملاءكة ذلك البيت فان شربه رجل دخل جوفه الف دواء ويخرج منه الف داء فان مات وهو في جوفه لم تمس النار جلده	148	6937088209008300714	227	426.0	177	272	83.45587921142578	44	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms682	true	-2619943808570088114	229	254	1150	1266	1483	300	من اخذ لقمة او كسرة من مجري--------- الغاءط او البول فاماط عنها الاذي وغسلها غسلا نقيا ثم اكلها لم تستقر في بطنه حتي يغفر له	682	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms139	false	-3965393024789078581	247	273	1302	1421	1539	300	من اكل لقمة او كسرة من مجري الماء او الغاءط او البول فاماط عنها------ وغسلها غسلا نقيا ثم اكلها لم تستقر في بطنه حتي يغفر له	139	6937088209008300714	108	200.5	84	125	86.4000015258789	22	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms682	true	-2619943808570088114	14	69	65	334	1483	300	كلوا التمر علي الريق فانه يقتل الدود عد من حديث ابن عباس ولا يصح-------------------------------- فيه عصمة بن محمد 24 حديث اطع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا نساءكم في نفاسهن التمر فانه-- من كان طعامها في نفاسها التمر خرج ولدها ذلك حليما فانه كان طعام مريم حين ولدت عيسي عليه السلام ولو علم الله طعاما كان خيرا لها من التمر لاطعمها	682	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms149	false	-3682654974157602637	179	266	912	1350	1531	300	كلوا التمر علي الريق فانه يقتل الدود ---------------------لا يصح لو علم الناس وجدي بالرطب لعزوني فيه اذا ذهب موضوع وفي الذيل اطعموا حبالاكم اللبان فان يكن ما في بطن المراة غلاما خرج عالما غازيا زكي القلب شجاعا سخيا وان يكن ما في بطنها جارية حسن خلقها وعظم عجيزتها وحظت عند زوجها منكر في اللالء اطعموا نساءكم في نفاسهن التمر فانه ص من كان طعامها في نفاسها التمر خرج ولدها ذلك حليما فانه ----طعام مريم حين ولدت عيسي------------ ولو علم الله طعاما كان خيرا لها من التمر لاطعمها	149	6937088209008300714	210	351.5	167	475	44.21052551269531	38	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms683	true	7072295749995378266	83	138	419	660	1435	300	ان الله------ خلق ادم من طين فحرم اكل الطين علي ذريته عد من حديث علي وجابر بن عبد الله معا وفيه جعفر بن احمد شيخ ابن عدي وهو وضعه 34 حديث من اكل من الطين وفته فقد اكل لحم الخنزير وفته 35 وحديث من اكل من الطين واغتسل به فقد اكل لحم ابيه ادم واغتسل	683	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms152	false	-2804906427079866755	249	273	1272	1383	1512	300	ان الله تعالي خلق ادم من طين فحرم اكل الطين علي ذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريته موضو---ع من اكل الط---ين واغتسل به فقد اكل لحم ابيه ادم واغتسل	152	6937088209008300714	96	172.5	73	247	38.866397857666016	19	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms685	true	7647648560507235525	0	87	0	440	1498	300	يا علي عليك بالملح فانه شفاء من سبعين داء اقلها الجذام والبرص والجنون ابن الجوزي ولا يصح فيه------------ احمد بن عامر وعنه ابنه عبد الله وافته احدهما فانهما يرويان عن اهل البيت نسخة كلها باطلة تعقب بان عند البيهقي في الشعب عن علي موقوفا من ابتدا غداءه بالملح اذهب الله عنه سبعين نوعا من البلاء وعند ابن منده في كتاب اخبار اصبهان من حديث سعد بن معاذ استفتح-----وا طعامكم بالملح فوالذي نفسي بيده انه ليرد ثلاثا وسبعين----- من البلاء او قال من الداء قلت هو من -------طريق	685	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms139	false	-3965393024789078581	139	197	764	1056	1539	300	يا علي عليك بالملح فانه شفاء من سبعين داء------ الجذام والبرص والجنون ------------لا يصح فيه عبد الله بن احمد بن عامر وهو وابوه----------------------------- يرويان عن اهل البيت نسخة كلها باطلة قلت اخرج -------------------------------------------------------------------------------------------------ابن منده ع---------------------------------ن معاذ بلفظ استغنموا طعامكم بالملح فوالذي نفسي بيده انه ليرد ثلاثا وسبعين نوعا من البلاء او قال من الداء والبيهقي عن علي بطريق	139	6937088209008300714	233	361.5	185	469	49.680171966552734	40	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms685	true	7647648560507235525	112	192	564	955	1498	300	عليكم بالعدس فانه مبارك وانه يرق له القلب ويكثر الدمعة وانه قد بارك فيه سبعون نبيا ابن الجوزي من حديث علي وفيه عبد الله بن احمد بن عامر وابوه وافته احدهما ومن حديث عبد الرحمن بن دلهم بلفظ قدس العدس علي لسان سبعين نبيا----------- منهم عيسي بن مريم يرق له القلب ويسرع الدمعة وفيه عيسي بن شعيب متروك وابن دلهم ليس بصحابي وحكي عن ابن المبارك انه سءل عن هذا الحديث فقال ولا علي لسان نبي واحد وانه لمءذ منفخ	685	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms145	false	5461339229271990816	148	183	738	911	1505	300	عليكم بالعدس فانه مبارك وانه يرق له القلب ويكثر الدمعة وانه قد بارك فيه سبعون ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيا موضوع وروي منهم عيسي بن مريم وقال عبد الله ب------------------------------------------------------------------ن المبارك--------------------------- ولا علي لسان نبي واحد وانه -مءذ منفخ	145	6937088209008300714	148	244.5	118	402	36.815921783447266	27	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms687	true	-5323441716611574561	145	200	737	1004	1512	300	صغروا الخبز واكثروا عدده يبارك لكم فيه فت من حديث عاءشة وفيه جابر بن سليم تعقب بان في لسان الميزان في ترجمة جابر المذكور عن عبد الله بن احمد عن ابيه انه قال سمعت منه وهو شيخ ثقة مدني حسن الهيءة انتهي وله شاهد من حديث ابي الدرداء بلفظ قوتوا طعامكم يبارك لكم فيه اخرجه	687	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms141	false	-8053455936856185482	81	105	394	511	1513	300	صغروا الخبز واكثروا عدده يبارك لكم فيه قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------بن احمد منكر لا شك فيه قلت -----------------------------------------له شاهد-------------------- بلفظ قوتوا طعامكم يبارك لكم فيه وفسره	141	6937088209008300714	91	96.0	72	267	34.0823974609375	16	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms691	true	-9214428831629429934	246	291	1174	1408	1449	300	عباس----------------- امر رسول الله الاغن----------ياء باتخاذ الغنم والفقراء باتخاذ الدجاج عد عق ولا يصح في سند الاول علي بن عروة وفي سند الثاني غياث بن ابراهيم تعقب بان ابن ماجه اخرجه من حديث ابي هريرة وزاد وقال عند اتخاذ الاغنياء الدجاج ياذن الله بهلاك القري	691	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms151	false	309986165747059171	188	222	911	1102	1490	300	عباس وغيرهم في اللالء امر -صلي الله عليه وسلم الاغنياء باتخاذ الغنم والفقراء باتخاذ الدجاج في طريقه واضعان قلت له طريق اخر عند------------------------------------------- ابن ماجه بزيادة وع--------------------------ند اتخاذ الاغنياء الدجاج ياذن الله بهلاك القري	151	6937088209008300714	114	157.5	92	261	43.67816162109375	16	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms694	true	1655278360665137311	222	266	1080	1307	1480	300	الجراد اللهم اقتل كباره واهلك صغاره-- وافسد بيضه واقطع دابره وخذ بافواهه عن معايشنا وارزاقنا انك سميع الدعاء فقال رجل يا رسول الله تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره فقال رسول الله---------- انما الجراد نثرة حوت في البحر خط ولا يصح فيه	694	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms152	false	-2804906427079866755	202	237	1029	1213	1512	300	اللالء اللهم اقتل كباره -اهلك صغاره ص وافسد بيضه واقطع دابره وخذ بافواهه عن معاءشنا وارزاقنا انك سميع الدعاء------------------------------------------------- بقطع دابره فقال -صلي الله عليه وسلم انما الجراد نثرة حوت في البحر ----لا يصح باب	152	6937088209008300714	161	268.0	129	239	67.364013671875	24	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms695	true	2426732103896342285	65	152	343	749	1468	300	قلة الولد فامره ان ياكل البيض والبصل حب وفيه محمد بن يحيي بن ضرار المازني وادخل علي احمد بن الازهري عن ابي الربيع فحدث به وادخل علي احمد ابن ابي طاهر البلدي عن ابي الربيع فحدث به تعقب بان عند ابن السني في الطب من حديث علي ان رجلا شكي الي النبي قلة الولد فامره باكل البيض قال يا رسول الله واي بيض -قال كل بيض ولو بيض النمل وفيه الفيض بن وثيق لكن ------------قال الذهبي روي عنه ابو زرعة وابو حاتم وهو مقارب الحال قلت زاد	695	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms129	false	-3940193620273977648	144	177	696	852	1438	300	قلة الولد فامره ان ياكل البيض والبصل موضوع ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا شك وروي انه سءل -------------------------------------------اي بيض فقال كل بيض ولو بيض النمل وفيه ا-----بن وثيق وكذبه ابن معين وقال الذهبي------------------------------- مقارب الحال ان شاء -	129	6937088209008300714	116	148.0	92	419	27.684965133666992	19	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms697	true	-9204093434154130839	248	292	1235	1472	1508	300	اول ما سمعنا بالفالوذج ان جبريل اتي النبي فق-------------------ال ان امتك تفتح لهم الارض وتفاض عليهم الدنيا حتي انهم لياكلوا الفالوذج -قال النبي------------- وما الفالوذج قال يخلطون السمن بالعسل فشهق النبي------------------- شهقة--------------- ابن----- ابي الدنيا وفيه--------------------- عثمان بن يحيي قال الازدي لا يكتب حديثه	697	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms148	false	-2813031240329735641	197	259	947	1265	1468	300	اول ما سمعنا بالفالوذج ان جبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امتك تفتح لهم الارض وتفاض عليهم الدنيا حتي انهم لياكلون الفالوذج فقال صلي الله عليه وسلم وما الفالوذج قال يخلطون السمن والعسل فشهق النبي صلي الله عليه وسلم شهقة باطل قلت اخرجه ابن ماجه وفي الوجيز -فيه محمد بن طلحة ضعيف عن عثمان بن يحي-----------ي لا يكتب حديثه	148	6937088209008300714	212	325.0	170	330	64.24242401123047	30	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms699	true	-288527179395781281	56	100	277	479	1473	300	موضوع 82 حديث من لقم اخاه لقمة حلواء-------- ولم يكن ذلك مخافة من شره ولا رجاء لخيره صرف الله عنه سبعين بلوي في القيامة خط من حديث انس بن مالك وفيه محمد ابن الفرخان نع من حديثه ايضا بل-----------فظ من لقم اخاه لقمة حلاوة	699	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms147	false	-7654081371228127355	267	300	1391	1544	1544	300	موضوع-------- من لقم اخاه لقمة حلواء او حلوي ولم يكن ذلك مخافة من شره ولا رجاء لخير- صرف الله عنه سبعين بلوي في الق----------------------------------------------------------يامة قال الخطيب منكر جدا من لقم اخاه لقمة حلاوة-	147	6937088209008300714	124	201.0	97	221	56.10859680175781	24	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms703	true	865347291859207063	126	170	634	839	1487	300	من التواضع ان يشرب الرجل من سءر اخيه ومن شرب من سءر اخيه ابتغاء وجه الله رفعت له سبعون درجة ومحيت عنه سبعون خطيءة وكتب- له سبعون حسنة قط من حديث ابن عباس وفيه نوح بن ابي مريم تعقب بانه-- تابعه الحسن ابن رشيد	703	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms145	false	5461339229271990816	21	61	111	302	1505	300	من التواضع ان يشرب الرجل من سءر اخيه ومن شرب من سءر اخيه ابتغاء وجه الله رفعت له سبعون درجة ومحيت عنه سبعون خطيءة وكتبت له سبعون حسنة تفرد ب-----------------ه نوح بن ابي مريم المتروك قلت تابعه الحسين بن رشيد	145	6937088209008300714	170	301.0	133	208	81.73076629638672	33	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms704	true	8814111849442006634	145	194	708	958	1475	300	الاوز في الطعام كالسيد في القوم والكراث في البق-ل بمنزلة الخبز في الطعام وعاءشة في----- العالمين كالثريد في الطعام وانا في الانبياء كالملح مي من حديث علي قلت هو من طريق الحارث الاعور والله تعال-----ي اعلم 99 حديث نعم الدواء الاو-----------------ز صحيح سليم من كل داء مي ----------من حديث	704	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms146	false	-6144373659715563078	4	44	20	239	1527	300	الارز في الطعام كالسيد في القوم والكراث في البقول بمنزلة الخبز---------- وعاءشة في نساء العالمين كالثريد في الطعام وانا في الانبياء كا----------------------------------------------------------لملح في ا-لطعام وكذا نعم الدواء الارز نعم الدواء الارز صحيح سليم من كل داء لا يصح وللدارمي حديث	146	6937088209008300714	168	277.5	134	288	58.33333206176758	25	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms705	true	3139539669726544474	211	250	1023	1248	1475	300	عشر خصال تورث النسيان اكل الطين واكل سءر الفار- واكل التفاحة الحامضة والجلجلان والحجامة علي النقرة والمشي بين امراتين والنظر الي المصلوب والبول في الماء الراكد والقاء القمل والقراءة في المقبرة مي من حديث انس وفيه محمد بن تميم	705	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms164	false	299400477123855171	108	142	553	752	1589	300	عشر خصال تورث النسيان اكل الجبن واكل سءر الفارة واكل التفاح- الحامض- والجلجلان والحجامة علي النقرة والمشي بين امراتين والنظر الي المصلوب والبول في الماء الراكد والقاء القمل في--------- المقبرة ----------------فيه محمد بن تميم	164	6937088209008300714	194	353.5	160	226	85.84070587158203	28	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms706	true	8404836320634746494	76	128	362	605	1476	300	من اكل ما يسقط من الماءدة عاش في سعة وع-------------------------------------------------------وفي من الحمق في ولده وولد ولده وفي جاره وجار جاره ودويرات اهله وفيه اسحاق بن نجيح مي من حديث --ابن عباس بلفظ من اكل ما يسقط من الماءدة خرج ولده صباح الوجوه ونفي عنه الفقر وفيه يوسف -بن ابي يوسف القاضي مجهول	706	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms140	false	9160230484657962320	65	125	327	615	1479	300	من اكل ما يسقط من الماءدة عاش في سعة وعوفي في ولده روي باختلاف الالفاظ والكل منكر وفي الذيل وعوفي من الحمق في ولده وولد ولده وفي ------جار جاره ودويرات جاره -فيه اسحاق بن نجيح كذاب يضع وعن ابن عباس----- من اكل ما يسقط من الماءدة خرج ولده صباح الوجوه ونفي عنه الفقر -فيه يوسف ابن ابي يوسف القاضي مجهول	140	6937088209008300714	216	387.5	169	301	71.76079559326172	40	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms708	true	-7723748979176777549	120	160	604	788	1492	300	ما من زرع علي الارض ولا ثمرة علي الاشجار الا عليها------ بسم الله هذا رز--------------ق فلان ابن فلان وذلك قوله تعالي وما تسقط من ورقة الا يعلمها حا من حديث ابن عمر قال في الميزان هذا باطل قلت هذا الحديث	708	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms083	false	7844558866774178024	42	76	228	387	1538	300	ما من زرع علي الارض ولا ثمر- علي --اشجار الا عليها مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ورق فلان -بن فلان وذلك قوله تعالي وما تسقط من ورقة الخ------------------------------ في الميزان هو- باطل ----------حديث	83	6937088209008300714	131	205.0	101	204	64.21568298339844	22	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms709	true	1384613480308420537	209	300	1038	1448	1448	300	اذا اكلت طعاما او شربت شرابا فقل بسم الله وبالله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء يا حي يا قيوم الا لم يصبك منه داء ولو كان فيه سم مي من طريق الكديمي وفيه ايضا نافع السلمي متروك 127 حديث من وجد كسرة من طعام او مما يءكل فاماط عنها الاذي ثم اكلها كتبت له سبعماءة حسنة وان هو اماطها ثم رفعها كتبت له سبعون حسنة مي من حديث ابن مسعود وفيه يوسف بن السفر 128 حديث ما من ماءدة عليها اربع خصال الا كملت اذا-	709	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms140	false	9160230484657962320	150	202	745	978	1479	300	اذا اكلت طعاما او شربت شرابا فقل بسم الله وبالله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء يا حي يا قيوم الا لم يصبك منه داء ولو كان فيه سم فيه------- الكديمي متهم و----نافع السلمي متروك عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس----------------------------- ما من ماءدة عليها اربع خصال الا كملت اذا	140	6937088209008300714	219	381.5	168	411	53.284671783447266	47	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms715	true	-3613658322890637268	177	215	872	1052	1461	300	ليلة اسري بي سقط الي الارض من عرقي فنبت منه الورد فمن احب ان يشم راءحتي فليشم الورد عد من حديث علي وفيه ابو سعيد الحسن بن علي العدوي 15 حديث ادهنوا با-لبان فانه احظي لكم عند نساءكم	715	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms158	false	2478001043624961892	246	271	1222	1347	1499	300	ليلة اسري بي سقط الي الارض من عرقي فنبت منه الورد فمن احب ان يشم راءحتي فليشم الورد و--------------------------------------------------------ادهنوا باللبان فانه احظي لكم عند نساءكم	158	6937088209008300714	123	218.0	98	181	67.95580291748047	24	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms718	true	8003949546066134900	231	284	1157	1444	1518	300	عليكم بلباس الصوف تجدوا حلاوة الايمان في قلوبكم وعليكم بلباس الصوف تجدوا قلة الاكل وعليكم بلباس الصوف تعرفوا به الاخرة وان لباس الصوف يورث القلب التفكر والتفكر يورث الحكمة والحكمة تجري في الجوف مجري الدم فمن كثر تفكره قل طعمه وكل لسانه ورق قلبه ومن قل تفكره كثر طعمه وعظم بدنه وقسا قلبه	718	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms154	false	-5428717930898706126	70	122	370	651	1573	300	عليكم بلباس الصوف تجدوا حلاوة الايمان في قلوبكم وعليكم بلباس الصوف تجدوا قلة الاكل وعليكم بلباس الصوف تعرفون به الاخرة وان لباس الصوف يورث------ التفكر والتفكر يورث الحكمة والحكمة تجري في الجوف مجري الدم فمن كثر تفكره قل طعمه وكل لسانه ورق قلبه ومن قل تفكره كثر طعمه وعظم بدنه وقسا قلبه	154	6937088209008300714	280	551.5	228	287	97.56097412109375	51	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms719	true	-481343655938437099	5	100	23	521	1531	300	فيه الكديمي تعقب بان البيهقي اخرج في الشعب الي في قلوبكم وقال هذه الجملة معروفة من غير هذا الطريق وزاد الكديمي فيه زيادة منكرة ويشبه ان يكون من كلام بعض الرواة فالحقت بالحديث انتهي والجملة معروفة اخرجها الحاكم في المستدرك والحديث المطول من المدرج لا من الموضوع 25 حديث-- من سره ان يجد حلاوة الايمان فليلبس الصوف وليعتقل شاته عد من حديث ابي هريرة وفيه سليمان بن ارقم متروك تعقب بان---- الحديث حسن ب--شواهد-----------------ه اخرج البيهقي في الشعب من حديث ابي هريرة من لبس الصوف وحلب الشاة وركب الاتن- فليس في جوفه شء من الكبر	719	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms154	false	-5428717930898706126	171	243	916	1291	1573	300	فيه الكديمي وضاع قال البيهقي--------------------------------- هذه الجملة معروفة من غير هذا الطريق وزاد الكديمي فيه زيادة منكرة ويشبه ان يكون من كلام بعض الرواة فالحق- بالحديث قلت فالحديث -------------------------------------------------------مدرج لا م-----وضوع ابو هريرة من سره ان يجد حلاوة الايمان فليلبس الصوف وليع-قل شاته ----------------------فيه سليمان بن ارقم يروي الموضوعات قلت الحديث حسن له شواهد فعند البيهقي بوجه اخر نحو-------------------------------- من لبس الصوف وحلب الشاة وركب الاتان فليس في جوفه شء من الكبر	154	6937088209008300714	306	478.0	244	524	58.39694595336914	50	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms723	true	303735930474963120	269	300	1271	1428	1428	300	نزل جبريل في بعض الليل فقعد فمسحت يدي علي ظهره فاصبت الشعر فقلت يا جبريل ما هذا الشعر قال الصوف لباس الاولياء قلت سبحان الله الملاءكة يلبسون الصوف قال نعم يا-	723	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms155	false	6224436678678723293	77	108	366	522	1442	300	نزل جبريل في بعض الليل فقعد فمسحت يدي علي ظهره فاصبت الشعر فقلت يا جبريل ما هذا الشعر قال الصوف لباس الاولياء قلت سبحان الله الملاءكة تلبس-- الصوف قال نعم يا	155	6937088209008300714	154	296.5	124	158	97.46835327148438	29	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms724	true	-1293044118299409261	247	300	1232	1483	1483	300	جابر بن عبدا لله صيح بي وانا ناءم علي فراشي يا عبد الله قم فاكنس دارك ففعلت ورجعت الي فراشي فصيح بي الثانية ففعلت وعدت الي فراشي فصيح بي الثالثة وقيل لي يا عبد الله قم فاكنس دارك وارم بالقمامة من منزلك ففعلت ----------------------------------------------------------------------ذلك فلما كان في وجه السحر قال لي ذلك الصاءح-	724	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms109	false	-4936468765432230160	130	174	699	912	1541	300	جابر بن عبد الله صيح بي وانا ناءم علي فراشي يا عبد الله قم فاكنس د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارك وارم بالقمامة من منزلك ففعلت وعدت الي فراشي فصيح بي ثانيا كالاول وفعلت كذلك وصيح بي الثالثة ففعلت كذلك فلما كان في وجه السحر قال لي ذلك الصاءح	109	6937088209008300714	140	259.0	111	322	43.4782600402832	27	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms724	true	-1293044118299409261	87	133	439	653	1483	300	عاءشة ان النبي مر---------- بركوة من ماء فنظر فيها فسوي من راسه ولحيته فقلت وانت تفعل هذا يا رسول الله فقال ينبغي للرجل اذا خرج الي اصحابه ان يسوي من-- راسه ولحيته فان الله عز وجل جميل يحب الجمال ابن لال وفيه ايوب بن مدرك قلت	724	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms157	false	1826834509469771701	69	116	374	591	1555	300	عاءشة مر صلي الله عليه وسلم بركوة من ماء فنظر فيها فسوي من راسه ولحيته فقلت وانت تفعل هذا يا رسول الله فقال ينبغي للرجل اذا خرج الي اصحابه ان يسوي من ص راسه ولحيته فان الله عز وجل جميل يحب الجمال ---------فيه ايوب بن مدرك قال	157	6937088209008300714	194	354.5	151	226	85.84070587158203	38	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms725	true	1121124810224980058	0	30	0	156	1501	300	احسن الله جزاءك فان بعض اخواننا من الجن زارنا فمنعه المرزنجوش من الدخول فذكرت ذلك لرسول الله------------------- فقال صدق وهو مزروع حول العرش فاذا كان في دار لم يدخلها الشيطان	725	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms109	false	-4936468765432230160	174	208	912	1086	1541	300	احسن الله جزاءك فان بعض اخواننا من الجن زارنا فمنعه المرزنجوش من الدخول فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدق -هو مزروع حول العرش فاذا كان في دار لم يدخلها الشيطان	109	6937088209008300714	155	293.0	125	175	88.57142639160156	28	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms725	true	1121124810224980058	162	235	823	1184	1501	300	ان الله خلق الورد من بهاءه وجعل له ريح انبياءه فمن اراد ان ينظر الي بهاء الله ويشم ريح ان--بياء الله فلينظر الي الورد الاحمر ويشمه مي من حديث انس وفيه محمد -بن الفرخان 49 حديث لما عرض بي حبيبي جبريل الي السماء بكت الارض علي فنبت -من بكاءها الكب-ر فلما انحدرت تصببت بالعرق فلما سقط عرقي علي وجه الارض ضحكت الارض فنبت من ضحكها الورد فمن اراد ان يشم راءحتي فليشم الورد	725	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms159	false	-341660674837886527	11	79	57	403	1577	300	ان الله خلق الورد من بهاءه وجعل له ريح انبياءه فمن اراد ان ينظر الي بهاء الله ويشم راءحة انبياء الله فلينظر الي الورد الاحمر ويشمه ----------------فيه محمد ابن الفرحان يضع---- لما عرج بي حبيبي جبريل الي السماء بكت الارض علي فبكيت من بكاءها الكثير فلما انحدرت تصببت بالعرق فلما سقط عرقي علي وجه الارض ضحكت الارض فنبت من ضحكها الورد فمن اراد ان يشم راءحتي فليشم الورد	159	6937088209008300714	326	612.5	260	366	89.07103729248047	58	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms726	true	9200327874016869945	173	197	844	978	1493	300	اختضبوا فان الله وملاءكته وانبياءه ورسله وكل ما ذرا وبرا حتي الحيتان في بحارها والطير في اوكارها يصلون علي صاحب الخضاب حتي يتصل خضابه	726	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms157	false	1826834509469771701	143	166	729	862	1555	300	اختضبوا فان الله وملاءكته وانبياءه ورسله وكل-ما ذرا وبرا حتي الحيتان في بحارها والطير في اوكارها يصلون علي صاحب الخضاب حتي ينصل خضابه	157	6937088209008300714	132	258.0	109	134	98.50746154785156	23	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms727	true	-2848204198319266772	173	210	854	1039	1458	300	اذا ترك العبد الدعاء للوالدين فانه ينقطع عن الولد الرزق في الدنيا حا من حديث انس ولا يصح فيه احمد بن خالد وهو الجويباري نسب الي جده تدليسا 8 حديث دعاء الوالد لولده مثل دعاء النبي لامته	727	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms197	false	8968888288211728951	273	294	1412	1524	1552	300	اذا ترك العبد الدعاء للوالدين فانه ينقطع عن الولد الرزق في الدنيا ----------------لا يصح دعا---------------------------------------------------------ء الوالد لولده مثل دعاء النبي لامته	197	6937088209008300714	109	200.0	88	185	58.91891860961914	19	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms727	true	-2848204198319266772	7	36	30	161	1458	300	ما من عبد راي الهلال فحمد الله واثني عليه وقرا الحمد لله سبع مرات الا اعفاه الله من وجع العين ذلك الشهر خط من حديث انس ولا يصح فيه	727	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms217	false	3808473838774323799	65	89	333	444	1526	300	ما من عبد راي الهلال فحمد الله واثني عليه وقرا الحمد---- سبع مرات الا اعفاه الله من وجع العين ذلك الشهر ----------------لا يصح فيه	217	6937088209008300714	111	203.0	87	131	84.73282623291016	23	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms734	true	-1757771503749978034	58	107	264	513	1465	300	ما علي احدكم ان ينشط اخاه المسلم بالصلاة والصيام والصدقة والجهاد والحج يقول انا صاءم وانا اقوم الليل كذا وكذا وانا حاج وقد اديت فريضة الاسلام وانا مجاهد في سبيل الله فيرغب اخاه او ينشطه لذلك شا من حديث انس وفيه ابان ابن ابي عياش وعنه ابو يوسف مجهول	734	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms168	false	-2576272499768200357	200	241	996	1208	1494	300	ما علي احدكم ان ينشط اخاه المسلم بالصلاة وغيرها----------------------- يقول انا صاءم وانا اقوم الليل كذا وكذا وانا حاج وقد اديت فريضة الاسلام وانا مجاهد في سبيل الله فيرغب اخاه و--ينشطه كذلك موضوع ----------فيه ابان نهاية في الضعف و--ابو يوسف مجهول	168	6937088209008300714	185	326.5	147	249	74.29718780517578	34	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms738	true	-4242992920167808861	59	120	291	585	1472	300	من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن الا نفسه حب من حديث عاءشة عد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ولا يصح في الاول خالد بن القاسم----------- وفي الثاني ابن له----------------------يعة ذاهب الحديث تعقب بان خالدا وثقه ابن معين في رواية وابن له-----يعة من رجال مسلم في المتابعات وان تلكم فيه فحديثه في مربتة الحسن او الضعف المحتمل	738	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms164	false	299400477123855171	16	71	83	355	1589	300	من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن الا نفسه -------------------------------------------------------لا يصح قلت اخرجه ابن السني وفيه ابن لهيعة وفي الوجيز اورده عن ابن عمر وفيه ابن لهيعة ذاهب الحديث وع-----ن عاءشة وفيه خالد بن القاسم كذاب قلت ابن لهيعة من رجال مسلم في المتابعات وان تكلم فيه فحديثه في مرتبة الحسن او الضعف المحتمل	164	6937088209008300714	168	271.5	130	332	50.60240936279297	27	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms739	true	4638776201506890273	278	299	1390	1483	1485	300	من اتي منزله فقرا الحمد لله و قل هو الله احد نفي----- عنه الفقر وكثر خير بيته حتي يفيض علي جيرانه	739	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms079	false	8180293569405935101	69	90	340	437	1452	300	من اتي منزله فقرا الحمد لله و-قل هو الله احد نفي الله عنه الفقر وكثر خير بيته حتي يفيض علي جيرانه	79	6937088209008300714	92	172.0	72	98	93.87754821777344	20	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms743	true	5631270724023134497	51	200	266	1024	1518	300	ان العجم يبداون بكبارهم اذا كتبوا اليهم فاذا كتب احدكم الي اخيه فليبدا بنفسه عق من حديث ابي هريرة وفيه محمد بن عبد الرحمن القشيري مجهول وحديثه منكر ولا يتابع عليه تعقب بان له طريقا اخري فاخرجه الطبراني في الاوسط من حديث ابي الدرداء والحاكم وصححه عن العلاء بن الحضرمي انه كان عامل النبي علي البحرين وكان اذا كتب اليه بدا بنفسه اخرجه الحاكم وصححه واخرجه البيهقي في سننه وترجم عليه باب الرجل يبدا بنفسه في الكتاب واخرج -----------------عن سلمان قال لم يكن احد اعظم حرمة من رسول الله وك-------------------ان اصحابه اذا كتبوا اليه يكتبون من فلان الي محمد رسول الله واخرج ايضا عن ابي قتادة--------------- ان ابا عبيدة بن الجراح وخالد بن الوليد كتبا الي عمر بن الخطاب فبدا بانفسهما 45 حديث رد جواب الكتاب حق كرد السلام عد من حديث انس وفيه-------------------------------- الحسن البلخي واحمد بن -عبد الله الفريابي تعقب بان له شاهدا عن ابن عباس موقوفا	743	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms161	false	9074094394684482112	14	124	73	609	1498	300	ان العجم يبدءون-------- اذا كتبوا اليهم فاذا كتب احدكم الي اخيه فليبدا بنفسه موضوع قلت------------------------------------------------------------------------------------- له طرق-- اخري منها عن --------------------------ابي الدرداء -----------------------------------------------------------------------اذا كتب ص احدكم الي انسان فل----------------------------------------------------------يبدا بنفسه واذا كتب فليترب كتابه فانه انجح وعن سلمان---- لم يكن احد اعظم حرمة من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اصحاب---------------ه يكتبون من فلان الي محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم وغير ذلك وفي الوجيز ان العجم الخ فيه محمد بن عبد الرحمن مجهول قلت له شاهد عن العلاء وصححه الحاكم انس--- رد جواب الكتاب حق كرد السلام ----------------فيه احمد بن عبد الله منكر الحديث عن ا-------------لحسن بن محمد يروي ال----موضوعات قلت له شاهد ع-ن ابن عباس موقوفا	161	6937088209008300714	287	314.5	219	842	34.08551025390625	48	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms745	true	4194318522785469664	266	300	1301	1488	1488	300	نعم مفتاح الحاجة الهدية بين يديها ولا يصح فيه عمرو ابن خالد الاعشي قال----- الخطيب حدثني العتيقي قال حضرت الدارقطني وقد جاءه ابو الحسين البيضاوي ببعض الغرباء وساله ان يقرا له شيءا فامتنع واعتل-	745	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms063	false	-30154362633856542	198	234	1018	1206	1544	300	نعم مفتاح الحاجة الهدية بين يديها -لا يصح فيه عمرو -بن خالد كذاب واضع روي ص الخطيب عن--- العتيقي قال حضرت الدارقطني وقد جاءه ابو الحسين البيضاوي ببعض الغرباء وساله ان يقرا له شيءا فامتنع واعتل	63	6937088209008300714	171	306.0	139	193	88.60103607177734	28	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms746	true	1209734413469334992	0	114	0	583	1516	300	ببعض العلل وسءله ان يملي عليه احاديث فاملي عليه الدارقطني من حفظه مجلسا يزيد عدد احاديثه علي العشرة متون جميعها نعم الشء الهدية امام الحاجة وانصرف الرجل ثم جاءه بعد وقد اهدي له شيءا فقربه واملي عليه من حفظه بضعة عشر حديثا متون جميعها اذا اتاكم كريم قوم فاكرموه قال ابن الجوزي واعجبا من الدارقطني كيف يروي حديثين ليس فيهما ما يصح ولم يبين اما الاول فقد تكلمنا عليه واما الثاني فقال ابن عدي هو يعرف بشيخ يقال له الخليل بن مسلم الباهلي ثم ظهر محمد بن ربيعة فرواه عن ابيه ثم سرقه منهما ابو ميسرة الحراني تعقب فقيل بل واعجبا منك يا ابن الجوزي كيف تهجم علي رد الاحاديث الثابتة من غير تثبت	746	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms063	false	-30154362633856542	234	300	1206	1544	1544	300	ببعض العلل وساله ان يملي عليه احاديث فاملي عليه الدارقطني------------------------------------------------------ نعم الشء الهدية امام الحاجة وانصرف الرجل ثم جاءه بعد وقد اهدي له شيءا فقربه واملي عليه من حفظه بضعة عشر حديثا متون جميعها اذا اتاكم كريم قوم فاكرموه قال---- المءلف واعجبا منه كيف ----------روي حديثين ليس فيهما ما يصح ولم يبين قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل واعجبا م--------ن المءلف كيف يحطم علي رد الاحاديث الثابتة من غير تثبت-	63	6937088209008300714	317	552.0	254	583	54.37392807006836	58	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms748	true	2526468866743843935	92	135	460	679	1485	300	حذيفة كان في لساني ذرب علي اهلي------------------- فسالت النبي------------------- فقال اين انت من الاستغفار يا حذيفة اني لاستغفر الله كل يوم ماءة مرة قال البيهقي وقد ذكره البخاري في تاريخه وقال واصح منه حديث ابي هريرة من كانت عنده مظلمة لاخيه فليستحله منها	748	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms166	false	-8380848345100718932	100	150	477	725	1457	300	حذيفة كان في لساني ذرب علي اهلي لم يعدهم الي غيرهم فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين انت من الاستغفار يا حذيفة اني لاستغفر الله كل يوم ماءة مرة وبمجموع طرقه يبعد الحكم بوضعه وان كان -------اصح من- حديث ابي هريرة من كانت عن-ه مظلمة لاخيه فليستحله منها	166	6937088209008300714	172	280.5	137	257	66.92607116699219	30	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms751	true	-2671416769353917080	95	236	457	1129	1440	300	بغير شء فقال له رسول الله يا بلال رددت الساءل وهذا------ عندك قال---- يا رسول الله كنت صاءما واردت ان افطر عليه فقال ان اردت ان تلقي الله وهو عنك راض فلا تخبا شيءا رزقته ولا تمنع شيءا سءلته خط ولا يصح فيه عمر بن راشد تعقب بان له شواهد فاخرج البزار عن ابي هريرة ان رسول الله دخل علي بلال وعنده صبر- من --تمر فقال ما هذا قال--------------------- ادخر-ه لك قال ----------ما تخشي ان يكون له بخار في نار جهنم انفق يا بلال ولا تخ------------ش اقلالا قال الحافظ ابن حجر اسناده حسن واخرج ايضا والطبراني من حديث بلال نحوه واخرج الطبراني من حديث ابن مسعود نحوه وله غير ما ذكر من الطرق والشواهد ثم ان هذه الاحاديث كانت في صدر الاسلام حين كان الادخار ممنوعا والضيافة واجبة ثم نسخ الامران وانما دخل الدخيل علي كثير من الناس لعدم علمهم بالنسخ	751	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms059	false	-4308747536437193068	0	121	0	575	1432	300	بغير شء فقال يا ب-------------لال رددت الساءل وهذا التمر عندك قال بلي يا رسول الله كنت صاءما واردت ان افطر عليه فقال ان اردت ان تلقي الله وهو عنك راض فلا تخبا شيءا رزقته ولا تمنع شيءا سالته ----لا يصح فيه واضع قلت------------ له شواهد منها ما روي انه صلي الله عليه وسلم ----دخل علي بلال وعنده صبرة من التمر فقال ما هذا يا بلال قال يا رسول الله ادخرته لك ولضيافتك قال اما تخشي ان يكون له دخان في نار جهنم انفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش اقلالا ومنها--------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير ذلك قال المصنف---------------- هذه الاحاديث كانت في صدر الاسلام حين كان الادخار ممنوعا والضيافة واجبة ثم نسخ الامران وانما دخل الدخيل علي كثير من الناس لعدم علمهم بالنسخ	59	6937088209008300714	450	750.0	350	729	61.7283935546875	82	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms752	true	-3655254292027304533	16	116	88	579	1483	300	من اصبح محزونا علي الدنيا اصبح ساخطا علي ربه ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو ربه ومن دخل علي غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه ومن قرا القران فدخل النار فهو ممن اتخذ ايات الله هزوا خط من حديث ابن مسعود وفيه محمد بن قاسم الطايكاني عق من حديثه ايضا من طريق عبيد الله بن موسي مجهول وحديثه غير محفوظ وروي من حديث انس من طريق وهب بن راشد يروي العجاءب تعقب بان حديث ابن مسعود من طريق الطايكاني وحديث انس اخرجهما البيهقي في الشعب واخرج لهما شاهدا عن وهب بن منبه وفرقد السبخي قالا قرانا في التوراة	752	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms172	false	7864417251954751856	1	67	5	331	1512	300	من اصبح محزونا علي الدنيا اصبح ساخطا علي ربه ومن اصبح يشكو مصيبت-------ه فانما يشكو ربه ومن دخل علي غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه ومن قرا القران فدخل النار فهو ممن اتخذ ايات الله هزوا اورده --عن ابن مسعود بطريقين وعن انس واعل الكل بواضع او------------------------------------ مجهول او را----------------------------------------------------ي العجاءب قلت------------------------------------------------ اخرج--- البيهقي له----------------- شاهدا عن وهب بن منبه وفرقد السنجي قالا قرانا في التوراة	172	6937088209008300714	275	442.5	216	491	56.008148193359375	50	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms756	true	8213365587317248058	31	242	170	1280	1590	300	خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله من الخمسم-اءة مكانه وادخل من الاربعين مكانهم قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاهم الله طب من حديث ابن عمر 75 وحديث-------- لن تخلو الارض من ثلاثين مثل ابراهيم خليل الرحمن بهم يعافون وبهم يرزقون وبهم يمطرون حب من حديث ابي هريرة 76 وحديث ان لله------ في الخلق ثلثم-اءة قلوبهم علي قلب ادم ولله في الخلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي ولله في الخلق سبعة قلوبهم علي قلب ابراهيم ولله في الخلق خمسة قلوبهم علي قلب جبريل ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل ولله في الخلق واحد قلبه علي قلب اسرافيل فاذا مات الواحد ابدل الله مكانه من الثلاثة واذا مات من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخمسة واذا مات من الخمسة ابدل الله مكانه من السبعة واذا مات من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين واذا مات من الاربعين ابدل مكانه من الثلثماءة واذا مات من الثلثماءة ابدل الله مكانه من العامة فبهم يحيي ويميت ويمطر ويدفع البلاء طب من حديث ابن مسعود 77 وحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البدلاء اربعون اثنان وعشرون بالشام وثمانية عشر بالعراق كلما مات----- واحد ابدل الله مكانه اخر واذا جاء الامر قبضوا كلهم فعند ذلك تقوم	756	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms190	false	7204137878588466049	105	300	533	1585	1585	300	خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله من الخمس ماءة مكانه وادخل من الاربعين مكانهم قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاهم الله لا يصح فيه من لا يعرف وعن ابي هريرة لن تخلو الارض من ثلاثين مثل ابراهيم خليل الرحمن بهم يعافون وبهم يرزقون وبهم يمطرون وفيه واضع وضعيف وعن عبد الله- ان لله تعالي في الخلق ثلاثماءة قلوبهم علي قلب ادم ولله في الخلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي ولله في الخلق سبعة قلوبهم علي قلب ابراهيم ولله في الخلق خمسة قلوبهم علي قلب جبريل ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل ولله في الخلق واحد قلبه علي قلب اسرافيل فاذا مات الواحد ابدل الله مكانه من الثل--------------------اثة الخ وفيه في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم يحيي ويميت ويمطر ويدفع البلاء قال -------ابن مسعود لانهم يسالون الله تعالي اكثار الامم فيكثرون ويدعون علي الجبابرة فيقصرون ويستسقون فيسقون ويسالون فينبت لهم الارض ويدعون فيرفع بهم انواع البلاء فيه مجاهيل وعن انس البدلاء اربعون اثنان وعشرون بالشام وثمانية عشر بالعراق كلما مات منهم واحد ابدل الله مكانه اخر فاذا جاء الامر قبضوا كلهم فعند ذلك تقوم-	190	6937088209008300714	806	1475.0	652	1283	62.821510314941406	141	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms762	true	-3677913750910307222	151	235	755	1182	1504	300	كيف انتم اذا كان زمان يكون الامير فيه كالاسد الاسود والحاكم فيه كالذءب الامعط والتاجر كالكلب الهرار والمءمن الضعيف ما بينهم كالشاة الولهي بين الغنمين ليس لها ماوي-------------------------- كيف يكون حال --شاة بين اسد وذءب وكلب كل يخبط فيها الي نفسه قالوا يا رسول الله فما تامر من ادرك ذلك الزمان منا ان يفعل قال ايسر الناس-------------- رجل انتهز دينه بنواجذه يفر ب---ه من حالق الي حالق فرار الثعلب باشباله حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين خط في الرواة عن مالك وقال منكر وفي	762	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms180	false	6807112874303185605	46	135	237	692	1530	300	كيف بك-م اذا كان زمان يكون الامير فيه كالاسد الاسود والحاكم فيه كالذءب الامعط والتاجر كالكلب الهرار والمءمن الضعيف ما بينهم كالشاة الولهي بين الغنمين ليس لهم ماوي ثم قال صلي الله عليه وسلم كيف يكون حال الشاة بين اسد وذءب وكلب كل يخبط فيها الي نفسه قالوا يا رسول الله فما تامر من ادرك ذلك الزمان منا ان يفعل قال ايسر الناس في ذلك الزمان رجل انتهز دينه بنواجذه يفر بدينه من حالق الي حالق فرار الثعلب باشباله حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين الخطيب هو---------------- منكر وفي	180	6937088209008300714	399	738.5	320	472	84.53389739990234	72	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms763	true	-4239671981107505398	102	258	488	1233	1434	300	سواكين من اراك احدهما مستقيم والاخر معوج ومعه صاحب له فاعطي صاحبه المستقيم و--------------------------------------قال ليس ص---احب يصاحب صاحبا ولو ساعة من نهار الا ساله الله يوم القيامة عن مصاحبته اياه فاحببت ان لا استاثر عليك بشء نع وفيه احمد بن محمد بن عمر اليمامي 105 حديث ما كان ولا يكون الي يوم القيامة مءمن الا وله جار يءذيه فان صبر علي اذاه اجر اجرا عظيما شا مي من حديث علي وفيه داود بن سليمان الغازي 106 حديث من اخذ من وجه اخيه شيءا كانت له حسنة فان اراه اياه كانت--- حسنتان يخ من حديث علي وفيه عمرو بن خالد الواسطي 107 حديث من هجر اخاه سنة لقي الله بخطيءة قابيل بن ادم لا يقيله شء دون ولوج النار مي من حديثه اي علي وفيه عمرو بن بكر السكسكي 108 حديث ----------من انصف الناس من نفسه بالدنيا ظفر بالجنة العالية ومن كان الفقر احب اليه من الغني فلو اجتهد عباد الحرمين ان يدركوا ما اعطي لم يدركوا	763	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms201	false	-7785144667732928654	40	148	184	718	1537	300	سواكي---- اراك احدهما مستقيم والاخر معوج------------- فاعطي صاحبه المستقيم فقالوا يا رسول الله انت احق بالمستقيم فقال ليس من صاحب يصاحب صاحبا ولو ساعة من نهار الا ساله الله يوم القيامة---------------- فاحببت ان لا استاثر عليك بشء ف----يه احمد بن محمد كذبوه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اخذ من وجه اخيه شيءا كانت له حسنة فان اراه اياه كانت له حسن-ات ----------------فيه عمرو بن خالد كذاب------------ من هجر اخاه سنة لقي الله بخطيءة قابيل بن ادم لا يمنعه شء دون ولوج النار فيه-------------------------------- السكسكي احاديثه شبه موضوعة من انصف الناس من نفسه-------- ظفر بالجنة العالية ومن كان الفقر احب اليه من الغني فلو اجتهد عباد الحرمين ان يدركوا ما اعطي ما ادركوا	201	6937088209008300714	449	757.0	354	799	56.19524383544922	82	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms764	true	2957643112579335186	228	268	1095	1278	1420	300	النظر الي وجه الاخوان علي الشوق احب الي من الف ركعة تطوعا مي من حديث ابن عباس وفيه محمد بن سعيد البورقي 117 حديث مما يصفي لك ود اخيك المسلم ان تكون----------- له في غيبته افضل مما تكون في محضره	764	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms201	false	-7785144667732928654	151	184	738	892	1537	300	النظر الي وجه الاخوان علي الشوق احب الي من الف ركعة تطوعا فيه---------------------------------- البورقي كذاب ----مما يصفي لك ود اخيك المسلم ان يكون له ان يكون له في غيبته افضلها ي--كون في محضره	201	6937088209008300714	131	229.0	103	194	67.52577209472656	26	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms764	true	2957643112579335186	134	165	621	794	1420	300	لعنة الله علي المنفرين ثلاثا الذين يقنطون عباد الله ورحمة الله علي المتكفلين ثلاثا الذين يخبرون عباد الله بسعة مغفرة الله فيدخلهم----- الجنة الا اني----- بعثت مبشرا ولم ابعث مقنطا مي	764	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms224	false	-60897684207574878	37	70	194	377	1607	300	لعنة الله علي المنفرين ثلاثا الذين يقنطون عباد الله ورحمة الله علي المتكلفين ثلاثا الذين يخبرون عباد الله بسعة مغفرة الله فيدخلهم الله الجنة الا اني انما بعثت مبشرا ولم ابعث مقنطا في	224	6937088209008300714	170	324.0	139	183	92.89617156982422	27	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms766	true	-9107712408280668039	149	176	698	824	1428	300	رب اينما اذهب اوذي فاوحي الله اليه يا موسي ان في -عسكرك غمازا -قال يا رب دلني عليه فاوحي الله------ يا موسي اني ابغض الغماز فكيف اغمز	766	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms168	false	-2576272499768200357	0	28	0	132	1494	300	رب اين-- اذهب اوذي فاوحي الله اليه يا موسي ان في معسكرك غمازا فقال يا رب دلني عليه فاوحي الله تعالي يا موسي اني ابغض الغماز فكيف اغمز	168	6937088209008300714	124	225.0	97	134	92.53731536865234	23	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms766	true	-9107712408280668039	30	62	140	284	1428	300	ما من رجل له والد ينظر اليه نظر رحمة الا كتبت له حجة مقبولة مبرورة قالوا وان نظر اليه في اليوم ماءة مرة قال نعم الله اكثر واطيب حا من طريق نهشل	766	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms198	false	-4002694676348101916	144	174	696	833	1460	300	ما من رجل له والد ينظر اليه نظر رحمة الا كتبت له حجة مقبولة مبرورة قالوا وان نظر اليه في اليوم ماءة مرة قال نعم الله اكبر واطيب فيه------- نهشل	198	6937088209008300714	133	257.0	103	144	92.36111450195312	28	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms771	true	-4685308888519389605	183	300	932	1530	1530	300	ما كان الله ليفتح -----لعبد باب الدعاء ويغلق عنه باب الاجابة الله اكرم من ذلك عق من حديث انس وفيه الحسن بن محمد البلخي 9 حديث يستجا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب للمتظلمين ما لم يكونوا اكثر من الظالمين فاذا كانوا اكثر منهم-- فيدعون فلا يستجاب لهم حب من حديث جرير ولا يصح فيه ابراهيم بن عبد الله بن همام 10 حديث من اراد ان يوعيه الله حفظ القران فليكتب هذا الدعاء في اناء نظيف بعسل ماذي ثم ليغسله بماء المطر قبل ان يمس الارض فليشربه علي الريق ثلاثة ايام فانه يحفظه باذن الله اللهم اني اسالك بانك مسءول لم يسال مثلك اسالك بحق محمد رسولك ونبيك وابراهيم خليلك وصفيك وموسي كليمك ونجيك وعيسي كلمتك وروحك واسالك بصحف ابراهيم وتوراة موسي وزبور-	771	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms054	false	8326852230966001186	86	257	439	1296	1536	300	ما كان الله ليفتح علي العبد باب الدعاء ويغلق عنه باب الاجابة الله اكرم من ذلك -----------------------------------------------------لا اصل له سالت الله عز وجل ان لا يستجيب دعاء حبيب علي حبيب موضوع من انعم علي اخيه نعمة فلم يشكرها فدعا الله عليه استجيب له لا يصح قلت قد توبع من اتهم فيه وفي الوجيز فيه جعفر بن عبد الواحد يضع وله طريق ثان فيه نصر بن قديد يكذب وشيخه وشيخ شيخه مجهولان عن نصر ابن سيار امير خراسان قلت اخرجه من الثاني البيهقي قال له شواهد في اللالء يستجيب للمتظلمين ما لم يكونوا اكثر من الظالمين فاذا كانوا اكثر منهم ص فيدعون فلا يستجيب لهم ف------------------------يه ابراهيم يضع عن ابن مسعود رفعه ------من اراد ان يوعيه الله حفظ القران فليكتب هذا الدعاء في اناء نظيف بعسل مادي ثم ليغسله بماء المطر قبل ان يمس الارض فليشربه علي الريق ثلاثة ايام فانه يحفظه باذن الله اللهم اني اسالك فانك مسءول لم يسال مثلك اسالك بحق محمد رسولك ونبيك وابراهيم خليلك وصفيك وموسي كليمك ونجيك وعيسي كلمتك وروحك واسالك بصحف ابراهيم وتوراة موسي وزبور	54	6937088209008300714	491	739.0	398	940	52.23404312133789	85	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms772	true	-8046233254915369999	0	45	0	254	1592	300	داود وانجيل عيسي وفرقان محمد واسالك بكل وحي اوحيته وبكل حق قضيته وبكل ساءل اعطيته وبكل ضال هديته وغني اقنيته وفقير اغنيته واسالك باسماءك التي دعاك بها اولياءك فاستجبت لهم واسالك بكل اسم انزلته في كتابك واسالك باسمك الذي انبت به ارزاق العباد واسالك باسمك	772	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms054	false	8326852230966001186	257	300	1296	1536	1536	300	داود وانجيل عيسي وفرقان محمد واسالك بكل وحي اوحيته وبكل حق قضيته وبكل ساءل اعطيته وبكل ضال هديته وغني------------- اغنيته واسالك باسماءك التي دعاك بها اولياءك فاستجبت لهم واسالك بكل اسم انزلته في كتابك واسالك باسمك الذي اثبت به ارزاق العباد واسالك باسمك-	54	6937088209008300714	239	463.0	197	254	94.09449005126953	42	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms772	true	-8046233254915369999	45	175	254	974	1592	300	الذي وضعته علي الليل فاظلم واسالك باسمك الذي وضعته علي الجبال فرست واسالك باسمك الذي وضعته علي الارضين فاست-وت واسالك باسمك الذي استقل به عرشك واسالك باسمك الواحد الاحد الصمد الفرد العزيز الذي ملا الاركان كلها الظاهر الطاهر المطهر المبارك المقدس الحي القيوم نور السموات والارض عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال واسالك بكتابك المنزل بالحق ونورك التام وبعظمتك وبكبرياءك ان ترزقني حفظ كتابك القران وحفظ اصناف العلم وثبتهما في قلبي وسمعي وبصري وتخلطهما بلحمي ودمي وتستعمل بهما جسدي في ليلي ونهاري فانه لا حول ولا قوة الا بك عيسي غنجار في نسخته من حديث ابن مسعود وفيه عمر بن صبح وهو المتهم به قال السيوطي ورواه ابو الشيخ في الثواب من حديث ابي بكر الصديق من طريق عبد الملك ابن هارون بن عنترة الشيب--ا-------------ني الدجال--------- مع ما في السند من	772	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms055	false	-8480026909421685369	0	126	0	703	1618	300	الذي وضعته علي الليل فاظلم واسالك باسمك الذي وضعته علي الجبال فرست واسالك باسمك الذي وضعته علي الارض-- فاستقرت واسالك باسمك الذي استقل به عرشك واسالك باسمك الواحد الاحد الصمد الفرد العزيز الذي ملا الاركان كلها الظاهر الطاهر المطهر المبارك المقدس الحي القيوم نور السموات والارض عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال واسالك بكتابك المنزل بالحق ونورك التام وبعظمتك وبكبرياءك ان ترزقني حفظ كتابك القران وحفظ اصناف العلم وثبتها- في قلبي وسمعي وبصري وتخلط بها لحمي ودمي وتستعمل به-ا جسدي في ليلي ونهاري فانه لا حول ولا قوة الا بالله موضوع المتهم ب------------------------ه عمر بن صبح قلت له طريق اخر فيه موسي ابن ابراهيم كذاب وورد عن---------- ابي بكر الصديق وفيه--- عبد الملك -بن هارون دجال واعضال الصغاني الظوا بيا ذا الجلال والاكرام موضوع في الذيل من	55	6937088209008300714	580	1033.0	473	745	77.85234832763672	92	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms774	true	8919643831089336298	23	148	127	772	1549	300	شاهد موقوف اخرجه ابن عساكر في تاريخه عن خالد قال لما حمل نوح في السفينة ما حمل جاءت العقرب فقالت يا نبي الله ادخلني معك قال لا انت تلدغي الناس فقالت احملن-ي فلك ----------علي ان لا الدغ من يصلي عليك الليلة 1 15--------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي الانصاري شكي ابو دجانة الانصاري الي رسول الله فقال يا رسول الله بينا انا البارحة ناءم اذا فتحت عيني فاذا عند راسي شيطان فجعل يعلو ويطول فضربت بيدي اليه فاذا جلده كلجد القنفذ فقال رسول الله ل---------------------------------------------------------------------------علي بن ابي طالب ا------------------------------------------------------------------------------------كتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من رسول رب العالمين محمد النبي الامي العرب------ي التهامي الابطحي المكي المدني القرشي الهاشمي صاحب التاج والهراوة والقضيب والناقة والقران والقبلة صاحب قول لا اله الا الله الي من طرق الدار من الزوار	774	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms207	false	-5095216046392188701	119	300	604	1532	1532	300	شاهد موقوف-------------------------- عن خالد قال----------------------------------ت العقرب لنوح- يا نبي الله احملني معك قال لا انت تلدغي------ن قال- احملن ي في الفلك ولله علي ان لا الدغ من يصلي عليك الليلة وللترمذي محسنا مرفوعا اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها نسالك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود لا تءذينا حديث حرز ابي دجانة فيه مجاهيل قلت اخرجه البيهقي في الدلاءل الصغاني حرز ابي دجانة واسمه سماك بن خرشة موضوع وفي اللالء عن موسي الانصاري شكي ابو دجانة الانصاري فقال-------------- يا رسول الله بينا انا البارحة ناءم اذ- فتحت عيني فاذا عند راسي شيطان فجعل يعلو ويطول فضربت بيدي اليه فاذا جلده كجلد القنفذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومثلك يءذي يا ابا دجانة عامرك عامر سوء ورب الكعبة ادع لي علي بن ابي طالب فدعاه فقال يا ابا الحسن اكتب لابي دجانة كتابا لا شء يءذيه من بعده فقال وما اكتب قال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب م-----------------ن محمد النب------ي العربي الامي التهامي الابطحي المكي المدني القرشي الهاشمي صاحب التاج والهراوة والقضيب والناقة والقران والقبلة صاحب قول لا اله الا الله الي من طرق الدار من الزوار-	207	6937088209008300714	515	866.5	415	1035	49.758453369140625	87	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms774	true	8919643831089336298	148	285	772	1475	1549	300	والعمار الا طارقا يطرق بخير اما بعد فان لنا ولكم في الحق سعة فان يك- عاشقا مولعا او مءذيا مقتحما او فاجرا مجترءا او مدعي حق------ مبطلا فهذا كتاب الله ينطق عليكم وعلينا------- بالحق ورسله- لدينا يكتبون ما تمكرون اتركوا حملة القران وانطلقوا الي عبدة الاوثان الي من اتخذ مع الله الها اخر لا اله الا هو رب العرش العظيم يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان ثم طوي الكتاب فقال ضعه عند راسك فوضعه فاذا هم ينادون الن------ار احرقتنا بالنار والله ما اردناك ولا طلبنا اذاك ولكن زاءر زارنا فطرق فارفع عنا --كتاب الله فقال والذي نفس محمد بيده لا ارفعه عنكم حتي استاذن رسول الله---------- فلما اصبح اتي رسول الله فاخبره ف-------------------قال ارفع عنهم فان عادوا بالسيءة فعد عليهم بالعذاب	774	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms208	false	-1272756331442027492	0	141	0	726	1580	300	والعمار الا طارقا يطرق بخير اما بعد فان لنا ولكم في الحق سعة فان يكن عاشقا مولعا او مءذيا مقتحما او فاجرا يجهر --او مدعيا محقا او مبطلا فهذا كتاب الله ينطق -------علينا وعليكم بالحق ورسلنا لدينا يكتبون ما تمكرون اتركوا حملة القران وانطلقوا الي عبدة الاوثان الي من اتخذ مع الله الها اخر لا اله الا هو رب العرش العظيم يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان ثم طوي الكتاب فقال ضعه عند راسك فوضعه فاذا هم ينادون النار النار احرقتنا بالنار والله ما اردناك ولا طلبنا اذاك ولكن زاءر زارنا وطرق فارفع عنا الكتاب ف-----قال والذي نفس محمد بيده لا ارفعه عنكم حتي استاذنه صلي الله عليه وسلم فلما اصبح ---------------اخبره صلي الله عليه وسلم فقال ارفع عنهم فان عادوا بالسيءة فعد اليهم بالعذاب	208	6937088209008300714	658	1228.0	529	755	87.1523208618164	118	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms775	true	-5578047375113761661	227	250	1114	1217	1453	300	لو يعلم الامير ما له في ذكر الله لترك امارته ولو يعلم التاجر ما له في ذكر الله لترك تجارته ولو ان ثواب	775	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms051	false	-8531045935639947748	277	300	1323	1425	1425	300	لو يعلم الامير ما له في ذكر الله لترك امارته ولو يعلم التاجر ما له في ذكر الله لترك تجارته ولو ان ثواب-	51	6937088209008300714	102	199.0	80	103	99.02912902832031	23	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms775	true	-5578047375113761661	250	300	1217	1453	1453	300	تسبيحة قسم علي اهل الارض -اصاب كل واحد منهم عشرة اضعاف الدنيا مي من حديث سهل بن سعد وفيه ابو داود النخعي 18 حديث------ ليس من الكلام شء الا والشفتان تلتقيان به الا ما كان من شهادة ان لا اله الا الله فان الشفتان لا يلتقيان بها من حلاوتها وعظمها-	775	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms052	false	-8177568582217488596	0	44	0	218	1507	300	تسبيحة قسم علي اهل الارض لاصاب كل واحد منهم عشرة اضعاف الدنيا -----------------------فيه ابو داود النخعي وضاع كذاب انس ليس من الكلام شء الا والشفتان تلتقيان ---الا ما كان من شهادة ان لا اله الا الله فان الشفتين لا تلتقيان بها من حلاوتها وعظمها	52	6937088209008300714	201	354.5	160	244	82.3770523071289	36	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms776	true	-3785565794937027329	0	73	0	334	1428	300	فاستكثروا من التوحيد في ابتداء كلامكم واخره مي من حديث انس واسناده ظلمات فيه اربعة كذابون 19 حديث من قال لا اله الا الله ومد بها صوته اسكنه الله عز وجل دارا سمي بها نفسه فقال ذو الجلال مي من حديث ابن عمر وفيه عباد بن كثير 20 حديث من قال لا اله الا الله ومدها هدمت له اربعة الاف ذنب من الكباءر مي من حديث انس وفيه نعيم بن سالم قلت قال	776	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms052	false	-8177568582217488596	44	76	218	385	1507	300	فاستكثروا من التوحيد في ابتداء كلامكم واخره ----------------اسناده ظلمات فيه اربعة كذابون--- وعنه من قال لا اله الا الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومدها هدمت له اربعة الاف ذنب من الكباءر ----------------فيه نعيم كذاب مناقشة دار	52	6937088209008300714	151	249.5	120	334	45.20957946777344	26	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms779	true	8726232058937106948	50	99	226	540	1484	300	اللهم رب الارواح الفانية والاجساد البالية اسالك بطاعة الارواح الراجعة الي الاجساد البالية بالطاعة وبطاعة الاجساد الممتلءة بعروقها بالكلمة التامة واخذك بالحق منهم والخلاءق بين يديك ينتظرون فصل قضاءك ويرجون-- رحمتك ويخافون عقابك ان تجعل النور في بصري واليقين في قلبي وذكرك بالليل والنهار علي لساني وعملا صالحا فارزقني	779	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms055	false	-8480026909421685369	154	200	838	1122	1618	300	اللهم رب الارواح الفانية والاجساد البالية اسالك بطاعة الارواح الراجعة الي الاجساد-------- بالطاعة وبطاعة الاجساد الملتء-----------------------مة واخذك -الحق منهم والخلاءق بين يديك ينتظرون فصل قضاءك ويرجون ص رحمتك ويخافون عذابك ان تجعل النور في بصري واليقين في قلبي وذكرك بالليل والنهار علي لساني وعملا صالحا فارزقني	55	6937088209008300714	279	526.5	234	316	88.2911376953125	41	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms782	true	-8769238489462352401	62	95	282	439	1430	300	من راي جنازة فقال الله اكبر صدق الله ورسوله هذا ما وعد-- الله ورسوله اللهم زدنا ايمانا وتسليما كتب له عشرين حسنة في كل يوم من يوم يقولها الي يوم القيامة مي------ من	782	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms055	false	-8480026909421685369	264	298	1447	1612	1618	300	من راي جنازة فقال الله اكبر صدق الله ورسوله هذا ما وعدنا الله ورسوله اللهم زدنا ايمانا وتسليما كتب له عشرون حسنة في كل يوم من يوم يقولها الي يوم القيامة فيه كذاب من	55	6937088209008300714	155	295.0	122	165	93.93939208984375	30	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms782	true	-8769238489462352401	109	155	502	734	1430	300	ينسا له في عمره وينصره علي عدوه ويوسع عليه--- رزقه ويوقي ميتة السوء فليقل حين يمسي وحين يصبح ثلاث مرات سبحان الله ملء الميزان ومنتهي العلم ومبلغ الرضي وزنة العرش ولا اله الا الله كذلك والله اكبر كذلك مي من حديث علي وفيه عمرو بن الحصين	782	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms056	false	6632768276452087477	0	43	0	218	1525	300	ينسا له في عمره وينصر -علي عدوه ويوسع عليه في رزقه ويوقي ميتة السوء فليقل حين يمسي وحين يصبح ثلاث مرات سبحان الله ملء الميزان ومنتهي العلم ومبلغ الرضا وزنة العرش ولا اله الا الله كذلك والله اكبر كذلك ----------------فيه عمرو بن الحصين	56	6937088209008300714	213	403.5	172	235	90.63829803466797	38	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms784	true	8133063359759810177	204	235	1004	1142	1447	300	اكثروا من الاستغفار في شهر رجب فان لله في كل ساعة منه عتقاء من النار وان لله مداءن لا يدخلها الا من صام رجب مي من حديث علي من طريق الاصبغ	784	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms114	false	-6067126875272879868	262	288	1335	1454	1504	300	اكثروا من الاستغفار في شهر رجب فان لله في كل ساعة منه عتقاء من النار وان لله مداءن لا يدخلها الا من صام رجب فيه------------------- الاصبغ	114	6937088209008300714	117	218.0	91	138	84.78260803222656	25	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms785	true	4969983496858658479	229	300	1091	1440	1440	300	علمني جبريل دعاء في----- الدين فقال من اصابه دين فليتوضا وليصل اذا زالت الشمس اربع ركعات وليقرا في كل ركعة الحمد لله و قل هو الله احد واية الكرسي فاذا سلم قا---ل اللهم مالك الملك الي قوله بغير حساب ثم يقول يا فارج الهم يا كاشف الغم يا مجيب دعوة المضطرين يا رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك واقض ديني فان الله يقضي عنه دينه-	785	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms049	false	7436445019879626659	197	266	1008	1351	1523	300	علمني جبريل دعاء في قضاء الدين فقال من اصابه دين فليتوضا وليصل اذا زالت الشمس اربع ركعات وليقرا في كل ركعة الحمد و-----قل هو الله احد واية الكرسي فاذا سلم قرا قل اللهم مالك الملك الي----- بغير حساب ثم يقول يا فارج الهم يا كاشف الغم يا مجيب دعوة المضطرين يا رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك -اقض ديني فان الله يقضي---- دينه	49	6937088209008300714	332	618.5	266	358	92.7374267578125	63	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms785	true	4969983496858658479	120	169	574	835	1440	300	ما من عبد يبسط كفيه-- دبر صلاته ثم يقول اللهم الهي واله ابراهيم واسحاق ويعقوب واله جبريل وميكاءيل واسرافيل اسالك ان تستجيب دعوتي فاني مضطر وتعصمني في ديني فاني مبتلي وتنالني برحمتك فاني مذنب وتنفي عني الفقر فاني م-تمسكن الا كان حقا علي الله ان لا يرد يديه خاءبتين	785	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms056	false	6632768276452087477	168	218	831	1093	1525	300	ما من عبد يبسط كفه في دبر صلاته ثم يقول اللهم الهي واله ابراهيم واسحاق ويعقوب -اله جبريل وميكاءيل واسرافيل اسالك ان تستجيب دعوتي فاني مضطر وتعصمني في ديني فاني مبتلي وتنالني برحمتك فاني مذنب وتنفي عني الفقر فاني مستمسك- الا كان حقا علي الله ان لا يرد يديه خاءبتين	56	6937088209008300714	257	491.5	208	264	97.3484878540039	46	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms786	true	-4698139872992997358	23	74	103	336	1416	300	ما من مسلم يعطس عطسة فقال الحمد لله الا خلق الله من عطسته ملكا يحمد الله عز وجل الي يوم القيامة ويكون ثواب الحمد لصاحب العطسة مي من حديث انس وفيه علي بن ابراهيم البلدي 59 حديث من------------------- عطس--------- فقال الحمد لله علي كل حال ما كان من حال وصلي الله	786	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms162	false	146433227033159115	226	276	1137	1370	1478	300	ما من مسلم يعطس عطسة فقال الحمد لله الا خلق الله من عطسته ملكا يحمد الله عز وجل الي يوم القيامة ويكون ثواب الحمد لصاحب العطسة فيه متهم بالوضع في اللالء من------------------------ عطس او تجشا او سمع عطسة او جشاء فقال الحمد لله علي كل حال م----ن الاحوال صرف الله	162	6937088209008300714	172	294.0	135	261	65.90038299560547	33	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms787	true	8268497969606918880	143	189	761	992	1493	300	ما من مسلم يصوم فيقول عند افطاره يا عظيم يا عظيم انت الهي لا اله غيرك اغفر لي الذنب العظيم فانه لا يغفر الذنب العظيم الا العظيم الا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه علموها عقبكم فانها كلمة يحبها الله ورسوله ويصلح بها امر الدنيا والاخرة	787	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms053	false	7045121893510000132	103	149	526	757	1569	300	ما من مسلم يصوم فيقول عند افطاره يا عظيم يا عظيم انت الهي لا اله غيرك اغفر لي الذنب العظيم فانه لا يغفر الذنب العظيم الا العظيم الا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه علموها عقبكم فانها كلمة يحبها الله ورسوله ويصلح بها امر الدنيا والاخرة	53	6937088209008300714	231	462.0	185	231	100.0	46	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms788	true	-4466297153749905313	9	47	51	221	1432	300	من قال في كل يوم ثلاث مرات صلوات الله علي ادم غفر الله له------- وان كانت ذنوبه اكثر من زبد البحر وكان في الجنة رفيق ادم مي من حديث علي من طريق جعفر الحسيني صاحب كتاب العروس 68	788	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms087	false	5039067960467066285	203	233	1014	1146	1461	300	من قال في كل يوم ثلاث مرات صلوات الله علي ادم غفر الله له الذنوب وان كانت------ اكثر من زبد البحر وكان في الجنة رفيق ادم ص من------------------------------------ كتاب العروس ---	87	6937088209008300714	121	204.5	93	177	68.36157989501953	26	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms789	true	-8780059185390331630	36	160	160	764	1445	300	اللهم لا تحوجني الي احد من خلقك فسمعني النبي فقال ------لا تقل هكذا فانه ليس احد -الا وهو محتاج الي الناس ولكن قل اللهم لا تحوجني الي شرار خلقك الذين اذا اعطوا منوا واذا منعوا عابوا احمد بن سعيد بن فرضخ الاخيمي في كتاب الاحتراف قال الحافظ ابن حجر ولا اصل له ولابن فرضخ في هذا الكتاب احاديث واثار في فضل التجارة لا اصل لها قال السيوطي لكن هذا الحديث اخرجه الديلمي من طريق-------- ابي نعيم بسند ليس فيه ابن فرضخ قلت المتابع لابن فرضخ عبد الله بن عبد السلام-------------------- بن بندار لم اقف له علي ترجمة والله تعالي اعلم 71 حديث---------------------------------- اغتنموا دعاء ضعفاء امتي فانه يستجاب لهم فيكم ولا يستجاب لهم في انفسهم كر من حديث علي وفيه هشام بن محمد الكوفي	789	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms056	false	6632768276452087477	61	167	312	823	1525	300	اللهم لا تحوجني الي احد من خلقك فقال صلي الله عليه وسلم لا تقل هكذا فانه ليس احدا الا وهو محتاج الي الناس ولكن قل اللهم لا تحوجني الي شرار خلقك الذين اذا اعطوا منوا وان- منعوا عابوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اصل له فيه ابن فرضخ متهم بالوضع قلت له------------- طريق اخر عند ابي نعيم من غرس غرسا يوم الاربعاء فقال سبحان الله الباعث الوارث اتته باكلها هو من اباطيل العباس بن بكار الكذاب ما سعد من سعد ولا شقي من شقي الا بالدعاء قال ابن تيمية موضوع وهو كما قال اغتنموا دعاء ضعفاء امتي فانه يستجاب لهم فيكم ولا يستجاب لهم في انفسهم ----------------فيه هشام كذبه الصوري ---	56	6937088209008300714	277	394.0	217	673	41.15898895263672	49	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms795	true	-6053483867084472896	198	222	966	1082	1450	300	يوما فصعق صاعق من جانب المسجد فقال النبي------------- من ذا الملبس علينا ديننا ان كان صادقا فقد شهر نفسه وان كان كاذبا محقه الله	795	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms197	false	8968888288211728951	125	152	634	760	1552	300	يوما فصعق صاعق من جانب المسجد فقال صلي الله عليه وسلم من ذا ---لبس علينا ديننا ان كان صادقا فقد شهر نفسه وان كان كاذبا محقه الله	197	6937088209008300714	109	197.0	85	129	84.49612426757812	22	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms796	true	-7876070139876532711	121	193	639	1029	1540	300	ما من ليلة الا ومناد ينادي من بطنان العرش يا بني ادم ان الله عز وجل يقرا عليكم السلام ويقول شوقناكم فلم تشتاقوا وخوفناكم فلم تخافوا ونحنا لكم فلم تبكوا بالليل تنامون وبالنهار تلعبون المنزل الطويل متي تقطعون يا ابناء العشرين جدوا واجتهدوا -يا ابناء الثلاثين لا عذر لكم يا ابناء الاربعين والخمسين زرع قد-دنا حصاده--- ابناء الستين والسبعين مهلا عن الله مهلا مي من حديث انس من طريق ابراهيم ابن هدبة	796	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms197	false	8968888288211728951	52	119	240	606	1552	300	ما من ليلة الا ومناد ينادي من بطنان العرش يا بني ادم ان الله عز وجل يقرء----كم السلام ويقول شوقناكم فلم تشتاقوا وخوفناكم فلم تخافوا ونحنا لكم فلم تبكوا بالليل تنامون وبالنهار تقيلون المنزل الطويل متي تقطعون يا ابناء العشرين جدوا واجتهدوا ويا ابناء الثلاثين لا عذر لكم يا ابناء الاربعين والخمسين زرع قد دنا حصاده يا ابناء الستين والسبعين مهلا عن الله فيه------------------------ ابراهيم -بن هدبة	197	6937088209008300714	354	660.0	289	395	89.62025451660156	58	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms799	true	6532125087134079646	239	286	1161	1410	1473	300	عند راس الماءة سنة يبعث الله ريحا باردة طيبة يقبض فيها روح كل مءمن فت من حديث بريدة وفيه بشر بن المهاجر منكر الحديث تعقب بان الحديث صحيح اخرجه الحاكم في المستدرك والضياء في المختارة وهذه الماءة قرب الساعة وابن الجوزي ظن انها الماءة الاولي من الهجرة	799	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms218	false	1702708863716881990	106	141	566	741	1504	300	عند راس م--اءة سنة يبعث الله ريحا باردة طيبة يقبض فيها روح كل مءمن باطل يكذبه الوجود قلت بل هو------------------------------------- صحيح روي بطرق صحاح------------------------------- وهذه الماءة قرب الساعة والمءلف---- ظن انها الماءة الاولي من الهجرة	218	6937088209008300714	132	198.5	102	249	53.012046813964844	24	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms802	true	1038009850029814783	169	237	890	1230	1523	300	العين عذاب والسين --سنة--------- والقاف قوم يقذفون في اخر الزمان فقال له عمر ممن هم قال من ولد العباس في مدينة يقال لها الزوراء ويقتل فيها مقتلة عظيمة وعليهم تقوم الساعة قال ابن عباس ليس ذلك فينا ولكن القاف قذف وخسف يكون فقال عمر لحذيفة اما انت فقد اصبت التفسير واصاب ابن عباس المعني فاصاب- ابن عباس الحمي حتي عاده عمر وعدة من الصحابة مما سمع من حذيفة	802	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms083	false	7844558866774178024	82	137	413	703	1538	300	العين عذاب والسين السنة والجماعة والقاف قوم يقذفون في اخر الزمان----------------------- من ولد العباس في مدينة--------- الزوراء ويقتل فيها مقتلة عظيمة وعليهم تقوم الساعة قال ابن عباس ليس ذلك فينا ولكن القاف قذف وخسف يكون -قال عمر لحذيفة اما انت فقد اصبت التفسير واصاب ابن عباس المعني فاصابت ابن عباس الحمي----------------------------- مما سمع من حذيفة	83	6937088209008300714	278	507.5	224	352	78.9772720336914	51	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms804	true	-5046729008479530119	128	173	637	842	1466	300	من اذهب الله بصره في الدنيا كان حقا علي الله واجبا ان لا تري عيناه نار جهنم قط من حديث ابن عمر وفيه حفص بن وهب تفرد به 4 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذهاب البصر مغفرة للذنوب وذهاب السمع مغفرة للذنوب وما نقص من الجسد فعلي قدر ذلك	804	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms202	false	-9046496363017357463	192	255	940	1249	1501	300	من اذهب الله بصره في الدنيا كان حقا علي الله واجبا ان لا تري عيناه نار جهنم----------------------------------- تفرد به وهب بن حفص كذاب وفي الوجيز قلت له شواهد كحديث صحيح البخاري اذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ثم صبر عوضته بهما الجنة وفي الباب عن عدة من الصحابة في اللالء ذهاب البصر مغفرة للذنوب وذهاب السمع مغفرة للذنوب وما نقص من القدر فعلي قدر ذلك	202	6937088209008300714	161	292.0	126	344	46.80232620239258	33	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms807	true	-4883146817008480966	37	125	186	631	1483	300	قال الله عز وجل ابتلي عبدي المءمن بالبلاء فان لم يشكني الي عواده ابدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا واطيب من دمه فان اطلقته من اسري امرته فاستانف العمل يخ من حديث ابي هريرة ولا يصح فيه عبد الله بن ابي سعيد المقبري متروك تعقب بان له طريقين اخرين عن ابي هريرة احدهما اخرجه الحاكم في المستدرك وصححه علي شرط الشيخين واقره الذهبي في تلخيصه واخرجه البيهقي في الشعب وصححه ايضا وقال زعم بعض الحفاظ ان مسلما اخرجه في صحيحه وقد نظرت في كتاب مسلم فلم اجده	807	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms205	false	6019145650416937383	86	130	425	645	1456	300	قال الله------- ابتلي عبدي------- بالبلاء فان لم يشكني الي عواده ابدلته لحما الخ---------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه عبد الله بن---- سعيد-------- متروك قلت----- له طريق-- اخري ل---------------------------لحاكم ص-------------ححه علي شرط الشيخين وقال------------------------- البيهقي اسناده صحيح وقد--------- زعم بعض الحفاظ ان مسلما اخرجه------------------ في كتابه لكني لم اجده	205	6937088209008300714	187	262.0	148	445	42.0224723815918	32	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms809	true	7566174435343340900	1	42	5	226	1456	300	لا تكرهوا اربعة فانها لاربعة لا تكرهوا الرمد فانه يقطع عروق العمي ولا تكرهوا الزكام فانه يقطع عروق الجذام ولا تكرهوا السعال فانه يقطع عروق الفالج ولا تكرهوا الدماميل فانها تقطع عروق البرص عد من حديث انس وفيه يحيي بن زهدم	809	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms202	false	-9046496363017357463	258	295	1269	1475	1501	300	لا تكرهوا اربعة فانها لاربعة لا تكرهوا الرمد فانه يقطع عروق العمي ولا تكرهوا الزكام فانه يقطع عروق الجذام ولا تكرهوا السعال فانه يقطع عروق الفالج ولا تكرهوا الدماميل فانها تقطع----- البرص موضوع ----------فيه يحيي بن زهدم	202	6937088209008300714	201	380.5	164	221	90.95022583007812	35	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms809	true	7566174435343340900	49	175	255	856	1456	300	ارجو انه---- لا باس به والحديث اخرجه البيهقي في الشعب وقال في اسناده ضعف قلت وفي اللسان في ترجمة يحيي بن زهدم قال ابن ابي حاتم كتب عنه ابي وسءل عنه فقال شيخ ارجو ان يكون صدوقا قال الحافظ ابن حجر وكان الافة يعني في الحديث من شيخه يعني اباه زهد ما قال جامعه وتقدم في المقدمة ان زهد ما متهم ولم ار من وثقه والله تعالي اعلم 17 حدي--------ث ما من احد الا وفي راسه عرق من الجذام يسعر فاذا هاج سلط عليه الزكام ابن الجوزي من حديث عا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة ولا يصح فيه الكديمي ابو سعيد النقاش من حديث جرير بنحوه وفيه يحيي بن محمد بن خشيش ومحمد بن بشر واحدهما وضعه تعقب بان حديث عاءشة اخرجه الحاكم في المستدرك لكن تعقبه الذهبي فقال كانه موضوع	809	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms203	false	5642291190729541134	1	71	4	341	1530	300	ارجو ان يحيي لا باس به والحديث اخرجه الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهقي وضعفه ما من احد الا وفي راسه عرق--- الجذام ينعر فاذا هاج سلط عليه الزكام لا يصح مر صلي الله عليه وسلم بواد المجذومين فقال اسرعوا السير فان كان شء يعدي فهو هذا لا يصح وفي الوجيز ما من احد الا الخ عن عاءشة و-------فيه الكديمي يضع وعن---------------- جرير وضع------ه يحيي بن--------------------------------------- محمد قلت حديث عاءشة ل------لحاكم و---------------تعقبه الذهبي ب-----انه موضوع	203	6937088209008300714	180	249.5	138	719	25.034770965576172	29	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms809	true	7566174435343340900	179	256	878	1249	1456	300	لا يعاد المريض الا بعد ثلاث عد من حديث ابي هريرة ولا يصح فيه روح بن غطيف ونصر بن حماد متروكان تعقب بان له شواهد اخرج ابن ماجه والبيهقي في الشعب عن انس كان النبي لا يعود مريضا الا بعد ثلاث واخرج الطبراني في الاوسط عن ابن عباس العيادة بعد ثلاث سنة واخرج البيهقي في الشعب عن النعمان بن ابي عياش الزرقي قال عيادة المريض بعد ثلاث 19 حديث من تمام العيادة ان تضع يدك علي المريض	809	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms205	false	6019145650416937383	245	271	1198	1317	1456	300	لا يعاد المريض الا بعد ثلاث ايام------------------------ فيه روح بن غطيف------------- متروك قلت------- له شواهد ابو امامة ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تمام العيادة ان تضع يدك علي المريض	205	6937088209008300714	103	142.5	80	371	27.76280403137207	20	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms813	true	-8263419342721069136	139	168	675	822	1435	300	من طريق ابي هدبة 29 حديث مر ذءب بيعقوب النبي عليه السلام فقال انت اكلت يوسف ولدي فقال وكيف اكل ولدك وقد حرمت لحوم الانبياء علي جميع الوحوش والسباع	813	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms108	false	4173597246742230418	105	133	502	647	1531	300	من بلاء ابي حفص العبدي-- مر ذءب بيعقوب النبي عليه السلام فقال انت اكلت يوسف ولدي فقال وكيف اكل ولدك وقد حرمت لحوم الانبياء علي جميع الوحوش والسباع	108	6937088209008300714	131	247.0	104	147	89.11564636230469	25	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms813	true	-8263419342721069136	112	139	548	675	1435	300	من بات في شكوي ليلة لم يدع فيها بالويل واذا اصبح حمد الله تعالي تناثرت منه الذنوب كما يتناثر ورق الشجر من الشجر مي من حديث انس	813	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms202	false	-9046496363017357463	26	52	132	253	1501	300	من بات في شكوي ليلة لم يدع فيها بالويل واذا اصبح حمد الله------ تناثرت منه الذنوب كما يتناثر ورق الشجر من نسخة ابي هدبة عن انس	202	6937088209008300714	107	194.0	83	127	84.25196838378906	22	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms814	true	7031774320954248615	11	41	54	206	1488	300	اطعموا حبالاكم اللبان فان يكن ما في بطن المراة غلاما خرج عالما شجاعا ذكي القلب------ سخيا وان يكن ما في بطنها جارية حسن خلقها وعظم عجيزتها وحظيت عند زوجها --كر	814	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms149	false	-3682654974157602637	200	231	1016	1175	1531	300	اطعموا حبالاكم اللبان فان يكن ما في بطن المراة غلاما خرج عالما غازيا زكي القلب شجاعا سخيا وان يكن ما في بطنها جارية حسن خلقها وعظم عجيزتها وحظ-ت عند زوجها منكر	149	6937088209008300714	146	269.0	116	160	91.25	25	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms815	true	-2426903759689716905	145	193	731	972	1479	300	الله شيع------ جنازة فلما صلي عليها دعا بثوب فبسط- علي القبر وهو يقول لا تطلعوا في القبر فانها امانة فل------عسي تحل العقد فينجلي له وجه اسود ولعله تحل العقد فيري في قبره حية سوداء مطوقة في عنقه فانها امانة وعسي ان يقلبه فيفور عليه دخا---ن تحته فانها امانة	815	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms213	false	1016041237305877989	44	96	212	469	1471	300	الله عليه وسلم جنازة فلما صلي عليها دعا بثوب فبسطه علي القبر وهو يقول لا تطلعوا في القبر فانها امانة فلعل او عسي تحل العقد فيتجلي له وجه اسود ولعله يحل العقد فيري في قبره حية سوداء مطوية في عنقه فانها امانة وعسي ان يقلبه فيعود اليه دخان من تحته فانها امانة	213	6937088209008300714	232	429.0	184	257	90.27237701416016	39	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms815	true	-2426903759689716905	267	294	1335	1456	1479	300	من زار قبر ابيه او امه او عمته او خالته او احد من قرابته كتب له حجة مبرورة ومن كان زاءرا لهم حتي يموت زارت الملاءكة قبره	815	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms216	false	-7435071624628591525	21	47	109	228	1543	300	من زار قبر ابيه او امه او عمته او خالته او احد اقرباء--ه كتب له حجة مبرورة ومن كان زاءرا لهم حتي يموت زارت الملاءكة قبره	216	6937088209008300714	113	220.5	87	121	93.388427734375	25	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms817	true	7748761461984074720	42	82	217	396	1463	300	افتحوا علي صبيانكم اول كلمة بلا اله الا الله ولقنوهم عند الموت لا اله الا الله فانه من كان اول كلامه لا اله الا الله واخر كلامه لا اله الا الله ثم عاش الف سنة لا يسءل عن ذنب واحد	817	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms206	false	-4608108330139046631	219	259	1056	1234	1443	300	افتحوا علي صبيانكم اول كلمة بلا اله الا الله ولقنوهم عند الموت لا اله الا الله فان- من كان اول كلامه لا اله الا الله واخر كلامه لا اله الا الله ثم عاش الف سنة لا يسال عن ذنب واحد	206	6937088209008300714	177	348.0	137	179	98.88268280029297	38	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms818	true	939914142335913236	264	300	1328	1526	1526	300	اجال البهاءم كلها من القمل والبراغيث والجراد والخيل والبغال والدواب كلها والبقر وغير ذلك اجالها في التسبيح فاذا انقضي تسبيحها قبض الله ارواحها وليس الي ملك الموت من ذلك شء عق من حديث انس و-فيه الوليد-	818	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms216	false	-7435071624628591525	88	123	425	625	1543	300	اجال البهاءم كلها من القمل والبراغيث والجراد والخيل والبغال والدواب كلها والبقر وغير ذلك اجالها في التسبيح فاذا انقضي تسبيحها قبض الله ارواحها وليس الي ملك الموت من ذلك شء موضوع وفي الوجيز فيه الوليد	216	6937088209008300714	184	345.5	152	200	92.0	30	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms824	true	-7737698659591933113	143	180	719	896	1495	300	فيه محمد بن جابر ليس بشء تعقبه الحافط ابن حجر في القول المسدد فقال مجرد هذا لا يدل علي ان المتن موضوع فان له شواهد كثيرة لا يتسع الحال لاستيفاءها 25---------------------------------------------------- حديث انس بن مالك توفيت زينب	824	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms215	false	4036823568124292564	215	251	1050	1230	1454	300	فيه محمد بن جابر ليس بشء قال--------- ابن حجر--------------------- مجرد هذا لا يقتضي الوض-----------ع فان له شواهد كثيرة لا يتسع الحال لاستيعابها قلت استوعبتها في كتابنا عن عاءشة وابي ايوب وانس وغيرهم حديث انس-------- توفيت زينب	215	6937088209008300714	112	152.0	86	229	48.90829849243164	22	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms825	true	-648961665910068734	11	51	51	236	1475	300	اهتز عرش الله لوفاة سعد بن معاذ ونزل الارض لشهود سعد بن معاذ سبعون الف ملك ما نزلوها قبلها واستبشر به اهل السماء ولقد ضم سعد بن معاذ ضمة----- في قبره ولو كان احد منها معافي عوفي----- سعد بن معاذ	825	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms099	false	-41828025737181053	227	268	1096	1286	1439	300	اهتز عرش الله لوفاة سعد بن معاذ ونزل الارض لشهود سعد بن معاذ سبعون الف ملك ما نزلوها قبلها واستبشر به اهل السماء ولقد ضم سعد بن معاذ ضمة يعني في قبره ولو كان احد----- معافي عوفي منها سعد بن معاذ	99	6937088209008300714	180	339.0	141	195	92.30769348144531	37	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms827	true	5938556921646618523	218	263	1115	1336	1515	300	الناءحة اذا قالت واجبلاه يقعد ميتها فيقال له اكذلك كنت فيقول--- يا رب بل كنت ضعيفا في قبضتك فيضرب ضربة فلا يبقي منه عضو----- يلزم الاخر الا تطاير علي حدته ويقال له ذق انك انت العزيز الكريم مي من حديث ابي هريرة وفيه اربعة مجروحون	827	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms168	false	-2576272499768200357	32	74	152	359	1494	300	الناءحة اذا قالت واجبلاه يقعد ميتها فيقال له اكذلك كنت فيقول لا يا رب بل كنت ضعيفا في قبضتك فيضرب ضربة فلا يبقي عصو لعله عصب يلزم الاخر الا تطاير علي خديه ويقال له ذق انك انت العزيز الكريم ----------------------فيه اربعة مجروحون	168	6937088209008300714	191	355.0	151	229	83.40611267089844	35	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms828	true	-8398893264582142019	73	113	363	562	1466	300	رايت امراتين في المنام-------- واحدة تتكلم والاخري لا تتكلم كلتاهما من اهل الجنة فقلت لها انت تتكلمين وهذه لا تتكلم -قالت---- انا -اوصيت وهذه ماتت بلا وصية لا تتكلم الي يوم القيامة مي من حديث انس من طريق ابي هدبة	828	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms206	false	-4608108330139046631	114	150	538	723	1443	300	رايت-------- في المنام امراتين واحدة تتكلم والاخري لا تتكلم كلتاهما من اهل الجنة -قلت---- انت تتكلمين وهذه لا تتكلم فقالت اما انا فاوصيت وهذه ماتت بلا وصية لا تتكلم الي يوم القيامة من نسخة--------------- ابي هدبة	206	6937088209008300714	166	280.0	132	213	77.93427276611328	28	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms828	true	-8398893264582142019	152	186	747	919	1466	300	ان العبد ليعالج كرب الموت وسكرات الموت وان مفاصله ليسلم بعضها علي بعض تقول عليك السلام تفارقني وافارقك الي يوم القيامة مي من حديث انس من طريق----------- ابي هدبة 41 حديث ان ملك الموت	828	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms209	false	-188719220985957038	208	244	1071	1254	1526	300	ان العبد ليعالج كرب الموت وسكرات الموت وان مفاصله ليسلم بعضها علي بعض يقول عليك السلام تفارقني وافارقك الي يوم القيامة فيه ضعيف جدا وفي الذيل هو من نسخة ابي هدبة عن انس ان لملك الموت	209	6937088209008300714	142	257.5	115	183	77.59562683105469	24	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms828	true	-8398893264582142019	183	235	906	1170	1466	300	ان ملك الموت لينظر في وجوه العباد كل يوم سبعين نظرة فاذا ضحك العبد بعث اليه يقول يا عجباه بعثت اليه لاقبض روحه وهو يضحك نجا من حديث انس من طريق ابي هدبة 42 حديث بين العبد والجنة سبع عقبات اهونها الموت و-------اصعبها---- الوقوف بين يدي الله تعالي اذا تعلق المظلومون بالظالمين	828	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms210	false	6473551358992839965	17	65	82	328	1515	300	ان ملك الموت لينظر في وجوه العباد كل يوم سبعين نظرة فاذا ضحك العبد بعث اليه يقول--- عجبا- بعثت اليه لاقبض روحه وهو يضحك من نسخة---------------- ابي هدبة وكذا ---بين العبد والجنة سبع عقبات اهونها الموت قلت فما اصعبها قال الوقوف بين يدي الله------ اذا تعلق المظلومين بالظالمين	210	6937088209008300714	221	389.0	178	275	80.36363983154297	39	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms835	true	4914496775198043770	97	142	500	739	1532	300	تختصم الروح والجسد يوم القيامة فيقول الجسد انا كنت بمنزلة الجذع ملقي لا احرك يدا ولا رجلا لولا الروح وتقول الروح انا كنت ريحا -لولا الجسد لم استطع ان اعمل شيءا وضرب لهما مثل اعمي ومقعد حمل الاعمي المقعد فدله ببصره المقعد وحمله الاعمي برجله	835	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms220	false	8387576600883876095	187	232	942	1181	1502	300	يختصم الروح والجسد يوم القيامة فيقول الجسد انا كنت بمنزلة الجذع ملقي لا احرك يدا ولا رجلا لولا الروح وتقول الروح انا كنت روحا ولولا الجسد لم استطع ان اعمل شيءا وضرب له-ا مثل اعمي ومقعد حمل الاعمي المقعد فدله ببصره المقعد وحمله الاعمي برجله	220	6937088209008300714	236	460.0	191	240	98.33333587646484	41	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms837	true	5532158563229801521	0	41	0	218	1472	300	في الجنة لسوقا ما فيها بيع ولا شراء الا الصور من النساء والرجال ان اشتهي الرجل صورة دخل فيها وان فيها لمجمعا للحور العين يرفعن اصواتا لم ير- الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الراضيات فلا نسخط ونحن الناعمات	837	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms221	false	-8244767892423070235	259	300	1279	1497	1497	300	في الجنة لسوقا ما فيها بيع ولا شراء الا الصور من النساء والرجال ان اشتهي الرجل صورة دخل فيها وان فيها لمجمعا للحور العين يرفعن اصواتا لم يري الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الراضيات فلا نسخط ونحن الناعمات-	221	6937088209008300714	217	424.0	177	219	99.08676147460938	40	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms837	true	5532158563229801521	142	266	715	1296	1472	300	ان صورته تتغير فتصير شبيهة--- بتلك الصورة لا انه -دخل فيها حقيق-----------------------------------ة واصل ذكر --سوق الجنة من غير تعرض لذكر الصور في صحيح مسلم من حديث انس وفي التر-----------------------------------------------مذي وابن ماجه من حديث ابي هريرة انتهي 24 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------- ليس احد من اهل الجنة الا يدعي باسمه الا ادم فانه يكني ابا محمد وليس احد من اهل الجنة الا وهم جرد مرد الا موسي بن عمران فان لحيته تبلغ سرته خط من حديث جابر عد بنحوه من حديثه ايضا ابن الاشعث صدره فقط من حديث علي ولا يصح في الاول وهب بن حفص وفي الثاني شيخ ابن ابي خالد والثالث المتهم به ابن الاشعث تعقب بان حديث علي اخرجه البيهقي في الدلاءل من طريق ابن الاشعث وله شواهد موقوفة عن كعب وغالب بن عبد الله	837	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms222	false	-5822426488583666825	14	112	62	534	1512	300	ان-----ه تتغير صورته فيشتبه ص بتلك الصورة لا انه يدخل فيها حقيقة او ان المراد بالصورة الشكل والهيءة واصل ذكر السوق------ من غير تعرض لذكر الصور في----- مسلم------------ وفي الوجيز فيه عبد الرحمن بن اسحاق متروك قلت اخرجه الترمذي وغيره وقال ابن حجر عبد الرحمن حسن له الترمذي حديثا غير هذا مع قوله انه تكلم فيه من قبل حفظه وصححه له الحاكم حديثا اخرا وله شاهد وعن جابر ليس احد من اهل الجنة الا يدعي باسمه الا ادم فانه يكني ابا محمد الخ اورده عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي وجابر واعل الكل قلت و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له شواهد------- عن كعب وغالب بن عبد الله	222	6937088209008300714	213	261.0	163	764	27.879581451416016	39	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms839	true	2555806857461831905	190	235	951	1174	1483	300	ان في النار جبا يقال له هبهب حق علي الله ان يسكنه كل جبار عد من حديث ابي موسي الاشعري وليس بصحيح فيه الازهر بن سنان ليس بشء تعقب بان الحديث اخرجه البيهقي في البعث والحاكم في المستدرك ولم يتعقبه الذهبي وازهر من رجال الترمذي	839	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms169	false	3710437601388940819	260	292	1298	1447	1492	300	ان في النار جبا يقال له هبهب حق علي الله ان يسكنه كل جبار وفي اوله قصة-------------------------- فيه الازهر بن سنان ليس بشء قلت صححه -------------------------------الحاكم واقر-----------------ه الذهبي وازهر من رجال الترمذي	169	6937088209008300714	125	197.0	96	223	56.053810119628906	25	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms842	true	2332131299426137512	78	117	387	593	1606	300	الشعراء الذين يموتون في الاسلام يامرهم الله عز وجل ان يقولوا شعرا يتغني به الحور العين لازواجهن في الجنة والذين ماتوا في الشرك يدعون بالويل والثبور في النار مي من حديث ابن مسعود وفيه لاحق بن الحصين -------39 حديث	842	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms165	false	-1249474976432682542	30	65	151	342	1531	300	الشعراء الذين يموتون في الاسلام يامرهم الله عز وجل ان يقولوا شعرا ابتغي به الحور العين لازواجهم في الجنة والذين ماتوا في الشرك يدعون بالويل والثبور في النار ----------------------فيه لاحق بن الحصين كذاب وضاع حديث	165	6937088209008300714	177	324.0	143	213	83.09859466552734	30	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms845	true	1453858178974482313	193	252	1000	1273	1496	300	ان لله عبدا يوقف بين يديه فيامر به الي الجنة فيرد فيقول الله عبدي الم يكن لك اخ واخاك في فيقول الهي وسيدي فلان اليهودي اواني ونصرني فيقول الله عبدي الم تعلم انه لا يدخل جنتي من اشرك بي----- ولكن ابنوا له في النار بيتا لا يصيبه من حرها ولا من بردها شء ابو القاسم بن منده من ----حديث	845	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms223	false	-4992635347820906839	117	174	580	847	1506	300	ان لله عبدا يوقف بين يديه فيءمر به الي الجنة فيرد فيقول الله -----الم يكن لك اخ واخاك في فيقول الهي وسيدي فلان اليهودي اواني ونصرني فيقول الله عبدي الا تعلم انه لا يدخل جنتي من اشرك بي شيءا ولكن ابني له---------- بيتا لا يصيبه من حرها ولا من بردها شء فيه العلاء بن هلال منكر الحديث	223	6937088209008300714	240	436.5	186	282	85.10638427734375	47	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms846	true	-3197290970990435584	276	300	1448	1566	1566	300	ليلة اسري بي سالت الله تعالي- فقلت الهي وسيدي اجعل حساب امتي علي يدي لءلا يطلع علي عيوبهم احد غيري فاذا النداء من العلي-	846	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms223	false	-4992635347820906839	12	37	56	176	1506	300	ليلة اسري بي سالت الله عز وجل فقلت الهي وسيدي اجعل حساب امتي علي يدي لءلا يطلع علي عيوبهم احد غيري فاذا النداء من العلي	223	6937088209008300714	113	211.0	90	120	94.16666412353516	22	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms849	true	4203483820774264272	224	258	1177	1349	1559	300	ان لملك الموت حربة مسمومة طرف لها بالمشرق وطرف ----بالمغرب يقطع بها عر-ق الحياة والذي لا اله الا هو والذي نفس محمد بيده والذي بعثني بالحق نبيا ان معالجته اشد من الف ض----------------------------------------------------------ربة بالسيف	849	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms209	false	-188719220985957038	241	275	1240	1412	1526	300	ان لملك الموت حربة مسمومة طرف لها بالمشرق وطرف لها بالمغرب يقطع به- عروق الحياة و--------------------------------------------------------------ان معالجته اشد من الف ضربة سيف الخ منكر وفي اللالء لمعالجة ملك الموت اشد من الف ضربة بالسيف	209	6937088209008300714	109	186.5	88	235	46.38298034667969	17	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005005-ara1.ms850	true	694584120931608757	198	228	996	1152	1519	300	الارملة الصالحة سميت في السموات شهيدة وتشم ريح الجنة من مسيرة الف عام وجعل الله بينها وبين النار سترا كما بين السماء والارض وتجاور في الجنة مريم ام عيسي مي	850	-679378086899475206	Shamela0012738-ara1.ms128	false	-3172327810498576653	68	97	364	514	1588	300	الارملة الصالحة سميت في السموات شهيدة -تشم ريح الجنة من مسيرة الف عام وجعل الله بينها وبين النار سترا كما بين السماء والارض وتجاور في الجنة----- ام عيسي من	128	6937088209008300714	149	285.0	120	156	95.5128173828125	27	JK005005-ara1	Shamela0012738-ara1