id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005005-ara1.ms304	false	-155660877374091567	17	123	83	620	1549	300	حديث---------- تفترق امتي علي سبعين او احدي وسبعين فرقة كلهم في الجنة الا فرقة واحدة----------------------------- الزنادقة و---القدرية عق من حديث انس من طريقين في احدهما ا--------------------------------------------------------برد بن اشرس وعنه معاذ بن ياسين مجهول وفي الاخر ياسين الزيات قط من حديث انس ايضا وفيه حفص بن عمر الايلي وعنه عثمان بن عفان القرشي قال العلماء هذا الحديث وضعه الابرد وسرقه ياسين فقلب اسناده وخلط- وسرقه عثمان بن عفان والمحفوظ عن رسول الله من حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابي طالب وسعد بن ابي وقاص وابن عمر وابي الدرداء ومعاوية وابن عباس وجابر وابي هريرة وابي امامة وواثلة وعوف بن مالك وعمرو بن عوف المزني كلها في النار الا واحدة	304	-679378086899475206	Shamela0008353-ara1.ms086	true	-6263215830838025114	153	275	787	1434	1561	300	حديث انس ولفظه تفترق امتي علي سبعين او احدي وسبعين فرقة كلهم في الجنة الا فرقة واحدة قالوا يا رسول الله من هم قال الزنادقة وهم القدرية اخرجه العقيلي وابن عدي ورواه الطبراني ايضا قال انس كنا نراهم القدرية قال ابن الجوزي وضعه الابرد بن اشرس وكان وضاعا كذابا واخذه منه يا--------سين الزيات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلب اسناده وخلطه وسرقه عثمان بن عفان القرشي وهءلاء كذابون متروكون واما الحديث الذي اخبر النبي صلي الله عليه وسلم ان امته ستفترق الي ثلاث وسبعين فرقة واحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار فروي من حديث امير المءمنين علي بن ابي طالب وسعد بن ابي وقاص وابن عمر وابي الدرداء ومعاوية وابن عباس وجابر وا-----------بي امامة وواثلة وعوف بن مالك وعمرو بن عوف المزني فكل هءلاء قالو--ا واحدة	86	-3326886811286358432	298	442.5	239	784	38.01020431518555	51	JK005005-ara1	Shamela0008353-ara1
JK005005-ara1.ms311	false	-2589562940469433481	70	132	325	625	1425	300	ان لكل امة مجوسا وان مجوس هذه الامة القدرية فلا تعودوهم اذا مرضوا ولا تصلوا عليهم اذا ماتوا عد و خيثمة بن سليمان من حديث ابي هريرة وفيه ------------جعفر بن الحارث ابو الاشهب النخعي وليس بشء قط بسند فيه مجاهيل تعقب بان جعفرا وثقه ابن عدي فقال لم ار في احاديثه حديثا منكرا وارجو انه لا باس به وقال البخاري في حفظه	311	-679378086899475206	Shamela0008353-ara1.ms285	true	6090499676661238818	248	300	1234	1493	1493	300	ان لكل امة مجوسا و---مجوس هذه الامة القدرية فلا تعودوهم اذا مرضوا ولا تصلوا عليهم اذا ماتوا رواه ابن عدي وحكم عليه بالوضع وتعقبه الجلال السيوطي بان جعفر بن الحارث الذي اعله به قد--------------------------------------------- وثقه ابن عدي فقال لم ار في احاديثه حديثا منكرا -ارجو انه لا باس به وقال البخار---ي حفظه-	285	-3326886811286358432	192	308.0	152	312	61.53845977783203	34	JK005005-ara1	Shamela0008353-ara1
JK005005-ara1.ms748	false	2526468866743843935	17	214	72	1073	1485	300	من اغتاب رجلا ثم استغفر الله له من بعد ذلك غفرت له غيبته و----------------------فيه حفص بن عمر الايلي ابن ابي الدنيا من حديث انس بلفظ كفارة من اغتبته ان تستغفر له و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه عنبسة بن عبد الرحمن -تعقب بان-----ه من الطريق الثالث اخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البيهقي في الدعوات والشعب وقال ضعيف الاسناد وكذلك اقتصر الحافظ العراقي في تخريج الاحياء علي تضعيفه وله شاهد عن------- عبد الله بن المبارك--- قوله اخرجه البيهقي في الشعب واستشهد له البيهقي ايضا بحديث حذيفة كان في لساني ذرب علي اهلي فسالت النبي------------------- فقال اين انت من الاستغفار يا حذيفة اني لاستغفر الله كل يوم ماءة مرة قال البيهقي وقد ذكره البخاري في تاريخه وقال واصح منه حديث ابي هريرة من كانت عنده مظلمة لاخيه فليستحله منها قال البيهقي فان صح حديث حذيفة فيحتمل ان يكون النبي امره بالاستغفار رجاء ان يرضي الله خصمه يوم القيامة ببركة استغفاره قلت وقد ناقض ---ابن الجوزي فذكر حديث انس في كتابه الحقاءق وقد قال انه لا----------- يذكر فيه الا الحديث الصحيح هكذا قاله العلامة ابن مفلح------------------------------------------------------ في الاداب الشرعية ثم نقل عن ابن عبد البر انه حكي في بهجة المجالس عن حذ-يفة رضي الله عنه انه قال كفارة من اغتبته ان تستغفر له ثم قال وبمثل قول ابن المبارك	748	-679378086899475206	Shamela0008353-ara1.ms366	true	7219574588936973224	0	228	0	1147	1519	300	من اغتاب رجلا ثم استغفر له-------- بعد غفر----- له غيبته وباسناده ايضا عن انس مرفوعا كف-------------------------------------------------ارة من اغت-يب ان يستغفر له ولان في اعلامه ادخال غم عليه قال الشيخ عبد القادر قدس الله سره في الغيبة ان كفارة الاغتياب ما روي انس رضي الله عنه وذكره وخبر انس المذكور ذكره الحافظ ابن الجوزي في الموضوعات وفيه عنبسة بن عبد الرحمن متروك وذكر مثله من حديث سهل بن سعد وفيه سليمان بن عمرو كذاب ومن حديث جابر وفيه حفص بن عمر الابلي متروك وذكر ابن الجوزي ايضا حديث انس في كتابه الحداءق وقال انه لا يذكر فيها الا الحديث الصحيح قلت وقد ذكر في مختصر الموضوعات ان حديث انس ذكره البيهقي في الدعوات وقال في هذا -----الاسناد ضعف ---------------------------------------------------وله شاهد عن الامام عبد الله بن المبارك من قوله اخرجه البيهقي في الشعب واور--د له -------شاهدا -حديث حذيفة كان في لساني ذرب علي اهلي فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين انت من الاستغفار ثم اوله علي ان الامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالاستغفار رجاء ان يرضي عن-ه خصمه يوم القيامة ببركة استغفاره ----وذكر الامام ابن القيم--------------- في كتابه الكلم الطيب والعمل الصالح ما لفظه يذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان كفارة الغيبة ان تستغفر لمن اغتبته تقول اللهم اغفر لنا وله وذكره البيهقي في الدعوات الكبير وقال -----ابن عبد البر في كتاب--- بهجة المجالس قال حذيفة رضي الله عنه-------- كفارة من اغتبته ان تستغفر له --وقال عب--د الله بن المبارك	366	-3326886811286358432	465	601.0	362	1500	31.0	73	JK005005-ara1	Shamela0008353-ara1
JK005005-ara1.ms823	false	5606444747062520534	237	269	1184	1348	1514	300	اذا قبض العبد------- صعد ملكاه الي السماء فقال الله لهما وهو اعلم ما جاء بكما فيقولان رب قبضت عبدك فيقول لهما ارجعا الي قبره-------- واحمداني وهللاني الي يوم القيامة فاني قد جعلت	823	-679378086899475206	Shamela0008353-ara1.ms431	true	-4095485998778414568	267	300	1382	1555	1555	300	اذا قبض العبد المءمن صعد ملكاه الي السماء فقال الله----- وهو اعلم ما جاء بكما فيقولان رب قبضت عبدك فيقول لهما ارجعا الي قبره فسبحاني واحمداني وهللاني الي يوم القيامة فاني قد جعلت-	431	-3326886811286358432	158	287.5	128	179	88.26815795898438	29	JK005005-ara1	Shamela0008353-ara1
JK005005-ara1.ms823	false	5606444747062520534	270	299	1351	1510	1514	300	مثل اجر تسبيحكما وتحميدكما وتهليلكما--- ثوابا مني له فاذا كان العبد كافرا فمات صعد ملكاه الي السماء فيقول----- الله لهما ما جاء بكما فيقولان رب قبضت عبدك وجءناك فيقول	823	-679378086899475206	Shamela0008353-ara1.ms432	true	7378852581812838360	0	29	0	159	1612	300	مثل اجر تسبيحكما وتحميدكما وتهليلكما له ثوابا مني--- فاذا كان العبد كافرا فمات صعد ملكاه الي السماء فيقول لهما الله----- ما جاء بكما فيقولان رب قبضت عبدك وجءناك فيقول	432	-3326886811286358432	151	276.0	124	167	90.41915893554688	25	JK005005-ara1	Shamela0008353-ara1
JK005005-ara1.ms824	false	-7737698659591933113	0	101	0	510	1495	300	لهما ارجعا الي قبره والعناه الي يوم القيامة فانه كذبني وجحدني واني جعلت لعنتكما عذابا اعذبه الي يوم القيامة -ابن الجوزي من حديث ابي بكر ومن حديث انس قط من حديث ابي سعيد الخدري --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصح في حديث ابي بكر وابي سعيد اسماعيل ابن يحيي التيمي ومدارهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وفي حديث انس عثمان بن مطر تعقب ب---------------------------ان البيهقي اخرج في الشعب حديث انس وقال عثمان بن مطر ليس بالقوي ثم انه لم ينفرد به فقد تابعه ------------------------------------------الهيثم بن جماز -اخرجه ابو بك--------------ر المرزوي في الجناءز وابو بكر الشافعي في الغيلانيات قال البيه-------قي وله شواهد اخر عن انس ثم روي باسنادين عن-----ه مرفوعا	824	-679378086899475206	Shamela0008353-ara1.ms432	true	7378852581812838360	29	178	159	961	1612	300	لهما ارجعا الي قبره فالعناه الي يوم القيامة فانه كذبني وجحدني واني جعلت لعنتكما عذابا اعذبه -به يوم القيامة وروي ا--يضا من حديث ابي سع--------------------------------يد الخدري رضي الله عنه مرفوعا وفيه فاءذن لنا ان نسكن السماء فيقول سماءي مملوءة من ملاءكتي يسبحوني فيقولان اءذن لنا نسكن الارض فيقول ارضي مملوءة من خلقي يسبحونني ولكن قو----------------------------------------------------------------ما علي قبره فسبحاني واحمداني وهللاني واكتباه لعبدي الي يوم القيامة وروي ايضا من حديث انس رضي الله عنه كلفظ حديث ابي سعيد وقد اورده الحافظ ابن الجوزي في كتابه الموضوعات بطرقه الثلاثة وحكم عليه بالوضع وتعقبه جلال الدين السيوطي بما حاصله ان الحديث قد اخرجه البيهقي في كتابه شعب الايمان-- وقال فيه ابن -مطر ليس بالقوي ثم انه لم ينفرد به فقد تابعه عن ثابت البناني حماد واخرجه ايضا البيهقي والهيثم بن حماد واخرجه ابن ابي الدنيا في ذكر المو--------------------------------------------ت قال الحافظ البيهقي وله ش-اهد اخر عن انس ثم روي باسنادين عنه نحوه مرفوعا	432	-3326886811286358432	284	308.5	222	949	29.926239013671875	43	JK005005-ara1	Shamela0008353-ara1
JK005005-ara1.ms448	false	8129853870619738440	88	136	427	654	1491	300	يا عباس لما لا اقول هذا القول انت عمي وصنو ابي وخير من اخلف بعدي من اهلي فقال يا رسول الله ما شء اخبرتني به ام الفضل عن مولودنا قال نعم يا عباس اذا كان سنة خمس وثلاثين وماءة فهي لك ولولدك منهم السفاح ومنهم المنصور ومنهم المهدي	448	-679378086899475206	Shamela0008353-ara1.ms508	true	-6259532900196648350	12	38	54	185	1502	300	يا عباس---------------------- انت عمي وصنو ابي وخير من اخلف بعدي من اهلي----------------------------------------------------------------------- اذا كانت--- خمس وثلاثون وماءة فهي لك ولولدك منهم السفاح ومنهم المنصور ومنهم المهدي	508	-3326886811286358432	129	222.5	103	227	56.82819366455078	22	JK005005-ara1	Shamela0008353-ara1
JK005005-ara1.ms229	false	8521369805142364980	52	115	276	582	1461	300	ابن حبان في صحيحه من حديث ابن مس-------------عود رفعه ان ياجوج وماجوج اقل ما يترك احدهم ل--صلبه الفا رواه الحاكم في المستدرك من حديث عبد الله بن عمر مرفوعا ان ياجوج وماجوج من ولد ادم ولن يموت الرجل منهم الا ترك من ذريته الفا فصاعدا رواه النساءي من -حديث عمرو بن اوس عن ابيه ------------مرفوعا ان ياجوج وماجوج يجامعون ما شاء-ا ولا يموت	229	-679378086899475206	Shamela0008353-ara1.ms554	true	1928108281749178319	256	300	1310	1516	1516	300	ابن حبان في صحيحه عن----- ابن مسعود رضي الله عنه رفعه ان ياجوج وماجوج اقل ما يترك احدهم من صلبه الفا من الذرية وعند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي من رواية عمر- بن اوس عن ابيه رضي الله عنه رف-عه ان ياجوج وماجوج يجامعون ما شاءوا ولا يموت-	554	-3326886811286358432	154	234.0	120	335	45.970149993896484	27	JK005005-ara1	Shamela0008353-ara1
JK005005-ara1.ms430	false	-5469920708583589099	54	101	269	494	1444	300	عن عبد الله بن------- احمد بن حنبل رضي الله عنه --قال سالت ابي ما تقول في علي ومعاوية فاطرق ثم قال ايش اقول فيهما اعلم ان عليا كان كثير الاعداء ففتش له اعداءه عيبا فلم يجدوا فجاءوا ب---رجل قد حاربه وقاتله فاطروه كيادا منهم له انتهي------- وقال	430	-679378086899475206	Shamela0008353-ara1.ms794	true	-388693288913133931	248	290	1279	1484	1532	300	عن عبد الله بن الامام احمد-------- رضي الله عنهما قال سالت ابي عن-------- علي ومعاوية ف--------قال--------------- اعلم ان عليا كان كثير الاعداء ففتش له اعداءه شيءا فلم يجدوا فجاءوا الي رجل قد حاربه وقاتله فاطروه كيادا منهم له رضي الله عنه وقال	794	-3326886811286358432	175	281.5	138	244	71.7213134765625	32	JK005005-ara1	Shamela0008353-ara1