id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005005-ara1.ms604	true	4297805009899223190	70	131	326	632	1476	300	وقال القاضي عز الدين ابن جماعة في مناسكه لا التفات الي قول ابن الجوزي ان حديث علي موضوع وكيف يصفه بالوضع وقد اخرجه الترمذي في جامعه وقال ان كل حديث في كتابه معمول به الا حديثين وليس هذا احدهما قال والحديث مءول ع----لي من يستحل تركه و--لا يعتقد وجوبه وقال الحافظ ابن حجر في تخريج احاديث الرافعي هذا الحديث له طرق	604	-679378086899475206	Shamela0007562-ara1.ms081	false	-6003221220042234354	95	147	482	735	1515	300	وقال القاضي عز الدين -بن جماعة---------- لا التفات الي قول ابن الجوزي انه-------- موضوع وكيف يصفه بالوضع وقد اخرجه الترمذي في جامعه وقال ان كل حديث في كتابه معمول به الا حديثين---------------- قال والحديث مءول اما علي من يستحل تركه او لا يعتقد وجوبه وقال الحافظ ابن حجر ه------------------------ذا الحديث له طرق	81	7241615207913824249	243	429.0	193	312	77.88461303710938	46	JK005005-ara1	Shamela0007562-ara1
JK005005-ara1.ms754	true	4781530705834280407	48	147	243	782	1542	300	ابي سعيد------- اخرجه ابن ماجه ويزيد بن سنان قال ابو حاتم محله الصدق وله طريق اخر اخرجه الحاكم وصححه واقره الذهبي واخرجه البيهقي في الشعب وورد ايضا من حديث عبادة بن الصامت اخرجه ابن عساكر والطبراني وصححه الضياء في المختارة ومن حديث ابن عباس اخرجه------------- الشيرازي في الالقاب قال الحافظ ابن حجر في تخريج الرافعي اسرف ابن الجوزي فذكر هذا الحديث في الموضوعات كانه اقدم عليه لما راه مباينا للحال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التي مات عليها النبي لانه كان مكفيا قا-----------------------------ل البيهقي ووجهه عندي--------------------------------------------- انه لم يسال المسكنة التي يرجع معناها الي القلة--------------------------------- وانما سال المسكنة التي يرجع معناها الي الاخبات والتواضع	754	-679378086899475206	Shamela0007562-ara1.ms154	false	-2291736332704107910	99	226	475	1127	1527	300	ابي سعيد الخدري اخرجه ابن ماجه وصحح---------------------------------------------------ه الحاكم قلت وله شاهد اخر------------------------------------ من حديث عبادة بن الصامت اخرجه -----------الطبراني والبيهقي في سننه وقال القاضي تاج الدين السبكي في التوشيح سمعت الشي------خ الامام الوالد يقول لم يكن رسول الله صلي الله ------------------------------------------------------عليه وسلم فقيرا من المال قط ولا كانت حاله حال فقير كان اغني الناس بالله قد كفي دنياه في نفسه وعياله وكان في قوله اللهم احيني مسكينا ان المراد به استكانة القلب لا المسكنة التي هي نوع من الفقر وكان يشدد النكير علي من كان يعتقد خلاف ذلك وقال البيهقي في سننه الذي يدل عليه حاله صلي الله عليه وسلم عند وفاته انه لم يسال المسكنة التي يرجع معناها الي القلة فقد مات مكفيا بما افاء الله عليه وانما سال المسكنة التي يرجع معناها الي الاخبات والتواضع	154	7241615207913824249	222	241.0	175	810	27.407407760620117	31	JK005005-ara1	Shamela0007562-ara1
JK005005-ara1.ms820	true	4182503146084061531	49	103	242	517	1518	300	وقال الحافظ العلاءي في النقد الصحيح ذكر الخطيب -ان --------------------------------------هذا الحديث---- رواه ابراهيم بن مسلم الخوارزمي عن وكيع بن الجراح عن قيس بن الربيع عن محمد بن سوقة وابراهيم بن مسلم هذا ذكره ابن حبان في الثقات ولم يتكلم فيه احد وقيس بن الربيع صدوق -تكلموا فيه و---حديثه يصلح متابعا لرواية علي بن عاصم	820	-679378086899475206	Shamela0007562-ara1.ms090	false	7279110095762637268	66	124	329	611	1461	300	وقال الحافظ ابو ب--------------------كر الخطيب كان اكثر كلامهم فيه يعني علي بن عاصم بسبب هذا الحديث وقد رواه ابراهيم بن مسلم الخوارزمي عن وكيع---------- عن قيس بن الربيع عن محمد بن سوقة وابراهيم بن مسلم هذا ذكره ابن حبان في الثقات ولم يتكلم فيه احد وقيس بن الربيع صدوق متكلم-- فيه لكن حديثه يءيد --------رواية علي بن عاصم	90	7241615207913824249	227	375.5	180	322	70.49689483642578	39	JK005005-ara1	Shamela0007562-ara1
JK005005-ara1.ms837	true	5532158563229801521	71	154	358	776	1472	300	الحافظ ابن حجر في القول المسدد فقال اخرج الترمذي الحديث من طريق ا------------------------------------------------------------------بن اسحاق المذكور و-------------------------------------------------------------------------------------قال غريب وحسن له غير هذا الحديث----------------------- وصحح--- الحاكم من طريقه حديثا اخر---- واخرج له ابن خزيمة في---------- صحيحه---- لكن قال في القلب من عبد الرحمن وله شاهد من حديث جابر اخرجه الطبراني في الاوسط وابو نعيم في صفة--------- الجنة وفي---------------------------------------------------------------------------------ه جابر بن يزيد الجعفي---- ضعيف والمستغرب منه قوله دخل فيها والذي يظهر لي ان المراد--- ان صورته تتغير فتصير شبيهة بتلك الصورة لا انه دخل فيها حقيقة	837	-679378086899475206	Shamela0007562-ara1.ms163	false	-7052198903904360262	4	141	29	701	1492	300	الحافظ ابن حجر في القول المسدد --------------هذا الحديث اورده --ابن الجوزي في الموضوعات وقال هذا حديث لا يصح والمتهم به عبد الرحمن بن اسحاق وهو ابو شيبة الواسطي قال احمد ليس بشء منكر الحديث وقال يحيي متروك وقد اخرجه الترمذي من طريقه وقال غريب وحسن له غيره مع قوله انه تكلم فيه من قبل حفظه وصحح له الحاكم ---------حديثا غير هذا واخرج له ابن خزيمة في الصيام من صحيحه اخر لكن قال في القلب من عبد الرحمن وله شاهد اخرج-------------ه الطبراني في الاوسط من حديث جابر مرفوعا ان في الجنة لسوقا ما يباع فيها ولا يشتري الا الصور فمن احب صورة من رجل وامراة دخل فيها وفي اسناده جابر بن يزيد الجعفي وهو ضعيف والمستغرب منه قوله دخل فيها والذي يظهر لي ان المراد به ان صورته تتغير فتصير شبيهة بتلك الصورة لا انه دخل فيها حقيقة	163	7241615207913824249	330	518.0	259	710	46.47887420654297	56	JK005005-ara1	Shamela0007562-ara1