id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005005-ara1.ms119	false	2527272332903930932	204	279	1014	1377	1490	300	اسري بي الي السماء وانتهيت رايت ربي عز وجل بيني وبينه حجاب نار فرايت كل شء منه حتي رايت تاجا مخوصا من لءلء خط من حديث انس وفيه قاسم ابن ابراهيم الملطي 12 حديث--- ابي هريرة ان رجلا من اليهود اتي النبي فقال يا رسول الله هل احتجب الله من خلقه بشء غير السموات قال نعم بينه وب-----------------ين الملاءكة الذين حول العرش سبعون حجابا من نور وسبعون حجابا من نار وسبعون حجابا من ظلمة وسبعون	119	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms001	true	3074440533142043719	237	292	1109	1364	1403	300	اسري بي ربي ر---------------ايت ربي------- بيني وبينه حجاب نار فرايت كل شء منه حتي----- تاجا مخوضا من لءلء-------------------- قاسم كذاب 11 حديث في سنده حبيب بين ابي حبي-ب ان الله بينه وبي---------------------------------------------ن خلقه سبعون الف حجاب وهذا لم يصح 12 حديث بينه تعالي وبين--------- الذين حول العرش سبعون حجابا من نور وسبعون-------------------------- من ظلمة وسبعون	1	-718252677935660233	161	207.0	122	383	42.03655242919922	26	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms120	false	-5079245674052708907	93	205	453	1019	1522	300	14 حديث ان الله ينزل في كل ليلة جمعة الي دار الدنيا في ستماءة الف ملك فيجلس علي كرسي من نور وبين يديه لوح من ياقوتة حمراء فيها اسماء من يثبت الرءية والكيفية والصورة من امة محمد فيباهي بهم الملاءكة ويقول تبارك وتعالي هءلاء عبيدي الذين لم يجحدوني واقاموا سنة نبي ولم يخافوا في الله لومة لاءم اشهدكم يا ملاءكتي وعزتي وجلالي لادخلنهم الجنة بغير حساب قا من حديث ابن عباس من طريق ابي السعادات----- بن منصور وهو وضعه وركب له اسنادا قال السيوطي قال الذهبي فهذا هو الشيخ المجسم الذي لا يستحي الله من عذابه اذ كيف وافتري 15 حديث ان نزول الله تعالي الي الشء اقباله عليه من غير نزول	120	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms002	true	2194079786490687650	235	289	1147	1417	1473	300	19 حديث-------- ينزل--- كل ليلة جمعة الي دار الدنيا في ستماءة الف ملك فيجلس علي كرسي من نور -بين يديه لوح فيه----------------- اسماء من يثبت الرءية والكيفية والصورة------------ فيباهي بهم الملاءكة وضعه ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السعادات احمد بن منصور فقال ثنا علي بن ابراهيم ثنا الطبراني 20 حديث------------------------------------------------------------------------- ان نزول الله--------------- اقباله عليه من غير نزول	2	-718252677935660233	216	334.0	168	571	37.828372955322266	35	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms125	false	1592100345083357114	79	239	414	1181	1474	300	حديث ان لله لوحا احد وجهيه درة والاخر ياقوتة قلمه النور فبه يخلق وبه يرزق وبه يحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء في يومه وليلته فت من حديث انس وفيه محمد بن عثمان الحراني تعقب بانه صح عن ابن عباس موقوفا اخرجه الحاكم في المستدرك وله حكم الرفع واخرجه الطبراني --------------------------------------ومحمد بن عثمان ابن ابي شيبة في كتاب العرش من وجه اخر عن ابن عباس مرفوعا وفيه --------------ليث بن ابي سليم وقد روي له مسلم والاربعة وفيه ضعف يسير من سوء حفظه 26 حديث ابي هريرة قال قال رسول الله لما اسري بي الي السماء انتهي بي جبريل الي سدرة المنتهي فغمسني ف------ي النور غمسة ثم تنحي عني فقلت حبيبي جبريل احوج ما كنت- اليك تدعني وتتنحي قال يا محمد انك في موقف لا يكون نبي مرسل ولا ملك مقرب يقف ههنا انت من الله ادني من القاب الي القوس فاتاني الملك فقال ان الرحمن يسبح نفسه فسمعت الرحمن يقول سبحان الله ما اعظم الله لا اله الا الله	125	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms002	true	2194079786490687650	1	109	3	528	1473	300	حديث ان لله لوحا---- وجهيه در -والاخر ياقوتة قلمه النور فبه يخلق وبه يرزق ----------------------------------------------------------------------فيه محمد بن عثمان الحداني عن مالك بن دينار---------------------------------------------------------------------- ومحمد تالف 14 حديث القطيعي ثنا احمد بن محمد بن سعيد بن حاتم ثنا ابراهيم بن عيسي القنطري ثنا احمد بن ابي الحواري ثنا الوليد ثنا الليث بن سعد عن الزهري عن الاعرج عن -----------------------------------------ابي هريرة رفع-------------ه لما اسري بي --------------------------الي سدرة المنتهي -غمسني جبريل في النور----- ثم تنحي عني فقلت حبيبي جبريل احوج ما اكون اليك تدعني فقال----------------------------------------------------------------- انت من الله ادني من القاب الي القوس فاتاني الملك فقال ان الرحمن يسبح نفسه فسمعت الرحمن يقول سبحان الله ما اعظم----- لا اله الا الله	2	-718252677935660233	347	518.5	271	826	42.00968551635742	59	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms126	false	-8775989423742000632	214	264	1063	1332	1508	300	لما تجلي الله للجبل طارت لعظمته ستة اجبل فوقعت ثلاثة بمكة وثلاثة بالمدينة فوقع بالمدينة احد وورقان ورضوي ووقع بمكة ثبير وحراء وثور خط من------------------- حديث انس وفيه عبد العزيز-------------------- بن عمران متروك 28 وحديث----------- ان من الجبال التي تطايرت يوم موسي سبعة اجبل لحقت بالحجاز وباليمن منها بالمدينة احد	126	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms002	true	2194079786490687650	155	206	753	1014	1473	300	لما تجلي الله للجبل طارت لعظمته ستة اجبل فوقعت ثلاثة ب---------------------------------------------------------مكة ثبير وحراء وثور وثلاثة بالمدينة تركوه 17 حديث ابي مسهر ثنا خالد بن يزيد المري عن طلحة بن عمرو عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا ان من الجبال التي تطايرت يوم موسي سبعة اجبل لحقت بالحجاز و-اليمن منها بالمدينة احد	2	-718252677935660233	174	288.5	137	319	54.54545593261719	29	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms121	false	508161953007228913	0	115	0	596	1536	300	الي المزدلفة ولا يعرج الي السماء تلك الليلة فاذا اسفر الصبح ووقفوا عند المشعر الحرام غفر لهم حتي المظالم ثم يعرج الي السماء وينصرف الناس الي مني ابو علي الاهوازي احد الكذابين في كتابه في الصفات من حديث ابي امامة قال السيوطي وقال الذهبي اسناده ظلمات واخرجه الاهوازي بجهل 17 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت ربي يوم عرفة بعرفات علي جمل احمر عليه ازاران وهو يقول قد سمحت قد غفرت الا المظالم فاذا كان- ليلة المزدلفة لم يصعد الي السماء حتي اذا وقفوا عند المشعر قال غفرت حتي المظالم ثم يصعد الي السماء وينصرف الناس الي مني الاهوازي ايضا من حديث اسماء فقبح الله --واضعه 18 حديث ان الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اذا غ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ضب انتفخ علي العرش حتي يثقل علي حملته	121	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms003	true	8691729323139606602	10	157	62	759	1463	300	الي المزدلفة ولا يعرج الي السماء تلك الليلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسناده ظلمات -اخرجه الاهوازي بجهل واخرج ايضا عن عمر بن سلمون ثنا محمد بن عبد الله الرفاعي ثنا علي بن محمد بن منصور ثنا حسين بن غالب عن ابن لهيعة عن يونس بن يزيد عن ابي اسحاق عن يحيي بن عباد عن اسماء مرفوعا رايت ربي ----------------علي جمل احمر عليه ازاران وهو يقول قد سمحت قد غفرت الا المظالم فاذا كانت ليلة المزدلفة لم يصعد الي الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء فقبح الله من وضعه 22 حديث ام الطفيل انه راي ربه في المنام في احسن صورة شابا موقرا قال احمد هذا حدي منكر 23 حديث عبد الله بن ايوب بن ابي علاج ثنا ابي عيينة عن الزهري عن سالم عن ا يه رفعه اذا غضب الله تسلحت الملاءكة فاذا نظر الي الولدان يقرءون القران يتملا رضي رمي ابن حبان هذا بالوضع 24 حديث اذا غضب انتفخ علي العرش حتي يثقل علي حملته	3	-718252677935660233	260	381.5	207	1020	25.490196228027344	42	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms167	false	7556978497716290028	62	99	317	487	1499	300	32 حديث اذا كان القوس من اول السنة فهو عام خصيب واذا كان من اخر السنة فهو امان من الغرق يخ من حديث انس ولا يصح فيه مجاهيل وضعفاء قلت وقال الذهبي اسناده مظلم وفيه من يتهم	167	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms005	true	5376966459470321099	20	45	99	211	1471	300	37 حديث اذا كان القوس من اول العام فهو عام خص-ب واذا كان من اخر السنة فهو امان من الغرق--------------------------------------------------------- اسناده مظلم وفيه من يتهم	5	-718252677935660233	108	195.0	83	170	63.52941131591797	21	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms184	false	6491300023091418037	43	99	224	515	1480	300	في السماء الدنيا بيت يقال له المع------مور بحيال هذه الكعبة وفي السماء الرابعة نهر يقال له الحيوان يدخل فيه جبريل كل يوم فينغمس فيه انغماسة ثم يخرج فينتفض انتفاضة فيخرج منه سبعون الف قطرة فيخلق الله عز وجل من كل قطرة ملكا ثم يءمرون ان ياتوا البيت المعمور فيصلون فيه ثم يخرجون فلا يعودون اليه ابدا	184	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms005	true	5376966459470321099	134	180	661	901	1471	300	في السماء الدنيا بيت يقال له البيت المعمور بحيال هذه الكعبة وفي------- الرابعة نهر يقال له الحيوان يدخل فيه جبريل كل يوم فينغمس و--------------------ينتفض فتخر ع---------نه سبعون الف قطرة -يخلق الله------- من كل قطرة ملكا------------- ياتون البيت المعمور فيصلون فيه ثم يخرجون ولا يعودون اليه ابدا	5	-718252677935660233	223	388.0	179	297	75.08417510986328	35	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms159	false	1737412722218436994	212	300	1019	1441	1441	300	جابر---- كنا عند النبي----------------------- فجاءه رجل من الانصار فقال ان ابنا لي دب من سطح ----الي ميزاب فادع ا-لله ان يهبه لابويه فقال النبي------------------- قوموا قال جابر فنظرت الي امر هاءل فقال النبي ضعوا له صبيا علي السطح فوضعوا له صبيا فناغاه فدب---------- الصبي--- حتي اخذه ابو-ه فقال رسول الله------------------- هل تدرون ما قال له قالوا الله ورسوله اعلم قال لم تلق- نفسك فتتلفها قا-ل اني اخاف الذنوب قال فلعل العصمة ان تلحقك قال وعسي فدب الي السطح عد وقال حديث عجيب وفيه ابو اليسر محمد بن الطفيل-	159	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms006	true	3250903683033987786	113	208	551	999	1411	300	جابر قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل من الانصار فقال ان ابنا لي دب من سطح لنا الي ميزاب فادعو الله ان يهبه لابويه فقال النبي صلي الله عليه وسلم قوموا ثم قال-------------------------------- ضعوا له صبيا علي السطح فوضعوا له صبيا فدعاه ثم تلقاه ثم ان الصبي دب حتي اخذه ابواه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تدرون ما قال--- قالوا الله ورسوله اعلم قال لم تلقي نفسك فتقتلها فقال اني اخاف الذنوب قال فلعل العصمة ان تلحقك قال -عسي فدب الي السطح ----قال ابن عدي ا---------------------بن الطفيل	6	-718252677935660233	325	504.5	255	509	63.85068893432617	59	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms160	false	6499134258011817049	2	24	13	117	1479	300	بالمعروف فلا ادري البلاء منه او من غيره وقال السيوط--------------------------------------------------------------------ي قال ----الذهبي حديث كذب 8 ح--------------------------------------------------------------------------ديث من ولد له ثل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثة فلم يسم	160	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms006	true	3250903683033987786	209	300	1003	1411	1411	300	ب--معروف فلا ادري البلاء منه او من غيره 45 حديث ما من اهل بيت فيهم اسم نبي الا بعث الله اليهم ملكا يقدسهم بالغداة والعشي قال ابن الجوزي في اسناده متركون 46 حديث مصعب بن سعيد ثنا موسي بن اعين عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا من ولد له ثلاثة اولاد فلم يسم احدهم محمدا فقد جهل لم يتكلم فيه ابن الجوزي الا من جهة ليث 47 حديث خالد بن يزيد وهو متهم ثنا ابن ابي ذءب عن نافع عن ابن عمر مرفوعا من ولد له ثلاثة فلم يسم-	6	-718252677935660233	72	99.5	55	411	17.518247604370117	12	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms160	false	6499134258011817049	198	243	963	1169	1479	300	لا يدخل الفقر بيتا فيه اسمي عد من حديث ابي هريرة ولا يصح فيه عث-------------مان بن عبد الرحمن وم-----------حمد بن عبد الملك الانصاري 11 حديث---------------- ما اجتمع قوم في مشورة فيهم رجل اسمه محمد لم يدخلوه في مشورتهم الا لم يبارك لهم فيه عد من	160	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms007	true	5708224875525091634	109	161	529	775	1424	300	لا يدخل الفقر بيتا فيه اسمي ابن عبد الملك قال احمد كان يضع الحديث 50 حديث عثمان بن عبد الرحمن الطراءفي عن احمد بن كنانة الشامي عن ابن ابي الطفيل عن علي رفعه ما اجتمع قوم في مشورة فيهم رجل اسمه محمد لم يدخلوه في مشورتهم الا لم يبارك لهم فيه عثمان	7	-718252677935660233	141	232.0	109	246	57.317073822021484	28	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms160	false	6499134258011817049	24	101	117	501	1479	300	احدهم محمدا فهو من الجفاء واذا سميتموه محمدا فلا تسبوه ولا تجبهوه ولا تعنفوه ولا تضربوه وشرفوه وعظموه وكرموه وبروا قسمه عد من حديث ابن عمر وفيه خالد بن يزيد ابو الهيثم العمري المكي 9 حديث------------------------------------------------------ سعد سمعت-------- رسول الله يقول-------------- هل امراة من نساءكم حامل فقال رجل اظن امراتي حاملا فقال اذا رجعت الي منزلك فضع يدك علي بطنها وسمه محمدا فان الله ياتي به رجلا ابن الجوزي وقال لا يصح في-------------------------------------------------------------ه عثمان بن عبد الرحمن	160	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms007	true	5708224875525091634	0	93	0	458	1424	300	احدهم محمدا فهو من الجفاء واذا سميتموه محمدا فلا تسبوه ولا تجبهوه ولا تعنفوه ولا تضربوه وشرفوه وعظموه 48 ح----------------------------------ديث احمد بن اخي- ابن وهب ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الوقاصي ثنا عثمان بن عبد الرحمن عن عتمة عاءشة بنت سعد عن ابيها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل امراة من نساءكم حامل فقال رجل ----امراتي حامل ف-قال اذا رجعت الي منزلك فضع يدك علي بطنها وسمه محمدا فان الله ياتي به رجلا----------------------- فيه عثمان الوقاصي متروك واحمد روي عجاءب 49 حديث محمد بن مصفي ثنا عثمان بن عبد الرحمن	7	-718252677935660233	274	439.5	215	521	52.59117126464844	48	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms188	false	8694973506369924148	34	90	170	439	1477	300	حديث من ولد له مولود فسماه محمدا تبركا--- كان هو ومولوده في الجنة---- ابن بكير في جزءه في فضل من اسمه احمد ومحمد من حديث ابي امامة وفي اسناده من--- تكلم فيه تعقب بانه امثل حديث ورد في الباب واسناده حسن قلت لا فان الذهبي قال في تلخيصه المتهم بوضعه حامد بن حماد بن المبارك العسكري	188	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms007	true	5708224875525091634	240	270	1155	1298	1424	300	حديث من ولد له مولود فسماه محمدا تبركا به كان هو والولد ف-ي الجنة قال ابن الجوزي ---------------------------------------------------في اسناده من قد تكلم فيه--------------------------------------------- قلت---------------------------- المتهم بوضعه حامد بن حماد----------- العسكري	7	-718252677935660233	120	181.5	95	279	43.0107536315918	20	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms162	false	1255236324180348004	22	168	104	811	1450	300	وهو ينوي ان حملت منه ان يسميه محمدا الا رزقه الله تعالي ذكرا وما كان اسم محمد في بيت الا جعل الله في ذلك البيت بركة ابن الجوزي من حديث مسور بن مخرمة وقال لا يصح فيه سليمان بن داود مجروح وشيخه عبثر بن الحسن مجهول ويحيي بن سليم الطايفي لا يحتج به قلت قال الذهبي في تلخيصه حديث موضوع وسنده مظلم والله اعلم 15 حديث لا تقول--------------------------------------------------------------وا مسيجد ولا مصيحف ونهي عن تصغير الاسماء وان يسمي الصبي علوان او حمدون او يغموش وقال هذه اسماء الشياطين عد من حديث ابي هريرة وقال وضعه اسحاق بن نجيح نعم صدره محفوظ من قول سعيد بن المسيب لا تقولوا مصيحف ولا مسيجد ما كان لله---------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو عظيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن جميل اخرجه ابو نعيم في الحلية 16 حد----------------يث عليكم بالوجوه الملاح والحدق السود فان الله -يستحي ان يعذب وجها مليحا بالنار عد من حديث انس وفيه الحسن بن علي العدوي	162	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms008	true	-8647390309841785375	0	140	0	668	1433	300	وهو ينوي ان حملت منه ---يسميه محمدا الا رزقه الله------ ذكرا هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ موضوع وسنده مظلم 5-----------5 حديث اسحاق بن نجيح كذاب عن عباد بن راشد عن الحسن عن ابي هريرة رفعه لا تقولوا مسيجد ولا مصيحف ونهي عن تصغير الاسماء 56 حديث حبيش بن دينار وهو واه عن ز--------------------------------------------------------------------------------------------------يد بن اسلم عن ابن عمر رفعه بادروا باولادكم الكني لا تغلب عليهم الالقاب الحسن والصفات 57 حديث من اتاه الله وجها حسنا واسما حسنا وجعله في موضع غير شاءن فهو من صفوة الله في خلقه افته خلف بن خالد 58 حديث عمر بن راشد عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رفعه اذا بعثتم الي بريدا فابعثوا حسن الوجه والاسم عمر بت راشد قال ابن حبان كان يضع 59 حديث عليكم بالوجوه الملاح والحدق السود فان الله ليستحي ان يعذب----- مليحا بالنار ----------------فيه الحسن بن علي العدوي	8	-718252677935660233	242	305.5	189	1017	23.79547691345215	37	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms164	false	-7603069820022829942	76	138	386	709	1536	300	قال---- الدارقطني كتاب العقل وضعه اربعة اولهم ميسرة ثم س-----------رقه منه داود بن المحبر فركبه باسانيد غير اسانيد ميسرة ثم سرقه عبد العزيز بن ابي رجاء فركبه باسانيد اخر ثم سرقه سليمان بن عيسي السجزي فركبه باسانيد اخر 24 حديث الولد سيد سبع سنين وخادم سبع سنين ووزير سبع سنين فان رضيت مكان-ته لاحدي وعشرين والا فاضرب علي جنبه فقد اعذرت الي	164	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms010	true	1944464037565650597	116	163	547	793	1456	300	قال لنا الدارقطني كتاب العقل وضعه اربعة اولهم ميسرة بن عبد ربه ثم سرقه منه داود بن المحبر فركبه باسناده وسرقة-------------------------------------------------------------------- سليمان بن عيسي السجزي------ باسانيد اخر 74 حديث الولد سيد سبع سن---------------ين ووزير سبع سنين فان رضيت مكانفته لاحدي وعشرين والا فاضرب كنف----ه فقد اعذرت فيه	10	-718252677935660233	212	375.0	169	339	62.53687286376953	33	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms195	false	-3456131551335552254	144	296	694	1453	1471	300	تعبد رجل في صومعته فمطرت السماء فاعشبت الارض فراي حمارا له يرعي فقال يا رب لو كان لك حمار رعيته مع حماري فبلغ ذلك نبيا من انبياء بني اسراءيل فاراد ان يدعو عليه فاوحي الله تعالي اليه انما اجازي العباد علي قدر عقولهم عد من حديث جابر وقال منكر تفرد به احم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن بشير وهو كما قال يحيي متروك تعقب بانه من رجال البخاري في صحيحه والحديث اخرجه البيهقي في الشعب وقال وقد روي من وجه اخر عن جابر بمعناه موقوفا 66 حديث قال الله اني لاستحي من عبدي وامتي يشيب راس امتي وعبدي في الاسلام ثم اعذبها في النار بعد ذلك ولانا اعظم عفوا من ان استر علي عبدي ثم افضحه ولا ازال اغفر لعبدي ما استغفرني 67 وحديث انس مرفوعا جاءني جبريل----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الله عز وجل انه قال وعزتي وجلالي ووحدانيتي وارتفاع مكاني والله وفاقة خلقي الي واستواءي علي عرشي اني لاستحي من عبدي وامتي يشيبان في الاسلام ثم اعذبهما	195	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms010	true	1944464037565650597	48	181	215	885	1456	300	تعبد رجل في صومعته------------- فاعشبت الارض فراي حمارا له يرعي فقال يا رب لو كان لك حمار رعيته مع حماري فبلغ ذلك نبيا من انبياء بني اسراءيل فاراد ان يدعو عليه فاوحي الله------ اليه انما اجازي العباد علي قدر عقولهم قال ابن عدي-------------- تفرد به احمد وهو منكر قلت قد خرج له خ واورد ابن الجوزي احاديث انا القزاز انا الخطيب حدثني الصوري سمعت الحافظ عبد الغني يقول قال لنا الدارقطني كتاب العقل وضعه اربعة اولهم ميسرة بن عبد ربه ثم سرقه منه داود بن المحبر فركبه باسناده وسرقة سليمان بن عيسي السجزي باسانيد--------------------------------------------------------- اخر ----------------------74 ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الولد سيد سبع سنين ووزير سبع سنين فان رضيت مكانفته لاحدي وعشرين والا فاضرب كنفه فقد اعذرت فيه اسناد مجاهيل كبر السن 75 حديث ع-------------------------------------------------------------------------------------------ن الله اني لاستحي من عبدي وامتي يشيبان في الاسلام ثم اعذبهما	10	-718252677935660233	288	465.5	225	1051	27.40247344970703	52	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms197	false	-5177307418512765348	20	91	106	459	1512	300	حديث ما من معمر يعمر في الاسلام اربعين سنة الا صرف الله عز وجل عنه انواعا من البلاء الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ خمسين لين الله عليه الحساب فاذا بلغ ستين رزقه الله الانابة اليه بما يحب فاذا بلغ سبعين احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ ثمانين قبل ا-لله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ تسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وسمي اسير الله في ارضه	197	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms010	true	1944464037565650597	242	300	1168	1456	1456	300	حديث ما من معمر يعمي في الاسلام اربعين سنة الا صرف الله------- عنه----------------- الجنون-------- والبرص فاذا بلغ خمسين لين الله عليه الحساب فاذا بلغ ستين رزق-----ه الانابة------------- فاذا بلغ سبعين احبه الله و-----اهل السماء فاذا بلغ ثمانين اثبت الله حسناته ومحي----- سيءاته فاذا بلغ تسعين غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وسمي اسير الله في ارضه-	10	-718252677935660233	278	491.0	222	354	78.53107452392578	46	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms165	false	-7403776031416542895	214	298	1053	1527	1534	300	سءل عن الممسوخ فقال--- اثنا عشر الفيل والدب والخنزير والقرد والارنب والضب والوطواط والعقرب والعنكبوت والدعموص وسهيل والزهرة فقيل ما سبب مسخهم فقال اما الفيل فكان جبارا لوطيا واما الدب فكانا رجلا مءنثا يدعو الرجال الي نفسه واما الخنزير فكان من قوم --نصاري -سالوا ربهم نزول الماءدة فلما نزلت عليهم كانوا اشد ما كانوا كفرا وتكذيبا واما القرد فيهود- اعتدوا في السبت واما الارنب فكانت امراة لا تطهر من --حيض ولا--- غيره واما الضب فكان اعرابيا يسرق الحاج بمحجنه واما الوطواط فكان يسرق الثمار	165	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms012	true	-554070350753516396	11	80	53	453	1598	300	سءل عن الممسوخ فقال هم اثنا عشر الفيل والدب والخنزير والقرد والارنب والضب والوطواط والعقرب والعنكبوت والدعموص وسهيل والزهرة فام----------------------ا الفيل فكان جبارا لوطيا واما الدب فكان------ مءنثا يدعو الرجال الي نفسه واما الخنزير فمان من قوم النصاري فسالوا----- نزول الماءدة ثم كفروا وام---------------------------------------ا القرد فيهودي اعتدوا في السبت و----الارنب -كانت امراة لا تطهر من الحيض ولا من غيره وا----لضب فكان اعرابيا يسرق الحاج بمحجنه و----الوطواط -كان يسرق الثمار	12	-718252677935660233	373	652.0	308	486	76.74897003173828	52	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms201	false	-1420825501533879785	0	105	0	560	1566	300	عليهما الشبق فجاءت امراة يقال لها الزهرة فوقعت في قلوبهما فجعل كل واحد منهما يخفي عن صاحبه ما في نفسه ثم قال احدهما للاخر هل وقع في نفسك ما وقع في قلبي قال نعم فطلباها نفسها فقالت لا امكنكما حتي تعلماني الاسم الذي تعرجان به الي السماء وتهبطان فابيا ثم سالاها ايض-ا فابت ففعلا فلما استطيرت طمسها الله كوكبا وقطع اجنحته-ا ثم سالا التوبة من ربهما فخيرهما فقال ان شءتما رددتكما الي ما كنتما عليه فاذا كان يوم القيامة عذبتكما وان شءتما عذبتكما في الدنيا فاذا كان يوم القيامة رددتكما الي ما كنتما عليه فقال احدهما لصاحبه ان عذاب الدنيا ينقطع ويزول فاختارا عذاب الدنيا	201	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms012	true	-554070350753516396	212	299	1113	1593	1598	300	عليهم- الشبق فجاءت امراة يقال لها الزهرة فوقعت في قلوبهما فجعل كل واحد------ يخفي عن صاحبه ما في نفسه ثم تفاوضا------------------------------------------------ فطلبا------ها فقالت لا امكنكما حتي تعلماني الاسم الذي تعرجان به الي السماء وتهبطان فابيا و--سالاها نفسها فابت ففعلا فلما استقرت مسخه-ا الله كوكبا وقطع اجنحتهما ثم سالا التوبة فق-----------------ال ان شءتما رددتكما الي ما كنتما عليه فاذا كان يوم القيامة عذبتكما وان شءتما عذبتكما في الدنيا فاذا كان يوم القيامة رددتكما الي ما كنتما عليه فقال احدهما لصاحبه ان عذاب الدنيا ينقطع ويزول فاختار- عذاب الدنيا	12	-718252677935660233	458	845.0	372	562	81.49465942382812	76	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms219	false	-772927182442735784	97	214	466	1058	1455	300	--بها ابن بطة----------- والا فهو في نسخة الصفار عن الحسن بن عرفة عن خلف بدونها انتهي ورايت بخط الحافظ ابن حجر علي حاشية مختصر الموضوعات لابن درباس هذا الحديث في نسخة الحسن بن عرفة رواية اسماعيل الصفار عنه وليس فيه هذه الزيادة الباطلة التي في اخره والظاهر ان هذه الزيادة من سوء حفظ ابن بطة انتهي 1 والله تعالي اعلم قال الحافظ ابن حجر ورواه الحاكم في المستدرك ظنا منه ان حميد الاعرج هو حميد بن قيس المكي الثقة وهو وهم منه انتهي قلت سبقه الي التنبيه علي هذا الذهبي في تلخيص المستدرك والله تعالي اعلم 4 حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------- لما كلم الله موسي في الارض كان جبريل ياتيه بحلتين من حلل الجنة وبكرسي مرصع بالدر والجوهر فيجلس عليه	219	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms014	true	4835864749810775585	27	81	130	393	1410	300	برفعه ابن بطة وبمالي اخر والا فهو في نسخة الصفار عن ا-----بن عرفة------- بدون ذلك 9-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 حديث لسليمان بن سلمة الخباءري وهو متروك ثنا احمد بن يونس ثنا رباح بن زيد عن معمر عن الزهري عن انس مرفوعا لما كلم الله موسي--------- كان جبريل ياتيه بحلتين من حلل الجنة وبكرسي مرصع ب------الجوهر فيجلس عليه	14	-718252677935660233	141	214.0	112	705	20.0	24	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms225	false	-1632637675480465186	137	182	713	916	1491	300	يلتقي الخضر والياس كل عام ويتف------------------------------رقان عن هذه الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما يكون من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	225	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms014	true	4835864749810775585	149	194	698	908	1410	300	يلتقي الخضر والياس كل عام فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويفترقان عن هذه الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله وم-----------ا يصرف السوء الا الله------------ ما يكون من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	14	-718252677935660233	175	316.0	136	233	75.1072998046875	36	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms226	false	-8607846535051652743	147	177	712	845	1450	300	بن ابي طالب بينا انا اطوف بالبيت اذا رجل م-علق ب--استار الكعبة وهو يقول يا من لا يشغله سمع عن سمع- يا من لا تغلطه المساءل يا من لا يتبرم	226	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms014	true	4835864749810775585	271	300	1282	1410	1410	300	عن علي قال- بينا انا اطوف بالبيت اذا رجل متعلق بالاستار------- وهو يقول يا من لا يشغله سمع عن سمعن يا من لا تغلطه المساءل يا من لا يتبرم-	14	-718252677935660233	120	202.5	92	137	87.59123992919922	22	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms226	false	-8607846535051652743	177	284	845	1379	1450	300	بالحاح الملحين اذقني برد عفوك وحلاوة -----------------------------------------------------------------رحمتك فقلت يا عبد الله اعد الكلام قال وسمعته قلت نعم قال والذي نفس الخضر بيده وكان هو الخضر لا يقولهن عبد دبر الصلاة المكتوبة الا غفرت ذنوبه وان كانت مثل رمل عالج وعدد المطر وورق الشجر خط ولا يصح فيه محمد بن الهروي مجهول وعبد الله بن محمد متروك تعقب بان ابن عساكر رواه من طريق اخر قلت هو من طريق الدينوري صاحب المجالسة وقد مر ان الدارقطني كان يتهمه بالوضع الا ان ابن ابي الدنيا تابعه فزالت تهمته لكن في السند مجاهيل والله اعلم 19 اثر رياح بن عبيدة---- رايت رجلا يماشي عمر بن عبد العزيز معتمدا علي يده	226	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms015	true	-2725197644430264197	0	44	0	224	1476	300	بالحاح الملحين اذقني برد عفوك وحلاوة مغفرتك الحديث وابن محرز ساقط 99 حديث يعقوب الفسوي في تاريخه ثنا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن --------------عبد العزيز الرملين ثنا ضمرة عن السري بن يحيي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رياح بن عبيدة قال رايت رجلا يماشي عمر بن عبد العزيز معتمدا علي يده	15	-718252677935660233	117	42.0	92	603	19.402984619140625	20	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms227	false	206555393763042002	5	188	21	949	1516	300	رايته يا رياح قلت نعم قال اني ل--اراك---- رجلا صالحا ذاك اخي الخضر بشرني اني سالي واعدل يعقوب بن سفيان في تاريخه وقال ابن المنادي حديث رياح كالريح تعقب بان الحافظ ابن حجر قال حديثه هو اصح ما ورد في بقاء الخضر قلت ورياح وان كان قد تكلم فيه ابن المبارك فقد وثقه ابن معين وابو زرعة والنساءي وابن حبان والله تعالي اعلم 20 حديث انس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غزونا مع رسول الله حتي اذا -------------------كنا بفج الناقة عند الحجر اذا نحن بصوت يقول اللهم اجعلني من امة محمد المرحومة المغفور لها المتاب عليها المستجاب لها فقال لي رسول الله يا انس انظر ما هذا الصوت فدخلت الجبل فاذا رجل ابيض الراس واللحية عليه ثياب بياض طوله اكثر من ثلثماءة ذراع فلما نظر الي قال انت رسول النبي فقلت نعم قال ارجع اليه فاقرءه مني السلام فقل ه---ذا اخوك الياس يريد لقاء---ك فجاء النبي------------------- وانا معه حتي اذا كنا قريبا منه تقدم النبي----------- وتاخرت فتحدثا طويلا فنزلت عليهما ---من السماء شبه السفرة فدعواني فاكلت معهما فاذا فيه- كماة ورمان وكرفس فلما اكلت قمت فتنحيت وجاءت سحابة فاحتملته انظر الي بياض ثيابه فيها تهوي به قبل الشام	227	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms015	true	-2725197644430264197	51	216	259	1077	1476	300	رايته يا رياح قلت نعم قال اني لا اراك الا رجلا صالحا ذاك اخي الخضر بشرني اني سالي واعدل قلت ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياح------------------------------------ وثقه ابن معي-----------------------------ن والسري صدوق 10----0 حديث ابن ابي الدنيا ثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري ثنا يزيد بن يزيد الموصلي ثنا ابو اسحاق الحرشي عن الاوزاعي عن مكحول عن انس قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بفج الناقة عند الحجر اذا نحن بصوت يقول اللهم اجعلني من امة محمد المحرومة قال نبي ا-------------------------------------------لله يا انس انظر ما هذا الصوت فدخلت الجبل فاذا رجل ابيض الراس واللحية عليه ثياب بي-ض طوله اكثر من ثلثماءة ذراع فلما نظر الي ق----------------------------ال ارجع----- فاقرءه مني السلام وقل له هذا اخوك الياس يريد ان يلقاك فجاء النبي صلي الله عليه وسلم وانا معه حتي اذا قربن----ا منه تقدم منه نبي الله منه وتاخرت فتحدثا طويلا فنزل -عليهما شء من السماء شبه السفرة فدعواني فاكلت معهما فاذا فيها كماة ورمان وكرفس ثم -------------------جاءت سحابة فاحتملته انظر الي بياض ثيابه فيها تهوي به قبل الشام	15	-718252677935660233	585	999.5	465	1110	52.702701568603516	101	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms228	false	4322591244447415693	197	260	967	1273	1474	300	حديث سالت رسول الله عن ياجوج وماجوج -قال ياجوج امة وماجوج امة كل امة اربعماءة الف امة لا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي الف ذكر بين يديه من صلبه كل قد حمل السلاح قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم ثلاثة اصناف م----نهم امثال الارز قلت وما الارز قال الصنوبر شجر- بالشام طول الشجرة عشرون وماءة ذراع في السماء وصنف منهم	228	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms016	true	3955249054581927000	238	295	1103	1377	1408	300	حديث سءل نبي ا--لله عن ياجوج وماجوج فقال انه----------------- كل امة اربعماءة الف امة لا يموت الرجل----- حتي ينظر الي الف ذكر--------- من صلبه كل قد حمل السلاح قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم ثلاثة اصناف صنف منهم امثال الارز قلت وما الارز قال الصنوبر شجرة بالشام طولها----- عشرون وماءة ذراع في السماء وصنف منهم	16	-718252677935660233	256	454.0	202	312	82.05128479003906	46	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms232	false	-1510513981733614092	218	253	1104	1280	1514	300	سعد علي حلوان بعث جعون-ة بن---- نضلة في الطلب قال فاتينا علي غار و--نقب فحضرت الصلاة قال فاذنت فقلت الله اكبر فاجابني مجيب من الجبل كبرت كبيرا وذكره بطوله وفيه عبد الله بن عمرو مجهول	232	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms018	true	8237317179704897989	0	35	0	174	1419	300	سعد علي حلوان بعث معاوية بن ابي نضلة في الطلب قال فاتينا علي غار او نقب فحضرت الصلاة قال فاذنت فقلت الله اكبر فاجابني مجيب من الجبل كبرت كبيرا وذكره بطول-----ه عبد الله هذا---- مجهول	18	-718252677935660233	160	285.5	127	183	87.43169403076172	30	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms233	false	-4710339846324800875	251	273	1254	1340	1471	300	لما قدم ابو ذر علي رسول الله -------------------قال له يا ابا ذر ما فعل قس بن ساعدة قال مات يا رسول الله	233	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms018	true	8237317179704897989	94	118	452	548	1419	300	لما قدم ابو ذر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له يا ابا ذر ما فعل قس ---------قال مات يا رسول الله	18	-718252677935660233	77	131.0	57	105	73.33333587646484	19	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms245	false	4910116415193205523	13	130	72	668	1550	300	اللهم اغفر للمعلمين واطل اعمارهم واظلهم تحت ظلك يوم لا ظل الا ظلك فانهم يعلمون كتابك المنزل قال الذهبي في تلخيصه افتراه ابن الفرخان والصقه بالحسن بن عرفة بسند ---------------------------------------صحيح قلت لم يتعقبه السيوطي مع انه اورده في كتابه تمهيد الفرش في الخصال الموجبة لظل العرش باللفظ الثاني وقال بعد ان نقل عن الخطيب انه قال محمد بن الفرخان غير ثقة قلت له شواهد قال جامعه وتابع نهشلا عن الضحاك سعيد بن سنان اخرجه ابن فنجويه في كتاب المعلمين غير ان في سنده من لم اعرفه وسعيد متهم ايضا والله تعالي اعلم 8 حديث معلم الصبيان اذا لم يعدل بينهم كتب يوم القيامة مع الظلمة مر من حديث ابي هريرة وفيه عبد الرحمن بن القطامي وابو------- المهزم	245	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms019	true	2342615816173780206	63	111	308	558	1516	300	اللهم اغفر للمعلمين واطل اعمارهم فيه اصرم بن حوشب عن نهشل بن سعيد متهمان ومحمد بن الفرخان----------------------- افتراه------------ والصقه با-----بن عرفة بسند الصحيحين وزاد فيه واظلهم تحت عرشك 117 ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث معلم الصبيان اذا لم يعدل بينهم كتب من------------ الظلمة ----------------------فيه عبد الرحمن بن --قطامي منهم عن ابي المهزم	19	-718252677935660233	147	11.5	116	642	22.89719581604004	20	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms246	false	-8022592388777613002	44	249	209	1221	1486	300	محمد بن داود بن دينار والله اعلم 10 حديث شراركم معلموكم اقلهم رحمة علي اليتيم واغلظهم علي المسكين عد من حديث ابن عباس وفيه سيف بن عمرو وسعد بن طريف وسعد هنا اقوي تهمة لان سيفا قال كنت جالسا عند سعد بن طريف اذ جاء ابن له يبكي فقال مالك قال ضربني المعلم فقال والله لاخزينهم اليوم حدثني عكرمة عن ابن عباس فذكره 11 حديث عمر بن الخطاب جاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اذا حضرت جنازة وحضر مجلس علم ايهما احب اليك ان اشهد فقال ان كان للجنازة من يتبعها ويدفنها فان حضور مجلس عالم خير من حضور الف جنازة تشيعها ومن حضور الف مريض تعوده ومن قيام الف ليلة للصلاة ومن الف يوم تصومها ومن الف درهم تتصدق به ومن الف حجة سوي الفرض ومن الف غزوة سوي الواجب واين تقع هذه المشاهد من مشهد عالم اما علمت ان الله تعالي يطاع بالعلم ويعبد بالعلم وخير الدنيا والاخرة من العلم وشر الدنيا والاخرة من الجهل فقال رجل قراءة القران قال ويحك وما قراءة القران بغير علم وما الحج بغير علم وما الجمعة بغير علم اما علمت ان السنة تقضي علي القران وان القران لا يقضي علي السنة محمد ابن علي المذكر وهو متروك من طريق الجويباري واس---------حاق بن نجيح والمتهم به	246	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms019	true	2342615816173780206	127	191	650	952	1516	300	محمد بن داود كذاب 119 ح--------------ديث شراركم معلموكم اقلهم رحمة علي اليتيم -----------------------------------------فيه سيف بن عمر عن--------------------------------------------------------- سعد الاسكاف وعنه عبيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن اسحاق 120 حديث ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضور مجلس عالم خير من حضور الف جنازة ومن -----------------------------------------------صلاة---- الف ركعة ومن ----------------------------الف حجة ومن ----------الف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غزوة ومن ---كذا وفي اخره اما علمت ان السنة تقضي علي القران فيه--------------------------------------------------------------- الجويباري الكذاب عن اسحاق بن نجيح عن هشام بن	19	-718252677935660233	208	232.0	156	1021	20.37218475341797	33	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms247	false	3792002190670637894	208	300	1056	1526	1526	300	من ادرك منكم زمانا تطلب فيه- الحاك-ة العلم فالهرب الهرب ثم اقبل يحدث فقال من اطلع في طراز حاءك خف دماغه ومن كلم حاءكا بخر فمه ومن مشي مع حاءك ارتفع رزقه فقالوا يا امير المءمنين اليسوا اخواننا في الاسلام وشركاءنا في الدين قال هم الذين بالوا في الكعبة وسرقوا غزل مريم وعمامة يحيي بن زكريا وسمكة عاءشة من التنور واستدلتهم مريم علي طريق فدلوها علي غير الطريق ابن الجوزي من طريق عثمان ابن احمد بن سماك ابو عمرو الدقاق --قال وجدت في كتاب حدثنا احمد بن محمد الصوفي حدثنا ابراهيم بن-	247	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms019	true	2342615816173780206	220	274	1107	1393	1516	300	من ادرك منكم زمانا تطلب فيها الحاكمة العلم فالهرب الهرب الخبر بطوله وفيه فقيل لعلي---------------------------------------------------------------------------------------------- اليسوا اخواننا -----------------------------قال هم الذين بالوا في الكعبة وسرقوا غزل مريم وعمامة يحيي--------- وسمكة عاءشة من التنور هذا من اسمج الكذب رواه------------------------------------------ عثمان -بن ال------سماك وما ارواه للباطل فقال وجدت في كتاب------ احمد بن محمد الصوفي ث--نا ابراهيم بن	19	-718252677935660233	219	305.0	176	475	46.105262756347656	32	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms248	false	-4188367734374937702	89	165	422	797	1482	300	حديث من كتب بسم الله الرحمن الرحيم ولم يعور الهاء التي في الله كتب الله له الف الف حسنة ومحي عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة حب من حديث ابي هريرة وفيه-------------------------------------- العباس بن الضحاك 16 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ا-------------------------بن عباس مر رسول الله---------------------------------------------------- بمرداس المعلم فقال اياك وحطب الصبيان وخبز الرقاق------ والشرط ف-ي كتاب الله ق بسند فيه مجهولون وقال باطل منكر 17 حديث الا احدثكم عن اجر ثلاثة اجر المعلمين والمءذنين والاءمة حرام	248	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms020	true	5524800875798594317	5	120	24	585	1462	300	حديث من كتب بسم الله الرحمن الرحيم وجود---- الهاء -------------كتب الله له الف الف حسنة موضوع علي ابي معاوية بسند الصحيح وجاء بلفظ اخر والكل باطل ورواه ابو سالم العلاء بن مسلمة الرواس عن ابي حفص العبدي عن ابان عن انس 125 حديث من كتب عني علما فكتب معه صلاة علي لم يزل في اجر وفي لفظ لم تزل الملاءكة تستغفر له وضعه ابو داود النخعي قاله ابن عدي وفي الثاني عن بشر بن عبيد عن حازم بن حكيم عن يزيد بن عياض سند ساقط 126 حديث مر عليه السلام بمرداس المعلم فقال اياك وحطب الصبيان وخبز الرقاق واياك والشرط علي كتاب الله------- فيه نهشل وكذب عن الضحاك 12--7 حديث ------------------------اجر المعلمين والمءدبين والاءمة حرام	20	-718252677935660233	211	252.5	162	611	34.53355026245117	29	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms249	false	-6377979556239449967	4	143	23	733	1508	300	حديث من طلب العلم لله لم يصب منه بابا الا ازداد به في نفسه ذلا-------- وفي الناس تواضعا وفي الدين اجتهادا فذلك الذي ينتفع بالعلم فيتعلمه ومن طلب العلم للدنيا والمنزلة عند الناس والحظوه عند السلطان لم يصب منه بابا الا ازداد به في نفسه عظمة وعلي الناس استطالة وبالله اغترارا وفي الدين جفاء فذلك الذي لا ينتفع بالعلم فليكف عن الحجة علي نفسه والندامة والخزي يوم القيامة مر من حديث علي وفيه عمر بن صبح 2------1 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث استودعوا العلم الاحداث اذا رضيتموهم خط من حديث زيد ابن ثابت وفيه الوليد الموقري وابو طاهر البلقاوي قال السيوطي الشافعي قال الذهبي والافة البلقاوي وان كان الوليد مجمعا علي ضعفه والله اعلم 22 حديث اذا اتي علي يوم لا ازداد فيه علما فلا بورك لي في طلوع شمس ذلك اليوم طب في الاوسط من حديث عاءشة وفيه الحكم بن عبد الله	249	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms020	true	5524800875798594317	159	276	784	1348	1462	300	حديث من طلب العلم لله لم يصب---- بابا الا ازداد ب--------ه ذلا في نفسه وفي الناس تواضعا وفي الدين اجتهادا------------------------------- ومن طلبه----- للدنيا الحديث ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه عمر بن صبح متهم 131 حديث تناصحوا في العلم لا يكتم بعضكم بعضا فيه عبد القدوس بن حبيب متهم 132 حديث لا تعلقوا الدر في اعناق الجبارين وفي لفظ لا تطرحوا الدر في افواه الكلاب رواهما البغوي عن محمد بن بكار وروي الاول جماعة عن الربيع بن ثعلب كلاهما عن يحيي بن عقبة عن محمد ابن جحادة عن انس يحيي متهم متروك 133 حديث است-دعوا العلم الاحداث في--------------------------------------ه الوليد الموقري كذبه ابن معين 134 حد--------------------------------------------------------------------------------------------يث اذا اتي عل -يوم لا ازداد فيه علما فلا بورك لي فيه في----------------------------------------------ه الحكم بن عبد الله	20	-718252677935660233	232	347.5	182	1007	23.038728713989258	38	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms278	false	-3625311970519934799	0	202	0	1012	1472	300	اليه فقال حدثني شيخ بالبصرة فصرت اليه فقال حدثني شيخ بعبادان فصرت اليه فاخذ بيدي فادخلني بيتا فاذا فيه قوم من المتصوفة ومعهم شيخ فقال هذا الشيخ حدثني فقلت يا شيخ من حدثك قال لم يحدثني احد ولكنا راينا الناس قد رغبوا عن القران فوضعنا لهم هذا الحديث ليصرفوا قلوبهم الي القران قال ابن الجوزي وقد فرق هذا الح-ديث ابو اسحق الثعلبي في تفسيره ف-----------------------------------------------------ذكر عند كل سورة منه ما يخصها وتبعه ابو الحسن الواحدي في ذلك ولم اعجب منهما لانهما ليسا من اصحاب الحديث وانما بيت من ابي بكر بن ابي داود كيف فرقه في كتابه الذي صنفه في فضاءل القران وهو يعلم انه حديث محال ولكنه شره جمهور المحدثين فان من عادتهم تنفيق حديثهم ولو بالبواطيل قال السيوطي وله طريق اخر باطلة اخرجها ابن عدي في كامله 2 حد-يث لو تمت البقرة ثلثماية اية لتكلمت البقرة مع الناس مي من حديث ابن عمر وفيه يعقوب بن الوليد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المدني قلت جزم الذهبي بانه من وضعه والله اعلم 3 حديث من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة خرقت سبع سموات فلم يلتءم خرقها حتي ينظر -----الي قاءلها فيغفر له ثم يبعث الله ملكا فيكتب حسناته ويمحو سيءاته الي الغد من تلك الساعة عد من حديث جابر وفيه اسماعيل بن يحيي التيمي	278	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms022	true	-1857173359940028209	101	282	506	1414	1493	300	اليه فقال حدثني شيخ بالبصرة فصرت اليه فقال حدثني شيخ بعبادان فصرت اليه فاخذ بيدي فادخلني بيتا فاذا فيه قوم من المتصوفة ومعهم شيخ فقال هذ- الشيخ حدثني فقلت يا شيخ من حدثك قال لم يحدثني احد ولكني رايت ال-ناس قد رغبوا عن القران فوضعنا لهم هذا لنصرف--------- قلوبهم الي القران--------------- وقد روي هذه الحكاية ابو العلاء الواسطي عن المفيد وهو واه عن الهيثم بن خلف عن محمود بن غيلان عن مءمل وذكر عنده الحديث الذي يروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في فض--ل القران قال لقد حدثني ثقة -----------------------------------------------------------------------قال اتيت المداءن فلقيت الرجل الذي فذكر شبيها بالحكاية 140 حديث لو تمت البقرة ثلثماءة اية لتكلمت البقرة مع الناس وضع-------------------ه يعقوب بن الوليد فرواه عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر مرفوعا 141 حديث قراءة اية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة محمد بن عمر القرشي عن نهشل بن سعيد عن ابي اسحاق الهمداني عن عبد العزيز بن علي سند مظلم ونهشل هالك والمحفوظ حديث ابي امامة 142 حد--------------------------------------------------يث من قرا اية الكرس---ي دبر الص-لاة خرقت سبع سموات فلم يلتءم خرقها حتي ينظر الله الي قاءلها فيغفر له هذا باطل ---------------------------------------------------------------------------فيه اسماعيل بن يحيي التيمي	22	-718252677935660233	490	643.5	388	1293	37.896366119384766	80	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms282	false	2809742688752022773	145	286	767	1447	1513	300	ومن قراها عدلت له عشرين حج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ومن سمعها عدلت له الف دينار في سبيل الله ومن كتبها وشربها ادخلت جوفة الف نور والف يقين والف بركة والف رحمة ونزعت منه كل غل وداء خط من حديث انس وفيه محمد بن عبد بن عامر السمرقندي ومن حديث ابي-------------------------------- بكر الصديق من طريق محمد بن عبد الرحمن الجدعاني عن سليمان بن مرقاع قال الخطيب لا اعلمه يروي ال----------ا من طريق الجدعاني وفي اسناده غير واحد من المجهولين وقد سرق متنه محمد بن عبد ووضع له الاسناد الذي تقدم تعقب بان حديث ابي بكر اخرجه البيهقي في الشعب وقال تفرد به الجدعاني عن سليمان وهو منكر انتهي والجدعاني لم يتهم بكذب بل وثق فقال فيه احمد وابو زرعة لا باس به فغاية حديثه ان يكون ضعيفا 13 حديث من قرا يس في ليلة اصبح مغفورا له ومن قرا الدخان ليلة الجمعة اصبح مغفورا له	282	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms023	true	-7200828711087245545	66	209	322	1017	1464	300	ومن قراها عدلت له عشرين حجة ومن كتبها وشربها الحديث رواه الخطيب في تاريخه عن البرقاني ثنا منصور البوسنجي ثنا احمد بن جعفر الحمال ثنا العباس بن اسماعيل الرقي ثنا اسماعيل بن يحيي عن سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رفعه واسماعيل متهم وروي بسند مظلم عن اسماعيل بن عياش عن الثوري وروي محمد بن عبد السمرقندي وهو كاذب ثنا عصام بن يوسف ثنا شعبة عن حميد عن انس بلفظ اخر من قراها عدلت له الف دينار------------- ومن كتبها وشربها ادخلت جوفه الف نور والف يقين و----------الف رحمة ونزعت منه كل ----داء ويروي بسند مظلم او كذب عن ---------------------------------ابي بكر نحوه وقال ابن ابي داود في فضاءل القران ثن----ا محمد بن زكريا ثنا عث--------------مان بن الهيثم ثنا هشام عن الحسن عن ابي هريرة مرفوعا من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا يس في ليلة اصبح مغفورا له -من قرا الدخان ليلة الجمعة اصبح مفغورا له	23	-718252677935660233	223	332.5	171	1065	20.938966751098633	37	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms283	false	-1367407335260078429	42	79	210	374	1467	300	مرفوعا من قرا يس في ليلة ابتغاء وجه الله غفر الله له والله اعلم 14 ح------------------ديث من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك قط من حديث ابي هريرة وفيه عمر بن راشد	283	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms023	true	-7200828711087245545	192	226	936	1093	1464	300	مرفوعا من قرا يس في ليلة اصبح مغفورا له من قرا الدخان ليلة الجمعة اصبح مفغورا له 146 حديث من قرا الد---خان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك ----------------------فيه عمر بن راشد	23	-718252677935660233	100	153.5	77	182	54.94505310058594	19	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms279	false	-4566519206477732529	252	292	1293	1480	1518	300	حديث من علمه الله القران ثم شكي الفقر كتب الله عز وجل الفقر والفاقة بين عينيه الي يوم القيامة عق من حديث ابن عباس وفيه داود بن المحبر 8 حديث----------------------------------------------------- من قرا القران فله ماءتا دينار فان لم يعطها في	279	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms024	true	-5115122985392244833	257	300	1284	1487	1487	300	حديث من علمه الله القران ثم شكا الفقر كتب الله------- الفقر-------- بين عينيه الي يوم القيامة ---------------------فيه داود بن المحبر عن سلام القارء عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس رفعه 156 حديث من قرا القران فله ماءتا دينار فان لم يعطها في-	24	-718252677935660233	143	245.5	113	240	59.58333206176758	25	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms284	false	-3016954263925488049	41	235	196	1192	1536	300	حديث من قرا قل هو الله احد ماءتي ---------مرة كتب الله له الفا وخمسماءة حسنة الا ان يكون عليه دين خط من حديث انس وفيه حاتم بن ميمون لا يحتج به بحال تعقب بان الترمذي اخرجه من طريقه وله طرق اخري عند ابن الضريس في فضاءل القران والبيهقي في الشعب وغيرهما قلت وابن الجوزي نفسه ناقض فذكره في الواهيات والله تع--------------------------------------------------------الي اعلم 17 ح-------------------------------ديث لا تقولوا سورة البقرة ولا سورة ال عمران ولا سورة النساء وكذلك القران كله ولكن قولوا السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها ال عمران وكذا القران كله ابن قانع من حديث انس وفيه عبيس بن ميمون قال احمد بن حنبل حديث منكر وعبيس منكر الحديث تعقبه الحافظ ابن حجر في اماليه فقال افرط ابن الجوزي في ايراده في الموضوعات ولم يذكر مستنده الا قول احمد في تضعيف عبيس وهذا لا يقتضي وضع الحديث وقد قال فيه الفلاس صدوق يخطء كثيرا انتهي واخرجه البيهقي في الشعب وقال لا يصح وانما يروي فيه عن ابن عمر قوله فذكره بسنده علي شرط الشيخين 18 حديث اذا قام احدكم من الليل فليجهر بقراءته فانه يطرد بقراءته مردة الشياطين وفساق الجن وان الملاءكة الذين في الهواء وسكان الدار ليصلون بصلاته ويستمعون لقراءته	284	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms024	true	-5115122985392244833	61	160	307	794	1487	300	حديث من قرا قل هو الله احد علي طهارة ماءة مرة كتب الله كذا وكذا الحديث رواه عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان------------------------------ وابن قتيبة العسقلاني عن زغبة عن الليث عن الخليل بن مرة عن الحسن السدوسي عن سعيد بن عمرو عن انس سنده جيد الي الليث وشيخه ضعفوه والسدوسي لا يعرف 150 حديث لا تقولوا سورة البقرة ولا سورة ال عمران ----------------------------------لكن قولوا السورة التي يذكر فيها في سنده عب--------------------------------------------------------------------------س بن ميمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ضعف عن موسي بن انس ---------------------------------------------------------------------عن ابيه 151 حد-----------------------------------يث اذا قام احدكم من الليل فليجهر بقراءته فانه يطرد بها---- مردة--------------- الجن وان الملاءكة الذين في الهواء -------------يصلون بصلاته ويستمعون لقراءته	24	-718252677935660233	277	338.5	220	1092	25.366300582885742	45	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms287	false	9178047465778239053	14	95	77	478	1482	300	حديث الانبياء سادة اهل الجنة والعلماء قواد اهل الجنة واهل القران عرفاء اهل الجنة قط من حديث انس وفيه مجاشع بن عمرو تعقب بانه ورد من حديث ابي هريرة اخرجه ابو نعيم في الحلية بسند ضعيف واخرجه ابن النجار لكن من طريق مجاشع المذكور وورد من حديث علي اخرجه ابن النجار لكنه من طريق محمد بن محمد الاشعث 22 حديث من حفظ القران نظرا خفف الله عن ابويه العذاب وان كانا كافرين حب من حديث ابن عمر وفيه محمد بن المهاجر	287	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms024	true	-5115122985392244833	213	253	1059	1265	1487	300	حديث الانبياء سادة اهل الجنة والعلماء قواد اهل الجنة و----القراء عرفاء اهل الجنة وضع---------------ه مجاشع بن عمرو ثنا الليث عن الزهري عن انس 154 ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث من حفظ القران نظرا خفف -----عن ابويه العذاب وان كانا كافرين وضع-------------------ه محمد بن --مهاجر	24	-718252677935660233	168	266.0	134	401	41.895263671875	27	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms249	false	-6377979556239449967	157	216	814	1102	1508	300	حديث لا تجلسوا مع كل عالم الا عالما يدعوكم من خمس الي خمس من الشك الي اليقين ومن العداوة الي النصيحة ومن الكبر الي التواضع ومن الرياء الي الاخلاص ومن الرغبة الي الزهد نع من حديث جابر من طريق ابي سعيد البلخي عن شقيق البلخي الزاهد المشهور------------------------------------------------------- عن عباد بن كثير عن ابي الزبير عن جابر قلت ومن حديث	249	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms025	true	2713894408466113648	74	138	349	662	1426	300	حديث لا تجلسوا مع كل عالم الا عالم- يدعوكم من خمس الي خمس من الشك الي اليقين ومن العداوة الي النصيحة ومن الكبر الي التواضع ومن الرياء الي الاخلاص ومن الرغبة الي الرهبة قال ابو نعيم كا-------------------------ن شقيق البلخي يعظ اصحابه فقال هذا فوهم فيه الرواة فرفعوه قلت جاء بسند مظلم الي شقيق عن عباد بن كثير عن ابي الزبير عن جابر---- 159 حديث	25	-718252677935660233	223	386.0	176	343	65.01457977294922	42	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms250	false	-1790628062378642951	3	45	14	220	1546	300	حديث اذا فرغ احدكم فلا يكتب عليه بلغ فان بلغ اسم الشيطان ولكن يكتب عليه لله حب من حديث ابي هريرة وفيه مسلم بن عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو افته 25 حديث -----------------------------------------------------اذا كان يوم القيامة جاء اصحاب الحديث بايديهم المحابر فيامر الله جبريل	250	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms025	true	2713894408466113648	201	280	943	1327	1426	300	حديث اذا فرغ احدكم فلا يكتب -----بلغ فان بلغ اسم --شيطان وضع----------------------------------------ه مسلم بن عبد الله عن الفضل الشيباني 162 حديث زيد بن ثابت دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين يديه كاتب فسمعته يقول ضع القلم علي اذنك فانه اذكر للمملي اخرجه ت وفيه عنبسة بن عبد الرحمن وهو متروك كذبه ابو حاتم عن محمد بن زاذان قال خ لا يكتب حديثه 163 حديث اذا كان يوم القيامة جاء اصحاب الحديث بايديهم المحابر فيامر الله جبريل	25	-718252677935660233	144	245.5	115	431	33.41067123413086	26	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms261	false	6791146135416832161	153	221	774	1111	1525	300	------يا معشر العلماء اني لم اضع علمي فيكم الا لعلمي بكم ولم اضع علمي فيكم لاعذبكم انطلقوا فقد غفرت لكم ويقول الله تعالي لا تحتقروا عبدا اتيته علما فاني لم احقره حين علمته عد من حديث ابي موسي الاشعري وفيه طلحة بن زيد وشيخه م-وسي بن عبيدة قال احمد لا تحل الرواية عنه ومن حديث ابي امامة وواثلة بن الاسقع معا بنحوه وفيه عثمان بن عبد الرحمن القرشي	261	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms026	true	6320717779807370545	79	114	412	579	1484	300	تعالي يا معشر العلماء اني لم اضع علمي ف--------------------------------يكم لاعذبكم انطلقوا فقد غفرت لكم --قال ابن عدي هذا باطل------------------------------------------------------------------------------ طلحة بن زيد واه عن موسي بن عبيدة ساقط ويروي عن----------------------------------------------------------------- عثمان بن عبد الرحمن القرشي	26	-718252677935660233	126	174.0	99	344	36.627906799316406	22	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms262	false	142726004677116075	88	196	425	934	1458	300	حديث يا ابا هريرة علم الناس القران وتعلمه فانك ان مت وانت كذلك زارت الملاءكة قبرك كما يزار البيت العتيق وعلم الناس سنتي وان كرهوا ذلك وان احببت ان لا توقف علي الصراط طرفة عين فلا تحدث في --دين الله حدثا برايك خط من حديث ------------------------ابي هريرة وفيه ابو همام القرشي وهو محمد بن مجيب تعقب بان له طريقا اخر عند ابي نعيم قلت فيه محمد بن عبد الرحيم بن ابي شبيب لم اقف له علي ترجمة وشيخ ابي نعيم عبد الله بن جعفر اظنه القزويني وهو وضاع كما مر في المقدمة والله اعلم 50 حديث ان من فتنة العالم ان يكون الكلام احب اليه من الاستماع وفي	262	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms026	true	6320717779807370545	118	175	598	875	1484	300	حديث يا ابا هريرة علم ------القران وتعلم ف-----ان مت---------- زارت الملاءكة قبرك كما يزار البيت -------------------------------------وان احببت ا--لا توقف علي الصراط طرفة عين فلا تحدث في الدين----- حدثا برايك بسند عن عبد الله بن صالح اليمني عن ابي--------------- همام القرشي -هو الدلال ساقط 17---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 حديث ان من فتنة العالم ان يكون الكلام احب اليه من الاستماع وفي	26	-718252677935660233	224	349.0	178	535	41.86915969848633	38	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms304	false	-155660877374091567	80	214	405	1117	1549	300	وسرقه عثمان بن عفان والمحفوظ عن رسول الله من حديث علي بن ابي طالب---------------------------------- وسعد بن ابي وقاص وابن عمر وابي الدرداء ومعاوية وابن عباس وجابر وابي هريرة وابي امامة وواثلة وعوف بن مالك وعمرو بن عوف المزني كلها في النار الا واحدة قالوا وما تلك الفرقة قال ما انا عليه اليوم واصحابي 2 حديث الامر المفظع والحال المضلع والشر الذي لا ينقطع ظهور البدع حا من حديث الحكم بن عمير الثمالي ولا يصح فيه عيسي بن ابراهيم بن طهمان الهاشمي 3 حديث اياكم والركون الي اصحاب الاهواء فانهم بطروا النعمة واظهروا البدعة وخالفوا السنة ونطقوا بالشبهة وتابعوا الشيطان قولهم الافك واكلهم السحت ودينهم النفاق والرياء يدعون للخير الها وللشر الها عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين عد من حديث ابن عمر وفيه ابو بكر احمد بن محمد بن علي بن الحسن ابن شقيق	304	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms027	true	-3985180360899598068	41	134	190	687	1472	300	وسرقه عثمان بن عفان فرواه عن ابي اسماعيل حفص الابلي عن مسعر والابلي متهم قال ابن الجوزي بل رواه علي ------------وسعد وابن عمر وابو الدرداء ومعاوية وابن عباس وجابر وابو هريرة وابو امامة وواثلة وعوف بن مالك وعمرو بن عوف وكلهم قال--------------- واحدة في الجنة وهي الجماعة 173 حدي----------------------------ث الامر المفظع والحال المضلع اظها-------------------ر البدع -----------------------------------------فيه عيسي بن ابراهيم القرشي هالك 174 حد---يث اياكم والركون الي اصحاب الاهواء فانهم بطروا النعمة واظهروا البدعة وخالفوا السنة------------------------------------------------------------------------------ يدعون للخير الها والشر الها عليهم لعنة الله --------------------------------------------فيه-------- احمد بن محمد بن علي بن الحسن -بن شقيق	27	-718252677935660233	360	573.0	287	746	48.25737380981445	55	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms308	false	5229318208225812920	92	158	475	791	1488	300	حديث من اعرض عن صاحب بدعة بوجهه بغضا له في الله ملا الله تعالي قلبه امنا وايمانا ومن انتهر صاحب بدعة امنه الله يوم الفزع الاكبر ومن سلم علي صاحب بدعة ولقيه بالبشري واستقبله بما يسر فقد استخف بما انزل -----علي محمد نع من حديث ابن عمر من طريق عبد الع------------------------------------------زيز بن ابي رواد وقال غريب من حديث عبد العزيز لا يتابع عليه وقال ابن حبان	308	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms027	true	-3985180360899598068	177	237	902	1186	1472	300	حديث من اعرض عن صاحب بدعة---------------------- ملا الله------ قلبه امنا وايمانا ومن انتهر صاحب بدعة امنه الله يوم الفزع الاكبر ومن سلم عليه--------- ولقيه بالبشري----------------- فقد استخف بما انزل الله علي محمد رواه احمد بن علي الابار ثنا عبد الرحمن بن رافع ثنا الحسين بن خالد عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر -------------------------قال ابن حبان	27	-718252677935660233	184	287.5	146	363	50.68870544433594	32	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms309	false	-1052248114117375466	148	182	701	861	1467	300	حديث بعثت داعيا ومبلغا وليس الي من الهدي شء وجعل ابليس مزينا وليس--- اليه من الضلالة شء عق من حديث عمر بن الخطاب وفيه خالد بن عبد الرحمن ابو الهيثم--------- عن سماك بن حرب	309	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms028	true	-1609667423563546494	45	77	231	380	1499	300	حديث بعث- داعيا ومبلغا وليس الي من الهدي شء وجعل ابليس مزينا وليس من اليه من الضلالة شء تفرد ب----------------------ه خالد بن عبد الرحمن ابو الهيثم وهو نكرة عن سماك بن حرب	28	-718252677935660233	131	224.0	103	172	76.16278839111328	26	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms315	false	1106388522680656093	225	298	1107	1461	1467	300	لا نبي بعدي الا ان يشاء الله قا من حديث انس وفيه محمد بن سعيد المصلوب احد الزنادقة والموضوع منه الاستثناء قلت قال الشيخ سراج الدين ابن الملقن في كتابه المقنع بعد ان ذكر هذا الحديث وتكلم عليه وعجب من ابن عبد البر كيف ذكر هذا الحديث في تمهيده ولم يتكلم عليه بل اول الاستثناء علي الرءيا والله اعلم 2 حديث ابن عباس قلت يا رسول الله اين كنت وادم في الجنة قال	315	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms029	true	8839236742512277236	48	76	248	374	1491	300	لا نبي بعدي الا ان يشاء الله ----------------فيه محمد بن سعيد المصلوب في- الزن-دقة 190 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ابن عباس قلت يا رسول الله اين كنت وادم في الجنة قال	29	-718252677935660233	118	198.5	91	354	33.33333206176758	23	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms316	false	-5834240992968452254	131	219	650	1082	1467	300	حديث هبط جبريل علي فقال-------- ان الله يقرءك السلام ويقول اني حرمت النار علي صلب انزلك وبطن حملك وحجر كفلك اما الصلب فعبد الله واما البطن فامنة بنت وهب واما الحجر فعبد يعني عبد المطلب وفاطمة بنت اسد ابن الجوزي من حديث علي وفيه ابو الحسن يحيي بن الحسين العلوي وفيه غير واحد من المجهولين 4 ح-------------------------------------------------------------------ديث شفعت في هءلاء النفر في ابي وعمي ابي طالب واخي من الرضاعة يعني ابن السعدية ليكونوا من بعد البعث هباء خط من حديث ابن عباس وفيه ابو بكر محمد بن فارس	316	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms029	true	8839236742512277236	97	165	477	817	1491	300	حديث هبط جبريل---- فقال يا محمد ان الله يقرءك السلام ويقول اني حرمت النار علي صلب افضاك وبطن حملك وحجر كفلك اسناده علويون فيهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن الحسين كذاب خرج بجيلان 192 حديث في حجة الوداع زار قبر امه قال فسالت الله فاحياها فامنت بي فقبح الله واضعه 193 حديث شفعت--------------- في ابي وعمي ابي طالب واخي من الرضاع-----------------ة ليكونوا--- بعد البعث هباء اسناده مظلم فيه م-----------------حمد بن فارس	29	-718252677935660233	192	284.5	151	507	37.86982345581055	32	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms320	false	-8666026132890359073	25	90	131	466	1501	300	يا محمد------ ما خلقت الدنيا---- ابن الجوزي من طريق ------يحيي البصري وفيه ايضا مجهولون وضعفاء 7 حديث ان الله اعطي موسي الكلام واعطاني الرءيا وفضلني بالمقام المحمود والحوض المورود ابن الجوزي من حديث جابر بن عبد الله وفيه محمد بن يونس الكديمي 8 ح----------ديث هبط علي جبريل فقال يا محمد ان الله يقرا عليك السلام ويقول حبيبي اني كسوت حسن يوسف من نور الكرسي وكسوت	320	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms029	true	8839236742512277236	250	300	1242	1491	1491	300	يا محمد لولاك ما خلقت الدنيا قال ابن الجوزي موضوع بلا شك ويحيي البصري تالف كذاب والسند ظلمة 196 ح-ديث ان الله اعطي موسي الكلام واعطاني الرءية فيه---------------------------------------------------------------------------------------- الكديمي متهم به 197 حديث هبط---- جبريل فقال يا محمد ان الله ------------------يقول حبيبي اني كسوت حسن يوسف من نور الكرسي وكسوت-	29	-718252677935660233	184	271.0	146	361	50.96952819824219	29	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms321	false	-3315740708264929315	60	180	295	873	1475	300	حديث ابي منظور لما فتح الله علي نبيه خيبرا اصابه-------- من سهمه اربعة ازواج خفاف عشرة اواق ذهبا وفضة وحمار اسود------- فقال للحمار ما اسمك فقال يزيد بن شهاب اخرج الله من نسل جدي ستين حمارا كلهم لم يركبه الا نبي ولم يبق من نسل جدي غيري ولا من الانبياء غيرك وقد كنت----- قبلك لرجل من اليهود وكنت اعثر به عمدا وكان يجيع بطني ويضرب ظهري فقال--- قد سميتك ي----------عفور اتشتهي الاناث قال لا وكان النبي ي--------------بعث به الي باب الرجل فياتي الباب فيقرعه براسه فاذا خرج اليه صاحب الدار اوما اليه ان اجب رسول الله فلما قبض رسول الله------------------- جاء الي بءر كانت لابي الهيثم بن التيهان فتردي فيها جزعا حب من طريق------------------- محمد بن مزيد ابي جعفر مولي	321	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms030	true	7184410669135352942	202	300	991	1463	1463	300	حديث---------- لما فتحت------------- خيبر- اصاب نبي الله من سهمه حمارا------------------------------------- اسودا وكلمه فقال------- ما اسمك -قال يزيد بن شهاب اخرج الله من نسل جدي ستين حمارا كلهم لم يركبه الا نبي--------------------------------------------- وقد كنت لرجل قبلك م-----ن اليهود وكنت اعثر به عمدا وكان يجيعن--------------ي فقال له قد سميتك يعفورا يا يعفور اتشتهي الاناث قال لا وكان يركبه لحاجة فاذا نزل بعث به-------------- فياتي الباب فيقرعه براسه فاذا خرج اليه صاحب الدار اوما اليه--- اجب رسول الله فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بءرا------------------------------- فتردي فيها فصارت فبره اورده ابن حبان في ترجمة محمد بن مزيد--------- مولي-	30	-718252677935660233	355	503.0	277	663	53.54449462890625	60	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms327	false	-847984559086160200	58	114	281	567	1461	300	عبد الله بن مسعود عن النبي------------------- عن جبريل عن ميكاءيل عن اسرافيل عن الرفيع عن اللوح المحفوظ عن الله عز وجل انه اظهر في اللوح المحفوظ ان يخبر الرفيع وان يخبر الرفيع اسرافيل وان يخبر اسرافيل ميكاءيل وان يخبر ميكاءيل جبريل وان يخبر جبريل محمدا انه من صلي عليك ف-------------------ي اليوم والليلة ماءة مرة صليت عليه	327	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms031	true	-4499046085227678935	185	217	873	1025	1417	300	عبد الله ع---------ن النبي صلي الله عليه وسلم عن جبريل عن ميكاءيل عن اسرافيل عن الر-وح عن الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من صلي الله عليه وسلم علي محمد في اليوم والليلة ماءة مرة صليت عليه	31	-718252677935660233	107	155.0	83	324	33.02469253540039	19	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms338	false	-5927877348722930605	5	275	28	1378	1492	300	قلت يا رسول الله الست اكرم ازواجك عليك قال بلي قلت فحدثني عن ابي بفضيلة قال حدثني جبريل ان الله تعالي لما خلق الارواح اختار روح ابي بكر الصديق من بين الارواح فجعل ترابها من الجنة وماءها من الحيوان وجعل له قصرا في الجنة من درة بيضاء مقاصيرها منها من الذهب والفضة البيضاء وان الله تعالي الي علي نفسه ان لا يسلبه حسنة ولا يساله عن سيءة واني ضمنت كما ضمن الله علي نفسه ان لا يكون لي ضجيع في حفرتي ولا انيس- في وحدتي ولا خليفة ف--ي امتي من بعدي الا ابوك بايع علي ذلك جبريل وميكاءيل وعقدت خلافته براية بيضاء وعقد لواءه تحت العرش قال الله تعالي للملاءكة ارضيتم ما رضيت لعبدي فكفي بابيك فخرا ان يبايع له جبريل وميكاءيل وملاءكة السماء وطاءفة من الشياطين يسكنون البحر فمن لم يقبل هذا فليس مني ولست منه قالت عاءشة فقبلت انفه وما بين عينيه فقال حسبك يا عاءشة فمن لست بامه في الله ما انا بنبيه فمن اراد ان يتبرا من الله ومني فليتبرا منك يا عاءشة خط وقال ----------------لا يثبت ورواته ثقات الا ه-------------رون بن احمد القطان ولعل الافة منه او ادخل عليه مع انه قد رايته من حديث محمد بن بابشاذ البصري عن سلمة بن شبيب عن عبد الرزاق وابن بابشاذ يروي مناكير عن الثقات وقال السيوطي قال الذهبي في الميزان في ترجمة هرون الاسنادان باطلان وقال في ترجمة ابن بابشاذ وثقه الدارقطني لكنه اتي بطامة لا تتطبب فذكره وعزاه الي تخريج الحافظ ابي الحسن علي بن محمد الجرجاني في تاريخ جرجان ثم قال والظاهر انه دس علي ابن بابشاذ قلت وقد قال في تلخيص الموضوعات هذا من اسمج الكذب والله اعلم ثم ساقه ابن الجوزي بسند اخر	338	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms033	true	4751432611733758712	117	229	579	1122	1446	300	قلت يا رسول الله حد-----------------------------------ثني عن ابي بفضيلة قال حدثني جبريل ان الله------ لما خلق الارواح اختار روح ابي بكر و----------------------جعل ترابها من الجنة وماءها من الحيوان وجعل له قصرا في الجنة من درة بيضاء مقاصيرها م-----ن الذهب والفضة -------------------الي ان قال----------------------------------------- واني ضمنت كما ضمن الله علي نفسه ان لا يكون لي ضجيع في حفرتي ولا انسيا في وحدتي ولا خليفتي علي امت--------ي الا ابوك بايع علي ذلك جبريل وميكاءيل وعقدت خلافته براية بيضا وف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فمن اراد ان يتبرا من الله----- فليتبرا منك يا عاءشة وعقدت خلافته قال الخطيب لا يثبت ورواته ثقات الا القطان يعني هارون بن احمد قلت بل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا من اسمج الكذب----------- ثم ساقه ابن الجوزي بسند اخر	33	-718252677935660233	482	800.0	380	1382	34.876991271972656	88	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms339	false	887310262679575984	85	179	428	889	1489	300	لا توضع الانكال في عنقه ولا الاغلال في عنقه لحبه ابا بكر فاخبره فقال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله وما ازددت لابي بكر الا حبا فقال هنيءا لك احاد الله عنك النار بحذافيرها وادخلك الجنة لحبك ابا بكر عد من طريق الحسن بن علي العدوي محمد بن السري التمار من طريق غلام خليل واخر مجهول 4 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله اتخذ لابي بكر في اعلي عليين قبة من ياقوتة بيضاء معلقة بالقدرة تخترقها رياح الرحمة للقبة اربعة الاف باب كلما اشتاق ابو بكر الي الله- انفتح منها باب ينظر الي الله	339	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms034	true	-7412610354343437319	0	105	0	520	1444	300	لا توضع الانكال في قدمه ولا الاغلال في عنقه لحبه ابا بكر فاسلم اليهودي ف----------------------------------------------------------------قال هنيءا لك احاد الله عنك النار بحذافيرها ورواه محمد--------------------------------------------------- بن السري التمار عن----- غلام خليل واخر كلاهما عن ابن راشد وهذا موضوع قطعا وابن راشد وان ضعف لا يتحمل هذا الافك محمد بن عبد الله الاشناني ذاك الدجال ثنا ابن معين ثنا ابن ادريس ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي عن البراء مرفوعا ان الله اتخذ لابي بكر في اعلي عليين قبة من ياقوته بيضاء معلقة بالقدرة تخترقها رياح الرحمة لها-- اربعة الاف باب كلما اشتاق ابو بكر الي الجنة انفتح منها باب ينظر الي الله	34	-718252677935660233	296	530.5	234	642	46.105918884277344	54	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms341	false	5041836243804171322	34	132	162	648	1490	300	الا انه ياتي يوم القيامة علي ناقة من نوق الجنة قواءمها من المسك والعنبر ورحلها من الزمرد وزمامها من اللءلء الرطب عليه حلتان خضراوان من سندس واستبرق يحاك-ني يوم القيامة واحاكه فيقال هذا محمد رسول الله وهذا ابو بكر الصديق عد من طريق اسحاق بن بشر بن مقاتل 10 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان يوم القيامة نصب لابراهيم منبر امام العرش ونصب لي منبر امام العرش ونصب لابي بكر كرسي فيجلس عليه فينادي مناد يا-لك من صديق بين خليل وحبيب خط من حديث معاذ بن جبل من طريق ابي عب-------------------د الله احمد بن ---محمد الضرير- عن ابي عمر محمد بن	341	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms035	true	-5108452005768168519	128	247	628	1205	1451	300	الا انه ياتي يوم القيامة علي ناقة من نوق الجنة قواءمها من المسك والعنبر----------------- وزمامها من اللءلء----------------------------------------- يحاكيني يوم القيامة واحاكه فيقال هذا محمد رسول الله وهذا ابو بكر الصديق 216 حديث احمد بن محمد بن ابراهيم الضري ثنا ابن احمد الحليمي ثنا ادم بن ابي اياس عن ابن ابي ذءب عن معن بن الوليد عن خالد بن معدان عن معاذ قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة نصب لابراهيم منبر امام العرش ونصب لي منبر امام العرش ونصب لابي بكر شء-- فيجلس عليه فينادي مناد يا لك من صديق بين خليل وحبيب هذا باطل والحليمي لا يدري من هو 217 حديث ابن عرفة ثنا عبد الله----- بن ابراهيم الغفاري عن عبد الر--حمن بن	35	-718252677935660233	332	537.5	261	644	51.55279541015625	58	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms342	false	-8022377870584211618	6	49	32	232	1435	300	لما عرج بي الي السماء قلت اللهم اجعل الخليفة من بعدي علي بن ابي طالب فارتجت السموات وهتف ب-ي الملاءكة من كل جانب يا محمد اقرا وما تشاءون الا ان يشاء الله -------------قد شاء الله ان يكون من بعدك ابو بكر --الصديق ابو	342	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms035	true	-5108452005768168519	26	62	135	313	1451	300	لما عرج بي الي السماء قلت اللهم اجعل الخليفة من بعدي عليا----------- فارتجت السموات وهتفت بي الملاءكة----------- يا محمد اقرا وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين وقد شاء الله ابا---------------- بكر 214 حديث ابو	35	-718252677935660233	153	256.5	121	216	70.83333587646484	26	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms342	false	-8022377870584211618	248	289	1195	1385	1435	300	اتاني جبريل انفا فقلت يا جبريل حدثني بفضاءل عمر في السماء -قال يا محمد لو حدثتك بفضاءل عمر في السماء م---ا لبث نوح في قومه الف سنة الا خمسين عاما ما نفدت فضاءل عمر وان عمر حسنة من حسنات ابي بكر	342	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms037	true	-2833409103301137675	7	39	33	189	1419	300	اتاني جبريل انفا فقلت--------- حدثني بفضاءل عمر في السماء فقال يا محمد لو حدثتك بفضاءل عمر في السماء مثلها لبث نوح--- قومه----------------------- ما نفذت فضاءله--- وان عمر حسنة من حسنات ابي بكر	37	-718252677935660233	150	257.0	118	194	77.31958770751953	25	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms343	false	-654920285959720158	128	300	654	1522	1522	300	لما اسري بي رايت في السماء خيلا موقوفة مسرجة ملجمة لا تروث ولا تبول ولا تعرق رءسها من الياقوت الاحمر وحوافرها من الزمرد الاخضر وابدانها من العقيان الاصفر ذوات اجنحة فقلت لمن هذه فقال جبريل هذه لمحبي ابي بكر وعمر يزورون الله عليها يوم القيامة -خط من حديث انس وفيه ابو القاسم عمر بن محمد الترمذي عن جده لامه ابي بكر محمد بن عبيد الله بن مرزوق ولا يتعدي احدهما ويحتمل ان يكون ادخل علي احدهما وقال الاسيوطي ما حاصله ان قضية كلام الخطيب والذهبي في الميزان انحصار التهمة به في ابن مرزوق 16 حديث تفاخرت الجنة والنار فقالت النار للجنة انا اعظم منك قدرا لان في الفراعنة والجبابرة والملوك وابناءها فاوحي الله الي الجنة ان قولي بل لي الفضل اذ- زينني----- بابي بكر وعمر ابن الجوزي من حديث ابي هريرة وفيه ابان بن ابي عياش ومهدي بن هلال الراسبي ثم هو من رواية الحسن عن ابي هريرة والحسن لم يسمع من ابي هريرة 17 حديث عبد الله بن -------------------------------------------------------------------------------------------ابي اوفي رايت النبي----------------------- متكءا علي علي واذا ابو بكر وعمر--- اقبلا فقال-	343	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms037	true	-2833409103301137675	161	267	744	1261	1419	300	لما عرج- بي رايت في السماء خيلا------- مسرجة ملجمة رءو-------------------------سها من الياقوت --------حوافرها من الزمرد ف----------------------------------------------------------قال جبريل هذه لمحبي ابي بكر وعمر يزورون الله عليها يوم القيامة هذا من جناية------------------------------- الترمذي ------------قبحه---------------- الله 225---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث بسند مظلم عن ابان بن ابي عياش عن الحسن عن ابي هريرة مرفوعا -----------------------------------------اوحي الله الي الجنة ان قولي--- لي الفضل اذا زينني الله بابي بكر وعمر 226 حديث محمد بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله الاشناني الكذاب ثنا سري بن المغلس ثنا ابو اسامة عن مسعر عن ابراهيم السكسكي عن ابي خالد عن ابن ابي اوفي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا علي علي واذا ابو بكر وعمر قد اقبلا فقال	37	-718252677935660233	298	358.0	231	993	30.01007080078125	50	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms344	false	-3317073524815017501	118	240	575	1189	1473	300	ان لله تعالي في كل ليلة جمعة ماءة الف عتيق من النار الا رجلين فانهما يدخلان في امتي وليسا منهم وان الله لا يعتقهما فيمن اعتق منهم من اهل الكباءر في طبقتهم مصفدين مع عبدة الاوثان مبغضي ابي بكر وعمر وليس هما داخلين في الاسلام وانما هما يهود هذه الامة الا لعنة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله علي مبغضي ابي بكر وعمر وعثمان وعلي خط من حديث انس وفيه ميسرة بن عبد الله خادم المتوكل وهو افته 19 حديث انس اخي النبي بين كتفي ابي بكر وعمر فقال لهما انتما وزيراي في الدنيا والاخرة ما مثلي ومثلكما في الجنة الا كمثل طاءر يطير في الجنة فانا جءجء الطاءر وانتما جناحاه وانا وانتما نسرح في الجنة وانا وانتما نزور رب العالمين وانا وانتما نقعد في مجالس الجنة	344	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms038	true	-3886117672694090630	60	139	283	655	1444	300	ان لله------ في كل----- جمعة ماءة الف عتيق من النار الا رجلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مبغض- ابي بكر وعمر وليس هم- داخلون في الاسلام وانما هم- يهود هذه الامة رواه ثقات سوي مسرة والحمل عليه فيه 228 حديث ابو حاتم بن حبان ثنا احمد بن موسي بن الفضل ثنا زكريا بن دويد ثنا حميد عن انس قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده------------------------------------------------------------------------------------------------------ بين كتفي ابي بكر وعمر فقال----- انتما وزيراي في الدنيا والاخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وانا وانت-----------------------------ما نقعد في مجالس الجنة	38	-718252677935660233	218	345.0	172	748	29.144384384155273	33	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms345	false	3435126723738217112	208	286	1033	1391	1457	300	من افتري علي الله كذبا قتل ولا يستتاب ومن سبني قتل ولا يستتاب ومن سب ابا بكر قتل ولا يستتاب ومن سب عمر قتل ولا يستتاب ومن سب عثمان جلد الحد ومن سب عليا جلد الحد -قيل يا رسول الله فلم فرقت بين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي قال ان الله خلقني وخلق ابا بكر وعمر من تربة واحدة وفيها ندفن عد من حديث انس وفيه------------------------------- يعقوب ----------------بن الجهم 22 حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا الاول وابو بكر المصلي وعمر التالي ----	345	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms039	true	1289000019528270745	61	161	286	745	1409	300	من افتري علي الله كذبا قتل ولا يستتاب ومن------------------------ سب ابا بكر او------------------- عمر قتل ولا يستتاب ومن سب عثمان او------------- عليا جلد الحد فقيل له في ذلك فقال ل---------------------------------------ان الله خلقني وخلق ابا بكر وعمر من تربة واحدة --------------------------وفيه ندفن قال ابن عدي البلاء فيه من يعقوب باسناد مظلم عن ابن اليسع عن ابي الاحوص عن ابن مسعود مرفوعا انا وابو بكر وعمر خلقنا من تربة وفيها ندفن 232 اصرم بن حوشب وهو هالك ثنا قرة بن خالد عن الضحاك عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا الاول وابو بكر المصلي وعمر الثالث قال	39	-718252677935660233	207	299.0	159	580	35.68965530395508	37	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms373	false	-67673719509387423	31	85	161	450	1516	300	خيثمة الاطرابلسي حدثنا خليل بن عبد القاهر الصيداوي حدثنا يحيي بن المبارك حدثنا ليث بن سع--------د فذكره ويحيي هذا من ضعفاء دمشق روي عنه جماعة وما علمت فيه جرحا والخليل الصيداوي روي عنه غير واحد منهم ابن قتيبة العسقلاني واثني عليه والحديث منكر كما تري انتهي كلام التلخيص وقال في الميزان ان يحيي بن	373	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms040	true	-6604875334139788224	49	103	238	513	1447	300	خيثمة الاطرابلسي --ثنا خليل بن عبد القاهر الصيداوي --ثنا يحيي بن المبارك --ثنا ليث بن سعد عن يزيد فذكره ي-حيي هذا من صنعاء دمشق روي عنه جماعة وما علمت فيه جرحا والخليل الصيداوي روي عنه غير واحد منهم ابن قتيبة العسقلاني وانثي عليه والحديث منكر كما تري فالله اعلم غير واحد ع---------------ن يحيي بن	40	-718252677935660233	243	430.5	193	297	81.81818389892578	40	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms346	false	5629423881678410226	195	216	974	1072	1478	300	ابن ابي الدنيا قال حدثت عن كامل بن طلحة حدثنا ابن لهيعة ثنا يزيد بن عمرو المعافري انه سمع ابا ثور	346	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms041	true	-4662220833025943992	263	284	1273	1369	1447	300	ابن ابي الدنيا قال حدثت عن كامل بن طلحة --ثنا ابن لهيعة ثنا يزيد بن عمرو المعافري انه سمع ابا ثور	41	-718252677935660233	96	186.5	75	98	97.95918273925781	20	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms373	false	-67673719509387423	229	300	1181	1516	1516	300	ان لله تعالي سيفا مغمودا في غمده ما دام عثمان بن عفان حيا فاذا قتل------ جرد ذلك السيف فلم يغمد الي يوم القيامة --------عد من حديث انس وفيه محمد بن داود بن دينار وعمرو بن فايد تعقب بان الذهبي اقتصر--------------------------------- ف---------------------------------------------------ي الميزان علي وصفه بالنكارة 97 حديث---------------------------------------------- جابر---- بينما نحن مع رسول الله------------------- في نفر من المهاجرين------------------------------- فقال------------------------- لينهض كل رجل الي كفءه ونهض النبي -------------------الي عثمان فاعتنقه ثم قال انت-	373	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms041	true	-4662220833025943992	32	148	143	705	1447	300	ان لله------ سيفا مغمودا في غمده ما دام عثم--------ان حيا فاذا قتل عثمان جرد ذلك السيف فلا يغمد الي يوم القيامة 236 الحسين بن عبيد الله العجلي الكذاب ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل مرفوعا والذي نفسي بيده ان عثمان ليتحول في الجنة من منزل الي منزل فتبرق له الجنة 237 ابو يعلي الموصلي ثنا شيبان ثنا طلحة بن زيد الشامي عن عبيدة بن حسان عن عطاء الكيخاراني عن جابر قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من المهاجرين وفيهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لينهض كل رجل الي كفءه ونهض النبي صلي الله عليه وسلم الي عثمان فاعتنقه وق--ال انت	41	-718252677935660233	224	274.0	171	578	38.75432586669922	39	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms374	false	3503852969362801778	0	62	0	296	1485	300	ول-ي في الدنيا والاخرة ابو يعلي وفيه طلحة بن زيد لا يحل الاحتجاج به وعبيدة بن حسان متروك وجاء من طريق اخر اخرج الحسن بن عرف----------ة----------------- عن عبيد---- الحميري --------قال كنت فيمن حصر عثمان فاشرف علينا ذات يوم فقال ه--هنا طلحة قال نعم قال نشدتك الله اما تعلم ان رسول الله قال ذات يوم-------------------------- لياخذ كل رجل منكم بيد جليسه ووليه الحديث ---	374	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms041	true	-4662220833025943992	148	211	705	1005	1447	300	وليي في الدنيا والاخرة ----------------------------------------------عبيدة واه وطلحة اوهي منه 238------------- الحسن بن عرفة ثنا شبابة عن خارجة بن مصعب عن عبد الله الحميري عن ابيه قال كنت فيمن حصر عثمان فاشرف علينا ف--------قال ها هنا طلحة قال نعم قال نشدتك الله اما تعلم ان رسول الله جاء ذات يوم ونحن جلوس فوقف علينا فقال لياخذ كل رجل منكم بيد جليسه ووليه في الدنيا	41	-718252677935660233	197	289.0	154	367	53.67847442626953	35	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms346	false	5629423881678410226	150	253	769	1248	1478	300	الا ان عبد الله بن مسعود حدثني انه سمع رسول الله------------------- يقول الا ان عثمان اضل من عيبة علي قفلها 1 فدخلت علي عثمان-------- فقال كذب والله ابن عديس ما سمعها من ابن مسعود ولا سمعها ابن مسعود من رسول الله ابن الجوزي من طريق ابن ابي الدنيا قال حدثت عن كامل بن طلحة حدثنا ابن لهيعة ثنا يزيد بن عمرو المعافري انه سمع ابا ثور فذكره وصدق عثمان رضي الله عنه في ان هذا من تخرص ابن عديس قلت قال الذهبي في تلخيص الموضوعات لا يدري ممن اخذه ابن ابي الدنيا وابن لهيعة علي ضعفه--------- قوي التشيع او قد افتراه ابن عديس	346	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms042	true	-674819888106957430	0	69	0	319	1434	300	الا ان عبد الله بن مسعود حدثني انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الا ان عثمان اضل من عيبة علي قفلها-- فدخلت علي عثمان فاخبرته فقال كذب والله ابن عديس ما سمعها من ابن مسعود ولا سمعها ابن مسعود من رسول الله صلي الله عليه وسلم قط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يدري ممن اخذه ابن ابي الدنيا وابن لهيعة مع- ضعفه فيه تشيع قوي------- او قد افتراه ابن عديس	42	-718252677935660233	265	433.0	204	515	51.4563102722168	54	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms348	false	5511064362123194753	87	130	431	638	1473	300	خلقت انا وعلي من نور----- وكنا عن يمين العرش قبل ان يخلق الله ادم بالفي عام ثم خلق الله ادم فانقلبنا في --اصلاب الرجال ثم جعلنا في صلب عبد المطلب ثم اشتق اسماءنا من اسمه فالله محمود وانا محمد والله الاعلي وعلي علي	348	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms042	true	-674819888106957430	255	286	1208	1362	1434	300	خلقت انا وعلي من نور واحد وكنا عن يمين العرش قبل ان يخلق -----ادم بالفي عا----------------م فانقلبنا في الاصلاب وش--------------------------------------ق اسماءنا من اسمه فالله محمود وانا محمد والله الاعلي وهو- علي	42	-718252677935660233	143	237.5	113	214	66.82243347167969	25	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms348	false	5511064362123194753	137	234	669	1160	1473	300	جعفر بن احمد بن علي بن بيان الغافقي 31 حديث----------------------- عرضت علي امتي في الميثاق في صور الذر باسماءهم واسماء اباءهم وكان اول من امن بي وصدقني علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي طالب وكان اول من امن بي وصدقني حين بعثت فهدا الصديق الاكبر ابن الجوزي من حديث جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه وفيه احمد بن نصر الذارع 32 حديث يا علي---- اخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي وتخصم الناس بسبع ولا يحاجك فيها احد من قريش انت اولهم ايمانا بالله واوفاهم بعهد الله واقومهم بامر الله واقسمهم بالسوية واعدلهم في الرعية وابصرهم بالقضية واعظمهم عند الله مزية	348	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms043	true	-1690477752624389677	152	288	717	1381	1440	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي امتي في الميثاق في صور الذر باسماءهم واسماء اباءهم فكان اول من امن بي وصدقني علي 246 وعن حبة عن علي قال عبدت الله قبل ان يعبده رجل من هذا الامة خمس سنين او سبع سنين هذا من فواءد ابن ماسي التي مع جزء الانصاري حبة قال السعدي غير ثقة وهذا الحديث كذب علي علي 247 مطين ثنا خالد بن خالد العبدي ثنا بشر بن اب------------------------------------------------راهيم الانصاري عن ثور عن خالد------- بن معدان عن معاذ قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يا علي انا اخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي وتخصم الناس بسبع ولا يحاجك فيها احد من قريش انت اولهم ايمانا------ واوفاهم بعهد----- واقومهم بامر الله واقسمهم بالسوية واعدلهم في الرعية وابصرهم بالقضية واعظمهم عند الله مزية	43	-718252677935660233	327	540.5	260	733	44.61118698120117	54	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms374	false	3503852969362801778	185	285	929	1407	1485	300	لقد صلت الملاءكة علي وعلي علي سبع سنين وذلك انه لم يصل معي رجل غيره ابن الجوزي من حديث ابي ايوب الانصاري وفيه محمد بن عبد الله ابن ابي رافع الهاشمي مولاهم وليس بشء منكر الحديث عد من حديث انس وفيه عباد بن عبد الصمد تعقب بان محمد بن--------------------------------------------------- عبيد الله من رجال ابن ماجه وبان للحديث طريقا اخر من حديث ابي ذر اخرجه ابن عساكر قلت هو من طريق عمرو بن جميع لكنه يتقوي بشواهده الاتية والله اعلم 99 اثر علي انا عبد الله واخو رسول----ه وانا الصديق الاكبر لا يقولها بعدي الا كاذب صليت قبل الناس سبع سنين	374	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms043	true	-1690477752624389677	18	100	83	471	1440	300	لقد صلت الملاءكة علي وعلي علي سبع سنين وذاك انه لم يصل معي رجل غيره مخول رافضي بغيض فيه صدق والخبر باطل ويروي عن عباد بن عب-----------------------------------------------------------------------------------د الصمد وهو تالف عن انس نحوه باسناد مظلم 244 النساءي ثنا احمد بن سليمان ثنا عبيد الله بن موسي ثنا العلاء بن صالح عن المنهال بن-------------------------------------------- عمرو عن عباد بن عبد الل-------ه الاسدي قال قال ----------علي انا عبد الله -اخو رسول الله وانا الصديق الاكبر لا يقولها بعدي الا كاذب صليت قبل الناس سبع سنين	43	-718252677935660233	209	289.0	156	533	39.212005615234375	35	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms348	false	5511064362123194753	270	300	1335	1473	1473	300	ابن عباس سمعت عمر بن الخطاب يقول كفوا عن علي فلقد سمعت من رسول الله------------------- فيه خصالا لان تكون واحدة منهن في ال الخطاب احب الي مما طلعت عليه الشمس-	348	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms044	true	-6769222807696698731	20	52	115	263	1468	300	ابن عباس سمعت عمر---------- يقول كفوا عن علي فلقد سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه خصالا لان تكون واحدة منهن في ال الخطاب احب الي مما طلعت عليه الشمس	44	-718252677935660233	128	229.5	101	158	81.01265716552734	27	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms349	false	315921976951975893	146	287	766	1481	1538	300	لعلي انت اول من امن بي وانت اول من يصافحني يوم القيامة وانت --صديقي الاكبر وانت الفاروق تفرق بين الح-ق والباطل وانت يعسوب المءمنين والمال يعسوب الكفار البزار وفيه عباد بن يعقوب قال ابن حبان يروي المناكير عن المشاهير وكان غاليا في التشيع وفيه ايضا محمد بن عبيد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي رافع قلت عباد بن يعقوب لا يحتمل هذا قال فيه الحافظ ابن حجر في التقريب صدوق رافضي روي له البخاري مقرونا بغيره افرط فيه ابن حبان فقال يستحق الترك انتهي فالافة محمد بن عبيد الله والله اعلم 36 حديث ابن عباس سمعت رسول الله------------------- يقول وهو اخذ بيد علي هذا اول من امن بي وهو اول من يصافحني يوم القيامة وهو فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المءمنين والمال يعسوب الظلمة وهو الصديق الاكبر وهو بابي الذي اوتي منه وهو خليفتي من بعدي عق وفيه عب-د الله	349	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms044	true	-6769222807696698731	131	237	639	1180	1468	300	لعلي انت اول من امن بي وانت اول من يصافحني يوم القيامة وانت الصديق- الاكبر وانت الفاروق تفرق بين الحلق والباطل وانت يعسوب المءمنين والمال يعسوب الكافرين وعند ابي الصلت الظلمة بدل الكافرين عبد ا--------------------------------------------------------------------لله بن داهر بن يحيي الرازي ثنا ابي عن الاعمش عن عباية الاسدي عن ابن عباس قال ستكون فتنة فاذا ادركها احد منكم فعليه بحصنين كتاب الله وعلي بن ابي طالب فاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو اخذ بيد علي هذا اول من امن بي و---اول من يصافحني يوم القيامة وهو فاروق هذه الامة و-------------------------------------------------------------هو الصديق الاكبر وهو يعسوب المءمنين ----وهو خليفتي من بعدي محمد بن عبيد الله	44	-718252677935660233	315	521.0	248	871	36.16532897949219	54	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms350	false	-1825057517836127138	39	97	197	458	1482	300	ان اخي ووزيري وخليفتي من اهلي وخير من اترك بعدي يقضي ديني وينجر موعدي علي حب من حديث انس وفيه مطر------------------------------------------------------------------------ بن ميمون الاسكاف 38 حديث---------------------------------------------------------------------- من لم يقل علي خير الناس فقد كفر خط من حديث علي وفيه م-----------------------حمد بن كثي----------------------ر الكوفي وهو المتهم به لانه كان شيعيا 39 حديث ---------------------------------------------------------------------------علي خير البشر -من ابي فقد كفر	350	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms045	true	2594529736151060540	49	153	233	715	1403	300	ان اخي ووزيري وخليفتي من اهلي وخير من اترك ب----------------------عدي علي-------------------- مطر متهم بالكذب 252 ابن المظفر الحافظ انا عبد الله بن جعفر الثعلبي ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن كثير الكوفي واه ثنا الاعمش عن عدي بن ثابت عن زر عن عبد الله مرفوعا من لم يقل علي خير الناس فقد كفر اخرجه الخطيب في تاريخه عن ثقتين عنه 253 عن محمد بن شجاع الثلجي ثنا حفص بن عمر الكوفي ثنا ابو معاوية عن الاعمش حدثني ابو واءل عن عبد الله حدثني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن جبريل انه قال يا محمد علي خير البشر فمن ابي فقد كفر	45	-718252677935660233	149	182.5	112	524	28.43511390686035	27	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms377	false	580356216252054895	98	139	517	718	1529	300	اليه وراس-ه في حجر علي ولم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله لعلي اصليت -------قال لا -قال -----رسول الله ----------اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت	377	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms047	true	-6512776495760204377	0	42	0	208	1409	300	اليه ورايته في حجر علي فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال ----------------صليت يا علي قال لا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد-ما غربت	47	-718252677935660233	178	298.0	141	225	79.11111450195312	31	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms378	false	744249771464759704	30	280	155	1388	1493	300	املي ابو القاسم الحسكاني مجلسا في رد الشمس فقال روي ذلك عن اسماء بنت عميس وعلي وابي هريرة وابي سعيد باسانيد متصلة قلت لكنها ساقطة ليست بصحيحة ثم ساقه من طرق منها احمد بن صالح الحافظ وابن برد الانطاكي وغيرهما عن ابن ابي فديك اخبرني محمد بن موسي الفطرمي عن عون بن محمد عن امه ام جعفر عن جدتها اسماء بنت عميس ان رسول الله صلي---------------------------------- الظهر ثم ارسل عليا في حاجة فرجع وقد صلي رسول الله ال-------------------عصر فوضع راسه في حجر علي ولم يحركه حتي غابت الشمس فقال رسول الله------------------------- ان عبدك عليا احتبس بنفسه علي نبيه فرد عليه شرقها قالت اسماء فطلعت الشمس حتي وقفت علي الجبال والارض فقام علي وتوضا وصلي العصر ثم غابت الشمس وذلك في الصهباء في غزوة خيبر قال الحسكاني---- ام جعفر هي بنت محمد بن جعفر بن ابي طالب وابنها عون بن محمد بن الحنفية هذا حديث غريب عجيب انفرد به ابن ابي فديك وهو صدوق وشيخه الفطري صدوق واعترض علي هذا بما صح عن ابي هريرة عن النبي------------------- ان الشمس لم تح-بس الا ليوشع بن نون ليالي سار الي بيت المقدس وقال شيعي انما نفي عليه السلام وقوفها وحديثنا فيه الطلوع بعد المغيب فلا تضاد بينهما قلت لو ردت لعلي لكان ردها يوم الخندق للنبي ---------------------------اولي فانه حزن وتالم ودعا علي المشركين لذلك ثم نقول لو رددت لعلي لكان بمجرد دعاء النبي-------------------- ولكن لما غابت خرج وقت العصر ودخل وقت المغرب وافطر الصاءمون وصلي المسلمون المغرب فلو ردت الشمس للزم تخبيط الامة في صومها وصلاتها ولم يكن في ردها فاءدة لعلي اذ	378	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms048	true	-6511424228432055850	23	300	119	1485	1485	300	املي ابو القاسم الحسكاني مجلسا في رد الشمس فقال روي ذلك عن اسماء بنت عميس وعلي وابي هريرة وابي سعيد باسانيد متصلة قلت لكنها ساقطة ليست بصحيحة ثم ساقه من طرق منها احمد بن صالح الحافظ وابن برد الانطاكي وغيرهما عن ابن ابي فديك اخبرني محمد بن موسي الفطر-ي عن عون بن محمد عن امه ام جعفر عن جدتها اسماء بنت عميس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم الظهر ثم ارسل عليا في حاجة فرجع وقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فوضع راسه في حجر علي ولم يحركه حتي غابت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ان عبدك عليا احتبس بنفسه علي نبيه فرد عليه شرقها قالت اسماء فطلعت الشمس حتي وقفت علي الجبال والارض فقام علي فتوضا وصلي العصر ثم غابت الشمس وذلك في الصهباء في غزوة خيبر قال الحسكاني هذه ام جعفر ---بنت محمد بن جعفر بن ابي طالب وابنها عون بن محمد بن الحنفية هذا حديث غريب عجيب انفرد به ابن ابي فديك وهو صدوق وشيخه الفطري صدوق واعترض علي هذا بما صح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس لم تحتبس الا ليوشع بن نون ليالي سار بت----- المقدس فقال شيعي انما ع----ليه السلام وقوفها وحديثنا فيه الطلوع بعد المغيب فلا تضاد بينهما قلت لو ردت لعلي لكان ردها يوم الخندق للنبي صلي الله عليه وسلم بطريق الاولي فانه حزن وتالم ودعا علي المشركين لذلك ثم نقول لو ر-دت لعلي لكان لمجرد دعاء الرسول صلي الله عليه وسلم ولكن لما غابت خرج وقت العصر ودخل وقت المغرب وافطر الصاءمون وصلي المسل-ون المغرب فلو ردت الشمس للزم تخبيط الامة في صومها وصلاتها ولم يكن في ردها فاءدة لعلي اذ-	48	-718252677935660233	1207	2264.0	961	1382	87.33718872070312	233	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms351	false	8119839505101711742	115	261	551	1298	1486	300	قال لي ان الله تعالي اخذ محبتك علي البشر والشجر والثمر والمدر فما اجاب الي حبك عذب فطاب وما لم يجب خبث ومر واني اظن هذا البطيخ لم يجب ابن الجوزي وفيه احمد -------------------------------------------------------------------بن محمد ابن عمران المعروف بابن الجندي قلت اورده الحافظ محب الدين الطبري الشافعي في كتابه ذخاءر العقبي وقال اخرجه الخضر الملا في سيرته وفيه دلالة علي ان الحادث من العيب اذا اطلع به علي عيب قديم لا يمنع من الرد انتهي وقضيته ان الحديث ليس عنده موضوعا والله اعلم 42 حديث علي خرجت مع رسول الله------------------- ذات يوم اذ مررنا بنخل فصاحت نخلة باخري هذا النبي المصطفي وعلي المرتضي ثم جزناها فصاحت ثانية بثالثة م----وسي واخوه هرون ثم جزناها فصاحت رابعة بخامسة هذا نوح وابراهيم ثم جزناها فصاحت سادسة بسابعة هذا محمد سيد المرسلين وهذا علي سيد الوصيين فتبسم ثم -------قال يا علي انما سمي نخل المدينة صي-حانيا لانه صاح بفضلي وفضلك	351	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms050	true	-1007292375246631277	188	295	872	1383	1403	300	يا علي ان الله------ اخذ حب--ك علي البشر والشجر والثمر والمدر فمن اجاب -------------طاب ومن لم يجب خبث ومر وهذا من ابرد ما وضع علي ابن خليفة 262----- احمد الذراع وهو كذاب ثنا صدقة بن موسي ثنا ابي ثنا الرضا عن ابيه عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ص---------------احت نخلة باخري هذا النبي المصطفي وعلي المرتضي ثم جزناها فصاحت ثانية بثالثة هذا موسي وها----رون ثم --------صاحت اخري --------هذا نوح وابراهيم ثم --------صاحت --------اخري هذا سي-----د المرسلين وهذا سي----د الوصيين فتبسم نبي الله وقال يا علي انما سمي نخل المدينة صو حانيا لانه صاح بفضلي وفضلك	50	-718252677935660233	340	501.0	266	845	40.23668670654297	53	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms352	false	-6960579553653850235	37	129	195	674	1511	300	جابر امرنا رسول الله------------------- ان نعرض اولادنا علي حب علي بن ابي طالب حب قال روي الحسن بن علي فذكره بسنده والحسن هو العدوي الوضاع 44 حديث حب -----------------------------------------------------------------------------------------علي ياكل السيءات كما تاكل النار الحطب خط من حديث ابن عباس من طريق محمد بن مسلمة الواسطي الشافعي وقال باطل ورجال اسناده ثقات الا الواسطي قال السيوطي قال الحافظ ابن حجر في اللسان والراوي عن الواسطي مجهول فالافة احدهما 45 حديث اسمي في القران والشمس وضحيها واسم علي والقمر اذا تلاها واسم الحسن والحسين والنهار اذا جلاها واسم بني امية والليل اذا يغشاها	352	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms051	true	2822540826765036292	21	104	95	513	1417	300	جابر امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نعرض اولادنا علي حب علي و---------------------------------------------------------العدوي دجال 264 عن محمد بن مسلمة الواسطي ثنا يزيد بن هارون ثنا حماد بن سلمة عن ايوب عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا حب علي ياكل السيءات كما تاكل النار الحطب وهذا---------------------------------------------------------- باطل 265 وباسناد- مظلم الي ابن عباس سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول----------------------------------------------------- اسمي في القران والشمس وضحاها واسم علي والقمر اذا تلاها واسم الحسن والحسين والنهار اذا جلاها واسم بني امية والليل اذا يغشاها	51	-718252677935660233	236	353.0	190	587	40.204429626464844	39	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms353	false	-726235783975604696	0	142	0	692	1450	300	وكذبه من اهل مكة من كذبه وصدقه من صدقه فعند ذلك انقض نجم من السماء فقال النبي في -------------------دار من وقع هذا النجم فهو خليفتي من بعدي قال فطلبوا ذلك النجم فوجدوه في دار علي بن ابي طالب فقال اهل مكة ضل محمد وغوي وهوي اهل بيته ومال الي ابن عمه فعند ذلك نزلت هذه السورة والنجم اذا هوي الي قوله تعالي شديد القوي قا وفي اسناده السدي والكلبي وابو صالح وجاء من حديث انس اخرجه قا ايضا وفيه ابو الفضل العطار وسليمان بن احمد مجهولان وفيه ابو قضاعة ربيعة بن محمد الطاءي وثوبان بن ابراهيم المصري ومالك بن غسان النهشلي قال ابن الجوزي------- وهو الحديث المتقدم وانما سرقه بعض هءلاء فغير اسناده ومن تغفيله وضعه اياه علي انس 48 حديث سلمان سالت-------- رسول الله من وصي----------------------ه فقا ل وصيي وموضع سري وخليفتي في اهلي وخير من اخلف بعدي علي----- بن ابي	353	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms051	true	2822540826765036292	210	298	990	1406	1417	300	وكذبه----------- من كذبه----------------------- انقض نجم فقا----------ل النبي صلي الله عليه وسلم في دار من وقع---------- فهو خليفتي من بعدي---- فطلبوه---------- فوجدوه في دار علي فق------------ال اهل مكة ضل محمد وغوي وهوي اهل بيته ومال الي ابن عم فا--------نزلت----------- والنجم وهذا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابر---د الموضوعات كما تري 268 بسند مظلم عن اسماعيل بن زياد وهو كذاب عن جرير الكندي عن اشياخ من قومه قالوا اتينا------------------------------------ سلمان فقلنا من وصي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سالته فقا-ل وص-----------ي وخليفتي في اهلي وخير من اخلف بعدي علي محمد بن ابي	51	-718252677935660233	240	269.0	185	753	31.87251091003418	40	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms353	false	-726235783975604696	223	271	1077	1314	1450	300	علي ترجمة والله اعلم 49 حديث لكل نبي وصي وان عليا وص-ي ووارثي حا من طريق احمد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغرياناني ا-----------------------------------------------------بن الجوزي من حديث بريدة من طريق محمد بن حميد الرازي وعلي بن مجاهد 50 حديث كما انا خاتم النبيين كذلك علي وذريته يختمون الاوصياء الي يوم	353	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms052	true	-675046029273881785	64	165	294	786	1444	300	صلي -------الله عليه وسلم--- لكل نبي وصي وان عليا وصيي ووارثي ويروي من وجه اخر عن سلمة الابرش عن محمد بن اسحاق مثله وهو منكر من القول 270 محمد بن عثمان بن ابي شيبة ثنا ابراهيم بن محمد بن ميمون ثنا علي بن عباس عن الحارث بن حصيرة عن القاسم بن جندب مرفوعا يا انس يدخل عليك من هذا الباب امير المءمنين وسيد المسلمين وقاءد الغر المحجلين وخاتم الوصيين فدخل علي رواه صاحب الحلية عن ابي علي بن الصواف عنه وهذا افك مبين 271 وبسند مكذوب عن ابي ذر رفعه--------------- كما انا خاتم النبيين كذلك علي وذريته يختمون الاوصياء الي يوم	52	-718252677935660233	125	131.0	96	517	24.177949905395508	20	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms354	false	9058295836966431735	243	290	1205	1455	1503	300	ابي الطفيل عامر بن واثلة الكناني كنت علي الباب يوم الشوري فارتفعت الاصوات بينهم فسمعت عليا يقول بايع الناس لابي بكر وانا والله اولي بالامر منه واحق به فسمعت واطعت مخافة ان يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف ثم بايع الناس عمر وانا والله اولي	354	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms052	true	-675046029273881785	207	249	979	1198	1444	300	ابي الطفيل عامر بن واثلة قال---- كنت علي الباب يوم الشوري فارتفعت الاصوات فس------معت عليا يقول بايع الناس لابي بكر وانا والله اولي بالامر من--------ه فسمعت واطعت مخافة ان يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض------- ثم بايع الناس عمر وانا------ اولي	52	-718252677935660233	214	392.5	172	250	85.5999984741211	37	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms357	false	9155370741051230229	58	261	291	1262	1447	300	انس---- كنت عند النبي------------------- فراي عليا مقبلا فقال انا وهذا حجة -----علي امتي يوم القيامة خط من طريق مطر بن ابي مطر وهو المتهم به والله اعلم 57 حديث------------------------------------------------------------------ ان حافظي علي ليفتخران علي جميع الحفظة بكينونتهما مع علي مع انهما لم يصعدا الي الله منه بشء يسخطه خط من حديث عمار بن ياسر---------------- بسند قال انه مظلم وبسند اخر وقال فيه مجهولون قال وقد وقع هذا الحديث الي ابي سعيد العدوي فوثب عليه وركب له اسنادا انتهي قال ابن الجوزي ورويناه من طريق اخر فيه احمد بن نصر الذارع 58 حديث من مات وفي قلبه بغض لعلي بن ابي طالب فليمت يهوديا او نصرانيا -------عق من حديث معاوية بن حيدة وفيه علي بن قرين والجارود بن يزيد لكن الواضع له علي بن قرين قاله العقيلي قال السيوطي الشافعي وله طريق اخر عند الديلمي قلت فيه احمد ب-------------------------------------------------------ن عبد الله المءدب والله اعلم 59 حديث علي رايت النبي عن-------------------د الصفا وهو مقبل -علي شخص في صورة الفيل وهو يلعنه فقلت ومن هذا الذي تلعنه يا رسول الله فقال هذا الشيطان الرجيم فقلت والله يا عدو الله لاقتلنك ولاريحن الامة منك فقال ما هذا جزاءي منك قلت وما جزاءك مني يا عدو الله قال والله ما ابغضك احد--- الا شاركت اباه في رحم امه	357	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms053	true	1037259522813933658	64	216	290	1019	1414	300	انس قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فراي عليا مقبلا فقال انا وهذا حجة الله علي امتي------------------------------------------ المتهم بوضعه مطر 276 باسناد ظلمات عن محمد بن عمار بن ياسر عن ابيه سمع النبي صلي الله عليه وسلم ان حافظي علي ليف-خران بكو-----------------------------------نهما لم يصعدا الي الل----ه بشء من سخط الله رواه الخطيب في تاريخه 277 العقيلي بسند---------------------------- فيه علي بن قرين وهو كذاب---------- الي معاوية بن حيدة مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------- من مات وفي قلبه بغض لعلي------------ فليمت يهوديا او نصرانيا 278 اسحاق بن محمد النخعي وهو دجال ثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد الغداني ثنا منصور ابن ابي الاسود عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله قال ----------------------علي رايت النبي صلي الله عليه وسلم عند الصفا---- مقبلا علي شخص في صورة الفيل وهو يلعنه فقلت -من هذا -------------------------قال هذا الشيطان الرجيم فقلت------ يا عدو الله لاقتلنك ولاريحن الامة منك -قال ما هذا جزاءي منك وال----------------------------------له ما ابغضك احد قط الا شاركت اياه في رحم امه	53	-718252677935660233	414	536.0	317	1166	35.506004333496094	67	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms385	false	5365163633228107119	96	134	453	636	1410	300	وحمل راية المشركين سبعة وي---قتلهم علي فقال جبريل يا محمد ما هذه المواساة فقال النبي------------------- انا منه وهو مني ثم سمعنا صاءحا في----- السماء يقول لا سيف الا ذو الفقار ولا-فتي الا علي -مر من طريق عيسي بن	385	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms053	true	1037259522813933658	13	57	52	261	1414	300	فحمل راية المشركين تسعة كلهم قتلهم علي فقال جبريل يا محمد--- هذه المواساة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا منه وهو مني ثم سمعنا صاءحا يصيح من السماء يقول لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي 275 عن عبيد الله بن	53	-718252677935660233	163	268.0	126	212	76.88679504394531	30	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms356	false	3088766528097476163	137	195	653	931	1436	300	الي ابي برزة الاسلمي فقال له وانا اسمع يا ابا برزة ان رب العالمين عز وجل عهد الي عهدا في علي بن ابي طالب فقال انه راية الهدي ومنار الايمان وامام اولياءي ونور جميع من اطاعني يا ابا برزة علي بن ابي طالب اميني غد-----------------------ي في يوم القيامة علي حوضي وصاحب لواءي وثقتي علي مفاتيح خزاءن جن-ة ربي	356	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms054	true	-1755298900209792605	144	186	667	872	1402	300	الي ابي برزة ف--------قال له وانا اسمع يا ابا برزة ان الله-------------- عهد الي عهدا في علي ف------------قال انه راية الهدي ومنار الايمان وامام اولياء--------------------ي يا ابا برزة علي------------ اميني غدا في القيامة وصاحب رايتي في---- القيامة ---------------------------علي مفاتيح خزاءن رحمة ربي	54	-718252677935660233	173	263.0	135	302	57.284767150878906	29	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms358	false	-9018066421448091356	171	270	826	1307	1453	300	من احب ان يتمسك بالقضيب الرطب----- الذي غرسه الله بيده فليتمسك بحب علي فت من حديث البراء وفيه اسحاق بن ابراهيم النحوي وسرقه من-------------ه الحسن ابن علي-------------------- العدوي فجعله من حديث زيد بن ارقم ووضع له اسنادا اخر اخرجه الدارقطني قال السيوطي وله طريق اخر موضوع اخرجه الشيرازي الشافعي في الالقاب من طريق عبد الملك بن دليل عن ابيه عن السدي عن زيد بن ارقم قلت اورده الذهبي في الميزان من طريق قاسم بن محمد بن ابي شيبة ثنا يحيي بن يعلي الاسلمي عن عمار بن زريق عن ابي اسحاق عن زياد بن مطرف عن زيد بن ارقم مرفوعا	358	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms054	true	-1755298900209792605	26	67	126	315	1402	300	من احب ان يتمسك بالقضيب الرطب الدر الذي غرسه الله بيده فليتمسك بحب علي ------------------------------------------------سرقه العدوي فقال ثناه الحسن -بن علي بن راشد ثنا شريك عن الاعمش عن حبيب---------- بن ابي ثابت عن ا ي الطف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي-----------------ل عن زيد بن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقم مرفوعا	54	-718252677935660233	119	168.0	92	519	22.928709030151367	20	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms359	false	8525867540382164158	35	95	180	463	1530	300	جابر بن سمرة قالوا يا رسول الله من يحمل رايتك يوم القيامة قال الذي حملها في الدنيا علي بن ابي طالب حب من طريق ناصح بن عبد الله المحلمي 63 حديث علي ان النبي قال له معك لواء الحمد وانت تحمله ابن الجوزي من طريق عيسي---------------------------------------------------- بن عبد الله العلوي 64 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترد علي الحوض راية علي امير المءمنين وامام	359	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms054	true	-1755298900209792605	216	300	1004	1402	1402	300	جابر بن سمرة قيل-- يا رسول الله من يحمل رايتك يوم القيامة قال الذي حملها في الدنيا علي----------------------- ناصح شيعي متروك وقد روا------------------------------------------------------ه ابن مردوية من طرق في امثاله وما بين بطلانها ان هذه لخيانة وقلة ورع 283 محمد بن عبد الله القاضي الجعفي بسند ظلمات عن الحارث بن حصيرة عن صخر بن الحكم عن حبان بن الحارث عن الربيع بن جميل عن مالك الرءاسي عن ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ترد علي الحوض راية علي امير المءمنين وامام-	54	-718252677935660233	163	230.5	127	478	34.10041809082031	29	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms359	false	8525867540382164158	95	300	463	1530	1530	300	الغر المحجلين فاقوم فاخذه بيدي فيبيض وجهه ووجوه اصحابه فاقول ما خلفتموني في الثقلين بعدي فيقولون تبعنا الاكبر وصدقناه ووازرنا الاصغر وناصرناه وقاتل--------------------------------------------------------------------------------------نا معه فاقول ردوا ردوا مرويين فيشربون شربة لا يظماون بعدها ابدا وجه امامهم كالشمس الطالعة ووجوههم كالقمر ليلة البدر او كاضواء نجم في السماء ابن الجوزي من حديث ابي ذر واسناده مظلم وفيه مجاهيل 65 حديث ابن عباس---- قتل علي بن ابي طالب عمرو بن ---ود ودخل علي النبي------------------- فلما راه كبر وكبر المسلمون فقال -------------------------اللهم اعط عليا فضيلة لم تعطها احدا قبله ولا تعطها احدا بعده فهبط جبريل ومعه اترجة من الجنة فقال ان الله ------------------يقول--- حي بهذه علي بن ابي طالب فدفعها اليه فانفلقت في يده فلقتين فاذا فيها حريرة بيضاء مكتوب فيها سطرين------- تحية من الطالب الغالب الي علي بن ابي طالب ----------------------ابن ال----------------------------------------------------------------جوزي من طريق احمد بن نصر الذارع 66 اثر ابن عباس نزلت في علي ثلثماءة اية خط وفيه سلام بن سليمان الثقفي وجويبر بن سعيد البلخي وهما متروكان والضحاك وهو ضعيف قال السيوطي سلام روي له ابن ماجه وقال ابن عدي عامة ما يرويه حسان قلت وجويبر والضحاك لم يتهما بكذب كما مر في المقدمة فالاثر اذن ضعيف لا موضوع والله اعلم 67 حديث ال-------------------------اصبغ بن نباتة مرسلا مرض الحسن والحسين فعادهما رسول الله------------------- وابو بكر-	359	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms055	true	-1775216770700146993	0	167	0	832	1495	300	الغر المحجلي -فاقوم -اخذ- بيده ف-بيض وجهه ووجوه اصحابه فاقول ما خلفتموني في الثقلين بعدي فيقولون تبعنا الاكبر وصدقناه -وازرنا الاصغر ون-صرناه الحديث وهذا كذب بين 284 الذراع وما اكذبه ثنا صدقة بن موسي ثنا سلمة بن شبيب ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عروة عن ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس قال قتل علي------------ عمرو بن عندود ودخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راه كبر وكبر المسلمون فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اعط عليا فضيلة--------------------------------------- فهبط جبريل ومعه اترجة من الجنة فقال ان الله يقرا عليك السلام ويقول لك حي بهذه علي بن ابي طالب فدفعها اليه فانفلقت في يده فلقتين فاذ-----ا حريرة بيضاء مكتوب فيها سطرين بصفراء تحية من الطالب الغالب الي علي بن ابي طالب هذا لا شك في وضعه 285 ابن السماك ثنا عبد الله بن ثابت ثنا ابي عن الهذيل بن حبيب عن ابي عبد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله السمرقندي عن عبد الله بن كثير الكوفي عن اصبغ بن نباتة قال-- مرض الحسن والحسين فعادهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر	55	-718252677935660233	486	582.5	393	1363	35.656639099121094	78	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms361	false	-8214196642275159815	49	233	255	1215	1543	300	لا يحل لمسلم ان يري مجردي 1 او عورتي الا علي---- ابن الجوزي من حديث الساءب بن يزيد وفيه عبد الله بن موسي وهو عمر بن موسي الوجيهي قلب الراوي اسمه تدليسا 69 حديث علي----------------------------------------------------------------------------- ان خليلي حدثني اني اضرب لسبع عشرة تمضي من رمضان وهي الليلة التي مات فيها موسي واموت لاثنتين وعشرين من رمضان وهي الليلة التي رفع فيها عيسي عق وفيه الاصبغ بن نباتة- وسعد الاسكاف وهو والاصبغ كذابان 70 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما في القيامة راكب غيرنا نحن اربعة اما انا فعلي البراق وجهها 1 كوجه الانسان وخدها كخد الفرس وعرفها من لءلء ممشوط واذناها زبرجدتان خضراوان وعيناها مثل كوكب الزهرة توقدان مثل النجمين المضيءين لها شعاع مثل شعاع الشمس بلقاء محجلة تضء مرة وتنمي اخري يتحدر من نحرها مثل الجمان مضطربة في الخلق ادني ذنبها مثل ذنب البقرة طويلة اليدين والرجلين اظلافها كاظلاف البقر من زبرجد اخضر تجد في سيرها ممرها كالريح وهي مثل السحابة لها نفس كنفس الادميين تسمع الكلام وتفهمه وهي فوق الحمار ودون البغل واخي صالح علي ناقته التي عقرها قومه وعمي حمزة اسد الله واسد رسوله سيد الشهداء علي ناقتي واخي علي علي ناقة من نوق الجنة	361	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms056	true	478921466117873751	18	168	80	803	1459	300	لا يحل لمسلم ان يري مجردي و----عورتي الا علي قال ابن الجوزي المتهم ب------------------ه عبد الله بن موسي وهو عمر-------- الوجيهي 288 محمد بن بكير الحضرمي ثنا جعفر بن سليمان عن محمد علي ابن الكوفي عن سعيد الاسكاف عن اصبغ بن نباته قال قال علي ان خليلي حدثني اني اضرب لسبع عشرة تمضي من رمضان وهي الليلة الن------------------------------------------------------------ي رفع فيها عيسي قال ابن الجوزي هذا موضوع وسعد قال ابن حبان كان يضع الحديث 289 ابن المظفر الحافظ ثنا عبد الجبار بن احمد السمسار ثنا علي بن المثني الطهوي ثنا زيد بن الحباب ثنا ابن لهيعة ثنا جعفر بن ربيعة عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في القيامة راكب غيرنا نحن اربعة اما انا فع-ي البراق وجهها-- كوجه الانسان وخدها كخد الفرس وعرفها من لءلء------------------------------- وعيناها مثل كوكب الزهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعمي حمزة علي --------------------------------ناقتي واخي علي علي ناقة من نوق الجنة	56	-718252677935660233	362	548.0	282	1221	29.647829055786133	62	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms362	false	8637363052224937218	111	170	557	852	1461	300	اذا كان يوم القيامة نصب لي منبر طوله ثلاثون ميلا ثم ينادي مناد من بطنان العرش اين محمد فاجيب فيقال لي ارق فاكون اعلاه ثم ينادي الثانية اين علي فيكون دوني بمرقاة فيعلم الخلاءق ان محمدا سيد المرسلين وان عليا سيد المءمنين قال انس فقام رجل فقال يا رسول الله من يبغض عليا بعد هذا فقال يا اخا الانصار	362	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms056	true	478921466117873751	240	281	1162	1368	1459	300	اذا كان يوم القيامة نصب لي منبر طوله ثلاثون ميلا ثم يدعي ب---------------------------------------------------------------------------------علي فيجلس دوني بمرقاة فتعلم الخلاءق ان محمدا سيد المرسلين وان عليا سيد المءمنين-------- فقام رجل فقال يا رسول الله من يبغض عليا بعد هذا فقال يا اخا الانصار	56	-718252677935660233	197	366.0	157	295	66.7796630859375	36	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms362	false	8637363052224937218	237	281	1162	1375	1461	300	ابراهيم فيكسي ثوبين ابيضين ثم يقام عن يمين العرش ثم ادعي فاكسي ثوبين اخضرين ثم اقام عن يسار العرش ثم يدعي انت يا علي فتكسي ثوبين اخضرين ثم تقام عن يميني افما ترض-------ي ان تدعي اذا دعيت وتكسي اذا كسيت وان تشفع اذا شفعت	362	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms057	true	3432298406819524240	20	56	96	267	1460	300	ابراهيم -------------------ثم يقام عن يمين العرش ثم ادعي فاكسي ثوبين اخضرين ثم تد----------------------عي انت------- فتكسي ثوبين اخضرين ثم تقام عن يميني ا-ما ترضي يا علي ان تدعي اذا دعيت وتكسي اذا كسيت وان تشفع اذا شفعت	57	-718252677935660233	162	279.5	128	220	73.63636016845703	29	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms363	false	-3532660431445539248	203	299	1035	1536	1538	300	انس---- لما حضرت وفاة ابي بكر الصديق سمعت علي بن ابي طالب يقول المتفرسون في الناس اربعة امراتان ورجلان فاما المراة الاولي فصفراء بنت شعيب لما تفرست في موسي يا ابت استاجره الاية والرجل الاول العزيز علي عهد يوسف والقوم فيه من الزاهدين قال الله تعالي وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا واما المراة الثانية فخديجة بنت خويلد لما تفرست في محمد وقالت لعمها قد تنسمت روحي روح محمد بن عبد الله انه نبي هذه الامة فزوجني منه واما الرجل الاخر فابو بكر الصديق لما حضرته الوفاة -قال	363	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms057	true	3432298406819524240	154	195	742	957	1460	300	انس قال لما حضرت وفاة ابي بكر------- سمعت عليا----------- يقول المتفرسون في الناس اربعة امراتان ورجلان --------------------------بنت شعيب وقو-----------------------------------------------ل العزيز----------------------------------------------------------------------------------- اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا و----------------------------------خ----------ديجة لما تفرست في النبي صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------------------------------------ابو بكر الصديق لما حضرته الوفاة فقال	57	-718252677935660233	179	231.5	143	506	35.37549591064453	27	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms364	false	5437225310665273965	0	67	0	313	1402	300	اني--- تفرست ان اجعل الامر من بعدي الي عمر بن الخطاب فقلت له ان تجعلها في غيره لا نرضي به فقال سررتني والله لاسرنك سمعت رسول الله يقول عل----------------------ي الصراط -عقبة لا يجوزها احد الا بجواز من علي بن ابي طالب فقال علي--- افلا اسرك سمعت رسول الله يقول لي---------- يا علي لا تكتب جوازا لمن -سب ابا بكر وعمر فانهما -سيدا كهول اهل الجنة بعد النبيين	364	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms057	true	3432298406819524240	195	264	957	1275	1460	300	اني قد تفرست ان اجعل الامر ف---------ي عمر---------- فقلت له ان تجعلها في غيره لا يرضي به فقال سررتني والله لاسرنك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان علي الصراط لعقبة لا يجوزها احد الا بجواز من علي بن ابي طالب فقال علي له افلا اسرك قا----------------ل لي رسول الله يا علي لا تكتب جوازا لمن يسب ابا بكر وعمر -انهما لسيدا كهول اهل الجنة بعد النبيين	57	-718252677935660233	267	453.5	208	354	75.4237289428711	50	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms365	false	-2541654677626166327	0	155	0	762	1480	300	فاطمة امر ملكا ان يهز شجرة طوبي فهزها فنثرت رقاقا يعني صكاكا وانشا الله ملاءكة فالتقطوها فاذا كان---ت القيامة ثارت ملاءكة في الخلق فلا يرون محبا لنا اهل البيت محضا الا دفعوا اليه منه-ا براءة من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النار فبين اخي وابن عمي وابنتي فكاك رقاب رجال ونساء من امتي من النار خط بسند اكثر رجاله مجهولون 79 حديث اذا كان يوم القيامة قال الله تعالي لي ولعلي بن ابي طالب ادخلا الجنة من احبكما وادخلا النار من ابغضكما فذلك قوله تعالي القيا في جهنم كل كفار عنيد ابن الجوزي من حديث ابي سعيد الخدري وفيه اسحاق بن محمد بن ابان النخعي ويحيي بن عبد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------حم------------------------------------------------------------------------------------يد ال-حماني والمتهم به النخعي 80 حديث------------- عاءشة قلت يا رسول الله من خير الناس بعدك قال ابو بكر قلت ثم من ---قال عمر قالت فاطمة يا رسول الله لم تقل في علي شيءا قال يا فاطمة علي نفسي فمن رايتيه يقول في نفسه شيءا ابن الجوزي من طريق خالد ------------بن اسماعيل	365	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms058	true	7914178359550356552	107	279	487	1325	1413	300	فاطمة امر ملكا ان يهز شجرة طوبي فهزها فنثرت----------- صكاكا وانشا الله ملاءكة فالتقطو-ا فاذا كان يوم القيامة--------------------- فلا يرون محبا لنا اهل البيت محضا الا دفعوا اليه كتابا براءة من النار 298 اسحاق بن محمد النخعي الدجال ثنا يحيي الحماني ثنا شريك ثنا الاعمش حدثني ابو المتوكل عم ابي سعيد مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان يوم القيامة قال الله و-----لي ولعلي------------ ادخلا الجنة من احبكما وادخلا النار من ابغضكما وذلك قوله ا------لقيا في جهنم الحديث 299-------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن ايوب بن ابي علاج عن ابيه وهما كذابان عن جعفر الصادق عن ابيه عن جده مرفوعا ان الله خلق الارواح قبل الاجساد بالفي عام ثم امرها بالطاعة لي فاول روح سلمت علي روح علي 300 العباس بن يزيد البحراني ثنا خالد بن اسماعيل عن هشام عن ابيه عن عاءشة قلت يا رسول الله من خير من--- بعدك قال ابو بكر قلت فمن بعده قال عمر قالت فاطمة يا رسول الله لم تقل في علي شيءا قال يا فاطمة علي نفسي فمن رايت-ه يقول في نفسه شيءا قال ا------بن عدي- خالد يضع الحديث 301 اسماعيل	58	-718252677935660233	453	626.0	355	1089	41.59779739379883	80	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms366	false	-7425292429056916922	69	116	313	537	1463	300	علي قال لي -----رسول الله يا ----------علي ان الله امرني ان اتخذ ابا بكر والدا وعمر مشيرا وعثمان سندا وانت يا علي ظهيرا انتم اربعة--- اخذ الله لكم الميثاق في ام الكتاب لا يحبكم الا مءمن تقي ولا يبغضكم الا منافق شقي انتم خلفاء نبوتي وعقد ذمتي	366	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms059	true	-2807350918245067818	55	101	245	466	1438	300	علي قال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا علي ان الله امرني ان اتخذ ابا بكر والدا وعمر مشيرا وعثمان سندا وانت------- ظهيرا انتم اربعة قد اخذ الله لكم الميثاق------------- لا يحبكم الا مءمن تقي ولا يبغضكم الا منافق شقي انتم خلفاء ام-تي وعقد ذمتي	59	-718252677935660233	194	343.5	153	242	80.16529083251953	37	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms366	false	-7425292429056916922	224	299	1079	1458	1463	300	يوم القيامة---------- من تحت العرش ابن اصحاب محمد فيءتي بابي بكر وعمر وعثمان وعلي فيقال لابي بكر قف علي باب الجنة فادخل من شءت برحمة الله واردع من شءت بعلم الله ويقال لعمر بن الخطاب قف علي الميزان فثقل من شءت برحمة الله وخفف من شءت بعلم الله ويكسي عثمان حلتين فيقال له البسهما فاني خلقتهما وادخرتهما لك حين انشات خلق السموات والارض ويعطي علي بن ابي طالب عصا عوسج من الشجرة التي غرسها الله	366	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms059	true	-2807350918245067818	142	205	658	983	1438	300	يوم القيامة نادي مناد من تحت العرش اين اصحاب محمد فيءتي بابي بكر وعمر وعثمان وعلي فيقال لابي بكر قف علي باب الجنة فادخل من شءت برحمة الله و-رد- من شءت بعلم الله ويقال لعمر قف عند---------- الميزان فثقل من شءت--------------------------------- ويكسي عثمان حلتين فيقال له البسهما فاني خلقتهما وادخرتهما حتي--- انشات---- السموات والارض ويعطي علي------------ عصا عوسج من الشجرة التي خلقها الله	59	-718252677935660233	303	538.5	242	389	77.89202880859375	52	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms367	false	3071039743964344584	101	208	506	1040	1491	300	والله اعلم وسرق------------------ه احمد بن الحسين الكوفي قلت يعني ابن القاسم بن سمرة المعروف برسول نفسه والله اعلم ورواه عن وكيع عن الثوري عن ابن جريج وسرقه ايضا---------- ابراهيم بن عبد الله المصيصي ورواه عن حجاج ابن محمد عن ابن جريج قال السيوطي ورواه ايضا يمان بن سعيد المصيصي وهو ضعيف عن حجاج اخرجه ابن عساكر قلت يمان بن سعيد وثقه ---ابن حبان والحاكم ولو لم يكن في الحديث الا هو لتمشي لكن راويه عنه محمد بن المسيب الارغياني ما عرفته والله اعلم 84 حديث--- ابو بكر وزيري والقاءم في امتي من بعدي وعمر حبيبي ينطق علي لساني وانا من عثمان وعثمان مني وعلي اخي وصاحب لواءي	367	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms059	true	-2807350918245067818	214	292	1028	1395	1438	300	------مظلم وقد سرقه غير واحد فرواه احمد بن الحس-ن الكوفي---------------------------------------------------------------- عن وكي----------ع عن ابن جريح واحمد متهم وكذا رواه ابراهيم بن عبد الله المصي-------------------------------------------------------------------------------صي وهو -واه عن حجاج ---عن ابن جريج 304 حديث في كتاب الضعفاء لابن حبان ----------------من -----حديث كادح بن رحمة وهو تالف عن الحسن- بن ابي جعفر وهو متروك عن ا ي الزبير عن جابر مرفوعا ابو بكر وزيري والقاءم في امتي من بعدي وعمر حبيبي ينطق عن- لساني-------------- وعثمان مني وعلي اخي وصاحب لواءي	59	-718252677935660233	215	273.0	162	568	37.85211181640625	32	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms368	false	-4529939941374448640	25	212	125	984	1411	300	ابي سعيد الخدري بينما نحن جلوس عند رسول الله اذ هبط جبريل فقال السلام عليك يا رسول الله ان الله قد اتحفك بهذه السفرجلة فسبحت السفرجلة في كف--------ه باصناف اللغات فقلنا تسبح هذه السفرجلة في كفك فقال والذي بعثني بالحق لقد خلق الله في --جنة عدن الف الف قصر في كل قصر الف الف مقصورة في كل مقصورة الف الف سرير علي كل سرير حوراء تجري من تحت كل سرير اربعة انهار علي كل نهر الف الف شجرة في كل شجرة الف الف غصن في كل غصن الف الف سفرجلة تحت كل سفرجلة الف الف ورقة تحت كل ورقة الف الف ملك لكل ملك الف الف جناح تحت كل جناح الف الف راس في كل راس الف الف وجه في كل وجه الف الف فم في كل فم الف الف لسان يسبح الله-------- بالف الف لغة لا يشبه بعضها بعضا وثواب ذلك التسبيح لمحبي ابي بكر وعمر وعثمان وعلي ابن الجوزي وفيه صدقة بن هبيرة يحدث عن المجاهيل ومحمد بن جعفر ترك احمد التحديث عنه وموسي بن خلف متروك قلت قال الذهبي في تلخيص الموضوعات ما ادري من افتراه وما اضعف عقل من لا يعتقد هذا موضوعا	368	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms060	true	7920561940334662407	49	187	243	851	1437	300	ابي سعيد قال--- بينما نحن جلوس اذا------------- هبط جبريل فقال------------------------- ان الله--- اتحفك بهذه السفرجلة فسبحت--------- في كف نبي الله باصناف اللغات ف-------------------------------قال والذي نفي بيده--- لقد خلق الله في الجنة عدن الف الف قصر في كل قصر الف الف مقصورة في كل مقصور- الف الف سرير علي كل سرير حوراء تحت الس---------رير اربعة انهار علي كل نهر الف الف شجرة في كل شجرة الف الف غصن في كل غصن الف الف سفرجلة تحت كل سفرجلة الف الف ورقة تحت كل ورقة الف الف ملك لكل ملك الف الف جناح تحت كل جناح الف الف راس في كل راس الف الف وجه في كل وجه الف الف فم في كل فم الف الف لسان يسبح الله كل لسان بالف الف لغة------------------- وثواب ذلك التسبيح لمحبي ابي بكر وعمر وعثمان وعلي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اضعف عقل من لا يعتقد هذا موضوعا	60	-718252677935660233	569	1021.0	437	877	64.8802719116211	120	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms408	false	6870226183185473994	159	198	795	992	1500	300	لم يرو لاحد من الصحابة في الفضاءل اكثر مما روي لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه وهي ثلاثة اقسام قسم صحاح وحسان وقسم ضعاف-------- وفيها كثرة وقسم --------موضوعات وهي كثيرة الي الغاية ولعل بعضها ضلال وزندقة انتهي وقال	408	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms060	true	7920561940334662407	229	265	1064	1258	1437	300	لم يرو لاحد من الصحابة في الفضاءل اكثر مما روي لعلي عليه السلام لكنها----------- ثلاثة اقسام قسم صحاح وحسان وقسم ضعاف وواهيات وفيها كثرة وقسم اباطيل وموضوعات وهي كثيرة ال- الغاية -لعل بعضها ضلال وزندقة قاتل ------	60	-718252677935660233	159	269.0	127	213	74.64788818359375	27	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms408	false	6870226183185473994	232	296	1167	1484	1500	300	استقر اهل الجنة في الجنة قالت الجنة يا رب اليس وعدتني ان تزينني بركنين من اركانك قال اولم ازينك بالحسن والحسين فماست الجنة ميساكما تميس العروس خط طب في الاوسط من حديث عقبة بن عامر الجهني وفيه احمد-------- بن رشدين قلت قال الذهبي في الميزان هذا من اباطيله والله اعلم فت من حديث ابن عباس وفيه لوط بن يحيي -----------------------------------------------عن الكلبي عن ابي صالح	408	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms061	true	7594011785088605023	114	169	649	916	1566	300	استقر اهل الجنة في الجنة قالت الجنة يا رب اليس وعدتني ان تزي-ني بركنين من اركانك قال ا-لم ازينك بالحسن والحسين فماست الجنة ----كما تميس العروس هذا كذب ف----------------------------------------احمد بن محمد بن رشدين قال----------------------------------------------------------- ابن عدي كذبوه وحميد واه 308 محمد بن عقبة بن هرم احد الضعفاء ثنا ابو مخنف عن الكلبي عن ابي صالح	61	-718252677935660233	182	291.5	145	372	48.92473220825195	31	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms409	false	7806016447203972217	115	190	580	949	1489	300	عنه قال اتاني جبريل من ربي فقال لي يا محمد ان ربك يقرا عليك السلام ويقول لك لست اجمعهما لك فاف-د احدهما بصاحبه فنظر ال-------------------------ي ابراهيم فبكي ونظر الي الحسين فبكي ثم قال ان ابراهيم امه امة ومتي مات لم يحزن عليه غيري وام الحسين فاطمة وابوه علي ابن عمي ولحمي ودمي ومتي مات حزنت ابنتي وحزن ابن عمي وحزنت انا عليه وانا اءثر حزني علي حزنهما يا جبريل فديته بابراهيم فقب----ض بعد ثلاث فكان	409	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms062	true	7969103038230448597	0	65	0	323	1451	300	عنه قال اتاني جبريل من ربي فقال-------------------------------------------- لست اجمعهما لك فافتد احدهما------- فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الي ابراهيم فبكر ونظر الي الحسين فبكي ثم قال ان ابراهيم امة امة ومتي مات لم يحزن عليه غيري وام الحسين فاطمة وابوه علي ابن عمي -لحمي ودمي ومتي مات حزنا -------------------وحزنت عل----يه وانا اوثر حزني علي حزنه-ا يا جبريل فديته بابراهيم قال فقيض بعد ثلاث وذكر	62	-718252677935660233	280	488.0	221	399	70.1754379272461	45	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms410	false	-4021846254259015468	37	77	177	358	1442	300	محمد بن مزيد بن ابي مزيد بن ابي الازهر وقال موضوع اسنادا ومتنا ولا ابعد ان يكون ابن ابي الازهر وضعه ورواه عن علي بن مسلم الطوسي عن- سعيد بن عامر عن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن جده	410	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms062	true	7969103038230448597	191	215	931	1035	1451	300	محمد ب------------ن مزيد بن ابي الازهر ثنا------------------------------------------------------------------ علي بن مسلم الطوسي ثنا سعيد بن عامر عن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن جده	62	-718252677935660233	99	162.5	75	182	54.39560317993164	21	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms410	false	-4021846254259015468	244	300	1173	1442	1442	300	لما مات ولدي من خديجة اوحي الله الي ان امسك عن خديجة وكنت لهما عاشقا فسالت الله ان يجمع بيني وبينها فات--ي جبريل في شهر رمضان ليلة اربعة وعشرين ومعه طبق من رطب الجنة فقال يا محمد كل من هذا وواقع خديجة الليلة ففعلت فحملت بفاطمة فما لثمت فاطمة الا وجدت ريح ذلك الرطب وهو في-	410	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms063	true	-7776582957433786082	5	60	22	288	1453	300	لما مات ولدي من خديجة اوحي الله الي ان امسك عن خديجة وكنت له-ا عاشقا فسالت الله ان يجمع بيني وبينها فاتاني جبريل في---- رمضان ليلة اربع- وعشرين ومعه طبق من رطب الجنة فقال يا محمد كل من هذا وواقع خديجة الليلة ففعلت فحملت بفاطمة فما لثمت فاطمة الا وجدت ريح ذلك الرطب وهو في	63	-718252677935660233	263	499.0	209	272	96.69117736816406	51	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms411	false	-4125336924978598153	34	98	175	503	1531	300	عاءشة قلت يا رسول الله مالك اذا جاءت فاطمة قبلتها حتي تجعل لسانك في فيها كله كانك تريد ان تلعقها عسلا قال نعم يا عاءشة اني لما اسري بي الي السماء ادخلني جبريل الجنة فناولني منها تفاحة فاكلتها فصارت نطفة في صلبي فلما نزلت---------- واقعت خديجة ففاطمة من تلك النطفة وهي حوراء انسية كلما اشتقت الي الجنة قبلتها خط وفيه محمد بن الج--------------------------------------------------ليل البلخي	411	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms063	true	-7776582957433786082	190	247	922	1206	1453	300	عاءشة قلت يا رسول الله مالك اذا قبلت فاطمة جعلت----------- لسانك في فمها---- كانك تريد ان تلعقها عسلا قال انه------------- لما اسري بي----------- ادخلني جبريل الجنة فناولني----- تفاحة-------- فصارت نطفة في صلبي فلما نزلت من السماء واقعت خديجة ففاطمة من تلك ا----------------------------------------------------لنطفة احمد بن الاحجم كذاب عبد الله بن محمد بن طرخان ثنا محمد بن الخليل البلخي	63	-718252677935660233	208	330.0	164	388	53.608245849609375	34	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms412	false	-7312469618264308572	9	162	45	786	1486	300	لما خلق الله ادم وحواء تبخترا في الجنة وقالا ما خلق الله خلقا احسن منا فبينما هما كذلك اذ -هما بصورة جارية لم ير الراء-ن احسن منها لها نور شعشعاني يكاد يطفء الابصار علي راسها تاج وفي اذنها قرطان فقالا يا رب ما هذه الجارية قال صورة فاطمة بنت محمد سيد- ولدك فقالا ما هذا التاج علي راسها قال هذا بعلها---- قالا فما هذان القرطان قال ابناها الحسن والحسين وجد ذلك في غامض علمي قبل ان اخلقك بالفي عام ابو الحسن بن المهتدي بالله في فواءده من حديث جابر وفيه الحسن بن علي--- العسكري ليس بشء وفيه عبد الله بن محمد بن جعفر بن شاذان وعنه الحسن بن احمد العماني الاطروش ولعله من وضع احدهما 9 حديث ان ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عز وجل امرني ان ازوج فاطمة من علي ففعلت فقال لي جب----ريل ان الله تبارك وتعالي قد بني جنة من لءلء قصب بين كل قصبة الي قصبة لءلءة من ياقوتة مشدودة بالذهب وجعل شقوقها	412	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms064	true	-87452918457410880	92	237	440	1135	1443	300	لما خلق الله ادم وحواء تبخترا في الجنة وقالا ما خلق الله خلقا احسن منا فبينما هما كذلك اذا هما بصورة جارية لم ير الراءون احسن منها لها نور شعشعاني يكاد يطفء الابصار ق-------------------------------الا يا رب ما هذه الجارية قال صورة فاطمة بنت محمد سيدة ولدك -قال- ما هذا التاج علي راسها قال هذا بعلها علي قال- فمت هذان القرطان قال ابناها-------------- وجد ذلك في غامض علمي قبل ان اخلقك بالفي عام قال ا-----بن الجوزي هذا موضوع والحسن------------------------ بن علي هو العسكري قلت -------------------------------------------------------------------------------لعله من وضع ابن شاذان او صاحبه 138 اسماعيل بن موسي الفزاري ثنا بشير بن الوليد الهاشمي ثنا عبد النور المسمعي عن شعبة عن عمرو بن مرة عن ابراهيم عن مسروق عن ابن مسعود سمعت النبي صلي ا------------------------------لله عليه وسلم في غزوة تبوك يقول ان الله------------- قد بني جنة من لءلء قصب بين كل قصبة الي قصبة--------- ياقوت- مشدود- بالذهب وجعل سقوفها	64	-718252677935660233	469	748.5	366	905	51.823204040527344	81	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms413	false	-4209842784565865614	54	103	252	499	1503	300	يا انس تدري ما جاءني به جبريل من عند صاحب العرش قلت بابي وامي ما- جاءك به جبريل قال ان الله تعالي امرني ان ازوج فاطمة من علي انطلق فادع لي ابا بكر وعمرو------ وطلحة والزبير وبعدتهم من الانصار قال فانطلقت فدعوتهم فلما اخذوا بمقاعدهم قال الحمد لله المحمود	413	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms065	true	-5896494225258435600	121	168	560	794	1449	300	يا انس تدري ما جاءني به جبريل من عند ذي-- العرش قلت بابي وامي وما جاءك به جبريل قال ان الله------ امرني ان ازوج فاطمة من علي------ فادع لي ابا بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير و-عدتهم من الانصار---- فانطلقت فدعوتهم فلما اخذوا -مقاعدهم قال الحمد لله المحمود	65	-718252677935660233	222	395.5	176	254	87.40157318115234	39	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms419	false	2635730818011155414	0	75	0	365	1499	300	امر الله جبريل فقام في السماء الرابعة فصف الملاءكة صفوفا ثم خطب عليهم جبريل فزوجك من علي ثم امر الله شجر الجنان فحملت من الحلي والحلل ثم امرها فنثرته علي الملاءكة فمن اخذ منهم يومءذ شيءا اكثر مما اخذ علي صاحبيه او احسن فخر به الي يوم القيامة -قالت ام سلمة -لقد كانت فاطمة تفتخر علي النساء حين كان اول من خطب عليها جبريل نع من طريق عبيد الله بن موسي وعنه خالد بن عمرو	419	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms065	true	-5896494225258435600	230	289	1097	1388	1449	300	امر الله جبريل فقام في السماء الرابعة فصف الملاءكة صفوفا ثم خطبهم---------- فزوجك من علي ثم امر----- شجر الجنان فحملت من الحلي والحلل ثم امرها فنثر-- علي الملاءكة فمن اخذ منهم يومءذ----- اكثر--------------------------- فخر به الي يوم القيامة فقالت ام -لمة فلقد كانت فاطمة تف-خر علي النساء حين كان اول من خطب عليها جبريل هذا وضع-------------------------ه خالد بن عمرو	65	-718252677935660233	280	483.5	222	367	76.29428100585938	48	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms414	false	2596190853375191123	45	154	222	799	1534	300	ابن عباس لما زف-ت فاطمة الي علي كان النبي ام-------------------امها وجبريل عن يمينها وميكاءيل عن يسارها وسبعون الف ملك خلفها يسبحون الله ويقدسونه حتي طلع الفجر خط وفيه توبة بن علوان وعنه عبد الرحمن بن محمد ابن اخت عبد الرزاق واحدهما وضعه 13 حديث------------------------------------------------------------------------------------------- اسماء بنت عميس انها قالت يا رسول الله خطب اليك فاطمة ذوو الاسنان والاموال من قريش فلم تزوجهم وزوجتها هذا الغلام فلما كان من الليل بعث -----------------------------الي سلمان ان--------- اءتني ببغلتي الشهباء فاتاه بها فحمل عليها فاطمة وكان سلمان يقودها ورسول الله يسوقها اذ سمع حسا خلف ظهره فالتفت فاذا جب----ريل وميكاءيل واسرافيل وجمع من الملاءكة ف-----قال ما انزلكم--------- قالوا نزلنا نزف فاطمة الي زوجها	414	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms066	true	7844555339706544010	18	144	80	737	1478	300	ابن عباس لما زلفت فاطمة الي علي كان النبي صلي الله عليه وسلم قدامها وجبريل عن يمينها وميكاءيل عن يسارها وسبعون الف ملك خلفها يسبحون-------------- حتي طلع الفجر-------- توبة واه و----------------------------ابن اخت عبد الرزاق 324------------ حديث ابن مخلد العطار ثنا احمد بن محمد بن انس القرمطي ثنا معبد عمرو ثنا جعفر بن محمد عن اباءه ان اسماء بنت عميس----- قالت يا رسول الله خطب اليك فاطمة ذوو الانساب والاموال من قريش فلم تزوجهم وزوجتها هذا الغلام فلما كان من الليل بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي سلما الفارسي فقال اءتني ببغلتي الشهباء فاتاه بها فحمل عليها فاطمة فكان سلمان يقودها ورسول الله يسوقها-------------------- فالتفت فاذا هو بجبريل وميكاءيل واسرافيل وجمع من الملاءكة كثير فقال ما انزلكم يا جبريل قالوا نزلنا نزف فاطمة الي زوجها	66	-718252677935660233	468	801.5	379	744	62.90322494506836	77	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms396	false	-5149814055320710648	96	123	490	624	1486	300	ابن عباس سالت رسول----- الله---------- عن الكلمات التي تلقاها ادم من ربه فتاب عليه -قال سال بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين الا تبت علي فتاب عليه	396	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms067	true	-9170659858033196039	137	167	656	805	1441	300	ابن عباس سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الكلمات التي تلقاها ادم من ربه فتاب عليه فقال ق-ل بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين الا تبت علي فتاب عليه	67	-718252677935660233	128	228.0	101	150	85.33333587646484	24	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms415	false	-7299994272378402110	116	155	553	748	1467	300	تخسر ابنتي فاطمة ومعها ثياب مصبوغة بدم فتتعلق بقاءمة من قواءم العرش فتقول يا عدل احكم بيني وبين قاتل ولدي فيحكم لابنتي ورب الكعبة حا من حديث علي وفيه احمد بن علي بن مهدي الرقي وعنه محمد بن بسطام	415	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms067	true	-9170659858033196039	12	42	53	209	1441	300	تحشر ابنتي فاطمة ومعها ثياب مصبوغة بدم ف-تعلق بقاءمة من قواءم العرش فيقول يا عدل احكم بيني وبين قاتل ولدي فيحكم لابنتي ورب الكعبة افته ا--------------------------بن مهدي او ا------------بن بسطام	67	-718252677935660233	144	253.5	116	195	73.84615325927734	23	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms415	false	-7299994272378402110	161	300	782	1467	1467	300	ابن عباس سالت النبي ع-------------------ن الكلمات التي تلقاها ادم من رب----------ه فقال قال بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين الا تبت علي فتاب عليه قط وفيه عمرو -----بن ثابت وعنه حسين الاشقر تفردا به قلت مر هذا للسيوطي معزوا الي تخريج ابن النجار ومر الكلام عليه هناك والله اعلم 18 حديث -------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة---- سجد النبي------------------- خمس سجدات ليس فيهن ركوع فقال اتاني جبريل فقال-------- ان الله يحب فاطمة فسجدت ثم رفعت راسي ثم اتاني فقال ان الله يحب فاطمة ثانيا فسجدت ثم رفعت راسي ثم اتاني فقال ان الله يحب الحسن والحسين فسجدت ثم رفعت راسي ثم اتاني فقال ان الله يحب من احبهما فسجدت عد من طريق عبد الله بن حفص وقال هذا باطل وكذب بارد 19 حديث من---------------------------------------------------------------------------------------- احبني فليحب عليا ومن احب عليا فليحب فاطمة ومن احب فاطمة فليحب الحسن والحسين وان اهل الجنة ليتباشرون ويسارعون-	415	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms067	true	-9170659858033196039	137	283	656	1361	1441	300	ابن عباس سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الكلمات التي تلقاها ادم من ربه فتاب عليه فقال ق-ل بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين الا تبت علي فتاب عل--------يه عمرو وليس بثقة و-------حسين اتهم 332 حديث------------------------------------- ابن عدي ثنا عبد -----------------الله بن حفص كذاب ثنا سويد بن سعيد ثنا الوليد ومعتمر بن سليمان عن الاوزاعي عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال سجد النبي صلي الله عليه وسلم خمس سجدات بلا----- ركوع فقال اتاني جبريل فقال يا محمد ان الله يحب فاطم---------------------------------------------------------ة فسجدت------------- ثم اتاني فقال ان الله يحب الحسن والحسين فسجدت------------- ثم اتاني فقال ان الله يحب من احبهما قال ابن عدي --------------------------هذا باطل وكذب بارد--- حديث ابن عدي ايضا ثنا عبد الله بن حفص ثنا بشر بن الوليد ثنا حزم القطعي عن ثابت عن انس مرفوعا من احبني فليحب عليا ومن احب عليا فليحب ابنتي وولديها-------------------------- وان اهل الجنة ليتباشرون ويسارعون	67	-718252677935660233	402	591.0	319	918	43.79084777832031	67	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms416	false	3390174827351310195	38	84	191	439	1486	300	ان ال محمد شجرة النبوة وال بيت الرحمة وموضع الرسالة ومختلف الملاءكة ومعدن العلم عد من حديث البراء بن عازب وفيه بح------------------------ر بن كثير السقا وفيه ايضا جويبر متروك 21 حديث----------------------------------------------------- انا شجرة وفاطمة حملها وعلي لقاحها والحسن والحسين ثمرها والمحبون اهل البيت ورقها في الجنة	416	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms068	true	-3043409249750107365	18	80	84	409	1481	300	ان ال محمد شجرة النبوة وال بيت الرحمة وموضع الرسالة ومختلف الملاءكة ومعدن العلم قال ابن الجوزي موضوع 335 حديث محمد بن السري التمار ثنا نصر بن شعيب ثنا موسي بن النعمان ثنا الليث عن جريج عن مجاهد عن ابن عباس سمعت النبي صلي الله عليه وسلم انا شجرة وفاطمة حملها وعلي لقاحها والحسن والحسين ثمرها والمحبون اهل البيت ورقها من الجنة	68	-718252677935660233	176	301.5	142	325	54.153846740722656	29	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms416	false	3390174827351310195	174	300	891	1486	1486	300	جابر بن عبد الله خطبنا رسول الله------------------- فسمعته وهو يقول من ابغضنا اهل البيت حشره الله يوم القيامة يهوديا قلت يا رسول الله وان صلي وصام وزعم انه مسلم قال نعم وان صلي وصام وزعم انه مسلم انما احتجز بذلك عن سفك دمه وان يءدي الجزية عن يد وهو صاغر ثم قال ان الله علمني اسماء امتي كما علم ادم الاسماء كلها ومثل لي امتي في الطين فمر بي اصحاب الرايات فاستغفرت لعلي وشيعته عق من طريق سديف المكي وقال لا اصل له وسديف غال في الرفض 23-- حديث---------------------------------------------------------------- من ابغضنا اهل البيت بعثه الله يوم القيامة يهوديا وان شهد ان لا اله الا الله خط من حديث جابر وفيه احمد الذارع وهو عمله 24 حديث ان اهل--------------------------------------------------------------------- شيعتنا يخرجون من قبورهم يوم القيامة علي ما-	416	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms068	true	-3043409249750107365	92	189	462	935	1481	300	جابر قال-------- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته---- يقول من ابغضنا اهل البيت حشره الله يوم القيامة يهوديا----------------- وان صام وصلي وزعم انه مسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------قال العقيلي سديف كان من غلاة------------------------------------------------------------ الرا------------------------------------------------------------------------------فضة 337 حديث وباسناد مظلم فيه الذراع الكذاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابغضنا اهل البيت بعثه الله------------ يهوديا وان شهد ان لا اله الا الله --338 حديث محمد بن سالم احد المتروكين عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن الحسين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ان شيعتنا يخرجون من قبورهم يوم القيامة علي ما	68	-718252677935660233	244	334.5	191	750	32.53333282470703	40	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms434	false	-6158194648006784276	119	299	591	1502	1504	300	فتحت اداني خراسان بكي عمر بن الخطاب فقال له عبد الرحمن بن عوف ما يبكيك وقد فتح الله عليك مثل هذا الفتح قال ومالي لا ابكي والله لوددت ان بيننا وبينهم بحرا من النار سمعت رسول الله------------------- يقول اذا اقبلت رايات ولد العباس من اعقاب خراسان جاء-ا بنعي الاسلام فمن سار تحت لواءهم لم تنله شفاعتي يوم القيامة طب من طريق زيد بن واقد ليس بشء وعنه عمرو بن واقد متروك وعنه موسي بن ابراهيم المروزي وقال السيوطي زيد وثقه ابو حاتم ولم يعل الجوزقاني الحديث الا بعمرو وعمرو روي له الترمذي وابن ماجه قلت لما ذكر الذهبي في تلخيصه اعلال الحديث بزيد وعمرو قال واحسب ان واضعه بعدهما انتهي وظاهره اتهام موسي المروزي به وما هو ببعيد والله اعلم 27 حديث ابي---------------------------------------- شراعة---- كنا عند ابن عباس في البيت فقال هل فيكم غريب قالوا لا قال اذا خرجت الرايات السود فاستوصوا بالفرس خيرا فان دولتنا معهم فقال ابو هريرة الا احدثك ما سمعت من رسول الله قا-------------------ل وانت ه-هنا حدث فقال سمعت رسول الله------------------- يقول اذا اقبلت الرايات السود من قبل المشرق فان اولها فتنة واوسطها هرج واخرها ضلالة	434	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms069	true	-1588668428591058649	0	146	0	728	1484	300	فتحت اداني خراسان بكي عمر---------- فقال ا-------------بن عوف ما يبكيك وقد فتح الله----- مثل هذا الفتح قال ومالي لا ابكي والله لوددت ان بيننا وبينهم بحرا من --نار سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اقبلت رايات ولد العباس من -عقاب خراسان جاءوا بنعي الاسلام فمن سار تحتها----- لم تنله شفاعتي زيد واه وعمرو----------------------------------------------- متروك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحسب ان و-ضعه بعدهما وموسي تركه الدارقطني 340 في تاريخ الخطيب من------------------ حديث سويد بن سعيد ثنا داود بن عبد الجبار ثنا ابو شراعة قال كنا عند ابن عباس في البيت فقال هل فيكم غريب قالوا لا قال اذا خرجت الرايات السود فاستوصوا بالفرس خيرا فان دولتنا معهم فقال ابو هريرة الا احدثك ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وانت هاهنا حدث -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اقبلت الرايات السود من قبل المشرق فان اولها فتنة واوسطها هرج واخرها ضلالة	69	-718252677935660233	566	948.0	449	1014	55.818538665771484	100	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms417	false	4844433833636840372	169	289	859	1451	1505	300	قال كنت عند رسول الله فدخل علي--ه الحسين فضمه--------------------------------------------------------- اليه واقعده الي جنبه ثم قال يولد لابني هذا ابن يقال له علي اذا كان يوم القيامة نادي مناد من بطنان العرش الا ليقم سيد العابدين فيقوم هو ويولد له ابن يقال له محمد اذا رايته يا جابر فاقرا عليه السلام واعلم ان بقاءك بعد اليوم قليل فما لبث جابر بعد ذلك الا بضعة عشر يوما حتي توفي ابن الجوزي من طريق محمد بن زكريا الغلابي 26------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث عبدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن عمرو كنا بباب رسول الله انا وابو عبيدة وسلمان والمقداد والزبير فخرج علينا رسول الله مرعوبا متغير اللون فقال نعيت الي نفسي وذكر كلاما طويلا ثم قال يزيد لا بارك الله في يزيد الطعان اللعان اما انه نعي الي حبيبي حسين	417	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms070	true	-3924387295486529226	23	177	111	866	1453	300	قال كنا عند جابر----- فدخل علي بن الحسين فذكر الحسين مرفوعا وفيه ان النبي صلي الله عليه وسلم ضم الحسين اليه وق------------------ال يولد لابني هذا ابن يقال له علي اذا كان يوم القيامة نادي مناد------------------- ليقم سيد العابدين فيقوم هو ويولد له ولد يقال له محمد اذا رايته يا جابر فاقرا عليه السلام مني الحديث 346 خلف الخيام ثنا م-------------------------------------------------------------------حمد بن حامد الدقاق ثنا علي بن الحسين البخاري سمعت جابر بن عبد الله اليمامي يقول كنت جالسا عند الحسن البصري فسمعته يقول ولدتني امي فحملوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا لي وقال اللهم نزهه في العلم قال الخطيب كان جابرا كذابا جاهلا 347 حديث ابو الحسن الاشناني عمر وهو متهم ثنا حسين بن الكميت ثنا سليم ابن منصور بن عمار ثنا ابي ثنا ابن لهيعة عن حي عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا بارك الله في يزيد الطعان اللعان اما انه نعي الي حبيبي حسين	70	-718252677935660233	280	423.5	215	1003	27.91625213623047	52	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms452	false	-5584127510472314482	99	224	502	1096	1481	300	ابي الزبير قال كنا عند جاب---------ر بن عبد---------------------------------------- الله الخ تقدم في باب فضاءل السبطين وال البيت 7 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ج----------------------------------------------------------------------ابر بن عبد الله اليمامي----- كنت جالسا عند الحسن------- فسمعته يقول ولدتني امي ليلة الاربعاء فحملوني الي النبي----------------------- فدعا لي ومسح يده علي راسي وقال اللهم نزهه في العلم قال جابر واسم ابي الحسن فيروز واسم امه سلمة خط وقال كان جابر- كذابا جاهلا بما يقول وكلامه باطل من كل الوجوه لم يولد الحسن في زمن النبي ولا خلاف ان اسم ابيه يسار واسم امه خيرة 8 حديث اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمرو تقدم في مناقب السبطين وفيه مقتل الحسين وذكر يزيد 9 حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون في امتي رجل يقال له محمد بن ادريس اضر علي امتي من ابليس ويكون في امتي رجل يقال له ابو حنيفة هو سراج امتي	452	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms070	true	-3924387295486529226	21	215	100	1043	1453	300	ابي الزبير قال كنا عند جابر فدخل علي بن الحسين فذكر الحسين مرفوعا وفيه ان النبي صلي الله عليه وسلم ضم الحسين اليه وقال يولد لابني هذا ابن يقال له علي اذا كان يوم القيامة نادي مناد ليقم سيد العابدين فيقوم هو ويولد له ولد يقال له محمد اذا رايته يا جابر فاقرا عليه السلام مني الحديث 346 خلف الخيام ثنا محمد بن حامد الدقاق ثنا علي بن الحسين البخاري سمعت جابر بن عبد الله اليمامي يقول كنت جالسا عند الحسن البصري فسمعته يقول ولدتني امي-------------- فحملوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا ل------------------ي وقال اللهم نزهه في العلم قال الخطيب -----------------------------------------كان جابرا كذابا جاهلا 347 ح---------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابو الحسن الاشناني عمر وهو متهم ثنا حسين بن الكميت ثنا سليم ابن منصور بن عمار ثنا ابي ثنا ابن لهيعة عن حي عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو مرفوعا لا بارك الله في--------------------- يزيد الطعان اللعان اما انه نعي الي حبيبي حسين الحديث 348 احمد بن عبد الله الجويباري احد الكذابين عن عبد الله ابن معدان عن انس خبر يكون في امتي رجل يقال له ا----بن ادريس اضر علي امتي من ابليس و-------------رجل يقال له ابو حنيفة هو سراج امتي	70	-718252677935660233	297	376.5	230	1153	25.75889015197754	50	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms473	false	7619338586911571594	229	296	1208	1551	1567	300	مقبرة شهداء عسقلان يزفون الي الجنة كما تزف العروس الي زوجها السراج في فواءده وفيه بشير---------------------- بن ميمون ليس بشء حب بزيادة وفيه حمزة بن ابي حمزة الجعفي ------9 وحديث ع----اءشة قال رسول الله ليس في المشرق والمغرب مقبرة اكر-----م علي الله--------------------------------------------------------------------------------------- من الذي رايت يعني البقيع الا ان تكون مقبرة عسقلان قالت عاءشة قلت وما مقبرة عسقلان قال رباط للمسلمين يبعث الله منهم سبعين الف شهيد	473	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms071	true	-8645514729609942054	164	232	827	1150	1479	300	مقبرة شهداء عسقلان يزفون الي الجنة كما يزف العروس-------------------------------- بشير متهم 355 سويد ثنا حفص بن ميسرة ثنا ح-------------------مزة بن ابي حمزة الجعفي عن عطاء ونافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم علي مقبرة فقيل له يا رسول الله اي مقبرة هذه فقال هي مقبرة بارض العدو يقال لها عسقلان يفتحها ناس من اتي--------------------------------------------------------------------------------------------- يبعث الله منها سبعين الف شهيد	71	-718252677935660233	147	163.0	110	467	31.477516174316406	22	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms473	false	7619338586911571594	259	296	1359	1551	1567	300	عاءشة قال رسول الله ليس في- المشرق والمغرب مقبرة اكرم علي الله من الذي رايت يعني البقيع الا ان تكون مقبرة عسقلان قالت عاءشة قلت وما مقبرة عسقلان قال رباط للمسلمين يبعث الله منهم------------ سبعين الف شهيد	473	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms072	true	-992737173325521980	75	108	370	542	1475	300	عاءشة ان----------ه ليس بين المشرق والمغرب مقبرة اكرم علي الله من التي رايت------------ الا ان تكون مقبرة عسقلان----------- قلت وما مقبرة عسقلان قال رباط للمسلمين يبعث الله منها يوم القيامة سبعين الف شهيد	72	-718252677935660233	154	259.0	123	205	75.1219482421875	25	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms475	false	5947664373637381088	75	179	380	914	1514	300	يحول الله تعالي يوم القيامة ثلاثة قري من زبرجدة خضراء تزف الي ازواجهن عسقلان والاسكندرية وقزوين نع من حديث انس وفيه عمر--------------------------------------------------------------------------- بن صبح تعقب بان الرافعي تاوله في تاريخ قزوين فقال يجوز ان يريد الي اشكالهن من القصور الزبرجدية في الجنة ويجوز ان يريد تزف بعد ما تحول زبرجدة الي اهلها لتقر بها اعينهم انتهي فهذا يقتضي ان الحديث عنده ليس بموضوع 12 حديث ستفتح عليك- الافاق وستفتح عليكم مدينة يقال لها قزوين من رابط فيها اربعين يوما او اربعين ليلة كان له في الجنة عمود من ذهب علي- زبرجدة خضراء عليها قبة من ياقوتة حمراء لها سبعون الف مصراع -------علي كل مصراع	475	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms072	true	-992737173325521980	134	208	661	1030	1475	300	يحول الله------ يوم القيامة ثلاث- قري من زبرجد -------تزف الي ازواجهن عسقلان والاسكندرية وقزوين-------------------- عمر متهم بالكذب 359 ابن ماجة ثنا اسماعيل بن راشد ثنا داود بن المحبر ثنا الربيع بن صب-----------------------------------------------يح عن يزيد ابن ---ابان عن انس رفعه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفتح عليكم الافاق و-تفتح عليكم مدينة يقال لها قزوين من رابط فيها اربعين يوما او------- ليلة كان له في الجنة عمود--- ذهب عليه زبرجدة ------عليها قبة ----------------لها سبعون الف مصراع من ذهب علي كل مصراع	72	-718252677935660233	267	389.0	213	618	43.20388412475586	37	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms472	false	-4165482163300354651	41	96	223	484	1542	300	عمر فقال مالي ولخراسان وما لخراسان ولي وددت ان بيني وبين خراسان جبالا من برد وجبالا من نار والف سد كل سد مثل سد ياجوج وماجوج فقال علي بن ابي طالب مهلا يا ابن الخطاب هل اتيت بعلم محمد او اطلعت علي علم محمد فان لله بخراسان مدينة يقال لها مرو اسسها اخي ذو القرنين	472	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms073	true	6446179835085244435	85	121	394	569	1466	300	عمر----- مالي ولخر-سان---------------- وددت ان بيني وبينها----- جبالا من برد وجبالا من نار والف سد ف--------------------------قال علي------------ مهلا ي--ابن الخطاب هل------------------ اطلعت علي علم محمد فان لله بخر-سان مدينة يقال لها مرو اسسها اخي ذو القرنين	73	-718252677935660233	172	273.5	136	261	65.90038299560547	28	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms476	false	7976785212473442104	0	35	0	163	1499	300	ان ابليس دخل العراق فقضي حاجته منها ودخل الشام فطردوه منها حتي بلغ ميسان ثم دخل مصر فباض فيها وفرخ وبسط عبقريه فت من حديث ابن عمر ولا يصح فيه احمد ابن اخي ابن وهب	476	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms073	true	6446179835085244435	33	60	149	281	1466	300	ان ابليس دخل العراق فقضي حاجته منها ودخل الشام فطردوه----- حتي بلغ ميسان ثم دخل مصر فباض فيها وفرخ وبسط عبقريه منكر جدا و--------------------------ابن اخي ابن وهب	73	-718252677935660233	122	222.0	97	163	74.84662628173828	23	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms492	false	2007120179477342265	57	123	285	607	1494	300	حديث غسل الاناء وطهارة الفناء يورثان الغني خط من حديث انس من طريق ابي الحسن علي بن محمد بن عبيد الله بن ابراهيم الزهر-----------------------------------------------------------------ي وقال لم اكتبه الا من حديثه وكان كاذبا قال السيوطي وجزم الذهبي في الميزان بان هذا الزهري هو الذي وضعه 4 ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث من صافح يهوديا او نصرانيا فليتوضا او ليغسل يده عد من حديث ابن عباس ولا يصح فيه ابراهيم بن هانء	492	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms075	true	6873375298999676952	37	111	170	537	1444	300	حديث غسل الاناء وطهارة الفناء يورثان الغني فيه -----------------------------علي بن محمد بن عبيد الله الز-----------هري وضعه علي ابي يعلي الموصلي 375 حديث استقبله جبريل فناوله يده فابي و-------------------------------------قال ا---------------------------------------------نك اخذت يد يهودي فدعا نبي الله بماء فتوضا فناوله يده فيه عمر بن ابي عمر العبدي وهو ابن رباح كذاب عن هشام بن عروة وعن عنبسة بن سعيد وهو متروك عن هشام ايضا 376 حديث من صافح يهوديا او نصرانيا فليتوضا -----------------------------------------فيه ابراهيم بن هانء	75	-718252677935660233	140	204.0	112	530	26.41509437561035	21	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms502	false	8309074294921863867	157	210	801	1065	1512	300	حديث لا يءذن لكم من يدغم الهاء قط من حديث ابي هريرة قال ابو بكر بن ابي داود وهذا منكر وانما مر الاعمش برجل يءذن ويدغم الهاء فقال لا يءذن لكم من يدغم الهاء والمتهم بهذا الحديث علي بن جميل الرقي 5 حد----------------يث ان المءذنين والملبين يخرجون من قبورهم يءذن المءذون ويلبي الملبي	502	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms076	true	-7374958860761250839	100	126	458	598	1470	300	حديث لا يءذن لكم من يدغم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاء وضعه--------------- علي بن جميل الرقي بسند الصحيحين 389 حديث ان المءذنين والملبين يخرجون من قبورهم يءذن المءذ-ن ويلبي الملبي	76	-718252677935660233	118	203.5	95	280	42.14285659790039	19	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms503	false	8344970122926547319	180	291	962	1531	1573	300	سلام الطويل وعباد بن كثير فاحدهما وضعه 6 حديث اذا كان يوم القيامة جء بكراسي من ذهب مكللة بالدر والياقوت مفروشة بالسندس والاستبرق ثم يضرب عليها قباب من نور ثم ينادي مناد اين المءذنون اين من كان يشهد في كل يوم وليلة خمس مرات ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فيقوم المءذنون وهم اطول الناس اعناقا فيقال لهم اجلسوا علي تلك الكراسي تحت تلك القباب حتي يفرغ الله من --حساب الخلاءق فانه لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون خط من حديث ابي سعيد واستغربه وفيه اسماعيل بن يحيي الت-يمي 7 ح-------ديث يجء بلال يوم القيامة علي راحلة رحلها من ذهب وزمامها--- در وياقوت يتبعه المءذنون حتي يدخلهم الجنة	503	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms076	true	-7374958860761250839	186	236	892	1149	1470	300	سلام الطويل تركوه 390 حد-------------------يث اذا كان يوم القيامة جء بكراسي من ذهب مكللة بالدر ثم نص-----------------------------------ب عليها قباب من نور ------فيجلس عليها المءذنون ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يفرغ الله من الحساب ------------------------------------------------------------------------فيه اسماعيل بن يحيي التميمي كذاب 391 حديث يجء بلال ------------علي راحلة --------------زمامها من در وياقوت يتبعه المءذنون حتي يدخل-- الجنة	76	-718252677935660233	214	296.0	170	582	36.76976013183594	32	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms528	false	-4250951638527825224	201	246	1007	1217	1473	300	كان يصلي في الموضع الذي يبول فيه الحسن والحسين فقلت له الا تخص لك موضعا في الحجرة انظف من هذا فقال يا حميراء اما علمت ان العبد اذا سجد لله سجدة طهر الله موضع سجوده الي سبع ارضين عد وفيه بزيع بن حسان ابو الخليل	528	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms077	true	6095224435178957573	51	80	239	377	1460	300	كان يصلي في الموضع الذي يبول فيه الحسن وفيه------------------------------------------------------- يا حميراء اما علمت ان العبد اذا سجد--------- طهر الله موضع سجوده الي سبع ارضين تفرد به بزيغ-------- ابو الخليل	77	-718252677935660233	128	220.5	100	210	60.9523811340332	24	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms530	false	-5266591375897606672	227	278	1170	1435	1550	300	حديث علي لما نزلت انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر قال النبي لجبريل ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي عز وجل قال ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع فانه من صلاتنا وصلاة الملاءكة الذين في السموات السبع	530	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms077	true	6095224435178957573	200	234	959	1137	1460	300	حديث علي لما نزلت انا اعطيناك قال يا --------------------------جبريل ما هذه النحيرة --------------------------قال ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت الصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت و----رفعت--------------- فانها صل----------اة الملاءكة------ في السموات السبع	77	-718252677935660233	167	277.5	135	265	63.01886749267578	25	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms531	false	4308307221293364064	27	113	132	571	1526	300	وضعه عمر بن صبج علي مقاتل فظفر به اسراءيل فحدث به تعقب بان الحديث اخرجه الحاكم في مستدركه لكن تعقبه الذهبي فقال اسراءيل صاحب عجاءب لا يعتمد عليه واصبغ شيعي متروك عند النساءي فحاصل كلامه انه ضعيف لا موضوع وبضعفه فقط صرح البيهقي بعد ان اخرجه في سننه وكذلك الحافظ ابن حجر في تخريج الرافعي 77 حديث انس لعن رسول الله رجلا ام قوما وهم له كارهون وامراة باتت و------زوجها عليها ساخط ورجلا سمع حي علي الفلاح فلم يجب الترمذي من طريق محمد بن القاسم الاسدي	531	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms077	true	6095224435178957573	237	277	1150	1345	1460	300	وضعه عمر بن صبح علي مقاتل فظفر به اسراءيل بن حاتم فاخذه 403------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث و---لعن رسول الله رجلا ام قوما وهو له كارهون وامراة باتت وعليها زوج------ها ساخط ورجلا سمع حي علي الفلاح فلم يجب فيه------------ محمد بن القاسم الاسدي	77	-718252677935660233	167	270.0	130	445	37.52809143066406	30	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms505	false	3364148183838308834	130	261	630	1265	1454	300	رقد المرء قبل ان يصلي العتمة وقف عليه ملكان يوقظانه--- يقولان الصلاة الصلاة ثم يوليان عنه ويقولان رقد الخاسر وابي خط من حديث ابي هريرة وفيه يعقوب بن الوليد المديني 16 حديث الوتر في اول الليل مسخطة الشيطان واكل السحور مرضاة الرحمن حب من حديث ابن عمر من طريق ابان بن جعفر البصري 1-------------7 حديث جابر قال رجل يا رسول الله اني تركت الصلاة قال فاقض ما تركت قال كيف اقضي قال صل مع كل صلاة صلاة مثلها قال قبل او بعد قال لا قبل ابن الجوزي وفيه سلم بن عبد الله الزاهد 1-------------------8 حديث من اغتسل يوم الجمعة بنية وحسبة من غير جنابة تنظفا للجمعة كتب الله له بكل شعرة يبلها من راسه ولحيته وساءر جسده في الدنيا نورا يوم القيامة ورفع له بكل قطرة من اغتساله درجة في الجنة	505	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms078	true	1015625673809629158	0	89	0	424	1465	300	رقد المرء قبل ان يصلي العتمة يقف عليه ملكان يوقظانه ثم يقو------------------------------------لان رقد الخاسر وابي ----------------------فيه يعقوب بن الوليد كذاب 40--6 حديث الوتر--- اول الليل مسخطة للشيطان فيه------------------------------------------------ ابان بن جعفر شيخ لابن حبان كذبه 407 حديث -----قال رجل يا رسول الله اني تركت الصلاة قال فاقض --------قال كيف اقضي قال صل مع كل صلاة صلاة وضع-------------------------------------------ه سلم بن عبد الله الزاهد علي القاسم بن معن 408 حديث من اغتسل يوم الجمعة بنية وحسب--------------------------ة كتب الله له بكل شعرة------------------------------------------ نورا يوم القيامة ورفع له بكل قطرة----------- درجة في الجنة	78	-718252677935660233	365	577.5	286	670	54.47761154174805	64	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms507	false	4108991502752670547	58	205	278	1050	1532	300	حديث لولا المنابر لاحترق اهل القري تمام في فواءده من حديث ابن عمر وفيه سعيد بن موسي الازدي وعنه سليمان بن سلم الخبايري قال ابن حبان لا ادري وضعه سليمان ام سعيد قلت جزم الذهبي في تلخيص الموضوعات بانه من وضع سعيد والله اعلم واخرجه الدارقطني في غراءب مالك من وجهين وقال باطل منهما قلت مدارهما --------------علي ا-----------------------------بي عبيد الله احمد بن محمد الزهري وفي ترجمته اورده الذهبي في الميزان بلفظ الامصار بدل المنابر والله اعلم 20 حديث ان -لله -ملاءكة- موكلين بابواب الجوامع يوم الجمعة يستغفرون لاصحاب العماءم البيض خط من حديث انس وفيه يحيي بن شبيب اليماني وقال السيوطي قال الذهبي في الميزان هذا الحديث من وضع يحيي 21 حديث ما من يوم جمعة ولا ليلة جمعة الا ويطلع الله الي دار الدنيا وهو متزر بالبهاء لباسه الجلال متشح بالكبرياء مترد بالعظمة يشرف الي دار الدنيا فيعتق ماءتي الف عتيق من النار ممن قد استوجب	507	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms078	true	1015625673809629158	131	210	634	1041	1465	300	حديث لولا المنابر لاحترق اهل القري من وضع س-----------------------------عيد بن موسي علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن نافع عن ابن عمر 411 حديث ان الله وملاءكته يصلون علي اصحاب العماءم يوم الجمعة تفرد به ايوب---------- بن مدرك كذبه ابن معين عن مكحول 412------------------------------------------------------ حديث ان الله وملاءكته موكلين بابواب الج-امع يوم الجمعة يستغفرون لاصحاب العماءم البيض وضع---------------ه يحيي بن شبيب اليماني ثنا حميد الطويل 413 حد-----------------------------------------يث ما من يوم ج--------------معة الا ويط-----لع الي الد----نيا وهو متزر بالهباء------------------------------------------------------------- فيعتق ماءتي الف-------------- ممن--- استوجب	78	-718252677935660233	255	321.0	201	818	31.173593521118164	35	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms533	false	6475920851860880314	68	195	332	983	1527	300	حديث اغتسلوا يوم الجمعة ولو كاسا بدينار فت من حديث ابي هريرة وفيه ابراهيم ------------بن حيان البختري تعقب بان له طريقا اخر من حديث انس مرفوعا اخرجه ----------------------------------------ابن عدي والديلمي في مسند الفردوس قلت فيه حفص بن عمرو الايلي كذاب فلا يصح شاهدا والله اعلم وجاء عن ابي هريرة موقوفا لاغتسلن يوم الجمعة ولو كاسا بدينار اخرجه ابن ابي شيبة في المصنف وعن كعب مثله اخرجه الخطيب 81 حديث ان الله عز وجل وملاءكة- يصلون علي اصحاب العماءم يوم الجمعة طب من حديث ابي الدرداء وفيه ايوب بن مدرك قال الازدي هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من ---------------------------------------------------------------------------------------------وضعه تعقب بانه اقتصر علي تضعيفه الحافظان العراقي في تخريج الاحياء وابن حجر في تخريج الرافعي 82 حديث من اصبح يوم الجمعة صاءما وعاد مريضا واطعم مسكينا وشيع جنازة لم يتبعه ذنب اربعين سنة	533	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms078	true	1015625673809629158	113	236	541	1171	1465	300	حديث اغتسلوا يوم الجمعة ولو كاسا بدينار وضع---------------------ه ابراهيم بن دينارهو ابن حيان علي حماد بن زيد 410 حديث لولا المنابر لاحترق اهل القري من وضع سعيد بن موسي علي مالك عن نافع عن ا--------------------------------------------بن عمر 41--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 حديث ان الله------- وملاءكته يصلون علي اصحاب العماءم يوم الجمعة تفرد ب--------------------ه ايوب بن مدرك كذبه ابن معين عن مكحول 412 حديث ان الله وملاءكته موكلين بابواب الجامع يوم الجمعة يستغفرون لاصحاب العماءم البيض وضعه يحيي بن شبيب اليماني ثنا حميد الطويل 413 حديث ما من يوم جمعة الا ويطلع الي الدنيا وهو متزر بالهباء فيعتق ماءتي الف ممن استوجب النار الحديث بطوله وضع----------------- علي شعبة عن قتادة عن انس 414 حد---------------------------------------------يث من اصبح يوم الجمعة صاءما وعاد مريضا واطعم مسكينا----------- لم يتبعه ذنب اربعين سنة	78	-718252677935660233	235	287.0	184	947	24.81520652770996	36	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms511	false	-5443432930672767125	208	296	1071	1470	1488	300	حديث من صلي ليل---------------ة الاحد اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و-خمس عشرة مرة قل هو الله احد اعطاه الله يوم القيامة ثواب من قرا القران عشر مرات وعمل بما في القران ويحشر يوم القيامة من قبره ووجهه مثل القمر ليلة البدر ويعطي-----ه بكل ركعة الف مدينة من لءلء في كل مدينة الف قصر من زبرجد في كل قصر الف دار من الياقوت في كل دار الف بيت من المسك في كل بيت الف سرير من فوق كل سرير حوراء بين يدي كل حوراء الف	511	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms079	true	7210764085471950578	154	216	757	1031	1451	300	حديث من صلي الله عليه وسلم ليلة الاحد اربعا بال------------------فاتحة و قل هو الله خمس عشرة مرة--------------- اعطاه الله------------ ثواب من قرا القران عشر مرات------------------------------------------------------------------------ ويعطيه الله بكل ركعة الف مدينة في-------- كل مدينة الف قصر في--------- كل قصر الف دار من --ياقوت في كل دار الف بيت من المسك في كل بيت الف سرير علي--- كل سرير حوراء بين يديها الف -------	79	-718252677935660233	220	344.5	169	420	52.380950927734375	41	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms515	false	189961046492672851	59	95	283	429	1450	300	مدينة من جوهر في كل مدينة الف قصر في كل قصر الف دار في--------- كل دار الف خيمة في كل خيمة الف بيت في--------- كل بيت الف سرير وعلي كل سرير زوجة من الحور العين بين	515	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms079	true	7210764085471950578	184	214	900	1021	1451	300	مدينة في-------- كل مدينة الف قصر في كل قصر الف دار من ياقوت في كل دار --------------------الف بيت من المسك في كل بيت الف سرير -علي كل سرير حوراء-------------- بين	79	-718252677935660233	93	146.5	67	164	56.70731735229492	20	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms514	false	-6166206555813359190	31	140	143	666	1412	300	يخرج من الدنيا حتي يري ربه عز وجل في المنام ويري مكانه في الجنة او يري له ابن الجوزي من حديث -ابن عباس وفيه مجاهيل 44 حديث من صلي عشرين ركعة---- بعد المغرب يقرا---------- في كل ركع-----------ة قل هو الله احد اربعين مرة صافحته يوم القيامة ومن صافحته يوم القيامة امن الصراط والحساب والميزان شا من حديث انس ولا يصح فيه------------------- ابان بن ابي عياش ومجاهيل 45 حديث سلمان الفارسي قال رسول الله يا سلمان الا احدثك من غراءب حديثي قلت بلي من علينا بما من الله عليك قال نعم يا سلمان ما من عبد يقوم في ظلمة الليل وغفلة الناس فيستاك ويتوضا ويمشط راسه و لحيت------ه ويصلي ركعتين	514	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms080	true	-2505346587713609221	114	184	563	900	1437	300	يخرج من الدنيا حتي يري رب----------------------------ه في النوم سنده ظلمات عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس 427 ح-----------ديث من صلي الله عليه وسلم بعد المغرب ثنتي عشرة ركعة في كل ركعة اربعين مرة قل هو الله----------- احد صافحته يوم القيامة و----------------------امن --------الحساب-------------------------------- فيه مجاهيل ضعفاء اخرهم ابان بن ابي عياش -------428 حديث يا سل--------------------------------------------------------------------------------------------------------مان ما من عبد يقوم في ظلمة الليل وغفلة الناس ف-------يتوضا ويمشط------- لحيته وراسه ويصلي ركعتين	80	-718252677935660233	229	297.0	176	574	39.895469665527344	36	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms515	false	189961046492672851	32	87	159	392	1450	300	في الجنان في كل جنة الف مدينة من ذهب والف مدينة من فضة والف مدينة من زبرجد والف مدينة من ياقوتة حمراء والف مدينة من در والف مدينة من جوهر في----------- كل مدينة الف قصر في كل قصر الف دار في كل دار الف خيمة في كل خيمة الف بيت في كل بيت الف سرير	515	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms080	true	-2505346587713609221	190	232	927	1103	1437	300	في الجنان---------- الف مدينة من ذهب والف مدينة من فضة والف------ من زبرجد والف-------------------------------------------------- من جوهر والف من در في كل مدينة الف قصر في كل قصر الف دار في كل دار الف خيمة في الخ-يمة الف بيت في ال-بيت الف سرير	80	-718252677935660233	160	277.5	121	244	65.57376861572266	33	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms516	false	-2639036356082246385	158	204	780	992	1462	300	حديث من صام يوما من رجب وصلي فيه اربع ركعات يقرا في كل ركعة ماءة مرة اية الكرسي وفي الركعة الثانية ماءة مرة قل هو الله احد لم يمت حتي يري مقعده من الجنة او يري له ابن الجوزي واكثر رواته مجاهيل وفيه عثمان بن عطاء	516	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms081	true	2185230428393488216	59	103	307	499	1479	300	حديث من صام يوما من رجب وصلي---- اربعا----- يقرا في كل ركعة ماءة مرة اية الكرسي وفي------- الثانية ماءة مرة قل هو الله احد لم يمت حتي يري مقعده من الجنة او يري له اسناده ظلمات عن حجر بن هاشم عن---- عثمان بن عطاء	81	-718252677935660233	164	281.5	125	212	77.35848999023438	34	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms517	false	-3550714270960800928	113	240	558	1182	1473	300	محمد بن الفضل---------------------- بن عطية وابان بن ابي عياش انتهي والله تعالي اعلم 50 حديث انس قال رسول الله رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر امتي قيل يا رسول الله ما معني قولك رجب شهر الله قال لانه مخصوص بالمغفرة وفيه تحقن الدماء وفيه تاب الله علي انبياءه وفيه انقذ اولياءه من يد اعداءه من صامه استوجب علي الله ثلاثة اشياء مغفرة لجميع ما سلف من ذنوبه وعصمة فيما بقي من عمره وامانا من العطش يوم العرض الاكبر فقام شيخ ضعيف فقال يا رسول الله اني لاعجز عن صيامه كله فقال رسول الله اول يوم منه فان الحسنة بعشر امثالها واوسط يوم منه واخر يوم منه فانك تعطي ثواب من صامه كله لكن لا تغفلوا عن اول ليلة من رجب فانها ليلة تسميها الملاءكة الرغاءب وذلك	517	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms081	true	2185230428393488216	123	164	598	798	1479	300	محمد بن سعيد البصري ثنا ابي ثنا خلف بن عبد الله الصنعاني عن حميد عن-------------------------------------- ا-نس رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر امتي الحديث الي ان -----------------------------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تغفلوا عن اول جمعة من رجب فانها ليلة تسميها الملاءكة الرغاءب وذكر	81	-718252677935660233	132	191.5	102	646	20.43343734741211	22	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms520	false	2188978813908315472	5	120	20	597	1470	300	اللوح ان فلان بن فلان خلق شقيا---- يمحوه الله ويجعله سعيدا --ويبعث الله اليه سبعين الف ملك يكتبون له الحسنات ويمحون عنه السيءات ويرفعون له الدرجات الي راس السنة ويبعث الله في جنات عدن سبعين الف ملك او سبعماءة الف ملك يبنون له المداين والقصور ويغرسون له الاشجار ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب المخلوقين مثل هذه الجنان في كل جنة علي ما وصفت لكم من المداين والقصور والاشجار فان مات من ليلته قبل ان يحول الحول مات شهيدا ويعطيه الله بكل حرف من قل هو الله احد في ليلته من ذلك سبعين الف حوراء لكل حوراء وصيف ووصيفة وسبعون الف غلمان وسبعون الف ولدان وسبعون الف قهارمة وسبعون الف	520	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms081	true	2185230428393488216	265	300	1296	1479	1479	300	الله وان كان جعل--------- شقيا قال يمحوه الله ويجعله سعيدا او يبعث----- اليه سبعين الف ملك يكتبون له الحسنات وساق خراف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات منها------------------------------------------------------------------------------------------------------ لكل حوراء -------------سبعون الف غلمان وسبعون الف ولدان وسبعون الف قهارمة وسبعون الف-	81	-718252677935660233	156	232.5	127	583	26.758148193359375	23	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms522	false	5078495027400498231	180	300	920	1509	1509	300	علي انبياءه وكانما اشبع جميع اليتامي ودهنهم ونظفهم وكان له من الاجر مثل ما طلعت عليه الشمس ويغفر له ذنوب خمسين سنة ابن الجوزي من حديث سلمان الفارسي وفيه مجاهيل وعبد الله بن محمد قال ابن حبان لا يحل ذكره في الكتب وقال السيوطي تابع عبد الله سلمة بن شبيب ومن طريقه اخرجه الديلمي في مسند الفردوس قلت سلمة بن شبيب من رجال مسلم والاربعة لكن الراوي عنه الفضل بن محمد الجندي لم اعرفه فلعله سرقه وركبه علي هذا الاسناد فليحزر حاله والله اعلم 58 حديث من صلي--------------- يوم عرفة بين الظهر والعصر اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و قل هو الله احد خمسين مرة كتب الله له الف الف حسنة ورفع له بكل حرف-------- درجة-	522	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms082	true	5461560861104315027	250	299	1193	1422	1424	300	الي ان قال ف-كانما اشب-----ع اليتامي --------------وكان له من الاجر مثل-ما طلعت عليه الشمس ويغفر له ذنوب خمسين سنة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسناده مظلم فيه كذاب 441 ح-------ديث من صلي الله عليه وسلم يوم عرفة----------------- اربعا----- يقرا كذا وكذا---------------------------------------------- كتب الله له الف الف حسنة ورفع له بكل حرف مما قرا درجة	82	-718252677935660233	169	224.5	134	613	27.5693302154541	28	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms523	false	-6775578988744755278	220	291	1065	1396	1440	300	حديث من صلي ليلة النحر ركعتين-------- يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب خمس عشرة مرة و قل هو الله احد خمس عشرة مرة و قل اعوذ برب الفلق خمس عشرة مرة و قل اعوذ برب الناس خمس عشرة مرة فاذا سلم قرا اية الكرسي ثلاث مرات ويستغفر الله خمس عشرة جعل الله اسمه في اصحاب الجنة وغفر له ذنوب السر والعلانية وكتب له بكل -----اية قراها حجة وعمرة وكانما اعتق ستين	523	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms083	true	6490804775837276951	29	53	149	261	1432	300	حديث من صلي ليلة النحر ركعتين وذكر ما يقرا فيها الي ان قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب له بكل حرف واية قراها حجة وعمرة وكانما اعتق ستين	83	-718252677935660233	86	135.0	69	344	25.0	15	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms524	false	6376944457693527976	231	299	1163	1483	1486	300	مجاهيل -62 حديث ام سلمة دخل شاب من اهل الطاءف علي رسول الله فقال يا رسول الله اني عصيت ربي واضعت صلاتي فما حيلتي قال حيلتك بعد ما تبت وندمت علي ما صنعت ان تصلي ليلة الجمعة ثمان ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وخمسا وعشرين مرة قل هو الله احد ف-اذا فرغت من صلاتك فقل بعد التسليم الف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة صلي الله علي محمد النبي الامي	524	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms083	true	6490804775837276951	99	208	480	1001	1432	300	مجاهيل 444 حديث-------- دخل شاب---------------------------- فقال يا رسول الله اني عصيت ربي واضعت صلاتي فما حيلتي قال حيلتك----------------------------- ان تصلي ليلة الجمعة ثمان ركعات-------- كل ركعة بخمس------------------ وعشرين---- قل هو الله وتصلي اذا فرغت --------------------علي- الف مرة فان ذلك كفارتك ولو تركت صلاة ماءتي سنة الحديث وضع علي ابي عاصم ثنا الاوزاعي عن يحيي عن ابي سلمة فانظر الي قحة الدجاجلة 445 حديث من لم تفته ركعة من الصبح اربعين ليلة لم يمت حتي يري مقعده من الجنة اتهم بوضعه اسحاق بن ابي يزيد علي الثوري 446 حديث من يصلي ليلة الجمعة ركعتين يقرا فيهما خمسين قل هو الله ثم يقول الف مرة صلي الله علي محمد النبي الامي	83	-718252677935660233	192	293.5	150	637	30.141286849975586	34	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms525	false	3994230737665898688	3	178	16	845	1462	300	ذلك كفارة لصلواتك ولو تركت صلاة ماءتي سنة -----------------------------------------------------------------------------------وغفر الله لك الذنوب كلها وكتب الله لك في كل ركعة مدينة في الجنة واعطاك بكل اية قراتها الف حوراء وتدخل الجنة بغير حساب ومن صلي بعد موتي هذه الصلاة راني في المنام من ليلته والا فلا تتم له من الجمعة القابلة حتي يراني في المنام ومن راني في المنام فله الجنة قا وفيه مجاهيل 63 حديث من لم تفته ركعة من صلاة الغداة اربعين ليلة لم يمت حتي يري مقعده من الجنة روا------ه اسحاق بن ابي -زيد من حديث انس واسحاق مجهول وقد اتهموه بوضعه 64 حديث ما من مءمن يصلي ليلة الجمعة ركعتين يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وخمسا وعشرين مرة قل هو الله احد ثم يسلم ثم يقول الف مرة صلي الله علي محمد النبي الامي فانه يراني في المنام ومن ر-اني غفر الله له الذنوب ابن الجوزي من حديث ---------ابن عباس ولا يصح فيه مجاهيل 65 اثر ابن شهاب -----------من اغتسل ليلة الجمعة وصلي ركعتين يقرا فيهما ب قل هو الله احد الف مرة ثم نام راي النبي قال محمد بن عكاشة	525	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms083	true	6490804775837276951	137	253	660	1207	1432	300	ذلك كفار-------تك ولو تركت صلاة ماءتي سنة الحديث وضع علي ابي عاصم ثنا الاوزاعي عن يحيي عن ابي سلمة فانظر الي قحة الدجاجلة 445------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حديث من لم تفته ركعة من الصبح------ اربعين ليلة لم يمت حتي يري مقعده من الجنة اتهم بوضعه اسحاق بن ابي يزيد علي الثوري 446 حديث --------------------------------------من يصلي ليلة الجمعة ركعتين يقرا فيهما -------------------خمس------ين---- قل هو الله ------------ثم يقول الف مرة صلي الله علي محمد النبي الامي فانه يراني ----ليلته ومن يراني غفر --له وضع علي يعلي عن الاعمش عن ابي صالح عن ابن عباس وفي سنده محمد بن محمد بن الاشعث متهم 447 حديث من اغتسل ليلة الجمعة وصلي ركعتين --------بالف قل هو الله------------ ثم نام را-----ني فيه محمد بن عكاشة	83	-718252677935660233	335	296.5	257	940	35.63829803466797	60	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms510	false	559601707651431086	16	117	81	563	1431	300	حديث من كانت له الي الله حاجة عاجلة او اجلة فليقدم بين يدي نجواه صدقة وليصم الاربعاء والخميس والجمعة ثم يدخل يوم الجمعة الي الجامع فيصلي فيه اثنتي عشرة ركعة يقرا في عشر ركعات في كل ركعة الحمد مرة واية الكرسي عشر مرات ويقرا في الركعتين في كل ركعة الحمد مرة و قل هو الله احد خمسين مرة ثم يجلس ويسال الله حاجته فليس يرده من حاجته عاجلة او اجلة الا قضاها له ابن الجوزي من حديث انس وفيه ابان بن عياش قلت زاد الذهبي في تلخيصه فقال وفي سنده من يجهل الي ابان والله اعلم 27 حديث------------ من صلي ليلة	510	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms084	true	5452454733111258257	110	167	528	810	1467	300	حديث من كانت له الي الله حاج--------------ة فليقدم-------------- صدقة وليصم الاربعاء والخميس والجمعة ثم يدخل يوم الجمعة---- الجامع فيصلي---- اثنتي عشرة ركعة يقرا في عشر----------------ة الحمد مرة واية الكرسي عشر مرات و-----في الركعتين ماءة------------------ قل هو الله --------------ثم يجلس ويسال حا-----جته ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في سنده من يجهل الي ابان بن ابي عياش وهو متروك 452 حديث من صلي الله	84	-718252677935660233	244	378.0	193	494	49.3927116394043	39	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms560	false	3628039104856487648	14	157	56	782	1495	300	يهودي او نصراني موضوعة تفرد بها سلام الطويل 2 حديث ادوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------الزكاة وتحروا بها اهل العلم فانه ابر واتقي ابن الجوزي من حديث عاءشة وفيه محمد بن موسي والحسن بن محمود مجهولان وفيه عبدا لله بن عطاء الابراهيمي اتهمه هبة الله السقطي بهذا الحديث قال السيوطي وكذلك قال ابو سعد ابن السمعاني وابن النجار وضعه عبد الله بن عطاء لكن قال الذهبي في الميزان عبد الله بن عطاء وثقه يحيي بن منده وكذبه هبة الله السقطي والسقطي تالف وقال الحافظ ابن حجر في اللسان عبد الله وثقه المءتمن الساجي وقال شيرويه الديلمي كان صدوقا وقال الحافظ ايضا في ترجمة الحسن بن محمود مجهول لا يعرف اتي بخبر موضوع وذكر هذا الحديث 3 حديث لا يجتمع علي مءمن خراج وعشر قط من حديث ابن مسعود وفيه يحيي بن عنبسة قال ابن حبان وابن عدي باطل وانما حكاه ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم من	560	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms085	true	3010330407534645580	86	153	414	738	1437	300	يهودي او نصراني ------انفرد به- سلام الطويل تركه النساءي وغيره 457 حديث في الركاز العشر تفرد به عبد الله بن نافع عن ابيه عن ابن عمر وهو واه 458 حديث تحروا بالزكاة----------- اهل العلم فانه ابر واتقي في سنده مجاهيل اتهم به عبد الله بن ع-------------------------------------------------طاء الابراهيمي 459 ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث لا يجتمع علي مءمن خراج ---------------------وعشر وضعه يحيي بن عنبسة ثنا ----------------------------------ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن	85	-718252677935660233	161	250.0	126	826	19.491525650024414	24	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms564	false	-2122148856573283910	95	237	473	1154	1469	300	حديث لو صدق المساكين ما افلح من ردهم عق من حديث عبد الله ابن عمر وفيه عبد الاعلي بن حسين بن ذكوان منكر الحديث ومن حديث عاءشة وفيه عبد الله بن عبد الملك منكر الحديث عد من حديث ابي امامة وفيه عمر بن موسي ورواه عبد العزيز بن بحر عن----------- هياج بن بسطام عن جعفر بن الزبير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن القاسم عن ابي امامة وهياج وجعفر------------------------------------------- متروكان ولا يصح في هذا الباب شء تعقب بان عبد الاعلي ذكره ابن حبان في الثقات وحديث عاءشة اخرجه البيهقي في الشعب ولحديث ابي امامة طريق اخر اخرجه الطبراني من طريق ابراهيم بن طهمان عن جعفر بن الزبير وجاء ايضا من حديث ابي هريرة اخرجه ابن الصصري في اماليه ومن حديث انس اخرجه العقيلي قلت لا يصلحان شاهدا فان في الاول عمر بن صبح وفي الثاني بشر بن الحسين والله اعلم 18 حديث من لم يكن عنده صدقة	564	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms086	true	4608859715528379259	39	162	174	735	1373	300	حديث لو صدق المساكين ما افلح من ----------------------------ردهم رواه عبد الاعلي بن حسين المعلم عن ابيه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وهو واه ورواه بقية عن عمر ---------------------------------بن موسي عن القاسم عن ابي امامة وعمر متهم وفيه هياج بن بسطام عن جعفر بن الزبير ساقطان ورواه سريج بن النعمان عن عبد الله بن عبد الملك بن عثمان عن يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة وعبد الله ليس بشء 467 حديث من لم يجد ما يتصدق فليلعن اليهود جاء عن اسماعيل بن بهرام ثنا اسماعيل بن محمد الطلحيواه عن سليم المكي متروك عن طلحة بن عمرو ساقط عن عطاء عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة -وقال ابن معين حدث يعقوب بن محمد عن هشام عن ابيه عن عاءشة من ------------------------------------------------------------------------------------لم يكن عنده صدقة	86	-718252677935660233	155	134.0	113	882	17.57369613647461	25	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms561	false	-2088138463590213208	77	241	380	1147	1422	300	حديث من لذذ اخاه بما يشتهي كتب الله له ----الف حسنة رواه محمد بن نعيم من حديث جابر قال احمد بن حنبل هذا باطل -------ومحمد بن نعيم كذاب -------------------9 حديث من مشي في حاجة اخيه المسلم كتب الله له بكل خطوة يخطوها سبعين حسنة ومحا عنه سبعين سيءة الي ان يرجع من حيث فارقه فان قضيت حاجته علي يده خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه فان هلك فيما بين ذلك دخل الجنة بغير حساب ابو يعلي ولا يصح فيه زيد العمي وعنه ابنه عبد الرحيم 1--------------------0 حدي---------------------------------------ث اسماء بنت ابي بكر قال لي الزبير مررت برسول الله فجبذ عمامتي بيده فالتفت اليه فقال يا زبير ان باب الرزق مفتوح من لدن العرش الي قرار بطن الارض فيرزق الله كل عبد علي قدر همته يا زبير ان الله تعالي يحب السخاء ولو بفلق تمرة ويحب الشجاعة ولو بقتل الحية والعقرب عد ولا يصح فيه عبد الله ابن محمد بن يحيي الزبيري 1--------------------------------------------------1 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما جبل ولي الله الا علي السخاء وحسن الخلق قال------------------- الدارقطني رواه	561	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms088	true	-1489581268722087557	116	255	536	1177	1393	300	حديث من لذذ اخاه بما يشتهي كتب الله له الف الف حسنة ق-------------------------------ال احمد بن حنبل هذا باطل تفرد به محمد بن نعيم عن ابي الزبير عن جابر 479 حديث من مشي في حاجة----- المسلم كتب الله له بكل خطوة سب-------عين حسنة ---------------------------------------------فان قضيت ------علي يده خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وغن هلك فيما بين ذلك دخل الجنة بغير حساب فيه عب-------------------------------------د الرحيم بن زيد عن ابيه كذب 480 حديث من قاد اعمي اربعين خطوة غفر له جاء عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر وابن عباس وانس وجابر وابي هريرة وكل طرقه ساقطة علقتها في كراس اخر 481 حديث من ربي صبيا حتي يقول لا اله الا الله لم يحاسب فيه ابو عمير عبد الكبير متهم عن الشاذكوني واه ورواه ابراهيم بن البراء متهم السخاء ما جبل ولي -لله الا علي السخاء وحسن الخلق فيه يوسف بن السفر كذبه الدارقطني رواه	88	-718252677935660233	313	297.5	240	1053	29.72459602355957	59	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms578	false	-8169693492898503647	165	272	819	1339	1488	300	حديث افترض الله تعالي علي امتي الصوم ثلاثين يوما وافترض علي ساءر الامم اقل واكثر وذلك لان ادم لما اكل من الشجرة بقي في جوفه مقدار ثلاثين يوما فلما تاب الله عليه امر-----ه بصيام ثلاثين يوما بلياليها وافترض علي وعلي امتي بالنهار وما ناكل بالليل ففضل من الله تعالي خط من حديث انس وفيه موسي بن نصر ابو عمران الثقفي 2 حديث اذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلة وان غاب بعد الشفق فهو لليلتين حب من حديث ابن عمرو قال لا اصل له فيه حماد بن الوليد وتابعه من لا ينفعه متابعته الوليد بن سلمة ورشدين بن سعد 3 حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان اول ليلة من رمضان	578	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms089	true	5367786480183818844	134	253	664	1218	1433	300	حديث افترض علينا-------------- الصوم ثلاثين يوما------------------------------------- لان ادم لما اكل من الشجرة بقي في جوفه مقدار ثلاثين يوما فلما تاب---------- امره الله بصيام ثلاثين يوما وضع----------------------------------------------------------------------------------------ه موسي بن نصر البغدادي ثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حماد --------------------------------------------بن سلمة عن ثابت عن انس 488 حديث لا تقولوا رمضان فان رمضان اسم الله تفرد به ابو معشر نجيح وهو واه عن المقبري عن ابي هريرة 489 حديث تزين الجنة لصوام رمضان بطوله تفرد به اصرم بن حوشب هالك عن محمد بن يونس الحارثي متروك عن قتادة عن انس وله طريق اخر رواه عبد الله بن رجاء ثقة ثنا جرير بن ايوب قال ابو نعيم كان يضع عن الشعبي عن نافع بن بردة عن ابن مسعود بلفظ اخر 490 حديث اذا كان اول ليلة من رمضان	89	-718252677935660233	174	228.0	136	861	20.20905876159668	31	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms581	false	-3166316311101721415	7	159	25	790	1459	300	حديث من تامل خلق امراة حتي ي-بين له حجم عظامها وراء ثيابها وهو صاءم فقد افطر عد من حديث انس وفيه خراش وعنه ابو سعيد العدوي--------- وانما هذا كلام-- حذيفة رضي الله عنه رواه الليث بن ابي سليم عن طلحة الايامي عن خيثمة عنه --9 حديث خمس يفطرن الصاءم وينقضن الوضوء الكذب والنميمة والغيبة والنظر بشهوة واليمين الكاذبة ابن الجوزي من حديث انس وفيه عنبسة بن سعيد وثلاثة اخرون مجروحون قلت ورواه ابو الفتح الازدي في الضعفاء في ترجمة محمد ابن الحجاج الحمصي واعله به وقال لا يكتب حديثه وقال ابن ابي حاتم في العلل سالت ابي عن هذا الحديث فقال هذا حديث كذب انتهي واقتصر الشيخ الامام تقي الدين السبكي في شرح المنهاج علي تضعيفه والله تعالي اعلم 10 حديث من افطر يوما من شهر رمضان في الحضر فليهد بدنة فان لم يجد فليطعم ثلاثين صاعا من تمر لمساكين قط من حديث جابر بن عبد الله من طريق مقاتل ابن سليمان	581	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms090	true	-6712773955801915235	115	173	569	844	1451	300	حديث من تامل خلق امراة حتي يتبين له حجم عظامها وراء ثيابها وهو صاءم فقد افطر وضعه---------------------------------- العدوي علي خراش وانما هذا من قول حذيفة فيما-------- رواه --ليث بن ابي سليم عن طلحة الايامي عن خيثمة عنه 497 حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من افطر يوما---------------------- فليهد بدنة فان لم يجد -ليطعم ثلاثين صاعا من تمر فيه هلكي منهم------------------------------ مقاتل -بن سليمان	90	-718252677935660233	235	354.0	182	779	30.166881561279297	42	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms582	false	7561441067156442360	55	230	269	1121	1460	300	حديث عاءشة ان شابا كان صاحب سماع وكان اذا -هل هلال ذي الحجة اصبح صاءما فارسل اليه رسول الله فقال-------------- ما يحملك علي صيام هذه الايام فقال بابي وامي يا رسول الله انها ايام المشاعر وايام الحج عسي الله ان يشركني في دعاءهم فقال لك بكل يوم عدل ماءة رقبة تعتقها وماءة بدنة تهديها الي بيت الله وماءة فرس تحمل عليها في سبيل الله فاذا كان يوم عرفة فلك عدل الفي رقبة والفي بدنة والفي فرس تحمل عليها في سبيل الله وصيام سنتين قبلها وسنتين بعدها عد ولا يصح فيه----------- محمد بن عبيد المحرم قلت قال الذهبي في ترجمة المحرم عقب ايراده الحديث هذا كانه موضوع وقال الحافظ ابن حجر هذا ان لم يكن موضوعا فما في الدنيا حديث موضوع والله تعالي اعلم 14 حديث من صام اخر يوم من ذي الحجة واول يوم من المحرم فقد ختم السنة الماضية وافتتح السنة المستقبلة بصوم جعل الله له كفارة خمسين سنة ابن الجوزي من حديث ابن عباس وفيه الجويباري و-------وهب بن وهب -15 حديث من صام تسعة ايام من اول المحرم بني الله له قبة في	582	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms090	true	-6712773955801915235	196	300	960	1451	1451	300	حديث------ ان شابا كان صاحب سماع فكان اذا اهل هلال ذي الحجة اصبح صاءما فارسل غليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي صو-م هذه الايام -قال----------------------- انها وانها ف-----------------------------------------------قال لك بكل يوم تصومه عتق رقبة وم------اءة بدنة وم--------------------اءة فر- يحمل عليها في سبيل الله ولكن ب-------عرفة ----عدل الفي رقبة والفي بدنة والفي فرس------------------------ وصيام سنتين------------------------------ فيه ضعفاء منهم محمد بن----- المحرم متهم بالكذب عن عطاء عن عاءشة 500 حديث من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صام اخر سن------------ة واول الاخري--------------------------------------------------------- جعل الله له كفارة خمسين سنة وضع----------------------------ه الجويباري او شيخه وهب بن وهب 501 حديث من صام تسعة -----من اول المحرم بني الله له قبة في-	90	-718252677935660233	365	475.5	281	886	41.196388244628906	59	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms592	false	-2649978422155989189	170	194	853	967	1496	300	حديث من اكتحل بالاثمد يوم عاشوراء لم يرمد ابدا حا من حديث---------------------- ابن عباس من طريق جويبر وقال----------- ابرا الي الله من عهدة جويبر	592	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms091	true	-2378715576415574652	267	294	1340	1472	1497	300	حديث من اكتحل بالاثمد يوم عاشوراء لم يرمد ابدا يروي عن جويبر متروك عن الضحاك عن ابن عباس ---------------قال الحاكم انا ابرا الي الله من عهدة جويبر	91	-718252677935660233	89	139.0	70	147	60.54421615600586	17	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms587	false	372758191753182287	34	144	176	675	1419	300	حديث من صام ثلاثة ايام من رجب كتب الله له صيام شهر ومن صام سبعة ايام من رجب اغلق الله عنه سبعة ابواب النار ومن صام ثمانية ايام من رجب فتح الله له ثمانية ابواب الجنة ومن صام نصف رجب كتب الله له رضوانه ومن كتب له رضوانه لم يعذبه ومن صام رجبا كله حاسبه الله حسابا يسيرا ابن الجوزي من حديث انس من طريق عمرو بن الازهر وفيه ايضا ابان بن ابي عياش قال السيوطي واخرجه يخ في الثواب من طريق حسين بن علوان 20 حديث ان شهر رجب شهر عظيم من صام منه--- يوما كتب الله له صوم الف سنة ومن صام يومين كتب الله صيام-- الفي- سنة	587	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms092	true	-3232217139981240716	101	153	487	711	1416	300	حديث من صام ثلاثة ايام من رجب كتب الله له صيام شهر ومن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صام نصف رجب كتب الله له رضوانه الحديث فيه--------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن الازهر كذاب عن-- ابان عن انس 509 حديث من ------------------------------------------------------------------------------صام من رجب يوما كتب الله له صوم الف سنة ومن صام يومين كتب الله له صوم الفين سنة	92	-718252677935660233	184	271.0	137	505	36.43564224243164	37	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms612	false	-2518098328070725144	27	89	137	437	1455	300	ابن ماجه عن ابن ابي عمر عن داود بن عجلان والله اعلم 16 حديث مثل الذي يحج من امتي عن امتي كمثل ام موسي كانت ترضعه وتاخذ الكراء من فرعون عد من حديث معاذ والخطا فيه من-------------------------- اسماعيل بن ابي عياش قلت هذا الحديث لم يتعقبه السيوطي وتعقبه الذهبي في تلخيصه فقال ه---------ذا اسناد صالح ومتن غريب لا يليق ايراده في الموضوعات	612	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms093	true	-34767058603150264	218	283	1026	1338	1420	300	ابو معشر عن ابن المنكدر عن جابر 522 حد-------------------يث مثل الذي يحج من امتي عن امتي كمثل ام موسي كانت ترضعه وتاخذ الاجرة من فرعون ابن عدي ثنا المفضل الجندي ثنا سليمان بن ايوب الحمصي ثنا اسماعيل بن---- عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن معاذ مرفوعا وهذا اسناد صالح ومتن غريب لا يليق ايراده في الموضوعات	93	-718252677935660233	168	225.0	128	335	50.149253845214844	29	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms614	false	3018936685155874945	171	292	849	1423	1459	300	حديث ثلاث لو يعلم الناس ما فيهن من الفضل ما نالهن احد الا بقرعة الصف المقدم والاذان وخدمة القوم في السفر عد من حديث ابن عمر وفيه اسحاق بن نجيح قلت في الحكم بوضع هذا نظر فان له شواهد والله اعلم 2 حديث ابن عمر نهي رسول---------------- الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ضرب البهاءم وقال اذا ضربت فلا تاكلوها حب ولا يصح فيه ابراهيم بن يزيد وهو الخوزي متروك قلت ابراهيم هذا روي له الترمذي وابن ماجه وقضية كلام الحافظ ابن حجر في التقريب انه لم يتهم بكذب وقال ابن عدي يكتب حديثه وان كان ينسب الي الضعف والله اعلم 3 حديث من اتخذ مغفرا ليجاهد به في سبيل الله غفر الله له ومن اتخذ بيضة بيض الله وجهه يوم القيامة ومن اتخذ درعا	614	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms094	true	-5067563136807207516	127	232	588	1085	1414	300	حدي-----ث لو يعلم الناس ما في---------------------------------- الصف المقدم والاذان وخدمة القوم في السفر ف--------------------يه اسحاق بن نجيح -----------متهم عن هشام عن ابن سيرين عن -----------------ابن عمر الجهاد 530 حديث لما اراد الله ان يخلق قال لريح الجنوب اني خالق منك خلقا اجعله عزا لاولياءي مذلة علي اعداءي فقالت الريح اخلق فقبض منها قبضة فخلق فرسا الحديث بطوله رواه محمد بن القاسم العتكي ثقة ثنا محمد بن اشرس متهم ثنا ابو جعفر بن محمد ثنا القاس---------------------------------------------------------------م بن الحسن بن الحسن بن زيد عن ابيه عن جده عن علي 531 ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث من اتخذ مغفرا ليجاهد ب-------------ه غفر----- له ومن اتخذ بيضة بيض الله وجهه ومن ا------------تخذ درعا	94	-718252677935660233	182	94.5	141	806	22.580644607543945	29	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms615	false	-6427123696097866240	31	115	154	550	1472	300	حديث لا تزال الملاءكة تصلي علي الغازي ما دامت حماءل سيفه في عنقه خط من حديث انس ولا يصح فيه يحيي بن عنبسة 5 حديث صلاة الرجل متقلدا -سيفه----- تفضل علي صلاة- غير المتقلد سبعماءة ضعف ان الله تعالي يباهي بالمتقلد سيفه في سبيل الله ملاءكته وهم يصلون عليه ما دام متقلده خط من حديث علي ولا يصح فيه ضرار بن عمرو متروك 6 حدي---------------------ث ان الله اكرم امتي بالالوية عق من حديث انس وفيه خالد ابن كلاب 7 ح---------------------------------------ديث شكي نبي الي الله	615	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms094	true	-5067563136807207516	234	300	1096	1414	1414	300	حديث لا تزال الملاءكة تصلي علي الغازي ما دامت حماءل سيفه في عنقه 533 ح---------------------------------------ديث صلاة الرجل متقلدا بسيفه يعني تفضل علي صلاته غير --متقلد سبعماءة ضعف الحديث يروي عن------------------------------------------------------------------------------------------------ ضرار بن عمرو وهو ساقط عن مجاهد عن علي 534 حديث ان الله اكرم امتي بالالوية رواه عنبسة عن------ خالد -بن كلاب مجهول عن انس قال العقيلي لا اصل لهذا 535 حديث شكا نبي الي الله-	94	-718252677935660233	206	307.0	162	463	44.49243927001953	33	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms617	false	-7834837196280575455	141	217	714	1084	1554	300	حديث انس نهي رسول الله ان تسمي الطريق السكة عق وفيه احمد بن داود ابن اخت عبد الرزاق تعقب بان عبد الرزاق روي في المصنف عن معمر عن ليث بن ابي سليم ا---------------------------------------------------------------------------------ن عمر بن الخطاب قال لا تسمو الطريق السكة فهذا شاهد للحديث 17 حديث لما اراد الله ان يخلق الخيل قال لريح الجنوب اني خالق منك خلقا اجعله عزا لاولياءي ومذلة علي اعداءي وجمالا لاهل طاعتي فقالت الريح اخلق فقبض منها قبضة فخلق فرسا	617	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms094	true	-5067563136807207516	112	182	519	858	1414	300	حديث---- نهي---------- ان تسمي الطريق السكة ف----يه احمد بن داود ع-------------------------ن عبد الرزاق كذب 529 حديث لو يعلم الناس ما في الصف المقدم والاذان وخدمة القوم في السفر فيه اسحاق بن نجيح متهم عن هشام عن ابن سيرين عن ابن عمر الجهاد 530 حد--------------------------------------------يث لما اراد الله ان يخلق ق------ال لريح الجنوب اني خالق منك خلقا اجعله عزا لاولياءي -مذلة علي اعداء------------------ي فقالت الريح اخلق فقبض منها قبضة فخلق فرسا	94	-718252677935660233	203	303.5	160	451	45.011085510253906	33	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms455	false	7958096669881276629	179	252	915	1259	1498	300	الطبراني 19 حديث ابن عمر جاء رجل من الحبشة ----الي رسول الله ف------------------------------قال يا رسول الله فضلتم علينا بالصور والالوان والنبوة افرايت ان امنت بمثل ما امنت به وعملت بمثل ما عملت به اني -كاءن معك في الجنة قال نعم والذي نفسي بيده انه ليري بياض الاسود من------ مسيرة الف عام ومن قال لا اله الا الله كان له بها عهد عند الله ومن قال سبحان الله وبحمده كتبت له---- ماءة الف حسنة	455	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms095	true	-5885467419266824579	167	228	806	1106	1449	300	السودان 542 حديث-------- جاء رجل من الحبشة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سل واستفهم فقال يا رسول الله فضلتم علي-ا بالصور واللو--ن والنبوة افرايت ان امنت---------------- وعملت ب----ما عملت به اني لكاءن معك ---------قال نعم والذي نفسي بيده انه ليري بياض الاسود في الجنة مسيرة الف عام ومن ------------------------------------------------قال سبحان الله وبحمده كتب- له بها ماءة الف حسنة	95	-718252677935660233	241	376.0	190	389	61.95372772216797	38	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms615	false	-6427123696097866240	116	296	556	1455	1472	300	جبن قومه فاوحي الله اليه مرهم فليستفوا الحرمل فانه يذهب الجبن ويزيد في الفروسية خط عن ابي العشراء الدارمي عن ابيه وفيه ابو المفضل محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني قال السيوطي له متابع في الالقاب للشيرازي ولشيخه وشيخ شيخه متابعان في الالهيات لزاهر بن طاهر الشحامي فالظاهر ان الافة من المضاء بن الجارود فقد قال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان رايت له خبرا منكرا وسياتي في الزيادات قلت لا يلزم من كون الخبر منكرا ان يكون موضوعا ومضاء لم يتهم بكذب بل في الميزان سءل عنه ابو حاتم فقال محله الصدق وينبغي النظر في هءلاء المتابعين والله تعالي اعلم 8 حديث من خاف علي نفسه النار فليرابط علي الساحل اربعين يوما حب من حديث ابي هريرة وفيه ابراهيم بن عبد الله بن همام 9 حديث من اتي ساحل البحر فنظر فيه كان له بكل نظرة حسنة قط من حديث ابي هريرة وفيه محمد--------- بن سالم وهو ابو سهل الكوفي تفرد به 10 حديث من ---كبر تكبيرة علي ساحل البحر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في ميزانه صخرة تملا ما بين السماء والارض عد من حديث ابن عمر وفيه ابو داود النخعي	615	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms095	true	-5885467419266824579	0	115	0	565	1449	300	جبن قومه فاوحي الل-----ه مرهم --يستفوا الحرمل فانه يذهب الجبن ويزيد في الفروسية فيه--------------------------------------- المفضل--------------------------- الشيباني كذاب 536 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خاف--------- النار فليرابط علي الساحل اربعين يوما --537 حديث من نظر الي ال---------------------------------------------------بحر فل------------ه بكل نظرة حسنة ----------------------فيه مجهول عن محمد بن سالم واه عن ابي زرعة عن ابي هريرة 538 حديث من كبر تكبيرة -في س-يل الله كانت صخرا في ميزانه اثقل من السموات وما تحتهن واعطاه الله رضوانه الاكبر وينظر الي الله بكرة وعشيا فيه اسحاق بن ابراهيم الطبري ساقط عن عبد الله بن نافع عن مالك عن نافع عن ابن عمر وهذا كذب 539 حديث من كبر علي الساحل كان في ميزانه صخرة تملا ما بين السماء والارض وضعه -------------------ابو داود النخعي	95	-718252677935660233	260	402.5	205	1124	23.131671905517578	38	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms451	false	-4094223548680971394	223	261	1117	1310	1497	300	حديث ان الحبشة -نجداء اسخياء وان فيهم ليمنا فاتخذوهم وامتهنوهم فانهم اقوي شء عد من حديث جابر وفيه حبيب بن ابي حبيب كاتب مالك 4 ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث لو علم الله في الخصيان خيرا لاخرج من اصلابهم ذرية يعبدون الله	451	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms096	true	2928699874453577864	102	201	486	965	1429	300	حديث--- الحبشة انجداء اسخياء--------------- فاتخذوهم وامتهنوهم فانهم اقوي شء -----------------فيه حبيب بن ابي حبيب كاتب مالك كذبه احمد 548 حديث راي طعاما فقال لمن هذا قال العباس للحبشة اطعمهم واكسوهم قال لا تفعل انهم ان جاعوا سرقوا وغن شبعوا زنوا فيه عمر بن حفص متهم ثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس 549 حديث اتركوا الترك ما تركوكم فيه احمد بن محمد بن الازهر متهم عن شيخ عن سلمة بن حفص وضاع ثنا غسان بن غيلان عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله 550 حديث لو علم الله في الخصيان خيرا لاخرج من اصلابهم ذرية يعبدون الله	96	-718252677935660233	155	262.5	126	514	30.155641555786133	24	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms630	false	1656661910306189554	84	241	428	1197	1488	300	حديث خلق الله الارزاق قبل الاجساد بالفي عام فبسطها بين السماء والارض فضربتها الرياح فوقعت في المشارق والمغارب فمنه ما وقع رزقه في الفي موضع ومنه ما وقع رزقه في الف موضع ومنه ما وقع رزقه علي باب داره يغدو اليه ويروح حتي ياتي اليه اجله حا من حديث انس ولا يصح فيه ضعفاء ومجاهيل قلت هذا لا يقتضي ان يكون موضوعا لكن جزم الذهبي في تلخيصه بوضعه قال وضع علي يزيد بن هارون عن حميد عن انس والله تعالي اعلم قال السيوطي وله طريق اخر عن حميد اخرجه الديلمي عن علي بن عاصم عنه قلت في سنده من لم اعرفهم والله تعالي اعلم 16 حديث علي غلا السعر بالمدينة فذهب اصحاب النبي الي النبي فقالوا غلا السعر فسعر فقال ان الله عز وجل هو المعطي وهو المانع وان لله تعالي ملكا اسمه عمارة علي فرس من حجارة الياقوت طوله مد بصره يدور في الافاق- ويقف في الاسواق فينادي الا ليغلو- كذا وكذا الا ليرخص كذا وكذا	630	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms096	true	2928699874453577864	238	284	1139	1360	1429	300	حديث خلق الله الارزاق قبل الاجساد بالفي عام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضع علي يزيد بن هارون عن حميد عن انس 554 حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لله------ ملكا اسمه عمارة علي فرس من --------ياقوت طوله مد بصره يدور في البلدان ويقف في الاسواق فينادي الا ليغلوا كذا وكذا الا ليرخص كذا وكذا	96	-718252677935660233	206	360.5	162	771	26.718547821044922	38	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms626	false	7487668897441648707	191	283	962	1448	1523	300	عن عبد الله بن المثني وهو ضعيف عندهم فبطل حديثه هذا حتي علي راي ابن حبان فيه والله اعلم 2 حديث من تمني الغلاء علي امتي ليلة احبط الله عمله اربعين سنة خط من حديث ابن عمر وفيه سليمان بن عيسي -------------السجزي قال السيوطي واخرجه كر من طريق احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن عبيد الله الشيباني وهو الجويباري وعنه مامون بن احمد السلمي 3 حديث القاص ينتظر المقت والمستمع ينتظر الرحمة والتاجر ينتظر الرزق والمحتكر ينتظر اللعنة والناءحة ومن حولها من امراة مستمعة عليهن لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خط من حديث----------------------------------- العبادلة عبد الله	626	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms097	true	4593823204223013522	98	198	454	954	1421	300	عن عبد الله بن المثني حدثني ثمامة عن انس 557 ح---------------------------------------------ديث من تمني الغلاء-------------- احبط الله عمله اربعين سنة --------------------فيه سليمان بن عيسي كذاب ثنا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر 558 حديث اللهم لا تطع فينا تاجرا ولا مسافرا تاجرنا يحب الغلاء ومسافرنا يكره المطر فيه ابو عصمة نوح كذاب عن يحيي بن عب-د الله تالف عن ابيه عن ابي هريرة 559 حدي---------------------ث القاص ينتظر المقت والمستمع ينتظر الرحمة --------------------والمحتكر ينتظر اللعنة والناءحة ومن حولها---------------- عليهم لعنة الله يروي عن بشر بن عبد الرحمن الانصاري ثنا عبد الوهاب بن مجاهد عن ابيه عن العبادلة عبد -----	97	-718252677935660233	220	283.5	175	642	34.267913818359375	31	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms631	false	-5829027217502737736	146	239	713	1177	1472	300	حديث يحشر الحكارون وقتلة الانفس الي جهنم في درجة واحدة عد من حديث ابي هريرة ولا يصح فيه بقية يدلس عن الضعفاء والمتروكين قلت زاد الذهبي فقال وفيه انقطاع لانه من رواية مكحول عن ابي هريرة تعقب بان هذا لا يقتضي الحكم عليه بالوضع وله شاهد من حديث معقل بن يسار مرفوعا من دخل في شء من اسعار المسلمين يغلي عليهم كان حقا علي الله ان يقذفه في معظم جهنم راسه اسفله اخرجه احمد والحاكم والطبراني 19 حديث من حبس طعاما اربعين يوما ثم اخرجه فطحنه وخبزه وتصدق به لم يقبله الله منه	631	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms097	true	4593823204223013522	246	280	1174	1334	1421	300	حديث يحشر الحكارون وقتلة الانفس الي جهنم في درجة روا----------------------------------ه بقية عن سعيد بن عبد العزيز عن------------------------------------------------ مكحول عن ابي هريرة 562 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث من حبس طعاما اربعين يوما ثم -------------------تصدق به لم يقبل------ منه	97	-718252677935660233	130	165.5	101	464	28.017240524291992	23	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms627	false	5590385367386020064	13	118	62	569	1458	300	حديث السفتجات حرام عد من حديث------------------------------------------------------------ جابر بن سمرة ولا يصح فيه عمر ابن موسي الوجيهي وابراهيم بن نافع الجلاب 5 حديث من شارك ذميا فتواضع له اذا كان يوم القيامة ضرب فيما بينهما واد من نار وقيل للمسلم خض هذا الوادي الي ذلك الجانب حتي تحاسب شريكك خط من حديث ابن عمر وقال منكر قلت قال الذهبي في سنده يحيي بن حفص ابن اخي هلال وعنه محمد بن معمر الشامي وهما مجهولان فافته احدهما وقال في تلخيص الموضوعات هذا حديث باطل والله تعالي اعلم 6 حديث من ترك درهما من حرام اعتقه الله من النار ومن ترك درهما من شبهة اعطاه الله ثواب نبي	627	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms098	true	-47198131537994094	203	280	930	1283	1381	300	حديث السفتجات حرام فيه ابراهيم بن نافع منكر الحديث عن عمر بن موسي الوجيهي متهم عن سماك عن جابر بن سمرة 568 حديث -------------------------------------------------------من شارك ذميا فتواضع له الحديث فيه محمد بن معمر بن محمد ثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يحيي بن حفص الكرخي ثنا يعلي بن عبيد ثنا مسعر عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر وهذا------------------------ باطل 569 حديث--------------- من ترك درهما من حرام اعتقه الله من النار ومن ترك درهما من شبهة اعطاه الله ثواب نبي	98	-718252677935660233	168	239.5	127	567	29.629629135131836	32	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms633	false	8554506147611472355	1	116	3	551	1466	300	حديث الربا سبعون بابا اصغرها كالذي ينكح امه عق من حديث --------------------------------------------------------------------ابي هريرة ----وفيه عبد الله بن زياد وهو ابن سمعان حب من حديث ابن عباس بلفظ من اكل درهم ربا فهو مثل ستة وثلاث----ين زنية ومن نبت لحمه من السحت فالنار اولي به وفيه حنش الصنعاني ضعيف عد من حديث انس بلفظ ان الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله في الخطيءة من ست وثلاثين زنية وان اربي الربا عرض الرجل المسلم وفيه عبد الله بن كيسان------------------------------------ متروك ---------قط من حديث انس اي----------ضا بلفظ الربا سبعون بابا اهون باب الذي ياتي امه في الاسلام وهو يعرفها وان من اربي الربا خرق المرء عرض اخيه المسلم وخرق عرض اخيه ان يقول فيه ما يكره	633	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms098	true	-47198131537994094	15	124	63	565	1381	300	حديث الربا سبعون بابا اصغرها كالذي ينكح امه فيه عبد الله بن زياد هالك ثنا عكرمة بن عمار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم رواه عنه اثنان وهذا باطل 565 حديث ---من اكل درهم---ا فهو مثل -----ثلاث وستين زنية قاله محمد بن حمير عن اسماعيل عن---------- حنش عن عكرمة عن ابن عباس ورواه ابو مجاهد عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن كيسان عن ثابت عن انس ويروي عن طلحة بن زيد متروك عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن انس رفعه الربا سبعون بابا اصغرها كال-ذي يات---------------------ي امه- وا---ن اربي الربا خرق المرء عرض اخ---------------------يه ان يقول فيه ما يكره	98	-718252677935660233	213	237.5	160	679	31.369661331176758	32	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms635	false	-7974943322655026801	115	182	558	914	1484	300	تفضلت علي عبيدي باربع خصال سلطت الدابة علي الحبة ولولا ذلك لادخرها الملوك كما يدخرون الذهب والفضة والقيت النتن علي الجسد ولولا ذلك ما دفن خليل خليله ابدا وسلطت السلو علي الحزن ولولا ذلك لانقطع النسل وقضيت الاجل واطلت الامل ولولا ذلك لخربت الدنيا ولم يتهن ذو معيشة في معيشته خط من حديث البراء ولا يصح فيه محمد بن يحيي الاشناني وهو محمد بن عبد الله الاشناني	635	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms099	true	-2189155181042523446	142	186	690	933	1501	300	تفضلت علي عبادي باربع----- سلطت الدابة علي الحبة ولولا ذلك لادخرها الملوك------------------------ والقيت النتن علي الجسد ولولا ذلك ما دفن خليل خليله----- وسلطت السلو علي الحزن ولولا ذلك لانقطع النسل وقضيت الاجل واطلت الامل ولولا ذلك لخربت الدنيا وضع-----------------------------------------------------ه محمد-------------------------- بن عبد الله الاشناني	99	-718252677935660233	240	436.0	196	356	67.41573333740234	38	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms644	false	-7497166199113834784	246	298	1258	1510	1518	300	عبد الرحيم بن هارون الواسطي تعقب بانه من رجال الترمذي قلت وقال في حديثه حسن غريب وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه اذا حدث عن الثقات من كتابه 1 والله اعلم 25 حديث ركعتان من المتزوج افضل من سبعين ركعة من الاعزب عق من حديث انس وفيه مجاشع بن عمرو	644	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms099	true	-2189155181042523446	240	268	1214	1355	1501	300	عبد الرحيم بن هارون الواسطي كذبه الدارقطني ثنا فاءد عن-------------------------------- ابن ابي اوفي 577 ح--------------------------------------------------------------ديث ركعتان من المتزوج افضل من سبعين ركعة من ال-عزب ----------------فيه مجاشع بن عمرو	99	-718252677935660233	103	140.5	81	252	40.873016357421875	17	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms644	false	-7497166199113834784	10	66	45	327	1518	300	جاءه اعرابي فقال يا رسول الله اهلكني الشبق والجوع فقال رسول الله يا اعرابي الشبق والجوع قال هو ذاك قال فاذهب فاول امراة تلقاها ليس لها زوج فهي امراتك قال الاعرابي فدخلت نخل بني النجار فاذا جارية تخترق في زبيل فقلت لها يا ذات الزبيل هل لك زوج قالت لا فقلت انزلي فقد زوجنيك رسول الله	644	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms099	true	-2189155181042523446	195	229	978	1161	1501	300	جاء- اعرابي فقال يا رسول الله اهلكني الشبق وال--------------------------------------جوع -----------قال فاذهب فاول امراة تلقاها ليس لها زوج فهي امراتك قال الاعرابي فدخلت نخل بني النجار فاذا جارية تخترف ف-------------------------------------------------قلت انزلي فقد زوجنيك رسول الله	99	-718252677935660233	182	334.0	148	282	64.53900909423828	29	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms639	false	-1124946447686458417	1	193	2	915	1451	300	حديث من لم يكن له حسنة يرجوها فليتزوج امراة من جهينة حب من حديث ع----------------------------------مرو بن مرة الجهني ولا يصح فيه ظبيان بن محمد بن ظبيان وقال السيوطي قال الذهبي في الميزان هذا الحديث كذب 2 حديث من زوج كريمته من فاسق فقد قطع رحمها حب من حديث انس وفيه الحسن بن محمد البلخي وانما هذا من كلام الشعبي ورفعه باطل 3 حديث عبد الله بن عمر ان النبي دعا لقباح نساء امته بالرزق عق وفيه موسي بن ابراهيم --------المروزي 4 حديث اذا تزوج احدكم المراة فليسال عن شعرها كما يسال عن وجهها فان الشعر احد الجمالين قط من حديث ابي هريرة وفيه الحسن بن علي العدوي وابن علاثة قال السيوطي وله طريق اخر من حديث علي اخرجه الديلمي وفيه اسحاق بن بشر الكاهلي 5 حديث من تزوج امراة فلا يدخل عليها حتي يعطيها شيءا ولو لم يجد الا احد نعليه عق من حديث ابن عباس ولا اصل له فيه عصمة بن المتوكل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم وهما كثيرا قال السيوطي وكذلك قال الذهبي في الميزان هذا الحديث كذب 6 حديث عاءشة ان--------------------------------------------------------- النبي تزوج-------------- امراة من نساءه فنثروا علي راسه تمر عجوة خط وفيه سعيد بن سلام -------7 حديث ابن عمر ان رسول الله	639	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms100	true	-2674066105634644080	57	209	274	976	1446	300	حديث من لم تكن له حسنة يرجوها فلي-نكح امراة من جهينة فيه ظبيان بن محمد بن ظبيان عن ابيه عن جده عن عمرو بن مرة الجهني و-----------ظبيان هالك 581 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دعا لقباح نساء امته بالرزق ----فيه موسي بن ابراهيم عدم ثنا الليث عن------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي قبيل عن عبد الله بن عمرو 582 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------- من تزوج امراة فلا يدخل عليها حتي يعطيها شيءا وان لم يجد الا احد نعليه تفرد ب---------------------------ه عصمة بن المتوكل ضعيف عن شعبة عن ابي حمزة عن ابن عباس 583 حديث لا مهر دون عشرة دراهم رواه غير واحد عن مبشر بن عبيد كذاب ثنا حجاج عن عطاء عن جابر ويروي عن الشعبي عن علي قوله 584 حديث اجيبوا صاحب الوليمة فانه ملهوف وضعه حسن بن عل-----------------------------------------------------------------------------------ان الخراط ثنا الدقيقي ثنا يزيد عن حميد عن انس 585 حديث تزوج النبي صلي الله عليه وسلم امراة--------- فنثروا علي راسه تمر عجوة ----فيه سعي- بن سلام متهم 586 حديث شهد نبي الله --------	100	-718252677935660233	287	250.0	220	1243	23.08930015563965	48	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms645	false	-364079031307955687	132	160	677	812	1486	300	حديث من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوج امراة لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوج امراة لحسبها لم يزده الله الا دناءة	645	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms100	true	-2674066105634644080	12	40	54	189	1446	300	حديث من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوج امراة لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوج امراة لحسبها لم يزده الله الا دناءة	100	-718252677935660233	135	270.0	107	135	100.0	28	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms639	false	-1124946447686458417	224	290	1055	1401	1451	300	يا علي اذا دخلت العروس بيتك فاخلع خفيها حين تجلس واغسل رجليها وصب الماء من- باب دارك الي اقصي دارك فانك ان فعلت ذلك اخرج الله من دارك سبعين بابا من الفقر وادخل فيه سبعين بابا من البركة وانزل عليها سبعين رحمة وتامن العروس من الجنون والجذام والبرص ما دامت في تلك الدار وامنع العروس في اسبوعها الاول من اللبان والخل والكزبرة والتفاحة الحامضة قال علي	639	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms101	true	3828974405176223858	46	90	223	462	1485	300	يا علي اذا دخلت العروس بيتك فاخلع خفيها--------- واغسل رجليها وصب الماء علي باب دارك ي-------------------------------خرج الله عن----ك سبعين بابا من الفقر وي------------------------------------------------------امن العروس من الجنون والجذام والبرص ما دامت في تلك الدار وامنع العروس--- اسبوعا م-------ن اللبان والخل والكزبرة والتفاحة الحامضة فان ذلك	101	-718252677935660233	226	387.5	183	347	65.12968444824219	34	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms640	false	-4114680165248519831	10	67	54	334	1472	300	في ناحية البيت خير من امراة لا تلد حب وقال وذكر حديثا طويلا في ورقتين وفيه-------- عبد الله بن وهب النسوي وكانه اجتمع مع الجويباري واتفقا علي وضع الحديث فكل حديث رايته للجويباري الا ورايته لعبد الله هذا 9 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يصلح المكر والخديعة الا في النكاح فت من حديث عاءشة ولا يصح فيه علي بن عروة	640	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms101	true	3828974405176223858	93	208	478	1047	1485	300	في------ البيت خير من امراة لا تلد الحديث بطوله قال ابن حبان تفرد ابن وهب دجال وهو عبد الله بن وهب النسوي ثنا شجا---ع بن الوليد عن خصيف عن مجاهد عن ابي سعيد 58--------------------------------------------9 حديث لا تعلموا نساءكم الكتابة ولا تسكنوهن العلالي وقال خير لهو المءمن السباحة وخير لهو المراة المغزل فيه جعفر بن نصر متهم عن حفص بن سليمان عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس 590 حديث لا تسكنوهن الغرف ولا تعلموهن الكتابة وعلموهن المغزل وسورة النور ذكره الحاكم في صحيحه والعجب كيف خفي عليه امر محمد بن ابراهيم الشامي الكذاب ثنا شعيب بن اسحاق عن هشام عن ابيه عن عاءشة 591 حديث لا يصلح المكر والخديعة الا--- النكا-------------------------ح فيه علي بن عروة	101	-718252677935660233	128	141.0	97	650	19.69230842590332	20	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms642	false	4852477157514560536	176	250	865	1247	1485	300	قال ليس من امراة من المسلمين تحمل من زوجها الا كان لها--------- كاجر الصاءم القاءم المخب-------ت فاذا ارضعته كان لها بكل رضعة عتق رقبة فاذا فطمته نادي مناد من السماء ايتها المراة استانفي العمل فقد كفيت ما مضي فقالت عاءشة يا رسول الله هذا للنساء فما للرجال فقال ما من رجل من المسلمين ياخذ بيد امراته يراودها الا كتب الله له عشر حسنات فاذا عانقها فعشرون حسنة فاذا قبلها فعشرون وماءة حسنة فاذا جامعها	642	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms101	true	3828974405176223858	228	274	1133	1365	1485	300	----ليس من امراة------------ تحمل من زوجها الا كان لها من الاجر كاجر الصاءم القاءم المخبت القانت فاذا -وضعت- كان لها بكل رضعة عتق رقبة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما من رجل------------ ياخذ بيد امراة- يراودها الا كتب الله له عشر حسنات فاذا عانقها فعشرون ف-----اذا قبلها فعشرون وماءة ف-----اذا جامعها	101	-718252677935660233	211	336.5	168	398	53.01507568359375	34	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms643	false	-1487597340089852515	60	152	294	736	1481	300	حديث انس ان سلامة حاضنة ابراهيم ابن النبي ق-------------------الت يا رسول الله انك تبشر الرجال بكل خير ولا تبشر النساء قال اصويحباتك دسسنك لهذا قالت اجل هن امرنني قال اما ترضي احديكن انها اذا كانت حاملا من زوجها وهو راض عنها ان لها مثل اجر الصاءم القاءم في سبيل الله فان اصابها الطلق لم يعلم اهل السماء والارض ما اخفي لها من قرة اعين فاذا وضعت لم يخرج منها جرعة من لبنها ولم يمص مصة الا كان لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة فان اسهرها------ ليلة كان لها مثل اجر سبعين رقبة	643	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms102	true	-4116350988875325501	171	217	818	1059	1439	300	حديث---- ان سلامة حاضنة ابراهيم -بن النبي صلي الله عليه وسلم قالت يا رسول الله تبش----ر الرجال بكل خير ولا تبشرنا ق-----ال اصويحباتك دسسنك لهذا قالت اجل ق----------ال اما ترضي احداكن فذكر الحبل و-----------------------------------------------------------------------------------الطلق والولادة وفيه------------------------------------ فاذا----------------------------------------------------------------------------------- اسهرها الولد ليلة كان لها مثل اجر سبعين رقبة	102	-718252677935660233	184	273.0	146	467	39.400428771972656	27	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms640	false	-4114680165248519831	185	227	880	1089	1472	300	يده علي راسها وجناحه علي جسدها ثم يقول بسم الله وبسم-- محمد رسول الله ربي وربك الله نعم الخالق الله ضعيفه خرجت من ضعيفة المنفق عليها معان ابو سعيد النقاش من حديث علي وفيه اليمان بن عدي وعنه منصور بن الموفق وقال	640	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms103	true	4747588642855645564	3	38	12	191	1425	300	يده علي راسها وجناحه علي جسدها ثم يقول بسم الله وبالله محمد رسول الله ربي وربك الله نعم الخالق الله ضعيفة خرجت من ضعيفة المنفق عليها معان الي يوم القيامة في--------------------------------ه منصور بن الموفق وضاع	103	-718252677935660233	157	280.5	123	211	74.40758514404297	28	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms641	false	5796694070970718190	20	136	99	644	1425	300	حديث زينوا مجالس نساءكم بال-غزل خط من حديث ابن عباس من طريق محمد بن زياد صاحب ميمون بن مهران 15 حديث تزوجوا و----------لا تطلقوا فان الطلاق يهتز له العرش خط من حديث علي ولا يصح فيه عمرو بن جميع 16 حديث جابر بن عبد الله--------------------------------- ان رجلا من الانصار اتي النبي------------------- فقال يا رسول الله ان اخي حلف بالطلاق ان لا يكلمني فهل تجد له مخرجا قال وكيف حلف قال امراته طالق ثلاثا ان كلمني قال كيف ضنها بزوجها قال ما اضنها به قال كيف ضنه بها قال ما اضنه بها قال يدعها حتي تنقضي عدتها ثلاث حيض ثم تكلم اخاك فليخطبها بمهر ج-----------ديد فتكون عنده علي تطليقتين خط --من ----طريق محمد بن عبد الملك الانصاري	641	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms103	true	4747588642855645564	100	213	482	1022	1425	300	حديث زينوا مجالس نساءكم بالمغزل فيه محمد------------------------ بن زياد ثنا- ميمون بن مهران عن ابن عباس وضاع 604 حديث لا تطلقوا فان الطلاق يهتز له العرش -----------------------فيه عمرو بن جميع متهم عن جويبر عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي 605 حديث ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- ان اخي حلف بالطلاق ا--لا يكلمني فهل تجد له مخرجا قال -كيف حلف قال امراته طالق ث---------لاثا قال كيف ضنها بزوجها قال ما اضنها به قال كيف ضنه بها قال ما اضنه بها قال يدعها حتي تنقضي عدتها ثم ----------كلم اخاك فليخطبها بمهر جديد ونكاح جديد فتكون عنده علي طل--قتين مع ظلمة سنده فيه محمد بن عبد الملك الانصاري	103	-718252677935660233	401	658.0	313	625	64.16000366210938	71	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms187	false	698467316310303815	10	35	44	152	1470	300	حديث ان من بركة الطعام ان يكون عليه رجل اسمه اسم نبي عد من حديث ابن عباس وابن عمر وفيه محمد بن يحيي بن رزين	187	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms104	true	-550176444699824009	225	248	1078	1182	1419	300	حديث ان من بركة الطعام ان يكون عليه رجل اسمه اسم نبي فيه اسماعيل بن يحيي متهم وعن----ه محمد بن يحيي بن رزين	104	-718252677935660233	81	135.5	60	108	75.0	18	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms641	false	5796694070970718190	155	300	733	1425	1425	300	من مشي في تزويج بين اثنين حتي يجمع الله بينهما اعطاه الله بكل خطوة وبكل كلمة تكلم في ذلك عبادة سنة صيام نهارها وقيام ليلها ومن مشي في تفريق بين اثنين حتي يفرق بينهما كان حقا علي الله ان يضرب راسه يوم القيامة بالف صخرة من نار جهنم ابن الجوزي من طريق جامع بن سوادة الحمراوي وقال مجهول قلت قدمنا في المقدمة -----------عن الذهبي انه قال في جامع هذا اتي بخبر باطل في الجمع بين الزوجين كانه افته والله تعالي اعلم قال الحافظ ابن حجر وكذلك الراوي عن جامع علي بن احمد بن محمد الفقيه ما عرفته 18 حديث من عمل في فرقة بين امراة وزوجها كان في غضب الله ولعنه الله في الدنيا والاخرة وكان حقا علي الله ان يضربه يوم القيامة بصخرة من نار جهنم الا ان يتوب قط من حديث ابن عباس وفيه القاسم بن بهرام 19 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------يث ما افلح صاحب عيال-	641	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms104	true	-550176444699824009	1	81	5	379	1419	300	من مشي في تزويج---- اثنين--------------------- اعطاه الله بكل خطوة وبكل كلمة------------ عبادة سنة------------------------ ومن مشي في تفريق بين اثنين---------------- كان حقا علي الله ان يضرب راسه يوم القيامة بالف صخرة من---- جهنم فيه ج---------------امع بن سوادة-------------- مجهول هو افته ثنا ادم ثنا ابن ابي ذءب ع------------------------------------------------------ن الزهر------------------------------------------------------------ي عن ابي سلمة عن ابي هريرة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس 60--------------------9 حديث المءمن يسير المءنة فيه محمد بن سهل العطار شيخ مخلد بن جعفر قال الدارقطني كان يضع الحديث 610 حديث ما افلح صاحب عيال	104	-718252677935660233	217	275.5	168	801	27.091136932373047	34	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms676	false	-6861674855894632780	138	220	687	1103	1496	300	حديث لكم في العنب خمسة اشياء حلال تاكلونه عنبا وتشربونه عصيرا ما لم ينش وتتخذون منه زبيبا وربا وخلا عق من حديث ابي هريرة ولا يصح فيه اسحاق بن وهب واسماعيل بن--------- مسلم السكوني قلت كذا في الاصل السكوني والذي في لسان الميزان اليشكري نسبة الي بني يشكر وقال العقيلي اسماعيل لا يعرف ومسعود بن موسي بن مشكان يعني شيخ اسماعيل نحو منه والله تعالي اعلم 3 حديث ربيع امتي العنب والبطيخ ابن الجوزي من حديث ابن عمر وفيه محمد بن الضوء	676	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms105	true	707989029382541754	8	52	39	264	1469	300	حديث لكم في العنب----- اشياء----- تاكلونه عنبا وتشربونه عصيرا ما لم ينش وتتخذون منه زبيبا وربا ----------------------------------فيه اسما--------------عيل بن ابي زياد مسلم السكوني كذاب ثنا ابن عون عن محمد عن ابي هريرة 619 ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ربيع امتي العنب والبطيخ فيه كذابان احدهما م--------------حمد بن الضوء	105	-718252677935660233	157	207.5	124	425	36.94117736816406	23	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms677	false	-8517399384760874837	194	252	987	1269	1495	300	حديث من اكل فولة بقشرها اخرج الله منه من الداء بقدرها قط عد من حديث عاءشة وليس بصحيح في الاول بكر بن عبد الله وفي الثاني عبد الله بن عمر الخراساني مجهول وتابعهما عبد الصمد بن مطير وكانه سرقه وغير اسناده قلت قال الذهبي في الميزان قال ابن عدي هذا ب----------------------------------------------اطل وقال في ترجمة عبد الصمد بن مطير	677	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms106	true	9083314154229833698	76	127	357	590	1411	300	حديث من اكل فولة بقشرها اخرج الله منه--- الداء بمثلها فيه------------------------------------ بكر بن عبد الله ابو عاصم كذب عن الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة ق--------------------------------------------------------ال ابن عدي هذا باطل ورواه عبد الله بن عمر خرساني مجهول ذو مناكير عن الليث ورواه عبد الصمد بن مطير	106	-718252677935660233	111	130.0	84	328	33.84146499633789	19	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms678	false	7688777877012654834	0	31	0	146	1512	300	من اكل القثاء بلحم وقي الجذام عد من حديث انس وفيه عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابن معمر القرشي اتهمه به ابن عدي 9 حد------------------------------------------------------------------يث -----------الجبن داء والجوز داء فاذا صارا في الجوف صارا شفاءين	678	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms106	true	9083314154229833698	135	208	624	962	1411	300	من اكل القثاء بلحم وقي الجذام ----------------فيه علي بن عمر نكرة عن خليد بن دعلج واه بمرة عن قتادة عن انس 629 حديث عليكم بالعدس فانه مبارك يرق القلب ويكثر الدمعة قد بارك فيه سبعون نبيا منهم عيسي ابن مريم رواه عيسي بن شعيب ضعيف عن حجاج بن ميمون عن حميد بن ا ي حميد عن عبد الرحمن بن دلهم مرسلا 630 حديث الجوز داء والجبن -----------داء فاذا صارا في الجوف صارا شفاءين	106	-718252677935660233	91	124.0	70	365	24.931507110595703	13	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms688	false	-3200939051580977857	26	141	140	716	1532	300	حديث لو يعلم الناس ما لهم في الحلبة لاشتروها بوزنها ذهبا عد من حديث معاذ ولا يصح فيه بقية مدلس وعنه جحدر تعقب بان له طريقا اخر عند الطبراني ولكن فيه الخبايري وهو متروك قلت بل رمي بالكذب كما مر في المقدمة فلا يصلح تابعا وجاء ايضا من حديث عاءشة من طريق ال---------------------------------------------------حسين بن علوان ذكره الذهبي في الميزان ولا يصلح الاخر وقال ابن مفلح في الاداب الشرعية هذا من كلام بعض الاطباء يعني فرفع وركب له اسناد ثم قال ويذكر عن القاسم بن عبد الرحمن مرسلا عن النبي استشفوا بالحلبة والله اعلم 50 حديث احضروا مواءدكم البقل فانه مطردة للشيطان مع التسمية حب من حديث ابي امامة ولا اصل له وفيه العلاء بن مسلمة	688	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms106	true	9083314154229833698	217	270	1009	1271	1411	300	حديث لو يعلم الناس ما ف----ي الحلبة لاشتروها بوزنها ذهبا في---------------------------------------ه جحدر بن الحارث قال ابن عدي يسر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الحديث ثنا بقية عن ثور عن خالد عن معاذ وسرقه بل وضعه حسين بن علوان ثنا هشام عن ابيه عن عاءشة 632 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث احضروا مواءدكم البقل فانه مطردة للشيطان مع التسمية في---------------------------------ه العلاء بن مسلمة	106	-718252677935660233	154	210.5	122	627	24.561403274536133	24	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms679	false	223780853093577478	2	189	9	966	1559	300	الجنة وذكر له الجرجير فقال اكرهها ليلا ولا باس بها نهارا وكاني انظر الي شجرتها------ في جهنم وذكر الهندبا فقال كلوا الهندبا من غير ان ينفض ويغسل فانه ليس فيه ورقة الا وفيها من الجنة وذكر الكماة والكرفس فقال الكماة من الجنة وماءها شفاء للعين وفيها شفاء من السم وهما طعام الياس واليسع يجتمعان كل عام بالموسم فيشربان شربة من ماء زمزم فيكتفيان بها الي قابل فيرد الله شبابهما في كل ماءة عام مرة من طعامهما الكماة والكرفس وذكر اللحم فقال ليس منه مضغة تقع في المعدة الا انبتت مكانها شفاء واخرجت مثله من الداء وذكر الحيتان فقال ليس منها من مضغة تقع في المعدة الا انبتت مكانها داء واخرجت مثلها من الشفاء واورثت صاحبها السل ابن الجوزي من طريق عبد الرحيم بن حبيب الف-ريابي وهو المتهم به 11---------------------------------------------- حديث ابن عباس كنا في وليمة رجل من الانصار فاتي بطعام فيه باذنجان فقال رجل من القوم يا رسول الله ان الباذنجان يهيج المرار فاكل رسول الله باذنجانة في لقمة وقال انما الباذنجان شفاء من كل داء ولا داء ----فيه ابن الجوزي من طريق احمد بن محمد بن حرب الملحمي وهو افته قلت تاب--عه عبد الوهاب بن محمد	679	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms107	true	-6603889665264616202	87	167	436	842	1501	300	الخبز وذكر--- الجرجير فقال -------------------------------كاني انظر الي شجرتها نابتة في جهنم وذك-----------------------------------------------------------------------------------------ر الكماة والكرفس فقال ------------------------------------------------------هما طعام الياس واليسع يجتمعان------- بالموسم فيشربان شربة من---- زمزم -يكتفيان بها الي قابل فيرد الله شبابهما في كل ماءة عام مرة الحديث فيه عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحيم بن حبيب الفاريابي كذاب ثنا صالح بن بيان عن اسد مجهول عن جعفر الصادق عن اباءه 636 ح----------------------------------------------------------------------------------------------ديث الباذن----------------------------------------------------------------جان شفاء من كل داء ولا داء فيه فيه------------------- احمد بن محمد بن حرب الملحمي ------------كذاب ثنا عبد الاعلي بن حماد	107	-718252677935660233	303	453.0	239	1016	29.822834014892578	45	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms691	false	-9214428831629429934	119	213	559	1014	1449	300	نهي عن ذباءح الجن حب و---فيه عبد الله بن اذينة تعقب بان البيهقي اخرج في سننه عن الزهري يرفع الحديث انه نهي عن ذباءح الجن فهذا شاهد للحديث ومعني ذباءح الجن ان اهل الجاهلية كانوا اذا اشتروا دارا او استخرجوا عينا ذبحوا لها ذبيحة لءلا يصيبهم اذي من الجن فابطل رسول الله ذلك فهذا يدل------ علي ان للحديث اصلا والله اعلم 58 حدي------------------------------------------------------------------------------------------------------ث ان للقلب فرحة عند اكل اللحم وما دام الفرح باحد الا اشر وبطر ولكن مرة ومرة عد حب من حديث ابي هريرة وفي سند الاول عبد الله بن محمد ابن المغيرة	691	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms107	true	-6603889665264616202	179	263	894	1309	1501	300	نهي عن ذباءح الجن لم يصح فيه عبد الله بن اذنيه عن ثور بن يزيد وقيل معناه انهم--------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا اذا اشتروا دارا و--استخرجوا عينا ذبحوا لها ذبيحة لءلا يصيبهم اذي من الجن 638 حديث نهي ان يقطع اللحم بالسكين علي الماءدة فيه يحيي بن هاشم كذب عن هشام عن ابيه عن عاءشة 639 حديث امر باتخاذ الغنم للاغنياء وامر الفقراء باتخاذ الدجاج فيه وضاعان 640 حديث ان للقلب فرحة عند اكل اللحم وما دام الفرح باحد الا اشر و-----------------------------------------------بطر وضعه عبد الله ---------بن المغيرة	107	-718252677935660233	206	301.0	159	566	36.39575958251953	37	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms693	false	-798472695827359642	185	222	930	1121	1535	300	حديث علي كان رسول الله يعجبه النظر الي الحمام الاحمر و----الاترج حب واخرجه يعقوب بن--------------------------------------------------- سفيان من حديث----------------------------------- ابي كبشة حا من حديث عاءشة بلفظ كان رسول الله يحب النظر الي الخضرة والي الاترج والي الحمام الاحمر	693	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms109	true	-4059383642555994339	71	123	337	596	1446	300	حديث كان-------------- يعجبه النظر الي الحمام الاحمر والي الاترج رواه عيسي بن عبد الله بن محمد عن اباءه وعيسي متروك ورواه بقية ثنا ابو سفيان الانماري صاحب طامات عن حبيب بن عبد الله بن ابي كبشة عن ابيه عن جده 651 حديث كان-------- يحب النظر الي الخضرة والي الاترج والي الحمام الاحمر	109	-718252677935660233	118	154.0	92	281	41.992881774902344	19	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms320	false	-8666026132890359073	140	267	701	1337	1501	300	فقال ايكم محمد قالوا صاحب الوجه الازهر فقال ان تكن نبيا فما معي قال ان اخبرتك فهل انت مءمن -قال نعم قال انك مررت بوادي بني فلان وانك بصرت فيه بوكر حمامة فيه فرخان لها وانك اخذت الفرخين من وكرها وان الحمامة اتت وكرها فلم تر فرخيها فصفقت في البادية فلم تر غيرك فرفرفت عليك ففتحت لها ردنك فانقضت فيه فها هي ناشرة جناحيها مقبلة علي فرخيها ففتح الاعرابي ردنه فكان كما قال له النبي فعجب ا-صحاب رسول الله منها و---اقبالها علي فرخيها فقال اتعجبون منها واقبالها علي فرخيها فلله اشد فرحا واشد اقبالا علي عبده المءمن حين توبته من هذه بفرخيها ثم قال الفروخ في اسر الله ما لم تطر فاذا طيرت وفرت فانصب لها فخك او حبلك خط من طريق ابي الطيب محمد بن الفرخان	320	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms110	true	-2640287386969970663	26	117	126	590	1463	300	فقال ايكم محمد قالوا صاحب الوجه الازهر -قال ان يكن نبيا فما معي قال ان اخبرتك اتقرا الشهادة قال نعم قال---- مررت بوادي ال- فلان ف----بصرت---- بوكر حمامة ف------------------اخذت الفرخين واتت-------- الحمامة فلم---------- تر فرخها-------------------------------------------------------------------- فها هي ناشرة جناحيها مقبلة علي فرخيها ففتح الاعرابي ردنة فكان كما قال--------- فعجب الصحاب---------ة منها ومن اقبالها علي فرخيها فقال اتعجبون من ذلك -------------------لله اشد فرحا وا----قبالا علي عبده المءمن حين توبته من هذه بفرخيها ثم قال الفروخ في اسر الله ما لم تطر فاذا طيرت وفرت فانصب لها فخك وحبلتك فيه م------------------حمد بن الفرخان	110	-718252677935660233	417	677.5	332	641	65.05460357666016	70	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms694	false	1655278360665137311	223	273	1087	1344	1480	300	اللهم اقتل كباره واهلك صغاره وافسد بيضه و-اقطع دابره وخذ بافواهه عن معايشنا وارزاقنا انك سميع الدعاء فقال رجل يا رسول الله تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره فقال رسول الله انما الجراد نثرة حوت في البحر خط ولا يصح فيه موسي بن محمد بن ابراهيم التيمي متروك	694	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms110	true	-2640287386969970663	253	300	1226	1463	1463	300	اللهم اقتل كباره واهلك صغاره وافسد بيضه و اقطع دابره وخذ بافواهه عن معا-شنا وارزاقنا انك سميع الدعاء فقال رجل يا رسول الله تدعو علي جند من جنو-د الله بقطع دابره فقال---------- انما الجراد نثرة حوت في البحر يروي بسند- فيه موسي بن محمد بن ابراهيم------- متروك-	110	-718252677935660233	224	402.5	180	258	86.82170867919922	40	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms696	false	65090403976549167	181	232	872	1114	1443	300	حديث قلب المءمن حلو يحب الحلاوة خط من حديث ابي موسي وفيه محمد بن العباس بن سهل تعقب بانه ورد ايضا من حديث ابي امامة اخرجه البيهقي في الشعب--------------------- وقال منكر في اسناده من هو مجهول 75 حديث------------------------------- اذا وضعت الحلواء بين يدي احدكم فليصب منها ولا يردها حب من حديث	696	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms111	true	-1922261111286033866	145	204	671	941	1398	300	حديث قلب المءمن حلو يحب الحلاوة ---------------------فيه محمد بن العباس بن سهل كذاب ثنا ابو هشام الرفاعي ثنا ابو اسامة عن يزيد عن ا ي بردة عن ابي موسي 664 حديث وقال فضالة بن حصين واه عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا اذا وضعت الحلوي- بين يدي احدكم فليصب منها ولا يردها --665 حديث	111	-718252677935660233	129	159.0	97	294	43.8775520324707	22	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms682	false	-2619943808570088114	10	178	48	884	1483	300	بن علوان 23 حديث كلوا التمر علي الريق فانه يقتل الدود عد من حديث ---------------------------------------ابن --------------------------------------------------------------------------------عباس ولا يصح فيه عصمة بن محمد 24 حد------------------------------------------------------------------------يث اطعموا نساءكم في نفاسهن التمر فانه من كان طعامها في نفاسها التمر خرج ولدها ذلك حليما فانه كان طعام مريم حين ولدت عيسي عليه السلام ولو علم الله طعاما كان خيرا لها من التمر لاطعمها اياها خط من حديث انس وفيه داو----------------------د بن سليمان الجرجاني وسليمان بن عمرو النخعي قال السيوطي داود توبع عند ابن منده في اخبار اصبهان وابي نعيم في الطب النبوي قلت يعني فانحصر الامر في سليمان بن عمرو النخعي لكن لبعضه شواهد تقدمت في كتاب المبتدا والله تعالي اعلم 25 حديث لو علم الناس وجدي بالرطب لعزوني فيه اذا ذهب -------------------فت من حديث----------- عاءشة وفيه خمسة علي نسق ما بين ضعيف وكذاب قلت قال الحافظ ابن حجر هو ظاهر البطلان والعهدة فيه عندي علي محمد بن سعيد الكزبراني او شيخه مجاشع بن عمرو والله تعالي اعلم 26 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث احرموا انفسكم طيب-- الطعام فانما قوي الشيطان ان يجري في العروق به	682	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms112	true	9211919697370117867	99	300	489	1425	1425	300	بن طلحة 669 حديث كلوا التمر علي الريق فانه يقتل الدود فيه عصمة بن محمد كذاب ثنا موسي بن عقبة عن كريب عن ابن عباس 670 حديث كلو البلح بالتمر فان الشيطان يغضب ويقول عاش ابن ادم حتي اكل الجديد با-لخلق تفرد به يحيي بن محمد بن قيس عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قلت ينبغي ان يخرج عن الموضوعات 671 حديث اطعموا نساءكم في نفاسهن التمر فيكون--------------------------------- ولدها---- حليما وهو ط-----عام مريم حين ولدت عيسي -----------------------------------------------------------------------------------فيه سليمان بن عمر كذاب ثنا سعد بن طارق عن سلمة بن قيس 672 ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث لو علم الناس وجدي بالرطب لعزوني ب-ه اذا ذهب وهذا كذب رواته مجاهيل عن هشام عن ابيه عن عاءشة 673 حديث من لقم اخاه لقمة حلوة صرف الله عنه مرارة الموت رواه------------------------------------------------------------------ مجاشع بن عمرو متهم عن خالد عن يزيد الرقاشي عن انس ورواه زكريا بن يحيي متروك ثنا عبد الله بن المثني ضعيف ثنا فضالة بن حصين ثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة 674 حديث من السرف ان تاكل كل ما اشتهيت فيه يوسف بن ابي كثير شيخ لبقية مجهول عن نوح بن ذكوان واه عن الحسن عن انس 675 حديث احرموا انفسكم طيبات الطعام -انما قوي الشيطان ان يجري في العروق به-	112	-718252677935660233	290	342.5	221	1327	21.853805541992188	44	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms683	false	7072295749995378266	82	279	414	1332	1435	300	حديث ان الله خلق ادم من طين فحرم اكل الطين علي ذريته عد من حديث علي وجابر بن عبد الله معا وفيه جعفر بن احمد-------- شيخ ابن عدي وهو وضعه 34--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث من اكل من الطين وفته فقد اكل لحم الخنزير وفته 35 وحديث من اكل من الطين واغتسل به فقد اكل لحم ابيه ادم واغتسل بدمه عد كلاهما من حديث انس من طريق علي بن عاصم وعنه عبد القدوس ابن عبد القاهر واتهم ابن عدي بهما علي بن عاصم قال السيوطي وبراه منهما الذهبي واتهم بهما عبد القدوس 36 حديث اكل الطين يورث النفاق عد من حديث جابر من طريق جعفر ابن احمد وهو وضعه 37 حديث اقسم ربكم ليعذبن اكل الطين كعذاب شارب الخمر 38 وحديث ان الله ليعذب العبد علي اكل الطين لما غير من جسمه رواهما محمد بن عكاشة وهو وصاع الاول من حديث ابن عباس والثاني من حديث البراء ابن عازب 39 حديث الا من اكل الطين حاسبه الله علي قدر ما نقص من لونه وقوته الا من اكل الطين حشا الله بطنه يوم القيامة نارا علي قدر ما اكل من الطين ابن الجوزي من حديث ابن عباس وفيه صالح بن محمد الترمذي وفيه ايضا عاصم بن زمزم البلخي و----------------------------------مقاتل بن الفضل	683	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms113	true	-4649053683381491132	13	154	56	704	1407	300	حديث ان الله خلق ادم من طين فحرم اكل الطين علي ذريته وضع-------------------------------------ه جعفر بن احمد بن بيان شيخ ابن عدي بسند عن علي وجابر 677 وروي يحيي بن يزيد الاهوازي ثنا محمد بن الزبرقان ثنا سليمان التيمي عن ا ي عثمان عن سلمان مرفوعا من اكل الطين فقد اعان علي نفسه قال الدارقطني تفرد به يحيي قلت لم ار احدا ضعفه ورواه بقية عن عبد الملك بن مهران مجهول عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة 678 حديث من اكل--- الطين----- فقد اكل ل------------------------------------------------------------حم ابيه ادم واغتسل به روا--------------------------------------------ه عبد القدوس -بن عبد القاهر ---هالك ان-------ا علي بن عاصم واه عن حميد عن انس 67------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9 حديث الا من اكل الط---------------------------------------------------------ين حشا الله بطنه يوم القيامة نارا علي قدر ما اكل منه رواه ابن مخلد العطار ثن--------------------------------------------ا عاصم بن زمزم البلخي مجهول ثنا صالح بن محمد الترمذي ثنا مقاتل بن الفضل	113	-718252677935660233	288	401.0	220	1215	23.703702926635742	54	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms701	false	5210156713183919871	102	223	480	1104	1498	300	يا حميراء لا تاكلي الطين فانه يعظم البطن ويصفر اللون ويذهب ببهاء الوجه ابن الجوزي من طريق يحيي بن هاشم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعقب بانه تابعه عمرو بن موهب العتكي واشعث السمان اخرجهما ابو بكر الطريثيثي في جزء الطين وتابعه زياد الاعلم اخرجه ابو نعيم واخرجه ابن عساكر من طريق اخر وقال هذا حديث منكر قلت واخرجه الحافظ الذهبي في طبقات الحفاظ من حديث جابر مرفوعا اكل الطين يورث النفاق وقال هذا الحديث ليس بصحيح ويشبه ان يكون موضوعا تداوله قوم ليسوا بثقات انتهي وقال البيهقي احاديث تحريم الطين لا يصح منها شء انتهي وكذلك قال غيره من الحفاظ والله تعالي اعلم 87 حدي---------------------------------ث من نسي ان يسمي علي طعامه فليقرا قل هو الله احد اذا فرغ عد من حديث جابر وفيه------ حمزة النصيبي	701	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms113	true	-4649053683381491132	189	274	867	1280	1407	300	يا حميراء لا تاكلي الطين فانه يعظم البطن ويصفر اللون ويذهب -بهاء الوجه فيه--------------- يحيي بن هاشم متهم ثنا هشام عن ا يه عن عاءشة 681 حديث ست من النسيان سءر الفار والقاء القمل والبول في الماء الراكد وقطع الوطار ومضغ العلك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل ال-----------تفاح ويحل ذلك اللبان الذكر فيه الحكم بن عبد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله متهم ثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن عاءشة 682 حديث من نسي ان يسمي علي طعامه فليقرا قل هو الله احد اذا فرغ رواه علي بن ثابت الجزري عن حمزة النصيبي	113	-718252677935660233	181	95.0	138	787	22.998729705810547	30	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms702	false	-197467008852976119	151	299	760	1484	1490	300	ابن اخي الزهري عن امراته عن ابيها------------------------------------ كان النبي ياكل بكفه كلها ابن الجوزي وقال المراة مجهولة وابوها لا يعرف تعقب بان المراة هي بنت عمه محمد بن مسلم الزهري الامام المشهور بين ذلك البيهقي في الشعب فالحديث مرسل 91 حديث تعشوا ولو بكف من خشف فان ترك العشاء مه------رمة الترمذي --من حديث انس وفيه عنبسه بن عبد الرحمن وعب----د الملك بن علاق مجهول تعقب بان الترمذي لما اخرجه قال هذا منكر لا نعرفه الا من هذا الوجه وبان له شاهدا من حديث جابر لا تدعوا العشاء ولو بكف من تمر فان تركه يهرم اخرجه--------------------------- ابن ماجه قلت بسند ضعيف والله تعالي اعلم 92 حد---------------------------------يث الاكل في السوق دناءة عد خط من حديث ابي هريرة عد عق من حديث ابي امامة ولا يصح في الاول محمد بن الفرات وفي الثاني الهيثم بن سهل وفي الثالث جعفر ب--------------------ن الزبير والقاسم مجروحان وفي الرابع عمر بن موسي الوجيهي تعقب بان	702	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms114	true	5670728997724807120	18	135	79	626	1427	300	ابن اخي الزهري عن امراته عن ابيها والصحيح يبطل هذا من انه عليه السلام كان------ ياكل بثلاث اصابع 685 ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث تعشوا ولو بكف من حشف فان ترك العشاء مهرمة اخرجه الترمذي وقال حديث منكر فيه عنبسة بن عبد الله واه عن عبد الملك بن علاق ------------عن انس 686------------------------------------------------------------------ حديث من اخذ لقمة من مجري الغاءط والبول فغسلها ثم اكلها غفر له فيه وهب بن عبد الرحمن وهو ابن وهب القرشي الكذاب عن جعفر بن محمد عن ابيه عن الحسن علي عن امه فاطمة 687 حديث الاكل في السوق دناءة فيه محمد ب-------------------------------------------------------------ن الفرات كذاب ثنا سعيد بن لقمان عن رجل عن اي هريرة ويروي نحوه عن جعفر بن الزبير هالك وعن------------------ عمر بن موسي الوجيهي متروك عن	114	-718252677935660233	225	269.0	172	852	26.408451080322266	35	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms663	false	3350856819093142935	81	200	382	940	1394	300	حديث من فارق الدنيا وهو سكران -دخل القبر سكران- وبعث من قبره سكران- وامر به الي النار سكران -الي جبل يقال له سكران فيه عين يجري فيها القيح والدم وهو طعامهم وشرابهم ما دامت السموات والارض عد من حديث انس من طريق ابي هدبة 26 حديث من شرب الخمر فقد اشرك رواه اب----------راهيم بن يزيد الخوزي------------------------------------ عن ابي -الزبير عن جابر مرفوعا وابراهيم متروك قلت له شاهد سياتي في الفصل الثاني والله اعلم 27 حديث من حمل كاس خمر فقيل له انه حرام فقال لا بل هو حلال مات مشركا وبانت منه امراته عد من حديث انس وفيه عمار بن مطر 2---------------------------------8 حديث حب يحمل من الهند يقال له الدادي من شرب منه لم تقبل له صلاة اربعين سنة	663	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms115	true	-2411320131276058709	88	198	407	909	1416	300	حديث من فارق الدنيا وهو سكران ادخل القبر سكرانا وبعث-------- سكرانا وامر به الي النار سكرانا الي جبل يقال له سكران فيه عين يجري منها القيح والدم وهو طعامهم وشرابهم قال ابن عدي هذا باطل ان----------------------------------------------------------------اه ابو يعلي ثنا موسي بن محمد بن حبان ثنا عبد القدوس ثنا ابو هدبة عن رجل عن انس قال ابن عدي ابو هدبة كذبه يحيي وعلي 69----------------------------------------------7 حديث من حمل كاس خمر فقيل له انه حرام فقال بل------ حلال مات مشركا وبانت منه امراته ف----------------يه عمار بن مطر كذاب عن مالك عن نافع عن ابن عمر 698 حديث حب يحمل من الهند يقال له الداذي من شرب منه لم تقبل له صلاة اربعين سنة	115	-718252677935660233	347	539.5	267	642	54.049842834472656	61	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms717	false	70591219377483146	123	184	652	975	1581	300	حديث علي كنت قاعدا عند النبي في -----------------البقيع في يوم دجن ومطر فمرت امراة علي حمار ومعها مكاري فهوت يد الحمار في وهدة الارض فسقط فسقطت المراة فاعرض النبي بوجهه فقال-------------------- يا رسول الله انها متسرولة فقال اللهم اغفر للمتسرولات من امتي يا ايها الناس اتخذوا السراويلات فانها من استر ثيابكم وحصنوا بها نساءكم اذا خرجن عد وفيه ابراهيم بن زكريا	717	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms115	true	-2411320131276058709	234	286	1076	1356	1416	300	حديث---- كنت قاعدا عند النبي صلي الله عليه وسلم بالبقيع في---- دجن ومطر فمرت امراة علي حمار ومعها مكاري فوقعت----------------------------------------- فاعرض النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقالوا يا رسول الله انها متسرولة فقال اللهم اغفر للمتسرولات من امتي يا ايها الناس اتخذوا السراويلات فانها من استر ثيابكم -------------------------------فيه ابراهيم بن زكريا	115	-718252677935660233	226	385.0	183	360	62.77777862548828	37	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms712	false	-7773154428044036577	110	239	531	1181	1489	300	حديث ابن عباس مات ا-------------------لنبي في الصوف وعليه اثنتا عشر- رقعة بعضها من ادم ومات ابو بكر الصديق في الصوف وعليه اثنتا عشر رقعة بعضها من ادم ومات عمر بن الخطاب وعليه ثلاثة عشر رقعة وبعضها من ادم ابن الجوزي من طريق هناد النسفي ومقاتل بن سليمان ومجاهيل بينهما ------------4 حدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث ابغض العباد الي الله من كان ثوباه خيرا من عمله ان تكون ثيابه ثياب الانبياء وعمله عمل الجبارين عق من حديث عاءشة وفيه س-----ليم بن ع-------------------------------------------------------------يسي مجهول في النقل قال السيوطي وكذلك قال الذهبي في الميزان هذا الحديث باطل الا انه قال سليم ابن عيسي الكوفي القارء امام في القراءة ولعل راوي هذا الحديث غير القارء انتهي 5 حديث من طول شاربه في دار الدنيا طول الله قادمته يوم القيامة وسلط ع-----ليه بكل شعرة علي شاربه شيطانا فان	712	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms116	true	1743310719278312260	170	285	845	1410	1478	300	حديث--------- مات النبي صلي الله عليه وسلم في الصوف وعليه ا-حدي عشرة رقعة بعضها من ادم ومات ابو بكر كذلك وعمر اسناده ظلمات وفيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقاتل بن سليمان كذاب عن عطاء عن ابن عباس 704 حديث لباس الملاءكة الي انصاف سوقها فيه الفضل بن حرب البجلي مجهول عن عبد الرحمن بن بديل البجلي واه عن ابيه عن انس 705 حديث ابغض العباد الي الله من كان ثوباه خير- من عمله ان تكون ثيابه ثياب الانبياء وعمله عمل الجبابرة رواه ابو الصالح الكاتب ثنا سليم بن عيسي عن سفيان عن جعفر بن برقان عن ميمون عن عاءشة الزينة 706 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث من طول شاربه في---- الدنيا طول ندا-----مته يوم القيامة وسلط الله عليه بكل شعرة سبعين---- شيطانا ومن	116	-718252677935660233	264	261.0	204	870	30.34482765197754	41	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms713	false	-449749618401494014	102	231	503	1153	1500	300	حديث ابن عباس مات ا-------------------لنبي في الصوف وعليه اثنتا عشر- رقعة بعضها من ادم ومات ابو بكر الصديق في الصوف وعليه اثنتا عشر رقعة بعضها من ادم ومات عمر بن الخطاب وعليه ثلاثة عشر رقعة وبعضها من ادم ابن الجوزي من طريق هناد النسفي ومقاتل بن سليمان ومجاهيل بينهما ------------4 حدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث ابغض العباد الي الله من كان ثوباه خيرا من عمله ان تكون ثيابه ثياب الانبياء وعمله عمل الجبارين عق من حديث عاءشة وفيه س-----ليم بن ع-------------------------------------------------------------يسي مجهول في النقل قال السيوطي وكذلك قال الذهبي في الميزان هذا الحديث باطل الا انه قال سليم ابن عيسي الكوفي القارء امام في القراءة ولعل راوي هذا الحديث غير القارء انتهي 5 حديث من طول شاربه في دار الدنيا طول الله قادمته يوم القيامة وسلط ع-----ليه بكل شعرة علي شاربه شيطانا فان	713	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms116	true	1743310719278312260	170	285	845	1410	1478	300	حديث--------- مات النبي صلي الله عليه وسلم في الصوف وعليه ا-حدي عشرة رقعة بعضها من ادم ومات ابو بكر كذلك وعمر اسناده ظلمات وفيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقاتل بن سليمان كذاب عن عطاء عن ابن عباس 704 حديث لباس الملاءكة الي انصاف سوقها فيه الفضل بن حرب البجلي مجهول عن عبد الرحمن بن بديل البجلي واه عن ابيه عن انس 705 حديث ابغض العباد الي الله من كان ثوباه خير- من عمله ان تكون ثيابه ثياب الانبياء وعمله عمل الجبابرة رواه ابو الصالح الكاتب ثنا سليم بن عيسي عن سفيان عن جعفر بن برقان عن ميمون عن عاءشة الزينة 706 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث من طول شاربه في---- الدنيا طول ندا-----مته يوم القيامة وسلط الله عليه بكل شعرة سبعين---- شيطانا ومن	116	-718252677935660233	264	261.0	204	870	30.34482765197754	41	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms718	false	8003949546066134900	13	154	65	771	1518	300	حديث ابي هريرة دخلت يوما السوق مع رسول الله------------------- فجلس الي البزازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان يزن فقال له رسول الله اتزن وارجح فقال الوز---ان هذه --كلمة ما سمعتها من احد -قال ابو هريرة فقلت له كفي بك من الوهن والجفاء ان لا تعرف نبيك فطرح الميزان ووثب الي يد النبي------------------- يريد ان يقبلها فجذب رسول الله يده منه وقال هذا انما تفعله الاعاجم بملوكها ولست بملك انما انا رجل منكم فوزن وارجح --فاخذ رسول الله السراويل -قال ابو هريرة وذهبت احمله عنه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم قلت يا رسول الله وانك لتلبس السروايل قال نعم في السفر والحضر وبالليل والنهار فاني امرت بالستر فلم ار شيءا استر منها ----ابو يعلي طب في الاوسط ولا يصح فيه---- يوسف بن زياد عن------ عبد الرحمن بن زياد	718	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms116	true	1743310719278312260	11	136	52	677	1478	300	حديث ابي هريرة دخلت يوما السوق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس الي البزازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان يزن فقال ----------له اتزن وارجح فقال الوزان ان هذه الكلمة ما سمعتها من احد فقال ابو هريرة-------- كفي بك من الوهن والجفاء ا--لا تعرف نبيك فطرح الميزان ووثب الي يد النبي صلي الله عليه وسلم يريد ان يقبلها فجذبها ------------منه وقال هذا انما تفعله الاعاجم بملوكها ولست -----------------بملك- ف-زن وارجح ثم اخذ---------- السراويل فقال ابو هريرة------ احمل----ه فقال صاحب الشء احق ---------------الا ان يكون ضعيفا---------------------------- قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل قال نعم في -------الحضر والسف---------ر فاني لم اجد------------ شيءا استر منه رواه ابو يعلي الموصلي ثنا عباد بن موسي ثنا يوسف بن زياد كذاب ثنا عبد الرحمن بن زياد	116	-718252677935660233	520	829.0	414	767	67.7966079711914	86	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms719	false	-481343655938437099	215	300	1125	1531	1531	300	حديث لا ياخذ احدكم من طول لحيته ولكن من الصدغين خط من حديث ----------------------ابي سعيد وفيه ابراهيم بن الهيثم واحمد بن الوليد قال فيه ابن مخلد لا يساوي فلسا تعقب بان ابراهيم بن الهيثم قال فيه الخطيب ثقة ثبت ولا يختلف شيوخنا فيه وما حكاه ابن عدي من الانكار عليه لم ار احدا من علماءنا يعرفه فلم يءثر قدحا فيه وقال ابن حجر في اللسان ذكره ابن حبان في الثقات واحمد بن الوليد ذكره ابن حبان ايضا في الثقات 28 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سرح راسه ولحيته-	719	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms117	true	-7504296319392966162	12	74	66	357	1442	300	حديث لا ياخذ احدكم من طول لحيته ولكن من الصدغين فيه عفير بن معدان واه عن عطاء عن ابي سعيد 70-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8 حديث من قلم اظافره يوم السبت خرج منه الداء ومن قلمها يوم الاحد خرجت منه الفاقة ومن قلمها الحديث في الايام السبعة سنده ظلمة الي نوح بن ابي مريم متهم عن عطاء عن ابي هريرة 709 حديث من سرح راسه ولحيته	117	-718252677935660233	82	123.5	65	602	13.621262550354004	17	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms720	false	558400862674431967	1	153	7	768	1515	300	كل ليلة عوفي من انواع البلاء و-زيد في عمره حب من حديث -------------------------------------ابي بن كعب وفيه حسان بن غالب تعقب بان الحديث حكم عليه ابو نعيم بعد ان اخرجه في تاريخ اصبهان بالنكارة فقط وحسان وثقه ابن يونس قلت واخرجه الدارقطني في الغراءب من حديث ابي هريرة من طريق حسان بن غالب ايضا عن مالك عن ابن شها--------------------ب عن سعيد عن ابي هريرة وقال موضوع وراويه عن حسان الفتح بن نصر الفارسي متروك والله تعالي اعلم 29 حد-------------------------------------------------------------------------------------يث يكون قوم في اخر الزمان يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام لا يريحون راءحة الجنة----- البغوي من حديث ابن ع----------------------------------------------------------------باس و---------------------------------------------لا يصح في-------ه عبد الكريم و--------------------هو ابن ابي المخارق ابو امية البصر--------------------------------------------------------ي وقد خضب جماعة من الصحابة بالسواد منهم الحسن والحسين وسعد بن ابي وقاص وخلق من التابعين ويحتم------ل علي تقدير صحة الحديث------ ان يكون المعني لا يريحون ريح الجنة لفعل صدر منهم او اعتقاد كما قال في الخوارج سيماهم التحليق وما حلق الشعر بحرام	720	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms117	true	-7504296319392966162	74	266	357	1289	1442	300	كل ليلة عوفي من انواع البلاء ويزيد في عمره وضعه حسان بن غالب ثنا مالك عن الزهير عن سعيد عن ابي بن كعب 710 حديث من امتشط قاءما ركب------------------------------------------------------------------------------------------------ه الدين فيه احمد الجويباري كذ-------------------------------------------------------اب عن ابي البختري مثله عن هشام عن اب-----------------------يه عن عاءشة 711 حديث من ادمن علي حاجبيه بالمشط عوفي من الوباء رواه هشام الازرق ثقة بقية عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس حكم بوضعه ابن حبان 712 حديث يكون قوم في اخر الزمان يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام لا يريحون راءحة الجنة رواه البغوي عن شيخين عن عبد الله بن عمرو عن عبد الكريم هو الجزري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وبعضهم رواه عن عبد الله موقوفا قال ابن الجوزي لا يصح والمتهم به عبد الكريم بن ابي الخارق قلت ما هو ابن ابي المخارق والحديث صحيح اخرجه ابو داود والنساءي من حديث عبد الله ثم قال ابن الجوزي وقد خضب جماعة من الصحابة بالسواد منهم الحسن والحسين وسعد بن ا ي وقاص وخلق من التابعين ثم قال ونقول علي------ صحة الحديث يحتمل ان يكون المعني لا يريحون ريح الجنة لفعل صدر منهم او اعتقاد كما قال في الخوارج سيماهم التحل-ق وما حلق الشعر بحرام	117	-718252677935660233	433	632.5	339	1113	38.90386199951172	77	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms715	false	-3613658322890637268	176	284	867	1385	1461	300	حديث ليلة اسري بي سقط الي الارض من عرقي فنبت منه الورد------- فمن احب ان يشم راءحتي فليشم الورد عد من حديث علي وفيه ابو سعيد الحسن بن علي العدوي 15 حديث ادهنوا بالبان فانه احظي لكم عند نساءكم عد من حديث علي من طريق العدوي ايضا 16 حديث لما عرج بي الي السماء بكت الارض فنبت اللصف- من ماءها فلما ان رجعت قطر- من عرقي علي الارض فنبت ورد احمر الا من اراد ان يشم راءحتي فليشم الورد الاحمر ابن الجوزي من حديث ---------------------------------------------------------------------انس وفيه مجاهيل 17 حديث الورد----------------------------- الابيض خلق من عرقي ليلة المعراج وخلق الورد الاحمر من عرق جبريل وخلق الورد الاصفر من عرق البراق	715	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms118	true	-3676449580051674410	116	222	563	1062	1443	300	حديث ليلة اسري بي سقط الي الارض من غرقي فنبت منه الورد الاحمر فمن احب ان يشم راءحتي فليشم الورد ----------------فيه ال---------حسن بن علي العدوي كذاب عن جماعة عن موسي بن جعفر عن اباءه 718 حد------------------------------------------يث لما عرج بي----------- بكت الارض فنبت الاصفر من ماءها فلما نزل---ت قطرة من عرقي ف----------نبت ورد احمر رواه صعصعة -----------------------------------بن الحسن الرقي ثنا محمد بن عنبسة بن حماد ثنا ابي عن جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار عن انس ووضعوا علي هشام بن عمار عن مالك عن الزهري عن انس الورد الابيض خلق من عرقي ليلة المعراج وخلق الورد الاحمر من عرق جبريل وخلق الورد الاصفر من عرق البراق	118	-718252677935660233	296	468.0	231	625	47.36000061035156	52	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms722	false	-7952717439092719144	190	218	901	1035	1460	300	حديث شموا النرجس ولو في اليوم مرة ولو ف-----------------ي السنة مرة ولو في الدهر مرة فان في القلب حبة من الجنون والجذام والبرص لا يقطعها الا شم النرجس	722	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms118	true	-3676449580051674410	73	105	364	515	1443	300	حديث شموا النرجس ولو في اليوم مرة ولو في الشهر مرة ولو في السنة مرة ولو في الدهر مرة فان في القلب حبة من الجنون والجذام والبرص لا يقطعها الا شم النرجس	118	-718252677935660233	134	265.0	106	151	88.7417221069336	27	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms716	false	286575508111173620	134	237	671	1169	1492	300	حميد عن انس مرفوعا ان في الجنة بيتا سقفه من مرزنجوش وهذا كذب لا اصل له قلت وزوي الازدي من طريق عبد الله بن نوح عن عطاء بن ابي ميمونة عن انس رفعه عليكم بالمرزنجوش فشموه فانه جيد للخشام وقال الذهبي هذا باطل والله اعلم 20 حديث فضل البنفسج علي ساءر الادهان كفضل الاسلام علي ساءر الاديان---- عبد الله بن احمد بن عام------------------------------ر عن ابيه من حديث علي وافته عبد الله المذكور او ابوه فان لهما نسخة عن اهل البيت باطلة نع ابن الجوزي من حديث الحسين بن علي وفي طريقهما الكديمي حب من حديث ابي سعيد وفي---------------------------------------------------------------------------------------ه عثمان بن عبد الله القرشي	716	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms119	true	154355265702788422	2	71	11	347	1440	300	حميد عن انس مرفوعا ان في الجنة بيتا سقفه--- مرزنجوش 721 ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث فضل البنفسج علي ساءر الادهان كفضل الاسلام علي ساءر الاديان فيه عبد الله بن احمد بن عامر كذاب ثنا ابي ثنا موسي بن جعفر عن اباءه ورواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكديمي كذاب ثنا ابراهيم بن الحسن العلاف ثنا عمر بن حفص المازني متروك عن بشر بن عبد الله عن جعفر بن محمد عن اباءه ورواه عثمان بن عبد الله القرشي	119	-718252677935660233	179	269.5	142	619	28.9176082611084	31	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms726	false	9200327874016869945	233	296	1151	1479	1493	300	عاءشة--------- نهي رسول الله ان تقص الرءيا علي النساء عق وقال لا اصل له وفيه عبد الملك بن مهران صاحب مناكير غلب علي حديثه الوهم قال السيوطي وقال الذهبي في الميزان حدث عنه موسي بن ايوب النصيبي بحديث باطل متنه لا تقصوا الرءيا علي النساء 2 حديث كلام اهل الجنة بالعربية وكلام اهل السماء بالعربية وكلام اهل الموقف بين يدي الله تعالي بالعربية	726	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms120	true	1931714675087550229	2	43	8	213	1432	300	عاءشة 727 حديث نهي---------- ان تقص الرءيا علي النساء -------------------فيه عبد الملك بن مهران واه عن عبد الوارث عن هشام عن ابيه عن عاءشة الادب 728 ح----------------------------------------------------------------------------------------ديث كلام اهل ا---------لجنة وكلام اهل السماء بالعربية وكلام اهل الموقف بين يدي الله------ بالعربية	120	-718252677935660233	142	206.5	113	337	42.136497497558594	22	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms727	false	-2848204198319266772	6	69	25	310	1458	300	حديث ما من عبد راي الهلال فحمد الله واثني عليه وقرا الحمد لله سبع مرات الا اعفاه الله من وجع العين ذلك الشهر خط من حديث انس ولا يصح فيه عثمان بن عبد الله 4 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث من حول خاتمه او عمامته او علق خيطا في اصبعه ليذكر حاجته فقد اشرك بالله عز وجل ان الله بذكر الحاجات عد شا وفيه بشر بن الحسين	727	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms120	true	1931714675087550229	126	248	625	1198	1432	300	حديث ما من عبد راي الهلال فحمد الله واثني عليه وقرا الحمد---- سبع مرات الا اعفا-----ه من وجع العين ذلك الشهر -----------------------فيه عثمان بن عبد الله متهم عن ابيه عن جده عن انس 732 حديث اذا اشفق ان ينسي ربط في يده خيطا رواه جماعة ضعفاء عن سالم بن ابي عبد الاعلي وقيل ابن غيلان تركوه عن نافع عن ابن عمر وقال بشر بن ابراهيم هالك ثنا الاوزاعي عن مكحول عن واثلة مرفوعا كان اذا اراد الحاجة اوثق في خاتمه خيطا ورواه غياث بن ابراهيم متهم ثنا عبد الرحمن بن الحارث عن المقبري عن رافع بن خديج 733 حديث من حرك خاتمه او عمامته او علق خيطا في اصبعه لتذكر حاجة- فقد اشرك بالله------- ان الله يذكر الحاجات -------فيه بشر بن الحسين	120	-718252677935660233	229	381.0	179	620	36.935482025146484	40	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms742	false	-9042784361635845529	100	226	506	1160	1506	300	حديث اذا صافح المءمن المءمن نزلت عليهما ماءة رحمة تسعة وتسعون ل--------احسنهما لقاء خط من حديث ابي هريرة ومن حديث البراء بن عازب وكلاهما من طريق محمد بن عبد الله الاشناني تعقب بانه جاء من حديث عمر بن الخطاب بنحوه اخرجه ابو الشيخ في الثواب والبيهقي في الشعب 42 ح------------------ديث ياتي علي الناس زمان هم فيه ذءاب فمن لم يكن ذءبا اكلته الذءاب خط من حديث انس تفرد به زياد وهو متروك تعقب بان زيادا ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما يهم والحديث اخرجه الطبراني في الاوسط قلت اخراج الطبراني له لا يمنع الحكم عليه بالوضع ولما ذكره الهيثمي في المجمع قال فيه من لم اعرفهم وزياد النميري مختلف فيه والله تعالي اعلم 43 حديث الناس سواء كاسنان المشط وانما يتفاضلون بالعافية والمرء كثير باخيه	742	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms121	true	-5074027652468558036	213	281	962	1306	1391	300	حديث اذا صافح المءمن المءمن نزل- عليه-- ماءة رحمة ------تسعون لابشهما واحسنهما لقاء وضعه-------------------------------------------------------- محمد بن عبد الله الاشناني ثنا-------------------------------------------- ابو خيثمة ثنا جرير ثنا الاعمش عن ا ي صالح عن ابي هريرة 743 حديث ياتي---------- زمان هم فيه ذءاب فمن لم يكن ذءبا اكلته الذءاب رواه سهل بن سعيد ثنا ز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياد الجصاص واه عن انس 744 حدي----------------ث الناس سواء كاسنان المشط وانما يتفاضلون بالعافية والمرء كثير باخيه	121	-718252677935660233	232	337.0	185	680	34.117645263671875	34	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms727	false	-2848204198319266772	73	98	326	455	1458	300	الحسن طوق من رضوان الله في عنق صاحبه والطوق مشدود الي سلسلة من رحمة الله والسلسلة مشدودة الي حلقة من ابواب الجنة حيثما ذهب الخلق	727	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms122	true	7337544449447103498	0	23	0	114	1437	300	الحسن طوق من رضوان الله في عنق صاحبه والطوق مشدود الي سلسلة من رحمة الله م---------شدودة الي حلقة من ابواب الجنة وان------ الخلق	122	-718252677935660233	110	202.5	87	129	85.27131652832031	21	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms743	false	5631270724023134497	173	251	893	1272	1518	300	حديث رد جواب الكتاب حق كرد السلام عد من حديث انس وفيه الحسن البلخي واحمد بن عبد الله الفريابي تعقب بان له شاهدا عن ابن عباس موقوفا اخرجه ابن ابي شيبة والبيهقي في الشعب ومرفوعا اخرجه ابن لال والقضاعي في مسند الشهاب ونقل عن شيخه الحافظ عبد الغني انه قال وليس بالقوي يعني اسناده 46 حديث من عير اخاه بذنب--- لم يمت حتي يعمله ابن ابي الدنيا من حديث معاذ بن جبل ولا يصح فيه محمد بن الحسن	743	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms122	true	7337544449447103498	80	113	391	537	1437	300	حديث رد جواب الكتاب حق كرد السلام ----------------فيه الحسن بن محمد قاضي مرو متهم ثنا حميد--------------------- عن انس 748 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث من عير اخاه بذنب له لم يمت حتي يعمله -------------------------------------------فيه محمد بن الحسن	122	-718252677935660233	106	145.0	80	382	27.74869155883789	20	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms744	false	-5254566120985950894	43	262	212	1262	1445	300	حديث البلاء موكل بالمنطق فلو ان رجلا عير رجلا برضاع كلبه لرضعها خط من حديث --------------------------------------------------ابن مسعود ولا يصح فيه نصر بن باب تعقب بان الخطيب روي عن عبد الله بن احمد بن حنبل قال قلت لابي سمعت ابا خيثمة يقول نصر بن باب كذاب فقال استغفر الله انما عابوا عليه انه حديث عن ابراهيم الصايغ وابراهيم من اهل بلده ولا ينكر ان يكون سمع منه 48 حديث ان البلاء موكل بالقول ما قال عبد لشء لا والله لا افعله ابدا الا ترك الشيطان كل عمل وولع بذلك منه---- يءثمه خط ولا يصح تفرد به عبد الملك بن هارون بن عنترة تعقب بان له طريقا اخر اخرجه البيهقي في الشعب واخرج ايضا صدره من حديث انس وقال تفرد به ابو جعفر بن ابي فاطمة المصري واخرج ابن لال في مكارم الاخلاق من حديث ابن عباس ما من طامة الا وفوقها طامة والبلاء موكل بالمنطق واخرج ابن ابي الدنيا في ذم الغيبة من مرسل الحسن البلاء موكل بالقول 49 حديث لو ادركت والدي او احدهما وانا في الصلاة وقد قرات الفاتحة يناد--ي يا محمد لاجبته ابن الجوزي من حديث---------------------------------- طلق بن علي وفيه يس بن معاذ تعقب بان الحديث اخرجه البيهقي في الشعب وقال يس ضعيف قلت وكذلك اشار الذهبي في تلخيص الموضوعات الي ضعفه من جهة يس ثم استدرك فقال ولكن في سنده هناد النسفي والله اعلم 50 حديث	744	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms122	true	7337544449447103498	154	261	743	1243	1437	300	حديث البلاء موكل بالمنطق فلو ان رجلا عير رجلا برضاع كلبه لرضعها ز فيه نصر بن بابمتهم عن حجاج عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن ابن م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعود 751 حديث--- البلاء موكل بالقول ما قال عبد لشء لا والله لا افعله -----الا ترك الشيطان كل عمل وولع بذلك منه حتي يءثمه في---------------ه عبد الملك بن هارون بن عنترة متهم عن ابيه عن جده عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي الدرداء كتاب البر 752 ح----------------------------------ديث لو ادركت والدي او احدهما وانا في --صلاة العشاء---------- يناديني يا محمد لاجبته لبيك فيه ياسين بن معاذ متروك ثنا عبد الله بن قرين عن طلق بن علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن في سنده هناد النسفي هال-----ك 753 حديث	122	-718252677935660233	324	483.5	253	1140	28.421052932739258	56	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms727	false	-2848204198319266772	238	300	1168	1458	1458	300	حديث صلوا -قرباتكم ولا تجاوروهم فان الجوار يورث بينكم الضغاءن عق من حديث ابي موسي وفيه داود بن المحبر 10 حديث عب---------د الله بن المسور----------------------------------------------------------- جاء رجل الي النبي فقال يا رسول الله انه ليس لي ثو--ب اتواري به ف-كنت اخر من شكوت اليه وذكرت ذلك له فقال رسول الله الك جيران قال نعم قال فيهم احد له ثوبان قال نعم قال-	727	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms123	true	2101923787640798708	148	213	693	992	1410	300	حديث صلوا اقرباءكم ولا تجاوروهم فان الجوار يورث------ الضغاءن ---------------------فيه داود بن المحبر تالف ثنا ابو بكر عبد الله بن عبد الجبار عن سعيد بن ابي بكر بن ابي موسي عن ابيه عن جده 760 حديث جاء رجل ف----------قال يا رسول الل----ه ليس لي اثواب اتواري لها وكنت احق من شكوت الي-------------ه فقال---------- الك جيران قال نعم قال فيهم احد له ثوبان قال نعم قال	123	-718252677935660233	201	296.5	157	363	55.37190246582031	33	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms745	false	4194318522785469664	18	143	81	695	1488	300	فقال له قل لا اله الا الله فقال لا اقدر ان اقولها قال ولم قال كهيءة القفل علي قلبي اذا اردت ان اقولها عندك فقال النبي له والدان او احدهما قالوا ام فدعيت فقال ارضي عن ابنك فقالت اشهدك يا رسول الله------ اني عن ابني راضية---- فقال قل لا اله الا الله فقال لا اله الا الله فقال الحمد لله الذي نجاه بي عق ولا يصح فيه داود بن ابراهيم قاضي قزوين وفيه حام------------د العطار متروك تعقب بان داود تابعه فضيل بن عبد الوهاب اخرجه الخراءطي في مساوي الاخلاق وحامد تابعه فايد ابو الورقاء اخرجه الطبراني والبيهقي في الشعب وقال تفرد به فايد وليس بالقوي 52 حديث ان العبد ليموت ابواه او احدهما وانه لعاق فلا يزال يدعو----- ويستغفر لهما حتي يكتب عند الله بارا	745	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms123	true	2101923787640798708	66	147	312	689	1410	300	فقال--- قل لا اله الا الله -قال لا اقدر ان اقولها قال ولم قال كهيءة القفل علي قلبي اذا اردت ان اقولها فطلب امه فق------------------------------------------ال ارضي عن ابنك فقالت------ يا رسول الله اشهدك ا--------ني راضية عنه فقال قل لا غله الا الله فقا---------------------ل الحمد لله الذي نجاه لي روا----------ه داود بن ابراهيم كذاب ثنا جعفر بن سليمان ثنا فاءد العطار عن ابن ابي اوفي 758-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ان العبد ليموت والده وهو ------------عاق فلا يزال يدعو لهما ويستغفر لهما حتي يكتب--------- بارا	123	-718252677935660233	291	419.0	223	641	45.3978157043457	51	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms658	false	4841221836060519009	152	242	709	1143	1436	300	كتاب الاحكام والحدود الفصل الاول 1 حديث شكت مواضع النواويس الي الله تعالي وبقاع الارض فقالت يا رب لم تخلق بقعة اقذر مني ولا انتن تلقي علي اهل نارك واهل معصيتك قال الجبار تبارك وتعالي اسكتي موضع القضاء انتن منك حا من حديث عمر وفيه مجاهيل واحدهم وضعه 2 حديث من قال في ديننا برايه فاقتلوه قط من حديث ابن عمر ولا يصح فيه اسحاق بن نجيح الملطي وهم المتهم به ورواه سويد بن سعيد عن ابن ابي الرجال عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر	658	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms124	true	-6150591388979292983	66	127	320	615	1452	300	كتاب الاحكام 763 ح------------------ديث شكت مواضع النواويس الي الله ارتف-----اع الارض فقالت--- رب لم تخلق بقعة اقذر مني ولا انتن تلقي علي اهل نازك الحديث سنده مظلم الي الزهري عن سالم عن ابيه قبح الله واضعه 764 ح-----------------------------------------ديث من قال في ديننا برايه فاقتلوه--------------------------- فيه اسحاق بن نجيح الملطي كذاب ثنا--------------------------------------------- عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر	124	-718252677935660233	222	345.5	172	434	51.15207290649414	39	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms659	false	-6973782738690771545	212	300	996	1413	1413	300	حديث ما من يوم يصبح فيه الانسان الا استقبل الروح الجسد يقول يا جسد- اسالك بوجه الله الذي لا يرد ساءله ان لا تعمل اليوم عملا يوردني جهنم رواه ابراهيم بن هدبة ----عن انس قال ابن حبان لا اصل له ولا يحل ل---مسلم ان يكتب حديث ابراهيم بن هدبة -----------------------------------------------------------------------------------------------8 حديث ابن عباس قال رسول الله الفراعنة اثنا عشر خمسة في الامم وسبعة في ام-------------------تي وفرعون ذو الاوتاد واحد وذلك ان فرعون ذا الاوتاد قال انا ربكم الاعلي قيل يا رسول الله فمن يكون ذلك من فراعنة امتك-	659	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms126	true	-2284544024997658568	83	172	388	803	1367	300	حديث ما من يوم يصبح فيه الانسان الا استقبل الروح الجسد يقول يا جسدي اسالك ا------------------------------لا تعمل------ عملا يوردني جهنم من نسخة ا----بي هدبة وهي عن انس وهي باطلة 777 حديث من اعان علي قتل مسلم بشطر كلمة لقي الله مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله في حكيم بن نافع واه عن خلف بن حوشب عن الحكم عن سعيد بن المسيب عن عمر 778 حديث----------------------- الفراعنة اثنا عشر خمسة في الامم وسبعة في امتي وما بين فرعون امتي وفرعون ذي الاو------------------------------تاد-------------------- قيل يا رسول الله ف------------من فراعنة امتك	126	-718252677935660233	226	314.5	178	540	41.85185241699219	36	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms739	false	4638776201506890273	106	182	554	927	1485	300	حديث ابن عباس جاءت امراة من اليمن ومعها ابن لها فسالت رسول الله فقالت -------------ان ابني هذا يريد الجهاد وانا امنعه فقال رجل اخر يا رسول الله اني نذرت ان انحر نفسي فشغل رسول الله بالمراة وابنها---- فجاء وقد خلع ثيابه لينحر نفسه فقال رسول الله الحمد لله الذي جعل في امتي من يوفي بالنذر ويخاف يوما كان شره مستطيرا الحسن بن سفيان ولا يصح فيه جبارة بن المغلس و------مندل بن علي ضعيف و--رشدين ---------ليس بشء	739	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms126	true	-2284544024997658568	3	75	11	351	1367	300	حديث--------- جاءت امراة من اليمن -معها ابن--ها ----------------فقالت يا رسول الله ان ابني---- يريد الجهاد وانا امنعه فقال رجل اخر يا رسول الله اني نذرت ان انحر نفسي فشغل رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء وقد خلع ثيابه لينحر نفسه فقال---------- الحمد لله الذي جعل في امتي من يوفي بالنذر ويخاف يوما كان شره مستطيرا----------------------- فيه جبارة بن --مغلس واه عن مندل بن علي ضعيف عن رشدين بن كريب وليس بشء	126	-718252677935660233	292	472.0	231	407	71.74446868896484	51	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms659	false	-6973782738690771545	122	177	580	843	1413	300	حديث رفع القلم عن ثلاثة عن الغلام حتي يحتلم وان لم يحتلم حتي يكون له ثلاث--ة عشر وع----ن الناءم حتي يستيقظ فان طلق في منامه لم يقع الطلاق وعن المجنون حتي يصحو قيل----------- يا رسول الله ومن المجنون قال من ابلي شبابه في معصية الله حا من حديث ابي هريرة وفيه محمد بن --قاسم الطايكاني	659	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms128	true	-6206804581873446575	209	259	962	1206	1395	300	حديث رفع القلم عن ثلاثة عن الغلام حتي يحتلم فان لم يحتلم حتي يكون ابن ثمانية عشر سنة وعن الناءم حتي يستيقظ فان طلق في منامه لم يقع الطلاق وعن المجنون حتي يصح- قيل من المجنون يا رسول الله------------ قال--- ابلي شبابه في معصية الله ----------------------فيه محمد بن القاسم الطايكاني	128	-718252677935660233	215	366.0	169	282	76.24113464355469	38	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms661	false	-5059581100833587023	110	300	521	1416	1416	300	حديث لو اغتسل اللوطي بماء البح-ر لم يجء يوم القيامة الا جنبا خط من حديث انس وقال رجاله ثقات غير محمد بن العباس بن سهيل -----------------------------------وهو الذي وضعه 14 حديث اللوطيان لو اغتسلا بماء البحر لم يجزهما الا ان يتوبا ابن الجوزي من حديث ابن مسعود وفيه روح بن مسافر قلت استدرك السيوطي علي هذا بذكر طرق اخري للحديث وليس فيها ما ينجبر به الحديث وقد ذكر الشمس السخاوي في المقاصد الحسنة بعض ما استدرك السيوطي به ثم قال باطل و كذا كل ما في معناه والله تعالي اعلم 15 ح-------------ديث من قبل غلاما بشهوة عذبه الله في النار الف سنة ومن جامعه لم يجد راءحة الجنة وريحها يوجد من مسيرة خمسماءة عام الا ان يتوب ابن الجوزي من حديث انس من طريق داود بن عفان -------------16 حديث من قبل غلاما بشهوة لعنه الله فان صافحه بشهوة لم -تقبل منه صلاة فان عانقه بشهوة ضرب بسياط من نار فان فسق به ادخله الله النار عد من حديث ابي سعيد وفيه احمد بن محمد بن غالب غلام ----------------------------------------------------خليل -17 حديث اللوطي اذا مات ولم يتب مسخ في قبره خنزيرا فت من حديث ابن عباس ولا يصح فيه مروان بن محمد السنجازي-	661	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms128	true	-6206804581873446575	33	154	156	712	1395	300	حديث لو اغتسل اللوطي بماء البحار لم يجء يوم القيامة الا جنبا فيه محمد------------------------------- بن العباس بن سهيل كذاب ثنا ابو بكر بن زنجوية ثنا عبد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله ابن بكر عن حميد عن انس 789 حديث من قبل غلاما بشهوة عذب ف------ي النار الف سنة ومن جامعه ل- يجد راءحة ا---------------------------------لجنة الا ان يتوب سنده مظلم الي----------------- داود بن عفان متهم عن انس 790 حديث من قبل غلاما بشهوة لعنة الله فان صافحه بشهوة لم يتقبل منه صلاة فان عانقه بشهوة ضرب بسياط من نار فان فسق به ادخل------ النار وضع--------------------ه احمد ----------------غلام خليل ثنا سنان ثنا الربيع بن بدر عن ابي هارون عن ابي سعيد 791 حديث اللوطي اذا مات ولم يتب مسخ في قبره خنزيرا ف----------------------------يه مروان بن محمد السنجاري	128	-718252677935660233	387	469.0	300	1012	38.24110794067383	70	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms662	false	-1560669382049063238	8	52	35	228	1406	300	حديث لا امرء اقل حياء -من امرء امكن من دبره عد من حديث جابر ولا يصح فيه عبد الله بن ابراهيم الغفاري 19 ح---------------------------------ديث من اتي في الدبر سبع مرات حول الله شهوته من قبله الي دبره --عد من حديث انس من طريق دينار	662	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms128	true	-6206804581873446575	165	205	759	942	1395	300	حديث لا----- اقل حياء ممن----- امكن من دبره------------------------ فيه عبد الله بن ابراهيم الغفاري متهم عن المنكدر عن ابيه عن جابر 793 حديث من اتي في الدبر سبع مرات حول الله شهوته من قبله الي دبره وهذا من نسخة------------ دينار	128	-718252677935660233	137	213.0	105	229	59.8253288269043	26	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms664	false	-4937040752044583019	18	234	78	1111	1454	300	مر بحس-ان بن ثابت وقد رش فناء اطمة وجلس اصحاب النبي---- سماطين وجارية يقال لها سيرين معها مزهرها تختلف به ما بين القوم وهي تغنيهم فلما مر النبي لم يامرهم ولم ينههم فانتهي اليها وهي تقول في غناءها هل علي ويحكم ان لهوت من حرج فضحك رسول الله وق----------------ال لا حرج ان شاء الله قط وقال تفرد به حسين ابن عبد الله عن عكرمة وتفرد به عن حسين ابو اويس عبد الله بن اويس وحسين متروك وابو اويس ضعيف قلت الحسين بن عبد الله من رجال الترمذي وابن ماجه وان كان ضعيفا فلم يبلغ حديثه الوضع وابو اويس من رجال مسلم وقال الحافظ ابن حجر في التقريب صدوق يهم والله تعالي اعلم 32 حديث عاءشة كانت عندي امراة تسمعني فدخل رسول الله -------------------وهي علي تلك الحالة ثم دخل عمر ففرت فضحك رسول الله فقال عمر ما يضحكك يا رسول الله فحدثه فقال والله لا اخرج حتي اسمع ما سمع رسول الله فاسمعته خط من طريق ابي الفتح البغدادي وقال واهي الحديث ساقط واحسب شيخه موسي بن نص------------------------------------------ر بن جرير اسما اختلقه و----------------------------اصل الحديث باطل -33 حديث ابن عباس اني رسول الله نهي عن اللهو كله حتي لعب الصبيان بالكعاب عد من طريق اسحاق بن نجيح 34 ح--------------------------------------ديث كل ما نهي الله عنه كبيرة حتي لعب الصبيان بالقمار عق من حديث ابي هريرة وفيه معان ابو صالح	664	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms129	true	-274005827788743379	7	182	30	836	1365	300	مر بحسبان ---------قد رش فناء اطمه وجلس اصحاب رسول الله سماطين وجارية يقال لها سيرين معها مزهر-- تختلف به--- بين القوم وهي تغنيهم و--------------------------------------------------تقول---------- هل علي ويحكم ان لهوت من حرج فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم وقال لا حرج ان شاء الله رواه ابو ا-------------------------------------------------------ويس عبد الله بن عبد الله ------------------ضعيف ثنا ح--سين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس واه عن عكرمة عن----------------------------------------------------------- ابن عباس 797 ح-----------------------------------ديث عاءشة كان- عندي امراة تسمعني فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي علي تلك الحال- ثم دخل عمر ففرت فضحك رسول ا------------------------------------------------لله لا اخرج حتي اسمع ما سمع رسول الله فاسمعه فيه ابو-------- الفتح بن بخت واه بمرة عن----------------------- موسي بن نصر مجهول عن ابن راهوية عن عبد الرزاق عن بكار بن عبد الله عن ابن ابي مليكة عن عاءشة قال الخطيب اصل الحديث باطل 798 حديث -----------------------نهي عن اللهو كله حتي لعب الصبيان بالكعاب فيه------- اسحاق بن نجيح كذاب عن ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس 799 حديث كل ما نهي الله عنه كبيرة حتي لعب الصيبان بالقمار ----------------------فيه معان ابو صالح	129	-718252677935660233	520	718.5	399	1182	43.99323272705078	89	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms729	false	-7819854373678138280	171	266	824	1305	1467	300	ان فتي من الانصار يقال له ثعلبة بن عبد الرحمن اسلم وكان يخدم النبي ف--------------------------------بعثه في حاجة فمر بباب رجل من الانصار فراي امراة الانصاري تغتسل فكرر اليها النظر وخاف ان ينزل الوحي ---------------------------------فخرج هاربا علي وجهه فاتي جبالا بين مكة والمدينة فولجها ففقده رسول الله------------------- اربعين يوما وهي الايام التي قالوا ودعه ربه وقلاه ثم ان جبريل نزل علي رسول الله فقال يا محمد ان ربك يقرا عليك السلام ويقول ان الهارب من امتك بين هذه الجبال يتعوذ بي من ناري فقال النبي---- يا عمر ويا سلمان انطلقا فاءتياني بثعلبة بن عبد الرحمن فخرجا	729	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms130	true	8762231771076189420	129	230	628	1134	1474	300	ان فتي من الانصار يقال له ثعلبة-------------- اسلم وكان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم وان رسول الله بعثه في حاجة فمر بباب رجل من الانصار فراي امراة الانصاري تغتسل فكرر اليها النظر وخاف ان ينزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج هاربا علي وججه فاتي جب-لا بين مكة والمدينة------- ففقده رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين يوما وهي الايام التي قال-- ودعه ربه وقلي و---ان جبريل نزل ف--------------قال يا محمد ان ربك يقرء----ك السلام ويقول--- الهارب من امتك بين هذه الجبال يتعوذ بي من ناري فقال رسول الله يا عمر ويا سلمان انطلقا فا-تياني بثعلبة --------------فخرجا	130	-718252677935660233	406	677.5	325	569	71.3532485961914	69	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms732	false	-3087575614190847632	2	88	11	430	1440	300	قال حملني عليها عثمان فقال يا علي اتق الدنيا فان- من كثر سب-----به كثر شغله ومن كثر شغله اشتد حرصه ومن اشتد حرصه كثر همه ومن كثر همه نسي ربه خط وقال منكر وفيه زكر-------------يا بن يحيي الكساءي مجهول قط في الغراءب وقال باطل قال السيوطي وكذلك قال الذهبي في الميزان وقال ابن حجر في اللسان ليس زكريا بمجهول بل معروف بالضعف الشديد 17 حديث جابر قال رسول الله----------------------- لرجل من الانصار كيف تفلح والدنيا احب اليك من احني الناس عليك خط وفيه داود بن سليمان	732	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms132	true	-35568019743313996	31	100	148	468	1398	300	قال حملني عليها عثمان فقال يا علي اتق الدنيا فانه من كثر فيها نشبه كثر شغله ومن كثر شغله اشتد حرصه ومن اشتد حرصه كثر همه و-----------نسي ربه فيه علي بن محمد الصاءغ واه ثنا زكريا بن يحي--------ي مجهول ثنا مالك عن حميد عن انس 820------------------------------------------------------------------------------------------------------ حديث ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل----------- كيف تصلح والدنيا احب اليك من احنا الناس عليك وضع---ه داود بن سليمان	132	-718252677935660233	225	339.0	173	461	48.806941986083984	39	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms751	false	-2671416769353917080	101	141	483	664	1440	300	يا بلال رددت الساءل وهذا------ عندك قال يا رسول الله كنت صاءما واردت ان افطر عليه فقال ان اردت ان تلقي الله وهو عنك راض فلا تخبا شيءا رزقته ولا تمنع شيءا سءلته خط ولا يصح فيه عمر بن راشد	751	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms132	true	-35568019743313996	198	236	922	1098	1398	300	يا بلال رددت الساءل وهذا التمر عندك قال يا رسول الله كنت صاءما واردت ان افطر عليه فقال ان اردت ان تلقي الله وهو عنك راض فلا تخبء شيءا رزقته ولا تمنع شيءا سءلته----------- فيه عمر بن راشد	132	-718252677935660233	169	319.5	132	187	90.37432861328125	35	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms752	false	-3655254292027304533	154	222	774	1104	1483	300	حديث اربع ل-ا يصبن الا بعجب الصمت وهو اول العبادة والتواضع وذكر الله وقلة الشء عد من حديث انس ولا يصح فيه العوام بن جويرية تعقب بان الحاكم اخرجه في المستدرك وقال صحيح لكن تعقبه الذهبي واخرجه البيهقي في الشعب 65 حديث لا خير فيمن لا يجمع المال يصل به رحمه ويءدي به عن امانته ويستغني به عن --خلق ربه حب من حديث انس وفيه العلاء بن مسلمة	752	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms132	true	-35568019743313996	244	290	1133	1356	1398	300	حديث اربعة لا يصبن الا بعجب الصمت---------------- والتواضع وذكر الله وقلة الشء فيه----------------------- العو-م بن جويرة متروك ع-ن الحسن عن انس ويروي موقوفا 82-------------------------------------------------5 حديث لا خير فيمن لا يجمع المال يصل به رحمه ويءدي به عن امانته ويستغني به عن الخلق فيه-------------------- العلاء بن مسلمة	132	-718252677935660233	183	291.0	143	333	54.9549560546875	30	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms752	false	-3655254292027304533	15	64	83	319	1483	300	حديث من اصبح محزونا علي الدنيا اصبح ساخطا علي ربه ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو ربه ومن دخل علي غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه ومن قرا القران فدخل النار فهو ممن اتخذ ايات الله هزوا خط من حديث ابن مسعود وفيه محمد بن --قاسم الطايكاني	752	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms132	true	-35568019743313996	135	177	621	830	1398	300	حديث من اصبح محزونا علي الدنيا اصبح ساخطا علي ربه ومن اصبح يشكو مصيبته فك------انما يش-و ربه ومن دخل علي غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه ومن قرا القران فدخل النار فهو ممن اتخذ ايات الله هزوا ----------------------فيه محمد بن القاسم الطايكاني	132	-718252677935660233	202	371.5	161	238	84.87394714355469	37	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms733	false	-3196482697801100722	225	274	1135	1353	1476	300	ايما امرء اشتهي شهوة فرد شهوته واثر علي نفسه غفر الله له قط من حديث ابن عمر --وفيه عمرو بن خالد الواسطي 23 ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث لعن الله فقيرا تواضع لغني من اجل ماله من فعل ذلك من الفقراء ذهب ثلثا دينه فت من حديث ابي ذر وفيه عمر بن صبح	733	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms133	true	-6976169452908963228	146	218	697	1010	1423	300	ايما امرء اشتهي شهوة فرد شهوته واثر علي نفسه--------------------------- غفر له فيه عمر- بن خالد كذبه احمد عن حبيب بن ابي ثابت عن ابن عمر 830 حديث ما تحت ظل السماء اله يعبد اعظم عند الله من هوي متبع يروي عن خصيب بن حجدر كذاب عن رجل عن ابي امامة 831 حديث لعن الله فقير- تواضع لغني من اجل ماله من فعل ذلك من الفقراء ذهب ثلثا دينه فيه عمر------------------- بن صبح	133	-718252677935660233	149	266.5	115	361	41.27423858642578	28	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms753	false	-6941033401399585596	38	213	201	1116	1563	300	حديث ما تحت ظل السماء اله يعبد اعظم عند الله من هوي متبع الخراءطي في اعتلال القلوب من حديث ابي امامة وفيه الخصيب بن جحدر وعنه الحسن بن دينار تعقب بان الحسن تابعه عيسي بن ابراهيم الهاشمي اخرجه ابو نصر السجزي في الابانة من طريق ابن لهيعة ثم قال ابو نصر وقد روي بقية هذا الحديث عن عيسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن راشد ابن سعيد عن ابي امامة ولم يذكر الخصيب بين عيسي وراشد انتهي ورواية بقية هذه اخرجها الحسن بن سفيان في مسنده قلت عيسي قد اتهمه ابن الجوزي فلا يعترض عليه بمتابعته وبقية معروف بالتدليس فلعله حذف الخصيب تدليسا والله تعالي اعلم 68 حديث عاءشة قال لي رسول الله ان سرك اللحوق بي فلا تخالطن الاغنياء ولا تستبدلي ثوبا حتي ترقعيه عد ولا يصح فيه صالح بن حسان متروك تعقب بان صالح بن حسان لم يتهم بكذب والحديث من طريقه اخرجه الترمذي والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب والطحاوي في مشكل الاثار 69 حديث ما بال قو--م يشرفون المترفين ويستخفون بالعابدين ويعملون بالقران ما يوافق اهواءهم وما خالف اهواءهم تركوه فعند ذلك يءمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض	753	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms133	true	-6976169452908963228	172	267	810	1263	1423	300	حديث ما تحت ظل السماء اله يعبد اعظم عند الله من هوي متبع يروي عن خص-------------------------------------------يب بن حجدر كذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل عن ابي امامة 831 حديث لعن الله فقير تواضع لغني من اجل ماله من فعل ذلك من الفقراء ذهب ثلثا دينه فيه عمر بن صبح كذاب عن هارون بن زياد عن ابي عمر زاذان عن ابي ذر 832 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان سرك اللحوق بي فلا تخالطي الاغنياء ولا تستبدلي ثوبا حتي ترقعيه -----------فيه صالح بن حسان متروك عن عروة عن عاءشة 833 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما بال اقوام يشرفون المترفين ويستخفون بالعابدين و----------------------------------------------------------------يءمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض	133	-718252677935660233	252	373.5	197	1039	24.254091262817383	43	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms748	false	2526468866743843935	241	270	1201	1342	1485	300	يا اسامة عليك بطريق الجنة واياك ان تختلج دونها فقال يا رسول الله ما اسرع ما يقطع به ذلك الطريق قال -الظما في الهواجر وكسر النفس عن لذة الدنيا	748	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms135	true	-1483892376147954232	6	34	30	168	1510	300	يا اسامة عليك بطريق الجنة واياك ان تختلج دونها فقال يا رسول الله ما اسرع ما يقكع به---- الطريق قال بالظما في الهواجر وكسر النفس عن لذة الدنيا	135	-718252677935660233	136	259.5	108	142	95.77465057373047	25	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms756	false	8213365587317248058	105	217	563	1142	1590	300	ان لله في الخلق ثلثماءة قلوبهم علي قلب ادم ولله في الخلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي ولله في الخلق سبعة قلوبهم علي قلب ابراهيم ولله في الخلق خمسة قلوبهم علي قلب جبريل ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل ولله في الخلق واحد قلبه علي قلب اسرافيل فاذا مات الواحد ابدل الله مكانه من الثلاثة واذا مات من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخمسة واذا مات من الخمسة ابدل الله مكانه من السبعة واذا مات من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين واذا مات من الاربعين ابدل مكانه من -الثلثماءة واذا مات----- من الثلثماءة ابدل الله مكانه من العامة فبهم يحيي ويميت ويمطر------ ويدفع البلاء طب من حديث ابن مسعود	756	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms135	true	-1483892376147954232	79	147	375	728	1510	300	ان لله في الخلق ثلثماءة قلوبهم علي قلب ادم ولله في الخلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي و-------------سبعة------- علي قلب ابراهيم وخمسة علي --------------------قلب جبر-----------------------------------------اءيل وثلاثة علي ق-----------------لب اسرافيل فاذا مات الواحد ابدل الله مكانه من الثلاثة واذا مات من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسة الي ان قال------- واذا مات واحد من الثلثماءة ابدل الله مكانه من العامة فبهم يحيي ويميت ويمطر وينبت ويدفع قيل ل-------------ابن مسعود	135	-718252677935660233	310	524.5	250	591	52.453468322753906	52	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms258	false	2617462431837542843	50	115	259	554	1455	300	حديث من بلغه عن الله شء فيه فضيلة فاخذ به ايمانا به ورجاء ثوابه اعطاه الله ذلك وان لم يكن كذلك الحسن بن عرفة في جزءه من حديث جابر ابن عبد الله قط من حديث ابن عمر بلفظ من بلغه عن الله فضل شء من الاعمال يعطيه عليها ثوابا فعمل ذلك العمل رجاء ذلك الثواب اعطاه الله ذلك الثواب وان لم يكن ما بلغه حقا	258	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms136	true	1792487963353525921	95	119	478	586	1436	300	حديث من بلغه عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فضل شء من الاعمال------------------ فعمل ذلك العمل رجاء ذلك الثواب اعطاه الله ذلك------- وان لم يكن ما بلغه حقا	136	-718252677935660233	108	193.0	84	295	36.61016845703125	21	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms757	false	831006428952027242	250	274	1304	1421	1542	300	الرجل من امتي يعمل في ال------------------------سر فاذا حدث به الناس ينسخ من السر الي العلانية فاذا اعجب به نسخ من العلانية الي الرياء فيبطل	757	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms136	true	1792487963353525921	196	223	954	1086	1436	300	الرجل من امتي يعمل في السر فتكتب له الحفظة في السر فاذا حدث به الناس -نسخ ال--------ي العلانية فاذا اعجب به نسخ من العلانية الي الرياء فيبطل	136	-718252677935660233	106	199.5	84	141	75.17730712890625	19	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms734	false	-1757771503749978034	114	234	546	1119	1465	300	وانا رديفه ونحن نسير اذ رفع بصره الي السماء فقال الحمد لله الذي يقضي في خلقه ما احب يا---- معاذ قلت لبيك يا رسول الله امام الخير ونبي الرحمة قال احدثك حديثا ما حدث به نبي امته فان انت حفظته نفعك عيشك وان سمعته ولم تحفظه انقط-ت حجتك عند الله عز وجل ثم قال ان الله خلق سبعة املاك--- قبل ان يخلق السموات والارض ثم خلق السموات فجعل لكل سماء ملك------ا قد جللها -عظما- وجعل علي باب كل سماء منهم بوابا يكتب الحفظة------ عمل العبد له نور كنور الشمس حتي اذا بلغ السماء الدنيا فيقول الملك البواب اضرب بهذا العمل وجه صاحبه وقل لا غفر الله لك انا ملك صاحب الغيبة من اغتاب الناس لم ادع عمله يتجاوز --الي غيري	734	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms137	true	7732207758364814388	0	110	0	526	1436	300	وانا رديفه---------- اذ رفع بصره الي السماء فقال الحمد لله الذي يقضي في خلقه ما احب ثم قال معاذ قلت لبيك--- رسول الله امام الخير ونبي الرحمة قال -حدثك حديثا ما حدث به نبي امته ان----- حفظته نفعك عيشك وان سمعته ولم تحفظه انقطعت حجتك عند الله-------------- ان الله خلق سبعة املاك من قبل ان يخلق السموات--------------------------- لكل سماء ملكا بوابا قد جللها بعظماء وجعل علي باب كل سماء منهم بوابا يكتب الحفظة فياتي عمل العبد له نور كنوز الشمس حتي اذا بلغ س--ماء الدنيا -يقول الملك البواب اضرب بهذا------ وجه صاحبه وقل له لا يغفر- لك انا ملك صاحب الغيبة من اغتاب الناس لم ادع عمله ي-جاوزني الي غيري	137	-718252677935660233	487	846.0	383	597	81.57453918457031	88	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms736	false	3664681051001330608	11	146	61	705	1497	300	فبكي معاذ بن جبل قال قلت يا رسول الله ما الذي اعمل فقال اقتد بنبيك يا معاذ في النبيين قال قلت يا رسول الله انت رسول الله وانا معاذ بن جبل فقال النبي ان كان في عملك تقصير يا معاذ اقطع لسانك عن اخوانك ولا تزك نفسك بوضع اخوانك ولا تراء بعملك ولا تفحش في مجالسك لكي يحذروك السوء خلقك ولا تتناج مع رجل وعندك اخر ولا تعظم علي الناس فينقطع عنك خيرات الدنيا والاخرة ولا تمزق الناس فيمزقك كلاب النار وذلك قول الله تعالي في كتابه والناشطات نشطا اتدري ما هو قلت يا نبي الله ما هو قال كلاب النار تنشط اللحم والعظم قلت يا رسول الله ومن يطيق هذه الخصال قال يا-------------------- معاذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه ليسير علي من يسره الله تعالي له حا وفيه اسحاق بن نجيح حب وفيه القاسم بن عبد الله المكفوف	736	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms137	true	7732207758364814388	126	218	611	1059	1436	300	فبكي معاذ----------- قلت يا رسول الله ما الذي اعمل ق-ال اقتد بنيتك-------- في ال-يقين قلت----------------- انت رسول الله وانا معاذ------- فقال و-----ان كان في عملك تقصير-------- اقطع لسانك عن اخوانك ولا تزك نفسك وقدم اخوانك ولا تراء بعملك ولا تفحش في مج-لسك لكي يحذروك -لسوء خلقك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خالد بن معدان وما رايت معاذا يكثر من تلاوة القران كما يكثر تلاوة هذا الحديث رواه البيهقي عن الحاكم عن ابي منصور العتكي عن محمد بن اشرس بطوله ورواه ابن حبان مختصرا فقال ثناه عمر بن سعيد بن سنان ثنا------------------------------------------------------------------ القاسم بن عبد الله المكفوف	137	-718252677935660233	246	274.0	192	833	29.53181266784668	40	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms737	false	9191923205744185093	7	130	33	605	1397	300	حديث ابي كاهل قال رسول الله------------------- يا ابا كاهل ------------------------------------------------------------انه لن يغضب رب العزة علي من كان في قلبه مخافة ولا تاكل النار منه هدبه اعلمن يا ابا كاهل انه من ستر عورته حياء من الله تعالي سرا وعلانية كان حقا علي الله ان يستر عورته يوم القيامة اعلمن يا ابا كاهل انه من دخل- حلاوة الصلاة في قلبه حتي يتم ركوعها وسجودها كان حقا علي الله ان يرضيه يوم القيامة اعلمن يا ابا كاهل انه من صلي لله تعالي اربعين يوما واربعين ليلة في جماعة يدرك التكبيرة الاولي كان حقا علي الله تعالي ان يكتب له براءة من النار اعلمن يا ابا كاهل انه من صام من كل شهر ثلاثة ايام مع شهر رمضان كان حقا علي الله ان يرويه يوم العطش	737	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms138	true	-9212023636235497170	74	167	397	829	1485	300	حديث ابي كاهل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا كاهل الا اخبرك بقضاء قضاه الله علي نفسه قلت بلي يا رسول الله قال انه لن يغضب رب العزة علي من كان في قلبه مخافة ولا تاكل النار---- هدب------ة يا ابا كاهل انه من ستر عورته حياء من الله------------------ كان حقا علي الله ان يستر عروته يوم القيامة---------------------- من دخلت حلاوة الصلاة في قلبه حتي يتم ركوعها وسجودها كان حقا علي الله ان يرضيه ----------------------------------من ص----------لي اربعين يوما------------- في جماعة يدرك التكبيرة الاولي كان حقا علي الله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يرويه من- العطش	138	-718252677935660233	346	573.5	270	652	53.06748580932617	65	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms747	false	-2381738242144694071	157	265	774	1351	1531	300	حديث يءمر يوم القيامة بناس الي الجنة حتي اذا دنوا منها ونظروا اليها واستنشقوا ريحها ونظروا الي ما اعد لاهلها نودوا ان اخروهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع احد---- بمثلها فيقولون------- لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثوابك وما اعددت فيها لاولياءك كان اهون علينا قال ذلك اردت بكم كنتم اذا خلوتم بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تعطون الناس خلاف ما تعطوني من قلوبكم هبتم الناس ولم تهابوني اجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا لي فاليوم اذيقكم العذاب مع ما حرمتم من الثواب الحسن بن سفيان من حديث عدي بن حاتم وفيه--------- ابو جنادة حصين بن مخارق	747	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms138	true	-9212023636235497170	2	71	9	382	1485	300	حديث يءمر------------ بناس الي الجنة حتي اذا دنوا منها ونظروا الي-----------------------------------------ها نودوا اصرف--وهم عنها لا نصيب لهم فيهم فيرجعون بحسرة ما رجع الاولون بمثلها فيقولن يا ربنا لو ادخلتنا النار-------------------------------------------------------- كان اهون قال------------------- كنتم اذا خلوتم بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين------------------------------------------------------------ اجللتم الناس ولم تجلوني الحديث قال ابن حبان هذا باطل ورواه صاح------------------------------ب الحلية عن خيثمة عن---- عدي بن حاتم قال الدارقطني ابو جنادة حصين بن مخارق	138	-718252677935660233	290	445.5	232	597	48.57621383666992	44	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms767	false	4688063667110430469	30	118	168	612	1506	300	عمر جاء رجل الي -----رسول الله فشكي---------- اليه فقرا او دينا فقال له رسول الله فاين انت من صلاة الملاءكة وتسبيح الخلاءق فيها ينزل الله الرزق من السماء قال ابن عمر فقلت وما ذاك يا رسول الله قال فاستوي رسول الله قاعدا وكان متكءا فقال يا ابن عمر تقول من طلوع الفجر الي صلاة الصبح سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وتستغفر الله ماءة مرة تاتيك الدنيا راغمة داخرة ويخلق الله من كل كلمة تقولها ملكا يسبح لك ثوابه الي يوم القيامة حب وفيه--------------------------- اسحاق بن ابراهيم الطبري	767	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms138	true	-9212023636235497170	221	288	1084	1433	1485	300	848 جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا اليه فقر--------ا فقال --------------اين انت من صلاة الملاءكة وتسبيح الخلاءق وبها ينزل----- الرزق ------------------------------------------------------------------------------------------------------تقول من طلوع الفجر الي صلاة الصبح سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ا-ستغفر الله ماءة مرة تاتيك الدنيا راغمة داخرة ويخلق الله من كل كلمة------- ملكا يسبح لك ثوابه الي يوم القيامة رواه ابن حبان ثنا الفضل الجندي ثنا اسحاق بن ابراهيم الطبري	138	-718252677935660233	286	481.0	228	486	58.84773635864258	47	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms768	false	2786375420954366739	0	203	0	985	1482	300	قال الحمد لله رب العالمين اربع مرات فان قالها الخامسة نادي- ملك من حيث لا يسمع صوته ان الله قد اقبل عليك فسله حا من حديث عاءشة من طريق------------- خارجة عن هشام بن عروة عن ابيه عنها وقال انا معجب لهذا الحديث لخارجة وقد كان ياخذ عن الضعفاء ثم يدلس وهذا الحديث يشبه انه اخذه عن غياث ابن ابراهيم قلت و--------------------------------عند الغزالي في الاحياء مرفوعا اذا قال العبد الحمد لله ملات ما بين السماء والارض واذا قال العبد الحمد لله الثانية ملات ما بين السماء السا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعة الي الارض واذا قال الحمد لله الثالثة قال الله تعالي سل تعطه قال العراقي في تخريجه غريب بهذا اللفظ لم اجده والله تعالي اعلم 3 حديث ان لله عمودا من نور اسفله تحت الارض السابعة وراسه تحت العرش فاذا قال العبد اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله اهتز -له العمود فيقول الله اسكن فيقول يا رب كيف اسكن وانت لم تغفر لقاءلها فيقول الله اسكن واني قد غفرت لقاءلها قا-ل النبي ف------------------اكثروا من هز ذلك العمود قط من حديث ----------------------------------------------------------------ابن عباس وفيه عمر بن صبح ابو عمر بن حيويه في جزءه من حديث ابي هريرة وفيه عبد الله بن ابراهيم الغفاري وروي نحوه يحيي بن ابي انيسة----- عن هشام عن الحسن عن انس	768	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms139	true	1396334598140899820	19	203	96	973	1434	300	قال الحمد لله رب العالمين اربع مرات فان قالها الخامسة ناداه ملك من حيث لا يسمع----- ان الله--- اقبل اليك فسله رواه محمود بن حرب المقرء بنيسابور ثنا خار--------------------------------------------------------------جة وقد كان ياخذ عن الضعفاء ثم يدلس ف-----------يشبه انه اخذه من غياث -بن غبراهيم قلت وخارجة واه 850 حديث من شغله ذكري عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي------------------------------------------------------------------------------------------------------ الساءلين قال ابن حبان هذا موضوع ما رواه الا صفوان بن ابي الصهباء عن بكير بن عتيق عن سالم عن ابيه عن جده عمر بن الخطاب رواه عنه عثمان بن زفر ورواه عطية عن ابي سعيد الخدري 851 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ان لله عمودا من نور اسفله في ال-ارض السابعة وراسه تحت العرش فاذا قال العبد اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله اهتز ذلك العمود فيقول الله اسكن فيقول------ كيف اسكن ولم ي----غفر لقاءلها فيقول الله اسكن فاني قد غفرت لقاءلها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكثروا من هز ذلك العمود قال ابن حبان في عمر بن الصبح يضع الحديث رواه عن مقاتل بن حيان عن الضحاك عن ابن عباس وقد -----------------------------------------------------------------------------------------روي نحوه يحيي بن ابي انيسة هالك عن هشام عن الحسن عن انس	139	-718252677935660233	491	656.5	387	1292	38.00309753417969	85	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms773	false	-5597346341629338712	110	157	538	769	1470	300	حديث من اوي الي فراشه فقال الحمد لله الذي علا فقهر وبطن فجبر وملك فقدر والحمد لله الذي يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه حا من حديث ابي الدرداء وفيه مجاهيل وفيه سهل بن العباس الترمذي متروك وابو-- جناب الكلبي	773	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms139	true	1396334598140899820	235	277	1119	1324	1434	300	حديث من او----ي فراشه فقال الحمد لله الذي علا فقهر وبطن فخبر وملك فقدر والحمد لله الذي يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير -رج من ذنوبه كيوم ولدته امه اسناده ظلمات -----------------------فيه سهل بن العباس الترمذي متروك عن ابي جناب الكلبي	139	-718252677935660233	185	339.0	146	233	79.39913940429688	34	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms769	false	-7280692073795522220	142	190	672	907	1451	300	لما اجتمعت اليهود عل----ي عيسي بن مريم ليقتلوه بزعمهم اوحي الله الي جبريل ادرك عبدي فهبط جبريل فاذا هو بسطر في جناح جبريل------- فيه مكتوب لا اله الا الله محمد رسول الله قال يا عيسي قل قال وما اقول يا جبريل قال اللهم اني اسالك باسمك الواحد الاحد	769	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms140	true	-9099273015851228484	205	244	1058	1247	1522	300	لما اجتمعت اليهود علي اخي عيسي-------- ليقتلوه------- اوحي الله الي جبريل ادرك عبدي فهبط------ فاذا هو بسطر في جناح جبريل مكتة ب فيه------ لا اله الا الله محمد رسول الله قال يا عيسي قل --------------------------اللهم---- اسالك باسمك الواحد الاحد	140	-718252677935660233	178	296.0	142	246	72.35772705078125	30	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms771	false	-4685308888519389605	27	73	135	397	1530	300	سالت الله الاسم الاعظم فجاءني به جبريل مخزونا مختوما اللهم اني اسالك باسمك المخزون -المكنون المطهر الطاهر الطهر المقدس المبارك الحي القيوم قالت عاءشة بابي وامي يا رسول الله علمنيه فقال يا عاءشة نهينا عن تعليمه النساء والصبيان والسفهاء عد وفيه---------------------------------------------------- جعفر بن جسر عن ابيه	771	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms140	true	-9099273015851228484	141	193	726	1005	1522	300	سالت----- الاسم الاعظم فجاءني به جبريل مخزونا مختوما اللهم اني اسالك باسمك المخزون والمكنون المطهر الطاه------ر المقدس المبارك الحي القيوم قالت عاءشة----------------------- علمنيه -قال يا عاءشة نهينا عن تعليم- النساء والصبيان والسفهاء هذا كذب بين رواه ابن عدي عن رجل عن محمد بن زياد بن معروف عن جعفر بن جسر عن ابيه	140	-718252677935660233	219	383.0	181	315	69.52381134033203	31	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms774	false	8919643831089336298	70	136	350	720	1549	300	ابو دجانة الانصاري الي رسول الله فقال يا رسول الله بينا انا البارحة ناءم اذا فتحت عيني فاذا عند راسي شيطان فجعل يعلو ويطول فضربت بيدي اليه فاذا جلده كلجد القنفذ فقال رسول الله لعلي بن ابي طالب-------------------------------------------------------------- اكتب---------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من رسول رب العالمين محمد النبي الامي العربي التهامي الابطحي المكي المدني القرشي الهاشمي صاحب التاج والهراوة والقضيب والناقة والقران والقبلة	774	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms140	true	-9099273015851228484	21	94	93	485	1522	300	ابو دجانة ف-----------------------قال يا رسول الله بينا انا-------- ناءم اذ- فتحت عيني فاذا عند راسي شيطان فجعل يعلو ويطول فضربت بيدي اليه فاذا جلده كجلد القنفذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومثلك يءذي ابا دجانة عامر دارك عامر سوء ادع عليا فدعاه فقال اكتب لابي دجانة كتابا لا شء بعده بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب م-----------------ن محمد------------ العربي التهامي الابطحي المك-------ي القرشي الهاشمي صاحب التاج والهراوة والقضيب والناقة والقران والقبلة	140	-718252677935660233	283	478.0	231	460	61.5217399597168	44	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms769	false	-7280692073795522220	256	286	1246	1386	1451	300	حديث من دعا بهذه الاسماء استجاب الله له اللهم انت حي لا تموت وخالق لا تغلب وبصير لا ترتاب وسميع لا تشك وصادق لا تكذب وقاهر لا تغلب وابدي لا	769	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms141	true	5774141531769099829	189	219	934	1073	1481	300	حديث من دعا بهذه الاسماء استجاب الله له اللهم انت حي لا تموت وخالق لا تغلب وبصير لا ترتاب وسميع لا تشك وصادق لا تكذب و-صمد لا تطعم وعالك لا	141	-718252677935660233	129	243.0	99	140	92.14286041259766	27	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms771	false	-4685308888519389605	239	300	1202	1530	1530	300	حديث من اراد ان يوعيه الله حفظ القران فليكتب هذا الدعاء في اناء نظيف بعسل ماذي ثم ليغسله بماء المطر قبل ان يمس الارض فليشربه علي الريق ثلاثة ايام فانه يحفظه باذن الله اللهم اني اسالك بانك مسءول لم يسال مثلك اسالك بحق محمد رسولك ونبيك وابراهيم خليلك وصفيك وموسي كليمك ونجيك وعيسي كلمتك وروحك واسالك بصحف ابراهيم وتوراة موسي وزبور-	771	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms141	true	5774141531769099829	72	122	341	611	1481	300	حديث من اراد ان يوعيه الله حفظ القران فليكتب هذا الدعاء في اناء نظيف ثم -----------يغسله بماء المطر و------------------يشربه علي الريق ثلاثا----- فانه يحفظ- باذن الله اللهم اني اسالك بانك مسءول لم يسال مثلك اسالك بحق محمد رسول------ك وابراهيم خليل------ك وموسي كليم------ك وعيسي كلمت------ك واسالك بصحف ابراهيم وتوراة موسي وزبور	141	-718252677935660233	264	463.0	216	329	80.2431640625	41	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms789	false	-8780059185390331630	218	295	1035	1424	1445	300	حديث يا اهل الخلود يا اهل البقاء انكم لم تخلقوا للفناء وانما تنقلون من دار الي دار كما نقلتم من الاصلاب الي الارحام ومن الارحام الي الدنيا ومن الدنيا الي القبور ومن القبور الي الموقف ومن الموقف الي الخلود في الجنة او النار حا من حديث ابي هريرة ولا يصح فيه محمد بن القاسم الطايكاني وهو المتهم برفعه وانما هو من كلام بعض السلف قلت في تلخيص الموضوعات للذهبي انه يروي من قول عمر بن عبد العزيز	789	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms142	true	2319160961831681997	122	165	587	792	1453	300	حديث قا---ل ذات يو يا اهل الفناء----- لم تخلقوا للفناء وانما تنقلون من دار الي دار كما نقلتم من الاصلاب الي الارحام وم-----------------------ن الدنيا الي القبور ثم- ال-------ي الموقف ثم- ال-----------------ي الجنة او النار هذا انما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يروي من قول عمر بن عبد العزيز	142	-718252677935660233	186	303.5	145	389	47.814910888671875	32	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms793	false	32495880765700652	185	233	897	1159	1494	300	حديث الموت غنيمة والمعصية مصيبة والفقر راحة والغني عقوبة والعقل هدية من الله والجهل ضلالة والظلم- ندامة والطاعة قرة العين والبكاء من خشية الله النجاة من النار والضحك هلاك البدن والتاءب من الذنب كمن لا ذنب له ابن الجوزي من حديث عاءشة وفيه الفضل بن عبد الله الهروي	793	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms142	true	2319160961831681997	227	268	1091	1313	1453	300	حديث الموت غنيمة والمعصية مصيبة والفقر راحة والغني عقوبة والعقل هدية-------- والجهل ضلالة والظلمة ندامة والطاعة قرة العين والبكاء من خشية الله --نجاة م- النار والضحك هلاك البدن والتاءب من الذ-ب كمن لا ذنب له --------------------------فيه الفضل بن عبد اله ---هروي	142	-718252677935660233	219	387.5	179	263	83.26995849609375	33	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms794	false	8332332222267301848	0	92	0	459	1432	300	وخفض الجناح ولين الكلام ورحمة اليتيم والتفقه في الدين والجزع من الحساب وحب الاخرة يا معاذ فلا تفسد-ن ارضا ولا تشتم مسلما ولا تصدق كاذبا ولا تكذب صادقا ولا تعص اماما عادلا يا معاذ واوصيك بذكر الله عند كل حجر وشجر وان تحدث لكل ذنب توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية يا معاذ اني احب لك ما احب لنفسي واكره لك ما اكره لنفسي يا معاذ اني لو اعلم انا نلتقي الي يوم القيامة لاقصرت لك من الوصية يا معاذ ان احبكم الي من لقيني يوم القيامة علي مثل الحال- التي فارقني عليها	794	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms143	true	-8073782402719122024	150	223	737	1104	1448	300	وحفض الجناح ولين الكلام ورحمة اليتيم والتفقه في الدين والجزع من الحساب وحب الاخرة يا معاذ -لا تفسجان ارضا ولا تشتم مسلما ولا تصدق كاذبا ولا تكذب صادقا ولا تعص اماما عادلا ---------اوصيك بذكر الله عند كل حجر وشجر وان تحدث لكل ذنب توبة السر بالسر والعلا----------نية يا معاذ اني احب لك ما احب لنفسي واكره لك ما اكره لنفسي-------------------------------------------------------------------------- ان احبكم الي من لقيني يوم القيامة علي مثل الحالة التي فارقني عليها	143	-718252677935660233	363	676.0	290	461	78.74186706542969	66	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms794	false	8332332222267301848	140	236	693	1123	1432	300	يا بني احفظ سري تكن مءمنا يا بني ان استطعت ان تكون ابدا علي وضوء فكن فان ملك الموت اذا قبض روح العبد وهو علي وضوء كتب له --شهادة يا بني ان استطعت ان تكون ابدا تصلي فصل فان الملاءكة يصلون عليك ما دمت تصلي يا بني اذا خرجت من رحلك فلا يقعن بصرك علي احد من اهل قبلتك الا سلمت عليهم فانك ترجع الي منزلك قد ازددت من حسناتك يا بني اذا دخلت رحلك فسلم علي اهل بيتك تكون بركة عليك وعلي اهل بيتك يا بني ان اطعتني فلا يكون شء احب اليك من الموت	794	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms144	true	-3752857961443266445	215	255	1036	1211	1437	300	يا نبي احفظ سري تكن مءمنا يا بني ان استطعت ان تكون ابدا علي وضوء فكن فان ملك الموت اذا قبض روح العبد وهو علي وضوء كتب له الشهادة يا بني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اطعتني فلا يك-ن شء احب اليك من الموت	144	-718252677935660233	171	326.5	131	432	39.58333206176758	36	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms799	false	6532125087134079646	46	151	216	722	1473	300	يكون في رمضان هدة توقظ الناءم وتقعد القاءم وتخرج العواتق من خدورها وفي شوال همهمة وفي ذي القعدة تميز القباءل بعضها الي بعض وفي ذي الحجة تراق الدماء وفي المحرم امر عظيم وهو عند انقطاع ملك هءلاء قيل من هم يا رسول الله------ قال ا-لذين يكونون في ذلك ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زمان عق من حديث ابي هريرة ---------------وفيه عبد الواحد بن قيس----- شبه لا شء طب من حديث فيروز بزيادة وفيه ضعف وانقطاع وارسال فان فيروزا لم ير النبي و-----------رواه ايضا مسلمة بن علي عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ومسلمة متروك ورواه اسماعيل -بن عياش عن ليث عن شهر بن حوشب عن ابي هريرة	799	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms145	true	3806483367621837951	103	226	519	1121	1492	300	يكون في رمضان هدة توقظ الناءم وتقعد القاءم وتخرج العواتق من خدورها وفي شوال همهمة وفي ذي القعدة تميز القباءل بعضها مع- بعض وفي ذي الحجة تراق الدماء وفي المحرم----------------- انقطاع ملك هءلاء قالوا---- يا رسول الله من هم قال اللذين يكونون في ذلك الزمان قال العقيلي ليس له اصل ثناه علي بن سعيد بن داود الازدي ثنا علي بن الحسين الموصلي ثنا عبيسة بن ابي صغيرة عن الاوزاعي حدثني عبد الواحد بن قيس قا------ل سمعت ابا هريرة ذكر عند يحيي القطان عبد الواحد بن قيس فقال شبه لا شء ----------------------------------------------------------قلت ما اعتقد ان الاوزاعي رواه بل اظن الافة ممن بعده ولكن ساقه العقيلي في ترجمة عبد الواحد وروي هذا الحديث- اسماعيلي بن عياش عن ليث عن شهر بن حوشب عن ابي هريرة	145	-718252677935660233	321	502.0	249	689	46.58926010131836	58	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms797	false	-6196333093575857890	23	103	121	493	1473	300	من محمد بن علي الصوري راوي---ه عن البابلتي 3-- حديث لا يولد بعد ال--ماءة مولو- لله فيه حاجة---------------------------------------- رواه مهنا عن- خالد بن خداش عن حماد بن زيد عن ايوب عن الحسن عن صخر بن قدامة العقيلي قال قال رسول الله------------------- فذكره قال احمد بن حنبل ليس بصحيح قال ابن الجوزي فان قيل اسناده صحيح قلت فيه--- العنعنة فيحتمل ان يكون احد منهم سمعه من ضعيف او كذاب فاسقط اسمه قلت قال الذهبي في تلخيصه ما فيهم مدلس سوي الحسن	797	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms146	true	716338621629172341	25	109	126	519	1447	300	عن محمد بن ابراهيم الشامي مثله عن رجل ضعيف 876 حديث لا يولد بعد سنة ماءة مولود لله فيه حاجة وهذا باطل قال احمد بن حنبل ليس صحيح قلت رواه مهنا ثنا خالد بن خداش عن حما-------د عن ايوب عن الحسن عن صخر بن قدامة العقيلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره صخر تابعي ق-----------------ال ابن الجوزي فان قيل اسناده صحيح فالجواب ان العنعنة ت-حتمل ان يكون احدخ---م سمعه من ضعيف او كذاب فاسقط اسمه قلت--------------------- ما فيه- مدلس سوي الحسن	146	-718252677935660233	275	412.0	210	443	62.07674789428711	51	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms796	false	-7876070139876532711	273	300	1416	1540	1540	300	وماءة كان الغرباء في الدنيا اربعة قران في جوف ظالم ومصحف في بيت قوم لا يقرا فيه ومسجد في نادي قوم لا يصلون فيه ورجل صالح بين-	796	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms147	true	5592111254902690175	1	25	5	119	1488	300	وماءة كان الغرباء في الدنيا اربعة قران في جوف ظالم ومصحف -----------لا يقرا فيه ومسجد في نادي قوم لا يصلون فيه ورجل صالح بين	147	-718252677935660233	113	211.0	90	125	90.4000015258789	23	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms804	false	-5046729008479530119	128	184	637	892	1466	300	من اذهب الله بصره في الدنيا كان حقا علي الله واجبا ان لا تري عيناه نار جهنم قط من حديث ا---------------------------------------------بن عمر وفيه حفص بن وهب تفرد به 4 حديث ذهاب البصر مغفرة للذنوب وذهاب السمع مغفرة للذنوب وما نقص من الجسد فعلي قدر ذلك خط من حديث عبد الله بن مسعود وفيه-------- هارون ابن عنترة	804	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms148	true	2749156671554441957	178	239	869	1152	1460	300	من اذهب الله بصره في الدنيا كان حقا علي الله واجبا ا--لا يري عينيه نار جهنم فيه وهب بن حفص وضاع ثنا جعفر بن عون ثنا مسعر عن عطية عن ابن عمر 89----------------------4 حديث ذهاب البصر مغفرة للذنوب وذهاب السمع مغفرة للذنوب وما نقص من الجسد فعلي قدر ذلك فيه داود بن الزبرقان واه عن مطر الوراق عن هارون -بن عنترة	148	-718252677935660233	184	304.5	144	308	59.74026107788086	32	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms807	false	-4883146817008480966	260	300	1294	1483	1483	300	الحسن بن علي قال لي جدي رسول الله يا بني عليك بالقناعة تكن من اغني الناس واد الفراءض تكن من اعبد الناس يا بني ان في الجنة شجرة يقال لها شجرة البلوي يءتي باهل البلاء يوم القيامة فلا ينصب لهم-	807	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms148	true	2749156671554441957	96	132	460	636	1460	300	الحسن سمعت--------- جدي يقول يا -----بني عليك بالقناعة تكن من اغني الناس واد الفراءض تكن من اعبد الناس يا بني ان في الجنة شجرة يقال لها شجرة البلوي يءتي باهل البلاء يوم القيامة فلا ينصب لهم	148	-718252677935660233	166	311.0	132	190	87.36842346191406	32	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms809	false	7566174435343340900	0	42	0	226	1456	300	حديث لا تكرهوا اربعة فانها لاربعة لا تكرهوا الرمد فانه يقطع عروق العمي ولا تكرهوا الزكام فانه يقطع عروق الجذام ولا تكرهوا السعال فانه يقطع عروق الفالج ولا تكرهوا الدماميل فانها تقطع عروق البرص عد من حديث انس وفيه يحيي بن زهدم	809	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms148	true	2749156671554441957	252	290	1210	1416	1460	300	حديث لا تكرهوا اربعا فانها لاربعة لا تكرهوا الرمد فانه يقطع عر-ق العمي ولا تكرهوا الزكام فانه يقطع عر-ق الجذام ولا تكرهوا السعال فانه يقطع عر-ق الفالج ولا تكرهوا الدماميل فانها تقطع عر-ق البرص ----------------فيه يحيي بن زهدم	148	-718252677935660233	205	376.5	167	226	90.70796203613281	32	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms805	false	-8570042754728407181	4	240	21	1164	1436	300	ابو بكر وعمر فلما دخلوا عليه قعد رسول الله فساله ف-------------اذا هو مثل الفرخ لا ياكل شيءا الا خرج من دبره فقال رسول الله ما شانك قال يا رسول الله بين-ا انت تصلي---- قرات في صلاة المغرب القارعة ثم مررت علي هذه الاية يوم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش فقلت اي رب مهما كان لي من ذنب انت معذبي عليه في الاخرة فعجل لي عقوبتي في الدنيا فرجعت الي اهلي فاصابني ما تري فقال رسول الله بءس ما صنعت ج-نيت لنفسك البلاء وسالت الله عز وجل البلاء الا سالت الله العافية في الدنيا والاخرة قال فما اقول قال تقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ثم دعا له رسول الله خيرا وقام كانما نشط من عقال ثم خرج رسول الله فقال رسول الله يا عمر------------ ان المرء المسلم اذا توجه الي اخيه المريض يعوده خاض في الرحمة الي حقوبه ويرفع الله له بكل قدم درجة وكتب له بكل قدم حسنة وحط عنه به خطيءة فاذا قعد عند المريض غمرته الرحمة وكان المريض في ظل عرش الرحمن وكان العاءد في ظل --عرشه ثم يقول الله لملاءكته كم احتبس عند عبدي المريض يقول الملك اذا كان يظل احتبس عنده فواقا --قال اكتبوا له عبادة الف سنة ان عاش لم يكتب عليه خطيءة واستانف العمل وان مات قبل الف سنة دخل الجنة ثم يقول للملك كم احتبس فان كان اطال الحبس قا-ل ساعة يقول اكتبوا له دهرا والدهر عشرة الاف سنة	805	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms149	true	-1968155980981394214	34	208	157	998	1432	300	ابو بكر وعمر فلما دخلوا عليه قعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو مثل الفرخ لا ياكل شيءا الا خرج من دبره فقال---------- ما شانك قال يا رسول الله بينما انا اصلي معك قرات في----- المغرب القارعة--------------------------------------------------------------------------------- فقلت اي رب مهما كان لي من ذنب انت معذبي عليه في الاخرة فعجل لي عقوبتي في الدنيا فرجعت الي اهلي فاصابني ما تري فقال---------- بءس ما صنعت تمنيت لنفسك البلاء ق------------------------------------------------------------------------------------ل ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ثم دعا فبرء------------- وقام كانما نشط من ---------------عقال-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المرء المسلم اذا توجه الي اخيه المريض غمرته الر-------حمة الي حقويه و-رفع الله له بكل قدم درج--------------------------------------ة فاذا قعد----------- غمرته الرحم-----------------------------ة وكان------- في ظل العرش---- يقول الله لملاءكته كم احتسب عن----دي المريض يقول الملك احتبس----------------- فواقا فيقول اكتبوا له عبادة الف سنة ان عاش لم تكتب عليه خطيءة واستانف العمل وان مات قبل الف سنة دخل الجنة ثم يقول للملك كم احتبس فان كان اطال الحبس يقول ساعة يقول اكتبوا له دهرا والدهر عشرة الاف سنة	149	-718252677935660233	763	1321.0	597	1179	64.71585845947266	138	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms806	false	7917068065420553900	164	223	826	1117	1519	300	المرض ينزل جملة والبرء ينزل قليلا قليلا خط من حديث ابن عمر لا يثبت مرفوعا ولا موقوفا علي صحابي وانما هو قول عروة بن الزبير والمتهم يرفعه عبد الله بن الحارث الصنعاني والله اعلم 9 حديث عاءشة------------------------------------------------------------------ كان رسول الله يكتحل كل ليلة ويحتجم كل شهر ويشرب الدواء كل سنة عد ولا يصح فيه سيف ابن اخت سفيان الثوري	806	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms150	true	2199807225678747395	23	73	102	344	1441	300	المرض ينزل جملة والبرء ينزل قليلا قليلا اخطا في----------------------------------------------------------------------------------------ه عبد الله بن الحارث الصنعاني وهو متهم ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ونما يحفظ من قول عروة 902 حديث كان---------- يكتحل كل ليلة ويحتجم كل شهر ويشرب الدواء كل سنة -----------فيه سيف -بن محمد----- الثوري	150	-718252677935660233	144	210.0	113	357	40.33613586425781	24	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms810	false	-3592116020730153120	148	227	758	1167	1545	300	حديث النيران ثلاثة فنار تاكل وتشرب ونار تاكل ولا تشرب ونار تشرب ولا تاكل فاما التي تاكل وتشرب فجهنم واما التي تاكل ولا تشرب ف---نار الدنيا واما التي تشرب ولا تاكل ف---الحمي فاذا وجدها احدكم فليقم الي بءر فليستقي منها دلوا وليصبه عليه وليقل اللهم اشف عبدك وصدق رسولك يفعل ذلك ثلاث غدوات فان ذهبت والا يفعل سبع غدوات فانها ستذهب ان شاء الله تعالي ابن الجوزي من حديث ثوبان ولا يصح فيه مجهولون وضعفاء منهم سلمة بن رجاء	810	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms150	true	2199807225678747395	81	142	378	684	1441	300	حديث النيران ثلاثة فنار تاكل وتشرب وهي --------------------------------------------------------جهنم ونار --لا تاكل ولا تشرب وهي نار الدنيا و-----نار تشرب ولا تاكل وهي الحمي فاذا وجد-- احدكم فليقم الي بءر فليصب عليه-- دلوا------------ وليقل اللهم اشف عبدك وصدق رسولك تفعل ذلك ثلاث غدوات فان ذهبت والا فق-ل سبع غدوات فانها ستذهب ان شاء الله رواه هناد النسفي باسناد مدلهم الي----------------------------- سلمة بن رجاء	150	-718252677935660233	250	380.0	196	415	60.240962982177734	42	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms814	false	7031774320954248615	86	188	437	957	1488	300	حديث ولد لسليمان ولد فقال للشياطين اين اواريه من الموت -قالوا نذهب به الي تخوم الارض قال يصل اليه الموت قالوا -نذهب به الي المغرب قال يصل اليه الموت قالوا فالي المشرق قال يصل اليه الموت قالوا فنصعد به ------------------قال نعم فصعد-ا به ونزل ملك الموت فقال يا ابن داود اني امرت بقبض---- النسمة فطلبتها ف---------------------------ي البحر فلم اصبها وطلبتها في المشرق والمغرب فلم اصبها فبينا انا اصعد الي السماء اصبتها فقبضتها وجاءه جسده حتي وقع علي كرسيه وذلك قول الله تعالي ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب عق من حديث ابي هريرة وفيه يحي بن------------------- كثير-------- صاحب البصري	814	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms152	true	-668133777225105072	4	100	17	515	1453	300	حديث ولد لس-يمان ابن فقال للشياطين اين او-ريه من الموت فقالوا نذهب به الي تخوم الارض قال يصل اليه الموت قالوا فنذهب به الي المغرب قال يصل اليه الموت قولو-------------------------------------ا فنصعد به بين السماء والارض قال نعم فصعدوا به ونزل ملك الموت فقال---------------- امرت بقبض هذه النسمة فطلبتها في الارض فلم اجدها وطلبتها في البحر فلم اص------------------------------------بها فبينا انا اصعد الي السماء اصبتها فقبضتها وجاء بجسده حتي وقع علي كرسيه فذلك قوله---------- ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب رواه العقيلي في الضعفاء ثنا محمد بن محمد التمار ثنا كثير بن يحيي صاحب البصري	152	-718252677935660233	379	641.5	304	599	63.27212142944336	62	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms817	false	7748761461984074720	42	178	217	876	1463	300	افتحوا علي صبيانكم اول كلمة بلا اله الا الله ولقنوهم عند الموت لا اله الا الله فانه من كان- اول كلامه لا اله الا الله واخر كلامه لا اله الا الله ثم عاش الف سنة لا يسءل عن ذنب واحد حا من حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس وفيه محمد بن محمويه بن مسلم عن ابيه وهما مجهولان وابراهيم بن المهاجر ضعفه البخاري تعقب بان الحديث في المستدرك واخرجه البيهقي في الشعب من طريق الحاكم وقال متن غريب لم نكتبه الا بهذا الاسناد واورده الحافظ ابن حجر في اماليه ولم يقدح في سنده بشء الا انه قال ابراهيم فيه لين وقد اخرج له مسلم في المتابعات قلت قال الذهبي في تلخيص الموضوعات افته محمويه او ابنه والله تعالي اعلم 12 حديث لمعالجة ملك الموت اشد من الف ضربة بالسيف خط من حديث انس ولا يصح فيه محمد بن --قاسم	817	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms152	true	-668133777225105072	163	246	814	1206	1453	300	افتحوا علي صبيانكم اول كلمة -لا اله الا الله ولقنوهم عند الموت لا -له الا الله فانه من كانت اول كلام----------------ه واخر---------------------ه ثم عاش الف سنة لا يسال عن ذنب واحد رواه الحاكم ثنا ابو النضر محمد بن محمد بن يوسف ثنا محمد بن محموية ثنا ابي ثنا النضر بن محمد ثنا سفيان الثوري عن ابراهيم بن مهاجر عن عكرمة عن ابن عباس هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موضوع فالافة محموية او ابنه 915 ح----------------ديث لمعالجة ملك الموت اشد من الف ضربة با-----------------------لسيف فيه محمد بن القاسم	152	-718252677935660233	226	349.0	176	792	28.53535270690918	39	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms818	false	939914142335913236	119	300	586	1526	1526	300	واذا الرجل لراسه فقال رسول الله------------------- ادركوا صاحبكم فابتدرناه فسبق اليه عمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان فاذا الرجل قد مات فقال رسول الله اغسلوا صاحبكم فغسلناه ورسول الله ي-------------------عرض عنه وكفناه وصلي عليه النبي فلما فرغنا قال النبي -----هذا الذي تعب قليلا ونعم طويلا هذا من الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم قلنا رايناك اعرضت---- ونحن نغسله قال اني احسب ان صاحبكم مات جاءعا اني رايت زوجتيه من الحور العين وهما تدسان في فيه من ثمار الجنة خط ولا يصح فيه------------ محمد بن عبد الملك الانصاري الضرير تعقب بان الحديث ورد من حديث جرير بن عبد الله اخرجه احمد في مسنده والبيهقي في الشعب ومن حديث ابن عباس اخرجه ابن ابي حاتم في تفسيره ومن حديث ابن مسعود اخرجه ابن عساكر ومن مرسل بكر بن سوادة اخرجه ابن ابي حاتم مختصرا ومن مرسل ابراهيم التيمي اخرجه عبد بن حميد في تفسيره مختصرا 15 حديث اجال البهاءم كلها من القمل والبراغيث والجراد والخيل والبغال والدواب كلها والبقر وغير ذلك اجالها في التسبيح فاذا انقضي تسبيحها قبض الله ارواحها وليس الي ملك الموت من ذلك شء عق من حديث انس وفيه الوليد-	818	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms153	true	5915271018147804296	42	160	189	803	1462	300	واذا الرجل لراسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادركوا صاحبكم فابتدرناه فسبق اليه عما--------ر وحذيفة---------- فاذا به--- قد مات فقال -----------غسلوا صاحبكم فغسلناه ورسول الله صلي الله عليه وسلم معرض عنه----------------------- فلما فرغنا قال --نبي الله هذا الذي تعب قليلا ونعم طويلا هذا من الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم قلنا ولم--- اعرضت عنه ونحن نغسله قال---- احسب ان صاحبكم---- جاءع----- رايت زوجتيه من الحور العين وهما يدسان في فيه من ثمار الجنة رواه موسي بن داود صدوق ثنا محمد بن عبد الملك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضاع عن ابن المنكدر عن جابر 919 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث اجال البهاءم كلها من القمل والبراغيث والجراد والخيل-------- والدواب------------------------------- التسبيح واذا انقضي تسبيحها قبض الله ارواحها وليس الي ملك الموت من ذلك شء روا---------------ه الوليد	153	-718252677935660233	502	798.5	405	1000	50.20000076293945	79	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms814	false	7031774320954248615	247	300	1236	1488	1488	300	الله جبريل ان ينادي في الارض رحم الله من شهد جنازة هذا العبد فمن شهدها فلا يرجع الا مغفورا له وكتب الله له -------بكل قدم اثنتي عشرة حجة وعمرة وكتب الله له بكل تكبيرة -كبر عليها ثواب اثني عشر الف شهيد وكانما اعتق بكل شعرة علي بدنه رقبة واعطاه -----بكل حرف من الدعاء-	814	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms154	true	9165306260144535696	0	51	0	248	1441	300	الله جبريل ان ينادي في الارض رحم الله من شهد جنازة هذا العبد فمن شهدها فلا يرجع الا مغفور- له وكتب الله لمن شهدها بكل قدم اثن-ي عشر- حجة وعمرة وكتبله ------بكل تكبيرة يكبر عليها ثواب -----عشر الفا---- وكانما اعتق بكل شعرة علي بدنه رقبة واعطاه الله بكل حرف من الدعاء	154	-718252677935660233	228	401.0	182	266	85.71428680419922	40	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms823	false	5606444747062520534	53	103	266	497	1514	300	حديث اول ما يجازي به العبد المءمن ان يغفر لجيمع من تبع جنازته عبد ابن حميد من حديث ------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس خط من حديث------------------------------------------------------------------ جابر بلفظ اول تحفة المءمن ان يغفر لجميع من خرج في جنازته عد من حديث ------ابي هريرة بلفظ ان اول كرامة المءمن علي الله ان يغفر لمشيعيه	823	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms154	true	9165306260144535696	97	179	465	846	1441	300	حديث اول ما يجازي به العبد المءمن ان يغفر لجميع من شيعه روا-ه عبد الغني بن رفاعة صادق عن عبد المجيد بن ابي رواد عن مروان بن سالم عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن ابن عباس مروان تركوه ويروي عن محمد بن راشد بغدادي مجهول عن بقية عن العرزمي عن عطاء عن جابر نحوه وقال عبد الرحمن بن قيس وهو تالف ثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا----- كرامة المءمن علي الله ان يغفر لمشيعيه	154	-718252677935660233	135	168.0	102	387	34.88372039794922	23	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms824	false	-7737698659591933113	106	243	535	1215	1495	300	حديث حذيفة كنا مع النبي----------------------- في جنازة فلما انتهينا الي القبر قعد علي شفته فجعل يردد بصره فيه ثم قال يضغط المءمن فيه ضغطة تزول منها حماءله ويملا علي الكافر نارا الامام احمد في مسنده ولا يصح فيه--------- محمد بن جابر ليس بشء تعقبه الحافط ابن حجر في القول المسدد فقال مجرد هذا لا يدل علي ان المتن موضوع فان له شواهد كثيرة لا يتسع الحال لاستيفاءها 25 حديث انس بن مالك توفيت زينب ابنة رسول الله وكانت امراة مسقامة فتبعها رسول الله فساءنا حاله فلما------- دخل القبر التمع وجهه صفرة ثم اسفر وجهه فقلنا يا رسول الله راينا منك امرا ساءنا فلما دخلت القبر التمع وجهك صفرة ثم اسفر وجهك فمم ذلك قال تذكرت ضعف ابنتي وشدة عذاب القبر فاتيت فاخبرت انه قد خفف عنها ولقد ضغطت ضغطة سمع صوتها ما بين الخافقين -ابي ابي داود	824	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms155	true	-5381450772644497981	102	207	483	997	1422	300	حديث حذيفة كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فلما انتهينا الي القبر قعد علي شفته فجعل يردد بصره فيه ثم قال يضغط المءمن فيه ضغطة تزيل----- حماءله ويملا علي الكافر نارا اخرجه- احمد في مسنده ثنا موسي بن داود ثنا محمد بن جابر واه عن عمرو بن مرة عن ابي البختري عن حذيفة ولم يدركه 931--------------------------------------------------------------------------- حديث------------ توفيت زينب--------------- وكانت------ مسقامة فتبعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما دخل القبر التمع وجهه صفرة ثم اسفر فساله فقال --------------------------------------------------------------------------------------------ذكرت ضعف ابنتي وشدة عذاب القبر فاتيت فاخبرت انه قد خفف عنها ولقد ضغطت ضغطة سمع صوتها ما بين الخافقين رواه ابن صاعد	155	-718252677935660233	367	591.0	286	720	50.97222137451172	64	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms833	false	-5794865423584805848	59	121	294	620	1484	300	حوضي اشرب منه يوم القيامة ومن اتبعني من الانبياء ويبعث الله ناقة ثمود لصالح فيحتلبها ويشرب والذين امنوا معه حتي يوافي الموقف ولها رغاء فقال له رجل يا رسول الله وانت يومءذ علي العضباء قال لا--- ابنتي فاطمة علي العضباء واحشر انا علي البراق واختص به دون الانبياء ثم نظر الي بلال فقال يحشر هذا علي ناقة من نوق الجنة فيتقدمنا بالاذان	833	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms158	true	-6205363818635762109	56	101	285	518	1529	300	حوضي اشرب منه يوم القيامة ومن -تبعني من الانبياء ويبعث الله ناقة ------صالح فيح-لبها فيشربها فقي-------------------------------------------------ل يا رسول الله -انت يومءذ علي العضباء قال لا بل ابنتي فاطمة والحسن----------- انا علي البراق---------------------- ثم نظر الي بلال فقال يحشر هذا علي ناقة من---- الجنة في-قدمنا بالاذان	158	-718252677935660233	218	352.5	175	329	66.26139831542969	34	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms834	false	-7134600401218647201	29	69	153	377	1576	300	اعلم 14 حديث يبعث الله الانبياء علي الدواب ويبعث صالحا علي ناقته كيما يوافي بالمءمنين من اصحابه المحشر ويبعث ابني فاطمة الحسن والحسين علي ناقتين وعلي بن ابي طالب علي ناقتي وانا علي البراق ويبعث بلالا علي ناقة فينادي بالاذان	834	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms158	true	-6205363818635762109	205	234	1034	1197	1529	300	اصل 949 حديث يبعث الله الانبياء علي الدواب و-----صالحا علي ناقته ويب--------------------------------------عث ابني فاطمة الحسن والحسين علي ناقتين ------------وعلي علي ناقتي وانا علي البراق و-----بلال- علي ناقة فينادي بالاذان	158	-718252677935660233	153	271.0	125	224	68.30357360839844	23	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms830	false	5130934702344947393	244	300	1231	1479	1479	300	حديث اول من اشفع له من امتي اهل بيتي ثم الاقرب فالاقرب ثم الانصار ثم من امن بي واتبعني من اليمن ثم ساءر العرب ثم الاعاجم ومن اشفع له اولا افضل قط من حديث ابن عمر وفيه حفص بن ابي داود تفرد به واتهم به 5 حد------------------------يث اذا اراد الله ان يدخل اهل الجنة الجنة بعث-	830	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms159	true	774060393064889808	207	254	1049	1259	1495	300	حديث اول من اشفع له --------اهل بيتي ثم الاقرب فالاقرب ثم الانصار ثم من امن ب--------ي من اليمن ثم ساءر العرب ثم الاعاجم روا-----------------------------------------ه حفص بن ابي داود متروك عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر الجنة 957 حديث اذا اراد الله ان يدخل اهل ال------جنة بعث	159	-718252677935660233	163	267.0	127	273	59.70695877075195	32	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms835	false	4914496775198043770	1	254	4	1294	1532	300	فيه اسحاق بن ابراهيم الطبري تعقب بان ابن عدي اقتصر علي وصف-------------------------------------------------------- الحديث بالنكارة وله طريق اخر من حديث ابن عباس اخرجه الطبراني قلت هو من طريق ابي حذيفة اسحاق بن بشر وهو كذاب وضاع فلا يصلح شاهدا وقد ثبت ما يخالفه ففي سنن ابي داود باسناد جيد كما قاله النووي في الاذكار من حديث ابي الدرداء مرفوعا انكم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فحسنوا اسماءكم وفي الصحيح من حديث ابن عمر مرفوعا اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة يرفع لكل غادر لواء فيقال هذه غدرة فلان بن فلان والله تعالي اعلم 17 حديث تختصم الروح والجسد يوم القيامة فيقول الجسد انا كنت بمنزلة الجذع ملقي لا احرك يدا ولا رجلا لولا الروح وتقول الروح انا كنت ريحا لولا الجسد لم استطع ان اعمل شيءا وضرب لهما مثل ا--عمي ومقعد حمل الاعمي المقعد فدله ببصره المقعد وحمله الاعمي برجله قط من حديث انس وفيه----------- سعيد بن المرزبان والمسيب بن شريك متروكان تعقب بان حديثهما لا يبلغ ان يحكم عليه بالوضع فان ابن المرزبان من رجال الترمذي وابن ماجه وثقه بعضهم قال ابو زرعة كان لا يكذب وقال ابن عدي ضعيف يكتب حديثه ولا يترك وقال الساجي صدوق فيه ضعف والمسيب بن شريك براه احمد وابن المديني من الكذب ثم للحديث شاهد عن ابن عباس اخرجه ابن ابي حاتم في تفسيره وابن منده وعن سلمان اخرجه عبد الله بن احمد في زواءد الزهد 18 حديث الطير يوم القيامة ترفع مناقيرها وترفع -اذنابها وتطرح ما في بطونها وليس عندها طلبة ولا باءقة عد من حديث ابن عمر ولا يصح فيه محمد بن الفرات	835	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms159	true	774060393064889808	83	198	408	1011	1495	300	فيه اسحاق بن ابراهيم الطبري متهم ثنا مروان الفزاري عن حميد عن انس 953 حديث معاذ قلت يا رسول الله اثم موازين وكفتان الحديث فيه ضعفاء ومنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسماعيل بن ابي زياد متهم كذبه الدارقطني 954 ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث تختصم الروح والجسد يوم القيامة فيقول الجسد انا كنت بمنزلة الجذع ملقي لا احرك يدا ولا رجلا لولا الروح وتقول الروح انا كنت ريحا لولا الجسد لم استطع ان اعمل شيءا فضرب لهم- مثلا كاعمي ومقعد حمل الاعمي المقعد فدله ببصره المقعد وحمله الاعمي برجله يروي عن المسيب بن شريك تالف عن سعيد بن المرزبان واه عن انس 955 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث الطير يوم القيامة ترفع مناقيرها وتضرب باذنابها وتطرح ما في بطونها وليس عندها طلبة فاتقة روا------------------------------ه محمد بن الفرات	159	-718252677935660233	406	644.0	324	1360	29.852941513061523	65	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms831	false	3714816647618517163	124	157	676	844	1573	300	حديث ان في الجنة شجرة يخرج من اعلاها الحلل ومن اسفلها خيل بلق من ذهب مسرجة ملجمة بالدر والياقوت لا تروث ولا تبول ذوات اجنحة فيجلس عليها اولياء الله فتطير بهم حيث شاءوا	831	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms160	true	-4212729934095756165	201	225	935	1063	1417	300	حديث ان في الجنة شجرة-------- اعلاها الحلل و---اسفلها خيل بلق من ذهب مسرجة ملجمة بالدر والياقوت -----------------------------يجلس عليها اولياء الله فتطير بهم حيث شاءوا	160	-718252677935660233	128	226.5	104	168	76.19047546386719	21	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms836	false	2058436458062167366	0	262	0	1272	1459	300	عبدنا الله سرا فاحب ان يدخلنا الجنة سرا ابو عبد الرحمن السلمي في الاربعين من حديث انس وفيه حميد بن علي بن هارون --القيسي تعقب بانه تابعه ابو بكر محمد بن شعيب اخرجه ابن النجار في تاريخه فانتفت تهمة حميد قلت محمد بن شعيب لا يعرف والله اعلم 20 حديث عمران بن الحصين وابي هريرة سءل رسول الله عن هذه الاية ومساكن طيبة في جنات عدن قال قصر من لءلء في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون وصيفة ويعطي المءمن القوة في غداة واحدة ما ياتي علي ذلك كله ابن حيويه في جزءه وفيه جسر بن فرقد ليس بشء تعقب بانه من هذا الطريق اخرجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي حاتم في تفسيره والبيهقي في الشعب وجسر لم يتهم بكذب والله تعالي اعلم 21 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث كنس المساجد مهور الحور العين ابن الجوزي من حديث انس ولا يصح فيه مجاهيل وعبد الواحد بن زيد متروك تعقب بان له شاهدا من حديث ابي قرصافة ابنوا المساجد واخرجوا القمامة منها فمن بني لله بيتا بني الله له بيتا في الجنة قيل يا رسول الله وهذه المساجد التي تبني في الطرق فقال نعم واخراج القمامة منها مهور الحور العين اخرجه الطبراني وصححه الضياء المقدسي في المختارة 22 حديث ابي هريرة سمعت رسول الله يقول في هذه الاية وفرش مرفوعة قال غلظ كل فراش منها ما بين السماء والارض خط ولا يصح فيه ج-سر بن	836	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms160	true	-4212729934095756165	29	190	151	887	1417	300	عبدنا -----سرا فا-------دخلنا الجنة سرا وضع ح-----------------------------------------------ميد بن علي بن هارون ثنا هدبة ثنا حماد عن ثابت عن انس 959-------------------------------------------------------------------------------------------- حديث في قوله -----------------------------------------------مساكن طيبة ------------قال قصر من لءلء في---- القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجد------- في كل بيت سبعون سريرا الحديث يروي عن جسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن فرقد --------------واه عن الحسن عن عمران بن حصين 960 حديث كم من حوراء عيناء ما كان مهرها الا قبضة من حنطة او تمر فيه ابان بن المحبر متروك عن نافع عن ابن عمر 96-------------------------------------------------------------------1 حديث مهر الحور قبضات التمر وفلق الخبز فيه عمر بن صبيح متهم عن مقاتل بن حيان عن الاعرج عن ابي هريرة وروي نحوه طلحة بن زيد متروك عن الوضين بن عطاء واه عن القاسم عن ابي امامة 962 حديث كنس المساجد مهور الحور العين اسناده مظلم الي عب---------------------------د الواحد بن زيد متروك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن عن انس 963 حديث يف قوله--------------------------------------------------------------------------------- وفرش مرفوعة قال غلظ كل فراش منها ما بين السماء والارض----------- فيه جعفر بن	160	-718252677935660233	329	427.0	249	1557	21.13037872314453	53	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms838	false	-2814363661507053114	147	279	728	1399	1502	300	وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة قال والله ما نسخها منذ انزلها يزورون ربهم فيطعمون ويسقون ويطيبون ويحلون وترفع الحجب ------بينهم وبينه فينظرون اليه وينظر اليهم وذلك قوله ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا قط من حديث انس ولا يصح فيه ميمون بن سياه قال ابن حبان لا يحتج به اذا انفرد وصالح المري متروك قلت لم يتعقبه السيوطي وقد تعقبه ابن تيمية في رسالته المذكورة في الحديث قبله فقال ميمون بن سياه اخرج له البخاري والنساءي وقال فيه ابو حاتم ثقة وحسبك بهءلاء الثلاثة وقال ابن معين ضعيف ولكن ابن معين يقول هذا في غير واحد من الثقات واما ابن حبان ففيه ابتداع في الجرح معروف انتهي والله اعلم 27 حديث ان الله يتجلي لاهل الجنة كل يوم علي كثيب كافور ابيض -------خط من حديث انس وفيه جعفر بن محمد العطار عن	838	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms161	true	-2978593741622086893	91	156	412	746	1434	300	وجوه يومءذ ناض---------------رة قال------ ما نسخها منذ انزلها يزورون ربهم فيطعمون ويسقون ويطيبون ويحلون وترفع الحجب بينه وبينهم و------ينظرون اليه وينظر اليهم -----------لهم رزقهم فيها بكرة وعشيا يروي عن --------------------------------------------------------------------صالح المري متروك ---------------------------------عن عباد المنقري عن----------------------------- ميمون بن سياه عن انس 970 حدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث ان الله يتجلي لاهل الجنة كل يوم علي كثيب كافور ابيض سنده مظلم عن عاصم ابي علي مجهول عن حميد الطويل عن	161	-718252677935660233	259	413.0	204	684	37.86549758911133	38	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms839	false	2555806857461831905	36	91	194	454	1483	300	حديث تعوذوا بالله من جب الحزن او وادي الحزن واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم سبعين مرة اعده الله للقراء المراءين وان من شر القراء م---ن يزور-- الامراء عق من حديث علي عد من حديث ابي هريرة بنحوه ولا يصح في الاول ابو بكر الداهري وفي الثاني-------------------------------------------------- عمار بن سيف و------معان بن رفاعة	839	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms161	true	-2978593741622086893	235	289	1129	1388	1434	300	حديث تعوذوا بالله من جب الحزن او وادي الحزن واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم سبعين مرة اعده الله للقراء المراءين وان من شر القراء الذين يزورون الامراء رواه-------------------------------------------------------------- الداهري متروك عن سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي وروي مثله عمار بن سيف واه عن معان بن رفاعة	161	-718252677935660233	183	313.0	144	321	57.00934600830078	35	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms839	false	2555806857461831905	192	296	957	1470	1483	300	النار جبا يقال له هبهب حق علي الله ان يسكنه كل جبار عد من حديث ابي موسي الاشعري وليس بصحيح فيه الازهر بن سنان ليس بشء تعقب بان الحديث اخرجه البيهقي في البعث والحاكم في المستدرك ولم يتعقبه الذهبي وازهر من رجال الترمذي وثقه ابن عدي فقال ليست احاديثه بالمنكرة جدا ارجو انه لا باس به قلت ورايت بخط الحافظ ابن حجر ما نصه اخرجه الطبراني باسناد حسن واخرجه الترمذي من حديث محمد بن واسع قال دخلت علي بلال بن ابي بردة فقلت ان اباك حدثني عن ابيه--------- فذكر--------------------------------------------------ه انتهي والله تعالي اعلم 30 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث الذباب كله في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار الا النحل عد من حديث	839	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms162	true	8551207808201625328	0	188	0	867	1397	300	النار جبا يقال له هبهب حق علي الله ان يسكنه كل جبار رواه عثمان بن ابي شيبة ثنا يزيد بن هارون ثنا ازهر بن سنان ضعيف عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن واسع قال دخلت علي بلال بن ابي بردة فقلت ان اباك حدثني عن ابيه ابي موسي فذكر الحديث وقال فاياك ان تكون مستكبرا يا بلال 974 حديث ان في جهنم بحرا اسود مظلما منتن الريح الحديث في نسخة ابي هدبة الموضوعة عن انس 975 حديث لكل باب منهم جزء مقسوم قال جزء اشركوا بالله وجزء شكوا في الله وجزء غفلوا عن الله رواه سلام المداءني متروك عن ابي بشر ومن ابو بشر عن انس 976 حديث الذباب كله في النار رواه شيبان بن فروخ ثنا ايوب بن حوط تركوه عن ليث عن نافع عن ابن عمر وروي القاسم بن يزيد الجرمي صدوق عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن عبيد بن عمير عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الذباب كله في النار وهذا اسناد جيد ما بال هذا هنا وروي ابن عمر بن شقيق مقارب الحديث عن اسماعيل المكي عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعا الذباب كله في النار الا النحل --977 حديث	162	-718252677935660233	188	297.5	144	1116	16.84587860107422	39	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms840	false	7878907675066179943	85	250	415	1245	1496	300	القاسم بن يزيد الجرمي صدوق عن سفيا---------ن عن مجاهد عن عبيد بن عمير عن ابن عمر ان النبي قا-------------------ل الذباب كله في النار وهذا اسناد جيد انتهي والله اعلم وقد ورد ايضا من حديث ابن عباس وابن مسعود اخرجهما الطبراني بسندين جيدين ف----------------الحديث حسن او صحيح قلت قال بعض العلماء وكون---------------------------ه في النار ليس لعذاب له وانما هو ليعذب اهل النار بوقوعه عليهم اعاذنا الله تعالي من عذابه وهو حسبنا ونعم الوكيل والله تعالي اعلم 31 حديث ان الله لا يخرج من دخل النار حتي يمكثوا فيها احقابا والحقب بضع وثمانون سنة كل سنة ثل-ثماءة وستون يوما كل يوم الف سنة مما تعدون عد من حديث ابن عمر من طريق سليمان بن مسلم وقال منكر جدا وسليمان شبه المجهول تعقب بان الحديث اخرجه البزار في مسنده من هذا الطريق وقال الحافظان الهيثمي وابن حجر سليمان بن مسلم ضعيف جدا وله شواهد قال السيوطي وقد اوردت شواهده في التفسير الماثور فمن ارادها فليراجعه 32 حديث ان عبدا------- في جهنم لينادي الف سنة يا حنان يا منان	840	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms162	true	8551207808201625328	126	239	577	1106	1397	300	القاسم بن يزيد الجرمي صدوق عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن عبيد بن عمير عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الذباب كله في النار وهذا اسناد جيد ---------------------------------------------------------------ما بال هذا هنا وروي ابن عمر بن شقيق مقارب الحديث عن اسماعيل المكي عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعا الذباب كله في النار الا النحل 977 حديث ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله لا يخرج اهل ال---نار حتي يمكثون فيها احقابا والحقب بضع وثمانون سنة كل سنة ثلاثماءة وستون يوما كل يوم الف سنة مما ت----------------------عدون -فيه سليمان بن مسلم و-اه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان التيمي عن نافع عن ابن عمر 978-------------------------------------------------------------------- حديث ان رجلا لينادي في جهنم الف -------سنة يا حنان يا منان	162	-718252677935660233	323	498.5	246	909	35.53355407714844	58	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms660	false	295443301574617673	210	267	1008	1274	1434	300	ذا الصبي معك -قالت هو ابنك وقع علي ابو شحمة فهو ابنه فارسل اليه عمر فاقر فقال عمر لعلي اجلده فضربه عمر خمسين وضربه علي خمسين فاتي به فقال لعمر يا ابت قتلتني -قال اذا لقيت ربك فاخبره ان اباك يقيم الحدود قا وهو مما وضعه القصاص وفي اسناده من هو مجهول ثم ان سعيد بن مسروق	660	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms163	true	-540287211783908762	0	49	0	238	1455	300	ذا الصبي معك فقالت هو ابنك وقع علي ابو شحمة فهو ابنه فارسل اليه عمر فاقر فقال---- لعلي اجلده فضربه خم----سين وضربه عمر خمسين فقال------------- يا ابه قتلتني فقال اذا لقيت ربك فاخبره ان اباك يقيم الحدود هذ-------ا وضعه القصاص يروي عن ابي الاحوص سلام ع--ن سعيد بن مسروق	163	-718252677935660233	203	346.5	159	268	75.74626922607422	35	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms431	false	5212843279899991957	200	283	993	1418	1495	300	ابن عاءشة عن ابيه---------- كان يزيد في حداثته صاحب شراب فاحس معاوية بذلك فاحب ان يعظه فانشده ابياتا يرخص له في فعل ذلك بالليل يقول فيها حتي اذا الليل اتي بالدجي واكتحلت بالغمض عين الرقيب -باشر الليل بما تشتهي فانما الليل نهار الاريب كم فاسق تحسبه ناسكا قد باشر الليل بامر عجيب ولذة الاحمق مكشوفة يسعي بها كل عدو مريب وهذا علي انقطاعه كذب افته الغلابي وانما الابيات ليحيي بن خالد البرمكي كتب بها الي ولده عبد الله وقد احب مغنية 1-6 حديث	431	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms165	true	7521747805733687972	159	237	779	1177	1481	300	ابن عاءشة عن ابيه منقطع قال كان يزيد في حداثته صاحب شراب فاحس معاوية بذلك فاحب ان يعظه فانشده ابياتا يرخص له في---- ذلك بالليل يقزل فيها حتي اذا الليل اتي بالدجي واكتحلت بالغمض عين الرقيب فباشر الليل بما تشتهي فانما الليل نهار الاريب كم فاسق تحسبه ناسكا قد باشر الليل بامر عجيب ولذة الاحمق مكشوفة شعر -بها كل عدو قريب---------------------------------- وانما الابيات ليحيي بن خالد البرمكي كتب بها الي ابنه عبد الله وقد احب مغنية 986 حديث	165	-718252677935660233	376	708.0	301	437	86.04119110107422	68	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms821	false	5004709266466483	150	243	739	1208	1484	300	حديث--- سلمي ام ولد ابي رافع اشتكت فاطمة----------------------------- فمرضتها فقالت لي يوما وخرج علي يا ام-اه اسكبي لي غسلا فسكبت ثم قامت فاغتسلت كاحسن ما كنت اراها تغتسل ثم قالت لي هاتي ثيابي الجدد فاتيتها بها فلبستها ثم جاءت الي البيت الذي كانت فيه فقالت قدمي لي الفراش -الي وسط البيت ثم اضطجعت ووضعت يدها تحت خدها واستقبلت القبلة ثم قالت يا اماه اني مقبوضة اليوم واني قد اغتسلت فلا يكشفني احد----- فقبضت مكانها فجاء علي فاخبرته فقال لا والله لا يكشفها احد فدفنها بغسلها ذلك ابن الجوزي ولا يصح فيه محمد بن	821	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms165	true	7521747805733687972	8	83	34	430	1481	300	حديث عن سلمي قالت----------- اشتكت فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم فمرضتها فقالت--- يوما--------- يا امتاه اسكبي لي غسلا فسكبت ثم قامت واغتسلت كاحسن ما -----------يكون ثم قالت هات---- ثيابي الجدد فاتيت----ها فلبستها ثم ق------------------------------الت قدمي -----فراشي الي وسط البيت ثم اضطجعت ووضعت يدها تحت خدها واستقبلت القبلة --وقالت-------- اني مقبوضة اليوم و----قد اغتلست فلا يكشفني احد قالت فقبضت مكانها فجاء علي فاخبرته فقال--- والله لا يكشفها احد فدفنها بغسلها ذلك روا------------------ه محمد بن	165	-718252677935660233	337	525.5	271	508	66.33858489990234	52	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1
JK005005-ara1.ms166	false	2606321121297830635	219	290	1131	1475	1525	300	عباس ان لكل شء سببا وليس كل احد يفطن له ولا -سمع به وان لابي جاد لحديثا عجيبا اما ابو جاد فابي ادم الطاعة وجد في اكل الشجرة واما هوز فهوي من السماء الي الارض واما حطي فحطت عنه خطاياه واما كلمن فاكل من الشجرة ومن عليه بالتوبة واما سعفص فعصي ادم ربه فاخرج من النعيم الي النكد واما قرشت فاقر بالذنب وسلم من العقوبة خط وفيه مجاهيل وال-------------فرات بن الساءب	166	-679378086899475206	Shamela0006068-ara1.ms166	true	-8897349420073946642	65	131	306	615	1207	248	عباس ان لكل شء شببا وليس كل احد يفطن له ولا يسمع به وان لابي جاد لحديثا عج-با اما ابو جاد -ابي ادم الطاعة وجد في اكل الشجرة واما هوز فهوي من السماء الي الارض واما حطي -حطت عنه خطاياه واما كلمن -اكل من الشجرة و-----------------اما سعفص فعصي و--------اخرج و--------------------اما قرشت فاقر بالذنب وسلم من العقوبة له سند مظلم في تاريخ الخطيب عن فرات بن الساءب	166	-718252677935660233	277	475.5	216	358	77.37429809570312	50	JK005005-ara1	Shamela0006068-ara1