id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005005-ara1.ms205	false	2404664652242538970	210	233	1140	1246	1596	300	ما اكتسب رجل مثل فضل عقل يهدي صاحبه الي هدي ويرده عن الردي وما تم ايمان عبد ولا استقام دينه حتي يكمل عقله	205	-679378086899475206	Shamela0004473-ara1.ms01821	true	2560518077984196961	14	37	66	170	1582	300	ما اكتسب رجل مثل فضل عقل يهدي صاحبه الي هدي ويرده عن ردء-- وما تم ايمان عبد ولا استقام دينه حتي يكمل عقله	1821	-3526889936125161496	101	199.5	78	106	95.28302001953125	22	JK005005-ara1	Shamela0004473-ara1
JK005005-ara1.ms242	false	4216854431222624281	230	300	1130	1472	1472	300	الربيع بن سليمان حدثنا الشافعي -قيل -------لعبد الرحمن بن زيد بن اسلم حدثك ابوك عن جدك عن رسول الله انه قال ان سفينة نوح طافت بالبيت سبعا وصلت خلف المقام ف------قال نعم مي قلت لم يبين السيوطي علته وعلته عبد الرحمن بن زيد قال الساجي منكر الحديث وقال ابن عبد الحكم سمعت الشافعي يقول ذكر رجل لمالك حديث------------------------------ا منقطعا فقال اذهب الي عبد الرحمن بن زيد-------- يحدثك عن ابيه عن-	242	-679378086899475206	Shamela0004473-ara1.ms05591	true	6791572354486847567	121	182	600	892	1509	300	الربيع بن سليمان -سمعت الشافعي يقول سال رجل عبد الرحمن بن زيد بن اسلم حدثك ابوك عن ابيه-------------------- ان سفينة نوح طافت بالبيت----- وصلت خلف المقام ركعتين قال نعم قال محمد ------------------------------------------------------------------------بن عبد ال-له سمعت الشافعي يقول ذكر---- لمالك حديث فقال من حدثك به فذكر به اسنادا منقطعا فقال اذهب الي عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يحدثك عن ابيه عن	5591	-3526889936125161496	217	322.0	171	395	54.936710357666016	40	JK005005-ara1	Shamela0004473-ara1
JK005005-ara1.ms645	false	-364079031307955687	133	181	682	908	1486	300	من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوج امراة لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوج امراة لحسبها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج امراة لم يتزج-ها الا ل--يغض بصره او يحصن فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه	645	-679378086899475206	Shamela0004473-ara1.ms08314	true	936280440628465555	248	295	1468	1687	1713	300	من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوجها---- لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها---- لحسبها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج امراة لم يرد بها الا ان يغض بصره و--يحصن فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه	8314	-3526889936125161496	209	382.0	164	229	91.26637268066406	41	JK005005-ara1	Shamela0004473-ara1
JK005005-ara1.ms413	false	-4209842784565865614	99	144	477	744	1503	300	قال-- الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع بسلطانه المهروب اليه من عذاب-------ه النافذ امره في ارضه وسماء------ه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه- محمد------------------- ان الله تعالي------------------ جعل المصاهرة سببا لاحقا وامرا مفترضا -وشج بها الارحام والزمها ل-لانام فقال عز	413	-679378086899475206	Shamela0004473-ara1.ms08339	true	-4902826352821765966	246	299	1343	1653	1655	300	قاءلا الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع بسلطانه المرهوب----- من عذابه وسطوته النافذ امره في ------سماءه وارضه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيهم محمد صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك اسمه وتعالت عظمته جعل المصاهرة سببا لاحقا وامرا مفترضا اوشج به- الارحام والزم به الانام فقال عز	8339	-3526889936125161496	245	403.5	203	322	76.08695983886719	34	JK005005-ara1	Shamela0004473-ara1
JK005005-ara1.ms413	false	-4209842784565865614	145	292	748	1460	1503	300	وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا وامر الله------ يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره ولكل قضاء قدر ولكل قدر اجل-------------- يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ثم ان الله جل وعلا امرني ان ازوج فاطمة من علي واشهدكم------------ اني قد زوجت فاطمة من علي علي اربع-ماءة مثقال فضة ان رضي بذلك علي قال وكان علي غاءبا قد بعثه رسول الله وسلم في حاجة ثم امر رسول الله بطبق فيه بسر فوضعه بين ايدينا وقال انتهبوا ف---بينا نحن ننتهب اذ اقبل علي فتبسم اليه رسول الله------------- فقال يا علي ان الله------- امرني ان ازوجك فاطمة واني قد زوجتكها علي اربع-ماءة مثقال فضة فقال--------------- قد رضيت----- يا رسول الله ثم ان عليا خرسا جدا شكرا ولما رفع قال له رسول الله بارك الله لك-----------ما وبارك ف-يكما واسعد جدكما واخرج منكما الكثير الطيب- قال انس وال--له لقد اخرج منهما الكثير الطيب	413	-679378086899475206	Shamela0004473-ara1.ms08340	true	-1693467261997640921	1	139	5	666	1470	300	وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا فامر الله تعالي يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره ولكل قضاء قدر ولكل قدر اجل ولكل اجل كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ثم ان الله عز وجل- امرني ان ازوج فاطمة من علي بن ابي طالب فاشهدوا اني--- زوجت------------ه علي اربع ماءة مثقال فضة ان رضي بذلك علي ثم دعا صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- بطبق من- بسر ثم قا---------------ل انتبهوا فانتبهنا ودخل -------------علي فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه ثم قال ان الله عز وجل امرني ان ازوجك فاطمة---------------- علي اربع ماءة مثقال فضة ارضيت بذلك فقال علي قد رضيت بذلك يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم جمع الله شم--------------------------لكما واعز جدكما وبارك عليكم------------ا واخرج منكما --كثير-ا طيبا قال انس فو الله لقد اخرج منهما الكثير الطيب	8340	-3526889936125161496	459	686.5	358	804	57.08955383300781	81	JK005005-ara1	Shamela0004473-ara1
JK005005-ara1.ms015	false	-1246092198246888178	55	128	296	690	1594	300	الحديث يمدح اهل-- الحديث------ التمسوا الحق من وجهته وتتبعوه من مظانه وتقربوا الي الله------ باتباعهم سنن رسول الله------------------- وطلبهم لا-------خباره برا وبحرا وشرقا وغربا ولم---------------------------------------------------------------------------------------------------- يزالوا في التنقير عنها------ والبحث لها حتي عرفوا صحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها وعرفوا من خالفها ال-----------ي الراي فنبهوا علي ذلك حتي نجم الحق بعد ان كان عافيا وبسق بعد ان كان دارسا واجتمع بعد ان كان متفرقا وانقاد للسنة من كان عنها معرضا وتنبه عليها من كان----- غافلا	15	-679378086899475206	Shamela0004473-ara1.ms10381	true	-6489683722283054322	171	274	942	1495	1615	300	الحديث فاما اصحاب الحديث فانهم التمسوا الحق من وجهته وتتبعوه من مظانه وتقربوا -من الله تعالي باتباعهم سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم وطلبهم لاثاره واخباره برا وبحرا وشرقا وغربا يرحل الواحد منهم راجلا مقويا في طلب الخبر الواحد او السنة الواحدة حتي ياخذها من الناقل لها مشافهة ثم لا يزالوا في التنقير عن الاخبار والبحث لها حتي فهموا صحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها وعرفوا من خالفها من الفقهاء الي الراي فنبهوا علي ذلك حتي نجم الحق بعد ان كان عافيا وبسق بعد ان كان دارسا واجتمع بعد ان كان متفرقا وانقاد للسنن من كان عنها معرضا وتنبه --لها من كان عنها غافلا	10381	-3526889936125161496	372	643.5	299	556	66.9064712524414	64	JK005005-ara1	Shamela0004473-ara1
JK005005-ara1.ms015	false	-1246092198246888178	128	161	690	897	1594	300	وقد يعيبهم الطاعنون بحملهم الضعيف وطلبهم الغري-ب وفي الغراءب الداء ولم يحملوا الضعيف والغريب لانهم راوهما حقا بل جمعوا الغث والسمين والصحيح والسقيم ليميزوا بينهما ويدلوا عليهما وقد فعلوا ذلك فقالوا في الحديث --------	15	-679378086899475206	Shamela0004473-ara1.ms10382	true	-7524540219402165399	0	35	0	215	1731	300	وقد يعيبهم الطاعنون بحملهم الضعيف وطلبهم الغراءب وفي الغري-ب الداء ولم يحملوا الضعيف والغريب لانهم راوهما حقا بل جمعوا الغث والسمين والصحيح والسقيم ليميزوا بينهما ويدلوا عليهما وقد فعلوا ذلك ثم ذكر طاءفة من الاحاديث	10382	-3526889936125161496	188	359.0	157	216	87.03704071044922	28	JK005005-ara1	Shamela0004473-ara1
JK005005-ara1.ms275	false	7895730064869460578	81	225	431	1274	1621	300	تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه من لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبل الجنة والانس في الوحشة والصاحب في الغربة والدليل علي السراء------------------- والضراء والسلاح علي الاعداء والقرب عند الغرباء والزين عند الاخلاء يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قاد----------ة يقتدي بهم واءمة في الخير تقتفي اثارهم وترمق اعمالهم وينتهي الي رايهم ترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم وفي صلاتها تستغفر لهم حتي كل رطب ويابس يستغفر لهم حتي الحيتان في البحر وهوامه وسباع البر وانعامه والسماء ونجومها ان العلم حياة القلب من الجهل ومصابيح الابصار في الظلم وقوة الابدان من الضعف يبلغ به العبد--- منازل الابرار ومجالس الملوك والدرجات العلي في الدنيا والاخرة والفكر فيه يعدل بالصيام ومدارسته بالقيام به يطاع الله وب-------ه يعبد وبه يعمل الخير ----------وبه توصل الارحام وبه يعرف الحلال والحرام---------------------- يلهمه السعداء ويحرمه الاشقياء	275	-679378086899475206	Shamela0004473-ara1.ms10831	true	-3856631445393731937	36	130	201	737	1588	300	تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه من لا يعلم- صدقة وبذله لاهله قربة وهو الاني--------------------------------------س في الوحدة والصاحب في الخلوة والدليل علي الدين والمصبر علي الباساء والضر----------------------------------------------------------اء يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة سادة هداة يقتدي بهم -ادلة في الخير تقتصي اثارهم وترمق افعالهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يبلغ--- العبد به منازل الابرار --------------والدرجات العل----------ا والت-------فكر فيه يعدل بالصيام ومدارسته بالقيام به يطاع الله عز وجل وبه يعبد وبه يوحد ويمجد وبه يتورع وبه توصل الارحام وبه يعرف الحلال والحرام وهو امام والعمل تابعه يلهمه السعدية ويحرمه الاشقياء	10831	-3526889936125161496	430	723.0	351	914	47.04595184326172	61	JK005005-ara1	Shamela0004473-ara1
JK005005-ara1.ms236	false	1624126241672244085	115	207	577	1040	1525	300	لم يكن لقمان نبيا ولكن كان عبدا صمصامة كثير التفكر حسن الظ--ن احب الله------ فاحبه ومن----- عليه بالحكمة كان ناءما نصف النهار اذ جاء النداء يا لقمان هل لك ان يجعلك الله خليفة في الارض تحكم بين الناس بالحق فانتبه فاجاب الصوت فقال ان يجبرني ربي قبلت فاني اعلم انه ان فعل بي ذلك اعانني وعلمني وعصمني وان خير-ني ربي قبلت العافية ولم اقبل البلاء -------------------------------------------------------------------فقالت--- الملاءكة بصوت لا يراهم لم يا لقمان قال لان الحاكم باشد المنازل واكدرها يغشاه الظل--م من كل مكان------------------ ينجو ويعان بها يجزي ان ينج وان اخطا	236	-679378086899475206	Shamela0004473-ara1.ms13974	true	-7292460672426013602	227	300	1137	1517	1517	300	لم يكن لقمان نبيا ولكن كان عبدا------- كثير التفكر حسن اليقين احب الله تعالي فاحبه فمن الله عليه بالحكمة وخيره في ا-----------------------------------------ن يجع-----له خليفة ي---------حكم ----------بالحق -------------------فقال رب ------------------------------------------------------------------ان خيرتني ق----بلت العافية وتركت--- البلاد وان عزمت علي فسمعا وطاعة فانك ستعصمني ذكره ابن عطية وزاداه الثعلبي فقالت له الملاءكة بصوت لا يراهم لم يا لقمان قال لان الحاكم باشد المنازل واكدرها يغشاه المظلوم من كل مكان ان يعن فبالحري ان ينجو ----------------------وان اخطا-	13974	-3526889936125161496	253	346.0	202	567	44.620811462402344	35	JK005005-ara1	Shamela0004473-ara1
JK005005-ara1.ms236	false	1624126241672244085	207	294	1040	1494	1525	300	اخطا طريق الجنة ومن يكون في الدنيا خليلا----- خير من اين يكون----- شريفا ومن يختر الدنيا علي الاخرة تفتنه الدنيا ولا يصيب ملك الاخرة قال فعجبت الملاءكة من حسن منطقه فنام نومة ف-غط بالحكمة غطا فانتبه فتكلم بها ثم نودي داود بعده فقبلها------------- ولم يشترط شرط لق------مان فهوي في الخطيءة غير مرة وكل ذلك يصفح الله ويتجاوز ويغفر له وكان لقمان يءازره بالحكمة ويعلمه فقال له داود طوبي لك يا لقمان اوتيت الحكمة وصرفت عنك البلية واوتي داود الخلافة وابتلي بالرزية او الفتنة كر من حديث ابن	236	-679378086899475206	Shamela0004473-ara1.ms13975	true	6459355796785862015	0	84	0	442	1579	300	اخطا طريق الجنة ومن يكون في الدنيا ذليلا فذلك خير من ا-ن يكون فيها شريفا ومن يختر الدنيا علي الاخرة نفت-ه الدنيا ولا يصيب---- الاخرة---- فعجبت الملاءكة من حسن منطقه فنام نومة فاعطي الحكمة---- فانتبه يتكلم بها ثم نودي داود بعده فقبلها يعني الخلافة ولم يشترط ما اشترطه لقمان فهوي في الخطيءة غير مرة -كل ذلك يعفو الله عن-------------ه وكان لقمان يءازره ب--حكمت------ه فقال له داود طوبي لك يا لقمان اعطيت الحكمة وصرف- عنك البلاء واعطي داود الخلافة وابتلي بالبلاء و--الفتنة ونقل عن--- ابن	13975	-3526889936125161496	377	620.0	301	484	77.89256286621094	57	JK005005-ara1	Shamela0004473-ara1
JK005005-ara1.ms121	false	508161953007228913	51	104	278	545	1536	300	رايت ربي يوم عرفة بعرفات علي جمل احمر عليه ازاران وهو يقول قد سمحت قد غفرت الا المظالم فاذا كان ليلة المزدلفة لم يصعد الي السماء حتي اذا وقفوا عند المشعر قال غفرت حتي المظالم ثم يصعد الي السماء وينصرف الناس الي مني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاهوازي ايضا----- من حديث اسماء فقبح الله واضعه 18 حديث	121	-679378086899475206	Shamela0004473-ara1.ms15798	true	4622079574855249461	179	250	902	1263	1531	300	رايت ربي عز وجل--------- علي جمل احمر عليه ازاران وهو يقول قد سمحت قد غفرت الا المظالم فاذا كان ليلة المزدلفة----------------------------------------------------------------- ثم يصعد الي السماء وينصرف الناس الي مني اورده ابن الجوزي في الموضوعات 1180 وقال عنه هذا حديث لا يشك احد في انه موضوع محال والسيوطي في اللالي المصنوعة 127 وابن عراق في تنزيه الشريعة 1139 رقم 17 وقال اخرجه الاهوازي في الصفات من حديث اسماء فقبح الله واضعه -الحديث	15798	-3526889936125161496	182	312.0	145	436	41.74311828613281	33	JK005005-ara1	Shamela0004473-ara1
JK005005-ara1.ms593	false	2583537008539642608	177	242	906	1234	1524	300	ابن عبد البر في الاستذكار من------ حديث شعبة عن ابي الزبير عن جابر فذكره ثم قال قال جابر جربناه فوجدناه كذلك وقال ابو الزبير مثله وقال شعبة مثله قلت قال الحافظ ابن حجر منكر- جدا ورجاله موثوقون والظاهر ان الغلط فيه من ابي خليفة الفضل بن الحباب فلعل ابن الاحمر سمعه منه بعد احتراق كتبه والله اعلم وورد من حديث ابن عمر اخرجه الدارقطني في	593	-679378086899475206	Shamela0004473-ara1.ms15886	true	7709943600133326363	37	63	193	324	1489	300	ابن عبد البر في الاستذكار من طريقه حديثا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منكرا جدا ما ادري من الافة--------------- فيه----------------------------- فلعل ابن الاحمر سمعه منه بعد احتراق كتبه وذكر--------------------------------- الدارقطني في	15886	-3526889936125161496	105	136.0	83	335	31.34328269958496	17	JK005005-ara1	Shamela0004473-ara1
JK005005-ara1.ms275	false	7895730064869460578	81	204	431	1149	1621	300	تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه من لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم-------------------------- الحلال و--الحرام ومنار سبل الجنة والان--س في الوحشة والصاحب في الغربة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والقر-ب عند الغرباء والزين عند الاخلاء يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير ق------ادة يقتدي بهم واءمة في الخير تقتفي اثارهم وترمق اعمالهم وينتهي الي رايهم ترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم وفي صلاتها تستغفر لهم حتي كل رطب ويابس يستغفر لهم حتي الحيتان في البحر وهوامه وسباع البر وانعامه والسماء ونجومها ان العلم حياة القل-ب من الجهل ومصابيح الابصار في الظلم وقوة الابدان من الضعف يبلغ به العبد منازل الابرار ومجالس الملوك والدرجات العلي في الدنيا والاخرة والفكر فيه يعدل بالصيام	275	-679378086899475206	Shamela0004473-ara1.ms17071	true	-875950371793523234	191	300	923	1544	1544	300	تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه من لا يحسنه صدقة وبذله لاهله قربة به يعرف الله ويعبد وبه يوحد وبه يعرف الحلال من الحرام وتوصل الارحام وهو الانيس في الوحدة والصاحب في الخلوة----------------------------------------------- والقريب عند الغرباء ومنار سبيل الجنة-- يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة وسادة يقتدي بهم -ادلة في الخير تقتص- اثارهم وترمق افعالهم و----------------ترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم و----------يستغفر لهم---- كل رطب ويابس حتي -------------حيتان--- البحر وهوامه وسباع البر وانعامه والسماء ونجومها وال--علم حياة القلوب من العمي ونور ---الابصار من الظلم وقوة للابدان من الضعف يبلغ به العبد منازل الابرار --------------والدرجات العلي الت------------------فكر فيه يعدل بالصيام-	17071	-3526889936125161496	509	825.0	415	756	67.32804107666016	69	JK005005-ara1	Shamela0004473-ara1
JK005005-ara1.ms707	false	2160608784742397869	246	276	1233	1394	1514	300	هانء اتخذي غنما فان فيها بركة رواه ا--حمد وابن ماجه بسند--------------- صحيح ومنها----------------------- حديث عروة البارقي---------------- الابل عز لاهلها والغنم بركة والخير معقود في نواصي الخيل الي يوم القيامة رواه	707	-679378086899475206	Shamela0004473-ara1.ms17171	true	-7789763650939454145	156	197	854	1070	1594	300	هانء اتخذي غنما فان فيها بركة كما جاء عند -ابن ماجه قال البوصيري اسناده صحيح ورجاله ثقات كما روي ابن ماجه حديث عروة البارقي مرفوعا وفيه لفظ الابل عز لاهلها والغنم بركة والخير معقود في نواصي الخيل الي يوم القيامة وقال	17171	-3526889936125161496	143	224.0	114	217	65.89862060546875	24	JK005005-ara1	Shamela0004473-ara1