id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005005-ara1.ms135	true	-3603338744559445535	212	281	1125	1491	1593	300	ان من تمام ايمان العبد الاستثناء ان يستثني فيه الحسن بن سفيان من حديث ابي هريرة ولا يصح فيه معارك بن عباد منكر الحديث متروك تعقب بان الجوزقاني اورده علي انه ثابت واستدل به علي بطلان الاحاديث السابقة المتضمنة ذم الاستثناء وقال عقبه هذا حديث غريب والاستثناء في الايمان سنة فمن قال انا مءمن فليقل ان شاء الله و---ليس هذا باستثناء شك ولكن عواقب المءمنين مغيبة عنهم -----15 حديث	135	-679378086899475206	Shamela0001535-ara1.ms1042	false	1649279121593670084	114	153	596	797	1585	300	ان من تمام ايمان العبد---------- ان يستثني اورده------------------------------------------------------------------------------------ الجوزقاني وصححه وابط--------------ل به ما خالفه---------------------------------------- وقال الاستث--------------------ناء في الايمان سنة فمن قال انا مءمن فليقل ان شاء الله وهو ليس -----استثناء شك ولكن عواقب المءمنين مغيبة عنهم ثم اورد حديث	1042	2518301951502212424	164	240.0	128	374	43.85026550292969	28	JK005005-ara1	Shamela0001535-ara1
JK005005-ara1.ms200	true	6012151978641192632	263	300	1305	1507	1507	300	ان الملاءكة قالت يا رب كيف صبرك علي بني ادم في الخطايا والذنوب قال اني ابتليتهم وعافيتكم قالوا لو كنا مكانهم ما عصيناك قال فاختاروا ملكين منكم فلم يالو-----ا ان يختاروا فاختاروا هاروت وماروت فنزلا فالقي الله-	200	-679378086899475206	Shamela0001535-ara1.ms1361	false	5643059764636832704	16	54	66	274	1619	300	ان الملاءكة قالت يا رب كيف صبرت علي بني ادم في الخطايا والذنوب قال اني ابتليتهم وعانيتهم قالوا لو كنا مكانهم ما عصيناك قال فاختاروا ملكين منكم فلم يالوا جهدا ان يختاروا فاختاروا هاروت وماروت فنزلا فالقي الله	1361	2518301951502212424	199	383.0	163	208	95.67308044433594	33	JK005005-ara1	Shamela0001535-ara1
JK005005-ara1.ms201	true	-1420825501533879785	1	189	7	987	1566	300	الشبق----------- فجاءت امراة يقال لها الزهرة فوقعت في قلوبهما فجعل كل واحد منهما يخفي عن صاحبه ما في نفسه ثم قال احدهما للاخر هل وقع في نفسك ما وقع في قلبي قال نعم فطلباها --نفسها -فقالت لا امكنكما حتي تعلماني الاسم الذي تعرجان به الي السماء وتهبطان فابيا ثم سالاها ايضا فابت ففعلا فلما استطيرت طمسها الله كوكبا وقطع اجنحتها ثم سالا التوبة من ربهما فخيرهما فقال ان شءتما رددتكما الي ما كنتما عليه فاذا كان يوم القيامة عذبتكما وان شءتما عذبتكما في الدنيا فاذا كان يوم القيامة رددتكما الي ما كنتما عليه فقال احدهما لصاحبه ان عذاب الدنيا ينقطع ويزول فاختارا عذاب الدنيا علي عذاب الاخرة فاوحي الله اليهما ان اءتيا بابل فانطلقا الي بابل فخسف بهما فهما منكوسان بين السماء والارض معذبان الي يوم القيامة سنيد بن داود ومن طريقه خط من حديث ابن عمر وفيه قصة لنافع مع ابن عمر ولا يصح فيه الفرج بن فضالة وسنيد ضعفه ابو داود والنساءي تعقبه الحافظ ا--------------------------------------------------------بن حجر في القول المسدد فقال اخرجه احمد في مسنده وابن حبان في صحيحه من وجه اخر وله طرق- كثيرة جمعتها في جزء مفرد يكاد الواقف علي------------ها لكثرتها وقوة مخارج اكثرها يقطع	201	-679378086899475206	Shamela0001535-ara1.ms1361	false	5643059764636832704	58	211	295	1116	1619	300	الشبق قال الشهوة فجاءت امراة يقال لها الزهرة فوقعت في قلوبهما فجعل كل واحد منهما يخفي عن صاحبه ما في نفسه ثم قال احدهما للاخر هل وقع ني نفسك ما وقع في قلبي قال نعم فطلباها لانفسهما فقالت لا امكنكما حتي تعلماني الاسم الذي تعرجان به الي السماء وتهبطان فابيا ثم سالاها ايضا فابث ففعلا فلما استطيرت طمسها الله كوكبا وقطع اجنحتها ثم سالا التوبة من ربهما فخيرهما وقال ان شءت-----------------------------------------------------------------ما عذبتكما قي الدنبا فاذا كان يوم القيامة رددتكما الي ما كنتما عليه فقال احدهما لصاحبه ان عذاب الدنيا ينقطع ويزول فاختارا عذاب الدنيا علي عذاب الاخرة فاوحي الله اليهما ان اءتيا با-----------------بل فخسف بهما فهما منكوسان بين السماء والارض يعذبان الي يوم القيامة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المحدثون وجميع رجاله غير موثوق بهم لكن قال خاتمة الحفاظ الشهاب ابن حجر--------------------- اخرجه احمد في مسنده وابن حبان في صحيحه وان --------له طرقا كثيرة جمعتها في جزء مفرد يكاد الواقف عليها يقطع بصحتها لكثرتها وقوة مخارجها وقال -----	1361	2518301951502212424	712	1335.0	577	1063	66.9802474975586	120	JK005005-ara1	Shamela0001535-ara1
JK005005-ara1.ms851	true	8394227728279922649	143	230	681	1153	1481	300	ثم افترقوا فقال عبد الله لاصحابه انظروا كيف رايتموني فعلت فاذا رايتموهم فافعلوا ك---ما فعلت فاثنوا عليه خير--------------------------------ا فرجع المسلمون الي رسول الله فاثنوا عليه------- واخبروه بذلك فانزل الله هذه الاية الواحدي في اسباب النزول من طريق ابي صالح وعنه الكلبي وعنه محمد بن مروان السدي قال الحافظ ابن حجر في اسباب النزول له هذه سلسل------------------ة الكذب لا سلسلة الذهب واثار الوضع----- لاءحة عليه و--------------سورة البقرة انزلت في اواءل ما قدم النبي------------------ المدينة ---كما ذكره ابن اسحاق وغيره وعلي------------- انما تزوج فاطمة --------------في السنة الثانية من الهجرة	851	-679378086899475206	Shamela0001535-ara1.ms0726	false	-2415565920235637198	147	243	770	1258	1561	300	ثم افترق-ا فقال ابن ابي- لاصحابه------- كيف رايتموني فعلت فاذا رايتموهم فافعلوا مثل ما فعلت فاثنوا عليه خيرا وقالوا ما نزال بخير ما عشت فينا فرجع المسلمون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبروه بذلك ف-نزلت ----هذه الاية وقال ------------------------------------------------------------------------------------ابن حجر ان هذا الحديث منكر وذكر اسناده ثم قال هو سلسلة الكذب لا سلسلة الذهب واثار الوضع عليه لاءحة ومما يدل علي ذلك ان سورة البقرة -نزلت اول----- ما قدم النبي صلي الله عليه وسغ المدينة علي ما صححه المحدثون------- وعلي رضي الله عنه انما تزوج فاطمة رضي الله عنها في السنة الثانية من الهجرة	726	2518301951502212424	296	415.5	236	599	49.41569137573242	40	JK005005-ara1	Shamela0001535-ara1