id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005005-ara1.ms197	true	-5177307418512765348	21	106	111	528	1512	300	ما من معمر يعمر في الاسلام اربعين سنة الا صرف الله عز وجل عنه------ انواعا من البلاء الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ --خمسين لين الله عليه الحساب فاذا بلغ --ستين رزقه الله الانابة اليه ب-ما يحب فاذا بلغ --سبعين احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ --ثمانين قبل الله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ --تسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وسمي اسير الله في ارضه وشفع ل---اهل بيته الامام احمد في مسنده من حديث-- انس وفيه--------- يوسف بن ابي درة	197	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms277	false	-109736013544324901	33	120	148	587	1455	300	ما من عبد- يعمر في الاسلام اربعين سنة الا صرف الله------- عنه ثلاثة انواع- من البلاء الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ الخمسين لين الله عليه الحساب فاذا بلغ الستين رزقه الله الانابة اليه فيما يحب فاذا بلغ السبعين احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ الثمانين قبل الله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ التسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وسمي اسير الله في ارضه وشفعه في اهل بيته حدثنا عبد الرحيم بن واقد حدثنا انس بن عياض حدثني يوسف بن ابي ذرة	277	7468620481252571699	372	640.0	295	448	83.03571319580078	65	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1
JK005005-ara1.ms205	true	2404664652242538970	185	208	1009	1131	1596	300	عقله قال- ان الاحمق يصيب بحمقه اعظم من فجور الفاجر وانما يرتفع العباد غدا في الدرجات وينالون الزلفي من ربهم علي قدر عقولهم	205	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms212	false	1744880769349650914	3	26	14	136	1444	300	عليه وسلم ان الاحمق يصيب بحمقه اعظم من فجور الفاجر وانما ير-فع العباد غدا في الدرجات وينالون الزلفي من ربهم علي قدر عقولهم	212	7468620481252571699	117	220.0	94	123	95.1219482421875	20	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1
JK005005-ara1.ms205	true	2404664652242538970	240	300	1279	1596	1596	300	الناس اعقلوا عن ربكم وتواص-وا بالعقل تعرفوا به ما امرتم به وما نهيتم عنه واعلموا انه مجد-كم عند ربكم واعلموا ان العاقل من اطاع الله وان كان دميم المنظر حقير الخطر دنء المنزلة رث الهيءة وان الجاهل من عصي الله وان كان جميل المنظر عظيم الخطر شريف المنزلة حسن الهيءة فصيحا نطوقا والقردة والخنازير اعقل عند الله ممن عصاه ولا-	205	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms214	false	6975709360856379006	69	128	367	684	1519	300	الناس اعقلوا عن ربكم وتواضعوا بالعقل يعرفون ب--ما امرتم به وما نهيتم عنه واعلموا انه يحذركم عند ربكم واعلموا ان العاقل من اطاع الله وان كان دميم المنظر حقير الخطر دني المنزلة رث الهيءة وان الجاهل من عصي الله وان كان جميل المنظر عظيم الخطر شريف المنزلة حسن الهيءة فصيحا نطوق- والقردة والخنازير اعقل عند الله ممن عصاه ولا	214	7468620481252571699	307	581.5	249	320	95.9375	53	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1
JK005005-ara1.ms206	true	-6087075580187216800	16	71	86	368	1516	300	ابي الدرداء قال رج-----ل يا رسول الله ارايت الرجل يقوم الليل ويصوم النهار ويحج البيت ويعتمر ويتصدق ويغزو في سبيل الله ويعود المريض ويصل الرحم ويتبع الجناءز ويقري الضيف حتي عد هذه العشرة خصال فما منزلته عند الله يوم القيامة قال انما ثوابه يوم القيامة في كل ما كان منه في ذلك علي قدر عقله	206	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms215	false	6362658483513158160	124	179	615	895	1486	300	ابي الدرداء -ان رجلا قال يا رسول الله ارايت الرجل يقوم الليل ويصوم النهار ويحج------ ويعتمر ويتصدق ويغزو في سبيل الله ويعود المريض ويصل الرحم ويتبع الجناءز ويقري الضيف حتي عد هذه العشرة خصال فما منزلته عند الله يوم القيامة قال انما ثوابه يوم القيامة في كل ما كان منه في ذلك علي قدر عقله	215	7468620481252571699	274	527.5	220	287	95.47038269042969	52	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1
JK005005-ara1.ms206	true	-6087075580187216800	74	160	380	820	1516	300	من عقل الرجل استصلاح معيشته اخرجه من حديث ابي الدرداء وفيه قال ابو الدرداء -رايت المعيشة صلاح الدين ومن صلاح الدين حسن العقل 90 وحديث ا--------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصاءم القاءم ولا يتم لرجل حسن خلقه حتي يتم عقله فعند ذلك تم----------- ايمانه واطاع ربه وعصي عدوه يعني ابليس اخرجه من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمرو 91 وحديث جابر ان النبي------------------- تلا هذه الاية وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون وقال العالم الذي عقل عن الله عز وجل فعمل بطاعته واجتنب سخطه	206	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms217	false	2293083780094826554	115	272	571	1340	1473	300	من عقل الرجل استصلاح معيشته ق-------------------------------ال ابو الدرداء ارايت المعيشة صلاح الدين ومن صلاح الدين حسن العقل حدثنا داود بن المحبرثنا مقاتل بن سليمان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلمان الرجل -يدرك بحسن خلقه درجة الصاءم القانت ولا يتم لرجل حسن خلقه حتي يتم عقله فعند ذلك يتم امانته او ايمانه -اطاع ربه وعصي عدوه يعني ابليس حدثنا داود بن المحبر ثنا عباد عن بن طاوس عن ابيه عن بن عمر قال قدم رجل نصراني من اهل جرش تاجرا فكان له بيان ووقار فقيل يا رسول الله ما اعقل هذا النصراني فزجر القاءل فقال مه ان العاقل من عمل بطاعة الله حدثنا داود بن المحبر ثنا عباد عن بن جريج عن عطاء وابي الزبير عن جابر بن عبد الله ا----------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم تلا هذه الاية وتلك الامث-ل نضربها للناس وما يعقلها الا الع-لمون ق-ال العالم الذي عقل عن الله عز-وجل فعمل بطاعته واجتنب سخطه	217	7468620481252571699	352	587.5	281	828	42.51207733154297	58	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1
JK005005-ara1.ms206	true	-6087075580187216800	162	195	829	976	1516	300	يا ابن ادم اتق ربك وبر والديك وصل رحمك يمد لك--- عمرك وييسر لك يسرك ويجنب عسرك ويبسط لك في رزقك يا ابن ادم اطع ربك تسمي عاقلا ولا تعص ربك فتسمي جاهلا	206	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms218	false	2199158008053392665	147	180	702	848	1411	300	يا -بن ادم اتق ربك وبر والديك وص--رحمك يزد لك في عمرك وييسر لك يسرك ويجنب عسرك ويبسط لك في رزقك يا -بن ادم اطع ربك تسمي عاقلا ولا تعص ربك فتسمي جاهلا	218	7468620481252571699	142	261.5	110	150	94.66666412353516	28	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1
JK005005-ara1.ms207	true	1305804511082730044	7	67	35	343	1455	300	البراء بن عازب---- كثرت المساءل علي رسول الله ذات يو-----------م فقال يا ايها الناس ان لكل سبيل مطية وثيقة ومحجة واضحة واوثق الناس مطية واحسنهم دلالة ومعرفة بالمحجة الواضحة افضلهم عقلا 97 وحديث------------------------------------------------------------------------------------ كم من عاقل عقل عن الله امره وهو حقير عند الناس دميم المنظر ينجو غدا وكم من ظريف اللسان جميل المنظر عند الناس يهلك غدا في القيامة	207	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms211	false	4520521908893891539	114	195	537	934	1430	300	البراء بن عازب قال كثرت المساءل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس ان لكل سبيل مطية وتبعة و-حجة واضحة واوثق الناس مطية واحسنهم دلالة ومعرفة بالص---------حة افضلهم عقلا حدثنا داود بن المحبر ثنا عباد عن عبد الله بن دينار عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كم من عاقل عقل عن الله امره وهو حقير عند الناس ذميم المنظر ينجو غدا وكم من طريف اللسان جميل المنظر عند الناس يهلك غدا في القيامة	211	7468620481252571699	279	501.0	221	407	68.55036926269531	49	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1
JK005005-ara1.ms207	true	1305804511082730044	90	171	442	835	1455	300	ابي هريرة---- لما رجع رسول الله------------------- من غزوة احد سمع الناس يقولون كان فلان اشجع من فلان وكان فلان اجرا من فلان وفلان ابلي بما لم يبل غيره ونحو هذا يطرونهم فقال النبي------------------- اما هذا فلا علم لكم به قالوا وكيف ذلك يا رسول الله قال انهم قاتلوا علي قدر ما قسم الله لهم من العقل فكان بصيرتهم ونيتهم علي قدر عقولهم فاصيب منهم من اصيب علي منازل شتي فاذا كان يوم القيامة اقتسموا المنازل علي قدر حسن نياتهم وقدر عقولهم	207	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms212	false	1744880769349650914	40	128	198	621	1444	300	ابي هريرة قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة احد سمع الناس يقولون كان فلان اشجع من فلان وكان فلان اجري من فلان وفلان ابلي -ما لم يبل غيره ونحو هذا يطرونهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما هذا فلا علم لكم به قالوا وكيف ذاك يا رسول الله قال كلهم قاتل-- علي قدر ما قسم الله لهم من العقل فكان نص-رتهم ونيتهم علي قدر عقولهم فاصيب منهم من اصيب علي منازل شتي فاذا كان يوم القيامة اقتسموا المنازل علي قدر---- نياتهم و----عقولهم	212	7468620481252571699	376	686.0	297	435	86.43678283691406	70	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1
JK005005-ara1.ms207	true	1305804511082730044	174	204	849	992	1455	300	عمر كان---- رجل نصراني من اهل جرشي تاجرا فكان له بيان ووقار فقيل يا رسول الله ما اعقل هذا النصراني فزجر القاءل فقال مه ان العاقل من عمل بطاعة الله	207	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms217	false	2293083780094826554	195	226	965	1111	1473	300	عمر قال قدم رجل نصراني من اهل جرش- تاجرا فكان له بيان ووقار فقيل يا رسول الله ما اعقل هذا النصراني فزجر القاءل فقال مه ان العاقل من عمل بطاعة الله	217	7468620481252571699	140	266.5	110	147	95.23809814453125	28	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1
JK005005-ara1.ms207	true	1305804511082730044	207	249	1005	1202	1455	300	لموت الف عابد قاءم الليل صاءم النهار اهون من موت رجل عاقل عقل عن الله امره فعلم ما احل الله له وما حرم عليه فانتفع بعلمه وانتفع الناس به وان كان لا يزيد علي الفراءض التي فرض الله عز وجل كب-----ير زيادة	207	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms218	false	2199158008053392665	195	236	914	1111	1411	300	لموت الف عابد قاءم الليل صاءم النهار اهون من موت---- عاقل عقل عن الله امره فعلم ما احل الله له وما حرم عليه فانتفع بعلمه وانتفع الناس به وان كان لا يزيد علي الفراءض التي فرض الله عز-وجل عليه كثير زيادة	218	7468620481252571699	190	362.5	150	202	94.05940246582031	40	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1
JK005005-ara1.ms207	true	1305804511082730044	251	299	1212	1451	1455	300	سعيد بن المسيب مرسلا اشرف النبي------------------- علي خيبر فقال خربت خيبر ورب الكعبة انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين---- فجاء رجل من عظماء احبارهم له فصاحة وبلاغة وجمال ه-يءة فقال سعد يا رسول الله ما اخلق هذا ان يكون عاقلا فاني اري له هيءة ونبلا فقال	207	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms219	false	2950688851886771616	65	118	338	599	1487	300	سعيد بن المسيب قال-- اشرف النبي صلي الله عليه وسلم علي خيبر فقال خربت خيبر ورب الكعبة انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قال فجاء رجل من عظماء احبارهم له فصاحة وبلاغة وجمال وهيءة فقال سعد يا رسول الله ما اخلق هذا ان يكون عاقلا فاني اري له هيءة وعقلا فقال	219	7468620481252571699	231	430.0	183	263	87.83270263671875	43	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1
JK005005-ara1.ms208	true	-792553235169086063	201	231	1009	1158	1502	300	عويمر ازدد عقلا تزدد من ربك قربا---- قلت بابي انت وامي وكيف لي بذلك قال اجتنب محارم الله واد فراءض الله تكن عاقلا وتنفل بالصالحات من الاعمال تزدد بها في	208	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms215	false	6362658483513158160	270	300	1335	1486	1486	300	عويمر ازدد عقلا تزدد من ربك قربا قال قلت بابي انت وامي وكيف لي بذلك قال اجتنب محارم الله واد-فراءض الله تكن عاقلا وتنفل بالصالحات من الاعمال تزدد بها في-	215	7468620481252571699	147	277.5	119	153	96.07843017578125	29	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1
JK005005-ara1.ms208	true	-792553235169086063	11	50	55	278	1502	300	ان لله------ خواص يدخله-م الرفيع من الجنان كانوا اعقل الناس قلنا يا رسول الله وكيف كانوا اعقل الناس قال كان نهمتهم المسابقة الي ربهم والمسارعة الي ما يرضيه وزهدوا في --------فضولها ورياشها ونعيمها وهانت عليهم فصبروا قليلا واستراحوا طويلا	208	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms219	false	2950688851886771616	20	52	92	282	1487	300	ان لله عزوجل خواصا يسكنهم الرفيع من الجنان كانوا اعقل الن----------------------------------------اس قال كان تهمه-م المسابقة الي ربهم والمسارعة الي ما يرضيه وزهدوا في الدنيا وفضولها ورياست-------ها وهانت عليهم فصبروا قليلا واستراحوا طويلا	219	7468620481252571699	165	295.0	136	238	69.32772827148438	24	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1
JK005005-ara1.ms208	true	-792553235169086063	58	154	317	786	1502	300	صفة العاقل ان يحلم عمن يجهل عليه ويتجاوز عمن ظلمه ويتواضع لمن هو دونه ويسابق من هو فوقه في طلب البر واذا اراد ان يتكلم فكر فاذا كان خيرا تكلم فغنم واذا كان شرا سكت فسلم فاذا عرضت له فتنة استعصم بالله -------تعالي وامسك يده ولسانه واذا راي فضيلة انتهزها لا يفارقه الحياء ولا يبدو منه الحرص فتلك عشرة خصال يعرف بها العاقل وصفة الجاهل ان يظلم من يخالطه ويعتدي علي من هو دونه ويتطاول علي من هو فوقه وكلامه بغير تدب-ر فان تكلم اثم وان سكت سها وان عرضت له فتنة سارع اليها فاردته وان	208	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms219	false	2950688851886771616	204	300	1018	1487	1487	300	صفة العاقل ان يحلم عمن -جهل عليه ويتجاوز عمن ظلمه ويتواضع لمن هو دونه ويسابق من هو فوقه في طلب البر واذا اراد ان يتكلم فكر فاذا كان خيرا تكلم فغنم وان -كان شرا سكت فسلم واذا عرضت له فتنة استعصم بالله تبارك وتعالي وامسك يده ولسانه واذا راي فضيلة انتهزها لا يفارقه الحياء ولا يبدو منه الحرص فتلك عشر- خصال يعرف بها العاقل وصفة الجاهل ان يظلم من يخالطه ويعتدي علي من هو دونه ويتطاول علي من--- فوقه -كلامه بغير تدبير فان تكلم اثم وان سكت سها وان عرضت له فتنة سارع اليها فاردته وان-	219	7468620481252571699	458	872.0	365	477	96.01676940917969	88	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1
JK005005-ara1.ms208	true	-792553235169086063	154	193	786	973	1502	300	راي فضيلة اعرض----- وابطا عنها لا يخاف ذنوبه القديمة ولا يرتدع فيما بقي من عمره من الذنوب يتواني عن البر ويبطء عنه غير مكترث لما فاته من ذلك او ضيعه فتلك عشر خصال من صفة الجاهل الذي حرم العقل	208	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms220	false	2185595548139084073	0	40	0	192	1404	300	راي فضيلة اعرض عنها وابطا عنها لا يخاف ذنوبه القديمة ولا يرتدع فيما بقي من عمره عن الذنوب يتواني عن البر ويبطء عنه غير مكترث لما فاته من ذلك او ضيعه فتلك عشر خصال من صفة الجاهل الذي حرم العقل	220	7468620481252571699	186	364.0	147	192	96.875	37	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1
JK005005-ara1.ms209	true	-1099180599059904995	0	190	0	924	1480	300	بيده ما اطاع العبد ربه تبارك وتعالي بشء افضل من حسن العقل ولا يتقبل الله تعالي صوم عبد ولا صلاته ولا حجة ولا عمرته ولا صدقته ولا جهاده ولا شيءا مما يكون منه من انواع------ البر اذا لم يعمل بعقل- ولو ان جاهلا فاق المجتهدين في العبادة كان ما يفسد اكثر مما يصلح اخرجه من حديث ابن عباس 108 وحديث ا-----------------------------بن عمر------------------------------------------------- انه تلا تبارك الذي بيده الملك حتي اذا بلغ ايكم احسن عملا فقال ايكم احسن عملا احسن عقلا واورع عن محارم الله --------اسرعهم في طاعة الله 109 وحديث-------------------------------------------------------------------- سويد--- غفلة ان ابا بكر الصديق خرج ذات يوم فاستقبله النبي ف-------------------قال له بم بعثت- يا رسول الله قال بالعقل قال فبم- امرت قال بالعقل قال فبم- يجازي الناس يوم القيامة قال بالعقل قال فكيف لنا بالعقل فقال النبي -------------------ان العقل لا غاية له ولكن من احل حلال الله------ وحرم حرامه سمي عاقلا فان اجتهد----------- بعد ذلك سمي عابدا فان اجتهد بعد ذلك سمي جوادا فمن اجتهد في العبادة وسب--------ح في مراتب المعروف بلا حظ-- من عقل يدل- علي اتباع امر الله واجتناب ما نهي عنه فاولءك--- الاخسرون اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا	209	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms216	false	-218629177218914381	80	299	387	1444	1449	300	بيده ما اطاع العبد ربه تبارك وتعالي بشء -------------------------------------------------------------------------------------ولا جهاد- ولا بشء م-ما يكون منه من انواع اعمال البر اذا لم يعمل بعقله ولو ان جاهلا فاق المجتهدين في العبادة كان ما يفسد اكثر مما يصلح حدثنا داود بن المحبر ثنا عبد الواحد بن زياد عن كليب بن واءل عن بن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه تلي تبارك الذي بيده الملك حتي---- بلغ ايكم احسن عملا ق-ال ايكم اح----------سن عقلا واورع عن محارم الله عز وجل واسرعهم في طاعة الله عزوجل حدثنا داود بن المحبر ثنا نصر بن طريف عن منصور بن المعتمر عن ابي واءل عن سويد بن غفلة ان ابا بكر الصديق خرج ذات يوم فاستقبله النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهما جءت به يا رسول الله قال بالعقل قال فيما امرت قال بالعقل قال فبما يجازي الناس يوم القيامة قال بالعقل قال فكيف لنا بالعقل قا-ل النبي صلي الله عليه وسلم ان العقل لا غاية له ولكن من احل حلال الله عزوجل وحرم حرامه سمي عاقلا فان اجتهد في العبادة بعد ذلك سمي عابدا فان اجتهد بعد ذلك سمي جوادا فان اجتهد في العبادة وسبح او تسمح في مراتب المعروف ولاحظ له من عقل يدله علي اتباع امر الله واجتناب ما نهي عنه فاءلءك هم الاخسرون اعمالا الذين ضل سعيهم في الحيوة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا	216	7468620481252571699	757	1283.5	598	1160	65.25862121582031	132	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1
JK005005-ara1.ms209	true	-1099180599059904995	192	257	934	1261	1480	300	سعيد بن المسيب ان عمر----------- وابي بن كعب وابا هريرة دخلوا علي رسول الله------------------- فقالوا يا رسول الله من اعلم الناس قال العاقل قالوا ف--------------------------------من افضل الناس قال العاقل -قالوا يا رسول الله اليس العاقل من تمت مروءته وظهرت فصاحته وجادت كفه وعظمت منزلته فقال ------------------------------ان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا الي اخر الاية وان العاقل المتقي وان كان في الدنيا خسيسا قصيا دنيا	209	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms217	false	2293083780094826554	10	91	44	452	1473	300	سعيد بن المسيب ان عمر وابا هريرة وابي بن كعب----------- دخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال وايا رسول الله من اعلم الناس قال العاقل قالوا فمن اعبد الناس قال العاقل قالوا فمن افضل الناس قال العاقل فقالوا يا رسول الله اليس العاقل من تمت مروءته وظهرت فصاحته وجادة كفه وعظمت منزلته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كل ذلك لما مت-ع الحيوة الدنيا الي اخر الاية وان العاقل المتقي وان كان في الدنيا خسيسا قصيا دنيا	217	7468620481252571699	310	555.5	248	420	73.80952453613281	54	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1
JK005005-ara1.ms210	true	20595916842935102	0	238	0	1228	1558	300	الله ايكم احسن عملا ما عني به قال ايكم احسن عقلا ثم قال ايكم احسن ع-------------------------قلا اشدكم---- خوفا واحسنكم فيما امر به ونهي عنه نظرا وان كانوا اقلكم تطوعا 113 وحديث ا-------------------------------------------------------------------------بي ايوب الانصاري قال رسول الله ا------------------------------------------ن الرجلين ليتوجهان الي المسجد فيصليان وينصرف احدهما وصلاته اوزن من احد وينصرف الاخر وما تعدل صلاته مثقال ذرة قال ابو حميد الساعدي وكيف يكون ذلك قال اذا كان احسنهما عقلا قال وكيف يكون ذلك قال اذا كان اورعهما عن محارم الله تعالي واحرصهما علي المسارعة الي الخير وان كان دونه في التطوع قلت اخرجه دون سءال ابي حميد وجوابه الطبراني في الكبير وقال الهيثمي في المجمع فيه محمد بن رجاء السجستاني لم اعرفه وبقية رجاله ثقات انتهي وفي الميزان محمد بن رجاء روي عن عبد الرحمن بن ابي الزناد خبرا باطلا في فضل معاوية اتهم بوضعه فلعله هو هذا والله اعلم 114 وحديث يحاسب الناس يوم القيامة علي قدر عقولهم اخرجه من حديث ابي قلابة مرسلا 115 وحديث عا------------------ءشة ق-لت ---يا رسول الله باي شء يتفاضل الناس في الدنيا قال بالعقل قلت ففي الاخرة قال بالعقل قلت-------- انما يجزون باعمالهم قال يا عاءشة وهل عملوا الا بقدر ما اعطاهم الله من العقل فبقدر ما اعطوا من العقل كانت اعمالهم وبقدر ما عملوا يجزون 116 وحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------ لكل شء الة وعدة وان الة المءمن وعدته العقل ولكل شء- مطية ومطية المرء العقل ولكل شء دعامة ودعامة ال-دين العقل ولكل قوم غاية وغاية العبادة العقل ولكل قوم داع وداعي العابدين العقل ولكل تاجر	210	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms213	false	-1489929480154307342	39	300	201	1505	1505	300	الله ايكم احسن عملا ما عني به قال ايكم احسن عقلا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتمكم عقلا اشدكم لله خوفا واحسنكم فيما امر به ونهي عنه نظرا وان كان-- اقلكم تطوعا حدثنا داود بن المحبرثنا ميسرة عن موسي بن عبيدة عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري -----رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الرجلين ليتوجهان الي المسجد فيصليان فينصرف احدهما وصلاته اوزن من احد وينصرف الاخر وما تعدل صلاته مثقال ذرة قال ابو حميد الساعدي وكيف يكون ذلك قال اذا كان احسنهما عقلا قال فكيف يكون---- قال اذا كان اورعهما عن محارم الله------ واحرصهما علي المسارعة الي الخير وان كان دونه في التطوع ---------------------------------------------------------------------------حدثنا داود بن المحبر ثنا عدي بن الفضل عن ايوب ع----------------------------------------------------------ن ابي قلابة ان النبي صلي --------------------------------------الله عليه وسلم قال- يحاسب الناس يوم القيامة علي قدر عقولهم حدثنا داود بن المحبر ثنا ميسرة عن محمد بن يزيد عن عمرة عن عاءشة قالت قلتيا رسول الله باي شء يتفاضل الناس في الدنيا قال بالعقل قلت ففي الاخرة قال بالعقل فقالت عاءشة انما يجزون باعمالهم قال--------- وهل عملوا الا بقدر ما اعطاهم الله من العقل فبقدر ما اعطوا من العقل كانت اعمالهم -بقدر ما عملوا يجزون حدثنا داود بن المحبر ثنا ميسرة عن غالب عن بن حنين عن بن عباس رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل شء الة وعدة وان الة المءمن وعدته العقل ولكل سبب مطية ومطية البر- العقل ولكل شء دعامة ودعامة المءمن العقل ولكل شء- غاية وغاية العبادة العقل ولكل قوم راع وراعي العابدين العقل ولكل تاجر-	213	7468620481252571699	880	1458.5	696	1506	58.43293380737305	151	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1
JK005005-ara1.ms210	true	20595916842935102	238	279	1228	1464	1558	300	بضاعة وبضاعة المجتهدين العقل ولكل اهل بيت قيم وقيم بيوت الصديقين العقل ولكل خراب عمارة وعمارة الاخرة العقل ولكل امرء عقب ينسب اليه ويذكر به وعقب الصديقين الذي- ينسب اليهم ويذكرون به العقل ولكل سفر فسطاط يلجءون اليه وفسطاط المءمنين العقل	210	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms214	false	6975709360856379006	0	41	0	237	1519	300	بضاعة وبضاعة المجتهدين العقل ولكل اهل بيت قيم وقيم بيوت الصديقين العقل ولكل خراب عمارة وعمارة الاخرة العقل ولكل امرء عقب ينسب اليه ويذكر به وعقب الصديقين الذين ينسب اليهم ويذكرون به العقل ولكل شفر فسطاط يلجءون اليه وفسطاط المءمنين العقل	214	7468620481252571699	235	464.0	194	237	99.15612030029297	39	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1
JK005005-ara1.ms211	true	-5508672362768469083	0	126	0	605	1494	300	خصال لم يطلع الله عليه-----ا غير موسي بن عمران فان كنت تعلمها فهو ذاك والا فهو شء خص الله به موسي بن عمران فقال له رسول الله------------------- يا بن سلام ان شءت فس-لني وان شءت اخبرتك فقال اخبرني فقال رسول الله------------------- ان الملاءكة المقربين لم يحيطوا بخلق العرش ولا علم لهم به ولا حملته الذين يحملونه وان الله عز وجل لما خلق السم-وات والارض قالت الملاءكة ربنا هل خلقت خلقا هو اعظم من السم-وات والارض قال نعم البحار قا-لوا هل خلقت خلقا هو اعظم من البحار قال نعم العرش قالوا وهل خلقت خلقا هو اعظم من العرش قال نعم العقل قالوا ربنا وما بلغ من قدر العقل وعظم خلقه قال هيهات لا يحاط بعلمه---- هل لكم علم بعدد الرمل قالوا لا قال فاني خلقت العقل اصنافا	211	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms214	false	6975709360856379006	169	300	881	1519	1519	300	خصال لم يطلع الله عليها احدا غير موسي بن عمران فان كنت تعلمها فه--ذاك والا فهو شء خص----- به موسي بن عمران فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بن سلام ان شءت تسالني وان شءت اخبرتك فقال اخبرني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الملاءكة المقربين لم يحيطوا بخلق العرش ولا علم لهم به ولا حملته الذين يحملونه وان الله عز-وجل لما خلق السماوات والارض قالت الملاءكة ربنا هل خلقت خلقا هو اعظم من السماوات والارض قال نعم البحار فقالوا هل خلقت خلقا هو اعظم من البحار قال نعم العرش قال--ت هل خلقت خلقا هو اعظم من العرش قال نعم العقل قالوا ربنا وما بلغ من قدر العقل و----خلقه قال هيهات لا يحاط بعلمه قال هل لكم علم بعدد الرمل قالوا لا قال فاني خلقت العقل اصنافا-	214	7468620481252571699	582	1063.0	463	656	88.71951293945312	112	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1
JK005005-ara1.ms211	true	-5508672362768469083	126	226	605	1120	1494	300	شتي كعدد الرمل فمن الناس من اعطي من ذلك حبة واحدة وبعضهم الحبتين والثلاث والاربع وبعضهم ا---عطي فرقا وبعضهم ا---عطي وسقا وبعضهم وسقين وبعضهم اكثر ثم---- كذلك الي ما شاء الله من التضعيف قال ابن سلام فمن اولءك يا رسول الله قال العمال بطاعة الله علي قدر اعمالهم وجدهم ويقينهم والنور الذي جعله الله------- في قلوبهم وقيمهم في ذلك كله العقل ا--لذي اتاهم الله فبقدر ذلك يعمل العامل منهم ويرتفع في الدرجات فقال ابن سلام والذي بعثك ب-----------الحق نبيا ما خرمت -----واحدا مما وجدت في التوراة وان موسي لاول من وصف هذه الصفة وانت الثاني فقال----------------------------- صدقت يا ابن سلام	211	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms215	false	6362658483513158160	0	114	0	571	1486	300	شتي كعدد الرمل فمن الناس من اعطي من ذلك حبة واحدة وبعضهم الحبتين والثلاث والاربع وبعضهم من اعطي فرقا وبعضهم من اعطي وسقا وبعضهم وسقين وبعضهم اكثر من ذلك كذلك الي ما شاء الله من التضعيف قال -بن سلام فمن اولءك يا رسول الله قال العمال بطاعة الله علي قدر اعمالهم وجدهم ويقينهم فالنور الذي جعله الله عز وجل في قلوبهم وفهمهم في ذلك كله علي قدر الذي اتاهم الله فبقدر ذلك يعمل العامل منهم ويرتفع في الدرجات فقال -بن سلام والذي بعثك بالهدي ودين الحق----- ما خرمت حرفا واحدا مما وجدت في التوراة وان موسي لاول من وصف هذه الصفة وانت الثاني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقت يا -بن سلام	215	7468620481252571699	494	902.0	396	579	85.31951904296875	85	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1
JK005005-ara1.ms216	true	-5709667918072392211	230	300	1139	1472	1472	300	عمن ظلمه ويتواضع لمن هو دونه ويسابق الي الخيرات من فوقه فان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راي باب بر انتهزه ولا يفارقه الخوف ويتدبر ثم يتكلم فان تكلم غنم وان سكت سلم وان عرضت له فتنة اعتصم بالله وسكت وللجاهل خصال يعرف بها---------------------- يظلم من يخالطه ويعتدي علي من هو دونه ويتطاول علي من هو فوقه ولا ينصف من نفسه ويتكلم بغير تدبر ويندم فان تكلم اثم وان سكت بهر وان عرضت له فتنة-	216	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms219	false	2950688851886771616	212	296	1058	1466	1487	300	عمن ظلمه ويتواضع لمن هو دونه ويسابق من هو ف---------وقه في طلب البر واذا اراد ان يتكلم فكر فاذا كان خيرا تكلم فغنم وان كان شرا سكت فسلم واذا عرضت له فتنة استعصم بالله تبارك وتعالي وامسك يده ولسانه واذا راي فضيلة- انتهزها لا يفارقه الحياء ولا يبدو منه الحرص فتلك عشر------------------------------------------------------ خصال يعرف بها العاقل وصفة الجاهل ان يظلم من يخالطه ويعتدي علي من هو دونه ويتطاول علي من--- فوقه كلامه------------------ بغير تدب-----ير فان تكلم اثم وان سكت سها وان عرضت له فتنة	219	7468620481252571699	192	264.5	148	498	38.55421829223633	33	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1
JK005005-ara1.ms284	true	-3016954263925488049	211	294	1043	1504	1536	300	قام احدكم من الليل فليجهر بقراءته فانه يطرد ب----قراءته مردة الشياطين وفساق الجن وان الملاءكة الذين في الهواء وسكان الدار ليصلون بصلاته ويستمعون لقراءته ف--------------اذا مضت هذه الليلة اوص--ت الليلة المستانفة فتقول نبهيه لساعته وكوني عليه خفيفة فاذا حضرته الوفاة جاء- القران فوقف عند راسه وهم يغسلونه فاذا فرغوا منه جاء القران فدخل حتي صار بين صدره وكفنه فاذا دفن--------- وجاء منكر ونكير خرج------- حتي صار فيما بينه وبينهما فيقولان--- اليك عنا فانا نريد ان نساله فيقول لا والله ما انا بمفارقه حتي	284	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms188	false	-7653516342570971902	215	298	1052	1509	1516	300	قام احدكم من الليل فليجهر بقران-ه فانه يطرد بجهر قراءته----- الشياطين وفساق الجن وان الملاءكة الذين في الهواء وسكان الدار ---------------يستمعون لقراءته ويصلون بصلاته فاذا مضت هذه الليلة واقبلت الليلة المستانفة فتقول نبهيه لساعته وكوني عليه خفيفة فاذا حضرته الوفاة جاءه القران فوقف عند راسه وهم يغسلون ف-اذا فرغ-- منه ------------دخل حتي صار بين صدره وكفنه فاذا وضع في حفرته وجاء منكر ونكير خرج القران حتي صار----- بينه وبينهما فيقولان له اليك عنا فانا نريد ان نساله فيقول--- والله ما انا بمفارقه قال	188	7468620481252571699	404	694.5	329	501	80.63872528076172	62	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1
JK005005-ara1.ms285	true	-2640455932007446601	0	189	0	967	1515	300	بشء فشانكما ثم ينظر اليه فيقول هل تعرفني فيقول ما اعرفك فيقول انا القران الذي كنت اسهر ليلك واظمء نهارك وامنعك شهوتك وسمعك وبصرك فستجدني من الاخلاء خليل صدق ومن الاخوان اخا صدق فابشر ف-ما عليك بعد مسالة منكر ونكير من هم ولا حزن ثم يعرج------------ القران الي الله عز وجل فيسا--له فراشا ودثارا فيامر---- له بفراش ودثار وقنديل من نور الجنة وياسمين من ياسمين الجنة فيحمله اله ملك من مقربي ملاءكة السماء----------- فيسبقهم اليه القران فيقول هل استوحشت بعدي فاني لم ازل -------------------حتي امر لك الله تعالي بفراش ودثار ونور من نور الجنة وقنديل من الجنة وياسمين من الجنة فيحملونه ثم يفرشونه ذلك الفراش ويضعون الدثار عند رجليه والياسمين عند صدره ثم يضجعون----------ه علي شقه الايمن ثم يخرجون عن-------------ه فلا يزال ينظر اليهم ح-------تي يلجوا في السماء ثم يرفع له القران في قبل-ة القبر فيوسع له--------------------------------------------------------------------------------- مسيرة خمس-ماءة عام او ما شاء الله ثم يحمل الياسمين فيضع-------------ه عند منخره -------------------------------ثم ياتي اهله--- كل يوم مرة او مرتين فياتيه بخبرهم ويدعو لهم بالخير والثواب- فان تعلم احد من ولده القران بشره بذلك وان كان عقبة عقب سوء اتاهم كل يوم مرة او مرتين فبكي عليه---م حتي ينفخ في الصور	285	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms189	false	-8228430427413222145	16	232	80	1183	1491	300	بشء فشانكما ثم ينظر اليه فيقول هل تعرفني فيقول لا في------قول انا القران الذي كنت اسهر ليلك واظمء نهارك وامنعك شهوتك وسمعك وبصرك ف-تجدني من الاخلاء خليل صدق ومن الاخوان اخا صدق فابشر فيما عليك بعد مسالة منكر ونكير من هم ولا حزن ثم يخرجان عنه فيصعد القران الي ربه-------- فيسال له فراشا ودثارا قال فيقوم له بفراش ودثار وقنديل من---- الجنة وياسمين من ياسمين الجنة فيحمله الف ملك من مقربي------- السماء الدنيا قال فيسبقهم اليه القران فيقول هل استوحشت بعدي فاني لم ازل بربي الذي خرجت منه حتي ام-----------ر لك بفراش ودثار ونور من نور الجنة -فيدخل ------------عليه الملاءكة فيحملونه و--يفرشون -ذلك الفراش ويضعون الدثار تحت قلب-ه والياسمين عند صدره ثم يحملونه حتي يضعوه علي شقه الايمن ثم يصعدون عنه فيسلمون عليه فلا يزال ينظر الي الملاءكة حتي يلجوا في السماء ثم يرفع--- القران في ناحية القبر فيوسع عليه ما شاء ان يوسع من ذلك قال ابو عبد الرحمن وكان في كتاب معاوية بن حماد الي فيوسع مسيرة اربعماءة عام ثم ---------------يحمل الياسمين من عند صدره فيجعله عند انفه فيشمه غضا الي يوم ينفخ في الصور ثم ياتي اهله في كل يوم مرة او مرتين فياتيه بخبرهم فيدعو لهم بالخير والاقبال فان تعلم احد من ولده القران بشره بذلك وان كان عقبه عقب سوء اتي الدار غدوة وعشية----- فبكي عليه الي يوم ينفخ في الصور	189	7468620481252571699	797	1322.0	633	1180	67.54237365722656	130	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1
JK005005-ara1.ms291	true	3046943206452961171	73	102	367	500	1459	300	قرا القران رياء وسمعة او يريد به الدنيا لقي الله ووجهه عظم ليس ف-يه لحم وزخ 1 القران في قفاه حتي يقذفه في النار فيهوي فيها مع من يهوي	291	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms051	false	-1396436602029574128	158	185	760	887	1467	300	قرا القران رياء وسمعة او يريد به الدنيا لقي الله ووجهه---- ليس عليه لحم و--دع القران في قفاه حتي يقذفه في النار فيهوي فيها مع من -هوي	51	7468620481252571699	123	221.0	96	134	91.79104614257812	24	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1
JK005005-ara1.ms515	true	189961046492672851	55	179	266	863	1450	300	مدينة من در والف مدينة من جوهر في ----كل مدينة ال-------ف قصر في كل قصر ------الف دار في كل دار الف خيمة في كل خيمة الف بيت في كل بيت -----------الف سرير وعلي كل سرير زوجة من الحور العين بين يدي كل زوجة سماطا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من الوصفاء والوصاءف ولكل جارية منهن سبعون الف مشاطة يمشطن قرونهن بمسك اذفر بين كل مشاطة ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر حواجبهن كالاهلة واشعارهن كقوادم النسور ويعطي الله في كل بيت نهرا من سلسبيل ونهرا من كوثر ونهرا من رحيق مختوم حافتاه اشجار منثورة حمل تلك الاشجار حور كلما اخذ ليلة واحدة منها نبت مكانها اخري ويعطي الله المءمن من القوة ما ياتي علي تلك الازواج كلها وياكل ذلك الطعام ويشرب ذلك الشراب	515	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms055	false	8116954417163052746	156	237	786	1163	1454	300	مدينة من ذهب وفضة ودر وياقوت ولءلء في كل مدينة اربعين الف قصر في كل قصر سبعون الف دار في كل دار اربعون -------------الف بيت في كل بيت اربعون الف الف سرير وعلي كل سرير زوجة من الحور العين ----وفي كل بيت اربعون الف الف وصيفة وفي كل بيت اربعون الف الف ماءدة علي كل ماءدة اربعون الف الف قصعة وفي كل قصعة اربعون الف الف لون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الطعام ويعطي الله وليه م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القوة ما ياتي علي---- الازواج وذل----------ك الطعام و---------الشراب	55	7468620481252571699	181	266.0	137	734	24.659400939941406	34	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1
JK005005-ara1.ms554	true	-4890421471224545262	255	300	1227	1455	1455	300	من صلي ركعتين بعد ركعة- المغرب قرا في كل ركعة فاتحة الكتاب و قل هو الله احد خمس- عشرة مرة جاء يوم القيامة فيقال له هذا من الصديقين فيجوزهم فيقال هذا من الشهداء فيجوزهم فيقال هذا من النبيين فيجوزهم فيقال هذا من الملاءكة فيجوزهم ولا-	554	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms062	false	4213670935804355133	242	285	1177	1402	1472	300	من صلي ركعتين بعد ركعتي المغرب قرا في كل ركعة فاتحة الكتاب و-قل هو الله احد خمسة عشر- مرة جاء يوم القيامة ف-قيل--- هذا من الصديقين فيجوزهم فيقال هذا من الشهداء فيجوزهم فيقال هذا من النبيين فيجوزهم فيقال هذا من الملاءكة فيجوزهم ولا	62	7468620481252571699	220	402.0	178	231	95.23809814453125	39	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1
JK005005-ara1.ms596	true	-2289387653137333176	74	113	371	578	1482	300	وكف عن الغيبة والنميمة والكذب والخوض ب--الباطل وامسك لسانه الا عن ذكر الله تعالي وكف سمعه وبصره وجميع جوارحه عن جميع محارم الله تعالي وعن اذي المسلمين كان له من القربي عند الله تعالي ان تمس ركبته ركبة ابراهيم	596	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms057	false	-7708247911340314283	0	37	0	192	1438	300	وكف عن الغيبة والنميمة والكذب والخوض في الباطل وامسك لسانه الا عن ذكر الله------ وكف سمعه وبصره وجميع جوارحه عن----- محارم الله عزوجل وعن اذي المسلمين كان له من القربة عند الله ان ي------مس ركبته ركبة ابراهيم	57	7468620481252571699	179	328.5	144	209	85.64593505859375	31	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1
JK005005-ara1.ms623	true	1410762758046390890	37	156	192	789	1469	300	الشهداء ثلاثة رجل خرج بنفسه وماله صابرا محتسبا لا يريد ان يقتل ولا يقتل فان مات او قتل غفر- له ذنوبه كلها ونجا من عذاب القبر وا-من من الفزع الاكبر و-زوج من الحور العين وتحل عليه حلة الكرامة ويوضع علي راسه تاج الحلة والثاني رجل خرج بنفسه وماله محتسبا يريد ان يقتل ولا يقتل فان مات او قتل كانت ركبته بركبة ابراهيم الخليل-------------------------- بين يدي الله تعالي في مقعد صدق والثالث رجل خرج بنفسه وماله محتسبا يريد ان يقتل ويقتل فان مات او قتل جاء يوم القيامة شاهرا سيفه واضعه علي عاتقه والناس جاثون علي الركب يقول افرجوا لنا فاننا قد بذلنا دماءنا لله تعالي -----------------------------------والذي نفسي بيده لو قال ذلك لابراهي-------------------م او لنبي من الانبياء ل-نحي له- عن	623	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms158	false	116254174020363398	166	300	798	1470	1470	300	الشهداء ثلاثة رجل خرج بنفسه وماله صابرا محتسبا لا يريد ان يقتل ولا يقتل فان مات او قتل غفرت له ذنوبه كلها ونجا من عذاب القبر ويءمن من الفزع الاكبر ويزوج من الحور العين ويحل عليه حلة الكرامة ويوضع علي راسه تاج الخلد والثاني رجل خرج بنفسه وماله محتسبا يريد ان يقتل ولا يقتل فان مات او قتل كانت ركبته بركبة ابراهيم --خليل الرحمن صلي الله عليه وسلم بين يدي الله------ في مقعد صدق والثالث رجل خرج بنفسه وماله محتسبا يريد ان يقتل ويقتل فان مات او قتل جاء يوم القيامة شاهرا سيفه واضعه علي عاتقه والناس جاثون علي الركب يقول افرجوا لنا فا-نا قد بذلنا دماءنا لله عزوجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فوالذي نفسي بيده لو قال ذلك لابراهيم صلي الله عليه وسلم او لنبي من الانبياء لتنحي لهم عن-	158	7468620481252571699	578	1064.0	461	682	84.750732421875	106	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1
JK005005-ara1.ms623	true	1410762758046390890	156	300	789	1469	1469	300	الطريق لما يري من حقه- فلا يسال الله شيءا الا اعطاه ولا يشفع ل--احد الا يشفع فيه ويعطي في الجنة ما احب ولا يفضله في الجنة بني منزل ----ولا غيره وله في جنة الفردوس الف الف مدينة من فضة والف الف مدينة من ذهب والف الف مدينة---------------------- من لءلء والف الف مدينة من ياقوت والف الف مدينة من در والف الف مدينة من زبرجد والف الف مدينة من نور في------------ كل مدينة من---- المداءن الف الف قصر في- كل قصر الف الف بيت في كل بيت الف الف سرير كل سرير------ طوله مسيرة الف عام وعرضه مسيرة الف عام وطوله في السماء خمس-------ماءة عام عليه زوجة قد برز ظلها من جانبي السرير عشرون ميلا في كل زاوية وهي اربع زوايا واشفار عينيها كجناح النسر او كقوادم النسور وحاجباها كالهلال عليها ثياب نبتت في جنة- عدن سقياها من تسنيم وزهر-ها يخطف الابصار--- دونها--------------- لو برزت-	623	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms159	false	6583673948355203674	0	160	0	754	1447	300	الطريق لما يري من حقهم فلا يسال الله شيءا الا اعطاه ولا يشفع في احد الا شف-ع فيه ويعطي في الجنة ما احب ولا تفضله في الجنة---- منزل نبي ولا غيره وله في جنة الفردوس الف الف مدينة من فضة والف الف مدينة من ذهب والف الف مدينة من ذهب والف الف مدينه من لءلء والف الف مدينة من ياقوت والف الف مدينة من در والف الف مدينة من زبرجد والف الف مدينة من نور يتلالا نورا في كل مدينة من هذه المداءن الف الف قصر وفي كل قصر الف الف بيت في كل بيت الف الف سرير من جوهر البيت طوله مسيرة الف عام وعرضه مسيرة الف عام وطوله في السماء مسيرة خمس ماءة عام عليه زوجة قد برز كمها من جانبي السرير عشرين ميلا من كل زاوية وهي اربع زوايا واشفار عين-ها كجناح النسر او كقوادم النسور وحاجباها كالهلال عليها ثياب نبتت في جنات عدن سقياها من تسنيم وزهرتها تخطف الابصار من دونها قال وقال الحسن لو برزت	159	7468620481252571699	651	1197.0	509	760	85.65789794921875	121	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1
JK005005-ara1.ms624	true	8620953265496341934	0	130	0	652	1531	300	لاهل الدنيا لم يرها--- نبي مرسل ولا ملك مقرب الا فتن بحسنها بين يدي كل امراة منهن ماءة الف جارية بكر خدم سوي خدم زوجها وبين يدي كل سرير كراسي من غير جوهر السرير كل سرير طوله ماءة الف ذراع علي كل سرير ماءة الف فراش غلظ كل فراش كما بين السماء والارض وما بينهن مسيرة خمسماءة عام يدخلون الجنة قبل الصديقين والمءمنين بخمسماءة عام يفتضون العذاري -اذا دنا من السرير تطامنت لهم الفرش حتي يرقاها متعرج-----ا حيث شاء فيتكء تكا------ة مع الحور العين سبعين سنة فتناديه ابهي منها واجمل يا عبد الله اما لنا منك دولة فيلتفت اليها فيقول من انت فتقول انا من الذين قال الله تع-------الي ولدينا مزيد ثم ينادي به ابهي منها واجمل ما---------------------------لك فينا--- حاجة فيقول ما علمت مكانك فتقول ا--ما علمت انا الله تعالي ------	624	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms159	false	6583673948355203674	160	300	754	1447	1447	300	لاهل الدنيا لم يرها من نبي مرسل ولا ملك مقرب الا فتن بحب-ها بين يدي كل امراة منهن ماءة الف جارية بكر خدم سوي خدم زوجها وبين---- كل سرير كر-سي من غير جوهر الس--------رير طوله ماءة الف ذراع علي كل سرير ماءة الف فراش غلظ كل فراش كما بين السماء والارض وما بينهن مسيرة خمسماءة عام يدخلون الجنة قبل الصديقين والمءمنين بخمسماءة عام يفتضون العذاري واذا دني من السرير تظام-ت له- الفرش حتي يركبها فيحلوا منها حيث شاء فيتكء تكاة واحدة مع الحور العين سبعين سنة فتناديه ابهي منها واجمل يا عبد الله اما لنا منك دولة فيلتفت اليها فيقول من انت فتقول انا من الذين قال الله تبارك وتعالي ولدينا مزيد ثم تنادي--ه ابهي منها واجمل من غرفة اخري يا عبد الله اما لك فينا من حاجة فيقول ما علمت مكانك فتقول او ما علمت ان- الله تبارك وتعالي	159	7468620481252571699	617	1112.5	491	712	86.65730285644531	108	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1
JK005005-ara1.ms624	true	8620953265496341934	130	300	652	1531	1531	300	قال فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين فيقول بلي ورب و---------------------------------------لعله يشتغل عنها بعد ذلك اربعين عاما لا يشغله----- الا ما هو فيه من النعمة واللذة فاذا دخل اهل الجنة الجنة ركب شهداء البحر قراق-ر من در في نهر من نور مجاديفهم قضبان اللءلء والمرجان والياقوت معهم---------- ريح تسمي الزهراء في امواج كالجبال انما هو نور يتلالا تلك الامواج -----في اعينهم اهون واحلي عندهم من الشراب البارد في الزجاجة البيضاء عند اهل الدنيا في اليوم الصاءف وامامهم الذين كانوا في نحر اصحابهم الذين كانوا في الدنيا تقدم قراق-رهم بين يدي اصحابهم الف الف سنة -----------------وخمسين الف سنة و-يمنتهم خلفهم علي النصف من قرب اولءك من اصحابهم وميسرتهم مثل ذلك وساقتهم الذين كانوا خلفهم في تلك القراق-ر من در فبينما هم كذلك يسيرون في ذلك النهر اذ دفعتهم تلك الامواج الي كر-سي بين يدي عرش رب العزة---- فبينما هم كذلك اذ طلعت عليهم الملاءكة يضعفون علي خدم اهل الجنة حسنا وبهاء وجمالا------ ونورا كما يضعفونهم علي----- اهل الجنة بمنازلهم عند الله----------------- فيهم احدهم ان يخر لبعض خدامهم من-	624	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms160	false	-2013103021261031920	0	188	0	970	1546	300	قال فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين فيقول بلي وربي قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعله يشتغل عنها بعد ذلك اربعين عاما ما يشغله عنها الا ما هو فيه من النعمة واللذة فاذا دخل اهل الجنة الجنة ركب شهداء البحر قراقير من در في نهر من نور مجاذبيهم قضبان اللءلء--------- والياقوت والمرجان ترفعه ريح تسمي الزهراء في مو--ج كالجبال انما هو نور يتلالا مثل الامواج اهون في اعينهم----- واحلي عندهم من الشراب البارد في الزجاجة البيضاء عند اهل الدنيا في اليوم الصاءف وايامهم الذين كانوا في بحر اصحابهم الذين كانوا في الدنيا يقدم قراقيرهم بين يدي اصحابهم الف الف سنة وخمسماءة الف سنة وخمسين الف سنة وميمنتهم خلفهم علي النصف من قرب اولءك من اصحابهم وميسرتهم مثل ذلك وساقتهم الذين كانوا خلفهم في تلك القراقير من در فبينما هم كذلك يسيرون في ذلك النهر اذ رفعتهم تلك الامواج الي كراسي بين يدي عرش رب العزة قال فبينما هم كذلك اذ طلعت عليهم الملاءكة يض-فون علي خدم اهل الجنة حسنا------ وجمالا وبهاء ونورا كما يصفون هم علي ساءر اهل الجنة بمنازلهم عند الله تبارك وتعالي قال فيهم احدهم ان يخر لبعض خدامهم من	160	7468620481252571699	833	1515.0	668	993	83.88720703125	142	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1
JK005005-ara1.ms625	true	1780601191058075188	0	102	0	518	1462	300	الملاءكة ساجدا فيقول يا ولي الله انما انا خادم لك ونحن ماءة الف قهرمان في جنات عدن وماءة الف قهرمان في جنات الفردوس وماءة الف قهرمان في جنة--------------------------------- الماوي وماءة الف قهرمان في جنات الخلد وماءة الف قهرمان في جنات الجلال وماءة الف قهرمان في جنات السلام كل قهرمان----- علي مد-----ينة في كل مدينة ماءة الف قصر في كل قصر ماءة الف بيت من ذهب وفضة ودر وياقوت وزبرجد ولءلء ونور فيها ازواجه وسرره وخدامه لو ان ادناهم نزل به-------- الجن والانس ومثلهم معهم ماءة الف مرة لوسعهم ادني قصر من قصوره بما شاء-ا من البر--------- والخدم والفاكهة والثمار والطعام والشراب كل	625	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms160	false	-2013103021261031920	188	300	970	1546	1546	300	الملاءكة ساجدا فيقول يا ولي الله انما انا خادم لك ونحن ماءة الف قهرمان في جنات عدن وماءة الف قهرمان في جنات الفردوس وماءة الف قهرمان في جنات النعيم وماءة الف قهرمان في جنات الماوي وماءة الف قهرمان في جنات الخلد وماءة الف قهرمان في جنات الجلال وماءة الف قهرمان في جنات السلام كل قهرمان منهم علي ماءة مدينة في كل مدينة ماءة الف قصر في كل قصر ماءة الف بيت من ذهب وفضة ودر وياقوت وزبرجد ولءلء ونور فيها ازواجه وسرره وخدامه لو ان ادناهم نزل به الثقلان الجن والانس ومثلهم معهم الف -الف مرة لوسعهم ادني قصر من قصوره -ما شاءوا من النزل واللباس والخدم والفاكهة والثمار والطعام والشراب كل-	160	7468620481252571699	507	958.0	407	579	87.56476593017578	94	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1
JK005005-ara1.ms625	true	1780601191058075188	102	155	518	787	1462	300	قصر----- مستغن لاخ---يه من هذه الاشياء علي قدر سعتهم جميعا لا يحتاج الي القصر الاخر في شء من ذلك و---ادناهم منزلة الذي يدخل علي الله بكرة وعشيا فيامر له بالكرامة كلها لم يشتغل حتي ينظر الي وجهه الجميل الكريم تبارك وتعالي الحارث في مسنده من حديث انس وجابر وعلي وفيه داود بن المحبر	625	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms161	false	-7733350703510252766	0	52	0	259	1451	300	قصر منها مستغني بما فيه من هذه الاشياء علي قدر سعتهم جميعا لا يحتاج---- القصر الاخر في شء من ذلك وان ادناهم منزلة الذي يدخل علي الله بكرة وعشيا فيامر له بالكرامة كلها لم يستقل حتي ينظر الي وجهه الجميل------- تبارك وتعالي قال وزعم المغيرة بن قيس ان قتادة وسعي----------د بن المسيب	161	7468620481252571699	207	347.0	165	280	73.92857360839844	36	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1
JK005005-ara1.ms748	true	2526468866743843935	225	300	1130	1485	1485	300	سعيد بن زيد بن عمرو بن نفي----ل سمعت -----رسول الله يقول----- واقبل علي اسامة بن زيد----- يا اسامة عليك بطريق الجنة واياك ان تختلج دونها فقال يا رسول الله -ما اسرع ما يقطع به ذلك الطريق قال الظما في الهواجر وكسر النفس عن لذة الدنيا يا اسامة عل-يك بالصوم فانه يقرب الي الل----ه ليس شء احب الي الله من ريح فم الصاءم ترك الطعام والشراب لله عز وجل فان استطعت ان ياتيك الموت وبطنك جاءع-	748	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms092	false	7691566825722637525	146	224	710	1084	1498	300	سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم واقبل علي اسامة بن زيد فقال يا اسامة عليك بطريق الجنة واياك ان تختلع دونها فقال يا رسول الله وما اسرع ما يقطع به ذلك الطريق قال الظما في الهواجر وحبس النفس عن لذة النساء يا اسامة وعليك بالصوم فانه يقرب الي الله انه ليس شء احب الي الله من ريح فم الصاءم ترك الطعام والشراب لله------- فان استطعت ان ياتيك الموت وبطنك جاءع	92	7468620481252571699	330	591.0	258	381	86.61417388916016	62	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1
JK005005-ara1.ms749	true	-5605202325483245141	0	75	0	405	1635	300	وكبدك ظمان فافعل فانك تدر-----ك شرف المنازل في الاخرة وتحل مع النبيين وتفرح الانبياء بقدوم روحك عليهم ويصلي عليك الجبار تعالي اياك يا اسامة وكل كبد جاءع- تخاصمك الي الله عز وجل يوم القيامة------ يا اسامة اياك ودعاء عباد قد اذابوا اللحوم--------------- بالرياح والسمو-م واظماوا الاكباد حتي غشيت ابصارهم فان الله اذا نظر اليهم سر بهم فباهي بهم الملاءكة بهم تصرف الزلازل والفتن ثم بكي النبي -------------------حتي اشتد نحيبه وهاب الناس ان يكلموه حتي ظنوا	749	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms092	false	7691566825722637525	224	300	1084	1498	1498	300	وكبدك ظمان فافعل فانك تدرك بذلك شرف المنازل في الاخرة وتحل مع النبيين يفرح---------- بقدوم روحك عليهم ويصلي عليك الجبار -----واياك يا اسامة وكل كبد جاءعة تخاصمك الي الله------- يوم القيامة واياك يا اسامة----- ودعاء عباد قد اذابوا اللحوم واحرقوا الجلود بالرياح والسماءم واظماوا الاكباد حتي غشيت ابصارهم فان الله اذا نظر اليهم سر ----------بهم الملاءكة بهم تصرف الزلازل والفتن ثم بكي النبي صلي الله عليه وسلم حتي اشتد نحيبه وهاب الناس ان يكلموه حتي ظنوا-	92	7468620481252571699	361	635.5	294	452	79.86725616455078	61	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1
JK005005-ara1.ms749	true	-5605202325483245141	76	300	409	1635	1635	300	قد حدث م----ن السماء حدث ثم -قال ويح لهذه الامة ما يلقي منهم من اطاع الله فيهم كيف يقتلونه ويكذبونه من اجل انه- اطاع ال--له فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله والناس يومءذ علي الاسلام قال نعم يق-------------تلون من اطاع الله وامرهم بطاعة الله- يا عمر ترك القوم الطريق وركبوا الدواب ولبسوا اللين من الثياب وخدمتهم ابناء فارس والروم يت----------زين الرجل منهم زينة المراة لزوجها وتتبرج النساء زيهم زي الملوك ودينهم دين كسري -هرمز يتسمنون يتباهون بالجشاء واللباس واذا تكلم اولياء الله عليهم العباء منحنية اصلابهم قد ذبحوا انفسهم من العطش فاذا تكلم منهم متكلم كذب وقيل له انت قرين الشيطان وراس الضلالة تحرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق -تاولوا الكتاب علي---- غير تاويله واستذلوا اولياء الله واعلم يا اسامة ان اقرب الناس الي الله يوم القيامة -من طال حزنه وعطشه وجوعه في الدنيا الاخفياء الابرار الذين اذا شهدوا لم يعرفوا وان- غابوا لم يفتقدوا ي------------------عرفون في اهل السماء ويختفون علي اهل الارض تعرفهم بقاع الارض وتحف بهم الملاءكة -نعم الناس بالدنيا وتنعموا هم بالجوع والعطش ولبس الناس لين الثياب ولبسوا هم خشن الثياب افترش الناس الفرش وافترشوا الجباه والركب ضحك الناس وبكوا الا لهم--------------------------------------------------------------------------------------- الشرف في الاخرة -يا ليتني قد رايتهم بقاع الارض بهم رحب-ة والجبار عنهم راض ضيع الناس فعل النبيين واخلاقهم وحفظوها-- الراغب من رغب الي الله في مثل رغبتهم -الخاسر من خالفهم تبكي الارض اذا فقدتهم-	749	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms093	false	-8331947589134222811	2	241	8	1290	1576	300	قد حدث بهم من السماء ثم سكت فقال ويح لهذه الامة ما يلقي منهم من اطاع ربه من-هم كيف يقتلونه ويكذبونه من اجل انهم اطاعوا الله فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله والناس يومءذ علي الاسلام قال نعم قال ففيم اذا يقتلون من اطاع الله وامرهم بطاعته فقال يا عمر ترك القوم الطريق وركبوا الدواب ولبسوا ال----ين الثياب وخدمتهم ابناء فارس------- يتزين منهم تزين---------------- المراة لزوجها و-تبرج النساء زيهم زي الملوك ودينهم دين كسري وهرمز ي-سمنون ما يعود بالجشا- واللباس فاذا تكلم اولياء الله عليهم العبا م--حنية اصلابهم قد ذبحوا انفسهم من العطش فاذا تكلم منهم متكلم كذب وقيل له انت قرين الشيطان وراس الضلالة تحرم زينة الله----------------- والطيبات من الرزق يتاولون --كتاب الله عن غير دين ----استذلوا اولياء الله واعلم يا اسامة ان اقرب الناس من ال-له يوم القيامة لمن طال حزنه وعطشه وجوعه في الدنيا الاخفياء الابرار الذين اذا شهدوا لم يقربوا واذا غابوا لم يفتقدوا تعرفهم بقاع الارض يعرفون في اهل السماء ويخ-فون علي ال----------------------ارض وتحف بهم الملاءكة تنعم الناس-------- وينعمون هم بالجوع والعطش -لبس الناس لين الث--ب ولبسوا هم خشن الثياب افترش الناس الفرش وافترشوا الجباه والركب ضحك الناس وبكوا يا اسامة لا يجمع الله عليهم الشدة في الدنيا والاخرة لهم الجنة ويا ليتني قد رايتهم يا اسامة لهم الشرف في الاخرة ويا ليتني قد رايتهم ال-----ارض بهم رحيمة والجبار عنهم راض ضيع الناس فعل النبيين واخلاقهم وحفظوا هم الراغب من رغب الي الله في مثل رغبتهم والخاسر من خالفهم تبكي الارض اذا فقدتهم	93	7468620481252571699	1067	1891.5	866	1378	77.43106079101562	164	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1
JK005005-ara1.ms750	true	1465247002673366297	0	58	0	284	1500	300	ويسخط الله علي--- بلد ليس فيهم منهم احد يا اسامة -اذا رايتهم في قرية فاعلم انهم امان لاهل تلك القرية لا يعذب الله قوما هم فيهم اتخذهم لنفسك------- تنجو بهم واياك ان تدع ما هم عليه فتزل قدمك فتهوي في النار حرموا حلالا احله الله لهم طلب الفضل في الاخرة -تركوا الطعام والشراب عن قدرة لم يتكابوا علي	750	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms093	false	-8331947589134222811	241	300	1290	1576	1576	300	ويسخط الله علي كل بلد ليس فيها مثلهم--- يا اسامة واذا رايتهم في قرية فاعلم انهم امان لاهل تلك القرية لا يعذب الله قوما هم فيهم اتخذهم لنفسك عسي ان تنجو بهم واياك ان تدع ما هم عليه فتزل قدمك فتهوي في النار حرموا حلالا احل------ لهم طلب الفضل في الاخرة وتركوا الطعام والشراب عن قدرة لم يتكابوا علي-	93	7468620481252571699	269	492.0	214	296	90.87837982177734	49	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1
JK005005-ara1.ms750	true	1465247002673366297	58	125	284	629	1500	300	الدنيا اتكا-ب الكلاب علي الجيف اكلوا العلق و-------------------------------لبسوا الخرق و------------تراهم شعثا غبرا يظ---------ن بهم داء وما بهم من داء ويظن الناس انهم قد خولطوا وما خولطوا ولكن خالط القوم الحزن فظن الناس انهم قد ذهبت عقولهم وما ذهبت عقولهم ولكن نظروا بقلوبهم الي امر ذهب بعقولهم عن الدنيا فهم في الدنيا عند اهل الدنيا يمشون بلا عقول يا اسامة عقلوا حين ذهبت عقول الناس لهم ال-شرف في	750	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms094	false	-2973237573662446375	0	63	0	328	1449	300	الدنيا -تكالب الكلاب علي الجيفة شغل الناس بالدنيا وشغلوا انفسهم بطاعة الله لبسوا الخرق واكلوا الفلق تراهم شعثا غبرا يظن الناس ان بهم داء وما ذاك بهم--- ويظن الناس انهم---------------------------------------------------------- قد ذهبت عقولهم وما ذهبت و-------لكن نظروا بقلوبهم الي ما -ذهب بعقولهم عن الدنيا فهم في الدنيا عند اهل الدنيا يمشون بلا عقول يا اسامة عقلوا حين ذهب ع-قول الناس لهم البشري في	94	7468620481252571699	247	414.0	198	399	61.904762268066406	41	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1
JK005005-ara1.ms751	true	-2671416769353917080	152	182	716	844	1440	300	الله دخل------ علي بلال وعنده صبر من تمر فقال ما هذا-------- قال ادخره ل---------ك قال -ما تخشي------ ان يكون له بخار في نار جهنم انفق يا بلال ولا تخ------------ش اقلالا	751	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms239	false	-2225740235516014300	166	204	764	934	1408	300	الله عليه وسلم علي بلال وعنده صبر من تمر فقال ما هذا يا بلال قال اعددت لك ولضيفانك قال اما تخشي يبلال ان يكون له بخار في نار جهنم انفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش اقلالا	239	7468620481252571699	121	188.5	91	170	71.17646789550781	23	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1
JK005005-ara1.ms790	true	260264733710235856	119	152	629	788	1504	300	ومن نكح امراة في دبره----------------ا حشره الله---------- انتن من الجيفة ومن عمل عمل قوم لوط حشره الله يوم القيامة والناس يتاذون من نتن ريحه-------------------------------------- ويدخل في تابوت من نار مسمر---- بمسامير من حديد	790	-679378086899475206	ShamAY0033926-ara1.ms047	false	8753206631631317382	258	299	1268	1461	1464	300	ومن نكح امراة في دبرها او رجلا او صبيا حشر يوم القيامة وهو انتن من الجيفة يتاذي به ----------------------------------الناس حتي يدخل جهنم واحبط الله اجره ولا يقبل منه صرفا ولا عدلا ويدخل في تابوت من نار وسد عليه بمسامير من حديد	47	7468620481252571699	92	108.5	71	227	40.52863311767578	15	JK005005-ara1	ShamAY0033926-ara1