id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005005-ara1.ms537	true	7577607026447165264	34	154	168	792	1566	300	ابن الجوزي في ايراده الاحاديث الثلاثة في الموضوعات واورد--------------------------------------------------------------------------- الحافظ ا---------بن حجر حديث ابن عباس في كتاب الخصال المكفرة وقال رجال اسناده لا باس بهم وقد اساء ابن الجوزي بذكر----------ه في الموضوعات وقوله ان موسي بن عبد العزيز مجهول لم يصب فيه فان ابن معين والنساءي وثقاه فلا يضره ان يجهل حاله من جاء بعدهما وشاهده ما اخرجه الدارقطني من حديث العباس والترمذي وابن ماجه من حديث ابي رافع وابو داود من حديث ابن عمر وله طرق اخري انتهي وقال في امالي الاذكار ------حديث ابن عباس اخرجه البخاري في---- القراءة خلف الامام وابو داود وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه والحاكم في مستدركه------ والبيهقي وغيرهم وقال ابن شاهين في الترغيب سمعت ابا بكر بن ابي داود يقول سمعت ابي يقول	537	-679378086899475206	Sham19Y0150639-ara1.ms148	false	3661828242319044593	206	300	1055	1559	1559	300	ابن الجوزي ف----------------------------------------اورد هذا الحديث في كتاب الموضوعات واعله بموسي بن عبد العزيز وقال انه مجهول وقال الحافظ ابو الفضل بن حجر-------------- في كتاب الخصال المكفرة للذنوب المقدمة والمءخرة-------- اساء ابن الجوزي بذكر هذا الحديث في الموضوعات وقوله ان موسي بن عبد العزيز مجهول لم يصب فيه فان ابن معين والنساءي وثقاه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في امالي الاذكار هذا الحديث اخرج---------ه البخاري في جزء القراءة خلف الامام وابو داود وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه والحاكم في مستدركه وصححه والبيهقي وغيرهم وقال ابن شاهين في الترغيب سمعت ابا بكر بن ابي داود يقول سمعت ابي يقول-	148	-163714805621624166	369	619.5	299	734	50.27248001098633	62	JK005005-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK005005-ara1.ms537	true	7577607026447165264	154	300	792	1566	1566	300	اصح حديث في صلاة التسبيح هذا وقال م-وسي بن عبد العزيز وثقه ابن معين والنساءي وابن حبان وروي عنه خلق واخرج له البخاري في القراءة هذا الحديث بعينه واخرج له في الادب حديثا في سماع الرعد وببعض هذه الامور ترتفع الجهالة وممن صحح هذا الحديث او حسنه غير من تقدم ابن منده -الف فيها----- كتابا والاجري والخطيب وابو سعد بن السمعاني وابو موسي المديني وابو الحسن ابن المفضل والمنذري وابن الصلاح والنووي في تهذيب الاسماء واللغات والسبكي واخرون وقال الديلمي في مسند الفردوس صلاة التسبيح اشهر الصلوات واصحها اسنادا وقال الدارقطني اصح شء في فضاءل السور حديث قل هو الله احد واصح شء في فضل الصلاة حديث صلاة التسبيح وروي البيهقي وغيره عن ابي حامد بن الشرقي قال كتب ----مسلم بن الحجاج -معنا هذا الحديث عن عبد الرحمن بن بشير يعني حديث صلاة التسبيح فسمعت مسلما يقول لا يروي فيها اسناد- احسن من هذا وقال الترمذي-	537	-679378086899475206	Sham19Y0150639-ara1.ms149	false	6260336453784791038	0	115	0	621	1597	300	اصح حديث في صلاة التسبيح هذا -قال وموسي بن عبد العزيز وثقه ابن معين والنساءي وابن حبان وروي عنه خلق واخرج له البخاري في القرا-ة هذا الحديث بعينه واخرج له في الادب حديثا في سماع الرعد وببعض هذه الامور ترتفع الجهالة وممن صحح هذا الحديث او حسنه غير من تقدم ابن منده والف في تصحيحه كتابا والاجري والخطيب وابو سعد--- السمعاني وابو موسي المديني وابو الحسن ب-ن المفضل والمنذري وابن الصلاح والنووي في تهذيب الاسماء ----------------واخرون وقال الديلمي في مسند الفردوس صلاة التسبيح اشهر الصلوات واصحها اسنادا و-------------------------------------------------------------------------------------------------روي البيهقي وغيره عن ابي حامد--- الشرقي قال كنت عند مسلم بن الحجاج ومعنا هذا الحديث--------------------------------------------- فسمعت مسلما يقول لا يروي فيها اسنادا احسن من هذا وقال الترمذي	149	-163714805621624166	601	1094.5	489	788	76.26903533935547	101	JK005005-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK005005-ara1.ms538	true	3506805315165369560	0	133	0	717	1621	300	قد راي ابن المبارك وغيره------------- صلاة التسبيح وذكروا الفضل فيه وقال الحاكم ومما يستدل به علي صحته استعمال الاءمة له كابن المبارك وقال البيهقي كان عبد الله بن المبارك يصليها وتداولها الصالحون بعضهم عن بعض وفي ذلك تقوية للحديث المرفوع قال الحافظ ابن حجر واقدم من روي عنه فعلها صريحا ابو الجوزاء اوس بن عبد الله البصري من ثقات التابعين اخرجه عنه الدارقطني بسند حسن وقال عبد العزيز ابن ابي رواد وهو اقدم من ابن المبارك من اراد الجنة فعليه بصلاة التسبيح وقال ابو عثمان الحيري الزاهد ما رايت للشداءد والغموم مثل صلاة التسبيح وقد نص علي استحبابها اءمة الطريقين من الشافعية ولحديث ابن عباس هذا طرق فتابع موسي بن عبد العزيز----------------- ابراهيم بن الحكم ومن طريقه اخرجه ابن راهويه وابن خزيمة والحاكم وقال انه اصح طرقه وتابع عكرمة عن ابن عباس عطاء	538	-679378086899475206	Sham19Y0150639-ara1.ms149	false	6260336453784791038	115	207	621	1108	1597	300	قد راي ابن المبارك وغيره من اهل العلم صلاة التسبيح وذكروا الفضل فيه وقا------------------------------------------------------------------ل البيهقي كان عبد الله بن المبارك يصليها وتداولها الصالحون بعضهم عن بعض وفي ذلك تقوية للحديث المرفوع قال الحافظ ابن حجر واقدم من روي عنه فعلها صريحا ابو الجوزاء اوس بن عبد الله البصري من ثقات التابعين وثبت ذلك عن جماعة بعده واثبت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اءمة الطريقين من الشافعية ولحديث ابن عباس هنا طرق فتابع موسي بن عبد العزيز عن الحكم بن ابان ابراهيم بن الحكم ومن طريقه اخرجه ابن راهويه وابن خزيمة والحاكم------------------ وتابع عكرمة عن ابن عباس عطاء	149	-163714805621624166	428	788.5	348	747	57.29584884643555	75	JK005005-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK005005-ara1.ms650	true	-8141543668661862144	14	104	72	522	1503	300	رجل الي النبي------------------- فقال ان امراتي لا تدفع يد لامس قال طلقها قال اني احبها قال استمتع بها الخلال في العلل ولا اصل له وان صح حمل علي التفريط في المال لا علي الفجور تعقب بان الحافظ ابن حجر سءل عنه فاجاب بانه حسن صحيح وقال لم يصب من قال انه موضوع----------------------------------------------------------------------- وقد اخرجه البيهقي في سننه وقال الذهبي في مختصره اسناده صالح واخرجه ابو داود والنساءي في سننهما من حديث ابن عباس و---قال الحافظ زكي الدين المنذري في مختصر السنن رجال اسناده محتج بهم في الصحيحين علي الاتفاق والانفراد	650	-679378086899475206	Sham19Y0150639-ara1.ms187	false	3414359993254212663	83	155	404	768	1526	300	رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي لا تمنع يد لامس الحديث هذا الحديث اورده ابن الجوزي في الموضوعات من حديث جابر وقال الح-------------------------------------------------------افظ ابن حجر هذا الحديث-------- حسن صحيح و----لم يصب من قال انه موضوع قال ولا يلتفت الي ما وقع من ابن الجوزي حيث ذكر هذا الحديث في الموضوعات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قال الحافظ زكي الدين المنذري في مختصر السنن رجال اسناده يحتج بهم في الصحيحين علي الاتفاق والانفراد	187	-163714805621624166	201	311.5	156	543	37.01657485961914	32	JK005005-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK005005-ara1.ms691	true	-9214428831629429934	10	98	49	461	1449	300	لا تقطعوا اللحم بالسكين فان ذلك من صن-ع الاعاجم رواه ابو معشر من حديث عاءشة -------------------قال احمد ليس بصحيح وقد كان النبي يحتز------------------- من لحم الشاة وابو معشر ليس بشء تعقب بان الحديث اخرجه ابو داود في سننه من طريق ابي معشر وقال ليس هذا بالقوي والبيهقي في الشعب وذكر--------------------------------------------------------------------------------- انه ورد ما يعارضه كما مر عن احمد----------------------------------------------------------------------------- ثم -------------------قال ف------ان صح حديث ابي معشر في--كون هذا في لحم لم ينعم نضجه وحديث ابي معشر في لحم قد تكامل نضجه انتهي وجاء من حد---------------------------------------------------------------------------------------------------يث ام سلمي اخرجه الطبراني	691	-679378086899475206	Sham19Y0150639-ara1.ms303	false	-4208558071371958222	78	216	376	1036	1474	300	لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه--- من صنيع الاعاجم هذا الحديث اورده ابن الجوزي في الموضوعات و قال قال احمد ليس بصحيح وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم يجتز من لحم الشاة وابو معشر ليس بشء واخرجه ----------------------------------------------------------------------البيهقي في --شعب الايمان وقال تفرد به ابو معشر المدني وليس بالقوي قال وقد روينا عن عمرو بن امية الضمري انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يجتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي كان يجتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا قال فيحتمل ان صح حديث ابي معشر ان يكون هذا في لحم لم ينعم نضجه وحديث ابي معشر في لحم قد تكامل نضجه وعلي ان ذلك يكون اطيب كما في حديث صفوان بن امية يعني الذي اورده المصنف بعد هذا قلت وقد ورد مثل حديث عاءشة هذا من حديث ام سلمة اخرجه الطبراني	303	-163714805621624166	254	354.5	193	735	34.557823181152344	44	JK005005-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK005005-ara1.ms718	true	8003949546066134900	26	137	134	697	1518	300	سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان يزن فقال له رسول الله اتزن وارجح فقال الوزان هذه كلمة ما سمعتها من احد قال ابو هريرة فقلت له كفي بك من الوهن والجفاء ان لا تعرف نبيك فطرح الميزان ووثب الي يد النبي يريد ان يقبلها فجذب رسول الله يده منه وقال هذا انما تفعله الاعاجم بملوكها ولست بملك انما انا رجل منكم فوزن وارجح فاخذ رسول الله السراويل قال ابو هريرة وذهبت -احمله عنه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم قلت يا رسول الله وانك لتلبس السروايل قال نعم في السفر والحضر وبالليل والنهار فاني امرت بالستر فلم ار- شيءا استر	718	-679378086899475206	Sham19Y0150639-ara1.ms267	false	-5273505090629306827	0	54	0	289	1648	300	سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزا----ن فقال له ------------زن وارجح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوزن وارجح واخذ---------- السراويل ف--------------ذهبت لاحمله عنه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز---ه فيعينه اخوه المسلم قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل قال اجل في السفر والحضر وبالليل والنهار فاني امرت بالستر فلم اجد شيءا استر	267	-163714805621624166	279	472.5	225	565	49.380531311035156	46	JK005005-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK005005-ara1.ms812	true	-923452132944703956	42	123	189	584	1471	300	ان ابا بكرة كان ينهي----- عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله انه يو-------------------------------م الدم وفيه ساعة لا يرقا فيها الدم وفيه بكار ا-----------------------------------------------------------------------------------بن عبد العزيز ليس بشء 25 وحديث لا تحتجموا يوم الثلاثاء فان سورة الحديد انزلت علي يوم الثلاثاء عد من حديث جابر وفيه عمر بن موسي وهو الوجيهي تعقب بان حديث ابي بكرة اخرجه ابو داود في سننه وسكت عليه فهو عنده صالح وبكار استشهد به البخاري في الصحيح- وروي له في الادب وقال ابن معين صالح	812	-679378086899475206	Sham19Y0150639-ara1.ms306	false	3653575246594251547	239	300	1210	1518	1518	300	ان اباها--- كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا بالهمز اي لا ينقطع ولا يسكن وهذا الحديث اورده ابن الجوزي في الموضوعات وقد تعقبته فيما تعقبته عليه وبكار بن عبد العزيز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استشهد به البخاري في --صحيحه وروي له في الادب وقال ابن معين صالح-	306	-163714805621624166	161	258.0	126	515	31.262136459350586	30	JK005005-ara1	Sham19Y0150639-ara1