id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005005-ara1.ms265	false	2931967170375541430	119	171	589	836	1479	300	احمد بن الصلت الحماني حدثنا محمد بن سماعة عن ابي يوسف عن ابي حنيفة قال في الميزان هذا كذ-ب فابن جزء مات بمصر ولابي حنيفة ست سنين والافة من احمد بن الصلت وقال الحافظ ابن حجر في اللسان وقد وقع لنا هذا الحديث من وجه اخر اخرجه ابن النجار وهو باطل ايضا	265	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0024	true	-3116424889079376863	78	123	391	600	1478	300	احمد بن الصلت جاء مصر حافي رواية الخطيب ثم نقل عن الذهبي ف--------------ي الميزان هذا كذاب فابن جزء مات بمصر ولابي حنيفة ست سنين------------------------ وقال الحافظ ابن حجر في اللسان وقد وقع لنا هذا الحديث من وجه اخر ثم ساق سنده قال- وهو باطل ايضا	24	-7468341752769090661	155	249.0	119	248	62.5	29	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms246	false	-8022592388777613002	116	253	558	1242	1486	300	فقال يا رسول الله اذا حضرت جنازة وحضر مجلس ع-لم ايهما احب اليك ان اشهد- فقال ان كان للجنازة من يتبعها ويدفنها فان حضور مجلس عالم خير- من حضور الف جنازة تشيعها ومن حضور الف مريض تعوده ومن قيام الف ليلة للصلاة ومن الف يوم تصومها ومن الف درهم تتصدق به- ومن الف حجة سوي الفرض ومن الف غزوة سوي الواجب واين تقع هذه المشاهد من مشهد عالم اما علمت ان الله تعالي يطاع بالعلم ويعبد بالعلم وخير الدنيا والاخرة من العلم وشر الدنيا والاخرة من الجهل فقال رجل قراءة القران قال ويحك وما قراءة القران بغير علم وما الحج بغير علم وما الجمعة بغير علم اما علمت ان السنة تقضي علي القران وان القران لا يقضي علي السنة محمد ابن علي---------------------- المذكر و-------------------هو متروك من طريق --------الجويباري-------------- واسحاق بن نجيح والمتهم------------ به فيما ذكره ابن الجوزي	246	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0051	true	267566816274796677	2	134	10	665	1456	300	فقال يا رسول الله اذا حضرت جنازة وحضر مجلس عالم ايهما احب اليك ان اشهده فقال ان كان للجنازة من يتبعها ويدفنها فان حضور مجلس عالم افضل من حضور الف جنازة تشيعها ومن حضور الف مريض تعوده ومن قيام الف ليلة للصلاة ومن الف يوم تصومه- ومن الف درهم تتصدق بها ومن الف حجة سوي الفرض ومن الف غزوة سوي الواجب تغزوها في سبيل الله بنفسك ومالك الحديث وفيه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل قراءة ف------قال ويحك وما قراءة القران بغير علم وما الحج بغير علم وما الجمعة بغير علم اما علمت ان السنة تقضي علي القران والق---ران لا يقضي علي السنة -قال ابن الجوزي هذا حديث موضوع اما المذكر فقال ابو بكر الخطيب هو متروك واما الهروي فهو الجويباري وهو الذي وضعه واسحاق بن نجيح قال احمد اكذب الناس اه --قلت ونص ابن الجوزي	51	-7468341752769090661	500	843.0	394	763	65.53079986572266	93	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms271	false	-5884912508588254648	202	231	955	1072	1393	300	من تعلم بابا من العلم عمل به او لم يعمل ---كان افضل من صلاة الف ركعة فان هو عمل به او علمه كان له ثوابه وثواب من -عمل به	271	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0051	true	267566816274796677	270	300	1336	1456	1456	300	من تعلم بابا من العلم عمل به او لم يعمل به كان افضل من صلاة الف ركعة فان هو عمل به او علمه كان له ثوابه وثواب من يعمل به-	51	-7468341752769090661	116	216.0	88	121	95.86776733398438	27	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms275	false	7895730064869460578	246	271	1372	1481	1621	300	ابن عبد البر في العلم من رواية موسي بن محمد بن عطاء قال -----ثنا عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن الحسن عن معاذ	275	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0079	true	7250437369707923939	184	209	879	993	1430	300	ابن عبد البر في العلم من رواية موسي بن محمد بن عطاء القرشي حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن الحسن بن معاذ	79	-7468341752769090661	104	197.5	80	114	91.22807312011719	22	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms275	false	7895730064869460578	167	197	926	1107	1621	300	البحر وهوامه وسباع البر وانعامه والسماء ونجومها ---------------------------------------------------------ان العلم حياة الق-----------------------------------------------------------لب من الجهل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومصابيح الابصار في الظلم--------------------- وقوة الاب-----------------------دان من الضعف----------------------------------------------------- يبلغ به العبد منازل الابرار ومجالس الملوك والدرجات العلي	275	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0081	true	-8834641498818295179	202	293	1050	1551	1583	300	البحر------- وسباع البر وانعامه والسماء ونجومها وهذه الجملة الاخيرة ليست في الحلية ولا عند ابن عبد البر لان العلم حياة القلب من العمي وفي الحلية من الجهل وعند ابن عبد البر حياة القلوب من الجهل وعند ابن القيم والعلم حياة القلوب من العمي ونور الابصار وعند ابن القيم ونور للابصار وفي الحلية ومصباح الابصار وعند ابن عبد البر ومصابيح الابصار من الظلم وفي الحلية من الظلمة وقوة الابدان وعند ابن القيم للابدان من الضعف وسقطت هذه الجملة الاخيرة من الحلية وعند ابن عبد البر يبلغ به العبد منازل الابرار-------------- والدرجات العلي	81	-7468341752769090661	157	234.5	130	522	30.076627731323242	21	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms276	false	1882615025010595989	56	89	288	468	1481	300	ابي هريرة اخرجه الخطيب في كتاب الفقيه والمتفقه---------- باسناد ضعيف ومن حديث----------- عبد الله ------------------------------بن ابي اوفي اخرجه المظفر---------- الغزنوي في----- فضاءل القران وقال تعلموا القران بدل العلم---------------------- وهو منكر جدا وا-----------------------------لله تعالي	276	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0083	true	-8439267665794256437	125	180	618	912	1547	300	ابي هريرة روا-ه الخطيب في كتاب الفقيه والمتفقه مع اختلاف باسناد ضعيف -من رواية العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة وحديث ابن ابي اوفي روا-ه المظفر بن الحسين الغزنوي في كتاب فضاءل القران وقال تعلموا القران بدل العلم وزاد فيه زيادات منكرة وهو منكر جدا AUTO 69 الدراهم والدنانير يسر الله تعالي	83	-7468341752769090661	162	228.0	130	297	54.54545593261719	26	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms268	false	8674096853109681843	67	116	340	577	1460	300	هريرة -وفيه المعلي بن هلال 68 حديث من فسر القران برايه فاصاب كتبت عليه خطيءة لو قسمت بين العباد لوسعتهم وان اخطا فليتبوا مقعده من النار مي من حديث ابن عمر وفيه ابو عصمة نوح بن ابي مريم 69 حديث من فسر القران برايه وهو علي وضوء فليعد وضوءه	268	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0130	true	5336335197191796416	15	56	70	278	1515	300	هريرة فحديث ا------بن ----عمر لفظه من فسر القران برايه فاصاب كتبت عليه خطيءة لو قسمت بين العباد لوسعتهم ولفظ حديث جابر من قال في القران برايه فقد اتهمني ولفظ حديث------------- ابي هري-------رة من فسر القران برايه وهو علي وضوء فليعد وضوءه	130	-7468341752769090661	141	204.0	109	238	59.24369812011719	24	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms008	false	8972217188055569444	170	242	870	1241	1546	300	ابن الجوزي عن ----------------------ابي بكر محمد بن احمد بن عبد الوهاب الاسفراييني انه قال ليس في الدنيا حديث اجتمع عليه العشرة غيره قال الحافظ زين الدين------ العراقي و----ليس كذلك فقد ذكر الحاكم والبيهقي ان حديث رفع اليدين في الصلاة رواه العشرة وقالا ---ليس حديث رواه العشرة غيره وذكر ابو القاسم بن منده ان حديث المسح علي الخفين رواه العشرة ايضا فصل قال السيف احمد بن ابي المجد اطلق ابن الجوزي -الوضع علي	8	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0139	true	391728608214715827	5	78	23	393	1498	300	ابن الجوزي في الموضوعات باسناده الي ابي بكر محمد بن احمد بن عبد الوهاب الاسفرا-يني --------ليس في الدنيا حديث اجتمع عليه العشرة غير- هذا الحديث قلت وهذا قد رده العراقي فقال ليس كذلك فقد ذكر الحاكم والبيهقي في حديث رفع اليدين في الصلاة رواه العشرة وقال انه ليس حديث رواه العشرة غيره وذكر ابو القاسم بن منده ان حديث المسح علي الخفين رواه العشرة ايضا اه ثم قال--------------------------- ابن الجوزي ما وقعت لي	139	-7468341752769090661	300	502.0	239	407	73.71007537841797	52	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms252	false	5126912498815817123	198	237	969	1153	1481	300	الديلمي---------------- من طريق ابن السني --ثنا الحسين بن عبد الله القطان عن عامر بن سيار عن ابي الصباح بن عبد العزيز بن سعيد عن ابيه عن النبي------------------- من غض صوته عند العلماء كان يوم القيامة مع الذين امتحن الله	252	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0158	true	-4991042345884254683	254	300	1253	1473	1473	300	الديلمي في مسند الفردوس من طريق ابن السني حدثنا الحسين بن عبد الله القطان عن عامر بن سيار عن ابي الصباح عن عبد العزيز بن سعيد عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم من غض صوته عند العلماء كان يوم القيامة من الذين امتحن الله-	158	-7468341752769090661	181	325.5	143	221	81.90045166015625	35	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms252	false	5126912498815817123	85	215	401	1048	1481	300	بن واصل ومن حديث ابي امامة وفيه -----------------عمر بن موسي الوجيهي ومن حديث ابي هريرة بلفظ لا حسد ولا ملق الا في طلب العلم وفيه محمد بن عبد الله بن علاثة -----تعقب- بان ابن عل------------------------------------------------------------------------------------------------اثة روي له ابو داود والنساءي وابن ماجه ووثقه ابن معين وغيره واعترض الخطيب قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الازدي فيه حديثه يدل علي كذبه فقال------- افرط الازدي واحسبه وقعت اليه روايات عمرو بن الحصين عنه فكذبه لاجلها وانما الافة من ابن الحصين فانه كذاب واما ابن علاثة فقد وصفه يحيي-------- بالثقة---- ولم احفظ لاحد من الاءمة خلاف ما وصفه به يحيي انتهي ثم هذا الحديث وحديث معاذ اخرجهما البيهقي والشافعي في الشعب وضعفهما ثم قال وروي ------------------------------------من اوجه كلها ضعيفة انتهي واخرج الديلمي------------------------------- من طريق ابن السني ثنا الحسين بن عبد الله القطان عن عامر -------------------بن سي-ار عن ابي	252	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0158	true	-4991042345884254683	15	223	83	1108	1473	300	بن واصل ضعيف جدا منسوب الي الكذب واما الثاني فان عمر بن موسي الوجيهي قال النساءي والدارقطني متروك واما الثالث فان ابن علاثة اسم-ه محمد بن عبد الله بن علاثة لا يحتج به قال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات قال الحافظ السيوطي في كتابه اللالي المصنوعة بعد نقله لما تقدم ابن علاثة روي له ابو داود والنساءي وابن ماجة ووثقة ابن معين وقال ابو سعيد ثقة ان شاء الله تعالي وقال ابو زرعة صالح وقال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الذهبي هذا الحديث لعل افته من عمرو فانه متروك قال وقد اورد لابن علاثه احاديث حسنة وقال ارجو انه لا باس به وقال الازدي حد----يثه يدل علي كذبه -قال الخطيب افرط الازدي واحسبه وقعت اليه روايات عمرو بن الحسين عنه فكذبه لاجلها وانما الافة من ابن الحصين فانه كذاب واما ابن علاثة فقد وصفه يحيي بن معين بالثقة قال ولم احفظ لاحد من الاءمة خلاف ما وصفه به يحيي ا-----ه وهذا الحديث----------- اخرجه-- البيهقي في شعب الايمان وقال هذا الاسناد ضعيف وكذا حديث معاذ وقال ضعيف قال وقد روي من اوجه كلها ضعيفة اه وورد هذا الحديث ايضا عن ابن عمر قال العراقي روي من طريق هشام بن بشير وازهر بن سعد السم-------ان عن عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين عن ابن	158	-7468341752769090661	418	585.5	327	1056	39.58333206176758	70	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms253	false	-2391591697850255501	54	98	295	493	1474	300	ابن عمر قال و-------روي من طريق هشيم-------- وازهر------- السمان عن عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين عن ابن عمر قال ابن طاهر في الكشف عن اخبار الشهاب وهو منكر عن----- ابن عون---- والحمل فيه علي من قبل هشيم فانهم الي الجهالة اقرب	253	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0158	true	-4991042345884254683	198	249	1000	1229	1473	300	ابن عمر قال العراقي روي من طريق هشام بن بشير وازهر بن سعد السمان عن عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين عن ابن عمر قال ابن طاهر في الكشف عن اخبار الشهاب وهو منكر من حديث ابن عون قال والحمل فيه علي من قبل هشام فانهم الي الجهالة اقرب	158	-7468341752769090661	194	346.0	150	229	84.71615600585938	41	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms274	false	-4713166217892035238	23	82	110	391	1424	300	الحسن سالت حذيفة عن علم الباطن ما هو فقال سالت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم عن علم الباطن ما هو فقال سالت جبريل عن علم الباطن ماهو فقال سالت الله عز وجل عن علم الباطن ما هو فقال يا جبريل هو سر بيني وبين احبابي واولياءي واصفياءي اودعه في قلوبهم لا يطلع عليه ملك مقرب ولا نبي مرسل	274	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0161	true	1615118524305193344	166	205	765	955	1425	300	الحسن عن-- حذيفة سال-------------------------ت النبي صلي الله ع------ليه وسلم عن علم الباطن ما هو فقال سالت جبريل عن---------------ه فقال --عن الله----------------------------------------- هو سر بيني وبين احباءي واولياءي واصفياءي اودعه في قلوبهم لا يطلع عليه ملك مقرب ولا نبي مرسل	161	-7468341752769090661	180	305.0	141	281	64.05693817138672	32	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms262	false	142726004677116075	185	297	879	1441	1458	300	من فتنة العالم ان يكون الكلام احب اليه من الاستماع وفي الكلام تنميق وزيادة ولا يءمن علي صاحبه فيه الخطا وفي الصمت سلا-------------------------------------------------------------------------------------------مة وغنم ومن العلماء ممن يخزن علمه ولا يحب ان يوجد عند غيره فذلك في الدرك الاو---------------------------------------------------------------------------------ل من النار ومن العلماء من يكون في علمه بمنزلة السلطان فان رد عليه شء من قول-------------------ه غضب فذلك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من ي-------------------------------------جعل حديثه وغر--اءب علمه في اهل الشرف واليسار من الناس و-لا يري اهل الحاجة------------------- له--------------------- اهلا فذلك في الدرك الثالث من النار ومن العلماء من يستفزه الزهو والعجب فان وعظ انف فذاك في الدرك الرابع من النار ومن العلماء من نصب نفسه -----------------للفتيا فيفتي بالخطا والله------- يبغض	262	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0179	true	-1043589329783195756	147	300	714	1487	1487	300	من فتنة العالم ان يكون الكلام احب اليه من الاستماع وفي الكلام تنميق وزيادة ولا يءمن علي صاحب----ه الخطا وفي الصمت سلامة وعلم كذا في النسخ ومثله في القوت وقد اصلح العراقي في نسخته التي قراها عليه ولده وقال سلامة وغنم ومن العلماء -من يخزن علمه فلا يحب ان يوجد عند غيره فذلك في الدرك الاول من النار قد تقدم ان الدركات مثل الدرجات الا ان الدرجات استعملت في الجنة والدركات في النار ومن العلماء من يكون في علمه بمنزلة السلطان فان رد عليه شء من علمه او تهون بشء من حقه غضب فذلك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يجعل علمه وغراءب حديثه ولفظ القوت من يجعل حديثه في غراءب علمه لاه--ل الشرف واليسار اي النعمة ولا يري اهل الحاجة اي الاحتياج والفقر له اي لاستماع حديثه ذاك اهلا فذلك في الدرك الثالث من النار ومن العلماء من ي----------------------------------------------------------------------------نصب نفسه للفتوي وفي القوت للفتيا فيفتي بالخطا والله عز وجل يبغض-	179	-7468341752769090661	459	809.5	366	857	53.55892562866211	80	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms263	false	1811385100955949163	0	86	0	415	1472	300	الدرك الخامس من النار ومن العلماء من يتعلم من علم اليهود والنصاري ليغزر علمه فذاك في الدرك السادس من النار ومن العلماء من يتخذ علمه مروءة ونبلا وذكرا في الناس-------- فذاك في الدرك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السابع من النار عليك بالصمت فبه---------- تغلب الشيطان واياك ان تضحك من غير -------------------------------------------عجب او تمشي في غير ارب ابن الجوزي من حديث معاذ بن جبل وفيه خالد بن يزيد----------------------------------------------------------------- ابو الهيثم عن------------------------------------------------------ جبارة بن --مغلس وعن-- مندل بن علي وهذان ضعيفان قلت عن ابي نعيم الشامي عن محمد بن زياد عن معاذ	263	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0180	true	-8897935784739822643	19	150	105	746	1512	300	الدرك الخامس من النار ومن العلماء م-------------------------------------------------------------------------------------ن يتخذ علمه مروءة ونبلا وذكرا في الناس اي شهرة فذلك في الدرك السادس من النار ومن العلماء من يستفزه اي يحمله الزهو اي التكبر والعجب فان وعظ غيره عنف في وعظه وان وعظ انف اي استكبر عن قبول وعظه فذلك في الدرك السابع من النار عليك بالصمت فيه اي بالصمت تغلب الشيطان واياك ان تضحك من غير عجب وقد يروي عن معاذ من المقت الضحك من غير عجب او تمشي في غير ارب اي حاجة هكذا اورده بطوله صاحب القوت قال العراقي رواه الديلمي في مسند الفردوس من طريق ابي نعيم الاصبهاني قال حدثنا ابو الهيثم احمد بن محمد الكندي حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا جبارة بن المغلس حدثنا مندل بن علي----------------- عن ابي نعيم السامي عن محمد بن زياد عن معاذ	180	-7468341752769090661	265	418.5	206	743	35.66621780395508	48	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms249	false	-6377979556239449967	158	213	819	1089	1508	300	لا تجلسوا مع- كل عالم الا عالما يدعوكم من خمس -----الي خمس------------ من الشك الي اليقين ومن العداوة الي النصيحة ومن الكبر الي التواضع ومن الرياء الي الاخلاص ومن الرغبة الي الزهد نع من حديث جابر من طريق ابي سعيد البلخي عن------------------------------------------------ شقيق البلخي الزاهد المشهور عن عباد بن كثير عن ابي الزبير عن جابر	249	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0182	true	1552849389120684835	126	178	601	861	1472	300	لا تجلسوا عند كل عالم الا عالما يدعوكم من خمس خصال الي خمس خصال يدعوكم من الشك الي اليقين ومن---------------------------------------------- الرياء الي الاخلاص ومن الرغبة الي الزهد ومن الكبر الي التواضع ومن العداوة الي النصيحة قال العراقي رواه ابو نعيم في الحلية من رواية شقيق---------------------- عن عباد-------- عن ابي الزبير عن جابر	182	-7468341752769090661	150	235.0	117	336	44.64285659790039	28	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms249	false	-6377979556239449967	200	247	1024	1249	1508	300	شقيق البلخي---- الزاهد المشهور عن عباد بن كثير عن ابي الزبير عن جابر قلت ومن حديث انس من طريق يحيي بن خالد المهلبي عن شقيق عن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باد عن ابان عن انس و------------الله اعلم وهذا-------------------- كلام كان شقيق كثيرا ما يعظ به اصحابه والناس فوهم فيه الرواة فرفعوه	249	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0183	true	6924367345496180828	50	118	249	599	1519	300	شقيق بن ابراهيم الزاهد عن ع--------باد بن -------------------------------------كثير مثله رواه يحيي بن خالد المهلبي عن شقيق فخالفهما حدثناه ابو سعد الادريسي حدثنا محمد بن الفضل القاضي بسمرقند حدثنا محمد بن زكريا الفارسي ببلخ حدثنا يحيي بن خالد حدثنا شقيق حدثنا عباد عن ابان عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وفي هذا الحديث كلام كان شقيق كثيرا ما يعظ به اصحابه والناس فوهم فيه الرواة فرفعوه	183	-7468341752769090661	146	230.0	112	395	36.9620246887207	27	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms264	false	4391663648164656048	24	102	109	517	1527	300	الملك لا ذكر له في الميزان ولا في اللسان والحديث اقتصر ابو نعيم علي وصفه بالغرابة وله طريق اخر اخرجه المرهبي عن علي بن الحسين مرسلا لكنه من طريق عمرو بن جميع وروي الديلمي من حديث ابن عباس مرفوعا يدخل فسقة حملة القران النار قبل عبدة الاوثان بالفي عام قلت---------------------------- عبد الملك------ ثقة من رجال البخاري وابي داود والترمذي والنساءي ورجال------------------- الطبراني كلهم موثقون ما خلا شيخه--------------------- موسي بن محمد بن كثير السيريني وقد اشار الذهبي في الميزان	264	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0187	true	466151707060179539	91	158	438	789	1495	300	الملك--- ذكر--ا في الميزان ولا في اللسان وقد اخرجه---- ابو نعيم في الحلية عن الطبراني وقال غريب--------------------------------------------------------------------------- من حديث ابي طوالة عن انس تفرد به العمري اه------------------------------------ قلت وهذا غريب من الحافظ السيوطي عبد الملك الجدي ثقة من رجال البخاري وابي داود والترمذي والنساءي --فالصواب الحكم علي حديث الطبراني بعدم البطلان لان رجاله ثقات غير شيخ الطبراني موسي بن محمد بن كثير فقد ذكره--------- الذهبي في الميزان	187	-7468341752769090661	179	207.5	138	482	37.13692855834961	29	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms271	false	-5884912508588254648	76	167	363	795	1393	300	ان رجلا اتي النبي فقال يا رسول الل---------------------------ه علمني من غراءب العلم -قال ما فعلت--- في راس العلم فتطلب الغراءب قال وما راس العلم -قال هل عرف----------------------ت الرب------- قال نعم قال فما صنعت في ---حقه قال ما شاء الله قال عرف---ت الموت قال نعم قال -ما اعددت له قال ما شاء الله قال انطلق فاحكم ما ههنا ثم تعال اعلمك--- غراءب العلم نع وعبد الله بن المسور كان يضع قلت اورده الغزالي في الاحياء وقال الحافظ العراقي في تخريجه اخرجه ابن السني وابو نعيم-------- في كتابي الرياضة لهما----- وابن عبد البر	271	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0196	true	6449527190595001878	18	109	89	506	1463	300	ان رجلا جاء الي---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال له علمني من غراءب العلم فقال له ما صنعت في راس العلم --------------قال وما راس العلم فقال له صلي الله عليه وسلم هل عرفت الرب سبحانه قال نعم قال فما صنعت في معرفته قال ما شاء الله قال هل عرفت الموت قال نعم قال فما اعددت له قال ما شاء الله قال اذهب- فاحكم ما هناك ثم تعال نعلمك من غراءب العلم ق-------------------------------------------------------------ال------- العراقي رواه ابو بكر ب----ن السني وابو نعيم كل واحد في كتابه --رياضة المتعلمين وابن عبد البر	196	-7468341752769090661	287	408.0	216	516	55.620155334472656	50	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms199	false	-498976105668793485	73	147	365	731	1476	300	ابن يونس وغيره في توثيق ابن غانم ثم قال---------------- ومع ذلك فالحديث باطل ولعل الافة فيه من الراوي له عن ابن غانم وهو عثمان بن محمد بن خشيش فاني لم اجد من ترجمه وعرف بحاله انتهي قال الشمس السخاوي وكذا جزم بكونه موضوعا شيخنا يعني الحافظ ابن حجر والله اعلم وبان الحديث جاء ايضا من حديث ابي رافع اخرجه --------------------الديلمي في مسند الفردوس وابن النجار في تاريخه بلفظ---------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ في اهله كالنبي في قومه	199	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0230	true	6018171194073812159	8	87	44	436	1550	300	ابن يونس------ في تاريخ مصر وقال انه احد الثقات الاثبات ومع ذلك فالحديث باطل ولعل الافة فيه من الراوي ع---ن ابن غانم وهو عثمان بن محمد بن خشيش القيرواني ق-----------------اله الذهبي في الميزان واما------------------------------------------------------------------------------------ حديث ابي رافع فرواه ابن عساكر في معجمه والديلمي في مسند الفردوس من رواية محمد بن عبد الملك الكوفي حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ابيه عن رافع بن ابي رافع عن ابيه قال قال رسول صلي الله عليه وسلم الشيخ في اهله كالنبي في قومه	230	-7468341752769090661	184	248.0	141	502	36.653385162353516	31	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms205	false	2404664652242538970	240	300	1279	1596	1596	300	الناس اعقلوا عن ربكم وتواصوا بالعقل تعرفوا به ما امرتم به وما نهيتم عنه واعلموا انه م-جدكم عند ربكم واعلموا ان العاقل من اطاع الله وان كان دميم المنظر حقير الخطر دنء المنزلة رث الهيءة وان الجاهل من عصي الله------ وان كان جميل المنظر عظيم الخطر شريف المنزلة حسن الهيءة فصيحا نطوقا والقردة والخنازير اعقل عند الله------ ممن عصاه ولا-	205	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0230	true	6018171194073812159	203	264	1036	1364	1550	300	الناس اعقلوا عن ربكم وتواصوا بالعقل تعرفوا--- ما امرتم به وما نهيتم عنه واعلموا انه ينجدكم عند ربكم واعلموا ان العاقل من اطاع الله وان كان دميم المنظر حقير الخطر دنء المنزلة رث الهيءة وان الجاهل من عصي الله تعالي وان كان جميل المنظر عظيم الخطر شريف المنزلة حسن الهيءة فصيحا نطوقا فالقردة والخنازير اعقل عند الله تعالي ممن عصاه ولا	230	-7468341752769090661	312	591.0	254	331	94.25981903076172	56	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms164	false	-7603069820022829942	77	114	390	589	1536	300	الدارقطني---- كتاب العقل وضعه اربعة اولهم ميسرة ثم س-----------رقه منه داود بن المحبر فركبه باسانيد غير اسانيد ميسرة ثم سرقه عبد العزيز بن ابي رجاء فركبه باسانيد اخر ثم سرقه سليمان بن عيسي الس-جزي فركبه باسانيد اخر	164	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0231	true	-5777710440648426824	67	107	337	549	1501	300	الدارقطني قال كتاب العقل وضعه اربعة اولهم ميسرة بن عبد ربه ثم سرقه منه داود بن المحبر فركبه باسانيد غير اسانيد ميسرة وس--رقه عبد العزيز بن ابي رجاء فركبه باسانيد اخر ثم سرقه سليمان بن عيسي السنجري ف-اتي باسانيد اخر	231	-7468341752769090661	187	345.0	151	215	86.97674560546875	31	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms195	false	-3456131551335552254	17	79	84	367	1471	300	محمد بن وهب الدمشقي عن--- الوليد بن مسلم عن م---الك بن انس عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة وقال ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطل منكر افته محمد بن وهب له غير حديث منكر و-----------------------------------------------------اخرجه الدارقطني في الغراءب وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------غير محفوظ عن مالك ولا عن سمي والوليد-------- ثقة ومحمد -بن وهب ومن دونه ليس بهم باس واخاف ان يكون دخل علي بعضهم حديث في حديث	195	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0234	true	7493366604639451937	0	121	0	560	1446	300	محمد بن وهب الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا مالك بن انس عن سمي فساقه الا ان فيه من عمل او اجل او اثر فجري القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة وفيه فقال الجبار ما خلقت خلقا اعجب الي منك والباقي سواء قال ابن عدي باطل منكر افته محمد بن وهب له غير حديث منكر وقال في الميزان صدق ابن عدي في ان هذا الحديث باطل وقد اخرجه الدارقطني في الغراءب عن علي بن احمد الازرق عن احمد بن جعفر بن احمد الفهري عن الربيع بن سليمان الجيزي به وقال هذا الحديث غير محفوظ عن مالك ولا عن سمي والوليد بن مسلم ثقة ومحمد ابن وهب ومن دونه ليس بهم باس واخاف ان يكون دخل علي بعضهم حديث في حديث	234	-7468341752769090661	244	403.5	191	560	43.57143020629883	49	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms205	false	2404664652242538970	126	208	710	1131	1596	300	داود بن المحبر في كتاب العقل ومن طريقه الحارث بن ابي اسامة في مسنده وكلها موضوعة كما قاله الحافظ ابن حجر في المطالب العالية 85 حديث انس------------------------- اثني قوم علي رجل عند رسول الله ----------------------------------------حتي ابلغوا--- الثناء في خلال الخير فقال رسول الله--------------- كيف عقل الرجل -قالوا يا رسول الله نخبرك عن اجتهاده في العبادة واصناف الخير وتسالنا عن عقله -قال----------------------------- ان الاحمق يصيب-------------------------------- بحمقه اعظم من فجور الفاجر وانما يرتفع العباد غدا في الدرجات وينالون الز--------------------------------لفي من ربهم علي قدر عقولهم	205	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0236	true	1063461108229785996	66	169	294	810	1452	300	داود بن المحبر في كتاب العقل حدثنا سلام بن المنذر عن موسي بن جابان عن-------------------------------------------------------------- انس بن مالك رضي الله عنه قال اثني قوم علي رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بالغوا ولفظ داود حتي ابلغوا في الثناء في خصال الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم كيف عقل الرجل فقالوا------------- نخبرك عن اجتهاده في العبادة واصناف الخير وتسالنا عن عقله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الاحمق يصيب بجهله كذا في النسخ وعند العراقي بحمقه اعظم من فجور الفاجر وانما يرتفع العباد غدا في الدرجات-------- الزلفي كذا في النسخة وعند العراقي زلفي من ربهم علي قدر عقولهم	236	-7468341752769090661	290	446.0	231	599	48.414024353027344	51	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms206	false	-6087075580187216800	201	226	1005	1131	1516	300	سعيد الخدري 93 وحديث------------------------------- لكل شء دعامة ودعامة المءمن عقله فبقدر عقله يكون عبادة ربه--------- اما سمعتم قول الفاجر عند ندامته لو كنا نسمع او	206	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0237	true	-6708831042602434513	266	300	1322	1487	1487	300	سعيد الخدري رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم قال لكل شء دعامة ودعامة المءمن عقله فبقدر عقله تكون عبادته لربه عز وجل اما سمعتم قول الفاجر عند ندامته لو كنا نسمع او-	237	-7468341752769090661	111	186.5	89	166	66.86746978759766	19	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms207	false	1305804511082730044	10	38	50	205	1455	300	كثرت المساءل علي رسول الله------------------- ذات يوم فقال يا ايها الناس ان لكل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبيل مطية وثيقة ومحجة واضحة واوثق الناس مطية واحسنهم دلالة ومعرفة بالمحجة الواضحة افضلهم عقلا	207	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0238	true	-2930804699405624780	223	276	1103	1397	1521	300	كثرت المساءل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال يا ايها الناس ان لكل شء مطية واحسنكم دلالة ومعرفة بالحجة افضلكم عقلا وعند العراقي احسنهم وافضلهم بضمير الغاءب في الموضعين ولفظ داود ان لكل شء سبيل مطية وثيقة ومحجة واضحة واوثق الناس مطية واحسنهم دلالة ومعرفة بالح-جة الواضحة افضلهم عقلا	238	-7468341752769090661	153	282.0	125	295	51.86440658569336	27	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms207	false	1305804511082730044	90	171	442	835	1455	300	ابي هريرة----------------- لما رجع رسول الله------------------- من غزوة احد--------------------------------- سمع الناس يقولون كان فلان اشجع من فلان -------------وكان فلان اجرا من فلان وفلان ابلي ب--------------------ما لم يبل غيره ونحو هذا--------- يطرونهم فقال النبي------------------- اما هذا فلا علم لكم------------------------ به قالوا وكيف ذلك يا رسول الله -قال----------------------------- انهم قاتلوا علي قدر ما قسم الله لهم من العقل فكان بصيرتهم ونيتهم علي قدر عقولهم فاصيب منهم من اصيب علي منازل شتي فاذا كان يوم القيامة اقتسموا المنازل علي قدر حسن نياتهم وقدر عقولهم	207	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0239	true	1317278108935331054	11	132	52	625	1464	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة احد وكانت في شوال سنة ثلاث من الهجرة سمع الناس يقولون كان فلان اشجع من فلان زاد داود هنا وكان فلان اجرا من فلان وفلان ابلي اي امتحن في ذات الله ما لم يبل غيره ونحو هذا زاد داود يطرونهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما هذا فلا علم لكم به ولفظ داود لا علم لكم به قالوا وكيف ذلك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم قاتلوا علي قدر ما قسم الله لهم من العقل وكانت نصرتهم ونيتهم علي قدر عقولهم فاصيب منهم من اصيب علي منازل شتي فاذا كان يوم القيامة اقتسموا المنازل علي قدر---- نياتهم وقدر عقولهم	239	-7468341752769090661	383	648.0	304	577	66.37781524658203	76	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms209	false	-1099180599059904995	259	285	1271	1411	1480	300	جد الملاءكة واجتهدوا في طاعة الل-------ه بالعقل وجد المءمنون من بني------------- ادم واجتهدوا في طاعة الله عز وجل علي قدر عقولهم فاعملهم بطاعة الله------- اوفرهم عقلا	209	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0239	true	1317278108935331054	191	221	914	1074	1464	300	جد الملاءكة واجتهدوا في طاعة الله سبحانه بالعقل وجد المءمنون من بني ادم زاد داود هنا واجتهدوا في طاعة ربهم------- علي قدر عقولهم فاعملهم بطاعة الله عز وجل اوفرهم عقلا	239	-7468341752769090661	126	221.0	102	167	75.44910430908203	21	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms105	false	3559272985219205243	32	54	177	292	1451	300	ميسرة بن عبد ربه الفارسي ثم البصري قا---------------ل ابن حبان -----روي الموضوعات عن الاثبات---- ويضع الحديث------------- وقال ابو داود اقر بوضع الحديث	105	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0240	true	5937813999399827581	18	47	80	231	1496	300	ميسرة بن عبد ربه الفارسي ثم البصري قال في الميزان قال ابن حبان كان يروي ال-وضوعات عن الاثبات وهو واضع احاديث فضاءل القران وقال ابو داود اقر بوضع الحديث	240	-7468341752769090661	111	186.5	89	152	73.02631378173828	17	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms164	false	-7603069820022829942	13	75	61	379	1536	300	عطاء ان ابن عباس---- دخل علي عاءشة رضي الله عنها فقال يا ام المءمنين الرجل يقل قيامه ويكثر رقاده واخر يكثر قيامه ويقل رقاده ايهما احب اليك فقالت سالت رسول الله------------------- كما سالتني فقال احسنهما عقلا فقلت يا رسول الله اسالك عن عبادتهما فقال يا عاءشة انما يسءلان عن عقولهما فمن كان اعقل كان افضل في الدنيا والاخرة الحارث وفيه---------------------- داود بن	164	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0240	true	5937813999399827581	231	300	1148	1496	1496	300	عطاء عن ابن عباس انه دخل علي عاءشة فقال-------------- يا ام المءمنين الرجل يقل قيامه ويكثر رقاده واخر يكثر قيامه ويقل رقاده ايهما احب اليك فقالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال احسنهما عقلا فقلت يا رسول الله اسالك عن عبادتهما فقال يا عاءشة انما يسالان عن عقولهما فمن كان اعقل كان افضل في الدنيا والاخرة قال ابن الجوزي موضوع AUTO 229 قال داود بن-	240	-7468341752769090661	286	523.5	229	363	78.78787994384766	53	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms210	false	20595916842935102	157	201	811	1033	1558	300	قلت يا رسول الله-------------------- باي شء يتفاضل الناس في الدنيا قال بالعقل قلت ففي الاخرة قال بالعقل قلت----- انما يجزون باعمالهم ------------------------قال يا عاءشة وهل عملوا الا بقدر ما اعطاهم الله من العقل فبقدر ما اعطوا من العقل كانت اعمالهم وبقدر ما عملوا يجزون	210	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0240	true	5937813999399827581	83	136	401	672	1496	300	قلت يا رسول الله بم وفي نسخة العراقي باي شء يتفاضل الناس في الدنيا قال بالعقل قلت وفي الاخرة قال بالعقل قلت اليس انما يجزون باعمالهم ولفظ داود بقدر اعمالهم فقال يا عاءشة وهل عملوا الا بقدر ما اعطاهم الله من العقل فبقدر ما اعطوا من العقل كانت اعمالهم وبقدر ما عملوا يجزون	240	-7468341752769090661	221	417.0	177	271	81.54981231689453	42	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms210	false	20595916842935102	203	276	1043	1442	1558	300	لكل شء الة وعدة وان الة الم-------------------------------ءمن وعدته العقل ولكل شء مطية ومطية المر------------------------------------ء العقل ولكل شء دعامة ودعامة الدين العقل ولكل قوم-------------------------------------------------- غاية وغاية ال-------------------------------------عبادة العقل ولكل قوم داع وداعي العا----------------------------------------------------------------بدين العقل ولكل تاجر بضاعة وبضاعة المجتهدين العقل ولكل اهل بيت قيم----------------------------- وقيم بيوت الصديقين العقل ولكل خراب عمارة وعمارة الاخرة العقل ولكل امرء عقب ينسب اليه و-----------------------------يذكر به وعقب الصديقين الذي ينسب-- اليهم ويذكرون به العقل ولكل سفر فس----------------------------------------------------------طاط يلجءون اليه	210	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0241	true	-4177212566595122134	26	162	125	859	1518	300	لكل شء الة وعدة وان الة المءمن العقل ولفظ داود وان الة المءمن وعدته العقل ولكل شء مطية ومطية المرء العقل وفي نسخة العراقي ومطية المءمن العقل ولكل شء دعامة ودعامة الدين العقل ولكل قوة وفي بعض النسخ قوم بدل قوة وفي نسخة العراقي ولك شء غاية وغاية العباد كذا في النسخ وفي نسخة العراقي العبادة العقل ولكل قوم داع وداعي العابدين هكذا بالدال في ساءر النسخ في الموضعين وعند العراقي بالراء فيهما العقل ولكل تاجر بضاعة وبضاعة المجتهدين العقل ولكل اهل بيت قيم كسيد وهو من يقوم بامور البيت وقيم بيوت الصديقين العقل ولكل خراب عمارة وعمارة الاخرة العقل ولكل امرء عقب ينسب اليه ولفظ داود عمل وعقب ينسب اليه ويذكر به وعقب الصديقين الذي ينسبون اليه و-يذكرون به العقل ولكل سفر فسطاط وهي الخيمة وفسطاط المءمنين العقل ولفظ داود ولكل سفر فسطاط يلجءون اليه	241	-7468341752769090661	390	701.5	318	735	53.06122589111328	64	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms208	false	-792553235169086063	200	240	1006	1204	1502	300	يا عويمر ازدد عقلا تزدد من ربك قربا قلت--------------------------- بابي انت وامي وكيف لي بذلك قال--------------------------------------------------------------- اجتنب محارم ال------------------------له واد فراءض الله تكن عاقلا وتنفل بالصالحات من الاعمال تزدد بها في عاجل الدنيا رفعة وكرامة وتن-ل بها من ربك العزة	208	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0243	true	6814470477695816888	160	219	818	1120	1517	300	يا عويمر ازدد عقلا تزدد------- قربا ولفظ النوادر حبا بدل قربا فقال بابي انت وامي وكيف لي بذلك ولفظ النوادر قلت يا رسول الله من لي بالعقل فقال صلي الله عليه وسلم اجتنب محارم الله ولفظ النوادر مساخط الله واد فراءض الله تكن عاقلا واعمل بالصالحات من الاعمال تزدد---- في عاجل الدنيا رفعة وكرامة وتنهل بها من ربك القرب	243	-7468341752769090661	176	292.5	139	313	56.23003005981445	29	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms209	false	-1099180599059904995	192	255	934	1251	1480	300	سعيد بن المسيب--------------------------------- ان عمر---------- وابي بن كعب وابا هريرة-------------- دخلوا علي رسول الله------------------- فقالوا يا رسول الله من اعل----------------------------------------------------------------------م الناس -قال العاقل قالوا فمن افضل الناس قال العاقل قالوا يا رسول الله اليس العاقل من تمت مروءته وظهرت فصاحته وجادت كفه وعظمت منزلته فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كل ذلك لما متاع الحياة الد---------------------------------------------------------نيا الي اخر الاية وان العاقل المت---قي وان كان في الدنيا خسيسا	209	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0244	true	-9014125255485383867	17	145	77	760	1501	300	سعيد بن المسيب بن حزن المخزومي من كبار التابعين ان عمر بن الخطاب وابي بن كعب وابا هريرة رضي الله عنهم دخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله من اعلم الناس فقال العاقل ولفظ داود قال العاقل فقالوا ولفظ داود قالوا من اعبد الناس فقال العاقل قالوا فمن افضل الناس قال العاقل قالوا------------- اليس العاقل من تمت مروءته وظهرت فصاحته وجادت كفه وعظمت منزلته اشارة الي الفضاءل النفسية وهذه الاربعة خيارها فتمام مروءة الانسان جمال معنوي وحسن النطق جمال ظاهري والسخاء من المتممات ورفعة المنزلة عند الناس من الغايات فقال صلي الله عليه وسلم ان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين ولفظ داود بعد قوله الحياة الدنيا الي اخر الاية -ان العاقل هو المنقي وان كان في الدنيا خسيسا	244	-7468341752769090661	295	508.0	235	697	42.32424545288086	53	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms211	false	-5508672362768469083	88	153	424	753	1494	300	العرش قالوا و-----------------هل خلقت خلقا هو اعظم من العرش قال نعم العقل قالوا ربنا وما بلغ من قدر العقل وعظم خلقه قال هيهات لا يحاط بعلمه هل لكم علم بعدد الرمل قالوا لا قال فاني خ-----لقت العقل اصنافا شتي كعدد الرمل فمن الناس من اعطي من ذلك حبة واحدة وبعضهم الحبتين و-------------الثلاث والاربع وبعضهم ا--عطي فرقا وبعضهم ا--عطي وسقا وبعضهم وسقين وبعضهم اكثر ثم كذلك	211	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0246	true	5290089787673446591	74	141	363	685	1459	300	العرش وان الملاءكة قالت يا رب هل خلقت شيءا--- اعظم من العرش قال نعم العقل قالو-----ا وما بلغ من قدر---------------ه قال هيهات لا يحاط بعمله هل لكم علم بعدد الرمل قالوا لا قال تعالي فان خلقت العقل اصنافا شتي كعدد الرمل فمن الناس من اعطي------- حبة ومنهم من اعطي -حبتين ومنهم من اعطي الثلاث والاربع ومنهم من اعطي فرقا ومنهم من اعطي وسقا ومن--------------هم اكثر -من ذلك	246	-7468341752769090661	237	358.5	187	368	64.40217590332031	39	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms163	false	-8303182327806850201	100	286	478	1378	1457	300	ثلاثة اجزاء فمن كن فيه كمل عقله ومن لم تكن فيه فلا عقل له حسن المعرفة بالله وحسن الطاعة لله وحسن الصبر علي امر الله -------------------------نع من حدي-------ث ابي سعيد من طريق سلي-------------------مان بن عيسي بن نجيح السجزي قال السيوطي ورواه ايضا من طريق عبد العزيز بن ابي رجاء ورواه الحارث في مسنده من طريق داود بن المحبر وتابع سليمان ابن عيسي منصور بن اسماعيل الحراني اخرجه الترمذي الحكيم ومنصور قال العقيلي لا يتابع علي حديثه وذكره ابن حبان في الثقات قلت في سنده مهدي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عامر والحسن ابن حازم لم اعرفهما والله اعلم 21 حديث ان الجاهل لا تكشفه الا عن سوءة وان كان حصيفا ظريفا عند الناس والعاقل لا تكشفه الا عن فضل وان كان عييا مهينا عند الناس الحارث بن ابي اسامة من حديث ابي الدرداء وفيه ميسرة ------------------------بن عبد ربه 22 حديث------------ من كانت له سجية من عقل وغريزة يقين لم تضره ذنوبه شيءا------------------------------ لانه كلما اخطا لم يلبث ان يتوب توبة تمحو ذنوبه و-بقي له فضل يدخل به الجنة فالعقل نجاة للعاقل بطاعة الله وحجة علي اهل معصية الله عق من حديث انس وفيه ميسرة قال السيوطي ورواه ابو نعيم من	163	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0247	true	-3015374343180202717	0	196	0	954	1450	300	ثلاثة اجزاء فمن كن فيه كمل عقله ومن لم يكن فيه فلا عقل له حسن المعرفة بالله وحسن الطاعة لله وحسن الصبر علي امر الله وهكذا اخرجه الحارث في مسنده من طريقه ورواه ابو نعيم من طريقين احداهما من رواية سليمان بن عيسي عن ابن جريج به والثانية من رواية -------------عبد العزيز بن ابي رجاء حدثنا ابن جريج به واخرج-------------------------------------------------------------------------ه الترمذي الحكيم في نوادره عن-------------------------------------------------------------- مهدي بن ميمون حدثنا الحسن بن منصور عن ابن جريج وبه وفي طرق الكل مقال وقال داود ايضا حدثنا ميسرة عن موسي ابن جابان عن لقمان عن عامر ----عن ابي الدرداء مرفوعا-------------------- ان الجاهل لا تكشفه الا عن سواة وان كان حصينا ظريفا عند الناس والعاقل لا تكشفه الا عن فضل وان كان عييا مهينا عند الناس موضوع افته ميسرة وقد تقدم التعريف بحاله وقال داود ايضا حدثنا ميسرة عن موسي بن عبيدة عن الزهري عن انس رفعه من كانت له سجية من عقل وغريزة يقين لم تضره ذنوبه شيءا قيل وكيف ذلك يا رسول الله قال لانه كلما اخطا لم يلبث ان يتوب توبة تمحو ذنوبه ويبقي له فضل يدخل به الجنة فالعقل نجاة للعاقل بطاعة الله وحجة علي اهل معصية الله ---------موضوع افته ميسرة واخرجه العقيلي في الضعفاء من -	247	-7468341752769090661	538	832.0	412	1136	47.359153747558594	98	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms164	false	-7603069820022829942	16	74	73	376	1536	300	عباس---- دخل علي عاءشة رضي الله عنها فقال يا ام المءمنين الرجل يقل قيامه ويكثر رقاده واخر يكثر قيامه ويقل رقاده ايهما احب اليك فقالت سالت رسول الله------------------- كما سالتني فقال احسنهما عقلا فقلت يا رسول الله اسالك عن عبادتهما فقال يا عاءشة انما يسءلان عن عقولهما فمن كان اعقل كان افضل في الدنيا والاخرة الحارث وفيه داود	164	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0248	true	6640983112435274147	0	58	0	302	1531	300	عباس انه دخل علي عاءشة فقال----------------- ام المءمنين الرجل يقل قيامه ويكثر رقاده واخر يكثر قيامه ويقل رقاده ايهما احب اليك فقالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال احسنهما عقلا فقلت يا رسول الله اسالك عن عبادتهما فقال يا عاءشة انما يسالان عن عقولهما فمن كان اعقل كان افضل في الدنيا والاخرة وقال------- داود	248	-7468341752769090661	270	500.0	217	326	82.82208251953125	50	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms195	false	-3456131551335552254	144	198	694	956	1471	300	تعبد رجل في صومعته فمطرت السماء فاعشبت الارض فراي حمارا له يرعي فقال يا رب لو كان لك حمار رعيته مع حماري فبلغ ذلك نبيا من انبياء بني اسراءيل فاراد ان يدعو عليه فاوحي الله تعالي اليه انما اجازي العباد علي قدر عقولهم عد من حديث جابر وقال منكر تفرد به احمد بن بشير	195	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0249	true	2892682876536462830	126	176	633	881	1498	300	تعبد رجل في صومعته فمطرت السماء واعشبت الارض فراي حمارا له يرعي فقال يا رب لو كان لك حمار رعيته مع حماري فبلغ ذلك نبيا من انبياء بني اسراءيل فاراد ان يدعو عليه فاوحي الله تعالي اليه انما اجازي العباد علي قدر عقولهم قال البيهقي-------------- تفرد به احمد بن بشير	249	-7468341752769090661	236	456.0	187	262	90.07633209228516	47	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms591	false	-1264915866674070787	53	136	272	675	1508	300	اذا سلمت الجمعة سلمت الايام واذا سلم رمضان سلمة السنة قط من حديث عاءشة وفيه عبد العزيز بن ابان تعقب بان البيهقي اخرجه في الشعب من طريقه ولم ينفرد به بل تابعه عن الثوري يحيي بن سعيد اخرجه ابو نعيم في الحلية وقال غريب من حديث الثوري لم نكتبه الا من حديث احمد بن جمهور واخرجه البيهقي ايضا عن ابي مطيع عن الثوري وقال لا يصح وابو مطيع ضعيف--------------------------------------- وانما يعرف هذا الحديث من حديث عبد العزيز بن اب-ان وهو ايضا ضعيف بمرة	591	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0416	true	1148509063325592457	222	286	1132	1457	1532	300	اذا سلمت الجمعة سلمت الايام واذا سلم رمضان سلمت السنة اورده ابن الجوزي في الموضوعات وقال تفرد به عبد العزيز وهو كذاب وروا----------------------------------------------------------------ه ابو نعيم في الحلية وقال تفرد به ابراهيم ابن سعيد الجوهري ------------------------------------------عن ابي خالد القرشي اه يعني به عبد العزيز المذكور ورواه البيهقي من طريق اخري لا تصح ايضا وانما يعرف هذا------- من حديث عبد العزيز عن سفيان وهو ض-----عيف بمرة	416	-7468341752769090661	153	186.0	110	443	34.53724670410156	23	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms295	false	-2076921416678722312	203	231	1010	1152	1482	300	-ما بين الجمعتين وزيادة ثلاثة ايام-------------------------------------- من حديث عاءشة--------------------------------------------------------------------------------- ولفظه من قرا سورة الكهف يوم الجمعة--------------------- غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام ومن قرا الخمس	295	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0434	true	7526495403857674828	5	57	27	303	1465	300	لما بين الجمعتين وزيادة ثلاثة ايام كذا في القوت قال العراقي اخرجه الحاكم من حديث اوس بن اوس واصله عند اصحاب السنن اه قلت واخرجه البيهقي كذلك وصححه الحاكم وتعقبه الذهبي ولفظ حديثهم من غسل واغتسل وغدا وابتكر ودنا وانصت واستمع غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام ومن مس -------	434	-7468341752769090661	97	125.5	77	283	34.27561950683594	18	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms782	false	-8769238489462352401	211	251	1005	1203	1430	300	من صلي عل---ي يوم الجمعة ثمانين مرة غفر الله له ذنوب ثمانين سنة قيل يا رسول الله كيف الصلاة عليك قال تقول اللهم صل علي محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الامي وتعقد واحدة روا-------------ه الدارقطني ونقل 2----------------------- عن ابي هريرة	782	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0447	true	8154253870352303397	202	249	968	1205	1467	300	من صلي علي في يوم الجمعة ثمانين مرة غفر الله له ذنوب ثمانين سنة قيل يا رسول الله كيف الصلاة عليك قال تقول اللهم صل علي محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الامي وتعقد واحدة قال العراقي اخرجه الدارقطني من رواية ابن المسيب قال واظنه عن ابي هريرة	447	-7468341752769090661	190	340.5	151	237	80.16877746582031	36	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms295	false	-2076921416678722312	36	81	178	407	1482	300	من قرا سورة الكهف ليلة الجم--------------عة اعطي نورا من حيث -قرا-ها الي مكة وغفر له الي الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام وصلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وعوفي من الداء والدبيلة 1 وذات الجنب والبرص والجذام والجنون وفتنة الدجال مي من حديث ------------------------ابن عباس	295	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0448	true	321146333095256097	228	279	1115	1374	1480	300	من قرا سورة الكهف ليلة الجمعة او يوم الجمعة اعطي نورا من حيث يقراوها الي مكة وغفر له الي الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام وصلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وعوفي من الداء والدبيلة-- وذات الجنب والبرص والجذام-------- وفتنة الدجال لفظ القوت وروي ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس	448	-7468341752769090661	208	372.0	168	269	77.32341766357422	36	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms295	false	-2076921416678722312	141	240	718	1197	1482	300	ولفظه من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة اضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق وجاء من ح-------------------------------------------------------------ديث ابن----------------------------------- عمر بلفظ من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه الي عنان السماء يضء له يوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين اخرجه ابن مردويه في تفسيره من طريق محمد ابن خالد الختلي وجاء ذكر مغفرة ما بين الجمعتين وزيادة ثلاثة ايام من حديث عاءشة ولفظه----------------- من قرا--- سورة الكهف يو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الجمعة غفر له ما بينه وبين الجمعة------- وزيادة ثلاثة ايام ومن قرا الخمس الاواخر منها عند نومه بعثه الله اي الليل شاء	295	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0450	true	564154963080716745	55	201	265	985	1485	300	بلفظ- من قرا سورة الكهف--- يوم الجمعة فهو معصوم الي ثمانية ايام من كل فتنة تكون فان خرج الدجال عصم منه واورده عبد الحق في احكامه وقال سنده مجهول واما حديث ابن عمر فاخرجه ابن مردويه ومن طريقه الضياء بلفظ من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه الي عنان السماء يضء له يوم القيامة وغفر له ما بين الجمع---------------------------------------------------------------------------------------تين واما ح----------------ديث عاءشة فاخرجه ابن مردويه بلفظ من قرا من سورة الكهف عشر ايات عند منامه عصم من فتنة الدجال ومن قرا خاتمتها عند رقاده كان له نورا من لدن قرنه الي قدمه يوم القيامة واخرجه من وجه اخر قالت عاءشة رفعته الا اخبركم بسورة عظمتها ما بين السماء والارض ولكاتبها من الاجر مثل ذلك ومن قراها يوم الجمعة غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وزيادة ثلاثة ايام ومن قرا العشر الاواخر منها عند نومه بعثه الله اي الليل شاء	450	-7468341752769090661	302	506.5	237	827	36.51753234863281	57	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms539	false	-5930835707416801409	137	223	749	1208	1594	300	في تخريج الرافعي- والحق ان طرقه كلها ضعيفة وان حديث ابن عباس يقرب من شرط الحسن الا انه شاذ لشدة الفردية فيه وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هيءتها -لهيءة باقي الصلوات وموسي ابن عبد العزيز وان كان صادقا صالحا فلا يحتمل منه هذا التفرد وقد ضعفها ابن تيمية والمزي وتوقف الذهبي----- حكاه----- ابن عبد الهادي في احكامه انتهي قلت كذلك اختلف كلام------ النووي فيه فحسنه في تهذيب الاسماء واللغات كما مر وقوي في الاذكار استحبابها وضعفه في شرح المهذب وقال -------------في استحبابها عندي نظر	539	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0459	true	4031601392553463626	118	194	596	1002	1551	300	في تصحيحه فتباينا والحق ان طرقه كلها ضعيفة وان حديث ابن عباس يقرب من شرط الحسن الا انه شاذ لشدة الفردية فيه وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هيءتها الهيءة باقي الصلوات وموسي -بن عبد العزيز وان كان صادقا صالحا فلا يحتمل عنه هذا التفرد وقد ضعفها ابن تيمية والمزي وتوقف الذهبي فيما حكاه عنهم ابن عبد الهادي في احكامه وقد----------- اختلف كلام الشيخ النووي فوهاها------------------------------------------------------------------- في شرح المهذب فقال حديثها ضعيف وفي استحبابها----- نظر	459	-7468341752769090661	355	618.5	285	490	72.44898223876953	61	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms514	false	-6166206555813359190	58	85	265	406	1412	300	من صلي عشرين ركعة بعد المغرب--------------- يقرا في كل ركعة قل هو الله احد اربعين مرة صافحته يوم القيامة ومن صافحته--------- يوم القيامة امن الصراط والحساب والميزان	514	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0486	true	6357597318580068529	177	205	832	983	1434	300	من صلي----------- بعد المغرب ثنتي عشرة ركعة يقرا في كل ركعة قل هو الله احد اربعين مرة صافحته الملاءك---ة ومن صافحته الملاءكة يوم القيامة امن الصراط والحساب والميزان	486	-7468341752769090661	122	202.0	98	165	73.93939208984375	22	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms512	false	-2285159279622105044	109	167	548	835	1500	300	من صلي يوم الاحد اربع ركعات بتسليمة واحدة يقرا في كل ركعة الحمد مرة و امن الرسول الي اخرها مرة كتب الله له بكل نصراني ونصرانية الف حجة والف عمرة والف غزوة وبكل ركعة الف صلاة وجعل بينه وبين النار الف خندق وفتح له ثمانية ابواب الجنة يدخل من ايها شاء وقضي حواءجه يوم القيامة قا وفيه-------------------- مجاهيل	512	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0488	true	5622023975714488046	56	115	281	577	1492	300	من صلي يوم الاحد اربع ركعات بتسليمة واحدة يقرا في كل ركعة الحمد مرة و-امن الرسول الي اخرها مرة كتب الله له بكل نصراني ونصرانية الف حجة والف عمر----------ة وبكل ركعة الف صلاة وجعل بينه وبين النار الف خندق وفتح له ثمانية ابواب الجنة يدخل من ايها شاء وقضي حواءجه يوم القيامة ثم قال وهذا موضوع فيه جماعة مجاهيل	488	-7468341752769090661	270	510.0	215	307	87.94788360595703	51	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms513	false	559806036906558319	0	122	0	614	1514	300	مثل ذلك البيت الاول من فضة بيضاء والبيت الثاني من ذهب والبيت الثالث من لءلء والبيت الرابع من زمرذ والبيت الخامس من زبرجد والبيت السادس من در والبيت السابع من نور يتلالا وابواب البيوت من العنبر علي كل باب الف ستر من زعفران وفي كل بيت الف سرير من كافور فوق كل سرير الف فراش وفوق كل فراش حوراء خلقها الله ------من اطيب الطيب من لدن رجليها الي ركبتيها من الزعفران الرطب ومن لدن ركبتيها الي ثدييها من المسك الاذفر ومن لدن ثدييها الي عنقها من العنبر الاشهب ومن لدن عنقها الي مفرق راسها من الكافور الابيض علي كل واحدة منهن سبعون---- حلة من حلل الجنة كاحسن ما رايت قا من----- حديث ابن عمر قال ابن الجوزي والمتهم به الجوزقاني---------------------------- لان الاسناد	513	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0490	true	4826512572412777095	170	300	850	1497	1497	300	مثل ذلك البيت الاول من فضة بيضاء والبيت الثاني من ذهب والبيت الثالث من لءلء والبيت الرابع من زمرد والبيت الخامس من زبرجد والبيت السادس من در والبيت السابع من نور يتلالا وابواب البيوت من العنبر علي كل باب الف ستر من زعفران وفي كل بيت الف سرير من كافور فوق كل سرير الف فراش -فوق كل فراش حوراء خلقها الله تعالي من اطيب الطيب من لدن رجليها الي ركبتيها من الزعفران الرطب ومن لدن ركبتيها الي ثدييها من المسك الاذفر ومن لدن ثدييها الي عنقها من العنبر الاشهب ومن لدن عنقها الي مفرق راسها من الكافور الابيض علي كل واحدة منهن سبعون الف حلة من حلل الجنة كاحسن ما رايت ثم قال هذا حديث موضوع بلا شك وكنت ا--------تهم به الحسين ابن ابراهيم والان فقد زال الشك لان الاسناد-	490	-7468341752769090661	574	1078.0	458	657	87.3668212890625	110	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms513	false	559806036906558319	122	271	614	1373	1514	300	كله- ثقات و انما هو الذي--- وضع هذا وعمل هذه الصلوات كلها وقد----------------------------- ذكر الثلاثاء وما بعده------------------------------------------------------------------------------------------------- فاضربت عن سياقه اذ لا فاءدة في تضييع الزمان بما لا يخفي وضعه ولقد كان لهذا الرجل------------------ حظ من علم الحديث فسبحان من يطمس علي القلوب انتهي وقال------ السيوطي---------------------------------------------------------------------------------------------- قال الحافظ ابن حجر في --لسان الميزان العجب من ابن الجوزي يتهم الجوزقاني بوضع هذا المتن علي هذا الاسناد ويسوقه من طريقه الذي هو عنده مركب ثم يعليه بالاجازة عن علي بن عبيد الله وهو ابن الزعفراني عن علي بن بندار وهو ابن البسري فلو كان ابن البسري حدث به لكان علي شرط الصحيح اذ لم ي-بق للحسين الجوزقاني الذي اتهمه به----------- مدخل وهذه غفلة عظيمة فلعل الجوزقاني دخل عليه اسناد في اسناد لانه كان قليل الخبرة باحوال المتاخرين وجل اعتماده في كتاب- الاباطيل علي المتقدمين الي عهد ابن حبان واما من تاخر عنه فيعل الحديث بان رواته مجاهيل وقد يكون اكثرهم مشاهير	513	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0491	true	-4536293725966720011	0	190	0	1002	1538	300	كلهم ثقات و-انما هو الذي قد وضع هذا وعمل هذه الصلوات كلها وقد ذكر صلاة ليلة الثلاثاء وصلاة يوم الثلاثاء وصلاة ليلة الاربعاء وصلاة يوم الاربعاء وصلاة ليلة الخميس وصلاة ليلة الجمعة وكل ذلك من هذا الجنس الذي تقدم فاضربت عن ذكر-ه اذ لا فاءدة في تضييع الزمان بما لا يخفي وضعه ولقد كان لهذا الرجل يعني به الجوزقاني حظ من علم الحديث فسبحان من يطمس علي القلوب اه واورده الحافظ السيوطي في اللالء المصنوعة هكذا باسناد الجوزقاني وبتعلية ابن الجوزي ونقل عبارته التي اوردتها وقال قلت قال الحافظ ابن حجر في اللسا--------ن العجب ان ابن الجوزي يتهم الجوزقاني بوضع هذا المتن علي هذا الاسناد ويسرده من طريقه الذي هو عنده مركب ثم يعليه ب--اجازة عن علي بن عب-د الله وهو ابن الزعفراني عن علي بن بندار وهو ابن البشري ولو كان ابن البشري حدث به لكان علي شرط الصحيح اذ لم يسبق للجوزق-------اني الذي اتهمه به في الاسناد مدخل وهذه غفلة عظيمة فلعل الجوزقاني دخل عليه اسناد في اسناد لانه كان قليل الخبرة باحوال المتاخرين وجل اعتماده في كتابه الاباطيل علي المتقدمين الي عهد ابن حبان واما من تاخر عنه فيعل الحديث بان رواته مجاهيل وقد يكون اكثرهم مشاهير	491	-7468341752769090661	707	1279.0	563	1022	69.17808532714844	127	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms557	false	1697515166140846012	110	217	544	1074	1481	300	كتب الله له ستماءة حسنة ومحا عنه ستماءة- سيءة ورفعه ستم------------------------------------اءة درجة وغفر له ذنوبه كلها ما تقدم منها وما تاخر الا القصاص والكباءر ومن صلي ثما-ن ركعات كتب له ثمانماءة حسنة ومحا عنه ثمانماءة سيءة ورفع له ثمانماءة درجة وغفر له ذنوبه كلها ما تقدم منها وما تاخر الا القصاص والكباءر ومن صلي عشر ركعات كتب الله له الف حسنة ومحا عنه الف سيءة ورفعه الف درجة و غفر له ذنوبه كلها ما تقدم منها وما تاخر الا القصاص والكباءر ومن صلي اثنتي عشرة ركعة بني الله له بيتا في الجنة وكتب له الفا وماءتي حسنة ومحا عنه الفا وماءتي سيءة ورفع له--------- الفا وماءتي درجة	557	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0495	true	8915782445566577800	138	195	697	978	1479	300	كتب الله ماءتي---- حسنة ومحا عنه --ماءتي سيءة ومن صلي اربع ركعات رفع الله له في الجنة اربعماءة درجة ومن -------------------------------------------------------------صلي ثماني ركعات رفع الله له في الجنة ثمانم-------------------------------اءة درجة وغفر له ذنوبه كلها ومن ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اثنتي عشرة ركعة كتب الله---------------------- له الفا وماءتي حسنة ومحا عنه الفا وماءتي سيءة ورفع له في الجنة الفا وماءتي درجة	495	-7468341752769090661	187	274.0	146	577	32.40901184082031	30	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms508	false	9061996494625654980	218	300	1033	1430	1430	300	هو الله احد عشر مرات و قل يا ايها الكافرون عشر مرات واية الكرسي عشر مرات فاذا سلم قا----ل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم سبعين مرة ثم يقول استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو غافر الذنوب واتوب اليه سبعين مرة فمن فعل ذلك------------ دفع الله عنه شر الليل وشر النهار وشر اهل السماء و----الارض وشر الانس وشر الجن وشر السلطان الجاءر------------ والذي بعثني بالحق انه لو كان-	508	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0496	true	2423374200133246772	2	81	9	392	1446	300	هو الله احد عشرا و-----قل يا ايها الكافرون عشرا---- واية الكرسي عشرا---- فاذا فرغ ثم يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم سبعين مرة ثم يقول استغفر الله------- الذي لا اله الا هو غافر الذنوب واتوب اليه سبعين مرة فمن فعل هكذا علي ما وصف دفع الله عنه شر الليل و---النهار وشر اهل السماء واهل الارض وشر كل ------------------سلطان --جاءر وشيطان مارد والذي بعثني بالحق---- لو كان	496	-7468341752769090661	335	572.0	266	430	77.90697479248047	59	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms510	false	559601707651431086	17	125	86	602	1431	300	من كانت له الي الله حاجة عاجلة او اجلة فليقدم بين يدي نجواه صدقة وليصم الاربعاء والخميس والجمعة ثم يدخل يوم الجمعة الي الجامع فيصلي فيه اثنتي عشرة ركعة يقرا في عشر ركعات في كل ركعة الحمد مرة واية الكرسي عشر مرات ويقرا في الركعتين في كل ركعة الحمد مرة و قل هو الله احد خمسين مرة ثم يجلس ويسال الله حاجته فليس يرده من حاجته عاجلة او اجلة الا قضاها له ابن الجوزي من حديث انس وفيه ابان بن عياش قلت زاد الذهبي في تلخيصه فقال وفي سنده من يجهل الي ابان------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم 27 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صلي ليلة السبت اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة	510	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0497	true	-1648310680550982969	164	300	827	1468	1468	300	من كانت له الي الله حاج--------------ة فليقدم بين يدي نجواه صدقة -------------------------------ثم يدخل يوم الجمعة الي الجامع فيصلي---- اثنتي عشرة ركعة يقرا في عشر ركعات في كل ركعة الحمد مرة واية الكرسي عشر مرات ويقرا في الركعتين في كل ركعة الحمد مرة و-قل هو الله احد خمسين مرة ثم يجلس ويسال الله حاجته فليس يرده من------ عاجلة او اجلة الا قضاها ل----------------------------ه ابان متروك-- قلت قال احمد تركوا حديثه وبالغ فيه شعبة حتي قال لان يزني الرجل خير له من ان يروي حديثه والرجل قد اخرج له ابو داود في السنن فلا يدخل حديثه في هذا الموضوع والله اعلم AUTO 561 يوم السبت وهو معروف جمعة سبوت واسبت مثل فلس وفلوس وافلس روي ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي -يوم السبت اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة-	497	-7468341752769090661	376	614.0	295	729	51.5775032043457	69	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms514	false	-6166206555813359190	0	56	0	257	1412	300	وفي الركعة الثانية يقرا بفاتحة الكتاب و قل هو الله احد و قل اعوذ برب الناس خمسا وعشرين مرة فاذا سلم قال لا حول ولا قوة الا بالله خمسين مرة فلا يخرج من الدنيا حتي يري ربه عز وجل في المنام ويري مكانه في الجنة او يري له ابن الجوزي من حديث ابن عباس وفيه مجاهيل	514	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0497	true	-1648310680550982969	12	65	64	313	1468	300	وفي الركعة الثانية يقرا بفاتحة الكتاب و-قل هو الله احد و-قل اعوذ برب الناس خمسا وعشرين مرة فاذا سلم قال لا حول ولا قوة الا بالله خمسين مرة فلا يخرج من الدنيا حتي يري ربه عز وجل في المنام ويري مكانه في الجنة او يري له ثم قال هذا--- حديث موضوع--- وفيه مجاهيل	497	-7468341752769090661	237	440.0	186	257	92.2178955078125	47	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms511	false	-5443432930672767125	12	159	59	813	1488	300	من صلي يوم السبت اربع ركعات يقرا في كل ركعة الحمد مرة و قل يا ايها الكافرون ثلاث مرات و قل هو الله احد ثلاث مرات فاذا فرغ من صلاته قرا اية الكرسي مرة كتب الله له بكل يهودي ويهودية عبادة سنة وصيام نهارها وقيام ليلها وبني الله له بكل يهودي ويهودية مدينة في الجنة وكانما اعتق بكل يهودي ويهودية رقبة من ولد اسماعيل وكانما قرا التوراة والانجيل والزبور والفرقان واعطاه بكل يهودي ويهودية ثواب الف شهيد ونور الله قلبه وقبره بالف نور والبسه الف حلة وستر الله عليه في الدنيا والاخرة وكان يوم القيامة تحت ظل عرشه مع النبيين والشهداء ياكل ويشرب معهم ويدخل الجنة معهم وزوجه الله بكل---- حوراء واعطاه الله بكل اية ثواب الف صديق واعطاه بكل سورة من القران ثواب الف رقبة من ولد اسماعيل وكتب له بكل يهودي ونصراني حجة وعمرة قا من حديث ابي هريرة وفيه مجهولون وفيه---- اسحاق بن يحيي	511	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0498	true	4815224729121297263	156	296	782	1512	1529	300	من صلي يوم السبت اربع ركعات يقرا في كل ركعة الحمد مرة و-قل يا ايها الكافرون ثلاث م---------------------------رات فاذا فرغ من صلاته قرا اية الكرسي مرة كتب الله له بكل يهودي ويهودية عبادة سنة -صيام نهارها وقيام ليلها وبني الله له بكل يهودي ويهودية مدينة في الجنة وكانما اعتق بكل يهودي ويهودية رقبة من ولد اسماعيل وكانما قرا التوراة والانجيل والزبور والفرقان واعطاه بكل يهودي ويهودية ثواب الف شهيد ونور الله قلبه وقبره بالف نور والبسه الف حلة وستر الله عليه في الدنيا والاخرة وكان يوم القيامة تحت ظل عرشه مع النبيين والشهداء ياكل ويشرب معهم وبدخل الجنة معهم وزوجه الله بكل حرف حوراء واعطاه الله بكل اية ثواب الف صديق واعطاه بكل سورة من القران ثواب الف رقبة من ولد اسماعيل وكتب له بكل يهودي ونصراني حجة وعمرة ثم قال موضوع فيه جماعة--- مجهولون قال يحيي اسحاق بن يحيي	498	-7468341752769090661	697	1343.0	562	762	91.46981811523438	128	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms510	false	559601707651431086	152	271	733	1286	1431	300	من صلي يوم السبت عند الضحي اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و قل هو الله احد خمس عشرة مرة اعطاه الله بكل ركعة الف قصر من ذهب مكللة بالدر والياقوت في كل قصر اربعة انهار نهر من ماء ونهر من لبن ونهر من خمر ونهر من عسل علي شط تلك الانهار اشجار من نور علي كل شجرة بعدد ايام الدنيا اغصان علي كل غصن بعدد الرمل والثري ثمار غبارها المسك وتحت كل شجرة مجلس مظلل بنور الرحمن مجتمع اولياء الله تحت تلك الاشجار طوبي لهم وحسن ماب قا -----من حديث--------------------------------------------------------------------------------------- انس بسند الذي قبله 29 حديث-------------------------------------------- من صلي ليلة الاثنين ست ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وع----------------------------------شرين مرة -قل هو الله احد	510	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0499	true	-2999138753557687680	101	244	511	1188	1461	300	من صلي يوم السبت عند الضحي اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و-قل هو الله احد خمس عشرة مرة اعطاه الله بكل ركعة الف قصر من ذهب مكللا بالدر والياقوت في كل قصر اربعة انهار نهر من ماء ونهر من لبن ونهر من خمر ونهر من عسل علي شط تلك الانهار اشجار من نور علي كل شجرة بعدد ايام الدنيا اغصان علي كل غصن بعدد الرمل والثري ثمار غبارها المسك وتحت كل شجرة مجلس مظلل بنور الرحمن يج-مع اولياء الله تحت تلك الاشجار طوبي لهم وحسن ماب ثم قال هذا حديث موضوع واقره السيوطي وياتي الكلام علي اسناده في صلاة ليلة السبت AUTO 562 ليلة الاحد روي انس بن مالك رضي الله عنه في صلاة ليلة الاحد انه صلي الله عليه وسلم قال من صلي ليلة الاحد ---------------------------------------------عشرين ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله احد	499	-7468341752769090661	472	845.5	368	724	65.19336700439453	96	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms511	false	-5443432930672767125	209	298	1076	1480	1488	300	من صلي ليلة الاحد اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وخمس عشرة مرة قل هو الله احد------------- اعطاه الله يوم القيامة ثواب من قرا القران عشر مرات وعمل بما في القران ويحشر يوم القيامة من قبره ووجهه مثل القمر ليلة البدر ويعطي-----ه بكل ركعة الف مدينة من لءلء في كل مدينة الف قصر من زبرجد في كل قصر الف دار من الياقوت في كل دار الف بيت من المسك في كل بيت الف سرير من فوق كل سرير حوراء بين يدي كل حوراء الف وصيف- والف	511	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0500	true	3444529784034059998	175	264	869	1276	1443	300	من صلي ليلة الاحد اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و-------------قل هو الله احد خمس عشرة مرة اعطاه الله يوم القيامة ثواب من قرا القران عشر مرات وعمل بما في القران ويخرج يوم القيامة من قبره ووجهه مثل القمر ليلة البدر ويعطيه الله بكل ركعة الف مدينة من لءلء في كل مدينة الف قصر من زبرجد في كل قصر الف دار من الياقوت في كل دار الف بيت من المسك في كل بيت الف سرير--- فوق كل سرير حوراء بين يدي كل حوراء الف وصيفة والف	500	-7468341752769090661	385	733.0	300	423	91.01654815673828	80	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms512	false	-2285159279622105044	39	79	207	410	1500	300	من صلي ليلة الاحد اربع ركعات يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة وخمسين مرة قل هو الله احد حرم الله لحمه علي النار وبعثه الله------ يوم القيامة وهو امن من العذاب ويحاسب حسابا يسيرا ويمر علي الصراط كالبرق اللامع	512	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0501	true	-9137732818674754569	112	153	560	768	1507	300	من صلي ليلة الاحد اربع ركعات يقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب مرة وخمسين مرة قل هو الله احد حرم الله لحمه علي النار وبعثه الله تعالي يوم القيامة وهو امن من العذاب ويحاسب حسابا يسيرا ويمر علي الصراط كالبرق اللامع	501	-7468341752769090661	202	391.5	162	209	96.65071868896484	39	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms510	false	559601707651431086	252	300	1198	1431	1431	300	من صلي ليلة الاثنين ست ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وعشرين مرة قل هو الله احد ويستغفر بعد ذلك سبع مرات اعطاه الله يوم القيامة ثواب الف صديق والف عابد----- زاهد ويتوج يوم القيامة بتاج من نور يتلالا ولا يخاف اذا خاف الناس ويمر علي-	510	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0502	true	-5643034687714344241	203	252	999	1238	1493	300	من صلي ليلة الاثنين ست ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وعشرين مرة قل هو الله احد ويستغفر بعد ذلك سبع مرات اعطاه الله يوم القيامة ثواب الف صديق والف عابد والف زاهد ويتوج يوم القيامة بتاج من نور يتلالا ولا يخاف اذا خاف الناس ويمر علي	502	-7468341752769090661	233	454.0	186	239	97.48954010009766	48	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms523	false	-6775578988744755278	221	296	1070	1419	1440	300	من صلي ليلة النحر-- ركعتين يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب خمس عشرة مرة و قل هو الله احد خمس عشرة مرة و قل اعوذ برب الفلق خمس عشرة مرة و قل اعوذ برب الناس خمس عشرة مرة فاذا سلم قرا ------------------اية الكرسي ثلاث مرات ويستغفر الل-------ه خمس عش----رة جعل الله------- اسمه في اصحاب الجنة----------------------- وغفر له ذنوب السر و-----العلانية وكتب له بكل اية قراها حجة وعمرة وكانما اعتق ستين من ولد اسماعيل فان مات ----------------------------	523	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0503	true	-3135920220870353458	0	78	0	380	1517	300	من صلي ليلة الاثنين ركعتين يقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب و--------------قل هو الله---- خمس عشرة مرة و-قل اعوذ برب الفلق خمس عشرة مرة و-قل اعوذ برب الناس خمس عشرة مرة ويقرا بعد التسليم خمس عشرة مرة اية الكرسي---------- ويستغفر الله سبحانه خمس عشرة مرة جعل الله عز وجل اسمه في اصحاب الجنة وان كان من اصحاب النار وغفر له ذنوب السر وذنوب العلانية وكتب له بكل اية قراها حجة وعمرة و--------------------------------ان مات ما بين الاثنين والاثنين مات	503	-7468341752769090661	269	419.0	212	443	60.722347259521484	47	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms552	false	3486489692255089650	132	176	639	859	1442	300	من صلي ركعتين ليلة الخميس--- بين المغرب والعشاء------- يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب واية الكرسي و --------قل هو الله احد خمس مرات و قل يا ايها الكافرون خمس مرات والمعوذتين خمس مرات فاذا تشهد-------- استغفر------------------------- وجعل ثواب ذلك لوالديه فقد ادي حق والديه	552	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0505	true	-2095373205570847863	77	123	401	631	1502	300	من صلي------- ليلة الخميس ما بين المغرب والعشاء ركعتين يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب واية الكرسي خمس مرات وقل هو الله احد خمس مر-------------------------------ات والمعوذتين خمس مرات فاذا فرغ من صلاته استغفر الله عز وجل خمس عشرة مرة وجعل ثوابه--- لوالديه فقد ادي حق والديه	505	-7468341752769090661	172	277.0	138	271	63.46863555908203	29	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms540	false	7607407141543631673	261	300	1333	1523	1523	300	من صلي ركعتين في ليلة جمعة قرا فيهما بفاتحة الكتاب وخمس عشر- مرة اذا زلزلت امنه الله عز وجل من عذاب القبر ومن اهوال يوم القيامة رواه-------------------------- عبد الله بن داود الواسطي من حديث انس وعبد الله منكر الحديث-	540	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0506	true	-758315863261888447	89	128	431	615	1527	300	من صلي ركعتين في ليلة جمعة قرا فيه-ا بفاتحة الكتاب وخمس عشرة مرة اذا زلزلت امنه الله عز وجل--- عذاب القبر ومن اهوال يوم القيامة ثم قال هذا لا يصح قال ابن حبان عبد الله بن داود------------------------------ منكر الحديث	506	-7468341752769090661	152	261.0	121	218	69.72476959228516	27	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms517	false	-3550714270960800928	124	300	610	1473	1473	300	تعالي اعلم --50 حديث انس قال رسول الله رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر امتي قيل يا رسول الله ما معني قولك رجب شهر الله قال لانه مخصوص بالمغفرة وفيه تحقن الدماء وفيه تاب الله علي انبياءه وفيه انقذ اولياءه من يد اعداءه من صامه استوجب علي الله ثلاثة اشياء مغفرة لجميع ما سلف من ذنوبه وعصمة فيما بقي من عمره وامانا من العطش يوم العرض الاكبر فقام شيخ ضعيف فقال يا رسول الله اني لاعجز عن صيامه كله فقال رسول الله -------------------اول يوم منه فان الحسنة بعشر امثالها واوسط يوم منه واخر يوم منه فانك تعطي ثواب من صامه كله لكن لا تغفلوا عن اول ليلة من رجب فانها ليلة تسميها الملاءكة الرغاءب وذلك انه اذا مضي ثلث الليل لا يبقي ملك مقرب في جميع السم-وات والارض الا ويجتمعون في الكعبة وحواليها فيطلع الله عز وجل عليهم اطلاعة فيقول ملاءكتي سلوني ما شءتم فيقولون يا ربنا حاجتنا اليك ان تغفر لصوام رجب فيقول الله عز وجل قد فعلت ذلك ثم قال رسول الله ---------------------ما من احد يصو----م الخميس اول خميس---------------- في رجب ثم يصلي-	517	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0522	true	6011246472275630540	17	204	77	988	1468	300	--صلي الله عليه وسلم انه قال---------- رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر امتي قيل يا رسول الله ما معني قولك رجب شهر الله قال لانه مخصوص بالمغفرة وفيه تحقن الدماء وفيه تاب الله علي انبياءه وفيه انقذ اولياءه من يد اعداءه من صامه استوجب علي الله ثلاثة اشياء مغفرة لجميع ما سلف من ذنوبه وعصمة فيما بقي من عمره وامانا من العطش يوم العرض الاكبر فقام شيخ ضعيف فقال يا رسول الله اني لاعجز عن صيامه كله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول يوم منه فان الحسنة بعشر امثالها واوسط يوم منه واخر يوم منه فانك تعطي ثواب من صامه كله لكن لا تغفلوا عن اول ليلة من رجب فانها ليلة تسميها الملاءكة الرغاءب وذلك---- اذا مضي ثلث الليل لا يبقي ملك مقرب في جميع السماوات والارض الا ويجتمعون في الكعبة وحواليها فيطلع الله عز وجل عليهم اطلاعه فيقول ملاءكتي سلوني ما شءتم فيقولون يا ربنا حاجتنا اليك ان تغفر لصوام رجب فيقول الله عز وجل قد فعلت ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم و ما من احد يصوم يوم الخميس اول خميس من رجب وفي نسخة في رجب ثم يصلي	522	-7468341752769090661	836	1582.5	664	927	90.18338775634766	163	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms518	false	1411082539825977104	0	68	0	332	1468	300	فيما بين العشاء----------------------------------- والعتمة يعني ليلة الجمعة اثنتي عشرة ركع---------------------------ة يقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب مرة و انا انزلناه في ليلة القدر ثلاث مرات و قل هو الله احد اثنتي عشرة مرة يفصل بين كل ركعتين بتسليمة فاذا فرغ من صلاته صلي علي سبعين مرة ----------------------------------------------------------ثم يقول اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي اله ثم يسجد فيقول في سجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح سبعين مرة	518	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0522	true	6011246472275630540	204	284	988	1393	1468	300	فيما بين العشاء اي المغرب وكانت تسمي العشاء الاولي والعتمة يعني ليلة الجمعة اثنتي عشرة ركعة يفصل بين كل ركعتين بتسليمة يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة و-انا انزلناه في ليلة القدر ثلاث مرات و-قل هو الله احد اثنتي عشرة مر---------------------------ة فاذا فرغ من صلاته صلي علي سبعين مرة يقول هكذا في ساءر نسخ الكتاب وفي كتاب ابن الجوزي والسيوطي ثم يقول اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي اله فعلي ما في-------- نسخ الاح--ياء ان الم---------قول سبعين مرة	522	-7468341752769090661	264	411.5	208	453	58.27814483642578	46	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms518	false	1411082539825977104	56	225	270	1092	1468	300	ثم يسجد فيقول في---- سجوده--------- سبوح قدوس رب الملاءكة والروح سبعين مرة ثم يرفع راسه فيقول ------------------------------رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم ان----------------------------------------------------ك انت الاعز الاعظم سبعين مرة ثم ي-------------------------------------------------------سجد الثانية فيقول -----مثل ما قال في السجدة الاولي ثم يسال الله تعالي حاجت------------------------------------------ه فانها تقضي--------------------------------- والذي نفسي ب-----------------------------------------------------يده ما من عبد ولا امة صلي هذه الصلاة الا -غفر الله تعالي له جميع ذنوبه------------- وان كانت مثل زبد البحر و---------------------------------------------------------------------عدد ور--ق الاشجار--------------- وشفع يوم القيامة في سبعماءة من اهل ب-----------------------------------------------------------------------------------يته فاذا كان في اول ليلة من قبره جاء ث-واب هذه الصلاة فيحييه بوجه طلق ولسان طلق فيقول له حبيبي ابشر فقد نجوت من كل شدة فيقول من انت فوالله ما رايت وجها احسن من وجهك ولا سمعت كلاما احلي من كلامك ولا شممت راءحة اطيب من راءحتك فيقول له يا حبيبي انا ثواب الصلاة التي صليتها في ليلة كذا في شهر كذا جءت الليلة لاقضي حقك واءنس وحدتك وارفع عنك وحشتك فاذا نفخ في الصور اظللت في عرصة القيامة علي راسك وابشر فلن تعدم الخير من مولاك ابدا---- ابن الجوزي	518	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0523	true	8942351283035126549	10	267	47	1305	1488	300	ثم يسجد ويقول في حال سجود سبعين مرة سبوح قدوس رب الملاءكة والروح ----------ثم يرفع راسه ويقول وفي بعض النسخ فيقول سبعين مرة رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاكرم وفي نسخة انت العلي الاعظم وفي اخري انت الاعز الاعظم وقي اخري انت العزيز الاعظم ثم يسجد سجدة اخري وفي كتاب ابن الجوزي ثم يسجد الثانية -يقول فيها مثل ما قال في السجدة الاولي ثم يسال الله------ حاجته في سجوده وليس في كتاب ابن الجوزي في سجوده فانها تقضي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يصلي احد هذه الصلاة ولفظ ابن الجوزي بعد قوله بيده ما من عبد ولا امة صلي هذه الصلاة الا وغفر الله------ له جميع ذنوبه ولو وفي نسخة وان كانت مثل زبد البحر وعدد الرمل ووزن الجبال ووردتي الاشجار وعند ابن الجوزي بعدد زبد البحر وعدد وردتي الاشجار ويشفع وفي نسخة وشفع ------------في سبعماءة من اهل بيته ممن قد استوجب النار وليس عند ابن الجوزي هذه الزيادة وانما زاد بعد قوله من اهل بيته فاذا كان في اول ليلة في قبره جاءه ثواب هذه الصلاة فيحييه بوجه طلق ولسان ذلق فيقول له حبيبي ابشر فقد نجوت من كل شدة فيقول من انت فوالله ما رايت وجها احسن من وجهك ولا سمعت كلاما احلي من كلامك ولا شممت راءحة اطيب من راءحتك فيقول له يا حبيبي انا ثواب الصلاة التي صليتها في ليلة كذا في شهر كذا جءت الليلة لاقضي حقك واونس وحدتك وارفع عنك وحشتك فاذا نفخ في الصور اظللت في عرصة القيامة علي راسك وابشر فلن تعدم الخير من مولاك ابدا قال ابن الجوزي	523	-7468341752769090661	763	1344.0	603	1293	59.01005554199219	140	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms519	false	3016712905584309653	234	283	1137	1349	1434	300	علي ان النبي -----------------------قال يا علي من صلي ماءة ركعة في ليلة النصف من شعبان يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب و قل هو الله احد عشر مرات قال النبي يا علي ما من عبد يصلي -هذه الصلوات الا قضي الله عز وجل له كل حاجة طلبها تلك الليلة	519	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0528	true	-9144011256078802761	111	158	569	779	1471	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يا علي من صلي ماءة ركعة في ليلة النصف من شعبان يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب و-قل هو الله احد عشر مرات----------------- ما من عبد يصلي بهذه الصلاة- الا قضي الله------- له كل حاجة طلبها تلك الليلة	528	-7468341752769090661	181	309.0	139	236	76.69491577148438	35	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms521	false	6899307550489438297	97	190	471	932	1464	300	رايت رسول الله------------------- ليلة النصف من شعبان قام فصلي اربع عشرة ركعة ثم جلس بعد الفراغ فقرا بام القرا------------------------------ن اربع عشر- مرة و قل اعوذ بر---------------------------------ب الناس اربع عشر م-رة واية الكرسي مرة ولقد جاءكم رسول الاية فلما فرغ من صلاته سالته عما رايته من صنيعه فقال من صنع مثل الذي رايت كان له كعشرين حجة مبرورة وكصيام عشرين سنة مقبولة فان اصبح في ذلك اليوم صاءما كان له كصيام سنتين سنة ماضية وسنة مستقبلة قا---------- واسناده مظلم وفيه محمد بن --مهاجر قال--------- السيوطي و-------------اخرجه البيهقي في الشعب---------------------------------------------------- وقال يشبه ان يكون م-----------وضوعا	521	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0529	true	794038765722089742	107	234	523	1160	1516	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة النصف من شعبان قام فصلي اربع عشرة ركعة ثم جلس بعد الفراغ فقرا بام القران اربع عشرة مرة وقل هو الله احد اربع عشرة مرة و-قل اعوذ برب الفلق اربع عشرة مرة وقل اعوذ برب الناس اربع عشرة مرة واية الكرسي مرة ولقد جاءكم رسول الاية فلما فرغ من صلاته سالته عما رايته من صنيعة فقال من صنع مثل الذي رايت كان له كعشرين حجة مبرورة وكصيام عشرين سنة مقبولة فان اصبح في ذلك اليوم صاءما كان له كصيام سنتين سنة ماضية وسنة مستقبلة ثم قال موضوع واسناده مظلم و----محمد بن المهاجر يضع قلت وذكر السيوطي ان هذا الحديث اخرجه البيهقي في الشعب فقال اخبرنا عبد الخالق بن علي المءذن بالسند المذكور وقال يشبه ان يكون هذا الحديث موضوعا	529	-7468341752769090661	445	799.0	355	642	69.31464385986328	79	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms521	false	6899307550489438297	0	42	0	210	1464	300	ركعة لم يخرج من الدنيا حتي يبعث الله اليه في منامه ماءة ملك ثلاثون يبشرونه بالجنة وثلاثون يءمنونه من النار وثلاثون يعصمونه من ان يخطء وعشر يكيدون من عاداه قا من حديث ابن عمر ابن الجوزي من حديث ابي جعفر محمد -بن	521	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0530	true	-4912449181035685508	41	77	192	375	1511	300	ركعة لم يخرج من الدنيا حتي يبعث الله اليه في منامه ماءة ملك------- يبشرونه بالجنة وثلاثون يءمنونه من النار وثلاثون --------من ان يخطء وعشر يكيدون من عاداه واخرجه ------------ابن الجوزي من طريق يزيد بن- محمد ابن	530	-7468341752769090661	167	285.0	133	211	79.14691925048828	28	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms540	false	7607407141543631673	8	65	36	352	1523	300	دخلت---- منزلك فصل ركعتين تمنعانك مدخل السوء واذا خرجت من منزلك فصل ركعتين تمنعانك مخرج السوء انتهي وهذا الحديث اخرجه البزار في مسنده ومن طريقه عند البيهقي وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الهيثمي في مجمع الزواءد رجاله موثقون فالحديث اذا حسن و-له شاهد اخر من مرسل-------------------------------------------------- عثمان ابن ابي سودة-------------------------------- صلاة الاوابين وصلاة الابرار ركعتان اذا دخلت بيتك وركعتان اذا خرجت	540	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0543	true	4982869251581449722	142	255	715	1279	1495	300	دخلت الي منزلك فصل ركعتين تمنعانك مدخل السوء قال العراقي رواه-------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي في الشعب من رواية معاذ بن فضالة الزهراني عن يحيي بن ايوب عن بكر بن عمرو عن صفوان بن سليم قال بكر حسبته عن ابي سلمة عن ابي هريرة فذكره اه قلت ورواه البزار كذلك من هذه الطريق الا انه قدم الجملة الاخيرة وقال لا نعلمه روي عن ابي هريرة الا من هذا الوجه وقال الهيثمي في مجمع الزواءد رجاله موثقون قال السيوطي ووجدت له شاهد قال سعيد بن منصور في سننه حدثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن عثمان -بن ابي سودة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الاوابين وصلاة الابرار ركعتان اذا دخلت بيتك وركعتان اذا خرجت	543	-7468341752769090661	187	274.5	151	651	28.725038528442383	30	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms539	false	-5930835707416801409	227	269	1228	1440	1594	300	حديث---------- اذا دخل احدكم بيته فلا يجلس حتي يركع ركعتين قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الازدي روا-------------------------------------------------------------------------------ه ابراهيم بن يزيد بن قديد من حديث ابي هر--------------------------------------------يرة وابراهيم يروي عن الاوزاعي مناكير تعقب ب---------------------------------------------------------ان ابراهيم هذا ذكره ابن حبان في الثقات كما قاله الحافظ ابن حجر في	539	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0544	true	4699411729755904665	41	158	203	797	1517	300	حديث ابي هريرة اذا دخل احدكم بيته فلا يجلس حتي يركع ركعتين فان الله جاعل له من ركعتيه خيرا قال ابن عدي وهو بهذا الاسناد منكر وقال البخاري لا اصل له اه قلت واخرجه ايضا العقيلي والبيهقي وقال انكره البخاري بهذا الاسناد لكن له شاهد يعني به حديث بكر عن صفوان المتقدم بذكره والمراد بالبيت محل الاقامة من نحو منزل او خلوة او مدرسة وقوله انكره البخاري بهذا الاسناد يريد بذلك ان في سنده ابراهيم بن يزيد بن قديد رواه عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة وعنده-------------------- مناكير عن الاوزاعي منها هذا الحديث قاله الازدي ولكن قال الحافظ في اللسان ابراهيم هذا ذكره ابن حبان في الثقات---- قال-------- ابن السبكي	544	-7468341752769090661	145	196.5	113	626	23.162939071655273	23	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms540	false	7607407141543631673	73	187	388	949	1523	300	من كانت له الي الله حاجة--------- او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله وليصل علي النبي ث-------------------م ليقل لا اله الا الله الحكيم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد رب---- العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضي الا قضيتها يا ارحم الراحمين---- الترمذي من- حديث عبد الله بن ابي اوفي من طريق فايد بن عبد الرحمن وقال غريب وفايد يضعف في الحديث وقال احمد متروك تعقب بان هذا لا يقتضي ان يكون موضوعا بل------------------------------ اخرجه الحاكم في المستدرك وقال------------ فاءد مستقيم الحديث	540	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0551	true	-2391411733340697934	3	116	15	592	1497	300	من كانت ---------له حاجة الي الله او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي- ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين قال الترمذي هذا حديث----------------------------------------------------- غريب وفاءد يضعف في الحديث وقال احمد متروك اه لفظ الترمذي وفي اللالء المصنوعة للحافظ السيوطي عقيب هذا الكلام قلت اخرجه الحاكم في المستدرك وقال ابو الورقاء فاءد مستقيم الحديث	551	-7468341752769090661	452	802.5	360	640	70.625	82	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms536	false	-6908297764449223994	114	206	518	967	1398	300	ابن عباس ان رسول الله-------------------------------- قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا افعل بك عشر خصال------------- اذا انت ----------------فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلا------------------------------------------------------------------------------ني--ته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة---------------------------------------------------------- فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت------------------------ سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر----------------------- خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ث-----------------------------------------------م ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا	536	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0556	true	7923455402493187996	122	289	614	1465	1519	300	ابن عباس ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب --------يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك هذه الثلاثة الفاظ مترادفة ذكرت للتاكيد وفي بعض الروايات في اولها زيادة الا اعملك وفي بعضها مع ذلك الاقتصار علي الاولي والثالثة وزيادة الا افعل بك عشر خصال بدل قوله بشء اذا انت فعلته وفي رواية فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمة وحديثة خطاه وعمد-------------ه سره وعلانيته هكذا هو في سياق القوت وعند الجماعة بعد عمدة صغيرة وكبيرة وكذا عند الدارقطني زاد عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة من القران اي سورة كانت ويستحب ان تكون عشرين اية كما سياتي فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت وفي رواية قلت وانت قاءم سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اي هذه الكلمات الاربعة خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا اي بعد الاتيان بتسبيحات الركوع ثلاثا كما سياتي ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا	556	-7468341752769090661	415	704.5	328	876	47.374427795410156	79	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms536	false	-6908297764449223994	206	276	967	1284	1398	300	ثم تهوي ساجدا فتقوله-----ا وانت ساجد ----عشرا---------------------- ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ----------ثم تسجد فتقولها عشرا---------- ثم ترفع راسك---------- فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في------- كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شه-----------------------------------------------ر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	536	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0557	true	8307844760983349797	1	92	10	442	1482	300	ثم تهوي ساجدا فتقولها عشرا وانت ساجد اي بعد الاتيان بتسبيحات السجود ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا وانت جالس ثم تسجد فتقولها عشرا وانت ساجد ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون تسبيحة في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة الي هنا اخر سياق صاحب القوت وعند الجماعة زيادة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	557	-7468341752769090661	309	550.5	240	432	71.52777862548828	65	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms537	false	7577607026447165264	30	130	150	667	1566	300	وقد رد الحافظ علي ابن الجوزي في ايراده --الاحاديث------- الثلاثة في الموضوعات واورد الحافظ ابن حجر ------حديث ابن عباس في كتاب الخصال المكفرة وقال رجال اسناده لا باس بهم وقد اساء ابن الجوزي بذكره في الموضوعات وقوله ان موسي بن عبد العزيز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مجهول لم يصب فيه فان--------- ابن معين والنساءي وثقاه فلا يضره ان يجهل حاله من جاء بعدهما وشاه-------ده ما اخرجه الدارقطني من حديث العباس والترمذي وابن ماجه من حديث ابي رافع و-----ابو داود من حديث ابن ع-----------------------------------------------مر وله طرق اخري انتهي وقال في امالي الاذك-----------------------------------------------------------------------------------ار حديث ابن عباس -اخرجه البخاري في القراءة خلف الامام وابو داود وابن ماجه	537	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0558	true	-4958091339885174329	101	253	521	1274	1499	300	وقد رد الاءمة عليه ----------في ايراده هذا الحديث من هذا ال-طريق في الموضوعات واورد الحافظ ابن حجر هذا الحديث--------- في كتاب الخصال المكفرة وقال رجال اسناده لا باس بهم عكرمة احتج به البخاري والحكم صدوق وم-------------وسي بن عبد العزيز قال فيه ابن معين لا اري به باسا وقال النساءي نحو ذلك وقال ابن المديني ضعيف فهذا الاسناد من شرط الحسن فان له شواهد تقوية وقول ابن الجوزي ان موسي مجهول مردود عليه لان من يوثقه ابن معين والنساءي -------لا يضره ان يجهل حاله من جاء بعدهما واحسن اسانيده ما اخرجه الدارقطني من حديث العباس والترمذي وابن ماجه من حديث ابي رافع ورواه ابو داود من حديث ابن عمر وباسناد لا باس به ورواه الحاكم من حديث ابن عمر وله طرق اخري ا---ه وقال في امال- الاذكار حديث صلاة التسبيح من حديث عبد الله بن عباس وغيره ثم ذكرهم علي ما سياتي ثم قال فاما حديث ابن عباس فاخرجه ابو د-------------------------------اود وابن ماجه	558	-7468341752769090661	377	577.5	299	828	45.531402587890625	61	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms538	false	3506805315165369560	167	229	915	1253	1621	300	الدارقطني في الافرا---------------------د وابن شاهين في الت---------------------------------------رغيب وابو نعيم في قربان المتقين وظن اب---------------------------------------------------ن الجوزي ان صدقة الذي فيه ---------------------------ابن يزيد الخراساني وليس كذلك انما هو --------------------------------------ابن عبد الله الدمشقي المعروف بالسمين ضع-----ف من قبل حفظه ووثقه جماعة فيصلح في المتابعات بخلاف الخراساني فانه متروك وله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طريق اخر اخرجه- ابراهيم بن احمد الخرقي في فواءده وفي سنده حماد بن عمرو النصيبي كذبوه	538	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0567	true	4275859328032844058	5	164	22	851	1504	300	الدارقطني في الافراد وابو نعيم في القربان وابن شاهين في الترغيب كلهم من هذا الطريق الا انه وقع في رواية ابي نعيم وابن شاهين صدقة الدمشقي فنسباه ووقع في رواية الدارقطني غير منسوب فاخرجه ابن الجوزي في الموضوعات من هذا الطريق وقال صدقة هذا هو ابن يزيد الخراساني ونقل كلام الاءمة فيه قال الحافظ ووهم في ذلك والدمشقي هو ابن عبد الله ويعر----------ف بالسمين وهو ضعيف من قبل حفظه ووثقه جماعة فيصلح في المتابعات بخلاف الخراساني فانه متروك عند الاكثر وابو رجاء الذي في السند اسمه عبد الله بن محرز الجزري وابن الديلمي اسمه عبد الله بن فيروز اه قلت عبد الله بن محرز هكذا هو في نسخة الامالي والصواب في اسم ابيه محرر كمعظم بمهملات كذا هو مضبوط بخط الذهبي ونقل في الديوان عن البخاري انه متروك كذا في الكاشف وفي الديوان قال ابن حبان لا يحتج به قال الحافظ ولحديث العباس طريق اخر اخرجها ابراهيم بن احمد الخرقي في فواءده وفي سنده حماد بن عمرو النصيبي كذبوه	567	-7468341752769090661	263	405.5	211	839	31.34684181213379	41	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms537	false	7577607026447165264	195	234	1005	1228	1566	300	وممن صحح هذا الحديث او حسنه غير من تقدم ابن منده -الف فيها كتابا والاجري والخطيب وابو سعد بن السمعاني وابو موسي المديني وابو الحسن ابن المفضل والمنذري وابن الصلاح والنووي في تهذيب الاسماء واللغات والسبكي واخرون وقال الديلمي	537	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0573	true	-2476187813035811654	44	82	224	444	1638	300	وممن صحح هذا الحديث او حسنه غير من تقدم ابن منده والف فيه- كتابا والاجري والخطيب وابو سعيد-- السمعاني وابو موسي المديني وابو الحسن ب-ن المفضل والمنذري وابن الصلاح والنووي في تهذيب الاسماء واللغات والسبكي واخرون وقال البيهقي	573	-7468341752769090661	213	402.5	175	224	95.08928680419922	33	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms538	false	3506805315165369560	45	104	250	569	1621	300	---من روي عنه فعلها صريحا ابو الجوزاء اوس بن عبد الله البصري---- من ثقات التابعين اخرجه عنه الدارقطني بسند حسن و---------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد العزيز ابن ابي رواد وهو اقدم من ابن المبارك من اراد الجنة فعليه بصلاة التسبيح وقال ابو عثمان الحيري الزاهد ما رايت للشداءد والغموم مثل صلاة التسبيح وقد نص علي استحبابها اءمة الطريقين من الشافعية ولحديث ابن	538	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0573	true	-2476187813035811654	83	160	449	863	1638	300	كل من روي عنه فعله------ا ابو الجوزاء اوس بن عبد الله البصري وهو من ثقات التابعين اخرج----ه الدارقطني بسند حسن عنه انه كان اذا نودي بالظهر اتي المسجد فيقول للمءذن لا تعجلني عن ركعاتي فيصلها بين الاذان والاقامة وقال عبد العزيز -بن ابي رواد وهو اقدم من ابن المبارك من اراد الجنة فعليه بصلاة التسبيح وقال ابو عثمان الخيري الزاهد ما رايت للشداءد والغموم مثل صلاة التسبيح وقد نص علي استحبابها اءمة الطريقين من الشافعية كالشيخ ابي	573	-7468341752769090661	300	551.5	243	425	70.5882339477539	50	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms539	false	-5930835707416801409	146	183	795	990	1594	300	حديث ابن عباس يقرب من شرط الحسن الا انه شاذ لشدة الفردية فيه وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هيءتها لهيءة باقي الصلوات وموسي ابن عبد العزيز وان كان صادقا صالحا فلا يحتمل منه هذا التفرد	539	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0574	true	-7391621242352375381	105	135	530	698	1542	300	حديث ابن عباس بالشذو----------------------ذ لشدة الفردية---- وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هيءتها لهيءة باقي الصلوات وموسي ب-ن عبد العزيز وان كان صادقا صالحا فلا يحتمل منه هذا التفرد	574	-7468341752769090661	161	295.0	131	195	82.56410217285156	27	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms121	false	508161953007228913	148	182	758	924	1536	300	ان الله------- قرا طه ويس قبل ان يخلق ادم-- بالف عام فلما سمعت الملاءكة القران قالوا طوبي لامة ينزل هذا عليهم---- وطوبي لاجواف تحمل هذا وطوبي لالسن تكلم- بهذا عد---------------------- من حديث ابي هريرة	121	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0688	true	-3329216886207529948	90	129	461	658	1571	300	ان الله عز وجل قرا طه ويس قبل ان يخلق الخلق بالف عام فلما سمعت الملاءكة القران قالت- طوبي لامة ينزل---- عليهم هذا وطوبي لاجواف تحمل هذا وطوبي لالسنة تنطق بهذا قال العراقي رواه الدارمي من حديث ابي هريرة	688	-7468341752769090661	151	249.5	119	202	74.75247192382812	27	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms767	false	4688063667110430469	236	287	1183	1440	1506	300	العراقي في تخريج الاحياء اخرجه المستغفري في الدعوات---------------- وقال غريب من حديث مالك ولا اعرف له اصلا في حديث مالك ولاحمد من حديث عبد الله بن عمرو ان نوحا قال لابنه امرك بلا اله الا الله الحديث ثم قال وبسبحان الله وبحمده فانها صلاة كل شء وبها يرزق الخلق واسناده صحيح	767	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0738	true	-87030678927847288	44	96	223	475	1482	300	العراقي روا------------------ه المستغفري في الدعوات من حديث ابن عمر وقال غريب من حديث مالك ولا اعرف له اصلا في حديث مالك ولاحمد من حديث عبد الله بن عمر- ان نوحا قال لابنه امرك بلا اله الا الله الحديث ثم قال --سبحان الله وبحمده فانها صلاة كل شء وبها يرزق الخلق واسناده صحيح	738	-7468341752769090661	233	428.5	185	273	85.34798431396484	45	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms768	false	2786375420954366739	65	107	315	531	1482	300	اذا قال العبد الحمد لله ملات ما بين السماء والارض واذا قال العبد الحمد لله ------الثانية ملات ما بين السماء السابعة الي الارض واذا قال الحمد لله ------الثالثة قال الله تعالي- سل تعطه قال العراقي في تخريجه غريب بهذا اللفظ لم اجده	768	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0738	true	-87030678927847288	158	200	778	991	1482	300	اذا قال العبد الحمد لله ملات ما بين السماء والارض واذا قال------ الحمد لله المرة الثانية ملات ما بين السماء السابعة الي الارض واذا قال الحمد لله المرة الثالثة قال الله عز وجل سل تعطه قال العراقي---------- غريب بهذا اللفظ لم اجده	738	-7468341752769090661	195	348.5	156	229	85.15283966064453	36	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms270	false	-4951232766881335949	65	124	307	617	1484	300	الصحابة 85 حديث----- ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجنة وذلك انهم يزورون الله------ في كل جمعة فيقول---- تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء فيقولون ماذا نتمني علي ربنا فيقولون تمنوا----- كذا وكذا فهم يحتاجون اليهم في الجنة كما يحتاجون اليهم في الدنيا مي من حديث ج-------------------------ابر------------------- وفيه مجاشع بن عمرو---------------------------- قال الذهبي في الميزان هذا موضوع	270	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0763	true	5816466923144487037	131	203	661	1054	1550	300	التاريخ من حديث جابر ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجنة وذلك انهم يزورون الله تعالي في كل جمعة فيقول لهم تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء فيقولون ماذا نتمني فيقو---------لون تمنوا عليه كذا وكذا فهم يحتاجون اليهم في الجنة كما يحتاجون اليهم في الدنيا هكذا اورده في ترجمة صفوان الثقفي عن جابر ورواه الديلمي كذلك وفيه مجاشع راوي كتاب الاهوال والقيامة في جزاين قال الذهبي في الميزان كله موضوع	763	-7468341752769090661	269	456.5	215	402	66.91542053222656	47	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms772	false	-8046233254915369999	1	120	5	714	1592	300	وانجيل عيسي----------- وفرقان محمد واسالك -------------بكل وحي اوحيته وبكل حق------------------ قضيته وبكل------ ساءل اعطيته وبكل ضال هديته وغني اقنيته و---------------------فقير ا-----------------------------------------غنيته واسالك باسماءك التي دعاك بها اولياءك فاستجبت لهم واسالك بكل اسم انزلته -في -----------كتابك واسالك باسمك الذي انب---------------ت به ارزاق العباد واسالك باسمك الذي وضعته علي الليل فا--------------ظلم واسالك باسمك الذي وضعته عل-----------------------------------------------------ي الجبال--------------- فرست واسالك باسمك الذي وضعته علي الارضين فاستوت واسالك باسمك الذي استقل به عرشك------- واسالك باسمك الواحد----------------------------- الاحد الصمد الفرد العزيز الذي ملا الاركان كلها الظاهر الطاهر المطهر المبارك المقدس الحي القيوم نور السموات والارض عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال واسالك بكتابك المنزل بالحق ونورك التا--------------------------------------------------------------------------------------------------------م وبعظمتك وبكبرياءك------------------ -----------------------ان ترزقني حفظ كتابك القران وحفظ اصناف ------العلم وثبتهما في قلبي وسمعي وبصري وتخلطهما بلحمي ودمي	772	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0785	true	-6145950103759546153	86	246	436	1297	1564	300	وانجيل عيسي وزبور داود وفرقان محمد صلي الله عليه وسلم وبكل وحي اوحيته الي رسلك وانبياءك او قضاء قضيته في خلقك او ساءل اعطيته ما سال او ------غني اقنيته اي جعلته صاحب قنية او فقير اغنيته من فقره او ضال هديته الي الصراط المستقيم واسالك باسم--ك الذي-------------------------------------------- انزلته علي موسي عليه السلام واسالك باسمك الذي ثبت ولفظ القوت قسمت به ارزاق العباد واسالك باسمك الذي وضعته علي الارض فاستقرت عن الاضطراب واسالك باسمك الذي و-عته علي السماوات فاستقلت اي حملت واسالك باسمك الذي وضعته علي الجبال فارست وفي نسخة فرست واسالك باسمك ال-------------------------------------------ذي استقل به عرشك اي حمل واسالك باسمك الطهر الطاهر الاول وصف علي المبالغة الاحد الصمد الوتر ا--------------------------------------------------لمبارك--------------------------------------------------------------------------------------- المنزل في كتابك من لدنك اي من عندك من النور المبين اي الظاهر واسالك باسمك الذي وضعته علي النهار فاستنار اي اضاء وعلي الليل فاظلم وبعظمتك و-كبرياءك وبنور وجهك الكريم ان تصلي علي محمد واله وان ترزقني---------- القران اي جمعه في صدري والعلم به اي الفهم بمعانيه ونخلطه---------- بلحمي ودمي	785	-7468341752769090661	349	388.0	280	1115	31.30044937133789	43	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms225	false	-1632637675480465186	135	164	704	842	1491	300	ابن عباس يلتقي الخضر والياس كل عام ويتفرقان--------------------------------------------------- عن هذه الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق------------------------------------------------- الخير ال----ا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله	225	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0790	true	1331511925485291262	195	247	938	1177	1431	300	ابن عباس ان--- الخضر والياس عليهما السلام اذا التقيا في كل موسم اي من مواسم الحج لم يفترقا الا عن هذه الكلمات بسم الله ما شاء الله لا قوة الا بالله ما شاء الله كل نعمة فمن الله ماشاء الله الخير كله بيد الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله	790	-7468341752769090661	114	164.0	86	242	47.10743713378906	23	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms225	false	-1632637675480465186	135	199	704	998	1491	300	ابن عباس----- يلتقي الخضر والياس--- كل عام ويتف----------------------------------------رقان عن هذه الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما يكون من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله---- قال ابن عباس من قا------------------------------------------------------------------لها حين يصبح و----يمسي كل يوم ثلاث مرات عوفي من الغرق والحرق والسرق	225	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0791	true	7657175027359933704	98	185	489	897	1501	300	ابن عباس بلفظ يلتقي الخضر والياس في كل عام في الموسم فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويفترقان عن هذه الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان- من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله فمن قالها ثلاثا اذا اصبح امن من الحرق والغرق والسرق هكذا هو لفظ القوت ولفظ ابي ذر فمن قالها حين يصبح وحين يمسي -------ثلاث مرات عوفي من السرق والحرق والغرق	791	-7468341752769090661	266	467.5	207	416	63.94230651855469	52	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms779	false	8726232058937106948	193	300	1003	1484	1484	300	الراحمين اني انا الله لا اله الا انا مالك يوم الدين اني انا الله لا اله الا ابا مبدء كل شء ثم معيده اني انا الله لا اله الا انا لم ازل اني انا الله لا اله الا انا الواحد الاحد الصمد اني انا الله لا اله الا انا خالق الخير والشر اني انا الله لا اله الا انا خالق الجنة والنار اني انا الله لا اله الا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا عالم الغيب والشهادة اني انا الله لا اله الا انا الملك القدوس اني انا الله لا اله الا انا السلام المءمن اني انا الله لا اله الا انا المهيمن---------------------------- الع---------------زيز اني انا الله لا اله الا ان-------------------------------------------------ا الكبير-	779	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0793	true	-1249562551703548083	0	128	0	591	1424	300	الر--حيم اني انا الله لا اله الا انا مالك يوم الدين اني انا الله لا اله الا انا خال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الخير والشر اني انا الله لا اله الا انا خالق الجنة والنار اني انا الله لا اله الا انا الواحد الاحد اني انا الله لا اله الا انا الفرد الصمد اني انا الله لا اله الا انا الذي لم اتخذ صاحبة ولا ولدا اني انا الله لا اله الا انا الفرد الوتر اني انا الله لا اله الا انا عالم الغيب والشهادة اني انا الله لا اله الا انا الملك القدوس اني انا الله لا اله الا انا السلام المءمن---------------------------- المهيمن اني انا الله لا اله الا انا العزيز الجبار المتكبر اني انا الله لا اله الا انا الخالق الباري المصور اني انا الله لا اله الا انا الكبير	793	-7468341752769090661	312	586.5	244	751	41.54460906982422	63	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms280	false	-7437457398332173492	117	179	584	877	1506	300	حديث---- ان فاتحة الكتاب واية الكرسي والايتين من ال عمران شهد الله انه لا اله الا هو- وقل اللهم مالك الملك الي وترزق من تشاء بغير حساب معلقات بالعرش وما بينهن وبين الله حجاب يقلن يا رب تهبطنا الي ارضك والي من يعصيك فقال الله عز وجل اني حلفت لا يقرا كن احد من عبادي دبر كل صلاة الا جعلت الجنة مثواه	280	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0867	true	2313951528696835060	4	49	24	252	1484	300	حديث علي ان فاتحة الكتاب واية الكرسي والايتين من ال عمران شهد الله الي قول--ه الاسلام وقل اللهم مالك الملك الي قوله--------- بغير حساب معلقات --------ما بينهن وبين الله حجاب الحديث وفيه----------------------------- فقال--------------------- لا يقرء-كن احد من عبادي دبر كل صلاة الا جعلت الجنة مثواه	867	-7468341752769090661	199	317.5	156	298	66.77852630615234	35	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms514	false	-6166206555813359190	58	85	265	406	1412	300	من صلي عشرين ركعة بعد المغرب--------------- يقرا في كل ركعة قل هو الله احد اربعين مرة صافحته--------- يوم القيامة ومن صافحته--------- يوم القيامة امن الصراط والحساب والميزان	514	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0894	true	-6340316597618561472	110	140	528	691	1466	300	من صلي----------- بعد المغرب ثنتي عشرة ركعة يقرا في كل ركعة قل هو الله احد اربعين مرة صافحته الملاءكة يوم القيامة ومن صافحته الملاءكة يوم القيامة امن الصراط والحساب والميزان	894	-7468341752769090661	130	220.0	105	174	74.712646484375	24	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms556	false	3853589547982764087	150	182	715	861	1489	300	من صلي يوم ال-----جمعة اربع ركعات يقرا في كل ركعة قل هو الله احد ماءة-- مرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقد ادي حق الجمعة كما ادت حملة العرش من حق العرش ابو محمد السمرقندي في فضاءل	556	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0894	true	-6340316597618561472	110	187	528	914	1466	300	من صلي بعد المغرب ثنتي عشرة ركع-ة يقرا في كل ركعة قل هو الله احد اربعين مرة صافحته الملاءكة يوم القيامة ومن صافحته الملاءكة يوم القيامة امن الصراط والحساب والميزان ورواه ابو محمد السمرقندي من طريق ابان عنه وعن جرير رضي الله عنه من صلي ما بين المغرب والعشاء عشرين ركعة يقرا في كل ركعة الحمد وقل هو الله احد بني الله له في الجنة قصرين لا نصل فيهما ولا وصم رواه ابو محمد السمرق----------------------------------------------------------------ندي في فضاءل	894	-7468341752769090661	65	-89.5	46	451	14.412416458129883	13	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms517	false	-3550714270960800928	34	111	168	546	1473	300	للعامل فيها--------- حسنات ماءة سنة وذلك لثلاث بقين من رجب فمن صلي فيها اثن-ي عشر ر-كعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة من القران يتشهد في كل ركعتين ويسلم في اخرهن ثم يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ماءة مرة ويستغفر----- ماءة مرة ويصلي علي ا-------------------لنبي ماءة مرة ويدعو لنفسه بما شاء من امر دنياه و اخرته ويصبح صاءما فان الل-------ه يستجيب دعاءه كله الا ان يدعو في معصية رواه البيهقي	517	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0903	true	-4345431843927230408	214	293	1033	1427	1461	300	للعامل في هذه الليلة حسنات ماءة سنة----------------------- فمن صلي فيها اثنتي عشرة ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة من القران يتشهد في كل ركعتين ويسلم في اخرهن ثم يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ماءة مرة ويستغفر الله ماءة مرة ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ماءة مرة ويدعو لنفسه بما شاء من امر دنياه و-اخرته -يصبح صاءما فان الله سبحانه يستجيب دعاءه كله الا ان يدعو في معصية -قال العراقي	903	-7468341752769090661	339	613.0	269	420	80.71428680419922	61	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms597	false	-4362695608801235503	82	131	422	643	1480	300	في رجب يوم وليلة من صام ذلك اليوم وقام تلك الليلة كان له من الاجر كمن صام ماءة سنة وقام ماءة سنة وهي لثلاث بقين من رجب في ذلك اليوم بعث الله نبيا محمدا مي من حديث سلمان وفيه خالد بن---- هياج عن ابيه وهياج تركوا حديثه قلت قال ------	597	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0904	true	7320656534711925480	53	98	259	471	1521	300	في رجب يوم وليلة من صام ذلك اليوم وقام تلك الليلة كان له من الاجر كمن صام ماءة سنة وقام ماءة سنة وهي لثلاث بقين من رجب في ذلك اليوم بعث الله----- محمدا نبيا قال السيوطي في ذيل الموضوعات ه--------------ياج تركوا حديثه AUTO 1187 قال	904	-7468341752769090661	167	296.0	129	231	72.29437255859375	34	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms598	false	-3018585976822878403	29	51	138	241	1449	300	من صام يوم سبع وعشرين من رجب كتب الله------- له صيام ستين شهرا وهو اليوم الذي هبط فيه جبريل علي محمد------------------- بالرسالة	598	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0905	true	8904665271536229418	42	70	214	343	1498	300	من صام يوم سبع وعشرين من رجب كتب الله عز وجل له صيام ستين شهرا وهو اليوم الذي هبط فيه جبريل علي محمد صلي الله عليه وسلم بالرسالة	905	-7468341752769090661	103	186.0	81	129	79.84496307373047	22	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms677	false	-8517399384760874837	84	129	422	649	1495	300	ما استخف قوم بحق الخبز الا ابتلاهم الله بالجوع خط في المتفق والمفترق من حديث ابن عباس وفيه اسحاق-------- بن نجيح قلت روي الديملي من حديث عبد الله بن ام حرام------------ اكرموا الخبز فان الله سخر لكم به بركات السم-وات والارض والحديد والبقر وابن ادم	677	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0910	true	9096810695830694322	212	259	1069	1312	1527	300	ما استخف قوم بحق الخبز الا ابتلاهم الله بالجوع ومنها ما رواه المخلص وتمام وغيرهما من حديث نمير بن الوليد بن نمير -بن اوس الدمشقي عن ابيه عن جده عن ابي موسي الاشعري رفعه اكرموا الخبز فان الله سخر ل----ه بركات السماوات والارض والحديد والبقر وابن ادم	910	-7468341752769090661	146	224.0	114	248	58.870967864990234	21	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms706	false	8404836320634746494	45	92	223	432	1476	300	من اكل ما يسقط من الماءدة لم يزل في سعة من --رزقه قط في الغراءب من حديث ابي هريرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه احمد بن سليمان الحراني كر من حديث ابي هريرة ايضا بلفظ من اكل ما يسقط من الماءدة عاش في سعة وعوفي من الحمق في ولده وولد ولده	706	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0913	true	8934591399544048454	230	296	1091	1400	1420	300	من اكل ما يسقط من الماءدة لم يزل في سعة من الرزق ووقي الحمق في ولده وولد ولده رواه الباوردي ومنها عن عبد الله بن ام حرام الانصاري رفعه من اكل ما يسقط من السفرة غفر له رواه الطبراني والبزار وفيه غياث بن ----ابراهيم ضعيف ومنها عن ابي هريرة----- رفعه من اكل ما يسقط من الماءدة عاش في سعة وعوفي من الحمق من ولده وولد ولده	913	-7468341752769090661	141	208.0	106	318	44.339622497558594	29	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms696	false	65090403976549167	59	99	271	467	1443	300	ابراهيم من رجال ابن ماجه وقال في الميزان قال ابو حاتم وغيره صدوق وقال الازدي وحده ساقط---- ولا يلتفت الي قول الازدي فان في لسانه في الجرح رهقا انتهي و-------------------------لحديث ابي هريرة طريق اخر عند ابي------------ نعيم في الطب قلت	696	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0956	true	4719273791250958429	144	191	729	964	1499	300	ابراهيم روي له -ابن ماجه وقال في الميزان قال ابو حاتم وغيره صدوق وقال الازدي وحده ساقط قال ولا يلتفت الي قول الازدي فان في مساءته ب-الجرح وهنا اه وحينءذ فهذا الطريق امثل طرق الحديث وقد اخرجه من هذا الطريق ابن السني وابو نعيم في الطب وله	956	-7468341752769090661	148	234.5	116	237	62.44725799560547	24	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms645	false	-364079031307955687	132	181	677	908	1486	300	حديث---- من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوج امراة لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوج امراة لحسبها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج امراة لم يتزج-ها الا ل--يغض بصره او يحصن فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه	645	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0964	true	9098922002575981283	234	282	1208	1434	1520	300	حديث انس من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوجها---- لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها---- لحسنها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج امراة لم يرد بها الا ان يغض بصره و--يحصن فرجه و--يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه	964	-7468341752769090661	210	370.0	165	238	88.23529052734375	39	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms651	false	8725837571085985972	78	113	385	545	1464	300	تعالي اعلم 38 حديث-- من حمل طرفة من السوق الي و لده -كان كحامل------ صدقة وابدء---------------ا بالاناث فان الله رق للاناث ومن -رق للاناث -كان كمن يبكي من خشية الله ومن بكي من خشية الله	651	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms0992	true	-4964629600629125346	206	242	1006	1181	1475	300	--صلي الله عليه وسلم من حمل طرفة من السوق الي عياله فكانما حمل اليهم صدقة حتي يضعها فيهم وليبدا بالاناث دون الذكور---- فانه من فرح --انثي فكان--ما -بكي من خشية الله ومن بكي من خشية الله	992	-7468341752769090661	112	130.5	84	186	60.21505355834961	17	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms631	false	-5829027217502737736	226	300	1111	1472	1472	300	طعاما----------- اربعين يوما ثم اخرجه فطحنه وخبزه وتصدق به لم يقبله الله منه خط من حديث انس ولا يصح فيه دينار بن عب---------------------------------------------------------------------------------------------------د الله تعقب بانه ورد من حديث معاذ بن جبل اخرجه ابن عساكر ومن حديث علي اخرجه الديلمي قلت في الاول عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي وفي الثاني محمد بن مروان السدي فلا يصلحان شاهدين للحديث والله اعلم 20 حديث من احتكر --طعاما اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء الله-	631	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms1018	true	7540113309314776168	182	243	884	1172	1453	300	طعاما او تربص به اربعين يوما ثم -------طحنه وخبزه وتصدق به لم يقبله الله منه و--------------------------دينار راويه متهم قال ابن حبان روي عن انس اشياء موضوعة قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 1471 روي ابن عمر عبد الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه رضي الله عنهما عنه صلي الله عليه وسلم انه قال -----------------------------من احتكر الطعام- اربعين يوما فقد برء من الله وبرء الله	1018	-7468341752769090661	125	164.5	97	474	26.371307373046875	19	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms718	false	8003949546066134900	183	220	914	1100	1518	300	في تاريخه والحاكم وصححه---------------------------------- عن سويد بن قيس--------------------------------------- قال جلبت---- ومخرقة العبدي بزا من هجر فاتينا به مكة فاتانا النب-----------------------------ي فاشتري منا سراويل---------------------------------------------- وثم وزان يزن بالاجر فقال يا وزان زن وارجح قلت وقال الشمس السخاوي في	718	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms1024	true	4762479022967547805	212	274	1030	1359	1487	300	في تاريخه والدارمي والطبراني في الكبير وابن حبان والعقيلي عن سويد بن قيس العبدي بن مزاحم صحابي مشهور نزل الكوفة قال جلبت انا ومخرمة العبدي بزا من هجر فاتينا به مكة فاتانا النبي صلي الله عليه وسلم ونحر بمني فاشتري منا سراويل وفي رواية فساومنا سراويل فبعناه منه فوزن ثمنه وثم وزان يزن -الاجر فقال يا وزان زن وارجح ورواه الطبراني في --------	1024	-7468341752769090661	153	237.5	121	338	45.266273498535156	27	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms711	false	7955733215470740739	49	79	227	374	1431	300	حديث---------- من اكل لقمة من حرام لم يقبل الله له صلاة اربعين ليلة------------------------------ ولم يستجب له دعوة اربعين صباحا وكل لحم ينبته الحرام فالنار اولي به وان اللقمة الواحدة من	711	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms1043	true	7978656335721812087	263	300	1278	1459	1459	300	حديث ابن مسعود من اكل لقمة من حرام لم يقبل من----ه صلاة اربعين ليلة الحديث وهو منكر اه قلت وتمامه ولم تستجب له دعوة اربعين ليلة- وكل لحم ينبته الحرام فالنار اولي به وان اللقمة الواحدة من-	1043	-7468341752769090661	134	215.5	106	187	71.65775299072266	25	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms714	false	7418017676274586893	42	72	198	345	1439	300	حديث---------- من اكل لقمة من حرام لم يقبل الله له صلاة اربعين ليلة------------------------------ ولم يستجب له دعوة اربعين صباحا وكل لحم ينبته الحرام فالنار اولي به وان اللقمة الواحدة من	714	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms1043	true	7978656335721812087	263	300	1278	1459	1459	300	حديث ابن مسعود من اكل لقمة من حرام لم يقبل من----ه صلاة اربعين ليلة الحديث وهو منكر اه قلت وتمامه ولم تستجب له دعوة اربعين ليلة- وكل لحم ينبته الحرام فالنار اولي به وان اللقمة الواحدة من-	1043	-7468341752769090661	134	215.5	106	187	71.65775299072266	25	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms684	false	-5190354919106837898	48	76	261	410	1560	300	المعدة حوض البدن والعروق اليها واردة فاذا صحت المعدة صدرت العروق بالصحة واذا سقمت المعدة صدرت العروق بالسقم عق من حديث ابي هريرة---------------------------------------------------- وقال باطل لا اصل له	684	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms1047	true	2632030423358407814	41	75	207	393	1454	300	العين- حوض البدن والعروق اليها واردة فاذا صحت المعدة صدرت العروق بالصحة واذا سقمت صدرت-------------- بالسقم هكذا هو في القوت قال العراقي رواه الطبراني في الاوسط والعقيلي في الضعفاء وقال باطل لا اصل له	1047	-7468341752769090661	109	176.0	86	201	54.22885513305664	19	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms665	false	-5520111293705395965	174	231	843	1131	1479	300	صنفان من اهل النار لم ارهما بعد قوم معهم سياط كاذناب البقر ونساء كاسيات عاريات الحديث اخرجه مسلم شاهد لهذا الحديث كما نبه الذهبي عليه في الميزان والله اعلم 37 حديث يكون في اخر الزمان في هذه الامة ناس معهم سياط كانها اذناب البقر يغدون في سخط الله ويروحون في غضبه----------- احمد في مسنده من حديث ابي	665	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms1080	true	-8413377964446440134	120	151	611	763	1548	300	صنفان من اهل النار لم ارهما بعد قوم معهم سياط كاذناب البقر اه قلت وتمام حديث ابي امامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يغدون لا سخط الله ويروحون في غضبه ورواه كذلك احمد ------وتمام حديث ابي	1080	-7468341752769090661	109	166.0	84	299	36.45484924316406	21	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms240	false	6225012402632785739	256	300	1329	1546	1546	300	ان الله تعالي ملكا نصف جسده الاعلي ثلج ونصفه الاسفل نار ينادي بصوت رفيع اللهم يا مءلفا بين الثلج والنار الف بين قلوب عبادك المءمنين علي طاعتك سبحان الذي كف حر هذه النار فلا تذيب هذا الثلج وكف برد هذا الثلج فلا يطفي حر-	240	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms1095	true	-67487458347449979	212	255	1058	1269	1483	300	ان لله------- ملكا نصف جسده الاعلي ثلج ونصفه الاسفل نار ينادي بصوت رفيع اللهم يا مءلفا بين الثلج والنار الف بين قلوب عبادك الصالحين علي طاعتك سبحان الذي كف حر هذه النار فلا تذيب هذا الثلج وكف برد هذا الثلج فلا يطفء حر	1095	-7468341752769090661	203	387.5	161	218	93.1192626953125	40	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms718	false	8003949546066134900	14	173	70	866	1518	300	ابي هريرة دخلت يوما السوق مع رسول الله------------------- فجلس الي البزازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان يزن فقال له رسول الله اتزن وارجح فقال الوزان هذه كلمة ما سمعتها من احد قال ابو هريرة فقلت له كفي بك من الوهن والجفاء ان لا تعرف نبيك فطرح الميزان ووثب الي يد النبي يريد ان يقبلها فجذب رسول الله يده منه وقال هذا انما تفعله الاعاجم بملوكها ولست بملك انما انا رجل منكم فوزن وارجح فاخذ رسول الله السراويل قال ابو هريرة وذهبت احمله عنه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم قلت يا رسول الله وانك لتلبس السروايل قال نعم في السفر والحضر وبالليل والنهار فاني امرت بالستر فلم ار شيءا استر منها ابو يعلي طب في الاوسط ولا يصح---------------------------------------------------------------- فيه يوسف بن زياد عن عبد الرحمن بن زياد الافريقي ولم يروه عنه غيره----------------------- تعقب بان يوسف---- لم ينفرد به----- فقد اخرجه البيهقي في الشعب والادب من طريق	718	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms1250	true	-3352620352879729594	167	300	857	1539	1539	300	ابو هريرة دخلت يوما السوق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس الي البزازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان يزن فقال ----------له اتزن وارجح فقال الوزان هذه كلمة ما سمعتها من احد قال ابو هريرة-------- كفي بك من الوهن والجفاء ان لا تعرف نبيك فطرح الميزان ووثب الي يده----- يريد تقبي--لها فجذب---------- يد----ه وقال ا----نما تفعله الاعاجم بملوكها ولست بملك انما انا رجل منكم فوزن وارجح------------------------ قال ابو هريرة فذهبت احمله عنه فذكره فابي ابو هريرة الحديث وهكذا سياقه عند ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلي ايضا قال الحفاظ العراقي وابن حجر والسخاوي ضعيف بل بالغ ابن الجوزي فحكم بوضعه وقال ان فيه يوسف بن زياد عن عبد الرحمن-------- الافريقي ولم يروه عنه غيره ورده الحافظ السيوطي في تعقباته عليه بانه لم ينفرد به يوسف فقد -خرجه البيهقي في الشعب والادب من طريق-	1250	-7468341752769090661	492	800.5	391	911	54.006587982177734	83	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms675	false	5348410004604411113	7	63	33	311	1529	300	الذي شغفت به فعنده رقيتي وترياقي فتواجد رسول الله------------------- وتواجد الاصحاب- حتي سقط رداءه عن منكب-ه فلما فرغوا اوي كل واحد الي مكانه فقال معاوية بن ابي سفيان ما احسن لعبكم يا رسول الله فقال مه يا معاوية ليس بكريم من لم يهتز عند --سماع ذكر الحبيب ثم اقتسم رداء رسول الله----------------------- من حضر باربعماءة قطعة	675	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms1304	true	9007736147455756465	0	64	0	315	1519	300	الذي شغفت به فعنده عل-تي وترياقي فتواجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وتواجد --اصحابه حتي سقط رداءه عن منكبيه فلما فرغوا اوي كل واحد الي مكانه فقال معاوية بن ابي سفيان ما احسن لعبكم يا رسول الله فقال مه يا معاوية ليس بكريم من لم يهتز عند السماع ل----لحبيب ثم ق--سم رداء رسول الله صلي الله عليه وسلم علي من حضر باربعماءة قطعة	1304	-7468341752769090661	265	458.0	210	324	81.79012298583984	49	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms697	false	-9204093434154130839	243	292	1213	1472	1508	300	اعلم 78 حديث ابن عباس---- اول ما سمعنا بالفالوذج ان جبريل اتي النبي------------------- فقال ان امتك تفتح له--م الارض وتفاض عليهم الد---نيا حتي انهم لياكلوا الفالوذج قال النبي------------------- وما الفالوذج قال يخلطون السمن بالعسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فشهق النبي------------------- -------------------------------------------------------شهقة ابن ابي الدنيا وفيه عثمان بن يحي--------ي قال الازدي لا يكتب حديثه	697	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms1378	true	-3258975917574244236	7	133	40	663	1505	300	ضعيف من حديث ابن عباس قال اول ما سمعنا بالفالوذج ان جبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امتك تفتح عليهم الارض ويفاض عليهم من الدنيا حتي انهم لياكلون الفالوذج قال النبي صلي الله عليه وسلم وما الفالوذج قال يخلطون السمن والعسل جميعا قال ابن الجوزي في الموضوعات هذا حديث باطل لا اصل له اه قلت اخرجه ابن الجوزي من طريق ابن ابي الدنيا قال حدثني ابراهيم بن سعد الجوهري ثنا ابو اليمان عن اسماعيل بن عياش عن محمد بن طلحة عن عثمان بن يحيي عن ابن عباس فذكره وفي رواية اخري بزيادة فشهق النبي صلي الله عليه وسلم شهقة قال وهذا حديث باطل لا اصل له ومحمد بن طلحة قد ضعفه يحيي بن ------معين و----عثمان بن يحيي الحضرمي قال الازدي لا يكتب حديثه	1378	-7468341752769090661	227	349.5	181	633	35.86098098754883	36	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms689	false	355593352018708593	218	243	1074	1188	1471	300	ابي نعيم في الطب من حديث ابن عباس بلفظ عليكم بالهندباء فانه ما من يوم الا وهو يقطر عليه قطرة من قطر الجنة---- 54 حديث	689	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms1386	true	4942331496131790528	61	86	306	419	1520	300	ابو نعيم في الطب من حديث ابن عباس----- عليكم بالهندباء فانه ما من يوم الا وهو يقطر عليه قطرة من قطر الجنة وله من حديث	1386	-7468341752769090661	106	195.5	82	118	89.83050537109375	21	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms697	false	-9204093434154130839	31	65	147	315	1508	300	من حديث طلحة بن عبيد الله اخرجه البزار ومن حديث انس بن مالك اخرج------------ه الطبراني في الاوسط قلت قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الهيثمي في المجمع فيه محمد بن عبد الكبير بن شعيب لم اعرفه وبقية رجاله ثقات	697	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms1396	true	-3605884247302762417	11	87	59	435	1475	300	من حديث طلحة بن عبيد الله دون قوله شربتان في شربة الخ وسنده ضعيف اه قلت ورواه الطبراني في الاوسط والحاكم في المستدرك في الاطعمة من حديث انس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقعب فيه لبن وعسل فابي ان يشربه وقال ادمان في اناء لا اكله ولا احرمه قال الحاكم صحيح ورده الذهبي في التلخيص وقال بل منكر واه وقال الهيثمي عقب عزوه للحاكم فيه-- عبد الكبير بن شعيب لم اعرفه وبقية رجاله ثقات	1396	-7468341752769090661	105	160.0	82	378	27.77777862548828	19	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms329	false	5191293396218174844	125	261	656	1324	1526	300	حديث ابن عباس كان لرسول الله------------------- سيف محلي قاءمته من فضة و--نعله من فضة وفيه حلق من فضة وكان يسمي ذا الفقار وكانت له قوس تسمي ذا السداد وكانت له كنانة تسمي ذا الجمع وكانت له درع موشحة بنحاس تسمي ذات الفضول وكانت له حربة تسمي النبعاء وكانت له مجن تسمي الذقن وكانت له فرس اشقر تسمي المرتجز وكان له فرس ادهم يسمي السكب وكان له سرج يسمي الراج------- وكانت له بغلة شهباء تسمي---- دلدل وكانت له ناقة تسمي القصوي وكان له حمار يسمي يعفور وكان له بساط يسمي الكز وكانت له عنزة تسمي النمر وكانت له ركوة تسمي الصادر وكانت له مراة تسمي المدلة وكان له مقراض يسمي الجامع وكان له قضيب شوحط يسمي الممشوق حب وفيه ثلاثة متروكون عبد الملك بن ابي سليمان و----علي بن عروة و-----------------------------------------------عثمان بن عبد الرحمن --تعقب ب-------ان عبد الملك	329	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms1413	true	6149302896260754018	72	212	376	1059	1490	300	حديث ابن عباس كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم سيف----- قاءمته من فضة وقبيعته من ف----------------ضة وكان يسمي ذا الفقار وكان -له قوس يسمي--- السداد وكانت له كنانة تسمي--- الجمع وكانت له درع موشحة بنحاس تسمي ذات الفضول وكانت له حربة تسمي النبع-ة وكانت له مجن تسمي الذفن وكان- له ترس ابيض يسمي الم-وجز وكان له فرس ادهم يسمي السكب وكان له سرج يسمي الداج الموجز وكانت له بغلة شهباء يقال لها دلدل وكانت له ناقة تسمي القصوي وكان له حمار يسمي يعفور وكان له بساط يسمي الكز وكانت له عنزة تسمي النمر وكانت له ركوة تسمي الصادر وكانت له مراة تسمي المدله وكان له مقراض يسمي الجامع وكان له قضيب شوحط يسمي الم----------------------------------------------مشوق وفيه علي بن عروة الدمشقي نسب الي وضع الحديث اه قلت ورواه من طريق عثمان بن عبد الرحمن عن علي بن عروة عن عبد الملك	1413	-7468341752769090661	564	975.0	445	760	74.21052551269531	101	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms305	false	-2195278268071076673	23	52	112	262	1489	300	رزين في جامعه عن عمر-------- بن عبد العزيز ينميه لعمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال تركتم علي الواضحة ليلها كنهارها كونوا علي دين الاعراب والغلمان في الكتاب	305	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms1544	true	-8813632577481179024	175	204	887	1043	1556	300	رزين في جامعه مما اضافه لعمر بن عبد العزيز ينميه لعمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال تركتم علي الواضحة ليلها كنهارها كونوا علي دين الاعراب والغلمان و--الكتاب	1544	-7468341752769090661	141	270.0	114	158	89.24050903320312	25	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms284	false	-3016954263925488049	104	135	501	667	1536	300	حديث---- لا تقولوا سورة البقرة ولا سورة ال عمر-------------ان ولا سورة النساء وكذلك القران كله ولكن قولوا السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها ال عمران وكذا القران كله	284	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms1732	true	4003992171302082051	117	144	646	792	1540	300	حديث انس لا تقولوا سورة البقرة ولا سورة ال عمران وساءر القران--------------------------------- ولكن قولوا السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها ال عمران و----القران علي	1732	-7468341752769090661	127	222.0	103	183	69.39891052246094	21	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms562	false	-6522968136994411919	6	184	29	889	1474	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن جده---- اجتمع علي بن ابي طالب وابو بكر وعمر و-ابو عبيدة بن الجراح فتماروا في شء فقال لهم علي انطلقوا بنا الي رسول الله نساله------------- فلما وقفوا عليه قالوا يا رسول الله جءنا نسالك عن شء ق-ال ان شءتم سالتموني وان شءتم اخبرتكم بما جءتم له قالوا حدثنا عن الصنيعة قال لا ينبغي ان تكون الصنيعة الا لذي حسب او دين جءتم تسالوني عن البر وما عليه العباد فاستنزلوه بالصدقة جءتم تسالوني عن جهاد الضعيف وجهاد الضعفاء الحج والعمرة جءتم تسالوني عن جهاد المراة جهاد المراة حسن التبعل لزوجها جءتم تسالوني عن الرزق من اين ياتي وكيف ياتي ابي ا------------------------------------------------------------------------لله ان يرزق عبده المءمن الا من حيث لا يعلم حب وقال موضوع افته احمد بن داود بن عبد الغفار تعقب بان ابن عبد البر-------------- اخرجه-------- في التمهيد وقال غري--------ب من حديث مالك وهو حديث حسن لكنه منكر عندهم عن مالك لا يصح عنه ولا اصل له في حديثه وقد حدث به ابو يونس المديني عن هارون بن يحيي الحاطبي عن----- عثمان بن عثمان بن خالد بن الزبير عن ابيه عن علي بن	562	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms1833	true	2890477316618271030	86	194	409	926	1477	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال اجتمع -----------------ابو بكر -عمرو وابو عبيدة بن الجراح فتماروا في شء فقال لهم علي انطلقو----ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما وقفوا عليه قالوا يا رسول الله جءنا نسالك عن شء فقال ان شءتم فاسالوا- وان شءتم -خبرتكم بما جءت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م له فقال لهم جءتم تسالوني ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرزق من اين ياتي وكيف ياتي ابي الله وذكره وهو ايضا ضعيف قال السخاوي لكن معناه صحيح ففي التنزيل ومن يتق الله الاية واما لفظ------------------------------------------------------------------------------- ابن حبان في الضعفاء فهو ما اخرجه العسكري في الامثال والبيهقي في الشع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب من طريق عثمان بن عمر-- بن خالد بن الزبير عن ابيه عن علي بن	1833	-7468341752769090661	335	511.5	259	986	33.97565841674805	60	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms574	false	-9220014096206629011	188	240	932	1217	1532	300	في المستجاد والخراءطي في مكارم الاخلاق والطبراني في الاوسط قال العراقي في تخريج الاحيا ورو-------------------------------------------------------------------------اه الدارقطني في المستجاد من طريق اخر وفيه محمد بن الوليد الموقري وهو ضعيف وورد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من حديث انس---- بزيادة والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة بخيل ولا عاق والديه ولا منان بما اعطي اخرجه -------------------------الخطيب في كتاب البخلاء	574	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms1847	true	-8593450179469086928	194	299	993	1525	1533	300	في المستجاد والخر-------------------------------------اءطي قال الدارقطني لا يصح ومن طريقه روي ابن الجوزي في الموضوعات وقال الذهبي حديث منكر ما افته سوي جحدر قلت رواه الدارقطني فيه-------- من طريق اخر وفيه محمد بن الوليد الموقري وهو ضعيف ايضا انتهي قلت هو في الكامل لابن عدي عن زيد بن عبد العزيز عن جحدر عن بقية عن الاوزاعي عن عاءشة ثم قال جحدر يسرق الحديث ويروي المناكير وكذلك رواه ابو الشيخ في الثواب والقضاعي في المسند وقد روي ايضا من حديث انس لكن بزيادة والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة بخيل ولا عاق والديه ولا منان بما اعطي ورواه كذلك ابن عدي وابو الشيخ والخطيب في ذم-- البخلاء	1847	-7468341752769090661	201	306.5	159	579	34.71502685546875	34	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms572	false	-1140031781976967764	19	58	112	298	1507	300	تعالي اعلم 35 حديث السخي قريب من الله قريب من الناس-------------------------------- قريب من الجن------------------------------------------------------------ة بعيد من النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان البخيل بعيد من الله بعيد من الناس---------------------------------------------------------- بعيد من الجنة-------------------- قريب من ال----------------------------------------------------------------------------------نار والفاجر السخي احب الي الله من عابد بخيل	572	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms1848	true	-1510825658106768291	14	121	64	636	1557	300	-عليه وسلم ان ال-----سخي قريب من الله قريب من الناس اي من محبتهم فالمراد قرب المودة قريب من الجنة لسعيه فيما يدنيه منها وسلوكه طريقها فالمراد هنا قرب المسافة بعيد من النار والقرب من الجنة والبعد من النار جاءز باعتبار قرب المسافة لانهما مخلوقتان والقرب والبعد انما هو برفع الحجاب وعدم رفعه فاذا قلت الحجب قلت المسافة وان البخيل بعيد من الله بعيد من الناس واما بعده عن الناس فلكونهم يمقتونه فيبعدوه عنه ويبعد عنهم بعيد من الجنة لانه لم يسلك طريقها قريب من النار لكونها حفت بالشهوات وحجبت بها والبخل بالمال شهوة نفسية هي طريقه الموصلة الي النار وجاهل ----سخي احب الي الله من عابد بخيل	1848	-7468341752769090661	162	163.5	125	582	27.835052490234375	30	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms561	false	-2088138463590213208	164	200	774	946	1422	300	اسماء بنت ابي بكر----- قال لي الزبير---------- مررت برسول الله------------------- فجبذ عمامتي بيده فالتفت اليه فقال يا زبير ان باب الرزق مفتوح من لدن العرش الي قرار بطن الارض فيرزق الله كل عبد علي قدر همته	561	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms1854	true	-5430097547723014423	142	184	700	902	1545	300	اسماء بنت ابي بكر قالت قال--- الزبير بن العوام مررت برسول الله صلي الله عليه وسلم فجبذ عمامتي بيده فالتفت اليه فقال يا زبير ان باب الرزق مفتوح من لدن العرش الي قوام بطن الارض -يرزق الله كل عبد علي قدر همته	1854	-7468341752769090661	166	294.5	131	206	80.58252716064453	32	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms437	false	9026740115346395517	23	191	123	958	1513	300	بينما عاءشة في بيتها س---معت صوتا في----- المدينة فقالت ما هذا قالوا عير----- لعبد الرحمن بن عوف قدمت من الشام تحمل من كل شء قال وكانت سبعماءة -بعير فقالت س--------------معت رسول الله------------------- يقول قد رايت عبد الرحمن ابن عوف يدخل الجنة حبوا فبلغ ذلك عبد الرحمن ------------------------------فقال ان استطعت لادخلنها قاءما فجعلها ب---------اقتابها واحمالها في سبيل الله الامام احمد في مسنده من طريق عمارة بن زاذان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يروي المناكير وقال الامام احمد هذا الحديث كذب منكر ورواه الجراح بن منهال من حديث عبد الرحمن بن عوف نفسه بلفظ يا ابن عوف انك من الاغنياء وانك لا تدخل الجنة الا زحفا فاقرض ربك يطلق قدميك والجراح كان يكذب تعقب في حديث انس بان الحافظ ابن حجر قال في القول المسدد عمارة لم ينفرد به بل تابعه اغلب ابن تميم بلفظ اول من يدخل الجنة من اغنياء امتي عبد الرحمن بن عوف والذي نفس محمد بيده لم يدخلها الا حبوا اخرجه----------- البزار واغلب شبيه عمارة في الضعف ولكن لم ا------------------------------ر من اتهمه بكذب انتهي وفي حديث عبد الرحمن بان الحافظ ابن	437	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms1871	true	8627847514242370335	16	150	74	764	1472	300	بين-ا عاءشة في بيتها اذ سمعت صوتا رجت منه المدينة فقالت ما هذا قالوا عير قدمت لعبد الرحمن بن عوف م-----ن الشام------------------ وكانت سبعماءة راحلة فقالت عاءشة اما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- رايت عبد الرحمن -بن عوف يدخل الجنة حبوا فبلغ ذلك عبد الرحمن فاتاها فسالها عما بلغه فحدثته فقال فانا اشهدك ان----------------ها باحمالها واقتابها واحلاسها في سبيل الله وعم----------------------------ارة بن زاذان الصيدلاني ابو سلمة البصري صدوق ضعفه الدارقطني وغيره وقد روي له البخاري في الادب المفرد وابو داود والترمذي وابن ماجة AUTO 3080 بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اما---- انك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اول من يدخل الجنة من اغنياء امتي وما كدت ت---------------------------------دخلها الا حبوا قال العراقي رواه البز-------------------------------------ار من حديث انس بسند ضعيف وللحاكم من--------------------- حديث عبد الرحمن يا-------- ابن	1871	-7468341752769090661	347	338.0	271	1125	30.844444274902344	53	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms839	false	2555806857461831905	37	162	199	817	1483	300	تعوذوا بالله من جب الحزن او وادي الحزن---------------------- واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم -سبع--ين مرة اعده الله للقراء المراءين وان من --شر القراء م------------ن يزور ا--لامراء عق من حديث علي عد من حديث ابي هريرة بنحوه ولا يصح في الاول ابو بكر الداهري وفي الثاني عمار بن سيف ومعان بن رفاعة متروكان تعقب بان الحديث من الطريق الثاني اخرجه الترمذي وقال حديث غريب وله شاهد من حديث ابن عباس اخرجه الطبراني قلت وقد توبع عمار ومعان قرات بخط الحافظ ابن حجر علي هامش تلخيص الموضوعات لابن درباس ما نصه حديث ابي هريرة رواه رواد بن الجراح عن بكير بن معروف عن محمد عن ابي هريرة مرفوعا بلفظ------------- ان في جهنم واديا تستعيذ منه جهنم كل يوم سبعين مرة اعده الله للقراء المراءين	839	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms1893	true	-357812078207089420	60	134	308	697	1490	300	تعوذوا بالله من جب الحزن قالوا يا رسول الله وما جب الحزن قال واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم اربعماءة مرة ----يدخله القراء المراء-ن وان من ابغض القراء الي الله الذين يزورون الامراء ورواه البيهقي------------------------------------ في الشعب مختصرا وفيه قيل ومن يسكنه قال المراءن باعمالهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد تقدم في كتاب الامر بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------معروف والنهي- عن المنكر واما سياق ابن عدي الذي ضعفه ان في جهنم واديا تستعيذ منه------------ سبعين مرة اعده الله للقراء المراءين	1893	-7468341752769090661	214	237.0	163	672	31.845237731933594	31	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms735	false	-5466780187858494080	139	295	701	1498	1519	300	العبيد في العمل حسدهم ووقع فيهم ---------فيحمله علي عاتقه ويلعنه --ما دام حيا وتصعد الحفظة بعمل العبد من صلاة وزكاة وحج------------ فتجاوز- به الي السماء السادسة فيقول---- الملك الموكل بها ------اضربوا بهذا العمل وجه صاحبه انه كان لا يرحم انسانا قط من عباد الله اصابه بلاء------ بل كان يشمت به انا ملك الرحمة امرني ربي ان لا ادع عمله يحاوزني------------- وتصعد الحفظة بعمل ا----------------------------------------------------------------------------لعبد بضوء تام وقيام كثير فيمر علي------------------ ملك السماء السابعة فيقول---- الملك ----قف انا صاحب العمل الذي لغير الله اضرب-- بهذا العمل--------------------- جوارحه واقفل -----علي قلبه انا ملك الحجاب احجب------- كل عمل ل--------------يس لله اراد به صاحبه غير الله ---واراد به الذكر في المجالس والصيت في----------------- المداءن امرني ربي ان لا ادع----ه يتجاوزني الي غيري ما -----لم------------------------------------------- يكن له وتصعد الحفظة بعمل العبد مبتهجا به من---------------------- حسن خلق وصمت وذكر كثير------ وتشيعه الملاءكة السبعة تحمل عليه وتصعد الحجب كلها حتي يقوموا------------ بين يدي الرب فيشهدوا عليه بعمل خالص------------------ ودعاء فيقول الرب---------- انتم الحفظة	735	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms1898	true	1149541561569567990	4	217	17	1105	1528	300	العبادة وي------حسدهم ويقع فيهم امرني ربي ان لا ادع عمله يجاوزني الي غيري قال وتصعد الحفظة بعمل العبد من صلاة وزكاة وحج وعمرة وصيام فيجاوزن به الي السماء السادسة فيقول لهم الملك الموكل بها قفوا واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه انه كان لا يرحم انسانا قط من عباد الله اصابه بلاء او ضر بل كان يشمت به انا ملك الرحمة امرني ربي ان لا ادع عمله يجاوزني الي غيري قال وتصعد الحفظة بعمل العبد الي السماء السابعة من صيام وصدقة وصلاة ونفقة واجتهاد وورع له دوي كدوي الرعد وضوء كضوء الشمس معه ثلاثة الاف ملك يتجاوزون به الي السماء السابعة فيقول لهم الملك الموكل بها قفوا --------------------واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه واضربوا به جوارحه واقفلوا به علي قلبه انا----------- احجب عن ربي كل عمل لم يرد به وجه ربي انه اراد بعمل---ه غير الله انه اراد به رفعة عند الفقهاء وذكرا عند العلماء وصيتا في المداءن امرني ربي ان لا ادع عمله ي-جاوزني الي غيري وكل عمل لم يكن خالصا فهو رياء ولا يقبل الله عمل المراءي قال- وتصعد الحفظة بعمل العبد من صلاة وصيام وزكاة وحج وعمرة وخلق حسن---- وصمت وذكر الله تعالي وتشيعه --ملاءكة السماوات حتي يقطعوا به الحجب كلها الي الله عز وجل فيقفون بين يديه و----يشهدون له بالعمل -الصالح المخلص لله تعالي قال فيقول الله تعالي لهم انتم الحفظة	1898	-7468341752769090661	581	745.0	456	1141	50.92024612426758	87	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms736	false	3664681051001330608	63	200	300	1000	1497	300	ولا تفحش- في مجالسك لكي يحذروك ال-------سوء خلقك ولا تتناج مع رجل وعندك اخر ولا -تعظم علي الناس فينقطع عنك خيرات الدنيا والاخرة ولا تمزق الناس فيمزقك كلاب النار ----------------وذلك قول الله تعالي في كتابه والناشطات نشطا اتدري ما هو قلت يا نبي الله ما هو ---------------------------قال كلاب ال---نار تنشط اللحم والعظم قلت-------------- يا رسول الله ومن يطيق هذه الخصال --------------قال يا معاذ انه ليسير علي من يسره الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي له حا وفيه اسحاق بن نجيح حب وفيه القاسم بن عبد الله المكفوف ابن الجوزي وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الواحد بن زيد متروك وجماعة لا يعرفون عد من حديث علي نحوه وفيه القاسم ابن ابراهيم ومجهولون قلت وذكره الحا-------------------------------------------------------فظ المنذري في ترغيبه مخرجا من الزهد لابن المبارك واشار الي بعض --طرقه المذكورة هنا وغيرها ثم قال وبالجملة فاثار الوضع ظاهرة عليه في جميع طرقه وبجميع الفاظه والله تعالي اعلم	736	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms1899	true	2315317981867781627	7	199	34	1010	1482	300	ولا تتكبر في مج-لسك لكي يحذر-- الناس من سوء خلقك ولا -تناج رجلا-- وعندك اخر ولا تتعظم علي الناس فينقطع عنك خير-- الدنيا و--------لا تمزق الناس فتمزقك كلاب النار يوم القيامة في النار قال الله تعالي--------- والناشطات نشطا اتدري ما ه----ن يا معاذ قلت ما هن بابي انت وامي يا رسول الله قال كلاب في النار تنشط اللحم والعظم قلت بابي انت وامي يا رسول الله فمن يطيق هذه الخصال ومن ينجو منها قال يا معاذ انه ليسير علي من يسره الله عليه قال فما رايت اكثر تلاوة للقران منا معاذ للحذر مما في هذا الحديث قال العراقي هو كما قال المصنف رواه ابن المبارك بطوله في الزهد له وفي اسناده كما ذكر رجل ورواه اب----------------------------------------------------------------------ن الجوزي -في الموضوعات انتهي وبخط الكمال الدميري قال القشيري الرجل المذكور هو خالد بن معدان انتهي وخالد بن معدان هو ابو عبد الله الكلاعي الشامي ثقة عابد يرسل كثيرا عن معاذ وربما كان بينهما اثنان كما --------------------ذكره الحافظ ابن حجر في التهذيب وقال ابن عراق ذكر هذا الحديث الحافظ المنذري في ترغيبه مخرجا من الزهد لابن المبارك واشار الي بعض الطرق- المذكورة---- وغيرها ثم قال وبالجملة فاثار الوضع ظاهرة عليه في جميع طرقه و------الفاظه والله------ اعلم	1899	-7468341752769090661	474	580.0	375	1113	42.58760070800781	70	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms839	false	2555806857461831905	190	279	951	1387	1483	300	ان في النار جب-ا يقال له هبهب حق علي الله ان يسكنه كل جبار عد من حديث ابي موسي الاشعري وليس بصحيح فيه الازهر بن سنان ليس بشء تعقب بان الحديث اخرجه البيهقي في البعث والحاكم في المستدرك ولم يتعقبه الذهبي وازهر من رجال الترمذي وثقه ابن عدي فقال ليست احاديثه بالمنكرة جدا ارجو انه لا باس به قلت ورايت بخط الحافظ ابن حجر ما نصه اخرجه الطبراني ب-------------------اسناد حسن واخرجه الترمذي من حديث محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن واسع قال دخلت علي بلال بن ابي بردة فقلت-------- ان اباك حدثني عن	839	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms1933	true	7748960714286213030	87	178	494	925	1512	300	ان في جهنم واديا يقال له هبهب حق علي الله ان يسكنه كل جبار فاياك يا بلال ان تسكنه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال العراقي رواه ابو يعلي و------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني والحاكم وقال صحيح الاسناد قلت فيه ازهر بن سنان ضعفه ابن معين وابن حبان واورد له في الضعفاء هذا الحديث اه قلت قال ابو نعيم في الحلية حدثنا عبد الله بن محمد بن مخلد حدثنا الحرث بن ابي اسامة حدثنا يزيد بن هارون حدثنا ازهر بن سنان القرشي حدثنا محمد بن واسع قال دخلت علي بلال بن ابي بردة فقلت يا بلال ان اباك حدثني عن	1933	-7468341752769090661	143	178.5	107	651	21.966205596923828	26	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms756	false	8213365587317248058	31	76	170	422	1590	300	خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله من الخمسماءة مكانه وادخل من الاربعين مكانهم قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال-- يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاهم الله	756	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms1960	true	-7835737373095495601	143	188	758	1012	1598	300	خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله من الخمسماءة مكانه وادخل من الاربعين مكانهم قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قالوا يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاهم الله	1960	-7468341752769090661	252	498.5	207	254	99.21260070800781	44	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms756	false	8213365587317248058	105	217	563	1142	1590	300	ان لله في الخلق ثلثم-اءة قلوبهم علي قلب------------ ادم ولله في الخلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي------------ ولله في الخلق سبعة قلوبهم علي قلب ابراهي------------م ولله في الخلق خمسة قلوبهم علي -------------------------------------------------------قلب جبريل------------ ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل ولله في الخلق واحد قلبه علي قلب اسرافيل------------ فاذا مات الواحد ابدل الله مكانه من الثلاثة واذا مات من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخمسة واذا مات من الخمسة ابدل الله مكانه من السبعة واذا مات من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين واذا مات من الاربعين ابدل----- مكانه من الثلثم-اءة واذا مات من الثلثم-اءة ابدل الله مكانه من العامة فبهم يحيي ويميت ويمطر------ ويدفع البلاء طب من حديث ابن مسعود	756	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms1961	true	-230481488475422462	115	239	589	1247	1591	300	ان لله في الخلق ثلاثماءة قلوبهم علي قلب ادم عليه السلام ولله في الخلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي عليه السلام ولله في الخلق سبعة قلوبهم علي قلب ميكاءيل عليه السلام ولله في الخلق خمسة قلوبهم علي قلب عزراءيل عليه السلام ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب جبريل عليه السلام ولله في ال-------------------------------------------خلق واحد قلبه علي قلب اسرافيل عليه السلام فاذا مات الواحد ابدل الله مكانه من الثلاثة واذا مات من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخمسة واذا مات من الخمسة ابدل الله مكانه من السبعة واذا مات من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين واذا مات من الاربعين ابدل الله مكانه من الثلاثماءة واذا مات من الثلاثماءة ابدل الله مكانه من العامة فبهم يح-ي ويميت ويمطر وينبت ويدفع البلاء قيل ل------ابن مسعود	1961	-7468341752769090661	511	933.0	411	708	72.17514038085938	93	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms757	false	831006428952027242	195	222	1027	1168	1542	300	ومما يتقوي به هذا الحديث وبدل لانتشاره بين الاءمة قول------- الشافعي---------------- في بعضهم كنا نعده من الابدال وقول البخاري في اخر- كانوا لا يشكون انه من الابدال	757	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms1963	true	-7501416707184485390	3	34	15	180	1529	300	ومما يتقوي به هذا الحديث ويدل لانتشاره بين الاءمة قول الامام الشافعي رحمة الله تعالي في بعضهم كنا نعده من الابدال وقول البخاري في غيره كانوا لا يشكون انه من الابدال	1963	-7468341752769090661	138	251.0	111	165	83.63636016845703	25	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms205	false	2404664652242538970	152	208	842	1131	1596	300	انس اثني قوم علي رجل عند رسول الله حتي ابلغوا الثناء في خلال الخير- فقال رسول الله---------- كيف عقل الرجل قالوا يا رسول الله نخبرك عن اجتهاده في العبادة واصناف الخير وتسالنا عن عقله قال ان الاحمق يصيب بحمقه اعظم من فجور الفاجر وانما يرتفع العباد غدا في الدرجات وينالون الزلفي من ربهم علي قدر عقولهم	205	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms1986	true	-2903026423580767113	49	97	237	478	1465	300	عنه اثني ----علي رجل عند رسول الله صلي الل--ه عليه وسلم فقالوا خيرا فقال -صلي الله عليه وسلم كيف عقله----- قالوا يا رسول الله نقول من عبادته وفضله وخلقه فقال كيف عقله ف-------------------ان الاحمق يصيب بحمقه اعظم من فجور الفاجر وانما يقرب الناس يوم القيامة ----------------------------علي قدر عقولهم	1986	-7468341752769090661	149	186.0	116	300	49.66666793823242	22	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms760	false	7092762228850086711	222	286	1136	1442	1508	300	يا رسول الله اني اتيتك --------------اسالك عن علامة الله فيمن يريد وعلامته فيمن لا يريد فقال له النبي كيف اصبحت قال اصبحت احب الخير واهله ومن يعمل به وان عملت به ---------ايقنت بثوابه وان- فاتني منه شء حزنت ع-----------ليه فقال له النبي هيه هيه علامة الله فيمن يريد وعلامته فيمن لا يريد ولو ارادك بالاخري لهياك لها ثم لم يبال- في اي واد---- هلكت	760	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms2078	true	7833765791211022769	154	214	768	1067	1469	300	ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم جءت لاسالك عن علامة الله فيمن يريد وعلامته فيمن لا يريد فقال--------- كيف اصبحت قال اصبحت احب الخير واهله واذا قدرت علي شء منه سارعت اليه وايقنت بثوابه واذا فاتني منه شء حزنت عليه وحننت اليه فقال هذ-------------ه علامة الله فيمن ير---------------------يد ولو ارادك ل-لاخري -هياك لها ثم لا يبالي في اي اوديتها هلكت	2078	-7468341752769090661	223	337.0	175	346	64.45086669921875	33	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms840	false	7878907675066179943	239	300	1198	1496	1496	300	ان عبدا في جهنم لينادي الف سنة يا حنان يا منان فيقول الله لجبريل اذهب فاءتني بعبدي هذا فينطلق جبريل فيجد اهل النار منكبين يبكون فيرجع الي ربه------- فيخبره فيقول اذهب فاءتني به فانه في مكان كذا وكذا فيجء به ثم يقفه علي قدميه فيقول--- يا عبدي كيف وجدت مكانك ومقيلك فيقول يا رب شر مكان وشر مقيل فيقول ردوا عبدي-	840	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms2083	true	8104651103655765295	115	177	572	867	1455	300	ان عبدا في جهنم -ينادي الف سنة يا حنان يا منان فيقول الله لجبريل اذهب -اءتني بعبدي هذا فينطلق جبريل فيجد اهل النار م-كبين يبكون ف-رجع الي ربه عز وجل فيخبر- فيقول اءت------ني به فانه في مكان كذا وكذا فيجء به فيو-قفه علي --ربه فيقول له يا عبدي كيف وجدت مكانك ومقيلك فيقول يا رب شر مكان وشر مقيل فيقول ردوا عبدي	2083	-7468341752769090661	277	491.0	219	309	89.64401245117188	51	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms653	false	1563285598384180757	15	80	70	394	1508	300	بك يا ابن عمر اذا بقيت في قوم يخبءون رزق سنتهم ويضعف اليقين-------------- فوالله ما برح----------نا ولا ذهبنا حتي نزلت---------- وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم فقال رسول الله------------------- ان الله لم يامرني بكنز الدنيا ولا -اتباع الشهوات فمن كنزها----- يريد بها حياة باقية فان الحياة بيد الله الا فاني لا اكنز دينار -ولا درهما ولا اخبا رزقا لغد	653	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms2126	true	-9210286814723926590	68	145	330	710	1485	300	بك يا ابن عمر اذا بقيت في قوم يخبء-ن رزق سنتهم ويضعف اليقين في قلوبهم قال فوالله ما برحنا من مكاننا ولا قم-نا حتي نزلت هذه الاية وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يامركم بكنز ال-مال ولا باتباع الشهوات -من كنز دنانير يريد بها حياة فانية فان الحياة بيد الله الا واني لا اكنز دينارا ولا درهما ولا اخبا رزقا لغد	2126	-7468341752769090661	307	533.5	243	384	79.94791412353516	55	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms751	false	-2671416769353917080	101	134	483	637	1440	300	يا بلال رددت الساءل وهذا------ عندك قال يا رسول الله كنت صاءما واردت ان افطر عليه فقال ان اردت ان تلقي الله------- وهو عنك راض فلا تخبا شيءا رزقته ولا تمنع شيءا سءلته	751	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms2130	true	-2050703728119904117	48	73	240	356	1500	300	يا بلال رددت الساءل وهذا التمر عندك ---------------------------------------------------ان اردت ان تلقي الله عز وجل وهو عنك راض فلا تخبا شيءا رزقته ولا تمنع شيءا سءلته	2130	-7468341752769090661	103	178.5	81	167	61.6766471862793	21	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms572	false	-1140031781976967764	23	76	131	379	1507	300	السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار وان البخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والفاجر السخي احب الي الله من عابد بخيل عق من حديث ابي هريرة وفيه سعيد بن محمد الوراق ليس بشء خط----------------------------------------- في كتاب ---البخلاء من حديث	572	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms2164	true	-4259431058490926418	34	83	173	431	1523	300	السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة و-----------------البخيل بعيد من الله بعيد من الناس-------------- قريب من النار ولجاهل ---سخي احب الي الله من عابد بخيل رواه الترمذي وقال غريب والدارقطني في الافراد وابن عدي والبيهقي والخراءطي في مكارم الاخلاق والخطيب في كتاب ذم البخلاء من حديث	2164	-7468341752769090661	155	230.5	119	292	53.082191467285156	29	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms754	false	4781530705834280407	209	246	1080	1262	1542	300	حديث--------- من اخلص العبادة لله اربعين يوما ظهرت ينابيع الحكمة-------- علي لسانه عد من حديث ابي ايوب ولا يصح فيه محمد بن اسماعيل مجهول عن يزيد الواسطي كثير الخطا عن حجاج مجروح عن مكحول عن ابي ايوب	754	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms2165	true	-8541244990775663735	30	56	155	284	1546	300	حديث ابي ايوب من اخلص العبادة لله اربعين يوما ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه علي لسانه فقد رواه الشيخ وابو نعيم---------------------------------------------------------------------- عن مكحول عن ابي ايوب	2165	-7468341752769090661	90	134.0	70	199	45.226131439208984	17	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms793	false	32495880765700652	74	105	354	505	1494	300	من اشتاق الي الجنة سارع الي الخيرات ومن اشفق من النار لها عن الشهوات ومن ترقب الموت لها علي اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات خط---------------------------------- من حديث علي	793	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms2173	true	7757100802957457534	164	200	776	956	1479	300	من اشتاق الي الجنة سارع الي الخيرات ومن خاف- من النار لها عن الشهوات ومن ترقب الموت ترك---- اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات قال العراقي رواه ابن حبان في الضعفاء من حديث علي	2173	-7468341752769090661	139	245.0	109	185	75.1351318359375	27	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms204	false	7870569074824249590	71	94	339	467	1553	300	الله تعالي في اللوح المحفوظ بسم الله الرحمن الرحيم انه من استسلم لقضاءي ورضي بحكمي وصبر علي بلاءي بعثته يوم القيامة مع الصديقين	204	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms2247	true	6169361578462651814	0	22	0	122	1498	300	الله------ في اللوح المحفوظ بسم الله الرحمن الرحيم انه من استسلم لقضاءي ورضي بحكمي وصبر علي بلاءي بعثته يوم القيامة مع الصديقين	2247	-7468341752769090661	122	236.5	100	128	95.3125	21	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms274	false	-4713166217892035238	24	82	116	391	1424	300	سالت حذيفة---------- عن علم الباطن ما هو فقال سالت النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم عن علم الباطن ما هو فقال سالت جب------------ريل عن علم الباطن ماهو فقال سالت الله ---عز و---جل عن علم الباطن ما هو فقال يا جبريل هو سر بيني وبين احبابي واولياءي واصفياءي اودع-ه في قلوبهم لا يطلع عليه ملك مقرب ولا نبي مرسل	274	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms2279	true	1859288025928864552	152	206	735	1002	1467	300	سالت حذيفة بن اليمان عن علم الباطن -------قال سالت رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم عن علم الباطن -------قال سالت جبريل عليه السلام عن علم الباطن ------قال سالت الله تبارك وتعالي عن علم الباطن -------قال يا جبريل هو سر بيني وبين --------اولياءي واصفياءي اودعته في قلوبهم لا يطلع عليه ملك مقرب ولا نبي مرسل	2279	-7468341752769090661	221	355.5	172	308	71.75325012207031	38	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms240	false	6225012402632785739	255	283	1324	1471	1546	300	حديث ان الله تعالي-- ملكا نصف جسده الاعلي ثلج ونصفه الاسفل نار ينادي بصوت رفيع -------------------------------------------------------------------------------------------اللهم يا مءلفا بين الثلج والنار الف بين قلوب عبادك المءمنين علي طاعتك	240	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms2329	true	-4703286657983933941	251	300	1331	1570	1570	300	حديث ابن عباس ان لله ملكا نصف جسده الاعلي ثلج ونصفه الاسفل نار ينادي بصوت رفيع سبحان الله الذي كف حر هذه النار فلا يذيب هذا الثلج وكف برد هذا الثلج فلا يطفء حر هذه النار اللهم يا مءلفا بين الثلج والنار الف بين قلوب عبادك المءمنين علي طاعتك-	2329	-7468341752769090661	134	241.0	109	240	55.83333206176758	24	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms776	false	-3785565794937027329	107	183	505	851	1428	300	حديث---- ان لله تعالي بحرا من نور حوله ملاءكة من نور علي خيل من نور بايديهم حراب من نور يسبحون حول ذلك البحر سبحان ذي الملك و الملكوت سبحان ذي العزة والجبروت سبحان الحي الذي لا يموت سبوح قدوس رب الملاءكة والروح فمن قالها في يوم او شهر او سن----ة او في عمره غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ولو كانت ذنوبه مثل زبد البحر او مثل رمل عالج او فر من الزحف	776	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms2330	true	1366196217399004023	3	80	16	369	1412	300	حديث انس ان لله تعالي بحرا من نور حوله ملاءكة من نور علي خيل من نور بايديهم حراب من نور يسبحون حول ذلك البحر سبحان ذي الملك وا-لملكوت سبحان ذي العزة والجبروت سبحان الحي الذي لا يموت سبوح قدوس رب الملاءكة والروح فمن قالها في يوم او شهر او سنة مرة او في عمره غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ولو كانت ذنوبه مثل زبد البحر او مثل رمل عالج او فر من الزحف	2330	-7468341752769090661	344	673.0	269	354	97.17514038085938	73	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms828	false	-8398893264582142019	152	173	747	866	1466	300	ان العبد ليعالج كرب الموت وسكرات الموت وان مفاصله ليسلم بعضها علي بعض تقول عليك السلام تفارقني وافارقك الي يوم القيامة	828	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms2361	true	-7541494605996017948	89	110	427	546	1504	300	ان العبد ليعالج كرب الموت وسكرات الموت وان مفاصله ليسلم بعضها علي بعض تقول عليك السلام تفارقني وافارقك الي يوم القيامة	2361	-7468341752769090661	119	238.0	98	119	100.0	21	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms817	false	7748761461984074720	41	128	212	637	1463	300	حديث--------- افتحوا علي صبيانكم اول كلمة بلا اله الا الله ولقنوهم عند الموت لا اله الا الله فانه من كان اول كلامه لا اله الا الله واخر كلامه لا اله الا الله ثم عاش الف سنة لا يسءل عن ذنب واحد حا من حديث ابن عباس وفيه محمد بن محمويه بن مسلم عن ابيه وهما مجهولان وابراهيم بن المهاجر ضعفه البخاري تعقب بان الحديث في المستدرك واخرجه البيهقي في الشعب من طريق الحاكم وقال متن غريب لم نكتبه الا بهذا الاسناد واورده الحافظ ابن -حجر في اماليه	817	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms2379	true	-7881705186855389446	223	280	1093	1356	1460	300	حديث ابن عباس افتحوا علي صبيانكم اول كلمة بلا اله الا الله ولقنوهم عند الموت لا اله الا الله فانه من كان اول كلامه لا اله الا الله واخر كلامه لا اله الا الله ثم عاش الف سنة ما -سءل عن ذنب واحد قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي----------------------------- متن غريب لم نكتبه الا بهذا الاسناد ورو---------ي ابو نعيم في الحلية	2379	-7468341752769090661	241	414.5	186	435	55.40229797363281	47	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms325	false	6802816792964004794	241	272	1228	1383	1511	300	من لامتي المصطفاة من بعدي قال ابشر يا حبيب الله فان الله تعالي- يقول قد حرمت الجنة علي جميع الانبياء والامم حتي تدخلها انت وامتك يا محمد قال الان طابت نفسي	325	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms2389	true	-8837142586262372266	147	177	764	912	1539	300	من لامتي المصطفاة من بعدي قال ابشر يا حبيب الله فان الله عز وجل يقول قد حرمت الجنة علي جميع الانبياء والامم حتي تدخلها انت وامتك ق--------ال الان طابت نفسي	2389	-7468341752769090661	141	265.5	112	156	90.38461303710938	27	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms326	false	1580282050208300747	0	63	0	329	1531	300	الغسل ف-غسلني انت وابن عباس يصب عليك الماء وجبريل ثالثكما فاذا انتم فرغتم من غسلي فكفنوني في ثلاثة اثواب جدد وجبريل ياتيني بحنوط من الجنة فاذا انتم وضعتموني علي السرير فضعوني في المسجد واخرجو- عني فان اول من يصلي علي ربي- عز وجل من فوق عرشه--------- ثم ميكاءيل ثم اسرافيل ثم الملاءكة زمرا زمرا ثم ادخلوا فقوموا صفوفا صفوفا لا يتقدم علي واحد	326	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms2399	true	6735021952246552262	0	65	0	339	1483	300	الغسل فاغسلني انت وابن عباس يصب عليك الماء وجبري- ثالثكما فاذا انتم فرغتم من غسلي فكفنوني في ثلاثة اثواب جدد وحبريل ياتيني بحنوط من الجنة فاذا انتم وضعتموني علي السرير فضعوني في المسجد واخرجوا عني فان اول من يصلي علي الرب عز وجل من فوق عرشه ثم جبريل ثم ميكاءيل ثم اسرافيل ثم الملاءكة زمرا زمرا ثم ادخلوا فقوموا صفوفا صفوفا لا يتقدم علي -احد	2399	-7468341752769090661	323	615.5	260	341	94.72140502929688	57	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms325	false	6802816792964004794	106	132	545	678	1511	300	فقال رسول الله يا ملك الموت اين خلفت جب------ريل قال خلفته في السماء الدنيا والملاءكة يعزونه فيك فما كان باسرع ان اتاه جبريل فقعد عند راسه	325	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms2401	true	866575407353276350	153	178	771	898	1480	300	فقال---------- يا ملك الموت اين خلفت حبيبي جبريل قال خلفته في --سماء الدنيا والملاءكة يعزونه فيك فما كان باسرع ان اتاه جبريل فقعد عند راسه	2401	-7468341752769090661	120	219.5	96	139	86.3309326171875	21	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms322	false	1614760595709151285	1	133	5	704	1543	300	يا جبريل نفسي قد نعيت الي قال جبريل------------ الاخرة خير لك من الاولي ولسوف يعطيك ربك فترضي فامر رسول الله------------------- بلالا ان ينادي بالصلاة جامعة فاجتمع المهاجرون والانصار الي مسجد رسول الله------------------- فصلي بالناس ثم صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم خطب خطبة وجلت منها القلوب وبكت منها العيون ثم قال ايها الناس اي نبي كنت لكم فقالوا جزاك الله من نبي خيرا فلقد كنت لنا كالاب الرحيم وكالاخ الناصح المشفق اديت رسالات الله------- وابلغتنا وحيه ودعوت الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة فجزاك الله عنا افضل ما ج-زي نبيا عن امته فقال لهم معاشر المسلمين انا انشدكم بالله وبحقي عليكم من كانت له قلبي مظلمة فليقم فليقتص مني فلم يقم اليه احد فناشدهم الثانية فلم يقم اليه احد فناشدهم الثالثة معاشر المسلمين من كانت له قبلي مظلمة فليقم فليقتص مني	322	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms2402	true	-9104610417349159472	114	235	561	1194	1527	300	يا جبريل نفسي قد نعيت ----قال جبريل عليه السلام الاخرة خير لك من الاولي ولسوف يعطيك ربك فترضي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا ان ينادي بالصلاة جامعة فاجتمع المهاجرون والانصار الي مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ثم صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم خطب خطبة وجلت منها القلوب وبكت منها العيون ثم قال ايها الناس اي نبي كنت لكم فقالوا جزاك الله من نبي خيرا فلقد كنت لنا كالاب الرحيم وكالاخ الناصح المشفق اديت رسالات الله عز وجل وابلغتنا وحيه ودعوت الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة فجزاك الله عنا افضل ما جازي نبيا عن امته فقال لهم معاشر المسلمين انا انشدكم بالله وبحقي عليكم من كانت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له قبلي مظلمة فليقم فليقتص مني	2402	-7468341752769090661	575	1089.0	466	757	75.95772552490234	106	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms323	false	2785613388790927444	252	297	1245	1478	1493	300	فمضي رسول الله------------------- من يومه فكان مريضا ثمانية عشرة يوما يعوده الناس وكان------------------- ولد يوم الاثنين وبعث يوم الاثنين وقبض في يوم الاثنين فلما كان يوم--- الاحد ثقل في مرضه فاذن بلال بالاذان ثم وقف بالباب فنادي السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله الصلاة	323	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms2402	true	-9104610417349159472	247	300	1258	1527	1527	300	فمرض رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فكان مريضا ثمانية عشر- يوما يعوده الناس وكان صلي الله عليه وسلم ولد يوم الاثنين وبعث يوم الاثنين وقبض--- يوم الاثنين فلما كان في يوم الاحد ثقل في مرضه فاذن بلال بالاذان ثم وقف بالباب فنادي السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله الصلاة-	2402	-7468341752769090661	223	405.0	180	274	81.3868637084961	39	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms324	false	-8664426793373851750	0	270	0	1407	1565	300	رسول الله------------------- صوت بلال فقالت فاطمة يا بلال ان رسول الله------------------- اليوم مشغول بنفسه فدخل بلال المسجد فلما اسفر الصبح قال والله لا اقيمها او استاذن سيدي رسول الله------------------- فرجع وقام بالباب ونادي السلام عليك يا رسول الل-----------ه الصلاة يرحمك الله فسمع رسول الله------------------- صوت بلال فقال----ت فا--طمة ان رسول الله اليوم مشغول بنفسه مر ابا بكر يصلي بالناس فخرج ويده علي--- راسه يصيح---- واغوثاه بالله وانقطاع رجاه -وانقصام ظهري ليتني لم تلدني امي واذ ولدتني لم اشهد من رسول الله ه-------------------ذا اليوم ثم قال يا ابا بكر الا ان رسول الله------------------- امرك ان تصلي بالناس فتقدم ابو بكر للناس وكان رجلا رقيقا فلما نظر الي خلو- المكان من رسول الله------------------- لم يتمالك ان خر مغشيا عليه وصاح المسلمون بالبكاء فسمع رسول الله------------------- ضجيج الناس فقال ما هذه الضجة فقالوا ضجة المسلمين لفقدك يا رسول الله فدعا -----رسول الله ----------علي بن ابي طالب وابن عباس ف-------------خرج الي المسجد فصلي بالناس ركعتين خفيفتين ثم اقبل بوجهه المليح عليهم فقال معشر المسلمين استودعتكم الله انتم في رجاء الله وامان-ه والله خليفتي عليكم معاشر المسلمين عليكم ب-تقوي الله وحفظ طاعته من بعدي فاني مفارق الدنيا هذا اول يوم من الاخرة واخر يوم من الدنيا فلما كان في يوم الاثنين اشتد به الامر واوحي الله تعالي الي ملك الموت عليه السلام ان اهبط الي صفي وحبيب------ي محمد------------------- في احسن صورة وارفق به في قبض روحه فهبط ملك الموت فوقف بالباب شبه اعرابي فقا--ل السلام عليكم يا اهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف الملاءكة اادذخل فقالت عاءشة لفاطمة--------------- اجيبي الرجل فقال فاطمة اجرك الله في ممشاك يا عبد الله ان رسول الله اليوم مشغول بنفسه فنادي الثانية قالت عاءشة لفاطمة اجيبي الرجل فقالت فاطمة اجرك	324	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms2403	true	-5751729034147545682	3	300	16	1537	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صوت بلال فقالت فاطمة يا بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم مشغول بنفسه فدخل بلال المسجد فلما اسفر الصبح قال والله لا اقيمها او استاذن سيدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع وقام بالباب ونادي السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله الصلاة يرحمك الله فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوت بلال فقال ادخل يا بلال ان رسول الله اليوم مشغول بنفسه مر ابا بكر يصلي بالناس فخرج ويده علي ام راسه وهو يقول واغوثاه بالله وانقطاع رجاءي وانقصام ظهري ليتني لم تلدني امي -اذ ولدتني لم اشهد من رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اليوم ثم قال يا ابا بكر الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرك ان تصلي بالناس فتقدم ابو بكر الناس وكان رجلا رقيقا فلما نظر الي خلوة المكان من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يتمالك ان خر مغشيا عليه وضج ال-مسلمون بالبكاء فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ضجيج الناس فقال ما هذه الضجة فقالوا ضجة المسلمين لفقدك يا رسول الله فدعا النبي صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب وابن عباس واتكا عليهما فخرج الي المسجد فصلي بالناس ركعتين خفيفتين ثم اقبل بوجهه المليح عليهم فقال معشر المسلمين استودعتكم الله انتم في رجاء الله وامانته والله خليفتي عليكم معاشر المسلمين عليكم باتقاء الله وحفظ طاعته من بعدي فاني مفارق الدنيا هذا اول يوم من الاخرة واخر يوم من الدنيا فلما كان ---يوم الاثنين اشتد به الامر واوحي الله ------الي ملك الموت عليه السلام ان اهبط الي -----حبيبي وصفيي محمد صلي الله عليه وسلم في احسن صورة وارفق به في قبض روحه فهبط ملك الموت فوقف بالباب شبه اعرابي ثم قال السلام عليكم يا اهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف الملاءكة اد--خل فقالت عاءشة لفاطمة رضي الله عنهما اجيبي الرجل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت فاطمة اجرك-	2403	-7468341752769090661	1242	2210.0	1000	1657	74.9547348022461	224	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms325	false	6802816792964004794	0	214	0	1103	1511	300	فسمع رسول الله------------------- صوت ملك الموت فقال يا فا----------طمة من بالباب فقالت يا رسول الله ان رجلا بالباب يستاذن في الدخول فاجبناه مرة بعد اخري فنادي في الثالثة صوتا اقشعر منه جلدي وارتعدت فراءصي فقال لها النبي يا فا-------------------طمة اتدري من بالباب هذا هاذم اللذات ومفرق الجماعات هذا مرمل الازواج وميتم الاولاد هذا مخرب الدور وعامر القبور هدا ملك الموت ا--------------دخل يرحمك الله يا ملك الموت فدخل ملك الموت علي رسول الله------------------- فقال رسول الله يا ملك الموت جءتني زاءرا ام قابضا قال جءتك زاءرا وقابضا وامرني الله تعالي- ان لا ادخل عليك الا باذنك ولا اقبض روحك الا باذنك فان اذنت والا رجعت الي ربي------- فقال رسول الله يا ملك الموت اين خلفت جبريل قال خلفته في السماء الدنيا والملاءكة يعزونه فيك فما كان باسرع ان اتاه جبريل فقعد عند راسه فقال رسول الله يا جبريل هذا الرحيل من الدنيا ف-------مالي عند الله -قال ابشرك يا حبيب الله اني تركت ابواب السماء قد فتحت والملاءكة قد قاموا صفوفا بالتحية وبالريحان يحيون روحك يا محمد فقال لوجه ربي الحمد فبشرني يا جبريل فقال ابشرك ان ابواب الجنة قد فتحت وانهارها قد اطرد-ت واشجارها قد تدلت وحورها قد تزينت لقدوم روحك يا محمد قال لوجه ربي الحمد فبشرني يا جبريل ق---------------------------------------------------------------------------------ال انت اول شافع واول مشفع يوم القيامة قال لوجه ربي الحمد فبشرني قال جبريل	325	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms2404	true	6527737685004534456	74	298	379	1523	1529	300	فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوت ملك الموت عليه السلام فقال لفاطمة من بالباب فقالت يا رسول الله ان رجلا------- يستاذن في الدخول فاجب-اه مرة بعد اخري فنادي في الثالثة صوتا اقشعر منه جلدي وارتعدت فراءصي فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يا فاطمة اتدري من بالباب هذا هاذم اللذات ومفرق الجماعات هذ- مرمل الازواج ومءتم الاولاد هذا مخرب الدور وعامر القبور هذا ملك الموت صلي الله عليه ادخل يرحمك الله يا ملك الموت فدخل---------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله-يا ملك الموت جءتني زاءرا ام قابضا قال جءتك زاءرا وقابضا وامرني الله عز وجل ان لا ادخل عليك الا باذنك ولا اقبض روحك الا باذنك فان اذنت والا رجعت الي ربي عز وجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا جب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريل هذا الرحيل من الدنيا فبشرني بمالي عند الله فقال ابشرك يا حبيب الله اني تركت ابواب السماء قد فتحت والملاءكة قد قاموا صفوفا بالتحية و-الريحان يحيون روحك يا محمد فقال لوجه ربي الحمد فبشرني يا جبريل -قال ابشرك ان ابواب الجنة قد فتحت وانهارها قد اضطربت واشجارها قد تدلت وحورها قد تزينت لقدوم روحك يا محمد قال لوجه ربي الحمد فبشرني يا جبريل قال ابواب النيران قد اطبقت لقدوم روحك يا محمد قال لوجه ربي الحمد فبشرني يا جبريل قال انت اول شافع واول مشفع في- القيامة قال لوجه ربي الحمد فبشرني يا- جبريل	2404	-7468341752769090661	918	1674.5	736	1282	71.60686492919922	160	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms325	false	6802816792964004794	216	292	1111	1474	1511	300	عمن تسالني قال اسالك عن غمي وهمي من لقراء القران من بعدي -من لصوام شهر رمضان من بعدي من لحجاج بيت الله الحرام من بعدي من لامتي المصطفاة من بعدي قال ابشر- يا حبيب الله فان الله تعالي- يقول قد حرمت الجنة علي جميع الانبياء والامم حتي تدخلها انت وامتك يا محمد قال الان طابت نفسي ادن يا ملك الموت فانته الي ما امرت فقال علي يا رسول الله اذا انت قبضت فمن يغسلك وفيم نغسلك	325	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms2405	true	-8380837774951197721	1	77	6	362	1476	300	عما تسالني قال اسالك عن غمي وهمي من لقراء القران من بعدي ومن لصوام شهر رمضان من بعدي من لحجاج بيت الله------- من بعدي من لامتي المصطفاة من بعدي قال ابشرك يا حبيب الله فان الله عز وجل يقول قد حرمت الجنة علي جميع الانبياء والامم حتي تدخل --انت وامتك يا محمد قال الان طابت نفسي ادن يا ملك الموت فانته الي ما امرت فقال علي يا -سول الله اذا انت قبضت فمن يغسلك وفيم نكفنك	2405	-7468341752769090661	343	645.5	269	366	93.7158432006836	67	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms326	false	1580282050208300747	54	182	282	932	1531	300	ثم ادخلوا فقوموا صفوفا صفوفا لا يتقد----------------------------------م علي واحد فقالت فاطمة-------------- اليوم الفراق فمتي القاك فقال لها يا بنية------- يوم القيامة عند الحوض وانا اسقي من يرد علي الحوض-------- قالت فان لم الاقك يا رسول الله قال تلقيني عند الميزان وانا اشفع لامتي قالت فان لم القك------------- قال تلقيني عند الصراط وانا انادي--- رب سلم امتي من النار فدنا ملك الموت------------ فعالج قبض---- رسول الله------------------- فلما بلغ الروح الي الركبتين قال النبي------------------- او-ه فلما بلغ الروح الي السرة نادي النبي------------------- واكرباه فقالت فاطمة كربي لكربك يا ابتاه فلما بلغ الروح الي الثندوة قال النبي---------------------------- ما اشد مرارة الموت فولي جبريل------------ وجهه عن رسول الله فقال النبي يا جبريل--------------------------------- كرهت النظر ف-------------قال جبريل يا حبيبي ومن تطيق نفسه ان ينظر اليك وانت تعالج سكرات الموت فقبض رسول الله فغسله ---	326	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms2405	true	-8380837774951197721	81	260	383	1268	1476	300	ثم ادخلوا فقوموا صفوفا صفوفا لا يتقدم علي احد وقد تقدم ذكر ذلك قريبا ثم -----قال فقالت فاطمة رضي الله عنها اليوم الفراق فمتي القاك -قال لها يا بنية تلقاني يوم القيامة عند الحوض وانا اسقي من يرد علي الحوض من امتي قالت فان لم ال-قك يا رسول الله قال تلقاني عند الميزان وانا اشفع لامتي قالت فان لم القك يا رسول الله قال تلقاني عند الصراط وانا انادي يا رب سلم امتي من النار فدنا ملك الموت عليه السلام فعالج قبض روح رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما بلغ الروح الي الركبتين قال النبي صلي الله عليه وسلم اواه فلما بلغ الروح الي السرة نادي النبي صلي الله عليه وسلم واكرباه فقالت فاطمة كربي لكربك يا ابتاه فلما بلغ الروح الي التندوة قال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل ما اشد مرارة الموت فولي جبريل عليه السلام وجهه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كرهت النظر الي يا جبريل فقال جبريل يا حبيبي ومن يطيق نفسه ان ينظر اليك وانت تعالج سكرات الموت فقبض رسول الله صلي الله	2405	-7468341752769090661	613	1029.0	489	892	68.72196960449219	112	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms824	false	-7737698659591933113	110	156	553	781	1495	300	النبي -في جنازة فلما انتهينا الي القبر قعد علي شفته-------------------------- فجعل يردد بصره فيه ثم قال يضغط المءمن فيه----------------------------- ضغط--------------------------ة تزول منها حماءله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويملا علي الكافر---- نارا الامام احمد في مسنده ولا يصح فيه محمد بن جابر ليس بشء تعقبه الحافط ابن حجر في القول المسدد	824	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms2513	true	-4392670818545641994	159	252	796	1286	1503	300	القبر وفي رواية فلما انتهينا الي القبر قعد علي شفته ثم جعل ينظر فيه وفي رواية فجعل يردد بصره فيه ثم قال يضغط المءمن في هذا وفي رواية يضغط فيه المءمن ضغطة ترد منها حماءله وفي رواية تزول منها حماءله قال الازهري الحماءل هنا عروق الانثيين قال ويحتمل ان يراد موضع حماءل السيف اي عواتقه وصدره واضلاعه قال العراقي رواه احمد بسند ضعيف اه قلت وكذلك رواه الحكيم في النوادر والبيهقي في عذاب القبر بزيادة ويملا علي الكافر فيه نارا واورده ابن الجوزي في الموضوعات ورد عليه-------------------- الحافظ ابن حجر في القول المسدد	2513	-7468341752769090661	166	213.5	130	510	32.54901885986328	28	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms824	false	-7737698659591933113	178	241	885	1206	1495	300	توفيت زينب ابنة رسول الله -------------------------------------------------------------------وكانت امراة مسقامة----------------- فتبعها رسول الله------------------- فساءنا حاله فلم--------ا دخل القبر------ التمع وجهه صفرة ------ثم اسفر وجهه فقلنا يا رسول الله راينا منك امرا ساءنا فلما دخلت القبر التمع وجهك صفرة ثم اسفر وجهك فمم ذلك قال تذكرت ضعف- ابنتي وشدة عذاب القبر فاتيت فاخبرت انه قد خفف عنها ولقد ضغطت ضغطة سمع صوتها ما بين الخافقين ابي	824	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms2515	true	7672376757637649981	182	259	834	1225	1424	300	توفيت زينب -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي عنها وكان وفاتها في اول سنة ثمان من الهجرة وكانت امراة مسقامة اي كثيرة الامراض فتبعها رسول الله صلي الله عليه وسلم فساءنا حاله فلما انتهينا الي القبر فدخله التمع وجهه صفرة فلما خرج اسفر وجهه فقلنا يا رسول الله راينا منك شانا--------------------------------------------------- فمم ذلك قال -ذكرت ضغطة ابنتي وشدة عذاب القبر فاتيت فاخبرت ان- قد خفف عنها ولقد ضغطت ضغطة سمع صوتها ما بين الخافقين قال	2515	-7468341752769090661	253	370.0	200	445	56.85393142700195	44	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms407	false	-2275346171743995457	61	129	303	615	1465	300	من طريق ابي بكر النقاش وفيه غير واحد من المجهولين 179 حديث ان لحوضي اربعة اركان الاول في--------- يد ابي بكر و------الثاني في يد عمر و------الثالث في يد عثمان و------الرابع في يد علي فمن احب ابا بكر وابغض عمر لم يسقه ابو بكر ومن احب عمر وابغض ابا بكر لم يسقه عمر ومن احب عثمان وابغض عليا لم يسقه عثمان ومن اب----------غض عثمان واحب عليا لم يسقه علي	407	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms2597	true	5359568151268749412	78	147	386	702	1442	300	من طريق علي بن عاصم عن حميد عن انس رفعه ان علي ----------------حوضي اربعة اركان -فاول ركن منها في يد ابي بكر والركن الثاني ب--يد عمر والركن الثالث ب--يد عثمان والركن الرابع ب--يد علي فمن احب ابا بكر وابغض عمر لم يسقه ابو بكر ومن احب عمر وابغض ابا بكر لم يسقه عمر ومن احب عثمان وابغض عليا لم يسقه عثمان ومن احب عليا وابغض عثمان---------- لم يسقه علي	2597	-7468341752769090661	242	384.0	186	349	69.34097290039062	44	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms747	false	-2381738242144694071	154	215	760	1075	1531	300	تعالي اعلم 56 حديث-- يءمر يوم القيامة بناس ال---------ي الجنة حتي اذا دنوا منها ونظر-وا اليها واستنشقوا ر--يحها ونظروا ---------------------------------------------------الي ما اعد----- لاهل-----ها نودوا ان اخر-وهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع احد------------- بمثلها فيقولون-------- لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثوابك وما اعددت فيها لاولياءك كان اهون علينا --قال ذلك اردت بكم----------- كنتم اذا	747	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms2608	true	-2944712879062702453	221	300	1131	1551	1551	300	--صلي الله عليه وسلم يءمر يوم القيامة بناس من النار الي الجنة حتي اذا دنوا منها وتقربوا له--ا واستنشقوا راءحتها وان راءحتها لتوجد من مسيرة خمسماءة عام ونظروا الي قصورها والي ما اعد الله لاهلها فيها نودوا ان اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع الاولون والاخرون بمثلها فيقولون يا ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثوابك وما اعددت فيها لاولياءك كان اهون علينا فيقول ذاك اردت منكم يا اشقياء كنتم اذا-	2608	-7468341752769090661	279	447.0	221	425	65.64705657958984	44	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms747	false	-2381738242144694071	215	251	1075	1287	1531	300	خلوتم بارزتموني بالعظاءم----------------------------------- واذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تعطو----------ن الناس -خلاف ما تعطوني من قلوبكم هبتم الناس و-----------لم تهابوني -اجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا لي فاليوم اذيقكم العذاب------------------------ مع ما حرمت-م من الثواب	747	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms2609	true	-4485210805082362736	0	49	0	295	1570	300	خلوتم بارزتموني بالعظاءم اي بكباءر المعاصي وشداءد المخالفات واذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين اي خاشعين تراءن الناس بخلاف ما تعطوني من قلوبكم هبتم الناس اي خفتموهم ولم تهابوني واجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا لي فاليوم اذيقكم العذاب الاليم اي المءلم الموجع مع ما حرمتكم من الثواب	2609	-7468341752769090661	207	360.0	171	295	70.16949462890625	31	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms836	false	2058436458062167366	55	133	271	630	1459	300	سءل رسول ا---------لله عن هذه الاية------------ ومساكن طيبة في جنات عدن قال قص-ر من لءلء في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون وصيفة ويعطي المءم-------------------ن القوة في غداة واحدة ما ياتي علي ذلك	836	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms2613	true	-2791484564665758581	151	235	820	1193	1503	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله عز وجل ومساكن طيبة في جنات عدن قال قصور من لءلء في كل ---قصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمر-د اخضر-- في كل بيت------ سرير- علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون وصيفة ويعطي المءمن في كل غداة يعني من القو--------------ة ما ياتي علي ذلك	2613	-7468341752769090661	317	562.5	247	400	79.25	61	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms837	false	5532158563229801521	20	58	97	293	1472	300	فيها---- لمج-معا للحور العين يرفعن اصواتا لم ير-- الخلاءق مثلها---- يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونح-----------------------ن الراضيات فلا نسخط ونحن الناعمات فلا نباس طوبي لمن كان لنا وكنا له عبد الله بن احمد في زواءد المسند من حديث	837	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms2629	true	-9195609319446269269	227	266	1167	1373	1551	300	في الجنة لمجتمعا للحور العين يرفعن اصواتا لم تسمع الخلاءق مثلها قال يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط----------------------- طوبي لمن كان لنا وكنا له وقال غريب ولابي الشيخ في العظمة- من حديث	2629	-7468341752769090661	139	222.5	111	230	60.434783935546875	23	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005005-ara1.ms837	false	5532158563229801521	3	75	15	376	1472	300	ما فيها بيع ولا شراء الا الصور من --------النساء والرجال ان اشتهي الرجل صورة دخل فيها وان فيها لمج------------------------------معا للحور العين يرفعن -اصواتا لم ير-- الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الراضيات فلا نسخط ونحن الناعمات فلا نباس ------------------------طوبي لمن كان لنا وكنا له عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن احمد في زواءد المسند من حديث علي ولا يصح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه عبد الرحمن بن اسحاق ابو شيبة الواسطي متروك تعقب------------------------------ه الحافظ ابن حجر في --------	837	-679378086899475206	Sham19Y0038171-ara1.ms2636	true	2074777489208233830	107	253	543	1296	1525	300	ما فيها بغ -ولا شراء الا الصور من الرجال والنساء فاذا------ اشتهي الرجل صورة دخل فيها وان فيها لمجتمع كذا في النسخ والرواية لمجتمعا للحور العين يرفعن باصوات- لم يسمع الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن----------------------- الناعمات فلا نباس ونحن الراغبات فلا نسخط فطوبي لمن كان لنا وكنا له قال العراقي رواه الترمذي فرقه في موضعين من حديث علي وقد تقدم قبل هذا بحديثين اه قلت الحديث الاول الي قوله دخل فيها رواه هناد والترمذي وقال غريب وعبد الله بن احمد في زواءد ال-زهد والحديث الثاني كذلك رواه المذكورون هكذا مفرقا كل منهما علي حدة قال ابن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن عبد الرحمن بن اسحاق عن النعمان بن سعد عن علي فذكر الحديثين معا في متن واحد وقد ضعفه المنذري لان فيه عبد الرحمن بن اسحاق قال الذهبي ضعفوه واورده ابن الجوزي في الموضوعات ودندن عليه الحافظ ابن حجر ثم قال وفي	2636	-7468341752769090661	279	410.0	218	785	35.54140090942383	45	JK005005-ara1	Sham19Y0038171-ara1