id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005005-ara1.ms233	false	-4710339846324800875	97	244	494	1219	1471	300	ابن عباس-------- قدم وفد عبد القيس علي رسول الله -----------------------فقال ايكم يعرف القس بن ساعدة الايادي قا-لوا كلنا------------- نعرفه يا رسول الله قال فما فعل قالوا هلك قال ما انساه بعكاظ --------------------علي جمل احمر وهو يخطب الناس وهو يقول--- ايها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا مهاد موضوع وسقف مرفوع ونجوم تمور وبحار لا تغور اقسم قس------ قسما حقا لءن كان في الارض رضي ليكونن----- سخط ان لله لدينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه مالي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا-------- فاقاموا ام تركوا فناموا ثم قال ايكم ينشد--------------------------------- شعره فانشدوه ف-----ي الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاير لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي الاكابر والاصاغر لا يرجع الماضي الي --ولا من الباقين غابر ايقنت اني لا محا-لة حيث صار القوم صاءر	233	-679378086899475206	Sham19Y0014579-ara1.ms0616	true	8378961529570765487	55	220	287	1083	1480	300	ابن عباس انه قال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله محك صلي الله عليه وسلم فقال ايكم يعرف القس بن ساعدة الايادي فقالوا كلنا يا رسول الله نعرفه قال --------------ما فعل قالوا هلك قال ما انساه بعكاظ في الشهر الحرام وهو علي جمل احمر وهو يخطب الناس وهو يقول يا ايها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا مهاد موضوع وسقف مرفوع ونجوم تمور وبحار--- تغور اقسم قس بالله قسما حقا لءن كان في الارض رضا ليكونن بعده سخط ان لله -دينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه مالي اري الناس يذهبون فلا يرجعون ارضوا بالمقام فاقاموا ام تركوا فناموا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افيكم من يروي شعره فانشده بعضهم في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر--------------------------------------- لا يرجع الماضي الي ك ولا من الباقين غابر ايقنت اني لا محا لة حيث صار القوم صاءر	616	-4232695702645150337	648	1163.0	513	853	75.96717834472656	125	JK005005-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK005005-ara1.ms587	false	372758191753182287	108	157	516	732	1419	300	قال السيوطي واخرجه يخ في الثواب من طريق حسين بن علوان 20- حديث ان شهر رجب شهر عظيم من صام منه يوما كتب الله له صوم الف سنة ومن صام يومين كتب ال---له صيام الفي- سنة ومن صام منه ثلاثة ايام كتب له صوم ثلاثة الاف سنة ومن صام	587	-679378086899475206	Sham19Y0014579-ara1.ms3514	true	-4352468735062987057	229	276	1153	1364	1484	300	قال السيوطي---------- في الذيل وهو ممن يضع الاحاديث ومنها حديث ان شهر رجب شهر عظيم من صام منه يوما كتب الله له صوم الف سنة ومن صام يومين كتب الله له صيام الفين سنة ومن صام منه ثلاثة ايام كتب له صوم ثلاثة الاف سنة الخ قال	3514	-4232695702645150337	173	295.0	131	221	78.2805404663086	36	JK005005-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK005005-ara1.ms597	false	-4362695608801235503	81	116	417	574	1480	300	حديث في رجب يوم وليلة من صام ذلك اليوم وقام تلك الليلة كان له من الاجر كمن صام ماءة سنة وقام ماءة سنة وهي لثلاث----- بقين من رجب في ذلك اليوم بعث الله نبيا محمدا	597	-679378086899475206	Sham19Y0014579-ara1.ms3514	true	-4352468735062987057	39	74	201	358	1484	300	حديث في رجب يوم وليلة من صام ذلك اليوم وقام تلك الليلة كان له من الاجر كمن صام ماءة سنة وقام ماءة سنة وهي لثلاث ليال بقين من رجب في ذلك اليوم بعث الله----- محمدا	3514	-4232695702645150337	152	290.0	118	162	93.82716369628906	33	JK005005-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK005005-ara1.ms598	false	-3018585976822878403	63	90	296	433	1449	300	ابي الدرداء وقد ساله رجل عن صيام رجب فقال سالت عن شهر كانت الجاهلية تعظمه في جاهليتها وما زاده الاسلام الا فضلا وتعظيما فمن صام منه يوما	598	-679378086899475206	Sham19Y0014579-ara1.ms3514	true	-4352468735062987057	93	117	459	583	1484	300	ابا الدرداء------------- عن صيام رجب فقال سالت عن شهر كانت الجاهلية تعظمه في جاهليتها وما زاده الاسلام الا فضلا وتعظيما فمن صام منه يوما	3514	-4232695702645150337	123	234.0	99	137	89.78102111816406	22	JK005005-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK005005-ara1.ms601	false	-7569481679837523414	121	188	597	917	1495	300	حديث من صام يوما من رجب وقام ليلة من لياليه بعثه الله تعالي امنا يوم القيامة ومر علي الصراط وهو يهلل و--يكبر الحديث مي من حديث جابر من طريق اسماعيل بن -------------------------يحيي التي--مي 45 حديث من احيي ليلة من رجب وصام يوما منه اطعمه الله من ثمار الجنة وكساه من حلل الجنة وسقاه من الرحيق المختوم مي من حديث الحسين بن علي من طريق الحصين بن مخارق	601	-679378086899475206	Sham19Y0014579-ara1.ms3514	true	-4352468735062987057	165	229	840	1153	1484	300	حديث من صام يوما من رجب وقام ليلة من لياليه بعثه الله تعالي امنا يوم القيامة ومر علي الصراط وهو يهلل او يكبر موضوع لان في اسناده----------- اسماعيل بن يحيي وهو كذاب قاله السيوطي في الذيل ومنها حديث من احيا ليلة من رجب وصام يوما منه اطعمه الله من ثمار الجنة وكساه من حلل الجنة وسقاه من الرحيق المختوم في اسناده -------------------------حصين بن مخارق	3514	-4232695702645150337	250	432.0	195	349	71.63323974609375	47	JK005005-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK005005-ara1.ms586	false	-2589841332499884926	237	300	1099	1406	1406	300	الكساءي---- لا يعرف قلت وكذلك قال الحافظ ابن حجر في تبيين العجب الكساءي هذا لا يعرف وقال الحافظ ابن ناصر هو علي بن حمزة المقري وليس كذلك فانه اقدم طبقة من هذا بكثير وممن جزم بانه غيره الحافظ ابو الخطاب ابن دحية وفيه علة اخري فانه من رواية علقمة عن ابي سعيد------- ولا يعرف لعلقمة سماع من ابي سعيد ---قال وللحديث طريق اخري-	586	-679378086899475206	Sham19Y0014579-ara1.ms3515	true	-957324808749407996	10	58	63	293	1556	300	الكساءي وهو لا يعرف---- وكذلك قال الحافظ ابن حجر--------------- الكساءي هذا لا يعرف وليس---------------- هو علي بن حمزة المقري ل----------انه اقدم طبقة من هذا بكثير---------------------------------------------- وفيه علة اخري فانه من رواية علقمة عن ابي سعيد الخدري ولا يعرف لعلقمة سماع من ابي سعيد ثم قال وللحديث طر-ق اخري	3515	-4232695702645150337	211	344.0	167	322	65.5279541015625	39	JK005005-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK005005-ara1.ms587	false	372758191753182287	0	30	0	156	1419	300	واهية وفي روا-تها مجاهيل رويناه في امالي ابي القاسم ابن عساكر من طريق عصام بن طليق عن ابي هارون العبدي عن ابي سعيد فذكره بطوله وفيه زيادة ونقص وتقديم وتاخير	587	-679378086899475206	Sham19Y0014579-ara1.ms3515	true	-957324808749407996	58	88	293	448	1556	300	واهية وفي روايتها مجاهيل رويناه في امالي ابي القاسم -بن عساكر من طريق عصام بن طليق عن ابي ه-رون العبدي عن ابي سعيد فذكره بطوله وفيه زيادة ونقص وتقديم وتاخير	3515	-4232695702645150337	154	293.0	124	157	98.08917236328125	27	JK005005-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK005005-ara1.ms784	false	8133063359759810177	203	229	999	1115	1447	300	حديث اكثروا من الاستغفار في شهر رجب فان لله في كل ساعة منه عتقاء من النار وان لله مداءن لا يدخلها الا من صام رجب مي	784	-679378086899475206	Sham19Y0014579-ara1.ms3515	true	-957324808749407996	98	124	499	615	1556	300	حديث اكثروا من الاستغفار في شهر رجب فان لله في كل ساعة منه عتقاء من النار وان لله مداءن لا يدخلها الا من صام رجب في	3515	-4232695702645150337	115	229.0	89	116	99.13793182373047	25	JK005005-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK005005-ara1.ms835	false	4914496775198043770	39	76	191	390	1532	300	وقد ثبت ما يخالفه ففي سنن ابي دا-ود باسناد جيد كما قاله النووي في الاذكار من حديث ابي الدرداء مرفوعا انكم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فحسنوا اسماءكم وفي الصحيح من حديث ابن عمر مرفوعا اذا	835	-679378086899475206	Sham19Y0014579-ara1.ms3515	true	-957324808749407996	265	300	1370	1556	1556	300	وقد ثبت ما يخالفه ففي سنن ابي داوود بسن--د جيد كما قاله النووي----------- من حديث ابي الدرداء مرفوعا انكم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فحسنوا اسماءكم وفي الصحيح من حديث ابن عمر مرفوعا اذا-	3515	-4232695702645150337	183	340.0	149	200	91.5	31	JK005005-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK005005-ara1.ms462	false	-2293651894593446738	81	147	419	760	1557	300	قال الذهبي في الميزان رتن الهندي وما ادراك ما رتن شيخ دجال بلا ريب ظهر بعد الستماءة فادعي الصحبة والصحابة لا يكذبون وهذا جريء علي الله ورسوله وقد الفت في امره جزءا وقد قيل انه مات سنة اثنتين وثلاثين وستماءة ومع كونه كذابا فقد كذبوا عليه جملة كثيرة من اسمج الكذب والمحال قال الحافظ ابن حجر في --لسان الميزان وقد وقفت علي الجزء الذي الفه الذهبي	462	-679378086899475206	Sham19Y0014579-ara1.ms3553	true	-2550679219650822858	186	244	996	1295	1576	300	قال الذهبي في الميزان رتن الهندي وما ادراك ما-رتن شيخ دجال بلا ريب ظهر بعد الستماءة فادعي الصحبة والصحابة لا يكذبون --------------------------وقد الفت في امره جزءا وقد قيل انه مات سنة اثن-ين وثلاثين وستماءة ومع كونه كذابا فقد كذبوا عليه جملة كثيرة من اسمج الكذب والمحال قال------- ابن حجر في اللسان ---------قد وقفت علي الجزء الذي الفه الذهبي	3553	-4232695702645150337	297	552.5	239	343	86.58892059326172	52	JK005005-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK005005-ara1.ms464	false	4483595589315765272	68	121	347	615	1488	300	ان همم الناس ودواعيهم متوفرة علي نقل نوادر الاخبار فاين كان هذا الهندي في هذه الستماءة سنة اما كان في قرب بلدة---- يتسامع به ويرحل اليه اين كان لما فتح محمود بن سبكتكين الهند في الماءة الرابعة وقد صنفوا سيرته وفتوحه ولم يتعرض احد من اهل ذلك العصر لذكر هذا الهندي ثم اتسعت	464	-679378086899475206	Sham19Y0014579-ara1.ms3553	true	-2550679219650822858	248	300	1314	1576	1576	300	ان ه-م الناس ودواعيهم متوفرة علي---- نوادر الاخبار فاين كان اله----ندي في هذه الستماءة سنة اما كان من قرب بلدة انه يتسامع به ويرحل اليه اين كان لما فتح محمود بن سبكتكين الهند في الماءة الرابعة وقد صنفوا سيرته وفتوحه ولم يتعرض احد من اهل ذلك العصر لذكر هذا الهندي ثم اتسعت-	3553	-4232695702645150337	253	480.5	203	272	93.01470947265625	46	JK005005-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK005005-ara1.ms464	false	4483595589315765272	121	264	615	1308	1488	300	الفتوح والهند -ولم يسمع له -ذكر في الرابعة ولا فيما بعدها بل تطاولت الاعمار وكرور الليل والنهار الي عام ستماءة ولا تنط-ق بذكره رسالة ولا عرج علي احواله تاريخ ولا نقل وجوده جوال ولا رحال ولا تاجر سفار فمثل هذا لا يكفي في قبول دعواه خبر واحد اذ لو كان لتسامع بشانه كل تاجر ولو كان الذي زعم انه راه لم ينقل عنه شيءا من هذه الاحاديث لكان الامر اخف ولعمري ما يصدق بصحبة رتن الا من يءمن برجعة علي او بوجود محمد بن الحسن في السرداب وهءلاء لا يءثر فيهم علاج وقد اتفق اهل الحديث علي ان اخر من راي النبي موتا------------------ ابو الطفيل عامر بن واثلة وثبت في الصحيح ان النبي------------------- قال قبل موته بشهر-------- ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي علي وجه الارض ممن هو اليوم عليها احد فانقطع المقال وماذا بعد الحق الا الضلال	464	-679378086899475206	Sham19Y0014579-ara1.ms3554	true	-6202332902915891595	0	118	0	576	1482	300	الفتوح والهندي ولم يسمع له بذكر في الرابعة ولا فيما بعدها بل تطاولت الاعم--------------------ار الي عام ستماءة ولم تنطبق بذكره رسالة ولا عرج علي احواله تاريخ ولا نقل وجوده جوال ولا رحال ولا تاجر سفار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولعمري ما يصدق بصحبة رتن الا من يءمن برجعة علي او بوجود محمد بن الحسن في السودان وهءلاء لا يءثر فيهم علاج وقد اتفق اهل الحديث علي ان اخر من راي النبي صلي الله عليه وسلم مرة ابو الطف-ل عامر بن واثلة وثبت في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قبل موته بشهر او نحوه ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي علي وجه الارض ممن هو اليوم عليها احد فانقطع المقال وماذا بعد الحق الا الضلال	3554	-4232695702645150337	520	961.0	413	741	70.1754379272461	99	JK005005-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK005005-ara1.ms467	false	-6548986546629775558	0	46	0	239	1532	300	الصفدي فصلا في تقوية قصة رتن والانكار علي من ينكرها ومعوله في ذلك---- الامكان العقلي ورد عليه القاضي برهان الدين ابن جماعة فيما كتب بخطه علي حاشية التذكرة بان المعول في ذلك انما هو النقل وليس كل ما يجوزه العقل يستلزم الوقوع--- قال الحافظ ابن حجر	467	-679378086899475206	Sham19Y0014579-ara1.ms3554	true	-6202332902915891595	122	162	597	796	1482	300	الصفدي----- في تذكرته ثم قواها وانك-ر علي من ينكرها و-عول- في ذلك علي الامكان العقلي ورد عليه القاضي برهان الدين ابن جماع--------------------------------ة بان المعول في ذلك انما هو النقل وليس كل ما يجوزه العقل يستلزم الوقوع ثم قال -------ابن حجر	3554	-4232695702645150337	177	287.5	141	246	71.95121765136719	30	JK005005-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK005005-ara1.ms469	false	-9089493490843710648	37	81	180	406	1553	300	والذي يظهر انه كان طال عمره فادعي ما ادعي وتمادي علي ذلك حتي اشتهر فلو كان صادقا لاشتهر في الماءة الثانية او الثالثة او الرابعة او الخامسة ولكنه لم ينقل عنه شء الا في اواخر الماءة السادسة ثم في اواءل الماءة السابعة قبيل وفاته	469	-679378086899475206	Sham19Y0014579-ara1.ms3554	true	-6202332902915891595	162	206	796	1022	1482	300	والذي يظهر انه كان طال عمره فادعي ما ادعي وتمادي علي ذلك حتي اشتهر ولو كان صادقا لاشتهر في الماءة الثانية او الثالثة او الرابعة او الخامسة ولكنه لم ينقل عنه شء الا في اواخر الماءة السادسة ثم في اواءل الماءة السابعة قبيل وفاته	3554	-4232695702645150337	225	449.0	181	226	99.55752563476562	43	JK005005-ara1	Sham19Y0014579-ara1