id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005005-ara1.ms191	true	-2825642020723755684	54	132	269	668	1517	300	البصر النظر الي الخضرة والي الماء الجاري والي الوجه الحسن حا من حديث علي وفيه وهب بن وهب وابو بكر محمد بن احمد الشافعي الريوندي تعقب بان له طرقا اخري فعند الحاكم في تاريخه من حديث ابن عمر وعند ابن السني في الطب النبوي من حديث بريدة وعن ابن عباس موقوفا وعند ابي الحسن الفرا في فواءده تخريج السلفي من حديث بريدة ايضا بلفظ ثلاثة يزدن في قوة البصر الكحل بالاثمد والنظر الي الخضرة والنظر الي الوجه الحسن	191	-679378086899475206	JK009245-ara1.ms0855	false	-149093802267272126	103	134	515	691	1557	300	البصر النظر الي الخضرة والي الماء الجاري والي الوجه الحسن اورده غذاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الجامع الصغير واورد حديث----------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة يزدن في قوة البصر الكحل بالاثمد والنظر الي الخضرة والنظر الي الوجه الحسن	855	3866489647802236285	147	219.5	118	399	36.842105865478516	25	JK005005-ara1	JK009245-ara1
JK005005-ara1.ms438	true	2697175248913596792	37	67	174	356	1475	300	فاذا اكثر- اهل الجنة فقراء المهاجرين وذراري المسلمين ولم ار-- فيها احد اقل من الاغنياء والنساء -قيل لي اما الاغنياء ف--هم ب---الباب يحاسبون ويمحصون واما النساء فالهاهن الاحمران الذهب والحرير	438	-679378086899475206	JK009245-ara1.ms0638	false	-2045305799844013848	192	223	1037	1228	1624	300	فاذا اعالي اهل الجنة فقراء المهاجرين وذراري المءمنين واذا ليس فيها احد اقل من الاغنياء والنساء فقيل لي اما الاغنياء فانهم علي الباب يحاسبون ويمحصون واما النساء فالهاهن الاحمران الذهب والحرير	638	3866489647802236285	170	301.0	141	191	89.00523376464844	23	JK005005-ara1	JK009245-ara1
JK005005-ara1.ms645	true	-364079031307955687	133	222	682	1107	1486	300	من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوج امراة لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوج امراة لحسبها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج امراة لم يتزجها الا ل--يغض بصره او يحصن فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه حب من حديث انس من طريق عبد السلام بن عبد القدوس وعنه عمرو بن عثمان متروك وهو ضد ما في الصحيح-- تنكح المراة لمالها ولحسبها ولجاملها تعقب بان عبد السلام روي ---------------------------------------------------له ابن ماجه وقال ابو حاتم ضعيف وعمرو بن عثمان	645	-679378086899475206	JK009245-ara1.ms0830	false	8876134428202092276	107	188	570	966	1535	300	من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن -زوجها---- لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها---- لحسبها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج امراة لم ي---رد الا ان يغض بصره و--يحصن فرجه و--يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه قلت ذكره ابن الجوزي في الموضوعات وقال ------------------------------------هو ضد ما في الصحيحين تنكح المراة لمالها ال----خ و-------------فيه عبد السلام بن عبد القدوس يروي الموضوعات لا يحل الاحتجاج به بحال قا--------------له ابن حبان وفيه -عمرو بن عثمان	830	3866489647802236285	279	408.0	215	480	58.125	51	JK005005-ara1	JK009245-ara1
JK005005-ara1.ms645	true	-364079031307955687	42	119	217	610	1486	300	من حديث ابي هريرة ولا يصح فيه خ------------الد بن اسماعي----ل وله طريق ثان فيه يوسف بن السفر ولا يصح تعقب بانه من طريق خالد اخرجه ابو يعلي والطبراني في الاوسط وقال الحافظ ابن حجر في المطالب العالية هذا حديث منكر وورد من حديث ابي ذر بلفظ ان من سنتنا النكاح شراركم عزابكم واراذل موتاكم عزابكم اخرجه احمد في مسنده بسند رجاله ثقات وفيه قصة ومن حديث عطية ابن بسر المازني اخرجه ابو يعلي والطبراني والبيهقي في الشعب	645	-679378086899475206	JK009245-ara1.ms0870	false	7186771323977638767	245	297	1194	1446	1459	300	من حديث ابي هريرة وحكم عليه بالوضع واعله بخالد بن اسماعيل قال وله طريق ثان فيه يوسف بن السفر متروك -------------------------------------------------------------قال الحافظ غذاء قلت ورد بهذا اللفظ---------------------- من حديث ابي ذر اخرجه الامام---------------------------------------------------- احمد في مسنده بسند رجاله ثقات--------- ومن حديث عطية -بن بشر ---غذاء اخرجه ابو يعلي غذاء غذاء ف---------ي الشعب	870	3866489647802236285	169	230.0	129	409	41.32029342651367	30	JK005005-ara1	JK009245-ara1
JK005005-ara1.ms664	true	-4937040752044583019	13	94	56	434	1454	300	ابن عباس ان رسول الله---------------------------------- مر بحسان بن ثابت وقد رش فناء اطمة وجلس اصحاب النبي س--------------------ماطين وجارية--- يقال لها سيرين معها مزهرها تختلف به ما بين القوم وهي تغنيهم فلما مر النبي ----------------لم يامرهم ولم ينههم فانتهي اليها وهي تقول في غناءها هل علي ويحكم ان لهوت من حرج فضحك رسول الله---------- وقال لا حرج ان شاء الله قط وقال------ تفرد به حسين ابن عبد الله عن عكرمة وتفرد به عن حسين ابو اويس عبد الله بن اويس وحسين متروك	664	-679378086899475206	JK009245-ara1.ms0144	false	-7731286419470942447	112	202	584	1017	1600	300	ابن عباس ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بحسان بن ثابت وقد رش فناء اطمه وجلس اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سيماطين وجارية له يقال لها سيرين معها مزهرها تختلف به--- بين القوم وهي تغنيهم فلما مر النبي صلي الله عليه وسلم يامرهم ولم ينههم فانتهي اليها وهي تقول في غنا-ها هل علي ويحكم ان زهوت من حرج فتبسم صلي الله عليه وسلم وقال -ا حرج ان شاء الله قال الدارقطني تفرد به حسين ب-ن عبد الله--------- وتفرد به-------- ابو اويس عن حسين وكلاهما------- متروك	144	3866489647802236285	309	480.5	240	467	66.16702270507812	55	JK005005-ara1	JK009245-ara1
JK005005-ara1.ms675	true	5348410004604411113	0	63	0	311	1529	300	فلا طبيب لها ولا راقي الا الطبيب الذي شغفت به فعنده رقيتي وترياقي---- فتواجد رسول الله--------------- وتواجد الاصحاب--------------- حتي سقط رداءه عن منكبه فلما فرغوا اوي كل واحد الي مكانه --فقال معاوية بن ابي سفيان ما احسن لعبكم يا رسول الله فقال مه يا معاوية ليس بكريم من لم يهتز عند --سماع ذكر الحبيب ثم اقتسم رداء رسول الله من حضر باربعماءة قطعة	675	-679378086899475206	JK009245-ara1.ms0388	false	-8192774852699037099	127	183	644	922	1530	300	فلا طبيب لها ولا راقي الا الحبيب الذي شغفت به فانه عل--تي وترياقي قال فتواجد النبي صلي الله عليه وسلم وتواجد --اصحابه رضي الله عنهم حتي سقط رداءه عن منكبه فلما فرغوا اوي كل واحد الي مكانه ثم قال عليه الصلاة والسلام--------------------------------------------- ليس بكريم من--- يهتز عند السماع ثم ق-------------سم رداءه علي----- من حضر -اربعماءة قطعة	388	3866489647802236285	198	282.5	156	349	56.733524322509766	32	JK005005-ara1	JK009245-ara1
JK005005-ara1.ms682	true	-2619943808570088114	195	217	968	1095	1483	300	النسيان سءر الفار والقاء القملة وهي حية والبول في الماء الراكد وقطع القطار ومضغ العلك واكل التفاح الحامض ويحل ذلك اللبان الذكر	682	-679378086899475206	JK009245-ara1.ms0499	false	-6223868356336454777	2	24	8	135	1593	300	النسيان سءر الفار والقاء القملة وهي حية والبول في الماء الراكد وقطع القطار ومضغ العلك واكل التفاح الحامض ويحل ذلك اللبان الذكر	499	3866489647802236285	127	254.0	105	127	100.0	22	JK005005-ara1	JK009245-ara1
JK005005-ara1.ms718	true	8003949546066134900	15	149	74	749	1518	300	هريرة دخلت يوما السوق مع رسول الله------------------- فجلس الي البزازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان يزن فقال له رسول الله اتزن وارجح فقال الوزان هذه كلمة ما سمعتها من احد قال ابو هريرة فقلت له كفي بك من الوهن والجفاء ان لا تعرف نبيك فطرح الميزان ووثب الي يد النبي يريد ان يقبلها فجذب رسول الله يده منه وقال هذا انما تفعله الاعاجم بملوكها ولست بملك انما انا رجل منكم فوزن وارجح فاخذ رسول الله السراويل قال ابو هريرة وذهبت احمله عنه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم قلت يا رسول الله وانك لتلبس السروايل قال نعم في السفر والحضر وبالليل والنهار فاني امرت بال-ستر فلم ار شيءا استر منها ابو يعلي طب في الاوسط ولا يصح فيه يوسف بن زياد	718	-679378086899475206	JK009245-ara1.ms0687	false	7471810317358019661	0	41	0	224	1656	300	هريرة دخلت يوما السوق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس الي البزازين فاشتري سراويل باربعة دراهم الحديث وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------- ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل قال اجل في السفر والحضر و-الليل والنهار فاني امرت بالتستر و---------------------------------------------------فيه يوسف بن زياد	687	3866489647802236285	187	304.0	151	695	26.906475067138672	30	JK005005-ara1	JK009245-ara1
JK005005-ara1.ms748	true	2526468866743843935	58	205	265	1031	1485	300	اخرجه البيهقي في الدعوات والشعب وقال ضعيف الاسناد وكذلك اقتصر الحافظ العراقي في تخريج الاحياء علي تضعيفه وله شاهد عن عبد الله بن المبارك--- قوله اخرجه البيهقي في الشعب واستشهد له البيهقي ايضا بحديث حذيفة كان في لساني ذرب علي اهلي فسالت النبي------------------- فقال اين انت من الاستغفار يا حذيفة اني لاستغفر الله كل يوم ماءة مرة قال البيهقي وقد ذكره البخاري في تاريخه وقال واصح منه حديث ابي هريرة من كانت عنده مظلمة لاخيه فليستحله منها قال البيهقي فان صح حديث حذيفة فيحتمل ان يكون النبي امره بالاستغفار رجاء ان يرضي الل----ه خصمه يوم القيامة ببركة استغفاره قلت وقد ناقض ابن الجوزي فذكر حديث انس في كتابه الحقاءق وقد قال انه لا يذكر فيه الا الحديث الصحيح هكذا قاله العلامة ابن مفلح في الاداب الشرعية ثم نقل عن ابن عبد البر انه حكي في بهجة المجالس عن حذ-يفة رضي الله عنه انه قال كفارة من اغتبته	748	-679378086899475206	JK009245-ara1.ms1008	false	6738764087913463633	211	300	1112	1555	1555	300	اخرجه غذاء ف---ي الدعوات وقال في هذا -----الاسناد ضعف--------------------------------------------------- وله شاهد عن عبد الله بن المبارك من قوله اخرجه غذاء ف---ي الشعب واور--د له -------شاهدا -حديث حذيفة كان في لساني ذرب علي اهلي فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين انت من الاستغفار ثم اوله علي ان الامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالاستغفار رجاء ان يرضي الله عنه خصمه يوم القيامة ببركة استغفاره هذا كلامه بحروفه ولا يخفي ان في راءحة كلامه ان------------------------------------ الحديث حسن لغيره وذكر -----------------------------------------------ابن عبد البر في كتابه-- بهجة المجالس قال حذيفة رضي الله عنه-------- كفارة من اغتبته-	1008	3866489647802236285	299	388.5	234	793	37.704917907714844	47	JK005005-ara1	JK009245-ara1
JK005005-ara1.ms809	true	7566174435343340900	218	246	1057	1203	1456	300	بعد ثلاث واخرج الطبراني في الاوسط عن ابن عباس--------------- العيادة بعد ثلاث سنة واخرج البيهقي في الشعب عن النعمان بن ابي عياش الزرقي قال عيادة المريض بعد ثلاث	809	-679378086899475206	JK009245-ara1.ms0456	false	-5427342181044834456	0	30	0	156	1544	300	بعد ثلاث واخرج الطبراني في الاوسط عن ابن عباس رضي الله عنهما العيادة بعد ثلاث سنة و-----البيهقي في الشعب عن النعمان بن ابي عباس الزرقي قال عيادة المريض بعد ثلاث	456	3866489647802236285	139	257.0	112	161	86.33540344238281	25	JK005005-ara1	JK009245-ara1
JK005005-ara1.ms836	true	2058436458062167366	194	227	924	1097	1459	300	ابنوا المساجد واخرجوا القمامة منها فمن بني لله بيت-ا بني الله له بيتا في الجنة قي-----ل يا رسول الله وهذه المساجد التي تبني في الطرق فقال نعم واخراج القمامة منها مهور الحور العين	836	-679378086899475206	JK009245-ara1.ms0748	false	-7758256853422774481	176	210	901	1080	1532	300	ابنوا المساجد واخرجوا القمامة منها فمن بني لله مسجدا بني الله له بيتا في الجنة فقال رجل يا رسول الله وهذه المساجد التي تبني في الطريق قال نعم واخراج القمامة منها مهور الحور العين	748	3866489647802236285	165	310.0	133	179	92.17877197265625	29	JK005005-ara1	JK009245-ara1