id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005005-ara1.ms275	false	7895730064869460578	81	265	431	1456	1621	300	تعلموا العلم فان تعلمه---- لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه -من لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سب-----ل الجنة و---الانس في الوحشة والصاحب في الغربة ------------------والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والقرب عند الغرباء والزين عند الاخلاء يرفع الله ------به اقواما فيجعلهم في الخير قادة يقتدي بهم واءمة في الخير تقتفي اثارهم وترمق اعم-الهم وينتهي الي رايهم ترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم وفي صلاتها تستغفر لهم حتي كل رطب ويابس يستغفر لهم حتي الحيتان في البحر وهوامه وسباع البر وانعامه والسماء ونجومها ان العلم حياة القل-ب من الجهل ومصابيح الابصار في الظلم وقوة الابدان من الضعف يبلغ به العبد------- منازل الابرار ومجالس الملوك والدرجات العلي في الدنيا والاخرة والفكر فيه يعدل بالصيام ومدارسته ب----القيام به يطاع الله وبه يعبد وبه يعمل الخير وبه توصل الارحام وبه يعرف الحلال --والحرام--------------------------- يلهمه السعداء و--يحرمه الاشقياء المرهبي في العلم من حديث انس وفيه محمد بن تميم السعدي وهو افته قلت وجاء من حديث معاذ بن جبل اخرجه ابن عبد البر في العلم--------------------------------------------------------------------------- من رواية موسي بن محمد بن عطاء قال ثنا عبد الرحيم -بن زيد العمي	275	-679378086899475206	JK000985-ara1.ms033	true	4194573767348201346	41	203	212	1130	1621	300	تعلموا العلم فان تعلمه ذلك لله خشية وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبيل اهل الجنة وهو الانس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء------------------- والزين عند الاخلاء يرفع الله تعالي به اقواما فيجعلهم في الخير قادة---------- واءمة تقتص---------- اثارهم ويقتدي بفعالهم وينتهي الي رايهم ترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تم-----------سحهم يستغفر لهم---- كل رطب ويابس و----------------حيتان--- البحر وهوامه وسباع البر وانعامه لا---------------ن العلم حياة القلوب من الجهل ومصابيح الابصار من الظلم---------------------- يبلغ--- العبد بالعلم منازل الاخيار --------------والدرجات العلي في الدنيا والاخرة التفكر فيه يعدل -الصيام ومدارسته تعدل القيام --------------------------------------به توصل الارحام وبه يعرف الحلال من الحرام هو امام العمل والعمل تابعه يلهمه السعداء او يحرمه الاشقياء قال ----------------------------------------------------------------------------------------------ابن عبد البر وهو حديث حسن جدا ولكن ليس له اسناد قوي انتهي كلامه فاراد بالحسن حسن اللفظ قطعا فانه من رواية موسي بن محمد البلقاوي عن عب----د الرحيم ابن زيد العمي	33	-7192458640096065146	706	1142.0	579	1182	59.729270935058594	101	JK005005-ara1	JK000985-ara1
JK005005-ara1.ms278	false	-3625311970519934799	0	52	0	273	1472	300	اليه فقال حدثني شيخ بالبصرة فصرت اليه فقال حدثني شيخ بعبادان فصرت اليه فاخذ بيدي فادخلني بيتا فاذا فيه قوم من المتصوفة ومعهم شيخ فقال هذا الشيخ حدثني فقلت يا شيخ من حدثك -قال لم يحدثني احد ولك-نا راينا الناس قد رغبوا عن القران فوضعنا لهم هذا الحديث ليصرفوا قلوبهم الي القران	278	-679378086899475206	JK000985-ara1.ms079	true	-6162759769628515172	233	285	1157	1432	1513	300	اليه فقال حدثني شيخ بالبصرة فصرت اليه فقال حدثني شيخ بعبادان فصرت اليه فاخذ بيدي فادخلني بيتا فاذا فيه قوم من المتصوفة ومعهم شيخ فقال هذا الشيخ حدثني فقلت يا شيخ من حدثك فقال لم يحدثني احد ولكننا راينا الناس قد رغبوا عن القران فوضعنا لهم هذا الحديث ليصرفوا قلوبهم الي القران	79	-7192458640096065146	273	536.0	221	275	99.2727279663086	50	JK005005-ara1	JK000985-ara1
JK005005-ara1.ms619	false	-1794235028930309118	266	300	1287	1451	1451	300	والله اعلم قال ابن الجوزي وروي-------------------------------- عن احمد بن حنبل------------- انه قال اربعة احاديث تدور عن رسول الله------------------- في الاسواق ليس لها اصل من بشرني بخروج اذار بشرته بالجنة ومن اذي ذميا فانا خصمه-	619	-679378086899475206	JK000985-ara1.ms110	true	-4145385829584926969	237	282	1163	1390	1474	300	والله اعلم -ال-نوع الموفي ثلاثين معرفة المشهور قوله وكما بلغنا عن احمد بن حنبل رضي الله عنه انه قال اربعة احاديث تدور عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاسواق ليس لها اصل من بشرني بخروج اذار بشرته بالجنة ومن اذي ذميا فانا خصمه	110	-7192458640096065146	153	240.0	121	229	66.81222534179688	30	JK005005-ara1	JK000985-ara1
JK005005-ara1.ms620	false	-5211642794539945539	27	62	132	302	1477	300	الكلام عن احمد فانه اخرج------ منها حديثا في المسند وهو حديث للساءل حق وان جاء علي فرس وقد ورد من حديث علي ----------وابنه الحسين وابن عباس والهرماس بن زياد اما حديث ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فاخرجه ابو داود	620	-679378086899475206	JK000985-ara1.ms111	true	-5878792408190155927	0	121	0	567	1441	300	الامام اح---مد فانه اخرج حديثا منه------ا في المسند وهو حديث للساءل حق وان جاء علي فرس وقد ورد من حديث الحسين بن علي وابنه علي ---وابن عباس والهرماس بن زياد اما حديث الحسين بن علي بن ابي طالب فاخرجه ابو داود من رواية يعلي بن ابي يحيي عن فاطمة بنت الحسين عن حسين بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للساءل حق وان جاء علي فرس ورواه احمد في مسنده عن وكيع وعبد الرحمن بن محمد كلاهما عن سفيان عن مصعب بن محمد عن يعلي بن ابي يحيي وهذا اسناد جيد وقد سكت عليه ابو داود فهو عنده صالح ويعلي هذا ذكره ابن حبان في الثقات وجهله ابو حاتم وباقي رجاله ثقات واما حديث علي فاخرجه ابو داود	111	-7192458640096065146	147	264.5	116	579	25.388601303100586	26	JK005005-ara1	JK000985-ara1
JK005005-ara1.ms620	false	-5211642794539945539	78	117	389	566	1477	300	وكذلك حديث من اذي ذميا هو معروف ايضا فروي------ ابو داود من رواية صفوان بن سليم عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله------------------- عن اباءهم دنية عن رسول الله------------------- قال الا من ظلم معاهدا او تن-قصه او كلفه فوق	620	-679378086899475206	JK000985-ara1.ms111	true	-5878792408190155927	252	300	1220	1441	1441	300	وكذلك حديث من اذي ذميا هو معروف ايضا بنحوه رواه ابو داود من رواية صفوان بن مسلم عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم دنية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق-	111	-7192458640096065146	168	284.0	130	222	75.67567443847656	35	JK005005-ara1	JK000985-ara1
JK005005-ara1.ms620	false	-5211642794539945539	117	170	566	839	1477	300	طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة و---------------------------------------------اسناده جيد---- وان كان فيه من لم يسم فانهم عدة من ابناء الصحابة يبلغون حد التواتر الذي لا يشترط فيه العدالة فقد رويناه في سنن البيهقي الكبري فقال في روايته عن ثلاثين من ابناء الصحابة---------------------------- واما الحديثان الاخران فلا اصل لهما	620	-679378086899475206	JK000985-ara1.ms112	true	-2689409438570416570	0	70	0	349	1472	300	طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة سكت عليه ابو داود ايضا فهو عنده صالح وهو كذلك اسناده جيد وهو وان كان فيه من لم يسم فانهم عدة من ابناء الصحابة يبلغون حد التواتر الذي لا يشترط فيه العدالة فقد رويناه في سنن البيهقي الكبري فقال في روايته عن ثلاثين من ابناء ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واما الحديثان الاخران فلا اصل لهما	112	-7192458640096065146	270	493.5	217	350	77.14286041259766	52	JK005005-ara1	JK000985-ara1