id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005005-ara1.ms158	true	-1791488676247770555	131	246	693	1220	1497	300	قلوب بني ادم تلين في الشتاء وذلك بان الله تعالي خلق ادم من طين والطين يلين في الشتاء نع من حديث معاذ من طريق محمد بن زكريا الغزال عن عمر بن يحيي القرشي عن شعبة عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ ولا يصح انما هو محفوظ من قول خالد بن معدان والمتهم برفعه عمر بن يحيي او تلميذه محمد بن زكريا قلت قال الذهبي في الميزان هذا الحديث شبه موضوع ولا نعلم لشعبة عن ثور رواية وقال في طبقات الحفاظ هذا حديث غير صحيح مركب علي شعبة وعمر بن يحيي لا اعرفه تركه ابو نعيم وقال الحافظ ابن حجر اظنه عمر بن يحيي بن عمر بن ابي سلمة بن عبد الرحمن	158	-679378086899475206	JK000532-ara1.mARkdown.ms0754	false	1796264777875592853	32	72	145	333	1487	300	قلوب بن -ادم تلين في الشتاء وذلك -ان الله------ خلق ادم من طين والطين يلين في الشتاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث غير صحيح مركب علي شعبة وعمر بن يحيي لا اعرفه تركه ابو نعيم وبه الي الاسفراييني انا محمد ---------------------------بن عبد الرحمن	754	2346231259628069685	164	263.0	128	527	31.119544982910156	33	JK005005-ara1	JK000532-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms333	true	3550180401979839002	11	111	53	577	1477	300	المانع من جواز تعلم النبي الكت------------------------ابة بعد ان كان اميا لا يدري ما الكتابة واما قوله تعالي وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون فما علمه الله الكتابة حسما لارتياب كل مبطل فلما نزل عليه الكتاب والحكمة وبلغ ما انزل اليه ثم شاء ان يتعلم الكتابة وهي صفة كمال فلم لا يتعلمها ولعله لكثرة ما املي علي كتاب الوحي ------------والكتب الي الملوك وغيرهم عرف--- الخط وفهمه فكتب الكلمة والكلمتين كما كتب اسمه الشريف يوم الحديبية محمد بن عبد الله وليست كتابته لهذا القدر مخرجة ل--------ه عن الامية--- ككثير من الملوك اميون ويكتبون العلامة لكن	333	-679378086899475206	JK000532-ara1.mARkdown.ms0526	false	5440230056439684772	71	136	315	658	1453	300	المانع من جواز تعلم النبي صلي الله عليه وسلم يسير الكتابة بعد ان كان اميا لا يدري ما الكتابة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعله لكثرة ما املي علي كتاب الوحي وكتاب السنن والكتب الي الملوك------- عرف من الخط وفهمه وكتب الكلمة والكلمتين كما كتب اسمه الشريف يوم الحديبية محمد بن عبد الله وليس -كتابته لهذا القدر اليسير مما يخرجه عن كونه اميا ككثير من الملوك اميين ويكتبون العلامة 741	526	2346231259628069685	270	467.0	217	574	47.038326263427734	44	JK005005-ara1	JK000532-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms471	true	-1059607516359421974	181	265	920	1342	1516	300	تميم الداري---- قلت يا رسول الله ما رايت للروم مدينة مثل مدينة يقال لها انطاكية وما رايت اكثر مطرا منها فقال النبي------------------- نعم وذلك ان فيها التوراة وعصي موسي ورضراض الالواح وماءدة سليمان بن داود في غار من غيرانها ما من سحابة تشرف عليها من وجه من الوجوه الا افرغت ما فيها من البركة في ذلك الوادي ولا تذهب الايام والليالي حتي يسكنها رجل من عترتي اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يشبه خلقه خلقي وخلقه خلقي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما	471	-679378086899475206	JK000532-ara1.mARkdown.ms0541	false	2166461715548752248	222	291	1112	1461	1509	300	تميم الداري قال قلت يا رسول الله ما رايت للروم مدينة مثل مدينة يقال لها انطاكية وما رايت اكثر مطرا منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم وذلك ان فيها التوراة وعصا موسي ورض-اض الالواح وماءدة سليمان-------- في غار الي ان قال ف----------------------------------------------------------------------------------لا تذهب الايام والليالي حتي يسكنها رجل من عترتي اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي----- خلقه خلقي وخلقه خلقي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما	541	2346231259628069685	314	574.0	252	445	70.56179809570312	56	JK005005-ara1	JK000532-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms568	true	7938115173348711132	217	258	1066	1265	1489	300	وقال هذا كذب والله تعالي اعلم 26 حديث-- اذا بكي اليتيم وقعت دموعه في كف الرحمن فيقول من ابكي هذا اليتيم الذي واريت والديه تحت الثري من اسكته فله الجنة خط من حديث انس وقال منكر جدا ورجاله ثقات الا--- موسي	568	-679378086899475206	JK000532-ara1.mARkdown.ms0851	false	6168289149704544511	187	225	879	1071	1458	300	-قال قال رسول الله --صلي الله عليه وسلم اذا بكي اليتيم وقعت دموعه في كف الرحمن فيقول من ابكي هذا اليتيم الذي واريت والديه تحت الثري من اسكته فله الجنة قال الخطيب--------- منكر جدا ورجاله معروفون سوي موسي	851	2346231259628069685	152	250.5	118	204	74.50980377197266	26	JK005005-ara1	JK000532-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms588	true	-4826800586035895938	130	178	622	845	1430	300	ان الجنة لتزين- لرمضان من راس الحول الي راس الحول حتي ----اذا كان اول يوم من---- رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق الجنة فينظر الحور العين الي ذلك فيقلن يا رب اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر ازواجا -تقر اعيينا بهم و تقر -----اعينهم بنا	588	-679378086899475206	JK000532-ara1.mARkdown.ms0784	false	-3906547597359296218	39	81	184	386	1546	300	ان الجنة لتزخرف لرمضان من راس الحول الي---- الحول المقبل فاذا كان اول يوم من شهر رمضان هبت ريح من تحت العرش فشققت ورق الجنة عن ---الحور العين ف---------قلن يا رب اجعل لنا من عبادك------------- ازواجا وتقر------- بهم اعيننا وقر اعينهم بنا	784	2346231259628069685	169	264.5	132	238	71.0083999633789	30	JK005005-ara1	JK000532-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms589	true	-4607283410060425387	122	200	603	1011	1493	300	ان الجنة لتزخرف لرمضان من راس الحول الي الحول المقبل فاذا كان اول يوم من شهر رمضان هبت ريح من تحت العرش فشققت ورق الجنة عن الحور العين فقلن يا رب اجعل لنا من عبادك ازواجا -تقر ---------------اعينهم بنا وتقر اعيينا بهم اخرجه الدارقطني في الافراد ومن طريقه ابن الجوزي في الواهيات وفيه الوليد بن الوليد العبسي قال الدارقطني تفرد به وهو منكر الحديث قلت وقال الذهبي في طبقات الحفاظ الوليد بن الوليد وهاه الدارقطني وقواه ابو حاتم	589	-679378086899475206	JK000532-ara1.mARkdown.ms0784	false	-3906547597359296218	39	98	184	477	1546	300	ان الجنة لتزخرف لرمضان من راس الحول الي الحول المقبل فاذا كان اول يوم من شهر رمضان هبت ريح من تحت العرش فشققت ورق الجنة عن الحور العين فقلن يا رب اجعل لنا من عبادك ازواجا وتقر بهم اعيننا وقر اعينهم بنا قال الفقيه نصر تفرد ب----------------------------------------------------------ه الوليد بن الوليد العبسي وقد تركوه---------------------------- قلت--------------------------------------------- وهاه الدارقطني وقواه ابو حاتم	784	2346231259628069685	249	429.0	197	424	58.72641372680664	47	JK005005-ara1	JK000532-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms746	true	1209734413469334992	2	55	11	296	1516	300	وسءله ان يملي عليه احاديث فاملي عليه الدارقطني من حفظه مجلسا يزيد عدد احاديثه علي العشر-ة متون جميعها نعم الشء الهدية امام الحاجة وانصرف الرجل ثم جاءه بعد وقد اهدي له شيءا فقرب-----ه واملي عليه من حفظه بضعة عشر- حديثا متون جميعها اذا اتاكم كريم قوم فاكرموه قال ابن الجوزي واعجبا من الدارقطني	746	-679378086899475206	JK000532-ara1.mARkdown.ms0702	false	3825763746312240615	236	285	1204	1465	1550	300	وساله ان يملي عليه احاديث فاملي عليه من ح----------فظه مجلسا يزي----د احاديثه علي العشرين متون جميعها نعم الشء الهدية امام الحاجة فانصرف الرجل ثم جاءه بعد وقد اهدي له شيءا فقربه اليه فاملي عليه من حفظه سبعة عشرة حديثا متون-----ها اذا جاءكم كريم قوم فاكرموه قلت هنا ------------يخضع للدارقطني	702	2346231259628069685	231	400.5	184	292	79.10958862304688	33	JK005005-ara1	JK000532-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms819	true	3811614729545921808	255	288	1240	1413	1464	300	بن شيبة كان من اهل -------الصلاح والدين والخير البارع وكان شديد التوقي--------- انكر عليه كثرة الغلط مع تماديه علي ذلك وقال وكيع ما زلنا نعرفه بالخير فخذوا الصحاح من حديثه ودعوا الغلط وقال	819	-679378086899475206	JK000532-ara1.mARkdown.ms0226	false	-4438333771683581325	106	138	513	685	1464	300	بن شيبة كان من اهل الدين والصلاح -------والخير البارع وكان شديد التوقي ومنهم من انكر عليه كثرة الغلط والخطاء و----------قال وكيع ما زلنا نعرفه بالخير فخذوا الصحاح من حديثه ودعوا الغلط وقال	226	2346231259628069685	148	264.5	120	189	78.30687713623047	25	JK005005-ara1	JK000532-ara1.mARkdown
JK005005-ara1.ms837	true	5532158563229801521	0	76	0	382	1472	300	في الجنة لسوقا ما فيها بيع ولا شراء الا الصور من النساء والرجال --ان اشتهي الرجل صورة دخل فيها وان فيها لمجمعا ل---لحور العين يرفعن اصواتا لم ير-- الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الراضيات فلا نسخط ونحن الناعمات فلا نباس -طوبي لمن كان لنا وكنا له عبد الله بن احمد في زواءد المسند من حديث علي ولا يصح فيه عبد الرحمن بن اسحاق ابو شيبة الواسطي متروك تعقبه- الحافظ ابن حجر في القول	837	-679378086899475206	JK000532-ara1.mARkdown.ms0355	false	-4681852005921243727	103	171	495	838	1500	300	في الجنة -سوقا ما فيه- بيع ولا شراء الا الصور من النساء والرجال فاذا اشتري الرجل صورة دخل فيها وان فيها لمجمعا من الحور العين يرفعن اصواتا لم يسمع الخلاءق مثلها----- نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الراضيات فلا نسخط ونحن الناعمات فلا نباس فطوبي لمن كان لنا وكنا له روا----ه بن فضيل عن عب-------------------------------------د الرحمن بن اسحاق فلم يرفعه 513 خ صدقة بن الفضل الحافظ الكبير ابو الفضل	355	2346231259628069685	280	458.0	219	391	71.61125183105469	46	JK005005-ara1	JK000532-ara1.mARkdown