id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005005-ara1.ms790	false	260264733710235856	119	178	629	911	1504	300	ومن نكح امراة في دبره----------------ا حشره الله---------- انتن من الجيفة ومن عمل عمل قوم لوط حشره الله يوم القيامة والناس يتاذون من نتن ريحه-------------------------------------- ويدخل في تابوت من نار مسمر---- بمسامير من حديد وتضرب عليه صفاءح من نار -------------------------------------------------------------------------------------------------ومن زني بيهودية او نصرانية او مجوسية او مسلمة حرة كانت او امة فتح الله علي قبره ثل-ثماءة الف باب من	790	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms050	true	213047695614469923	181	264	904	1300	1489	300	ومن نكح امراة في دبرها او رجلا او صبيا حشر يوم القيامة وهو انتن من الجيفة يتاذي به ----------------------------------الناس حتي يدخل جهنم واحبط الله اجره ولا يقبل منه صرفا ولا عدلا ويدخل في تابوت من نار وسد عليه بمسامير من حديد حتي تشتبك تلك المسامير في جوفه فلو وضع عرق من عروقه علي اربعماءة امة لماتوا جميعا وهو من اشد اهل النار عذابا يوم القيامة ومن زنا بامراة مسلمة او غير مس------------لمة حرة----- او امة فتح عليه ف-ي قبره ثلاثماءة الف باب من	50	-4247250241664032157	149	164.0	114	448	33.25893020629883	24	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms291	false	3046943206452961171	73	102	367	500	1459	300	قرا القران رياء وسمعة او يريد به الدنيا لقي الله ووجهه عظم ليس ف-يه لحم وزخ 1 القران في قفاه حتي يقذفه في النار فيهوي فيها مع من يهوي	291	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms054	true	-3828936538205922502	76	104	367	498	1489	300	قرا القران رياء وسمعة او يريد به الدنيا لقي الله ووجهه عظم ليس عليه لحم و--دع القران في قفاه حتي يقذفه في النار فيهوي فيها مع من -هوي	54	-4247250241664032157	127	235.5	99	134	94.776123046875	25	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms596	false	-2289387653137333176	71	113	357	578	1482	300	ومن صام رمضان وكف عن الغيبة والنميمة والكذب والخوض ب--الباطل وامسك لسانه الا عن ذكر الله تعالي وكف سمعه وبصره وجميع جوارح---------ه عن جميع محارم الله تعالي- وعن اذي المسلمين كان- له من القربي عند الله تعالي ان تمس ركبته ركبة ابراهيم	596	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms059	true	-2326077247628233781	230	271	1120	1328	1464	300	ومن صام رمضان وكف عن الغيبة والنميمة والكذب والخوض في الباطل وامسك لسانه الا عن ---------------وكف سمعه وبصره وجميع جوارحه ذكر الله عن----- محارم الله عز وجل وعن اذي المسلمين كانت له من القربة عند الله------ ان تمس ركبته ركبة ابراهيم	59	-4247250241664032157	188	321.0	151	234	80.34188079833984	30	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms554	false	-4890421471224545262	255	300	1227	1455	1455	300	من صلي ركعتين بعد ركعة- المغرب قرا في كل ركعة فاتحة الكتاب و قل هو الله احد خمس- عشرة مرة جاء يوم القيامة فيقال له هذا من الصديقين فيجوزهم فيقال هذا من الشهداء فيجوزهم فيقال هذا من النبيين فيجوزهم فيقال هذا من الملاءكة فيجوزهم ولا-	554	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms065	true	746962442090896979	191	235	928	1154	1458	300	من صلي ركعتين بعد ركعتي المغرب قرا في كل ركعة فاتحة الكتاب و قل هو الله احد خمسة عشر- مرة جاء يوم القيامة ف-قيل--- هذا من الصديقين فيجوزهم فيقال هذا من الشهداء فيجوزهم فيقال هذا من النبيين فيجوزهم فيقال هذا من الملاءكة فيجوزهم ولا	65	-4247250241664032157	221	409.0	178	231	95.6709976196289	40	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms748	false	2526468866743843935	225	261	1130	1296	1485	300	سعيد بن زيد بن عمرو بن نفي----ل سمعت -----رسول الله يقول----- واقبل علي اسامة بن زيد----- يا اسامة عليك بطريق الجنة واياك ان تختلج دونها فقال يا رسول الله -ما اسرع ما يقطع به ذلك الطريق	748	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms095	true	9197831067347607477	260	300	1261	1446	1446	300	سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم واقبل علي اسامة بن زيد فقال يا اسامة عليك بطريق الجنة واياك ان تختلع دونها فقال يا رسول الله وما اسرع ما يقطع به ذلك الطريق-	95	-4247250241664032157	156	265.5	121	186	83.87096405029297	30	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms748	false	2526468866743843935	261	300	1296	1485	1485	300	قال الظما في الهواجر وكسر النفس عن لذة الدنيا يا اسامة -عليك بالصوم فانه يقرب الي الل----ه ليس شء احب الي الله من ريح فم الصاءم ترك الطعام والشراب لله عز وجل فان استطعت ان ياتيك الموت وبطنك جاءع-	748	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms096	true	7667780135508900893	0	38	0	188	1605	300	قال الظما في الهواجر وحبس النفس عن لذة النساء يا اسامة وعليك بالصوم فانه يقرب الي الله انه ليس شء احب الي الله من ريح فم الصاءم ترك الطعام والشراب لله------- فان استطعت ان ياتيك الموت وبطنك جاءع	96	-4247250241664032157	175	318.5	139	195	89.74359130859375	32	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms749	false	-5605202325483245141	0	261	0	1429	1635	300	وكبدك ظمان فافعل فانك تدر-----ك شرف المنازل في الاخرة وتحل مع النبيين وتفرح الانبياء بقدوم روحك عليهم ويصلي عليك الجبار تعالي اياك يا اسامة وكل كبد جاءع- تخاصمك الي الله عز وجل يوم القيامة------ يا اسامة اياك ودعاء عباد قد اذابوا اللحوم--------------- بالرياح والسمو-م واظماوا الاكباد حتي غشيت ابصارهم فان الله اذا نظر اليهم سر بهم فباهي بهم الملاءكة -بهم تصرف الزلازل والفتن ثم بكي النبي -------------------حتي اشتد نحيبه وهاب الناس ان يكلموه حتي ظنوا انه---- قد حدث م----ن السماء حدث ثم -قال ويح لهذه الامة ما يلقي منهم من اطاع الله فيهم كيف يقتلونه ويكذبونه من اجل انه- اطاع ال--له فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله والناس يومءذ علي الاسلام قال نعم يق-------------تلون من اطاع الله وامرهم بطاعة الله- يا عمر ترك القوم الطريق وركبوا الدواب ولبسوا اللين من الثياب وخدمتهم ابناء فارس والروم يت----------زين الرجل منهم زينة المراة لزوجها وتتبرج النساء زيهم زي الملوك ودينهم دين كسري -هرمز يتسمنون يتباهون بالجشاء واللباس واذا تكلم اولياء الله عليهم العباء منحنية اصلابهم قد ذبحوا انفسهم من العطش فاذا تكلم منهم متكلم كذب وقيل له انت قرين الشيطان وراس الضلالة تحرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق -تاولوا الكتاب علي---- غير تاويله واستذلوا اولياء الله واعلم يا اسامة ان اقرب الناس الي الله يوم القيامة -من طال حزنه وعطشه وجوعه في الدنيا الاخفياء الابرار الذين اذا شهدوا لم يعرفوا وان- غابوا لم يفتقدوا ي------------------عرفون في اهل السماء ويختفون علي اهل الارض تعرفهم بقاع الارض وتحف بهم الملاءكة -نعم الناس بالدنيا وتنعموا هم بالجوع والعطش ولبس الناس لين الثياب ولبسوا هم خشن الثياب افترش الناس الفرش وافترشوا الجباه والركب ضحك	749	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms096	true	7667780135508900893	38	300	188	1605	1605	300	وكبدك ظمان فافعل فانك تدرك بذلك شرف المنازل في الاخرة وتحل مع النبيين يفرح---------- بقدوم روحك عليهم ويصلي عليك الجبار -----واياك يا اسامة وكل كبد جاءعة تخاصمك الي الله------- يوم القيامة واياك يا اسامة----- ودعاء عباد قد اذابوا اللحوم واحرقوا الجلود بالرياح والسماءم واظماوا الاكباد حتي غشيت ابصارهم فان الله اذا نظر اليهم س----------ر بهم الملاءكة وبهم تصرف الزلازل والفتن ثم بكي النبي صلي الله عليه وسلم حتي اشتد نحيبه وهاب الناس ان يكلموه حتي ظنوا ان امرا قد حدث بهم من السماء ثم سكت فقال ويح لهذه الامة ما يلقي منهم من اطاع ربه من-هم كيف يقتلونه ويكذبونه من اجل انهم اطاعوا الله فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله والناس يومءذ علي الاسلام قال نعم قال ففيم اذا يقتلون من اطاع الله وامرهم بطاعته فقال يا عمر ترك القوم الطريق وركبوا الدواب ولبسوا ال----ين الثياب وخدمتهم ابناء فارس------- يتزين منهم تزين---------------- المراة لزوجها و-تبرج النساء زيهم زي الملوك ودينهم دين كسري وهرمز ي-سمنون ما يعود بالجشا- واللباس فاذا تكلم اولياء الله عليهم العبا م--حنية اصلابهم قد ذبحوا انفسهم من العطش فاذا تكلم منهم متكلم كذب وقيل له انت قرين الشيطان وراس الضلالة تحرم زينة الله----------------- والطيبات من الرزق يتاولون --كتاب الله عن غير دين ----استذلوا اولياء الله واعلم يا اسامة ان اقرب الناس -من الله يوم القيامة لمن طال حزنه وعطشه وجوعه في الدنيا الاخفياء الابرار الذين اذا شهدوا لم يقربوا واذا غابوا لم يفتقدوا تعرفهم بقاع الارض يعرفون في اهل السماء ويخ-فون علي اهل ال------------------ارض وتحف بهم الملاءكة تنعم الناس-------- وينعمون هم بالجوع والعطش -لبس الناس لين الثياب ولبسوا هم خشن الثياب افترش الناس الفرش وافترشوا الجباه والركب ضحك-	96	-4247250241664032157	1250	2204.0	1015	1540	81.16883087158203	193	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms749	false	-5605202325483245141	263	300	1441	1635	1635	300	الا-- لهم الشرف في الاخرة -يا ليتني قد رايتهم بقاع الارض بهم رحب-ة والجبار عنهم راض ضيع الناس فعل النبيين واخلاقهم وحفظوها-- الراغب من رغب الي الله في مثل رغبتهم -الخاسر من خالفهم تبكي الارض اذا فقدتهم-	749	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms097	true	6430269264109428898	19	56	97	294	1492	300	اسامة لهم الشرف في الاخرة ويا ليتني قد رايتهم ال-----ارض بهم رحيمة والجبار عنهم راض ضيع الناس فعل النبيين واخلاقهم وحفظوا هم الراغب من رغب الي الله في مثل رغبتهم والخاسر من خالفهم تبكي الارض اذا فقدتهم	97	-4247250241664032157	183	333.5	148	202	90.59406280517578	30	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms750	false	1465247002673366297	0	125	0	629	1500	300	ويسخط الله علي--- بلد ليس فيهم م-نهم احد يا اسامة -اذا رايتهم في قرية فاعلم انهم امان لاهل تلك القرية لا يعذب الله قوما هم فيهم اتخذهم لنفسك------- تنجو بهم واياك ان تدع ما هم عليه فتزل قدمك فتهوي في النار حرموا حلالا احله الله لهم طلب الفضل في الاخرة -تركوا الطعام والشراب عن قدرة لم يتكا-بوا علي الدنيا اتكا-ب الكلاب علي الجيف اكلوا العلق و-------------------------------لبسوا الخرق و------------تراهم شعثا غبرا يظ---------ن بهم داء وما بهم من داء ويظن الناس انهم قد خولطوا وما خولطوا ولكن خالط القوم الحزن فظن الناس انهم قد ذهبت عقولهم وما ذهبت عقولهم ولكن نظروا بقلوبهم الي امر ذهب بعقولهم عن الدنيا فهم في الدنيا عند اهل الدنيا يمشون بلا عقول يا اسامة عقلوا حين ذهبت عقول الناس لهم ال-شرف في	750	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms097	true	6430269264109428898	56	178	294	910	1492	300	ويسخط الله علي كل بلد ليس فيها مثلهم---- يا اسامة واذا رايتهم في قرية فاعلم انهم امان لاهل تلك القرية لا يعذب الله قوما هم فيهم اتخذهم لنفسك عسي ان تنجو بهم واياك ان تدع ما هم عليه فتزل قدمك فتهوي في النار حرموا حلالا احل ------لهم طلب الفضل في الاخرة وتركوا الطعام والشراب عن قدرة لم يتكالبوا علي الدنيا -تكالب الكلاب علي الجيفة شغل الناس بالدنيا وشغلوا انفسهم بطاعة الله لبسوا الخرق واكلوا الفلق تراهم شعثا غبرا يظن الناس ان بهم داء وما ذاك بهم--- ويظن الناس انهم---------------------------------------------------------- قد ذهبت عقولهم وما ذهبت و-------لكن نظروا بقلوبهم الي ما -ذهب بعقولهم عن الدنيا فهم في الدنيا عند اهل الدنيا يمشون بلا عقول يا اسامة عقلوا حين ذهب ع-قول الناس لهم البشري في	97	-4247250241664032157	518	908.0	414	697	74.3185043334961	91	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms623	false	1410762758046390890	37	124	192	624	1469	300	الشهداء ثلاثة رجل خرج بنفسه وماله صابرا محتسبا لا يريد ان يقتل ولا يقتل فان مات او قتل غفر- له ذنوبه كلها ونجا من عذاب القبر وا-من من الفزع الاكبر و-زوج من الحور العين وتحل عليه حلة الكرامة ويوضع علي راسه تاج الحلة والثاني رجل خرج بنفسه وماله محتسبا يريد ان يقتل ولا يقتل فان مات او قتل كانت ركبته بركبة ابراهيم الخليل-------------------------- بين يدي الله تعالي في مقعد صدق والثالث رجل خرج بنفسه وماله محتسبا يريد ان يقتل ويقتل فان مات او قتل جاء يوم القيامة	623	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms162	true	645370610722187709	209	300	1009	1461	1461	300	الشهداء ثلاثة رجل خرج بنفسه وماله صابرا محتسبا لا يريد ان يقتل ولا يقتل فان مات او قتل غفرت له ذنوبه كلها ونجا من عذاب القبر ويءمن من الفزع الاكبر ويزوج من الحور العين ويحل عليه حلة الكرامة ويوضع علي راسه تاج الخلد والثاني رجل خرج بنفسه وماله محتسبا يريد ان يقتل ولا يقتل فان مات او قتل كانت ركبته بركبة ابراهيم --خليل الرحمن صلي الله عليه وسلم بين يدي الله------ في مقعد صدق والثالث رجل خرج بنفسه وماله محتسبا يريد ان يقتل ويقتل فان مات او قتل جاء يوم القيامة-	162	-4247250241664032157	419	789.0	334	461	90.88937377929688	78	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms623	false	1410762758046390890	124	300	624	1469	1469	300	شاهرا سيفه واضعه علي عاتقه والناس جاثون علي الركب يقول افرجوا لنا فاننا قد بذلنا دماءنا لله تعالي ------------------------------------والذي نفسي بيده لو قال ذلك لابراهي-------------------م او لنبي من الانبياء ل-نحي له- عن الطريق لما يري من حقه- فلا يسال الله شيءا الا اعطاه ولا يشفع ل--احد الا يشفع فيه ويعطي في الجنة ما احب ولا يفضله في الجنة بني منزل -----ولا غيره وله في جنة الفردوس الف الف مدينة من فضة والف الف مدينة من ذهب والف الف مدينة من لءلء والف الف مدينة من ياقوت والف الف مدينة من در والف الف مدينة من زبرجد والف الف مدينة من نور في------------ كل مدينة من---- المداءن الف الف قصر في- كل قصر الف الف بيت في كل بيت الف الف سرير كل سرير------ طوله مسيرة الف عام وعرضه مسيرة الف عام وطوله في السماء خمس-------ماءة عام عليه زوجة قد برز ظلها من جانبي السرير عشرون ميلا في كل زاوية وهي اربع زوايا واشفار عينيها كجناح النسر او كقوادم النسور وحاجباها كالهلال عليها ثياب نبتت في جنة- عدن سقياها من تسنيم وزهر-ها يخطف الابصار--- دونها--------------- لو برزت-	623	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms163	true	3745282882386478122	0	199	0	954	1461	300	شاهرا سيفه واضعه علي عاتقه والناس جاثون علي الركب يقول افرجوا لنا فا-نا قد بذلنا دماءنا لله عز وجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فوالذي نفسي بيده لو قال ذلك لابراهيم صلي الله عليه وسلم او لنبي من الانبياء لتنحي لهم عن الطريق لما يري من حقهم فلا يسال الله شيءا الا اعطاه ولا يشفع في احد الا شف-ع فيه ويعطي في الجنة ما احب ولا تفضله في الجنة---- منزلة نبي ولا غيره وله في جنة الفردوس الف الف مدينة من فضة والف الف مدينة من ذهب والف الف مدينة من لءلء والف الف مدينة من ياقوت والف الف مدينة من در والف الف مدينة من زبرجد والف الف مدينة من نور يتلالا نورا في كل مدينة من هذه المداءن الف الف قصر وفي كل قصر الف الف بيت في كل بيت الف الف سرير من جوهر البيت طوله مسيرة الف عام وعرضه مسيرة الف عام وطوله في السماء مسيرة خمس ماءة عام عليه زوجة قد برز كمها من جانبي السرير عشرين ميلا من كل زاوية وهي اربع زوايا واشفار عين-ها كجناح النسر او كقوادم النسور وحاجباها كالهلال عليها ثياب نبتت في جنات عدن سقياها من تسنيم وزهرتها تخطف الابصار من دونها قال وقال الحسن لو برزت	163	-4247250241664032157	808	1482.5	636	961	84.07908630371094	153	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms624	false	8620953265496341934	0	101	0	509	1531	300	لاهل الدنيا لم يرها--- نبي مرسل ولا ملك مقرب الا فتن بحسنها بين يدي كل امراة منهن ماءة الف جارية بكر خدم سوي خدم زوجها وبين يدي كل سرير كراسي من غير جوهر السرير كل سرير طوله ماءة الف ذراع علي كل سرير ماءة الف فراش غلظ كل فراش كما بين السماء والارض وما بينهن مسيرة خمسماءة عام يدخلون الجنة قبل الصديقين والمءمنين بخمسماءة عام يفتضون العذاري -اذا دنا من السرير تطامنت لهم الفرش حتي يرقاها متعرج-----ا حيث شاء فيتكء تكا------ة مع الحور العين سبعين سنة فتناديه ابهي منها واجمل يا عبد الله اما لنا منك دولة فيلتفت اليها فيقول من	624	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms163	true	3745282882386478122	199	300	954	1461	1461	300	لاهل الدنيا لم يرها من نبي مرسل ولا ملك مقرب الا فتن بحب-ها بين يدي كل امراة منهن ماءة الف جارية بكر خدم سوي خدم زوجها وبين---- كل سرير كر-سي من غير جوهر الس--------رير طوله ماءة الف ذراع علي كل سرير ماءة الف فراش غلظ كل فراش كما بين السماء والارض وما بينهن مسيرة خمسماءة عام يدخلون الجنة قبل الصديقين والمءمنين بخمسماءة عام يفتضون العذاري واذا دني من السرير تطام-ت له- الفرش حتي يركبها فيعلوا منها حيث شاء فيتكء تكاة واحدة مع الحور العين سبعين سنة فتناديه ابهي منها واجمل يا عبد الله اما لنا منك دولة فيلتفت اليها فيقول من-	163	-4247250241664032157	484	895.0	387	524	92.36640930175781	86	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms624	false	8620953265496341934	101	300	509	1531	1531	300	انت فتقول انا من الذين قال الله تع-------الي ولدينا مزيد ثم ينادي به ابهي منها واجمل ما---------------------------لك فينا--- حاجة فيقول ما علمت مكانك فتقول ا--ما علمت انا الله -------تعالي قال فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين فيقول بلي ورب و---------------------------------------لعله يشتغل عنها بعد ذلك اربعين عاما لا يشغله----- الا ما هو فيه من النعمة واللذة فاذا دخل اهل الجنة الجنة ركب شهداء البحر قراق-ر من در في نهر من نور مجاديفهم قضبان اللءلء--------- والمرجان والياقوت معهم ريح تسمي الزهراء في امواج كالجبال انما هو نور يتلالا تلك الامواج -----في اعينهم اهون واحلي عندهم من الشراب البارد في الزجاجة البيضاء عند اهل الدنيا في اليوم الصاءف وامامهم الذين كانوا في نحر اصحابهم الذين كانوا في الدنيا تقدم قراق-رهم بين يدي اصحابهم الف الف سنة -----------------وخمسين الف سنة و-يمنتهم خلفهم علي النصف من قرب اولءك من اصحابهم وميسرتهم مثل ذلك وساقتهم الذين كانوا خلفهم في تلك القراق-ر من در فبينما هم كذلك يسيرون في ذلك النهر اذ دفعتهم تلك الامواج الي كر-سي بين يدي عرش رب العزة---- فبينما هم كذلك اذ طلعت عليهم الملاءكة يضعفون علي خدم اهل الجنة حسن-------ا وبهاء وجمالا ونورا كما يضعفونهم علي----- اهل الجنة بمنازلهم عند الله----------------- فيهم احدهم ان يخر لبعض خدامهم من-	624	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms164	true	8625185702040948371	0	226	0	1155	1519	300	انت فتقول انا من الذين قال الله تبارك وتعالي ولدينا مزيد ف--ينادي--ه ابهي منها واجمل من غرفة اخري يا عبد الله اما لك فينا من حاجة فيقول ما علمت مكانك فتقول او ما علمت ان- الله تبارك وتعالي قال فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين فيقول بلي وربي قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعله يشتغل عنها بعد ذلك اربعين عاما ما يشغله عنها الا ما هو فيه من النعمة واللذة فاذا دخل اهل الجنة الجنة ركب شهداء البحر قراقير من در في نهر من نور مجاديفهم قضبان اللءلء والياقوت والمرجان ترفعه-------- ريح تسمي الزهراء في مو--ج كالجبال انما هو نور يتلالا مثل الامواج اهون في اعينهم----- واحلي عندهم من الشراب البارد في الزجاجة البيضاء عند اهل الدنيا في اليوم الصاءف وايامهم الذين كانوا في نحر اصحابهم الذين كانوا في الدنيا يقدم قراقيرهم بين يدي اصحابهم الف الف سنة وخمسماءة الف سنة وخمسين الف سنة وميمنتهم خلفهم علي النصف من قرب اولءك من اصحابهم وميسرتهم مثل ذلك وساقتهم الذين كانوا خلفهم في تلك القراقير من در فبينما هم كذلك يسيرون في ذلك النهر اذ رفعتهم تلك الامواج الي كراسي بين يدي عرش رب العزة قال فبينما هم كذلك اذ طلعت عليهم الملاءكة يصففون علي خدم اهل الجنة حسنا وجمالا وبهاء------- ونورا كما يصفون هم علي ساءر اهل الجنة بمنازلهم عند الله تبارك وتعالي قال فيهم احدهم ان يخر لبعض خدامهم من	164	-4247250241664032157	969	1742.5	777	1182	81.97969818115234	172	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms625	false	1780601191058075188	0	66	0	322	1462	300	الملاءكة ساجدا فيقول يا ولي الله انما انا خادم لك ونحن ماءة الف قهرمان في جنات عدن وماءة الف قهرمان في جنات الفردوس وماءة الف قهرمان في جنة--------------------------------- الماوي وماءة الف قهرمان في جنات الخلد وماءة الف قهرمان في جنات الجلال وماءة الف قهرمان في جنات السلام كل قهرمان----- علي مد-----ينة في كل مدينة ماءة الف قصر في كل قصر ماءة الف بيت من ذهب وفضة	625	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms164	true	8625185702040948371	226	300	1155	1519	1519	300	الملاءكة ساجدا فيقول يا ولي الله انما انا خادم لك ونحن ماءة الف قهرمان في جنان عدن وماءة الف قهرمان في جنات الفردوس وماءة الف قهرمان في جنات النعيم وماءة الف قهرمان في جنات الماوي وماءة الف قهرمان في جنات الخلد وماءة الف قهرمان في جنات الجلال وماءة الف قهرمان في جنات السلام كل قهرمان منهم علي ماءة مدينة في كل مدينة ماءة الف قصر في كل قصر ماءة الف بيت من ذهب وفضة-	164	-4247250241664032157	318	609.0	253	365	87.123291015625	62	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms625	false	1780601191058075188	66	155	322	787	1462	300	ودر وياقوت وزبرجد ولءلء ونور فيها ازواجه وسرره وخدامه لو ان ادناهم نزل به-------- الجن والانس ومثلهم معهم ماءة الف مرة لوسعهم ادني قصر من قصوره بما شاء-ا من البر--------- والخدم والفاكهة والثمار والطعام والشراب كل قصر----- مستغن لاخ---يه من هذه الاشياء علي قدر سعتهم جميعا لا يحتاج الي القصر الاخر في شء من ذلك وادن---اهم منزلة الذي يدخل علي الله بكرة وعشيا فيامر له بالكرامة كلها لم يشتغل حتي ينظر الي وجهه الجميل الكريم تبارك وتعالي الحارث في مسنده من حديث انس وجابر وعلي وفيه داود بن المحبر	625	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms165	true	4592605545928707941	0	90	0	471	1466	300	ودر وياقوت وزبرجد ولءلء ونور فيها ازواجه وسرره وخدامه لو ان ادناهم نزل به الثقلان الجن والانس ومثلهم معهم الف -الف مرة لوسعهم ادني قصر من قصوره -ما شاءوا من النزل واللباس والخدم والفاكهة والثمار والطعام والشراب كل قصر منها مستغني بما فيه من هذه الاشياء علي قدر سعتهم جميعا لا يحتاج---- القصر الاخر في شء من ذلك وان ادناهم منزلة الذي يدخل علي الله بكرة وعشيا فيامر له بالكرامة كلها لم يستقل حتي ينظر الي وجهه الجميل------- تبارك وتعالي قال وزعم المغيرة بن قيس ان قتادة وسعي----------د بن المسيب	165	-4247250241664032157	393	693.0	316	494	79.55465698242188	66	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms284	false	-3016954263925488049	210	300	1039	1536	1536	300	اذا قام احدكم من الليل فليجهر بقراءته فانه يطرد ب----قراءته مردة الشياطين وفساق الجن وان الملاءكة الذين في الهواء وسكان الدار ل----------------يصلون بصلاته ويستمعون لقراءته فاذا مضت هذه الليلة اوص--ت الليلة المستانفة فتقول نبهيه لساعته وكوني عليه خفيفة فاذا حضرته الوفاة جاء- القران فوقف عند راسه وهم يغسلونه فاذا فرغوا منه جاء القران فدخل حتي صار بين صدره وكفنه فاذا دفن--------- وجاء منكر ونكير خرج------- حتي صار فيما بينه وبينهما فيقولان--- اليك عنا فانا نريد ان نساله فيقول لا والله ما انا بمفارقه -----------------------------------------------حتي ادخله الجنة-------- فان كنتما امرتما فيه-	284	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms193	true	-6017463712560333022	90	192	421	971	1539	300	اذا قام احدكم من الليل فليجهر بقران-ه فانه يطرد بجهر قراءته----- الشياطين وفساق الجن وان الملاءكة الذين في الهواء وسكان الدار يستمعون لقراءته ويصلون بصلاته ف-----------------اذا مضت هذه الليلة واقبلت الليلة المستانفة فتقول نبهيه لساعته وكوني عليه خفيفة فاذا حضرته الوفاة جاءه القران فوقف عند راسه وهم يغسلونه فاذا فرغ-- منه ------------دخل حتي صار بين صدره وكفنه فاذا وضع في حفرته وجاء منكر ونكير خرج القران حتي صار----- بينه وبينهما فيقولان له اليك عنا فانا نريد ان نساله فيقول--- والله ما انا بمفارقه قال ابو عبد الرحمن وكان في كتاب معاوية بن حماد حتي ادخله الي هذا الحرف فان كنتما امرتما فيه	193	-4247250241664032157	440	746.5	358	595	73.94957733154297	71	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms285	false	-2640455932007446601	0	107	0	565	1515	300	بشء فشانكما ثم ينظر اليه فيقول هل تعرفني فيقول ما اعرفك فيقول انا القران الذي كنت اسهر ليلك واظمء نهارك وامنعك شهوتك وسمعك وبصرك فستجدني من الاخلاء خليل صدق ومن الاخوان اخا صدق فابشر فما عليك بعد مسالة منكر ونكير من هم ولا حزن ثم يعرج------------ القران الي الله عز وجل فيسا--له فراشا ودثارا فيامر---- له بفراش ودثار وقنديل من نور الجنة وياسمين من ياسمين الجنة فيحمله اله ملك من مقربي ملاءكة السماء----------- فيسبقهم اليه القران فيقول هل استوحشت بعدي فاني لم ازل------------------- حتي امر لك الله تعالي بفراش ودثار ونور من نور الجنة وقنديل من الجنة وياسمين من الجنة فيحملونه ثم يفرشونه ذلك الفراش ويضعون الدثار	285	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms193	true	-6017463712560333022	192	298	971	1531	1539	300	بشء فشانكما ثم ينظر اليه فيقول هل تعرفني فيقول لا في------قول انا القران الذي كنت اسهر ليلك واظمء نهارك وامنعك شهوتك وسمعك وبصرك ف-تجدني من الاخلاء خليل صدق ومن الاخوان اخا صدق فابشر فما عليك بعد مسالة منكر ونكير من هم ولا حزن ثم يخرجان عنه فيصعد القران الي ربه-------- فيسال له فراشا ودثارا قال فيقوم له بفراش ودثار وقنديل من---- الجنة وياسمين من ياسمين الجنة فيحمله الف ملك من مقربي------- السماء الدنيا قال فيسبقهم اليه القران فيقول هل استوحشت بعدي فاني لم ازل بربي الذي خرجت منه حتي ام-----------ر لك بفراش ودثار ونور من نور الجنة فيدخل عليه الملاءكة ف-------------يحملونه و--يفرشون- ذلك الفراش ويضعون الدثار	193	-4247250241664032157	474	844.0	382	613	77.32463073730469	80	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms285	false	-2640455932007446601	109	189	575	967	1515	300	والياسمين عند صدره ثم يضجعون----------ه علي شقه الايمن ثم يخرجون عن-------------ه فلا يزال ينظر اليهم ح-------تي يلجوا في السماء ثم يرفع له القران في قبل-ة القبر فيوسع له--------------------------------------------------------------------------------- مسيرة خمس-ماءة عام او ما شاء الله ثم يحمل الياسمين فيضع-------------ه عند منخره -------------------------------ثم ياتي اهله--- كل يوم مرة او مرتين فياتيه بخبرهم ويدعو لهم بالخير والثواب- فان تعلم احد من ولده القران بشره بذلك وان كان عقبة عقب سوء اتاهم كل يوم مرة او مرتين فبكي عليه---م حتي ينفخ في الصور	285	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms194	true	4868049993250792193	0	108	0	533	1443	300	والياسمين عند صدره ثم يحملونه حتي يضعوه علي شقه الايمن ثم يصعدون عنه فيسلمون عليه فلا يزال ينظر الي الملاءكة حتي يلجوا في السماء ثم يرفع الق---ران في ناحية القبر فيوسع عليه ما شاء ان يوسع من ذلك قال ابو عبد الرحمن وكان في كتاب معاوية بن حماد الي فيوسع مسيرة اربعماءة عام ثم ---------------يحمل الياسمين من عند صدره فيجعله عند انفه فيشمه غضا الي يوم ينفخ في الصور ثم ياتي اهله في كل يوم مرة او مرتين فياتيه بخبرهم فيدعو لهم بالخير والاقبال فان تعلم احد من ولده القران بشره بذلك وان كان عقبه عقب سوء اتي الدار غدوة وعشية----- فبكي عليه الي يوم ينفخ في الصور	194	-4247250241664032157	310	486.5	242	556	55.755393981933594	53	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms207	false	1305804511082730044	7	67	35	343	1455	300	البراء بن عازب---- كثرت المساءل علي رسول الله ذات يو-----------م فقال يا ايها الناس ان لكل سبيل مطية وثيقة ومحجة واضحة واوثق الناس مطية واحسنهم دلالة ومعرفة بالمحجة الواضحة افضلهم عقلا 97 وحديث------------------------------------------------------------------------------------------- كم من عاقل عقل عن الله امره وهو حقير عند الناس دميم المنظر ينجو غدا وكم من ظريف اللسان جميل المنظر عند الناس يهلك غدا في القيامة	207	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms215	true	1707481289821246202	163	245	791	1195	1445	300	البراء بن عازب قال كثرت المساءل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس ان لكل سبيل مطية وتبعة و-حجة واضحة واوثق الناس مطية واحسنهم دلالة ومعرفة بالص---------حة افضلهم عقلا 812 حدثنا داود بن المحبر حدثنا عباد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كم من عاقل عقل عن الله امره وهو حقير عند الناس ذميم المنظر ينجو غدا وكم من طريف اللسان جميل المنظر عند الناس يهلك غدا في القيامة	215	-4247250241664032157	281	501.0	223	414	67.87439727783203	50	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms205	false	2404664652242538970	153	209	846	1134	1596	300	اثني قوم علي رجل عند رسول الله------------------- حتي ابلغوا--- الثناء في خلال الخير فقال رسول الله------------------- كيف عقل الرجل قالوا يا رسول الله نخبرك عن اجتهاده في العبادة واصناف الخير وتسالنا عن عقله قال----------------------------- ان الاحمق يصيب بحمقه اعظم من فجور الفاجر وانما يرتفع العباد غدا في الدرجات وينالون الزلفي من ربهم علي قدر عقولهم 86 -	205	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms216	true	-2841907273787463500	10	81	46	403	1453	300	اثني قوم علي رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ابلغوا في الثناء في خلال الخير -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف عقل الرجل قالوا يا رسول الله نخبرك عن اجتهاده في العبادة واصناف الخير وتسالنا عن عقله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الاحمق يصيب بحمقه اعظم من فجور الفاجر وانما ير-فع العباد غدا في الدرجات وينالون الزلفي من ربهم علي قدر عقولهم 815	216	-4247250241664032157	284	509.0	229	359	79.10863494873047	53	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms207	false	1305804511082730044	90	171	442	835	1455	300	ابي هريرة---- لما رجع رسول الله------------------- من غزوة احد سمع الناس يقولون كان فلان اشجع من فلان وكان فلان اجرا من فلان وفلان ابلي بما لم يبل غيره ونحو هذا يطرونهم فقال النبي------------------- اما هذا فلا علم لكم به قالوا وكيف ذلك يا رسول الله قال انهم قاتلوا علي قدر ما قسم الله لهم من العقل فكان بصيرتهم ونيتهم علي قدر عقولهم فاصيب منهم من اصيب علي منازل شتي فاذا كان يوم القيامة اقتسموا المنازل علي قدر حسن نياتهم وقدر عقولهم	207	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms216	true	-2841907273787463500	95	183	469	892	1453	300	ابي هريرة قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة احد سمع الناس يقولون كان فلان اشجع من فلان وكان فلان اجرا من فلان وفلان ابلي -ما لم يبل غيره ونحو هذا يطرونهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما هذا فلا علم لكم به قالوا وكيف ذاك يا رسول الله قال كلهم قاتل-- علي قدر ما قسم الله لهم من العقل فكان نص-رتهم ونيتهم علي قدر عقولهم فاصيب منهم من اصيب علي منازل شتي فاذا كان يوم القيامة اقتسموا المنازل علي قدر---- نياتهم و----عقولهم	216	-4247250241664032157	377	689.0	298	435	86.66666412353516	72	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms210	false	20595916842935102	0	191	0	981	1558	300	الله ايكم احسن عملا ما عني به قال ايكم احسن عقلا ثم قال ايكم احسن ع-------------------------قلا اشدكم---- خوفا واحسنكم فيما امر به ونهي عنه نظرا وان كانوا اقلكم تطوعا 113 وحديث ا--------------------------------------------------------------------------------بي ايوب الانصاري قال رسول الله ا------------------------------------ن الرجلين ليتوجهان الي المسجد فيصليان وينصرف احدهما وصلاته اوزن من احد وينصرف الاخر وما تعدل صلاته مثقال ذرة قال ابو حميد الساعدي وكيف يكون ذلك قال اذا كان احسنهما عقلا قال وكيف يكون ذلك قال اذا كان اورعهما عن محارم الله تعالي واحرصهما علي المسارعة الي الخير وان كان دونه في التطوع ------------------قلت اخرجه دون سءال ابي حميد وجوابه الطبراني في الكبير وقال الهيثمي في المجمع فيه محمد بن رجاء السجستاني لم اعرفه وبقية رجاله ثقات انتهي وفي الميزان محمد بن رجاء روي عن عبد الرحمن بن ابي الزناد خبرا باطلا في فضل معاوية اتهم بوضعه فلعله هو هذا والله اعلم 114 وحديث يحاسب الناس يوم القيامة علي قدر عقولهم اخرجه من حديث ابي قلابة مرسلا 115 وحديث عا------------------------ءشة -----قلت يا رسول الله باي شء يتفاضل الناس في الدنيا قال بالعقل قلت ففي الاخرة قال بالعقل قلت-------- انما يجزون باعمالهم قال يا عاءشة وهل عملوا الا بقدر ما اعطاهم الله من العقل فبقدر	210	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms217	true	2135617415102794972	105	300	509	1479	1479	300	الله ايكم احسن عملا ما عني به قال ايكم احسن عقلا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتمكم عقلا اشدكم لله خوفا واحسنكم فيما امر به ونهي عنه نظرا وان كان-- اقلكم تطوعا 821 حدثنا داود بن المحبر حدثنا ميسرة عن موسي بن عبيدة عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري -----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الرجلين ليتوجهان الي المسجد فيصليان فينصرف احدهما وصلاته اوزن من احد وينصرف الاخر وما تعدل صلاته مثقال ذرة قال ابو حميد الساعدي وكيف يكون ذلك قال اذا كان احسنهما عقلا قال فكيف يكون---- قال اذا كان اورعهما عن محارم الله------ واحرصهما علي المسارعة الي الخير وان كان دونه في التطوع 822 حدثنا داود بن المحبر حدثنا عدي بن الفضل عن ايوب ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي قلابة ان النبي صلي --------------------------------------الله عليه وسلم قال- يحاسب الناس يوم القيامة علي قدر عقولهم 823 حدثنا داود بن المحبر حدثنا ميسرة عن محمد بن يزيد عن عمرة عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله باي شء يتفاضل الناس في الدنيا قال بالعقل قلت ففي الاخرة قال بالعقل فقالت عاءشة انما يجزون باعمالهم قال--------- وهل عملوا الا بقدر ما اعطاهم الله من العقل فبقدر-	217	-4247250241664032157	646	1068.0	513	1181	54.699405670166016	111	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms205	false	2404664652242538970	240	300	1279	1596	1596	300	الناس اعقلوا عن ربكم وتواص-وا بالعقل تعرفوا به ما امرتم به وما نهيتم عنه واعلموا انه مجد-كم عند ربكم واعلموا ان العاقل من اطاع الله وان كان دميم المنظر حقير الخطر دنء المنزلة رث الهيءة وان الجاهل من عصي الله وان كان جميل المنظر عظيم الخطر شريف المنزلة حسن الهيءة فصيحا نطوقا والقردة والخنازير اعقل عند الله ممن عصاه ولا-	205	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms218	true	-3035966160334668866	139	198	716	1034	1524	300	الناس اعقلوا عن ربكم وتواضعوا بالعقل تعرفون ب--ما امرتم به وما نهيتم عنه واعلموا انه يحذركم عند ربكم واعلموا ان العاقل من اطاع الله وان كان دميم المنظر حقير الخطر دني المنزلة رث الهيءة وان الجاهل من عصي الله وان كان جميل المنظر عظيم الخطر شريف المنزلة حسن الهيءة فصيحا نطوقا والقردة والخنازير اعقل عند الله ممن عصاه ولا	218	-4247250241664032157	309	591.5	251	320	96.5625	54	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms210	false	20595916842935102	191	279	981	1464	1558	300	ما اعطوا من العقل كانت اعمالهم وبقدر ما عملوا يجزون 116 وحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل شء الة وعدة وان الة المءمن وعدته العقل ولكل شء- مطية ومطية المرء العقل ولكل شء دعامة ودعامة ال-دين العقل ولكل قوم غاية وغاية العبادة العقل ولكل قوم داع وداعي العابدين العقل ولكل تاجر بضاعة وبضاعة المجتهدين العقل ولكل اهل بيت قيم وقيم بيوت الصديقين العقل ولكل خراب عمارة وعمارة الاخرة العقل ولكل امرء عقب ينسب اليه ويذكر به وعقب الصديقين الذي- ينسب اليهم ويذكرون به العقل ولكل سفر فسطاط يلجءون اليه وفسطاط المءمنين العقل	210	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms218	true	-3035966160334668866	0	111	0	586	1524	300	ما اعطوا من العقل كانت اعمالهم -بقدر ما عملوا يجزون 824 حدثنا داود بن المحبر حدثنا ميسرة عن غالب عن ابن حنين عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل شء الة وعدة وان الة المءمن وعدته العقل ولكل سبب مطية ومطية البر- العقل ولكل شء دعامة ودعامة المءمن العقل ولكل شء- غاية وغاية العبادة العقل ولكل قوم راع وراع- العابدين العقل ولكل تاجر بضاعة وبضاعة المجتهدين العقل ولكل اهل بيت قيم وقيم بيوت الصديقين العقل ولكل خراب عمارة وعمارة الاخرة العقل ولكل امرء عقب ينسب اليه ويذكر به وعقب الصديقين الذين ينسب اليهم ويذكرون به العقل ولكل شعر فسطاط يلجاون اليه وفسطاط المءمنين العقل	218	-4247250241664032157	459	847.0	371	590	77.7966079711914	76	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms211	false	-5508672362768469083	0	52	0	243	1494	300	خصال لم يطلع الله عليه-----ا غير موسي بن عمران فان كنت تعلمها فهو ذاك والا فهو شء خص الله به موسي بن عمران فقال له رسول الله يا --------------------بن سلام ان شءت فس-لني وان شءت اخبرتك فقال اخبرني فقال رسول الله------------------- ان الملاءكة المقربين لم يحيطوا بخلق العرش ولا علم لهم به	211	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms218	true	-3035966160334668866	240	300	1240	1524	1524	300	خصال لم يطلع الله عليها احدا غير موسي بن عمران فان كنت تعلمها فهو ذاك والا فهو شء خص الله به موسي بن عمران فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن سلام ان شءت تسالني وان شءت اخبرتك فقال اخبرني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الملاءكة المقربين لم يحيطوا بخلق العرش ولا علم لهم به-	218	-4247250241664032157	235	419.0	186	288	81.59722137451172	45	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms206	false	-6087075580187216800	16	72	86	371	1516	300	ابي الدرداء قال رج-----ل يا رسول الله ارايت الرجل يقوم الليل ويصوم النهار ويحج البيت ويعتمر ويتصدق ويغزو في سبيل الله ويعود المريض ويصل الرحم ويتبع الجناءز ويقري الضيف حتي عد هذه العشرة خصال فما منزلته عند الله يوم القيامة قال انما ثوابه يوم القيامة في كل ما كان منه في ذلك علي قدر عقله 89 -	206	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms219	true	-4171725115819015841	199	255	987	1271	1483	300	ابي الدرداء -ان رجلا قال يا رسول الله ارايت الرجل يقوم الليل ويصوم النهار ويحج------ ويعتمر ويتصدق ويغزو في سبيل الله ويعود المريض ويصل الرحم ويتبع الجناءز ويقري الضيف حتي عد هذه العشرة خصال فما منزلته عند الله يوم القيامة قال انما ثوابه يوم القيامة في كل ما كان منه في ذلك علي قدر عقله 828	219	-4247250241664032157	275	525.5	221	291	94.50171661376953	51	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms211	false	-5508672362768469083	52	226	243	1120	1494	300	ولا حملته الذين يحملونه وان الله عز وجل لما خلق السم-وات والارض قالت الملاءكة ربنا هل خلقت خلقا هو اعظم من السم-وات والارض قال نعم البحار قا-لوا هل خلقت خلقا هو اعظم من البحار قال نعم العرش قالوا وهل خلقت خلقا هو اعظم من العرش قال نعم العقل قالوا ربنا وما بلغ من قدر العقل وعظم خلقه قال هيهات لا يحاط بعلمه---- هل لكم علم بعدد الرمل قالوا لا قال فاني خلقت العقل اصنافا شتي كعدد الرمل فمن الناس من اعطي من ذلك حبة واحدة وبعضهم الحبتين والثلاث والاربع وبعضهم ا---عطي فرقا وبعضهم ا---عطي وسقا وبعضهم وسقين وبعضهم اكثر ثم---- كذلك الي ما شاء الله من التضعيف قال ابن سلام فمن اولءك يا رسول الله قال العمال بطاعة الله علي قدر اعمالهم وجدهم ويقينهم والنور الذي جعله الله------- في قلوبهم وقيمهم في ذلك كله العقل ا--لذي اتاهم الله فبقدر ذلك يعمل العامل منهم ويرتفع في الدرجات فقال ابن سلام والذي بعثك ب-----------الحق نبيا ما خرمت -----واحدا مما وجدت في التوراة وان موسي لاول من وصف هذه الصفة وانت الثاني فقال----------------------------- صدقت يا ابن سلام	211	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms219	true	-4171725115819015841	0	188	0	937	1483	300	ولا حملته الذين يحملونه وان الله عز وجل لما خلق السماوات والارض قالت الملاءكة ربنا هل خلقت خلقا هو اعظم من السماوات والارض قال نعم البحار فقالوا هل خلقت خلقا هو اعظم من البحار قال نعم العرش قال--ت هل خلقت خلقا هو اعظم من العرش قال نعم العقل قالوا ربنا وما بلغ من قدر العقل و----خلقه قال هيهات لا يحاط بعلمه قال هل لكم علم بعدد الرمل قالوا لا قال فاني خلقت العقل اصنافا شتي كعدد الرمل فمن الناس من اعطي من ذلك حبة واحدة وبعضهم الحبتين والثلاث والاربع وبعضهم من اعطي فرقا وبعضهم من اعطي وسقا وبعضهم وسقين وبعضهم اكثر من ذلك كذلك الي ما شاء الله من التضعيف قال ابن سلام فمن اولءك يا رسول الله قال العمال بطاعة الله علي قدر اعمالهم وجدهم ويقينهم فالنور الذي جعله الله عز وجل في قلوبهم وفهمهم في ذلك كله علي قدر الذي اتاهم الله فبقدر ذلك يعمل العامل منهم ويرتفع في الدرجات فقال ابن سلام والذي بعثك بالهدي ودين الحق----- ما خرمت حرفا واحدا مما وجدت في التوراة وان موسي لاول من وصف هذه الصفة وانت الثاني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقت يا ابن سلام	219	-4247250241664032157	849	1595.5	679	948	89.55696105957031	159	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms208	false	-792553235169086063	200	240	1006	1204	1502	300	يا عويمر ازدد عقلا تزدد من ربك قربا---- قلت بابي انت وامي وكيف لي بذلك قال اجتنب محارم الله واد فراءض الله تكن عاقلا وتنفل بالصالحات من الاعمال تزدد بها في عاجل الدنيا رفعة وكرامة وتن-ل بها من ربك العزة	208	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms220	true	1612606527921643936	49	90	243	446	1434	300	يا عويمر ازدد عقلا تزدد من ربك قربا قال قلت بابي انت وامي وكيف لي بذلك قال اجتنب محارم الله واد فراءض الله تكن عاقلا وتنفل بالصالحات من الاعمال تزدد بها في عاجل الدنيا رفعة وكرامة وتنال بها من ربك القرب	220	-4247250241664032157	195	375.5	155	203	96.05911254882812	38	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms209	false	-1099180599059904995	0	115	0	549	1480	300	بيده ما اطاع العبد ربه تبارك وتعالي بشء افضل من حسن العقل ولا يتقبل الله تعالي صوم عبد ولا صلاته ولا حجة ولا عمرته ولا صدقته ولا جهاده ولا شيءا مما يكون منه من انواع------ البر اذا لم يعمل بعقل- ولو ان جاهلا فاق المجتهدين في العبادة كان ما يفسد اكثر مما يصلح اخرجه من حديث ابن عباس 108 وحديث ا------------------------------------بن عمر------------------------------------------- انه تلا تبارك الذي بيده الملك حتي اذا بلغ ايكم احسن عملا فقال ايكم احسن عملا احسن عقلا واورع عن محارم الله --------اسرعهم في طاعة الله 109 وحديث--------------------------------------------------------------------------- سويد--- غفلة ان ابا بكر الصديق خرج ذات يوم فاستقبله النبي ف-------------------قال له بم بعثت-- يا رسول الله قال بالعقل قال فبم- امرت قال بالعقل	209	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms220	true	1612606527921643936	163	300	794	1434	1434	300	بيده ما اطاع العبد ربه تبارك وتعالي بشء -------------------------------------------------------------------------------------ولا جهاد- ولا بشء م-ما يكون منه من انواع اعمال البر اذا لم يعمل بعقله ولو ان جاهلا فاق المجتهدين في العبادة كان ما يفسد اكثر مما يصلح 831 حدثنا داود بن المحبر حدثنا عبد الواحد بن زياد عن كليب بن واءل عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه تلي تبارك الذي بيده الملك حتي---- بلغ ايكم احسن عملا -قال ايكم اح----------سن عقلا واورع عن محارم الله عز وجل واسرعهم في طاعة الله عز وجل 832 حدثنا داود بن المحبر حدثنا نصر بن طريف عن منصور بن المعتمر عن ابي واءل عن سويد بن غفلة ان ابا بكر الصديق خرج ذات يوم فاستقبله النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ما جءت به يا رسول الله قال بالعقل قال فبما امرت قال بالعقل-	220	-4247250241664032157	396	623.0	311	743	53.29744338989258	70	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms206	false	-6087075580187216800	73	125	377	642	1516	300	ان من عقل الرجل استصلاح معيشته اخرجه من حديث ابي الدرداء وفيه قال ابو الدرداء -رايت المعيشة صلاح الدين ومن صلاح الدين حسن العقل 90 وحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصاءم القاءم ولا يتم لرجل حسن خلقه حتي يتم عقله فعند ذلك تم----------- ايمانه واطاع ربه وعصي عدوه يعني ابليس	206	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms221	true	-4575426686142858072	205	276	1015	1365	1472	300	ان من عقل الرجل استصلاح معيشته -------------------------------قال ابو الدرداء ارايت المعيشة صلاح الدين ومن صلاح الدين حسن العقل 835 حدثنا داود بن المحبر حدثنا مقاتل بن سليمان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل -يدرك بحسن خلقه درجة الصاءم القانت ولا يتم لرجل حسن خلقه حتي يتم عقله فعند ذلك تتم امانته او ايمانه -اطاع ربه وعصي عدوه يعني ابليس	221	-4247250241664032157	223	387.0	178	383	58.224544525146484	38	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms209	false	-1099180599059904995	115	257	549	1261	1480	300	قال فبم- يجازي الناس يوم القيامة قال بالعقل قال فكيف لنا بالعقل فقال النبي------------------- ان العقل لا غاية له ولكن من احل حلال الله------- وحرم حرامه سمي عاقلا فان اجتهد----------- بعد ذلك سمي عابدا فان اجتهد بعد ذلك سمي جوادا فمن اجتهد في العبادة وسب--------ح في مراتب المعروف بلا حظ--- من عقل يدل -علي اتباع امر الله واجتناب ما نهي عنه فاولءك--- الاخسرون اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا 110 وحديث---------------------------------------------- سعيد بن المسيب ان عمر----------- وابي بن كعب وابا هريرة دخلوا علي رسول الله------------------- فقالوا يا رسول الله من اعلم الناس قال العاقل قالوا ف--------------------------------من افضل الناس قال العاقل -قالوا يا رسول الله اليس العاقل من تمت مروءته وظهرت فصاحته وجادت كفه وعظمت منزلته فقال ------------------------------ان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا الي اخر الاية وان العاقل المتقي وان كان في الدنيا خسيسا قصيا دنيا	209	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms221	true	-4575426686142858072	0	180	0	892	1472	300	قال فبما يجازي الناس يوم القيامة قال بالعقل قال فكيف لنا بالعقل -قال النبي صلي الله عليه وسلم ان العقل لا غاية له ولكن من احل حلال الله عز وجل وحرم حرامه سمي عاقلا فان اجتهد في العبادة بعد ذلك سمي عابدا فان اجتهد بعد ذلك سمي جوادا فان اجتهد في العبادة وسمح او تسمح في مراتب المعروف ولا حظ له من عقل يدله علي اتباع امر الله واجتناب ما نهي عنه فاولءك هم الاخسرون اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا 833 حدثنا داود بن المحبر حدثنا ميسرة عن محمد بن يزيد عن سعيد بن المسيب ان عمر وابا هريرة وابي بن كعب----------- دخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله من اعلم الناس قال العاقل قالوا فمن اعبد الناس قال العاقل قالوا فمن افضل الناس قال العاقل فقالوا يا رسول الله اليس العاقل من تمت مروءته وظهرت فصاحته وجادت كفه وعظمت منزلته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا الي اخر الاية وان العاقل المتقي وان كان في الدنيا خسيسا قصيا دنيا	221	-4247250241664032157	688	1233.5	549	904	76.10619354248047	128	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms206	false	-6087075580187216800	162	195	829	976	1516	300	يا ابن ادم اتق ربك وبر والديك وصل رحمك يمد لك--- عمرك وييسر لك يسرك ويجنب عسرك ويبسط لك في رزقك يا ابن ادم اطع ربك تسمي عاقلا ولا تعص ربك فتسمي جاهلا	206	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms222	true	2454114036151683365	249	283	1205	1355	1431	300	يا ابن ادم اتق ربك وبر والديك وصل رحمك يزد لك في عمرك وييسر لك يسرك وتجنب عسرك ويبسط لك في رزقك يا ابن ادم اطع ربك تسمي عاقلا ولا تعص ربك فتسمي جاهلا	222	-4247250241664032157	145	282.0	112	150	96.66666412353516	31	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms206	false	-6087075580187216800	128	160	656	820	1516	300	عبد الله بن عمرو 91 وحديث جابر ان النبي------------------- تلا هذه الاية وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون وقال العالم الذي عقل عن الله عز وجل فعمل بطاعته واجتنب سخطه	206	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms222	true	2454114036151683365	38	69	180	340	1431	300	عبد الله---------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا هذه الاية وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون -قال العالم الذي عقل عن الله عز وجل فعمل بطاعته واجتنب سخطه	222	-4247250241664032157	141	250.0	114	183	77.04917907714844	25	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms207	false	1305804511082730044	183	204	891	992	1455	300	له بيان ووقار فقيل يا رسول الله ما اعقل هذا النصراني فزجر القاءل فقال مه ان العاقل من عمل بطاعة الله	207	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms222	true	2454114036151683365	0	21	0	101	1431	300	له بيان ووقار فقيل يا رسول الله ما اعقل هذا النصراني فزجر القاءل فقال مه ان العاقل من عمل بطاعة الله	222	-4247250241664032157	101	202.0	80	101	100.0	21	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms163	false	-8303182327806850201	196	223	953	1081	1457	300	ان الجاهل لا تكشفه الا عن سوءة وان كان حصيفا ظريفا عند الناس و---العاقل لا تكشفه الا عن فضل وان كان عييا مهينا عند الناس الحارث بن --------	163	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms223	true	-2881086335018472529	74	104	350	488	1473	300	ان الجاهل لا تكشفه الا عن سوءة وان كان حصيفا طريفا عند الناس وان العاقل لا يكشف- الا عن فضل وان كان عييا مهينا عند الناس 844 حدثنا داود بن	223	-4247250241664032157	116	216.5	90	139	83.45323944091797	23	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms207	false	1305804511082730044	208	249	1010	1202	1455	300	الف عابد قاءم الليل صاءم النهار اهون من موت رجل عاقل عقل عن الله امره فعلم ما احل الله له وما حرم عليه فانتفع بعلمه وانتفع الناس به وان كان لا يزيد علي الفراءض التي فرض الله عز وجل كب-----ير زيادة	207	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms223	true	-2881086335018472529	0	41	0	193	1473	300	الف عابد قاءم الليل صاءم النهار اهون من موت---- عاقل عقل عن الله امره فعلم ما احل الله له وما حرم عليه فانتفع بعلمه وانتفع الناس به وان كان لا يزيد علي الفراءض التي فرض الله عز وجل عليه كثير زيادة	223	-4247250241664032157	186	359.5	146	197	94.41624450683594	38	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms207	false	1305804511082730044	251	299	1212	1451	1455	300	سعيد بن المسيب مرسلا اشرف النبي------------------- علي خيبر فقال خربت خيبر ورب الكعبة انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين---- فجاء رجل من عظماء احبارهم له فصاحة وبلاغة وجمال ه-يءة فقال سعد يا رسول الله ما اخلق هذا ان يكون عاقلا فاني اري له هيءة ونبلا فقال	207	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms223	true	-2881086335018472529	174	227	850	1111	1473	300	سعيد بن المسيب قال-- اشرف النبي صلي الله عليه وسلم علي خيبر فقال خربت خيبر ورب الكعبة انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قال فجاء رجل من عظماء احبارهم له فصاحة وبلاغة وجمال وهيءة فقال سعد يا رسول الله ما اخلق هذا ان يكون عاقلا فاني اري له هيءة وعقلا فقال	223	-4247250241664032157	231	430.0	183	263	87.83270263671875	45	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms208	false	-792553235169086063	11	50	55	278	1502	300	ان لله------- خواص يدخله-م الرفيع من الجنان كانوا اعقل الناس قلنا يا رسول الله وكيف كانوا اعقل الناس قال كان نهمتهم المسابقة الي ربهم والمسارعة الي ما يرضيه وزهدوا في --------فضولها ورياشها ونعيمها وهانت عليهم فصبروا قليلا واستراحوا طويلا	208	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms223	true	-2881086335018472529	127	160	596	787	1473	300	ان لله عز وجل خواصا يسكنهم الرفيع من الجنان كانوا اعقل الن----------------------------------------اس قال كان تهمه-م المسابقة الي ربهم والمسارعة الي ما يرضيه وزهدوا في الدنيا وفضولها ورياست-------ها وهانت عليهم فصبروا قليلا واستراحوا طويلا	223	-4247250241664032157	165	294.5	136	239	69.03765869140625	24	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms208	false	-792553235169086063	58	193	317	973	1502	300	صفة العاقل ان يحلم عمن يجهل عليه ويتجاوز عمن ظلمه ويتواضع لمن هو دونه ويسابق من هو فوقه في طلب البر واذا اراد ان يتكلم فكر فاذا كان خيرا تكلم فغنم واذا كان شرا سكت فسلم فاذا عرضت له فتنة استعصم بالله -------تعالي وامسك يده ولسانه واذا راي فضيلة انتهزها لا يفارقه الحياء ولا يبدو منه الحرص فتلك عشرة خصال يعرف بها العاقل وصفة الجاهل ان يظلم من يخالطه ويعتدي علي من هو دونه ويتطاول علي من هو فوقه وكلامه بغير تدب-ر فان تكلم اثم وان سكت سها وان عرضت له فتنة سارع اليها فاردته وان راي فضيلة اعرض----- وابطا عنها لا يخاف ذنوبه القديمة ولا يرتدع فيما بقي من عمره من الذنوب يتواني عن البر ويبطء عنه غير مكترث لما فاته من ذلك او ضيعه فتلك عشر خصال من صفة الجاهل الذي حرم العقل	208	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms224	true	4091976315324820085	15	151	70	732	1444	300	صفة العاقل ان يحلم عمن -جهل عليه ويتجاوز عمن ظلمه ويتواضع لمن هو دونه ويسابق من هو فوقه في طلب البر واذا اراد ان يتكلم فكر فاذا كان خيرا تكلم فغنم وان -كان شرا سكت فسلم واذا عرضت له فتنة استعصم بالله تبارك وتعالي وامسك يده ولسانه واذا راي فضيلة انتهزها لا يفارقه الحياء ولا يبدو منه الحرص فتلك عشر خ-صال يعرف بها العاقل وصفة الجاهل ان يظلم من يخالطه ويعتدي علي من هو دونه ويتطاول علي من--- فوقه -كلامه بغير تدبير فان تكلم اثم وان سكت سها وان عرضت له فتنة سارع اليها فاردته وان راي فضيلة اعرض عنها وابطا عنها لا يخاف ذنوبه القديمة ولا يرتدع فيما بقي من عمره عن الذنوب يتواني عن البر ويبطء عنه غير مكترث لما فاته من ذلك او ضيعه فتلك عشر خصال من صفة الجاهل الذي حرم العقل	224	-4247250241664032157	643	1243.0	511	669	96.11360168457031	124	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms216	false	-5709667918072392211	230	300	1139	1472	1472	300	عمن ظلمه ويتواضع لمن هو دونه ويسابق الي الخيرات من فوقه فان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راي باب بر انتهزه ولا يفارقه الخوف ويتدبر ثم يتكلم فان تكلم غنم وان سكت سلم وان عرضت له فتنة اعتصم بالله وسكت وللجاهل خصال يعرف بها---------------------- يظلم من يخالطه ويعتدي علي من هو دونه ويتطاول علي من هو فوقه ولا ينصف من نفسه ويتكلم بغير تدبر ويندم فان تكلم اثم وان سكت بهر وان عرضت له فتنة-	216	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms224	true	4091976315324820085	23	107	110	518	1444	300	عمن ظلمه ويتواضع لمن هو دونه ويسابق من هو ف---------وقه في طلب البر واذا اراد ان يتكلم فكر فاذا كان خيرا تكلم فغنم وان كان شرا سكت فسلم واذا عرضت له فتنة استعصم بالله تبارك وتعالي وامسك يده ولسانه واذا راي فضيلة- انتهزها لا يفارقه الحياء ولا يبدو منه الحرص فتلك عشر------------------------------------------------------ خصال يعرف بها العاقل وصفة الجاهل ان يظلم من يخالطه ويعتدي علي من هو دونه ويتطاول علي من--- فوقه كلامه------------------ بغير تدب-----ير فان تكلم اثم وان سكت سها وان عرضت له فتنة	224	-4247250241664032157	192	264.5	148	498	38.55421829223633	34	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms751	false	-2671416769353917080	152	183	716	848	1440	300	الله دخل------ علي بلال وعنده صبر من تمر فقال ما هذا-------- قال ادخره ل---------ك قال -ما تخشي-------- ان يكون له بخار في نار جهنم انفق يا بلال ولا تخ------------ش اقلالا قال	751	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms245	true	7825205310202355473	30	70	131	307	1418	300	الله عليه وسلم علي بلال وعنده صبر من تمر فقال ما هذا يا بلال قال اعددت لك ولضيفانك قال اما تخشي يا بلال ان يكون له بخار في نار جهنم انفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش اقلالا باب	245	-4247250241664032157	123	189.5	92	176	69.88636016845703	25	JK005005-ara1	JK000483-ara1
JK005005-ara1.ms197	false	-5177307418512765348	21	106	111	528	1512	300	ما من معمر يعمر في الاسلام اربعين سنة الا صرف الله عز وجل عنه------ انواعا من البلاء الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ --خمسين لين الله عليه الحساب فاذا بلغ --ستين رزقه الله الانابة اليه ب-ما يحب فاذا بلغ --سبعين احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ --ثمانين قبل الله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ --تسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وسمي اسير الله في ارضه وشفع ل---اهل بيته الامام احمد في مسنده من حديث------- انس وفيه--------- يوسف بن ابي درة	197	-679378086899475206	JK000483-ara1.ms283	true	5311915768919723973	46	134	217	661	1486	300	ما من عبد- يعمر في الاسلام اربعين سنة الا صرف الله------- عنه ثلاثة انواع- من البلاء الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ الخمسين لين الله عليه الحساب فاذا بلغ الستين رزقه الله الانابة اليه فيما يحب فاذا بلغ السبعين احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ الثمانين قبل الله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ التسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وسمي اسير الله في ارضه وشفعه في اهل بيته 1086 حدثنا عبد الرحيم بن واقد حدثنا انس بن عياض حدثني يوسف بن ابي ذرة	283	-4247250241664032157	370	636.0	292	453	81.67770385742188	65	JK005005-ara1	JK000483-ara1