id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005005-ara1.ms771	false	-4685308888519389605	240	293	1207	1487	1530	300	من اراد ان يوعيه الله حفظ القران----------------- فليكتب هذا الدعاء في اناء نظيف----------------- بعسل ماذي ثم ليغسله بماء المطر قبل ان يمس الارض فليشربه علي الريق------ ثلاثة ايام فانه يحفظه باذن الله ----------------------اللهم اني اسالك بانك مسءول لم يسال مثلك اسا----------لك بحق محمد رسولك ونبيك وابراهيم خليلك وصفيك وموسي كليمك ونجيك وعيسي ------كلمتك	771	-679378086899475206	JK000381-ara1.ms0181	true	1724796701432188379	25	84	131	442	1544	300	من سره -ان يوعيه الله حفظ القران وحفظ اصناف العلم فليكتب هذا الدعاء في اناء نظيف او في صحف قوارير بعسل وزعفران وماء مطر و--------------------------ليشربه علي الريق وليصم ثلاثة ايام وليكن افطاره عليه ويدعو به في ادبار صلواته اللهم اني اسالك بانك مسءول لم يسال مثلك ولا يسال واسالك بحق محمد -------نبيك وابراهيم خليل------ك وموسي -------نجيك وعيسي روحك وكلمتك	181	-761532150449634950	191	273.0	154	358	53.35195541381836	29	JK005005-ara1	JK000381-ara1
JK005005-ara1.ms838	false	-2814363661507053114	142	259	705	1307	1502	300	ان النبي -قرا- هذه الاية وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة قال والله ما نسخها منذ انزلها يزورون ربهم------------- فيطعمون ويسقون ويطيبون ويح-لون وترفع الحج-ب ------بينهم وبينه فينظرون اليه وينظر اليهم------- وذلك قوله ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا قط من حديث انس و---------------------------------------------لا يصح فيه ميمون بن سياه قال ابن حبان ----------------------------لا يحتج به اذا انفرد و----صالح المر-------------ي متروك------- قلت لم يتعقبه السيوطي وقد تعقبه ابن تيمية في رسالته المذكورة في الحديث قبله فقال ميمون بن سياه---- اخرج له البخاري والنساءي وقال فيه ابو حاتم------- ثقة وحسبك بهءلاء----- الثلاثة وقال ابن معين-------- ضعيف ولكن ابن معين-- يقول هذا----- في غير واحد من الثقات واما ----ابن حبان ففيه ابتداع في الجرح معروف انتهي والله اعلم 27 حديث ان	838	-679378086899475206	JK000381-ara1.ms1752	true	-3337949882981442140	65	194	319	986	1547	300	ان النبي اقراه هذه الاية وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة قال والله ما نسخها منذ انزلها يزورون ربهم تبارك وتعالي فيطعمون ويسقون ويطيبون ويحملون ويرفع الحجاب بينه وبينهم------ فينظرون اليه وينظر اليهم عز وجل وذلك قوله ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا وقد ذكر ابو الفرج بن الجوزي هذا الحديث في الموضوعات وقال هذا لا يصح فيه ميمون بن سياه قال -بن حبان ينفرد بالمناكير عن المشاهير لا يحتج به اذا انفرد وفيه صالح المصري قال النساءي متروك الحديث----------------------------------------------------------------------- ق-لت اما- ميمون بن سياه فقد اخرج له البخاري والنساءي وقال فيه ابو حاتم الرازي ثقة وحسبك بهذه الامور الثلاثة و--عن بن معين قال فيه ضعيف -لكن هذا الكلام يقوله بن معين في غير واحد من الثقات واما كلام بن حبان ففيه ابتداع في الجرح فلما كان-------------- في حديث بن	1752	-761532150449634950	456	680.0	362	764	59.68586349487305	77	JK005005-ara1	JK000381-ara1
JK005005-ara1.ms838	false	-2814363661507053114	26	136	120	676	1502	300	بين-ا اهل الجنة في -------نعيمهم اذ سطع لهم نور فينظرون------ فاذا الرب تبارك وتعالي قد نظر ال-يهم من فوقهم فقا-ل السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله تع-------الي سلام قولا من رب رحيم فينظر-- اليهم وينظرون اليه- فلا يزالون كذلك-------------------- حتي يحتجب--------- فيبقي نوره وبركته عليهم وفي د-ارهم عد من حديث جابر بن عبد الله وفيه الفضل الرقاشي تعقب بان الحديث من هذا الطريق اخرجه ابن ماجه والبيهقي في الشعب قلت واورده الشيخ تقي الدين ابن تيمية في رسالته في ان النساء يرين الله تعالي في الدار الاخرة واعله بالفضل الرقاشي ثم قال وقد رويناه من طريق اخري فذكرها ثم قال وهذه الطريق تنفي ان يكون الفضل قد تفرد به	838	-679378086899475206	JK000381-ara1.ms1768	true	5656188070380415326	194	259	956	1291	1503	300	بينما اهل الجنة في ملكهم ونعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب تبارك وتعالي قد اشرف عليهم من فوقهم فيقول السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله تبارك وتعالي سلام قولا من رب رحيم فينظرون اليه- وينظر-- اليهم فلا يلتفتون الي شء من الملك والنعيم حتي يحتجب عنهم قال فيبقي نوره وبركته عليهم وفي ديارهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه الطريق تنفي ان يكون------ قد تفرد به	1768	-761532150449634950	256	396.5	202	612	41.8300666809082	41	JK005005-ara1	JK000381-ara1
JK005005-ara1.ms675	false	5348410004604411113	0	54	0	265	1529	300	فلا طبيب لها ولا راقي الا الطبيب الذي شغفت به فعنده رقيتي وترياقي ----فتواجد رسول الله وتواجد الاصحاب حتي سقط رداءه-- عن منكبه فلما فرغوا اوي كل واحد الي م-كانه فقال--- معاوية بن ابي سفيان ما احسن لعبكم يا رسول الله فقال مه يا معاوية ليس بكريم من لم يهتز-- عند سماع ذكر الحبيب	675	-679378086899475206	JK000381-ara1.ms3640	true	8135404279151585162	198	237	1078	1271	1599	300	فلا طبيب لها ولا راقي الا الحبيب الذي شغفت به فعنده رقيتي وترياقي وانه تواجد------------------------- حتي سقطت البردة عن--------------------------------- منكبيه فقال له معاوية------------- ما احسن لهوكم فقال له مهلا-------- يا معاوية ليس بكريم من لم يتواجد عند----- ذكر الحبيب	3640	-761532150449634950	156	228.5	121	277	56.31768798828125	24	JK005005-ara1	JK000381-ara1
JK005005-ara1.ms166	false	2606321121297830635	219	267	1131	1355	1525	300	عباس -ان لكل شء سببا------- وليس كل احد يفطن له ولا سمع به و-ان لابي جاد لحديثا عجيبا اما ابو جاد فابي ادم الطاعة وجد في اكل الشجرة واما هوز-------- فهوي من السماء الي الارض واما حطي فحطت عنه خطاياه واما كلمن فاكل م-ن الشجرة ومن عليه بالتوبة	166	-679378086899475206	JK000381-ara1.ms3748	true	5124099201584749243	24	76	116	357	1463	300	عباس قال ليس شء الا وله سبب وليس كل احد يفطن له ولا بلغه ذلك ان لابي جاد -حديثا عجيبا اما ابو جاد فابي ادم الطاعة وجد في اكل الشجرة واما هوز فزل ادم فهوي من السماء الي الارض واما حطي فحطت عنه خطيءته واما كلمن فاكله من الشجرة ومن عليه بالتوبة	3748	-761532150449634950	203	363.0	158	242	83.8843002319336	39	JK005005-ara1	JK000381-ara1
JK005005-ara1.ms221	false	2846949428894060053	189	249	931	1248	1498	300	ان عيسي بن مريم لما اسلمته امه الي الكتاب ليعلمه -قال له المعلم اكتب بسم ------قال له عيسي وما بسم ------قال--- المعلم ل-ا ادري فقال له عيسي الباء بهاء الله والسين سناءه والميم ملكه والله اله الالهة والرحمن رحمن الدنيا والاخرة والرحيم رحيم الاخرة ابجد ال-الف الاء الله الباء بهاء الله الجيم جلال الله الدال الله الداءم -هوز هاء الهاوية	221	-679378086899475206	JK000381-ara1.ms3748	true	5124099201584749243	113	176	530	859	1463	300	ان عيسي بن مريم---- اسلمته امه الي الكتاب ليعلمه فقال له المعلم اكتب بسم الله فقال له عيسي وما بسم الله فقال له المعلم وما ادري فقال له عيسي الباء بهاء الله والسين سناءه والميم ملكه والله اله الالهة والرحمن رحمن الدنيا والاخرة والرحيم رحيم الاخرة ابو جاد الف الاء الله -وباء بهاء الله و-جيم جمال الله و-دال الله الداءم وهوز هاء الهاوية	3748	-761532150449634950	301	530.5	243	336	89.58333587646484	48	JK005005-ara1	JK000381-ara1
JK005005-ara1.ms118	false	-5913634967398499164	140	188	700	946	1511	300	عن عمرو بن دينار قال ادركت تسعة من اصحاب رسول الله يقولون من قال القران مخلوق فهو كافر وروي عثمان الدرامي عن عمرو ايضا ادركت اصحاب النبي صلي الله عليه----- فمن دونهم منذ سبعين سنة يقولون الله الخالق وما سواه مخلوق ---والقران----- كلام الله منه خرج واليه يعود	118	-679378086899475206	JK000381-ara1.ms4016	true	1279435969750995946	112	146	544	717	1495	300	عن عمرو بن دينار قال ادركت الناس منذ سبعين سنة ادر------------------------------------------------------------------------كت اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فمن دونهم يقو--------------لون الله الخالق وما سواه مخلوق الا القران فانه كلام الله منه خرج واليه يعود	4016	-761532150449634950	133	218.5	106	259	51.35135269165039	25	JK005005-ara1	JK000381-ara1
JK005005-ara1.ms853	false	-7204905294476096523	258	286	1316	1446	1516	300	تقبل له صلاة اربعين يوما فان مات وفي بطنه شء منها---------------------------------- كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال قال صديد- اهل النار	853	-679378086899475206	JK000381-ara1.ms7699	true	-8178148404604116438	137	171	654	819	1479	300	تقبل له صلاة اربعين يوما فان تاب تاب الله عليه فان عاد فشربها في الثالثة او الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال قال عصارة اهل النار	7699	-761532150449634950	112	189.0	85	165	67.8787841796875	22	JK005005-ara1	JK000381-ara1
JK005005-ara1.ms620	false	-5211642794539945539	91	129	449	624	1477	300	صفوان بن سليم عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله عن اباءهم دنية عن رسول الله قال الا من ظلم معاهدا او تنقصه---- او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	620	-679378086899475206	JK000381-ara1.ms8331	true	-8032221112053989765	131	167	643	813	1518	300	صفوان بن سليم عن عدة من ابناء اصحاب النبي---- عن اباءهم----- عن رسول الله قال الا من ظلم معاهدا اوانتقصه حقه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجة يوم القيامة	8331	-761532150449634950	157	286.5	122	179	87.7094955444336	31	JK005005-ara1	JK000381-ara1