id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005004-ara1.ms0708	false	2653520667773456129	2	50	9	266	1487	300	الطبراني والحاكم وصححه من طريق بكار بن عبد العزيز بن ابي بكرة عن ابيه عن جده مرفوعا هلكت الرجال حين اطاعت النساء واخرج العسكري في الامثال عن عمر قال خالفوا النساء فان في خلافهن البركة قلت واخرج ايضا عن معاوية قال عودوا النساء لافاتها حقيقة ان اطعتها اهلكتك	708	-5795556561022473973	Shamela0021542-ara1.ms26	true	-2941063153675473722	149	186	769	978	1548	300	الطبراني والحاكم وصححه من حديث---------------------- ابي بكرة--------------- مرفوعا هلكت الرجال حين اطاعت النساء واخرج العسكري في الامثال عن عمر قال خالفوا النساء فان في خلافهن البركة---- واخرج----- عن معاوية قال عودوا النساء --فانها ضعيفة ان اطعتها اهلكتك	26	-7362010361619854597	202	352.0	165	257	78.5992202758789	31	JK005004-ara1	Shamela0021542-ara1
JK005004-ara1.ms0138	false	-1385338179607304799	206	291	996	1383	1422	300	خلق الله العقل قال اقبل فاقبل ثم قال--- ادبر فادبر ثم قال ما خلقت شيءا احسن منك -بك اخذ وبك اعطي قال ابو نعيم غريب لا اعلم له راويا عن الحميدي الا سهلا واراه واهما فيه وقال------- عبد الله بن-------- احمد بن حنبل في زواءد الزهد حد----ثنا علي بن مسلم حدثنا سيار حدثنا جعفر حدثنا مالك بن دينار عن الحسن يرفعه لما خلق الله العقل قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر قال ما خلقت خلقا احب الي منك بك اخذ وبك اعطي	138	-5795556561022473973	Shamela0021542-ara1.ms34	true	6478099561969771330	23	108	107	507	1426	300	خلق الله العقل قال اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر ف--قال ما خلقت خلقا اشرف منك فبك اخذ وبك اعطي كذب موضوع بالاتفاق قلت تابع الزركشي في ذلك ابن تيمية وقد وجدت له اصلا صالحا فاخرجه عبد الله ابن الامام احمد-------- في زواءد الزهد قال حدثنا علي بن مسلم حدثنا سيار حدثنا جعفر حدثنا مالك بن دينار عن الحسن يرفعه لما خلق الله العقل قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر قال ما خلقت خلقا احب الي منك بك اخذ وبك اعطي	34	-7362010361619854597	294	506.5	226	410	71.70731353759766	59	JK005004-ara1	Shamela0021542-ara1
JK005004-ara1.ms0639	false	-5668568063089762380	104	277	521	1359	1470	300	الحافظ ابو الفضل العراقي في اماليه قد ورد من حديث ابي هريرة م----ن طرق صحح بعضها الحافظ ابو الفضل بن ناصر------------------------------------------------------------------------------------- وسليمان المذكور ذكره ابن حبان في الثقات---- فالحديث حسن علي رايه وفي ما روي من حديث ابي سعيد عند البيهقي في شعب الايمان و ابن عمر عند الدارقطني في الافراد وجابر رواه البيهقي من رواية ابن المنكدر عنه وقال اسناده ضعيف ورواه ابن عبد البر في الاستذكار من رواية ابي الزبير عنه وهي علي شرط مسلم قال البيهقي هذه الاسانيد وان كانت ضعيفة فهي اذا ضم بعضها الي بعض احدثت قوة هذا مع كونه لم يقع له رواية الزبير عن جابر التي هي اصح طرق الحديث وقد ور------------------------------------------------د موقوفا علي عمر اخرجه ابن عبد البر بسند رجاله ثقات لكنه من رواية ابن المسيب عنه وقد اختلف في سماعه منه ورواه في الشعب من قول ابراهيم بن محمد بن المنتشر واما قول الشيخ تقي الدين ابن تيمية ان حديث التوسعة ما رواه واحد من الاءمة وان اعلي ما بلغه من قول ابن المنتشر فهو عجب منه كما تري وقد جمعت طرقه في جزء	639	-5795556561022473973	Shamela0021542-ara1.ms40	true	8317272503678916483	144	250	697	1219	1494	300	الحافظ ابو الفضل العراقي في اماليه حديث ----------ابي هريرة ورد من طرق صحح بعضها الحافظ ابو الفضل بن ناصر واورده ابن الجوزي في الموضوعات من طريق سليمان ابن ابي عبد الله عنه وقال سليمان مجهول وسليمان-------- ذكره ابن حبان في الثقات قال فالحديث حسن علي رايه قال وله طريق عن جابر علي شرط مسلم اخرجه ابن عبد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبر في الاستذكار من رواية ابي الزبير عنه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي اصح طرقه قال --وقد ورد ايضا من حديث ابن عمر اخرجه الدارقطني في الافراد موقوفا علي عمر اخرجه ابن عبد البر بسند جيد ور-----------------------------------------------------------واه في الشعب ع---------------ن محمد بن المنتشر قال كان يقال فذكره قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد جمعت طرقه في جزء	40	-7362010361619854597	297	480.0	235	979	30.337078094482422	49	JK005004-ara1	Shamela0021542-ara1
JK005004-ara1.ms0825	false	4197786182553573759	0	85	0	424	1488	300	عن ابن عمر قال كان النبي ا-----------------------ذا اشفق من الحاجة ان ينساها ربط في يده خ--يطا لي-ذكرها تفرد به سالم وليس بشء----- وقال العقيلي------- لا يعرف الا به ولا يتابع عليه واختلف في اسم ابيه فقيل عبد الاعلي وقيل عبد الرحمن وقيل غيلان الدارقطني وابن عدي معا حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث حدثنا عبيد الله بن يوسف الخيبري حدثنا ابو عمرو بشر بن ابراهيم الانصاري حدثنا الاوزاعي عن مكحول عن واثلة بن الاسقع ان النبي كان ا-------------------ذا اراد الحاجة -وثق في خاتمه خيطا	825	-5795556561022473973	Shamela0021542-ara1.ms48	true	6396360975420562845	224	280	1106	1367	1467	300	عن ابن عمر -----ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اشفق من الحاجة ان ينساها ربط في اصبعه خيطا ليتذكرها قال ابو حاتم اذا حديث باطل وقال ابن شاهين منكر لا يصح قلت واخرجه ا-------------------------------------------------------------------------------------بن عدي من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واثلة بن الاسقع ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد --حاجة اوثق في خاتمه خيطا	48	-7362010361619854597	152	190.0	115	482	31.535268783569336	23	JK005004-ara1	Shamela0021542-ara1