id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005004-ara1.ms0010	true	-3448277809628270371	276	300	1392	1515	1515	300	بين قولنا لم يصح وقولنا موضوع بون كب-----ير فان الوضع اثبات الكذب والاختلاق وقولنا لم يصح لا يلزم منه اثبات العدم وانما هو اخبار-	10	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms004	false	1491791612362041275	130	155	722	851	1586	300	بين قولنا لم يصح وقولنا موضوع بون بعيد كثير فان الوضع اثبات الكذب والاختلاف وقولنا لم يصح لا يلزم منه اثبات العدم وانما هو اخبار	4	6937088209008300714	120	228.0	97	129	93.02325439453125	21	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0010	true	-3448277809628270371	149	249	752	1255	1515	300	ابي هريرة رفعه ابغض الكلام الي الله تعالي بالفارسية وكلام الشيطان الخوزية وكلام اهل النار البخارية وكلام اهل الجنة العربية قال ابن حبان وضعه اسماعيل شيخ دجال لا يحل ذكره في الكتب الا علي سبيل القدح فيه رواه عن عاصم بن عبد الله البلخي وهو موضوع----------------------------------------------------------------------------- لا اصل له من كلام رسول الله ولا حدث به ابو هريرة ولا المقبري ولا غالب ابن عدي حدثنا ابراهيم بن الزبير حدثنا العباس بن الفضل الانصاري عن سليمان بن الارقم عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة مرفوعا والذي نفسي بيده ما انزل الله من وحي قط علي نبي بينه وبينه	10	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms111	false	4475430192379905309	247	300	1337	1619	1619	300	ابو هريرة----- ابغض الكلام الي الله تعالي -الفارسية وكلام الشيطان الخوزية وكلام اهل النار البخارية وكلام اهل الجنة العربية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موضوع ان الله تعالي اذا رضي انزل الوحي بالعربية واذا غضب انزل الوحي بالفارسية باطل لا اصل ل-----------------------------ه ابو هريرة رفعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده ما انزل الله من وحي قط علي نبي بينه وبينه-	111	6937088209008300714	200	338.0	162	580	34.482757568359375	34	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0043	true	2836143312881576695	32	73	166	374	1515	300	الميزان سمعان بن --مهدي حيوان- لا----- يعرف الصقت به نسخة مكذوبة رايتها قبح الله من وضعها قال في اللسان وهي من رواية محمد بن مقاتل الرازي عن جعفر بن هارون الواسطي عن سمعان ------------وهي اكثر من ثل-ثماءة حديث اكثر متونها موضوعة	43	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms006	false	2366680826947451879	215	257	1139	1347	1579	300	الذيل سم--عان بن المهدي عن انس لا يكاد يعرف الصقت به نسخة مكذوبة------- قبح الله من وضعها و---في اللسان -هي من رواية محمد بن مقاتل الرازي عن جعفر بن هارون-------- عن سمعان فذكر النسخة وهي اكثر من ثلاثماءة حديث اكثر متونها موضوعة	6	6937088209008300714	178	290.0	141	229	77.72925567626953	30	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0062	true	5732079208792801353	197	220	1000	1114	1506	300	ان لله ديكا عنقه مطوية تحت العرش ورجلاه تحت التخوم فاذا كانت هدة من الليل صاح سبوح قدوس فصاحت الديكة موضوع علي بن	62	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms151	false	309986165747059171	116	139	563	677	1490	300	ان لله ديكا عنقه مطوية تحت العرش ورجلاه تحت التخوم فاذا كانت هنة من الليل صاح سبوح قدوس فصاحت الديكة موضوع قلت بل	151	6937088209008300714	110	216.0	87	114	96.49122619628906	20	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0104	true	8064650562959176722	11	56	55	288	1529	300	لا تضربوا اولادكم علي بكاءهم فبكاء الصبي اربعة اشهر شهادة ان لا اله الا الله واربعة اشهر الصلاة علي -------------------محمد واربعة اشهر دعاء لوالديه قال الخطيب منكر- جدا ورجاله ثقات سوي ابي الحسن البلدي قلت قال الحافظ ابن حجر في اللسان هو موضوع بلا ريب	104	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms129	false	-3940193620273977648	37	75	180	377	1438	300	لا تضربوا اولادكم علي بكاءهم فبكاء الصبي اربعة اشهر شهادة ان لا اله الا الله واربعة اشهر الصلاة علي محمد صلي الله عليه وسلم واربعة اشهر دعاء لوالديه قال الخطيب منكرا جدا وقال------------------------------------------- ابن حجر------------- موضوع بلا ريب	129	6937088209008300714	170	305.0	136	253	67.19367218017578	31	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0105	true	-2761585790287108073	168	286	822	1394	1468	300	ما من اهل-- بيت فيهم اسم نبي الا بعث الله تعالي اليهم ملكا يقدسهم بالغداة والعشي لا يصح اصبغ لا يساوي شيءا وابن حميد كذاب قلت ما في الاسناد اسوا حالا من اصبغ فانه متفق علي ضعفه وقال ابو بكر بن عياش كذاب والنضر بن حميد ابو الجارود قال ابو حاتم متروك الحديث وقال البخاري منكر الحديث وابراهيم بن المختار لا باس به ومحمد بن حميد الرازي حافظ روي له ابو داود والترمذي وابن ماجه وضعفوه والله اعلم ابن عدي حدثنا روح بن عبد المجيد حدثنا محمد بن يحيي بن رزين حدثنا اسماعيل بن يحيي عن زكريا بن حكيم عن الشعبي عن ابن عباس وابن عمر مرفوعا ان من بركة الطعام ان يكون عليه رجل اسمه اسم نبي	105	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms086	false	629424791719234324	228	256	1170	1297	1507	300	ما من اهل ص بيت فيهم اسم نبي الا بعث الله------ اليهم ملكا يقدسهم بالغداة والعشي لا يصح ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بركة الطعام ان يكون عليه رجل اسمه اسم نبي	86	6937088209008300714	125	225.0	98	574	21.77700424194336	25	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0147	true	-3379305991632617063	101	177	491	872	1487	300	ما من معمر يعمر في الاسلام اربعين سنة الا صرف الله عز وجل عنه انواعا من البلاء الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ خمسين لين الله تعالي عليه الحساب فاذا بلغ ستين رزقه الله الانابة اليه بما يحب فاذا بلغ --سبعين احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ الثمانين قبل الله تعالي حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ تسعين غفر الله ما تقدم من ذنبه وما تاخر و-سمي اسير الله في ارضه وشفع في اهل بيته------- وقال	147	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms122	false	3469750365255151916	197	272	925	1302	1427	300	ما من معمر يعمر في الاسلام اربعين سنة الا صرف الله عز وجل عنه انواعا من البلاء الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ خمسين لين الله------ عليه الحساب فاذا بلغ ستين رزقه الله الانابة اليه بما يحب فاذا بلغ السبعين احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ الثمانين قبل الله------ حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ تسعين غفر الله ما تقدم من ذنبه وما تاخر ويسمي اسير الله في ارضه وشفع ل--اهل بيته لا يصح وقال	122	6937088209008300714	366	692.0	293	391	93.60614013671875	70	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0166	true	8649067295996855021	52	79	273	415	1498	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ابيكم ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله من شجر--ة ولدت تحتها مريم بنت عمران فاطعموا نساءكم الولد	166	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms149	false	-3682654974157602637	274	300	1394	1531	1531	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة------ ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله من النخلة ولدت تحتها مريم بنت عمران واطعموا نساءكم الولد-	149	6937088209008300714	131	241.5	106	144	90.97222137451172	24	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0211	true	580635598498151086	183	284	956	1470	1560	300	ابو المهزم كذاب وكذا الرواي عنه وانما يعرف هذا من قول مكحول قلت ابو المهزم روي له ابو داود والترمذي وابن ماجه وهذا اخرجه ابن ابي الدنيا في كتاب العيال حدثنا ابو طالب الهروي حدثنا فضيل بن عياض عن ليث عن الحسن من قوله والله اعلم ابن عدي حدثنا محمد بن داود بن دينار الفارسي حدثنا احمد بن اسحاق بن يونس حدثنا سعدان بن عبدة القداحي حدثنا عبيد الله بن عبد الله العتكي عن انس قال قال رسول الله اجتمعوا وارفعوا ايديكم فاجتمعنا ورفعنا ايدينا ثم قال اللهم اغفر للمعلمين كي لا يذهب القران واعز العلماء كي لا يذهب الدين موضوع	211	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms016	false	6346920671748983358	1	49	4	264	1552	300	ابو المهزم كذاب وكذا الراوي عنه وانما يعرف هذا من قول مكحول قلت ابو المهزم روي له في السنن و-----------------------اخرجه ابن ابي الدنيا عن قول----------------------------------------------------------- الحس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انس رفع-------------ه اجتمعوا وارفعوا ايديكم فاجتمعنا ورفعنا ايدينا ثم قال اللهم اغفر للمعلمين كي-لا يذهب القران واعز العلماء كي-لا يذهب الدين موضوع	16	6937088209008300714	242	413.5	195	514	47.08171081542969	43	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0214	true	-2414100032442794318	48	159	224	795	1489	300	من ادرك منكم زمانا تطلب فيه الحاكة العلم فالهرب الهرب ثم اقبل يحدث فقال من طالع في طراز حاءك خف دماغه ومن كلم حاءكا بخر فمه ومن مشي مع حاءك ارتفع رزقه هم الذين بالوا في الكعبة وسرقوا غزل مريم وعمامة يحيي بن زكريا وسمكة عاءشة من التنور واستدلتهم مريم علي الطريق فدلوها علي غير الطريق موضوع ورواته مجهولون ابن عدي حدثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب البخاري حدثنا موسي بن ابي حاتم الفريابي حدثنا محمد بن تميم الفريابي حدثنا عبد الرحيم بن حبيب حدثنا اسماعيل بن يحيي بن عبيد الله حدثنا سفيان الثوري عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله مرفوعا يخرج الدجال ومعه سبعون الف حاءك	214	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms135	false	-6612342915977433694	198	259	1022	1331	1530	300	من ادرك منكم زمانا تطلب فيه الحاكة العلم فالهرب الهرب ثم -----------قال من اطلع في طر-ز حاءك خف دماغه ومن كلم حاءكا بخر فمه ومن مشي مع حاءك ارتفع رزقه هم الذين نالوا في الكعبة وسرقوا غزل مريم وعمامة يحيي بن زكريا وسمكة عاءشة من التنور واستدلتهم مريم علي الطريق فدلوها علي غير الطريق موضوع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخرج الدجال ومعه سبعون الف حاءك	135	6937088209008300714	306	583.0	245	571	53.59019088745117	57	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0229	true	7868803553355644513	0	55	0	280	1462	300	الخير كان فضله علي العابد المجاهد كفضلي علي ادناكم رجلا ومن بلغه عن الله فضل فاخذ بذلك الفضل الذي بلغه اعطاه الله تعالي ما بلغه وان كان الذي حدثه كاذبا قال ابن عبد البر اسناد هذا الحديث ضعيف لان ابا معمر عباد بن عبد الله انفرد به وهو متروك واهل العلم بجماعتهم يتساهلون في الفضاءل	229	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms014	false	3697808352749181858	202	236	1024	1201	1529	300	الخير كان فضله علي العابد ال-جاهل كفضلي علي ادناكم----- ومن بلغه عن الله فضل فاخذ بذلك الفضل الذي بلغه اعطاه الله------ ما بلغه وان كان الذي حدثه ك-ذبا---------------------------------- ضعيف اسناده لكن--------------------------------------------------------هم يتساهلون في الفضاءل	14	6937088209008300714	167	270.5	134	280	59.64285659790039	30	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0243	true	-7371967632622843736	129	229	610	1108	1482	300	ان فاتحة الكتاب واية الكرسي والايتين من ال عمران شهد الله انه لا اله الا هو وقل اللهم مالك الملك الي وترزق من تشاء بغير حساب معلقات بالعرش ما بينهن وبين الله حجاب قلنا تهبطنا الي ارضك والي من يعصيك فقال الله عز وجل حلف لا يقرءكن احد من عبادي دبر كل صلاة الا جعلت الجنة مثواه علي ما كان منه والا اسكنته حظيرة القدس والا نظرت اليه بعيني المكنونة كل يوم سبعين نظرة والا قضيت له كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة ولاعيذه من كل عدو ونصرته منه موضوع تفرد به الحارث وكان---- يروي الموضوعات عن الاثبا----ت قاله ابن	243	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms077	false	-4168133584208909010	60	135	279	651	1449	300	ان فاتحة الكتاب واية الكرسي والايتين من ال عمران شهد الله انه لا اله الا هو وقل اللهم مالك الملك وفي اخره حلفت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يقرءون احد من عبادي دبر كل صلاة الا جعلت الجنة مثواه علي ما كان منه والا اسكنته حظيرة القدس والا نظرت اليه بعيني المكنونة كل يوم سبعين نظرة والا قضيت له كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة الخ------------------------- موضوع تفرد به الحارث بن عميرة يروي الموضوعات عن الاثبات قلت قال- ابن	77	6937088209008300714	347	633.0	275	506	68.57707214355469	65	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0244	true	2828946988510296702	65	117	333	602	1494	300	ير للمتقدمين فيه طعنا بل اثني عليه حماد بن زيد وهو اكبر منه ووثقه النقاد يحيي بن معين وابو حاتم والنساءي واخرج له البخاري تعليقا واصحاب السنن وذكره ابن حبان في الضعفاء فافرط في توهينه واما من فوقه فلا يسال عن حالهم لجلالتهم الا ان في --اسنادهم انقطاعا--------- لان الضمير في جسده	244	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms077	false	-4168133584208909010	137	179	658	875	1449	300	نر للمتقدمين فيه طعنا بل اثني عليه حماد بن زيد------------- ووثقه ا-----------بن معين وابو حاتم والنساءي واخرج له ----------------اصحاب السنن وذكره ابن حبان في الضعفاء فافرط في توهينه وبقية رجاله جليلان--------------------- الا ان في الاسناد-- انقطاعا وقد افرط ابن الجوزي في حكمه	77	6937088209008300714	179	279.5	141	280	63.92856979370117	30	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0264	true	-1681628201939878104	230	255	1161	1286	1496	300	الله-- تفترق امتي علي سبعين او احدي وسبعين فرقة كلهم في الجنة الا فرقة واحدة قالوا يا رسول الله من هم قال الزنادقة وهم القدرية	264	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms012	false	5912336800466872363	5	29	25	147	1541	300	اللالء تفترق امتي علي سبعين او احدي وسبعين----- كلهم في الجنة الا فرقة واحدة قالوا يا رسول الله من هم قال الزنادقة وهم القدرية	12	6937088209008300714	119	224.5	95	127	93.70079040527344	23	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0302	true	2976956697429985286	35	104	172	518	1470	300	ابي هريرة مرفوعا من صلي علي عند قبري سمعته ومن صلي علي ناءيا وكل الله بها ملكا يبلغني وكفي امر دنياه واخرته وكنت له شهيدا او شفيعا لا يصح محمد بن مروان هو السدي الصغير كذاب قال العقيلي لا اصل لهذا الحديث قلت اخرجه البيهقي في شعب الايمان من هذا الطريق واخرج له شواهد منها حديث ابن مسعود مرفوعا ان لله ملاءكة سياحين في الارض يبلغوني عن امتي السلام	302	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms088	false	4376987191042066644	69	103	331	500	1532	300	ابو هريرة------- من صلي علي عند قبري سمعته ومن صلي علي ناءيا وكل الله---- ملكا يبلغني الخ فيه------------------------------------------------------------- السدي الصغير كذاب ------------------------------------------------------------------------------------له شواهد كح----ديث----------------- ان لله ملاءكة سياحين في الارض يبلغوني عن امتي السلام	88	6937088209008300714	159	257.0	126	346	45.953758239746094	30	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0339	true	-6282149154306433141	83	177	396	873	1489	300	افي الجنة برق قال نعم والذي نفسي بيده ان عثمان ليتحول من منزل الي منزل فتبرق له الجنة موضوع افته الحسين--------------------- قلت قال في الميزان هذا كذب والحسين قال الدارقطني كان يضع الحديث وقد اخرجه ابو نعيم في فضاءل الصحابة حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان الواسطي حدثنا عبيد الله بن عثمان به اخرجه الحاكم المستدرك قال انبانا ابو بكر بن اسحاق حدثنا محمد بن هشام بن ابي الدميك حدثنا الحسين بن عبيد الله حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم به وقال صحيح علي شرط الشيخين وتعقبه الذهبي في تلخيصه فقال بل موضوع	339	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms092	false	-6694692192107895586	262	295	1281	1446	1470	300	افي الجنة برق قال نعم---------------- ان عثمان ليتحول من منزل الي منزل فتبرق له الجنة------ افته الحسين ابن عبيد الله العجلي قلت صححه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي شرط الشيخين وتعقبه الذهبي وقال ص-------- بل موضوع	92	6937088209008300714	134	198.5	106	498	26.907630920410156	25	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0360	true	-6214265275637311693	200	257	1016	1300	1504	300	عن اسماء بنت عميس قالت كان رسول الله---------- يوحي اليه وراسه في حجر علي------------- فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله لعلي صليت قال لا قال اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت قال الجوزقاني هذا حديث منكر مضطرب وقال المءلف موضوع	360	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms094	false	8062389933082530663	175	219	887	1095	1505	300	عن اسماء بنت عمي-----ص كان -صلي الله عليه وسلم يوحي اليه وراسه في حجر علي رضي الله عنه فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال -------------------------------اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس ف---------------------------------طلعت بعد ما غربت قيل هو---------------- منكر وقيل------------- موضوع	94	6937088209008300714	173	263.5	134	307	56.35179138183594	32	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0423	true	5294939659163366988	232	300	1167	1532	1532	300	اتاني جبريل بسفرجلة من الجنة فاكلتها ليلة اسري بي فعلقت خديجة بفاطمة فكنت اذا اشتقت الي راءحة الجنة شممت رقبة فاطمة قال الحاكم حديث غريب وشهاب مجهول وباقي رواته ثقات وقال الذهبي في تلخيص المستدرك هذا كذب جلي وهو من وضع مسلم الصفار لان فاطمة ولدت قبل النبوة فضلا عن الاسراء وقال الحافظ ابن حجر في الاطراف الوضع عليه ظاهر فان فاطمة ولدت قبل ليلة الاسراء بالاجماع وقال-	423	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms097	false	2436374005199226486	167	201	836	1021	1534	300	اتاني جبريل بسفرجلة من الجنة فاكلتها ليلة اسري بي فعلقت خديجة بفاطمة فكنت اذا اشتقت الي راءحة الجنة شممت رقبة فاطمة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن حجر----------- الوضع عليه ظاهر فان فاطمة ولدت قبل----- الاسراء بالاجماع وقال	97	6937088209008300714	184	335.0	151	366	50.273223876953125	33	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0455	true	5649328189957000966	40	106	185	517	1480	300	انس مرفوعا لا افتقد احد -من اصحابي غير-- معاوية بن ابي سفيان لا اراه ثمانين ع--------------اما ثم يقبل---- علي ناقة من المسك الاذفر حشوها من رحمة الله قواءمها من الزبرجد فاقول معاوية فيقول لبيك فاقول اين كنت من ثمانين عاما فيقول في روضة تحت عرش ربي يناجيني واناجيه فيقول هذا عوض ما كنت تشتم في دار الدنيا قال ابن عدي موضوع وقال الخطيب باطل اسنادا ومتنا	455	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms099	false	-41828025737181053	55	119	273	588	1439	300	انس رفعه --لا افتقد احدا من اصحابي غير ص معاوية بن ابي سفيان لا اراه ثمانين عاما او سبعين عاما ثم يقبل الي علي ناقة من المسك الاذفر حشوها من رحمة الله قواءمها من الزبرجد فا------------------------قول اين كنت من ثمانين عاما فيقول في روضة تحت عرش ربي يناجيني واناجيه ويقول هذا عوض ما كنت تشتم في دار الدنيا------------ موضوع وقال الخطيب باطل اسنادا ومتنا	99	6937088209008300714	287	530.0	230	353	81.30311584472656	52	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0469	true	7497846314902231392	97	145	487	716	1493	300	اذا اقبلت الرايات السود من خراسان فاتوها لان فيها خليفة الله المهدي لا اصل له عمرو------ لا شء ولم يسمع من الحسن ولا سمع الحسن من عبيدة قلت قال الحافظ ابن حجر في القول المسدد لم يصب ابن الجوزي فقد اخرجه احمد في مسنده من حديث ثوبان وفي -	469	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms219	false	8938306942161419779	79	120	402	595	1541	300	اذا اقبلت الرايات السود من خراسان فاتوها فان فيها خليفة الله المهدي في------ه عمر بن قيس لا شء ولم يسمع من الحسن ولا سمع الحسن من عبيدة قلت قال -------ابن حجر---------------- لم يصب ابن الجوزي فقد اخرجه احمد عن-------------- ثوبان وابي	219	6937088209008300714	177	299.5	139	236	75.0	34	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0481	true	5448357566596660577	199	254	1039	1306	1549	300	يا محمد انه سيخرج في امتك رجل يشفع فيشفعه الله في عدد ربيعة ومضر فان ادركته فاساله الشفاعة لامتك فقال يا جبريل ما اسمه وما صفته قال اما اسمه فاويس قال المءلف وذكر حديثا في ورقتين قال ابن حبان باطل محمد بن ايوب كان يضع علي مالك والذي صح في---- اويس كلمات يسيرة معروفة قلت	481	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms100	false	589524146534640963	18	56	87	276	1529	300	يا محمد---- سيخرج في امتك رجل يشفع فيشفعه الله في عدد ربيعة ومضر فان ادركته فس--له الشفاعة لامتك----------------------------------- اما اسمه فاويس----------- وذكر حديثا في ورقتين قال ابن حبان باطل------------------------------ والذي صح في فضل اويس كلمات يسيرة معروفة قلت	100	6937088209008300714	184	315.0	147	271	67.89668273925781	35	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0522	true	8253113653520428525	227	262	1103	1278	1469	300	لا تغتسلوا بالماء الذي يسخن في الشمس فانه يعدي من البرص قال العقيلي سوادة مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ وليس في الماء المشمس شء يصح مسندا انما يروي فيه شء من قول-- عمر -بن الخطاب	522	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms030	false	-8116010806859781723	8	41	37	194	1490	300	لا تغ-سلوا بالماء الذي يسخن في الشمس فانه يعدي من البرص فيه-------------- مجهول و------حديثه غير محفوظ وليس في الماء المشمس شء يصح مسندا انما يروي فيه شء من قول ص عمر ابن الخطاب	30	6937088209008300714	150	261.5	118	178	84.26966094970703	28	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0526	true	8745313226311371438	165	207	844	1048	1521	300	من غسل ميتا فستر عليه وادي الامانة غفر له اربعين كبيرة ومن كفن ميتا كساه الله من سندس الجنة واستبرقها ومن حفر لميت قبرا كان كمن اسكن بيتا الي ان يبعث الله من في القبور قال الدارقطني تفرد به يوسف-------- وليس بشء	526	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms215	false	4036823568124292564	133	168	654	815	1454	300	من غسل ميتا فستر عليه------------- غفر له اربعين م--رة ومن كفن ميتا كساه الله من سندس------ واستبرق --ومن حفر لميت قبرا كان كمن اسكن بيتا الي يوم القيامة---------------------------- تفرد به يوسف بن عطية وليس بشء	215	6937088209008300714	141	226.5	110	212	66.50943756103516	28	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0527	true	-2522358111528036208	229	291	1084	1381	1423	300	من نور في الفجر نور الله له في قبره وقلبه------ وقبلت صلاته قال الدارقطني تفرد به سليمان بن عمرو وهو ابو داود النخعي كذاب ابن عدي حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجيه حدثنا محمد بن جعفر حدثنا اصرم بن حوشب حدثنا زياد بن سعد عن الزهري عن سالم عن ابيه مرفوعا اذا كان الفء ذراعا ونصفا الي ذراعين فصلوا الظهر قال -	527	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms035	false	7218535345407972617	138	161	731	845	1536	300	من نور في الفجر نور الله ------------قلبه وقبره وقبلت صلاته-------------- تفرد به----------------------------------- كذاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان الفء ذراعا ونصفا الي ذراعين فصلوا الظهر باطل	35	6937088209008300714	104	160.0	83	304	34.21052551269531	20	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0529	true	4734008100447297664	147	251	741	1235	1475	300	الاذان سمح سهل فاذا--- كان اذانك سمحا سهل-----ا والا فلا تءذن قا---------------------------------------------ل ابن حبان لا اصل له و---اسحاق لا تحل الرواية عنه و---رجع ابن حبان---- وذكره في الثقات والحديث اخرجه الدارقطني في سننه حدثنا علي بن محمد حدثنا مقدام بن داود حدثنا علي بن معبد به وله شاهد من قول عمر -بن عبد العزيز اخرجه ابن ابي شيبة في المصنف والله اعلم الدارقطني حدثنا ابو بكر بن ابي داود حدثنا علي بن جميل الرقي عن عيسي بن يونس حدثني الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا لا يءذن لكم من يدغم الهاء قال ابو بكر بن ابي داود هذا منكر وانما -------مر الاعمش	529	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms032	false	-2910322264973228562	42	103	215	511	1499	300	الاذان---- سهل سمح فان كان اذانك----- سهلا سمحا والا فلا تءذن قاله لمءذن يطرب قال الصغاني موضوع وفي اللالء قال ابن حبان لا اصل له فيه اسحاق لا تحل الرواية عنه قلت رجع ابن حبان عنه وذكره في الثقات والحديث اخرجه الدارقطني------------------------------------------------------------------- وله شاهد عن---- عمر ابن عبد العزيز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يءذن لكم من يدغم الهاء---------------------------- منكر وانما هو من قول الاعمش	32	6937088209008300714	216	308.0	170	565	38.23008728027344	37	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0532	true	7793392304527749660	145	284	705	1386	1464	300	مرفوعا من افرد الاقامة فليس منا موضوع رجاله ما بين مجروح ومجهول ابن حبان حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا زكريا بن يحيي زحمويه عن زياد بن عبد الله البكاءي عن ادريس الاودي عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اذن بلال لرسول الله م------------------------ثني واقام مثل ذلك قال ابن حبان باطل وز---ياد فاحش الخطا لا يجوز الاحتجاج به قلت زياد ثقة صدوق روي له الشيخان لكن عد هذا الحديث في مناكيره وقد اخرجه في الاوسط وكانهم انما انكروا منه تثنية الاقامة لمخالفته لما في الصحيح ولم ينفرد بذلك بل ورد من طريق غيره قال الطبراني حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابي حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرواسي عن ابن ابي ليلي عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الله بن يزيد قال كان اذان رسول الله و----------اقامته شفعا مرتين مرتين	532	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms032	false	-2910322264973228562	109	182	542	908	1499	300	موضوع- من افرد الاقامة فليس منا موضوع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذن بلال لرسول الله صلي الله عليه وسلم مثني مثني واقام مثل ذلك قال ابن حبان باطل فيه زياد فاحش الخطا-------------------- قلت زياد ثقة----- روي له الشيخان لكن عد هذا الحديث من مناكيره وقد اخرج الطبراني-- وكانهم انما انكروا منه تثنية الاقامة لمخالفته لما في الصحيح ولم ينفرد به-- بل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورد عن عبد ا--------------------------لله بن -زيد---- كان اذانه صلي الله عليه وسلم واقامته شفعا مرتين مرتين	32	6937088209008300714	304	494.0	241	718	42.3398323059082	53	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0533	true	8936797292647839072	7	40	30	193	1448	300	بين كل اذانين صلاة الا المغرب لا يصح حيان كذبه الفلاس قال----------- البزار بعد تخريجه لا نعلم رواه الا حيان وهو بصري مشهور ليس به باس قال الهيثمي في مجمع الزواءد لكنه اختلط	533	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms033	false	-9118885307164074594	113	141	530	662	1484	300	بين كل اذانين صلاة الا المغرب--- فيه حيان بن عبد الله كذاب قلت اخرجه البزار وقال تفرد به ح---------------يان وهو بصري مشهور ليس به باس قيل------------------------ لكنه اختلط	33	6937088209008300714	90	122.5	69	174	51.72413635253906	16	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0537	true	-3366018478885399173	14	78	65	372	1530	300	شواهد كثيرة تقوي عدم الحكم ع----------لي الاحاديث التي اوردها المصنف بالوضع والله اعلم ابن حبان جعفر بن عبد الواحد الهاشمي عن محمد بن مسلمة المخزومي عن المغيرة بن عبد الرحمن عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي مرة مولي ام هانء عن ام سلمة قالت كان النبي اذا قام يصلي ظن الظان انه جسد لا روح فيه قال ابن حبان لا اصل له	537	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms035	false	7218535345407972617	179	203	942	1049	1536	300	شواهد كثيرة تقوي عدم الحكم بوضعه كان صلي ------------------------------------الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قام يصلي ظن الظان انه جسد لا روح فيه------------- لا اصل له	35	6937088209008300714	88	125.5	66	317	27.760251998901367	18	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0537	true	-3366018478885399173	112	290	551	1473	1530	300	عن علقمة عن عبد الله قال صليت مع النبي------------------- ومع ابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند افتتاح الصلاة موضوع افته------------- اليمامي قلت اخرجه من هذا الطريق الدارقطني والبيهقي وله طريق اخر اخرجه احمد وابو داود والترمذي من حديث عاصم بن كليب عن عبد الرحمن والاسود عن علقمة عن ابن مسعود قال الحافظ ابن حجر في تخريج احاديث الشرح هذا الحديث حسنه الترمذي وصححه ابن حزم وقال ابن المبارك لم يثبت عندي وضعفه احمد وشيخه يحيي بن ادم والبخاري وابو داود وابو حاتم والدارقطني وقال ابن حبان هذا احسن خبر روي لاهل الكوفة وهو في الحقيقة اضعف شء يعول عليه لان له علة توهنه انتهي وقال النووي في الخلاصة اتفقوا علي تضعيف هذا الحديث قال الزركشي في تخريجه ونقل الاتفاق ليس بجيد فقد صححه ابن حزم والدارقطني وابن القطان وغيرهم وبوب عليه النساءي----- الرخصة في ترك ذلك قال ابن دقيق في الالمام عاصم ابن كليب ثقة اخرج له مسلم وعبد الرحمن اخرج له مسلم ايضا وهو تابعي وثقة ابن معين وغيره انتهي ونقل الحافظ ابن حجر ايضا في تخريج احاديث الهداية تصحيح هذا الحديث عن -ابن القطان	537	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms036	false	-8789420861690084093	175	262	856	1304	1474	300	عن علقمة عن ابن مسعود--- صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر فلم يرفعوا الخ------------------------- موضوع افته محمد بن جابر اليمامي قلت ----------------------------------------له طريق اخري وقال ابن حجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسنه الترمذي وصححه ---غيره وقال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان هذا احسن خبر روي لاهل الكوفة وهو في الحقيقة اضعف شء وقا---------------------------------ل النووي----------- اتفقوا علي وضعه قا------------ل الزركشي نق-----------ل الاتفاق ليس بشء- فقد صححه ابن حزم والدارقطني وابن القطان وغيرهم وبوب----- النساءي عليه الرخصة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تركه- ونقل------- ابن حجر----- في تخريج احاديث الهداية تصحيحه عن الدارقطني وابن القطان	36	6937088209008300714	358	520.5	283	960	37.29166793823242	57	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0547	true	-5665478884388152484	197	286	1011	1461	1527	300	الدجاج- غنم فقراء امتي والجمعة حج فقراءها قال ابن حبان باطل لا اصل له وهشام لا يحتج به وقال الدارقطني هذا كذب والحمل فيه علي محمش كان يضع الحديث ابن عدي حدثنا محمد بن احمد بن موسي المصيصي حدثنا يوسف بن سعيد حدثنا عمرو بن حمزة البصري حدثنا الخليل بن مرة عن اسماعيل بن ابراهيم عن عطاء بن ابي رباح عن جابر مرفوعا من اصبح يوم الجمعة صاءما وعاد مريضا واطعم مسكينا وشيع جنازة لم يتبعه ذنب اربعين سنة موضوع عمرو والخليل واسماعيل ضعفاء قلت هذا لا يقتضي الوضع	547	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms113	false	-8711824406147595782	105	140	576	757	1554	300	الدجاجة غنم فقراء امتي والجمعة حج فقراءها------------- باطل لا اصل له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من اصبح يوم الجمعة صاءما وعاد مريضا واطعم مسكينا وشيع جنازة لم يتبعه ذنب اربعين سنة موضوع فيه مضعفان----------------- قلت هذا لا يقتضي الوضع	113	6937088209008300714	170	304.0	136	451	37.69401168823242	32	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0548	true	-8394487591603552148	43	154	217	768	1508	300	من اصبح يوم الجمعة صاءما وعاد مريض-------------ا وشهد جنازة وتصدق بصدقة فقد اوجب الجنة قال البيهقي الاسناد الاول يءكد هذا وكلاهما ضعيف-------- له شاهد اخر قال الطبراني في الاوسط حدثنا محمد بن حفص الاوصابي حدثنا محمد بن حمير عن جرير عن خالد بن معدان عن ابي امامة ان النبي قال من صلي يوم الجمعة وصام يومها وعاد مريضا وشهد جنازة وجبت له الجنة-------------------------------------------------------------- وله شاهد اخر اخرجه ابو يعلي والبيهقي في شعب الايمان من طريق ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن الوليد بن قيس عن ابي سعيد الخدري مرفوعا من وافق صيام يوم الجمعة وعاد مريضا وشهد جنازة وتصدق واعتق رقبة وجبت له الجنة ذلك اليوم ان شاء الله	548	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms113	false	-8711824406147595782	116	184	633	966	1554	300	من اصبح يوم الجمعة صاءما وعاد مريضا واطعم مسكينا وشيع جنازة لم يتبعه ذنب اربعين سنة موضوع فيه مضعفان قلت------------- هذا لا يقتضي الوضع مع ان له شاهدا و---------------في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجيز هو حديث جابر وفيه ضعفاء ثلاثة قلت لم يتهم احد منهم بالكذب وله شاهد عن --------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد بلفظ--------- من وافق صيام يوم الجمعة وعاد مريضا وشهد جنازة وتصدق واعتق رقبة وجبت له الجنة ذلك اليوم ان شاء الله	113	6937088209008300714	183	145.0	143	634	28.86435317993164	35	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0549	true	5971791686059535025	164	192	828	968	1507	300	ان- شرف المءمن قيامه بالليل وعزه استغناءه عن الناس لا يصح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن حميد كذبه ابو زرعة وغيره وزافر ----------لا يتابع علي عامة ما يرويه قلت اخرجه الحاكم	549	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms045	false	2050778949508792855	158	244	763	1186	1465	300	انس شرف المءمن قيامه بالليل وعزه استغناءه عن الناس لا يصح المتهم به داود قلت لم ينفرد به بل توبع مع ان له شواهد خلاصة قال الصغاني موضوع وفي الوجيز هو حديث ابي هريرة وفيه داود بن عثمان حدث بالبواطيل قلت قد توبع وشاهده ما اخرجه البخاري في تاريخه عن صهيب وحديث سهل بن سعد احبب من شءت فانك مفارقه وفيه شرف المءمن قيامه بالليل الخ وفيه محمد بن حميد كذبه ابو زرعة وغيره وزافر سيء الحفظ لا يتابع علي عامة ما يرويه قلت صحح-ه الحاكم	45	6937088209008300714	136	238.0	108	424	32.075469970703125	24	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0553	true	6115389854823694239	0	161	0	780	1482	300	ولا متنه وقد انكره بعض الحفاظ وانتقاه ابو الحسن الدارقطني من حديث ابي الطاهر الذهلي وقال انه من كلام شريك بن عبد الله ونسب الشبهة فيه الي ثابت بن موسي الضبي انبانا ابو بكر محمد بن الغازي اجازة انبانا محمد بن عبد الله الحاكم قال دخل ثابت بن موسي الزاهد علي شريك بن عبيد الله القاضي والمستملي بين يديه وشريك يقول حدثنا الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله------------------- ولم يذكر المتن فلما نظر الي ثابت بن موسي قال من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار وانما اراد بذلك ثابت بن موسي لزهده وورعه فظن ثابت بن موسي انه روي هذا الحديث مرفوعا بهذا الاسناد فكان ثابت يحدث به عن ش--ريك عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر وليس لهذا الحديث اصل الا من هذا الوجه وعن قوم من المجروحين سرقوه من ثابت بن موسي وروي عن شريك وقد روي لنا هذا الحديث من طرق كثيرة وعن ثقات عن غير ثابت بن موسي وعن غير شريك وذلك ما	553	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms045	false	2050778949508792855	64	158	326	763	1465	300	ولا متنه وقد انكره بعض الحفاظ------------------------------------------------------ وقال انه من كلام شريك حين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل ثابت-------- الزاهد عليه وهو--------------------------------------------- يقول حدثنا الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يذكر المتن فلما نظر الي ثابت م---وسي قال من كثرت صلاته الخ------------------------------------------------- لزهد------ه فظن ثابت --------انه روي---- الحديث بهذا------- الاسناد فكان ثابت يحدث به عن ص شريك عن الاعمش--------------------- وليس له--------- اصل الا بهذ--ا الوجه وعن قوم -----مجروحين سرقوه من ثابت وردوه عن ثابت قال ---وقد روي لنا----------- من طرق كثيرة وعن ثقات ---غير ثابت --------وعن غير شريك وروي عن	45	6937088209008300714	373	566.0	289	801	46.56679153442383	72	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0555	true	9202872453270433842	158	245	799	1223	1468	300	وهو في زورق من نور في بحر من نور حتي نزور رب العالمين موضوع افته زكريا كان يضع علي حميد اخبرنا هبة الله بن احمد الحريري انبانا محمد بن علي بن الفتح حدثنا ابو الحسن علي بن عبد العزيز حدثنا علي بن محمد القطان حدثنا العباس بن يوسف حدثنا خلف بن علي القطيعي حدثنا محمد بن الضريس حدثنا الفضل بن عياض حدثنا ابو عبد الله الخراساني عن سفيان الثوري عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا من صلي الضحي يوم الجمعة اربع ركعات يقرا في كل ركعة --فاتحة	555	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms046	false	3297721479150016972	0	26	0	120	1506	300	وهو في زورق من نور في بحر من نور حتي يزور رب العالمين موضوع و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من صلي الضحي يوم الجمعة اربع ركعات يقرا في كل ركعة الفاتحة	46	6937088209008300714	116	215.5	90	426	27.23004722595215	24	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0566	true	1384163676655547196	21	142	111	715	1478	300	دخل احدكم بيته فلا يجلس حتي يركع ركعتين فان الله عز وجل جاعل له من ركعتيه في بيته خيرا وقال انكره البخاري بهذا الاسناد قال وله شاهد ثم اخرج من طريق معاذ بن فضالة الزهراني عن يحيي بن ايوب عن بكر بن عمرو عن صفوان بن سليم قال بكر حسنه عن ابي هريرة عن النبي قال اذا خرجت من منزلك فصل ركعتين تمنعانك مدخل السوء انتهي وهذا الحديث الثاني اخرجه البزار في مسنده من هذا الطريق وقال الحافظ ابو الحسن الهيثمي في مجمع الزواءد رجاله موث-قون ووجدت له شاهدا اخر قال سعيد بن منصور في سننه حدثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن عثمان بن ابي سودة ان النبي قال صلاة الاوابين وصلاة الابرار ركعتان اذا دخلت بيتك وركعتان اذا خرجت	566	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms044	false	482499845362725380	131	191	688	1006	1565	300	دخل احدكم بيته فلا يجلس حتي يركع ركعتين فيه ابراهيم ابن يزيد روي عن الاوزاعي مناكير وهذا منها قلت فرق بين المنكر والموضوع- وله شاهد عنه بطريق اخر اذا خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجت من منزلك فصل ركعتين تمنعانك مدخل السوء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------رجاله موثوقون كذا قيل واقره ابن حجر فهو حسن وشاهد اخر بلفظ------------------------------------------------------------------- صلاة الاول-ين وصلاة الابرار ركعتان اذا دخلت بيتك وركعتان اذا خرجت	44	6937088209008300714	185	236.0	144	605	30.57851219177246	28	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0566	true	1384163676655547196	208	300	1033	1478	1478	300	الرحمن عن عبد الله بن ابي اوفي قال قال رسول الله من كانت له حاجة الي الله او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله وليصل علي النبي ث-------------------م ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضاء الا قضيتها يا ارحم الراحمين قال الترمذي هذا حديث غريب وفاءد-----	566	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms046	false	3297721479150016972	122	213	602	1046	1506	300	اللالء عن عبد الله بن ابي اوفي ------------------من كانت له حاجة الي الله او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين--- ليثن علي الله وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من--- اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا -الا قضيتها يا ارحم الراحمين قال الترمذي هذا حديث غريب وفيه فاءد	46	6937088209008300714	411	778.5	327	469	87.63326263427734	82	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0568	true	6919663214716479816	0	135	0	669	1510	300	اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والسلامة من كل اثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار اللهم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضاء الا قضيتها يا ارحم الراحمين ابو معمر ضعيف جدا قال الحافظ ابن حجر ول------------------------لحديث------------------------------------------------------------------------------------ طريق اخري عن انس في مسند الفردوس من رواية شقيق بن ابراهيم البلخي العابد المشهور عن ابي هاشم عن انس بمعناه واتم منه لكن ابو هاشم واسمه كثير بن عبد الله كابي معمر في الضعف واشد -قال وجا-ء عن ابي الدرداء مختصرا بسند حسن اخرجه احمد حدثنا محمد بن بكر حدثنا ميمون ابو محمد التميمي عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله يقول من توضا فاسبغ وضوءه ثم صلي ركعتين يتمهم----ا اعطاه الله ما سال- معجلا او مءخرا واخرجه احمد	568	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms046	false	3297721479150016972	174	278	853	1388	1506	300	اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك------------------- والغنيمة من كل بر والسلامة------------- من اث--------م لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا -الا قضيتها يا ارحم الراحمين ق------------------ال الترمذي هذا حديث غريب وفيه فاءد يضعف في الحديث وقال احمد متروك قلت اخرجه الحاكم في المستدرك وقال ابو الورقاء فاءد مستقيم وفي الوجيز وله شاهد عن انس للطبراني وفيه عباد بن ع-----------------------------بد الصمد ضعيف وللديلمي وفيه ----------------------اب-----------------------------------------------و هاشم ضعيف وشاهد عن ابي الدرداء------- بسند حسن لا--------------------------------------------حمد اللالء وذلك الشاهد الذي لاحمد بلفظ---------------------------------------- من توضا فاسبغ وضوءه ثم صلي ركعتين يتمهما الا اعطاه الله ما ساله معجلا او مءخرا -اخرجه احمد	46	6937088209008300714	306	411.0	237	784	39.03061294555664	50	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0568	true	6919663214716479816	227	289	1148	1448	1510	300	كل انيس ويا صاحب كل فريد ويا قريب -غير بعيد ويا شاهدا غير غاءب ويا غالبا غير مغلوب يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام يا بديع السماوات والارض اسالك باسمك الرحمن الرحيم الحي القيوم الذي عنت له الوجوه وخشعت له ووجلت له القلوب من خشيته ان تصلي علي محمد وعلي ال محمد وان تفعل بي كذا وكذا فانه تقضي حاجته	568	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms047	false	-1458562407730612863	0	61	0	295	1504	300	كل وحيد ويا صاحب كل فريد ويا قريبا غير بعيد ويا شاهدا غير غاءب ويا غالبا غير مغلوب يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام يا بديع السم-وات والارض اسالك باسمك الرحمن الرحيم الحي القيوم الذي عنت له الوجوه وخشعت له ووجلت له القلوب من خشيته ان تصلي علي محمد وعلي ال محمد وان تفعل بي -----كذا فانه يقضي حاجته	47	6937088209008300714	289	563.0	229	301	96.01329040527344	56	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0588	true	-4687044459978070734	199	300	971	1533	1533	300	صل ليلة الجمعة اربع ركعات تقرا في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب و يس وفي الثانية بفاتحة الكتاب وبحم الدخان وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وبالم تنزيل السجدة وفي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله واثن عليه وصل علي النبي------------------- واستغفر للمءمنين والمءمنات ثم قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض--- ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حب كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني-	588	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms048	false	-1224312020840280493	181	272	979	1466	1603	300	صل ليلة الجمعة اربع ركعات----- في------- الاولي---------------- يس وفي الثانية ----------------حم الدخان وفي الثالثة الم---------------------- السجدة وفي الرابعة ---------------تبارك الذي واحمد بعد----- التشهد----------- واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه وسلم واستغفر للمءمنين والمءمنات ثم قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السم-وات والارض يا ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حب كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني	48	6937088209008300714	449	781.0	366	585	76.75213623046875	76	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0589	true	-5987265276759341273	203	300	990	1544	1544	300	اربع ركعات تقرا في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب وسورة يس وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب وسورة حم الدخان وفي الركعة الثالثة الم تنزيل السجدة وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله واحسن الثناء عليه وصلي علي واحسن وعلي ساءر الانبياء واستغفر للمءمنين والمءمنات ولاخوانك الذين سبقوك في الايمان ثم قل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي----- ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض--- ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان-	589	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms048	false	-1224312020840280493	184	258	994	1394	1603	300	اربع ركعات في------------ الاولي-------------------- يس وفي -------الثاني--------------------ة حم الدخان وفي -------الثالثة الم------ السجدة وفي------- الرابعة ---------------تبارك الذي واحمد بعد----- التشهد واثن عل-------------------يه وصل- علي النبي صلي الله عليه وسلم واستغفر للمءمنين والمءمنات-------------------------------- ثم قل ال-----------لهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السم-وات والارض يا ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان	48	6937088209008300714	346	532.5	281	563	61.45648193359375	53	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0591	true	-5969902362461054020	170	296	858	1491	1509	300	مرفوعا اثنتا عشرة ركعة تصلين من ليل او نهار وتتشهد بين كل ركعتين فاذا تشهدت في اخر صلاتك فاثن علي الله تعالي وصل علي النبي------------------- واقرا وانت ساجد --فاتحة الكتاب سبع مرات واية الكرسي سبع مرات وقل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير عشر مرات ثم قل اللهم اني اسالك بمعاقد العز من عرشك ومنتهي الرحمة من كتابك واسمك الاعظم وجدك الاعلي وكلماتك التامة ثم سل حاجتك ثم ارفع راسك ثم سلم يمينا وشمالا ولا تعلموها السفهاء فانهم يدعون بها فيستجاب لهم موضوع عمر----- بن هارون كذاب قلت عمر روي له الترمذي وابن ماجه وقال في الميزان كان من اوعية العلم علي ضعفه وكثرة مناكيره وما اظنه ممن يتعمد الباطل انتهي ووجدت للحديث طريقا اخر	591	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms047	false	-1458562407730612863	93	200	475	1010	1504	300	متروك واثنتا عشرة ركعة ليلا ونهارا--------- وتتشهد م-ن كل ركعتين فاذا تشهدت في اخر صلاتك فاثن علي----ه تعالي وصل علي النبي صلي الله عليه وسلم واقرا وانت ساجد الفاتحة سبعا----------- واية الكرسي سبعا---- وقل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي--- شء قدير عشرا---- ثم قل اللهم اني اسالك بمعاقد العز من عرشك ومنتهي الرحمة من كتابك واسمك الاعظم وجدك الاعلي وكلماتك التامة ثم سل حاجتك ثم ارفع راسك ثم سلم للحاك------------------------------------------------------م موضوع فيه عمرو بن هارون كذاب قلت---- روي له الترمذي وابن ماجه و---------------كان من اوعية العلم علي ضعفه وكثرة مناكيره وما اظنه---- يتعمد الكذب------- ووجدت له---- طريقا اخر	47	6937088209008300714	475	811.5	375	659	72.07891082763672	91	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0607	true	5600654626932749066	54	87	272	425	1483	300	لا يصلح الصنيعة الا عند ذي حسب و--دين كما ان الرياضة لا يصلح الا في نجيب--------------------------------------------------------- قال العقيلي يحيي كان يضع الحديث علي الثقات ولا يصح في هذا المتن شء--------------- قلت له متابعون	607	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms066	false	2007053077584094974	1	43	6	201	1448	300	لا تصلح الصنيعة الا عند ذي حسب او دين كما ان الرياضة لا تصلح الا في نجيب موضوع عند الصغاني وفي اللالء هو حديث عاءشة رضي الله عنها قال العقيلي ل--------------------------------ا يصح في هذا المتن شء وفيه يحيي وضاع قلت له متابعون	66	6937088209008300714	117	191.5	90	227	51.54185104370117	21	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0609	true	3515886241151340423	112	138	569	702	1511	300	اذا بكي اليتيم وقعت دموعه في كف الرحمن فيقول من ابكي هذا اليتيم الذي-- واريت والديه تحت الثري ومن اسكته فله الجنة قال الخطيب ومنكر جدا	609	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms122	false	3469750365255151916	147	174	683	816	1427	300	اذا بكي اليتيم وقعت دموعه في كف الرحمن فيقول من ابكي هذا اليتيم الذي ص واريت والديه تحت الثري -من اسكته فله الجنة قال الخطيب -منكر جدا	122	6937088209008300714	131	246.5	105	135	97.03704071044922	23	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0610	true	2856483280672012169	183	211	912	1046	1458	300	من سقي مسلما شربة--- ماء في موضع يوجد فيه الماء فكانما اعتق رقبة فان سقاه في موضع لا يوجد---- الماء فكانما احيا نسمة مءمنة قال ابن عدي موضوع	610	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms145	false	5461339229271990816	64	94	314	455	1505	300	من سقي مسلما شربة من ماء في موضع يوجد فيه الماء فكانما اعتق رقبة فان سقاه في موضع لا يوجد فيه الماء فكانما احيا نسمة مءمنة قال ابن عدي موضوع	145	6937088209008300714	134	255.5	106	141	95.03546142578125	26	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0611	true	-961337254889792535	1	26	4	136	1519	300	من اغاث ملهوفا كتب الله له ثلاثا وسبعين مغفرة واحدة منها فيها صلاح امره كله واثنتان وسبعون درجات له يوم القيامة موضوع افته زياد قلت	611	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms066	false	2007053077584094974	247	271	1188	1314	1448	300	من اغاث ملهوفا كتب الله له ثلاثا وسبعين مغفرة واحدة من-----ها صلاح امره كله واثنتان وسبعون درجة- له يوم القيامة موضوع افته زياد قلت	66	6937088209008300714	125	238.0	101	132	94.69696807861328	22	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0612	true	6321080947519003554	58	172	290	857	1491	300	ابي الدرداء قال قال رسول الله من وافق من اخيه شهوة غفر الله له موضوع ابو عمر------- متروك قلت اخرجه البزار والطبراني وقال حفص لم يكن بالقوي وقال البيهقي في شعب الايمان انبانا ابو عبد الله الحافظ في التاريخ انبانا ابو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا عبد الله بن مخلد بن خالد التميمي صاحب ابي عبيد حدثني ابي حدثنا عبد الله بن المبارك عن هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة مرفوعا من اطعم اخاه المسلم شهوته حرمه الله علي النار قال البيهقي---- هو بهذا الاسناد منكر والله اعلم محمد بن نعيم عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا من لذذ اخاه بما يشتهي كتب الله له الف الف حسنة قال احمد	612	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms065	false	-4143153359476309041	50	100	235	467	1494	300	ابو الدرداء------------------ من وافق من اخيه شهوة غفر الله له فيه------ عمر بن حفص متروك قلت له شواهد عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة بلفظ --من اطعم اخاه المسلم شهوته حرمه الله---- النار عند البيهقي قال هو بهذا السن--د منكر -اللالء--------------------------------------------- من لذذ اخاه بما يشتهي كتب----- له الف الف حسنة قال احمد	65	6937088209008300714	193	289.0	150	578	33.3910026550293	36	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0613	true	3120078433726258681	85	112	460	578	1472	300	ما من عمل افضل من اشباع كبد جاءعة------------- قال ابن حبان---- زربي منكر الحديث يروي عن انس ما لا اصل له قلت روي له الترمذي وابن ماجه	613	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms064	false	3972264251791938662	228	251	1149	1259	1492	300	ما من عمل افضل من اشباع كبد جاءعة موضوع اللالء قال ابن حبان فيه زربي منكر الحديث------------------------- قلت روي له الترمذي وابن ماجه	64	6937088209008300714	93	156.5	73	135	68.88888549804688	18	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0613	true	3120078433726258681	128	183	657	907	1472	300	ابيه عن الحس-ن بن انس قال قال رسول الله من مشي في حاجة اخيه المسلم كتب الله له بكل خطوة يخطوها سبعين حسنة ومحا عنه سبعين سيءة الي ان يرجع من حيث فارقه فان قضيت حاجته علي يديه خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه فان هلك فيما بين ذلك دخل الجنة بغير حساب لا يصح	613	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms067	false	8074767921681201109	69	120	329	566	1489	300	احمد بن الحسين في المقاصد-------------- من مشي في حاجة اخيه المسلم كتب الله له بكل خطوة يخطوها سبعين حسنة ومحا عنه سبعين سيءة الي ان يرجع من حيث فارقه فان قضيت حاجته علي يديه خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه فان هلك فيما بين ذلك دخل الجنة بغير حساب لا يصح	67	6937088209008300714	224	424.0	173	251	89.24302673339844	46	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0616	true	3487124779539233746	240	270	1160	1304	1447	300	لدن العرش الي قرار بطن الارض فيرزق----- كل عبد علي قدر همته يا زبير ان الله تعالي يحب السخا-ء ولو بش-ق تمرة ويحب الشجاعة ولو بقتل الحية والعقرب لا يصح	616	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms062	false	8927453081125824390	0	29	0	142	1499	300	لدن العرش الي قرار بطن الارض فيرزق الله كل عبد علي قدر همته يا زبير الله--------- يحب السماحة ولو بفلق تمرة ويحب الشجاعة ولو بقتل الحية والعقرب لا يصح	62	6937088209008300714	129	230.5	101	151	85.43046569824219	24	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0617	true	3043764761063835070	46	104	237	518	1501	300	الله ان السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار وان---- البخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والفاجر السخي احب الي الله-- من عابد بخيل -قال العقيلي ليس لهذا الحديث اصل من حديث يحيي ولا غيره وسعيد الوراق قال ابن معين ليس بشء قلت اخرجه الترمذي	617	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms061	false	3894507026211821214	135	208	702	1067	1527	300	المقاصد السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار وذكر في البخيل ضده ذكره اب----------------------ن الجوزي قال الدارقطني لا يثبت شء من طرق هذا الحديث قال شيخنا ولا يثبت من هذه العبارة ان يكون موضوعا فالثابت يشمل الصحيح والضعيف دونه وهذا ضعيف اللالء زاد العقيلي في اخره والفاجر السخي احب الي الله ص من عابد بخيل وقال لا--------------------- اصل له فيه ----------------سعيد الوراق -------------ليس بشء قلت اخرجه الترمذي	61	6937088209008300714	169	239.0	131	437	38.672767639160156	28	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0619	true	5258020456406127152	24	62	116	315	1517	300	السخاء شجرة من شجر الجنة اغصانها متدليات في الارض فمن اخذ بغصن من اغصانها قاده ذلك الغصن الي الجنة------------------------------------------------------------------- والبخل شجرة من شجر النار اغصانها متدليات في الدنيا فمن اخذ بغصن من اغصانها قاده ذلك الغصن الي النار	619	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms060	false	-13526282177118531	213	260	1056	1311	1518	300	السخاء شجرة في ال----جنة اغصانها متدلية الي الارض فمن اخذ----- منها غصن-ا قاده ذلك الغصن الي الجنة لجماعة كلها ضعيفة ولابن الجوزي في الموضوعات وفي اللالء زاد البيهقي والبخل شجرة من شجر النار اغصانها م-دليات في الدنيا فمن اخذ بغصن من اغصانها قاده ذلك الغصن الي النار	60	6937088209008300714	176	284.5	142	266	66.16541290283203	29	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0628	true	-8027866723862537656	31	187	164	920	1475	300	ان لله تعالي في كل ليلة من رمضان عند الافطار الف الف عتيق من النار لا يثبت ابن حبان حدثنا الحسين بن عبد الله القطان حدثنا عمرو بن هشام الحراني حدثنا يحيي بن حسين عن الازور بن غالب عن سليمان التيمي وثابت عن انس مرفوعا ان لله تعالي في كل ليلة من رمضان ستماءة الف عتيق من النار كلهم قد استوجبوا النار قال ابن حبان باطل لا اصل له والازور منكر الحديث قلت قال ابن عدي للازور احاديث يسيرة غير محفوظة وارجو انه لا باس به وللحديث طرق اخري قال البيهقي في شعب الايمان انبانا ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابراهيم بن رمضان حدثنا جعفر بن محمد الحسين حدثنا الحسين ابن منصور حدثنا مبشر بن عبد الله بن رزين حدثنا ابو الاشهب جعفر بن الحارث عن ابن شهاب عن الحسن قال قال رسول الله ان لله تعالي في كل ليلة من رمضان ستماءة الف عتيق من النار فاذا كان اخر ليلة اعتق الله بعدد من مضي	628	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms068	false	-5418879546078421714	40	89	203	418	1416	300	ان لله------ في كل يوم---------- عند الافطار الف الف عتيق من النار لا يثبت ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لله------ في كل يوم- من رمضان ستماءة الف عتيق من النار كلهم--- استوجب ال--نار قال ابن حبان باطل لا اصل له وله طري------------------------------------------------------------------------------------------ق اخر بزيادة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كان اخر ليلة اعتق الله بعد ما- مضي	68	6937088209008300714	191	239.0	146	756	25.264551162719727	38	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0639	true	-5668568063089762380	87	136	428	684	1470	300	واهله يوم عاشوراء وسع الله عليه ساءر سنته قال العقيلي سليمان مجهول والحديث غير محفوظ قلت قال الحافظ ابو الفضل العراقي في اماليه قد ورد من حديث ابي هريرة من طرق صحح بعضها الحافظ ابو الفضل بن ناصر وسليمان المذكور------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكره ابن حبان في الثقات فالحديث حسن علي رايه	639	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms117	false	8722756757518407248	0	55	0	300	1505	300	واهله يوم عاشوراء وسع الله عليه السنة كلها فيه------- سليمان مجهول والحديث غير محفوظ قلت قال----------------- العراقي له----------------------------------- طرق صحح بعضها وبعضها علي شرط مسلم قال البيهقي اسانيده الضعيفة احدثت قوة بالتضام وكذا في المقاصد وقد اورده ابن الجوزي في الموضوعات من طريق لسليمان لجهالته وقد ذكره ابن حبان في الثقات فالحديث حسن علي رايه	117	6937088209008300714	146	225.5	114	359	40.668521881103516	26	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0658	true	-5510537954688593753	63	210	296	1004	1468	300	اسحاق كذاب قلت له طريق اخر اخرجه الحرث في مسنده عن داود بن المحبر عن حماد عن ابي الزبير عن جابر وللحديث طريق اخر عن ابن عمر اخرجه ابو عبد الله بن مندة في اخبار اصبهان انبانا عبد الله بن ابراهيم بن الصباح حدثنا رجاء بن صهيب حدثنا علي بن قرين حدثنا خالد بن عبد الله الواسطي عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله من مات في طريق مكة في البداة او في الرجعة وهو يريد الحج او العمرة لم يعرض ولم يحاسب ودخل الجنة والله اعلم ابن عدي حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحيم الحمصي حدثنا الحسن بن علي بن الوليد الكرابيسي حدثنا خلف بن عبد الرحمن بن الحساء حدثنا ابو الصبوح عبد الغفور بن سعيد الواسطي عن ابي هشام عن زادان عن سلمان عن النبي قال من مات باحد الحرمين--------------- استوجب شفاعتي وجاء يوم القيامة من الامنين	658	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms070	false	-3712758784577507323	85	130	435	648	1472	300	اسحاق كذاب قلت له طريق اخر ورو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابن عمر بلفظ------------- من مات في طريق مكة في البداة او في الرجعة وهو يريد الحج او العمرة الخ وفي الوجيز جابر من مات في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد الحرمين بعث امنا سالما استوجب شفاعتي وجاء يوم القيامة من الامنين	70	6937088209008300714	164	265.5	127	723	22.683263778686523	31	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0659	true	2689253698806747724	232	299	1173	1504	1508	300	من مات في احد الحرمين بعث------------------------------------------ من الامنين يوم القيامة ومن زارني محتسبا الي المدينة كان في جواري يوم القيامة والله اعلم الحاكم حدثنا ابو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهي حدثني محمد بن اسماعيل بن سالم الصاءغ حدثنا عبد الله بن نافع حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله من مات بين الحرمين حاجا او معتمرا بعثه الله بلا حساب	659	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms070	false	-3712758784577507323	115	143	569	709	1472	300	من مات في احد الحرمين بعث امنا سالما استوجب شفاعتي وجاء يوم القيامة من الامني-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر------------------ من مات بين الحرمين حاجا او معتمرا بعثه الله بلا حساب	70	6937088209008300714	98	163.0	77	373	26.27345848083496	19	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0664	true	8189644608619596030	6	27	28	134	1551	300	ثلاث لو يعلم الناس ما فيهن من الفضل ما نالهن احد الا بقرعة الصف المقدم والاذان وخدمة القوم في السفر موضوع	664	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms121	false	-7530145972442376200	19	40	96	202	1479	300	ثلاث لو يعلم الناس ما فيهن من الفضل ما نالها احد الا بقرعة الصف المقدم والاذان وخدمة القوم في السفر موضوع	121	6937088209008300714	105	209.0	84	106	99.05660247802734	20	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0665	true	-6428713083539015490	117	207	577	1022	1501	300	لا تزال الملاءكة تصلي علي الغازي ما دام حماءل سيفه ف-ي عنقه لا يصح يحيي كذاب الخطيب انبانا ابو طاهر محمد بن علي بن محمد بن يوسف الواعظ حدثنا مخلد بن جعفر الدقاق حدثنا العباس بن احمد بن ابي شحمة حدثنا دهثم بن الفضل حدثنا رواد بن الجراح حدثنا ابو صالح الجزري عن ضرار بن عمر عن مجاهد عن علي مرفوعا صلاة الرجل متقلدا سيفه تفضل علي صلاته غير --متقلد سبعماءة ضعف ان الله تعالي يباهي بالمتقلد سيفه في سبيل الله م-لاءكته وهم يصلون عليه ما دام متقلد-----ه لا يصح	665	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms119	false	822387450291546236	126	170	613	835	1504	300	لا تزال الملاءكة تصلي علي الغازي ما دام حماءل سيفه علي عنقه لا يصح ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة الرجل متقلدا سيفه تفضل علي صلاة- غير المتقلد ---ماءة ضعف ان الله تعالي يباهي بالمتقلد سيفه في سبيل الله وملاءكته وهم يصلون عليه ما دام متقلدا سيفه لا يصح	119	6937088209008300714	209	362.5	166	454	46.03524398803711	36	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0667	true	1147463512880145975	229	258	1136	1273	1479	300	من كبر تكبيرة علي ساحل البحر كان--- في ميزانه صخرة قيل يا رسول الله وما قدرها قال تملا ما بين السماء والارض قال ابن عدي هذا مما وضعه النخعي	667	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms121	false	-7530145972442376200	105	130	512	632	1479	300	من كبر تكبيرة علي ساحل البحر كان له في ميزانه صخرة قيل يا رسول الله وما قدرها قال تملا ما بين السماء والارض-------------------- وضعه النخعي	121	6937088209008300714	117	216.0	93	140	83.57142639160156	23	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0668	true	7259987107980819492	197	242	981	1191	1455	300	ابن عباس من قرا هذه الاية عند سلطان يخاف غشمه او عند موج يخاف الغرق او عند سبع لم يضره شء من ذلك موضوع---- الضحاك ضعيف ولم يسمع من ابن عباس وجويبر ليس بشء واسماعيل كذاب قلت اسماعيل روي له ابن ماجه وللحديث طرق اخري	668	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms079	false	8180293569405935101	33	69	172	340	1452	300	ابن عباس من قراها عند ال------سلطان يخاف غشمه او عند موج بحر او ع-------ند سبع لم يضره شء من ذلك موضوع فيه الضحاك ضعيف واسماعيل------------------- ليس بشء-------------- قلت اسماعيل روي له ابن ماجه وللحديث طرق اخري	79	6937088209008300714	141	235.5	110	214	65.88784790039062	29	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0674	true	-87295039572383652	88	151	419	737	1464	300	خلق الله الارزاق قبل الاجساد بالفي عام فبسطها بين السماء والارض فضربتها الرياح فمزقتها فوقعت في المشارق والمغارب فمنهم من وقع رزقه في الفي موضع ومنهم من وقع رزقه في الف موضع ومنهم من وقع رزقه في خمسماءة موضع ومنهم من وقع رزقه في ماءتي موضع ومنهم من وقع رزقه في ماءة موضع ومنهم من وقع رزقه علي باب داره يغدو اليه ويروح	674	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms121	false	-7530145972442376200	40	80	202	407	1479	300	خلق الله الارزاق قبل الاجساد بالفي عام فبسطها بين السماء والارض فضربتها الرياح-------- فوقعت في المشارق والمغارب فمنه- ما وقع رزقه في الفي موضع ومنه- ما وقع رزقه في الف موضع ومنه- ما وقع------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي باب داره يغدو اليه ويروح	121	6937088209008300714	202	367.5	162	318	63.522010803222656	34	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0674	true	-87295039572383652	233	259	1135	1264	1464	300	لله ملكا اسمه عمارة علي فرس من حجارة الياقوت طوله مد بصره يدور في الامصار ويقف في الاسواق فينادي الا ليغل --كذا وكذا الا ليرخص كذا	674	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms137	false	6292503946876884548	47	73	234	365	1488	300	لله ملكا اسمه عمارة علي فرس من حجارة الياقوت طوله مد بصره يدور في الاحياء ويقف في الاسواق فينادي الا ليغلوا كذا وكذا الا ليرخص كذا	137	6937088209008300714	125	243.5	100	131	95.41984558105469	24	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0681	true	6071574728394285260	180	266	866	1297	1450	300	الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله في الخطيءة من ستة وثلاثين زنية وان اربي الربا تمرض الرجل المسلم ابو مجاهد عبد الله بن كيسان المروزي متروك والله اعلم الدارقطني حدثنا احمد بن محمد بن ابراهيم الطلحي حدثنا ابو فروة يزيد بن محمد حدثنا ابي حدثنا طلحة بن رعيد عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن انس بن مالك قال قال رسول الله الربا سبعون بابا اهون باب منه الذي ياتي امه في الاسلام وهو يعرفها وان من اربي الربا خرق المرء عرض اخيه	681	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms137	false	6292503946876884548	229	261	1129	1295	1488	300	الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله----------- من ستة وثلاثين زنية وان اربي الربا ع-رض------ المسلم وانس ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربا سبعون بابا اهونها ك-----الذي ياتي---------------------- امه وا---ن اربا الربا خرق المرء عرض اخيه	137	6937088209008300714	149	247.0	120	431	34.57076644897461	26	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0684	true	543896633159641066	235	261	1163	1291	1501	300	من شارك ذميا فتواضع له فاذا كان يوم القيامة ضرب فيما بينهما واد من نار وقيل للمسلم خض هذا الوادي الي ذلك الجانب حتي تحاسب شريكك	684	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms138	false	1371703633824313573	37	63	180	308	1533	300	من شارك ذميا فتواضع له فاذا كان يوم القيامة ضرب فيما بينهما واد من نار وقيل للمسلم خض هذا الوادي الي ذلك الجانب حتي يحاسب شريكك	138	6937088209008300714	127	253.0	101	128	99.21875	25	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0710	true	-3838449082431464179	261	300	1306	1480	1480	300	من حمل طردة من السوق الي و لده كان كحامل صدقة وابدء-ا بالاناث فان الله تعالي رق للاناث ومن رق لانثي كان كمن بكي من خشية الله ومن بكي من خشية الله غفر له ومن فرح انثي فرحه الله-	710	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms129	false	-3940193620273977648	178	216	857	1032	1438	300	من حمل طرفة من السوق الي و-لده كان كحامل صدقة وابدءوا بالاناث فان الله تعالي رق للاناث ومن رق لانثي كان كمن بكي من خشية الله ومن بكي من خشية الله غفر له ومن فرح انثي فرحه الله	129	6937088209008300714	172	328.0	135	176	97.7272720336914	36	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0711	true	3496423381459137135	45	78	214	375	1465	300	الله من حمل طرفة من السوق الي عياله فكانما حمل اليهم صدقة حتي يضعها فيهم وليبدا بالاناث قبل الذكور فانه من فرح ----------انثي فكان--ما بكي من خشية الله ومن بكي من خشية الله	711	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms129	false	-3940193620273977648	177	209	852	1002	1438	300	الله من حمل طرفة من السوق الي ولده كان كحامل-------- صدقة وابدءو--------------ا بالاناث فان الله تعالي رق للاناث ومن رق لانثي -كان كمن بكي من خشية الله ومن بكي من خشية الله	129	6937088209008300714	98	140.0	75	173	56.64739990234375	18	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0713	true	5756474973643526168	219	275	1070	1341	1466	300	من مشي في تزويج بين اثنين حتي يجمع الله بينهما اعطاه الله بكل خطوة وبكل كلمة تكلم بذلك عبادة سنة صيام نهارها وقيام ليلها ومن مشي في تفريق بين اثنين حتي يفرق بينهما كان حقا علي الله ان يضرب راسه يوم القيامة بالف صخرة من نار جهنم موضوع جامع مجهول قلت قال الحافظ ابن حجر في --------	713	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms124	false	438222555308598168	75	133	375	653	1555	300	من مشي في تزويج بين اثنين حتي يجمع الله بينهما اعطاه الله بكل خطوة وبكل كلمة تكلم بذلك عبادة سنة صيام نهارها وقيام ليلها ومن مشي في -فرقة بين اثنين حتي يفرق بينهما كان حقا علي الله ان يضرب راسه يوم القيامة بالف صخرة من نار جهنم موضوع لا يصح المكر والخداع الا في النكاح لا يصح في	124	6937088209008300714	232	453.0	184	279	83.15412139892578	47	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0716	true	-802968623955655377	106	140	529	706	1485	300	شكت مواضع النواويس الي الله تعالي وبقاع الارض فقالت يا رب لم يخلق بقعة اقذر مني ولا انتن يلقي علي اهل نارك واهل معصيتك قال الجبار تبارك وتعالي اسكتي فموضع القضاة انتن منك موضوع	716	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms183	false	3591442101913843641	26	60	145	322	1518	300	شكت مواضع النواميس الي الله تعالي وبقاع الارض فقالت يا رب لم تخلق بقعة اقذر مني ولا انتن يلقي علي اهل نارك واهل معصيتك قال الجبار تبارك وتعالي اسكتي فموضع القضاة انتن منك موضوع	183	6937088209008300714	175	348.0	141	177	98.87005615234375	32	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0719	true	2900406904532428837	88	115	439	563	1478	300	دخلت الجنة فرايت فيها ذءبا -قلت اذءب في الجنة فقال اني اكلت ابن شرطي قال ابن عباس هذا وقد اكل ابنه فلو اكله رفع في عليين قال -	719	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms181	false	-7947597191963488577	266	293	1307	1432	1475	300	دخلت الجنة فرايت فيها ذءبا فقلت اذءب في الجنة فقال اني اكلت ابن شرطي قال ابن عباس هذا -قد اكل ابنه فلو اكله رفع في عليين باطل	181	6937088209008300714	120	228.0	94	126	95.23809814453125	24	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0720	true	-2430406539776526076	110	228	566	1147	1499	300	رفع القلم عن ثلاث عن الغلام حتي يحتلم وان لم يحتلم حتي يكون له ثماني عشرة وعن الناءم حتي يستيقظ وان طلق في منامه لم يقع الطلاق وعن المجنون حتي يصح قيل يا رسول الله ومن المجنون قال من ابلي شبابه في معصية الله موضوع قال الحاكم كان الطالقاني يضع اخبرت عن ابي القاسم عبد الرحمن بن محمد انبانا محمد بن القاسم حدثنا ابو الحسن بن يوسف بن اسحاق حدثنا محمد بن الفضل النيسابوري حدثنا ابو عتاب الطالقاني حدثنا احمد بن يعقوب البلخي حدثنا علي بن عاصم عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن ابي امامة مرفوعا لا يكتب علي ابن ادم ذنب اربعين سنة اذا كان مسلما ثم تلا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة موضوع	720	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms122	false	3469750365255151916	56	122	262	569	1427	300	رفع القلم عن ثلاث عن الغلام حتي يحتلم وان لم يحتلم حتي يكون له ثمان- عشرة وعن الناءم حتي يستيقظ فان طلق في منامه لم يقع الطلاق وعن المجنون حتي يصح قيل يا رسول الله -من المجنون قال من ابلي شبابه في معصية الله موضوع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يكتب علي ابن ادم ذنب اربعين سنة اذا كان مسلما ثم تلي حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة موضوع	122	6937088209008300714	305	584.0	239	581	52.495697021484375	62	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0722	true	5994752388861888256	263	300	1271	1447	1447	300	الفراعنة اثنا عشر خمسة في الامم وسبعة من امتي وما بين فرعون امتي وفرعون ذي الاو------------------------------تاد قال انا ربكم الاعلي قيل يا رسول الله فمن يكون ذلك من فراعنة امتك قال كل سافك دم قاطع رحم جامع-	722	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms182	false	8772067831481601681	18	61	88	295	1519	300	الفراعنة اثنا عشر خمسة في الامم وسبعة في امتي وما بين فرعون امتي وفرعون ذي الاوتاد واحد وذلك ان فرعون ذا الاوتاد قال انا ربكم الاعلي قيل يا رسول الله فمن يكون ذلك من فراعنة امتك قال كل سافك دم قاطع رحم جامع	182	6937088209008300714	174	338.0	138	207	84.05796813964844	34	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0723	true	-1346930404634526990	249	293	1253	1457	1496	300	عبد الله بن محمد بن علي عن ابيه عن جده عن ابي جده عن علي ان النبي قال المراة لعبة زوجها فان استطاع ان يحسن لعبته فليفعل وقال لا تزنوا-- فتذهب لذة نساءكم وعفوا تعف نساءكم ان بني فلان زنوا فزنت نساءهم لا يصح	723	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms176	false	-1369183172359289284	161	197	831	1006	1498	300	عبد الله-------- بن عيسي يضع وفي اللالء لا يصح----------------------- المراة لعبة زوجها فان استطاع ان يحسن لعبته فليفعل وقال لا تزنوا ص فتذهب لذة نساءكم وعفوا تعف نساءكم ان بني فلان زنوا فزنت نساءهم لا يصح	176	6937088209008300714	148	273.5	118	206	71.84465789794922	28	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0724	true	-8438678576297549007	129	229	646	1135	1475	300	ما زني عبد قط فادمن علي الزنا الا ابتلي في اهله اسحاق كذاب ابن عدي حدثنا سعيد بن هاشم بن يزيد حدثنا قاسم بن عبد الوهاب حدثنا اسحاق بن نجيح عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله عفوا تعف نساءكم الخطيب انبانا ابو الحسن محمد بن طلحة النعالي حدثنا عثمان بن محمد بن بشر السقطي حدثنا محمد بن يونس الكديمي حدثنا علي بن قتيبة الرفاعي حدثنا مالك بن انس عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله بروا اباءكم تبركم ابناءكم وعفوا تعف نساءكم ومن يتقبل---- فلم يقبل فلن يرد علي الحوض الكديمي كذاب	724	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms176	false	-1369183172359289284	201	232	1025	1175	1498	300	ما زني عبد قط فادمن علي الزنا الا ابتلي في اهله --فيه كذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بروا اباءكم تبركم ابناءكم وعفوا تعف نساءكم ومن تنصل اليه فلم يقبل فلن يرد علي الحوض ----فيه كذاب	176	6937088209008300714	135	226.5	105	493	27.38336753845215	27	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0734	true	1060776965540348059	11	44	55	215	1475	300	ان عبد الرحمن الاوسط من اولاد عمر ويكني ابا شحمة كان بمصر غازيا---- فشرب ليلة نبيذا فخرج الي السكر فجاء الي عمرو بن العاص فقال اقم علي الحد فامتنع فقال له- اخبر ابي	734	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms176	false	-1369183172359289284	272	300	1363	1498	1498	300	ان عبد الرحمن الاوسط من اولاد عمر ويكني ابا شحمة كان----- غازيا مضي فشرب----- نبيذا--------------- فجاء الي ا----بن العاص وقال اقم علي الحد فامتنع فقال اني اخبر ابي-	176	6937088209008300714	126	202.0	100	165	76.36363983154297	24	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0734	true	1060776965540348059	44	74	215	360	1475	300	اذا قدمت عليه فضربه الحد في داره ولم يخرجه فكتب اليه عمر يلومه ويقول الا فعلت به ما تفعل بجميع المسلمين فلما قدم علي عمر ضربه واتفق انه مرض فمات	734	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms177	false	-1275554430394252105	0	27	0	128	1447	300	اذا قدمت عليه فضربه الحد في دار----------ه فكتب اليه عمر يلومه فقا-ل الا فعلت به ما تفعل ب-----المسلمين فلما قدم علي عمر ضربه واتفق ان- مرض فمات	177	6937088209008300714	125	224.0	98	145	86.20689392089844	24	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0735	true	-1908478504890758192	184	212	911	1049	1474	300	من قبل غلاما بشهوة لعنه الله فان صافحه بشهوة لم تقبل---- صلاته فان عانقه بشهوة ضرب بسياط من نار يوم القيامة فان فسق به ادخله الله النار موضوع	735	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms178	false	-8683356155776485441	68	97	317	459	1456	300	من قبل غلاما بشهوة لعنه الله فان صافحه بشهوة لم يقبل منه صلاته فان عانقه بشهوة ضرب بسياط من نار يوم القيامة فان فسق به ادخله الله النار موضوع	178	6937088209008300714	137	266.5	109	142	96.47887420654297	27	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0743	true	7131124836356351416	225	299	1048	1404	1407	300	الله سمع------ رجلا ينعق- من الليل فقال لا صلاة له حتي يصلي مثلها ثلاث مرات لا يصح سعيد متروك الدارقطني حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر حدثنا ابو جعفر محمد بن المثني البزار حدثنا الحسن بن محمد حدثنا ابو اويس حدثنا حسين بن عبد الله بن عباس عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله مر بحسان بن ثابت وقد رش فناء اطمه وحبس------ النبي------------------- سماطين وجارية يقال لها سيرين معها مزهرها تختلف	743	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms193	false	-354287911381999547	174	219	926	1145	1520	300	الله عليه وسلم رجلا يتغني من الليل فقال لا صلاة له حت-----ي مثلها ثلاث مرات لا يصح وعنه صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مر بحسان بن ثابت وقد رش فناء اطمه وجلس اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سماطين وجارية يقال لها سيرين معها مزهرها يختلف	193	6937088209008300714	157	248.5	121	388	40.46391677856445	28	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0744	true	-4224720937186660951	0	49	0	234	1488	300	بين القوم وهي تغنيهم فلما مر النبي------------------- لم يامرهم ولم ينه-هم فانتهي اليها وهي تقول في غناءها هل علي ويحكم ان لهوت من حرج فضحك رسول الله---------- وقال لا حرج ان شاء الله قال الدارقطني تفرد به------------ حسين-------- عن عكرمة وتفرد به ابو اويس عنه وحسين متروك وابو اويس	744	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms193	false	-354287911381999547	220	273	1148	1400	1520	300	بين القوم وهي تغنيهم فلما مر النبي صلي الله عليه وسلم لم يامرهم ولم ينهاهم فانتهي اليها وهي تقول في غناءها هل علي ويحكم ان لهوت من حرج فضحك -صلي الله عليه وسلم وقال لا حرج ان شاء الله تعال--------ي تفرد به ابو اويس عن حسين المتفرد عن عكرمة---------------------- وحسين متروك -ابو اويس	193	6937088209008300714	195	311.5	152	284	68.66197204589844	35	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0744	true	-4224720937186660951	114	155	567	769	1488	300	تسمعني فدخل رسول الله---------- وهي علي تلك الحال ثم دخل عمر ففرت فضحك رسول الله قال عمر------- ما يضحكك يا رسول الله فحدثه فقال والله لا اخرج حتي اسمع ما سمع رسول الله---------- فاسمعته قال الخطيب ابو الفتح البغدادي---- واهي الحديث	744	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms194	false	-6134993080711114788	0	47	0	224	1474	300	تسمعني فدخل -صلي الله عليه وسلم وهي علي تلك------ ثم دخل عمر ففرت فضحك -صلي الله عليه وسلم فقال ما يضحكك يا رسول الله فحدثه فقال والله لا اخرج حتي اسمع ما سمع -صلي الله عليه وسلم فاسمعته قال الخطيب فيه من هو ساقط الرواية واهي الحديث	194	6937088209008300714	162	243.0	123	233	69.52790069580078	30	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0747	true	-4049978516559317989	12	96	58	479	1538	300	وقال اخاف ان ----------------------------------------------------------------لا يبقي معي احد في النار الا واخرج منها فان الله تعالي يبارك عليها وعلي من اكل منها وكيف يكون في النار من يبارك الجبار وسمعت رسول الله يقول ماءها رحمة وحلاوتها مثل حلاوة الجنة------ موضوع فيه مجاهيل قال المءلف وانا اتهم به هنادا فانه لم يكن بثقة وقد سمعنا عنه احاديث كثيرة منها ------------مرفوع ومنها ومنها عن الصحابة والتابعين كلها في فضاءل البطيخ لم نجدها عند غيره وكلها محال ولا يصح في فضل البطيخ شء الا ان رسول الله اكله	747	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms146	false	-6144373659715563078	235	296	1206	1508	1527	300	وقال النووي انه لا يصح في اللالء فضل البطيخ وبركة الله تعالي علي اكلها ص حتي لا يبق----ي احد في النار وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماءها رحمة وحلاوتها مثل حلاوة الجنة بطوله موضوع----------- قال المءلف وانا اتهم به هنادا----------------- وقد سمعنا عنه احاديث كثيرة في فضلها موقوفة ومرفوعة----------------------------------------------------- لم نجدها عند غيره وكلها محال ولا يصح في فضلها----- شء الا انه صلي الله عليه	146	6937088209008300714	195	268.0	154	503	38.76739501953125	35	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0748	true	5026256176115903383	197	293	1002	1478	1516	300	يا علي عليك بالملح فانه شفاء من سبعين داء الجذام والبرص والجنون لا يصح والمتهم به عبد الله بن احمد بن عامر او --ابوه فانهما يرويان نسخة عن اهل البيت----- كلها باطلة قلت قال ابو عبد الله بن مندة في كتاب اخبار اصبهان انبانا عبد الله بن ابراهيم المقبري حدثنا عمرو بن مسلم بن الزبير حدثنا ابراهيم بن حبان بن حنظلة بن سويد عن علقمة بن سعد بن معاذ حدثنا ابي عن ابيه عن جده مرفوعا استغنموا طعامكم بالملح فوالذي نفسي بيده انه ليرد ثلاثا وسبعين نوعا من البلاء او قال من الداء وقال البيهقي في	748	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms139	false	-3965393024789078581	139	195	764	1046	1539	300	يا علي عليك بالملح فانه شفاء من سبعين داء الجذام والبرص والجنون لا يصح في-------ه عبد الله بن احمد بن عامر وهو وابوه------- يرويان -----عن اهل البيت نسخة كلها باطلة قلت اخرج ا-----------بن منده ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن معاذ بلفظ--------------------------- استغنموا طعامكم بالملح فوالذي نفسي بيده انه ليرد ثلاثا وسبعين نوعا من البلاء او قال من الداء و----البيهقي عن	139	6937088209008300714	256	425.0	203	483	53.002071380615234	46	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0754	true	-7026563056178000520	271	300	1321	1455	1455	300	كان رسول الله---------- لا ياكل طعاما الا حمد الله عز وجل وقال اللهم بارك لنا فيه واطعمنا اطيب منه-- فاما اذا اكل اللبن حمد الله عز وجل وقال اللهم-	754	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms142	false	-8773776800881036630	9	41	52	198	1519	300	كان -صلي الله عليه وسلم لا ياكل طعاما الا حمد الله عز وجل وقال اللهم بارك لنا فيه واطعمنا اطيب منه ص فاما اذا اكل اللبن حمد الله عز وجل وقال اللهم	142	6937088209008300714	130	232.0	102	147	88.43537139892578	25	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0762	true	-1789901965846392163	80	184	392	908	1509	300	ابي الدرداء قال قال رسول الله------------------------- سيد طعام اهل الجنة اللحم لا يصح قال ابن حبان سليمان بن عطاء يروي عن مسلمة اشياء موضوعة فلا ادري التخليط منه او من مسلمة قلت سليمان روي له ابن ماجه وقال ابو حاتم ليس بالقوي وقال البخاري في حديثه بعض المناكير وقال الحافظ ابن حجر لم يتبين لي الحكم علي هذا المتن بالوضع فان مسلمة غير مجروح وسليمان بن عطاء ضعيف والله اعلم العقيلي حدثنا ابي عن ابي سنان الشيباني عن عمر بن عبد العزيز عن ابي سلمة عن ربيعة بن كعب قال قال رسول الله افضل طعام الدنيا والاخرة اللحم قال العقيلي هذا حديث غير محفوظ	762	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms143	false	2856841344330902274	122	175	636	903	1537	300	ابي الدرداء عند ابن ماجه وورد عن انس وبريدة وفي اللالء سيد طعام اهل الجنة اللحم لا يصح ---------فيه سليمان-------- يروي عن مسلمة اشياء موضوع---------------------------------ة قلت سليمان روي له ابن ماجه -قال ا-------------------------------------------------------------------بن حجر لم يتبين لي الحكم بوضعه--------------- فان مسلمة غير مجروح وسليمان-------- ضعيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افضل طعام الدنيا والاخرة اللحم ----------------حديث غير محفوظ	143	6937088209008300714	221	305.0	173	541	40.850276947021484	39	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0763	true	-7063492939812836557	93	121	459	594	1478	300	لا تقطعوا اللحم بالسكين فان-- ذلك من صنع الاعاجم قال احمد ليس بصحيح وقد كان النبي------------- يحتز من لحم الشاة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو معشر ليس بشء قلت اخرجه ابو داود	763	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms144	false	626907139509443068	3	90	17	430	1518	300	لا تقطعوا اللحم بالسكين فان ص ذلك من صنع الاعاجم قال احمد ليس بصحيح وقد كان صلي الله عليه وسلم يحتز من لحم الشاة قال ابو داود ان صح يجمعان بان الاول حين تكامل نضجه والثاني حين لم يتم نضجه وفي الوجيز ابو هريرة ان للقلب فرحة عند اكل اللحم فيه عبد الله بن محمد يحدث بما لا اصل له قلت اخرجه البيهقي في الشعب واخرج صدره فقط من حديث سليمان حديث عاءشة لا تقطعوا اللحم بالسكين الخ فيه ابو معشر ليس بشء قلت اخرجه ابو داود	144	6937088209008300714	130	223.5	102	413	31.47699737548828	25	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0765	true	-2460411622413318122	134	237	680	1236	1549	300	عباس ---------قال---- امر رسول الله---------- الاغنياء باتخاذ الغنم والفقراء باتخاذ الدجاج والله سبحانه وتعالي اعلم العقيلي حدثنا محمد بن زيدان حدثنا سلام بن سليمان حدثنا غياث بن ابراهيم عن طلحة عن ابن عمر عن عطاء عن ابن عباس قال امر رسول الله الاغنياء باتخاذ الغنم وامر المساكين باتخاذ الدجاج لا يصح علي بن عروة وغياث يضعان الحديث قلت له طريق اخر قال ابن ماجه حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الحراني حدثنا علي بن عروة عن المقبري عن ابي هريرة قال امر رسول الله الاغنياء باتخاذ الغنم وامر الفقراء باتخاذ الدجاج وقال عند اتخاذ الاغنياء الدجاج ياذن الله بهلاك القري	765	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms151	false	309986165747059171	188	222	911	1102	1490	300	عباس وغيرهم في اللالء امر -صلي الله عليه وسلم الاغنياء باتخاذ الغنم والفقراء باتخاذ الدجاج في طريقه وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعان------- قلت له طريق اخر عند ابن ماجه بزيادة وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ند اتخاذ الاغنياء الدجاج ياذن الله بهلاك القري	151	6937088209008300714	141	179.5	114	579	24.352331161499023	21	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0769	true	2897374970840205310	51	117	256	586	1485	300	هذا الحمام المقاصيص في بيوتكم فانها تلهي الجن عن صبيانكم-- موضوع افته محمد بن زياد ابن عدي حدثنا محمد بن عبد الواحد حدثنا حسين بن ابي زيد الدباغ حدثنا يحيي بن ميمون عن ميمون بن عطاء عن ابي اسحاق السبيعي عن الحارث عن علي انه شكي الي رسول الله الوحشة فقال لو اتخذت زوجا من حمام فانسك واصبت من فراخه واتخذت----- فانسك وايقظك للصلوات لا يصح	769	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms151	false	309986165747059171	223	255	1109	1276	1490	300	هذه الحمام المقاصيص في بيوتكم فانها تلهي الجن عن صبيانكم ص موضوع شكي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي---------------------- الوحشة فقال لو اتخذت زوجا من حمام فانسك واصبت من فراخه واتخذت ديكا فانسك وايقظك للصلاة- لا يصح	151	6937088209008300714	154	266.5	124	337	45.697330474853516	25	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0771	true	1769647842797434400	69	113	330	538	1451	300	ان ابي البختري دخل علي الرشيد وهو قاض وهارون اذ ذاك يطير الحمام فقال هل تحفظ في هذا شيءا فقال حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي كان يطير الحمام فقال ابراهيم اخرج عني ثم قال لولا انه من قريش لعزلته	771	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms152	false	-2804906427079866755	5	43	25	206	1512	300	ان ابا البحتري دخل علي الرشيد وهو قاض وهارون اذ ذاك يطير الحمام فقال هل تحفظ فيه--- شيءا فحدث انه صلي الله عليه وسلم---------------------- كان يطير الحمام فقال هارون-- اخرج عني ثم قال لولا انه من قريش لعزلته	152	6937088209008300714	150	254.0	116	208	72.11538696289062	29	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0771	true	1769647842797434400	180	219	859	1061	1451	300	الجراد اللهم اقتل كباره واهلك صغاره-- وافسد بيضه واقطع دابره وخذ بافواهه عن معا-شنا وارزاقنا فقال رجل يا رسول الله تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره فقال رسول الله---------- انما الجراد نترة حوت في البحر لا يصح	771	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms152	false	-2804906427079866755	202	236	1029	1209	1512	300	اللالء اللهم اقتل كباره -اهلك صغاره ص وافسد بيضه واقطع دابره وخذ بافواهه عن معاءشنا وارزاقنا انك سميع الدعاء--------------------------------- بقطع دابره فقال -صلي الله عليه وسلم انما الجراد نثرة حوت في البحر لا يصح	152	6937088209008300714	145	234.5	115	215	67.44186401367188	21	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0773	true	6863938648724120607	108	158	528	783	1495	300	قلت يا رسول الله--- هل اوتيت من الجنة بطعام قال نعم اتيت بهريسة فاكلتها فزادت في قوتي قوة اربعين وفي نكاحي نكاح اربعين قال وكان معاذ لا يعمل طعاما الا بدا بالهريسة هذا حديث وضعه محمد بن الحجاج اللخمي وكان صاحب هريسة وغالب طرقه------ تدور عليه وسرقه منه كذابون قلت	773	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms143	false	2856841344330902274	175	224	903	1153	1537	300	قلت له طرق قال معاذ هل ا-تيت من الجنة بطعام قال نعم اتيت بهريسة فاكلتها فزادت في قوتي قوة اربعين وفي نكاحي نكاح اربعين و----كان معاذ لا يعمل طعاما الا بدا بالهريسة--------- وضعه محمد بن الحجاج اللخمي وكان صاحب هريسة وغالب طرق الحديث تدور عليه وسرقه منه كذابون قلت	143	6937088209008300714	230	418.0	184	264	87.1212158203125	41	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0776	true	3219872865222628290	57	93	275	441	1452	300	عاءشة قالت اتي رسول الله--------------- بقدح فيه لبن وعسل فقال اشربتان في شربة وادمان في قدح لا حاجة لي فيه اما اني لا ازعم انه حرام ولكني اكره ان يسالني الله عز وجل عن فضول الدنيا	776	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms148	false	-2813031240329735641	47	80	241	394	1468	300	عاءشة----- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فيه لبن وعسل فقال ادا----------------مان في قدح لا حاجة لي فيه اما اني لا ازعم انه حرام ولكني اكره ان يسالني الله------- عن فضول الدنيا	148	6937088209008300714	128	214.5	99	181	70.71823120117188	27	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0778	true	-1536241798741001265	61	83	306	418	1504	300	من ابتاع مملوكا فليحمد الله وليكن اول ما يطعمه ا----------لحلواء فانه اطيب لنفسه موضوع الحكم كذاب قلت ورد من طريق اخر قال	778	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms134	false	-4123920918496360186	144	166	752	863	1532	300	من ابتاع مملوكا فليحمد الله وليكن اول ما يطعمه الحلوي او الحلواء فانه اطيب لنفسه موضوع----------- قلت ورد من طريق اخر وفي	134	6937088209008300714	98	180.0	78	122	80.32786560058594	18	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0778	true	-1536241798741001265	174	276	873	1380	1504	300	اول رحمة ترفع عن الارض الطاعون واول نعمة ترفع عن الارض العسل لا اصل له علي بن عروة يضع الاسماعيلي في معجمه حدثني حبيب بن فهد بن عبد العزيز البابلي حدثنا محمد بن دوسة حدثنا سليمان الاصبهاني حدثنا سختويه عن عاصم عن اسماعيل عن عاصم الاحول عن ابي عثمان النهدي عن سليمان مرفوعا عليك- بالعسل فوالذي نفسي بيده ما من بيت فيه عسل الا وتستغفر--- ملاءكة ذلك البيت له فان شربه رجل دخل جوفه الف دواء ويخرج منه الف داء وان مات وهو في جوفه لم تمس النار جلده قال الاسماعيلي منكر جدا لم نكتبه الا عن هذا الشيخ وقال المءلد موضوع	778	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms148	false	-2813031240329735641	142	197	686	947	1468	300	اول رحمة ترفع عن الارض الطاعون واول نعمة ترفع عن الارض العسل لا اصل له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم بالعسل فوالذي نفسي بيده ما من بيت فيه عسل الا ويستغفر له ملاءكة ذلك البيت ---فان شربه رجل دخل جوفه الف دواء ويخرج منه الف داء فان مات وهو في جوفه لم تمس النار جلده--------------- منكر------------------------------ وقال المءلف موضوع	148	6937088209008300714	254	461.0	200	511	49.706459045410156	50	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0779	true	9074813296684080799	6	85	24	422	1481	300	اول ما سمعنا بالفالوذج ان جبريل اتي النبي فق-------------------ال ان امتك تفتح لهم الارض وتفاض عليهم الدنيا حتي انهم لياكلون الفالوذج -قال النبي------------- وما الفالوذج قال يخلطون السمن و العسل فشهق النبي------------------- شهقة ---------------------------------------------باطل لا اصل له عثمان بن يحيي الحضرمي قال الازدي لا يكتب حديثه ومحمد ابن طلحة ضعفه ابن معين وابو كامل واسماعيل بن عياش تغير حفظه لما كبر قلت قال في الميزان عثمان بن يحيي الحضرمي عن ابن عباس صدوق ان شاء الله روي عنه محمد	779	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms148	false	-2813031240329735641	197	271	947	1325	1468	300	اول ما سمعنا بالفالوذج ان جبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امتك تفتح لهم الارض وتفاض عليهم الدنيا حتي انهم لياكلون الفالوذج فقال صلي الله عليه وسلم وما الفالوذج قال يخلطون السمن و-العسل فشهق النبي صلي الله عليه وسلم شهقة باطل قلت اخرجه ابن ماجه وفي الوجيز فيه محمد بن طلحة ضعيف عن عثمان بن يحي-------------------ي لا يكتب حديثه---------- قلت اخرجه ابن ماجه وف----------------------------------------------------ي الميزان عثمان---------------------------- صدوق ان شاء الله -------ومحمد	148	6937088209008300714	252	368.5	201	495	50.90909194946289	42	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0783	true	6650062873113603923	256	295	1241	1445	1468	300	اطعموا نساءكم في نفاسهن التمر فانه-- من كان طعامها في نفاسها التمر خرج ولدها ذكيا حليما فانه كان طعام مريم حين ولدت عيسي ولو علم الله طعاما كان خيرا لها من التمر لاطعمها اياه سليمان النخعي وداود كذابان قلت	783	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms149	false	-3682654974157602637	233	270	1185	1370	1531	300	اطعموا نساءكم في نفاسهن التمر فانه ص من كان طعامها في نفاسها التمر خرج ولدها ذلك- حليما فانه ----طعام مريم حين ولدت عيسي ولو علم الله طعاما كان خيرا لها من التمر لاطعمها اياه فيه---------------- كذابان قلت	149	6937088209008300714	178	322.0	142	206	86.40776824951172	33	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0784	true	9080288066571571762	251	278	1236	1365	1476	300	من لقم اخاه لقمة حلواء-------- ولم يكن ذلك من مخافة--- شره ولا رجاء لخيره صرف الله عنه سبعين بلوي في القيامة قال الخطيب هذا الحديث منكر جدا	784	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms147	false	-7654081371228127355	268	295	1397	1522	1544	300	من لقم اخاه لقمة حلواء او حلوي ولم يكن ذلك--- مخافة من شره ولا رجاء لخير- صرف الله عنه سبعين بلوي في القيامة قال الخطيب----------- منكر جدا	147	6937088209008300714	114	193.5	90	140	81.42857360839844	21	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0788	true	1401024433505762356	18	136	88	627	1398	300	اكل -من الطين وقية فقد اكل من لحم الخنزير وفية ولا يبالي-------------------------------------- الله تعالي علي ما مات يهودي او نصراني وبه مرفوعا --------من اكل الطين واغتسل به فقد اكل لحم ابيه---- واغتسل بدمه قال ابن عدي هذان باطلان والبلاء من علي بن عاصم قلت قال في الميزان حاشا علي بن عاصم ان يحدث بهما فاني اقطع انه ما حدث بهما والعجب من ابن عدي مع حظفه كيف خفي عليه مثل هذا فان هذين من وضع عبد القدوس له اكاذيب وضعها علي علي بن عاصم برءت من ذلك ومن شر هذا الحديث والله اعلم ابن عدي حدثنا خالد بن غسان بن مالك حدثنا ابي حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس مرفوعا اكل الطين حرام علي كل مسلم	788	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms152	false	-2804906427079866755	239	283	1220	1430	1512	300	اكله من الطين ف----------------------------------------ي اللالء اكل الطين يورث النفاق موضوع ان الله تعالي خلق ادم من طين فحرم اكل الطين علي ذريته موضوع من اكل الطين واغتسل به فقد اكل لحم ابيه ادم واغتسل به موضوع ف---------------------------------------------------ي المقاصد اكل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طين حرام علي كل مسلم	152	6937088209008300714	105	118.0	79	590	17.79660987854004	16	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0796	true	6699948460929992180	121	147	596	718	1470	300	من اخذ لقمة او كسرة من مجري--------- الغاءط او البول فاماط عنها الاذي وغسلها غسلا نقيا ثم اكلها لم تستقر في بطنه حتي يغفر له موضوع	796	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms139	false	-3965393024789078581	247	274	1302	1427	1539	300	من اكل لقمة او كسرة من مجري الماء او الغاءط او البول فاماط عنها------ وغسلها غسلا نقيا ثم اكلها لم تستقر في بطنه حتي يغفر له موضوع	139	6937088209008300714	114	212.5	89	131	87.02290344238281	23	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0799	true	5120845805505264367	225	298	1103	1449	1463	300	الله شر--ب الماء علي الريق يعقد الشحم الدارقطني انبانا ابو سعيد بن مشكان حدثنا احمد بن روح حدثنا سويد حدثنا نوح بن ابي مريم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله من التواضع ان يشرب الرجل من سءر اخيه ومن شرب من سءر اخيه ابتغاء وجه الله تعالي رفعت له سبعون درجة ومحيت عنه سبعون خطيءة وكتب- له سبعون حسنة تفرد به نوح وهو ----------متروك قلت له متابع -	799	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms145	false	5461339229271990816	9	58	49	287	1505	300	اللالء شرب الماء علي الريق يعقد الشحم فيه عاصم بن سليمان واضع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من التواضع ان يشرب الرجل من سءر اخيه ومن شرب من سءر اخيه ابتغاء وجه الله------ رفعت له سبعون درجة ومحيت عنه سبعون خطيءة وكتبت له سبعون حسنة تفرد به نوح بن ابي مريم المتروك قلت ----تابعه	145	6937088209008300714	194	322.5	154	360	53.88888931274414	36	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0804	true	128873154932744944	223	299	1144	1539	1541	300	عليكم بلباس الصوف تجدوا حلاوة الايمان في قلوبكم وعليك- بلباس الصوف تجدوا قلة الاكل وعليكم بلباس الصوف تعرفون به في الاخرة وان لباس الصوف يورث اللب التفكر والتفكر يورث الحكمة والحكمة تجري في الجوف مجري الدم فمن كثر تفكره قل طعمه وكل لسانه ورق قلبه ومن قل تفكره كثر طعمه وعظم بدنه وقسا قلبه والقلب القاسي بعيد من الله بعيد من الجنة قريب من النار لا يصح---- الكديمي ي---ضع وشيخه لا يحتج به قلت قال-- البيهقي	804	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms154	false	-5428717930898706126	70	134	370	712	1573	300	عليكم بلباس الصوف تجدوا حلاوة الايمان في قلوبكم وعليكم بلباس الصوف تجدوا قلة الاكل وعليكم بلباس الصوف تعرفون به--- الاخرة وان لباس الصوف يورث----- التفكر والتفكر يورث الحكمة والحكمة تجري في الجوف مجري الدم فمن كثر تفكره قل طعمه وكل لسانه ورق قلبه ومن قل تفكره كثر طعمه وعظم بدنه وقسا قلبه -------------------------------------------------------لا يصح فيه الكديمي الواضع وشيخه لا يحتج به قلت اخرجه البيهقي	154	6937088209008300714	328	599.0	265	405	80.98765563964844	59	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0813	true	8912338715126541682	45	105	216	509	1485	300	عليه وما توفيقي الا بالله وفقه الله تعالي لكل خير----------------------------- واحبه الملكان الموكلان به هذا من عمل ابي س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد الغاوي -------ابن حبان حدثنا محمد بن جعفر البغدادي حدثنا احمد بن يحيي بن خالد حدثنا زهير بن عباد حدثنا ابو بكر بن شعيب عن مالك عن الزهري عن عمرو بن الرشيد-------------- عن فاطمة بنت رسول الله مرفوعا من تختم بالعقيق لم	813	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms156	false	121842384312450454	138	246	686	1251	1524	300	ف-يه وما توفيقي الا بالله وفق------------ لكل خير وفيه كذاب اللالء وروي بزيادة واحبه الملكان الموكلان به هذا من عمل ابي سعيد وفي المقاصد ومنها غير ذلك وقد قال العقيلي لا يثبت فيه شء مرفوعا وذكره ابن الجوزي في الموضوعات قد قيل هو تصحيف والاصل تخيموا بالعقيق بالياء التحتية اي القوا الخيمة بواد العقيق والمصحف غالطه في اللالء تختموا بالعقيق فانه مبارك فيه يعقوب كذاب قال العقيلي لا يثبت شء فيه مرفوعا وذكر حمزة الاصفهاني انه بالتحتية قلت هو بعيد اذ له طرق قال ابن حجر لكن يءيد حمزة ما في البخاري وللحديث طريق اخر---------------------------------------------------------------------- عن عاءشة وقال البخاري في تاريخه عن فاطمة مرف--------------وعا من تختم بالعقيق لم	156	6937088209008300714	133	181.0	104	662	20.090635299682617	20	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0817	true	7142336407397232598	114	145	548	704	1481	300	ليلة اسري بي الي السماء سقط الي الارض من عرقي فنبت منه الورد فمن احب ان يشم راءحتي فليشم الورد وبه ادهنوا با-لبان فانه احظي لكم عند نساءكم كلاهما موضوع افته	817	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms158	false	2478001043624961892	246	274	1222	1363	1499	300	ليلة اسري بي----------- سقط الي الارض من عرقي فنبت منه الورد فمن احب ان يشم راءحتي فليشم الورد و---ادهنوا باللبان فانه احظي لكم عند نساءكم كله--ا موضوعة وفي	158	6937088209008300714	134	235.5	107	157	85.3503189086914	25	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0823	true	6135345336346975265	206	272	1006	1357	1504	300	من تكلم بالفارسية زادت في حسبه ونقصت من مرواته قال الدارقطني تفرد به طلحة وهو منكر الحديث قلت اخرجه الحاكم في المستدرك وتعقبه الذهبي وقال ليس بصحيح واسناده واه بمرة انتهي وله شاهد اخرجه الحاكم من طريق عمرو بن هارون حدثنا اسامة بن زيد الليثي عن نافع عن ابن عمر مرفوعا من احسن منكم ان يتكلم بالعربية فلا يتكلمن بالفارسية فانه يورث النفاق قال الذهبي---- عمر	823	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms112	false	3918178889144376221	40	73	205	383	1557	300	من تكلم بالفارسية زادت في خسته ونقصت من مروءته موضوع-------------------------------------------------------------------------------- وقال الذهبي ----اسناده واه----------- وله شاهد بلفظ---------------------------------------------------------------------------------- من احسن منكم ان يتكلم بالعربية فلا يتكلمن بالفارسية فانه يورث النفاق قال الذهبي فيه عمر	112	6937088209008300714	156	238.0	125	355	43.943660736083984	25	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0824	true	5239774899517455356	250	273	1248	1355	1486	300	ما من عبد راي الهلال فحمد الله واثني عليه وقرا الحمد سبع مرات الا اعفاه الله من وجع العين ذلك الشهر لا يصح	824	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms217	false	3808473838774323799	65	88	333	440	1526	300	ما من عبد راي الهلال فحمد الله واثني عليه وقرا الحمد سبع مرات الا اعفاه الله من وجع العين ذلك الشهر لا يصح	217	6937088209008300714	107	214.0	84	107	100.0	23	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0825	true	4197786182553573759	151	253	747	1243	1488	300	غياث وهو متروك قلت له طريق اخر قال الطبراني في الكبير حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل حدثنا عبد الجبار بن عاصم حدثنا بقية بن الوليد حدثنا ابو عبد الرحمن مولي بني تميم عن سعيد المقبري عن رافع بن خديج ان رسول الله كان يربط الخيط في خاتمه يستذكر به والله اعلم ابن عدي وابن شاهين معا حدثنا الحسين بن محمد بن عفير حدثنا الحجاج بن يوسف الاصبهاني حدثنا بشر بن الحسين حدثنا الزبير بن عدي عن انس مرفوعا من حول خاتمه او عمامته و--علق خيطا في اصبع-ه ليذكر حاجة- فقد اشرك بالله عز وجل ان الله يذكر الحاجات لا اصل له	825	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms163	false	3993518140819999842	12	42	55	192	1484	300	غياث---- متروك قلت له طريق اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حول خاتمه او عمامته او علق خيطا في اصبعيه ليذكر حاجته فقد اشرك بالله عز وجل ان الله يذكر الحاجات لا اصل له	163	6937088209008300714	131	226.0	102	500	26.200000762939453	26	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0826	true	-5487988295868476449	10	51	45	230	1420	300	من اتي منزله فقرا الحمد لله و قل هو الله احد نفي الله عنه الفقر وكثر خير بيته حتي يفيض علي جير----انه لا يصح تفرد به محمد بن سالم وليس بشء قلت هو من رجال الترمذي ولم يتهم بوضع وللحديث شاهد	826	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms079	false	8180293569405935101	69	107	340	514	1452	300	من اتي منزله فقرا الحمد لله و-قل هو الله احد نفي الله عنه الفقر وكثر خير بيته حتي يفيض علي جيرانه انه لا يصح تفرد به محمد بن سالم وليس بشء قلت هو من رجال الترمذي-------------- وللحديث شاهد	79	6937088209008300714	170	326.0	133	189	89.94709014892578	37	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0835	true	238034592188964420	89	180	438	888	1470	300	سلمان رضي قال الله عنه لم يكن احد اعظم حرمة من رسول الله --------------------كان اصحاب رسول الله اذا كتبوا اليه يكتبون من فلان الي محمد رسول الله ---والله اعلم ابن عدي حدثنا عبد الله بن محمد بن يزيد المروزي حدثنا عبد الله بن محمود المروزي حدثنا احمد بن عبد الله بن حكيم الغرياناني حدثنا الحسن بن محمد البلخي ابو محمد قاض مرو عن حميد عن انس مرفوعا رد جواب الكتاب حق كرد السلام موضوع وقال ابن عدي-- منكر جدا البلخي------------- يروي الموضوعات والراوي عنه يحدث بالمناكير قلت له شاهد قال ابن	835	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms161	false	9074094394684482112	51	122	259	597	1498	300	سلمان----------------- لم يكن احد اعظم حرمة من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اصحاب------------------------ه يكتبون من فلان الي محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم وغير ذلك وفي الوجيز ان العجم الخ فيه محمد------------------------------------------- بن عبد الرحمن مجهول قلت له شاهد عن العلاء وصححه الحاكم------------------------------- انس------- رد جواب الكتاب حق كرد السلام فيه احمد بن عبد الله منكر الحديث عن الحسن بن محمد يروي الموض---------------------------وعات قلت له شاهد -عن ابن	161	6937088209008300714	180	185.0	135	488	36.88524627685547	32	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0836	true	-8411011240468338060	77	136	366	640	1479	300	قال رسول الله من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله لا يصح محمد بن الحسن كذاب قلت اخرجه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب وله شاهد قال ابن ابي الدنيا حدثنا خالد بن خداش حدثني صالح المري قال سمعت الحسن قال كانوا يقولون من رمي اخاه بذنب -قد تاب---- الي الله منه لم يمت حتي يبتليه الله به	836	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms167	false	-6087873881373579457	216	254	1132	1298	1543	300	قلت وثقه احمد من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله لا يصح فيه---------- كذاب قلت --------------------------------------له شاهد عن ال-------------------------------------------------------------حسن قال كانوا يقولون من رمي اخاه بذنب وقد تاب منه الي الل----ه لم يمت حتي يبتليه الله به	167	6937088209008300714	144	225.5	108	279	51.6129035949707	27	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0838	true	1981102259475803368	244	294	1226	1479	1505	300	اذ- ترك العبد الدعاء للوالدين فانه ينقطع عن الولد الرزق في الدنيا لا يصح والمتهم به احمد بن خالد وهو الجوءبادي نسب الي جده تدلسا روي يحيي بن سعيد القطان عن سعيد بن حبيب الازدي عن يزيد الرقاشي عن انس مرفوعا دعاء الوالد لولده مثل دعاء النبي لامته قال احمد	838	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms197	false	8968888288211728951	273	296	1412	1533	1552	300	اذا ترك العبد الدعاء للوالدين فانه ينقطع عن الولد الرزق في الدنيا لا يصح دعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الوالد لولده مثل دعاء النبي لامته قال احمد	197	6937088209008300714	117	223.0	94	254	46.062992095947266	21	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0843	true	-7979698265702135238	0	137	0	709	1529	300	وقد جاءه ابو الحسين البيضاوي ببعض الغرباء وساله ان يقرا له شيءا فامتنع واعتل ببعض العلل وساله ان يملي عليه احاديث فاملي عليه الدارقطني من حفظه مجلسا يزيد عدد احاديثه علي العشرة متون جميعها نعم الشء الهدية امام الحاجة وانصرف الرجل ثم جاءه بعده وقد اهدي له شيءا فقربه واملي عليه من حفظه بضعة عشر حديثا متون جميعها اذا اتاكم كريم قوم فاكرموه قال المءلف واعجبا من الدارقطني كيف روي حديثين ليس فيهما ما يصح ولم يبين اما الاول فقد تكلمنا عليه واما الثاني فقال ابن عدي هو حديث يعرف بشيخ يقال له الخليل بن مسلم الباهلي ثم ظهر عند عبد العزيز بن محمد بن ربيعة فرواه عن ابيه ثم سرقه منهما ابو ميسرة احمد بن عبد العزيز الحراني وكان يسرق الحديث بمناكير قلت بل واعجبا من المءلف كيف يحطم علي رد الاحاديث الثابتة من غير تثبت	843	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms063	false	-30154362633856542	220	300	1129	1544	1544	300	وقد جاءه ابو الحسين البيضاوي ببعض الغرباء وساله ان يقرا له شيءا فامتنع واعتل ببعض العلل وساله ان يملي عليه احاديث فاملي عليه الدارقطني------------------------------------------------------ نعم الشء الهدية امام الحاجة وانصرف الرجل ثم جاءه بعد- وقد اهدي له شيءا فقربه واملي عليه من حفظه بضعة عشر حديثا متون جميعها اذا اتاكم كريم قوم فاكرموه قال المءلف واعجبا منه ---------كيف روي حديثين ليس فيهما ما يصح ولم يبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت بل واعجبا من المءلف كيف يحطم علي رد الاحاديث الثابتة من غير تثبت-	63	6937088209008300714	413	769.0	335	709	58.25105667114258	79	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0845	true	-4753241001557435314	213	296	1060	1434	1456	300	لرد دانق من حرام يعدل عند الله سبعين الف حجة وفي لفظ سبعين حجة موضوع افة اسحاق وسرقه احمد بن محمد بن الصلت وهو كذاب فرواه عن يحيي بن سليمان عن مالك وقال لرد دانق من حرام افضل عند الله من سبعين حجة مبرورة ورواه عن هناد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر موقوفا------------ لرد دانق من حرام افضل عند الله من ماءة الف تنفق في سبيل الله قلت رواه عن يحيي بن سليمان غير ابن الصلت	845	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms132	false	6371313674928104270	60	98	301	476	1481	300	لرد دانق ح---رام يعدل عند الله سبعين الف حجة و---روي سبعين حجة فيه ابن السلط---------------------------------- كذاب وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ موقوفا علي ابن عمر لرد دانق من حرام افضل عند الله من ماءة الف تنفق في سبيل الله--------------------------- قلت ابن الصلت	132	6937088209008300714	141	222.0	108	386	36.52849578857422	27	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0858	true	-3528186036054453991	31	73	148	337	1460	300	يا علي انف الدنيا فان- من كثر نشبه كثر شغله ومن كثر شغله اشتد حرصه ومن اشتد حرصه كثر همه ومن كثر همه نسي ربه فما ظنك يا علي بمن نسي ربه قال الخطيب هذا حديث منكر تفرد بروايته الصاءغ وهو ضعيف	858	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms173	false	-9121734122209171666	120	159	635	802	1489	300	يا علي اتق ال--له فانه من كثر نشبه كثر شغله ومن كثر شغله اشتد حرصه ومن اشتد حرصه كثر همه ومن كثر همه نسي ربه فما ظنك يا علي بمن نسي ربه----------- هذا حديث----- تفرد ب-----ه الصايغ وهو ضعيف	173	6937088209008300714	161	282.5	122	190	84.7368392944336	34	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0859	true	-7441961137712377189	20	152	95	699	1410	300	بغير شء فقال له رسول الله يا بلال رددت الساءل وهذا التمر عندك قال بلي يا رسول الله كنت صاءما واردت ان افطر عليه فقال ان اردت ان تلقي الله وهو عنك راض فلا تخبي شيءا رزقته ولا تمنع شيءا سءلته لا يصح عمر بن راشد يضع قلت له شواهد منها قال الطبراني حدثنا علي بن ابي عبد العزيز حدثنا مالك بن اسماعيل ح وحدثنا عمر بن حفص السدوسي حدثنا عاصم بن بلال قال حدثنا قيس بن الربيع عن ابي حصين عن يحيي بن وثاب عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال دخل النبي علي بلال وعنده صبر- من التمر فقال ما هذا يا بلال قال يا رسول الله ادخرته لك ولضيفانك قال اما تخشي ان يكون له دخان في نار جهنم انفق بل---ال ولا تخش من ذي العرش اقلالا وقال -------------	859	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms059	false	-4308747536437193068	0	95	0	429	1432	300	بغير شء فقال يا ب-------------لال رددت الساءل وهذا التمر عندك قال بلي يا رسول الله كنت صاءما واردت ان افطر عليه فقال ان اردت ان تلقي الله وهو عنك راض فلا تخبا شيءا رزقته ولا تمنع شيءا سالته لا يصح فيه وا-------ضع قلت له شواهد منها ما روي انه صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل ع------لي بلال وعنده صبرة من التمر فقال ما هذا يا بلال قال يا رسول الله ادخرته لك ولضيافتك قال اما تخشي ان يكون له دخان في نار جهنم انفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش اقلالا ومنها غير ذلك قال	59	6937088209008300714	364	669.5	280	621	58.615135192871094	73	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0861	true	7949298531139708	25	94	131	468	1515	300	قال--- رسول الله اطعمنا قال ما عندي الا صبر من تمر خباته لك قال ----------ما تخشي ان يخسف الله به في نار جهنم انفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش اقلالا اخرجه الحكيم في نوادره والبيهقي في شعب الايمان ثم ان هذه الاحاديث كانت في صدر الاسلام حين كان الادخار ممنوعا والضيافة واجبة ثم نسخ الان ----انما يدخل الدخيل علي كثير من الناس لعدم علمهم بالنسخ والله اعلم	861	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms059	false	-4308747536437193068	65	123	294	586	1432	300	قال يا رسول الله ادخر---------------------------------ته لك ولضيافتك قال اما تخشي ان يكون له دخان في نار جهنم انفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش اقلالا ومنها غير ذلك قال المصنف---------------------------- هذه الاحاديث كانت في صدر الاسلام حين كان الادخار ممنوعا والضيافة واجبة ثم نسخ الامران وانما -دخل الدخيل علي كثير من الناس لعدم علمهم بالنسخ والله اعلم	59	6937088209008300714	234	385.0	184	354	66.10169219970703	41	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0863	true	2033239554376443339	204	243	992	1179	1455	300	الله من اصبح محزونا علي الدنيا يصبح ساخطا علي ربه ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو ربه ومن دخل علي غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه ومن قرا القران فدخل النار فهو ممن اتخذ ايات الله هزوا	863	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms172	false	7864417251954751856	0	37	0	180	1512	300	الله من اصبح محزونا علي الدنيا اصبح ساخطا علي ربه ومن اصبح يشكو مصيبت-------ه فانما يشكو ربه ومن دخل علي غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه ومن قرا القران فدخل النار فهو ممن اتخذ ايات الله هزوا	172	6937088209008300714	178	346.0	141	187	95.18716430664062	35	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0866	true	2874179663571279404	98	269	505	1395	1557	300	مري علي اولياءي واحباءي لا تحلو لي لهم فتفتنيهم واكرمي من خدمني واتعبي من خدمك والله اعلم الخطيب اخبرني الحسين بن محمد الخلال حدثنا يوسف بن عمر القواس حدثنا ابو مقاتل محمد بن العباس بن شجاع حدثنا الحسين بن داود البلخي حدثنا الفضيل بن عياض عن ابراهيم بن علقمة عن عبد الله عن النبي قال اوحي الله الي الدنيا ان اخدمي من خدمني واتعبي من خدمك --------------------مدار الطريقين علي الحسين بن داود قال الخطيب تفرد برواية هذا الحديث عن الفضيل وهو موضوع ورجاله سواه ثقات قلت قال الطبراني حدثنا الوليد بن حماد الرملي انبانا ابو محمد عبد الله بن المفضل بن عاصم بن عمر بن قتادة الانصاري حدثني ابي المفضل عن ابيه عاصم عن ابيه عن قتادة بن النعمان قال قال رسول الله انزل الله لي جبريل في احسن ما كان ياتيني صورة فقال ان الله عز وجل يقرءك السلام يا محمد ويقول لك اني اوصيت الي الدنيا ان تمرري وتكدري وتضيقي وتشددي علي اولياءي كي يحبوا لقاءي وتسهلي وتوسعي وتطيبي لاعداءي حتي يكرهوا لقاءي فاني خلقتها سجنا لاولياءي وجنة لاعداءي	866	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms172	false	7864417251954751856	102	153	495	788	1512	300	مري علي اولياءي واحباءي لا تحلولي----- فتفتنيهم واكرمي من خدمني واتعبي من خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دمك موضوع وله طريق اخر ومدار الطريقين علي الحسين بن داود غير ثقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني اوحيت الي الدنيا ان تمرري وتكدري وتضيقي وتشددي علي اولياءي كي يحبوا لقاءي وتسهلي وتوسعي وتطيبي لاعداءي حتي يكرهوا لقاء-----ي خلقتها سجنا لاولياءي وجنة لاعداءي	172	6937088209008300714	264	477.5	217	910	29.010988235473633	41	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0869	true	5786401779403601748	73	117	344	576	1502	300	عن عاءشة قالت قال رسول الله ان سرك اللحوق بي فلا تخالطن الاغنياء ولا تستبدلي ثوبا حتي ترقعيه لا يصح صالح متروك قلت الحديث اخرجه الترمذي من طريقه وهو ضعيف لكن لم يتهم بكذب واخرجه الحاكم وصححه البيهقي في الشعب والطحاوي في مشكل الاثار	869	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms173	false	-9121734122209171666	81	120	427	635	1489	300	عن عاءشة وفي اللالء-------- ان سرك اللحوق بي فلا تخالطن الاغنياء ولا تستبدلي ثوبا حتي ترقعيه لا يصح صالح متروك قلت------- اخرجه الترمذي من طريقه وهو ضعيف لكن لم يتهم بكذب واخرجه الحاكم وصححه البيهقي--------- والطحاوي في مشكل الاثار	173	6937088209008300714	198	368.0	160	232	85.3448257446289	37	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0877	true	-8957783329889993597	112	300	564	1542	1542	300	خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله من الخمسم-اءة مكانة وادخل من الاربعين مكانهم قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاهم -----لا يصح فيه من لا يعرف ابن حبان حدثنا محمد بن المسيب حدثنا عبد الرحمن بن مرزوق حدثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا لن تخلو الارض من ثلاثين مثل ابراهيم خليل الرحمن بهم يعافون وبهم يرزقون وبهم يمطرون عبد الوهاب ضعيف وابن مرزوق يضع الطبراني حدثنا محمد بن احمد بن الحسن حدثنا محمد بن السري القنطري حدثنا قيس بن ابراهيم بن قيس السامري حدثنا عبد الرحيم بن يحيي بن الارمني حدثنا عثمان بن عمارة حدثنا المعافي بن عمران عن سفيان الثوري عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عبد الله مرفوعا ان لله------ في الخلق ثل-ثماءة قلوبهم علي قلب ادم ولله في الخلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي ولله في الخلق سبعة قلوبهم علي قلب ابراهيم ولله في الخلق خمسة قلوبهم علي قلب جبريل ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل ولله-	877	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms190	false	7204137878588466049	105	224	533	1155	1585	300	خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله من الخمس ماءة مكانه وادخل من الاربعين مكانهم قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاهم الله لا يصح فيه من لا يعرف وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة------- لن تخلو الارض من ثلاثين مثل ابراهيم خليل الرحمن بهم يعافون وبهم يرزقون وبهم يمطرون وفيه واضع وضعيف و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله------- ان لله تعالي في الخلق ثلاثماءة قلوبهم علي قلب ادم ولله في الخلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي ولله في الخلق سبعة قلوبهم علي قلب ابراهيم ولله في الخلق خمسة قلوبهم علي قلب جبريل ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل ولله	190	6937088209008300714	593	1101.5	480	992	59.77822494506836	107	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0878	true	5925641754273510778	0	160	0	861	1589	300	في الخلق واحد قلبه علي قلب اسرافيل فاذا مات الواحد ابدل الله مكانه من الثلاثة واذا مات من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخمسة واذا مات من الخمسة ابدل الله مكانه من السبعة واذا مات من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين واذا مات من الاربعين ابدل الله مكانه من السبعة واذا مات من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين واذا مات من الاربعين ابدل الله مكانه من الثلثماءة واذا مات من الثلثماءة ابدل الله مكانه من العامة فيهم يحيي ويميت ويمطر ويدفع البلاء قيل لعبد الله بن مسعود كيف بهم يحيي ويميت قال لانهم يسالون الله عز وجل اكثار الامم فيكثرون ويدعون علي الجبابرة فيقصرون ويستسقون فيسقون ويسالون فتنبت لهم الارض ويدعون فيدفع بهم انواع البلاء فيه مجاهيل ابن عدي حدثنا محمد بن زهير بن الفضل الايلي حدثنا العلاء بن يزيد عن انس مرفوعا البدلاء اربعون اثنان وعشرون بالشام وثمانية عشر بالعراق كلما مات واحد منهم----- ابدل الله مكانه للساعة فاذا جاء امر الله قبضوا كلهم فعند ذلك تقوم	878	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms190	false	7204137878588466049	224	300	1155	1585	1585	300	في الخلق واحد قلبه علي قلب اسرافيل فاذا مات الواحد ابدل الله مكانه من الثل--------------------اثة الخ وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيهم يحيي ويميت ويمطر ويدفع البلاء قال ا---------بن مسعود----------------------- لانهم يسالون الله تعالي- اكثار الامم فيكثرون ويدعون علي الجبابرة فيقصرون ويستسقون فيسقون ويسالون فينبت لهم الارض ويدعون فيرفع بهم انواع البلاء فيه مجاهيل و---------------------------------------------------------------عن انس------- البدلاء اربعون اثنان وعشرون بالشام وثمانية عشر بالعراق كلما مات----- منهم واحد ابدل الله مكانه اخر ف---اذا جاء الامر--- قبضوا كلهم فعند ذلك تقوم-	190	6937088209008300714	399	681.0	327	866	46.07390213012695	64	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0879	true	-3009978499672032714	175	218	907	1142	1537	300	مرفوع--ا علي احدكم ان ينشط اخاه المسلم بالصلاة والصيام والصدقة والجهاد والحج يقول انا صاءم وانا اقوم الليل كذا وكذا وانا حاج وقد اديت فريضة الاسلام وانا مجاهد في سبيل الله فيرغب اخاه وينشطه بذلك موضوع---- ابان نهاية في الضعف وابو يوسف مجهول	879	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms168	false	-2576272499768200357	199	241	990	1208	1494	300	موضوع ما علي احدكم ان ينشط اخاه المسلم بالصلاة وغيرها----------------------- يقول انا صاءم وانا اقوم الليل كذا وكذا وانا حاج وقد اديت فريضة الاسلام وانا مجاهد في سبيل الله فيرغب اخاه وينشطه كذلك موضوع فيه ابان نهاية في الضعف وابو يوسف مجهول	168	6937088209008300714	205	380.0	165	241	85.06224060058594	36	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0893	true	1738980334205208546	250	300	1262	1490	1490	300	صلي احمد بن حنبل ويحيي بن معين في مسجد الرصافة فقام بين ايديهم- قاص فقال حدثنا احمد بن حنبل ويحيي بن معين قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن انس قال قال رسول الله--- من قال لا اله الا الله خلق الله من كل كلمة منها طيرا منقاره-	893	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms050	false	-6056205661274201079	247	285	1254	1431	1495	300	صلي احمد بن حنبل ويحيي بن معين في مسجد الرصافة فقام بين -يديهما قاص فقال حدثنا احمد-------- ويحيي----------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله خلق الله من كل كلمة منها طيرا منقاره	50	6937088209008300714	152	247.5	119	233	65.23605346679688	31	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0894	true	7623256804602274831	20	158	88	728	1401	300	معين ويحيي ينظر الي احمد فقال له انت حدثته بهذا فيقول والله ما سمعت بهذا الا الساعة فلما فرغ من قصصه واخذ القطعيات--------- ثم قعد ينتظر بقيتها قال له يحيي بن معين بيده تعال فجاء متوهما لنوال فقال له يحيي من حدثك بهذا الحديث فقال احمد بن حنبل ويحيي بن معين فقال انا يحيي بن معين وهذا احمد بن حنبل ما سمعنا بهذا قط في --حديث رسول الله فان كان ولا بد من الكذب فعلي غيرنا فقال له انت يحيي بن معين قال نعم قال لم ازل اسمع ان يحيي بن معين احمق ما تحققته الا الساعة فقال له يحيي كيف علمت اني احمق قال كان ليس في الدنيا يحيي بن معين واحمد بن حنبل غيركما قد كتبت عن سبعة عشر احمد بن حنبل ويحيي -بن معين فوضع احمد كمه علي وجهه وقال دعه يقوم فقام كالمستهزء بهما	894	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms051	false	-8531045935639947748	0	119	0	560	1425	300	معين ويحيي ينظر الي احمد فقال له انت حدثته بهذا فيقول والله ما سمعت بهذا الا الساعة فلما فرغ من قصصه واخذ القطيعات من الناس ثم قعد ين-ظر بقيتها قال له يحيي-------- بيده تعال فجاء متوهما لنوال فقال له يحيي من حدثك به ق----------ال احمد-------- ويحيي فق--------ال انا يحيي-------- وهذا احمد ما-------- سمعنا بهذا قط في الحديث و----------ان كان -لا بد و--الكذب فعلي غيرنا فقال له انت يحيي --------قال نعم قال لم ازل اسمع ان يحيي ا--------حمق ما تحققته الا الساعة فقال له----- كيف تحققته -------قال كان ليس في الدنيا يحيي بن معين واحمد بن حنبل غيركما قد كتبت عن سبعة عشر احمد بن حنبل ويحيي ابن معين فوضع احمد كمه علي وجهه وقال دعه يقوم فقام كالمستهزء بهما	51	6937088209008300714	530	936.0	415	652	81.28834533691406	105	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0895	true	-4874874128201047151	24	135	125	701	1566	300	عن موسي الانصاري عن ابيه قال شكي ابو دجانة الانصاري الي رسول الله فقال يا رسول الله بينا انا البارحة ناءم اذ فتحت ف-----اذا عند راسي شيطان فجعل يعلوه ويطول فضربت بيدي اليه فاذا جلده----- القنفذ فقال رسول الله------------------- ومثلك يءذي يا ابا دجانة عامر دارك عامر سوء ورب الكعبة ادع لي علي بن ابي طالب فدعاه يا -----ابا الحسن اكتب لابي دجانة الانصاري كتابا لا شء يءذيه من بعده فقال وما اكتب قال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبي العربي الامي التهامي الابطحي المكي المدني القرشي الهاشمي صاحب التاج والهراوة والقضيب والناقة والقران والقبلة صاحب قول لا اله الا الله الي من طرق الدار من الزوار	895	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms207	false	-5095216046392188701	190	300	963	1532	1532	300	عن موسي الانصاري------------ شكي ابو دجانة الانصاري فقال-------------- يا رسول الله بينا انا البارحة ناءم اذ فتحت عيني فاذا عند راسي شيطان فجعل يعلو- ويطول فضربت بيدي اليه فاذا جلده كجلد القنفذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومثلك يءذي يا ابا دجانة عام----رك عامر سوء ورب الكعبة ادع لي علي بن ابي طالب فدعاه فقال يا ابا الحسن اكتب لابي دجانة ---------كتابا لا شء يءذيه من بعده فقال وما اكتب قال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبي العربي الامي التهامي الابطحي المكي المدني القرشي الهاشمي صاحب التاج والهراوة والقضيب والناقة والقران والقبلة صاحب قول لا اله الا الله الي من طرق الدار من الزوار-	207	6937088209008300714	527	987.5	426	610	86.39344024658203	95	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0895	true	-4874874128201047151	135	299	701	1560	1566	300	والعمار الا طارقا يبرق بخير اما بعد فان لنا ولكم في الحق سعة فان يكن عاشقا مولعا او مءذيا مقتحما او فاجرا مجتهرا او مدعي حق------ مبطلا فهذا كتاب الله ينطق علينا وعليكم بالحق ورسل-ه لديكم يكتبون ما تمكرون اتركوا حملة القران وانطلقوا الي عبدة الاوثان الي من اتخذ مع الله الها اخر لا اله الا هو رب العرش العظيم يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان ثم طوي الكتاب فقال ضعه عند راسك فوضعه فاذا هم ينادون النار النار احرقتنا بالنار والله ما اردناك ولا طلبنا اذاك ولكن زاءر زارنا فطرق فارفع الكتاب عنا ف-------قال والذي نفس محمد بيده لا ارفعه عنكم حتي استاذن رسول الله ف-------------------اخبره ف-------------------قال ارفع عنهم فان عادوا بالسيءة فعد عليهم بالعذاب فوالذي نفس محمد بيده ما دخلت هذه الاسماء دارا ولا موضعا ولا منزلا الا هرب ابليس وذريته وجنود-------ه والغاوون موضوع واسناده مقطوع واكثر رجاله مجاهيل- وليس في الصحابة من اسمه -موسي اصلا	895	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms208	false	-1272756331442027492	0	173	0	904	1580	300	والعمار الا طارقا يطرق بخير اما بعد فان لنا ولكم في الحق سعة فان يكن عاشقا مولعا او مءذيا مقتحما او فاجرا يجهر --او مدعيا محقا او مبطلا فهذا كتاب الله ينطق علينا وعليكم بالحق ورسلنا لدينا يكتبون ما تمكرون اتركوا حملة القران وانطلقوا الي عبدة الاوثان الي من اتخذ مع الله الها اخر لا اله الا هو رب العرش العظيم يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان ثم طوي الكتاب فقال ضعه عند راسك فوضعه فاذا هم ينادون النار النار احرقتنا بالنار والله ما اردناك ولا طلبنا اذاك ولكن زاءر زارنا وطرق فارفع------- عنا الكتاب فقال والذي نفس محمد بيده لا ارفعه عنكم حتي استاذنه صلي الله عليه وسلم فلما اصبح اخبره صلي الله عليه وسلم فقال ارفع عنهم فان عادوا بالسيءة فعد اليهم بالعذاب فوالذي نفس محمد بيده ما دخلت هذه الاسماء دارا ولا موضعا ولا منزلا الا هرب ابليس------- وجنوده وذريته والغاوون موضوع واسناده مقطوع واكثر رجاله مجهولون وليس في الصحابة من يسمي بموسي اصلا	208	6937088209008300714	816	1536.0	657	920	88.6956558227539	147	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0903	true	7965764453778565974	55	151	316	798	1530	300	ما كان الله ليفتح -----لعبد باب الدعاء ويغلق عنه باب الاجابة الله اكرم من ذلك قال العقيلي ليس لهذا الحديث اصل وقال ابن حبان الحسن بن محمد البلخي يروي ال----------موضوعات الخطيب انبانا ابو عمر الحسن بن عثمان بن احمد الواسطي انبانا جعفر بن محمد الحاكم حدثنا ابو بكر احمد بن هارون البردعي حدثنا جعفر بن عبد الواحد انبانا ابو عتاب الدلال حدثنا ابو بكر الهذلي عن المنصور ابي جعفر عن ابيه عن جده عن ابن عباس مرفوعا من انعم علي اخيه نعمة فلم يشكرها فدعا الله عليه استجيب له لا--------------------------------------- يصح جعفر بن عبد الواحد يضع	903	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms054	false	8326852230966001186	86	145	439	709	1536	300	ما كان الله ليفتح علي العبد باب الدعاء ويغلق عنه باب الاجابة الله اكرم من ذلك لا------------------------- اصل له سالت الله عز وجل ان لا يستجيب دعاء حبيب علي حبيب موضوع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من انعم علي اخيه نعمة فلم يشكرها فدعا الله عليه استجيب له لا يصح قلت قد توبع من اتهم فيه وفي الوجيز فيه جعفر بن عبد الواحد يضع	54	6937088209008300714	172	280.0	134	536	32.08955383300781	32	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0905	true	-5834351115476732474	59	169	276	878	1602	300	عن ابن مسعود مرفوعا من اراد ان يرعيه الله حفظ القران فليكتب هذا الدعاء في اناء نظيف بعسل مادي ثم ليغسله بماء المطر قبل ان يمس الارض ف-يشربه علي الريق ثلاثة ايام فانه يحفظ- باذن الله تعالي اللهم اني اسالك فانك مسءول لم يسال مثلك اسالك بحق محمد رسولك ونبيك وابراهيم خليلك وصفيك وموسي كليمك ونجيك وعيسي كلمتك وروحك واسالك بصحف ابراهيم وتوراة موسي وزبور داود وانجيل عيسي وفرقان محمد واسالك بكل وحي اوحيته وبكل حق قضيته وبكل ساءل اعطيته وبكل ضال هديته وغني افقرته وفقير اغنيته واسالك باسماءك التي دعاك بها اولياءك فاستجبت لهم واسالك بكل اسم انزلته في كتابك واسالك باسمك الذي اثبت به ارزاق العباد واسالك باسمك	905	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms054	false	8326852230966001186	193	300	954	1536	1536	300	عن ابن مسعود رفعه-- من اراد ان يوعيه الله حفظ القران فليكتب هذا الدعاء في اناء نظيف بعسل مادي ثم ليغسله بماء المطر قبل ان يمس الارض فليشربه علي الريق ثلاثة ايام فانه يحفظه باذن الله ------اللهم اني اسالك فانك مسءول لم يسال مثلك اسالك بحق محمد رسولك ونبيك وابراهيم خليلك وصفيك وموسي كليمك ونجيك وعيسي كلمتك وروحك واسالك بصحف ابراهيم وتوراة موسي وزبور داود وانجيل عيسي وفرقان محمد واسالك بكل وحي اوحيته وبكل حق قضيته وبكل ساءل اعطيته وبكل ضال هديته وغني------------- اغنيته واسالك باسماءك التي دعاك بها اولياءك فاستجبت لهم واسالك بكل اسم انزلته في كتابك واسالك باسمك الذي اثبت به ارزاق العباد واسالك باسمك-	54	6937088209008300714	575	1112.5	469	604	95.19867706298828	103	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0905	true	-5834351115476732474	169	262	878	1403	1602	300	الذي وضعته علي الليل فاظلم واسالك باسمك الذي وضعته علي الجبال فرست واسالك باسمك الذي وضعته علي الارضين فاستقرت واسالك باسمك الذي استقل به عرشك واسالك باسمك الواحد الاح------د الفرد العزيز الذي ملا الاركان كلها------- الطاهر المطهر المبارك المقدس الحي القيوم نور السموات والارض عالم الغيب واسا------------------------لك بكتابك المنزل بالحق ونورك التام وبعظمتك وبكبرياءك ان ترزقني حفظ كتابك القران وحفظ اصناف العلم وثبتها في قلبي وسمعي وبصري وتخلط--ها بلحمي ودمي وتستعمل بها جسدي في ليلي ونهاري فانه لا حول ولا قوة الا بك--- موضوع والمتهم به عمر بن صبح قلت له طريق اخر	905	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms055	false	-8480026909421685369	0	99	0	563	1618	300	الذي وضعته علي الليل فاظلم واسالك باسمك الذي وضعته علي الجبال فرست واسالك باسمك الذي وضعته علي الارض-- فاستقرت واسالك باسمك الذي استقل به عرشك واسالك باسمك الواحد الاحد الصمد الفرد العزيز الذي ملا الاركان كلها الظاهر الطاهر المطهر المبارك المقدس الحي القيوم نور السموات والارض عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال واسالك بكتابك المنزل بالحق ونورك التام وبعظمتك وبكبرياءك ان ترزقني حفظ كتابك القران وحفظ اصناف العلم وثبتها في قلبي وسمعي وبصري وتخلط بها -لحمي ودمي وتستعمل بها جسدي في ليلي ونهاري فانه لا حول ولا قوة الا بالله موضوع -المتهم به عمر بن صبح قلت له طريق اخر	55	6937088209008300714	518	997.0	425	567	91.35802459716797	85	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0907	true	276728460029310742	45	124	213	619	1490	300	كان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الذي- نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا عاءدون نب--ءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة----- طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال اكتسبه من غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة وجانب اهل الذل والمعصية طوبي لمن ذل في نفسه وحسنت خليقته وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله -وسعته السنة ولم يعدها الي --بدعة	907	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms196	false	8262848948951853619	107	183	527	923	1566	300	كان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الذين نشيع من الموتي- سفر عما قليل الينا عاءدون ونبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة وكذا طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال اكتسبه من غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة وجانب اهل الذل والمسكنة طوبي لمن ذل في نفسه وحسنت خليقته وانفق الفضل-------------------- من قوته ووسعته السنة فلم يعدها الي البدعة	196	6937088209008300714	374	708.5	299	417	89.68824768066406	66	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0942	true	-5270808131881044478	145	251	710	1268	1528	300	عند راس الماءة سنة يبعث الله ريحا باردة طيبة يقبض فيها روح كل مءمن هذا حديث باطل يكذبه الوجود وبشير منكر الحديث قلت الحديث صحيح اخرجه ابو يعلي والروياني في مسنديهما وابن قانع في معجمه والحاكم في المستدرك وصححه ايضا المقدسي واورده في المختارة قال الحاكم انبانا الحسن بن الحسن حدثنا ابو حاتم الرازي حدثنا عبيد الله بن موسي حدثنا بشير بن المهاجر عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله ان لله ريحا يبعثها الله علي راس ماءة سنة تقبض روح كل مءمن قال الحاكم صحيح الاسناد واقره الذهبي في تلخيصه وهذه الماءة قرب الساعة والمءلف ظن انها الماءة الاولي من الهجرة	942	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms218	false	1702708863716881990	106	141	566	741	1504	300	عند راس --ماءة سنة يبعث الله ريحا باردة طيبة يقبض فيها روح كل مءمن--------- باطل يكذبه الوجود------------------ قلت -بل هو صحيح روي بطرق صحاح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه الماءة قرب الساعة والمءلف ظن انها الماءة الاولي من الهجرة	218	6937088209008300714	157	263.0	125	558	28.136199951171875	29	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0948	true	-6590589987847125303	0	77	0	364	1488	300	اخر الزمان خليفة لا يفضل عليه ابو بكر ولا عمر موضوع مءمل ضعيف وزكريا الوقار كذاب قلت هما بريءان منه فقد ورد بسند صحيح اخرجه ابن ابي شيبة في المصنف حدثنا ابو اسامة عن عون عن محمد بن سيرين قال يكون في هذه الامة خليفة لا يفضل عليه ابو بكر ولا عمر وله طريق اخر اخرجه نعيم بن حماد وفي كتاب الفتن من طريق ضمرة عن محمد بن سيرين وقد تكلمت عليه وعلي تاويله في كتاب----- المهتدي	948	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms219	false	8938306942161419779	45	75	235	382	1541	300	اخر الزمان خليفة لا يفضل عليه ابو بكر ولا عمر موضوع فيه- ضعيف و-------------كذاب قلت هما بريءان---- فقد ورد بسند صحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد تكلمت عليه وعلي تاويله في كتابنا في المه-دي	219	6937088209008300714	139	231.5	110	369	37.669376373291016	26	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0955	true	4760397066457405370	130	300	617	1441	1441	300	الله --من اذهب الله تعالي بصره في الدنيا كان حقا علي الله واجبا ان لا تري عيناه نار جهنم قال الدارقطني تفرد به وهب وهو--- كذاب يضع الخطيب انبانا ابو نعيم الحافظ حدثنا ابو بكر محمد بن جعفر بن الحسين الوراق حدثني محمد بن سعد بن عبد الرحمن ابو علي الحافظ حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن عيسون حدثنا محمد بن سليمان بن ابي داود حدثنا داود بن الزبرقان عن مطر الوراق عن هارون بن عنبرة عن عبد الله بن الساءب زاذان عن عبد الله بن مسعود عن النبي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذهاب البصر مغفرة للذنوب وذهاب السمع مغفرة للذنوب وما نقص من الجسد فعلي قدر ذلك قال ابن عدي هذا منكر المتن والاسناد وهارون لا يحتج به وداود ليس بشء ابن عدي حدثنا علي بن احمد حدثنا احمد بن علي بن ثابت الافطح حدثنا يحيي بن زهدم بن الحارث الغفاري عن ابيه قال حدثني ابي عن انس بن مالك قال قال رسول الله لا تكرهوا اربعة فانها الاربعة لا تكرهوا الرمد فانه يقطع عروق العمي ولا تكرهوا الزكام فانه-	955	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms202	false	-9046496363017357463	191	274	933	1358	1501	300	اللالء من اذهب الله------ بصره في الدنيا كان حقا علي الله واجبا ان لا تري عيناه نار جهنم-------------- تفرد به وهب بن حفص كذاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الوجيز قلت له شواهد كحديث صحيح البخاري اذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ثم صبر عوضته بهما الجنة وفي الباب عن عدة من الصحابة في اللالء ذهاب البصر مغفرة للذنوب وذهاب السمع مغفرة للذنوب وما نقص من القدر فعلي قدر ذلك---------------- منكر المتن والا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سناد لا تكرهوا اربعة فانها -لاربعة لا تكرهوا الرمد فانه يقطع عروق العمي ولا تكرهوا الزكام فانه	202	6937088209008300714	278	273.5	222	959	28.988529205322266	50	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0959	true	-907060637276201657	21	100	103	500	1472	300	عيادة مريض احب الي من عبادة اربعين او خمسين سنة قلنا زدنا قال اخبر-ني ابو الدرداء عن النبي قال من شيع جنازة فرجع حط الله عنه اربعين كبيرة لا اصل له ابراهيم وشيخه كذابان قلت للاخير شاهد قال الطبراني في الاوسط حدثنا محمد بن محمد التمار حدثنا محمد بن عقبة السدوسي حدثنا علي بن ابي سارة سمعت ثابتا البناني يقول سمعت انس بن مالك قال رسول الله من حمل جوانب السرير الاربع كفر الله عنه اربعين كبيرة-------- علي بن	959	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms212	false	-3892382412447065617	251	299	1279	1512	1517	300	عيادة مريض احب الي من عبادة اربعين او خمسين سنة قلنا زدنا قال اخبراني ابو الدرداء ص مرفوعا---- من شيع جنازة فربع حط الله عنه اربعين كبيرة لا اصل له--------------------- قلت للاخير شاهد بلفظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حمل جوانب السرير الاربع كفر الله عنه اربعين كبيرة لكن فيه علي بن	212	6937088209008300714	211	368.0	166	406	51.97044372558594	40	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0970	true	-2090236899789621425	229	287	1126	1410	1479	300	افتحوا علي صبيانكم اول كلمة بلا اله الا الله ولقنوهم عند الموت لا اله الا الله فانه من كان اول كلامه لا اله الا الله واخر كلامه لا اله الا الله ثم عاش الف سنة لم يسال عن ذنب واحد موضوع ابن محمويه وابوه مجهولان وقد ضعف النجاري ابراهيم بن مهاجر قلت الحديث في المستدرك واخرجه البيهقي في ------	970	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms206	false	-4608108330139046631	219	268	1056	1285	1443	300	افتحوا علي صبيانكم اول كلمة بلا اله الا الله ولقنوهم عند الموت لا اله الا الله فان- من كان اول كلامه لا اله الا الله واخر كلامه لا اله الا الله ثم عاش الف سنة لا يسال عن ذنب واحد موضوع في-------------ه مجهولان ومضعف--------------------------- قلت --------------------اخرجه البيهقي وغربه في	206	6937088209008300714	213	380.5	166	290	73.44827270507812	42	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0976	true	1632691610805020383	125	158	618	806	1490	300	اجال البهاءم----- من القمل والبراغيث والجراد والخيل والبغال والدواب كلها والبقر وغير ذلك اجالها في التسبيح فاذا ت-قضي تسبيحها قبض الله رو--حها وليس الي ملك الموت من ذلك شء موضوع والمتهم ب----ه الوليد	976	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms216	false	-7435071624628591525	88	123	425	625	1543	300	اجال البهاءم كلها من القمل والبراغيث والجراد والخيل والبغال والدواب كلها والبقر وغير ذلك اجالها في التسبيح فاذا انقضي تسبيحها قبض الله ارواحها وليس الي ملك الموت من ذلك شء موضوع وفي الوجيز فيه الوليد	216	6937088209008300714	177	325.0	145	200	88.5	28	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0990	true	8733203096479590658	13	53	65	266	1511	300	محمد بن جابر ليس بشء قلت تعقب الحافط ابن حجر في القول المسددعلي المءلف وقال ابو البختري سعيد بن فيروز لم يدرك حذيفة ولكن بمجرد ذلك لا يدل علي ان المتن مرفوع فان له شواهد كثيرة لا يتسع الحال لاستيعابها	990	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms215	false	4036823568124292564	216	237	1054	1155	1454	300	محمد بن جابر ليس بشء قال------------ ابن حجر -----------------------------------------------------------------------------مجرد هذا لا يقتضي الوض-----------ع فان له شواهد كثيرة لا يتسع الحال لاستيعابها	215	6937088209008300714	87	130.5	67	201	43.2835807800293	16	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0991	true	-8122713218675409424	187	239	897	1144	1436	300	الله-- اهتز عرش الرحمن لوفاة سعد بن معاذ ونزل الارض لشهود سعد بن معاذ سبعون الف ملك ما نزلوها قبلها واستبشر--- اهل السماء ولقد ضم سعد بن معاذ ضمة يعني في قبره ولو كان احد منها معافي عوفي منها سعد بن معاذ تفرد به محمد بن صالح قال ابن حبان يروي المناكير	991	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms099	false	-41828025737181053	226	273	1089	1310	1439	300	اللالء اهتز عرش الله-- لوفاة سعد بن معاذ ونزل الارض لشهود سعد بن معاذ سبعون الف ملك ما نزلوها قبلها واستبشر به اهل السماء ولقد ضم سعد بن معاذ ضمة يعني في قبره ولو كان احد----- معافي عوفي منها سعد بن معاذ تفرد به من ------------------------روي المناكير	99	6937088209008300714	211	381.0	166	252	83.73015594482422	41	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms0994	true	114974256509862679	72	124	365	621	1515	300	الله شيع------ جنازة فلما صلي عليها دعا بثوب فسط-- علي القبر وهو يقول لا تطلعوا في القبر فانها امانة فلعل او عسي تحل العقد فينجلي له وجه اسود ولعله يحل العقدة فيري في قبره حية سوداء مطوية في عنقه فانها امانة وعسي ان يقبله فيعود اليه دخان من تحته فانها امانة موضوع	994	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms213	false	1016041237305877989	44	97	212	475	1471	300	الله عليه وسلم جنازة فلما صلي عليها دعا بثوب فبسطه علي القبر وهو يقول لا تطلعوا في القبر فانها امانة فلعل او عسي تحل العقد فيتجلي له وجه اسود ولعله يحل العقد- فيري في قبره حية سوداء مطوية في عنقه فانها امانة وعسي ان يقلبه فيعود اليه دخان من تحته فانها امانة موضوع	213	6937088209008300714	247	469.5	195	264	93.56060791015625	47	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms1000	true	-6817698601054667461	50	130	243	643	1489	300	الدنيا سبعة ا--------يام الاخرة قال الله تعالي وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون عمر موضوع والمتهم به العلاء بن زيد قلت له شواهد فاخرج الطبراني في الكبير والبيهقي في الدلاءل من حديث الضحاك بن ذهل الجهني الدنيا سبعة الاف سنة وانا في اخرها الف واورده السهيلي في الروح قال هذا الحديث وان كان ضعيف الاسناد فقد روي موقوفا علي ابن عباس من طرق صحاح انه قال الدنيا سبعة ايام كل يوم الف سنة وبعث رسول الله---------- في اخرها	1000	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms219	false	8938306942161419779	238	285	1252	1473	1541	300	الدنيا سبعة ايام من ايام الاخرة قال الله تعالي وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون---- موضوع------------------------- قلت له شواهد ولو باسانيد ضعاف ص وروي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ب--طرق صحاح انه قال الدنيا سبعة ايام كل يوم الف سنة وبعث -صلي الله عليه وسلم في اخرها	219	6937088209008300714	175	273.0	137	418	41.86602783203125	34	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms1007	true	-2520456397237944766	97	143	526	769	1601	300	الله-- يختصم الروح والجسد يوم القيامة فيقول الجسد انا كنت بمنزلة الجذع ملقي لا احرك يدا ولا رجلا لولا الروح وتقول الروح انا كنت ريحا -لولا الجسد لم استطع ان اعمل شيءا فضرب لهم مثل اعمي------ حمل الاعمي المقعد فدله ببصره المقعد وحمله الاعمي برجله موضوع	1007	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms220	false	8387576600883876095	186	233	935	1187	1502	300	اللالء يختصم الروح والجسد يوم القيامة فيقول الجسد انا كنت بمنزلة الجذع ملقي لا احرك يدا ولا رجلا لولا الروح وتقول الروح انا كنت روحا ولولا الجسد لم استطع ان اعمل شيءا وضرب لها مثل اعمي ومقعد حمل الاعمي المقعد فدله ببصره المقعد وحمله الاعمي برجله موضوع	220	6937088209008300714	239	456.0	193	252	94.84127044677734	40	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms1012	true	-2029387554245710162	146	187	729	945	1483	300	الله-- ان في الجنة لسوقا ما فيها بيع ولا شراء الا الصور من النساء والرجال ان اشتهي الرجل صورة دخل فيها ----------مجمعا للحور العين يرفعن اصواتا لم تر- الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الراضيات فلا تسخط ونحن الناعمات	1012	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms221	false	-8244767892423070235	257	300	1269	1497	1497	300	اللالء ان في الجنة لسوقا ما فيها بيع ولا شراء الا الصور من النساء والرجال ان اشتهي الرجل صورة دخل فيها وان فيها لمجمعا للحور العين يرفعن اصواتا لم يري الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الراضيات فلا نسخط ونحن الناعمات-	221	6937088209008300714	212	397.5	172	229	92.576416015625	37	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms1012	true	-2029387554245710162	187	236	945	1178	1483	300	فلا نباس -طوبي لمن كان لنا وكنا له لا يصح------------ والمتهم ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عبد الرحمن بن اسحاق وهو ابو شيبة الواسطي قال يحيي متروك قلت قال الحافظ ابن حجر في القول المسدد اخرجه من طريقه الترمذي------ وقال غريب و-------------حسن له غيره----------------- مع قوله انه تكلم فيه من قبل----- وصحح ----الحاكم	1012	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms222	false	-5822426488583666825	0	76	0	370	1512	300	فلا نباس فطوبي لمن كان لنا وكنا له لا يصح قلت له شاهد والمراد انه تتغير صورته فيشتبه ص بتلك الصورة لا انه يدخل فيها حقيقة او ان المراد بالصورة الشكل والهيءة واصل ذكر السوق من غير تعرض لذكر الصور في مسلم وفي الوجيز فيه عبد الرحمن بن اسحاق------------------------------ متروك قلت----------------------------------- اخرجه التر---------مذي وغيره وقال ابن حجر عبد الرحمن حسن له الترمذي حديثا غير هذا مع قوله انه تكلم فيه من قبل حفظه وصححه له الحاكم	222	6937088209008300714	140	176.0	108	444	31.531532287597656	24	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms1020	true	-6342254479468522501	211	235	1111	1226	1547	300	الحزن واد في جهنم تعوذ منه جهنم كل يوم سبعون مرة اعده الله للقراء-- المراءين وان من ش--ر القراء من يزور الامراء لا يصح	1020	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms022	false	8139793819306905830	237	261	1192	1311	1509	300	الحزن واد في جهنم تعوذ منه جهنم كل يوم سبعين مرة اعده الله للقراءين المراءين وان من شرار القراء من يزور الامراء لا يصح	22	6937088209008300714	114	216.0	90	119	95.7983169555664	21	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms1028	true	-313171668280357510	195	241	946	1177	1454	300	المروزي قال قيل لابي عصمة ----بن ابي مريم المروزي من اين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضاءل القران سورة سورة وليس عند اصحاب عكرمة هذا قال اني رايت الناس--- اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي -----بن اسحاق فوضعت هذا الح--ديث حسبة وقال	1028	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms080	false	1379829602659456911	15	56	73	278	1594	300	الاصو-----ل قيل لابي عصمة نوح بن ابي مريم-------- من اين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضاءل القران سورة سورة ف------------------------قال ا---رايت الناس قد اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي محمد بن اسحاق فوضعت هذه الاحاديث حسبة ولقد	80	6937088209008300714	183	295.0	145	245	74.69387817382812	31	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms1029	true	-1135633424373464081	196	235	931	1110	1441	300	-لمامون بن احمد-------- الا تري الي الشافعي والي من تبع--ه بخراسان فقال حدثنا احمد بن عب-د ا----------------لله بن معدان عن انس قال قال رسول الله يكون في امتي رجل يقال له محمد بن ادريس اضر علي امتي من ابليس	1029	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms110	false	-4076459782699861330	122	163	588	782	1471	300	للمامون بن احمد المروزي الا تري الي الشافعي والي من تبع له بخراسان فقال حدثنا احمد بن عبيد الله حدثنا عبيد الله بن معدان عن انس رفع-------------ه يكون من امتي رجل يقال له محمد بن ادريس اضر علي امتي من ابليس	110	6937088209008300714	161	278.5	125	207	77.77777862548828	29	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005004-ara1.ms1032	true	-2162473688367618198	92	199	468	1081	1582	300	فصل قال ابن الجوزي والوضاعون خلق كثير فمن كبارهم وهب ابن وهب القاضي ومحمد بن الساءب الكلبي ومحمد بن سعيد الشامي المصلوب وابو داود النخعي واسحاق بن نجيح الملطي وعباس بن ابراهيم النخعي والمغيرة بن شعبة الكوفي واحمد بن عبد الله الجويباري ومامون بن ابي احمد الهروي ومحمد بن عكاشة الكرماني ومحمد بن القاسم الطاءكاني ومحمد بن زياد اليشكري وقال النساءي الكذابون المعروفون ب--وضع الحديث اربعة ابن ابي يحيي بالمدينة والواقدي ببغداد ومقاتل بن سليمان بخراسان ومحمد بن سعيد المصلوب بالشام وقال الحافظ سهل بن البراء ثم وضع احمد بن الجويباري ومحمد بن عكاشة الكرماني ومحمد بن تميم الداري الفاريابي علي رسول الله اكثر من عشرة الاف	1032	-5795556561022473973	Shamela0012738-ara1.ms007	false	-8171006450702188423	6	97	25	560	1548	300	فيه قال ابن الجوزي -الوضاعون خلق كثيرو--ن كبارهم وهب -بن وهب القاضي ومحمد بن الساءب الكلبي ومحمد بن سعيد الشامي المصلوب وابو داود النخعي واسحاق بن نجيح الملطي وغياث بن ابراهيم النخعي والمغيرة بن سعيد الكوفي واحمد بن عبد الله الجويباري ومامون بن ا----حمد الهروي ومحمد بن عكاشة الكرماني ومحمد بن القاسم الطالكاني ومحمد بن زياد اليشكري وقال النساءي الكذابون المعروفون بالوضع------- اربعة ابن ابي يحيي بالمدينة والواقدي ببغداد ومقاتل بن سليمان بخراسان ومحمد بن سعيد المصلوب بالشام وقيل------------------------ وضع-------- الجويباري و----ابن عكاشة--------- ومحمد بن نميم و------الفاريابي-------------- اكثر من عشرة الاف	7	6937088209008300714	519	930.0	428	615	84.39024353027344	81	JK005004-ara1	Shamela0012738-ara1