id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005004-ara1.ms0319	true	-5567424328473950779	161	295	783	1436	1462	300	حدثنا نصر بن عبد الرحمن الوشا- حدثنا احمد بن بشير عن عيسي عن ميمون--------- عن القاسم بن محمد عن عاءشة مرفوعا------------------------------- لا ينبغي لقوم فيهم ابو بكر ان يءمهم غيره موضوع عيسي منكر الحديث والراوي عنه متروك قلت الحديث اخرجه الترمذي من هذا الطريق واحمد بن بشير من رجال البخاري والاكثر علي توثيقه وعيسي قال فيه ابن معين مرة لا باس به وقال حماد بن سلمة ثقة ومن ضعفه لم يتهمه بكذب فمن اين --يحكم علي الحديث بالوضع مع ما يءيده من قصة تقديمه المشهور في الصحيح وقد قال الحافظ عماد الدين بن كثير في مسند الصديق ان لهذا الحديث شواهد تقضي صحته ثم ان المءلف ترجم علي هذا الحديث باب امامة من اسمه ابو بكر ففهم ان المراد من الحديث كل من يكون اسمه ابا بكر ولهذا استنكر وحكم بوضعه وهذا فهم عجيب	319	-5795556561022473973	Shamela0007562-ara1.ms264	false	2321765901909763921	190	253	1044	1344	1575	300	حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي حدثنا احمد بن بشير عن عيسي بن ميمون الانصاري عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لقوم فيهم ابو بكر ان يءمهم غيره اورد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن الجوزي هذا الحديث----------------------------------------- في الموضوعات و-----------------------------------------------------------------------------------------ترجم عليه---------- باب امامة من اسمه ابو بكر في---------------------- كل من يكون اسمه ابا بكر------------------------ وهذا فهم عجيب	264	7241615207913824249	225	309.5	171	696	32.32758712768555	45	JK005004-ara1	Shamela0007562-ara1
JK005004-ara1.ms0355	true	120549046765163536	49	129	253	618	1419	300	-بن محمد- الدوري يقول سالت ----ابن معين عن ابا الصلت فقال ثقة فقلت اليس قد حدث عن ابي معاوية----- انا مدينة العلم فقال قد حدث به محمد بن جعفر الفيدي وهو ثقة قال وسمعت اسد بن سهل امام اهل عصره ببخاري يقول سمعت صالح بن محمد بن حبيب-------------- ال--------------------------------------------حافظ ---------------------يقول وسءل عن ابي الصلت فقال دخل---------------------------------- يحيي بن معين ونحن معه عليه فلما خرج قلت له ما تقول فيه فقال هو صدوق قلت انه يروي حديث----------- انا مدينة العلم فقال	355	-5795556561022473973	Shamela0007562-ara1.ms270	false	-5495500203560584986	182	277	930	1367	1473	300	عباس يعني الدوري قا-ل سالت يحيي بن معين عن ابي الصلت فقال ثقة فقلت اليس قد حدث عن ابي معاوية حديث انا مدينة العلم فقال قد حدث به محمد بن جعفر الفيدي وهو ثقة عن ابي معاوية وكذلك روي---------------------------- صالح جزرة ايضا عن ابن معين ثم ساقه الحاكم من طريق محمد بن يحيي بن الضريس وهو ثقة حافظ عن محمد بن جعفر الفيدي-------- عن ابي معاوية وقال ابو العباس احمد بن محمد بن محرز سالت يحيي بن معين عن ابي الصلت فقال ليس ممن يكذب فقيل له ف--------------------------ي حديث ابي معاوية انا مدينة العلم فقال	270	7241615207913824249	205	265.0	156	500	41.0	36	JK005004-ara1	Shamela0007562-ara1
JK005004-ara1.ms0356	true	3310646400234024264	190	300	919	1504	1504	300	وقال الحافظ صلاح الدين العلاءي ومن خطه نقلت في اجوبته عن الاحاديث التي تعقبها السراج القزويني علي مصابيح البغوي وادعي انها موضوعة حديث انا مدينة العلم وعلي بابها قد ذكره ابو الفرج في----------- الموضوعات من طرق عدة وجزم ببطلان الكل وكذلك قال بعده جماعة منهم الذهبي في الميزان وغيره والمشهور به رواية ابي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي عن ابي معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا وعبد السلام هذا تكلموا فيه كثيرا قال النساءي ليس بثقة وقال الدارقطني وابن عدي متهم زاد الدارقطني رافضي ق-ال ابو حاتم لم يكن عنده بصدوق وصوب ابو زرعة علي حديثه ومع ذلك فقد قال ----الحاكم حدثنا الاصم حدثنا عباس يعني-	356	-5795556561022473973	Shamela0007562-ara1.ms270	false	-5495500203560584986	91	184	454	940	1473	300	وقال الحافظ صلاح الدين العلاءي -------------في اجوبته هذا ال----------------------------------------------------------------------حديث------------------------------ ذكره ابو الفرج ابن الجوزي في الموضوعات من طرق عدة وجزم ببطلان الكل وكذلك قال بعده جماعة منهم الذهبي في الميزان وغيره والمشهور به رواية ابي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي عن ابي معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا وعبد السلام هذا تكلم-- فيه كثير- قال النساءي ليس بثقة وقال الدارقطني وابن عدي متهم زاد الدارقطني رافضي وقال ابو حاتم لم يكن عندي بصدوق وضرب ابو زرعة علي حديثه ومع ذلك فقد قال قال الحاكم حدثنا الاصم حدثنا عباس يعني	270	7241615207913824249	457	841.5	369	602	75.91361999511719	81	JK005004-ara1	Shamela0007562-ara1
JK005004-ara1.ms0357	true	357881111187848669	0	64	0	294	1429	300	الدوري قال سالت يحيي بن معين عن ابي الصلت فقال ثقة فقلت اليس قد حدث عن ابي معاوية حديث انا مدينة العلم فقال قد حدث--- محمد بن جعفر الفيدي وهو ثقة عن ابي معاوية وكذلك روي صالح جزرة ايضا عن ابن معين ثم ساقه الحاكم من طريق محمد بن يحيي بن الضريس وهو ثقة حافظ عن محمد بن جعفر الفيدي عن ابي معاوية -قال	357	-5795556561022473973	Shamela0007562-ara1.ms270	false	-5495500203560584986	184	249	940	1238	1473	300	الدوري قال سالت يحيي بن معين عن ابي الصلت فقال ثقة فقلت اليس قد حدث عن ابي معاوية حديث انا مدينة العلم فقال قد حدث به محمد بن جعفر الفيدي وهو ثقة عن ابي معاوية وكذلك روي صالح جزرة ايضا عن ابن معين ثم ساقه الحاكم من طريق محمد بن يحيي بن الضريس وهو ثقة حافظ عن محمد بن جعفر الفيدي عن ابي معاوية وقال	270	7241615207913824249	294	577.0	230	298	98.65771484375	62	JK005004-ara1	Shamela0007562-ara1
JK005004-ara1.ms0357	true	357881111187848669	65	300	302	1429	1429	300	فقد برء ابو الصلت عبد السلام من عهدته وابو معاوية ثقة مامون من كبار الشيوخ وحفاظهم المتفق عليهم وقد تفرد به عن الاعمش فقال ماذا واي استحالة في ان يقول النبي مثل هذا في حق علي رضي الله عنه ولم يات كل من تكلم في هذا الحديث وجزم -وضعه بجواب عن هذه الروايات الصحيحة عن ----ابن معين ومع ذلك فله شاهد---- رواه الترمذي في جامعه عن اسماعيل بن موسي الفزاري عن محمد بن عمر بن الرومي عن شريك بن عبد الله عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن ابي عبد الله الصنابحي عن علي مرفوعا انا دار الحكمة وعلي بابها ورواه ابو مسلم الكجي وغيره عن محمد بن عمر -بن الرومي وهو ممن روي عنه البخاري في غير الصحيح وقد وثقه ابن حبان وضعفه ابو داود وقال ابو زرعة فيه لين وقال الترمذي بعد اخراج الحديث هذا حديث غريب وقد روي بعضهم هذا عن شريك ولم يذكر فيه الصنابحي ولا نعرف هذا عن احد عن الثقات غير شريك النخعي القاضي برء محمد بن الرومي من التفرد به وشريك هو ابن عبد الله النخعي القاضي احتج به مسلم وعلق له البخاري ووثقه يحيي بن معين وقال العجلي ثقة حسن الحديث وقال عيسي بن يونس ما رايت احدا قط اورع في علمه من شريك فعلي هذا يكون تفرده حسنا فكيف اذا انضم الي حديث ابي معاوية --------ولا يرد عليه رواية من اسقط منه الصنابحي لان سويد بن غفلة تابعي مخضرم ادرك الخلفاء الاربعة وسمع منهم-	357	-5795556561022473973	Shamela0007562-ara1.ms271	false	-3370542488689696685	5	182	31	886	1501	300	فقد برء ابو الصلت عبد السلام من عهدته وابو معاوية ثقة مامون من كبار الشيوخ وحفاظهم المتفق عليهم وقد تفرد به عن الاعمش فكان ماذا واي استحالة في ان يقول لله-- مثل هذا في حق علي و-------------لم يات كل من تكلم في---- الحديث وجزم بوضعه بجواب عن هذه الروايات الصحيحة عن يحيي بن معين ومع ذلك فله شاهد قوي رواه الترمذي من حديث علي ورواه ابو- موسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكجي وغيره عن محمد بن عمر ابن الرومي وهو ممن روي عنه البخاري في غير الصحيح وقد وثقه ابن حبان وضعفه ابو داود وقال ابو زرعة فيه لين وقال الترمذي ور-----------------------------------ي بعضهم هذا عن شريك فقد -----------------------------------------------------------------------برء محمد بن الرومي من التفرد به وشريك هو ابن عبد الله النخعي القاضي احتج به مسلم وعلق له البخاري ووثقه يحيي بن معين وقال العجلي ثقة حسن الحديث وقال عيسي بن يونس ما رايت احدا قط اورع في علمه من شريك فعلي هذا يكون تفرده حسنا فكيف اذا انضم الي حديث ابي معاوية المتقدم ولا يرد عليه رواية من اسقط منه الصنابحي لان سويد بن غفلة تابعي مخضرم ادرك الخلفاء الاربعة وسمع منهم	271	7241615207913824249	807	1472.5	636	1146	70.4188461303711	158	JK005004-ara1	Shamela0007562-ara1
JK005004-ara1.ms0358	true	1889807205798236703	0	37	0	194	1551	300	وذكر الصنابحي فيه من المزيد في متصل الاسانيد ولم يات ابو الفرج ولا غيره بلة- قادحة في حديث شريك سوي دعوي الوضع دفعا بالصدر انتهي كلام الحافظ علاء الدين العلاءي وسءل شيخ الاسلام ابو الفضل ابن حجر	358	-5795556561022473973	Shamela0007562-ara1.ms271	false	-3370542488689696685	182	213	886	1048	1501	300	فذكر الصنابحي فيه من المزيد في متصل الاسانيد ولم يات ابو الفرج ولا غيره بعله قادحة في حديث شريك سوي دعوي الوضع دفعا بالصدر انتهي كلام------------------ العلاءي وقال الحافظ--------------- ابن حجر	271	7241615207913824249	150	270.5	119	195	76.92308044433594	27	JK005004-ara1	Shamela0007562-ara1
JK005004-ara1.ms0378	true	8927829319886590715	256	285	1270	1401	1482	300	حدثنا محمد بن فضيل عن سالم بن ابي حفصة عن عطية العوفي عن ابي سعيد به وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث حسن غريب-------------------------- وقد سمع محمد بن اسماعيل مني هذا الحديث	378	-5795556561022473973	Shamela0007562-ara1.ms272	false	-6947869851492175952	22	93	114	437	1505	300	حدثنا ا----بن فضيل عن سالم بن ابي حفصة عن عطية------- عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك قال علي بن المنذر قلت لضرار بن صرد ما معني هذا الحديث قال لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وقد سمع محمد بن اسماعيل مني هذا الحديث	272	7241615207913824249	115	176.5	89	334	34.43113708496094	23	JK005004-ara1	Shamela0007562-ara1
JK005004-ara1.ms0565	true	-8674440789160421599	62	92	317	465	1522	300	ان ام سليم غدت علي النبي -------------------فقالت علمني كلمات اقولهن في صلاتي فقال كبري الله عشرا وسبحي الله عشرا واحمديه عشرا ثم سلي ما شءت يقول نعم نعم رواه الترمذي	565	-5795556561022473973	Shamela0007562-ara1.ms063	false	7566984051851054866	77	111	403	569	1514	300	ان ام سليم غدت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت علمني كلمات اقولهن في صلاتي فقال كبري الله عشرا وسبحي الله عشرا واحمديه عشرا ثم سلي ما شءت يقول نعم نعم -قال العراقي	63	7241615207913824249	142	262.0	112	167	85.02993774414062	27	JK005004-ara1	Shamela0007562-ara1
JK005004-ara1.ms0646	true	-8213467768105437967	15	66	74	318	1450	300	حدثنا محمد بن يحيي القطعي حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هلال بن عبد الله مولي ربيعة بن عمرو حد-------------ثنا ابو اسحاق الهمداني عن الحرث بن عبد الله عن علي قال قال رسول الله------------------- من ملك زادا او راحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا	646	-5795556561022473973	Shamela0007562-ara1.ms081	false	-6003221220042234354	35	88	189	441	1515	300	حدثنا محمد بن يحيي القطعي ث--نا مسلم بن ابراهيم --ثنا هلال بن عبد الله مولي ربيعة بن عمر بن اسلم الباهلي ثنا ابو اسحاق الهمداني عن الحارث----------- عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا--------- تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا	81	7241615207913824249	212	367.5	167	276	76.81159210205078	40	JK005004-ara1	Shamela0007562-ara1
JK005004-ara1.ms0647	true	-3195140338712972758	3	55	14	280	1481	300	التفات الي قول ابن الجوزي ان حديث علي موضوع وكيف يصفه بالوضع وقد اخرجه الترمذي في جامعه وقال ان كل حديث--------- معمول به الا حديثين وليس هذا احدهما قال والحديث مءول اما علي من يستحل تركه او لا يعتقد وجوبه وقال الزركشي في تخريج احاديث الرافعي اخطا ابن الجوزي بذكر هذا الحديث	647	-5795556561022473973	Shamela0007562-ara1.ms081	false	-6003221220042234354	102	145	515	728	1515	300	التفات الي قول ابن الجوزي انه-------- موضوع وكيف يصفه بالوضع وقد اخرجه الترمذي في جامعه وقال ان كل حديث في كتابه معمول به الا حديثين---------------- قال والحديث مءول اما علي من يستحل تركه او لا يعتقد وجوبه وقال الحافظ ابن حج--------------------------------------ر هذا الحديث	81	7241615207913824249	193	341.5	153	275	70.18181610107422	37	JK005004-ara1	Shamela0007562-ara1
JK005004-ara1.ms0891	true	-7152945699337293937	21	73	108	369	1445	300	ابن عساكر في تاريخه عن سفيان بن عيينة انه قال يا اصحاب الحديث بما تشبهون حديث النبي------------------- ما شغل عبدي ذكري عن مسالتي الا اعطيته افضل ما اعطي الساءلين فقالوا له نقول ما يرحمك الله قال يقول الشاعر وفتي خلا من ماله ومن المروءة غير خال اعطاك قبل سءاله وكفاك مكروه السءال	891	-5795556561022473973	Shamela0007562-ara1.ms205	false	-994884198910173421	145	198	754	1020	1560	300	ابن عساكر---------- عن سفيان بن عيينة انه قال ل--اصحاب الحديث بم- تشبهون حديث النبي صلي الله عليه وسلم ما شغل عبدي ذكري عن مسالتي الا اعطيته افضل ما اعطي الساءلين فقالوا له تقول من يرحمك الله قال بقول الشاعر وفتي خلا من ماله ومن المر-ءة غير خال اعطاك قبل سءاله وكفاك مكروه السءال	205	7241615207913824249	243	445.0	194	280	86.78571319580078	43	JK005004-ara1	Shamela0007562-ara1
JK005004-ara1.ms0980	true	-9144668963315460713	60	163	290	792	1469	300	المصابيح علي بن عاصم احد الحفاظ المكثرين ولكن له اوهام- كثيرة تكلموا فيه بسببها ومن جملتها هذا الحديث وقد تابعه عليه عن محمد بن سوقة عبد الحكيم بن منصور ولكنه ليس بشء و--------------------------------كانه من سرقه من علي بن عا--------------------------------------------------------------------------------صم وقد رواه ابراهيم بن مسلم الخوارزمي عن وكيع عن قيس بن الربيع عن محمد بن سوقة وابراهيم بن مسلم هذا ذكره ابن حبان في الثقات ولم يتكلم فيه احد وقيس بن الربيع صدوق متكلم فيه لكن حديثه يءيده رواية علي بن عاصم ويخرج به عن ان يكون ضعيفا واهيا فضلا عن ان يكون موضوعا وقال يعقوب بن ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة ما ظفر بمتابعة ابراهيم بن مسلم	980	-5795556561022473973	Shamela0007562-ara1.ms090	false	7279110095762637268	22	179	106	870	1461	300	العلاءي- علي بن عاصم احد الحفاظ المكثرين ولكن له اوهاما كثيرة تكلموا فيه بسببها ومن جملتها هذا الحديث وقد تابعه عليه عن محمد بن سوقه عبد الحكيم بن منصور -لكنه ليس بشء قال فيه ابن معين والنساءي متروك فكانه--- سرقه من علي بن عاصم وقال الحافظ ابو بكر الخطيب كان اكثر كلامهم فيه يعني علي بن عاصم بسبب هذا الحديث وقد رواه ابراهيم بن مسلم الخوارزمي عن وكيع عن قيس بن الربيع عن محمد بن سوقة وابراهيم بن مسلم هذا ذكره ابن حبان في الثقات ولم يتكلم فيه احد وقيس بن الربيع صدوق متكلم فيه لكن حديثه يءيد- رواية علي بن عاصم ويخرج به عن ان يكون ضعيفا واهيا فضلا عن ان يكون موضوعا وقال يعقوب بن شيبة هذا حديث كوفي منكر روي انه لا اصل له مسندا ولا موقوفا وقد رواه ابو بكر النهشلي وهو صدوق ضعيف عن محمد بن سوقة قال العلاءي وهذه علة مءثرة لكن يعقوب بن شيبة ما ظفر بمتابعة ابراهيم بن مسلم	90	7241615207913824249	489	925.0	387	770	63.506492614746094	94	JK005004-ara1	Shamela0007562-ara1
JK005004-ara1.ms1012	true	-2029387554245710162	195	300	979	1483	1483	300	لا يصح والمتهم به عبد الرحمن بن اسحاق وهو ابو شيبة الواسطي ق------------------------------ال يحيي متروك قلت قال الحافظ ابن حجر في القول المسدد اخرجه من طريقه الترمذي و---------قال غريب وحسن له غيره مع قوله انه تكلم فيه من قبل----- وصحح ---الحاكم من طريقه حدثنا غير هذا واخرج له ابن خزيمة في الصيام من حديثه صححه اخر لكن قال في القلب من عبد الرحمن شء وله شاهد من حديث جابر اخرجه الطبراني في الاوسط وابو نعيم في صفة الجنة ولفظه خرج علينا رسول الله ونحن مجتمعون فقال يا معشر المسلمين ان في الجنة لسوقا ما يباع فيها ولا يشتري الا الصور فمن احب صورة من رجل-	1012	-5795556561022473973	Shamela0007562-ara1.ms163	false	-7052198903904360262	20	107	115	529	1492	300	لا يصح والمتهم به عبد الرحمن بن اسحاق وهو ابو شيبة الواسطي قال احمد ليس بشء منكر الحديث وقال يحيي متروك وقد اخرج--------------------------------------------ه الترمذي من طريقه وقال غريب وحسن له غيره مع قوله انه تكلم فيه من قبل حفظه وصحح له الحاكم حديث---------ا غير هذا واخرج له ابن خزيمة في الصيام من صحي-----حه اخر لكن قال في القلب من عبد الرحمن--- وله شاهد اخرج-------------ه الطبراني في الاوسط من حديث جابر مرفوعا---------------------------------------------------------------- ان في الجنة لسوقا ما يباع فيها ولا يشتري الا الصور فمن احب صورة من رجل	163	7241615207913824249	330	566.5	256	552	59.78260803222656	63	JK005004-ara1	Shamela0007562-ara1