id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005004-ara1.ms0019	true	-8860236488305970985	88	160	440	792	1528	300	عبد المنعم وحده قال في الميزان--- قصاص ليس يعتمد عليه تركه غير واحد وافصح احمد -بن حنبل فقال كان يكذب علي وهب قا---------ل البخاري ذاهب الحديث وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن حبان يضع الحديث علي ابيه وعلي غيره وقال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحافظ ابن حجر في اللسان-------------------- نقل ابن ابي حاتم عن اسماعيل بن عبد الكريم مات ادريس وعبد المنعم رضيع وكذا قال احمد اذا سءل عنه لم يسمع من ابيه شيءا و---------------------------ابن معين ------كذاب --خ-------------بيث وهذا الحديث	19	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms024	false	-2397149606961513500	30	206	182	1047	1518	300	عبد المنعم بن ادريس اليماني مشهور قصاص ليس يعتمد عليه تركه غير واحد وافصح احمد ابن حنبل فقال كان يكذب علي وهب بن منبه وقال البخاري ذاهب الحديث وقال العقيلي نا محمد ابن الحسين الانماطي نا عبد المنعم بن ادريس عن ابيه عن وهب عن ابن عباس عن النبي ما طار ذباب بين اثنتين الا بقدر وله عن ابيه عن وهب عن جابر وابن عباس خبر في وفاة رسول الله طويل وانه دفع القضيب الي عكاشة ليقتص منه قال ابن حبان يضع الحديث علي ابيه وعلي غيره مات سنة ثمان وعشرين وماءتين ببغداد انتهي وفيه ايضا ادريس بن سنان الصنعاني سبط وهب بن منبه ضعفه ابن عدي وقال الدار قطني متروك وعنه ابنه عبد المنعم بن ادريس وقد ذكره ابن حبان في تاريخه انتهي وفي لسان الميزان للحافظ ابن حجر العسقلاني في ترجمة عبد المنعم نقل ابن ابي حاتم عن اسماعيل بن عبد الكريم مات ادريس وعبد المنعم رضيع وكذا قال احمد لما سءل عنه لم يسمع من ابيه شيءا وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين انه الكذاب الخبيث وعن ابي زرعة واهي الحديث	24	-2928501357516192177	311	520.5	243	865	35.953758239746094	56	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0296	true	-8036912284315668718	0	266	0	1380	1547	300	لك من الاولي ولسوف يعطيك ربك فترضي فامر رسول الله بلالا ان ينادي بالصلاة جامعة فاجتمع المهاجرون والانصار--- الي مسجد رسول الله فصلي بالناس ثم صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم خطب خطبة وجلت منها القلوب وبكت منها العيون ثم قال ايها الناس اي نبي كنت لكم فقالوا جزاك الله من نبي خيرا فلقد كنت لنا كالاب الرحيم وكالاخ الناصح المشفق اديت رسالات الله تعالي وابلغتنا وحيه ودعوت الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة فجزاك الله عنا افضل ما جازي نبيا عن امته فقال لهم معاشر المسلمين اني انشدكم بالله وبحقي عليكم من كانت له قبلي مظلمة فليقم فليقتص مني فلم يقم اليه احد فناشدهم الثانية فلم يقم اليه احد فناشدهم الثالثة معاشر المسلمين من كانت له قبلي مظلمة فليقم فليقتص مني قبل القصاص في- القيامة فقام من بين المسلمين شيخ كبير يقال له عكاشة فتخطي المسلمين حتي وقف بين يدي النبي فقال فداك -ابي وامي------------- لولا انك ناشدتنا مرة بعد اخري ما كنت بالذي اتقدم علي شء منك كنت معك في غزاة فلما فتح الله تعالي علينا ونصر نبيه وكنا في الانصراف حاذت ناقتي ناقتك فنزلت عن الناقة ودنوت منك لاقبل فخذك فرفعت القضيب فضربت خاصرتي فلا ادري اكان---- عمدا منك ام اردت ضرب الناقة فقال --رسول الله اعيذك بجلال الله ان يتعمد رسول الله بالضرب يا بلال انطلق الي منزل فاطمة واءتني بالقضيب الممشوق فخرج بلال من المسجد ويده علي ام راسه وهو ينادي هذا رسول الله يعطي القصاص من نفسه فقرع علي فاطمة فقال يا بنت رسول الله ناوليني القضيب الممشوق فقالت فاطمة يا بلال وما يصنع ابي بالقضيب وليس هذا يوم حج ولا يوم غزاة فقال يا فاطمة ما اغفلك عما	296	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms022	false	756195809221981226	61	300	305	1540	1540	300	لك من الاولي ولسوف يعطيك ربك فترضي فامر رسول الله بلالا ان ينادي بالصلاة جماعة فاجتمع المهاجرون والانصار في ال--مسجد---------- فصلي بالناس ثم صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم خطب خطبة وجلت منها القلوب وبكت منها العيون ثم قال ايها الناس اي نبي كنت لكم فقالوا جزاك الله من نبي خيرا فلقد كنت لنا كالاب الرحيم وكالاخ الناصح المشفق اديت رسالات الله------ وابلغتنا وحيه ودعوت الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة فجزاك الله عنا افضل ما جازي -----عن امته فقال لهم معاشر المسلمين اني انشدكم بالله وبحقي عليكم من كانت له قبلي مظلمة فليقم فليقتص ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مني قبل القصاص يوم القيامة فقام من بين المسلمين شيخ كبير يقال له عكاشة فتخطي المسلمين حتي وقف بين يدي النبي فقال فداك بابي وامي يا رسول الله لولا انك ناشدتنا مرة بعد اخري ما كنت بالذي اتقدم علي شء منك كنت معك في غزاة فلما فتح الله------ علينا ونصر نبيه وكنا في الانصراف حاذت ناقتي ناقتك فنزلت عن الناقة ودنوت منك لاقبل فخذك فرفعت القضيب فضربت خاصرتي فلا ادري اكان ذلك عمدا منك ام اردت ضرب الناقة فقال الرسول----- اعيذك بجلال الله ان يتعمد رسول الله بالضرب يا بلال انطلق الي منزل فاطمة وا-تني بالقضيب الممشوق فخرج بلال من المسجد ويده علي ام راسه وهو ينادي هذا رسول الله يعطي القصاص من نفسه فقرع باب فاطمة وقال يا بنت رسول الله ناوليني القضيب الممشوق فقالت فاطمة يا بلال وما يصنع ابي بالقضيب وليس هذا يوم حج ولا غز----اة فقال--------- ما اغفلك عما-	22	-2928501357516192177	1201	2283.5	968	1404	85.54131317138672	223	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0296	true	-8036912284315668718	266	300	1380	1547	1547	300	فيه ابوك ان رسول الله يودع الدين ويفارق الدنيا ويعطي القصاص من نفسه فقالت فاطمة يا بلال ومن ذا الذي تطيب نفسه ان يقتص من رسول الله يا بلال اذن فقل للحسن والحسين يقومان-	296	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms023	false	579741221616695241	0	31	0	155	1475	300	فيه ابوك ان رسول الله يودع الدين ويفارق الدنيا ويعطي القصاص من نفسه فقالت فاطمة-------- ومن ذا الذي تطيب نفسه ان يقتص من رسول الله يا بلال -----قل للحسن والحسين يقومان	23	-2928501357516192177	154	287.5	124	168	91.66666412353516	29	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0297	true	-8279118050282309238	0	239	0	1177	1487	300	الي هذا الرجل فيقتص منهما ولا يدعانه يقتص من رسول الله ودفع رسول الله القضيب الي عكاشة فلما نظر ابو بكر وعمر الي ذلك قاما فقالا يا عكاشة هذان نحن بين يديك فاقتص منا ولا تقتص من رسول الله فقال لهما النبي---- امض يا ابا بكر وانت يا عمر فامض فقد عرف الله تعالي مكانكما ومقامكما فقام علي بن ابي طالب فقال يا عكاشة انا في الحياة بين------- يدي رسول الله ولا تطيب نفسي ان تضرب رسول الله فهذا ظهري وبطني اقتص مني واجلدني ماءة جلدة ولا تقتص من رسول الله فقال النبي ----يا علي اقعد فقد عرف الله مقامك ونيتك فقام الحسن والحسين فقالا يا عكاشة الست تعلم انا سبطا رسول الله فالقصاص منا كالقصاص من رسول الله فقال لهما النبي اقعدا يا قرتي عيني لا نسي الله تعالي لكما هذا المقام -------فقال النبي يا عكاشة اضرب ان كنت ضاربا فقال يا رسول الله ضربتني وانا حاسر فكشف عن بطنه وصاح المسلمون بالبكاء وقالوا اتري عكاشة ضارب-- رسول الله فلما نظر عكاشة الي بياض بطن رسول الله كانه القرطاس لم يملك ان اكب عليه فقبل بطنه وهو يقول فداك ابي وامي من تطيق نفسه ان يقتص منك فقال له النبي اما ان تضرب واما ان تعفو فقال قد عفوت عنك رجاء ان يعفو الله عني يوم القيامة فقال النبي من اراد ان ينظر الي رفيقي في الجنة فلينظر الي هذا الشيخ فقام المسلمون فجعلوا يقبلون ما بين عيني عكاشة ويقولون طوبا--ك طوبا--ك نلت الدرجات العلي ومرافقة رسول الله	297	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms023	false	579741221616695241	31	258	155	1262	1475	300	الي هذا الرجل فيقتص منهما ولا يدعانه يقتص من رسول الله فدفع رسول الله القضيب الي عكاشة فلما نظر ابو بكر وعمر الي ذلك ------قالا يا عكاشة----- نحن بين يديك فاقتص منا ولا تقتص من رسول الله فقال لهما رسول الله امض يا ابا بكر وانت يا عمر فامض فقد عرف الله م------كانكما ومقامكما فقام علي بن ابي طالب فقال يا عكاشة انا في الحياة الدنيا بين يدي رسول الله ولا تطيب نفسي ان تضرب رسول الله فهذا ظهري وبطني اقتص مني واجلدني ماءة جلدة ولا تقتص من رسول الله فقال رسول الله يا علي اقعد فقد عرف الله مكانك ونيتك فقام الحسن والحسين فقالا يا عكاشة اليس تعلم انا سبطا رسول الله فالقصاص منا كالقصاص من رسول الله فقال لهما ------اقعدا يا قرة ع-يني لا نسي الله هذ-----------ا المقام لكما ثم قال النبي يا عكاشة اضرب ان كنت ضاربا فقال يا رسول الله ضربتني وانا حاسر فكشف عن بطنه وصاح المسلمون بالبكاء وقالوا اتري عكاشة ضاربا لرسول الله فلما نظر عكاشة---- بياض بط----------------------------------------------------نه وهو يقول فداك ابي وامي من تطيق نفسه ان يقتص منك فقال له النبي اما ان تضرب واما ان تعفو فقال قد عفوت عنك رجاء ان يعفو الله عني يوم القيامة فقال النبي من اراد ان ينظر الي رفيقي في الجنة فلينظر الي هذا فقا------م المسلمون فجعلوا يقبلون ما بين عين- عكاشة ويقولون طوبي لك طوبي لك نلت الدرجات العلي ومرافقة رسول الله	23	-2928501357516192177	1047	1989.0	830	1205	86.88796997070312	201	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0557	true	-3755832885789894695	74	300	392	1468	1468	300	موسي بن عبد العزيز حدثنا الحكم ب-ن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله قال للعباس -بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا -فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها عشرا ------------------------------------ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة الدارقطني حدثنا عثمان بن احمد بن عبد الله حدثنا ابو الاخوص محمد بن الهيثم القاضي حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثنا موسي بن اعين عن ابي رجاء الخراساني عن ابي صدقة عن عروة بن رويم عن ابي الديلمي عن ابن العباس بن عبد المطلب قال قال رسول الله الا اهب لك الا اعطيك الا امنحك فظننتك انه يعطيني من الدنيا شيءا-	557	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms093	false	-5018355805136611159	32	232	184	1132	1442	300	موسي بن عبد العزيز ا--نا الحكم ابن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله قال للعباس ابن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احب-ك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله--- ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا افرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة--- تركع فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها---------- عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقوله- عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها--- كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة وروي ايضا بسنده ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صدقة عن عروة بن رويم عن ابي الديلمي ع----ن العباس بن عبد المطلب قال قال رسول الله الا اهب لك الا اعطيك الا امنحك فظننت- انه يعطيني من الدنيا شيءا	93	-2928501357516192177	890	1679.0	699	1116	79.74910736083984	179	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0558	true	-1457194436063323862	0	62	0	285	1378	300	لم يعطه احدا قبلي قال اربع ركعات اذا قلت فيهن ما اعلمك غفر الله لك تبدا فتكبر ثم تقرا فاتحة الكتاب وسورة ثم تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشر- مرة فاذا ركعت فقل مثل ذلك عشر مرات فاذا قلت سمع الله لمن حمده قلت مثل ذلك عشر مرات فاذا سجدت فقل مثل ذلك عشر مرات	558	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms093	false	-5018355805136611159	232	294	1132	1416	1442	300	لم يعطه احد- قبلي قال اربع ركعات اذا قلت فيهن ما اعلمك غفر الله لك تبدا فتكبر ثم تقرا فاتحة الكتاب وسورة ثم تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا لله- والله اكبر خمس عشرة مرة فاذا ركعت فقل مثل ذلك عشر مرات فاذا قلت سمع الله لمن حمده قلت مثل ذلك عشر مرات فاذا سجدت فقل مثل ذلك عشر مرات	93	-2928501357516192177	281	551.0	219	286	98.25174713134766	59	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0558	true	-1457194436063323862	42	300	197	1378	1378	300	عشر مرات فاذا قلت سمع الله لمن حمده قلت مثل ذلك عشر مرات فاذا --------------------------------------------سجدت فقل مثل ذلك عشر مرات قبل ان تقوم ثم افعل في الركعة الثانية مثل ذلك غير انك اذا جلست للتشهد قلت ذلك عشر مرات قبل التشهد ثم افعل في الركعتين الباقيتين مثل ذلك فان استطعت ان تفعل في كل يوم والا ففي كل جمعة والا ففي كل شهر والا ففي كل شهرين والا ففي كل سنة الدارقطني حدثنا ابو علي الكاتب علي بن محمد بن احمد بن الجهم حدثنا احمد بن يحيي بن مالك السوسي حدثنا زيد بن الحباب حدثنا موسي بن عبيدة الزبدي حدثني سعيد بن ابي سعيد مولي ابي بكر بن حزم عن ابي رافع مولي النبي قال قال رسول الله للعباس الا اصلك الا احبوك قال بلي قال صلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فاذا انقضت القراءة فقل الله اكبر -الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله خمسة عشرة مرة قبل ان تركع ثم اركع -قلها عشرا قبل ان ترفع راسك------ ثم ارفع راسك فقلها عشرا ثم اسجد وقل-- عشرا ثم ارفع----- وقل-- عشرا قبل ان تقوم فتلك خمس وسبعون في كل ركعة وهي ثل-ثماءة في اربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج غفرها الله لك قال يا رسول الله من لم يستطع قال ان لم تستطع ان تقولها في كل -------------يوم فقلها في كل جمعة وان لم تستطع فقلها في كل شهر فلم يزل يقول له حتي قال قلها في كل سنة-------------------------------------------------------------- لا يثبت موسي بن عبد العزيز مجهول عندنا وصدقة ضعيف وموسي بن عبيدة ضعيف قال يحيي ليس بشء قلت حديث ابن-------	558	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms094	false	8335642988541706241	0	250	0	1163	1433	300	عشر مرات ف------------------------------------------------اذا سجدت الثانية فقل مثل ذلك عشر مرات فاذا رفعت راسك فقل مثل ذلك عشر مرات قبل ان تقو---م افعل في الركعة الثانية مثل ذلك غير انك اذا جلست للتشهد قلت ذلك عشر مرات قبل التشهد ثم افعل في الركعتين الباقيتين مثل ذلك فان استطعت ان تفعل في كل يوم والا ففي كل جمعة والا ففي كل شهر والا ففي كل شهرين والا ففي كل سنة وروي ايضا بسنده الي موسي بن عبيدة حدثنا س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد بن ابي سعيد مولي ابي بكر بن حزم عن ابي رافع مولي النبي قال قال رسول الله للعباس الا اصلك الا احبك -قال بلي قال صل- اربع ركعات تقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فاذا انقضت القراءة فقل الله اكبر والحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله خمس- عشرة مرة قبل ان تركع ثم اركع فقلها عشرا قبل ان ترفع راسك فقلها ثم ارفع راسك فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع راسك فقلها عشرا قبل ان تقوم فتلك خمس وسبعون في كل ركعة وهي ثلاثماءة في اربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج غفرها الله لك قال يا رسول الله من لم يستطع قال ومن يستطي-ع ان يقولها في كل يوم فان لم تستطع فقلها في كل جمعة وان لم تستطع فقلها في كل شهر فلم يزل يقول له حتي قال قلها في كل سنة وقد ذكر ابن الجوزي في كتاب الموضوعات بطرقه الي الدراقطني وقال لا يثبت موسي بن عبد العزيز مجهول عندنا وصدقة ضعيف وموسي بن عبيدة ضعيف قال يحيي ليس بشء انتهي وقد تعقب ابن	94	-2928501357516192177	952	1760.0	738	1325	71.84906005859375	194	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0559	true	-4105556636776665235	147	281	746	1407	1494	300	الانكار وردت صلاة التسبيح من حديث عبد الله بن عباس واخيه الفضل وابيهما العباس وعبد الله بن عمر -------------------وابي رافع وعلي بن ابي طالب واخيه جعفر وابنه عبد الله بن جعفر وام سلمة والانصاري غير مسمي وقد قيل انه جابر بن عبد الله فاما حديث عبد الله بن عباس فاخرجه ابو داود وابن ماجه والحسن بن علي المعمري في كتاب اليوم والليلة عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم عن موسي بن عبد العزيز عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس وهذا اسناد حسن وزاد الحاكم ان النساءي اخرجه في كتابه الصحيح عن عبد الرحمن ولم نر ذلك في شء عن نسخ السنن لا الصغري ولا الكبري واخرجه الحاكم والمعمري ايضا من طريق بشر بن الحكم والد عبد الرحمن عن موسي بالسند المذكور واخرجاه ايضا وابن شاهين في كتاب الترغيب من طريق	559	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms096	false	3851685030625224859	162	300	879	1557	1557	300	الافكار وردت صلاة التسبيح من حديث عبد الله بن عباس واخيه الفضل وابيهما العباس وعبد الله بن عمر وعبد الله ابن عمرو وابي رافع وعلي بن ابي طالب واخيه جعفر وابنه عبد الله بن جعفر وام سلمة والانصاري غير مسمي وقد قيل انه جابر بن عبد الله فاما حديث عبد الله بن عباس فاخرجه ابو داود وابن ماجه والحسن بن علي المعمري في كتاب اليوم والليلة عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم عن موسي بن عبد العزيز عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس وهذا اسناد حسن وزاد الحاكم ان النساءي اخرجه في كتاب- الصحيح عن عبد الرحمن ولم نر ذلك في شء من نسخ السنن لا الصغري ولا الكبري واخرجه الحاكم والمعمري ايضا من طريق بشر بن الحكم والد عبد الرحمن عن موسي بالسند المذكور واخرجاه ايضا وابن شاهين في كتاب الترغيب من طريق-	96	-2928501357516192177	657	1297.0	524	680	96.61764526367188	130	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0559	true	-4105556636776665235	15	127	81	654	1494	300	رد الاءمة والحفاظ علي المءلف-------------- حيث اورد هذه الاحاديث الثلاثة في الموضوعات واورده الحافظ ابن حجر حدي---ث ابن عباس في كتاب الخصال المكف------------------------رة وقال رجال اسناده لا باس بهم عكرمة احتج به البخاري والحكم صدوق وموسي بن عبد العزيز قال فيه ابن معين لا اري به باسا وقال النساءي نحو ذلك وقال ابن المديني فهذا الاسناد من شرط الحسين فان له شواهد تقويه قال وقد اساء ابن الجوزي بذكره اياه في الموضوعات قال وقوله ان موسي مجهول لم يصب فيه لان من يوثقه ابن معين والنساءي لا يضره ان يجهل حاله من جاء بعدهما وشاهده ما اخرجه الدارقطني من حديث العباس والترمذي وابن ماجه من حديث ابي رافع ورواه ابو داود من	559	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms105	false	-4428010778302480052	186	300	965	1549	1549	300	رد الاءمة -الحفاظ علي المءلف اي ابن الجوزي حيث اورد هذه--------- الثلاثة في الموضوعات واورده الحافظ ابن حجر من حديث ابن عباس في كتاب الخصال المكفرة للذنوب المقدمة والمءخرة وقال رجال اسناده لا باس بهم عكرمة احتج به البخاري والحكم صدوق وموسي بن عبد العزيز قال فيه ابن معين لا اري به باسا وقال النساءي نحو ذلك وقال---- المديني فهذا الاسناد من شرط الحس-ن فان له شواهد تقوية---- وقد اساء ابن الجوزي بذكر-----ه في الموضوعات---- وقوله ان موسي مجهول لم يصب فيه لان من يوثقه ابن معين والنساءي لا يضره ان يجهل حاله من جاء بعدهما وشاهده ما روا-ه الدارقطني من حديث العباس والترمذي وابن ماجه من حديث ابي رافع ورواه ابو داود من-	105	-2928501357516192177	536	998.0	430	614	87.29641723632812	99	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0560	true	-3685254762277807411	0	287	0	1406	1475	300	اصح حديث في صلاة التسبيح حديث ابن عباس هذا وقال الحاكم ومما يستدل به علي صحته استعمال الاءمة له كابن المبارك قال الترمذي وقد راي ابن المبارك وغير واحد من اهل العلم صلاة التسبيح وذكروا الفضل فيه وقال الحاكم في موضع اخر اصح طرقه ما صححه فانه اخرجه وهو واسحاق ب-ن راهويه قبله من طريق ابراهيم بن الح-كم عن ابيه عن عكرمة عن ابن عباس وله طرق اخري عن ابن عباس فاخرجه الطبراني في المعجم الكبير عن ابراهيم بن ناءلة عن شيبان بن فروخ عن نافع ابي هرمز عن عطاء عن ابن عباس ورواته --ثقات الا ابا هرمز فانه متروك واخرجه الطبراني في الاوسط عن ابراهيم بن هاشم البغوي عن محرز بن عون عن يحيي بن عت-بة بن ابي العيزار عن محمد بن جحادة عن ابي الجوزاء عن ابن عباس وكلهم ثقات الا يحيي بن عت-بة فانه متروك وقد ذكر ابو داود في الكلام علي حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ان روح بن المسيب و جعفر بن سليمان روياه عن عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء موقوفا علي ابن عباس ورواية روح وصلها الداراني في كتاب صلاة التسبيح من طريق يحيي بن يحيي النيسابوري عنه واخرجه الطبراني في الاوسط عن ابراهيم بن محمد الصنعاني عن ابي الوليد هشام بن ابراهيم المخزومي عن موسي بن جعفر بن ابي كثير عن عبد القدوس بن حبيب عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا وعبد القدوس شديد الضعف واما حديث الفضل -بن --عباس فاخرجه ابو نعيم في كتاب القربان من رواية موسي بن اسماعيل عن عبد الحميد بن عبد الرحمن الطاءي عن ابيه عن ابي رافع عن الفضل بن العباس ان النبي قال فذكره قال الحافظ ابن حجر والطاءي المذكور لا اعرفه ولا اباه قال اظن ان ابا رافع شيخ الطاءي ليس ابا رافع الصحابي بل هو اسماعيل بن رافع	560	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms097	false	8129524479859934666	19	300	88	1474	1474	300	اصح حديث في صلاة التسبيح حديث ابن عباس هذا وقال الحاكم ومما يستدل به علي صحته استعمال الاءمة له كابن المبارك قال الترمذي وقد راي ابن المبارك وغير واحد من اهل العلم صلاة التسبيح وذكروا الفضل فيه وقال الحاكم في موضع اخر اصح طرقه ما صححه فانه اخرجه -هو واسحاق ابن راهويه قبله من طريق ابراهيم بن الحاكم عن ابيه عن عكرمة عن ابن عباس وله طرق اخري عن ابن عباس فاخرجه الطبراني في المعجم الكبير عن ابراهيم بن ناءل- عن شيبان بن فروخ عن نافع ابي هرمز عن عطاء عن ابن عباس ورواته الثقات الا ابا هرمز فانه متروك واخرجه الطبراني في الاوسط عن ابراهيم بن هاشم البغوي عن محرز بن عون عن يحيي بن عتيبة بن ابي العيزاد عن محمد بن حجادة عن ابي الجوزاء عن ابن عباس وكلهم ثقات الا يحيي بن عتيبة فانه متروك وقد ذكر ابو داود في الكلام علي حديث عبد الله بن عمر- بن العاص ان روح بن المثيب و-جعفر بن سليمان روياه عن عمر -بن مالك عن ابي الجوزاء موقوفا علي ابن عباس ورواية روح وصلها الد-راني في كتاب صلاة التسبيح من طريق يحيي بن يحيي النيسابوري عنه واخرجه الطبراني في الاوسط عن ابراهيم بن محمد الصنعاني عن ابي الوليد هشام بن ابراهيم المخزومي عن موسي بن جعفر بن ابي كثير عن عبد القدوس بن حبيب عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا وعبد القدوس شديد الضعف واما حديث الفضل ابن العباس فاخرجه ابو نعيم في كتاب القربان من رواية موسي بن اسماعيل عن عبد الحميد بن عبد الرحمن الطاءي عن ابيه عن ابي رافع عن الفضل بن العباس ان النبي قال فذكره------------------- والطاءي المذكور لا اعرفه ولا اباه و---اظن ان ابا رافع شيخ الطاءي ليس ابا رافع الصحابي بل هو اسماعيل بن رافع-	97	-2928501357516192177	1370	2650.0	1091	1415	96.81978607177734	267	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0561	true	-1146899164730206264	0	288	0	1431	1481	300	الترغيب والدارقطني في الافراد من طريق موسي بن اعين عن ابي رجاء عن صدقة الدمشقي عن عروة بن رويم عن ابي الديلمي عن العباس ورجاله ثقات الا صدقة وهو الدمشقي كما نسب في رواية ابي نعيم وابن شاهين ووقع في رواية الدارقطني غير منسوب فاخرجه ابن الجوزي في الموضوعات من طريق الدارقطني وقال صدقة هذا هو ابن يزيد الخراساني ونقل كلام الاءمة فيه ووهم في ذلك والدمشقي هو ابن عبد الله ويعرف بالسمين ضعيف من قبل حفظه ووثقه جماعة فيصلح في المتابعات بخلاف الخراساني فانه متروك عند الاكثر وابو رجاء الذي في السند اسمه عبد الله بن محرز الجزري وابن الديلمي واسمه عبد الله بن فيروز ولحديث الع--باس طريق اخري------ ابراهيم بن احمد الخرقي في فواءده وفي سنده حماد بن عمرو النصيبي كذبوه واما حديث عبد الله ابن عمر- فاخرجه ابو داود من رواته مهدي بن ميمون عن عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء قال حدثني رجل كانت له صحبة يرون انه عبد الله -بن عمرو ان النبي قال فذكر الحديث قال ابو داود ورواه المستمر بن الريان عن ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو موقوفا قال المنذري رواة هذا الحديث ثقات قال الحافظ ابن حجر لكن اختلف فيه علي ابي الجوزاء فقيل عنه عن عبد الله بن عباس وقيل عنه عن عبد الله بن عمرو وقيل عنه عن عبد الله بن عمر مع الاختلاف عليه في رفعه ووقفه وقد اكثر الدارقطني من تخريج طرقه علي اختلافهما ولحديث ابن عمرو طريق اخر اخرجه الدارقطني عن عبد الله -بن سليمان بن الاشعث عن محمود بن خالد عن الثقة عن عمر بن عبد----- الواحد عن ثوبان عن عمر- بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا واخرجه ابن شاهين من وجه اخر ضعيف عن عمرو بن شعيب واما حديث عبد الله -بن عمر فاخرجه الحاكم في المستدرك من طريق الليث	561	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms098	false	3358801608868706497	13	300	69	1491	1491	300	الترغيب والدارقطني في الافراد من طريق موسي بن اعين عن ابي رجاء عن صدقة الدمشقي عن عروة بن رويم عن ابن الديلمي عن العباس ورجاله ثقات الا صدقة وهو الدمشقي كما نسب في رواية ابي نعيم وابن شاهين ووقع في رواية الدارقطني غير منسوب فاخرجه ابن الجوزي في الموضوعات من طريق الدراقطني وقال صدقة هذا هو ابن يزيد الخرس-اني ونقل كلام الاءمة فيه ووهم في ذلك والدمشقي هو ابن عبد الله ويعرف بالسميم ضعيف من قبل حفظه ووثقه جمادة فيصلح في المتابعات بخلاف الخرس-اني فانه متروك عند الاكثر وابو رجاء الذي في السند اسمه عبد الله بن محرز الجزري وابن الديلمي -اسمه عبد الله بن فيروز ولحديث ابن عباس طريق اخري اخرجه ابراهيم بن احمد العربي في فواءده وفي سنده حماد بن عمرو النصيبي كذبوه واما حديث عبد الله -بن عمرو فاخرجه ابو داود من رواية مهدي بن ميمون عن عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء قال حدثني رجل كان- له محبة يرون انه عبد الله ابن عمرو ان النبي قال فذكر الحديث قال ابو داود -رواه المستمر بن الريان عن ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو موقوفا قال المنذري رواة هذا الحديث ثقات------------------- لكن اختلف فيه علي ابن الجوزاء فقيل عنه عن عبد الله بن عباس وقيل عنه عن عبد الله بن عمرو وقيل عنه عن عبد الله بن عمر مع الاختلاف عليه في رفعه ووقفه وقد اكثر الدارقطني في تخريج طرقه علي اختلافه-ا ولحديث ابن عمرو طريق اخر اخرجه الدارقطني عن عبد الله ابن سليمان بن الاشعث عن محمود بن خالد عن الثقة عن عمر بن عبد الله الواحد عن ثوبان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا واخرجه ابن شاهين من وجه اخر ضعيف عن عمرو بن شعيب واما حديث عبد الله ابن عمر فاخرجه الحاكم في المستدرك من طريق الليث-	98	-2928501357516192177	1387	2667.0	1104	1449	95.72118377685547	260	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0562	true	4169733490302605956	0	300	0	1447	1447	300	صحيح الاسناد لا غبار عليه وتعقبه الذهبي في تلخيصه بان في سنده احمد بن داود ابن عبد الغفار الحراني كذبه الدارقطني واما حديث ابي رافع فاخرجه الترمذي وابن ماجه--------- وابو نعيم في القربان من طريق زيد بن الحباب عن موسي بن عبيدة عن سعيد بن ابي سعيد مولي ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابي رافع مرفوعا وموسي هو الزبدي ضعيف جدا واما حديث علي فاخرجه الدارقطني من طريق عمر مولي عفرة قال قال رسول الله لعلي بن ابي طالب يا علي الا اهدي لك فذكر الحديث وفي سنده ضعف وانقطاع وله طريق اخر اخرجه الواحدي من طريق ابن الاشعث عن موسي بن جعفر بن اسماعيل بن موسي بن جعفر الصادق عن اباءه نسقا الي علي وهذا السند اورده به ابو علي المذكور كتابا رتبه علي الابواب كله- بهذا السند وقد طعنوا فيه وفي نسخته واما حديث جعفر بن ابي طالب فاخرجه الدارقطني من رواية عبد الملك -بن هارون عن عنترة عن ابيه عن جده عن علي عن جعفر قال قال لي رسول الله فذكر الحديث واخرجه سعيد بن منصور في السنن والخطيب في كتاب صلاة التسبيح من رواية يزيد بن هارون عن ابي معشر نجيح بن عبد الرحمن عن ابي رافع اسماعيل بن رافع قال بلغني ان رسول الله قال لجعفر بن ابي طالب واخرجه عبد الرزاق عن داود بن قيس عن اسماعيل بن رافع عن جعفر ان النبي قال له الا احبوك فذكر الحديث وابو معشر ضعيف وكذا شيخه ابو رافع واما حديث عبد الله بن جعفر فاخرجه الدارقطني من وجهين عن عبد الله -بن زياد بن سمعان قال في احدهما عن معاوية واسماعيل -بني عبد ال-له -بن جعفر وقال في الاخري وعون بدل اسماعيل عن ابيهما قال قال لي رسول الله الا اعطيك فذكر الحديث وابن سمعان ضعيف واما حديث ام سلمة ان النبي قال للعباس يا عماه فذكر الحديث و------------عمر بن جميع ضعيف-	562	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms099	false	4773822349040825954	12	295	51	1429	1451	300	صحيح الاسناد لا غبار عليه وتعقبه الذهبي في تلخيصه بان في سنده احمد بن داود -بن عبد الغفار الحراني كذبه الدارقطني واما حديث ابي رافع فاخرجه الترمذي وابن ماجه القزويني وابو نعيم في القربان من طريق زيد بن الحباب عن موسي بن عبيده عن سعيد بن ابي سعيد مولي ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابي رافع مرفوعا وموسي هو الزيدي ضعيف جدا واما حديث علي فاخرجه الدارقطني من طريق عمر مولي عفرة قال قال رسول الله لعلي بن ابي طالب يا علي الا اهدي لك فذكر الحديث وفي سنده ضعف وانقطاع وله طريق اخر اخرجه الواحدي من طريق ابن الاشعث عن موسي بن جعفر بن اسماعيل بن موسي بن جعفر الصادق عن اباءه نسقا الي علي وهذا السند اورد- به ابو علي المذكور كتابا رتبه علي الابواب كلها بهذا السند وقد طعنوا فيه وفي نسخته واما حديث جعفر بن ابي طالب فاخرجه الدارقطني من رواية عبد الملك ابن هارون عن عنترة عن ابيه عن جده عن علي عن جعفر قال قال لي رسول الله فذكر الحديث واخرجه سعيد بن منصور من السنن والخطيب في كتاب صلاة التسبيح من رواية يزيد بن هارون عن ابي معشر نجيح بن عبد الرحمن عن ابي رافع اسماعيل بن رافع قال بلغني ان رسول الله ق-------------------------------------------------------------------------------------------ال له الا احب-ك فذكر الحديث وابو معشر ضعيف وكذا شيخه ابو رافع واما حديث عبد الله بن جعفر فاخرجه الدارقطني من وجهين عن عبد الله ابن زياد بن سمعان قال في احدهما عن معاوية واسماعيل ابنا عبد الملك ابن جعفر وقال في الاخري وعون بدل اسماعيل عن ابيهما قال قال--- رسول الله الا اعطيك فذكر الحديث وابن سمعان ضعيف واما حديث ام سلمة ان النبي قال للعباس يا عماه فاخرجه ابو نعيم وفي سنده عمر بن جميع ضعيف	99	-2928501357516192177	1333	2576.5	1057	1475	90.37287902832031	261	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0563	true	2149923800447426311	163	290	803	1487	1539	300	المنذري وممن صحح هذا الحديث او حسنه غير من تقدم ابن منده والف في------ه كتابا والاجري والخطيب وابو سعد السمعاني وابو موسي المديني وابو الحسن بن المفضل والمندري وابن الصلاح والنووي في تهذيب الاسماء واللغات والسبكي واخرون وقال ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس صلاة التسبيح اشهر الصلوات واصحها اسنادا وروي البيهقي وغيره عن ابي حامد بن الشرقي قال كتب ----مسلم ب------ن الحجاج -معني هذا الحديث عن عبد الرحمن بن بشر يعني حديث صلاة التسبيح من رواية عكرمة عن ابن عباس فسمعت مسلما يقول لا يروي في هذا ا--سناد احسن من هذا وقا--------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي بعد تخريجه كان عبد الله بن المبارك يصليها وتداولها الصالحون بعضهم عن بعض وفي ذلك تقوية للحديث المرقوم------------------- واقدم من روي عنه فلعله اب-----و الجوزاء اوس بن عبد الله البصري من ثقات التابعين	563	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms095	false	1260768331669598565	110	231	574	1236	1582	300	الجهالة وممن صحح هذا الحديث او حسنه غير من تقدم ابن منده والف في تصحيحه كتابا والاجري والخطيب وابو سعد السمعاني وابو موسي المديني وابو الحسن بن --مفضل -المنذري وابن الصلاح والنووي في تهذيب الاسماء واللغات وقال------------------------- الديملي في مسند الفردوس صلاة التسبيح اشهر الصلوات واصحها اسنادا وروي البيهقي وغيره عن ابي حامد ----------قال كنت عند مسلم يعني ابن الحجاج ومعنا هذا الحديث----------------------------------------------------------------------- فسمعت مسلما يقول لا يروي --بهذا الاسناد احسن من هذا وقال الترمذي قد راي ابن المبارك وغيره من اهل العلم صلاة التسبيح وذكروا لها فضلا وقال البيهقي----------- كان عبد الله بن المبارك يصليها وتداولها الصالحون بعضهم عن بعض وفي ذلك تقوية للحديث المرفوع قال الحافظ ابن حجر واقدم من روي عن فعلها صريحا ابو الجوزاء----------------------- من ثقات التابعية	95	-2928501357516192177	511	858.0	415	807	63.32094192504883	81	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0563	true	2149923800447426311	5	300	23	1539	1539	300	نظر واما حديث الانصاري الذي لم يسم فاخرجه ابو داود في السنن انبانا الربيع بن نافع انبانا محمد بن مهاجر عن عروة بن رويم حدثنا الانصاري ان رسول الله قال لجعفر بن ابي طالب قال فذكر نحو حديث مهدي قال المروي قيل انه جابر بن عبد الله قال الحافظ ابن حجر في مسنده ان ابن عساكر اخرج في ترجمة عروة بن رويم احاديث عن جابر وهو الانصاري فجوز ان يكون هو الذي ها هنا لكن تلك الاحاديث من رواية غير محمد بن مهاجر عن عروة قال وجدت في ترجمة عروة هذا من الشاميين للطبراني حديثين اخرجهما من طريق توبة وهو الربيع بن نافع شيخ ابي داود فيه بهذا السند بعينه فقال فيهما حدثني ابو كبشة الانماري فلعل الميم كبرت قليلا فاشبهت الصاد فان يكن كذلك فصحابي هذا حديث ابي كبشة وعلي التقديرين فسند هذا الحديث لا ينحط عن درجة الحسن فكيف اذا حتم الي رواية ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو التي اخرجها ابو داود وقد حسنها المنذري وممن صحح هذا الحديث او حسنه غير من تقدم ابن منده والف فيه كتابا والاجري والخطيب وابو سعد السمعاني وابو موسي المديني وابو الحسن بن المفضل والمندري وابن الصلاح والنووي في تهذيب الاسماء واللغات والسبكي واخرون وقال ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس صلاة التسبيح اشهر الصلوات واصحها اسنادا وروي البيهقي وغيره عن ابي حامد بن ال-شرقي قال كتب ----مسلم بن الحجاج -معني هذا الحديث عن عبد الرحمن بن بشر يعني حديث صلاة التسبيح من رواية عكرمة عن ابن عباس فسمعت مسلما يقول لا يروي في هذا اسناد- احسن من هذا وقال البيهقي بعد تخريجه كان عبد الله بن المبارك يصليها وتداولها الصالحون بعضهم عن بعض وفي ذلك تقوية للحديث المرقوم واقدم من روي عنه فلعله ابو الجوزاء اوس بن عبد الله البصري من ثقات التابع-ين اخرجه الدارقطني بسند حسن عنه انه كان اذا نودي بالظهر-	563	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms100	false	-4581760307571450114	0	286	0	1475	1555	300	نظر واما حديث الانصاري الذي لم يسم فاخرجه ابو داود في السنن انبانا الربيع بن نافع انبانا محمد بن مهاجر عن عروة بن رويم حدثنا الانصاري ان رسول الله قال لجعفر بن ابي طالب قال فذكر نحو حديث مهدي قال المز-ي قيل انه جابر بن عبد الله ف---------------------------ان ابن عساكر اخرج في ترجمة عروة بن رويم احاديث عن جابر---- الانصاري فجوز ان يكون هو الذي ه--هنا لكن تلك الاحاديث من رواية غير محمد بن مهاجر عن عروة وقد وجدت في ترجمة عروة هذا من الشاميين للطبراني حديثين اخرجهما من طريق توبة وهو الربيع بن نافع شيخ ابي داود فيه بهذا السند بعينه فقال فيهما حدثني ابو كبشة الانماري فلعل الميم كبرت قليلا فاشبهت الصاد فان يكن كذلك فيكون -هذا حديث ابي كبشة وعلي التقديرين فسند الح----ديث لا ينحط عن درجة الحسن فكيف اذا ض-م الي رواية ابن الجوزاء عن عبد الله بن عمرو التي اخرجها ابو داود وقد حسنها المنذري وممن صحح هذا الحديث او حسنه غير من تقدم ابن منده والف فيه كتابا والاجري والخطيب وابو سعد السمعاني وابو موسي المديني وابو الحسن بن المفضل والمنذري وابن الصلاح والنووي في تهذيب الاسماء واللغات والسبكي واخرون وقال ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس صلاة التسبيح اشهر الصلوات واصحها اسنادا وروي البيهقي وغيره عن ابي حامد بن المشرقي قال كنت عند مسلم بن الحجاج ومعنا هذا الحديث عن عبد الرحمن بن بشر يعني حديث صلاة التسبيح من رواية عكرمة عن ابن عباس فسمعت مسلما يقول لا يروي في هذا اسنادا احسن من هذا وقال البيهقي بعد تخريجه كان عبد الله بن المبارك يصليها وتداولها الصالحون بعضهم عن بعض وفي ذلك تقوية للحديث-------- واقدم من روي عن ف--عله ابو الجوزاء اوس بن عبد الله البصري من ثقات التابعيين اخرجه الدارقطني بسند حسن عنه انه كان اذا نودي بالظهر	100	-2928501357516192177	1445	2785.5	1163	1525	94.75409698486328	269	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0564	true	-7915434521942874291	14	173	81	934	1598	300	العزيز بن ابي داود وهو اقدم من ابن المبارك من اراد الجنة فعليه بصلاة التسبيح وقال ابو عثمان الحبري الزاهد ما رايت للشداءد والغموم مثل صلاة التسبيح وقد نص علي استحبابها اءمة الطريقين من الشافعية كالشيخ ابي حامد والمحاملي والجويني وولده امام الحرمين والغزالي والقاضي حسين والبغوي والمتولي وزاهر بن احمد السرخسي والرافعي وتبعه في الروضة وقال علي بن سعيد عن احمد بن حنبل اسنادها ضعيف كل يروي عن عمر ابن مالك يعني وفيه مقال قلت له قد رواه المستمر بن الريان عن ابي الجوزاء قال من حدثك قلت مسلم يعني ابن ابراهيم فقال المستمر شيخ ثقة وكانه اعجبه قال الحافظ ابن حجر فكان احمد لم يبلغه الا من رواية عمرو بن مالك وهو النكري فلما بلغه متابعة المستمر اعجبه فظاهره انه رجع عن تضعيفه قال وافرط بعض المتاخرين من اتباعه لابن الجوزي فذكر الحديث في الموضوعات وقد تقدم الرد عليه وكابن تيمية وابن عبد الهادي فقالا ان خبرها باطل انتهي كلام الحافظ ابن حجر ملخصا------- من تسعة مجالس	564	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms101	false	-7981434965608742089	0	142	0	759	1535	300	العزيز بن ابي داود وهو اقدم من ابن المبارك من اراد الجنة فعليه بصلاة التسبي----------------------------------------------------------------------ح وقد نص علي استحبابها اءمة الطريقين من الشافعية كالشيخ ابي حامد والمحاملي والجويني وولده امام الحرمين والغزالي والقاضي حسين والبغوي والمتولي وزاهر بن احمد الرضة-- والرافعي ف------ي الروضة وقال علي بن سعيد عن احمد بن حنبل اسنادها ضعيف كل يروي عن عمرو بن مالك يعني وفيه مقال قلت له قد رواه المستمر بن الريان عن ابي الجوزاء قال من حدثك قلت مسلم يعني ابن ابراهيم فقال المستمر شيخ ثقة وكانه اعجبه------------------- فكان احمد لم يبلغه الا من رواية عمرو بن مالك وهو النكري فلما بلغه متابعة المستمر اعجبه فظاهره انه رجع عن تضعيفه---- وافرط بعض المتاخرين من اتباعة لابن الجوزي فذكر الحديث في الموضوعات وقد تقدم الرد عليه وكابن تيمية وابن عبد الهادي فقالا ان خبرها باطل انتهي كلام الحافظ ابن حجر ملخصا ملتقطا من تسعة مجالس	101	-2928501357516192177	745	1443.5	605	860	86.6279067993164	135	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0564	true	-7915434521942874291	164	300	888	1598	1598	300	انتهي كلام الحافظ ابن حجر ملخصا من تسعة مجالس وقال الحافظ صلاح الدين العلاءي في اجوبته علي الاحاديث التي انتقدها السراج القزويني علي المصابيح حديث صلاة التسبيح حديث صحيح او حسن ولا بد وقال الشيخ سراج الدين البلقيني في التدريب حديث صلاة التسبيح صحيح وله طرق يعضد بعضها بعضا فهي سنة ينبغي العمل بها وقال الزركشي--------- احاديث الشرح------- غلط ابن الجوزي بلا شك في اخراج حديث صلاة التسبيح في الموضوعات لانه رواه من ثلاث -طرق احدها حديث ابن عباس وهو صحيح وليس بضعيف فضلا عن ان يكون موضوعا وغاية ما علله بموسي بن عبد العزيز فقال مجهول وليس كذلك فقد روي عنه بشر بن الحكم وابنه عبد الرحمن واسحاق بن ابي اسراءيل وزيد بن المبارك الصنعاني وغيرهم وقال فيه ابن معين والنساءي ليس به باس ولو ثبتت جهالته لم يلزم ان يكون الحديث موضوعا ما لم-	564	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms104	false	279307250840662881	129	265	675	1395	1581	300	انتهي كلام المنذري وفي اللالء المصنوعة قا--------ل الحافظ صلاح الدين العلاءي في اجوبته علي الاحاديث التي انتقدها السراج القزويني علي المصابيح حديث صلاة التسبيح حديث صحيح او حسن ولا بد وقال الشيخ سراج الدين البلقيني في التدريب حديث صلاة التسبيح صحيح وله طرق يقصر بعضها بعضا فهي سنة ينبغي العمل بها وقال الزركشي في تخريج احاديث الشرح الكبير غلط ابن الجوزي بلا شك في اخراج حديث صلاة التسبيح في الموضوعات لانه رواه من ثلاثة طرق احدها حديث ابن عباس وهو صحيح وليس بضعيف فضلا عن ان يكون موضوعا وغاية ما علله بموسي بن عبد العزيز وقال مجهول وليس كذلك فقد روي عنه بشر بن الحكم وابنه عبد الرحمن واسحاق بن ابي اسراءيل وزيد بن المبارك الصنعاني وغيرهم وقال فيه ابن معين والنساءي ليس به باس ولو ثبتت جهالته لم يلزم ان يكون الحديث موضوعا ما لم	104	-2928501357516192177	672	1293.5	545	728	92.30769348144531	122	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0565	true	-8674440789160421599	0	35	0	189	1522	300	يكن في اسناده من يتهم بالوضع والطريقان الاخران في كل منهما ضعيف ولا يلزم من ضعفهما ان يكون --حديثهما موضوعا وابن الجوزي متساهل في الحكم علي الحديث بالوضع وذكر الحاكم بسنده عن ابن المبارك انه	565	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms104	false	279307250840662881	265	300	1395	1581	1581	300	يكن في اسناده من يتهم بالوضع والطريقان الاخران في كل منهما ضع-ف ولا يلزم من ضعفهما ان يكون الحديث--- موضوعا وابن الجوزي متساهل في الحكم علي الحديث بالوضع وذكر الحاكم بسنده عن ابن المبارك انه-	104	-2928501357516192177	184	346.5	150	191	96.33507537841797	33	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0565	true	-8674440789160421599	35	245	189	1260	1522	300	سءل عن هذه الصلاة فذكر صفتها قال الحاكم ولا يتهم بعبد الله انه يعلم ما لم يصح عنده س-----نده قال الزركشي وقد ادخل بعضهم فيه حديث انس ان ام سليم غدت علي النبي فقالت علمني كلمات اقولهن في صلاتي فقال كبري الله عشرا وسبحي الله عشرا واحمديه عشرا ثم سلي ما شءت يقول نعم نعم رواه الترمذي وحسنه والنساءي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما والحاكم وقال صحيح --------علي شرط مسلم انتهي ثم بعد ان كتبت هذا رايت الحافظ ابن حجر تكلم علي هذا الحديث في تخريج احاديث الرافعي كلاما مخالفا لما قاله في امالي الاذكار وفي الخصال المكفرة فقال قال الدارقطني اصح شء في فضاءل القران قل هو الله احد واصح شء في فضل------- صلاة التسبيح وقال ابو جعفر العقيلي ليس في صلاة التسبيح حديث يثبت وقال ابو بكر بن العربي ليس فيها حديث صحيح ولا حسن وبالغ ابن الجوزي فذكره في الموضوعات وصنف ابو موسي المديني جزا في تصحيحه فتنافيا والحق ان طرقه كلها ضعيفة وان حديث ابن عباس يقرب من شرط الحسن الا انه شاذ لشدة الفردية فيه وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هيءتها لهيءة باقي الصلوات وموسي بن عبد العزيز وان كان صادقا صالحا فلا يحتمل منه هذا التفرد وقد ضعفها ابن تيم-ة والمزي وتوقف الذهبي حكاه----- ابن عبد الهادي عنهم في احكامه انتهي	565	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms105	false	-4428010778302480052	0	182	0	942	1549	300	سءل عن هذه الصلاة فذكر صفتها قال الحاكم ولا يتهم بعبد الله انه يعلم ما لم يصح----- سنده عنده قال الزركشي -قد ادخل بعضهم فيه حديث انس ان ام سليم غدت علي النبي فقالت علمني كلمات اقولهن في صلاتي فقال كبري الله عشرا وسبحي الله عشرا واحمديه عشرا ثم سلي ما شءت يقول نعم نعم رواه الترمذي وحسنه -النساءي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما والحاكم وقال صحيح الاسناد علي شرط مسلم انتهي كلامه و----------------------------------------------------في تخريج احاديث الشرح الكبير للحافظ ابن حجر المسمي بتلخيص الحبير قا----------------------ل الدارقطني اصح شء في فضاءل القران قل هو الله احد واصح شء في فضل الصلاة صلاة التسبيح وقال ابو جعفر العقيلي ليس في صلاة التسبيح حديث يثبت وقال ابو بكر بن العربي ليس فيها حديث صحيح ولا حسن وبالغ ابن الجوزي فذكره في الموضوعات وصنف ابو موسي المديني جزء في تصحيحه فتنافيا والحق--- طرقه كله- ضعيفة وان حديث ابن عباس يقرب من شرط الحسن الا انه شاذ لشدة الفردية فيه وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هياتها لهيءة باقي الصلوات -----------------------------------------------------------------وقد ضعفها ابن تيمية والمزي وتوقف الذهبي حكاه عنهم ابن عبد الهادي -----في احكامه انتهي	105	-2928501357516192177	860	1592.5	691	1097	78.39562225341797	158	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0565	true	-8674440789160421599	184	230	939	1180	1522	300	في تصحيحه فتنافيا والحق ان طرقه كلها ضعيفة وان حديث ابن عباس يقرب من شرط الحسن الا انه شاذ لشدة الفردية فيه وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هيءتها لهيءة باقي الصلوات وموسي بن عبد العزيز وان كان- صادقا صالحا فلا يحتمل منه هذا التفرد	565	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms106	false	-4402095753556587885	70	116	373	613	1581	300	في تخريج الرافعي --الحق ان طرقه كلها ضعيفة وان حديث ابن عباس يقرب من شرط الحسن الا انه شاذ لشدة الفردية فيه وعدم المتابع والشاهد من وجه يعتبر ومخالفة هياتها لهيءة باقي الصلوات وموسي بن عبد العزيز وان كلام صادقا صالحا فلا يحتمل منه هذا التفرد	106	-2928501357516192177	224	430.0	180	242	92.56198120117188	40	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0565	true	-8674440789160421599	187	217	957	1115	1522	300	والحق ان طرقه كلها ضعيفة وان حديث ابن عباس يقرب من شرط الحسن الا انه شاذ لشدة الفردية فيه وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هيءتها لهيءة- باقي الصلوات	565	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms108	false	-8968423257433102115	5	34	21	175	1574	300	والحق ان طرقه كلها ضعيفة وان حديث ابن عباس يقرب من شرط الحسن الا انه شاذ لشدة الفردية---- وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هيءته- لهيءات باقي الصلوات	108	-2928501357516192177	152	286.5	123	159	95.59748077392578	27	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0569	true	2809863004441104639	165	300	817	1468	1468	300	من صلي ليلة السبت اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و قل هو الله احد خمسا وعشرين مرة حرم الله جسده علي النار-------------------------------------------------- موضوع غالب رواته مجهولون و---------يزيد ضعيف والهيثم متروك وبشر لا تحل الرواية عنه واحمد بن عبد الله هو الجويباري الوضاع وبهذا الاسناد-------------------------------------- عن انس مرفوعا-------------------- من صلي يوم السبت عند الضحي اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و قل هو الله احد خمس- عشر مرة اعطاه الله بكل ركعة الف قصر من ذهب مكللة بالدر والياقوت في كل قصر اربعة انهار نهر من ماء ونهر من لبن ونهر من خمر ونهر من عسل علي شط تلك الانهار اشجار من نور علي كل شجرة بعدد ايام-- الدنيا اغصان علي كل غصن بعدد الرمل والثري ثمار غبارها المسك وتحت كل شجرة مجلس مظلل بنور الرحمن تجتمع الاولياء تحت------	569	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms029	false	4558688058664556830	73	226	390	1158	1541	300	من صلي ليلة السبت اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و-قل هو الله احد خمسا وعشرين مرة حرم الله جسده علي النار اخرجه الجوزقاني من حديث انس مرفوعا قال ابن الجوزي موضوع غالب رواته مجهولون ومن رواته يزيد ضعيف والهيثم متروك وبشر لا تحل الرواية عنه واحمد بن عبد الله هو الجويباري الوضاع انتهي واقره عليه السيوطي وابن عراق في تنزيه الشريعة عن الاحاديث الموضوعة وغيرهما حديث من صلي يوم السبت عند الضحي اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و-قل هو الله احد خمسة عشر مرة اعطاه الله بكل ركعة الف قصر من ذهب مكللة بالدر والياقوت في كل قصر اربعة انهار نهر من ماء ونهر من لبن ونهر من خمر ونهر من عسل علي شط تلك الانهار اشجار من نور---- كل شجرة بعدد ايامها الدنيا اغصان علي كل غصن بعدد الرمل والثري ثمار غبارها المسك وتحت كل شجرة مجلس مظلل بنور الرحمن تج-مع --اولياء الله تحت	29	-2928501357516192177	619	1134.5	489	777	79.6653823852539	123	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0570	true	7511474160394913453	108	244	551	1249	1526	300	من صلي يوم السبت اربع ركعات يقرا في كل ركعة الحمد مرة و قل يا ايها الكافرون ثلاث مرات و قل هو الله احد ثلاث مرات فاذا فرغ من صلاته قرا اية الكرسي مرة كتب الله له بكل يهودي ويهودية عبادة سنة صيام نهارها وقيام ليلها وبني الله له بكل يهودي ويهودية مدينة في الجنة وكانما اعتق بكل يهودي ويهودية رقبة من ولد اسماعيل وكانما قرا التوراة والانجيل والزبور والفرقان واعطاه الله بكل يهودي ويهودية ثواب الف شهيد ونور الله قلبه وقبره بالف نور والبسه الف حلة وستر الله عليه في الدنيا والاخرة وكان يوم القيامة تحت ظل عرشه مع النبيين والشهداء ياكل ويشرب معهم وزوجه الله تعالي بكل حرف حوراء واعطاه الله بكل اية ثواب الف صديق واعطاه بكل سورة من القران ثواب الف رقبة من ولد اسماعيل وكتب له بكل يهودي ونصراني حجة وعمرة	570	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms028	false	-2254202109772817650	166	298	908	1593	1608	300	من صلي يوم السبت اربع ركعات يقرا في كل ركعة الحمد مرة و-قل يا ايها الكافرون ثلاث مرات و-قل هو الله احد ثلاث مرات فاذا فرغ من صلاته قرا اية الكرسي مرة كتب الله له بكل يهودي ويهودية عبادة سنة صيام نهارها وقيام ليلها وبني الله له بكل يهودي ويهودية مدينة في الجنة وكانما اعتق بكل يهودي ويهودية رقبة من ولد اسماعيل وكانما قرا التوراة والانجيل والزبور والفرقان واعطاه الله بكل يهودي ويهودية ثواب الف شهيد ونور الله قلبه وقبره بالف نور والبسه الف حلة وستر الله عليه في الدنيا والاخرة وكان يوم القيامة تحت ظل عرشه مع النبيين والشهداء ياكل ويشرب معهم وزوجه الله ------بكل حرف حوراء واعطاه -----بكل اية ثواب الف صديق واعطاه بكل سورة من القران ثواب الف رقبة من ولد اسماعيل وكتب له بكل يهودي ونصراني حجة وعمرة	28	-2928501357516192177	685	1345.5	553	698	98.13753509521484	134	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0570	true	7511474160394913453	0	63	0	318	1526	300	تلك الاشجار طوبي لهم وحسن ماب وبهذا الاسناد عن------- انس مرفوعا----------------------------------------------------- من صلي ليلة الاثنين ست ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وعشرين مرة قل هو الله احد ويستغفر بعد ذلك سبع مرات اعطاه الله يوم القيامة ثواب الف صديق والف عابد والف زاهد ويتوج يوم القيامة بتاج من نور يتلالا ولا يخاف اذا خاف الناس ويمر علي الصراط كالبرق الخاطف	570	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms029	false	4558688058664556830	226	299	1158	1536	1541	300	تلك الاشجار طوبي لهم وحسن ماب اخرجه الجوزقاني من حديث انس مرفوعا هذا حديث موضوع قاله ابن الجوزي والسيوطي وغيرهما حديث من صلي ليلة الاثنين ست ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وعشرين مرة قل هو الله احد ويستغفر بعد ذلك سبع مرات اعطاه الله يوم القيامة ثواب الف صديق والف عابد والف زاهد ويتوج يوم القيامة بتاج من نور يتلالا ولا يخاف اذا خاف الناس ويمر علي الصراط كالبرق الخاطف	29	-2928501357516192177	305	580.0	243	378	80.68782806396484	59	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0571	true	-2815080120719822710	0	93	0	438	1483	300	ليلة الاحد اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وخمس عشرة مرة قل هو الله احد اعطاه الله يوم القيامة ثواب من قرا القران عشر مرات وعمل بما في القران عشر مرات ويخرج يوم القيامة من قبره ووجهه مثل القمر ليلة البدر ويعطيه الله بكل ركعة الف دار من الياقوت في كل دار الف بيت من المسك في كل بيت الف سرير فوق كل سرير حوراء بين يدي كل حوراء الف وصيفة والف وصيف-------------------------------------------- موضوع مظلم الاسناد- عامة من فيه مجهول و------سلمة بن وردان ليس بسء واحمد بن محمد بن عمر	571	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms030	false	9039866685120500406	14	114	78	559	1516	300	ليلة الاحد اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وخمس عشرة مرة قل هو الله احد اعطاه الله يوم القيامة ثواب من قرا القران عشر مرات وعمل بما في القران عشر مرات ويخرج يوم القيامة من قبره ووجهه مثل القمر ليلة البدر ويعطيه الله بكل ركعة الف دار من الياقوت في كل دار ----بيت من المسك في كل بيت الف سرير فوق كل سرير حوراء بين يد- كل حوراء الف وصيفة والف وصيف اخرجه الجوزقاني من حديث انس مرفوعا هذا حديث موضوع مظلم --اسناده عامة روات-ه مجهولون وفيه سلمة بن وردان ليس بشء واحمد بن محمد بن عمر	30	-2928501357516192177	423	797.0	333	489	86.50306701660156	85	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0571	true	-2815080120719822710	140	180	664	869	1483	300	من صلي ليلة الاحد اربع ركعات يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة وخمسين قل هو الله احد---------- حرم الله لحمه علي النار وبعثه الله تعالي يوم القيامة وهو امن من العذاب ويحاسب حسابا يسيرا ويمر علي الصراط كالبرق اللامع	571	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms030	false	9039866685120500406	258	298	1299	1501	1516	300	من صلي ليلة الاحد اربع ركعات يقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب مرة و------قل هو الله احد خمسين مرة حرم الله لحمه علي النار وبعثه الله------ يوم القيامة وهو امن من العذاب ويحاسب حسابا يسيرا ويمر علي الصراط كالبرق اللامع	30	-2928501357516192177	192	355.0	154	215	89.30232238769531	36	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0571	true	-2815080120719822710	239	300	1176	1483	1483	300	من صلي يوم الاحد اربع ركعات بتسليمة واحدة يقرا في كل ركعة الحمد مرة و امن الرسول الي اخرها مرة كتب له الله تعالي له بكل نصراني ونصرانية الف حجة والف عمرة والف غزوة وبكل ركعة الف صلاة وجعل بينه وبين النار الف خندق وفتح له ثمانية ابواب الجنة يدخل من ايها شاء وقضي حواءجه يوم القيامة موضوع فيه مجاهيل الجوزقاني-	571	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms031	false	441893956080483842	24	77	123	396	1514	300	من صلي يوم الاحد اربع ركعات بتسليمة واحدة يقرا في كل ركعة الحمد مرة و-امن الرسول الي اخرها---- كتب--- الله------ له بكل نصراني ونصرانية الف حجة والف عمر----------ة وبكل ركعة الف صلاة وجعل بينه وبين النار الف خندق وفتح له ثمانية ابواب الجنة يدخل من ايها شاء وقضي حواءجه يوم القيامة اخرجه----------- الجوزقاني	31	-2928501357516192177	267	480.0	215	308	86.68830871582031	51	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0572	true	2129443305427387462	42	191	214	935	1502	300	من صلي يوم الاثنين اربع ركعات يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة واية الكرسي مرة و قل هو الله احد مرة و قل اعوذ برب الفلق مرة و قل اعوذ برب الناس مرة واذا سلم استغفر الله عشر مرات وصلي علي رسول الله عشر مرات غفرت ذنوبه كلها واعطاه الله قصرا في الجنة من درة بيضاء في جوف القصر سبعة ابيات طول كل بيت ثلاثة الاف ذراع وعرضه مثل ذلك البيت الاول من فضة بيضاء والبيت الثاني من ذهب والبيت الثالث من لءلء والبيت الرابع من --زمرد والبيت الخامس من زبرجد والبيت السادس من در والبيت السابع من نور يتلالا وابواب البيوت من العنبر علي كل باب---- ستر من زعفران وفي كل بيت الف سرير من كافور فوق كل سرير الف فراش فوق كل فراش حوراء خلقها الله من اطيب الطيب من لدن رجليها الي ركبتيها من الزعفران الرطب ومن لدن ركبتيها الي ثدييها من المسك الازفر ومن	572	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms031	false	441893956080483842	153	300	792	1514	1514	300	من صلي يوم الاثنين اربع ركعات يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة واية الكرسي مرة و-قل هو الله احد مرة و-قل اعوذ برب الفلق مرة و-قل اعوذ برب الناس مرة واذا سلم استغفر الله عشر مرات وصلي علي رسول الله عشر مرات غفرت ذنوبه كلها واعطاه الله قصرا في الجنة من درة بيضاء في جوف القصر سبعة ابيات طول كل بيت ثلاثة الاف ذراع وعرضه مثل ذلك البيت الاول من فضة بيضاء والبيت الثاني من ذهب والبيت الثالث من لءلء والبيت الرابع من الزمرد والبيت الخامس من زبرجد والبيت السادس من در والبيت السابع من نور يتلالا وابواب البيوت من العنبر علي كل باب الف ستر من زعفران وفي كل بيت الف سرير من كافور فوق كل سرير الف فراش فوق كل فراش حوراء خلقها الله من اطيب الطيب من لدن رجليها الي ركبتيها من الزعفران الرطب ومن لدن ركبت-ها الي ثدييها من المسك الاذفر ومن-	31	-2928501357516192177	715	1392.0	570	727	98.34938049316406	145	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0572	true	2129443305427387462	191	300	935	1502	1502	300	لدن ثدييها الي عنقها من العنبر الاشهب ومن لدن عنقها الي مفرق راسها من الكافور الابيض علي كل واحدة منهن الف حلة من حلل الجنة كاحسن ما رايت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موضوع بلا شك و-------------------------------------------------------------------------------------المتهم به الجوزقاني لان رجال الاسناد كلهم ثقات و-----هو الذي قد وضع هذا وعمل هذه الصلاة كلها وصلاة ليلة الثلاثاء ويوم الثلاثاء وليلة الاربعاء ويوم الاربعاء وليلة الخميس ويوم الخميس وليلة الجمعة وكل ذلك من هذا الجنس الذي تقدم------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد كان لهذا الرجل حظ----- من علم الحديث فسبحان من يطمس علي القلوب قلت ---قال الحافظ ابن حجر في اللسان-------- العجب ان ابن الجوزي يتهم الجوزقاني بوضع هذا المتن علي هذا الاسناد ويسرد----------ه من طريقه الذي هو عنده مركب-	572	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms032	false	7273724085245327929	0	154	0	770	1501	300	لدن ثدييها الي عنقها من العنبر الاشهب ومن لدن عنقها الي مفرق راسها من الكافور الابيض علي كل واحد- منهن الف حلة من حلل الجنة كاحسن ما رايت اخرجه الجوزقاني عن محمد بن طاهر عن علي بن احمد البزار عن المخلص عن البغوي عن مصعب عن مالك عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر مرفوعا واخرجه ابن الجوزي في كتاب الموضوعات من طريقه وعن علي بن عبد الله عن ابن بندار عن المخلص بسنده المذكور واتهم به الجوزقاني قاءلا المتهم به الجوزقاني لان----- الاسناد كله- ثقات وانما هو الذي--- وضع هذا وعمل هذه الصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وات وقد ذكر الثلاثاء وما بعده فاضربت عن سيءاته اذ لا فاءدة من تضييع الزمان بما لا يخفي وضعه ولقد كان لهذا الرجل حظ عظيم من علم الحديث فسبحان من يطمس علي القلوب انتهي وقال الحافظ ابن حجر في --لسان الميزان العجب من ابن الجوزي يتهم---------- بوضع هذا المتن علي هذا الاسناد الجوزقاني ويسوقه من طريقة الذي هو عنده مركب	32	-2928501357516192177	387	545.0	309	931	41.568206787109375	67	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0573	true	6241234629765505823	0	83	0	430	1511	300	ثم يعليه بالاجازة عن علي بن عبيد الله وهو ابن الزغوني عن علي بن بندار وهو ابن البسري ولو كان ابن البسري حدث به لكان علي شرط الصحيح اذ لم يبق للجوزقاني الذي اتهمه به في الاسناد مدخل وهذه غفلة عظيمة فلعل الجوزقاني دخل عليه اسنادا في اسناد لانه كان قليل الخبرة باحوال المتاخرين وج-ل اعتماده في كتاب الاباطيل علي المتقدمين الي عهد ابن حبان واما من تاخر عنه فيعل الحديث بان رواته مجاهيل وقد يكون اكثرهم مشاهير وعليه في كثير منه مناقشات	573	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms032	false	7273724085245327929	154	232	770	1173	1501	300	ثم يعليه بالاجازة عن علي بن عبيد الله وهو ابن الزغوني عن علي بن بندار--------------- ولو كان----------- حدث به لكان علي شرط الصحيح اذ لم يبق للجوزقاني الذي اتهمه به في الاسناد مدخل وهذه غفلة عظيمة فلعل الجوزقاني دخل عليه اسناد -في اسناد لانه كان قليل الخبرة باحوال المتاخرين وجعل اعتماده في كتاب الاباطيل عن -المتقدمين الي عهد ابن حبان واما من تاخر عنه فيعل الحديث بان رواته مجاهيل وقد يكون اكثرهم مشاهير وعليه في كثير منه مناقشات	32	-2928501357516192177	399	767.0	323	431	92.57540893554688	75	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0574	true	1348124730469250193	0	67	0	324	1455	300	ركعة بفاتحة الكتاب واية الكرسي مرة واحدة وخمسا وعشرين مرة قل اعوذ برب الفلق وفي الركعة الثانية يقرا بفاتحة الكتاب و قل هو الله احد و قل اعوذ برب الناس خمسا وعشرين مرة فاذا سلم قال لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم خمسين مرة فلا يخرج من الدنيا حتي يري ربه عز وجل في المنام ويري مكانه في الجنة او تري له--------------------------------------- موضوع وفيه مجاهيل	574	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms035	false	6690009252102135264	226	297	1142	1488	1506	300	ركعة -فاتحة الكتاب واية الكرسي مر------ة وخمسا وعشرين مرة قل اعوذ برب الفلق وفي------- الثانية يقرا بفاتحة الكتاب و-قل هو الله احد و-قل اعوذ برب الناس خمسا وعشرين مرة فاذا سلم قال لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم خمسين مرة -لا يخرج من الدنيا حتي يري ربه عز وجل في المنام ويري مكانه في الجنة او تري له اخرجه ابن الجوزي من حديث ابن عباس وقال موضوع وفيه مجاهيل	35	-2928501357516192177	307	568.0	244	363	84.57300567626953	61	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0576	true	-6743787141551255198	145	234	702	1154	1484	300	ابي هريرة مرفوعا من صلي يوم عاشوراء ما بين الظهر والعصر اربعين ركعة يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة واية الكرسي عشر مرات و قل هو الله احد احدي عشرة مرة والمعوذتين خمس مرات فاذا سلم استغفر سبعين مرة اعطاه الله في الفردوس قبة بيضاء فيها بيت من زمردة خضراء سعة ذلك البيت مثل الدنيا ثلاث مرات وفي ذلك البيت سرير من نور قواءم السرير من العنبر الاشهب علي ذلك السرير الفا فراش من الزعفران قال المءلف و----------------ذكر حديثا طويلا من هذا الجنس---- موضوع من هذا ورواته مجاهيل	576	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms065	false	-4602652727386774966	75	165	373	836	1555	300	ابي هريرة مرفوعا من صلي يوم عاشوراء ما بين الظهر والعصر اربعين ركعة يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة واية الكرسي عشر مرات و-قل هو الله احد احدي عشرة مرة والمعوذتين خمس مرات فاذا سلم استغفر سبعين مرة اعطاه الله في الفردوس قبة بيضاء فيها بيت من زمردة خضراء سعة ذلك البيت مثل الدنيا ثلاث مرات وفي ذلك البيت سرير من نور قواءم السرير من العنبر الاشهب علي ذلك السرير الف- فراش من الزعفران اخرجه ابن الجوزي بسنده وقال ذكر حديثا طويلا من هذا الجنس وهو موضوع------- ورواته مجاهيل	65	-2928501357516192177	431	822.0	347	472	91.31356048583984	82	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0577	true	-4068106522220642781	110	155	565	774	1487	300	عن ابن عباس مرفوعا------------------------------------- من صام يوما من رجب وصلي فيه اربع ركعات يقرا في اول ركعة ماءة مرة اية الكرسي ---------وفي الركعة الثانية ماءة مرة قل هو الله احد لم يمت حتي يري مقعده من الجنة او يري له---------------------------------------------------- موضوع -اكثر رواته مجاهيل وعثمان	577	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms039	false	1073877204275003308	35	97	170	469	1468	300	عن ابن عباس موقوفا وفي بعض النسخ مرفوعا وحكم بوضعه حديث من صام يوما من رجب وصلي فيه اربع ركعات يقرا في اول ركع---------ة اية الكرسي ماءة مرة وفي الركعة الثانية ماءة مرة قل هو الله احد لم يمت حتي يري مقعده من الجنة او يري له اخرجه ابن الجوزي بسنده من حديث ابن عباس مرفوعا وقال موضوع واكثر رواته مجاهيل وعثمان	39	-2928501357516192177	197	337.5	154	308	63.96104049682617	38	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0577	true	-4068106522220642781	198	299	989	1485	1487	300	رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر امتي قيل يا رسول الله ما معني قولك رجب شهر الله قال لانه مخصوص بالمغفرة وفيه تحقن الدماء وفيه تاب الله علي انبياءه وفيه انقذ اولياءه من يد اعداءه من صامه -استوجب علي الله تعالي ثلاثة اشياء مغفرة لجميع ما سلف من ذنوبه وعصمة فيما بقي من عمره وامانا---------- من العطش يوم العرض الاكبر فقام شيخ ضعيف فقال يا رسول الله اني لاعجز عن صيامه كله فقال رسول الله اول يوم منه فان الحسنة بعشرة امثالها واوسط يوم منه واخر يوم منه فانك تعطي ثواب من صامه كله------------------------- ولكن لا تغفلوا عن اول ليلة	577	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms040	false	-8413014663215632353	0	97	0	475	1491	300	رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر امتي قيل------------- ما معني قولك---- شهر الله قال لانه مخصوص بالمغفرة وفيه تحقن الدماء وفيه تاب الله علي انبياءه وفيه انقذ اولياءه من يد اعداءه من صامه واستوجب علي الله------ ثلاثة اشياء مغفرة لجميع ما سلف من ذنوبه وعصمة فيما بقي من عمره واما الثالث يامن من العطش يوم العرض الاكبر فقام شيخ ضعيف فقال يا رسول الله اني -اعجز عن صيامه كله فقال صم -------اول يوم منه------------------------- واوسط يوم منه واخر يوم منه فانك تعطي ثواب من صام- كله فان الحسنة بعشرة امثالها ولكن لا تغفلوا عن اول ليلة	40	-2928501357516192177	435	777.5	345	532	81.76691436767578	85	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0577	true	-4068106522220642781	0	52	0	267	1487	300	رجب ثم صلي بعدها عشرين ركعة بفاتحة الكتاب و قل هو الله احد مرة ويسلم فيهن عشر تسليمات اتدرون ما ثوابه فان الروح الامين جبريل اعلمني بذلك قلنا الله ورسوله اعلم قال حفظه الله تعالي في نفسه وماله واه------له وولده واجير من عذاب القبر وجاز علي الصراط كالبرق بغير حساب ولا عذاب	577	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms064	false	-7702861097781981530	230	278	1159	1407	1533	300	رجب ثم صلي بعدها عشرين ركعة بفاتحة الكتاب و-قل هو الله احد---- ويسلم فيهن عشر تسل-مات اتدرون ما ثوابه فان الروح الامين -------علمني بذلك قلنا الله ورسوله اعلم قال حفظه الله------ في نفس------ه واهله وماله وولده واجير من عذاب القبر وجاز علي الصراط كالبرق بغير حساب ولا عذاب	64	-2928501357516192177	242	443.0	195	273	88.64469146728516	44	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0577	true	-4068106522220642781	111	155	568	774	1487	300	ابن عباس مرفوعا من صام يوما من رجب وصلي فيه اربع ركعات يقرا في اول ركعة ماءة مرة اية الكرسي وفي الركعة الثانية ماءة مرة قل هو الله احد لم يمت حتي يري مقعده من الجنة او يري له---------------------------- موضوع اكثر رواته مجاهيل وعثمان	577	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms065	false	-4602652727386774966	5	53	27	254	1555	300	ابن عباس مرفوعا من صام يوما من رجب وصلي فيه اربع ركعات يقرا في اول ركعة ماءة مرة اية الكرسي وفي------- الثانية ماءة مرة قل هو الله احد لم يمت حتي يري مقعده من الجنة او يري له اخرجه ابن الجوزي بسنده وقال موضوع اكثر رواته مجاهيل وعثمان	65	-2928501357516192177	199	380.0	156	234	85.04273223876953	42	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0578	true	2861695446550633445	0	206	0	1012	1466	300	رجب فانها ليلة تسميها الملاءك-----ة الرغاءب وذلك---- اذا مضي ثلث الليل لا يبقي ملك مقرب في جميع السموات والارض --الا ويجتمعون في الكعبة وحواليها فيطلع الله عز وجل عليهم اطلاعه فيقول ملاءكتي سلوني ما شءتم فيقولون يا ربنا حاجتنا اليك ان تغفر لصوام رجب فيقول الله عز وجل قد فعلت ذلك ثم قال رسول الله وما من احد يصوم يوم الخميس اول خميس في رجب ثم يصلي فيما بين --------العشاء والعتمة يعني ليلة الجمعة اثنتي عشرة ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و انا انزلناه في ليلة القدر ثلاث مرات و قل هو الله احد اثنتي عشرة مرة -يفصل بين كل ركعتين بتسليمة فاذا فرغ من صلاته ص----لي سبعين مرة ثم يقول اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي اله----- ثم يسجد في----قول في سجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح سبعين مرة ثم يرفع راسه ثم يقول رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم -انك انت العزيز الاعظم سبعين مرة ثم يسجد الثانية فيقول مثل ما قال في السجدة الاولي ثم يسال الله تعالي حاجت---------ه فانها تقضي والذي نفسي بيده ما من عبد ولا امة صلي هذه الصلاة الا غفر الله تعالي له جميع ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وعدد ------------------------------------ورق الاشجار وشفع يوم القيامة في سبعماءة من اهل بيته فاذا كان في اول	578	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms040	false	-8413014663215632353	99	300	483	1491	1491	300	رجب فانها ليلة تسميها الملاءكة ليلة الرغاءب وذلك انه اذا مضي ثلث الليل لا يبقي ملك من ج-----ميع السموات والارضين الا ويجتمعون في الكعبة وحواليها فيطلع الله------- عليهم اطلاعة فيقول ملاءكتي سلوني ما شءتم فيقولون--- ربنا حاجتنا----- ان تغفر لصوام رجب فيقول الله------- قد فعلت ذلك ثم قال رسول الله فما من احد يصوم -----------اول خميس من رجب ثم يصلي --ما بين المغرب والعشاء-------- يعني ليلة الجمعة اثنتي عشر ر-كعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وان-- انزلناه في ليلة القدر ثلاث مرات و-قل هو الله احد اثنتي عشرة مرة ويفصل بين كل ركعتين بتسليمة فاذا فرغ من صلاته صلي علي سبعين مرة--- يقول اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي اله وسلم ثم يسجد سجدة يقول في سجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح سبعين مرة ثم يرفع راسه في--قول رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم فانك انت العزيز الاعظم سبعين مرة ثم يسجد الثانية فيقول مثل ما قال في------- الاولي--- يسال الله ------حاجته في سجوده فانها تقضي والذي نفسي بيده ما من عبد ولا امة صلي هذه الصلاة الا غفر الله------ له جميع ذنوبه ولو كانت مثل زبد البجر وعدد الرمل ووزن الجبال وعدد قطر الامطار وورق الاشجار وشفع يوم القيامة في سبعماءة من اهل بيته فاذا كان اول----	40	-2928501357516192177	907	1619.5	724	1091	83.13473510742188	165	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0578	true	2861695446550633445	206	291	1012	1419	1466	300	ليلة في قبره جاء ثواب هذه الصلاة فيجييه بوجه طلق ولسان ذلق فيقول له حبي---بي ابشر فقد نجوت من كل شدة فيقول له من انت فوالله ما رايت---------- وجها احسن من وجهك ولا سمعت كلاما احسن من كلامك ولا شممت راءحة اطيب من راءحتك فتقول له يا حبيب- انا ثواب الص----لاة التي صليتها في ليلة كذا في شهر -----------كذا جءت الليلة لاقضي ح--قك واءنس وحدتك وادفع عنك وحشتك فاذا نفخ في الصور اظللت- في عرصة القيامة علي راسك وابشر فلن تعدم الخير من مولاك ابدا	578	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms041	false	3644307790100599079	0	89	0	423	1517	300	ليلة في قبره جاء ثواب هذه الصلاة------- بوجه طلق ولسان زلق فيقول له يا حبيبي ابشر فقد نجوت من كل شدة فيقول--- من انت فوالله ما رايت رجلا احسن وجها----- من وجهك ولا سمعت كلاما احلي من كلامك ولا شممت راءحة اطيب من راءحتك فيقول له يا حبيبي انا ثواب تلك الصلاة التي صليتها في ليلة كذا من شهر كذا من سنة كذا جءت الليلة لاقضي حاجتك وا-نس وحدتك وادفع عنك وحشتك فاذا نفخ في الصور اظللتك في عرصة القيامة علي راسك فابشر فلن تعدم الخير من مولاك ابدا	41	-2928501357516192177	378	691.5	296	439	86.10478210449219	69	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0578	true	2861695446550633445	53	152	276	751	1466	300	رسول الله وما من احد يصوم يوم الخميس اول خميس في----- رجب ثم يصلي فيما بين --------العشاء والعتمة يعني ليلة الجمعة اثنتي عشرة ركعة---- يقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب مرة و انا انزلناه في ليلة القدر ثلاث مرات و قل هو الله احد اثنتي عشرة مرة يفصل بين كل ركعتين بتسليمة فاذا فرغ من صلاته صلي سبعين مرة ثم يقول اللهم صل علي محمد النبي الامي وعل-ي اله ---------------------ثم يسجد في-----قول في سجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح سبعين مرة ثم يرفع راسه ثم يقول رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت العزيز ال----------------------اعظم سبعين مرة ثم	578	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms051	false	4599267816569613694	216	300	1144	1568	1568	300	رسول الله ذكر صلاة الرغاءب وهي------ اول ليلة جمعة من رجب--- يصلي فيها بين المغرب وال-------------------------عشاء اثنتي----- ركعة بست تسليمات كل ركعة بفاتحة الكتاب و-------------------------القدر ثلاثا و-----قل هو الله احد اثنتي عشرة مر---------------------------ة فاذا فرغ من صلاته قال ------------------اللهم صل علي محمد النبي الامي ولعلي اله بعدما يسلم سبعين مرة ثم يسجد سجدة ويقول في سجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح سبعين مرة ثم يرفع راسه وي--قول رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت العلي -الاعظم وفي اخري الاعز الاكرم سبعين مرة ثم-	51	-2928501357516192177	304	450.5	237	542	56.08856201171875	53	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0579	true	8237108973750742415	77	210	376	1003	1434	300	من صلي ليلة النصف من رجب اربع عشرة ركعة يقرا في كل ركعة الحمد مرة و --قل هو الله احد احد عشر- مرة و قل اعوذ برب الفلق ثلاث مرات و قل اعوذ برب الناس ثلاث مرات فاذا فرغ من صلاته صلي علي عشر مرات ثم يسبح الله ويحمده ويكبره ويهلله ثلاثين مرة بعث الله تعالي اليه الف ملك يكتبون له الحسنات ويغرسون له الاشجار في الفردوس ومحي عنه كل ذنب اصابه الي تلك الليلة ولم تكتب عليه خطيءة الي مثلها من القابل ويكتب له بكل حرف قرا- في هذه الصلاة سبعماءة حسنة و-بني له بكل ركوع وسجود عشرة قصور في الجنة من زبرجد اخضر واعطي بكل ركعة عشر مداءن في الجنة كل مدينة من ياقوتة حمراء وياتيه ملك فيضع يده بين كتفيه فيقول استانف العمل فقد غفر لك ما تقدم من ذنبك	579	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms038	false	-8730595744292477010	123	251	630	1250	1505	300	من صلي ليلة النصف من رجب اربع عشرة ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله احد احد عشرة مرة و-قل اعوذ برب الفلق ثلاث مرات و-قل اعوذ برب الناس ثلاث مرات فاذا فرغ من صلاته صلي علي عشر مرات ثم يسبح الله ويحمده ويكبره ويهلله ثلاثين مرة بعث الله------ اليه الف ملك يكتبون له الحسنات ويغرسون له الاشجار في الفردوس ومحي عنه كل ذنب اصابه ف-ي تلك الليلة ولم تكتب عليه خطيءة الي مثلها من القابل ويكتب له بكل حرف قراه في هذه الصلاة سبعماءة حسنة وتبني بك---ل ركوع وسجود عشرة قصور في الجنة من زبرجد اخضر واعطي بكل ركعة عشر مداءن في الجنة كل مدينة من ياقوتة حمراء وياتيه ملك فيضع يده بين كتفيه فيقول استانف العمل فقد غفر لك ما تقدم من ذنبك	38	-2928501357516192177	601	1146.5	474	632	95.09494018554688	122	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0580	true	2685598775400100888	38	300	179	1481	1481	300	ان فلان -بن فلان خلق شقيا يمحوه الله ويجعله سعيدا ويبعث الله اليه سبعين الف ملك يكتبون له الحسنات ويمحون عنه السيءات ويرفعون له الدرجات الي راس السنة ويبعث الله في جنات عدن سبعين الف ملك او سبعماءة الف ملك يبنون له المداءن والقصور ويغرسون له الاشجار ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر -علي قلب المخلوقين مثل هذه الجنان في كل جنة علي ما وصفت لكم من المداءن والقصور والاشجار فان مات من ليلته قبل ان يحول الحول مات شهيدا و--يعطيه الله تعالي بكل حرف من قل هو الله احد في ليلته من ذلك سبعين الف حوراء لكل حوراء وصيف ووصيفة وسبعون الفا غلمان وسبعون الفا ولدان وسبعون الفا قهارمة وسبعون الفا حجاب وكل من قرا قل هو الله احد في تلك الليلة يكتب له اجر سبعين شهيدا وتقبل صلاته التي صلاها قبل ذلك وتقبل ما يصلي بعدها وان كان والداه في النار -دعا لهما اخرجهما الله من النار بعد ان لم يشركا بالله شيءا ويدخلان الجنة ويشفع كل واحد منهما في سبعين الفا الي اخر ثلاث مرات والذي بعثني بالحق----- انه لا يخرج من الدنيا حتي يري منزله في الجنة كما خلقه الله او يري له والذي بعثني بالحق ان الله عز وجل يبعث في كل ساعة من ساعات الليل والنهار وهي اربع و عشرون ساعة سبعون الف ملك يسلمون عليه ويصافحونه ويدعون له الي ان ينفخ في الصور ويحشر يوم القيامة مع الكرام البررة ويامر الكاتبين ان لا تكتبوا علي عبدي سيءة واكتبوا له الحسنات الي ان يحول عليه الحول ومن صلي هذه الصلاة وهو يريد الصلاة والدار الاخرة يجعل الله له نصيبا من عنده تلك الليلة-	580	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms059	false	1572973485766311741	1	231	8	1154	1514	300	ان فلان ابن فلان خلق شقيا يمحوه الله ويجعله سعيدا ويبعث الله اليه سبعين الف ملك يكتبون له الحسنات ويمحون عنه السيءات ويرفعون له الدرجات الي راس السنة ويبعث الله في جنات عدن سبعين الف ملك او سبعماءة الف ملك يبنون له المداءن والقصور ويغرسون له الاشجار ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطرت علي قلب المخلوقي---------------ن في كل جنة مثل ما وصفت لكم من المداءن والقصور والاشجار فان مات ---------قبل ان يحول الحول مات شهيدا او يعطيه الله------ بكل حرف من قل هو الله احد---------------- سبعين الف حوراء لكل حوراء وصيف ووصيفة وسبعون الف- غلمان وسبعون الف- ولدان وسبعون الف- قهارمة وسبعون الف- حجاب وكل من قرا قل هو الله احد في تلك الليلة يكتب له اجر سبعين شهيدا وتقبل صلاته التي صلاها قبل ذلك ويقبل ما يصلي بعدها وان كان والداه في النار ودعا لهما اخرجهما-------------- بعد ان لم يشركا بالله ش------------------------------------------------------------------يءا والذي بعثني بالحق نبيا انه لا يخرج من الدنيا حتي يري منزله من الجنة كما خلقه الله او يري له والذي بعثني بالحق ان الله------- يبعث في كل ساعة من ساعات الليل وال----------------------نهار سبعين الف ملك يسلمون عليه ويصافحونه ويدعون له الي ان ينفخ في الصور ويحشر يوم القيامة مع الكرام البررة ويامر الكاتبين ان لا يكتبوا علي عبدي سيءة واكتبوا له --حسن-ة الي ان يحول ال-----حول ومن صلي هذه الصلاة وهو يريد الصلاة والدار الاخرة يجعل الله له نصيبا من عنده تلك الليلة	59	-2928501357516192177	1116	2091.5	890	1313	84.9961929321289	208	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0580	true	2685598775400100888	10	138	44	671	1481	300	له كل حاجة طلبها تلك الليلة قيل يا رسول الله وان كان الله تعالي كتبه شقيا ايجعله سعيدا قال والذي بعثني بالحق يا علي انه مكتوب في اللوح ان فلان بن فلان خلق شقيا يمحوه الله ويجعله سعيدا ويبعث الله------------------ اليه سبع--ين الف ملك يكتبون له الحسنات ويمحون عنه السيءات ويرفعون له الدرجات الي راس السنة ويبعث الله في جنات عدن سبعين الف ملك او -سبعماءة الف ملك يبنون له المداءن والقصور ويغرسون له الاشجار ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب المخلوقين مثل هذه الجنان في كل جنة علي ما وصفت لكم من المداءن والقصور والاشجار فان مات من ليلته قبل ان يحول الحول مات------------ شهيدا ويعطيه الله تعالي بكل --------------------------------------------------------حرف من قل هو الله احد في ليلته من ذلك سبعين الف حوراء	580	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms060	false	-451732821715254100	11	91	55	460	1429	300	له كل حاجة طلبها تلك الليلة----------------- وان كان كت---------------------------------------------------------------------ب في اللوح المحفوظ ش------------قيا يمحو- الله ذلك ويحول-------------ه الي السعادة ويبعث اليه سبعماءة الف ملك يكتبون له الحس--------------------------------------------------------------------------------------------نات وسبعماءة الف ملك يبنون له ---------القصور في----------------------------------------------------------------------------- الجن-----------ة ويعطي بكل حرف قراءة سبعين حوراء منهن لها سبعون الف وصيف وسبعون الف وصيفة ويعطي اجر سبعماءة الف شهيد- ويشفع في سبعين الف الي ان قال وقال سلمان الفارسي سمعت رسول الله يقول يعطي بكل حرف من قل هو الله احد -----تلك الليلة سبعين---- حوراء	60	-2928501357516192177	188	181.5	143	716	26.256982803344727	27	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0581	true	8537259406601793855	66	267	331	1374	1538	300	قرا ليلة النصف من شعبان الف مرة قل هو الله احد في ماءة ركعة لم يخرج من الدنيا حتي يبعث الله اليه في منامه ماءة ملك ثلاثون يبشرونه بالجنة وثلاثون يءمنونه من النار وثلاثون يعصمونه من ان يخطء وعشر يكيدون من عاداه قلت اخرجه --------------------------------الديلمي انبانا ابي انبانا ابو الفضل القومساني انبا العلاء انبانا ابو القاسم العتاكي حدثنا محمد بن حاتم حدثنا ابو حاتم الرازي حدثنا محمد بن عبد الرحمن العزرمي حدثنا عمرو بن ثابت عن محمد بن مروان الذهلي عن ابي- يحيي ----حدثني اربعة وثلاثون من اصحاب النبي قالوا قال رسول الله فذكره مثله سواء والله اعلم اخبرنا محمد بن ناصر انبانا ابو علي----------------------------- بن البناء انبانا ابو عبد الله الحسين بن عمر العلاف حدثنا ابو القاسم الفامي حدثنا علي ابن بندار البردعي حدثنا ابو يوسف يعقوب بن عبد الرحمن حدثنا محمد بن عبيد الله سمعت ابي يقول حدثنا علي بن عاصم عن عمرو بن مقدام عن جعفر بن محمد عن ابيه------ مرفوعا----- من قرا ليلة النصف من شعبان قل هو الله احد الف مرة في عشر ركعات لم يمت حتي يبعث الله اليه ماءة ملك ثلاثون يبشرونه بالجنة وثلاثون يءمنونه من العذاب وثلاثون يقومونه ان يخطء وعشرة املاك يكتبون اعداءه---- موضوع وجمهور رواته في الطرق الثلاثة مجاهيل وفيهم ضعفاء	581	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms055	false	-2740814072829792308	0	143	0	738	1569	300	قرا ليلة النصف من شعبان الف مرة قل هو الله احد في ماءة ركعة لم يخرج من الدنيا حتي يبعث الله اليه في من-----امه ملك ثلاثون يبشرونه بالجنة وثلاثون يءمنونه من النار وثلاثون يعصمونه من ان يخطء وعشر يكيدون من عاداه---- اخرجه الجوزقاني وابن الجوزي من طريقه والديلمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن مروان الذهلي عن ابيه يحيي قال حدثني اربعة وثلاثون من اصحاب النبي قالوا قال رسول الله فذكر- مثله واخرجه ابن الجوزي من طريق اخر عن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زيد العابدين علي بن--------------------------- الحسين بن -----------------------------------------علي المرتضي عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه مرسلا مرفوعا بلفظ من قرا ليلة النصف من شعبان قل هو الله احد الف مرة في ماءة ركعة لم يمت حتي يبعث الله اليه ماءة ملك ثلاثون يبشرونه بالجنة وثلاثون يءمنونه من العذاب وثلاثون يقومونه ان يخطء وعشرة املاك يكتبون اعداءه هذا موضوع -جمهور رواته في جميع طرقه---- مجاهيل وفيهم ضعفاء	55	-2928501357516192177	580	1024.5	464	1124	51.60142517089844	103	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0582	true	-4446482098948883264	153	260	743	1275	1478	300	رايت رسول الله ليلة النصف من شعبان قام فصلي اربع عشرة ركعة ثم جلس بعد الفراغ فقرا بام القرا------------------------------ن اربع عشرة مرة و قل اعوذ بر---------------------------------ب الناس اربع عشرة مرة واية الكرسي مرة ولقد جاءكم رسول الاية فلما فرغ من صلاته سالته عما رايته من صنيعه فقال من صنع مثل الذي رايت كان له كعشرين حجة مبرورة وكصيام عشرين سنة مقبولة فان اصبح في ذلك اليوم صاءما كان له كصيام سنتين سنة ماضية وسنة مقبلة موضوع واسناده مظلم ومحمد بن مهاجر يضع قلت اخرجه البيهقي في الشعب انبانا عبد الخالق به وقال يشبه ان يكون هذا الحديث موضوعا وهو منكر وفي رواية قيل عثمان بن سعيد مجهولون	582	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms056	false	-2782225337702846146	4	102	24	503	1530	300	رايت رسول الله ليلة النصف--------- قام فصلي اربع عشرة ركعة ثم جلس بعد الفراغ فقرا بام القران اربع عشرة مرة وقل هو الله احد اربع عشرة مرة و-قل اعوذ برب الفلق اربع عشرة مرة وقل اعوذ برب الناس اربع عشرة مرة واية الكرسي مرة ولقد جاءكم رسول------ فلما فرغ من صلاته سالته عما رايت م-ن صنيعه -قال من صنع مثل ذل------ك كان له -عشرون حجة مبرورة وص-يام عشرون سنة مقبولة فان اصبح في ذلك اليوم صاءما كان له ص-يام سنتين سنة ماضية وسنة مقبلة------------------------------------------ اخرجه البيهقي------------------------------ وقال يشبه ان يكون هذا الحديث موضوعا وهو منكر وفي روايته----------------- مجهولون	56	-2928501357516192177	405	723.0	322	595	68.06723022460938	74	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0582	true	-4446482098948883264	32	63	152	292	1478	300	عن ابي هريرة مرفوعا من صلي ليلة النصف من شعبان -ثنتي عشر ركعة يقرا في كل ركعة قل هو الله احد ثلاثين مرة لم يخرج حتي يري مقعده من الجنة موضوع	582	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms060	false	-451732821715254100	246	277	1174	1315	1429	300	عن ابي هريرة مرفوعا من صلي ليلة النصف من شعبان اثنتي عشر ركعة يقرا في كل ركعة قل هو الله احد ثلاثين مرة لم يخرج حتي يري مقعده من الجنة ويشفع	60	-2928501357516192177	136	263.0	105	141	96.45390319824219	29	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0583	true	8516188776723976797	25	111	106	519	1501	300	ابن مسعود قال قال النبي والذي بعثني بالحق ان جبريل اخبرني عن اسرافيل عن ربه عز وجل انه من صلي ليلة الفطر ماءة ركعة يقرا في كل ركعة الحمد مرة و قل هو الله احد عشر مرات ويقول في ركوعه وسجوده عشر مرات سبحان الله والحمد لله و لا اله الا الله والله اكبر فاذا فرغ من صلاته استغفر ماءة مرة ثم يسجد ثم يقول يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام يا رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما يا ارحم الراحمين يا اله الاولين والاخرين اغفر	583	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms061	false	-2299317081323619218	219	300	1194	1594	1594	300	ابن مسعود مرفوعا------- والذي بعثني بالحق ان جبريل اخبرني عن اسرافيل عن ربه عز وجل انه من صلي ليلة الفطر ماءة ركعة يقرا في كل ركعة الحمد مرة و-قل هو الله احد عشر مرات ويقول في ركوعه وسجوده عشر مرات سبحان الله والحمد لله و-لا اله الا الله والله اكبر فاذا فرغ من صلاته استغفر ماءة مرة ثم يسجد وي--قول يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام يا رحمن الدنيا والاخرة ورحيمه-ا يا ارحم الراحمين يا اله الاولين والاخرين اغفر-	61	-2928501357516192177	393	748.5	313	413	95.15738677978516	80	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0583	true	8516188776723976797	111	298	519	1495	1501	300	لي ذنوبي وتقبل صومي وصلاتي والذي بعثني بالحق انه لا يرفع راسه من السجود حتي يغفر الله له ويتقبل منه شهر رمضان ويتجاوز عن ذنوبه وك---ان قد اذنب سبعين ذنبا كل ذنب اعظم من جميع ----------------------------------------------اهل بلدة عامة قال والذي بعثني بالحق ان كرامته علي الله اعظم منزلة منهم ويتقبل من جميع اهل المشرق والمغرب صلاتهم ويستجيب لهم دعاءهم والذي بعثني بالحق من صلي هذه الصلاة واستغفر هذا الاستغفار فان الله تعالي يتقبل صلاته وصيامه لان الله تعالي قال في كتابه استغفروا ربكم انه كان غفارا وقال وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي وقال واستغفرو- الله ان الله غفور رحيم وقال واستغفره انه كان توابا وقال النبي هذه هدية لامتي الرجال والنساء لم يعطها من كان قبلي---------------------------- موضوع فيه جماعة لا يعرفون -----------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا محمد بن ناصر الحافظ انبانا ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي الحسن بن احمد انبانا عبد الله ----------------------------------------------------------------------------------------بن الحسين بن عمر العلاف انبانا ابو القاسم الفامي حدثنا محمد بن احمد بن صديق حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن حدثنا ابو بكر احمد بن جعفر المروزي حدثني عبد الله بن محمد حدثنا مالك عن سليمان التميمي عن ابي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي مرفوعا	583	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms062	false	-1263340540841731423	0	233	0	1210	1542	300	لي ذنوبي وتقبل صومي وصلاتي والذي بعثني بالحق انه لا يرفع راسه من السجود حتي يغفر الله له ويتقبل منه شهر رمضان ويتجاوز عن ذنوبه وان كان قد اذنب سبعين ذنبا كل ذنب اعظم من جميع الدنيا قلت يا جبريل يتقبل منه خاصة او من جميع اهل بلده عامة قال والذي بعثني بالحق ان كرامته علي الله اعظم منزلة منهم ويتقبل من جميع اهل المشرق والمغرب صلاتهم ويستجيب لهم دعاءهم والذي بعثني بالحق من صلي هذه الصلاة واستغفر هذا الاستغفار فان الله يتق------بل صلاته وصيامه لان الله ------قال في كتابه استغفروا ربكم انه كان غفارا وقال وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي وقال واستغفروا الله ان الله غفور رحيم وقال واستغفره انه كان توابا -قال النبي هذه هدية لامتي الرجال والنساء لم يعطها من كان قبلي اخرجه ابن الجوزي بسنده وقال موضوع فيه جماعة لا يعرفون واقره عليه السيوطي وابن عراق وغيرهما صلاة يوم الفطر حديث من صلي يوم الفطر بعدما صلي عيده اربع ركعات في اول ركعة بفاتحة الكتاب وسبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية بالشمس وضحاها وفي الثالثة والضحي وفي الرابعة قل هو الله احد فكانما قرا كل كتاب نزله الله علي انبياءه وكانما اشبع جميع اليتامي ودهنهم ونظفهم وكان له من الاجر مثل ما طلعت عليه الشمس ويغفر له ذنوب خمسين سنة اخرجه ابن الجوزي بسنده ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن محمد عن--- مالك عن سليمان الت-يمي عن ابي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي مرفوعا	62	-2928501357516192177	761	1391.0	612	1351	56.328643798828125	135	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0584	true	-6065945504650507672	0	112	0	565	1491	300	يوم الفطر بعدما يصلي عيده اربع ركعات--- اول كل ركعة بفاتحة الكتاب وسبح اسم ربك الاعلي وفي الثاني ب الشمس وضحاها وفي الثالثة والضحي وفي الرابعة قل هو الله احد فكانما قرا كل كتاب نزله الله تعالي علي انبياءه وكانما اشبع جميع اليتامي ودهنهم ونظفهم وكان له من الاجر مثل ما طلعت عليه الشمس ويغفر له ذنوبه خمسين سنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موضوع فيه مجاهيل وعبد الله بن محمد قال ابن حبان لا يحل ذكره في الكتب قلت--------------------------------------------------------------------- تابع--------ه سلمة بن شبيب عن مالك بن سعيد به ومن طريقه اخرجه الديلمي في مسند الفردوس قال انبانا ابي حدثنا ابو الفضل القومساني انبانا ابو منصور محمد بن عمر الحافظ حدثنا عبد الله بن محمد بن شيبة	584	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms062	false	-1263340540841731423	154	299	800	1539	1542	300	يوم الفطر بعدما -صلي عيده اربع ركعات في او---ل ركعة بفاتحة الكتاب وسبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية بالشمس وضحاها وفي الثالثة والضحي وفي الرابعة قل هو الله احد فكانما قرا كل كتاب نزله الله------ علي انبياءه وكانما اشبع جميع اليتامي ودهنهم ونظفهم وكان له من الاجر مثل ما طلعت عليه الشمس ويغفر له ذنوب- خمسين سنة اخرجه ابن الجوزي بسنده عن عبد الله بن محمد عن مالك عن سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي مرفوعا وقال موضوع فيه مجاهيل وعبد الله بن محمد قال ابن حبان لا يحل ذكره في الكتب انتهي واقره عليه ابن حجر المكي في الايضاح والبيان وقال السيوطي في اللالء تابع عبد الله سلمة بن شبيب عن مالك-------- به ومن طريقه اخرجه الديلمي في مسند الفردوس قال انبانا ابي انا --ابو الفضل القومساني انبانا ابو منصور محمد بن عمر الحافظ ا--نا عبد الله بن محمد بن شيبة	62	-2928501357516192177	532	979.0	427	762	69.81627655029297	98	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0584	true	-6065945504650507672	160	300	805	1491	1491	300	ابي هريرة مرفوعا من صلي يوم عرفة بين الظهر والعصر اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و قل هو الله احد خمسين مرة كتب الله تعالي له الف الف حسنة ورفع له بكل حرف درجة في الجنة بين كل درجتين مسيرة خمسماءة عام ويزوجه الله بكل حرف في القران حوراء مع كل حوراء سبعون الف ماءدة من الدر والياقوت علي كل ماءدة سبعون الف لون من لحم طير خضر برده برد الثلج وحلاوته حلاوة العسل وريحه ريح المسك لم تمسه نار ولا حديد تجد لاخره طع-ما كما تجد لاوله ثم ياتيهم طير جناحاه من ياقوتتين حمراوين ومنقاره من ذهب له سبعون الف جناح فينادي بصوت لذيذ لم يسمع السامعون بمثله مرحبا باهل عرفة ويسقط ذلك الطير في صحفة الرجل منهم فيخرج من تحت كل جناح من اجنحته سبعون لونا من الطعام فياكل منه وينتفض فيطير فاذا وضع-	584	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms063	false	6063982367939121016	41	176	207	875	1487	300	ابي هريرة مرفوعا من صلي يوم عرفة بين الظهر والعصر اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب و-----قل هو الله احد خمسين مرة كتب الله------ له الف الف حسنة ورفع له بكل حرف درجة في الجنة بين كل درجتين مسيرة خمسماءة عام ويزوجه الله بكل حرف في القران حوراء مع كل حوراء سبعون الف ماءدة من الدر والياقوت علي كل ماءدة سبعون الف لون من لحم طير خضر برده---- الثلج وحلاوته حلاوة العسل وريحه ريح المسك لم تمسه نار ولا حديد تجد لاخره طعاما كما تجد لاوله ثم ياتيهم طير جناحاه من ياقوتتين حمراوين ومنقاره من ذهب له سبعون الف جناح فينادي بصوت لذيذ لم يسمع السامعون بمثله مرحبا باهل عرفة ويسقط ذلك الطير في صحفة الرجل منهم فيخرج من تحت كل -----من اجنحته سبعون لونا من الطعام فياكل منه وينتفض فيطير فاذا وضع	63	-2928501357516192177	665	1291.0	531	688	96.65697479248047	133	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0585	true	-7572966649918502522	0	165	0	790	1427	300	في قبره اضاء له بكل حرف من القران نور حتي يري الطاءفين حول البيت ويفتح له باب من ابواب الجنة ثم يقول عند ذلك رب اقم الساعة مما يري من الثواب والكرامة-------------------------------------------------------------------------------------- موضوع فيه ضعفاء ومجاهيل والنهاس لا يساوي شيءا اخبرنا محمد بن ناصر انبانا الحسن بن احمد انبانا محمد بن احمد الحافظ املاء حدثنا ابو محمد بن عبد الله بن محمد جعفر هو ابو الشيخ ابن حبان في كتاب الثواب حدثنا يحيي بن محمد المديني حدثنا عبد الله بن عمر العاءدي حدثنا عبد الرحمن بن انعم عن ابيه عن الحسن ومعاوية بن قرة وابي واءل عن----------------------------------------- علي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود مرفوعا من صلي يوم عرفة ركعتين يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب ثلاث مرات في كل مرة يبدا ببسم الله الرحمن الرحيم ويختم اخرها ب امين ثم يقرا ب قل يا ايها الكافرون ثلاث مرات و قل هو الله احد ماءة مرة يبدا في كل مرة ببسم الله الرحمن الرحيم الا قال الله عز وجل لملاءكته اشهدكم اني قد غفرت	585	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms063	false	6063982367939121016	176	300	875	1487	1487	300	في قبره اضاء له بكل حرف من القران نور حتي يري الطاءفين حول البيت ويفتح له باب من ابواب الجنة ثم يقول عند ذلك رب اقم الساعة مما يري من الثواب والكرامة اخرجه ابن الجوزي بسنده عن النهاس بن قهم عن قتادة عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة وقال موضوع فيه ضعفاء ومجاهيل والنهاس لا يساوي شيءا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتهي واقره السيوطي وابن عراق وغيرهما حديث علي وا--------------------بن مسعود مرفوعا من صلي يوم عرفة ركعتين يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب ثلاث مرات في كل مرة يبدا ببسم الله الرحمن الرحيم ويختم اخرها ب-امين ثم يقرا ب-قل يا ايها الكافرون ثلاث مرات و-قل هو الله احد ماءة مرة يبدا في كل مرة ببسم الله الرحمن الرحيم الا قال----- عز وجل لملاءكته اشهدكم اني قد غفرت-	63	-2928501357516192177	483	749.0	384	917	52.671756744384766	101	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0585	true	-7572966649918502522	166	300	793	1427	1427	300	لا يصح ابن انعم ضعفوه قال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات ويدلس عن محمد بن سعيد المصلوب اخبرنا محمد بن ناصر انبانا محمد بن علي بن ميمون انبانا ابو عبد الله محمد بن عبد الرحمن انبانا محمد بن علي بن الحسين بن ابي الجراح القطواني انبانا ابي حدثنا اسحاق بن احمد بن عبد الله حدثنا احمد بن محمد بن غالب حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد عن القاسم بن عبد الرحمن عن ا-----------------------------------------------------------بي امامة الباهلي مرفوعا من صلي ليلة النحر ركعتين يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب خمس عشرة مرة و قل هو الله احد خمس عشرة مرة و قل اعوذ برب الفلق خمس عشرة مرة و قل اعوذ برب الناس خمس عشرة مرة فاذا سلم قرا اية الكرسي ثلاث مرات ويستغفر الله خمس عشرة مرة جعل الله اسمه في-	585	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms064	false	-7702861097781981530	28	110	137	540	1533	300	لا يصح ابن انعم ضعفوه قال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات ويدلس عن محمد بن سعيد المصلوب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واقره عليه السيوطي وابن عراق وغيرهما صلاة ليلة النحر حديث ابي امامة-------- مرفوعا من صلي ليلة النحر ركعتين يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب خمس عشرة مرة و-قل هو الله احد خمس عشرة مرة و-قل اعوذ برب الفلق خمس عشرة مرة و-قل اعوذ برب الناس خمس عشرة مرة فاذا سلم قرا اية الكرسي ثلاث مرات ويستغفر الله خمس عشرة مرة جعل الله اسمه في	64	-2928501357516192177	343	483.0	272	694	49.42362976074219	73	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0586	true	-8538955766347442524	0	37	0	187	1495	300	اصحاب الجنة وغفر له ذنوب السر والعلانية وكتب له بكل اية قراها حجة وعمرة وكانما اعتق ستين من ولد اسماعيل فان مات فيما بينه وبين الجمعة الاخري مات شهيدا-------------------------- احمد بن محمد--- غالب هو غلام خليل وضاع	586	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms064	false	-7702861097781981530	110	151	540	748	1533	300	اصحاب الجنة وغفر له ذنوب السر والعلانية وكتب له لكل اية قراها حجة وعمرة وكانما اعتق ستين من ولد اسماعيل فان مات----- بينه وبين الجمعة الاخري مات شهيدا اخرجه ابن الجوزي بسند فيه احمد بن محمد بن غالب--- غلام خليل وقال	64	-2928501357516192177	176	321.0	141	216	81.48148345947266	31	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0636	true	6582439822582231786	13	124	62	626	1526	300	ابن عباس مرفوعا من صام يوم عاشوراء كتب الله له عبادة ستين سنة بصيامها وقيامها ومن صام يوم عاشوراء اعطي ثواب عشرة الاف ملك ومن صام يوم عاشوراء اعطي ثواب عشرة الاف شهيد ومن صام يوم عاشوراء كتب الله له اجر سبع سم-وات ومن افطر عنده مءمن في يوم عاشوراء فكانما اطعم جميع فقراء امة محمد واشبع بطونهم ومن مسح علي راس يتيم رفعت له بكل شعرة علي راسه درجة في الجنة فقال عمر يا رسول الله لقد فضل الله يوم عاشوراء قال نعم خلق الله السم-وات يوم عاشوراء والارض كمثله وخلق القلم يوم عاشوراء واللوح مثله وخلق جبريل يوم عاشوراء وملاءكته يوم عاشوراء وخلق ادم يوم عاشوراء وغفر ذنب داود	636	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms067	false	5830452231152509918	189	300	1011	1576	1576	300	ابن عباس مرفوعا من صام يوم عاشوراء كتب الله له عبادة ستين سنة بصيامها وقيامها ومن صام يوم عاشوراء اعطي ثواب عشرة الاف ملك ومن صام يوم عاشوراء اعطي ثواب عشرة الاف شهيد ومن صام يوم عاشوراء كتب الله له اجر سبع سماوات ومن افطر عنده مءمن في يوم عاشوراء فكانما اطعم جميع فقراء امة محمد واشبع بطونهم ومن مسح علي راس يتيم رفعت له بكل شعرة علي راسه درجة في الجنة فقال عمر يا رسول الله لقد فضل الله يوم عاشوراء قال نعم خلق الله السماوات يوم عاشوراء والارض كمثله وخلق القلم يوم عاشوراء واللوح مثله وخلق جبريل يوم عاشوراء وملاءكته يوم عاشوراء وخلق ادم يوم عاشوراء وغفر ذنب داود-	67	-2928501357516192177	563	1111.0	453	566	99.46996307373047	109	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0636	true	6582439822582231786	4	132	18	672	1526	300	حبيب عن ابراهيم الصاءغ عن ميمون بن مهران عن ابن عباس مرفوعا من صام يوم عاشوراء كتب الله له عبادة ست-ين سنة بصيامها وقيامها ومن صام يوم عاشوراء -----اعطي ثواب عشرة الاف ملك ومن صام يوم عاشوراء اعطي ثواب عشرة الاف شهيد ومن صام يوم عاشوراء كتب الله له اجر سبع سم-وات ومن افطر عنده مءمن---------------------------------------------------------- في يوم عاشوراء فكانما اطعم جميع فقراء --امة محمد واشبع بطونهم ومن مسح علي راس يتيم------------ رفعت له بكل شعرة علي راسه درجة في الجنة فقال عمر يا رسول الله لقد فضل الله يوم عاشوراء قال نعم خلق الله السموات يوم عاشوراء والارض كمثله وخلق ---القلم يوم عاشوراء واللوح مثله وخلق جبريل يوم عاشوراء وملاءكته يوم عاشوراء وخلق------------------------ ادم------ يوم عاشوراء ------------وغفر ذنب داود يوم عاشوراء و------اعطي سليمان ابن داود يوم عاشوراء -------------------------	636	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms068	false	5516618382577435815	69	177	381	946	1613	300	حبيب عن ابراهيم -------عن ميمون عن مهران عن ابن عباس مرفوعا من صام يوم عاشوراء كتب الله له عبادة سبعين---------------------------------------- سنة واعطي ثواب عشرة الاف ملك وثواب--------------------------------------------------------------------------- سبع سماوات ومن افطر عنده مءمن يوم عاشوراء فكانما افطر عنده جميع امة محمد ومن اشبع جاءعا في يوم عاشوراء فكانما اطعم جميع فقراء الامة ------------------ومن مسح---- راس يتيم يوم عاشوراء رفعت له بكل شعرة--------- درجة في الجنة وذكر حديثا طويلا موضوعا وفيه ان الله------------------ خلق ال-------عرش يوم عاشوراء والكرسي يوم عاشوراء والقلم يوم عاشور--------------------------------------------------------اء وخلق الجنة يوم عاشوراء واسكن ادم الجنة يوم عاشوراء الي ان قال وولد النب----ي يوم عاشوراء واستوي الله علي ا------لعرش يوم عاشوراء ويوم القيامة يوم عاشوراء	68	-2928501357516192177	338	448.5	266	809	41.77997589111328	53	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0636	true	6582439822582231786	193	300	995	1526	1526	300	ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا ان الله تعالي افترض علي بني اسراءيل صوم يوم في السنة وهو يوم عاشوراء وهو اليوم العاشر من المحرم فصوموه ووسعوا علي---- اهليكم فيه فانه من وسع علي اهله من ماله يوم عاشوراء وسع الله عليه ساءر سنته فصوموه فانه اليوم الذي تاب الله فيه علي ادم وهو اليوم الذي رفع الله فيه ادريس مكانا عليا وهو اليوم الذي نجي ف-----يه ابراهيم من النار وهو اليوم الذي اخرج فيه نوحا من السفينة وهو اليوم الذي انزل الله فيه التوراة علي موسي وفيه فدي الله اسماعيل من الذبح وهو اليوم الذي اخرج الله فيه يوسف من السجن وهو اليوم الذي رد الله-	636	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms069	false	4674968529017508329	89	176	492	927	1530	300	ابي هريرة------------- مرفوعا ان الله------ افترض علي بني اسراءيل صوما--- في السنة وهو يوم عاشوراء وهو اليوم العاشر من المحرم------- ووسعوا فيه علي اهليكم ف----انه من وسع علي اهله من ماله يوم عاشوراء وهو اليوم ال--------------------------------------------------------------------ذي رفع الله فيه ادريس مكانا عليا وهو اليوم الذي نجي الله فيه ابراهيم من النار وهو اليوم الذي اخرج فيه نوحا من السفينة وهو اليوم الذي انزل الله فيه التوراة علي موسي وفيه فدي----- اسماعيل من الذبح وهو اليوم الذي اخرج الله فيه يوسف من السجن وهو اليوم الذي رد الله	69	-2928501357516192177	412	755.5	329	541	76.15526580810547	78	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0637	true	3213060140259039309	0	130	0	634	1470	300	علي يعقوب بصره وهو اليوم الذي كشف الله فيه البلاء عن ايوب البلاء وهو اليوم الذي اخرج الله فيه يونس من بطن الحوت وهو اليوم الذي فلق الله فيه البحر لبني اسراءيل وهو اليوم الذي غفر الله فيه لمحمد ذنبه ما تقدم منه وما تاخر وفي هذا اليوم عبر موسي البحر وفي هذا اليوم انزل الله فيه التوبة علي قوم يونس فمن صام هذا اليوم كان له كفارة اربعين سنة وهو اول يوم خلق الله من الدنيا يوم عاشوراء واول مطر نزل من السماء يوم عاشوراء فمن صام يوم عاشوراء فكانما صام الدهر كله وهو صوم الانبياء ومن احيا ليلة عاشوراء فكانما عبد الله مثل عبادة اهل السم-وات السبع ومن صلي ----اربع ركعات يقرا في كل ركعة بالحمد مرة ومرة قل هو الله احد غفر الله له ذنوب خمسين عاما	637	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms069	false	4674968529017508329	176	300	927	1530	1530	300	علي يعقوب بصره وهو اليوم الذي كشف الله فيه البلاء عن ايوب------- وهو اليوم الذي اخرج الله فيه يونس من بطن الحوت وهو اليوم الذي خلق الله فيه البحر لبني اسراءيل وهو اليوم الذي غفر الل----ه لمحمد ذنبه ما تقدم منه وما تاخر وفي هذا اليوم عبر موسي البحر وفي هذا اليوم انزل الل----ه التوبة علي قوم يونس فمن صام هذا اليوم كان له كفارة اربعين سنة وهو اول يوم خلق الله من الدنيا------------ واول مطر نزل من السماء يوم عاشوراء فمن صا----م عاشوراء فكانما صام الدهر كله وهو صوم الانبياء ومن احيي ليلة عاشوراء فكانما عبد الله مثل عبادة اهل السماوات السبع ومن صلي فيه اربع ركعات يقرا في كل ركعة بالحمد مرة و----قل هو الله احد غفر الله له ذنوب خمسين عاما-	69	-2928501357516192177	596	1129.0	474	639	93.27073669433594	116	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0637	true	3213060140259039309	130	230	634	1136	1470	300	ماضية وخمسين عاما مستقبلة وبني الله له في الملا الاعلي الف منبر من نور ومن سقي شربة من ماء فكانما لم يعص الله طرفة عين ومن اشبع اهل بيت مساكين يوم عاشوراء مر علي السراط كالبرق الخاطف ومن تصدق بصدقة فكانما لم يرد ساءلا قط ومن اغتسل يوم عاشوراء لم يمرض الا مرض الموت ومن اكتحل يوم عاشوراء لم ترمد عيناه تلك السنة كلها ومن امر يده علي راس يتيم فكانما امرها --علي يتامي ولد ادم كلهم ومن عاد مريضا يوم عاشوراء فكانما عاد مرضي ولد ادم كلهم موضوع و---------------رجاله ثقات والظاهر ان بعض المتاخرين وضعه وركبه علي هذا الاسناد	637	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms070	false	2922247338341996626	0	103	0	514	1535	300	ماضية وخمسين عاما مستقبلة وبني----- له في الملا الاعلي الف منبر من نور ومن سقي شربة من ماء فكانما لم يعص الله طرفة عين ومن اشبع اهل بيت مساكين يوم عاشوراء مر علي الصراط كالبرق الخاطف ومن تصدق بصدقة فكانما لم يرد ساءلا قط ومن اغتسل يوم عاشوراء لم يمرض الا مرض الموت ومن اكتحل يوم عاشوراء لم ترمد عيناه تلك السنة كلها ومن امر يده علي راس يتيم فكانما امر يده علي يتامي ولد ادم كلهم ومن عاد مريضا يوم عاشوراء فكانما عاد مرضي ولد ادم كلهم اخرجه ابن الجوزي وقال رجاله ثقات والظاهر ان بعض المتاخرين وضعه وركبه علي هذا الاسناد	70	-2928501357516192177	487	942.5	389	519	93.83429718017578	94	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0638	true	6098401164486910628	125	268	619	1324	1482	300	جويبر عن الضحاك عن ابن عباس مرفوعا من اكتحل بالاثمد يوم عاشوراء لم يرمد ابدا قال الحاكم انا ابرا الي الله من عهدة ------------------------------------------------------------------------------جويبر قلت اخرجه----------------------------------------------------------------------- البيهقي في شعب الايمان عن الح-اكم وقال اسناده ضعيف بمرة قال وكذلك رواه بشر بن حمدان بن بشر النيسابوري عن عمه الحسين بن بشر ولم ار ذلك في رواية غيره عن جويبر وجويبر ضعيف والضحاك لم يلق ابن عباس انتهي واخرج -ابن النجار في تاريخه من طريق ابي بكر بن مردويه حدثنا ابو علي احمد بن عثمان بن احمد الابهري حدثنا محمد بن محمد بن عروة حدثنا علي بن سلمة البغدادي حدثنا محمد بن المغيرة حدثنا اسماعيل ابن معمر بن قيس حدثنا محمد بن قيس الحبطي حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا من اكتحل يوم عاشوراء باثمد فيه مسك عوفي من الرمد اسما---------عيل بن معمر قال ف-------ي الميزان ليس بثقة	638	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms071	false	3079116278756520064	3	126	15	639	1557	300	جويبر عن الضحاك عن ابن عباس --حديث من اكتحل بالاثمد يوم عاشوراء لم يرمد ابد- قال ابو قدامة السرخسي قال يحيي القطان تساهلوا في اخذ التفسير عن القوم لا توثقوهم في الحديث ثم ذكر ليث بن ابي سليم وجويبر والضحاك ومحمد بن الساءب وقال هءلاء لا يحمد حديثهم ويكتب التفسير عنهم انتهي واخرج البيهقي حديث الكحل من طريق الحاكم وقال سن--ده ضعيف بمرة---- وكذلك رواه بشر بن حمدان بن بشر النيسابوري عن عمه الحسين بن بشر ولم ار ذلك في رواية غيره عن جويبر وجويبر ضعيف والضحاك لم يلق ابن عباس انتهي واخرجه ابن النجار في تاريخه من حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة بلف--ظ من اكتحل يوم عاشوراء باثمد فيه مسك عوفي من الرمد وفي سنده اسماعيل بن معمر قال الذهبي في الميزان ليس -ثقة	71	-2928501357516192177	379	646.5	299	872	43.46330261230469	69	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0639	true	-5668568063089762380	0	278	0	1365	1470	300	وسع علي عياله يوم عاشوراء وسع الله عليه ساءر سنته قال العقيلي الهيضم-------- مجهول والحديث غير محفوظ قلت اخرجه البيهقي في شعب الايمان وقال تفرد به هيضم عن الاعمش وقال الحافظ ابن حجر في اماليه اتفقوا علي ضعف الهيضم وعلي تفرد به والله اعلم ابن عدي حدثنا الحسن بن علي الاهوازي حدثنا معمر بن سهل حدثنا حجاج بن نصير حدثنا محمد بن ذكوان عن يعلي بن حكيم عن سليمان بن ابي عبد الله عن ابي هريرة رضي الله عنهما قال قال رسول الله من وسع علي عياله واهله يوم عاشوراء وسع الله عليه ساءر سنته قال العقيلي سليمان------------------------------------ مجهول والحديث غير محفوظ قلت قال الحافظ ابو الفضل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العراقي في اماليه قد ورد من ------حديث ابي هريرة من طرق صحح بعضها الحافظ ابو الفضل بن ناصر وسليم-----------------ان ال-----مذكور ذكره ابن حبان في الثقات فالحديث حسن علي رايه وفي ما روي من حديث ابي سعيد عند البيهقي في شعب الايمان و ابن عمر عند الدارقطني في الافراد وجابر -رواه البيهقي من رواية ابن المنكدر عنه وقال اسناده ضعيف ورواه ابن عبد البر في الاستذكار من رواية ابي الزبير عنه وهي علي شرط مسلم قال البيهقي هذه الاسانيد وان كانت ضعيفة فهي اذا ضم بعضها الي بعض احدثت قوة هذا مع كونه لم يقع له رواية---- الزبير عن جابر التي هي اصح طرق الحديث وقد ورد موقوفا علي عمر اخرجه ابن عبد البر بسند رجاله ثقات لكنه من رواية ابن المسيب عنه وقد اختلف في سماعه منه ورواه في الشعب من قول ابراهيم بن محمد بن المنتشر واما قول الشيخ تقي الدين ابن تيمية ان حديث التوسعة ما رواه واحد من الاءمة وان اعلي ما بلغه من قول ابن المنتشر فهو عجب منه كما تري وقد جمعت طرقه في جزء انتهي	639	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms073	false	-5152928376753839830	17	285	97	1426	1506	300	وسع علي عياله يوم عاشوراء وسع الله عليه ساءر سنته وفي ---سنده الهيضم بن شداخ مجهول واخر---------------------جه البيهقي في شعب الايمان وقال تفرد به هيضم عن الاعمش واخرجه ا---------------------------------------------------------------------بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدي عن ابي هريرة مرفوعا-------------------------- من وسع علي عياله واهله يوم عاشوراء وسع الله عليه ساءر سنته وفي سنده--- سليمان بن ابي عبد الله الراوي عن ابي هريرة مجهول كذا ذكره ابن الجوزي في الموضوعات وقال المنذري في كتاب الترغيب والترهيب رواه البيهقي من طرق عن جماعة من الصحابة وقال البيهقي هذه الاسانيد وان كانت ضعيفة فهي اذا ضم بعضها الي بعض اخذت قوة انتهي وقال زين الدين العراقي في اماليه--- ورد في هذا الحديث من ----------طرق صحح بعضها الحافظ ا---------بن ناصر وسليمان الذي قال فيه ابن الجوزي مجهول ذكره ابن حبان في الثقات فالحديث حسن علي رايه وقد--- روي من حديث ابي سعيد عند البيهقي في شعب الايمان وا-بن عمر عند الدارقطني في الافراد وجابر ورواه البيهقي من رواية ابن المنكدر عنه وقال اسناده ضعيف ورواه ابن عبد البر في الاستذكار من رواية ابي الزبير عنه وهي علي شرط مسلم قال البيهقي هذه الاسانيد وان كانت ضعيفة فهي اذا ضم بعضها الي بعض احدثت قوة هذا مع كونه لم تقع له رواية ابي الزبير عن جابر التي هي اصح طرق الحديث وقد ورد موقوفا علي عمر اخرجه ابن عبد البر بسند رجالة ثقات لكنه من رواية ابن المسيب عنه وقد اختلف في سماعه منه ورواه في الشعب من قول ابراهيم بن محمد بن المنتشر واما قول الشيخ تقي الدين -بن تيمية ان حديث التوسعة ما رواه -احد من الاءمة وان اعلي ما بلغه من قول ابن المنتشر فهو عجب منه كما تري وقد جمعت طرقه في جزء انتهي	73	-2928501357516192177	1002	1802.5	791	1606	62.39103317260742	189	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms0920	true	8286151470251615662	1	67	6	297	1417	300	في كل مدينة الف الف قصر في كل قصر سبعون الف الف دار في كل دار اربعون الف الف بيت في كل بيت اربعون الف الف سرير علي كل سرير زوجة من الحور العين وفي كل بيت اربعون الف الف وصيف واربعو----------ن الف الف وصيفة وفي كل بيت اربعون الف الف ماءدة علي -----------------------------كل ماءدة اربعون الف الف قصعة في كل قصعة اربعون الف الف لون	920	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms060	false	-451732821715254100	167	220	812	1049	1429	300	في كل مدينة الف الف قصر في ال-قصر------ الف الف دار في ال-دار------- الف الف صفة في ال--------صفة الف الف وسادة والف الف-- زوجة من ا---------------------------------------------لحور لكل حوراء الف الف -خادم وفي ال-بيت الف -------الف ماءدة عرضها كما بين المشرق والمغرب علي كل ماءدة------- الف الف قصعة في كل قصعة الف -------الف لون	60	-2928501357516192177	158	217.0	117	330	47.878787994384766	35	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms1025	true	3288314367787224805	247	294	1213	1474	1497	300	اقسا------م الاول قوم غلب عليهم الزهد والتقشف فغفلوا عن الحفظ والتمييز ومنهم من ضاعت كتبه- او احترقت او دفنها ثم حدث-- من حفظه فغلط فهءلاء تارة يرفعون المرسل ويسندون الموقوف وتارة يقلبون الاسناد وتارة يدخلون حديثا في حديث الثاني قوم لم يعاينوا علم النقل فكثر خطو-هم وفحش	1025	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms003	false	6812396531507099640	94	124	526	688	1679	300	اقسام القسم الاول قوم غلب عليهم الزهد والتقشف فغفلوا عن الحفظ والتمييز او------ ضاعت كتبهم او احترقت--------- ثم حدثوا من حفظهم---------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني قوم لم يعاينوا علم النقل فكثر خطاءهم وفحش	3	-2928501357516192177	148	244.0	119	271	54.612545013427734	24	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms1026	true	-653670327524328774	1	119	6	631	1528	300	الثالث قوم ثقات لكن اختلطت عقولهم في اواخر اعمارهم ف------خلط-وا---- في الرواي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الرابع قوم غلبت عليهم الغفلة ثم انقسم هءلاء فمنهم من كان يلقن فيتلقن ويقال قل فيقول وقد كان بعض هءلاء ذا وراقة يضع له الحديث فيرويه ولا يعلم ومنهم من كان يروي الاحاديث وان لم يكن سماعا ظنا منه ان ذلك جاءز وقد قيل لبعض ضعفاءهم هذه الصحيفة سماعك فقال لا ولكن الذي رواها مات فرويتها مكانه الخامس قوم تعمدوا الكذب ثم انقسم هءلاء ثلاثة اقسام الاول قوم رووا الخطا من غير ان يعلموا انه خطا فلما عرفوا الصواب وايقنوا به اصروا علي الخطا ------انفة ان ينسبوا الي --غلط الثاني قوم رووا عن كذابين وضعفاء ويعل---مون فدلسوا اسماءهم والكذب من اولءك المجروحين والخطا القبيح من هءلاء	1026	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms003	false	6812396531507099640	125	237	694	1338	1679	300	الثالث قوم ثقات---- اختلطت عقولهم في اواخر اعمارهم فوقع الخلط والخبط في --رواياتهم وقد الف الحافظ ابراهيم الحلبي الشهير بسبط ابن العجمي تلميذ العراقي رسالة ذكر فيها جمعا من المختلطين اخذها من ميزان الاعتدال وغيره سماها بالاغتباط بمن رمي بالاختلاط وله رسالة اخري مسماة بالتبيين لاسماء المدلسين واخري مسماة بالكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث وكلها مع اختصارها مفيدة الرابع قوم غلبت عليهم الغفلة حتي تلقنوا بالتلقين ورووا من حيث -----------------------------------------------------------------------لا يعلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس قوم روو--ا الكذب------------------------------------------------ من غير ان يعلموا انه خطا فلما عرفوا الصواب وايقنوا به اصروا علي الخطا غيرة وانفة ان ينسبوا الي الغلط السادس قوم رووا عن كذابين وضعفاء وهم يعلمون فدلسوا اسماءهم بالكذب من اولءك وترويجه---------------- من هءلاء	3	-2928501357516192177	289	429.0	232	930	31.07526969909668	46	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms1027	true	-4381338019582305693	6	79	25	389	1537	300	فامر بضرب عنقه فقال والله لقد وضعت فيكم اربعة الاف حديث- احرم فيها الحلال واحل فيها الحرام وعن جعفر بن سليمان قال سمعت المهدي يقول اقر عندي رجل من الزنادقة انه وضع اربعماءة حديث فهي تجول في ايدي الناس وقد كان في هءلاء الزنادقة من يغفل الشيخ في كتابه ما ليس من حديثه فيرويه ذلك الشيخ ظنا منه انه من حديثه وقال حماد بن زيد وضعت الزنادقة علي رسول الله اربعة الاف حديث	1027	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms004	false	4136137738300217209	11	57	52	291	1585	300	وامر بضرب عنقه -قال والله لقد وضعت فيكم اربعة الاف حديثا احرم فيها الحلال واحلل---- الحرام وعن جعفر بن سليمان قال سمعت المهدي يقول اقر عندي رجل من الزنادقة انه وضع اربعماءة حديث---- تجول في ايدي الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال حماد بن زيد وضعت الزنادقة-------------- اربعة الاف حديث	4	-2928501357516192177	236	429.5	190	365	64.65753173828125	43	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms1027	true	-4381338019582305693	79	292	389	1500	1537	300	الثاني قوم كانوا يقصدون وضع الح--ديث نصرة لمذاهبهم وهذا مذكور عن قوم من السالمية -----عن عبد الله بن يزيد المقر-ي قال رجع رجل من اهل البدع عن بدعته فجعل يقول انظروا هذا الحديث عمن تاخذونه فانا كنا اذا تراءينا رايا جعلنا له حديثا وعن ابن لهيعة قال سمعت شيخا من الخوارج تاب ورجع فجعل يقول ان هذه الاحاديث دين فانظروا عمن تاخذون دينكم فانا كنا اذا هوينا امرا صيرناه حديثا وعن حماد بن سلمة قال حدثني شيخ لهم يعني الرافضية قال كنا اذا استحسنا شيءا جعلناه حديثا وقال------------- الحاكم ابو عبد الله كان محمد -بن القاسم الطاءكاني من رءساء المرجءة يضع الحديث علي مذهبهم وعن ابي انس الحراني قال قال المختار لرجل من اصحاب الحديث ضع لي حديثا عن النبي انه كاءن بعده خليفة مطالبا له بترة ولده وهذه عشرة الاف درهم وخلعة ومركوب وخادم فقال له الرجل اما عن النبي فلا ولكن اختر من شءت من الصحابة وحط لي من الثمن ما شءت قال عن النبي اوكد والعذاب عليه اشد الثالث قوم------ وضعوا الاحاديث في الترغيب والترهيب ليحثوا الناس بزعمهم علي الخير ويز-جروهم عن الشر وهذا يغلظ عل------------------------------------------------------------------------ي الشريعة ومضمون فعلهم ان الشريعة ناقصة وتحتاج الي تتمة فقد اتممناه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن ابي--------------------------------------------------------------------------- عبد الله النهاوندي قال قلت لغلام خليل هذه الاحاديث التي تحدث بها من الرقاءق فقال وضعناها لنرقق بها قلوب العامة وعن	1027	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms006	false	4079673443710458544	84	296	491	1593	1612	300	الثاني قوم كانوا يقصدون وضع الاحاديث نصرة لمذاهبهم وهذا منقول عن قوم من السالمية وروي عن عبد الله بن يزيد المقرءي قال تاب رجل من اهل البدع عن بدعته فجعل يقول انظروا هذا الحديث عمن تاخذون- فانا كنا اذا تراءينا رايا جعلنا له حديثا وعن ابن لهيعة قال سمعت شيخا من الخوارج تاب ورجع فكان يقول ان هذه الاحاديث دين فانظروا عمن تاخذون دينكم -انا كنا اذا هوينا امرا صيرناه حديثا وعن حماد بن سلمة قال حدثني شيخ من------ الرافضة -قال كنا اذا استحسنا شيءا جعلناه حديثا وقال ابو عبد الله الحاكم -------------كان محمد ابن القاسم---------- من رءساء المرجءة يضع الحديث علي مذهبهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالث قوم كانوا يضعون الاحاديث في الترغيب والترهيب ليحثوا الناس عل-------ي الخير ويزدجروهم عن الشر واكثر الاحاديث صلوات الايام والليالي من وضع هءلاء ومن هءلاء من كان يظن ان هذا جاءز في الش--------------------------------------------------------------رع لانه كذب للنبي لا عليه فعن ابي عمار المروزي قيل لابي عصمة نوح بن ابي مريم المروزي من اين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضاءل القران سورة سورة وليس عند اصحاب عكرمة شء منه فقال اني رايت الناس اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي ابن اسحاق فوضعت هذا الحديث حسبة وقال ابو عبد الله النهاوندي---- قلت لغلام خليل هذه الاحاديث التي تحدث بها من الرقا-ق فقال وضعناها لترقق بها قلوب العامة وعن	6	-2928501357516192177	700	1108.5	564	1482	47.23346710205078	116	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms1028	true	-313171668280357510	192	242	933	1181	1454	300	وعن ابي عمار المروزي قال قيل لابي عصمة ----بن ابي مريم المروزي من اين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضاءل القران سورة سورة وليس عند اصحاب عكرمة هذا ق----ال اني رايت الناس اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي -بن اسحاق فوضعت هذا الحديث حسبة وقال ابن	1028	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms006	false	4079673443710458544	225	276	1230	1483	1612	300	فعن ابي عمار المروزي---- قيل لابي عصمة نوح بن ابي مريم المروزي من اين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضاءل القران سورة سورة وليس عند اصحاب عكرمة شء منه فقال اني رايت الناس اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي ابن اسحاق فوضعت هذا الحديث حسبة وقال ابو	6	-2928501357516192177	237	445.5	189	257	92.2178955078125	43	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1
JK005004-ara1.ms1029	true	-1135633424373464081	12	96	48	447	1441	300	الخامس قوم كان يعرض لهم غرض فيضعون الحديث فمنهم من قصد بذلك التقرب الي السلطان بنصرة غرض كان ك--غياث بن ابراهيم فانه حين دخل علي المهدي--------------------- وكان المهدي يحب الحمام فقيل له حدث امير المءمنين فقال حدثنا ف---لان عن فلان ان- النبي ----قال لا سبق الا في نصل او خف او حافر او جناح فامر------------------------------------------------ له المهدي ببدرة فلما قام اشهد علي فقال انه قفا كذاب علي رسول الله نعم قال المهدي انا حملته علي ذلك ثم امر بذبح الحمام ورفض ما كان فيه	1029	-5795556561022473973	Shamela0006053-ara1.ms008	false	-4408808451100518552	2	91	9	433	1573	300	الخامس قوم حملهم علي الوضع غرض من اغراض الدنيا ك------------التقرب الي السلطان وغيره كما حكي عن غياث بن ابراهيم فانه حين دخل علي المهدي احد خلفاء بني العباس وكان------- يحب الحمام فقيل له حدث امير المءمنين فقال حدثنا عن فلان عن فلان الي النبي انه قال لا سبق الا في نصل او خف او حافر او جناح فزاد كلمة او جناح من عند نفسه ليطيب قلب المهدي فتفطن له المهدي وقال---------- اشهد انه------------- كذاب علي رسول الله وقال---------- انا حملته علي ذلك ف--امر بذبح الحمام ورفض ما كان فيه	8	-2928501357516192177	280	436.5	215	478	58.5774040222168	53	JK005004-ara1	Shamela0006053-ara1