id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005004-ara1.ms0704	true	1205799044286730503	132	300	653	1502	1502	300	هذا الحديث فاجاب بانه حسن صحيح قال ولم يصب من قال انه موضوع وقد اخرجه ابو داود في سننه قال كتب الي حسين بن حريث المروزي حدثنا الفضل بن موسي عن الحسين بن واقد عن عمارة -بن ابي حفصة عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء رجل الي النبي------------------- فقال ان امراتي فذكره واخرجه النساءي في سننه قال انبانا الحسين بن حريث فذكر-----------------ه اما الحسين بن حريث فاتفق -----مع البخاري ومسلم علي تخريج حديثه في صحيح-هما ووثقه النساءي وابن حبان واما شيخه الفضل بن موسي فمتفق عليه ايضا ووثقه يحيي بن معين والبخاري وابن سعد وقال وكيع ثقة صاحب سنة وقال ابو حاتم صدوق صالح فاثني عليه ابن المبارك واما شيخه الحسين بن واقد فاخرج له مسلم محتجا به والبخاري اثبتها استشهادا ووثقه ابن معين وقال ابو زرعة والنساءي لا باس به واثني عليه احمد وقال ابن سعد كان حسن الحديث وقال احمد حديثه عن ابي حفص ناءب------------------------------------------------------------------------------------------------ بالنون ثم الموحدة ثم المثناة فاخرج له البخاري ووثقه ابن معين وابو زرعة والنساءي وغيرهم واما عكرمة فاحتج به البخاري-	704	-5795556561022473973	ShamAY0035242-ara1.ms3	false	-6158130285781314161	117	296	597	1512	1532	300	هذا الحديث وكلام اهل العلم فيه 3ا قال --------------------------------ابو داود------------ كتب الي حسين بن حريث المروزي حدثنا الفضل بن موسي عن الحسين بن واقد عن عمارة ابن ابي حفصة ع---------ن ابن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي فذكره و--قال النساءي------------ اخبرنا الحسين بن حريث فذكره الكلام علي رجاله اما الحسين بن حريث فاتفق الشيخان البخاري ومسلم علي تخريج حديثه في صحيحيهما ووثقه النساءي وابن حبان واما شيخه الفضل بن موسي فمتفق عليه ايضا ووثقه يحيي بن معين والبخاري وابن سعد وقال وكيع ثقة صاحب سنة وقال ابو حاتم صدوق صالح واثني عليه ابن المبارك واما شيخه الحسين بن واقد فاخرج له مسلم محتجا به والبخاري------- استشهادا ووثقه ابن معين وقال ابو زرعة والنساءي لا باس به واثني عليه احمد وقال ابن سعد كان حسن الحديث وقال احمد حديثه عن ابي المنيب منه ابرا وقال ابن حبان كان علي قضاء مرو وربما اخطا واما شيخه عمارة بن ابي حفصة واسم ابي حفصة نابت بالنون ثم الموحدة ثم المثناة فاخرج له البخاري ووثقه ابن معين وابو زرعة والنساءي وغيرهم واما عكرمة فاحتج به البخاري	3	7733367768901329325	738	1355.5	592	989	74.6208267211914	134	JK005004-ara1	ShamAY0035242-ara1
JK005004-ara1.ms0705	true	2423302735477015990	4	240	21	1205	1501	300	المنذري في مختصر السنن رجال اسناده محتج بهم في الصحيحين علي الاتفاق والانفراد---- يريد بالنسبة الي مجموع الصحيحين لا الي كل فرد فرد------ فان البخاري ما احتج بالحسين بن واقد وكذلك لم يحتج مسلم بعمارة ولا بعكرمة فلو سلم ان الحديث علي شرط الصحيح لم يسلم بان الحديث علي شرط البخاري ولا علي شرط مسلم وانما لم اجر علي اطلاق القول بتصحيحه لان الحسين بن واقد قد تقدم انه ربما اخطا والفضل بن موسي قال احمد ان في روايته مناكير وكذلك نقل عن ---------علي بن المديني واذا قيل مثل هذا في الراوي توقف الناقد في تصحيح حديثه الذي ينفرد ---وقد قال البزار بعد تخريجه لا نعلمه يروي عن رسول الله------------------- الا بهذا الاسناد وقال الدارق-طني في الافراد تفرد به الحسين بن واقد عن عمارة بن عمارة بن ابي حفصة وتفرد به الفضل بن موسي عن الحسين بن واقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرجه الحافظ ضياء الدين المقدسي-- في الاحاديث المختارة من طريق النساءي عن الحسين بن حريث بسنده ودعوي البزار فيها نظر لان النساءي اخرجه من وجه اخر عن ابن عباس فاخرجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق ابن راهويه عن النضر بن شميل عن حماد -بن سلمة عن هارون بن رباب عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن عباس------- واسحاق والنصر متفق علي الاحتجاج بهما وحماد بن سلمة احتج به مسلم واستشهد به البخاري وهارون بن رباب احتج به مس----------------------------------------لم وعبد الله بن عبيد بن عمير كذلك فهذا الاسناد قوي لهءلاء الرجال لكن اخرجه النساءي بعده من رواية يزيد بن هارون عن	705	-5795556561022473973	ShamAY0035242-ara1.ms4	false	1809629389908039486	0	300	0	1516	1516	300	المنذري في مختصر السنن رجال اسناده يحتج بهم في الصحيحين علي الاتفاق والانفراد قلت يريد بالنسبة الي مجموع الصحيحين لا الي كل فرد فرد منهما فان البخاري ما احتج بالحسين بن واقد وكذلك لم يحتج مسلم بعمارة ولا بعكرمة فلو سلم ان الحديث علي شرط الصحيح لم يسلم -ان الحديث علي شرط البخاري ولا علي شرط مسلم وانما لم اجر علي اطلاق القول ب-صحيحه لان الحسين بن واقد قد تقدم انه ربما اخطا والفضل بن موسي قال احمد ان في روايته مناكير وكذلك نقل عبد الله بن علي بن المديني واذا قيل مثل هذا في الراوي توقف الناقد في تصحيح حديثه الذي ينفرد به وقد قال البزار بعد تخريجه لا نعلمه يروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بهذا الاسناد وقال الدار قطني في الافراد تفرد به الحسين بن واقد عن عمارة ---------بن ابي حفصة وتفرد به الفضل بن موسي عن الحسين بن واقد وقد حكي ذلك ايضا المنذري عن الدارقطني ووقفت عليه في كتاب اطراف الافراد لابي الفضل بن طاهر والنسخة بخط المنذري واخرجه الحافظ ضياء الدين المقدسي3ب في الاحاديث المختارة من طريق النساءي عن الحسين بن حريث بسنده ودعوي البزار فيها نظر لان النساءي اخرجه من وجه اخر عن ابن عباس قال المنذري اخرجه النساءي من حديث عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن ابن عباس وقال هذا الحديث ليس بثابت والمرسل فيه اولي بالصواب قلت اخرجه النساءي عن اسحاق -بن راهويه عن النضر بن شميل عن حماد ابن سلمة عن هارون بن رءاب عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن عباس موصولا واسحاق والنضر متفق علي الاحتجاج بهما وحماد بن سلمة احتج به مسلم واستشهد به البخاري وهارون بن رءاب بكسر الراء وبهمزة خفيفة باخره باء موحدة احتج به مسلم وعبد الله بن عبيد بن عمير كذلك فهذا الاسناد قوي لهءلاء الرجال لكن اخرجه النساءي بعده من رواية يزيد بن هارون عن-	4	7733367768901329325	1150	2120.5	919	1529	75.21255493164062	212	JK005004-ara1	ShamAY0035242-ara1
JK005004-ara1.ms0705	true	2423302735477015990	240	300	1205	1501	1501	300	حماد بن سلمة عن هارون بن رباب بن عبيد وعبد الك---------------------------------------------------------------------------------------------ريم فقال عن عبد الله بن عبيد عن ابن عباس موصولا قال السفياني فرواية يزيد بن هارون اولي بالصواب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن اذا انضمت هذه الطرق ال--ي الطريق الاخري المباينة لها في اعيان رجالها الي ابن عباس علم ان للحديث اصلا وذاك ما كان يخشي من تفرد الفضل -بن موسي وشيخه وللحديث-	705	-5795556561022473973	ShamAY0035242-ara1.ms5	false	-1521616858992169863	0	108	0	539	1472	300	حماد بن سلمة عن هارون بن رءاب-------- وعبد الكريم اما هارون فقال عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا واما عبد الكريم فقال عن عبد الله بن عبيد عن ابن عباس موصولا قال النساءي رو--اية يزيد--------- اولي بالصواب يعني ان في الرواية التي اخرجها اولا اجمالا وان الموصول عن حماد بن سلمة عن عبد الكريم وهو ابن ابي المخارق ابو امية البصري احد الضعفاء وان رواية هارون الثقة مرسلة قلت لكن اذا انضمت هذه الطريقة الي الطريق الاخري المباينة لها في اعيان رجالها الي ابن عباس علم ان للحديث اصلا وزال ما كان يخشي من تفرد الفضل ابن موسي وشيخه وللحديث	5	7733367768901329325	262	475.0	209	558	46.95340347290039	46	JK005004-ara1	ShamAY0035242-ara1
JK005004-ara1.ms0706	true	4349501104634896707	0	183	0	902	1478	300	مع ذلك شاهد عن جابر بن عبد الله اخرجه الخلالي والطبراني من طريق عبد الكريم بن مالك الجزري واخرجه البيهقي من طريق معقل بن عب-د الله الجزري كلاهما عن ابي الزبير------------- عن جابر------------ ورجال الطريقين موثوقون الا ان الز----بير وصف بالتدليس ولم اره من حديثه الا بالعنعنة وقد قال الحافظ شمس الدين الذهبي في مختصر السنن اسناده صالح وسءل عنه احمد فيما حكاه الخلال فقال ليس له اصل ولا يثبت عن النبي قال الحافظ ابن حجر فلو------- انضمت هذه الطريق الي ما تقدم من طريق- حديث ابن عباس لم يتوقف المحدث عن الحكم بصحة الحديث ولا يلتفت الي ما وقع من ابي الفرج ابن الجوزي حيث ذكر هذا الحديث في الموضوعات ولم يذكر من طرقه الا-- الطريق التي اخرجها الخلال من طريق ابي الزبير عن جابر واعتمد في بطلانه علي ما نقله الخلال عن احمد فابان ذلك عن قلة اطلاع ابن الجوزي وغلبة التقليد عليه حتي حكم بوضع الحديث بمجرد ما جاء عن امامه ولو عرضت هذه الطرق علي امامه لاعترف علي ان للحديث اصلا ولكنه لم تقع له فلذلك لم ار مثله في مسنده ولا فيما يروي عنه ذكرا اصلا لا من	706	-5795556561022473973	ShamAY0035242-ara1.ms5	false	-1521616858992169863	108	300	539	1472	1472	300	مع ذلك شاهد عن جابر بن عبد الله اخرجه الخلال- والطبراني من طريق عبد الكريم بن مالك الجزري واخرجه البيهقي من طريق معقل بن عبيد الله الجزري كلاهما عن ابي الزبير محمد بن مسلم عن جابر بن عبد الله ورجال الطريقين موثوقون الا ان ابا الزبير وضر بالتدليس ولم اره من حديثه الا بالعنعنة وقد قال الحافظ شمس الدين الذهبي في مختصر السنن اسناده صالح وسءل عنه احمد فيما حكاه الخلال فقال ليس له اصل ولا -ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم قلت بل اذا انضمت هذه الطريق الي ما تقدم من طريقي حديث ابن عباس لم يتوقف المحدث عن الحكم بصحة الحديث ولا يلتفت الي ما وقع من ابي الفرج ابن الجوزي حيث ذكر هذا الحديث في الموضوعات ولم يذكر من طرقه الا 4 الطريق التي اخرجها الخلال من طريق ابي الزبير عن جابر واعتمد في بطلانه علي ما نقله الخلال عن احمد فابان ذلك عن قلة اطلاع ابن الجوزي وغلبة التقليد عليه حتي حكم بوضع الحديث بمجرد ما جاء عن امامه ولو عرضت هذه الطرق علي امامه لاعترف---- ان للحديث اصلا ولكنه لم يقع له فلذلك لم ار --له في مسنده ولا فيما يروي عنه ذكرا اصلا لا من-	5	7733367768901329325	871	1647.5	692	942	92.46284484863281	166	JK005004-ara1	ShamAY0035242-ara1