id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005004-ara1.ms0144	true	182282709567912991	204	274	1032	1356	1476	300	واخرج الخطيب --في تاريخه--------------------------- عن محمد بن سلم- الخواص الشيخ الصالح قال رايت يحيي بن اكتم القاضي في المنام فقلت له ما فعل الله بك ق-ال اوقفني بين يديه ثم قال لي يا شيخ السوء لولا شيبتك لاحرقنك بالنار ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رب ما هكذا حدثت عنك قا-------------ل وما حدثت عني قال --------------حدثني عبد الرزاق بن همام حدثنا معمر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن راشد عن ابن شهاب الزهري عن انس بن مالك عن نبيك	144	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms2733	false	8277613872949597429	156	296	775	1473	1493	300	واخرج البغدادي في تاريخ بغداد في ترجمة يحيي بن اكتم عن محمد بن سلمة الرجل------- الصالح قال رايت يحيي بن اكتم القاضي في المنام فقلت له ما فعل الله بك فقال اوقفني بين يديه --وقال--- يا شيخ السوء لولا شيبتك لاحرقتك بالنار فاخذني ما ياخذ العبد بين يدي مولاه فلما افقت قال لي يا شيخ السوء فذكر الثانية والثالثة مثل الاولي سواء قال فلما افقت قلت يا رب ما هكذا حدثت عنك فقال الله عز وجل وما حدثت عني وهو اعلم بذلك قلت حدثني عبد الرزاق بن همام ---نا معمر AUTO باب في اداب الدعاء اعلم ان المذهب المختار الذي عليه الفقهاء والمحدثون وجماهير العلماء من الطواءف كلها من السلف والخلف ان الدعاء مستحب قال الله تعالي وقال ربكم ادعوني استجب لكم غافر وقال تعالي ادعوا ربكم تضرعا ابن راشد عن ابن شهاب الزهري عن انس بن مالك عن نبيك	2733	4911538796377320034	292	477.0	226	713	40.95371627807617	54	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK005004-ara1.ms0144	true	182282709567912991	275	300	1359	1476	1476	300	جبريل عنك يا عظيم انك قلت ما شاب لي عبد في الاسلام شيبة الا استحييت منه ان اعذبه بالنار فقال----------- صدق عبد الرزاق وصدق معمر-	144	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms2734	false	6677102758033302268	0	25	0	120	1548	300	جبريل عنك-------- انك قلت ما شاب لي عبد في الاسلام شيبة الا استح-يت منه ان اعذبه بالنار فقال الله تعالي صدق عبد الرزاق وصدق معمر	2734	4911538796377320034	108	187.5	86	129	83.72093200683594	20	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK005004-ara1.ms0255	true	5679152264872788685	104	205	486	1013	1491	300	ابيه انس قال قال رسول الله لا تقولوا سورة البق----------------------------------------------رة ولا سورة ال عمران ولا سورة النساء وكذلك القران كله ولكن قولوا السورة التي يذكر فيها البقرة وال-----سورة التي يذكر فيها ال عمران وكذا القران كله قال احمد بن حنبل حديث منكر وعبيس منكر الحديث قلت اخرجه ابن الضريس في فضاءل القران والطبراني في الاوسط وابن مردويه في التفسير وقا----------ل الحافظ ابن حجر في اماليه------------------------------------- افرط ابن الجوزي في ايراد هذا الحديث في الموضوعات ولم يذكر--- مستنده الا قول احمد وتضعيف عبيس------------------------------- وهذا لا يقتضي --وضع الحديث وقد قال الغلاس في عبيس هو صدوق يخطء كثيرا انتهي وقد اخرجه البيهقي في	255	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms1091	false	5464438868128764762	182	283	909	1417	1493	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقول احدكم نسيت اية كذا وكذا بل هو نسي البقرة ولا سورة ال عمران ولا سورة النساء و-----------------لكن قولوا السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة سورة التي يذكر فيها النساء قال -------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني لا يروي عن انس الا بهذا الاسناد تفرد به خلق قال الحافظ وهو من شيوخ مسلم ولكن عبيس بمهملة وموحدة مصغر ضعيف وقد افرط ابن الجوزي فذكر الح--------ديث في الموضوعات ولم يذكر له مستندا الا ----------تضعيف عبيس وقال الامام احمد انه حديث منكر وهذا لا يقتضي الوضع -------وقد قال الفلاس انه------- صدوق يخطء كثيرا------ وقد -ترجم البخاري في	1091	4911538796377320034	281	344.5	222	661	42.51134490966797	39	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK005004-ara1.ms0264	true	-1681628201939878104	28	72	134	338	1496	300	عن عبد الله بن مسعود انه قرا في اذن مبتلي فافاق فقال له رسول الله------------------- ما قرات في اذنه قال قرات افحسبتم انما خلقناكم عبثا--------- حتي فرغ من---- السورة فقال رسول الله والذي نفسي بيده--- لو ان رجلا موقتا قرا بها علي جبل لزال	264	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms1240	false	-5008533416898801681	249	299	1253	1488	1492	300	عن عبد الله بن مسعود ----قرا في اذن مبتلي فافاق فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قرات في اذنه قال قرات افحسبتم انما خلقناكم عبثا المءمنون حتي فرغ من اخر السورة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان رجلا موقنا قرا بها علي جبل لزال	1240	4911538796377320034	184	322.0	143	239	76.9874496459961	36	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK005004-ara1.ms0526	true	8745313226311371438	228	285	1166	1443	1521	300	ابو عبد الرحمن المقري ----حدثنا سعيد بن ابي ايوب حدثني شرحبيل عن شريك عن علي بن رباح----------- سمعت ابا رافع قال ----قال رسول الله------------------------------------------------------------ من غسل ميتا فكتم عليه---- غفر----- له اربعين كبيرة ومن حفر له قبرا فاحيه اجري عليه كاجر مسكن اسكنه اياه الي يوم القيامة ومن كفنه كساه الله يوم القيامة من سندس واستبرق الجنة	526	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms1376	false	-6055330570051465137	226	300	1168	1520	1520	300	ابي عبد الرحمن المقري قال حدثنا سعيد بن ابي ايوب حدثني شرحبيل بن شريك عن علي بن رباح اللخمي قال سمعت ابا رافع قال هو مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من غسل ميتا فكتم عليه مرة غفر الله له اربعين م--رة ومن حفر له فاجن-----ه اجري عليه كاجر مسكن اسكن-----ه الي يوم القيامة ومن كفنه كساه الله يوم القيامة من سندس واستبرق الجنة-	1376	4911538796377320034	254	423.5	200	365	69.58904266357422	44	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK005004-ara1.ms0557	true	-3755832885789894695	85	238	443	1163	1468	300	ابن عباس ان رسول الله--------------------- قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد ل-له ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات -ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي----- كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	557	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms1537	false	1430491562166395764	11	152	53	731	1464	300	ابن عباس فلفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للع----------------------باس يا عماه الا اعطيك ا----------لا احبوك الا امنح--ك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ------------تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة قل و---------انت قاءم---- سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات فان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل فصلها في كل ----جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر---- فان لم تفعل ففي كل---- سنة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	1537	4911538796377320034	499	786.0	389	875	57.02857208251953	97	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK005004-ara1.ms0558	true	-1457194436063323862	179	248	836	1152	1378	300	انقضت القراء---ة فقل الله اكبر---------------------- الحمد -لله وسبحان الله ولا اله الا الله خمسة عشرة ----------------------------------------------مرة قبل ان تركع ثم اركع -قلها عشرا قبل ان ترفع راسك ثم ارفع راسك فقلها عشرا ثم اسجد وقل-- عشرا ثم ارفع----- وقل-- عشرا قبل ان تقوم فتلك خمس وسبعون في كل ركعة وهي ثل-ثماءة في اربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج غفرها الله------ لك قال يا رسول الله من لم	558	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms1534	false	5758336184649050839	135	214	671	1046	1482	300	--قصت الي الصلاة فقل---------- الحمد الله الله اكبر والحمد الله وسبحان الله ولا اله الا الله خمس- عشرة مرة الله اكبر والحمد لله وسبحان الله خمس عشرة مرة قبل ان تركع ثم اركع فقلها عشرا----------------- ثم ارفع راسك فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع راسك فقلها عشرا قبل ان تقوم فتلك خمس وسبعون في كل ركعة وهي ثلاثماءة في اربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج غفرها الله تعالي لك قال يا رسول الله من ثم	1534	4911538796377320034	278	468.5	216	405	68.64197540283203	51	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK005004-ara1.ms0558	true	-1457194436063323862	249	279	1158	1279	1378	300	قال ان لم تستطع ان تقولها في كل يوم فقلها في كل جمعة وان لم تستطع ----فقلها في كل----------- شهر فلم يزل يقول له حتي قال قلها في كل سنة	558	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms1535	false	9051786937049039038	210	240	1032	1159	1453	300	قال ان لم تستطع ان تقولها في--- يوم فقلها في--- جمعة فان لم تستطع ان تقولها في جمعة فقلها في شهر فلم يزل يقول له حتي قال قلها في--- سنة	1535	4911538796377320034	107	177.5	80	136	78.67646789550781	24	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK005004-ara1.ms0559	true	-4105556636776665235	191	300	964	1494	1494	300	حديث عبد الله بن عباس فاخرجه ابو داود وابن ماجه والحسن بن علي المعمري في كتاب اليوم والليلة عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم عن مو---سي بن عبد العزيز عن ال---حكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس وهذا اسناد حسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد الحاكم ان النساءي اخرجه في كتابه الصحيح عن عبد الرحمن------------- ولم نر ذلك في شء عن نسخ السنن لا الصغري ولا الكبري و-------------------اخرجه الحاكم والمعمري ايضا من طريق بشر بن الحكم والد عبد الرحمن عن موسي بالسند المذكور----------- واخرجاه ايضا وابن شاهين في كتاب الترغيب من طريق اسحاق بن ابي اسراءيل عن موسي وقال ابن شاهين سمعت ابا بكر بن ابي داود يقول سمعت ابي يقول-	559	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms1537	false	1430491562166395764	157	290	757	1417	1464	300	حديث حسن اخرج--------------ه ابو داود وابن ماجة والمع-------------مري في كتاب اليوم والليلة عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم حدثنا موسي بن عبد العزيز حدثنا الحكم بن ابان ---------عن ابن عباس في نقل السيوطي في حواشي سنن ابي داود عن امالي الاذكار للحافظ ان فيها اخرجه البخاري في جزء القراءة خلف الامام والبيهقي وذكر من تقدم من ابي داود ومن بعده قال الحافظ وزاد الحاكم ان النساءي اخرجه في كتاب- الصحيح عن عبد الرحمن يعني ابن بشر ولم نر ذلك في شء من نسخ السنن--- الصغري ولا الكبري وكذا قول ابن الصلاح اخرجه الاربعة من ط-------------ريق بشر بن الحكم والد عبد الرحمن-------- بالسند المذكور قال الحافظ واخرج-ه ------ابن شاهين في كتاب الترغيب من طريق اسحاق بن ابي اسراءيل عن موسي وقال ابن شاهين سمعت ابا بكر بن ابي داود يقول سمعت ابي يقول	1537	4911538796377320034	418	705.0	330	728	57.41758346557617	73	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK005004-ara1.ms0559	true	-4105556636776665235	28	115	160	593	1494	300	الحافظ ابن حجر حديث ابن عباس في كتاب الخصال المكفرة وقال----------------------------------- رجال اسناده لا باس بهم عكرمة احتج به البخاري والحكم صدوق وموسي بن عبد العزيز قال فيه ابن معين لا اري به باسا وقال النساءي نحو ذلك وقال ابن المديني ف-----هذا الاسناد من شرط الحسين فان له شواهد تقويه قال وقد اساء ابن الجوزي بذكره اياه في الموضوعات قال وقوله ان موسي مجهول لم يصب فيه لان من يوثقه ابن معين والنساءي لا يضره ان يجهل حاله من جاء بعدهما وشاهده ما اخرجه الدارقطني من حديث -------------	559	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms1542	false	6895598122601634778	58	149	290	752	1499	300	الحافظ ابن حجر-------------- في كتاب الخصال المكفرة للذنوب المتقدمة والمتاخرة حديث ابن عباس رجال اسناده لا باس بهم عكرمة احتج به البخاري والحكم صدوق وموسي بن عبد العزيز قال---- ابن معين لا اري به باسا وقال النساءي نحو ذلك وقال ابن المديني ضعيف بهذا الاسناد من شرط الحس-ن فان له شواهد تقويه---- وقد اساء ابن الجوزي بذكره اياه في الموضوعات قال -قوله ان موسي مجهول لم يصب فيه لان من يوثقه ابن معين والنساءي لم يضره ان يجهل حاله من جاء بعدهما قال وله شواهد وطرق اخري ذكره السيوطي واما حديث	1542	4911538796377320034	372	681.5	295	486	76.543212890625	71	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK005004-ara1.ms0560	true	-3685254762277807411	119	187	584	911	1475	300	العيزار- عن محمد بن جحادة عن ابي الجوزاء عن ابن عباس و-----كلهم ثقات الا يحيي بن عتبة فانه متروك وقد ذكر ابو داود في الكلام علي حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ان روح بن المسيب و جعفر بن سليمان روياه عن عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء موقوفا علي ابن عباس و---رواية روح----------- وصلها الدارا-ني في كتاب صلاة التسبيح من طريق يحيي بن يحيي--- النيسابوري عنه	560	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms1540	false	8490035126186558735	228	299	1097	1428	1433	300	-لم يروه عن محمد بن حجارة الا يحيي تفرد به محرز بن عوف قلت كلهم ثقات الا يحيي بن عقبة فانه متروك وقد ذكر ابو داود ف-----------ي حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ان روح بن المسيب و-جعفر بن سليمان روياه عن عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء موقوفا علي ابن عباس قلت رواية يحيي بن المسيب وصلها الدارقطني في كتاب الشيخ------- من طريق يحيي بن يحيي بن النيسابوري عنه	1540	4911538796377320034	262	437.0	203	351	74.64387512207031	49	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK005004-ara1.ms0560	true	-3685254762277807411	196	290	965	1423	1475	300	عن ابي الوليد هشام بن ابراهيم المخزومي عن موسي بن جعف----------ر بن ابي كثير عن عبد القدوس بن حب--------يب عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا وعبد القدوس شديد الضعف واما حديث الفضل بن عباس فاخرجه ابو نعيم في كتاب القربان من رواية موسي بن اسماعيل عن عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الحميد بن عبد الرحمن الطاءي عن ابيه عن ابي رافع عن الفضل بن العباس ان النبي قال فذكره قال الحافظ ابن حجر والطاءي المذكور لا اعرفه ولا اباه قال -اظن ان ابا رافع شيخ الطاءي ليس ابا رافع الصحابي بل هو اسماعيل بن رافع اح-د الضعفاء واما	560	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms1544	false	4920416261878502382	39	136	207	667	1431	300	عن عبد الله بن سليمان بن الاشعث عن محمود بن خالد عن الثقة عن عم------------ر بن عبد الواحد عن عمرو بن شعيب عن ابيه- عن جده----- مرفوعا اه و--------------------اما حديث الفضل بن عباس فذكر-ه ابو نعيم في كتاب القربات عن --ابي رافع عن ا--لفضل بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال له اربع ركعات اذا فعلتهن فذكر نحو حديث ابي رافع المذكور في الكتاب وفي سنده عبد الحميد بن عبد الرحمن الطاءي عن ابيه ق--------------------------------------------------ال الحافقا------------------------لا اعرفه و---اباه قال واظن ان ابا رافع شيخ الطاءي غير ابي رافع اسما--------------عيل بن رافع احمد الضعفاء فيما	1544	4911538796377320034	237	289.0	178	594	39.898990631103516	33	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK005004-ara1.ms0561	true	-1146899164730206264	23	116	113	614	1481	300	العباس ورجاله----- ثقات الا صدقة وهو الدمشقي كما نسب في رواية ابي نعيم وابن شاهين ووقع في رواية الدارقطني غير منسوب فاخرجه ابن الجوزي في الموضوعات من طريق الدارقطني وقال صدقة هذا هو ابن يزيد الخراساني ونقل كلام الاءمة فيه ووهم في ذلك والدمشقي هو ابن عبد الله-------- ويعرف بالسمين ضعيف من قبل حفظه ووثقه جماعة فيصلح في المتابعات بخلاف الخراساني فانه متروك عند الاكثر وابو رجاء الذي في السند اسمه عبد الله بن محرز الجزري وابن الديلمي واسمه عبد الله بن فيروز ولحديث العباس طريق اخري------- ابراهيم بن احمد الخرقي في فواءده	561	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms1541	false	-153706530972587463	223	300	1072	1494	1494	300	الحافظ ورواته كلهم ثقات الا صدقة وهو الدمشقي كما نسب في رواية ابي نعيم وابن شاهين ووقع في رواية الدارقطني غير منسوب واخرجه ابن الجوزي في الموضوعات من طريق الدارقطني وقال صدقة هذا ---ابن يزيد الخراساني ونقل كلام الاءمة فيه ووهم في ذلك انما هو صدقة بن عبد الله الدمشقي ويعرف بالسمين ضعيف من قبل حفظه ووثقه جماعة فيصلح في المتابعات بخلاف الخراساني ف----متروك عند الاكثر------------------------------------------------------------------------------------------ ولحديث العباس طر-ق اخري اخرجها ابراهيم بن احمد الخرقي في فواءده-	1541	4911538796377320034	382	692.0	312	521	73.3205337524414	64	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK005004-ara1.ms0561	true	-1146899164730206264	124	221	655	1107	1481	300	حديث عبد الله ابن عمر فاخرجه ابو داود من رواته مهدي بن ميمون عن عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء قال حدثني رجل كانت له صحبة يرون انه عبد الله بن عمرو ان النبي قال------------------------------------------ فذكر الحديث ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود ورواه المستمر بن الريان عن ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو موقوفا قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المنذري رواة هذا الحديث ثقات قال الحافظ ابن حجر لكن اختلف فيه علي ابي الجوزاء فقيل عنه عن عبد الله بن عباس وقيل عنه عن عبد الله بن عمرو وقيل عنه عن عبد الله بن عمر مع الاختلاف عليه في رفعه ووقفه وقد	561	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms1543	false	-57519324212874264	150	289	683	1361	1407	300	حديث--------- ابن ع-باس وروي ابو داود من رواية ع-----------------مرو بن مالك عن ابي الجوزاء قال حدثني رجل كانت له صحبة يرون انه عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اءتني غدا احبوك واثيبك فذكر الحديث وقال فيه اذا زال النهار فصل اربع ركعات نحو رواية عكرمة عن ابن عباس وقال فان لم تستطع ان تصليها تلك الساعة فصلها من الليل والنهار قال ابو داود -رواه المستمر بن الريان عن ابي الجوزاء-------------------- موقوفا اه قال الحافظ ومن خطه نقلت وهذه الرواية وصلها علي بن سعد النسلي في اسءلته احمد بن حنبل فقال حدثنيه مسلم يعني ابن ابراهيم عن المستمر قال المنذري رواة هذا الحديث ثقات قال الحافظ-------- لكن اختلف فيه علي ابي الجوزاء فقيل عنه عن --------ابن عباس وقيل عنه عن عبد الله بن عمرو وقيل عنه عن ابن --------عمر مع الاختلاف----- في رفعه ووقفه وفي	1543	4911538796377320034	354	579.5	276	755	46.88741683959961	69	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK005004-ara1.ms0561	true	-1146899164730206264	204	264	1031	1316	1481	300	الله بن عمرو وقيل عنه عن عبد الله بن عمر مع الاختلاف عليه في رفعه ووقفه وقد اكثر الدارقطني من تخريج طرقه علي اختلافهما----------------------------------------------------------------------------------- ولحديث ابن عمرو طريق اخر اخرجه الدارقطني عن عبد الله بن سليمان بن الاشعث عن محمود بن خالد عن الثقة عن عمر بن عبد الواحد عن ثوبان عن عمر بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا	561	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms1544	false	4920416261878502382	0	66	0	324	1431	300	الله بن عمرو او ابن عباس هذا اضطراب شديد------------------------------- وقد اكثر الدارقطني من تخريج طرقه مع- اختلافها اه قلت قال السيوطي في اللالء المصنوعة في الاحاديث الموضوعة بعد ذكر ما ذكر عن الحافظ ولحديث ابن عمرو طريق---- اخرجه الدارقطني عن عبد الله بن سليمان بن الاشعث عن محمود بن خالد عن الثقة عن عمر بن عبد الواحد عن عمرو-------- بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا	1544	4911538796377320034	210	359.5	163	368	57.065216064453125	41	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK005004-ara1.ms0562	true	4169733490302605956	176	239	855	1149	1447	300	في كتاب صلاة التسبيح من رواية يزيد بن هارون عن ابي معشر نجيح بن عبد الرحمن عن ابي ---رافع اسماعيل بن رافع قال بلغني ان رسول الله قال لجعفر بن ابي طالب واخرجه عبد الرزاق عن داود بن قيس عن اسماعيل بن رافع عن جعفر------------ ان النبي ق-------------------ال له الا احبوك فذكر الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو معشر ضعيف وكذا شيخه ابو رافع-------------- واما حديث عبد	562	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms1545	false	4546519695575729441	15	110	81	514	1457	300	في كتاب صلاة التسبيح من رواية يزيد بن هارون عن اب-------------------------------ي معشر عن اسماعيل بن رافع--------------------------------------------- واخرجه عبد الرزاق عن داود بن قيس عن اسماعيل بن رافع عن جعفر بن ابي طالب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له الا احبوك فذكر الحديث بطوله قال فيه بعد ففي كل شهر فان لم تستطع ففي كل ستة اشهر وقال فيه عند ذكر الذنوب ولو كانت عدد ايام الدنيا وفي اخره او فررت من الزحف غفر لك بذلك هذا لفظ سعيد بن منصور وابو معشر ضعيف وكذا شيخه ابو رافع وقد اضطرب فيه واما حديث ابي	1545	4911538796377320034	212	339.0	166	509	41.65029525756836	39	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK005004-ara1.ms0562	true	4169733490302605956	142	288	691	1390	1447	300	ابي طالب فاخرجه الدارقطني من رواية عبد الملك بن هارون عن عنترة عن ابيه عن جده عن علي عن جعفر ---------------قال قال لي رسول الله------------------- فذكر الحديث واخرجه سعيد بن منصور----------- في السنن والخطيب في كتاب صلاة التسبيح من رواية يزيد بن هارون عن ابي معشر نجيح بن عبد الرحمن عن ابي رافع اسماعيل بن رافع قال بلغني ان رسول الله قال لجعفر بن ابي طالب واخرجه عبد الرزاق عن داود بن قيس عن اسماعيل بن رافع عن جعفر ان النبي قال له الا احبوك فذكر الحديث وابو معشر ضعيف وكذا شيخه ابو رافع واما حديث عبد الله بن جعفر فاخرجه الدارقطني من وجهين عن عبد الله بن زياد بن سمعان قال في احدهما عن معاوية واسماعيل -بني عبد الله بن جعفر وقال في الاخري وعون بدل اسماعيل عن ابيهما------------- قال قال لي رسول الله ا-------------------لا اعطيك فذكر الحديث------------------------------------------------------------------------------ وابن سمعان ضعيف واما حديث ام سلمة	562	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms1546	false	-1928266239012365660	0	123	0	583	1435	300	ابي طالب فاخرجه الدارقطني من رواية عبد الملك بن هارون بن عنز-ة عن ابيه عن جده عن علي عن جعفر رضي الله عنهما قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث نحو ما تقدم وله طريق اخري تقدمت في الكلام علي حديث الفضل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس واما حديث عبد الله بن جعفر فاخرجه الدارقطني من وجهين عن عبد الله بن زياد بن سمعان قال في احدهما عن معاوية واسماعيل ابني عبد الله بن جعفر وقال في الاخر- وعون بدل اسماعيل عن ابيهما رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اعطيك الي ان قال فظننت انه غني الدهر وزاد في الذكر ولا حول ولا قوة الا بالله وساءره نحو ما تقدم وابن سمعان ضعيف واما حديث ام سلمة	1546	4911538796377320034	372	595.5	289	855	43.50877380371094	68	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK005004-ara1.ms0563	true	2149923800447426311	6	123	27	602	1539	300	واما حديث الانصاري الذي لم يسم فاخ--------------رجه ابو داود في السنن انبانا الربيع بن نافع انبانا محمد بن مهاجر عن عروة بن رويم---- حدثنا الانصاري ان رسول الله -------------------قال لجعفر بن ابي طالب قال فذكر نحو حديث---- مهدي قال المروي قيل---------------------------------------------- انه ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر بن عبد الله قال الحافظ ابن حجر في مسنده ان ابن عساكر اخرج في ترجمة عروة بن رويم احاديث عن جابر وهو الانصاري فجوز ان يكون هو الذي ها- هنا -لكن تلك الاحاديث من رواية غير------ محمد بن مهاجر عن عروة قال وجدت في ترجمة عروة هذا من----- الشاميين للطبراني حديثين اخرجهما من طريق ت----وبة وهو الربيع بن نافع شيخ ابي داود فيه بهذا السند-------------- بعينه فقال فيهما حدثني ابو كبشة الانماري فلعل الميم	563	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms1542	false	6895598122601634778	147	300	742	1499	1499	300	واما حديث الانصاري------------ فاخرجه الحافظ من طرق ابي داود--- السجستان---------------------------------------ي عن عروة بن رويم قال حدثني الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لجعفر بن ابي طالب قال فذكر نحو حديث ابن مهدي يعني الذي اخرجه قبل من رواية ابي الجوزاء عن رجل له صحبة يرون انه عبد الله بن عمرو قال الحافظ قلت ذكر المزي في مبهمات التهذيب الانصاري المحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم روي عنه عروبة بن رويم قيل هو جابر بن عبد الله قال الحافظ قلت مست------نده ان ابن عساكر اخرج في ترجمة عروة بن رويم احاديث عن جابر وهو --انصاري فجوز ان يكون هو الذي ذكر هنا ولكن تلك الاحاديث من------ غير رواية محمد بن مهاجر عن عروة وقد وجدت في ترجمة عروة هذا من مسند الشاميين للطبراني حديثين اخرجهما من طريق ابي ثوبة وهو الربيع بن نافع شيخ ابي داود في حديث الانصاري بسند الحديث بعينه فقال فيهما حدثني ابو كبشة الانماري فلعل الميم-	1542	4911538796377320034	458	730.5	361	826	55.447940826416016	79	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK005004-ara1.ms0563	true	2149923800447426311	123	157	602	772	1539	300	كبرت قليلا فاشبهت الصاد فان يكن كذلك فصحابي هذا ح--ديث ابي كبشة وعلي التقديرين فسند هذا الحديث لا ينحط عن درجة الحسن فكيف اذا حتم الي رواية ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو	563	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms1543	false	-57519324212874264	0	34	0	171	1407	300	كبرت قليلا فاشبهت الصاد فان يكن كذلك فصحابي هذا الحديث ابو كبشة وعلي التقديرين فسند هذا الحديث لا ينحط عن درجة الحسن فكيف اذا ض-م الي رواية ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو	1543	4911538796377320034	166	321.5	132	172	96.51162719726562	31	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK005004-ara1.ms0563	true	2149923800447426311	179	256	883	1302	1539	300	و--------الخطيب وابو سع-د السمعاني وابو موسي المديني وابو الحسن بن المفضل والمندري وابن الصلاح والنووي في تهذيب الاسماء واللغات والسبكي واخرون وقال ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس صلاة التسبيح اشهر الصلوات واصحها اسنادا وروي----------------------- البيهقي وغيره عن ابي حامد بن الشرقي قال كتب مسلم بن الحجاج معني هذا الحديث عن عبد الرحمن بن بشر يعني حديث صلاة التسبيح من رواية عكرمة عن ابن عباس فسمعت مسلما يقول لا يروي في هذا اسناد-------- احسن من هذا وقال	563	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms1548	false	7278274332075996816	161	235	796	1172	1516	300	وابو بكر الخطيب وابو سعيد السمعاني وابو موسي المديني وابو الحس---ن المفضل والمنذري وابن الصلاح ق----------------------------------------------------------------------ال ابن- ال-صلاح صلاة التسبيح سنة غير بدعة وحديثها معمول به الي اخر كلامه في ذلك قال البيهقي ع------ن ابي حامد بن الشرقي قال كتب مسلم بن الحجاج معنا هذا الحديث عن عبد الرحمن بن بشر يعني حديث صلاة التسبيح من رواية عكرمة عن ابن عباس فسمعت مسلما يقول لا نري- في هذا الحديث اسنادا احسن من هذا -قال	1548	4911538796377320034	290	458.5	228	459	63.18082809448242	47	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK005004-ara1.ms0563	true	2149923800447426311	256	300	1302	1539	1539	300	البيهقي بعد تخريجه كان عبد الله بن المبارك يصليها وتداولها الصالحون بعضهم عن بعض وفي ذلك تقوية للحديث المرقوم----------- واقدم من روي عنه فلعله- ابو الجوزاء---------------------- اوس بن عبد الله البصري من ثقات التابعين اخرجه الدارقطني بسند حسن عنه انه كان اذا نودي بالظهر-	563	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms1549	false	5974757587581911803	35	82	169	429	1618	300	البيهقي بعد تخريجه كان ا--------بن المبارك يصليها وتداولها الصالحون بعضهم عن بعض وفيه--- تقوية للحديث المرفوع قال الحافظ واقدم من نقل عنه ف-علها ابو الجوزاء بجيم مفتوحة وزاي اسمه اوس بن عبد الله البصري من ثقات التابعين اخرجه الدارقطني بسند حسن عنه انه كان اذا نودي بالظهر	1549	4911538796377320034	218	379.5	178	272	80.14705657958984	36	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK005004-ara1.ms0564	true	-7915434521942874291	218	300	1185	1598	1598	300	وقال الزركشي--------- احاديث الشرح --------غلط ابن الجوزي بلا شك في اخراج حديث صلاة التسبيح في الموضوعات لانه رواه من ثلاث- طرق احدها حديث ابن عباس وهو صحيح وليس بضعيف فضلا عن ان يكون موضوعا وغاية ما علله ب--موسي بن عبد العزيز فقال مجهول وليس كذلك فقد روي عنه بشر بن الحكم وابنه عبد الرحمن واسحاق بن ابي اسراءيل وزيد بن المبارك الصنعاني وغيرهم وقال فيه ------ابن معين والنساءي ليس به باس ولو ثبتت جهالته لم يلزم ان يكون الحديث موضوعا ما لم-	564	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms1547	false	6450153236052926037	86	156	432	787	1513	300	وقال الزركشي في تخريج احاديث الشرح الكبير وغلط ابن الجوزي -------في اخراج----- صلاة التسبيح في الموضوعات لانه رواه من ثلاثة طرق احدها حديث ابن عباس وهو صحيح وليس بضعيف فضلا عن ان يكون موضوعا وغاية ما اعله به موسي بن عبد العزيز فقال مجهول وليس كذلك فقد روي عنه جماعة قلت وقد تقدم ذك-----------------------------------------------------------رهم وكلام النساءي وابن معين في توثيقه---------- ولو ثبتت جهالته لم يلزم ----كون الحديث موضوعا ما لم	1547	4911538796377320034	289	470.0	230	440	65.68181610107422	49	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK005004-ara1.ms0564	true	-7915434521942874291	91	139	507	750	1598	300	قد رواه المستمر بن الريان عن ابي الجوزاء -قال من حدثك قلت مسلم يعني ابن ابراهيم فقال المستمر شيخ ثقة وكانه اعجبه قا----ل الحافظ ابن حجر فكان احمد لم يبلغه--------------- الا من رواية عمرو بن مالك وهو النكر---------------------------------------------------------------------------------------ي فلما بلغه متابعة المستمر اعجبه فظاهره انه -رجع عن تضعيفه	564	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms1548	false	7278274332075996816	36	103	160	501	1516	300	قد رواه المستمر بن الريان عن ابي الجوزاء فقال من حدثك قلت مسلم يعني ابن ابراهيم فقال المستمر شيخ ثقة وكانه اعجبه ذلك قال الحافظ ---------كان احمد لم يبلغ ذلك الحديث اولا الا من حديث- عمرو بن مالك وهو النكري بضم النون وسكون الكاف بعدها مهملة مختلف فيه عن ابي الجوزاء عن ابن عباس كما تقدم مستوفي فلما بلغه متابعة المستمر اعجبه فظاهره انه ارجع عن تضعيفه	1548	4911538796377320034	226	402.5	180	351	64.38746643066406	39	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK005004-ara1.ms0564	true	-7915434521942874291	0	41	0	228	1598	300	اتي المسجد فيقول للمءذن لا تعجلني عن ركعتين فيصليها بين الاذان والاقامة و--------------------------------------------قال عبد العزيز بن ابي داود ------------------------------وهو اقدم من ابن المبارك من اراد الجن-ة فعليه بصلاة التسبيح وقال------------------------------------- ابو عثمان الحبري الزاهد---- ما رايت للشداءد والغموم مثل صلاة التسبيح	564	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms1549	false	5974757587581911803	82	145	429	772	1618	300	اتي المسجد فيقول للمءذن لا تعجلني عن ركعات- فيصليها بين الاذان والاقامة وكذا ورد النقل عن عبد الله بن نافع ومن تبعه وقال عبد العزيز بن ابي رواد وهو بفتح المهملة وتشديد الواو وهو اقدم من ابن المبارك من اراد الجمعة فعليه بصلاة التسبيح وممن جاء عنه الترغيب فيها وتقويتها الامام ابو عثمان الحيري الزاهد قال ما رايت للشداءد والغموم مثل صلاة التسبيح	1549	4911538796377320034	217	383.5	176	344	63.08139419555664	33	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK005004-ara1.ms0565	true	-8674440789160421599	0	28	0	152	1522	300	يكن في اسناده من يتهم بالوضع والطريقان الاخران في كل منهما ضعيف ولا يلزم من ضعفهما ان يكون حديثهما موضوعا وابن الجوزي متساهل في الحكم علي الحديث بالوضع	565	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms1547	false	6450153236052926037	156	184	787	938	1513	300	يكن في اسناده من يتهم بالوضع والطريقان الاخران في كل منهما ضع-ف ولا يلزم من ضعفهما ان يكون حديثهما موضوعا وابن الجوزي متساهل في الحكم علي الحديث بالوضع	1547	4911538796377320034	151	297.0	123	152	99.34210205078125	27	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK005004-ara1.ms0566	true	1384163676655547196	219	254	1082	1248	1478	300	من كانت له حاجة الي الله------ او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله------- وليصل علي النبي ث-------------------م ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله	566	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms1526	false	-4828389988916391478	6	48	34	232	1560	300	من كانت له حاجة الي الله تعالي او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله عز وجل وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله	1526	4911538796377320034	164	301.5	129	198	82.82828521728516	31	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK005004-ara1.ms0567	true	2822403866199807308	200	253	1006	1259	1492	300	الحافظ ابن حجر في اماليه وجدت له شاهدا من حديث انس وسنده ضعيف ايضا قال الطبراني في الدعاء حدثنا جبرون بن عيسي حدثنا يحيي بن سليمان المغربي حدثنا ابو معمر عباد بن عبد الصمد عن انس بن مالك قال قال رسول الله------------------- اذا طلبت حاجة فاردت ان تنجح فقل لا اله الا الله	567	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms1525	false	2233215359667941955	203	229	1081	1200	1556	300	الحافظ و-----------------وجدت له شاهدا من حديث انس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طلبت حاجة فاردت ان تنجح فقل لا اله الا الله	1525	4911538796377320034	99	161.5	77	272	36.39706039428711	21	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK005004-ara1.ms0568	true	6919663214716479816	43	156	216	773	1510	300	قال الحافظ ابن حجر وللحديث---- طريق اخري عن انس في مسند الفردوس من رواية شقيق بن ابراهيم البلخي العابد المشهور عن ابي هاشم عن انس بمعناه واتم منه لكن ابو هاشم واسمه كثير بن عبد الله كابي معمر في الضعف واشد قال وجاء عن ابي الدرداء مختصرا بسند حسن اخرجه احمد حدثنا محمد بن بكر حدثنا ميمون ابو محمد التميمي عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله------------------- يقول من توضا فاسبغ --وضوءه ثم صلي ركعتين يت--مهما اعطاه الله ما سال معجلا او م----------------------------------ءخرا واخرجه احمد ايضا والبخاري في التاريخ من وجه اخر عن يوسف بنحوه واخرجه الطبراني من وجه ثالث عنه اتم منه ---لكن سنده اضعف	568	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms1526	false	-4828389988916391478	60	148	294	746	1560	300	قال الحافظ و---------لحديث انس طريق اخري------- في مسند الفردوس من رواية شقيق بن ابراهيم البلخي العابد المشهور عن ابي هاشم عن انس بمعناه واعم منه لكن ابو هاشم واسمه كثير بن عبد الله كابي معمر في الضعف واشد---- وجاء عن ابي الدرداء مختصرا ولفظه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا فاسبغ الوضوء- ثم صلي ركعتين بتمامهما اعطاه الله ما سال معجلا و--مءخرا قال الحافظ بعد تخريجه هذا حديث حسن اخرجه احمد----- والبخاري في التاريخ واخر-------------------------جه الطبراني علي وج--------ه اتم من ذلك لكن سنده اضعف	1526	4911538796377320034	361	607.0	289	621	58.13204574584961	62	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK005004-ara1.ms0755	true	-1048110143105726888	105	139	496	674	1471	300	من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله------ لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شيء يجزء مكان الطعام والشراب غير اللبن اخرجه الترمذي	755	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms1898	false	-6901308963238665225	130	165	663	842	1543	300	من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله تعالي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس ش-ء يجزء م--ن الطعام والشراب غير اللبن قال-- الترمذي	1898	4911538796377320034	170	313.5	136	184	92.39130401611328	30	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK005004-ara1.ms0794	true	800359388182095998	168	300	841	1537	1537	300	يزيغ ابو الخليل حد----ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة مرفوعا اذيبوا طعامكم بذكر الله والصلاة ولا تناموا عليه فتقسو له قلوبكم ابن عدي حدثنا بشر بن انس ابو الخير وجعفر بن احمد بن بهمور قالا حدثنا ابو الاشعث حدثنا اصرم بن حوشب حد----ثنا عبد الله بن ابراهيم الشيباني عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة مرفوعا اذيبوا طعامكم بالصلاة ولا تناموا عليه فتقسوا قلوبكم موضوع بزيغ متروك واصرم كذاب قال ابن عدي هو معروف بيزيغ فلعل اصرم سرقه منه------------ قلت اخرجه من الطريق الاول -الطبراني في الاوسط وابن السني في عمل اليوم والليلة وابو نعيم في الطب والبيهقي في الشعب وقال تفرد به بزيغ وكان ضعيفا واخرجه من الطريق الثاني ابن السني في الطب واقتصر العراقي في تخريج الاحياء علي تضعيفه وقال الديلمي انبانا محمد بن الحسين اذنا انبانا-	794	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms1927	false	-3177412948797494469	30	136	154	701	1547	300	بزيع ابي الخليل قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة فذكره وجاء من طريق ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرم بن حوشب قال حدثنا عبد الله بن ابراهيم الشيباني عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة فذكر الحديث ثم قال السيوطي الحديث------------------------- موضوع بزيع متروك واصرم كذاب قال ابن عدي هو لبزيع------ فلعل اصرم سرقه منه قال السيوطي قلت اخرجه من الطريق الاولي الطبراني في الاوسط وابن السني في عمل اليوم والليلة وابو نعيم في الطب والبيهقي في الشعب وقال تفرد به بزيع وكان ضعيفا واخرجه من --طريق الثاني ابن السني في الطب واقتصر العراقي في تخريج الاحياء علي تضعيفه وقال الديلمي اخبرنا محمد بن الحسين اذنا اخبرنا	1927	4911538796377320034	458	764.5	366	718	63.788299560546875	79	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK005004-ara1.ms0795	true	-3682060643032327093	0	41	0	199	1466	300	ابي حدثنا الداناج ابن عثمان حدثنا احمد بن عقدة حدثنا ابو الاشعث حدثنا اصرم حدثنا عبد الله بن ابراهيم عن حبيب بن ابي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي -------------------------قال قال رسول الله------------------- اكل العشاء والنوم عليه قسوة في القلب	795	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms1927	false	-3177412948797494469	136	185	701	935	1547	300	ابي حدثنا الديباج -بن عثمان حدثنا احمد بن عقدة حدثنا ابن الاشعث حدثنا اصرم حدثنا عبد الله بن ابراهيم عن حبيب بن ابي ثابت عن عاصم --------عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل العشاء والنوم عليه قسوة في القلب	1927	4911538796377320034	187	339.5	148	243	76.9547348022461	34	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK005004-ara1.ms0828	true	4248166065596141389	194	253	992	1284	1515	300	بقية بن الوليد عن معاوية بن يحيي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة -قال قال رسول الله من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق باطل تفرد به معاوية------------ وليس بشء وتابعه عبد الله بن جعفر المديني ابو علي عن ابي الزناد وعبد الله متروك------- قلت اخرجه الحكيم الترمذي وابو يعل-------ي والطبراني في الاوسط------------------------ من طريق معاوية وقال	828	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms2109	false	2491051764380926486	112	176	553	874	1528	300	بقية بن الوليد عن معاوية بن يحيي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ونقل قول ابن الجوزي فيه انه--------------------- باطل تفرد به معاوية بن ابي يحيي وليس بشء وتابعه عبد الله بن جعفر المديني بن- علي عن ابي الزناد وعبد الله متروكما لفظه قلت اخرجه الحكيم الترمذي وابو يعلي بن عدي والطبراني في الاوسط والبيهقي في شعب الايمان من طريق معاوية وقال	2109	4911538796377320034	247	421.5	196	343	72.01166534423828	43	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK005004-ara1.ms0829	true	2113092375014279232	5	121	23	596	1504	300	عطاء عن ابيه قال العطسة الواحدة شاهد عدل والعطستان شاهدان وما زاد فبحساب ذلك وقال حدثنا عمر بن عبد الغفار بن داود الحراني عن ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن ابي وهو السمعي---- ان مما يسعد به العطاس عند الدعاء وقال حدثنا عمر بن ابي عمر عن قتادة الليثي عن يزيد بن زريع عن سهيل عن قتادة قال قال عمر بن الخطاب لعطسة واحدة عند حديث احب الي من شاهد عدل وقال حدثنا محمد بن بقية عن رجل سماه قال حدثني الرويهب السلمي قال قال رسول الله الفال مرسل والعطاس شاهد قال الحكيم الترمذي--- ان هذه الاشياء -ما يرسله- الله------ حتي يستقبلك كالبشير قال والعطسة تنفس الروح وتحييه الي الله تعالي	829	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms2109	false	2491051764380926486	235	300	1167	1528	1528	300	عطاء عن عطاء قال العطسة الواحدة شاهد عدل والعطستان شاهدان وما زاد فبحساب ذلك وقال الترمذي ايضا بسنده الي -----------------------------------------------------ابي----------------- السمعي عنه ان مما يسعد به العطاس عند الدعاء واسنده الترمذي الحكيم بسند فيه مبهم عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرويهب السلمي مرفوعا----------- الفال مرسل والعطاس شاهد قال الحكيم الترمذي اي ان هذه الاشياء مما يرسلها الله تعالي حتي يستقبلك كالبشير قال والعطسة تنفس الروح وتحببه الي الله تعالي-	2109	4911538796377320034	277	431.0	224	588	47.10884475708008	43	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK005004-ara1.ms0829	true	2113092375014279232	134	300	662	1504	1504	300	وقد صح من حديث ابي هريرة مرفوعا ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب وحدثنا المفضل بن محمد حدثنا سليمان بن سلمة بن عبد الجبار الحمصي حدثنا يعقوب بن الجهم الخراساني حدثنا عمر جرير عن عبد العزيز عن انس بن مالك قال عطس عثمان بن عفان عند رسول الله ------------------ثلاث عطسات متواليات فقال له رسول الله------------------- يا عثمان الا ابشرك هذا جبريل يخبرني عن الله تعالي---- ما من مءمن يعطس ثلاث عطسات متواليات الا كان الايمان في قلبه ثابتا قال الحكيم الترمذي للروح كثيف غطاء عن الملكوت وذكر ما هنالك فاذا تحرك لك ذلك الغطاء -------------كان ذلك الوقت---- وقت ت---حقق الحديث واستجابة--- الدعاء انته----------------ي وسءل الشيخ محيي الدين النووي عن هذا الذي يقوله الناس عند الحديث اذا عطس --انسان انه تصديق للحديث هل له اصل فاجاب نعم له اصل اصيل روي ابو يعلي في مسنده باسناد جيد حسن عن ابي هر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة قال قال رسول الله من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل اسناده ثقات متقنون الا بقية ب-ن الوليد فمختلف فيه واكثر الحفاظ والاءمة يحتجون بروايته-	829	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms2110	false	-4297548994753961618	0	217	0	1151	1560	300	وقد صح من حديث ابي هريرة مرفوعا ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب واخرج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك قال عطس عثمان بن عفان عند رسول الله صلي الله عليه وسلمثلاث عطسات متواليات فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عثمان الا ابشرك هذا جبريل يخبرني عن الله تعالي قال ما من مءمن يعطس ثلاث عطسات متواليات الا كان الايمان في قلبه ثابتا قال الحكيم الترمذي للروح كش-ف غطاء عن الملكوت وذكر--- هنالك واذا تحرك ل--ذلك تنفس وهو عطاسه فاذا كان ذلك الوقت كان وقت حق يحقق الحديث ويستجاب فيه الدعاء اه قال الحافظ السيوطي وسءل----------------- النووي عن هذا الذي يقوله الناس عند الحديث اذا عطس الانسان انه تصديق المحدث هل له اصل فاجاب نعم له اصل اصيل روي ابو يعلي في مسنده باسناد جيد حسن عن ابي هريرة الي اخر ما ذكر هنا في الاذكار انتهي ما في اللالء المصنوعة قوله ابو يعلي الموصلي بفتح الياء المثناة التحتية واسكان العين المهملة وفتح اللام والموصلي بفتح الميم وكسر الصاد نسبة للموصل اسم بلدة كذا في نسخة ربيع الابرار وتقويم البلدان وفي القاموس الموصل كمجلس دار او ارض بين العراق والجزيرة قوله-------------------------- فعطس عنده بصيغة المعلوم اي عطس المتكلم عند اخباره والذهبي في الميزان ضبطه بالبناء للمجهول فيعم عطاس المتكلم وغيره قال الطاهر كل اسناده ثقات متقنون الا بقية ابن الوليد فمختلف فيه واكثر الحفاظ والاءمة يحتجون بروايته	2110	4911538796377320034	639	1069.5	511	1321	48.37244415283203	112	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK005004-ara1.ms0832	true	1854906795322754585	53	77	246	387	1540	300	اذا التقي المسلمان فسلم احدهما علي صاحبه كان احبهما الي الله احسنهما بشرا بصاحبه فاذا تصافحا انزل الله عليهما ماءة رحمة للبادي تسعة- وللمصافح	832	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms2068	false	-4934862912724559837	7	31	40	182	1558	300	اذا التقي المسلمان فسلم احدهما علي صاحبه كان احبهما الي الله احسنهما بشرا لصاحبه فاذا تصافحا انزل الله عليهما ماءة رحمة للبادء تسعون وللمصافح	2068	4911538796377320034	138	268.0	114	142	97.18309783935547	21	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK005004-ara1.ms0960	true	-8814384236453068237	38	64	190	313	1476	300	ابي هريرة قال عاد رسول الله------------------- رجلا من اصحابه ور--جع وانا معه فقبض علي يده ووضع يده علي جبهته وكان يري ذلك من تمام عيادة المريض	960	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms1268	false	-6846343345983918802	239	268	1177	1315	1470	300	ابي هريرة قال عاد رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من اصحابه به وجع وانا معه فقبض---- يده فوضعها --علي جبهته وكان يري ذلك من تمام عيادة المريض	1268	4911538796377320034	111	189.5	88	144	77.08333587646484	21	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK005004-ara1.ms0970	true	-2090236899789621425	223	269	1101	1305	1479	300	عن ابن عباس عن النبي------------------- قال افتحوا علي صبيانكم اول كلمة بلا اله الا الله ولقنوهم عند الموت لا اله الا الله فانه من كان اول كلامه لا اله الا الله واخر كلامه لا اله الا الله ثم عاش الف سنة لم يسال عن ذنب واحد	970	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms1319	false	-5562934775692829909	238	282	1189	1383	1482	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال افتحوا علي صبيانكم اول كلمة بلا اله الا الله ولقنوهم عند الموت لا اله الا الله فان- من كان اول كلامه لا اله الا ا---------------------------لله ثم عاش الف سنة ما سء-ل عن ذنب واحد	1319	4911538796377320034	171	316.0	131	223	76.6816177368164	35	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK005004-ara1.ms0977	true	-7383534703138031959	112	152	525	724	1411	300	اكثر ما ابتلي به علي بن عاصم هذا الحديث يغمز به عليه واخرجه ايضا ابن ماجة والحاكم والبيهقي وغيرهم من طرق عن ابن سوقة وقال الخطيب في التاريخ- مما انكره الناس علي علي بن عاصم وكان اكثر كلامهم فيه بسببه	977	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms1348	false	7919394082295962750	1	28	5	139	1502	300	اكثر ما ابتلي به علي بن عاصم هذا الحديث نقموه-- عليه---------------------------------------------------------------- وقال البيهقي هذا الحديث مما انكره الناس علي علي بن عاصم وكان اكثر كلامهم فيه بسببه	1348	4911538796377320034	115	203.0	90	200	57.5	23	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK005004-ara1.ms0979	true	-4455120224881182933	252	279	1231	1373	1475	300	المتابعين لعلي بن عاصم اضعف منه بكثير وليس فيها رواية يمكن التعلق---- الا طريق اسراءيل فقد ذكرها صاحب الكمال من طريق وكيع عنه ولم اقف---- علي اسنادها	979	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms1348	false	7919394082295962750	37	62	179	310	1502	300	--متابعيه------------- اضعف منه بكثير وليس فيها رواية يمكن التعلق بها الا طريق اسراءيل---- ذكرها صاحب الكمال من طريق وكيع عنه ولم اقف بعد علي اسنادها	1348	4911538796377320034	122	207.0	99	150	81.33333587646484	20	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK005004-ara1.ms0980	true	-9144668963315460713	100	153	489	743	1469	300	رواه ابراهيم بن مسلم الخوارزمي عن وكيع عن قيس بن الربيع عن محمد بن سوقة وابراهيم بن مسلم هذا ذكره ابن حبان في الثقات ولم يتكلم فيه احد وقيس بن الربيع صدوق متكلم فيه لكن حديثه يءيده رواية علي بن عاصم ويخرج به عن ان يكون ضعيفا واهيا فضلا عن ان يكون موضوعا	980	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms1348	false	7919394082295962750	66	98	333	489	1502	300	رواه ابراهيم بن مسلم الخوارزمي عن وكيع عن قيس بن الر----------------------------------------------------------------------------------------------بيع صدوق متكلم فيه لكن حديثه يءيد- رواية علي بن عاصم ويخرج به عن ان يكون ضعيفا واهيا فضلا عن كونه--- موضوعا	1348	4911538796377320034	152	290.5	120	254	59.8425178527832	29	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK005004-ara1.ms0981	true	1179332452916565033	20	148	95	761	1530	300	الله الي معاذ بن جبل سلام عليك فاني احمد الله اليك الذي لا اله الا هو اما بعد فاعظم الله لك الاجر والهمك الصبر ورزقنا واياك الشكر ثم ان انفسنا واهلينا واموالنا واولادنا من مواهب الله الهنية وعواريه المستودعة يمتع بها الي اجل معدود ويقبضها لوقت معلوم ثم افترض علينا الشكر اذا اعطي والصبر اذا ابتلي وكان ابنك من مواهب الله الهنية وعواريه المستودعة متعك الله به في غبطة وسرور وقبضه منك باج--------ر الصلاة --------والهدي ان صبرت واحتسبت فلا تجمعن يا معاذ عليك خصلتين ان يحبط جزعك اجر-----ك فتندم علي ما فاتك فلو قدمت علي ثواب مصيبتك وتنجزت موعده عرفت ان المصيبة قد قصرت عنه واعلمن يا معاذ ان الجزع لا يرد ميتا ولا يدفع حزنا فاحسن العزاء وتنجز الموعد وليذهب اسفك بما هو نازل فكان قد والسلام	981	-5795556561022473973	Sham19Y0023625-ara1.ms1364	false	-3312250435483691760	0	74	0	381	1521	300	الله الي معاذ بن جبل سلام عليك فاني احمد----- اليك الله لا اله الا هو اما بعد فاعظم الله لك الاجر والهمك الصبر ورزقنا واياك الشكر ف--ان انفسنا واه----------لنا واولادنا من مواهب الله الهنية وعواريه المستودعة و------------------------------------------------------------------------------------------ان ابنك--------------------------------------- متعك الله به في غبطة وسرور وقبضه منك الي اجر كثير الصلاة والرحمة والهدي اذا -----احتسبت فاصبر ولا----------------------- يحبط----- اجرك جزعك فتندم------------------------------------------------------------------------------ واعلم ا---------ن الجزع لا يرد ميتا ولا يدفع حزنا وما ياتيك---------------------------------------- فكان قد والسلام	1364	4911538796377320034	331	488.0	265	687	48.18049621582031	56	JK005004-ara1	Sham19Y0023625-ara1