id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005004-ara1.ms0087	true	-993560776705633641	161	201	773	997	1493	300	المراد بكونهما في النار تعذيبهما بذلك ولكنه تبكيت لمن كان يعبدهما في الدنيا ليعلموا ان عبادتهم لهما كانت باطلة وقيل انهما خلقا من النار فاعيدا فيها وقال الاسماعيلي لا يلزم من جعلهما في النار تعذيبهما فان لله في النار ملاءكة	87	-5795556561022473973	Sham19Y0018272-ara1.ms1350	false	6849747630098198845	179	211	902	1080	1587	300	المراد بكونهما في النار تعذيبهما بذلك ولكنه تبكيت لمن كان يعبدهما--------------------------------------------- وقيل انهم- خلقا من النار فاعيدا فيها وقال الاسماعيلي لا يلزم من جعلهما في النار تعذيبهما فان لله في النار ملاءكة	1350	4205980788979521059	178	339.0	146	224	79.46428680419922	31	JK005004-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005004-ara1.ms0151	true	-5277674076949501799	118	185	570	915	1461	300	قال الله عز وجل اذا بلغ عبدي------------ اربعين سنة عافيته من البلايا الثلاث من الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ خمسين سنة حاسبته حسابا يسيرا فاذا بلغ ستين سنة حببت اليه الا-----------------------نابة فاذا بلغ سبعين سنة احبته الملاءكة فاذا بلغ ثمانين سنة كتبت حسناته والغيت سيءاته فاذا -------------------------------بلغ تسعين سنة قالت الملاءكة اسير الله في ارضه وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر و-شفع في اهله قال	151	-5795556561022473973	Sham19Y0018272-ara1.ms1582	false	6248957287791618011	177	254	861	1272	1491	300	قال الله تعالي اذا -بلغ عبدي يعني المءمن اربعين سنة عافيته من البلايا الثلاث من الجنون والجذام والبرص واذا بلغ خمسين سنة حاسبته حسابا يسيرا واذا بلغ ستين سنة حببت اليه الانابة اي الرجوع اليه بالتوبة واذا بلغ سبعين سنة احبته الملاءكة واذا بلغ ثمانين سنة كتبت حسناته والقيت سيءاته قال الشيخ بالبناء للمفعول فيهما اذا بلغ تسعين سنة قالت الملاءكة اسير الله في ارضه فغفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ويشفع في اهله قال	1582	4205980788979521059	322	610.5	259	412	78.15534210205078	53	JK005004-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005004-ara1.ms0168	true	4406171578199891207	112	238	566	1258	1562	300	ابيه عن جده عن علي ان رسول الله-------- سءل عن الممسوخ فقال اثنا---- عشر الفيل والدب والخنزير والقرد والارنب والضب والوطواط والعقرب ---------والعنكبوت والدعموص وسهيل والزهرة فقيل------------- ما سبب مسخهم فقال اما الفيل فكان----- جبارا لوطيا واما---------------------- الدب فكان رجلا مءنثا يدعو الرجال الي نفسه واما الخنزير فكان من قوم نصاري ف-----سالوا ربهم نزول الماءدة فلما نزلت عليهم كانوا اشد ما كانوا كفرا وتكذيبا واما القرد فيهود اعتدوا في السبت واما الارنب فكانت امراة لا تطهر من حيض ولا غيره واما الضب فكان اعرابيا يسرق الحاج بمحجنه ام-ا الوطواط فكان يسر-----ق الثمار من رءوس النخل واما العقرب فكان رجلا لداغا لا يسلم علي--- لسانه احد واما العنكبوت فكانت امراة سحرت زوجها واما الدعموص فكان نماما يفرق بين الاحبة واما سهيل فكان عشارا----- باليمن واما الزهرة فكانت	168	-5795556561022473973	Sham19Y0018272-ara1.ms1505	false	2245708189411537493	175	294	906	1565	1592	300	الله عن---ه ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الممسوخ فقال هم ثلاثة عشر الفيل والدب والخنزير والقرد والحريث والضب والوطواط والعقرب والدعموص والعنكبوت والارنب- وسهيل والزهرة -قيل يا رسول الله ما سبب مسخن فق-ال اما الفيل فكان رجلا جبار- لوطيا لا يدع رطبا ولا يابسا واما الدب فكان----- مءنثا يدعو الرجال ال- نفسه واما الخنزير فكان من ال--نصاري الذين سالوا---------- الماءدة فلما نزلت كفروا وام--------------------------------ا القرد فيهود اعتدوا في السبت واما الحريث فكان ديوثا يدعوا الرجال ال حليلته وام--ا الضب فكان اعرابيا يسرق الحاج بمحجنه واما الوطواط فكان رجلا يسرق الثمار من رءوس النخل واما العقرب فكان ل-----------ا يسلم احد من لسانه---- واما------------------------------------- الدعموص فكان تماما يفرق بين الاحبة واما --العنكوب فامراة سحرت زوجها واما الارنب فكانت	1505	4205980788979521059	471	734.0	378	772	61.0103645324707	66	JK005004-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005004-ara1.ms0240	true	5199913600985626983	119	159	583	800	1520	300	خيار امتي علماءها وخيار علما----------------ءها رحماءها الا وا---------------------------------------------------ن الله تعالي يغفر للجاه-------ل اربعين ذنبا قبل ان يغفر للعالم ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------نبا واحدا الا وا------------------------------------------------------ن العالم الرحيم---------- يجء يوم القيامة وان نور------------ه قد اضاء--- يمشي فيه--------- بين المشرق والمغرب كما يضء الكوكب الدري	240	-5795556561022473973	Sham19Y0018272-ara1.ms1168	false	-426489877567964614	162	248	896	1369	1648	300	خيار امتي علماءها العاملون بعلمهم ويخرا علماءها رحماءها لكثرة النفع بهم ونشر العلم عنهم الا بالتخفيف حرف تنبيه وان الله -----ليغفر للعالم العامل اربعين ذنبا قبل ان يغفر للجاهل البذي هكذا ثبت في رواية من عزي للمءلف الحيدث لتخريجه ولعله سقط من قلمه والمراد غير المعذور في جهله ذنبا واحد اكراما للعلم واهله والظاهر ان المراد بالاربعين التكثير الا وان العالم الرحيم بخلق الله يجء يوم القيامة وان نوره اي نور علمه قد اضاء له يمشي فيه مقدار ما بين المشرق والمغرب كما يضء الكوكب الدري	1168	4205980788979521059	183	264.5	148	478	38.28451919555664	25	JK005004-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005004-ara1.ms0294	true	1511113690261364510	43	108	208	528	1490	300	وكان له مجن يسم-----------------------------ي الذقن وكان له فرس اشقر يسمي---------------------- المرتجز----------- وكان له فرس--- ادهم يسم--------ي الس-كب وكان----------------------------- له سرج تسمي الداج وكانت له بغلة شهباء تسمي ------------------------------------دلدل وكانت------------------------------------ له ناقة تسمي القصواء وكان له حمار يسمي يعفور وكان له بساط يسم-------------ي الكن وكانت---------- له -------------------------------عنزة تسمي المهمر وكانت له ركوة تسم----------------------ي الصادر وكانت ------------------------------------------------له مراة------ تسمي المدلة ---------------------------------------------له مقراض يسم----------------------------------------ي الجامع وكان له قضيب	294	-5795556561022473973	Sham19Y0018272-ara1.ms1738	false	-3490954648390840800	149	287	740	1442	1508	300	وكان له مجن بكسر الميم وفتح الجيم اي ترس يسمي الذقن وكان له قوس اشقر اي احمر في حمرته صفاء يسمي المرتجز لحسن صهيله وكان له فرء من ادهم اي اسود يسمي السيكب بفتح فسكون سمي به لكثرة جريه وكان له سرج الر-----اج وكان -له بغلة شهباء قال المناوي اي يغلب بياضها سوادها تسمي الدلدل بضم الدالين اهذا هاله يوحنا ملك ايلة وكان له ناقة تسمي القصواء وكان له حمار يسمي يعفور وكان له بساط بكسر الموحدة يسمي الكز براي مشددة وكان له عنزة بالتحريك تسمي النمر بفتح النون وكسر الميم- وكان- له زكرة بفتح الراء وسكون الكاف سمي الصادر سميت بذلك لانها يصدر عنها للري اي ري الشارب منها وكان له مراة بالمد تسمي المدلة بضم الميم وكسر الدال المهملة وشدة اللام وكان له مقراض بكسر الميم وضاد معجمة وهو المسمي بالمقص يسمي الجامع وكان له قضيب	1738	4205980788979521059	251	358.0	190	710	35.35211181640625	37	JK005004-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005004-ara1.ms0566	true	1384163676655547196	11	40	60	198	1478	300	اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتي يركع ركعتين واذا دخل احدكم بيته فلا يجلس حتي يركع ركعتين فان الله عز وجل جاعل له من ركعتيه في بيته خيرا	566	-5795556561022473973	Sham19Y0018272-ara1.ms0165	false	5241316120165495764	267	294	1309	1440	1471	300	اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتي يركع ركعتين واذا دخل احدكم بيته فلا يجلس حتي يركع ركعتين فان الله------- جاعل له من ركعتيه في بيته خيرا	165	4205980788979521059	131	254.0	104	138	94.92753601074219	27	JK005004-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005004-ara1.ms0588	true	-4687044459978070734	185	300	903	1533	1533	300	اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع من علمته قال بلي بابي انت وامي قال صل ليلة الجمعة اربع ركعات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقرا في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب و يس وفي الثانية بفاتحة الكتاب وبحم الدخان وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وبالم تنزيل السجدة وفي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل----------------------------------------------------- فاذا فرغت من التشهد--------------- فاحمد الله واثن عليه------------------------------------------------------------------ وصل علي النبي---------------------------------------------------------------- واستغفر للمءمنين وال---مءمنات ثم قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني----------------------- وارحمني ا---ن اتكلف ما لا يعنيني وارز------------------------------------------------------قني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السما---------------------وات والارض------------------------------------------ ذا الجلال ---------------والاكرام والعزة التي لا ترام------------------------------ اسالك يا الله يا رحمن بجلالك و-----------نور وجهك---------------------- ان تلزم قلبي حب---- كتابك------------ كما علمتني وارز--------------------------------------قني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني-	588	-5795556561022473973	Sham19Y0018272-ara1.ms0920	false	3248587489725495080	0	221	0	1195	1578	300	اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وتنفع من علمته اياهن-------------------- صل ليلة الجمعة اربع ركعات قال المناوي امر بالصلاة قبل الدعاء لان طالب الحاجة يحتاج الي قرع باب المحتاج اليه وافضل قرع بابه تعالي بالصلاة تقرا في الركعة ال-ولي بفاتحة الكتاب و-يس وفي الثانية بفاتحة الكتاب وبحم الدخان وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وبالم تنزيل السجدة وفي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل اي تبارك التي هي من المفصل وهي تبارك الذي بيده الملك فاذا فرغت من التشهد في اخر الرابعة فاحمد الله واثن عليه قال الماوي يحتمل قبل السلام ويحتمل بعده والاول قرب الي ظاهر اللفظ وصل علي النبيين اي والمرسلين لقوله في الحديث الاتي صلوا علي انبياء الله ورسله واستغفر للمءمنين اي وللمءمنات ثم قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني اي مدة بقاءي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف ما-لا يعنيني من قول او فعل فان من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع بالنصب منادي مضاف الي السموات والارض اي مبدعهما يعني مخترعهما علي غير مثال سبق ذا الجلال اي صاحب العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا يرومها مخلوق لتفردك بها اسالك يا الله يا رحمن بجلالك اي بعظمتك وبنور وجهك الذي اشرقت له السموات ان تلزم قلبي حب حفظ كتابك يعني القران كما علمتني اياه والمراد تعقل معانيه معرفة اسراره وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني	920	4205980788979521059	583	959.0	476	1218	47.865352630615234	88	JK005004-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005004-ara1.ms0589	true	-5987265276759341273	0	50	0	243	1544	300	واسالك ان تنور بالكتاب بصري وتطلق به لساني وتفرج به-------------- عن قلبي وتشرح به صدري وتستعمل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعينني علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فافعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا------------------------------------------ تحفظ- باذن الله تعالي وما اخطا-------------- مءمنا قط	589	-5795556561022473973	Sham19Y0018272-ara1.ms0920	false	3248587489725495080	233	297	1254	1568	1578	300	واسالك ان تنور بالكتاب بصري وتطلق به لساني وتفرج به كربي وفي نسخة عن قلبي وتشرح به صدري وتستعمل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعينني علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فافعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا اي ادني الكمال ثلاث واوسطه خمس واعلاه سبع تحفظه باذن الله تعالي وما اخطا اي هذا الدعاء مءمنا قط	920	4205980788979521059	243	451.0	193	314	77.38853454589844	46	JK005004-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005004-ara1.ms0617	true	3043764761063835070	48	84	245	416	1501	300	السخي قريب من الل------------ه قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار وان البخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والفاجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السخي احب الي الله من عابد بخيل قال	617	-5795556561022473973	Sham19Y0018272-ara1.ms1324	false	-7152367249307841914	163	260	821	1297	1488	300	السخي قريب من الله اي من رحمته قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار و---البخيل بعيد ا---لله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والبخل ثمرة الرغبة في الدنيا والسخاء ثمرة الزهد قال العلقمي وذلك ان من ادي زكاة ماله فقد امتثل امر الله وعظمه واظهر الشفقة علي خلق الله تعالي وواساهم بماله فهو قريب من الله وقريب من الناس فلا تكون منزلته الي الجنة ومن لم يءدها فامره الي عكس ذلك ولذلك كان جاهل سخي احب الي الله تعالي من عابد بخيل اه والجاهل السخي احب الي الله من عابد بخيل لان	1324	4205980788979521059	158	258.0	124	482	32.78008270263672	30	JK005004-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005004-ara1.ms0644	true	-3116242423721968836	178	270	853	1280	1437	300	عن انس قال قال رسول الله من صام يوما من رجب كان كصيام سنة ومن صام سبعة ايام اغلقت عنه سبعة ابواب جهنم ومن صام ثمانية ايام فتحت له ثمانية ابواب الجنة ومن صام عشرة ايام لم يسال الله شيءا الا اعط-----اه ومن صام خمسة عشر يوما نادي- مناد من السماء قد غفرت لك ما سلف فاستانف العمل -قد بدلت سيءاتك حسنات ومن ز--اد زاده الله وفي رجب حمل نوح في السفينة فصام نوح- وامر من معه ان يصوموا وجرت بهم السفينة ستة اشهر الي اخر ذلك بعشر خلون من --محرم --وقال	644	-5795556561022473973	Sham19Y0018272-ara1.ms1373	false	-7815730605044895215	196	283	1012	1420	1495	300	عن انس------------------ من صام يوما من رجب كان كصيام سنة ومن صام سبعة ايام -غلقت عنه سبعة ابواب جهنم ومن صام ثمانية ايام فتحت له ثمانية ابواب الجنة ومن صام عشرة ايام لم يسال الله شيءا الا اعطاه اياه ومن صام خمسة عشر يوما ناداه مناد من السماء قد غفر- لك ما سلف فاستانف العمل وقد بدلت سي-اتك حسنات ومن ازداد زاده الله وفي رجب حمل نوح في السفينة فصام يوما وامر من معه ان يصوموا وجرت بهم السفينة ستة اشهر ل------------عشر خلون من المحرم اه قال	1373	4205980788979521059	388	696.0	303	441	87.98185729980469	74	JK005004-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005004-ara1.ms0645	true	2441692636450430280	50	139	246	674	1454	300	من صام اول- من رجب فكانما صام سنة ومن صام سبعة ايام غلقت عنه سبعة ابواب جهنم ومن صام ثمانية ايام فتحت له ثمانية ابواب الجنة ومن صام عشرة ايام لم يسال الله شيءا الا اعط-----اه ومن صام ثمانية عشر يوما------------------------ غفر الله له ما تقدم من ذنبه وقيل له استانف العمل و---بدلت سيءاته حسنات ومن ز--اد زاده الله عز وجل وفي رجب حمل الله نوحا في السفينة فصام----- وامر من معه--- فصاموا فجرت بهم السفينة ستة اشهر واستوت بهم علي الجودي يوم عاشوراء وذلك لعشر مضين من المحرم	645	-5795556561022473973	Sham19Y0018272-ara1.ms1373	false	-7815730605044895215	198	281	1019	1413	1495	300	من صام يوما من رجب -كان كصيام سنة ومن صام سبعة ايام غلقت عنه سبعة ابواب جهنم ومن صام ثمانية ايام فتحت له ثمانية ابواب الجنة ومن صام عشرة ايام لم يسال الله شيءا الا اعطاه اياه ومن صام خمس--ة عشر يوما ناداه مناد من السماء قد غفر----- لك ما سلف ف----------------استانف العمل وقد بدلت سياتك- حسنات ومن ازداد زاده الله------- وفي رجب حمل نوح------ في السفينة فصام يوما وامر من معه ان يصوموا وجرت بهم السفينة ستة اشهر--------------------------------------- لعشر خلون من المحرم	1373	4205980788979521059	324	519.5	252	471	68.78981018066406	57	JK005004-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005004-ara1.ms0708	true	2653520667773456129	228	295	1150	1463	1487	300	اما ترضي احداكن------------------------------ انها اذا كانت حاملا من زوجها وهو عنها راض----------------------------------------------------------------- ان لها مثل ------------------اجر الصاءم القاءم في سبيل الله فان-------------- اصابها الطلق لم يعلم اهل السماء والارض------------------- ما اخفي الله لها من قرة اعين------------------- فاذا وضعت لم يخرج منها جرعة من لبنها--------------- ولم تمص مصة---------------------------------------------------------------------------------------- الا كان لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة فان اسهر-- ليلة كان لها مثل---- سبعين رقبة تعتقهن في سبيل الله	708	-5795556561022473973	Sham19Y0018272-ara1.ms0480	false	-6811590835132832881	157	276	779	1351	1489	300	اما ترضي احداكن ايها النساء اي نساء هذه الامة انها اذا كانت حاملا من زوجها وهو عنها راض بان تكون مطيعة له فيما يحل ومثلها الامة المءمنة الحاملة من سيدها ان لها بان لها مدة حملها مثل اجر الصاءم القاءم في سبيل الله اي في الجهاد واذا اصابها الطلق لم يعلم اهل السماء والارض اي من انس وجن وملك ما اخلي ل-----ها من قرة اعين اي مما تقربه عينها فاذا وضعت لم يخرج---------- من لبنها جرعة بضم فسكون ولم يمص اي الولد من ثديها مصة بنصب مصة وبناء يمص للفاعل كما هو ظاهر شرح المناوي ويجوز بناءه للمفعول الا كان لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة فان اسهرها ليلة كان لها مثل اجر سبعين رقبة تعتقهم في سبيل الله	480	4205980788979521059	285	452.5	221	587	48.55195999145508	49	JK005004-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005004-ara1.ms0725	true	5475063108832129905	89	156	430	763	1492	300	عفوا تعف نساءكم وبروا اباءكم تبركم ابناءكم ومن اعتذر الي اخيه المسلم من شء بلغه عنه فلم يقبل -------------------------------عذره لم يرد علي الحوض وقاله الحاكم في المستدرك سويد ابو حاتم عن قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة مرفوعا عفوا عن نساء ا-----------------لناس تعف نساءكم--------- وبروا اباءكم تبركم ابناءكم ومن اتاه اخوه----------------------------- متنصلا ف----------------------------------------------------------------------------------------------قبل ذلك منه محقا كان او مبطلا--------- فان لم يفعل---- لم يرد علي الحوض	725	-5795556561022473973	Sham19Y0018272-ara1.ms1446	false	-4065996741912104549	193	296	974	1459	1479	300	عفوا تعف نسا-كم وبروا اباءكم تبركم ابناءكم ومن اعتذر الي -خيه المسلم من شء بلغه عنه فلم يقبل عذره زاد في رواية محقا كان او مبطلا لم يرد علي الحوض الكوثر يوم القيامة طس عن عاءشة وفيه كذاب--------------------------------------- عفوا عن نساء الناس اي عن الزناء بهن تعف نساءكم عن الزنا وبروا اباءكم تبركم ابناءكم ومن اتاه اخوه في الدين وان لم يكن من النسب متنصلا قال في المصباح ونصل الشء من موضعه من باب قتل خرج منه ومنه يقال تنصل فلان من ذنبه اي خرج منه فليقبل ذلك منه محقا كان او مبطلا في تنصله فان لم يفعل ذلك لم يرد علي الحوض	1446	4205980788979521059	245	387.5	192	526	46.577945709228516	42	JK005004-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005004-ara1.ms0771	true	1769647842797434400	169	208	810	1009	1451	300	-ابيه عن جابر عن وانس قالا------------------------------- كان رسول الله يدعو علي الجراد ----اللهم اقتل كباره واهلك صغاره وافسد بيضه واقطع دابره وخذ بافواهه عن معا-شنا وارزاقنا---------------- فقال رجل يا رسول الله تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره	771	-5795556561022473973	Sham19Y0018272-ara1.ms1097	false	-2071674655075032269	15	61	75	307	1525	300	ماجه- عن جابر--- وانس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دعا -------علي الجراد قال اللهم اهلك كباره واقتل صغاره وافسد بيضه واقطع دابره وخذ بافواهه عن معايشنا وارزاقنا انك سميع الدعاء فقال رجل كيف--------- تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره	1097	4205980788979521059	156	241.5	123	252	61.904762268066406	25	JK005004-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005004-ara1.ms0783	true	6650062873113603923	262	290	1276	1414	1468	300	من كان طعامها في نفاسها التمر خرج ولدها ذكيا حليما فانه كان طعام مريم حين ولدت عيسي ولو علم الله طعاما كا--ن خيرا لها من التمر لا-طعمها اياه	783	-5795556561022473973	Sham19Y0018272-ara1.ms0423	false	8376068931275086131	175	205	911	1051	1554	300	من كان طعامها في نفاسها التمر جاء ولدها ولدا حليما فانه كان طعام مريم حيث ولدت عيسي ولو علم الله طعاما ما هو خير- لها من التمر لا طعمها اياه	423	4205980788979521059	128	231.5	100	141	90.78014373779297	22	JK005004-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005004-ara1.ms0803	true	-6068229495895456537	167	297	846	1496	1516	300	عن ابي هريرة قال دخلت يوما في السوق مع رسول الله------------------- فجلس الي البزاز-- فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان يزن قال له رسول الله اتزن وارجح فقال الوزان هذه الكلمة ما سمعتها من احد قال ابو هريرة فقلت له كفي بك من الوهن والجفاء ان لا تعرف نبيك فطرح الميزان ووثب الي يد النبي يريد ان يقبلها فجذب النبي يده منه وقال هذا انما تفعله الاعاجم بملوكها ولست بملك انما انا رجل منكم فوزن فارجح واخذ رسول الله السراويل قال ابو هريرة فذهبت ان احمله عنه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل قال نعم في السفر والحضر وبالليل والنهار فاني امرت بالستر فلم ار- شيءا استر منه لا يصح قال	803	-5795556561022473973	Sham19Y0018272-ara1.ms1279	false	-8017963961753135402	100	172	517	888	1538	300	عن ابي هريرة قال دخلت يوما ال---سوق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس الي البزازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان ف---قال له ------------زن وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجح واخذ---------- السراويل-------------- فذهبت --لاحمل ع-نه فقال صاحب الشء احق بشيءه--------- الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل قال اجل في السفر والحضر و-الليل والنهار فاتي امرت بالستر فلم اجد شيءا استر منه ----اه قال	1279	4205980788979521059	336	572.0	269	672	50.0	56	JK005004-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005004-ara1.ms0837	true	-5895163599213777867	83	107	412	522	1487	300	ان- البلاء موكل بالقول ما قال عبد ل----------شء لا والله لا افعله ابدا الا ترك الشيطان كل عمل وولع بذلك منه حتي يءثمه لا	837	-5795556561022473973	Sham19Y0018272-ara1.ms1005	false	-6727066313112323238	205	232	1051	1171	1509	300	انس البلاء موكل بالقول ما قال عبد لشء اي علي شء لا والله لا افعله ابدا ال- ترك الشيطان كل عمل وولع بذلك منه حتي يءثمه اي	1005	4205980788979521059	107	196.0	83	121	88.42974853515625	20	JK005004-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005004-ara1.ms0866	true	2874179663571279404	221	269	1136	1395	1557	300	انزل الله ---لي جبريل في احسن ما كان ياتين---ي صورة فقال--- ان الله عز وجل يقرءك السلام يا محمد ويقول لك اني اوص---يت الي الدنيا---------------------- ان تمرري وتكدري وتضيقي وتشددي علي اولياءي-------------------------------------------------------------------------------------------- كي يحبوا لقاءي وتسهلي وتوسعي وتطيبي لاعداءي حتي يكرهوا لقاءي فاني خلقتها-------------------------------- سجنا لاولياءي -----------وجنة لاعداءي	866	-5795556561022473973	Sham19Y0018272-ara1.ms0875	false	-6808024343333550455	14	89	66	464	1481	300	انزل الله تعالي جبريل في احسن ما كان ياتيني في صورة فقال لي ان الله تعالي- يقرءك السلام يا محمد ويقول لك اني قد اوحيت الي الدنيا قال المناوي وحي الهام ان تمرري وتكدري وتضيقي وتشددي علي اولياءي فسرهم الله تعالي بقوله في كتابه العزيز الذين امنوا وكانوا يتقون اي يتقون بامتثال امره ونهيه كي يحبوا لقاءي اي لاجل ان يحبوه----------------------------- فاني خلقتها فيه التفات من الحضور الي الغيبة سجنا لاولياءي وجنة بفتح الجيم لاعداءي	875	4205980788979521059	203	306.5	162	428	47.42990493774414	31	JK005004-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005004-ara1.ms0927	true	-8933243150868157503	147	214	685	1034	1475	300	وصبر علي الطاعة----------- وصبر علي المعصية---------------- فمن صبر علي المصيبة ح-------------تي يردها بحسن عزاءها كتب الله له---------------------------------------- ثلثماءة درجة------------------------------ ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض ومن صبر علي الطاعة كتب الله--------------------------------- له ستماءة درجة ما بين الدرجتين كما بين تخوم الارض------- الي منته--------------------------------------------ي الارضين ومن صبر علي المعصية------------- كتب الله له تسعماءة درجة ما بين الدرجتين كما بين تخوم الارضين الي منتهي العرش مرتين والله اعلم	927	-5795556561022473973	Sham19Y0018272-ara1.ms1391	false	1648600642113516614	3	110	16	562	1523	300	وصبر علي الطاعة حتي يوديها وصبر علي المعصية حتي لا يقع فيها فمن صبر علي المصيبة اي علي المها حتي يردها بحسن عزاءها كتب الله له اي قدر اوامر بالكتابة في اللوح او الصحف ثلثماءة درجة اي منزلة عالية في الجنة مقدار ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض ومن صبر علي الطاعة اي علي فعلها وتحمل مشاق التكاليف كتب الله له ستماءة درجة ما بين الدرجتين كما بين تخوم الارض العليا الي منتهي الارضين السبع والتخوم جمع تخم كفلوس وفلس حد الارض-- ومن صبر ع-ن المعصية اي علي تركها كتب الله له تسعماءة درجة ما بين الدرجتين كما-بين تخوم الارض-- الي منتهي العرش الذي هو---- اعلي	1391	4205980788979521059	322	509.0	258	556	57.91366958618164	51	JK005004-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005004-ara1.ms0945	true	8067161052262118933	119	167	627	918	1589	300	انس بن مالك مرفوعا طبقات امتي خمس طبقات كل طبقة منها اربعون سنة فطبقتي وطبقة اصحابي اهل العلم------------ والاي-------------------------------------------------------------------------------------------------مان والذين يلونهم الي الثمانين اهل البر وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقوي والذين يلونهم الي العشرين وماءة اهل التراحم والت-------------------------------------------------------واصل والذين يلونهم الي الستين اهل------ التقاطع والتدابر والذين يلونهم الي الماءتين اهل الهرج والحروب	945	-5795556561022473973	Sham19Y0018272-ara1.ms1412	false	2362960046636104612	143	240	740	1320	1649	300	انس بن مالك طب-------قات امتي خمس طبقات كل طبقة منها اربعون سنة فطبقتي وطبقة اصحابي اهل العلم العاملون به والايمان وقال المناوي هم ارباب القلوب واصحاب المكاشفات لان العلم بالشء لايقع الا بعد المعلوم وظهوره للقلب والذين يلونهم الي الثمانين اهل البر والتقوي قال المنوي اي هم اهل النفوس والمكابدات فوصفهم بانهم اصحاب المجاهدات اه ومقصود الحديث ان من قبلهم اكمل منهم وهم اكمل ممن بعدهم والذين يلونهم الي العشرين وماءة اهل التراحم والتواصل تكرموا بالدنيا فبذلوها للخلق ولم يبلغوا الدرجة الثانية والذين يلونهم الي الستين وماءة اهل التقاطع والتدابر والذين يلونهم الي الماءتين اهل الهرج والحروب	1412	4205980788979521059	268	509.0	221	587	45.65587615966797	41	JK005004-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005004-ara1.ms0992	true	-6048107872986333793	135	194	643	924	1412	300	سعد بن معاذ صحيح ثابت في عدة احاديث قال----------------------- النساءي انبانا اسحاق بن ابراهيم حدثنا عمرو بن محمد العنقري حدثنا ابن ادريس عن عبيد الله عن رافع عن ابن عمر عن رسول الله -------------------قال هذا الذي تحرك له العرش وفتحت له ابواب السماء وشهده سبعون الفا من الملاءكة لقد ضم ضمة ثم فرج عنه يعني سعد بن معاذ ولو	992	-5795556561022473973	Sham19Y0018272-ara1.ms0774	false	-1074813457137311398	128	176	625	852	1447	300	سعد بن معاذ ------------------------قال العلقمي وفي الحديث عند النساءي والبيهقي---------------------------------------------------------- عن عب-د الله ------------بن عمر عن رسو- الله صلي الله عليه وسلم قال هذا الذي تحرك له العرش وفتحت له ابواب السماء وشهده سبعون الفا من الملاءكة لقد ضم ضمة ثم فرج عنه يعني سعد بن معاذ قال	774	4205980788979521059	174	269.5	134	323	53.86996841430664	33	JK005004-ara1	Sham19Y0018272-ara1