id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005004-ara1.ms0234	true	-3560073223278071933	165	204	828	1029	1485	300	يبعث الله العلماء يوم القيامة---------------- فيقول يا معشر العلماء اني لم اضع----- علمي فيكم الا لعلمي بكم ولم اضع علمي فيكم لاعذبكم انطلقوا فقد غفرت لكم ويقول الله تعالي لا تحقروا عبدا---- اتيته علما فاني لم احقره حين علمته	234	-5795556561022473973	JK011730-ara1.ms0457	false	-980922975388556685	169	212	879	1098	1529	300	يبعث الله العباد- يوم القيامة ثم يميز العلماء فيقول يا معشر العلماء اني لم اضع فيكم علمي----- الا لعلمي بكم فلم اضع علمي فيكم لاعذبكم انطلقوا فقد غفرت لكم ي-قول الله تعالي لا تحقروا عبدا اني اتيته علما فاني لم احقره حين علمته	457	2189379998881692651	189	336.5	151	226	83.6283187866211	32	JK005004-ara1	JK011730-ara1
JK005004-ara1.ms0401	true	-4042269013781418729	160	216	817	1078	1481	300	ادعوا الي حبيبي فدعوت له ابا بكر فنظر ثم وضع راسه فقال ادعوا -لي حبيبي فدعوا له عمر فنظر اليه ثم وضع راسه وقال ادعوا -لي حبيبي فقلت ويلكم ادعوا له علي بن ابي طالب فوالله ما يريد غيره فلما راه افرد الثوب الذي كان عليه ثم ادخله فيه فلم يزل محتضنه حتي قبض ويده عليه	401	-5795556561022473973	JK011730-ara1.ms0341	false	-1260280873119856052	97	140	477	687	1494	300	ادعوا الي حبيبي فدعوت له ابا بكر فنظر------- اليه وقال ادعوا الي حبيبي فدعوا له عمر فنظر الي------------ه فقال ادعوا الي حبيبي فقلت ويلكم ادعوا عليا---------------------------------- فلما راه افرد الثوب الذي كان عليه ثم ادخله فيه فلم يزل محتضنه حتي قبض ويده عليه	341	2189379998881692651	199	343.5	156	263	75.66539764404297	36	JK005004-ara1	JK011730-ara1
JK005004-ara1.ms0620	true	-2777731755293924501	141	216	698	1086	1521	300	قال---- اول خطبة خطبها رسول الله-------------------- صعد المنبر فحمد الله واثني عليه وقال يا ايها الناس ان الله قد اختار لكم الاسلام دينا فاحسنوا صحبة الاسلام بالسخاء وحسن الخلق الا ان السخاء شجرة في الجنة واغصانها في الدنيا فمن كان منكم سخيا لا يزال متعلقا بغصن من اغصانها حتي يورده الله الجنة الا ان اللءم شجرة في النار واغصانها في الدنيا فمن كان منكم لءيما لا يزال متعلقا بغصن من اغصانها حتي يورده الله النار	620	-5795556561022473973	JK011730-ara1.ms0957	false	2562319560319567349	6	78	29	402	1559	300	قال انس اول خطبة خطبها رسول الله عليه الصلاة والسلام صعد المنبر فحمد الله واثني عليه وقال يا ايها الناس ان الله--- اختار لكم الاس--------------------------لام بالسخاء وحسن الخلق الا ان السخاء شجرة في الجنة واغصانها في الدنيا فمن كان منكم سخيا لا يزال متعلقا بغصن من اغصانها حتي يورد-----ه الجنة الا ان اللءم شجرة في النار واغصانها في الدنيا فمن كان منكم لءيما لا يزال متعلقا بغصن من اغصانها حتي يورد-----ه النار	957	2189379998881692651	349	654.0	281	412	84.708740234375	63	JK005004-ara1	JK011730-ara1
JK005004-ara1.ms0725	true	5475063108832129905	96	165	473	811	1492	300	ومن اعتذر الي اخيه المسلم------------------------------- من شء بلغه عنه فلم يقبل عذره-------------------------------- لم يرد علي الحوض وقاله الح------------------------------------------------------------------------اكم في المستدرك سويد ابو حاتم عن قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عفوا عن نساء الناس------------ تعف نساءكم---------- وبروا اباءكم تبركم ابناءكم ومن اتاه اخوه متنصلا ف---------قبل ذلك منه محقا كان او مبطلا فان لم يفع-----------ل لم يرد علي الحوض -----------------------------------------------------------------قال الحاكم صحيح وتعقب---------------------------------------------------ه الذهبي فقال بل سويد ضعيف	725	-5795556561022473973	JK011730-ara1.ms1379	false	4774802771121894693	14	160	89	816	1560	300	ومن اعتذر الي اخيه فلم يقبل عذره وزيد في الجامع هنا قوله من شء بلغه عنه فلم يقبل عذره وزاد في رواية محقا كان او مبطلا لم يرد علي الحوض فيه اشارة الي بعده عن منازل الابرار ومواطن الاخيار قيل هكذا في الجامع الصغير والحاكم في المس-----------------------تدرك من حدي-------ث ابي هريرة وقال صحيح وهو حجة علي ابن الجوزي حيث اورده في الموضوعات والمنذري حيث رده انتهي اقول في الجامع ايضا من حديث عاءشة وما بحديث ابي هريرة عفوا عن نساء الناس فلا تزانوهم تعف نساءكم عن الرجال وبروا اباءكم يبركم ابناءكم ومن اتاه اخوه متنصلا معتذرا فليقبل ذلك منه محقا كان او مبطلا فان لم يفعل اي لم يقبل لم يرد علي الحوض يوم يرده المءمنون في الموقف الاعظم نعم قال في شرحه ان حديث عاءشة قال الهيثمي فيه زيد بن خالد العمي وهو كذاب وحديث ابي هريرة قال كصحيح ورده الذهبي فقال بل سويد ضعيف	1379	2189379998881692651	270	332.5	210	757	35.66710662841797	45	JK005004-ara1	JK011730-ara1
JK005004-ara1.ms0766	true	4037860248550799993	20	50	87	241	1488	300	لا تسبوا الديك فانه صديقي وانا صديقه وعدوه عدوي والذي بعثني بالحق لو يعلم بنو ادم ما في صوته لاشتروا ريشه ولحم------ه بالذهب والفضة وانه ليطرد مدي صوته من الجن	766	-5795556561022473973	JK011730-ara1.ms1247	false	-6259015466999026675	118	148	597	751	1560	300	لا تسبوا الديك فانه صديقي وانا صديقه وعدوه عدوي والذي بعثني بالحق لو يعلم بنو ادم ما في صوته لاشتروا ------لحمه وريشه بالذهب والفضة وانه ليطرد مدي صوته من الجن	1247	2189379998881692651	148	281.0	119	160	92.5	28	JK005004-ara1	JK011730-ara1
JK005004-ara1.ms0796	true	6699948460929992180	121	146	596	712	1470	300	من اخذ لقمة او كسرة من مجري الغاءط او البول فاماط عنها الاذي وغسلها غسلا نقيا ثم اكلها لم تستقر في بطنه حتي يغفر له	796	-5795556561022473973	JK011730-ara1.ms1554	false	-5022804412197429989	67	89	339	443	1545	300	من اخذ لقمة او كسرة من مجري الغاءط و--البول فاماط عنها الاذي وغسله----------ا ثم اكلها لم تستقر في بطنه حتي يغفر له	1554	2189379998881692651	103	190.5	81	116	88.79310607910156	21	JK005004-ara1	JK011730-ara1
JK005004-ara1.ms0832	true	1854906795322754585	53	79	246	397	1540	300	اذا التقي المسلمان فسلم احدهما علي صاحبه------------------- كان احبهما الي الله احسنهما بشرا بصاحبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا تصافحا انزل الله عليهما ماءة رحمة للبادي تسعة--------- وللمصافح عشرة وقال	832	-5795556561022473973	JK011730-ara1.ms1503	false	3926798297405220351	141	200	721	1062	1649	300	اذا التقي المسلمان فسلم احدهما علي صاحبه اي مشاركة في الدين كان احبهما الي الله احسنهما بشرا وطلاقة وجه وفرح وتبسم وحسن اقبال لصاحبه لان المءمن عليه سمة الايمان وبهاء الاسلام وجماله فاحسنهما بشرا افهمهما لذلك واعقلهما عند الله اعقلهما لما من الله تعالي به عليهما فاذا تصافحا انزل الله عليهما ماءة رحمة للبادء بالسلام تسعون وللمصافح عشرة لان -	1503	2189379998881692651	135	207.0	110	342	39.47368240356445	21	JK005004-ara1	JK011730-ara1
JK005004-ara1.ms0913	true	-6610396135488032881	160	191	807	944	1471	300	ومن اذي جاره من غير حق حرم- الله عليه ريح الجنة وماواه النار الا وان----ه يسال الرجل عن جاره كما يسال عن حق اهل بيته فمن ضيع حق جاره فليس مني	913	-5795556561022473973	JK011730-ara1.ms1633	false	9208690786829830629	15	45	70	204	1462	300	ومن اذي جاره في غير حق حرمه الل-----ه ريح الجنة وماواه النار الا وان الله يسال الرجل عن جاره كما يسال عن--- اهل بيته فمن ضيع حق جاره فليس منا	1633	2189379998881692651	126	226.0	97	142	88.73239135742188	24	JK005004-ara1	JK011730-ara1