id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005004-ara1.ms0003	true	-7922038749900683415	245	296	1220	1484	1504	300	الربيع بن سليمان قال ناظر الشافعي حفصا الفرد وكان حفص من غلمان بشر المريسي فقال في بعض كلامه القران مخلوق فقال له الشافعي كفرت بالله العظيم----- حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن انس -قال قال رسول الله القران كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فاقتلوه فانه كافر وقال	3	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms538	false	-4051596133838113456	99	145	525	765	1572	300	الربيع بن سليمان قال ناظر الشافعي حفصا الفرد احد-------- غلمان بشر المريسي فقال في بعض كلامه القران مخلوق فقال----------- كفرت بالله العظيم وقال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن انس رفعه قال الق----------ران كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فاقتلوه فانه كافر -قال	538	7984797743720093527	225	405.0	180	270	83.33333587646484	40	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0004	true	2152329842089412736	7	33	31	159	1504	300	رافع بن خديج وحذيفة بن اليمان وعمران بن حصين قالوا سمعنا رسول الله يقو-----------------------------ل القران كلام الله غير مخلوق فمن قال غير هذا فقد كفر------ وقال	4	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms538	false	-4051596133838113456	148	181	783	941	1572	300	رافع بن خديج وحذيفة بن اليمان وعمران بن حصين قالوا سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا اية ثم قال القران كلام -----غير مخلوق فمن قال غير هذا فقد كفر انتهي وقال	538	7984797743720093527	120	208.0	95	163	73.61962890625	23	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0043	true	2836143312881576695	4	73	23	374	1515	300	سمعان بن مهدي عن انس مرفوعا ان امتي علي الخير ما لم يتحولوا عن القبلة ولم يستثنوا في ايمانهم وضعته المرجءة وفي اسناده مجاهيل وضعفاء قلت قال في الميزان سمعان بن مهدي حيوان لا----- يعرف الصقت به نسخة مكذوبة رايتها قبح الله من وضعها قال في اللسان وهي من رواية محمد بن مقاتل الرازي عن جعفر بن هارون الواسطي عن سمعان وهي اك---------ثر من ثلثماءة حديث اكثر متونها موضوعة	43	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms847	false	-8011833287836053727	123	159	655	832	1533	300	سمعان بن مهدي عن انس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يكاد يعرف القصة--- نسخة مكذوبة------- قبح الله من وضعها وف---ي اللسان -هي من رواية محمد بن مقاتل الرازي عن جعفر بن هارون-------- عن سمعان فذكر النسخة واكثر من احاديث----------------ها موضوعة	847	7984797743720093527	146	216.5	113	365	40.0	27	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0121	true	1020865554996081985	178	293	878	1440	1478	300	الصادق عن ابيه عن جده علي بن الحسين عن جده مرفوعا ثلاث يزدن في قوة البصر النظر الي الخضرة والي الماء الجاري والي الوجه الحسن باطل وهب كذاب وابو بكر الشافعي هو الريوندي ليس بشء قال الحاكم حدث عن قوم لا يعرفون فقلت له ان احمد بن عمر ما خلق بعد قلت له طرق اخري قال الحاك-------------------------------------------------------------------------------------------------م في تاريخ نيسابور حدثنا محمد بن حمدون الوراق حدثنا علي بن محمد القباني حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي حدثنا يحيي بن ايوب المقابري حدثنا شعيب بن حرب عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن نافع ع------------------------------------------------------------------ن ابن عمر قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثلاث- يجلين البصر النظر الي الخضرة والي الماء الجاري والي الوجه الحسن	121	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms312	false	5380821641452734202	0	103	0	528	1528	300	الحسين عن ابيه عن جده علي بن ا-----بي طالب مرفوعا ثلاث يزدن في قوة البصر النظر الي الخضرة والي الماء الجاري والي الوجه الحسن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن ابو البختري رمي بالوضع وجعله الشعراني في البدر المنير من قول علي رضي الله عنه نعم روي ابو نعيم في الط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عن عاءشة مرفوعا ثلاثة يجلين البصر النظر في الماء الجاري والنظر في الخضرة والنظر الي الوجه الحسن وروي ايضا عن ابن------- عباس ر-ضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحب ان ينظر الي الخضرة والي الماء الجاري وقال ابن عباس رضي الله عنهما ثلاثة يجلين البصر النظر الي الخضرة والاثمد عند النوم و----الوجه الحسن	312	7984797743720093527	187	140.0	145	834	22.422061920166016	31	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0122	true	7037337806577731196	156	251	790	1285	1528	300	ثلاث يزدن في قوة البصر الكحل بالاثمد والنظر الي الخضرة وال------------نظر الي الوجه الحس----ن ابو هلال اختلف فيه فوثقه ابو داود وابو نعيم وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابو ن-------------عيم في الطب النبوي حدثنا محمد بن احمد بن اسحاق الانماطي ومحمد بن اسحاق الاهوازي قالا حدثنا النعمان بن احمد حدثنا محمد بن حرب حدثنا عباد بن يزيد ابو ثابت حدثنا سليمان بن عمرو النخعي عن منصور بن عبد الرحمن الحجبي عن امه صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت قال رسول الله ثلاث- يجلين البصر النظر في الماء الجاري والنظر في الخضرة والنظر الي الوجه الحسن	122	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms312	false	5380821641452734202	10	63	45	323	1528	300	ثلاث يزدن في قوة البصر ---------------النظر الي الخضرة والي الماء الجاري والي الوجه الحسن لكن ابو البختري رمي بالوضع وجعله الشعراني في البدر المنير من قول علي رضي الله عنه نعم روي ابو نعيم في الطب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة مرفوعا------------ ثلاثة يجلين البصر النظر في الماء الجاري والنظر في الخضرة والنظر الي الوجه الحسن	312	7984797743720093527	169	242.5	134	525	32.19047546386719	27	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0139	true	1703309358703593897	38	106	185	499	1414	300	الدوا-ة وذلك في قول الله تعالي ن والقلم وما يسطرون ثم قال له اكتب قال وما اكتب قال ما كان وما هو كاءن من عمل او اجل او اثر فجري القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة ثم ختم---- في القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة ثم خلق----- العقل فقال الجبار ما خلقت خلقا اعجب الي منك وعزت-------ي لاكملنك فيمن احببت ولانقصنك فيمن ابغضت ثم قال	139	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms253	false	3912648661487127328	18	52	75	253	1541	300	القيامة وذلك قو-------له تعالي ن والقلم وما يسطرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ختم علي فم القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة ثم خلق الله العقل وقال--------------------------------- وعزتي وجلالي لاكملنك فيمن احببت ولانقصنك فيمن ابغضت --وقال	253	7984797743720093527	154	242.5	123	331	46.52568054199219	24	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0140	true	5831371954465138034	0	37	0	185	1462	300	فكتب ما يكون وما هو كاءن الي يوم القيامة فذلك قوله------ ن والقلم وما يسطرون ثم ختم علي--- القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة ثم خلق----- العقل فقال وعزت-------ي لاكملنك فيمن احببت ولانقصنك فيمن ابغضت	140	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms253	false	3912648661487127328	10	51	43	248	1541	300	اكتب ما كا-ن وما هو كاءن الي يوم القيامة وذلك قوله تعالي ن والقلم وما يسطرون ثم ختم علي فم القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة ثم خلق الله العقل وقال وعزتي وجلالي لاكملنك فيمن احببت ولانقصنك فيمن ابغضت	253	7984797743720093527	179	326.5	142	206	86.89320373535156	29	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0166	true	8649067295996855021	52	185	273	935	1498	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ابيكم ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله من شجرة ولدت تحتها مريم بنت- عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر --ابن عدي حدثنا جعفر بن احمد بن علي الغافقي حدثنا ابو -----صالح كاتب الليث حدثنا وكيع عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعا احسنوا الي عمتكم النخلة فان الله تعالي خلق ادم ففضل من طينته فخلق منها النخلة لا يصح مسرور منكر الحديث يروي عن الاوزاعي المناكير وجعفر وضاع قال ابن عدي لا شك انه وضع هذا الحديث قلت حديث علي اخرجه العقيلي وقال انه غير محفوظ لا يعرف الا بمسرور واخرجه ابن عدي وقال هذا منكر عن الاوزاعي وعروة عن علي مرسل ومسرور غير معروف لم يسمع بذكره الا في هذا الحديث واخرجه ابو يعلي في مسنده عن	166	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms161	false	97849876415362596	25	73	123	371	1606	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ابيكم ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله من شجرة ولدت تحتها مريم ابنة عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر رواه--------------------------------------------- ابو نعيم والرامهرمزي في الامثال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن علي مرفوعا واخرجه -----------------------------------------------ابو يعلي في مسنده عن	161	7984797743720093527	207	387.0	164	670	30.895523071289062	40	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0179	true	1663563901928951958	183	240	900	1177	1460	300	يا من لا يشغله سمع عن سمع يا من لا تغلطه المساءل يا من لا يتبرم بالحاح المل-------------------------------------حين اذقني برد عفوك وحلاوة رحمتك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا عبد الله اعد الكلام قال وسمعته قلت نعم قال والذي نفس الخضر بيده هءلاء م--------ا يقولهن عبد دبر الصلاة المكتوبة الا غفرت ذنوبه وان كانت مثل رمل عالج وعدد المطر وورق الشجر	179	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms836	false	-4491190846568183528	145	234	725	1173	1503	300	يا-من لا يشغله سمع عن سمع ويامن لا تغلطه المساءل ويامن لا يتبرم بالحاح الملحين وفي لفظ يا من لا يبرمه الحاح الملحين اذقني برد عفوك وحلاوة رحمتك اخرجه الخطيب وابن عساكر عن علي بن ابي طالب قال بينما انا اطوف بالبيت اذا رجل معلق باستار الكعبة يقول يامن لا يشغله سمع الي اخره فقلت يا عبد-الله اعد الكلام قال وسمعت -قلت نعم قال والذي نفس الخضر بيده وكان هو الخضر لا يقولهن عبد دبر الصلاة المكتوبة الا غفرت ذنوبه وان كانت مثل رمل عالج وعدد المطر وورق الشجر	836	7984797743720093527	260	472.0	209	451	57.64966583251953	50	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0209	true	5745112226572987916	38	215	195	1043	1460	300	عن ابي الدرداء قال قال رسول الله مثل الذي يتعلم العلم في صغره كالنقش في- الحجر و-مثل الذي يتعلم العلم في كبره كالذي يكتب علي الماء و-----قال المرهبي في فضل العلم حدثنا ابو علي عبد الله بن محمد بن علي البلخي حدثنا ابو مصعب يعني احمد بن ابي بكر حدثني عمر بن طلحة الليثي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن -------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله من تعلم القران في شباب-ه اختلط القران بلحمه ودمه ومن تعلمه في كبره فهو يتفلت منه ولا يتركه وله اجره مرتين اخرجه ابن عدي وقال عمر لا يتابع عليه انتهي وعمر قال ابو حاتم محله الصدق وقال ابو زرعة ليس بقوي واخرجه ابن عدي ايضا من طريق محمد بن محمد بن الاشعث عن موسي بن اسماعيل عن اباءه متصلا وابن الاشعث متروك وقال الطبراني في الاوسط حدثنا محمد بن عمر بن منصور البجلي الكيشي حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه ع---------------------------------------------------------------ن ابن عباس -----------------------------------------------------------------------قال ما بعث الله نبيا الا وهو شاب ولا اوتي عالم علما الا وهو شاب والله اعلم ابن	209	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms511	false	-5069222513558458908	6	143	34	714	1500	300	عن ابي الدرداء مرفوعا------ بلفظ مثل الذي يتعلم------ في صغره كالنقش علي الحجر و مثل الذي يت------علم في كبره كالذي يكتب علي الماء وللبيهق---------ي في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المدخل عن اسماعيل بن رافع رفعه من تعلم وهو شاب كان كوسم في حجر ومن تعلم في الكبر كان كالكاتب علي ظهر الماء لكنه منقطع لان اسماعيل ممن يروي عن س------------عيد المقبري وغيره من التابعين مع ضعفه واخرجه ابن عبد البر كالبيهقي في المدخل ايضا من وجه اخر عن ابي هريرة مرفوعا------ بلفظ من تعلم القران في شبيبته اختلط القران بلحمه ودمه ومن تعلمه في كبره فهو يتفلت منه ولا يتركه فله اجره مرتين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولفظ البيهقي من قرا القران والباقي نحوه وروي البيهقي والديلمي عن ابن عباس من قرا القران قبل ان يحتلم فهو ممن اوتي الحكم صبيا وثبت عنه موقوفا انه قال م------------------------------ا اوتي عالم علما الا وهو شاب وروي ابن ------	511	7984797743720093527	288	143.0	224	1201	23.980016708374023	48	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0238	true	-400763075539196255	191	215	963	1088	1511	300	للزبانية اسرع الي فسقة حملة القران منهم الي عبدة الاوثان فيقولون يبدا بنا قبل عبدة الاوثان فيقال لهم ليس من يعلم كمن لا يعلم	238	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms424	false	3714819609528921088	206	230	1076	1201	1568	300	الزبانية اسرع الي فسقة حملة القران منهم الي عبدة الاوثان فيقولون يبدا بنا قبل عبدة الاوثان فيقال لهم ليس من يعلم كمن لا يعلم	424	7984797743720093527	124	247.0	100	125	99.19999694824219	23	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0242	true	-305948278061467101	195	284	920	1369	1448	300	حدثني شيخ بفضاءل سور القران الذي يروي عن ابي بن كعب فقلت للشيخ من حدثك فقال حدثني رجل بالمداءن وهو حي فسرت اليه فقلت من حدثك -قال شيخ-- بواسط وهو حي فسرت اليه فقال حدثني شيخ بالبصرة فسرت اليه فقال حدثني شيخ بعبادان فسرت اليه فاخذ بيدي فادخلني بيتا فاذا فيه قوم من المتصوفة ومعهم شيخ فقال هذا الشيخ ف------قلت يا شيخ من حدثك فقال لم يحدثني---- ولكنا راينا الناس قد رغبوا عن القران فوضعنا لهم هذا الحديث ليصرفوا قلوبهم الي القران قال المءلف وقد ------فرق هذا الحديث ابو	242	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms854	false	-552526948524826790	5	89	25	450	1537	300	حدثني شيخ به ف---------------------------------------قلت للشيخ من حدثك فقال حدثني رجل بالمداءن وهو حي فصرت اليه فقلت من حدثك فقال حدثني بواسط وهو حي فصرت اليه فقال حدثني شيخ بالبصرة فصرت اليه فقال حدثني شيخ بعبادان فصرت اليه فاخذ بيدي فادخلني بيبا فاذا فيه قوم من المتصوفة ومعهم شيخ فقال هذا الشيخ حدثني فقلت يا شيخ من حدثك فقال لم يحدثني احد ولكنا راينا الناس قد رغبوا عن القران فوضعنا لهم هذا الحديث ليصرفوا قلوبهم الي القران قلت ولم--- اقف علي تسمية هذا الشيخ الا -	854	7984797743720093527	378	682.0	300	468	80.76923370361328	64	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0284	true	2570782586830695499	44	130	211	617	1448	300	عن عاءشة قالت حج بنا رسول الله------------------- حجة الوداع فمر بي علي عقبة الحجون وهو باك حزين مغتم فبكيت لبكاء رسول الله ثم انه نزل فقال يا حميراء استمسكي فاستندت الي جنب البعير فمكث عني طويلا ثم انه عاد الي وهو فرح متبسم فقلت له بابي انت وامي يا رسول الله نزلت من عندي وانت باك حزين مغتم فبكيت لبكاءك ثم انك عدت الي وانت فرح مبتسم فمم ذا يا رسول الله قال ذهبت لقبر امي فسالت الله ان يحييها لي فاحياها فامنت بي وردها الله	284	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms053	false	6592263504709798677	237	283	1267	1487	1578	300	عن عاءشة قالت حج بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فمر بي علي عقبة الحجون وهو باك حزين مغتم ف----------------------------نزل---------------------------------------------- فمكث عني طويلا ثم---- عاد الي وهو فرح مبتسم فقلت له ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذهبت لقبر امي فسالت الله--- يحييها--- فاحياها فامنت بي وردها الله	53	7984797743720093527	198	323.0	156	425	46.588233947753906	40	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0286	true	5112532239233171815	0	278	0	1355	1461	300	قال السهيلي----------- والله قادر علي كل شء وليس تعجز رحمته وقدرته عن شء ونبيه ا-------------------هل ان يختص بما شاء من فضله وينعم عليه بما شاء من كرامته وقال ايضا في حديث انه قال لفاطمة لو كنت بلغت معهم الكدي ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك في قوله جد ابيك ولم يقل جدك يعني اباه تقوية للذي قدمنا ذكره ان الله تعالي احيا اباه وامه وامنا به وقال القرطبي في التذكرة لا تعارض بين احاديث --احياء الابوين واحاديث عدم الاذن في الاستغفار لان احياءهما متاخر عن الاستغفار لهما بدليل ان حديث عاءشة -----------في حجة الوداع ولذلك جعله ابن شاهين ناسخا لما ذكر من الاخبار وقال --------ابن المنير------------------- في شرف المصطفي قد وقع لنبينا احياء-------------------------- نظير ما وقع لعيسي ابن مريم----------- وجاء في حديث انه ------------------------لما منع من الاستغفار للكفار دعا الله تعالي ان يحيي له ابويه فاحياهما له فامنا به وصدقا- وماتا مءمنين وقال الحافظ فتح الدين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سيد الناس ---------في السيرة قد روي ان عبد الله بن المطلب وامنة بنت وهب ابوي النبي اسلما وان الله تعالي احياهما له فامنا به وروي ذلك ايضا في حق جده عبد المطلب وهو مخالف لما اخرجه احمد عن ابي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله اين امي قال امك في النار قلت فاين من مضي من اهلك قال اما ترضي ان تكون امك مع امي قال وذكر بعض اهل العلم في الجمع بين هذه الرواية- ما حاصله ان النبي------------------- لم يزل راقيا في المقامات السنية صاعدا في الدرجات العلية الي ان قبض الله روحه الطاهرة اليه وازلفه ب---ما خصه به لديه من الكرامات حين القدوم عليه فمن الجاءز ان تكون هذه درجة حصلت له ب-------------------عد ان لم تكن وان يكون الاحياء والايمان متاخرا- عن تلك الاحاديث فلا تعارض وقال --------	286	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms054	false	4475287203433522982	23	296	111	1514	1533	300	فان السهيلي بعد ايراده والله قادر علي كل شء وليس تعجز رحمته وقدرته عن شء ونبيه صلي الله عليه وسلم اهل ان يختص بما شاء من فضله وينعم عليه بما شاء من كرامته وقال القرطبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تعارض بين --حديث الاحياء ----------وحديث---- النهي عن الاستغفار فان احياءهما متاخر عن الاستغفار لهما بدليل حد---يث عاءشة ان ذلك كان في حجة الوداع ولذلك جعله ابن شاهين ناسخا لما ذكر من الاخبار وقال العلامة ابن المنير المالكي في المقتفي في شرف المصطفي قد وقع لنبينا صلي الله عليه وسلم احياء الموتي نظير ما وقع لعيسي -بن مريم الي ان قال وجاء في حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم لما منع من الاستغفار للكفار دعا الله ------ان يحيي له ابويه فاحياهما له فامنا به وصدقاه وماتا مءمنين وقال القرطبي فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم لم تزل تتوالي وليس احياءهما وايمانهما به ممتنع عقلا ولا شرعا فقد ورد في القران احياء قتيل بني اسراءيل واخباره بقاتله وكان عيسي عليه السلام يحيي الموتي وكذلك نبينا صلي الله عليه وسلم احيا الله علي يديه جماعة من الموتي واذا ثبت هذا فما يمنع من ايمانهما بعد احياءهما زيادة في كرامته وفضيلته صلي الله عليه وسلم وقال ابن سيد الناس بعد ذكر قصة الاحياء والاحاديث الواردة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في التعذيب -----------------------------------------------------------ذكر بعض اهل العلم في الجمع بين هذه الروايات ما حاصله ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل راقيا في المقامات السنية صاعدا في الدرجات العلية الي ان قبض الله روحه الطاهرة اليه وازلفه الي ما خص---ه لديه من الكرامة- حين القدوم عليه فمن الجاءز ان تكون هذه درجة حصلت له صلي الله عليه وسلم بعد ان لم تكن وان يكون الاحياء والايمان متاخرين عن تلك الاحاديث فلا تعارض انتهي ثم قال	54	7984797743720093527	797	1317.0	633	1882	42.34856414794922	134	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0362	true	-2466136719794189861	40	85	206	412	1456	300	عن الحسين بن علي -------------------قال كان راس -----رسول الله ----------في حجر علي وكان------------ يوحي اليه فلما سري عنه قال يا علي صليت العصر قال لا قال اللهم انك تعلم انه كان في حاجتك وحاجة رسولك فرد عليه الشمس فردها عليه فصلي علي وغابت الشمس---- قال	362	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms857	false	-4620015109596604255	147	202	743	995	1487	300	عن الحسين بن علي رضي الله عنهما انه قال كان راس النبي صلي الله عليه وسلم في حجر علي رضي الله عنه وهو يوحي اليه فلما سري عنه قال يا علي صليت العصر قال لا قال اللهم انك تعلم انه كان في حاجتك وحاجة رسولك فرد عليه الشمس فردها عليه فص----لي وغابت الشمس فقد قال	857	7984797743720093527	194	329.0	150	256	75.78125	38	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0387	true	2528598269453486050	244	273	1236	1380	1520	300	يا علي ادع بصحيفة ودواة فاملي -----------------------------وكتب علي وشهد جبريل ثم طويت الصحيفة----------- فمن حدثكم انه يعلم ما في الصحيفة الا الذي املاها او كتبها او شهدها فلا تصدقوه	387	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms824	false	6122290454920937105	132	167	659	838	1509	300	يا علي ادع بصحيفة ودواة فاملي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكتب علي وشهد جبريل ثم طويت الصحيفة قال الراوي فمن حدثكم انه يعلم ما في الصحيفة الا الذي املاها و--كتبها و--شهدها -لا تصدقوه	824	7984797743720093527	137	237.0	110	184	74.4565200805664	24	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0479	true	4825455464793939372	89	125	454	627	1504	300	عن ابن عمر ----قال جاء رجل من الحبشة الي رسول ال-------------------------له فقال--------------------------------------------------------- فضلتم علينا بالصور والالوان والنبوة افرايت ان امنت بمثل ما امنت به وعملت بمثل الذي عملت به اني كاني- معك في الجنة قال نعم	479	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms379	false	-5125125302557009331	33	87	198	456	1546	300	عن ابن عمر انه قال جاء رجل من الحبشة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يساله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم سل واستفهم فقال يا رسول الله فضلتم علينا بالصور والالوان والنبوة افرايت ان امنت بمثل ما امنت به وعملت بمثل ما-- عملت به اني لكاءن معك في الجنة قال نعم	379	7984797743720093527	165	282.0	129	260	63.46154022216797	31	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0493	true	2692279522248642192	14	46	65	259	1585	300	ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- اربع مداءن من مداءن الجنة واربع مداءن من مداءن النار فاما مداءن الجنة فمكة والمدينة وبيت المقدس ودمشق واما مداءن النار والقسطنطينية والطبرية وانطاكية المحترقة وصنعاء	493	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms433	false	-2465064905817314482	71	107	362	573	1586	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع مداءن من مداءن الجنة واربع مداءن من مداءن النار فاما مداءن الجنة فمكة والمدينة وبيت المقدس ودمشق واما مداءن النار فالقسطنطينية و--طبرية وانطاكية المحترقة وصنعاء	433	7984797743720093527	191	363.5	159	213	89.6713638305664	29	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0543	true	364952059436599172	233	279	1101	1334	1441	300	من اغتسل يوم الجمعة بنية وحسبة من غير جنابة تنظفا للجمعة كتب الله له بكل شعرة يبلها من راسه ولحيته وساءر جسده في الدنيا نورا يوم القيامة ورفع له بكل قطرة من اغتساله درجة في الجنة من الدر والياقوت والزبرجد بين كل درجتين مسيرة الف- عام	543	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms852	false	-2555964960034033467	51	82	258	413	1509	300	من اغتسل يوم الجمعة بنية وخشي--------------------------ة كتب الله لك بكل شعرة------------------------------------------ نورا يوم القيامة ورفع له بكل قطرة----------- درجة في الجنة من الدر والياقوت والزبرجد بين كل درجتين مسيرة ماءة عام	852	7984797743720093527	147	248.0	116	234	62.82051467895508	28	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0549	true	5971791686059535025	134	173	698	878	1507	300	عن سهل بن سعد---- قال جاء جبريل الي النبي--------------------------------------- فقال له يا محمد عش ما شءت فانك ميت-------------------------- واحبب من شءت فانك مفارقه واعمل ما شءت فانك مجزي به واعلم ان شرف المءمن قيامه بالليل وعزه استغناءه عن الناس	549	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms505	false	-5951160631736983071	111	158	623	843	1545	300	عن سهل بن سعد انه قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم وفي لفظ اتاني جبريل فقال--- يا محمد عش ما شءت فانك ميت واعمل ما شءت فانك مجزي به واحبب من شءت فانك مفارقه-------------------------- واعلم ان شرف المءمن قيامه بالليل وعزه استغناءه عن الناس	505	7984797743720093527	151	268.5	119	249	60.64257049560547	29	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0570	true	7511474160394913453	11	46	58	228	1526	300	من صلي ليلة الاثنين ست ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وعشرين مرة قل هو الله احد ويستغفر----- بعد ذلك سبع مرات اعطاه الله يوم القيامة ثواب الف صديق والف عابد والف زاهد	570	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms851	false	-4807728348157149010	184	220	877	1052	1436	300	من صلي ليلة الاثنين ست ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وعشرين مرة قل هو الله احد ويتسغفر الله بعد ذلك عشر مرات اعطاه الله يوم القيامة ثواب الف صديق والف عابد والف زاهد	851	7984797743720093527	165	318.0	130	175	94.28571319580078	33	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0571	true	-2815080120719822710	239	283	1176	1389	1483	300	من صلي يوم الاحد اربع ركعات بتسليمة واحدة يقرا في كل ركعة الحمد مرة و امن الرسول الي اخرها مرة كتب له الله تعالي له بكل نصراني ونصرانية الف حجة و----الف عمرة و----الف غزوة وبكل ركعة الف صلاة وجعل بينه وبين النار الف خندق	571	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms851	false	-4807728348157149010	37	76	178	365	1436	300	من صلي يوم الاحد اربع ركعات بتسليمة واحدة يقرا في كل ركعة الحمد و-----امن الرسول الي اخرها---- كتب--- الله له الف ----------------------الف حجة والف الف عمرة والف الف غزوة وبكل ركعة الف صلاة وجعل بينه وبين النار الف خندق	851	7984797743720093527	171	293.5	136	221	77.37556457519531	33	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0572	true	2129443305427387462	42	113	214	541	1502	300	من صلي يوم- الاثنين اربع ركعات يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة واية الكرسي مرة و قل هو الله احد مرة و قل اعوذ برب الفلق مرة و قل اعوذ برب الناس مرة واذا سلم استغفر الله عشر مرات وصلي علي رسول الله عشر مرات غفرت ذنوبه كلها واعطاه الله------ قصرا في الجنة من درة بيضاء في جوف القصر سبعة ابيات طول كل بيت ثلاثة الاف ذراع وعرضه مثل ذلك	572	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms851	false	-4807728348157149010	232	289	1115	1387	1436	300	من صلي ليلة الاثنين اربع ركعات يقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب مرة واية الكرسي مرة و-قل هو الله احد مرة و-قل اعوذ برب الفلق مرة و-قل اعوذ برب الناس مرة ك----------------------------------------------------------فرت ذنوبه كلها واعطاه الله تعالي قصرا في الجنة من درة بيضاء في جوف القصر سبعة ابيات طول كل بيت ثلاثة الاف ذراع وعرضه مثل ذلك	851	7984797743720093527	261	477.5	205	334	78.14371490478516	55	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0594	true	8184041016286821532	126	240	613	1196	1493	300	-قال اجتمع علي بن ابي طالب وابو بكر وعمر وابو عبيدة بن الجراح فتماروا في شء فقال لهم علي انطلقوا بنا الي رسول الله لنساله فلما وقفوا عليه قالوا يا رسول الله جءناك نسالك عن شء ق-ال ان شءتم -سالتموني وان شءتم اخبرتكم بما جءتم له قالوا حدثنا عن الصنيعة قال لا ينبغي ان تكون الصنيعة الا لذي حسب او دين جءتم تسالوني عن البر وما عليه العباد قالوا يا رسول الله جءناك لنسالك فاستنزلوه بالصدقة جءتم تسالوني عن جهاد الضعيف وجهاد الضعفاء الحج والعمرة جءتم تسالونني عن جهاد المراة جهاد المراة حسن التبعل لزوجها جءتم تسالوني عن الرزق من اين ياتي وكيف ياتي----- ابي ال---------------------------------------------------------------------له ان يرزق عبده المءمن الا من حيث لا	594	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms028	false	9006176785046403568	172	246	882	1240	1524	300	فقال اجتمع -----------------ابو بكر وعمر وابو عبيدة---------- فتماروا في شء فقال لهم علي انطلقوا بنا الي رسول ال-------له فلما وقفوا عليه قالوا يا رسول الله جءنا- نسالك عن شء فقال ان شءتم فسالوا--- وان شءتم -خبرتكم بما جءت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م له فقال لهم جءتم تسالوني ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرزق من اين ياتي وكيف ياتي فذكر ابي الله الحديث المذكور ورواه الديلمي كما في الدرر عن ابي هريرة بلفظ ابي الله ان يرزق عبده المءمن الا من حيث لا	28	7984797743720093527	268	452.5	211	660	40.60606002807617	46	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0595	true	1806121536103042904	161	199	775	981	1480	300	انما تكون الصنيعة الي ذي دين او حسب وجهاد الضعفاء الحج وجهاد المراة حسن التبعل لزوجها والتودد نصف الدي--ن وما عال-- امرء---------- واستنزلوا الرزق بالصدقة وابي الله---- ان يجعل ارزاق عباده المءمنين الا من حيث لا يحتسبون قال	595	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms028	false	9006176785046403568	256	297	1292	1511	1524	300	انما تكون الصنيعة الي ذي دين او حسب وجهاد الضعفاء الحج وجهاد المراة حسن التب-ل لزوجها والتودد نصف الايمان وما علل 1 امر علي اقتصاد واستنزلوا الرزق بالصدقة وابي الله الا ان يجعل ارزاق عباده المءمنين---- من حيث لا يحتسبوا قال	28	7984797743720093527	197	352.0	160	224	87.94642639160156	31	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0617	true	3043764761063835070	48	84	245	416	1501	300	السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار وان البخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والفاجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السخي احب الي الله من عابد بخيل قال -	617	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms433	false	-2465064905817314482	164	275	879	1451	1586	300	السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار و---البخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار رواه الترمذي والعقيلي في الضعفاء وغيرهما عن ابي هريرة رفعه وقال الترمذي غريب وانما يروي عن عاءشة مرسلا ورواه الطبراني في الاوسط بسند فيه سعيد بن محمد الوراق ضعيف عن عاءشة وقال ابن الجوزي في الموضوعات لما ذكر هذ الحديث عن الدارقطني قال لهذا الحديث طرق لا يثبت منها شء قال الحافظ ابن حجر ولا يلزم من هذه العبارة ان يكون موضوعا اذ تصدق بالضعيف فالحكم عليه بالوضع ليس بجيد وقال النجم وفيه زيادة عند الترمذي والجاهل السخي احب الي الله من عابد بخيل وزاد	433	7984797743720093527	157	272.0	123	575	27.30434799194336	33	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0619	true	5258020456406127152	24	65	116	333	1517	300	السخاء شجرة من شج--ر الجنة اغصانها متدليات في ال-ارض فمن اخذ بغصن من اغصانها قاده ذلك الغصن الي الجنة والبخل شجرة من شجر النار اغصانها متدليات في الدنيا فمن اخذ بغصن من اغصانها قاده ذلك الغصن الي النار قلت اخرجه البيهقي	619	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms434	false	-9209190364760794860	3	41	15	218	1552	300	السخاء شجرة من اشجار الجنة اغصانها متدليات في الدنيا فمن اخذ بغصن م------نها قاده ذلك الغصن الي الجنة والبخل شجرة من شجر النار اغصانها متدليات في الدنيا فمن اخذ بغصن م------نها قاده ذلك الغصن الي النار -----رواه الديلمي	434	7984797743720093527	189	336.0	151	220	85.90908813476562	32	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0639	true	-5668568063089762380	104	221	521	1096	1470	300	الحافظ ابو الفضل العراقي في اماليه قد ورد من حديث ابي هريرة م----ن طرق صحح بعضها الحافظ ابو الفضل -بن ناصر----------------------------------------------------------------------------------- وسليمان المذكور ذكره ابن حبان في الثقات فالحديث حسن علي رايه وفي ما روي من حديث ابي سعيد عند البيهقي في شعب الايمان و ابن عمر عند الدارقطني في الافراد وجابر رواه البيهقي من رواية ابن المنكدر عنه وقال اسناده ضعيف ورواه ابن عبد البر في الاستذكار من رواية ابي الزبير عنه وهي علي شرط مسلم قال البيهقي هذه الاسانيد وان كانت ضعيفة فهي اذا ضم بعضها الي بعض احدثت قوة هذا مع كونه لم يقع له رواية الزبير عن جابر التي هي اصح طرق الحديث وقد ور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د موقوفا علي عمر -اخرجه ابن عبد البر بسند	639	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms727	false	195143478867985570	30	124	164	645	1534	300	الحافظ ابو الفضل العراقي في اماليه حديث ----------ابي هريرة ورد من طرق صحح بعضها الحافظ ابو الفضل ابن ناصر واورده ابن الجوزي في الموضوعات من طريق سليمان بن ابي عبدالله عنه وقال سليمان مجهول وسليمان-------- ذكره ابن حبان في الثقات ------------------------------------------------------------------------قال وله طريق عن ------------------------جابر علي شرط مسلم اخرجها ا-----------------------------------------بن عبد البر في الاستذكار من رواية ابي الزبير وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصح طرقه وقال النجم ولفظه من وسع علي نفسه واهله يوم عاشوراء اوسع الله عليه ساءر سنته وورد ايضا من حديث ابن عمر اخرجه الدارقطني في الافراد موقوفا علي عمر واخرجه ابن عبد البر بسند	727	7984797743720093527	223	344.0	177	779	28.62644386291504	38	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0659	true	2689253698806747724	232	300	1173	1508	1508	300	من مات في احد الحرمين بعث من الامنين يوم القيامة------------------------- ومن زارني محتسبا الي المدينة كان في جواري يوم القيامة والله اعلم الحاكم حدثنا ابو محمد ع-----------------------------بد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهي حدثني محمد بن اسماعيل بن سالم الصاءغ حدثنا عبد الله بن نافع حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله من مات بين الحرمين حاجا او معتمرا بعثه الله بلا حساب عليه-	659	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms723	false	-2075864277568278528	52	111	253	545	1433	300	من مات في احد الحرمين بعث من الامنين يوم القيامة رواه البيهقي عن انس وزاد ومن زارني محتسبا الي المدينة كان في جواري يوم القيامة ورواه ا----------------------حمد عن ابي هريررة بلفظ من مات في احد الحرمين بعث امنا يوم القيامة انتهي وفي مسند الفردوس ع---------------------------------------------------------ن ابن عمر من ------------------مات بين الحرمين حاجا او معتمرا بعثه الله -لا حساب عليه	723	7984797743720093527	186	274.5	147	390	47.69230651855469	30	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0672	true	-7453716920136856443	162	240	834	1248	1556	300	رسول الله----------------------- الي المصلي بالمدينة فوجد الناس يتبايعون فقال يا معشر التجار فاستجابوا له--------------------------- ورفعوا ابصارهم واعناقه---------م اليه فقال ان التجار يبعثون يوم القيامة فجارا الا من اتقي الله وبر وصدق واخرج احمد والحاكم وصححه من طريق هشام عن يحيي بن ابي كثير عن ابي راشد الحبراني انه سمع عبد الرحمن بن شبل يقول سمعت رسول الله يقول ان التجار هم الفجار قالوا يا رسول الله اليس قد احل الله البيع قال بلي ولكن يحلفون فياثمون ويحدثون فيكذبون ----------------	672	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms208	false	8417858191886788606	185	247	966	1305	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المصلي فراي--------- الناس يتبايعون فقال يا معشر التجار فاستجابوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ورفعوا ---------اعناقهم وابصارهم اليه فقال الت---جار يبعثون يوم القيامة فجارا الا من اتقي الله وبر وصدق وفي رواية صحيحة ان الت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جار هم الفجار فسءل- يا رسول الله اليس قد احل الله البيع قال بلي ولكنهم --------------يحدثون فيكذبون ويحلفون فياثمون	208	7984797743720093527	231	367.0	186	489	47.23926544189453	37	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0674	true	-87295039572383652	215	260	1051	1269	1464	300	فقالوا يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال----------------------------- ان الله عز وجل هو المعطي وهو المانع وان لله ملكا اسمه عمارة علي فرس من حجارة الياقوت طوله مد بصره يدور في الامصار ويقف في الاسواق فينادي الا ليغل-- كذا وكذا الا ليرخص- كذا وكذا	674	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms795	false	4352198967525825482	1	45	5	223	1530	300	فقالوا------------- غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- هو المعطي ------------ان لله ملكا اسمه عمارة علي فرس من حجارة الياقوت طوله مد بصره يدور في الامصار ويقف في الاسواق فينادي الا ليغلون كذا وكذا الا ليرخصن كذا وكذا	795	7984797743720093527	186	325.0	148	250	74.4000015258789	34	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0689	true	-4170085936299156476	117	159	538	743	1449	300	جعفر بن برقاق عن الاصبغ بن نباته عن انس قال قال رسول الله لا تناموا عن طلب ارزاقكم فيما بين صلاة الفجر الي طلوع الشمس قال فسءل انس عن معني هذا الحديث فقال ليسبح وي------كبر ويستغفر سبعين مرة فعند ذلك ينزل الرزق	689	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms467	false	-253535964336638016	20	57	105	287	1492	300	جعفر بن برقان عن الاصبغ بن نباته عن انس رفع-------------ه لا تناموا عن طلب ارزاقكم فيما بين صلاة الفجر الي طلوع الشمس---- فسءل انس عن ذلك------------ فقال تسبيح وتهلل وتكبر وتستغفر سبعين مرة فعند ذلك ينزل الرزق	467	7984797743720093527	163	277.5	127	211	77.25118255615234	30	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0690	true	-8749445515976669765	76	247	381	1167	1407	300	عن علقمة بن قيس ----قال بلغنا ان الارض تعج الي الله من نومة العالم بعد صلاة الصبح وقال الطبراني حدثنا هارون بن ملوك المصري حدثنا عبد الله بن يزيد المقري حدثنا سعيد بن ايوب عن خالد بن يزيد وعبد الله بن سليمان عن عمرو بن نافع عن عبد الله بن عمرو انه مر علي رجل بعد صلاة الصبح وهو ناءم فحركه برجله حتي استيقظ فقال له اما علمت ان الله تعالي يطلع في هذه الساعة الي خلقه فيدخل من شاء ثلاثة منهم الجنة برحمته وقال ابو الشيخ حدثنا الحسن بن الحسين عن ابيه عن جعفر بن محمد عن محمد بن علي بن الحسين عن ابيه عن جده عن ----------------------------------------علي مرفوعا ما عجت الارض ---------من شء كع--جها من ثلاثة من دم حرام يسفك عليها او غسل من زنا او نوم------ قبل طلوع الشمس وقال -----------------------------ابن ابي شيبة في المصنف حدثنا وكيع عن مسعر عن ثابت بن عبيد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال مر بي عمر بن مليك وانا متصبح في النحل فحركني بر-----جله وقال اترقد -------في الساعة التي تنتشر---- فيها	690	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms467	false	-253535964336638016	68	145	343	708	1492	300	عن علقمة بن قيس انه قال بلغنا ان الارض تعج الي الله من نومة العالم بعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة الصبح بل عند الديلمي بسند ضعيف عن علي مرفوعا ما عجت الارض الي ربها من شء كعجيجها--------- من دم حرام----------- او غسل من زنا او نوم عليها قبل طلوع الشمس وفي رابع عشر المجالسة للدينوري عن ابن الاعراب-----------------------------------------------------------------------ي قال مر ابن عباس بابنه الفضل وهو ناءم نومة الضحي فركضه برجله وقال له قم انك لناءم الساعة التي يقسم الله فيها	467	7984797743720093527	197	42.5	149	892	22.085201263427734	36	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0710	true	-3838449082431464179	132	225	654	1137	1480	300	عن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله ان من بركة المراة تبكيرها بالانثي الم تسمع الله يقول في كتابه يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور فبدا بالاناث قبل الذكور موضوع حكيم متروك والعلاء يروي الموضوعات عن الاثبات قلت اخرجه ابن مردويه في التفسير وقال ابو الشيخ حدثنا الحسن بن محمد بن ابي هريرة حدثنا عبد الله ابن عبد الوهاب حدثنا سليمان بن سلمة حدثنا يوسف بن عطية حدثنا ابو معمر عباد ابن عبد الصمد سمعت عاءشة سمعت رسول الله يقول من بركة المراة علي زوجها تيسير مهرها وان تبكر بالبنات	710	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms729	false	4524014412166444133	238	279	1227	1448	1571	300	عن واثلة بن الاسقع مرفوعا------ بل---فظ من بركة المراة تبكيرها بالاناث الم تسمع قوله تعالي-------- يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور فبدا بالاناث ورواه ايضا عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة ----مرفو----عا بلفظ من بركة المراة علي زوجها تيسير مهرها وان تبكر بالاناث	729	7984797743720093527	183	267.5	143	483	37.88819885253906	30	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0714	true	5186665423654950597	14	48	63	227	1493	300	من عمل في فرقة بين امراة وزوجها كان في غضب الله وفيه لعنة الله في الدنيا والاخرة وكان حقا علي الله ان يضربه يوم القيامة بصخرة من نار جهنم الا ان يتوب قال- الدارقطني	714	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms710	false	1142925689583038032	269	299	1320	1465	1467	300	من عمل في فرقة بين امراة وزوجها كان في غضب الله ولعنت--------ه في الدنيا والاخرة وكان حقا علي الله ان يضربه------------ بصخرة من نار جهنم الا ان يتوب رواه الدارقطني	710	7984797743720093527	137	250.5	107	165	83.03030395507812	28	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0717	true	7553843094032290374	0	40	0	206	1458	300	شهادة--------- بعضهم علي بعض جاءزة ولا تجوز شهادة العلماء بعضهم علي بعض لانهم حس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قال الحاكم -------------------------------------------------------------------------------------ليس هذا من كلام رسو-------------------ل الله وايراده فاسد من اوجه كثيرة يطول شرحها قال المءلف منها ان في اسناده مجاهيل وضعفاء منهم ابو هارون	717	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms462	false	-4078599198990198140	38	145	200	763	1600	300	شهادة المسلمين بعضهم علي بعض جاءزة ولا تجوز شهادة العلماء بعضهم علي بعض لانهم حسد قال في اللالء ليس بحديث واسناده فاسد من وجوه كثيرة وقال القاري وعلي تقدير صحته فالمراد بهم علماء الدنيا التاركون طريق العقبي كما يشير اليه التعليل بقوله فانهم حسد اذ المتبادر من الحسد ما ذمه الشارع وروي هذا الحديث في الجامع الصغير عن الحاكم في تاريخه عن جبير بن مطعم قال المناوي في شرحه وقضية كلام المصنف ان مخرجه الحاكم اخرجه وسكت عليه والامر بخلافه بل قال عقبه ليس هذا من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم واسناده فاسد من اوجه كثيرة---------------------- منها ان في اسناده مجاهيل وضعفاء منهم ابو ه-رون	462	7984797743720093527	167	282.0	132	586	28.498292922973633	27	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0725	true	5475063108832129905	89	138	430	682	1492	300	عفوا تعف نساءكم وبروا اباءكم تبركم ابناءكم ومن اعتذر الي اخيه المسلم من شء بلغه عنه فلم يقبل عذره لم يرد علي الحوض وقاله الحاكم في المستدرك سويد ابو حاتم عن قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عفوا عن نساء الناس تعف نساءكم وبروا اباءكم تبركم ابناءكم	725	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms506	false	6756198883066308978	129	177	657	925	1558	300	عفوا تعف نساءكم وبروا اباءكم تبركم ابناءكم رواه الطبراني عن جابر والديلمي عن---------------------------- علي------------------------------------------------------------------------------- مرفوعا لا تزنوا فتذهب لذة نساءكم وعفوا تعف نساءكم ان بني فلان زنوا فزنت نساءهم وفي الباب عن غيرهما وفي البدر المنير للشعراني بلفظ عفوا عن نساء الناس تعف نساءكم وبروا اباءكم تبركم ابناءكم	506	7984797743720093527	115	177.5	94	375	30.66666603088379	18	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0749	true	-7570272784672895597	164	188	824	932	1493	300	فقال لا ولا علي لسان نبي واحد وانه لمءذ ينفخ من يحدثكم به قالوا -سلم بن سالم قال عمن قالوا عنك قال وعني ايضا	749	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms536	false	6666601059077269581	274	297	1484	1589	1604	300	فقال--- ولا علي لسان نبي واحد -انه لمءذ منفخ من يحدثكم به قالوا مسلم بن سالم قال عمن قالوا عنك قال وعني ايضا	536	7984797743720093527	103	189.0	80	109	94.49541473388672	20	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0766	true	4037860248550799993	20	50	87	241	1488	300	لا تسبوا الديك فانه صديقي وانا صديقه وعدوه عدوي والذي بعثني بالحق لو يعلم بنو ادم ما في صوته لاشتروا ريشه ولحم------ه بالذهب والفضة وانه ليطرد مدي صوته من الجن	766	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms397	false	-8510952090444944981	102	132	512	666	1505	300	لا تسبوا الديك فانه صديقي وانا صديقه وعدوه عدوي والذي بعثني بالحق لو يعلم بنو ادم ما في صوته لاشتروا ------لحمه وريشه بالذهب والفضة وانه ليطرد مدي صوته من الجن	397	7984797743720093527	148	281.0	119	160	92.5	28	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0773	true	6863938648724120607	104	157	512	779	1495	300	معاذ بن جبل قال قلت يا رسول الله هل اوتيت من الجنة بطعام قال نعم اتيت بهريسة فاكلتها فزادت في قوتي قوة اربعين وفي نكاحي نكاح اربعين قال وكان معاذ لا يعمل طعاما الا بدا بالهريسة هذا حديث وضعه محمد بن الحجاج اللخمي وكان صاحب هريسة وغالب طرقه------ تدور عليه وسرقه منه كذابون	773	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms164	false	-5597535707184719985	76	120	380	611	1581	300	معاذ هل اتي-------ت يا رسول الله بطعام--- من الجنة ------قال نعم اتيت بهريسة فاكلتها فزادت في قوتي---- اربعين و---------نكاح اربعين و----كان معاذ لا يعمل طعاما الا بدا بالهريسة فقد----- وضعه محمد بن الحجام اللخمي وكان صاحب هريسة وغالب طرق الحديث تدور عليه وسرق----ه كذابون	164	7984797743720093527	210	343.5	167	273	76.92308044433594	35	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0813	true	8912338715126541682	37	201	173	1000	1485	300	الحسين-------------- عن ابيه مرفوعا من تختم بالعقيق ونقش عليه وما توفيقي الا بالله وفقه الله تعالي لكل خير واحبه الملكان الموكلان به هذا من عمل ابي سعيد الغاوي ------------------ابن حبان حدثنا محمد بن جعفر البغدادي حدثنا احمد بن يحيي بن خالد حدثنا زهير بن عباد حدثنا ابو بكر بن شعيب عن مالك عن الزهري عن عمرو بن الرشيد عن فاطمة بنت رسول الله مرفوعا من تختم بالعقيق لم يزل يري خيرا--------- ابو بكر يروي عن مالك ما ليس من --حديثه العقيلي حدثنا محمد بن زكريا البلخي حدثنا الفضيل بن الحسين ابو كامل الجحدري حدثنا يعقوب بن الوليد المدني عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله تختموا بالعقيق فانه مبارك يعقوب كذاب يضع قا------------------------------------------------------------------------------------------ل العقيلي ولا يثبت في هذا عن النبي------------------- شء وقد ذكر----------------------------------- حمزة بن الحسن الاصبهاني في كتاب- التنبيه علي حدوث--- التصحيف قال كثير- من رواة الحديث ----------------------------------يروونه تختموا بالعقيق وانما -هو يحتموا بالعقيق -وهو اسم واد بظاهر المدينة قال المءلف وهذا------------------------------ بعيد وقاءل هذا احق ان ينسب	813	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms288	false	-5808566148067845092	158	300	772	1495	1495	300	الحسين بن هرون الضبي عن جعفر بلف--ظ من تختم بالعقيق ونقش ف-يه وما توفيقي الا بالله وفقه --------لي لكل خير واحبه الملكان الموكلان به وفي سنده ابو-- سعيد الحسن بن علي كذاب ومنها لابن حبان في الضعفاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ف--------------اطمة مرفوعا من تختم بالعقيق لم يزل يري خيرا وفي سنده ابو بكر بن شعيب لا يحل الاحتجاج بحديثه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورواه الطبراني في الاوسط والدارقطني في الافراد وابو نعيم وغيرهم بطرق وكلها باطلة ومن ثم قال العقيلي -لا يثبت في هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم شء وذكره ابن الجوزي في الموضوعات ثم قال وذكره حمزة بن الحسن الاصفهاني في كتابه التنبيه علي حروف من التصحيف ان- كثيرا من رواة الحديث يروون ان النبي صلي الله عليه وسلم ما قال تختموا بالعقيق وانما قال تخيموا بالتحتية وهو اسم واد قرب --المدينة اي اسكنوا واقيموا به قال ابن الجوزي وهو تاويل بعيد---------- احق ان ينسب-	288	7984797743720093527	363	355.0	283	1085	33.45622253417969	54	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0859	true	-7441961137712377189	106	220	491	1019	1410	300	مسروق عن عبد الله بن مسعود قال دخل ا-------------------لنبي علي بلال وعنده صبر- من التمر فقال ما هذا يا بلال قال يا رسول الله ادخرته لك ولضيفانك قال اما تخشي ان يكون له- دخان في نار جهنم انفق بلال ولا تخش من ذي العرش اقلالا وقال البزار حدثنا عيسي بن موسي الشاكي حدثنا يحيي بن ابي بكر وحدثنا احمد بن اسحاق الصاغاني حدثنا هارون بن موسي البغدادي قالا حدثنا موسي بن داود حدثنا مبارك بن فضالة عن يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله -------------------دخل علي بلال وعنده صبر- من تمر فقال ما هذا قال ادخره لك فقال اما تخشي ان يكون له بخار- في نار جهنم انفق	859	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms200	false	9106851791012986618	155	296	736	1389	1412	300	مسنده عن ا--------بن مسعود قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي بلال وعنده صبرة من --تمر فقال ما هذا يا بلال قال يا رسول الله ذ-خرته لك ولضيفانك قال اما تخشي ان يفور لها بخار ----من جهنم انفق بل--------------------------------ال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث وذكره النجم عن ابي هريرة ايضا بلفظ اما تخشي يا بلال ان تري له بخارا في نار جهنم ورواه العسكري في الامثال وكذا البزار في مسنده عن عاءشة بلفظ قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعمنا بلال فقال يا رسول الله ما عندي الا صبرة من تمر خباته لك فقال اما تخشي ان يقذف به في نار جهنم انفق الحديث واخرجه البزار ايضا عن ابي هريرة ايضا بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي بلال وعنده صبرة من تمر فقال ما هذا قال ادخره--- فقال اما تخشي ان -تري له بخارا في نار جهنم انفق	200	7984797743720093527	257	142.5	194	906	28.366445541381836	48	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0863	true	2033239554376443339	198	243	966	1179	1455	300	عن ابن مسعود قال قال رسول الله من اصبح محزو--------------نا علي الدنيا يصبح ساخطا علي ربه ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو ربه ومن دخل علي غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه ومن قرا القران فدخل النار فهو ممن اتخذ ايات الله هزوا	863	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms685	false	-4390305294589977316	138	183	685	901	1479	300	عن ابن مسعود مرفوعا----------- من اصبح محزونا وفي لفظ حزينا علي الدنيا اصبح ساخطا علي ربه ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو ربه ومن دخل علي غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه ومن قرا القران فدخل النار فهو ممن اتخذ ايات الله هزوا	685	7984797743720093527	196	373.0	154	227	86.34361267089844	39	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0871	true	-166521591431204071	27	268	135	1391	1553	300	رباح عن ابي سعيد------------------------------- سمعت رسول الله------------------- يقول ------------------------------------------------اللهم احيني مسكين-------------------ا واحشرني في زمرة المساكين وان اشقي الاشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الاخرة قال الحاكم------------------------------------------------------------------------------- صحيح الاسناد و--اقره الذهبي وقال البيهقي في سننه انبانا ابو الحسين بن الفضل القطان انبانا ابو سهل بن زياد القطان حدثنا محمد بن اسماعيل الترمذي حدثنا سليمان بن شرحبيل حدثنا خالد بن يزيد بن ابي مالك عن ابيه عن عطاء بن ابي رباح قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول ايها الناس اتقوا الله ولا تحملنكم العزة علي ان تطلبوا الرزق من غير حلة فاني سمعت رسول الله------------------- يقول اللهم احشرني في زمرة المساكين ولا تحشرني في زمرة الاغنياء فان اشقي الاشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الاخرة والله اعلم الترمذي حدثنا عبد الاعلي بن واصل بن الكوفي حدثنا ثابت محمد العابد الكوفي حدثنا الحارث بن النعمان عن انس ان رسول الله------------------- قال اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة الحديث الحارث منكر الحديث قلت هذا لا يقتضي الوضع وقد اخرجه البيهقي في سننه من وجه اخر عن ثابت به وحديث ابي سعيد شاهد له وله شاهد اخر قال ------------------------------------------------------------------------------تمام في فواءده انبانا ابو زرعة محمد وابو بكر احمد انبانا عبد الله بن ابي دجانة حدثنا محمد بن امية القرشي حدثنا محمد بن صفي سمعت بقية بن الوليد يحدث عن الهقل بن زياد عن عبيد بن زياد الاوزاعي عن جنادة بن ابي امية ع--------------------------------------------------------------------------ن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله------------------- اللهم احيني مسكينا وتوفني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين	871	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms170	false	6096148556753944044	40	226	205	1212	1591	300	مجاه عن ابي سعيد الخدري قال احبوا المساكين فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله في دعاءه ورواه الطبراني عن عطاء بسند ضعيف بلفظ اللهم توفني اليك فقيرا ولا توفني غنيا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة واخرجه -----------------------------------------الحاكم في مستدركه بزيادة وان اشقي الاشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الاخرة وقال صحيح الاسناد ورواه-------------- البيهقي في الشعب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي---------------------------------- سعيد بلفظ يا---- ايها الناس لا ي------------حملنكم العسر علي ان تطلبوا الرزق من غير حله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وذكره بالزياد------ة المذكورة وله شواهد فرواه------------------------------------------------------------------------------- الترمذي والبيهقي في الشعب بسند فيه منكر عند بعضهم -----------------------------------------------عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة فقالت عاءشة لم يا رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة -يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان-------------------- الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقربك يوم القيامة وقال انه غريب ورواه الطبراني في الدعاء بسند رجاله ثقات عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم احيني مسكينا وتوفني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين	170	7984797743720093527	430	392.0	342	1663	25.85688591003418	61	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0877	true	-8957783329889993597	260	300	1336	1542	1542	300	في الخلق ثل-ثماءة قلوبهم علي قلب ادم ولله في الخلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي ولله في الخلق سبعة--------- قلوبهم علي قلب ابراهيم ولله في الخلق خمسة قلوبهم علي قلب جبريل ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل ولله-	877	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms019	false	-79418306452177305	144	184	753	961	1585	300	في الخلق ثلاثماءة قلوبهم علي قلب ادم ولله في الخلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي ولله--------- سبعة في الخلق قلوبهم علي قلب ابراهيم ولله في الخلق خمسة قلوبهم علي قلب جبريل ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل ولله	19	7984797743720093527	197	366.0	160	217	90.78340911865234	35	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0878	true	5925641754273510778	0	117	0	632	1589	300	في الخلق واحد قلبه علي قلب اسرافيل فاذا مات الواحد ابدل الله مكانه من الثلاثة واذا مات من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخمسة واذا مات من الخمسة ابدل الله مكانه من السبعة واذا مات من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين واذا مات من الاربعين ابدل الله مكانه من السبعة واذا مات من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين واذا مات من الاربعين ابدل الله مكانه م------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الثلثم-اءة واذا مات من الثلثم-اءة ابدل الله مكانه من العامة فيهم يحيي ويميت ويمطر------ ويدفع البلاء قيل لعبد الله بن مسعود -كيف بهم يحيي ويميت قال لانهم يسالون الله عز وجل اكثار الامم فيكثرون ويدعون علي الجبابرة فيقصرون ويستسقون فيسقون ويسالون فتنبت لهم الارض ويدعون فيدفع -----بهم انواع البلاء	878	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms019	false	-79418306452177305	184	274	961	1460	1585	300	في الخلق واحد قلبه علي قلب اسرافيل فاذا مات الواحد ابدل الله مكانه من الثلاثة واذا مات من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخمسة وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا مات من السبعة واذا مات من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين واذا مات من الاربعين ابدل الله مكانه من الثلاثماءة واذا مات من الثلاثماءة ابدل الله مكانه من العامة فبهم يحيي ويميت ويمطر وينبت ويدفع البلاء قيل لا--------بن مسعود وكيف بهم يحيي ويميت قال لانهم يسالون الله------- اكثار الامم ويد--------عون علي الجبابرة فيقصمون ويستسقون فيسقون ويسالون فتنبت ----الارض ويدعون فيدفع الله بهم انواع البلاء	19	7984797743720093527	374	530.5	306	748	50.0	59	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0878	true	5925641754273510778	131	161	702	868	1589	300	--يزيد عن انس مرفوعا---- البدلاء اربعون اثنان وعشرون بالشام وثمانية عشر بالعراق كلما مات واحد منهم----- ابدل الله مكانه للساعة فاذا جاء امر الله قبضوا كلهم فعند ذلك تقوم الساعة	878	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms020	false	-8676691407436009094	252	282	1311	1474	1563	300	عدي--- عن ابي هريرة بلفظ البدلاء اربعون اثنان وعشرون بالشام وثمانية عشر بالعراق كلما مات----- منهم واحد ابدل الله مكانه اخر--- فاذا جاء الامر--- قبضوا كلهم فعند ذلك تقوم الساعة	20	7984797743720093527	138	229.0	110	177	77.96610260009766	22	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0965	true	-9002764626580670331	19	82	88	433	1521	300	عن ابن عمر سمعت رسول الله يقول الحجامة علي الريق امثل وفيها شفاء وبركة وهي تزيد في العقل وتزيد في الحفظ فمن كان محتج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فيو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الخميس علي اسم الله واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين و----------------يوم ال-------------------------ثلاثاء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ا-صيب فيه ايوب بالبلاء ولا يبدو- جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء وليلة	965	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms335	false	-8155570236773931867	9	142	58	783	1614	300	عن ابن عمر ----مرفو---------عا الحجامة علي الريق امثل و--هي شفاء وبركة وهي تزيد في العقل وتزيد في الحفظ الحديث وفيه احتجموا يوم الاثنين ويوم الثلاثاء فانه اليوم الذي صرف الله عن ايوب فيه البلاء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء واخرجه ابن ماجه بسند فيه مجهول عن نافع وقد افرد بعض الاخذين عن الحافظ ابن حجر احاديث الحجامة في جزء انتهي ورواه كما في الجامع الصغير ابن ماجه والحاكم وابن السني وابو نعيم عن ابن عمر بلفظ الحجامة علي الريق امثل وفيها شفاء وبركة وتزيد في الحفظ وفي العقل فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس------------- واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة و----السبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب من البلاء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب وم--------ا يبدوا جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء وفي --	335	7984797743720093527	275	390.5	223	767	35.85397720336914	43	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0965	true	-9002764626580670331	61	84	317	448	1521	300	واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي اصيب فيه ايوب بالبلاء ولا يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء وليلة الاربعاء -اخرجه	965	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms837	false	-1190760587899534870	74	97	382	513	1568	300	باجتناب- الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي اصيب فيه ايوب بالبلاء وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء وليلة الاربعاء واخرجه	837	7984797743720093527	126	238.0	103	132	95.45454406738281	20	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms0996	true	-2732513237563459104	43	66	223	334	1506	300	السوء---------- قيل يا رسول الله وهل ينفع الجار الصالح في الاخرة قال هل ينفع في الدنيا قالوا نعم قال كذلك ينفع في الاخرة	996	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms065	false	6011597208379968840	2	27	10	131	1513	300	السوء وفي رواية قيل يا رسول الله وهل ينفع الجار الصالح في الاخرة قال هل ينفع في الدنيا قالوا نعم قال كذلك ينفع في الاخرة	65	7984797743720093527	111	212.5	88	121	91.73553466796875	22	JK005004-ara1	JK000583-ara1
JK005004-ara1.ms1010	true	-5303060749423082420	165	205	802	1017	1471	300	الله يقول ابنوا المساجد واخرجوا القمامة منها فمن بني لله بيتا بني الله له بيتا في الجنة قيل يا رسول الله وهذه المساجد التي تبني في الطريق قال نعم واخراج القمامة منها مهور الحور العين صححه -----------------------الضياء المقدسي في المختارة	1010	-5795556561022473973	JK000583-ara1.ms028	false	9006176785046403568	56	98	277	506	1524	300	الخدري 57 ابنوا المساجد واخرجوا القمامة منها فمن بني لله بيتا بني الله له بيتا في الجنة قيل يا رسول الله وهذه المساجد التي تبني في الطريق قال نعم -اخراج القمامة منها مهور الحور العين ورواه الطبراني وابن النجار والضياء ف--------ي المختارة	28	7984797743720093527	194	351.0	157	238	81.51260375976562	33	JK005004-ara1	JK000583-ara1