id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005004-ara1.ms0803	false	-6068229495895456537	167	248	846	1248	1516	300	عن ابي هريرة قال دخلت------ يوما في السوق مع رسول الله------------------- فجلس الي البزاز فاشتري---- سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان يزن -قال له رسول الله------------------- اتزن وارجح فقال الوز---ان هذه الكلمة ما سمعتها من احد قال ابو هريرة فقلت له كفي بك من الوهن والجفاء-------- ان لا تعرف نبيك فطرح الميزان ووثب الي يد النبي----------------------- يريد ان يقبلها فجذب النبي يده منه------------------------- وقال ه------ذا انما تفعله--- الاعاجم بملوكها ولست بملك انما انا رجل منكم----- فوزن فارجح واخذ رسول الله	803	-5795556561022473973	JK000165-ara1.ms0613	true	7914743307023499712	195	299	1012	1512	1515	300	عن ابي هريرة قال دخلت السوق يوما--------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس الي البزاز فاشتري منه سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان يزن فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتزن راجحا فقال الوزان ان هذه --كلمة ما سمعتها من احد قال ابو هريرة فقلت له كفي بك من -------الجفاء في دينك ان لا تعرف نبيك فطرح الميزان ووثب الي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يقبلها فجذب------ يده رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال له يا هذا انما تفعل هذا الاعاجم بملوكها ولست بملك انما انا رجل منكم فاخذ فوزن وارجح واخذ رسول الله	613	-7666016911339333837	363	577.0	286	524	69.27481079101562	67	JK005004-ara1	JK000165-ara1
JK005004-ara1.ms0803	false	-6068229495895456537	248	300	1248	1516	1516	300	السراويل قال ابو هريرة فذهبت ان احمله عنه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم---- قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل قال نعم في السفر والحضر وبالليل والنهار فاني امرت بالستر فلم ار- شيءا استر منه لا يصح قال ---------------------------------------------------------الدارقطني في الافراد-	803	-5795556561022473973	JK000165-ara1.ms0614	true	3469351777222785807	3	65	15	343	1517	300	السراويل قال ابو هريرة فذهبت ل--احمله عنه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم قال قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل قال اجل في السفر والحضر و-الليل والنهار فاني امرت بالستر فلم اجد شيءا استر منه وكذا اخرجه بن حبان في الضعفاء عن ابي يعلي ورواه الطبراني في الاوسط والدارقطني في الافراد	614	-7666016911339333837	250	449.0	202	331	75.52870178222656	43	JK005004-ara1	JK000165-ara1
JK005004-ara1.ms0537	false	-3366018478885399173	101	219	494	1099	1530	300	محمد بن جابر اليمامي حدثنا حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صليت مع النبي ومع ----------------ابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند افتتاح الصلاة موضوع افته اليمامي قلت اخرجه من هذا الطريق الدارقطني والبيهقي وله طريق اخر اخرجه احمد وابو داود والترمذي من حديث عاصم بن كليب عن عبد الرحمن والاسود عن علقمة عن ابن مسعود قال الحافظ ابن حجر في تخريج احاديث الشرح هذا الحديث حسنه الترمذي وصححه ابن حزم وقال ا------------------------------بن المبارك لم يثبت عندي وضعفه اح-------------------------------مد وشيخه يحيي بن ادم والبخاري وابو داود وابو -----حاتم و----الدارقطني وقال ا-----------بن حبان هذا احسن خبر روي لاهل الكوفة------------------------------------------------------ وهو في الحقيقة اضعف شء يعول عليه لان له علة توهنه انتهي وقال	537	-5795556561022473973	JK000165-ara1.ms0722	true	-8864155106500711755	141	243	666	1168	1437	300	محمد بن جابر عن----------- حماد ع--------------ن ابراهيم عن علقمة عنه بلفظ------- صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند الاستفتاح وهذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث حسنه الترمذي وصححه -بن حزم ولكنه عارض هذا التحسين والتصحيح قول بن المبارك لم يثبت عندي وقول بن ابي حاتم هذا حديث خطا وتضعيف احمد وشيخه يحيي بن ادم له وتصريح ابي داود بانه ليس بصحيح وقول الدارقطني انه لم يثبت وقول بن حبان هذا احسن خبر روي -اهل الكوفة في نفي رفع اليدين في الصلاة عند الركوع وعند الرفع منه وهو في الحقيقة اضعف شء يعول عليه لان له عللا تبطله قال ------	722	-7666016911339333837	282	419.0	221	756	37.30158615112305	49	JK005004-ara1	JK000165-ara1
JK005004-ara1.ms0540	false	5750330698674157407	0	36	0	176	1533	300	سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر وحديث ---------------------------------------------------ابي موسي------------- من سمع النداء فارغا صحيحا فلم يجب فلا صلاة له---- رواه البزار والطبراني والحاكم ور---------------------------------------------------واه بهذا اللفظ ابن عدي من حديث ابي هريرة	540	-5795556561022473973	JK000165-ara1.ms1157	true	-7861336281946654245	68	126	339	622	1499	300	سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر ولكن قال الحاكم وقفه اكثر اصحاب شعبة ثم اخرج له شاهدا عن ابي موسي الاشعري بلفظ من سمع النداء فارغا صحيحا فلم يجب فلا صلاة له وقد رواه البزار موقوفا قال البيهقي الموقوف اصح ورواه العقيلي في الضعفاء من حديث جابر ورواه ------------بن عدي من حديث ابي هريرة	1157	-7666016911339333837	141	218.5	110	295	47.79661178588867	29	JK005004-ara1	JK000165-ara1
JK005004-ara1.ms0539	false	6981127111265898036	77	164	382	824	1522	300	ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة الرجل يءم قوما وهم له كارهون روا----------------------------------------------------------------------ه ابو داود و--------------------------------------------ابن ماجة وحديث انس ثلاثة لا تقبل صلاة لهم ولا تصعد الي السماء ولا تجاوز رءوسهم رجل ام قوما وهم له كارهون رواه ابن خزيمة وحديث ابن عباس ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رءوسهم شبرا رجل ام قوما وهم له كارهون وامراة باتت وزوجها عليها ساخط رواه ابن ماجة وحديث ابي ا-------------------------------------مامة ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها س------اخط وامام قوم وهم له كارهون رواه الترمذي	539	-5795556561022473973	JK000165-ara1.ms1226	true	5145417520020232708	0	69	0	350	1508	300	ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة --من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعتبد محرره رواه ابو داود وبن ماجة وقال فيه يعني بعد ما يفوته الوقت وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون رواه الترمذي	1226	-7666016911339333837	179	153.0	142	599	29.88313865661621	32	JK005004-ara1	JK000165-ara1
JK005004-ara1.ms0527	false	-2522358111528036208	114	141	541	664	1423	300	عن عاءشة قالت قال رسول الله------------------- من غسل ميتا فادي فيه الامانة ولم يفش عليه ما يكون منه عند ذلك خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وقال	527	-5795556561022473973	JK000165-ara1.ms1492	true	-7478538932536003426	181	212	935	1077	1501	300	عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من غسل ميتا فادي فيه الامانة ولم يفش عليه ما يكون منه عند ذلك خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وقال	1492	-7666016911339333837	123	234.0	96	142	86.61972045898438	27	JK005004-ara1	JK000165-ara1
JK005004-ara1.ms0977	false	-7383534703138031959	71	124	323	578	1411	300	ابن مسعود اخرجه----------------- الترمذي من طريق علي بن عاصم قال حدثنا والله محمد بن سوقة فذكره وقال هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث علي بن عاصم ورواه بعضهم عن محمد بن سوقة بهذا الاسناد----- موقوفا ولم يرفعه ويقال اكثر ما ابتلي به علي بن عاصم هذا الحديث يغمز به عليه	977	-5795556561022473973	JK000165-ara1.ms1593	true	-4995982469649886476	41	81	197	395	1470	300	-بن مسعود اخرجه ايضا الحاكم وقال الترمذي--------------------------------------------------------------------- غريب لا نعرفه------- الا من حديث علي بن عاصم ورواه بعضهم عن محمد بن سوقة بهذا الاسناد مثله موقوفا ولم يرفعه ويقال اكثر ما ابتلي به علي بن عاصم هذا الحديث نقموه-- عليه	1593	-7666016911339333837	172	296.5	136	277	62.09386444091797	32	JK005004-ara1	JK000165-ara1
JK005004-ara1.ms0979	false	-4455120224881182933	90	299	446	1471	1475	300	علي بن عاصم قال صدوق وقا------------------ل البيهقي تفرد به علي بن عاصم وهو احد ما انكر عليه وقد روي ايضا عن غيره قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطيب قد روي حديث ابن سوقة عبد الحكيم بن منصور مثل ما رواه علي بن عاصم وقد روي مثل ذلك عن سفيان الثوري وشعبة واسراءيل ومحمد بن الفضل بن عطية وعبد الرحمن بن مالك بن مغول والحرث بن عمران المقري كلهم عن ابن سوقة و------ليس شء منها ثابتا انتهي قال الزركشي وهذه المتابعات لا ترد علي البيهقي لضعف اسانيدها وقال ابن عدي في الكامل وقد رواه عن محمد بن سوقة ---غير علي بن عاصم وهو محمد بن الفضل بن عطية وعبد الرحمن بن مالك بن مغول وروي عن الثوري واسراءيل وقيس وغيرهم عن ابن سوقة ومنهم من يزيد في هذا الاسناد علقمة قال الزركشي وهذا كله يرد علي ابن الجوزي حيث ذكر الحديث في الموضوعات انتهي وذكر الحافظ ابن حجر في التخريج كلام الخطيب وابن علي ثم قال رواية الثوري مدارها علي حماد بن الوليد وهو ضعيف جدا وكل المتابعين لعلي بن عاصم اضعف منه بكثير وليس فيها رواية يمكن التعلق---- الا طريق اسراءيل فقد ذكرها صاحب الكمال من طريق وكيع عنه ولم اقف علي اسنادها بعد ثم قال هو والزركشي ومن شواهده حدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث ابي برزة مرفوعا من عزي ثكلي كسي بردا في الجنة رواه الترمذي	979	-5795556561022473973	JK000165-ara1.ms1593	true	-4995982469649886476	74	266	361	1297	1470	300	علي بن عاصم هذا الحديث نقموه عليه انتهي قال البيهقي تفرد به علي بن عاصم وقال بن عدي ----------قد رواه مع علي بن عاصم محمد بن الفضل بن عطية وعبد الرحمن بن مالك بن مغول وروي عن اسراءيل وقيس بن الربيع والثوري وغيرهم وروي بن الجوزي في الموضوعات من طريق نصر بن حماد عن شعبة نحوه وقال الخطيب رواه عب----------------د الحك-م بن منصور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحرث بن عمران الجعفري وجماعة مع علي بن عاصم وليس شء منها ثابتا ويحكي عن ابي داود قال عاتب يحيي-------------------------------------------------------------------------- بن سعيد القطان علي بن عاصم في وصل هذا الحديث وانما هو عند---------------------------------------------------------------------------هم منقطع وقال ان اصحابك الذين سمعوه معك لا يسندونه فابي ان يرجع قال------------------------------------------- الحافظ ورو----------------------------------------------اية الثوري مدارها علي حماد بن الوليد وهو ضعيف جدا وكل المتابعين لعلي بن عاصم اضعف منه بكثير وليس فيها رواية يمكن التعلق بها الا طريق اسراءيل فقد ذكرها صاحب الكمال من طريق وكيع عنه ولم اقف علي اسنادها بعد--- قال في -التلخيص وله ش-اهد اضعف منه من طريق محمد بن عبد الله العرزمي عن ابي الزبير عن جابر ساقه بن الجوزي في الموضوعات وله ايضا شاهد اخر من حديث ابي برزة مرفوعا من عزي ثكلي كسي بردا في الجنة قال- الترمذي	1593	-7666016911339333837	432	585.5	333	1329	32.50564193725586	71	JK005004-ara1	JK000165-ara1
JK005004-ara1.ms0643	false	3576492486660126857	204	259	987	1258	1466	300	سنة ومن صام من رجب سبعة ايام غلقت عنه ابواب جهنم ومن صام منه ثمانية ايام فتحت له اب-------واب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء ومن صام ---------------------------------------------منه خمسة عشر يوما بدلت سيءاته حسنات ونادي مناد من السماء قد غفر الله لك-- فاستانف العمل ومن زاد زاده الله عز وجل لايصح هارون يروي المناكير الخطيب ---	643	-5795556561022473973	JK000165-ara1.ms1812	true	1949692586550595128	171	231	900	1180	1518	300	سنة ومن صام منه--- سبعة ايام غلقت عنه ابواب جهنم ومن صام منه ثمانية ايام فتحت له ثمانية ابواب ا--------------------------لجنة ومن صام منه عشرة لم يسال الله شيءا الا اعطاه ومن صام منه خمسة عشر يوما -------------------نادي مناد من السماء قد غفر لك ما مضي فاستانف العمل ومن زاد زاده الله ثم ساق حديثا طويلا في فضله واخرج الخطيب عن	1812	-7666016911339333837	183	288.5	139	328	55.79268264770508	34	JK005004-ara1	JK000165-ara1
JK005004-ara1.ms0644	false	-3116242423721968836	176	244	845	1161	1437	300	بن سعيد عن انس قال قال رسول الله من صام يوما من رجب -كان كصيام سنة ومن صام سب----عة ايام اغلقت عنه سبعة ابواب جهنم ومن صام---- ثمانية ايام فتحت له ثمانية ابواب الجنة ومن صام---- عشرة ايام لم يسال الله شيءا الا اعطاه ومن صام---- خمسة عشر يوما نادي مناد من السماء قد غفرت لك ما سلف فاستانف العمل قد بدلت سيءاتك حسنات ومن زاد زاده الله	644	-5795556561022473973	JK000165-ara1.ms1812	true	1949692586550595128	157	222	838	1137	1518	300	عن سعيد بن ابي راشد مرفوعا بلفظ- من صام يوما من رجب فكانما صام سنة ومن صام منه سبعة ايام -غلقت عنه اب-----واب جهنم ومن صام منه ثمانية ايام فتحت له ثمانية ابواب الجنة ومن صام منه عشرة----- لم يسال الله شيءا الا اعطاه ومن صام منه خمسة عشر يوما نادي مناد من السماء قد غفر- لك ما مضي فاستانف العمل ---------------------ومن زاد زاده الله	1812	-7666016911339333837	253	421.5	195	333	75.9759750366211	46	JK005004-ara1	JK000165-ara1
JK005004-ara1.ms0645	false	2441692636450430280	49	109	241	525	1454	300	الله من صام اول- من رجب فكانما صام سنة ومن صام سب----عة ايام غلقت عنه سبعة ابواب جهنم ومن صام---- ثمانية ايام فتحت له ثمانية ابواب الجنة ومن صام---- عشرة ايام لم يسال الله شيءا الا اعطاه ومن صام ثماني--ة عشر يوما----------------------- غفر الله له ما تقدم من ذنبه وقيل له استانف العمل وبدلت سيءاته حسنات ومن زاد زاده الله	645	-5795556561022473973	JK000165-ara1.ms1812	true	1949692586550595128	163	222	865	1137	1518	300	بلفظ من صام يوما من رجب فكانما صام سنة ومن صام منه سبعة ايام غلقت عنه اب-----واب جهنم ومن صام منه ثمانية ايام فتحت له ثمانية ابواب الجنة ومن صام منه عشرة----- لم يسال الله شيءا الا اعطاه ومن صام منه خمسة عشر يوما نادي مناد من السماء قد غفر----- لك ما مضي ف----------------استانف العمل -------------------ومن زاد زاده الله	1812	-7666016911339333837	215	331.5	166	322	66.77018737792969	39	JK005004-ara1	JK000165-ara1
JK005004-ara1.ms0647	false	-3195140338712972758	115	250	573	1226	1481	300	ليث بن ابي سليم عن ابن سابط عن ابي امامة وليث ضعيف وشريك س-----ء الحفظ وقد خالفه سفيان الثوري فارسله رواه احمد في كتاب الايمان له عن وكيع عن سفيان عن ليث عن ابن سابط قال قال رسول الله فذكره---- وكذا ذكره ابن ابي شيبة عن ابي الاخوص عن ليث مرسلا واورده ابو يعلي من طريق اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن شريك مخالفة للاسناد الاول وراويها عن شريك عمار بن مطر ضعيف واخرجه من حديث علي وقال غريب وفي اسناده مقال والحارث يضعف وهلال بن عبد الله الراوي له عن ابي اسحاق مجهول وسءل ابراهيم الحربي عنه فقال من هلال وقال ابن عدي تفرد بهذا الحديث وليس الحديث بمحفوظ وقال العقيلي لا يتابع عليه وقد روي عن علي موقوفا ولم يروي مرفوعا من طريق احسن من هذا وقال المنذري طريق ابي امامة علي ما فيها اصلح من هذه	647	-5795556561022473973	JK000165-ara1.ms1864	true	-4956693223972959628	175	297	849	1435	1445	300	ليث بن ابي سليم وهو ضع--------------------------يف وشريك وهو سيء الحفظ وقد خالفه سفيان الثوري فارسله رواه -------------------------------------------احمد عن -بن سابط عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذا رواه -بن ابي شيبة--------------------- مرسلا وله طر---------------يق اخري عن علي مرفوعا عند الترمذي بلفظ من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك لان الله تعالي قال في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا 79 قال الترمذي-------------------------------------------------------------------------------------- غريب -في اسناده مقال والح-رث يضعف وهلال بن عبد الله الراوي له عن ابي اسحاق مجهو-------------------------------------ل وقا-------------------------------------------------ل العقيلي لا يتابع عليه وقد روي عن علي موقوفا ولم يرو- مرفوعا من طريق احسن من هذا وقال المنذري طريق ابي امامة علي ما فيها اصلح من هذه	1864	-7666016911339333837	335	418.0	261	868	38.5944709777832	58	JK005004-ara1	JK000165-ara1
JK005004-ara1.ms0648	false	-8450003388807569701	4	30	19	146	1482	300	واذا انضم هذا الموقوف الي مرسل بن سابط علم ان لهذا الحديث اصلا ومح-له علي من استحل الترك و-تبين بذلك خطا من ادعي انه موضوع انتهي	648	-5795556561022473973	JK000165-ara1.ms1865	true	-6265082740138656366	99	125	492	621	1522	300	واذا انضم هذا الموقوف الي مرسل بن سابط علم ان لهذا الحديث اصلا ومحمله علي من استحل الترك ويتبين بذلك خطا من ادعي انه موضوع انتهي	1865	-7666016911339333837	127	244.0	101	129	98.44961547851562	24	JK005004-ara1	JK000165-ara1
JK005004-ara1.ms0683	false	-6524924133944209339	240	300	1153	1458	1458	300	البراء بن عازب قال قال رسول الله الربا اثنان وسبعون بابا ادناها مثل اتيان الرجل امه وان اربي------------------------ الربا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------استطالة الرجل في عرض اخيه وقال الحاكم في المستدرك بسنده عن شعبة عن زيد عن ابراهيم عن مسروق عن ابن مسعود قال قال رسول الله ال----ربا ثلاثة وسبعون بابا ايسرها مثل ان ينكح الرجل امه وان اربي الربا عرض الرجل المسلم-	683	-5795556561022473973	JK000165-ara1.ms2194	true	267909361628478038	55	119	282	616	1581	300	البراء عند بن جرير بلفظ الر---------با اثنان وس-تون بابا ادناها مثل اتيان الرجل امه وحديث ابي هريرة عند البيهقي بلفظ الربا سبعون بابا ادناها الذي يقع علي امه واخرجه عنه جرير نحوه وكذلك اخرج اخرجه عنه نحوه بن ابي الدنيا وحديث عبد الله -----------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود عند الحاكم وصححه بلفظ الربا ثلاثة وسبعون بابا ايسرها مثل ان ينكح------ امه وان اربي الربا عرض الرجل المسلم	2194	-7666016911339333837	149	137.5	119	445	33.48314666748047	23	JK005004-ara1	JK000165-ara1
JK005004-ara1.ms0679	false	-549275552127115718	14	56	73	295	1529	300	معقل بن يسار------------------------------------- من دخل في شء من اسعار المسلمين ليغلي -عليهم كان حقا علي الله ان يقذفه في جهنم راسه اسفله رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد والطبراني والحاكم ومنها حديث عمرو مرفوعا من اح------تكر علي المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام والافلاس رواه ابن ماجه	679	-5795556561022473973	JK000165-ara1.ms2239	true	8148181133808345960	90	168	460	843	1531	300	معقل بن يسار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل في شء من اسعار المسلمين ليغليه عليهم كان حقا علي الله ان يقعده بعظم من النار يوم القيامة وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتكر حكرة يريد ان يغلي بها علي المسلمين فهو خاطء خاطء رواهما احمد وعن عمر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من احتكر علي المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام والافلاس رواه -بن ماجه	2239	-7666016911339333837	152	244.5	121	384	39.58333206176758	26	JK005004-ara1	JK000165-ara1
JK005004-ara1.ms0098	false	7060115370262451758	215	242	1045	1181	1481	300	ابن حبان له عن ابيه عن جده نسخة موضوعة قلت--------------------------------------- قال في الميزان روي الترمذ-----ي من حديثه الصلح جاءز بين المسلمين وصححه فله-----ذا لا يعتقد العلماء علي	98	-5795556561022473973	JK000165-ara1.ms2289	true	2587838426326304302	27	62	123	303	1517	300	-بن حبان له عن ابيه عن جده نسخة موضوعة وتركه احمد وقد نوقش الترمذي في تصحيح حديثه قال--- ال-ذهبي اما الترمذي فروي من حديثه الصلح جاءز بين المسلمين وصححه فلهذا لهذا لا يعتمد العلماء علي	2289	-7666016911339333837	120	188.0	94	185	64.8648681640625	18	JK005004-ara1	JK000165-ara1
JK005004-ara1.ms1021	false	-5931496591428743311	24	45	132	235	1453	300	قال واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم ماءة مرة قيل يا رسول الله ومن يدخله قال القراء المراءون باعمالهم	1021	-5795556561022473973	JK000165-ara1.ms3216	true	-2025120354738176502	147	168	734	837	1536	300	قال واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم ماءة مرة قيل يا رسول الله ومن يدخله قال القراء المراءون باعمالهم	3216	-7666016911339333837	103	206.0	82	103	100.0	21	JK005004-ara1	JK000165-ara1
JK005004-ara1.ms0822	false	6869934830294925864	42	158	208	730	1441	300	بن عمر ان رسول الله ق-------------------ال لرجل فعلت كذا وكذا قال لا والذي لا اله الا هو ما فعلت فق----ال له جبريل------------ قد فعل ولكن قد--------- غفر له بقول---------- لا اله الا الله قال حماد لم يسمع ثابت هذا من عبد الله بن عمر بينهما رجل واخرجه البيهقي ايضا وقال احمد حدثنا اسود بن عامر حدثنا شريك عن عطاء بن الساءب عن ابي يحيي الاعرج عن ابن عباس قال اختصم الي النبي------------------- رجلا- فوقعت اليم-ن علي ا--هما فحلف بالله الذي لا اله الا هو ما له عندي شء---- فنزل جبريل------------ علي النبي فق-------------------ال انه كاذب ان له عنده حقه فامر- ان يعطيه حقه وكفارة يمينه معرفته ان لا اله الا الله او شهادته اخرجه ابو------- داود	822	-5795556561022473973	JK000165-ara1.ms3681	true	-2608874466114500722	160	266	802	1284	1462	300	بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل فعلت -----كذا قال لا والذي لا اله الا هو ما فعلت قال فقال له جبريل عليه السلام قد فعل ولكن الله عز وجل غفر له بقوله لا والذي لا اله الا هو وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس قال اختصم الي النبي صلي الله عليه وسلم رجلان فوقعت اليمين علي احدهما فحلف بالله الذي لا اله الا هو ما له عنده شء قال فنزل جبريل عليه السلام علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه كاذب ان له عنده حقه فامره ان يعطيه حقه وكفارة يمينه معرفته ان لا اله الا الله او شهادته رواهن احمد ولابي داود	3681	-7666016911339333837	340	523.0	259	642	52.959503173828125	67	JK005004-ara1	JK000165-ara1
JK005004-ara1.ms0513	false	-3758775335599818007	275	300	1351	1455	1455	300	ابي امامة عن النبي------------------- قال ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله عز وجل مغلولا--------- الي عنقه فكه بره او-	513	-5795556561022473973	JK000165-ara1.ms3716	true	8644892002661108433	214	245	1091	1224	1491	300	ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله عز وجل يوم القيامة يده الي عنقه فكه بره او	3716	-7666016911339333837	98	167.0	74	133	73.68421173095703	24	JK005004-ara1	JK000165-ara1