id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK004502-ara1.completed.ms026	true	-6383219432646100459	121	182	650	967	1597	300	محمد بن جابر بن محمد بن القاسم بن حسان القيسي الامام المقري الحافظ ابو عبد ا-----لله ولد في سنة ثلاث وستماءة واخذ عن ابيه والدلاصي وابي العباس البطرني--- وسمع من القاضي ابي العباس ابن الغماز وابي محمد بن هارون وعدة روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه جمع من ----------------------------------------------------------------------------مشايخنا وغيرهم ------------------------------------------قال الحافظ ابو عبد الله الذهبي في طبقات القراء دخل اقصي المغرب وعبر الي الاندلس	26	-1161268221471120563	Shamela0001037-ara1.completed.ms806	false	-5600383366563313429	123	226	640	1209	1597	300	محمد بن جابر بن محمد بن القاسم بن حسان القيسي التونسي مولدا ووفاة يكني بابي عبد الله ووالده بابي سلطان هو شيخ شيوخ الاسلام في وقته رحل مرات ودوخ الارض حج وسمع بالحج------------------------از والشام والعراق ومصر والاندلس وبلاد المغرب فادرك اعلاما وايمة اصبح بهم نسيج وحده انفساح رواية وعلو اسناد وروي بالمكاتبة عن نحو ماءة وثمانين من اهل المشرق والمغرب قيد وصنف وروي والف وافاد واستفاد قال عنه ابن فرحون في الديباج جال في البلاد المشرقية والمغربية واستكثر من الرواية ونقب عن المشايخ وقيد الكثير حتي اصبح جماعة المغرب وراوية الوقت اه وقال-------------------- الذهبي في طبقات القراء دخل اقصي المغرب وعبر الي الاندلس	806	-705538685105947315	142	160.0	110	613	23.164764404296875	22	JK004502-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK004502-ara1.completed.ms087	true	2997115645639085358	256	300	1335	1556	1556	300	اليه هذا الفن فانهمك فيه وصرف اوقاته اليه حتي غلب عليه وصار مشهورا به فتقدم فيه وانتهت اليه رياسته في البلاد الاسلامية مع المعرفة والاتقان والحفظ بلا ريب ولا مرية بحيث انه لم يكن له في----ه نظير في عصره شهد له بالتفرد فيه عدة-	87	-1161268221471120563	Shamela0001037-ara1.completed.ms571	false	5135282946806456962	200	232	1066	1224	1587	300	اليه هذا الفن فانهمك ف-------------------------------------------------------يه وانتهت اليه رياسته في البلاد الاسلامية مع الحفظ-- والاتقان------- بلا ريب ولا مرية بحيث---- لم يكن له في وقته نظير في عصره شهد له بالتفرد فيه عدة	571	-705538685105947315	150	265.5	120	226	66.3716812133789	27	JK004502-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK004502-ara1.completed.ms091	true	-7207025756617731447	148	215	815	1224	1651	300	القاضي ناصر الدين ب-ن التونسي وذيل مشيخة القاضي ابي الحرم القلانسي تخريج ابن رافع واربعون تساعية للميدومي واربعون عشارية لنفسه املاها بالمدينة بين القبر والمنبر وهي اول اماليه ومشيخة لابن القاري عبد الرحمن وتخريح احاديث منهاج البيضاوي واربعون بلدانية انتخبها من صحيح ابن حبان ومعجم مشتمل علي تراجم جماعة من اهل القرن الثامن غالبهم شيوخ شيوخه وفيهم من شيوخه واربعون تسا--------------------------------------------------------------عية وعشرون ثمانية كلاهما من رواية البياني	91	-1161268221471120563	Shamela0001037-ara1.completed.ms573	false	-6678599220792116262	9	61	44	351	1646	300	القاضي ناصر الدين ابن التونسي وذيل مشيخة القاضي ابي الحرم القلانسي تخريج ابن رافع---------------------------------------------------------------------------------------------- ومشيخة لابن القاري عبد الرحم----------------------------------------------------------------------ن ومعجم اشتمل علي تراجم جماعة من اهل القرن الثامن غالبهم شيوخ شيوخه وفيهم من شيوخه واربعون تساعية للميدومي واربعون عشارية ذكرت في حرفها وهي عندي واربعون تساعية وعشرة- ثمانية كلاهما من رواية البياني	573	-705538685105947315	241	454.0	199	472	51.059322357177734	37	JK004502-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK004502-ara1.completed.ms107	true	-7722381334314936990	268	300	1410	1582	1582	300	ونشا اميا لا يقرا ولا يكتب وكان حافظا لا يداني في معرفة الاجزاء والعوالي واية في حفظ الرواة المتاخرين يذاكر فيهم مذاكرة دالة علي حافظة باهرة مع حظ من معرفة الرجال المتقدمين-	107	-1161268221471120563	Shamela0001037-ara1.completed.ms785	false	5645057286021863780	2	34	8	181	1591	300	ونشا اميا لا يقرا ولا يكتب وكان حافظا لا يداني في معرفة الاجزاء والعوالي واية في حفظ الرواة المتاخرين يذاكر فيهم مذاكرة دالة علي حافظة باهرة مع حظ من معرفة الرجال المتقدمين	785	-705538685105947315	172	339.0	141	173	99.42196655273438	31	JK004502-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK004502-ara1.completed.ms108	true	5199176498293658456	225	300	1192	1556	1556	300	وخرج للقمني مشيخة ولجماعة من اقرانه ومن هو دونهم ثم عاد الي دمشق فاقام بها زمانا منفردا الي ان وافاه حمامه في اواخر سنة تسع عشرة وثمانماءة وقد اتفق علي ذلك الحفاظ الثلاثة ابن حجر و------الفاسي وابن ناصر الدين-------- ثم -ان ابن حجر تعقب ذلك بان قال ثم تحرر لي انه مات في ثالث المحرم من سنة عشرين وثمانماءة انتهي--------------------------- وكان اخر ما حدث في صحيح مسلم عاش بعد ختمه يوما وليلة ومات رحمة الله-	108	-1161268221471120563	Shamela0001037-ara1.completed.ms785	false	5645057286021863780	47	104	247	534	1591	300	وخرج للقمني مشيخة ولجماعة من اقرانه ومن هو دونهم ومات ب-----دمشق--------------------------------------------- اواخر سنة----------------------- اتفق علي ذلك الحفاظ الثلاثة ابن حجر والتقي الفاسي وابن ناصر الدين الدمشقي ثم رجع ابن حجر ال------------------------ي انه مات ------------------سنة عشرين وثمانماءة وفي طبقات الحفاظ انه مات سنة 821 وكان اخر ما حدث به صحيح مسلم عاش بعد ختمه يوما وليلة رحمه----- الله	785	-705538685105947315	224	332.5	177	407	55.0368537902832	40	JK004502-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK004502-ara1.completed.ms113	true	-1576673116405045128	222	300	1184	1588	1588	300	رحلت انا وهو في سنة ست عشرة اليه----- لنسمع علي القاضي مجد الدين الفيروزابادي مشيخة خرجها له فلم يتيسر له قراءتها واجتهدت انا حتي قرات عليه ما فيها من الاحاديث جميعها والاثار والشعر من غير كلام مخرجها من المسودة والبسني خرقة التصوف وحرصت علي تحصيل نسخة من المشيخة فلم يتيسر لي ذلك غير اني كتبت احاديث من اولها ولم اظفر بالمشيخة بعد موته لانه قال احتمل جملة كتبه الي زبيد فلما عزم علي الحج تركها عند زوجته فمات-	113	-1161268221471120563	Shamela0001037-ara1.completed.ms642	false	8008419674166699949	0	78	0	405	1665	300	رحلت انا وهو في سنة ست عشرة الي اليمن لنسمع علي القاضي مجد الدين الفيروز-بادي مشيخة خرجها له فلم يتيسر له قراءتها واجتهدت انا حتي قرات عليه ما فيها من الاحاديث جميعها والاثار والشعر من غير كلام مخرجها من المسودة والبسني خرقة التصوف وحرصت علي تحصيل نسخة من المشيخة فلم يتيسر لي ذلك غير اني كتبت احاديث من اولها ولم اظفر بالمشيخة بعد موته لانه---- احتمل جملة كتبه الي زبيد فلما عزم علي الحج تركها عند زوجته فمات	642	-705538685105947315	398	771.5	322	410	97.07317352294922	74	JK004502-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK004502-ara1.completed.ms114	true	-5547915604104644524	0	75	0	399	1564	300	بمكة بعد قضاء نسكه واستولت الزوجة علي الكتب وكان استعار مني عدة كتب فلولا حسن نيتي ما جمعها الله تعالي علي وذهبت ساءر كتبه شذرمدر وذهب جميع ما جمعه والفه واتعب نفسه عليه لم ينتفع به فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وخرج لجماعة من مشايخه من ذلك العلامة زين الدين ابو بكر بن الحسين الاموي مشيخة سمعتها عليه بقراءته وكتبت منها نسخة واربعين حديثا منها عشرون موافقات وعشرون ابدال- لجماعة من المشايخ	114	-1161268221471120563	Shamela0001037-ara1.completed.ms642	false	8008419674166699949	78	124	405	658	1665	300	بمكة بعد قضاء نسكه واستولت الزوجة علي الكتب ---------------------------------------------------------------وذهبت شذر مذر و --------ذهب جميع ما ------الفه وجمعه------------------------------------------------------------- وخرج لم---------شايخه من ذلك العلامة زين الدين ابو بكر بن الحسين الاموي مشيخة سمعتها عليه بقراءته وكتبت منها نسخة واربعين حديثا منها عشرون موافقات وعشرون ابدالا لجماعة من المشايخ	642	-705538685105947315	239	423.5	195	400	59.75	38	JK004502-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK004502-ara1.completed.ms118	true	-2054881236523898310	21	272	115	1411	1562	300	شيخ الاسلام جلال الدين ابو الفضل سبط الشيخ بهاء الدين بن عقيل---------------------- ول-------------------------------------------------د في جمادي الاخرة او في شهر رمضان سنة ثلاث وستين وارتحل به ابوه معه في سنة تسع وستين الي الشام لما ولي قضاءها فلو وجد من يعتني به حينءذ لادرك الاسناد العالي ولم يكن لابيه في تسميعه عناية وانما سمع اتفاقا شيءا من السنن الكبري للبيهقي وبنزول علي الشيخ علي بن ايوب وسمع مع ابيه غالب الكتب الستة بغير شرط السماع لما كان يقع في غضون ذلك-- من كثرة اللغط في البحث المفرط المخل لصحة السماع لكن قد استجاز له الحافظ ابو العباس بن حجي--- جماعة منهم ابن اميلة---------- والصلاح -بن ابي عمر والحافظ عماد الدين بن كثير والنجم احمد بن اسماعيل النقبي واحمد بن عبد الكريم والطبقة اخرج له عنهم الحافظ ابو الفضل ابن حجر فهرسا بالكتب المشهورة فكان يحدث منها وقد خرجت اربعين حديثا عن اربعين شيخا من روايته وجماعة من مشايخنا قراتها علي بعضهم اشتغل الكثير علي ابيه وعلي غيره القليل وكان قوي الحافظة لديه ذكاء وفطنة حفظ مختصرات وولي توقيع الدست ثم قضاء العسكر ودرس بعدة اماكن فاشتهر اسمه وطار ذكره وانتهت اليه رياسة الفتوي لا سيما بعد وفاة والده وولي القضاء بالديار المصرية عدة مرار الي ان مات وهو متول وكان رحمة الله تعالي عليه عفيفا نزها حسن البشر والود محبا في العلم ماهرا في الفقه كثير المطالعة في كتب الحديث قال الحافظ شهاب الدين بن حجر كان يحب فنون الحديث محبة مفرطة وتاسف علي ما ضيع منها ويحب ان يشغل فيها--- وقال الحافظ شمس الدين بن ناصر الدين في كتاب التبيان لبديعة	118	-1161268221471120563	Shamela0001037-ara1.completed.ms504	false	-5085614390831371202	131	273	706	1420	1551	300	شيخ الاسلام جلال الدين ابو الفضل عبد الرحمن بن عمر بن رسلان البلقيني المصري الشافعي ولد سنة 763 ومات سنة 824 بالقاهرة قال الحافظ ابن فهد في طبقات الحفاظ --------------------------------ارتحل به ابوه---- في سنة 69 الي -------الشام--------------- فلو وجد من يعتني به حينءذ لادرك الاسناد العالي ولم تكن لابيه في تسمعيه عناية وانما سمع اتفاقا شيءا من السنن------- للبيهقي -بنزول---------------------- وسمع من ابيه غالب الكتب الستة بغير شرط السماع لما كان يقع في غضون كلامه من كثرة اللغط في البحث المفرط المخل بصحة السماع لكن قد استجاز له الحافظ ابو العباس بن حجي من جماعة كا----بن اميلة وابن كثير والصلاح ابن ابي عمر------------------------------------------------------------------------------------- اخرج له عنهم الحافظ ابن ----------حجر فهرسا بالكتب المشهورة فكان يحدث -بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الحافظ ابن ----------حجر كان يحب فنون الحديث محبة مفرطة وتاسف علي ما ضيع منها ويحب ان يشغل فيها اه وقال الحافظ ا---------بن ناصر في شرح ا--------------لبديعة	504	-705538685105947315	562	923.5	445	1386	40.54833984375	97	JK004502-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK004502-ara1.completed.ms121	true	-3307662387302624766	240	300	1310	1649	1649	300	والتوضيح لمن خرج له في الصحيح وقد مس بضرب من التجريح وهو اول ما صنف والمستفاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من مبهم----ات المتن والاسناد وتحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل وذيل الكاشف اضاف اليه رجال مسند الامام احمد وذيل علي تذييل والده علي ذيل العبر الذهبي والاطراف باوهام الاطراف للمزي والدليل القويم علي صحة جمع التقديم والاجوبة المرضية عن الاسءلة المكية التي سالته عنها-	121	-1161268221471120563	Shamela0001037-ara1.completed.ms808	false	1061304889339354745	25	88	129	487	1633	300	والتوضيح لمن خرج له في الصحيح وقد مس بضرب من التجريح وذيل تذييل والده علي العبر للذهبي والاحكام التي صنفها علي ترتيب سنن ابي داوود وتمم شرح والده علي ترتيب المسانيد وتقريب الاسانيد وقفت عليه بمكتبة طندتا من مصر ونفحات--------------------- التحصيل في ذكر رواة المراسيل وذيل الكاشف --------------------------------------------------------------------------والاطراف باوهام الاطراف للمزي وشرح سنن ابي داوود ----------------والاجوبة المرضية عن الاسءلة المكية التي سال-ه عنها	808	-705538685105947315	185	282.5	151	470	39.36170196533203	29	JK004502-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK004502-ara1.completed.ms138	true	-3641637272264212972	207	250	1126	1361	1655	300	-لفهم قارء الصحيح---------------------------- ونور النبراس علي سيرة ابن سيد الناس ---------في مجلدين وحواش ع-------------------------------------------لي سنن ابن ماجه مجلد ونقد النقص-------------------------------------------------ان في معيار الميزان مجلد وغ---------------------------------------------اية السول في رجال الستة الاصول والمقتفي علي الفاظ الشفا للقاضي عياض ---------------------------------------------------------------------------والكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث مجلد	138	-1161268221471120563	Shamela0001037-ara1.completed.ms126	false	-7452991995148520331	90	173	489	974	1651	300	علي الجامع الصحيح والمقتفي في ضبط الفاظ الشفا ونور النبراس علي سيرة ابن سيد الناس وهو عندي في مجلدين وحواشي علي مسلم افتقدت في دخول تيمور لحلب وحواشي علي سنن ابي داوود والتجريد والكاشف وتلخيص المستدرك وميزان الاعتدال سماه نثل الهميان في معيار الميزان وحواشي مراسيل العلاءي وشرح الفية شيخه العراقي وله نهاية السول في رواة الستة الاصول والتبيين لاسماء المدلسين وهو عندي وتذكرة الطالب المعلم فيمن يقال انه مخضرم والاغتباط بمن رمي بالاختلاط وهو عندي والكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث افرد	126	-705538685105947315	167	227.0	133	485	34.43299102783203	22	JK004502-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK004502-ara1.completed.ms147	true	-4168652742889914948	40	123	204	629	1576	300	الغاية القصوي في الكتابة والكشف والقراءة فمن ذلك انه قرا البخاري في عشرة مجالس من بعد صلاة الظهر الي العصر ومسلم- في خمسة مجالس في نحو يومين وشطر يوم والنساءي الكبير في عشرة مجالس كل مجلس منها قريب من اربع ساعات واغرب ما وقع له في الاسراع انه قرا في رحلته الشامية المعجم الصغير للطبراني في مجلس واحد فيما بين صلاة ال-ظهر والعصر وفي مدة اقامته بدمشق وكانت شهران وثلث شهر قرا فيها قريبا من ماءة مجلد مع ما يعلقه ويقضيه من اشغاله	147	-1161268221471120563	Shamela0001037-ara1.completed.ms753	false	4428340041921240406	83	166	427	854	1573	300	الغاية القصوي في الكتابة والكشف والقراءة فمن ذلك انه قرا البخاري في عشرة مجالس من بعد صلاة الظهر الي العصر ومسلما في خمسة مجالس في نحو يومين وشطر يوم والنساءي الكبير في عشرة مجالس كل مجلس منها قريب من اربع ساعات واغرب ما وقع له في الاسراع انه قرا في رحلته الشامية المعجم الصغير للطبراني في مجلس واحد فيما بين صلاتي الظهر والعصر وفي مدة اقامته بدمشق وكانت شهرين وثلث شهر قرا فيها قريبا من ماءة مجلد مع ما يعلقه ويقضيه من اشغاله	753	-705538685105947315	420	834.0	338	427	98.36065673828125	79	JK004502-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed