id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms1749	false	461910125433467092	42	71	218	368	1594	300	الفارسي في تاريخ نيسابور واثني عليه وقال هو صحيح النقل موثوق به حدث عن ابي طاهر -بن خزيمة والامام ابي بكر -بن مهران المقرء وكان كثير الحديث كثير الشيوخ	1749	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0110	true	8563874029494643690	156	183	786	927	1523	300	الفارسي في تاريخ نيسابور----------- وقال هو صحيح النقل موثوق به حدث عن ابي طاهر ابن خزيمة والامام ابي بكر ابن مهران المقري وكان كثير الحديث كثير الشيوخ	110	-5094094412549663458	138	256.0	111	152	90.78947448730469	23	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6462	false	9000595027810381397	118	150	655	836	1617	300	قال ووجدت بدمشق------------- الامام المقدم والحافظ الذي فاق من تاخر من اقرانه و---تقدم ابا الحجاج المزي بحر هذا العلم الزاخر------ القاءل من راه كم ترك الاواءل للاواخر احفظ الناس للتراجم واعلمهم بالرواة	6462	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0125	true	2160627091168837548	235	269	1226	1411	1569	300	قال -وجدت بدمشق من اهل العلم الامام المقدم والحافظ الذي فاق من تاخر من اقرانه ومن تقدم ابا الحجاج------ بحر هذا العلم الزاخر وحبره القاءل------- كم ترك الاو--ل للا--خر احفظ الناس للتراجم واعلمهم بالرواة	125	-5094094412549663458	163	270.0	134	203	80.29556274414062	24	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4632	false	-6563245126351897582	256	300	1247	1489	1489	300	وقال بكر بن حماد التاهرتي معارضا له البسيط قل لابن ملجم والاقدار غالبة هدمت ويلك للاسلام اركانا قتلت افضل من يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا واعلم الناس بالقران ثم بما سن الرسول لنا شرعا وتبيانا صهر النبي ومولاه- وناصره اضحت مناقبه نورا-	4632	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0325	true	9144433479674182600	212	253	1101	1327	1565	300	وقال بكر بن حسان الباهلي------------------ قل لابن ملجم والاقدار غالبة هدمت ويلك للاسلام اركانا قتلت افضل من يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا واعلم الناس بالقران ثم بما سن الرسول لنا شرعا وتبيانا صهر النبي ومولانا وناصره اضحت مناقبه نورا	325	-5094094412549663458	218	406.5	178	244	89.3442611694336	38	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4633	false	3856263884851984404	0	46	0	236	1556	300	وبرهانا وكان منه علي رغم الحسود له مكان هارون من موسي بن عمرانا وكان في الحرب سيفا ماضيا ذكرا ليثا اذ---ا لقي الاقران اقرانا ذكرت قاتله والدمع منحدر فقلت سبحان رب الناس سبحانا اني لاحسبه ما كان من بشر يخشي المعاد ولكن كان شيطانا اشقي مراد	4633	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0325	true	9144433479674182600	253	300	1327	1565	1565	300	وبرهانا وكان منه علي رغم الحسود له مكان هارون من موسي بن عمرانا وكان في الحرب سيفا صارما ذكرا ليثا اذا ما لقي الاقران اقرانا ذكرت قاتله والدمع منحدر فقلت سبحان رب الناس سبحانا اني لاحسبه ما كان من بشر يخشي المعاد ولكن كان شيطانا اشقي مراد-	325	-5094094412549663458	232	450.0	187	239	97.07112884521484	43	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4633	false	3856263884851984404	46	130	236	655	1556	300	اذا عدت قباءلها واخسر الناس عند الله ميزانا كعاقر الناقة الاولي التي جلبت علي ثمود بارض الحجر خسرانا قد كان يخبرهم ان سوف يخضبها قبل المنية ازمانا وازمانا فلا عفا الله عنه ما تحمله ولا سقي قبر عمران بن حطانا لقوله في شقي ظل مجترما ونال ما ناله ظلما وعدوانا يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا بل ضربة من غوي اوردته لظي فسوف يلقي بها الرحمن غضبانا كانه لم يرد قصدا بضربته الا ليصلي عذاب الخلد نيرانا	4633	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0326	true	-6646010395928756707	0	84	0	418	1531	300	اذا عدت قباءلها واخسر الناس عند الله ميزانا كعاقر الناقة الاولي التي جلبت علي ثمود بارض الحجر خسرانا قد كان يخبرهم ان سوف يخضبها قبل المنية ازمانا فازمانا فلا عفا الله عنه ما تحمله ولا سقي قبر عمران بن حطانا لقوله في شقي ظل مجترما ونال ما ناله ظلما وعدوانا يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا بل ضربة من غوي اورثته لظي وسوف يلقي به- الرحمن غضبانا كانه لم يرد قصدا بضربته الا ليصلي عذاب الخلد نيرانا	326	-5094094412549663458	415	822.0	331	419	99.04534912109375	80	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5460	false	-4184754984360346858	225	248	1155	1282	1573	300	قال الحاكم صار الدارقطني اوحد اهل عصره في الحفظ والفهم والورع واماما في القراء والنحويين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشهد انه لم يخلف علي اديم الارض مثله	5460	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0401	true	-5994161754122040478	153	198	810	1056	1588	300	قال الحاكم صار الدارقطني اوحد---- عصره في الحفظ والفهم والورع واماما في القراء والنحويين واقمت في سنة سبع وستين ببغداد اربعة اشهر وكثر اجتماعنا فصادفته فوق ما وصف لي وسالته عن العلل والشيوخ وله مصنفات يطول ذكرها فاشهد انه لم يخلف علي اديم الارض مثله	401	-5094094412549663458	123	230.5	101	250	49.20000076293945	20	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4146	false	-5575484283755028726	5	78	25	384	1523	300	قل لا يفضض الله فاك فانشا يقول المنسرح من قلبها طبت في الجنان وفي مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا مضغة ولا علق بل نطفة تركب السفين وقد الجم نسرا واهله الغرق تنقل من صالب الي رحم اذا مضي عالم بدا طبق حتي احتوي بيتك المهيمن من خندف علياء تحتها النطق وانت لما ولدت اشرقت الارض وضاءت بنورك الافق فنحن في ذلك الضياء وفي النور وسبل الرشاد نخترق	4146	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0411	true	3270255688632787731	195	267	953	1304	1466	300	قل لا يفضض الله فاك فانشا يقول-------- من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا مضغة ولا علق بل نطفة تركب السفين وقد الجم نسرا واهله الغرق تنقل من صالب الي رحم اذا مضي عالم بدا طبق حتي احتوي بيتك المهيمن من خندف علياء تحتها النطق وانت لما ولدت اشرقت الارض وضاءت بنورك الافق فنحن في ذلك الضياء وفي النور وسبل الرشاد نخترق	411	-5094094412549663458	346	678.5	274	359	96.37882995605469	69	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3643	false	8901870758967618425	178	252	856	1253	1481	300	خلاف المخالف فقالت قريش لو علمنا من السعدان لفعلنا وفعلنا فسمعوا من القابلة وهو يقول من الطويل فيا سعد سعد الاوس ان كنت مانعا ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف اجيبا الي داعي الهدي وتمنيا علي الله في الفردوس زلفة عارف فان ثواب الله لل-طالب الهدي جنان من الفردوس ذات رفارف فسعد الاوس ا-----------------------بن معاذ وسعد الخزرجين سعد بن عبادة وكانت امه عمرة بنت مسعود من المبايعات فتوفيت بالمدينة ور------سول الله صلي الله عليه وسلم	3643	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0419	true	-2997026701675871887	0	82	0	401	1479	300	خلاف --مخالف فظن-ت قريش انهما سعد تميم وسعد هذيم فلما كانت الليلة الثانية سمعوه ----------يقول ايا سعد سعد الاوس كن انت ناصرا ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف اجيبا الي داعي الهدي وتمنيا علي الله في الفردوس منية عارف فان ثواب الله يا طالب الهدي جنان من الفردوس ذات رفارف فلما اصبحوا قال سفيان هو والله سعد بن معاذ وسعد------------- بن عبادة 11 روي ابن سعد في طبقاته الكبري 1 ص 215 219 ما ملخصه لما هاجر سول الله صلي الله عليه واله	419	-5094094412549663458	236	343.0	182	427	55.26932144165039	39	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4105	false	-2727988533690422797	165	299	833	1504	1506	300	الله عليه وسلم من مكة مهاجرا الي المدينة---- هو وابو بكر ومولي له يدعي عامر بن فهيرة ودليلهما الليثي عبد الله بن الاريقط مروا علي خيمتي ام معبد عاتكة بنت خالد الخزاعية وكانت امراة جلدة تحتبي بفناء القبة ثم تسقي وتطعم فسالوها-------- لحما وتمرا ليشتروه منها فلم يصيبوا عندها شيءا وكان------- القوم مرملين مسنتين-------------------------------------------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر البيت ف-قال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت ----شاة خلفها الجهد عن الغنم -قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت نعم بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فمسح بيده ضرعها وسمي ا----لله ودع---------------ا في شانها---- فتفاجت عليه ودرت واجترت ودعا باناء---- يربض الرهط فحلب فيها ثجا حتي علاه البهاء	4105	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0419	true	-2997026701675871887	79	206	386	1004	1479	300	الله عليه واله من مكة -------الي المدينة ومر هو ومن معه ب-------------------------------------------------------------------------خيمتي ام معب---------------د الخزاعية وهي قاعدة------------- بفناء الخيمة------------- فسالوها تمرا او لحما -------يشترون----- فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك واذا القوم مرملون مسنتون فقالت والله لو كان عندنا شء ما اعوزكم القري فنظر رسول الله صلي الله عليه واله الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت هذه شاة خلفها الجهد عن الغنم فقال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت نعم بابي انت وامي ان رايت بها حلب--------ا فدع----ا رسول الله صلي الله عليه واله بالشاة فمسح----- ضرعها وذكر اسم الله وقال اللهم بارك لها في شاتها قال فتفاجت----- ودرت واجترت فدعا باناء لها يربض الرهط فحلب فيه- ثجا حتي غلبه الثمال	419	-5094094412549663458	466	705.5	365	774	60.20671844482422	75	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5423	false	580641865982128564	230	300	1153	1519	1519	300	وصرت ملكا في الاسلام وانا صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم وخال المءمنين وكاتب الوحي فقال علي ابا الفضاءل يفتخر علي ابن اكلة الاكباد اكتب اليه يا غلام من الوافر محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يضحي ويمسي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي مشوب لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ولداي منها فايكم له سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا صغيرا ما-	5423	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0427	true	-5532782353107247338	171	223	923	1196	1587	300	وفرض الطاعة التي كانت ل-------رسول الله صلي الله عليه واله و--------------------------قال عليه الس-------------------------------------------------لام م----------حمد النبي اخي وصنوي وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يضحي ويمسي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي منوط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ولداي منها فايكم له سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا علي-- ما	427	-5094094412549663458	242	416.0	195	367	65.94005584716797	39	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1220	false	-6307009068769738076	93	141	482	739	1593	300	وكان علي ارمد العين يبتغي دواء فلما لم يحس مداويا شفاه رسول الله منه بتفلة فبورك مرقيا وبورك راقيا وقال ساعطي الراية اليوم فارسا كميا شجاعا في الحروب محاميا يحب الاله والاله يحبه به يفتح الله الحصون كما ه-يا فخص بها دون البرية كلها عليا وسماه الوصي- المءاخيا	1220	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0439	true	2115923597893498912	178	224	917	1171	1531	300	وكان علي ارمد العين يبتغي دواء فلما لم يحس مداويا شفاه رسول الله منه بتفلة فبورك مرقيا وبورك راقيا فقال ساعطي الراية اليوم ضاربا كميا محبا للرسول موال----يا يحب الهي- والاله يحبه به يفتح الله الحصون الاوابيا فخص بها دون البرية كلها عليا وسماه الوزير المواخيا	439	-5094094412549663458	227	419.5	183	259	87.64479064941406	37	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2843	false	-6313522296273954296	0	50	0	236	1455	300	قالت فلما قال لي ذلك ولم تر عنده شيءا اعتجرت ثم اخذت عمودا ثم نزلت من الحصن فضربته بالعمود حتي قتلته فلما فرغت منه رجعت الي الحصن وقالت يا حسان انزل اليه فاسلبه فانه لم يمنعني من سلبه الا انه رجل فقال ما لي بسلبه--- حاجة يا بنت عبد المطلب	2843	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0463	true	8289982748365772188	45	92	211	431	1495	300	قال ف-لما قال لي ذلك ولم ار عنده شيءا اعتجرت ثم اخذت عمودا و--نزلت اليه---- فضربته بالعمود حتي قتلته ثم----------- رجعت الي الحصن وق-لت يا حسان انزل اليه واسلبه فانه لم يمنعني من سلبه الا انه رجل فقال ما لي بسلبه من حاجة يا بنة عبد المطلب	463	-5094094412549663458	205	367.5	160	239	85.77405548095703	38	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5926	false	-2424249122454319162	265	298	1328	1485	1494	300	هذا اللواء الذي كنا نحف به مع النبي وجبريل لنا مدد ما ضر من كانت الانصار عيبته ان لا يكون له من غيرهم احد قوم اذا حاربوا طالت اكفهم بالمشرفية حتي يفتح البلد	5926	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0474	true	8896308301325480427	147	180	751	908	1482	300	هذا اللواء الذي كنا نحف به مع النبي وجبريل لنا مدد ما ضر من كانت الانصار عيبته ان لا يكون له من غيرهم احد قوم اذا حاربوا طالت اكفهم بالمشرفية حتي يفتح البلد	474	-5094094412549663458	157	314.0	124	157	100.0	33	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2424	false	-7437256807235453800	13	45	77	245	1518	300	لم تنجوا من سنانه وتلك بما فيها من العود ناهيه متي تلقيا الخيل المشيحة صبحة وفيها علي فاتركا الخيل ناحيه فكونا بعيدا حيث لا تبلغ القنا نحوركما--- ان التجارب كافيه قال ابن	2424	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0554	true	7357551770024371783	0	33	0	171	1448	300	لم تنجوا من سنانه وتلك بما فيها عن العود ناهيه متي تلقيا الخيل المشيجة صيحة وفيها علي فاتركا الخيل ناحيه وكونا بعيدا حيث لا تبلغ القنا ونار الوغي ان التجارب كافيه وان كان	554	-5094094412549663458	154	288.0	122	171	90.05847930908203	25	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5981	false	-2422158701568898283	58	99	278	481	1564	300	نصر بن مزاحم المنقري رايت رسول الله صلي الله عليه وسل---------م وبين يديه رجل ينشده من لقلب ميتم مستهام---- فسالت عنه فقيل لي هذا الكميت بن زيد الاسدي قال فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول جزاك الله خيرا واثني عليه	5981	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0571	true	-2707309955521730436	68	112	376	591	1481	300	نصر بن مزاحم المنقري -انه راي النبي صلي الله عليه واله في النوم وبين يديه رجل ينشده من لقلب متيم مستهام قال فسالت عنه فقيل لي هذا الكميت بن زيد الاسدي قال فجعل النبي صلي الله عليه واله يقول جزاك الله خيرا واثني عليه	571	-5094094412549663458	187	338.5	147	216	86.5740737915039	35	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5981	false	-2422158701568898283	6	56	27	268	1564	300	رايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقال لي ويحك مالك وللكميت------- فقلت يا رسول الله ما بيني وبينه الا كما بين الشعراء فقال لا تفعل اليس هو القاءل فلا زلت فيهم حيث يتهمونني ولا زلت في اشياعهم اتقلب فان الله قد غفر له بهذا البيت قال فانتيهت عن	5981	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0574	true	6955398046211016501	195	246	931	1174	1451	300	رايت النبي صلي الله عليه واله في النوم فقال لي----- مالك وللكميت بن زيد فقلت يا رسول الله ما بيني وبينه الا كما بين الشعراء فقال لا تفعل اليس هو القاءل فلا زلت فيهم حيث يتهمونني ولا زلت في اشياعكم اتقلب فان الله قد غفر له بهذا البيت قال فانتهيت عن	574	-5094094412549663458	231	442.0	182	248	93.1451644897461	45	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1472	false	-6831442707614543266	76	123	392	635	1568	300	قال لي ابن عبيدة النساب ما عرف النساب انساب العرب---------- حتي قال الكميت النزاريات فاظهر بها علما كثيرا ولقد نظرت في شعره فما رايت احدا اعلم منه بالعرب وايامهما قال ابو عبد الله فلما سمعت الكلام جمعت شعره فكان عوني علي التصنيف لايام العرب وله كتاب في ------	1472	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0580	true	3355131695862196025	158	203	767	1002	1528	300	قال--- ابن عب-دة النساب ما عرف النساب انساب العرب علي حقيقة حتي قال الكميت النزاريات فاظهر بها علما كثيرا ولقد نظرت في شعره فما رايت احدا اعلم منه بالعرب وايامها------------------ فلما سمعت هذا ا--جمعت شعره فكان عوني علي التصنيف لايام العرب وقال بعضهم كان في	580	-5094094412549663458	203	362.5	165	259	78.37837982177734	34	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3218	false	1668281488767962735	140	163	715	828	1506	300	صلبنا لكم زيدا علي جذع نخلة ولم نرد مهديا علي الجذع يصلب وقس-م بعثمان عليا سفاهة وعثمان خير من علي واطيب يريد زيد	3218	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0581	true	4003547835415719050	31	54	146	259	1588	300	صلبنا لكم زيدا علي جذع نخلة ولم نر- مهديا علي الجزع يصلب وقستم بعثمان عليا سفاهة وعثمان خير من علي واطيب فرفع عبد	581	-5094094412549663458	106	196.0	83	114	92.98245239257812	18	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5980	false	-3760039521294086950	206	300	1140	1642	1642	300	يوسف بن عمر بالكوفة و-----------مدحه بعد قتله زيد بن علي بابيات منها---- خرجت لهم تمشي البراح ولم تكن كمن حصنه فيه الرتاج المضبب وما خالد يستطعم الماء فاغرا بعدلك والداعي الي الموت ينعب يعني خالدا القسري وذاك انه كان علي المنبر يخطب فخرجت الجعفرية يقولون لبيك جعفر لبيك جعفر ودخلوا عليه وهو علي المنبر فدهش وقال اطعموني ماء ثم خرج الناس غليهم فحرقوهم فعير خالدا بذلك فانشد هذا الشعر والجند قيام علي راس يوسف بن عمر وهم يمانية فتعصبوا لخالد ووضعوا نصال سيوفهم في بطن الكميت فوجءه -----وقالوا -تنشد الامير ولم تستامره فلم يزل-	5980	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0594	true	1582178302689584930	197	261	980	1311	1494	300	يوسف بن عمر دخل عليه الكميت وقد مدحه بعد قتله زيد بن علي فانشده قوله فيه خرجت لهم تمشي البراح ولم تكن كمن حصنه فيه الرتاج المضبب وما خالد يستطعم الماء فاغرا بعدلك والداعي الي الموت ينعب قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجند قيام علي راس يوسف بن عمر وهم ثمانية فتعصبوا لخالد فوضعوا نعال سيوفهم في بطن الكميت فوجءوه بها وقالوا اتنشد الامير ولم تستامره فلم يزل	594	-5094094412549663458	284	505.5	228	524	54.1984748840332	50	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2187	false	8069980883214712709	164	224	857	1153	1561	300	بن -------------------وداع الحميري وامه من الحدان تزوج بها ابوه لانه كان نازلا فيهم وقيل ان ام هذه المراة او جدتها بنت ليزيد بن ربيعة بن مفرغ الحميري--------------- وليس لابن ن----فرغ عقب من ولد ذكر ولذلك يقول-------------- السيد من البسيط----------------------------------------------------------------------------- اني امرء حميري حين تنسبني جدي وعين واخوالي ذو ويزن ثم الولاء الذي ارجو النجاة به يوم القيامة للهادي ابي --حسن	2187	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0609	true	-7359186952536889253	157	241	787	1194	1475	300	بن وداع وقال في كتاب اخبار الحميري -امه من --حدان تزوج بها ابوه لانه كان نازلا فيهم و-------ام هذه المراة--------- بنت -يزيد بن ربيعة بن مفرغ الحميري الشاعر المعروف وليس ليزيد بن مفرغ عقب من ولد ذكر ولقد غلط الاصمعي في نسبة السيد الي يزيد بن مفرغ من جهة ابيه لانه جده من جهة امه ا ه وذكر المرزباني له في معجم الشعراء اني امرء حميري حين تنسبني جدي رعين واخوالي ذوو يزن ثم الولاء الذي ارجو النجاة به يوم القيامة للهادي ابي الحسن	609	-5094094412549663458	248	401.5	196	427	58.07962417602539	41	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5422	false	2091851585109292155	179	252	906	1276	1504	300	الحسن وقال السيد الحميري من البسيط- ساءل قريشا بها ان كنت ذاعمه من كان اثبتها في الدين اوتادا من كان اقدمها سلما واكثرها علما واطهرها علما واولادا من وحد الله اذ كانت مكذبة تدعو مع الله اوثانا واولادا من كان يقدم في الهيجاء ان نكلوا عنها وان بخلوا في ازمة جدا من كان اعدلها حكما وابسطها علما واصدقها وعدا وايعادا ان يصدقوك فلن تعدو ابا حسن ان انت لم تلق للابرار حسادا ان	5422	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0636	true	8794640229566167085	85	126	423	628	1488	300	السيد وقال اشعر والله منه الذي يقول ساءل قريشا اذا ما كنت ذاعمه من كان اثبتها في الدين اوتادا من ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اعلمها علما واحلمها حلما واصدقها قولا وميعادا ان يصدقوك فلن يعدو ابا حسن ان انت لم تلق للابرار حسادا ثم	636	-5094094412549663458	162	280.0	125	371	43.665767669677734	24	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2951	false	2835597182683466599	6	58	31	287	1536	300	الله صلي الله عليه وسلم من وجهه الي سرته وكان الحسين اشبه الناس ب--------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان اسفل من ذلك------------------- وعن جابر قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------الحسن والحسين علي ظهره وهو يمشي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------هما علي اربع وهو -------------------يقول نعم الجمل جملكما ونعم العدلان انتما	2951	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0638	true	-7971324337332917505	218	296	1205	1609	1627	300	الله صلي الله عليه واله والحسن و--------------الحسين يلعبان بين يديه في حجره فقلت يا رسول الله اتحبهما فقال كيف لا احبهما وهما ريحانتي من الدنيا اشمهما وعن جابر قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه واله وهو حامل الحسن والحسين علي ظهره وهو يمشي بهما فقلت نعم الجمل جملكما فقال نعم الراكبان هما وفي لفظ دخلت عليه والحسن والحسين علي ظهره وهو يمشي بهما علي اربع---- يقول صلي الله عليه واله نعم الجمل جملكما ونعم العدلان انتما	638	-5094094412549663458	175	262.0	138	422	41.46919250488281	29	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2190	false	-7513153702255621685	11	113	53	560	1533	300	الخلق فما اعتذر ----ولا ازول عنه وان كان غير ذلك فما اقول به ثم انشده من الهزج شجاك الحي اذ بانوا فدمع العين تهتان كاني يوم ردوا العي س للرحلة نشوان وفوق العيس اذ ولوا مهي حور وغزلان اذا ما قمن فالاعجا ز في التشبيه كثبان وما جاز الي الاعلي فاقمار واغصان ومنها علي وابو ذر ومقداد وسلمان وعباس وعمار وعبد الله اخوان دعوا فاستودعوا علما فادوه وما خانوا ادين الله--------- بالدين ال ذي كانوا به دانوا منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فحبي لك ايمان وميلي عنك كفران فعد القوم ذا رفضا فلا عدوا ولا كانوا قال فلعهدي ب-الرشيد وقد الطف له ووصله وبره جماعة من ----	2190	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0643	true	-347259718732956964	0	143	0	709	1545	300	الخلق فما اعتذر منه ولا ازول عنه وان كان غير ذلك فما اقول به ثم انشد---------- شجاك الحي اذ بانوا فدمع العين -هتان كاني يوم ردوا العي-س للرحلة نشوان وفوق العيس اذ ولوا بها حور وغزلان اذا ما قمن فالاعجا-ز في التشبيه كثبان وما جاوز ل---لاعلي فاقمار واغصان ومنها علي وابو ذر ومقداد وسلمان وعباس وعمار وعبد الله اخوان دعوا فاستودعوا علما فادوه -ما خانوا ادين الله ذا العزة بالدين الذي---------- دانوا وعندي فيه ايضاح عن الحق وبرهان وما يجحد ما قد قل ت في السبطين انسان وان انكر ذو النصب فعندي فيه عرفان وان عدوه لي ذنبا وحال الوصل هجران فلا كان لهذا الذنب عند القوم غفران وكم عدت اساءات لقوم وهي احسان وسري فيه يا داعي دين الله اعلان فحبي لك ايمان وميلي عنك كفران فعد القوم ذا رفضا فلا عدوا ولا كانوا قال فالطف له الرشيد------------ ووصل-----ه جماعة من بني	643	-5094094412549663458	445	777.0	357	753	59.096946716308594	77	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6284	false	9119019465792812899	240	300	1267	1565	1565	300	البحتري يقول اول امري في الشعر ونباهتي فيه اني صرت الي ابي تمام وهو بحمص فعرضت عليه شعري وكان يجلس فلا يبقي شاعر الا قصده وعرض عليه شعره ف-------------------------لما سمع شع-------ري اقبل علي- وترك ساءر الناس فلما تفرقوا قال--- انت اشعر من انشدني فكيف حالك فشكوت خ------لة فكتب ا---------لي اهل معرة النعمان وشهد لي بالحذق وشفع لي اليهم وقال--- امتدحهم-	6284	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0701	true	5570961729871185060	197	256	1038	1337	1557	300	البحتري----- اول امره في الشعر ونباهته فيه انه سار الي ابي تمام وهو بحمص ف-------------------------------------------------عرض عليه شعره وكانت الشعراء تقصده لذلك فلما سمع شعر البحتري اقبل عليه وترك ساءر الناس فلما تفرقوا قال له انت اشعر من انشدني فكيف حالك فشكي اليه القلة فكتب ابو تمام الي اهل معرة النعمان وشهد له بالحذق وشفع له اليهم وقال له امتدحهم	701	-5094094412549663458	231	383.5	184	353	65.43909454345703	35	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2810	false	3770100960173392609	142	206	713	1041	1506	300	فلما انتهي الي قوله اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فقال له الوزير تشبه -----------------امير المءمنين باجلاف العرب فاطرق ساعة- ثم رفع راسه وانشد من الكامل لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس ولما اخذت القصيدة منه لم يوجد هذان البيتان فيها فعجبوا من سرعة فطنته	2810	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0703	true	-8996246924401352912	32	87	161	438	1525	300	فلما انتهي الي قوله اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس -قال له الكندي الفيلسوف وكان حاضرا الامير فوق ما وصفت---------- فاطرق قليلا ثم رفع راسه فانشد---------- لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس------------------------------------------------ فعجبوا من سرعة فطنته	703	-5094094412549663458	235	398.0	185	346	67.91907501220703	43	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2880	false	-4242859451359855420	45	129	235	657	1527	300	كتاب الموازنة بين ابي تمام والبحتري وهو كتاب جيد ونسب فيه الي الميل مع البحتري والتعصب علي ابي تمام وكتاب في ان الشاعرين لا تتفق خواطرهما كتاب ما في ع-----------------------------------------------------------------------------------يار الشعر لابن طباطبا من الخطا كتاب فرق ما بين الخاص والمشترك من معاني الشعر كتاب تفضيل شعر امرء القيس علي شعر الجاهلية كتاب في شدة حاجة الانسان الي ان يعرف نفسه كتاب تبيين غلط قدامة بن جعفر في نقد الشعر كتاب معاني شعر البحتري كتاب الرد علي ابن عمار فيما خطا فيه ابا تمام	2880	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0706	true	-8646771250128767536	125	157	663	824	1544	300	كتاب الموازنة بين ابي تمام والبحتري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عشرة اجزاء ولياقوت الحموي في معجم الادباء 2 ص 59 كلمات حول هذه الموازنة وللامدي هذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رد علي ابن عمار فيما خطا فيه ابا تمام	706	-5094094412549663458	78	-30.0	62	505	15.445544242858887	14	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2811	false	8781920345308555460	140	254	727	1328	1572	300	وبني عليه ابو نهشل بن حميد الطوسي قبة خارج باب الميدان علي حافة الخندق وحكي عفيف الدين ابو الحسن علي بن عدلان الموص---------------------------------------------------------------------------------------لي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------نحوي المترجم قال سالت شرف الدين بن عنين عن معني قوله من الطويل سقي الله روح الغوطتين ولا ارتوت من الموصل الحدباء الا قبورها ولم حرمها وخص القبور فقال لاجل ابي تمام ولما مات رثاه الحسن بن وهب بقوله من الكامل فجع ال-ريض بخاتم الشعراء وغدير روضته- حبيب الطاءي ماتا معا فتجاورا في حفرة وكذاك كانا قبل في الاحياء وقال الحسن------------------------------------- ايضا من الوافر -----سقي بالموصل القبر الغريبا سحاءب تنتحبن له نحيبا اذا اظللنه اظللن فيه شعيب المزن تتبعه -شعيبا ولطمن البروق به خدودا و-شققن الرعود به جيوبا فان تراب ذاك	2811	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0707	true	-1923801778273778731	184	300	921	1552	1552	300	وبني عليه ابو نهشل بن حميد الطوسي قبة خارج باب الميدان علي حافة الخندق ورثاه --------------------علي بن الجهم بقوله غاضت بداءع فطنة الاوهام وغدت عليها نكبة الايام وغدا القريض ضءيل شخص باكيا يشكو رزيته الي الاقلام وتاوهت غور القوافي بعده ورمي الزمان صحيحها بسقام اودي مثقفها وراءد صعبها وغدير روضتها ابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ت---------مام وقال الحسن بن وهب يرثيه---------- فجع القريض بخاتم الشعراء وغدير روضتها حبيب الطاءي ماتا معا فتجاورا في حفرة وكذاك كانا قبل في الاحباء قد يعزي البيتان الي ديك الجن ورثاه الحسن بن وهب ايضا بقوله من قصيدة سقي بالموصل القبر الغريبا سحايب ينتحبن له نحيبا اذا اظللنه اظللن فيه شعيب المزن يتبعها شعيبا ولطمن البروق به خدودا واشققن الرعود به جيوبا فان تراب ذاك-	707	-5094094412549663458	355	478.0	285	829	42.82267761230469	56	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2811	false	8781920345308555460	254	298	1328	1560	1572	300	القبر يحوي حبيبا كان يدعي لي حبيبا وقال- محمد بن عبد الملك الزيات------------- وقيل -----ابو الزبرقان عبد الله بن الزبرقان الكاتب مولي بني امية من الكامل نبا اتي من اعظم الانباء لما الم مقلقل الاحشاء قالوا حبيب قد ثوي فاحبتهم ناشدتكم لا تجعلوه الطاءي	2811	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0708	true	-4352884516737612131	0	46	0	247	1617	300	القبر يحوي حبيبا كان يدعي لي حبيبا ورثاه محمد بن عبد الملك الزيات وزير المعتصم وقيل انه لابي الزبرقان عبد الله بن الزبرقان الكاتب مولي بني امية بقوله---- نبا اتي من اعظم الانباء لما الم مقلقل الاحشاء قالوا جبيب قد ثوي فاجبتهم ناشدتكم لا تجعلوه الطاءي	708	-5094094412549663458	217	398.5	174	251	86.45418548583984	38	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3422	false	-974419444327661687	161	267	824	1372	1535	300	دعبل مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات لال رسول الله بالخيف من مني وبالركن والتعريف والجمرات فما زالت تتردد في صدر المامون حتي قدم عليه دعبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال--- انشدني قصيدتك التاءية ولا باس عليك ولك الامان من كل شء فيها فاني اعرفها وقد رويتها الا اني احب ان اسمعها من فيك فانشد-ه----------------------------------------------- حتي صار--- الي هذا الموضع الم تر اني مذ ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات وال رسول الله نحف جسومها وال زياد غلظ القصرات بنات زياد في القصور مصونة وبنت رسول الله في الفلوات اذا وتروا مدوا الي واتريهم اكفا عن الاوتار منقبضات	3422	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0713	true	2807805947696724514	224	292	1193	1553	1592	300	دعبل مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات من احسن الشعر وفاخ--------------------------------------------------------ر المدايح المقولة في اهل البيت عليهم السلام قصد بها علي ابن موسي الرضا عليه السلام بخراسان قال دخلت علي علي بن موسي الرضا عليه السلام فقال لي انشدني شيءا مما احدثت------------------------------------------------------------------------------------------ فانشدته مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات حتي انتهيت الي قولي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا وتروا مدوا الي واتريهم اكفا عن الاوتار منقبضات	713	-5094094412549663458	146	179.5	114	708	20.621469497680664	23	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3422	false	-974419444327661687	142	269	728	1383	1535	300	اقبل يجمع الاثار في فضاءل ال --رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتهي اليه فيما انتهي من فضاءلهم قول دعبل مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات لال رسول الله بالخيف من مني وبالركن والتعريف والجمرات فما زالت تتردد في صدر المامون حتي قدم عليه دعبل فقال--- انشدني قصيدتك التاءية ولا باس عليك ولك الامان من كل ش-ء فيها فاني اعرفها وقد رويتها الا اني احب ان اسمعها من فيك---- فانشده حتي صار الي هذا الموضع الم تر اني مذ ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات وال رسول الله نحف جسومها وال زياد غلظ القصرات بنات زياد في القصور مصونة وبنت رسول الله في الفلوات اذا وتروا مدوا الي واتريهم اكفا عن الاوتار منقبضات فلو-لا الذي	3422	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0715	true	2073545867043412918	175	300	905	1545	1545	300	اقبل بجمع الاثار في فضايل ال الرسول فتنا------------------------هي اليه فيما تناهي من فضاءلهم قول دعبل مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات لال رسول الله بالخيف من مني وبالبيت والتعريف والجمرات فما زالت -تردد في صدر المامون حتي قدم عليه دعبل فقال له انشدني قصيدتك التاءية ولا باس عليك ولك الامان من كل شيء فيها فاني اعرفها وقد رويتها الا اني احب ان اسمعها من فيك قال فانشده حتي صار الي هذا الموضع الم تر اني مذ ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات فال رسول الله نحف جسومهم وال زياد غلظ القصرات بنات زياد في الخدور مصونة وبنت رسول الله في الفلوات اذا وتروا مدوا الي واتريهم اكفا عن الاوتار منقبضات فلو لا الذي-	715	-5094094412549663458	614	1166.5	493	666	92.19219207763672	111	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3422	false	-974419444327661687	220	278	1125	1431	1535	300	الم تر اني مذ ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات وال رسول الله نحف جسومها وال زياد غلظ القصرات بنات زياد في القصور مصونة وبنت رسول الله في الفلوات اذا وتروا مدوا الي واتري--هم اكفا عن الاوتار منقبضات فلولا الذي ارجوه في اليوم او-غد لقطع قلبي اثرهم حسراتي فبكي	3422	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0717	true	495702868187995133	67	127	336	644	1510	300	الم تر اني مذ ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات فال رسول الله نحف جسومهم وال زياد حفل القصرات بنات زياد في القصور مصونة و-ال رسول الله في الفلوات اذا وتروا مدوا الي اهل وترهم اكفا من الاوتار منقبضات فلولا الذي ارجوه في اليوم او غد لقطع قلبي اثرهم حسراتي خروج	717	-5094094412549663458	288	545.0	230	309	93.2038803100586	52	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3422	false	-974419444327661687	230	267	1174	1372	1535	300	اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات وال رسول الله نحف جسومها وال زياد غلظ القصرات بنات زياد في القصور مصونة وبنت رسول الله في الفلوات-------------- اذا وتروا مدوا الي واتريهم اكفا عن الاوتار منقبضات	3422	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0722	true	1252529936639424943	225	257	1129	1295	1518	300	اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صف----------------------------------------------رات بكي ابو الحسن عليه السلام وقال له صدقت يا خزاعي فلما بلغ الي قوله اذا وتروا مدوا الي واتريهم اكفا عن الاوتار منقبضات	722	-5094094412549663458	106	171.0	85	212	50.0	17	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3423	false	-1164860369215556230	0	195	0	952	1498	300	مضر الا وهم شركاء في دماءهم كما تشارك ايسار علي ج-------------------------------------------------------زر اري امية معذورين ان قتلوا ولا اري لبني العباس من عذر------------------------------------------------------------- ابناء حرب ومروان واسرتهم بنو معيط ولاة الحقد والوغر اربع بطوس علي القبر الزكي به- ان كنت تربع من دين علي وط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر هيهات كل امرء رهن بما كسبت--- يداه حقا فخذ ما شءت او فذر ويقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------ن دعبلا من ولد بديل بن ورقاء ويقال انه روي عن الثوري وشعبة ولا يصح وحديثه يقع عاليا في جزء الحفار ووصله عبد الله بن طاهر باموال بلغت ثلاث ماءة الف درهم وكان يقول لي خمسون سنة احمل خشبتي علي كتفي ادور علي من يصلبني عليها فما اجد من يفعل ذلك و-----------------------------------------دخل ابراهيم بن المهدي علي المامون ف---------------قال يا امير المءمنين ان الله-------------- فضلك في نفسك علي والهمك الرافة والعفو عني والنسب واحد وقد هجاني دعبل فانتقم لي منه فقال -ما قال لعل قوله نفر ابن شكلة بالعراق واهله فهفا اليه كل اطلس ماءق ف---------------قال هذا من بعض هجاءه فق-----------------------------ال المامون لك بي اسوة--- فقد ق----------------ال في قوله ايسومني المامون خطة جاهل او ما اري بال-مس راس محمد اني من القوم الذين سيوفهم قتلت اخاك وشرفتك بمقعد شادوا بذكرك بعد طول خموله واستنفذوك من الحضيض الاوهد وهجا	3423	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0736	true	8789913827306240402	10	251	43	1256	1507	300	مضر الا وهم شركاء في دماءهم كما تشارك ايسار علي جزر قتلا واسرا وتخويفا ومنهبة فعل الغزاة بارض الروم والخزر اري امية معذورين ان قتلوا ولا اري لبني العباس من عذر قوم قتلتم علي الاسلام اولهم حتي اذا استمكنوا جازوا علي الكفر ابناء حرب ومروان واسرتهم بنو معيط ولاة الحقد والزعر اربع بطوس علي --قبر الزكي بها ان كنت تربع من دين علي وطر قبران في طوس خير الناس كلهم وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قبر الزكي ولا علي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما كسبت له يداه---- فخذ ما شءت او فذر --قال فضرب المامون عمامته الارض وقال صدقت والله يا دعبل روي شيخنا الصدوق في اماليه ص 390 باسناده عن دعب----------------------------ل انه قال جاءني خبر موت الرضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام وانا مقيم بقم فقلت القصيدة الراءية ثم ذكر ابياتا منها 2 دخل ابراهيم بن المهدي علي المامون فشكي اليه حاله وقال يا امير المءمنين ان الله سبحانه وتعالي فضلك في نفسك علي والهمك الرافة والعفو عني والنسب واحد وقد هجاني دعبل فانتقم لي منه فقال وما قال لعل قوله نعر ابن شكلة بالعراق واهله فهفا اليه كل اطلس ماءق وانشده الابيات فقال هذا من بعض هجاءه وقد هجاني بما هو اقبح من هذا فقال المامون لك--- اسوة بي فقد هجاني واحتملته وقال في----- ايسومني المامون خطة جاهل او ما راي بالامس راس محمد اني من القوم الذين سيوفهم قتلت اخاك وشرفتك بمقعد شادوا بذكرك بعد طول خمولة واستنقذوك من الحضيض الاوهد فقال	736	-5094094412549663458	702	1174.5	552	1408	49.85795593261719	123	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3422	false	-974419444327661687	82	139	420	712	1535	300	سقيا ورعيا لايام الصبابات ايام ارفل في اثواب لذاتي ايام غصني رطيب من لدونته اصبو الي غير كناتي وجاراتي----- دع عنك ذكر زمان فات مطلبه واقذف في------ متن الجهالات واقصد بكل مديح انت قاءله نحو الهداة بني بيت الكرامات فلما اتي علي القصيدة قال لله دره ما اغوصه وانصفه واوصفه ثم قال-------- انه--- وجد والله مقالا فقال	3422	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0738	true	5870044582283296183	123	171	585	834	1458	300	سقيا ورعيا لايام الصبابات ايام ارفل في اثواب لذاتي ايام غصني رطيب من ليانته اصبو الي خير -------جارات وكنات دع عنك ذكر زمان فات مطلبه واقذف برجلك عن متن الجهالات واقصد بكل مديح انت قاءله نحو الهداة بني بيت الكرامات ف----------------------------------------------------------قال المامون انه قد وجد والله مقالا ونال	738	-5094094412549663458	219	378.0	175	314	69.74522399902344	38	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0474	false	59433689475378793	96	160	494	832	1549	300	يكثر الافتخار باياته ------------------كان في ايام المتوكل وبقي بعد دهرا طويلا وهو القايل -اني كريم من اكارم سادة اكفهم تندي بجزل المواهب هم خير من يخفي وافضل ناعل وذروة هضب الغر -من ال غالب هم المن والسلوي لدان يودهم وكالسهم في حلق العدو المجانب---- بعثت اليها ناظري بتحية فابدت لي الاعراض بالنظر الشرر فلما رايت النفس اوفت علي الردي فزعت الي صبري فاسلمني صبري	474	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0745	true	-7699459090508509082	150	216	783	1135	1558	300	يكثر الافتخار باباءه رضوان الله عليهم وكان في ايام المتوكل وبعده--- دهر------ا وهو القاءل واني كريم من اكارم سادة اكفهم تندي بجزل المواهب هم خير من يحفي وافضل ناعل وذروة هضب العرب من ال غالب هم المن والسلوي لدان بودهم وكالس-م في حلق العدو المجانب وله بعثت اليهم ناظري بتحية فابدت لي الاعراض بالنظر الشزر فلما رايت النفس اوفت علي الردي فزعت الي صبري فاسلمني صبري	745	-5094094412549663458	316	576.0	255	362	87.29281616210938	50	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0299	false	5688093042892883394	35	84	187	450	1529	300	ابن الحاجب محمد بن ------------------------------------احمد المعروف بابن الحاجب كان صديقا لابن الرومي فساله ابن الحاجب زيارته مع اخوانه في يوم ذكره لهم فصاروا اليه فلم يجدوه فقال ابن الرومي يعاتبه بقصيدته التي اولها نجاك يا ابن الحاجب الحاجب وليس ينجو مني الهارب فلما مات ابن الرومي اظهر ابن الحاجب	299	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0787	true	5009558710713820362	91	134	501	724	1625	300	ابن الحاجب محمد بن احمد صلة ومودة وجرت بينهما نوادر منها ان ---------ابن الحاجب -----------------------ساله ابن الرومي زيارت----------ه في يوم معلو---م فصاروا اليه فلم يجدوه فقال ابن الرومي فيه شعرا----------- اوله- نجاك يا -بن الحاجب الحاجب وليس ينجو مني الهارب واجا------------------به ابن الحاجب	787	-5094094412549663458	163	237.5	128	299	54.51504898071289	25	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5363	false	-6700011666637349251	8	61	37	307	1531	300	ان الوزير ابا الحسين القاسم بن عب-د الله بن سليمان بن وهب------------------------ يخاف--- هجوه وفلتات لسانه بالفحش فدس عليه ابن فراش فاطعمه خشكنانجة مسمومة وهو في مجلسه فلما اكلها احس بالسم فقام فقال له الوزير---- اين تذهب فقال الي الموضع الذي بعثتني اليه فقال له سلم علي والدي فقال--- ما طريقي علي النار	5363	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0790	true	-6816299791152425170	151	211	775	1080	1519	300	ان الوزير ابا الحسين القاسم بن عبيد الله بن سليمان بن وهب وزير الامام المعتضد كان يخاف من هجوه وفلتات لسانه بالفحش فدس عليه ابن فراش فاطعمه خشكنامجه مسمومة وهو في مجلسه فلما اكلها احس بالسم فقام فقال له الوزير الي اين تذهب فقال الي الموضع الذي بعثتني اليه فقال له سلم علي والدي فقال له ما طريقي علي النار	790	-5094094412549663458	268	501.5	215	305	87.86885070800781	51	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3218	false	1668281488767962735	132	166	669	838	1506	300	الاعور الكلبي وبذلك يعرف وهو القاءل من الطويل صلبنا لكم زيدا علي جذع نخلة ولم نرد مهديا علي الجذع يصلب وقس-م بعثمان عليا سفاهة وعثمان خير من علي واطيب يريد زيد بن علي بن ----	3218	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0806	true	-8154701775291041608	63	93	328	473	1584	300	الاعور------------------ وهو القاء----------ل صلبنا لكم زيدا علي جذع نخلة ولم نر- مهديا علي الجذع يصلب وقستم بعثمان عليا سفاهة وعثمان خير من علي واطيب او ليس سلمة بن الحر بن	806	-5094094412549663458	122	212.5	97	174	70.11494445800781	20	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3310	false	-3172220435687148818	0	34	0	162	1557	300	كنت احسب هذا الامر منصرفا من هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتهم واعلم الناس بالفرقان والسن--------------------------------------------------------ن من فيه ما فيهم لا يمترون-به وليس في القوم ما فيه من الحسن	3310	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0950	true	-2521560294229483376	95	141	482	698	1467	300	كنت احسب ان- الامر منصرف ع-ن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتهم واعلم الناس بالايات- والسنن واخر الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن من فيه ما فيهم ما تمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن	950	-5094094412549663458	149	268.0	116	219	68.03652954101562	29	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5422	false	2091851585109292155	133	181	694	917	1504	300	ما كنت احسب ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلته- واعلم الناس بالقران والسنن واخر الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن من فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن وقال	5422	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0950	true	-2521560294229483376	94	142	479	703	1467	300	ما كنت احسب ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتهم واعلم الناس بالايات والسنن واخر الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن من فيه ما فيهم ما تمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن ماذا	950	-5094094412549663458	214	414.0	166	224	95.53571319580078	43	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1714	false	7049771203348700490	168	258	840	1275	1491	300	بن علوي----ه دنيا مغبة من اثري بها عدم ولذة تنقضي من بعدها ندم وفي المنون لاهل اللب معتبر وفي تزودهم منها التقي غنم والمرء يسعي لفضل الرزق مجتهدا وما له غير ما قد خطه القلم كم خاشع في عيون الناس منظره والله يعلم منه غير ما علموا قال حمزة انشدني هذه الابيات سنة عشر وثلاث ماءة وله ثمان وتسعون سنة وقال بعد ان اتت عليه ماء----ة حتي الدهر من بعد استقامته ظهري وافضي الي ضحضاح عيشته عمري ودب البلي في كل عضو ومفصل ومن ذا الذي يبقي سليما علي الدهر	1714	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1057	true	7178110568505985868	185	264	1035	1411	1594	300	من عمره قوله دنيا مغبة من اثري بها عدم ولذة تنقضي من بعدها ندم وفي المنون لاهل اللب معتبر وفي تزودهم منها التقي غنم والمرء يسعي لفضل الرزق مجتهدا وما له غير ما قد خطه القلم كم خاشع في عيون الناس منظره والله يعلم منه غير ما علموا------------------------------------------------------------------- وقال بعد ان اتت عليه ماءة سنة حني الدهر من بعد استقامته ظهري وافضي الي ضحضاح غايته عمري ودب البلي في كل عضو ومفصل ومن ذا الذي يبقي سليما علي الدهر	1057	-5094094412549663458	360	690.0	283	443	81.26410675048828	71	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5519	false	358037499300042065	85	177	418	892	1534	300	التنوخي من الطويل --------------من ابن رسول الله وابن وصيه الي مدغل في عقدة الدين ناصب نشا بين طنبور وزق ومزهر وفي حجر شاد او علي ظهر ضارب ومن ظهر سكران الي بطن قينه علي شبه في ملكها وشواءب يقول فيها وقلت بنو حرب كسوكم عماءما من الضرب في الهامات حمر الذواءب صدقت منايانا السيوف وانما تموتون فوق الفرش موت الكواعب ونحن الاولي------------------------------------------------------- لا يسرح الذم بيننا ولا ت-دري اعراضنا بالمعايب اذا ما انتدوا كانوا شموس ندي-هم وان ركبوا كانوا بدور الركاءب وان عبسوا يوم الوغي ضحك الردي وان ضحكوا -بكوا عيون النواءب	5519	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1077	true	-2956670891769962651	85	188	435	967	1540	300	التنوخي المولود 278 المتوفي 342 من ابن رسول الله وابن وصية الي مدغل في عقبة الدين ناصب نشا بين طنبور وزق ومزهر وفي حجر شاد او علي صدر ضارب ومن ظهر سكران الي بطن قينة علي شبه في ملكها وشواءب يعيب عليا خير من وطا الحصي واكرم سار-------- في الانام وسارب ويزري علي السبطين سبطي محمد فقل في حضيض رام نيل------ الكواكب وينسب افعال القراميط كاذبا الي عترة الهادي الكرام الاطاءب الي معشر لا يبرح الذم بينهم ولا تزدري اعراضهم بالمعاءب اذا ما انتدوا كانوا شموس بيوتهم وان ركبوا كانوا شموس المواكب وان عبسوا يوم الوغي ضحك الردي وان ضحكوا ابكوا عيون النوادب	1077	-5094094412549663458	335	520.0	260	546	61.35531234741211	53	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5519	false	358037499300042065	56	166	276	834	1534	300	المعتز في---- قصيدته التي يفخر فيها ببني العباس علي ال -ابي طالب واولها من الطويل ابي الله الا ما ترون فما لكم غضابي علي الاقدار يا ال طالب وابيات----------- التنوخي من الطويل ------------------------------------------من ابن رسول الله وابن وصيه الي مدغل في عقدة الدين ناصب نشا بين طنبور وزق ومزهر وفي حجر شاد او علي ظهر ضارب ومن ظهر سكران الي بطن قينه علي شبه في ملكها وشواءب يقول فيها وقلت بنو حرب كسوكم عماءما من الضرب في الهامات حمر الذواءب صدقت منايانا السيوف وانما تموتون فوق الفرش موت الكواعب ونحن الاولي لا يسرح الذم بيننا ولا تدري اعراضنا بالمعايب اذا ما انتدوا كانوا شموس نديهم وان ركبوا كانوا بدور الركاءب	5519	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1078	true	-310775091517847039	184	300	1000	1598	1598	300	المعتز قد قال قصيدة يفت-----خر فيها ببني العباس علي بني ابي طالب -اولها ----------ابي الله الا ما ترون فما-لكم غضابا علي الاقدار يا ال طالب فاجابه ابو القاسم التنوخي بقصيدة نحلها بعض العلويين وهي مثبتة في ديوانه اولها من ابن رسول الله وابن وصيه الي مدغل في عقدة الدين ناصب نشا بين طنبور ودف ومزهر وفي هجر شاد او علي صدر ضارب ومن ظهر سكران الي بطن قينة علي شبه في ملكها وشواءب يقول فيها وقلت بنو حرب كسوكم عماءما من الضرب في الهامات حمر الذواءب صدقت منايانا السيوف وانما تموتون فوق الفرش موت الكواعب ونحن الاولي لا يسرح الذم بيننا ولا تدري اعراضنا بالمعايب اذا ما انتدوا كانوا شموس نديهم وان ركبوا كانوا بدور الركاءب-	1078	-5094094412549663458	508	932.5	407	616	82.467529296875	90	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5519	false	358037499300042065	166	233	834	1203	1534	300	وان عبسوا يوم الوغي ضحك الردي وان ضحكوا بكوا عيون النواءب وما للغواني والوغي ان شغلها بقرع المثاني عن قراع الكتاءب ويوم حنين قلت حزنا فخاره ولو كان يدري عدها في المثالب ابوه مناد والوصي مضارب فقل في مناد صيت ومضارب وجءتم مع الاولاد تبغون ارثه فابعد -محجوب بحاجب حاجب وقلتم نهضنا ثاءرين شعارنا بثارات زيد الخير عند التجارب فهلا بابراهيم كان شعاركم فترجع دعواكم تحلة خاءب	5519	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1079	true	4397698995037971493	0	66	0	369	1591	300	وان عبسوا يوم الوغي ضحك الردي وان ضحكوا بكوا عيون النواءب وما للغواني والوغي فتعودو-ا بقرع المثاني من قراع الكتاءب ويوم حنين قلت حزنا فخاره ولو كان يدري عدها في المثالب ابوه مناد والوصي مضارب فقل في مناد صيت ومضارب وجاتم مع الاولاد تبغون ارثه فابعد بمحجوب بحاجب حاجب وقلتم نهضنا ثاءرين شعارنا بثارات زيد الخير عند التحارب فهلا بابراهيم كان شعاركم فترجع دعواكم تعلة خاءب	1079	-5094094412549663458	358	696.0	292	370	96.75675964355469	60	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2789	false	2059461916393656602	239	300	1296	1640	1640	300	الدول---ة قال الثعالبي--------------------- كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرم------ا ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور سيار بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاو---------ة ومعه رواء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد اشعر منه عند اهل الصنعة بنقد- الكلام وكان الصاحب ابن عباد يقول-	2789	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1100	true	-8341118834508401874	25	92	136	512	1556	300	الاسلامية قال الثعالبي في يتيمة الدهر ج 1 ص كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ونبلا ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور ساءر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة والمتانة ومعه رواء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان الصاحب--------- يقول	1100	-5094094412549663458	330	609.0	272	385	85.71428680419922	53	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2790	false	-3297052538985577542	0	61	0	332	1586	300	بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرا القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجترء علي مجاراته وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان تهيبا له واجلالا له لا اغفالا ولا اخلالا وكان ابو فراس-- يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويستص-------------حبه في غزواته ويستخلفه ف-ي اعماله	2790	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1100	true	-8341118834508401874	92	153	512	853	1556	300	بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرء القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا يتبري لمباراته ولا يجترء علي مجاراته وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان تهيبا له واجلالا--- لا اغفالا و---اخلالا وكان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام عن ساي-ر قومه ويصطنعه لنفسه ويصطحبه في غزواته ويستخلفه علي اعماله	1100	-5094094412549663458	307	570.5	249	348	88.21839141845703	49	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2790	false	-3297052538985577542	121	166	639	890	1586	300	مرتين فالمرة الاولي ب-مغارة الكحل سنة ثمان واربعين وثلاثماءة وما تعدوا به خرشنة------------------------------------------------- يقال انه ركب فرسه وركضه برجله فاهوي به من اعلي الحصن الي الفرات----------- والمرة الثانية اسرته الروم علي منبج---------------- في شوال سنة احدي وخمسين وحملوه الي ال-----------------------------------------قسطنطينية واقام في الاسر اربع سنين	2790	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1101	true	-8913346582390323432	28	96	133	482	1585	300	مرتين فالمرة الاولي ب مغارة الكحل سنة 348------------------- وما تعدوا به خرشنة وهي قلعة ببلاد الروم والفرات يجري من تحتها وفيها يقال انه ركب فرسه وركضه برجله فاهوي به من اعلا الحصن الي الفرات والله اعلم والمرة الثانية اسرته الروم علي منبج وكان متقلدا بها في شوال سنة اسر وهو جريح وقد اصابه سهم بقي نصله في فخذه وحصل مثخنا بخرشنة ثم بقسطنطين-ة واقام في الاسر اربع سنين	1101	-5094094412549663458	205	324.0	165	369	55.55555725097656	37	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2791	false	8552656124688690705	99	155	475	762	1486	300	وقال اصيحابي الفرار او الردي فقلت هما امران احلاهما م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر سيذكرني قومي اذا جد جد-هم وفي الليلة الظلماء يفتقد البد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ولو سد غيري ما سددت اكتفوا به وما كان يغلو التبر لو نفق الصفر ونحن اناس لا توسط عندنا لنا الصدر دون العالمين او القبر تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن طلب الحسناء لم يغلها --مهر	2791	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1102	true	-2927519625823772777	147	290	704	1431	1481	300	وقال اصيحابي الفرار او الردي فقلت هما امران احلاهما المر ولكنني امضي لما لا يعيبني وحسبك من امرين خيرهما الاسر يقولون لي بعت السلامة بالردي فقلت لهم والله ما نالني خسر هو الموت فاختر ما علا لك ذكره ولم يمت الانسان ما حيه الذكر ولا خير في رد الردي بمذلة كما رده يوما بسواته عمرو يمنون ان خلوا ثيابي وانما علي ثياب من دماءهم حمر وقاءم سيفي فيهم دق نصله واعقاب رمحي منهم حطم الصدر سيذكرني قومي اذا جد جد هم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر فان عشت فالطعن الذي يعرفونه وتلك القنا والبيض والضمر الشقر وان مت فالانسان لا بد ميت وان طالت الايام وانفسح العمر ولو سد غيري ما سددت اكتفوا به وما كان يغلو التبر لو نفق الصفر ونحن اناس لا توسط عندنا لنا الصدر دون العالمين او القبر تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن خطب الحسناء لم يغلها المهر	1102	-5094094412549663458	284	533.5	228	727	39.06464767456055	53	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2147	false	2766162535770498009	192	284	1009	1461	1533	300	-------متحنكا متطلسا بزي اهل العلم وقال للناس قد علمتم قدمي في العلم فكل اقر له بذلك وقالك قد علمتم اني متبلس بهذا الامر الذي انا فيه وجميع ما انفقته من صغري الي وقتي هذا من مال ابي وجدي ثم مع هذا كله لا اخلو من تبعات اشهد الله واشهدكم اني تاءب الي الله عز وجل من كل ذنب اذنبته---------------------------------- ولبث في ذلك البيت اسبوعا--------------------------------------- ثم خرج فقعد للاملاء وحضر الناس الكثير الي الغاية كان المستملي الواحد لا يقوم بالاملاء حتي انضاف اليه ستة كل يبلغ صاحبه وكان الاول ابن الزعفراني---- الحنفي وكان	2147	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1146	true	5474103457581841513	155	242	876	1317	1600	300	متطلسا متحنك-------ا بزي اهل العلم فقال------ قد علمتم قدمي في العلم فاقروا- له بذلك فقال وانا متلب---------س بهذا الامر------------- وجميع ما انفقته من صغري الي وقتي هذا من مال ابي وجدي و--مع هذا ف---لا اخلو من تبعات اشهد الله واشهدكم اني تاءب الي الله------- من كل ذنب اذنبته واتخذ لنفسه بيتا وسماه بيت التوبة ولبث------------- اسبوعا علي ذلك ثم اخذ خطوط الفقهاء بصحة توبته ثم خرج فقعد للاملاء وحضر الخلق الكثير وكا----------ن المستملي الواحد ي---------------------نضاف اليه ستة كل يبلغ صاحبه فكتب الناس حتي ال---قاضي عبد الجبار وكان	1146	-5094094412549663458	316	482.5	247	536	58.955223083496094	52	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2149	false	-83477889324543130	47	124	236	639	1562	300	في بعض الايام شرابا فاحضروا قدحا فلما اراد ان يشربه قال له احد خواصه لا تشربه فانه مسموم وكان الغلام الذي ناوله واقفا فقال للمحذر له ما الشاهد علي صحة قولك -قال تجربه في الذي ناولك اياه فقال لا استجيز ذلك ولا استحله قال فجربه- في دجاجة قال التمثيل بالحيوان لا يجوز ورد القدح وامر بقلبه وقال للغلام انصرف عني ولا تدخل داري وامر باقرار جاريه وجرايته عليه وقال لا يدفع اليقين بالشك والعقوبة بقطع الرزق نذالة	2149	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1166	true	-5543863539800155060	86	163	422	823	1532	300	في بعض الايام شرابا فاحضروا قدحا فلما اراد ان يشربه قال له بعض خواصه لا تشربه فانه مسموم وكان الغلام الذي ناوله واقفا فقال للمحذر--- ما الشاهد علي صحة قولك فقال تجربه في الذي ناولك اياه -قال لا استجيز ذلك ولا استحله قال فجر به في دجاجة قال التمثيل بالحيوان لا يجوز ورد القدح وامر بقلبه وقال للغلام انصرف عني ولا تدخل داري وامر باقرار جارية وجرايته عليه وقال لا يدفع اليقين بالشك والعقوبة بقطع الرزق نذالة	1166	-5094094412549663458	393	765.0	317	405	97.03704071044922	71	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2147	false	2766162535770498009	16	52	88	296	1533	300	-الري--- واجتمع الناس علي باب قصره -ينتظرون خروج جنازته وحضر مخدومه فخر الدولة وساءر القواد وقد غيروا لباسهم فلما خرج نعشه صاح ال--------------------------------------ناس باجمعهم-------------- صيحة واحدة وقبلوا الارض------------------------------------------------------------------------------------------- ومشي فخر الدولة امام الجنازة وقعد للجنازة------- اياما	2147	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1170	true	-436012180772756936	45	106	246	602	1680	300	واسواقها واجتمع الناس علي باب قصره وينتظرون خروج جنازته وحضر------- فخر الدولة وساءر القواد وقد غيروا بزاتهم فلما خرج نعشه من الباب علي اكتاف حامليه للصلاة عليه قام الناس باجمعهم اعظاما وصاحوا صيحة واحدة وقبلوا الارض وخرقوا ثيابهم ولطموا وجوههم وبلغوا في البكاء والنحيب عليه جهدهم وصلي عليه ابو العباس الضبي ومشي فخر الدولة امام الجنازة وقعد في بيته للعزاء اياما	1170	-5094094412549663458	182	311.5	148	363	50.13774108886719	28	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1899	false	-2943636936542213084	3	172	15	885	1578	300	قد سمعنا مقاله واعتذاره واقلناه ذنبه وعثاره والمعاني لمن عنيت ولكن بك عرضت فاسمعي يا جاره من ترادي-ه انه ابد الدهر تراه محللا ازراره عالم انه عذاب من الله مباح لاعين النظاره هتك الله ستره فلكم هتك من ذي تستر استاره سحرتني الحاظه وكذا كل مليح عيونه سحاره ما علي مءثر التباعد والاعراض لو اثر الرضا والزياره وعلي انني وان كان قد عذب بالهجر مءثر- ايثاره لم ازل لا عدمته من حبيب اشتهي قربه وابي نفاره من---------ها لم يدع للعزيز في ساءر الارض عدوا الا واخمد ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اره كل يوم له علي نوب الدهر وكر الخطوب بالبذل غاره ذو يد شانها الفرار من البخل وفي حومة الندي كراره هي فلت عن العزيز عداه بالعطايا وكثرت انصاره هكذا كل فاضل يده تمسي وتضحي نفاعة ضراره لم ---------------------------------------------------------------------------------------يدع بالذكاء والذهن شيءا في ضمير الغيوب الا اثاره واذا ما رايته مطرقا يعمل فيما يريده افكاره فاستجره فليس يامن الا من تغيا ظلاله واستجاره لا ولا موضعا من الارض الا كان بالراي مدركا اقطاره زاده الله بسطة وكفاه خوفه من زمانه وحذاره واكثر---------- شعره	1899	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1201	true	8762592676364460402	93	291	442	1466	1507	300	قد سمعنا مقاله واعتذاره واقلناه ذنبه وعثاره والمعاني لمن عييت ولكن بك عرضت فاسمعي يا جاره من مراد به انه ابد الدهر تراه محللا ازرا-ه عالم انه عذاب من الله مباح لاعين النظاره هتك الله سترة فلكم هتك من ذي تستر استاره سحرتني الحاظه وكذا كل مليح لحاظه سحاره ما علي مءثر التباعد والاعراض لو اثر الرضي والزياره وعلي انني وان كان قد عذب بالهجر مءثرا ايثاره لم ازل لا-عدمته من حبيب اشتهي قربه وابي نفاره يقول في مدحها لم يدع للعزيز في ساءر الارض عدوا الا واخمد ناره فلهذا اجتباه دون سواه واصطفاه لنفسه واختاره لم تشيد له الوزارة مجدا لا ولا قيل رفعت مقداره بل كساها وقد تخرمها الدهر جلالا وبهجة ونضاره كل يوم له علي نوب الدهر وكر الخطوب بالبذل غاره ذو يد شانها الفرار من البخل وفي حومة الوغي كراره هي فلت عن العزيز عداه بالعطايا وكثرت انصاره هكذا كل فاضل يده تمسي وتضحي نفاعة ضراره فاستجره فليس يامن الا من تقيا بظله واستجاره فاذا ما رايته مطرقا يعمل فيما يريده افكاره لم يدع بالذكاء والذهن شيءا في ضمير الغيوب الا انا----------------------------------------------------------------------------------------ره لا ولا موضعا من الارض الا كان بالراي مدركا اقطاره زاده الله بسطة وكفاه خوفه من زمانه وحذاره وذكر النويري من شعره	1201	-5094094412549663458	760	1446.5	609	1114	68.22261810302734	138	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5278	false	2611692200198003267	107	147	498	704	1479	300	قالوا لهذا القمر البادي مالك اصلاحي وافسادي ردوا فءادا راحلا قبلة لا بد للراحل من زاد ومنه من البسيط قالوا اشتغل عنهم يوما بغيرهم وخادع النفس ان النفس تنخدع قد صيغ قلبي علي مقدار حبهم فما لحب سواه فيه متسع	5278	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1243	true	6782111714285745537	7	46	38	237	1573	300	قولوا لهذا القمر البادي مالك اصلاحي وافسادي زود- فءادا راحلا قبله لا بد للراحل من زاد وله قوله------ قالوا اشتغل عنهم يوما بغيرهم وخادع النفس ان النفس تنخدع قد صيغ قلبي علي مقدار حبهم فما لحب سواه فيه متسع	1243	-5094094412549663458	187	354.0	149	206	90.77669525146484	34	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3015	false	-382568292244911899	256	300	1294	1528	1528	300	الملقب بالطاهر كثير الملازمة للوزير--------- المهلب--------ي فاتفق ان غسل- ثيابه وانفذ------- يدعوه- فاعتذر اليه- فلم يقبله والح في استدعاءه فكتب- اليه من السريع عبدك تحت الحبل عريان كانه لا كان شيطان يغسل اثوابا كان البلي فيها خليط وهي اوطان ارق من ديني وان كان-	3015	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1245	true	6276322621155395581	211	259	1062	1314	1527	300	النجيب قال كنت كثير الملازمة للوزير ابي محمد المهلبي المتوفي فاتفق ان غسلت ثيابي وانفذ الي من يدعوني فاعتذرت بعذر فلم يقبله والح في استدعاءه فكتبت اليه---------- عبدك تحت الحبل عريان كانه لا كان شيطان يغسل اثوابا كان البلا فيها خليط وهي اوطان ارق من ديني -ان كان	1245	-5094094412549663458	207	336.0	167	263	78.70722198486328	30	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3016	false	-5465556680674845447	0	37	0	197	1582	300	لي دين كما للناس اديان كانها حالي من قبل ان يصبح عندي لك احسان يقول من يبصرني معرضا فيها وللاقوال برهان هذا الذي قد نسجت فوقه عناكب الحيطان انسان فانفذ اليه جبة وقميصا وعمامة وسراويل و---------خمسماءة درهم	3016	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1245	true	6276322621155395581	259	297	1314	1511	1527	300	لي دين كما للناس اديان كانها حالي من قبل ان يصبح عندي لك احسان يقول من يبصرني معرضا فيها وللاقوال برهان هذا الذي قد نسجت فوقه عناكب الحيطان انسان فانفذ لي-- جبة------- وعمامة وسراويل وكيسا فيه خمسماءة درهم	1245	-5094094412549663458	186	349.0	150	206	90.291259765625	34	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3627	false	-4323399347592815078	54	76	292	398	1524	300	افسدتم نظري علي فما اري مذ غبتم حسنا الي ان تقدموا فدعوا غرامي ليس يمكن ان تري عين الرضي والسخط احسن منكم	3627	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1245	true	6276322621155395581	182	204	934	1040	1527	300	افسدتم نظري علي فما اري مذ غبتم حسنا الي ان تقدموا فدعوا غرامي ليس يمكن ان تري عين الرضي والسخط احسن منكم	1245	-5094094412549663458	106	212.0	84	106	100.0	22	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3901	false	-9066533968780163943	196	261	943	1289	1485	300	ابو النجيب الجزري استدعاه ا-------لوزير ابو محمد المهلبي فوجده الرسول قد غسل-- ثياب------------------------------------------------------------ه فكتب- اليه يعتذر عن الحضور عبدك تحت الحبل عريان-كانه-لا كان-شيطان يغسل اثوابا كان البلي فيها خليط وهو اوطان ارق من ديني ان كان لي دين كما للناتس اديان كانها حالي من قبل ان يصبح عندي لك احسان يقول من يبصرني معرضا فيها وللاقوال برهان هذا الذي قد نسجت فوقه عناكب الحيطان قمصان	3901	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1245	true	6276322621155395581	210	288	1058	1460	1527	300	ابو النجيب قال كنت كثير الملازمة للوزير ابي محمد المهلبي المتوفي فاتفق ان غسلت ثيابي وانفذ الي من يدعوني فاعتذرت بعذر فلم يقبله والح في استدعاءه فكتبت اليه---------------- عبدك تحت الحبل عريان كانه لا كان شيطان يغسل اثوابا كان البلا فيها خليط وهي اوطان ارق من ديني ان كان لي دين كما للنا-س اديان كانها حالي من قبل ان يصبح عندي لك احسان يقول من يبصرني معرضا فيها وللاقوال برهان هذا الذي قد نسجت فوقه عناكب الحيطان انسان	1245	-5094094412549663458	288	498.5	231	419	68.7350845336914	50	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0531	false	9034019535384917599	20	60	117	314	1556	300	يا للرجال لفجعة خدمت يدي ووددتها- ذهبت علي براسي ما زلت ابي ورد-ها حتي اتت فحسوتها في بعض ما انا حاس- ومطلتها زمنا فلما صممت لم يثنها مطلي وطول مكاسي لا تنكر-ا من فيض دمعي عبرة فالدمع خير مساعد ومواسي	531	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1273	true	6572567256436244753	58	99	289	490	1581	300	يا للرجال لفجعة جذمت يدي ووددت لو ذهبت علي براسي ما زلت احذر وقعها حتي اتت فحسوتها في بعض ما انا حاسي ومطلتها زمنا فلما صممت لم يجدني مطلي وطول مكاسي لا تنكروا من فيض دمعي عبرة فالدمع غير مساعد ومواسي	1273	-5094094412549663458	182	335.0	143	201	90.5472640991211	33	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5145	false	-414183265855559148	54	125	277	664	1571	300	نسخة لكتاب الجمهرة لابن دريد ---------------------------------------با-------------------------------------------------------------------------عها ابو الحسن الفالي بخمسة دنانير من القاضي ابي بكر بن بديل التبريزي وحملها الي تبريز ونسخت انا منها نسخة فوجدت في بعض المجلدات رقعة بخط الفالي فيها من الطويل انست بها عشرين حولا وبعتها فقد طال شوقي نحوها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبيتي صغار عليهم تستهل شءوني فقلت ولم املكم سوابق عبرة- مقالة مشوي الفءاد	5145	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1312	true	1242069806641850382	235	300	1282	1656	1656	300	نسخة لكتاب الجمهرة لابن دريد في غاية الجودة فدعته الحاجة الي بيعها فباعها فاشتراها الشريف المرتضي بستين دينارا فتصفحها فوجد فيها ابياتا بخط بايعها ابي الحسن المذكور والابيات قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انست بها عشرين حولا وبعتها فقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية- صغار عليهم تستهل شءوني فقلت ولم املك- سوابق عبرتي مقالة مكوي الفءاد-	1312	-5094094412549663458	232	400.0	188	500	46.400001525878906	35	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0530	false	5133036766974308347	107	134	546	695	1559	300	ايضا يا خليلي من ذءابة قيس في التصابي مكارم الاخلاق عللاني بذكرهم-------- واسقياني وامزجالي دمعي بكاس دهاق وحذا النوم من جفوني فاني قد خلعت الكري علي العشاق	530	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1318	true	520586625799489921	270	296	1393	1536	1554	300	-----يا خليلي من ذوابة قيس في التصابي مكارم الاخلاق غنياني بذكرهم تطرباني واسقيان---------ي دمعي بكاس دهاق وخذا النوم من جفوني فاني قد خلعت الكري علي العشاق	1318	-5094094412549663458	130	230.5	105	157	82.80255126953125	20	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5271	false	-257026541694933736	43	140	221	735	1678	300	فراي الم----طرز الشاعر وقد انقطع شراك نعله وهو يصلحه فقال له فدي------------------------ت ركاءبك اشار ال-------ي قصيدته التي اولها من الطويل سري مغرما------- ينتجع الركبا يساءل عن بدر الدجي الشرق والغربا علي عذبات الجزع من ماء تغلب غزال يري ماء القلوب له شربا الي قوله اذا لم تبلغني اليكم ركاءبي فلا وردت ماء ولا رعت ال-----------------------------عشبا فقال -له المطرز مسرعا اتراها تشبه مجلسك وشربك وخلعك اراد بذلك ابيات المرتضي وهي من الخفيف يا خليلي من ذءابة قيس في التصابي مكارم الاخلاق غنياني بذكرهم تطرباني واسقياني دمعي بكاس دهاق وخذا النوم من جفوني فاني قد خلعت الكري علي العشاق	5271	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1318	true	520586625799489921	195	296	1004	1536	1554	300	فراي ابن المطرز الشاعر وفي رجليه نعلان مقطعان وهما يثيران الغبار فقال له امن مثل هذه كانت ركاءبك يشير الي بيت في قصيدته التي اولها---------- سري مغربا بالعيش ينتجع الركبا يساءل عن بدر الدجي الشرق والغربا علي عذبات الجزع من ماء تغلب غزال يري ماء القلوب له شربا--------- اذا لم تبلغني اليك ر-كاءبي فلا وردت ماء ولا رعت العشبا والبيت الاخير هو المشار اليه فقال ابن المطرز لما عادت هبات سيدنا الشريف الي مثل قوله---------------------------------- يا خليلي من ذوابة قيس في التصابي مكارم الاخلاق غنياني بذكرهم تطرباني واسقياني دمعي بكاس دهاق وخذا النوم من جفوني فاني قد خلعت الكري علي العشاق	1318	-5094094412549663458	373	630.0	298	586	63.651878356933594	61	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5274	false	6059787291279888202	87	186	459	984	1642	300	فراي الم----طرز الشاعر وقد انقطع شراك نعله وهو يصلحه فقال له فدي------------------------ت ركاءبك واشار ال-------ي قصيدته التي اولها من الطويل سري مغربا بالعيس ينتجع الركبا يساءل عن بدر الدجي الشرق والغربا علي عذبات الجذع من ماء تغلب غزال يري ماء القلوب له شربا الي قوله اذا لم تبلغني اليكم ركاءبي فلا وردت ماء ولا رعت ال-----------------------------عشبا فقال -له المطرز مسرعا اتراها ما تشبه مجلسك وشربك وخلعك اراد بذلك ابيات المرتضي وهي من الخفيف يا خليلي من ذءابة قيس في التصابي مكارم الاخلاق غنياني بذكرهم تطرباني واسقياني دمعي بكاس دهاق وخذا النوم من جفوني فاني قد خلعت الكري علي العشاق	5274	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1318	true	520586625799489921	195	296	1004	1536	1554	300	فراي ابن المطرز الشاعر وفي رجليه نعلان مقطعان وهما يثيران الغبار فقال له امن مثل هذه كانت ركاءبك -يشير الي بيت في قصيدته التي اولها---------- سري مغربا بالعيش ينتجع الركبا يساءل عن بدر الدجي الشرق والغربا علي عذبات الجزع من ماء تغلب غزال يري ماء القلوب له شربا--------- اذا لم تبلغني اليك ر-كاءبي فلا وردت ماء ولا رعت العشبا والبيت الاخير هو المشار اليه فقال ابن المطرز لما عادت هبات سيدنا الشريف الي مثل قوله------------------------------------- يا خليلي من ذوابة قيس في التصابي مكارم الاخلاق غنياني بذكرهم تطرباني واسقياني دمعي بكاس دهاق وخذا النوم من جفوني فاني قد خلعت الكري علي العشاق	1318	-5094094412549663458	380	644.0	303	590	64.40677642822266	61	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5825	false	-4066203708261593841	188	223	1006	1170	1582	300	فقال يا ساءلي عنه لما جءت امدحه هذا هو الرجل العاري من العار كم من شنوف لطاف من محاسنه علقن منه علي اذان سمار لقيته فرايت الناس في رجل والدهر في ساعة والارض في دار	5825	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1318	true	520586625799489921	152	177	791	908	1554	300	فقال يا ساءلي عنه لما جءت اسءله الا هو الرجل العاري من العار لو جءته ل-----------------------------------------------رايت الناس في رجل والدهر في ساعة والارض في دار	1318	-5094094412549663458	104	194.5	80	164	63.414634704589844	20	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0096	false	-1002529276294400236	156	186	818	964	1585	300	من لفضل اخرجت منه خب-ءا ومعان فضضت عنها ختاما من يثي-----------------------------------------------ر العقول من بعد ما تكن همودا ويفتح الابهاما من يعير الصديق رايا اذا ما سله في الخطوب كان حساما	96	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1338	true	-4845970462905925050	12	52	58	251	1564	300	من لفضل اخرجت منه خبيءا ومعان فضضت عنها ختاما من لسوء ميزت عنه جميلا وحلال خلصت منه حراما 25 من ينير العقول من بعد ما -كن همودا وينتج الافهاما من يعير الصديق رايا اذا ما سله في الخطوب كان حساما	1338	-5094094412549663458	139	259.0	109	194	71.64948272705078	25	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3042	false	6168958862740820043	56	122	319	668	1641	300	ذيله علي تتمة اليتيمة------------------------------------------ محاسن من اسمه الحسن------ زيادات اخبار خوارزم ديوانه مجلدان رساءله مجلدان ومن شعره من الكامل اهلا بعيش كان جد مواتي احيا من اللذات كل موات ايام سرب الانس غير منفر والشمل غير مروع بشتات عيش تحسر ظله عنا فما ابقي لنا شيءا سوي الحسرات ولقد سقاني الدهر ماء حياءه والان يسقيني دم الحيات لهفي لاحرار منيت ببعدهم كانوا علي غير الزمان ثقاتي	3042	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1339	true	-7739291970905630169	0	68	0	358	1596	300	ذيل----- تتمة اليتيمة وديوان شعره في مجلدين وديوان رساءله وكتاب محاسن من اسمه الحسن وكتاب زيادات اخبار خوارزم---------------------------- ومن شعره قوله----- اهلا بعيش كان جد موات- احيا من اللذات كل موات ايام سرب الانس غير منفر والشمل غير مروع بشتات عيش تحسر ظله عنا فما ابقي لنا شيءا سوي الحسرات ولقد سقاني الدهر ماء حياته والان يسقيني دم الحيات لهفي لاحرار منيت ببعدهم كانوا علي غير الزمان ثقاتي	1339	-5094094412549663458	305	554.5	245	397	76.8261947631836	55	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5158	false	5148258045797516864	98	174	518	941	1608	300	كان اديبا فاضلا ذكره الميداني في خطبة كتاب السامي واثني عليه وذكر-----------------------ه البيهقي في الوشاح فقال الامام علي بن احمد الفنجكردي الملقب بشيخ الافاضل اعجوبة زمانه واية اقرانه وشيخ الصناعة والممتطي غوارب البراعة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا الفنجكردي اللغة علي يعقوب بن احمد الاديب وغيره واحكمها لحق-------------ته علة ازمنته في اخر عمره ومات بنيسابور في شه-----ر رمضان سنة ثلاث عشرة وقيل سنة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنتي عشرة وخمسماءة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ثمانين سنة ومن شعره من مخلع البسيط زماننا ذا زمان سوء لا خير	5158	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1353	true	-6498353564852834286	149	300	842	1644	1644	300	كان اديبا فاضلا ذكره الميداني في خطبة كتاب السامي واثني عليه ومات سنة عن ثمانين سنة وذكره البيهقي في الوشاح فقال الامام علي بن احمد الفنجكردي الملقب بشيخ الافاضل اعجوبة زمانه واية اقرانه وشيخ الصناعة والممتطي غوارب البراعة وذكره عبد الغفار الفارسي فقال علي بن احمد الفنجكردي الاديب البارع صاحب النظم والنثر الجاريين في سلك السلاسة قرا---------- اللغة علي يعقوب بن احمد الاديب وغيره واحكمها وتخرج فيها واصابته علة لزم-ته في اخر عمره ومات بنيسابور في ثالث عشر رمضان -------------------سنة ا ه ومدحه معاصره الكاتب ابو ابراهيم اسعد بن مسعود العتبي كما في معجم الادباء ج 2 ص 242 بقوله يا اوحد البلغاء والادباء يا سيد الفضلاء والعلماء يا من كان عطاردا في قلبه يملي عليه حقايق الاشياء وذكره السيوطي في بغية الوعاة ص 329 بما يقرب من كلام الحموي صاحب المعجم وحكي عن الوشاح انه مات سنة 513 عن ثمانين سنة وروي له قوله -----------زماننا ذا زمان سوء لا خير-	1353	-5094094412549663458	346	596.5	281	844	40.995262145996094	56	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1927	false	-2653545584495317663	5	124	23	610	1509	300	ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا افلا فليت بهن ناصية الفلا فارق ترق كالسيف سل فبان فيه متنيه ما اخفي القراب واخملا لا تحسبن ذهاب نفسك ميتة ما الموت الا ان تعيش مذللا للقفر لا للفقر هبها انما مغناك ما اغناك ان تتوسلا لا ترض من دنياك ما ادناك من دنس وكن طيفا جلا ثم انجلي وصل الهجير بهجر قوم كلما امطرتهم عسلا جنوا لك حنظلا--- من غادر خبثت مغارس وده فاذا محضت له الوفاء تاول--------------------------------------------------ا لله علمي بالزمان واهله ذنب الفضيلة عندهم ان تكملا طبعوا علي لءم الطباع فخيرهم ان قلت قال وان سكت تقولا------------------------------ انا من م----ا الدهر هم بخفضه سامته همته السماك الاعزلا--- واع خطاب الخطب وهو مجمجم راع اك-ل العيس من عدم الكلا زعم كمنبلج الصباح	1927	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1362	true	4205708347521404409	161	300	828	1504	1504	300	ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا افلا فليت بهن ناصية الفلا فارق ترق كالسيف سل فبان في- متنيه ما اخفي القراب واخملا لا تحسبن ذهاب نفسك ميتة ما الموت الا ان تعيش مذللا للقفر لا للفقر هبها انما مغناك ما اغناك ان تتوسلا لا ترض من دنياك ما ادناك من دنس وكن طيفا جلا ثم انجلي وصل الهجير بهجر قوم كلما امطرتهم عسلا جنوا لك حنظلا 10 من غادر خبثت مغارس وده فاذا محضت له الوفاء تاولا او حلف دهر كيف مال بوجهه امسي كذلك مدبرا او مقبلا لله علمي بالزمان واهله ذنب الفضيلة عندهم ان تكملا طبعوا علي لءم الطباع فخيرهم ان قلت قال وان سكت تقولا وفي غير هذه الرواية زيادة وهي انا من اذا ما الدهر هم بخفضه سامته همته السماك الاعزلا 15 واع خطاب الخطب وهو مجمجم راع اكول العيس من عدم الكلا زعم كمنبلج الصباح-	1362	-5094094412549663458	584	1121.5	466	678	86.13569641113281	114	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1927	false	-2653545584495317663	131	260	646	1310	1509	300	قوله- من ركب البدر في صدر الرديني وموه السحر في حد اليماني وانزل النير الاعلي الي فلك مداره في القباء الخسرواني طرف رنا ام قراب سل صارمه واغيد ماس ام اعطاف خطي اذلني بعد عز والهوي ابدا يستعبد الليث للظبي الكناسي------------------------- اما وذاءب مسك من ذواءبه علي اعالي القضيب الخيزارني وما يجن عقيقي الشفاه من الريق الرحيقي والثغر الجماني لو قيل للبدر من في الارض تحسده اذا تجلي لقال ابن الفلاني اربي علي بشتي من محاسنه تالفت بين مسموع ومرءي اباء فارس في لين الشام مع الظرف العراقي والنطق الحجازي وما المدامة بالالباب افتك من فصاحة البدو في الفاظ تركي ومن------------------------------------------------------------------------------ه ايضا انكرت مقلته سفك دمي وعلا وجنته فاعترفت لا تخالوا خاله في خده قطرة من دم جفني نقطت ذاك من نار فءادي جذوة فيه شب-ت وانطفت ثم طفت	1927	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1363	true	-8928105806769835437	133	286	694	1463	1543	300	اولها من ركب البدر في صدر الرديني وموه السحر في حد اليماني وانزل النير الاعلي الي فلك مداره في القباء الخسرواني طرف رنا ام قراب سل صارمه واغيد ماس ام اعطاف خطي اذلني بعد عز والهوي ابدا يستعبد الليث للظبي الكناسي وذكر منها ابن خلكان ايضا اما وذاءب مسك من ذواءبه علي اعالي القضيب الخيزراني وما يجن عقيقي الشفاه من الريق الرحيقي والثغر الجماني لو قيل للبدر من في الارض تحسده اذا تحلي لقال ابن الفلاني اربي علي بشتي من محاسنه تالفت بين مسموع ومرءي اباء فارس في لين الشام مع الظرف العراقي والنطق الحجازي وما المدامة بالالباب افتك من فصاحة البدو في الفاظ تركي ويوجد تمام القصيدة 27 بيتا في نهاية الارب ج 2 ص وتاريخ حلب ج 4 ص وذكر ابن خلكان له ايضا انكرت مقلته سفك دمي وعلي وجنته فاعترفت لا تخالوا خاله في خده قطرة من دم جفني نقطت ذاك من نار فءادي جذوة فيه ساخت وانطفت ثم طفت	1363	-5094094412549663458	655	1265.0	526	769	85.17555236816406	123	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1928	false	2358765466376307094	26	59	138	295	1490	300	عدمت دهرا ولدت فيه كم اشرب المر من بنيه ما تعتريني الهموم الا من صاحب كنت اصطفيه فهل صديق يباع حتي بمهجتي كنت اشتري-------------------------------------ه وكم عدو ر-غبت عنه ف--عشت حتي رغبت فيه وكان	1928	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1363	true	-8928105806769835437	45	88	245	442	1543	300	عدمت دهرا ولدت فيه كم اشرب المر من بنيه ما تعتريني الهموم الا من صاحب كنت اصطفيه فهل صديق يباع حتي بمهجتي كنت اشتريه يكون في قلبه مثال يشبه ما صاغ لي فيه وكم صديق رغبت عنه قد عشت حتي رغبت فيه وقال	1363	-5094094412549663458	150	282.5	118	197	76.14213562011719	29	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1928	false	2358765466376307094	81	153	402	762	1490	300	غناه مغن علي قلعة جعبر وهو يحاصرها قول ابن منير ويلي من المعرض الغضبان اذ نقل ال واشي اليه كلاما كله زور سلمت فازور يثني قوس حاجبه كانني كاس خمر وهو مخمور فاستحسنهما زنكي وقال لمن هما فقيل لابن منير الطرابلسي وهو بحلب فكتب الي والي حلب يتجهيزه اليه سريعا------ فليلة وصل ابن منير قتل اتابك زنكي فرجع ابن المني------------ر الي حلب فق--------ال له ابن القيسراني هذه بكل-- ما كنت تنكثني به	1928	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1364	true	-5226698964912426953	0	74	0	371	1480	300	غناه مغن علي قلعة جعبر وهو يحاصرها قول المترجم- ويلي من المعرض الغضبان اذ نقل ال-واشي اليه حديثا كله زور سلمت فازور يزوي قوس حاجبه كانني كاس خمر وهو مخمور فاستحسنه-ا زنكي وقال لمن هذه فقيل لابن منير ----------وهو بحلب فكتب الي والي حلب يسير--ه اليه سريعا فسيره فليلة وصل ابن منير قتل اتابك زنكي فعاد ابن --منير صحبة العسكر الي حلب فلما دخل قال له ابن القيسراني هذه بجميع ما كنت تبكتني به	1364	-5094094412549663458	318	552.5	249	388	81.9587631225586	56	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1929	false	5849364241267994199	0	27	0	137	1470	300	قال ابن خلكان رحمه الله زرت قبره ورايت عليه مكتوبا من زار قبري فليكن موقنا ان الذي لاقيت يلقاه فيرحم الله امرءا زارني وقال لي يرحمك الله	1929	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1365	true	-874803426615320719	92	117	485	612	1539	300	قال ابن خلكان---------- زرت قبره ورايت عليه مكتوبا من زار قبري فليكن موقنا ان الذي القاه يلقاه فيرحم الله امرءا زارني وقال لي يرحمك الله	1365	-5094094412549663458	123	232.5	98	137	89.78102111816406	23	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4084	false	3893302711709788192	93	279	516	1476	1581	300	ومن شعره الكامل ومهفهف ثمل القوام سرت الي اعطافه النشوات من عينيه ماضي اللحاظ كانما سلت يدي سيفي غداة الروع من جفنيه قد قلت اذ خط العذار بمسكه في خده الفيه لا لاميه ما الشعر دب بعارضيه وانما اصداغه نفضت علي خديه الناس طوع يدي وامري نافذ فيهم وقلبي الان طوع يديه فاعجب لسلطان يعم بعدله ويجور سلطان الغرام عليه والله لولا اسم الفرار وانه مستقبح لفررت منه اليه قلت اخذ البيت الثاني من قول ابن هانء المغربي الكامل ما كان افتكني لو اخترطت يدي من ناظريك علي عذولي مرهفا ومن شعر ابي الغارات الوافر مشيبك -قد نضا صبغ الشباب وحل الباز في وكر الغراب تنام ومقلة الحدثان يقظي وما ناب النواءب عنك ناب وكيف بقاء عمرك وهو كنز وقد انفقت منه بلا حساب ومنه الكامل كم ذا يرينا الدهر من احداثه عبرا وفينا الصد والاعراض ننسي الممات وليس يجري ذكره فينا فتذكرنا به الامراض قلت شعر جيد غاية وامتدحه المهذب عبد الله بن اسعد الموصلي--------------------------------- بقصيدته الكافية التي اولها البسيط اما كفاك تلافي في تلافيكا ولست تنقم الا فرط حبيكا وفيم تغضب ان قال الوشاة سلا وانت تعلم اني لست اسلوكا منها لا نلت وصلك	4084	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1373	true	-4708596120764606476	158	300	832	1554	1554	300	ومنه ايضا------ ومهفهف ثمل القوام سرت الي اعطافه النشوات من عينيه ماضي اللحاظ كانما سلت يدي سيفي غداة الروع من جفنيه قد قلت اذ خط العذار بمسكه في خده الفيه لا لاميه ما الشعر دب بعارضيه وانما اصداغه نفضت علي خديه الناس طوع يدي وامري نافذ فيهم وقلبي الان طوع يديه فاعجب بسلطان يعم بعدله ويجور سلطان الغرام عليه والله لولا اسم الفرار وانه مستقبح لفررت منه اليه وانشد لنفسه بمص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر مشيبك فقد نضا صبغ الشباب وحل الباز في وكر الغراب تنام ومقلة الحدثان يقظي وما ناب النواءب عنك ناب وكيف بقاء عمرك وهو كنز وقد انفقت منه بلا حساب وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المهذب عبد الله بن اسعد الموصلي نزيل حمص قد قصده من الموصل ومدحه بقصيدته الكافية التي اولها------- اما كفاك تلاقي في تلاقيكا ولست ت-قم الا فرط حبيكا وفيم تغضب ان قال الوشاة سلا وانت تعلم اني لست اسلوك-----ا لا نلت وصلك-	1373	-5094094412549663458	661	1235.5	530	994	66.49899291992188	121	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4085	false	9122500044543768227	0	62	0	317	1595	300	النادي عليم اساءله فاني لما بي ذاهب اللب ذاهله سمعت حديثا احسد الصم عنده ويذهل واعيه ويخرس قاءله فهل من جواب تستغيث به المني ويعلو علي حق المصيبة باطله وقد رابني من شاهد الحال انني اري الدست منصوبا وما فيه كافله فهل غاب عنه واستناب سليله ام اختار هجرا لا يرجي تواصله ف--اني اري فوق الوجوه كابة تدل علي ان الوجوه ثواكله	4085	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1381	true	1870004039598635958	163	226	884	1203	1597	300	النادي عليم اساءله فاني لما بي ذاهب اللب ذاهله سمعت حديثا احسد الصم عنده ويذهل واعيه ويخرس قاتله فهل من جواب يستغيث به المني ويعلو علي حق المصيبة باطله وقد رابني من شاهد الحال انني اري الدست منصوبا وما فيه كافله فهل غاب عنه واستناب سليله ام اختار هجرا لا يرجي تواصله 5 فاني اري فوق الوجوه كابة تدل علي ان الوجوه ثواكله	1381	-5094094412549663458	314	622.5	252	319	98.43260192871094	59	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4085	false	9122500044543768227	107	132	565	712	1595	300	شخص الانام اليه تحت جنازة خفضت برفعة قدرها الاقدار-------- وكانه ت-ابوت موسي اودعت في جانبيه سكينة ووق-------------------------------------------------ار وتغاير ---------الحرمان والهرمان في تابوته وعلي الكريم يغار	4085	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1383	true	-316874491530286658	244	279	1263	1468	1579	300	شخص الانام اليه تحت جنازة خفضت برفعة قدرها الاقدار ومنها 5 وكانها تابوت موسي اودعت في جانبيه سكينة ووقار اوطنته دار الوزارة ريثما بنيت لنقلته الكريمة دار وتغاير الهرمان والحر---------مان في تابوته وعلي الكريم يغار	1383	-5094094412549663458	136	244.5	113	214	63.5514030456543	20	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0212	false	2234589360749347942	174	236	921	1242	1597	300	الصالح بن رزيك قد الزم الاثير--------- بمال رفع اليه لكونه كان يتولي اموالا له واعتقله فارسل اليه يمت بقديم الخدمة والتشيع الموافق في المذهب- فقال الصالح المتقارب اتي ابن بنان ببهتانه يحصن بالدين ما في يديه برءت من الرفض الا له وتبت من النصب الا عليه وكان قدر المال ستين الف دينار فاخذ منه اثنا عشر الفا وترك له الباقي برهان الدين	212	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1388	true	3848498879697189674	216	277	1145	1460	1571	300	الصالح طلايع و-قد الزم الامير ابن سنان بمال رفع عليه لكونه كان يتولي اموالا له واعتقله فارسل اليه يمت بقديم الخدمة والتشيع الموافق ----لمذهبه فقال الصالح--------- اتي ابن سنان ببهتانه يحصن بالدين ما في يديه برءت من الرفض الا له وتبت من النصب الا عليه وكان قدر المال ستين الف دينار فاخذ منه اثني عشر الفا وترك له الباقي كتب الملك --	1388	-5094094412549663458	285	523.5	229	331	86.10272216796875	49	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5706	false	1283565719843233385	197	219	1015	1124	1548	300	ملوك رعوا لي حرمة صار نبتها هشيما رعته الناءبات وما رعي وردت بهم شمس العطايا لوفدهم كما قال قوم في ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ويوشع	5706	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1391	true	2588197231572689599	148	197	715	965	1506	300	ملوك رعوا لي حرمة صار نبتها هشيما رعته الناءبات وما رعي وردت بهم شمس العطايا لوفدهم كما قال قوم في علي وتوسع قال الاميني كذا يوجد البيت الاخير في مختار ديوانه المطبوع في المانيا ص 288 وهو تصحيف غريب مع التشكيل لحروفه والصحيح كما قال قوم في علي ويوشع	1391	-5094094412549663458	109	215.0	87	250	43.599998474121094	21	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3607	false	4538230965775461340	150	178	800	943	1557	300	ما حسبت الكتاب عنك لهجر لا ولا كان ذاكم عن تجاف- غير ان الزمان يحدث للمرء امورا تنسيه كل مصاف- شيم مرت الليالي عليها والليالي قليلة الانصاف ومنه	3607	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1400	true	-6230818062463949798	263	291	1361	1506	1562	300	ما حبست الكتاب عنك لهجر لا ولا كان ذاكم عن تجافي غير ان الزمان يحدث للمرء امورا تنسيه كل مصافي شيم مرت الليالي عليها والليالي قليلة الانصاف وهذه	1400	-5094094412549663458	139	264.0	111	145	95.86206817626953	24	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4736	false	1508207977388937235	168	280	927	1502	1598	300	تولي ديوان الانشاء للفاءز مع الموفق بن الخلال ومن شعره الطويل ومن عجب- ان السيوف لديهم-- تحيض دماء والسيوف--- ذكور واعجب من ذا انها في اكفهم تاجج نارا والاكف بحور ومنه المنسرح حيا بتفاحة مخضبة من شفني حبه وتيمني فقلت ما ان رايت مشبهها فاحمر من خجلة فكذبني ومنه الوافر واصل بليتي من قد غزاني من السقم الملح بعسكرين طبيب طبه كغراب بين يفرق بين عافيتي وبيني اتي الحمي وقد شاخت وباخت فر-د لها الشباب بنسختين ودبرها بتدبير لطيف حكاه عن سنان او حنين وكانت نوبة في كل يوم فصيرها بحذق نوبتين ومنه مخلع البسيط يا وارثا عن اب وجد فضيلة الطب والسداد وكاملا رد كل نفس همت عن الجسم بالبعاد اقسم	4736	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1404	true	-1942276428591611033	204	300	1074	1555	1555	300	تولي ديوان الانشاء للفاءز مع الموفق بن الخلال ومن شعره -------ومن عجبي ان الصوارم والقنا تحيض بايدي القوم وهي ذكور واعجب من ذا انها في اكفهم تاجج نارا والاكف بحور وله في طبيب--------------------------------------------------------------------------------------------- واصل بليتي من قد غزاني من السقم الملح بعسكرين طبيب طبه كغراب بين يفرق بين عافيتي وبيني اتي الحمي وقد شاخت وباخت فعاد لها الشباب بنسختين ودبرها بتدبير لطيف حكاه عن سنين او حنين وكانت نوبة في كل يوم فصيرها بحذق نوبتين وله في طبيب ايضا يا وارثا عن اب وجد فضيلة الطب والسداد وحاملا رد كل نفس همت عن الجسم بالبعاد اقسم-	1404	-5094094412549663458	426	761.5	339	582	73.19587707519531	78	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4737	false	7064468205985338931	154	221	815	1164	1588	300	المت بنا والليل يزهي بلمة دجوجية لم يكتهل بعد فوادها فاشرق ضوء الصبح وهو جبينها وفاحت ازاهير الربا وهي رياها اذا ما اجتنت من وجهها العين روضة اسالت خلال الروض بالدم- اهواها واني لاستسقي السحاب لربعها وان لم يكن الا ضلوعي ماواها اذا استعرت نار الاسي بين اضلعي نضحت علي حر الحشا برد ذكراها وما بي ان يصلي الفءاد بحرها وتضرم لولا ان في القلب سكناها ابن	4737	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1405	true	-5413729759201915066	45	112	221	571	1545	300	المت بنا والليل يزهي بلمة دجوجية لم يكتهل بعد فوداها فاشرق ضوء الصبح وهو جبينها وفاحت ازاهير الربا وهي رياها اذا ما اجتنت من وجهها العين روضة اسالت خلال الروض بالدمع امواها واني لاستسقي السحاب لربعها وان لم تكن الا ضلوعي ماواها اذا استعرت نار الاسي بين اضلعي نضحت علي حر الحشا برد ذكراها وما بي ان يصلي الفءاد بحرها ويضرم لولا ان في القلب سكناها كان	1405	-5094094412549663458	342	672.0	275	350	97.71428680419922	61	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6498	false	-6746169473024955094	147	213	808	1150	1614	300	الموفق بن الخلال خال القاضي الجليس عبد العزيز بن الحسين بن الجباب وقد تقدم ذكره في مكانه فحصل لابن الخلال نكبة وحصل لابن الجباب بسبب خاله----------- صداع فقال ابن الجباب وكتبها ال-------ي الرشيد بن الزبير من المتقارب تسمع مقالي يا ابن الزبير فانت خليق بان تسمعه بلينا بذي نسب شابك قليل الجدي في زكان الدعه اذا ناله الخير لم نرجه وان صفعوه صفعنا معه -قال القاضي	6498	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1406	true	-6605669751809533083	234	285	1230	1498	1573	300	الموفق بن الخلال خال القاضي الجليس------------------------------------------------------ فحصل لابن الخلال نكبة وحصل القاضي----- بسبب خاله ابن الخلال صداع فكتب القاضي----------- الي القاضي الرشيد ----------------------تسمع مقالي يا -بن الزبير فانت خليق بان تسمعه نكبنا بذي نسب شابك قليل الجدي في زمان الدعه اذا ناله الخير لم نرجه وان صفعوه صفعنا معه توفي القاضي	1406	-5094094412549663458	228	383.0	180	361	63.157894134521484	38	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3670	false	8170030326976997887	83	174	443	929	1605	300	ومن شعره من الكامل قمر اقام قيامتي بقوامه لشم لا يجود لمهجتي بذمامه ملكته كبدي فاتلف مهجتي بجمال بهجته وحسن كلامه وبمبسمي عذب كان رضا-به شهد مداف في عبير مدامه وبناظر غنج وطرف احور يصمي القلوب اذا رنا بسهامه وكان خط عذاره في حسنه شمس تجلت وهي---- لثامه فالصبح يسفر من ضياء جبينه والليل يقبل من اثيث ظلامه والظبي ليس لحاظه كلحاظه والغصن ليس قوامه كقوامه قمر كان الحسن يعشق بعضه بعضا فساعده علي قسامه فالحسن عن تلقاءه ووراءه ويمينه وشماله وامامه ويكاد من ترف لدقة خصره ينقد بالارداف عند قيامه	3670	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1408	true	-374024312995684572	57	148	288	767	1520	300	ومن شعره ----------قمر اقام قيامتي بقوامه ل-م لا يجود لمهجتي بذمامه ملكته كبدي فاتلف مهجتي بجمال بهجته وحسن كلامه وبمبسم- عذب كان رضا به شهد مذاب في عبير مدامه وبناظر غنج وطرف احور يصمي القلوب اذا رنا بسهامه وكان خط عذاره في حسنه شمس تجلت وهي تحت لثامه فالصبح يسفر من ضياء جبينه والليل يقبل من اثيث ظلامه والظبي ليس لحاظه كلحاظه والغصن ليس قوامه كقوامه قمر كان الحسن يعشق بعضه بعضا فساعده علي قسامه فالحسن من تلقاءه ووراءه ويمينه وشماله وامامه ويكاد من ترف لدقة خصره ينقد بالارداف عند قيامه	1408	-5094094412549663458	471	908.0	382	491	95.92668151855469	85	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5704	false	-2374392101793828926	196	224	992	1132	1520	300	الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اولت من النعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم قربن بعد مزار العين من نظري	5704	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1421	true	-7418097018809308929	272	300	1424	1562	1562	300	الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اولت من النعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم قربن بعد مزار العز- من نظري-	1421	-5094094412549663458	137	263.0	110	140	97.85713958740234	26	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5704	false	-2374392101793828926	224	300	1132	1520	1520	300	حتي رايت امام العصر في امم ورحن من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم حيث الخلافة مضروب سرداقها بين النقيضين من عفو ومن نقم وللامامة انوار مقدسة تجلو البغيضين من ظلم ومن ظلم وللنبوة ا-يات تنص لنا ع-ن الحقيقين من علم ومن حكم وللمكارم احكام تعلمنا مدح الجزيلين من باس ومن كرم وللعلي السن تثني محامدها علي الجديدين من فضل ومن-	5704	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1422	true	-2173384155119936878	0	76	0	390	1623	300	حتي رايت امام العصر من امم ورحن من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم حيث الخلافة مضروب سرادقها بين النقيضين من عفو ومن نقم وللامامة انوار مقدسة تجلو البغيضين من ظلم ومن ظلم وللنبوة ابيات ينص لنا علي الخفي-ين من حكم ومن حكم وللمكارم اعلام تعلمنا مدح الجزيلين من باس ومن كرم وللعلي السن تثني محامدها علي الحميدين من فعل ومن	1422	-5094094412549663458	372	709.0	297	391	95.14066314697266	66	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5705	false	7759742510573560408	0	110	0	597	1606	300	شيم وراية الشرف البذاخ ترفعها يد الرفيعين من مجد ومن همم اقسمت بالفاءز المعصوم معتقدا نور النجاة واجر البر في القسم لقد حمي الدين والدنيا واهلهما وزيرك الصالح الفراج للغمم اللابس الفخر لم تنسج غلاءله الا يد الصنعتين السيف والقلم وجوده اوجد الايام ما اقترحت وجوده اعدم الشاكين للعدم قد ملكته العوالي رق مملكة يعير انف الثريا عزة الشمم اتي مقاما عظيم الشان اوهمني في يقظتي انه م-ن جملة الحل-------------------------------------------------------م ليت الكواكب تدنو لي فانظمها عقود در -فما ارضي لكم كلمي تري الوزارة فيه وهي باذلة عند الخلافة نصحا غير متهم خلا----------------------------------------------------فة ووزير مد عدلهما ظلا علي مفرق الاسلام والامم زيادة النيل نقص عند فيضهما فما عسي تتعاطي منة الديم	5705	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1422	true	-2173384155119936878	76	208	390	1094	1623	300	شيم وراية الشرف البذاخ ترفعها يد الرفيعين من مجد ومن همم اقسمت بالفاءز المعصوم معتقدا فوز النجاة واجر البر في القسم لقد حمي الدين والدنيا واهلهما وزيره الصالح الفراج للغمم اللابس الفخر لم تنسج غلاءله الا يدا لصنيع-- السيف والقلم وجوده اوجد الايام ما اقترحت وجوده اعدم الشاكين للعدم قد ملكته العوالي رق مملكة تعير انف الثريا عزة الشمم اري مقاما عظيم الشان اوهمني في يقظتي انها من جملة الحلم يوم من العمر لم يخطر علي املي ولا ترقت اليه رغبة الهمم ليت الكواكب تدنو لي فانظمها عقود مدح فما ارضي لكم كلمي تري الوزارة فيه وهي باذلة عند الخلافة نصحا غير متهم عواطف علمتنا ان بينهما قرابة من جميل الراي لا الرحم خليفة ووزير مد عدلهما ظلا علي مفرق الاسلام والامم زيادة النيل نقص عند فيضهما فما عسي يتعاطي منة الديم	1422	-5094094412549663458	578	1126.5	471	706	81.86968994140625	98	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3887	false	-3149436241125342947	40	75	204	381	1540	300	زالت ليالي بني رزيك وانصرمت والحمد والشكر منها غير منص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رم ومنها -----------------------------------------------ولو شكرت لياليهم محافظة لعهدها لم يكن بالعهد من قدم ولو فتحت فمي يوما بدمهم لم يرض فضلك الا ان يسد فمي فشكره شاور	3887	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1423	true	4254446495741479172	93	202	514	1055	1545	300	زالت ليالي بني رزيك وانصرمت والحمد والذم في-ها غير منصرم كان صالحهم يوما وعادلهم في صدر ذاك الدست لم يقعد ولم يقم هم حركوها عليهم وهي ساكنة والسلم قد تنبت الاوراق في السلم كنا نظن وبعض الظن ماثمة بان ذلك جمع غير منهزم فمذ وقعت وقوع النسر خانهم من كان مجتمعا من ذلك الرخم كان ضرغام ينقم علي هذا البيت وبقول انا عندك من الرخم ولم يكونوا عدو ازل جانبه وانما غرقوا في سيلك العرم وما قصدت بتعظيمي سواك سوي تعظيم شانك فاعذرني ولا تلم ولو شكرت لياليهم محافظة لعهدها لم يكن بالعهد من قدم ولو فتحت فمي يوما بذمهم لم يرض فضلك الا ان يسد فمي والله يامر	1423	-5094094412549663458	160	285.5	127	542	29.520296096801758	28	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4476	false	-7577430898521438453	28	143	153	728	1512	300	رميت يا دهر كف المجد بالشلل وجيده بعد حسن الحلي بالعطل سعيت في منهج الراي العثور فان قدرت من عثرات الدهر فاستقل جدعت ما رنك الاقني فانفك لا ينفك ما بين امر الشين والخجل هدمت قاعدة المعروف عن عجل سقيت مهلا اما تمشي علي مهل-- لهفي ولهف بني الايام قاطبة علي فجيعتها في اكرم الدول قدمت مصرا فاولتني خلاءفها من المكارم ما اربي علي الامل قوم عرفت بهم كسب الالوف ومن تمامها انها جاءت ولم اسل وكنت من وزراء الدست حين سما راس الحصان يهاديه علي الكفل ونلت من عظماء الجيش تكرمة وحلة حرست من عارض الحلل--- يا عاذلي في هوي ابناء فاطمة لك الملامة ان قصرت في عذلي بالله زر ساحة القصرين وابك معي	4476	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1424	true	-2260099938948168393	184	300	973	1549	1549	300	رميت يا دهر كف المجد بالشلل وجيده بعد حسن الحلي بالعطل سعيت في منهج الراي العثور فان قدرت من عثرات الدهر فاستقل جدعت ما-رنك الاقني فانفك لا ينفك ما بين قرع الس-ن والخجل هدمت قاعدة المعروف عن عجل سعيت مهلا اما تمشي علي مهل 5 لهفي ولهف بني الامال قاطبة علي فجيعتها في اكرم الدول قدمت مصر- فاولتني خلاءفها من المكارم ما اربي علي الامل قوم عرفت بهم كسب الالوف ومن كمالها انها جاءت ولم اسل وكنت من وزراء الدست حين سما راس الحصان يهاديه علي الكفل ونلت من عظماء الجيش مكرمة وخلة حرست من عارض الخلل 10 يا عاذلي في هوي ابناء فاطمة لك الملامة ان قصرت في عذلي بالله در ساحة القصرين وابك معي-	1424	-5094094412549663458	558	1071.5	445	580	96.20689392089844	102	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4476	false	-7577430898521438453	143	300	728	1512	1512	300	عليهما لا علي صفين والج--------------------------------------------------------مل ماذا تري كانت الافرنج فاعلة في نسل ال امير المءمنين علي هل كان في الامر ش-ء غير قسمة ما ملكتم بين حكم السبي والنفل--- وقد حصلتم عليها واسم جدهم محمد وابيكم غير منتقل مررت بالقصر والاركان خالية من الوفود وكان- قبلة القبل فملت عنها بوجهي خرف منتقد من الاعادي ووجه الود لم يمل اسبلت من اسف- دمعي غداة خلت رحابكم وغدت مهجورة السبل ابكي علي ما تراءت من مكارمكم حال الزمان عليكم وهي لم تحل دار الضيافة كانت انس وافدكم واليوم احوحش من رسم ومن طلل--- وفطرة الصوم ان اصغت مكارمكم تشكو من الدهر حيفا غير محتمل وكسوة الناس في الفصلين قد درست ورث منها جديد عن-هم وبلي وموسم كان في يوم الخليج لكم ياتي تجملكم فيه علي الجمل واول العلم والعيدين كم لكم فيهن من وبل وجود ليس بالوشل والارض تهتز في عيد الغدير كما يهتز ما بين قصريكم من الاسل--- والخيل تعرض في وشي وفي شية مثل العراءس في حلي-	4476	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1425	true	1338220409980553912	0	170	0	850	1505	300	عليه-ا لا علي صفين والجمل وقل لاهليهما والله ما التحمت فيكم جراحي ولا قرحي بمندمل ماذا عسي كانت الافرنج فاعلة في نسل ال امير المءمنين علي هل كان في الامر شيء غير قسمة ما ملكتم بين حكم السبي والنقل 15 وقد حصلتم عليها واسم جدكم محمد وابوكم غير منتقل مررت بالقصر والاركان خالية من الوفود وكانت قبلة القبل فملت عنها بوجهي خوف منتقد من الاعادي ووجه الود لم يمل اس-لت من اسفي دمعي غداة خلت رحابكم وغدت مهجورة السبل ابكي علي ما تراءت من مكارمكم حال الزمان عليها وهي لم تحل دار الضيافة كانت انس وافدكم واليوم ا-وحش من رسم ومن طلل 20 وفطرة الصوم اذ اضحت مكارمكم تشكو من الدهر حيفا غير محتمل وكسوة الناس في الفصلين قد درست ورث منها جديد عندهم وبلي وموسم كان في يوم الخليج لكم ياتي تجملكم فيه علي الجمل واول العام والعيدين كم لكم فيهن من وبل -جود ليس بالوشل والارض تهتز في يوم الغدير كما يهتز ما بين قصريكم من الاسل 25 والخيل تعرض في وشي وفي شية مثل العراءس في حلي	1425	-5094094412549663458	765	1440.0	609	854	89.57845306396484	138	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4477	false	-3142677630433582793	0	117	0	597	1516	300	وفي حلل وما حملتم قري الاضياف من سعة الي ال اطباق الا علي الاكتاف والعجل وما خصصتم ببر اهل ملتكم حتي عممتم به الاقصي من الملل كانت رواتبكم للذمتين ولل ضيف المقيم وللطاري من الرسل ثم الطراز بتنيس الذي عظمت منه الصلات لاهل الارض والدول--- وللجوامع من احباسكم نعم لمن تصدر في علم وفي عمل وربما عادت الدنيا بمعقلكم منكم واضحت بكم محلولة العقل والله لا فاز يوم الحشر مبغضكم ولا نجا من عذاب الله غير ولي ولا سقي الماء من حر ومن ظما من كف خير البرايا خاتم الرسل-------------------------------------------------------------- اءمتي وهداتي والذخيرة لي اذا ارتهنت بما قدمت من عملي تالله لم او-فهم في المدح حقهم لان فضلهم كالوابل الهطل ولو تضاعفت الاقوال واستبقت ما كنت فيهم	4477	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1425	true	1338220409980553912	170	300	850	1505	1505	300	وفي حلل ولا حملتم قري الاضياف من سعة ال-----اطباق الا علي الاكتاف والعجل وما خصصتم ببر اهل ملتكم حتي عممتم به الاقصي من الملل كانت رواتبكم للذمتين ولل-ضيف المقيم وللطاري من الرسل ثم الطراز بتنيس الذي عظمت منه الصلات لاهل الارض والدول 30 وللجوامع من احسانكم نعم لمن تصدر في علم وفي عمل وربما عادت الدنيا فمعقلها منكم واضحت بكم محلولة العقل والله لا فاز يوم الحشر مبغضكم ولا نجا من عذاب الله غير ولي ولا سقي الماء من حر ومن ظما من كف خير البرايا خاتم الرسل ولا راي جنة الله التي خلقت من خان عهد الامام العاضد بن علي 35 اءمتي وهداتي والذخيرة لي اذا ارتهنت بما قدمت من عملي تالله لم او فهم في المدح حقهم لان فضلهم كالوابل الهطل ولو تضاعفت الاقوال واتسع-ت ما كنت فيهم-	1425	-5094094412549663458	580	1102.0	467	663	87.48114776611328	108	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4477	false	-3142677630433582793	117	168	597	839	1516	300	بحمد الله بالخجل باب النجاة فهم دنيا واخرة وحبهم فهو اصل الدين والعمل نور الهدي ومصابيح الدجي ومح ل الغيث ان ونت الانواء في المحل--- اءمة خلقوا نورا ونورهم عن نور خالص نور الله لم يفل والله لا زلت عن حبي لهم ابدا ما اخر الله لي في مدة الاجل قلت	4477	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1426	true	-2602810956992582351	0	51	0	243	1556	300	بحمد الله بالخجل باب النجاة -هم دنيا واخرة وحبهم فهو اصل الدين والعمل نور الهدي ومصابيح الدجي ومح-ل الغيث ان ربت الانواء في المحل 40 اءمة خلقوا نورا فنورهم من محض خالص نور الله لم يفل والله ما زلت عن حبي لهم ابدا ما اخر الله لي في مدة الاجل قتل	1426	-5094094412549663458	230	434.0	180	245	93.87754821777344	42	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4182	false	7054308473021109848	104	148	525	737	1551	300	ان رجلا حج وفاتته زيارة النبي صلي الله عليه وسلم فضاق صدره----- فراي النبي صلي الله عليه وسلم-------- فقال له اذا فاتتك --زيارتي فزر قبر عبد الله ابن احمد -بن طباطبا وكان صاحب الرءيا من---- مصر ابن معروف قاضي بغداد عبد الله بن احمد -	4182	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1616	true	1974193083262080974	80	129	416	641	1487	300	ان رجلا حج وفاتته زيارة النبي صلي الله عليه وسلم فضاق صدره لذلك فرا------ه صلي الله عليه وسلم في نومه فقال له اذا فاتتك الزيارة- فزر قبر عبد الله -بن احمد ابن طباطبا وكان صاحب الرءيا من اهل مصر خل 1 ص 30 الحافظ ابو الفضل صبح بن احمد	1616	-5094094412549663458	166	275.0	129	233	71.24463653564453	31	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6054	false	-5221810954173294176	109	141	593	758	1605	300	جلس الشقيشيقة الشقي ليشهدا -بابيكما ماذا عدا م-ما بدا هل زلزل الزلزال ام قد اخرج الد جال ام عدم الرجال ذوو الهدي عجبا لمحلول والعقيدة جاهل بالشرع قد اذنوا له ان يعقدا	6054	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1677	true	-6860792123090722405	17	49	86	248	1309	300	جلس الشعيشع-ة الشقي ليشهدا تبا لكم- ماذا عدا فيما بدا هل زلزل الزلزال ام قد -خرج الد-جال ام عدم الرجال ذوو الهدي عجبا لمحلول -العقيدة جاهل بالشرع قد اذنوا له ان يقعدا	1677	-5094094412549663458	153	264.0	122	167	91.61676788330078	24	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6253	false	2326954531321996778	169	215	826	1037	1441	300	الهيثم بن عدي في تلونه في كل يوم له رجل علي حسب فما يزال اخا حل ومرتحل الي الموالي واحيانا الي العر----------------------------------------------ب لله انت فما قربي تهم بها الا اجتلبت لها الانساب من كثب اذا نسبت عديا في بني ثعل فقدم الدال قبل العين في النسب	6253	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1678	true	8890451460400126044	114	170	533	790	1338	300	الهيثم بن عدي في تلونه في كل يوم له رحل علي خشب فما يزال اخا حل ومرتحل الي الموالي واحيانا الي العرب له لسان يزجيه لهجوهم كانه لم يزل يعدي علي قشب لله انت فما قربي تهم بها الا اجتلبت لها الانساب من كثب اذا نسبت عديا في بني ثعل فقدم الدال قبل العين في النسب	1678	-5094094412549663458	208	407.0	162	257	80.93385314941406	43	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0391	false	-8563782593438248467	25	79	125	386	1530	300	النبي صلي الله عليه وسلم في مسجده بالمدينة كاني جءت اليه وقلت ي--رسول الله اكتب راي ابي حنيفة قال لا قلت اكتب راي مالك قال لا تكتب منه الا ما وافق حديثي قلت--- اكتب راي الشافعي فقال بيده هكذي كانه انتهرن-ي وقال تقول راي الشافعي انه ليس براي ولكنه---- رد علي من خالف سنتي	391	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1690	true	-3051778814293198082	1	46	6	218	1406	300	النبي صلي الله عليه وسلم في المنام ف----------------------قلت يا رسول الله اكتب راي ابي حنيفة قال لا قلت اكتب راي مالك قال---------------- ما وافق حديثي قلت له اكتب راي الشافعي فطاطا راسه شبه الغضبان لقولي وقال--------------------- ليس هذا بالراي هذا رد علي من خالف سنتي	1690	-5094094412549663458	165	241.0	128	271	60.8856086730957	31	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0594	false	-937947624087317384	178	209	919	1062	1533	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم-------------- سيكون في امتي رجل يقال له ابو حنيفة هو سراج امتي و-يكون في---هم رجل يقال له محمد بن ادريس فتنته علي امتي اضر من----- ابليس	594	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1690	true	-3051778814293198082	249	285	1165	1331	1406	300	علي النبي الاعظم من طريق ابي هريرة انه قال سيكون في امتي رجل يقال له ابو حنيفة هو سراج امتي وسيكون في امتي رجل يقال له محمد بن ادريس فتنته علي امتي اضر من فتنة ابليس	1690	-5094094412549663458	124	210.0	96	166	74.69879150390625	26	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0800	false	2714272043625071635	206	300	1081	1554	1554	300	شعر-----ه سقاك سار من الوسمي هتان ولا رقت للغوادي فيك اجفان يا دار لهوي واطرابي وملعب ات رابي وللهو اوطار واوطان اعاءد لي ماض من جديد هوي ابليته وشباب فيك فينان اذ الرقيب لنا عين مساعدة والكاشحون لنا في الحب اعوان واذ جميلة توليني الجميل وعن د الغانيات وراء الحسن احسان-- ولي الي البان من رمل الحمي طرب فاليوم لا الرمل يصيبني ولا البان وما عسي يدرك المشتاق من وطر اذا بكي الربع والاحباب قد بانوا كانوا معاني المغاني----- والمنازل ام وات اذا لم يكن فيهن سكان لله كم قمرت لبي بجوك اقم ار	800	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1793	true	5622464596826687621	154	246	797	1270	1535	300	شعره قوله سقاك سار من الوسمي هتان ولا رقت للغوادي فيك اجفان يا دار لهوي واطرابي ومعهد اترا-بي وللهو اوطار واوطان اعاءد لي ماض من جديد هوي ابليته وشباب فيك فينان اذ الرقيب لنا عين مساعدة والكاشحون لنا في الحب اعوان واذ جميلة توليني الجميل وعن-د الغانيات وراء الحسن احسان 5 ولي الي البان من رمل الحمي طرف فاليوم لا الرمل يصبيني ولا البان وما عسي يدرك المشتاق من وطر اذا بكي الربع والاحباب قد بانوا ان--------- المغاني معان والمنازل ام-وات اذا لم يكن فيهن سكان لله كم قمرت لبي بجوك اقمار	1793	-5094094412549663458	448	847.0	360	485	92.37113189697266	80	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0801	false	5980409918979723701	0	53	0	261	1505	300	وكم غازلتني فيك غزلان وليلة بات يجلو الراح من يده فيها اغن خفيف الروج جذلان--- خال من الهم في خلخاله حرج فقلبه فارغ والقلب ملان يذكي الجوي بارد من -يقه ش-م ويوقظ الوجد طرف منه وسنان ان يمس ريان من ماء الشباب فلي قلب الي ريقه المعسول ظمان بين السيوف وعينيه مشاركة من	801	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1793	true	5622464596826687621	246	300	1270	1535	1535	300	وكم غازلتني فيك غزلان وليلة بات يجلو الراح من يده فيها اغن خفيف الروح جذلان 10 خال من الهم في خلخاله حرج فقلبه فارغ والقلب ملان يذكي الجوي بارد من ريقه شبم ويوقد الظرف طرف منه وسنان ان يمس ريان من ماء الشباب فلي قلب الي ريقه المعسول ظمان بين السيوف وعينيه مشاركة من-	1793	-5094094412549663458	255	484.0	203	266	95.86466217041016	47	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0800	false	2714272043625071635	56	160	290	844	1554	300	وفيما اعتقد- لم يكن قبله بماءتي سنة من يضاهيه ولا يءاخذني من يقف علي هذا الفصل فان ذلك يختلف بميل الطباع --------------------------------------------قلت كان شاعرا مطيقا سهل الالفاظ عذب الكلام منسجم التركيب ولم يكن له غوص علي المعاني ولم يورد له ابن خلكان رحمه الله علي اطنابه في وصفه شيءا من قصاءده الطنانة وكان الشيخ الامام شهاب الدين محمود رحمه الله لا يفارقه ديوانه ويعجبه طريقه وكان ابن التعاويذي كاتبا بديوان المقاطعات وعمي في اخر عمره سنة تسع و----------------------------------------------------------------------سبعين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله في عماه اشعار كثيرة يرثي عينيه ويندب زمان شبابه وجمع ديوانه بنفسه ورتبه اربعة فصول ثم الحقه بعد ذلك بزيادات وصنف كتابا سماه الحجبة والحجاب	800	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1794	true	6522874816631903919	201	280	1042	1459	1575	300	وفيما اعتقده لم يكن قبله بماءتي سنة من يضاهيه ولا يءاخذني من يقف علي هذا الفصل فان ذلك يختلف بميل الطباع ولله در القاءل وللناس فيما يعشقون مذاهب وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كاتبا بديوان المقاطعات وعمي في اخر عمره سنة 597 ثم ذكر ما يقرب من كلام نقلناه عن معجم الادباء وروي من شعره ما يربو علي سبعين بيتا وقال اوردت هذه المقاطيع من شعره لكونها مستجملة واما قصاءده المشتملة علي النسيب والمدح فانها في غاية الحسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصنف كتابا سماه الحجبة والحجاب	1794	-5094094412549663458	188	82.0	150	779	24.13350486755371	34	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0801	false	5980409918979723701	53	93	261	478	1505	300	اجلها قيل للاغماد اجفان فكيف اصحو غراما او افيق جوي وقده ثمل الاعطاف نشوان--- افديه من غادر ل-لعهد غادرني صدوده ودموعي فيه غدران في خده وثناياه -مقلته وفي عذاريه للعشاق بستان شقاءق واقاح نبته خضل ونرجس انا منه الدهر سكران	801	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1794	true	6522874816631903919	0	41	0	221	1575	300	اجلها قيل للاغماد اجفان فكيف اصحو غراما او افيق جوي وقده ثمل بالتيه- نشوان 15 افديه من غادر بالعهد غادرني سدوده ودموعي فيه غدران في خده وثناياه ومقلته وفي عذاريه للعشاق بستان شقاءق واقاح نبته خضل ونرجس انا منه الدهر سكران	1794	-5094094412549663458	208	390.0	168	222	93.69369506835938	36	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2868	false	5738790328169304045	185	231	915	1136	1477	300	ويعود عاشوراء يذكرني رزء الحسين فليت لم يعد ف-----------------------------------------------ليت عينا فيه قد كحلت بمسرة-- لم تخل من رمد ويدا به لمشاتة خضبت مقطوعة من زندها بيدي يوم سبيلي حين اذكره ان لا يدور الصبر في خلدي اما وقد قتل الحسين به فابو الحسين احق بالكمد قلت	2868	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1821	true	-1267703588253387840	192	240	1071	1295	1583	300	ويعود عاشورا- يذكرني رزء الحسين فليت لم يعد يوم سيبلي حين اذكره ان لا يدور الصبر في خلدي يا ليت عينا فيه قد كحلت في مرود لم تنج من رمد ويدا به لشماتة خضبت مقطوعة من زندها بي---------------------------------------------دي اما وقد قتل الحسين به فابو الحسين احق بالكمد وله	1821	-5094094412549663458	163	288.5	127	270	60.37036895751953	30	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6089	false	-5087658818929051051	0	40	0	206	1547	300	لنفسه ومذ لزمت الحمام صرت فتي خلا يداري من لا يداريه اعرف حر الاشيا- وباردها واخذ الماء من مجاريه قلت لما كتب ابو الحسين الجزار الي نصير الحمامي حسن التاتي مما يعين علي رزق الفتي والحظوظ تختلف والعبد مذ كان	6089	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1822	true	2376244222594490664	264	300	1374	1563	1563	300	صنعته ومذ لزمت الحمام صرت بها خلا -داري من لا يداريه اعرف حر الاشياء وباردها واخذ الماء من مجاريه فاجابه----- ابو الحسين الجزار بقوله----------- حسن التاني مما يعين علي رزق الفتي والحظوظ تختلف والعبد مذ صار-	1822	-5094094412549663458	168	287.0	133	207	81.159423828125	28	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5722	false	2181818142056833669	213	245	1078	1240	1501	300	اذا قدم مصر يلازمه ابو الحسين الجزار فقال---- اهل العصر ف-------يه يا ابن العديم عدمت كل فضيلة وغدوت تحمل راية الادبار ما ان رايت ولا سمعت بمثلها تيسا يلوذ بصحبة الجزار ومن	5722	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1824	true	-3163893145309678903	258	292	1259	1427	1463	300	اذا قدم مصر يلازمه ابو الحسين الجزار فقال بعض اهل --عصره حسدا عليه يا -بن العديم عدمت كل فضيلة وغدوت تحمل راية الادبار ما ان رايت ولا سمعت بمثلها نفس تل--ذ بصحبة الجزار قال	1824	-5094094412549663458	147	255.0	117	173	84.97109985351562	26	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5475	false	-8411516864231709610	109	196	578	1041	1570	300	له شعر وترسل -كان رءيسا كتب لمتولي اربل ابن صلايا ثم خدم ببغداد في ديوان الانشاء ايام علاء الدين صاحب الديوان ثم انه فتر سوقه في دولة اليهود ثم تراجع بعدهم وسلم ولم ينكب الي ان مات سنة اثنتين وتسعين وست ماءة وكان صاحب تجمل وحشمة ومكارم------ وفيه تشيع وكان ابوه واليا باربل وقد افرد له العز الاربلي ترجمة في جزء كبير ولبهاء الدين مصنفات ادبية مثل المقامات الاربع ورسالة الطيف المشهورة وغيرهما- وخلف-------- تركة عظيمة بنحو الالف الف درهم تسلمها ابنه ابو الفتح ومحقها ومات صعلوكا	5475	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1837	true	-4999794503506388268	205	282	1070	1476	1563	300	له شعر وترسل وكان رءيسا كتب لمتولي اربل م-ن صلايا ثم خدم ببغداد في ديوان الانشاء ايام علاء الدين صاحب الديوان ثم انه فتر سوقه في دولة اليهود ثم تراجع بعدهم وسلم ولم ينكب الي ان مات سن-----------------------ة وكان صاحب تجمل وحشمة ومكارم اخلاق وفيه تشيع وكان ابوه واليا باربل------------------------------------------- ولبهاء الدين مصنفات ادبية مثل المقالات الاربع ورسالة الطيف المشهورة وغير ذلك وخلف لما مات تركة عظيمة الفي------ الف درهم تسلمها ابنه ابو الفتح ومحقها ومات صعلوكا	1837	-5094094412549663458	381	701.0	308	479	79.54071044921875	67	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4739	false	-4863108591542019334	241	271	1256	1391	1556	300	-له الاربعة صفي الدين الحلي عبد العزيز بن سرايا بن علي بن ابي القاسم بن احمد بن نصر بن ابي الع--ز ابن سرايا بن باقي بن عبد الله بن العريض	4739	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1873	true	2109296485400905424	96	125	510	639	1585	300	اله الشاعر- صفي الدين------ عبد العزيز بن سرايا بن علي بن ابي --قاسم بن احمد بن نصر بن عبد العزيز ابن سرايا بن باقي بن عبد الله بن العريض	1873	-5094094412549663458	120	208.5	91	138	86.9565200805664	23	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4372	false	7066273342908860833	62	189	317	1037	1596	300	المتقارب----- الا قل لشر عبيد الاله وطاغي قريش وكذابها وباغي العباد وباغي العناد وهاجي الكرام ومغتابها اانت تفاخر ال النبي وتجحدها فضل احسابها بكم باهل المصطفي ام بهم فرد العداة باوصابها اعنكم نفي الرجس ام عنهم لطهر النفوس والبابها-- اما الرجس والخمر من دابكم وفرط العبادة من دابها وقلت ورثنا ثياب النبي فكم تجذبون باهدابها وعندك لا تورث الانبياء فكيف حظيتم باثوابها فكذبت نفسك في الحالتين ولم تعلم الشهد من صابها اجدك يرضي بما قلته وما كان يوما بمرتابها--- وكان بصفين من حزبهم لحرب الطغاة واحزابها وقد شمر الموت عن ساقه واكشرت الحرب عن نابها فاقبل يدعو الي حيدر بارغابها وبارهابها واثر ان يرتضيه الانام من الحكمين لاسهابها ليعطي الخلافة اهلا لها فلم يرتضوه لايجابها--- وصلي مع الناس طول الحياة وح-يدر في صدر محرابها فهلا تقمصها جدكم	4372	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1882	true	-1536129546150884484	168	300	902	1634	1634	300	المترجم بقوله الا قل لشر عبيد الاله وطاغي قريش وكذابها وباغي العباد وباغي العناد وهاجي الكرام ومغتابها اانت تفاخر ال النبي وتجحدها فضل احسابها بكم باهل المصطفي ام بهم فرد العداة باوصابها اعنكم نفي الرجس ام عنهم لطهر النفوس والبابها 5 اما الرجس والخمر من دابكم وفرط العبادة من دابها وقلت ورثنا ثياب النبي فكم تجذبون باهدابها وعندك لا يورث الانبياء فكيف حظيتم باثوابها فكذبت نفسك في الحالتين ولم تعلم الشهد من صابها اجدك يرضي بما قلته وما كان يوما بمرتابها 10 وكان بصفين من حزبهم لحرب الطغاة واحزابها وقد شمر الموت عن ساقه و-كشرت الحرب عن نابها فاقبل يدعو الي حيدر بارغابها وبارهابها واثر ان ترتضيه الانام من الحكمين لاسبابها ليعطي الخلافة اهلا لها فلم يرتضوه لايجابها 15 وصلي مع الناس طول الحياة و حيدر في صدر محرابها فهلا تقمصها جدكم-	1882	-5094094412549663458	710	1378.5	584	734	96.7302474975586	121	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4372	false	7066273342908860833	189	300	1037	1596	1596	300	اذا كان اذ ذاك احري بها واذ جعل الامر شوري لهم فهل كان من بعض اربابها اخامسهم كان ام سادسا وقد جليت بين خطابها وقولك انتم بنو بنته ولكن بنو العم اولي بها بن---و البنت ايضا بنو عمه وذلك ادني لانسابها فدع في الخلافة فضل الخلاف فليست ذلولا لركابها وما انت والفحص عن شانها وما قمصوك باثوابها وما ساورتك سوي ساعة فما كنت اهلا لاسبابها وكيف يخصوك يوما بها ولم تتادب بادابها--- وقلت بانكم القاتلون اسود امية في غابها كذبت واسرفت فيما ادعيت ولم تنه نفسك عن عابها فكم حاولتها سراة لكم فردت علي نكص اعقابها ولولا سيوف ابي مسلم لعزت علي جهد طلابها و---ذلك عبد لهم لا لكم رعي فيكم-	4372	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1883	true	8794262035740148024	0	114	0	569	1627	300	اذا كان اذ ذاك احري بها اذا جعل الامر شوري لهم فهل كان من بعض اربابها اخامسهم كان ام سادسا وقد جليت بين خطابها وقولك انتم بنو بنته ولكن بنو العم اولي بها 20 بنو البنت ايضا بنو عمه وذلك ادني لانسابها فدع في الخلافة فصل الخلاف فليست ذلولا لركابها وما انت والفحص عن شانها وما قمصوك باثوابها وما ساورتك سوي ساعة فما كنت اهلا لاسبابها وكيف يخصوك يوما بها ولم تتادب بادابها 25 وقلت بانكم القاتلون اسود امية في غابها كذبت واسرفت فيما ادعيت ولم تنه نفسك عن عابها فكم حاولتها سراة لكم فردت علي نكص اعقابها ولولا سيوف ابي مسلم لعزت علي جهد طلابها 30 وذلك عبد لهم لا لكم رعي فيكم	1883	-5094094412549663458	552	1083.0	442	569	97.01229858398438	107	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4373	false	4733501389275165396	0	73	0	444	1618	300	قرب انسابها وكنتم اساري بطون الحبوس وقد شفكم لثم اعتابها فاخرجكم وحباكم بها وقمصكم فضل جلبابها فجازيتموه بشر الجزاء لطغوي النفوس واعجابها فدع ذكر قوم رضوا بالكفاف وجاءوا الخلافة من بابها ه---م الزاهدون هم العابدون هم العالمون بادابها هم الصاءمون هم القاءمون هم الساجدون بمحرابها-------------------------------------------- هم قطب ملة دين الاله ودور الرحي ب---اقطابها عليك بلهوك بالغانيات وخل المعالي لاصحابها ووصف العذراء -ذات الخمار ونعت العقار بالقاب------------------------------------------------ها فذلك شانك لا شانهم وجري الجياد باحسابها	4373	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1883	true	8794262035740148024	114	198	569	1067	1627	300	قرب انسابها وكنتم اساري ببطن الحبوس وقد شفكم لثم اعتابها فاخرجكم وحباكم بها وقمصكم فضل جلبابها فجازيتموه بشر الجزاء لطغوي النفوس واعجابها فدع ذكر قوم رضوا بالكفاف وجاء-ا الخلافة من بابها 35 هم الزاهدون هم العابدون ه--------------------------------------------م الساجدون بمحرابها هم الصاءمون هم القاءمون هم العالمون بادابها هم قطب ملة دين الاله ودور الرحي حول اقطابها عليك بلهوك بالغانيات وخل المعالي لاصحابها ووصف العذاري وذات الخمار ونعت العقار بالقابها 40 وشعرك في مدح ترك الصلاة وسعي السقاة باكوابها فذلك شانك لا شانهم وجري الجياد باحسابها	1883	-5094094412549663458	392	746.0	326	543	72.1915283203125	59	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6352	false	-3622985344207647372	205	238	1007	1179	1489	300	برقت في مخيل الصواب عمياء لا يجتليها البصر مقنعة بظلام الغيوب سلل-------ت عليها حسام الفك-------------------------------------------------------------------------------------------ر ولست بامعة في الرجال اساءل هذا وذا ما الخبر ولكنني وافر الاصغرين اقيس علي ما مضي ما حضر	6352	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2018	true	1815436171808080198	0	48	0	262	1531	300	برقت في مخيل الصواب عمياء لا يجتليها البصر مقنعة ب-------غيوب الامور وضعت عليها صحيح الفكر لسانا كشقشقة الارحبي او كالحسام اليماني الذكر وقلبا اذا استنطقته الفنون ابر عليها بواه درر ولست بامعة في الرجال يساءل هذا وذا ما الخبر ولكنني مذرب الاصغرين ابين مع- ما مضي ما غبر	2018	-5094094412549663458	147	247.0	115	270	54.44444274902344	23	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6361	false	-4134817181506718166	11	44	62	234	1511	300	برقت في مخيل الصواب عمياء لا يجتليها البصر مقنعة بظلام الغيوب سلل-------ت عليها حسام الفك-------------------------------------------------------------------------------------------ر ولست بامعة في الرجال اساءل هذا وذا ما الخبر ولكنني وافر الاصغرين اقيس علي ما مضي ما حضر	6361	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2018	true	1815436171808080198	0	48	0	262	1531	300	برقت في مخيل الصواب عمياء لا يجتليها البصر مقنعة ب-------غيوب الامور وضعت عليها صحيح الفكر لسانا كشقشقة الارحبي او كالحسام اليماني الذكر وقلبا اذا استنطقته الفنون ابر عليها بواه درر ولست بامعة في الرجال يساءل هذا وذا ما الخبر ولكنني مذرب الاصغرين ابين مع- ما مضي ما غبر	2018	-5094094412549663458	147	247.0	115	270	54.44444274902344	23	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3286	false	-4384759007301550414	183	270	911	1331	1477	300	عمر والله انك علي لكريم وانك الي لحبيب ولن تعاتبني بعد اليوم علي ش-ء واعتذر عمر الي الناس من اجله ثم كان عمر يذكره ويترحم عليه ويتندم علي ما كان صنع به ويقول سيف من سيوف الله تعالي وقيل ان خالدا لما قدم علي عمر قال متمثلا من الطويل صنعت فلم يصنع كصنعك صانع وما يصنع الاقوام فالله اصنع كتب عمر الي الامصار اني لم اعزل خالدا عن سخط-ة ولا خيانة ولكن الناس فتنوا به فخشيت ان يوكلوا اليه فاحببت ان يعلموا ان الله هو الصانع وان	3286	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2101	true	8056825974368470923	106	146	530	719	1441	300	له- والله انك علي لكريم وانك---- لحبيب ولم تعمل لي بعد اليوم علي شيء وكتب رضي الله عنه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الامصار اني لم اعزل خالد- عن مبخلة ولا خيانة ولكن الناس فتنوا ب---------------------ه فاحببت ان يعلموا ان الله هو الصانع قال	2101	-5094094412549663458	158	266.5	123	422	37.440757751464844	25	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4585	false	3762922985786862471	85	139	430	684	1535	300	الرحمن بن عمر الاوسط هو ابو شحمة وهو الذي ضربه عمرو بن العاص بمصر في الخمر ثم حمله الي المدينة فضربه ابوه ادب الوالد ثم مرض ومات بعد شهر قال ابن عبد البر هكذا يروي- معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه واما اهل العراق فيقولون انه مات تحت سياط عمر وذلك غلط وعبد	4585	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2143	true	9172730952029391489	143	193	693	931	1432	300	الرحمن بن عمر الاوسط هو ابو شحمة وهو الذي ضربه عمرو بن العاص بمصر في الخمر ثم حمله الي المدينة فضربه ابوه ادب الوالد ثم مرض ومات بعد شه-----------------ر هكذا يرويه معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه واما اهل العراق فيقولون انه مات تحت سياط عمر وذلك غلط وقال	2143	-5094094412549663458	234	451.0	184	255	91.76470947265625	47	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5422	false	2091851585109292155	127	181	668	917	1504	300	عتبة بن ابي لهب من البسيط------------------- ما كنت احسب ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلته------ واعلم الناس بالقران والسنن واخر الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن من فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن وقال	5422	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2289	true	677381107613960919	47	105	228	500	1460	300	عتبة بن ابي لهب يوم ذاك بملا من مدعي الفضاءل ما كنت احسب ان الامر منصرف عن هاشم ثم منهم عن ابي حسن عن-- اول الناس ايمانا وسابقة واعلم الناس بالقران والسنن واخر الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن من فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن ماذا	2289	-5094094412549663458	218	389.0	167	274	79.56204223632812	46	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0549	false	-1125401731090692091	1	39	6	190	1545	300	ستاتي مدحتي الحسن بن زيد وتشهد لي بصفين القبور قبور لو باحمد او علي يلوذ مجيرها حفظ المجير قبور لم تزل مذ غاب عنها ابو حسن تعاديها الدهو--------------------------------------------ر هما ابواك من وضعا فضعه وانت برفع من رفعا جدير	549	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2317	true	8713351375406047069	199	237	977	1161	1494	300	ستاتي مدحتي الحسن بن زيد وتشهد لي بصفين القبور قب--------------------------------------------ور لم تزل مذ غاب عنها ابو حسن تعاديها الدهور قبور لو باحمد او علي يلوذ مجيرها حمي المجير هما ابواك من وضعا فضعه وانت برفع من رفعا جدير	2317	-5094094412549663458	140	265.0	111	228	61.403507232666016	27	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4552	false	-4870320154200401209	76	133	379	669	1544	300	عبد الرحمن صفين مع معاوية ولما اراد معاوية البيعة ليزيد---- خطب اهل الشام وقال -----------------انه قد كبرت سني وقرب اجلي وقد اردت ان اعقد لرجل يكون نظاما لكم وانما انا رجل منكم فارتاوا رايكم فاتفقوا واجتمعوا وقالوا رضينا عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فشق ذلك علي معاوية واسرها في نفسه ثم ان عبد الرحمن مرض فامر	4552	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2334	true	1427431563433077257	242	300	1178	1460	1460	300	عبد الرحمن بن خالد --------لما اراد------- البيعة ليزيد انه خطب اهل الشام وقال لهم يا اهل الشام انه قد كبرت سني وقرب اجلي وقد اردت ان اعقد لرجل يكون نظاما لكم -انما انا رجل منكم فر--اوا رايكم فاصقعوا واجتمعوا وقالوا رضينا عبد الرحمن بن خال----------د فشق ذلك علي معاوية واسرها في نفسه ثم ان عبد الرحمن مرض فامر-	2334	-5094094412549663458	250	432.0	199	311	80.38584899902344	44	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4552	false	-4870320154200401209	133	164	669	842	1544	300	معاوية طبيبا عنده يهودي----------------ا ان ياتيه فيسقيه سقية يقتله بها------ فسقاه فانحرق بطنه و-------دخل اخوه المهاجر--------- دمشق مستخفيا هو وغلام له فرصدا ذلك اليهودي فخرج ليلا من عند معاوية----------------------------- فقتله المهاجر	4552	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2335	true	-1093999046868607123	0	45	0	240	1506	300	معاوية طبيبا عنده يهوديا وكان عنده مكينا ان ياتيه فيسقيه سقية يقتله بها فاتاه فسقاه فانخرق بطنه فمات ثم دخل اخوه المهاجر ابن خالد دمشق مستخفيا هو وغلام له فرصدا ذلك اليهودي فخرج ليلا من عند معاوية فهجم عليه ومعه قوم هربوا عنه فقتله المهاجر	2335	-5094094412549663458	171	297.5	140	240	71.25	29	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0007	false	-1236717888451890556	182	210	961	1098	1594	300	فمن يك ساءلا عني فاني من الفتيان ايام الختان مضت م-ءة لعام ولدت فيه وعام بعد ذاك وحجتان وقد ابقت صروف الدهر مني كما ابقت من السيف اليماني	7	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2468	true	4220182000896040651	58	86	279	417	1511	300	فمن يك ساءلا عني فاني من الفتيان ايام الختان اتت ماءة لعام ولدت فيه وعشر بعد ذاك وحجتان وقد ابقت صروف الدهر مني كما ابقت من السيف اليماني	2468	-5094094412549663458	133	257.0	105	138	96.3768081665039	25	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3218	false	1668281488767962735	140	162	715	824	1506	300	صلبنا لكم زيدا علي جذع نخلة ولم نرد مهديا علي الجذع يصلب وقس-م بعثمان عليا سفاهة وعثمان خير من علي واطيب يريد	3218	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2474	true	93683035153595225	128	150	624	733	1449	300	صلبنا لكم زيدا علي جذع نخلة ولم ار- مهديا علي الجذع يصلب وقستم بعثمان عليا سفاهة وعثمان خير من علي واطيب فعند	2474	-5094094412549663458	104	194.0	82	110	94.54545593261719	19	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4145	false	-2004608112549152097	178	235	882	1205	1546	300	السماء عزاليها فجاءت بامثال الجبال حتي استوت الحفر بالاكام واخصبت الارض وعاش الناس فقال عمر هذا والله الوسيلة الي الله والمكان منه ف----قال حسان بن ثابت الانصاري الكامل سال الامام وقد تتابع جدبنا فسقي الانام بغرة العباس عم النبي وصنو والده الذي ورث النبي بذاك دون الناس احيا الاله به البلاد فاصبحت مخضرة الاجناب بعد الياس وكان	4145	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2486	true	8065729410689216460	71	121	379	661	1579	300	السماء ----------------مث-ل الحبال فنشات السحاب وهطت السماء فطفق------------ الناس بالعباس يمسحون اركانه ويقولون هنيءا لك ساقي الحرمين فقال حسان بن ثابت---------------- سال الامام وقد تتابع جدبنا فسقي الغمام بغرة العباس عم النبي وصنو والده الذي ورث النبي بذاك دون الناس احيا الاله به البلاد فاصبحت مخضرة الاجناب بعد الياس وقال	2486	-5094094412549663458	199	326.5	159	327	60.85626983642578	31	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4306	false	-6862686904487844501	266	300	1288	1470	1470	300	بالصلاة فيقول مروا ابا بكر --يصل بالناس فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم نظرت فاذا الصلاة علم الاسلام وقوام الدين فرضينا لدنيانا من رضي- رسول الله صلي الله عليه وسلم لديننا فبايعنا-	4306	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2628	true	-87181491185164205	0	34	0	186	1533	300	بالصلاة فيقول مروا ابا بكر فليصل بالناس فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم نظرت فاذا الصلاة علم الاسلام وقوام الدين فرضينا لدنيانا من رضيه رسول الله صلي الله عليه وسلم لديننا فبايعنا	2628	-5094094412549663458	182	348.5	149	186	97.8494644165039	32	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5742	false	-5487551587863992776	106	135	486	620	1432	300	علم عمر وقال---------- ابن مسعود لو وضع علم احياء العرب في كفة --ميزان ووضع علم عمر في كفة لرجح علم عمر ولقد كانوا يرون انه ذهب بتسعة اعشار العلم	5742	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2651	true	2306681746437689285	98	130	515	661	1492	300	علم عمر ورد في علمه عن ابن مسعود لو وضع علم احياء العرب في كفة الميزان ووضع علم عمر في كفة لرجح علم عمر ولقد كانوا يرون انه ذهب بتسعة اعشار العلم	2651	-5094094412549663458	131	244.0	102	146	89.72602844238281	27	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3372	false	-7489695260842170168	203	256	1011	1264	1504	300	خرجنا حجاجا مع عمر بن الخطاب فسرنا في ركب فيهم ابو عبيدة بن الجراح وعبد الرحمن بن عوف فقال القوم غننا من شعر ضرار فقال عمر ادعوا ا--------لله فليغن من بنيات فءاده يعني من شعره قال فما زلت اغنيهم حتي كان السحر فقال عمر رضي الله عنه ارفع لسانك يا خوات فقد اسحرنا	3372	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2667	true	-4988046509115873597	33	79	163	383	1431	300	خرجنا حجاجا مع عمر---------- فسرنا في ركب فيهم ابو عبيدة بن الجراح وعبد الرحمن بن عوف فقال القوم غننا من شعر ضرار فقال عمر -دعوا ابا عبد الله فليغن من بنيات فءاده----------------- فما زلت اغنيهم حتي كان السحر فقال عمر------------- ارفع لسانك يا خوات فقد اسحرنا	2667	-5094094412549663458	212	380.5	168	261	81.2260513305664	39	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3455	false	-4260248310908971571	247	300	1255	1507	1507	300	كان مع عبد الرحمن------------ في سفر فرفع صوته رباح يغني غناء الركبان فقال له عبد الرحمن ما هذا قال غير ما باس نلهو ونقصر عنا السفر فقال عبد الرحمن ان كنتم لا بد فاعلين فعليكم بشعر ضرار بن الخطاب ويقال انه كان معهم في ذلك السفر عمر بن الخطاب وكان يغنيهم غناء النصب-	3455	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2667	true	-4988046509115873597	142	198	683	948	1431	300	كان مع عبد الرحمن بن عوف يوما في سفر فرفع صوته رباح يغني غناء الركبان فقال له عبد الرحمن ما هذا قال غير ما باس نلهو ونقصر عنا السفر فقال عبد الرحمن ان كنتم لا بد فاعلين فعليكم بشعر ضرار بن الخطاب ويقال انه كان معهم في ذلك السفر عمر بن الخطاب وكان يغنيهم غناء النصب	2667	-5094094412549663458	252	488.5	200	265	95.0943374633789	53	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6290	false	-3483530502483547097	207	273	1059	1404	1540	300	--وقال الحطيءة--------------------------- شهد الحطيءة يوم يلقي ربه ان الوليد احق بالغدر نادي وقد -تمت صلواتهم اازيدكم سكرا وما يدري------------------------------------------ فابوا ابا وهب ولو اذنوا لقرنت بين الشفع والوتر -كفوا عنانك اذ جريت ولو تركوا عنانك لم تزل تجري وقال------------------------------------------------------------------ ايضا----- تكلم في الصلاة وزاد فيها علانية وجاهر بالنفاق ومج الخمر في سنن المصلي ونادي والجميع الي افتراق ازيدكم علي ان تحمدوني فما لكم ولا-لي من خلاق	6290	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2710	true	-5576234003666021339	61	154	307	792	1539	300	يقو--ل الحطيءة جرول بن اوس بن مالك العبسي شهد الحطيءة يوم يلقي ربه ان الوليد احق بالعذر نادي وقد نفدت صل-اتهم اازيدكم ثملا وما يدري ليزيدهم خيرا ولو قبلوا منه لزادهم علي عشر فابوا ابا وهب ولو فعلوا لقرنت بين الشفع والوتر حبسوا عنانك اذ جريت ولو -خلوا عنانك لم تزل تجري وذكر ابو الفرج في الاغاني وابو عمر في الاستيعاب بعد هذه الابيات لحطيءة ايضا قوله تكلم في الصلاة وزاد فيها علانية وجاهر بالنفاق ومج الخمر في سنن المصلي ونادي والجميع الي افتراق ازيدكم علي ان تحمدوني فما-لكم وما لي من خلاق	2710	-5094094412549663458	322	542.0	257	490	65.71428680419922	55	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3264	false	-4885377347901782917	0	27	0	134	1515	300	مرة كل ذلك يعوقني ابوك عنه وينهاني ويقول تضع شرفك وتدع دينك ودين اباءك لدين محدث وتصير تابعا فاسكت والله مروان وندم علي ما كان قال له	3264	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2833	true	-6576354737239330567	27	50	152	260	1568	300	مرة كل ذلك يعوقني ابوك -------------يقول تضع شرفك وتدع ------دين اباءك لدين محدث وتصير تابعا ف-سكت------ مروان وندم علي ما كان قال له	2833	-5094094412549663458	108	186.5	85	134	80.59701538085938	20	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4249	false	6673748371891090396	134	191	635	909	1458	300	بعد-ما اطمان اهل مكة فاستامنه له فصمت رسول الله صلي الله عليه وسلم طويلا ثم قال نعم فلما انصرف عثمان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن حوله ما صمت الا ليقوم اليه بعضكم فيضرب عنقه فقال رجل من الانصار فهلا او اومات الي يا رسول الله فقال ان النبي لا ينبغي ان تكون--- خاءنة --اعين	4249	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2866	true	1612123066387563900	0	56	0	267	1559	300	بعد ما اطمان اهل مكة فاستامنه له فصمت رسول الله صلي الله عليه واله طويلا ثم قال نعم فلما انصرف عثمان قال---------- صلي الله عليه واله لمن حوله ما صمت الا ليقوم اليه بعضكم فيضرب عنقه وقال رجل من الانصار فهلا--- اومات الي يا رسول الله فقال ان النبي لا ينبغي ان يكون له خاءنة الاعين	2866	-5094094412549663458	255	472.0	201	280	91.07142639160156	48	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4590	false	3415244898212777355	9	62	49	314	1468	300	الف بعير وثلاثة الاف شاة وماءة فرس ترعي بالبقيع وكان يزرع بالجرف علي عشرين ناضحا وكان يدخر من ذلك قوت اهله سنة وقال ------------------------------------------------------------------------صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف صالحنا امراة عبد الرحمن بن عوف التي طلقها في مرضه من ثلث الثمن بثلاثة وثمانين الفا وقيل ----------------------صولحت بذلك عن ربع الثمن	4590	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2869	true	-6030021130353579468	24	89	117	461	1560	300	الف بعير وثلاثة الاف شاة وماءة فرس ترعي بالبقيع وكان يزرع بالجرف علي عشرين ناضحا وقال وكان فيما خلفه ذهب قطع بالفءوس حتي مجلت ايدي الرجال منه وترك اربع نسوة فاصاب كل امراة ثمانون الفا وعن صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن قال ---صالحنا امراة عبد الرحمن------- التي طلقها في مرضه من ربع الثمن بثلاثة وثمانين الفا وقال اليعقوبي ورثها عثمان فصولحت----- عن ربع الثمن	2869	-5094094412549663458	211	350.0	169	359	58.77437210083008	35	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6292	false	8429483273848323030	13	71	69	373	1565	300	بني هاشم كيف التعاقد بيننا وعند علي سيفه وحراءبه لعمرك لا انسي--------------- ابن اروي وقتله وهل ينسان الماء ما عاش شاربه هم قتلوه كي ي----------------------------------------------------------------------------------------كونوا مكانه كما غدرت يوما بكسري مرازبه فاجابه الفضل بن العباس بن عتبة بن ابي لهب------------------------------------------------- فلا تسالونا بالسلاح فانه-- اضيع والقاه لدي الروع صاحبه وشبهته كسري وقد كان مثله سبيها بكسري هديه وضراءبه	6292	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2872	true	608291830686686268	102	186	505	948	1513	300	بني هاشم كيف الهوادة بيننا وعند علي درعه ونجاءبه بني هاشم كيف التودد منكم وبز ابن اروي فيكم وحراءبه بني هاشم الا تردوا فاننا سواء علينا قاتلاه وسالبه بني هاشم انا وما كان منكم كصدع الصفا لا يشعب الصدع شاعبه قتلتم اخي كيما تكونوا مكانه كما غدرت يوما بكسري مرازبه فاجابه عبد الله ---------------بن ابي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب بابيات طويلة من جملتها فلا تسالونا سيفكم ان سيفكم اضيع والقاه لدي الروع صاحبه وشبهته كسري وقد كان مثله شبيها بكسري هديه وضراءبه	2872	-5094094412549663458	201	296.5	157	458	43.8864631652832	31	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4436	false	882193165819291960	64	114	305	554	1484	300	عمر بن الخطاب الي الكوفة مع--------------------- عمار بن ياسر وكتب اليهم اني بعثت اليكم بعمار بن ياسر اميرا وعبد الله بن مسعود معلما ووزيرا وهما من النجباء من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم من اهل بدر فاقتدوا بهما واسمعوا من قولهما وقد اثرتكم بعبد الله بن مسعود علي نفسي	4436	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2990	true	-6711938439351817416	74	107	367	541	1522	300	عمر---------- الي الكوفة ليعلمهم امور دينهم وبعث عمارا اميرا- وكتب اليهم ان------------------------------------------------------------------هما من النجباء من اصحاب محمد -------------------من اهل بدر فاقتدوا بهما واسمعوا من قولهما وقد اثرتكم بعبد الله بن مسعود علي نفسي	2990	-5094094412549663458	145	226.0	116	270	53.703704833984375	24	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4436	false	882193165819291960	14	63	71	299	1484	300	رجل الي عمر وهو بعرفات فقال جءتك من الكوفة ونركت بها رجلا يملي المصاحف عن ظهر قلبه فغضب عمر غضبا شديدا وقال ويحك -من هو قال عبد الله بن مسعود---- فذهب عنه ذلك الغضب وسكن وعاد الي حاله وقال والله ما اعلم احدا من الناس----- هو احق بذلك منه	4436	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2991	true	-1359386437268249608	100	150	494	726	1475	300	رجل الي عمر وهو بعرفات فقال جءتك من الكوفة وتركت بها رجلا يحكي المص-حف عن ظهر قلبه فغضب عمر غضبا شديدا وقال ويحك ومن هو قال عبد الله بن مسعود قال فذهب عنه ذلك الغضب وسكن وعاد الي حاله وقال والله ما اعلم م-----ن الناس احدا هو احق بذلك منه	2991	-5094094412549663458	218	404.5	170	238	91.59664154052734	43	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5701	false	8532396215808008498	144	179	739	904	1574	300	عثمان رضي الله عنه من عمار------------ ما نالوا من الضرب حتي انفتق له فتق في بطنه وزعموا انه انكسر-- ضلع -من اضلاعه -اجتمع- بنو مخزوم وقالوا والله لءن مات لا قتلنا به احدا غير عثمان	5701	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2995	true	6196765869849621927	261	295	1285	1455	1479	300	عثمان حين نال----- من عمار غلمان عثمان ما نالوا من الضرب حتي انفتق له فتق في بطنه ورغموا -----وكسروا ضلعا من اضلاعه فاجتمعت بنو مخزوم وقالوا والله لءن مات ل--قتلنا به احدا غير عثمان	2995	-5094094412549663458	144	236.0	113	182	79.12088012695312	25	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5775	false	-7112251021807081597	1	37	7	170	1496	300	انما سكت مالك عن اسمه لانه مكا---ن اعان علي قتل عثمان رضي الله عنه قال ابن عبد البر --هذا لا يعرف ولا وجه لما قالاه------- ولم يكن لقاءل هذا علم بما كان ممن الانصار يوم الدار	5775	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3107	true	1361730282158213396	126	164	648	822	1514	300	انما سكت مالك عن اسمه لانه كان ممن اعان علي قتل عثمان وعقبه ابو عمر في الاستيعاب فقال هذا لا يعرف ولا وجه لما قالاه في ذلك ولم يكن لقاءل هذا علم بما كان -من الانصار يوم الدار	3107	-5094094412549663458	131	223.0	101	175	74.85713958740234	27	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4249	false	6673748371891090396	239	274	1147	1320	1458	300	عمرو -بن العاص مصر جعل عمرو يطعن علي عثمان ويءلب عليه ويسعي في -فساد امره فلما بلغه قتل عثمان وكان معتزلا بفلسطين قال اني اذا انكات قرحة ادميتها او نحو هذا و-------------------------------كان عمرو بن العاص	4249	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3117	true	-3003971396943875508	16	55	73	266	1529	300	عمرو ابن العاصي------------ يطعن علي عثمان ويءلب عليه ويسعي في افساد امره فلما بلغه قتل عثمان وكان معتزلا بفلسطين قال اني اذا -نكات قرحة ادميتها او نحو هذا وقال في ترجمة محمد بن ابي حذيفة كان عمرو بن العاص	3117	-5094094412549663458	159	276.5	127	206	77.18446350097656	28	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3251	false	7985073500802370493	209	272	1071	1379	1511	300	بن ثور----------- الهلالي وكلهم من قيس عيلان وقال في قتلة عثمان بن عفان رضي الله عنه من البسيط ان الخلافة لما اظعنت ظعنوا من اهل يثرب اذ غير الهدي سلكوا صارت الي اهلها منهم واورثها لما راي الله في عثمان ما انتهكوا السافكي دمه ظلما ومعصية واي دم لا هدوا من غيهم سفكوا والهاتكي ستر ذي حق ومحرمة فاي ستر علي اشياعهم هتكوا	3251	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3137	true	583814525944245965	159	217	818	1101	1515	300	بن ثور ابو المثني الهلالي------------------------ في قتل- عثمان كما في تاريخ ابن عساكر-------- ان الخلافة لما اظعنت ظعنت -من اهل يثرب اذ غير الهدي سلكوا صارت الي اهلها منهم ووارثها لما راي الله في عثمان ما انتهكوا السافكي دمه ظلما ومعصية -اي دم لا هدوا من غيهم سفكوا والهاتكي ستر ذي حق ومحرمة فاي ش-ر علي اشياعهم هتكوا	3137	-5094094412549663458	249	433.5	197	319	78.05642700195312	44	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5098	false	-8418219411567285475	0	49	0	236	1487	300	مولي صفية بنت حيي شهدت مقتل عثمان فاخرج من الدار امامي اربعة من شباب قريش مخرجين بالدم محمولين كانوا يدرءون عن عثمان---- الحسن بن علي وعبد الله بن الزبير ومحمد بن حاطب ومروان بن الحكم فقيل له هل ند-ي محمد بن ابي بكر بشء من دم-ه قال معاذ الله	5098	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3214	true	8558111194579369017	184	230	911	1135	1488	300	مولي صفية-------- شهدت مقتل عثمان فاخرج من الدار امامي اربعة من شباب قريش مضرجين بالدم محمولين كانوا يدرء-ن عن عثمان وهم الحسن بن علي وعبد الله بن الزبير ومحمد بن حاطب ومروان فقلت--------- له هل تدري محمد بن ابي بكر بشء من دونه قال معاذ الله	3214	-5094094412549663458	211	382.0	166	242	87.1900863647461	39	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5098	false	-8418219411567285475	47	97	226	476	1487	300	معاذ ال-له وقال ابو هريرة اني لمحصور- مع عثمان في الدار فرمي رجل منا فقلت يا امير المءمنين الان طاب الضراب قتلوا منا رجل----ا قال عزمت عليك يا ابا هريرة الا رميت -سيفك فانما تراد نفسي وساقي المءمنين بنفسي------ قال ابو هريرة فرميت السيف -لا ادري اين هو حتي الساعة	5098	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3215	true	-4266682976489473660	13	64	62	321	1491	300	سعيد المقبري عن ابي هريرة كنت -محصورا مع عثمان في الدار فرمي رجل منا فقلت يا امير المءمنين الان طاب الضراب قتلو----ا رجلا منا قال عزمت عليك يا ابا هريرة الا رميت بسيفك فانما تراد نفسي وساقي المءمنين بنفسي اليوم قال ابو هريرة فرميت بسيفي فلا ادري اين هو حتي الساعة	3215	-5094094412549663458	227	392.0	179	264	85.98484802246094	38	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4100	false	8580444667129610673	161	195	821	993	1511	300	يحدث معاوية----- فتحرك فضرط فقال لمعاوية استرها علي فقال نعم فلما خرج حدث بها معاوية عمرو بن العاص ومروان بن الحكم فلما غدا عليهما ابو الاسود قال له عمرو بن العاص ما فعلت ضرطتك	4100	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3270	true	6899520888436159086	268	300	1453	1615	1615	300	يحدث معاوية يوما فتحرك فضرط فقال لمعاوية استرها علي فقال نعم فلما خرج حدث بها معاوية عمرو بن العاص ومروان بن الحكم فلما غدا عليه-- ابو الاسود قال--- عمرو--------- ما فعلت ضرطتك-	3270	-5094094412549663458	157	281.5	127	177	88.7005615234375	27	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4100	false	8580444667129610673	195	232	993	1184	1511	300	بالامس فقال ذهبت كما تذهب الريح------------- من شيخ الان الدهر اعصابه ولحمه عن امساكها وكل اجوف ضروط ثم اقبل علي معاوية وقال ان امرءا ضعفت امانته ومروءته عن كتمان ضرطة لحقيق بان لا يءمن علي امور المسلمين	4100	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3271	true	-8684809335629196864	3	42	14	216	1444	300	بالامس -قال ذهبت كما تذهب الريح مقبلة ومدبرة من شيخ الان الدهر اعصابه ولحمه عن امساكها وكل اجوف ضروط ثم اقبل علي معاوية فقال ان امرء- ضعفت امانته ومرواته عن كتمان ضرطة لحقيق بان لا يءمن علي امور المسلمين	3271	-5094094412549663458	187	353.0	150	204	91.66666412353516	33	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0649	false	-3283164504774668124	188	219	970	1110	1554	300	فقال--- الحسن يا ابه قد كنت انهاك عن هذا المسير فغلبك علي رايك فلان وفلان فقال قد كان ذلك يا بني ولوددت اني مت قبل ها اليوم بعشرين سنة---- محمد بن	649	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3284	true	-3983594901468703510	61	93	284	425	1500	300	فقال له الحسن يا ابت قد كنت انهاك عن هذا المسير فغلبك علي رايك فلان وفلان -قال قد كان ذاك يا بني ولوددت اني مت قبل هذا----- بعشرين سنة قال محمد بن	3284	-5094094412549663458	130	231.5	100	147	88.43537139892578	26	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3310	false	-3172220435687148818	0	34	0	162	1557	300	كنت احسب هذا الامر منصرفا من هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتهم واعلم الناس بالفرقان والسن--------------------------------------------------------ن من فيه ما فيهم لا يمترون-به وليس في القوم ما فيه من الحسن	3310	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3385	true	-7344285540676567088	21	67	107	323	1467	300	كنت احسب ان- الامر منتقل ع-ن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتهم واعلم الناس بالايات- والسنن واخر الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن من فيه ما فيهم ما تمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن	3385	-5094094412549663458	146	259.0	113	219	66.66666412353516	28	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5422	false	2091851585109292155	132	181	687	917	1504	300	البسيط ما كنت احسب ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلته- واعلم الناس بالقران والسنن واخر الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن من فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن وقال	5422	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3385	true	-7344285540676567088	19	68	97	328	1467	300	المطلب ما كنت احسب ان الامر منتقل عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتهم واعلم الناس بالايات والسنن واخر الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن من فيه ما فيهم ما تمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن ماذا	3385	-5094094412549663458	214	407.0	165	231	92.64069366455078	42	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4241	false	-1250894068783953688	74	125	345	575	1467	300	ابن ابزي عن عثمان ان ابن الزبير قال له حيث---- حصر ان عندي نجاءب--- اعددتها لك فهل لك ان -تحول الي مكة فياتيك من اراد ان ياتيك قال لا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يلحد بمكة كبش من قريش اسمه عبد الله عليه مثل نصف اوزار الناس	4241	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3434	true	5287329516646341971	31	82	157	390	1502	300	ابن ابزي ان عبد الله -بن الزبير قال لعثمان يوم حصر ان عندي نجاءب قد اعددتها لك فهل لك ان تتحول الي مكة فياتيك من اراد ان ياتيك قال لا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يلحد بمكة كبش من قريش اسمه عبد الله عليه---- نصف اوزار الناس	3434	-5094094412549663458	212	385.0	164	238	89.07563018798828	42	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3845	false	-1251482988200611788	53	162	226	754	1423	300	سهل بن عبيد جعل ابنه مالك بن سهل وحديثه يدور علي خالد بن عمرو القرشي الاموي وهو منكر الحديث متروكه يروي عن سهل بن يوسف ابن سهل بن مالك عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم اني راض عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن الحديث في فضل الصحابة والنهي عن سبهم وفي اخره يا ايها الناس ارفعوا السنتكم عن المسلمين اذا مات الرجل منهم فقولوا فيه خيرا حديث منكر موضوع يقال فيه انه من الانصار ولا يصح وفي اسناد حديثه مجهولون ضعفاء غير معروفين يدور علي سهل بن يوسف بن سهل- بن مالك عن ابيه عن جده وكلهم لا يعرف	3845	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3451	true	-8956796737140495780	225	276	1181	1428	1560	300	سهل بن مالك يدور ----------------------------علي خالد بن عمرو القرشي الاموي وهو منكر الحديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متروك الحديث قال بعد ذكر الحديث حد------------------------------------------------------------------------------------------------يث منكر موضوع يقال فيه انه من الانصار ولا يصح وفي اسناد حديثه مجهولون ضعفاء---- معروفون يدور علي سهل بن يوسف بن مالك بن سهل- عن ابيه عن جده وكلهم لا يعرف	3451	-5094094412549663458	206	358.0	160	529	38.94139862060547	38	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3916	false	-2102574081294187197	233	300	1203	1546	1546	300	شيخا يصلي في المسجد الحرام عليه ثوبان ابيضان فقال من هذا قالوا له شعية بن عريض وكان من اليهود فارسل اليه يدعوه فاتاه رسوله فقال اجب امير المءمنين فقال او ليس قد مات امير المءمنين ق----ال فاجب معاوية فاتاه فلم يسلم عليه بالخلافة فقال له معاوية ما فعلت ارضك التي بتيماء قال يكسي منها العاري ويرد فضلها علي الجار قال -فتبيعها قال نعم قال بكم قال بستين-	3916	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3543	true	-7623233655535431330	29	96	145	490	1511	300	شخصا يصلي في المسجد الحرام عليه ثوبان ابيضان فقال من هذا قالوا شعب---ة بن غريض وكان من اليهود فارسل اليه يدعوه فاتاه رسوله فقال اجب امير المءمنين ق-ال او ليس قد مات امير المءمنين قبل قال فاجب معاوية فاتاه فلم يسلم عليه بالخلافة فقال له معاوية ما فعلت ارضك التي بتيماء قال يكسي منها العاري ويرد فضلها علي الجار قال افتبيعها قال نعم قال بكم قال بستين	3543	-5094094412549663458	332	638.5	267	349	95.12893676757812	60	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3917	false	-1823464414369089748	0	153	0	777	1539	300	الف دينار ولولا خلة اصابت الحي ما ابعتها قال لقد اغليت قال اما لو كانت لبعض اصحابك لاخذتها بستماءة الف دينار ثم لم تبال قال اجل فاذ بخلت بارضك فانشدني شعر ابيك يرثي نفسه فقال قال ابي يا ليت شعري حين يذكر صالحي ماذا يءبنني به انواحي ايقلن لا تبعد فرب كريهة فرجتها بشجاعة وسماح ولقد ضربت بفضل مالي حقه عند الشتاء وهبة الارياح ولقد اخذت الحق غير مخاصم ولقد رددت الحق غير ملاح واذا دعيت لصعبة سهلتها ادعي بافلح تارة ورباح فقال انا كنت بهذا الشعر اولي من ابيك قال كذبت ولءمت قال اما كذبت فنعم واما لءمت فلم وكيف قال لانك---- ميت الحق في الجاهلية وميته في الاسلام اما في الجاهلية فقاتلت النبي صلي الله عليه وسلم والوحي حتي جعل الله كيدك المردود واما في الاسلام فمنعت ولد رسول الله صلي الله عليه وسلم الخلافة وما انت وهي وانت طليق -بن طليق فقال معاوية قد خرف الشيخ فاقيموه فاخذ بيده فاقيم	3917	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3543	true	-7623233655535431330	96	248	490	1260	1511	300	الف دينار ولولا خلة اصابت الحي لم ابع-ها قال لقد اغليت قال اما لو كانت لبعض اصحابك لاخذتها بستماءة الف دينار ثم لم تب-ل قال اجل واذ بخلت بارضك فانشدني شعر ابيك يرثي نفسه فقال قال ابي يا ليت شعري حين اندب هالكا ماذا تءبنني به انواحي ايقلن لا تعبد فرب كريهة فرجتها ببشارة وسماح ولقد ضربت بفضل مالي حقه عند الشتاء وهبة الارواح ولقد اخذت الحق غير مخاصم ولقد رددت الحق غير ملاح واذا دعيت لصعبة سهلتها ادعي بافلح -مرة ونجاح فقال انا كنت بهذا الشعر اولي من ابيك قال كذبت ولءمت قال اما كذبت فنعم واما لءمت فلم ق-----ال لانك كنت ميت الحق في الجاهلية وميته في الاسلام اما في الجاهلية فقاتلت النبي صلي الله عليه وسلم والوح----ي جعل الله كيدك المردود واما في الاسلام فمنعت ولد رسول الله صلي الله عليه وسلم الخلافة وما انت وهي وانت طليق ابن طليق فقال معاوية قد خرف الشيخ فاقيموه فاخذ بيده فاقيم	3543	-5094094412549663458	744	1430.0	593	782	95.14066314697266	136	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3557	false	6432413035850592779	49	90	262	460	1490	300	ابو سفيان انه من اما والله لولا خوف شخص يرانا يا علي من الاعادي لاطهر امره صخر بن حرب ولم تكن المقالة عن زياد وقد طالت مجاملتي ثقيفا وتركي فيهم ثمر الفءاد قال فذاك الذي يحمل معاوية علي ما صنع بزياد	3557	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3582	true	6349014261253196857	131	168	642	825	1468	300	ابو سفيا-------ن اما والله لولا خوف شخص يراني ع---لي من الاعادي لاظهر امره صخر بن حرب ولم يكن المقالة عن زياد وقد طالت مجاملتي ثقيفا وتركي فيهم ثمر الفءاد فذل----ك الذي -حمل معاوية علي ما صنع بزياد	3582	-5094094412549663458	177	330.5	140	198	89.39393615722656	30	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3557	false	6432413035850592779	91	199	465	1004	1490	300	ادعي معاوية زيادا دخل عليه بنو امية وفيهم عبد الرحمن بن الحكم فقال يا معاوية لو لم تجد الا الزنج لاستكثرت بهم علينا قلة وذلة فاقبل معاوية علي مروان وقال اخرج عنا هذا الخليع فقال مروان والله انه لخليع ما يطاق فقال معاوية والله لولا حلمي وتجاوزي لعلمت انه يطاق الم يبلغني شعره في وفي زياد ثم قال لمروان اسمعنيه فقال من الوافر الا ابلغ معاوية بن صخر لقد ضاقت بما تاتي اليدان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زان فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها حملت زيادا وصخر من سمية غير دان وتروي هذه الابيات ليزي-----د--------- بن مفرغ	3557	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3584	true	-2503616887493265529	109	217	519	1056	1455	300	ادعي معاوية زيادا دخل عليه بنو امية وفيهم عبد الرحمن بن الحكم فقال يا معاوية لو لم تجد الا الزنج لاستكثرت بهم علينا قلة وذلة فاقبل معاوية علي مروان وقال اخرج عنا هذا الخليع فقال مروان والله انه لخليع ما يطاق فقال معاوية والله لولا حلمي وتجاوزي لعلمت انه يطاق الم يبلغني شعره في وفي زياد ثم قال لمروان اسمعينه فقال ا----------لا ابلغ معاوية بن صخر لقد ضاقت بما تاتي اليدان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زان فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها حملت زيادا وصخر من سمية غير دان------ هذه الابيات تروي لزياد بن ربيعة بن مفرغ	3584	-5094094412549663458	517	1004.0	412	553	93.49005126953125	101	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4549	false	4099464247832803781	226	264	1163	1344	1517	300	الا ابلغ معاوية بن حرب مغلغلة عن القوم الهج--ان اتغضب ان يقال ابوك عف وترض- ان يقال ابوك زاني فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها ولدت زيادا وصخر من امية غير دان	4549	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3584	true	-2503616887493265529	170	209	833	1016	1455	300	الا ابلغ معاوية بن صخر لقد ضاقت بما تاتي اليدان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زان- فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها حملت زيادا وصخر من سمية غير دان	3584	-5094094412549663458	153	275.5	118	184	83.15217590332031	29	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6300	false	-8275492260202338090	238	276	1191	1372	1483	300	الا ابلغ معاوية بن صخر مغلغلة عن الرجل اليم--ان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يكون ابوك زان فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها ولدت زيادا وصخر من سمية غير دان	6300	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3584	true	-2503616887493265529	170	209	833	1016	1455	300	الا ابلغ معاوية بن صخر لقد ضاقت بما تاتي اليدان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زان فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها حملت زيادا وصخر من سمية غير دان	3584	-5094094412549663458	155	293.5	120	183	84.69945526123047	32	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3557	false	6432413035850592779	153	267	782	1334	1490	300	الوافر الا ابلغ معاوية بن صخر لقد ضاقت بما تاتي اليدان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زان فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها حملت زيادا وصخر من سمية غير دان وتروي هذه الابيات ليزيد بن مفرغ الاتي ذكره ان شاء الله تع----------------------------------------------------------------------------الي في حرف الميم وابن مفرغ يقول ايضا من الوافر شهدت بان امك لم تباشر ابا سفيان واضعة القناع ولكن كان امرا فيه لبس علي وجل شديد وارتياع ويقول ايضا من المنسرح ان زيادا ونافعا وابا بكرة عندي من اعجب العجب هم رجال ثلاثة خلقوا من رحم انثي مخالفو النسب ذا قرشي كما بقول وذام مو لي وهذا بزعمه عربي ويقا---------ل له زياد	3557	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3585	true	-4011368750928540762	15	116	65	556	1422	300	القاءل الا ابلغ معاوية بن حرب مغلغلة من الرجل اليم--ان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زان ف--------------------------------------قال ابن ال--------------------------------------------------------------------مفرغ لا والذي عظم حقك ورفع قدرك يا امير المءمنين ما قلتها قط ولقد بلغني ان عبد الرحمن بن الحكم قالها ونسب الي فقال افلست القاءل------------------------- شهدت بان امك لم تباشر ابا سفيان واضعة القناع ولكن كان امرا فيه لبس علي وجه شديد وارتياع او لست القاءل-------- ان زيادا ونافعا وابا بكرة عندي من اعجب العجب هم رجال ثلاثة خلقوا في رحم انثي وكلهم لا---ب ذا قرشي كما يقول وذا- مو-لي وهذا بزعمه عربي في اشعار قلتها في زياد	3585	-5094094412549663458	306	496.0	237	637	48.03767776489258	54	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4552	false	-4870320154200401209	76	140	379	710	1544	300	عبد الرحمن صفين مع معاوية ولما اراد معاوية البيعة ليزيد خطب------- اهل الشام وقال----------------- انه قد كبرت سني وقرب اجلي وقد اردت ان اعقد لرجل يكون نظاما لكم وانما انا رجل منكم فارتاوا رايكم فاتفقوا واجتمعوا وقالوا رضينا عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فشق ذلك علي معاوية واسرها في نفسه ثم ان عبد الرحمن مرض فامر معاوية طبيبا عنده يهودي---------------------------------ا ان ياتيه فيسقيه	4552	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3596	true	2415659684530926758	228	300	1144	1501	1501	300	عبد الرحمن بن خالد في -----------------------بيعة -يزيد خطب معاوية اهل الشام وقال لهم يا اهل الشام انه--- كبرت سني وقرب اجلي وقد اردت ان اعقد لرجل يكون نظاما لكم وانما انا رجل منكم فرء---ا رايكم فاصفقوا واجتمعوا وقالوا رضينا عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فشق ذلك علي معاوية واسرها في نفسه ثم ان عبد الرحمن مرض فامر معاوية طبيبا عنده يهوديا يقال له ابن اثال وكان عنده مكينا ان ياتيه فيسقيه-	3596	-5094094412549663458	287	498.5	230	388	73.96907043457031	50	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4132	false	-4193778009315684318	256	298	1315	1532	1539	300	ها من احس ب-نيي اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف ها من احس ب-نيي اللذين هما سمعي وعقلي فقلبي الي------------------------------------------------------وم مختطف حدثت بسرا وما صدقت ما زعموا من قيلهم ومن الافك الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الاثم يقترف	4132	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3768	true	9190019843039121786	136	189	695	968	1520	300	يا من احس بابني اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف يا من احس بابني اللذين هما سمعي وقلبي فقلبي اليوم مردهف يا من احس بابني اللذين هما مخ العظام فمخي اليوم مختطف نبءت بسرا وما صدقت ما زعموا من قولهم ومن الافك الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الافك يقترف	3768	-5094094412549663458	202	376.0	160	273	73.99267578125	33	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2423	false	1916557957487597164	33	184	157	894	1467	300	ابو ايوب الانصاري عامل المدينة لعلي بن ابي طالب ففر- ابو ايوب ولحق بعلي-------- ودخل بسر المدينة--------------- فصعد منبرها فقال اين شيخي الذ-----------------------------ي عهدت--ه بالامس-------- يعني عثمان ثم قال يا اهل المدينة والله لولا ما عهده الي معاوية ما تركت فيها محتلما الا قتلته ثم امر اهل المدينة بالبيعة لمعاوية وارسل الي بني سلمة فقال------ ما لكم عندي ولا مبايعة حتي تاتوني بجابر بن عبد الله فاخبر جابر فانطلق -حتي جاء ام مسلمة ام المءمنين ف-----------------قال لها ماذا ترين فاني----------------- خشيت ان اقتل وهذه بيعة ضلالة فقالت اري ان تبايع و----قد امرت ابني عمر بن ابي سلم-----------------------ة ان يبايع- فات-ي جابر بسرا فبايعه لمعاوية ثم انطلق حتي ات---------ي مكة وبها ابو موسي فخافه ابو موسي علي نفسه فهرب فقيل ذلك لبسر فقال ما كنت لاقتله وقد خلع عليا ولم يطلبه ثم توجه الي اليمن فوجد----------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد الله بن العباس قد مر --------------الي علي بن ابي طالب وولي مكانه عبيد الله بن	2423	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3770	true	2141724313438092026	17	187	75	896	1489	300	ابو ايوب الانصاري عامل ---------علي ------عليها فهرب ابو ايوب فاتي عليا بالكوفة ودخل بسر المدينة ولم يقاتله احد فصعد منبرها فنادي عليه يا دينار ويا نجار ويا زريق شيخي شيخي عهدي به بالامس فاين هو يعني عثمان ثم قال يا اهل المدينة والله لولا ما عهد ا-لي معاوية ما تركت ب-ها محتلما الا قتلته ف-----------------------------------ارسل الي بني سلمة فقال والله ما لكم عندي امان ------حتي تاتوني بجابر بن عبد الله----------- فانطلق جابر الي ام -سلمة زوج النبي صلي الله عليه واله فقال لها ماذا ترين ان هذه بيعة ضلالة وقد خشيت ان اقتل -----------------قالت اري ان تبايع فاني قد امرت ابني عمر بن ابي سلمة وختني عبد الله بن زمعة ان يبايعا فاتاه جابر----- فبايعه وهدم بسر دورا بالمدينة ثم سار الي مكة-------------- فخاف- ابو موسي ان يقتله فهر--------------------------------------------------ب وكتب ابو موسي الي اليمن ان خيلا مبعوثة من عند معاوية تقتل الناس تقتل من ابي ان يقر بالحكومة ثم مضي بسر الي اليمن وكان عليها عبيد الله بن --عباس عاملا لعلي فهرب منه الي علي ب-------الكوفة واستخلف عب-د الله بن	3770	-5094094412549663458	447	558.0	343	988	45.242916107177734	70	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2422	false	542521598827326341	44	295	245	1502	1530	300	ا----بن معين يقول لا تصح له صحبة وكان يقول فيه رجل سوء قال ابن عبد البر ذاك لامور عظام ركبها في الاسلام فيما نقله اهل الاخبار واهل الحديث ايضا منها ذبحه ابني عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب وهما صغيران بين يدي امهما قلت وسوف ياتي ذلك في ذكر امهما عاءشة بنت عبد المدان في حرف العين و------------------------------------------------------------لما وجهه معاوية--------------------------------- لقتل شيعة علي بن ابي طالب- قام اليه معن او عمرو بن يزيد بن الاخنس السلمي وزياد بن الاشهب الجعدي فقالا يا امير المءمنين نسالك بالله والرحم ان لا تجعل لبسر علي قيس سلطانا فيقتل قيسا بما قتلت--- بنو سليم من بني فهر وكنانة يوم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة فقال معاوية يا بسر لا امرة لك علي قيس فسار حتي اتي المدينة فقتل ابني عبيد الله وفر اهل المدينة ودخلوا الحرة حرة بني سليم و------------------------------------------------------اغار بسر ---------علي همدان وقتل وسبي نساءهم فكن اول مسلمات سبين في الاسلام وقتل احياء من بني سعد ----حدث ابو سلامة--------------------- عن ابي الرباب وصاحب لهما انهما سمعا ابا ذر يدعو ويتعوذ في صلاة صلاها اطال قيامها وركوعها وسجودها قال فسالناه مم تعوذت وفيم دعوت قال تعوذت بالله من يوم البلاء------- ويوم العورة فقلن---------ا وما ذلك ق-ال اما يوم البلاء فتلتقي فءتان من المسلمين فيقتل بعضهم بعضا واما يوم العورة فان نساء- من المسلمات يسبين فيكشف عن سوقهن فايتهن كانت اعظم ساقا اسر--ت علي عظم ساقها فدعوت الله ان لا يدركني هذا الزمان ولعلكما تدركانه قال فقتل عثمان ثم ارسل معاوية بسر بن ارطاة الي اليمن فسبي نساء مسلمات فاقمن في السوق	2422	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3771	true	1182943675103773157	24	297	128	1504	1517	300	يحيي بن معين يقول كان بسر بن ارطاة------------ رجل سوء قال ابو عمر ذل-----ك لامور عظام ركبها في الاسلام فيما نقل- اهل الاخبار واهل الحديث ايضا منها ذبحه ابني عب-د الله بن العباس-------------- وهما صغيران بين يدي امهما وقال الدارقطني لم تكن له استقامة بعد النبي عليه الصلاة والسلام وهو الذي قتل طفلين لعبيد الله بن العباس وقال ابو عمرو الشيباني لما وج-ه معاوية بن ابي سفيان بسر بن ارطاة الفهري لقتل شيعة علي رضي الله عنه قام اليه معن او عمرو بن يزيد---------- السلمي وزياد بن الاشهب الجعدي فقال- يا امير المءمنين نسالك بالله والرحم ان--- تجعل لبسر علي قيس سلطانا فيقتل قيسا بما قتلت به بنو سليم من بني فهر وكنانة يوم دخل رسول الله صلي الله عليه واله مكة فقال معاوية يا بسر لا امرة لك علي قيس فسار حتي اتي المدينة فقتل ابني عبيد الله وفر اهل المدينة ودخلوا الحرة حرة بني سليم قال ابو عمرو وفي هذه الخرجة التي ذكر ابو عمرو الشيباني اغار بسر بن ارطاة علي همدان----- وسبي نساءهم فكن اول مسلمات سبين في الاسلام وقتل احياء من بني سعد ثم اخرج ابو عمرو باسناده من طريق رجلين عن ابي ذر انه دعا و-------------------------------تعوذ في صلاة صلاها اطال قيامها وركوعها وسجودها قال فسءل-اه مم تعوذت وفيم دعوت قال تعوذت بالله من يوم البلاء يدركني ويوم العورة ان ادركه فقالا وما ذاك فقال اما يوم البلاء فتل-قي فءتان من المسلمين فيقتل بعضهم بعضا واما يوم العورة فان نساءا من المسلمات يسبين فيكشف عن سوقهن فايتهن كانت اعظم ساقا اشتريت علي عظم ساقها فدعوت الله ان لا يدركني هذا الزمان ولعلكما تدركانه ف----قتل عثمان ثم ارسل معاوية بسر بن ارطاة الي اليمن فسبي نساء مسلمات فاقمن في السوق	3771	-5094094412549663458	1047	1809.0	830	1466	71.4188232421875	187	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5097	false	-2069152718958909000	114	281	615	1443	1541	300	بن ابي بكر فاخذ بلحيته فقال دعها يا ابن اخي فوالله لقد كان ابوك يكرمها فاستحيا وخرج ثم دخل رومان بن سرحان رجل ازرق قصير محدود و----------------------------معه خنجر فاستقبله به وقال علي اي دين انت يا نعثل فقال------ لست بنعثل ولكن- عثمان -بن عفان وانا علي ملة ابراهيم حنيفا مسلما وما انا من المشركين قال كذبت وضربه علي صدغه الايسر فقتله فخر رضي الله عنه وادخلته امراته ناءلة بينها وبين ثيابها ودخل رجل من اهل مصر معه السيف مصلتا فقال والله لاقطعن انفه فعالج المراة فكشف عن ذراعيها وقبض علي السيف فقطع ابهامها فقالت لغلام لعثمان معه سيف يقال له رباح اعني علي هذا واخرجه عني فضربه الغلام بالسيف فقتله واقام عثمان يومه ذلك مطروحا الي الليلة وقيل ان الذي-------- قتله----------- محمد بن ابي بكر ضربه بمشقص وقيل بل ق-------------------------------------------تله سودان بن حمران وقيل بل روما---------ن اليماني وقيل غيره وقيل------------------------------- ان محمد بن ابي بكر اخذ بلحيته يهزها فقال ما اغني عنك معاوية -ما اغني عنك ابن ابي سرح -ما اغني عنك ابن عامر -قال------ ابن عبد	5097	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3794	true	7798052504528074202	0	144	0	675	1428	300	بن ابي بكر فاخذ بلحيته فقال دعها يا -بن اخي -والله لقد كان ابوك يكرمها فاستحي- وخرج ثم دخل رومان به سرحان رجل ازرق قصير محدود عداده في مراد وهو من ذي اصبح معه خنجر فاستقبله به وقال علي اي دين انت يا نعثل فقال عثمان لست بنعثل ولكني عثمان ابن عفان وانا علي ملة ابراهيم حنيفا مسلما وما انا من المشركين قال كذبت وضربه علي صدغه الايسر فقتله فخر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال اختلف فيمن باشر قتله بنفسه فقيل محمد بن ابي بكر ضربه بمشقص وقيل بل حبسه محمد بن ابي بكر واسعده غيره وكان الذي قتله سودان بن حمران وقيل بل ولي قتله رومان اليمامي وقيل بل رومان رجل من بني اسد بن خزيمة وقيل بل ان محمد بن ابي بكر اخذ بلحيته فهزها وقال ما اغني عنك معاوية وما اغني عنك ابن ابي سرح وما اغني عنك ابن عامر فقال له يا ابن اخي	3794	-5094094412549663458	499	871.5	389	975	51.17948532104492	92	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0447	false	8622328867399738583	0	108	0	546	1508	300	اليه عمرو بن ا--لعاص اما بعد فتنح عني بدمك فاني------------------ احب ان لا يصيبك مني قلامة ظفر و--الناس بهذه البلاد قد اجتمعوا علي خلافك---------------------------------------------------------------- فاخرج ا------ني لك من الناصحين وجاءه -----------------------كتاب مع-وية يقول يا محمد ان-------------- البغي والظلم عظيم الوبال و---سفك الدم الحرام من-------------- النقمة في الدنيا و---------------------الاخرة وانا لا نعلم ان احدا كان -----علي عثمان-------------------------- اشد----------- منك سعيت عليه مع الساعين وسفكت دمه مع السافكين ثم انت تظن اني نايم عنك----- او ناس لك فعلك حتي تاتي فتتامر علي بلاد انت فيها جاري وجل اهلها انصاري يرون رايي ويرقبون قولي ويستصرخون ع-ليك وقد بعثت اليك قوما حناقا يستشفون ب----دمك ويتقربون الي الله بجهادك وقد اعطوا الله عهدا	447	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3814	true	-8081781062157188433	146	295	760	1502	1522	300	الي محمد- بن ابي بكر اما بعد فتنح عني بدمك يا ابن ابي بكر فاني لا احب ان--- يصيبك مني------ ظفر ان الناس بهذه البلاد قد اجتمعوا علي خلافك ورفض امرك وندموا علي اتباعك فهم مسلموك لو قد التقت حلقتا البطان فاخرج منها فاني لك من الناصحين والسلام وبعث اليه عمرو بكتاب كتبه معاوية اليه ايضا وفيه اما بعد فان غب البغي والظلم عظيم الوبال وان سفك الدم الحرام لا يسلم صاحبه من النقمة في الدنيا ومن التبعة الموبقة في الاخرة وانا لا نعلم--- احدا كان اعظم علي عثمان بغيا ولا اسوا له عيبا ولا اشد عليه خلافا منك سعيت عليه في الساعين وسفكت دمه في السافكين ثم انت تظن اني----- عنك ناءم او ناس -----لك حتي تاتي ف-تامر علي بلاد انت فيها جاري وجل اهلها انصاري يرون رايي ويرقبون قولي ويستصرخوني عليك وقد بعثت اليك قوما حناقا عليك تستسقون دمك ويتقربون الي الله بجهادك وقد اعطوا الله عهدا	3814	-5094094412549663458	471	737.5	374	766	61.488250732421875	80	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3580	false	3704640042004895156	78	131	378	645	1427	300	ابو بكر الصديق الضعيف في نفسه القوي في امر الله في الكتاب الاول صدق صدق عمر بن الخطاب القوي الامين في الكتاب الاول صدق صدق عثمان ابن عفان علي منهاجهم مضت اربع وبقيت سنتان اتت -الفتن واكل الشديد الضعيف وقامت الساعة -سياتي---------كم خبر بءر اريس -ما بءر اريس -------------------قال يحيي بن سعيد قال	3580	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3850	true	-8551310810540127058	0	59	0	297	1567	300	ابو بكر الصديق الضعيف في نفسه القوي في امر الله في الكتاب الاول صدق صدق عمر بن الخطاب القوي الامين في الكتاب الاول صدق صدق عثمان -بن عفان علي منهاجهم مضت اربع وبقيت ثنتان اتت بالفتن واكل الشديد الضعيف وقامت الساعة وسياتيكم عن جيشكم خبر بءر اريس وما بءر اريس وفي لفظ اخر من طريق النعمان بن بشير قال	3850	-5094094412549663458	256	462.0	204	298	85.90604400634766	45	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4011	false	-2533570782659775967	221	293	1136	1485	1520	300	ابو عاصم------- رايت ابا حنيفة في المسجد الحرام يفتي وقد اجتمع الناس عليه واذوه فقال ما ها هنا احد ياتينا بشرطي فدنوت نه فقلت يا ابا حنيفة اتريد شرطيا قال نعم فقلت اقرا علي هذه الاحاديث التي معي فلما قراها -قمت عنه ووقفت بحذاءه فقال لي اين الشرطي فقلت له انما قلت تريد ولم اقل لك اجء به فقال انظروا انا احتال للناس منذ كذا وكذا وقد احتال علي هذا الصبي وكان	4011	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3873	true	-3114168356855078364	114	183	591	932	1515	300	ابو عاصم النبيل رايت ابا حنيفة في المسجد الحرام يفتي وقد اجتمع الناس عليه واذوه فقال ما ها-هنا احد ياتينا بشرطي ف---------قلت يا ابا حنيفة ت-ريد شرطيا قال نعم فقلت اقرا علي هذه الاحاديث التي معي ف----قراها فقمت عنه ووقفت بحذاءه فقال لي اين الشرطي فقلت له انما قلت تريد -لم اقل لك اجء به فقال انظروا انا احتال للناس منذ كذا وكذا وقد احتال علي هذا الصبي اراد	3873	-5094094412549663458	329	613.5	261	357	92.1568603515625	61	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6324	false	7308181299330150188	16	156	73	768	1468	300	ابن الماجشون عرج --------بروح الماجشون فوضعناه علي سرير المغتسل ف---------------------راي عرقا يتحرك في اسفل قدمه فاقبل علينا وقال اري عرقا يتحرك ولا اري ان اعجل عليه فاعتللنا علي الناس بالامر الذي رايناه وفي الغد جاء الناس وغدا الغاسل اليه فراي العرق علي حاله فاعتللنا علي الناس فمكث ثلاثا علي حاله-------------------------------- ثم استوي جالسا ق-ال ايتوني بسويق فاتي به فشربه فقيل- له خبرنا ما رايت فقال نعم عرج بروحي 424 فصعد بي الملك حتي اتي بي سماء الدنيا فاستفتح ففتح له ثم---- هكذا في السموات حتي انتهي بي الي السماء السابعة فقيل له من معك قال الماجشون فقال له لم---- له بعد بقي من عمره كذا ك-ذا سنة وكذا -كذا شهر- وكذا وك---------------ذا ساعة ثم هبطت --فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهم عن يمينه و-------يساره وعمر بن عبد العزيز بين يديه فقلت للملك الذي معي	6324	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3879	true	-7735365266442499939	148	300	777	1538	1538	300	ابن الماجشون قال قال عرج بروح الماجشون فوضعناه علي سرير ال--غسل فدخل غاسل اليه يغسله فراي عرقا يتحرك في اسفل قدمه فاقبل علينا وقال اري عرقا يتحرك ولا اري ان اعجل عليه فاعتللنا علي الناس بالامر الذي رايناه وفي الغد جاء الناس وغدا الغاسل عليه فراي العرق علي حاله فاعتذرنا الي الناس فمكث ثلاثا علي حاله والناس يترددون اليه ليصلوا عليه ثم استوي جالسا وقال ايتوني بسويق فاتي به فشربه فقلنا له خبرنا ما رايت فقال نعم عرج بروحي---- فصعد بي الملك حتي ات---ي سماء الدنيا فاستفتح ففتح له ثم عرج هكذا في السموات حتي انته---ي الي السماء السابعة فقيل له من معك قال الماجشون فقيل له لم يان له بعد بقي من عمره كذا وكذا سنة وكذا وكذا شهرا وكذا وكذا يوما وكذا وكذا ساعة ثم حبط بي فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر -------------------عن يمينه وعمر عن يساره وعمر بن عبد العزيز بين يديه فقلت للملك الذي معي-	3879	-5094094412549663458	647	1158.5	516	793	81.58890533447266	114	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0208	false	-6191839765002177920	0	38	0	193	1654	300	الحمام فلبس ثياب غيره ثم لبس ثيابه فوقها و--خرج يمشي علي مهل حتي لحقوه فاخذوها منه فسمي سارق الحمام وذكر مثل هذا علي سبيل التعليم للمريدين وهذا قبيح ل------------------------انه متي كان للحمام حافظ وسرق منه سارق قطع ثم	208	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3905	true	38998297448670044	258	300	1338	1547	1547	300	الحمام فلبس ثياب غيره ثم لبس ثيابه فوقها ثم خرج يمشي علي محل حتي لحقوه فاخذوها منه وسمي سارق الحمام وذكر مثل هذا علي سبيل التعليم للمريدين----- قبيح لان الفقه يحكم بقبح هذا فانه متي كان للحمام حافظ وسرق س----ارق قطع ثم-	3905	-5094094412549663458	179	327.0	144	219	81.73516082763672	30	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0208	false	-6191839765002177920	38	72	193	349	1654	300	لا يحل لمسلم ان يتعرض لامر يءثم الناس به في حقه وذكر ان رجلا اشتري لحما فراي في نفسه انه يستحي من حمله الي بيته فعلقه في عنقه----- وهذا في غاية القبح ومثله كثير	208	-1565415704678795426	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3906	true	-5954242239749339227	0	33	0	155	1482	300	لا يحل لمسلم ان يتعرض بامر ياثم الناس به في حقه وذكر ان رجلا اشتري لحما فرا---ي نفسه تستحي---ي من حمله الي بيته فعلقه في عنقه ومشي وهذا في غاية القبح ومثله كثير	3906	-5094094412549663458	144	264.5	112	161	89.44099426269531	28	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress