id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms1558	true	454733981836382304	247	295	1252	1492	1512	300	انكره فاحضروا------- النقل فلما وقف عليه القي المجلد من يده غيظا فقالوا له ما انت الا جر--ء ترمي المجلد من يدك وهو كتاب علم فقال سريعا ايما خير انا او موسي فقالوا موسي فقال ايما خير هذا الكتاب او الواح الجوهر التي كان فيها العشر كلمات قالوا الالواح	1558	-1565415704678795426	Zaydiyya0000102-ara1.ms034	false	-8826718925638438974	27	73	146	364	1599	300	انكره فلما اظهروا له النقل و----وقف عليه القي المجلد من يده غيظا فقالوا له ما انت الا جري ء ترمي المجلد من يدك وهو كتاب علم فقال سريعا ايما خير انا او موسي وايما ----------------خير هذا الكتاب او الواح الجوهر ان موسي لما غضب القي----------- الالواح	34	2980260653027730345	177	320.0	139	249	71.08433532714844	35	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000102-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1561	true	-1522816766983408154	196	270	1015	1365	1517	300	عن تفسير قوله تعالي هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها الي قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عما يشركون فاجاب بما قاله المفسرون في ذلك وهو ادم وحواء وان حواء لما اثقلت بالحمل اتاها ابليس في صورة رجل وقال اخاف من هذا الذي في بطنك ان يخرد من دبرك او يشق بطنك وما يدريك لعله يكون بهيمة او كلبا فلم تزل في هم حتي اتاها ثانيا وقال---- سالت الله تعالي ان يجعله بشرا سويا وان	1561	-1565415704678795426	Zaydiyya0000102-ara1.ms069	false	-8636365680133997748	198	300	1099	1599	1599	300	عن تفسير قوله تعالي هو الذي خلقكم من نفس واحده وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صلحا لنكونن من الشاكرين فلما اتهما صلحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعلي الله عما يشركون فاجاب بما قاله المفسرون في ذلك وهو ادم وحواء وان حواء لما اثقلت بالحمل اتاها ابليس في صوره رجل وقال اخاف من هذا الذي في بطنك ان يخرج من دبرك او يشق بطنك وما يدريك لعله يكون بهيمه او كلبا فلم تزل في هم حتي اتاها ثانيا وقال لها سالت الله تعالي ان يجعله بشرا سويا وان-	69	2980260653027730345	331	631.5	260	501	66.06786346435547	66	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000102-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1562	true	8725825097245131052	0	156	0	781	1517	300	فاسد من وجوه------ لانه تعالي قال في الاية الثانية فتعالي الله عما يشركون فهذا يدل علي ان القصة في حق جماعة ال-ثاني انه ليس لابليس في الكلام ذكر -الثالث ان الله تعالي علم ادم الاسماء كلها فلا بد وانه كان يعلم ان اب----ليس الحارث -الرابع انه تعالي قال ايشركون ما لا يخلق شيءا وهو يخلقون وهذا يدل علي ان المراد به الاصنام لان ما لما لا يعقل ولو كان ابليس لقال من التي هي لمن يعقل فقال رحمه الله تعالي فقد ذهب بعض المفسرين الي ان المراد بهذا قصي لانه سمي اولاده الاربعة عبد مناف وعبد العزي وعبد قصي وعبد الدار والضمير في يشركون له ولاولاده من اعقابه الذين يسمون اولادهم بهذه الاسماء وامثالها فقلت له وهذا ايضا فاسد لانه تعالي قال خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وليس كذلك الا ادم لان الله تعالي خلق حواء من ضلعه فقال رحمه الله تعالي المراد بهذا ان زوجه من جنسه عربية قرشية----------- فما رايت التطويل معه	1562	-1565415704678795426	Zaydiyya0000102-ara1.ms070	false	4688674057815330515	31	184	161	941	1528	300	فاسد من وجوه الاول لانه تعالي قال في الايه-------- فتعالي الله عما يشركون فهذا يدل علي ان القصه في حق جماعه والثاني انه ليس لابليس في الكلام ذكر والثالث ان الله تعالي علم ادم الاسماء كلها فلا بد وانه كان يعلم ان اسم ابليس الحارث والرابع انه تعالي قال ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون وهذا يدل علي ان المراد به الاصنام لان ما لما لا يعقل ولو كان ابليس لقال من التي هي لمن يعقل فقال رحمه الله -------قد ذهب بعض المفسرين الي ان المراد بهذا قصي لانه سمي اولاده الاربعه عبد-مناف وعبد-العزي وعبد-قصي وعبد-الدار والضمير في يشركون له ولاولاده من اعقابه الذين يسمون اولادهم بهذه الاسماء وامثالها فقلت له وهذا ايضا فاسد لانه تعالي قال خلقكم من نفس واحده وجعل منها زوجها وليس كذلك الا ادم لان الله تعالي خلق حواء من ضلعه فقال رحمه الله------ المراد بهذا ان زوجه من جنسه عربيه قرشيه قال الصفدي فما رايت التطويل معه	70	2980260653027730345	742	1396.0	593	805	92.17391204833984	138	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000102-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3197	true	-7505410819751241892	41	115	225	632	1652	300	الامام العلامة ذو الفنون جمال الدين ابن المطهر الاسدي الحلي المعتزلي عالم الشيعة وفقيههم صاحب التصانيف التي اشتهرت في حياته تقدم في دولة خربندا تقدما زاءدا وكان له مماليك وادارات كثيرة واملاك جيدة وكان يصنف وهو راكب شرح مختصر ابن الحاجب وهو مشهور في حياته وله كتاب في الامامة رد عليه الشيخ تقي الدين ابن تيمية في ثلاث مجلدات وكان يسميه ابن المنجس وكان ابن المطهر ريض الاخلاق مشتهر الذكر تخرج به اقوام كثيرة	3197	-1565415704678795426	Zaydiyya0000102-ara1.ms097	false	8465883942770351734	56	84	290	449	1627	300	الامام العلامه ذو الفنون---------------------------------------------------------------- صاحب التصانيف التي اشتهرت في حياته وكان اماما في الكلام والمعقولات ك------------------------------------------ان يصنف وهو راكب وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ريض الاخلاق مشتهر الذكر تخرج به اقوام كثيره	97	2980260653027730345	123	185.0	98	407	30.22113037109375	19	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000102-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3825	true	7066829430907026259	206	229	1086	1188	1571	300	لو كنت تعلم كل ما علم الوري طرا لكنت صديق كل العالم لكن جهلت فصرت تحسب ان من يهوي خلاف هواك ليس بعالم	3825	-1565415704678795426	Zaydiyya0000102-ara1.ms103	false	1981183840985543051	255	278	1349	1451	1560	300	لو كنت تعلم كل ما علم الوري طرا لصرت صديق كل العالم لكن جهلت فقلت ان جميع من يهوي خلاف هواك ليس بعالم	103	2980260653027730345	91	171.0	69	102	89.21568298339844	19	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000102-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5411	true	5979860610004275161	129	179	638	888	1462	300	وابن المطهر لم تطهر خلاءقه داع الي الرفض غال في تعصيه لقد تقول في الصحب الكرام ولم يستحي مما افتراه غير منجبه ولابن تميمة رد عليه وفي بمقصد- الرد واستيفاء اضربه-------------------------------------------------------------------------- لكنه خلط الحق المبين بما يشوبه كدرا في صفو مشربه يحاول الحشو اني كان فهو له حثيث سير بشرق	5411	-1565415704678795426	Zaydiyya0000102-ara1.ms101	false	-1485505801654518193	244	300	1316	1584	1584	300	وابن المطهر لم تطهر خلاءقه داع الي الرفض غال في تعص--------------------------------------------------------به ولابن تيميه رد عليه به اجاد في الرد واستيفاء اضربه ثم بعد هذا يصف طرفا من عقيده ابن تيميه التي بثها في فصول هذا الكتاب فيقول لكنه خلط الحق المبين بما يشوبه كدرا في صفو مشربه يحاول الحشو اني كان فهو له حثيث سير بشرق-	101	2980260653027730345	180	314.5	143	325	55.38461685180664	34	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000102-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5411	true	5979860610004275161	179	205	888	1005	1462	300	او بمغربه يري حوادث لا مبدا لها ولها في الله سبحانه عما يظن به لو كان حيا يري قولي ويفهمه رددت ما قال اقفو اثر سبسبه	5411	-1565415704678795426	Zaydiyya0000102-ara1.ms102	false	2240773395445281925	0	25	0	115	1534	300	او بمغربه يري حوادث لا مبدا لا--ولها في الله سبحانه عما يظن به لو كان حيا يري قولي ويفهمه رددت ما قال اقفو اثر سبسبه	102	2980260653027730345	114	221.5	89	117	97.43589782714844	25	JK003609-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000102-ara1