id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0351	true	616934785501716702	47	74	261	402	1604	300	امام متفنن متبحر في العلم له تصانيف مفيدة تدل علي --------كثرة اطلاعه ووفور فضله توفي اوايل سنة احدي وسبعين وست ماية بمنية بني خصيب من الصعيد الادني	351	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms1639	false	-2306794949605166726	6	29	37	160	1587	300	امام متق-ن متبحر في العلم له تصانيف مفيدة تدل علي امامته وكثرة اطلاعه ووفور فضله كان مستقرا------------------------- بمنية بني خصيب من الصعيد الادني	1639	221004820634602895	104	178.0	83	149	69.79866027832031	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0380	true	5477618321686509259	53	84	259	436	1604	300	الشيخ الامام العلامة الحافظ شمس الدين ابو عبد الله الذهبي حافظ لا يجاري ولا فظ لا يباري اتقن الحديث ورجاله ونظر علله واحواله وعرف تراجم الناس وازال الابهام في تواريخهم والالباس	380	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms0860	false	2903876123905820236	5	35	26	202	1565	300	الشيخ الامام العلامة الحافظ شمس الدين ابو عبد الله الذهبي حافظ لا يجاري ولا-فظ لا يباري اتقن الحديث ورجاله ونظر علله واحواله وعرف تراجم الناس وازال الابهام في تواريخهم والالباس	860	221004820634602895	176	347.0	146	177	99.43502807617188	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0380	true	5477618321686509259	53	101	259	530	1604	300	الشيخ الامام العلامة الحافظ شمس الدين ابو عبد الله الذهبي حافظ لا يجاري ولا فظ لا يباري اتقن الحديث ورجاله ونظر علله واحواله وعرف تراجم الناس وازال الابهام في تواريخهم والالباس من ذهن يتوقد ذكاءه ويصح الي الذهب نسبته وانتماءه جمع الكثير ونفع الجم الغفير واكثر من التصنيف	380	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms2945	false	2968504786757486675	81	119	450	671	1684	300	الشيخ الامام العلامة الحافظ شمس الدين ابو عبد الله الذهبي حافظ لا يجاري ولا-فظ لا يباري اتقن الحديث ورجاله ونظر علله واحواله وعرف تراجم الناس وازال الابهام في تواريخهم والالباس------------------------------------------------- جمع الكثير ونفع الجم الغفير واكثر من التصنيف	2945	221004820634602895	221	425.0	183	271	81.54981231689453	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0400	true	-1929481073524694763	15	41	81	202	1535	300	خلكان---- لم يخرج مسلم عنه الا حديثا واحدا في الرجم لا-------ن مالك -بن انس قال لما-------------------- بلغه عنه انه قال هاتوا حديث مالك فانا طبيب بعلله	400	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms1439	false	-5244362062782623269	71	102	352	497	1451	300	---الحجاج لم يخرج ع-----نه الا حديثا واحدا في الرجم من اجل طعن مالك ابن انس فيه وانما طعن فيه مالك لانه بلغه عنه انه قال هاتوا حديث مالك فانا طبيب لعلته	1439	221004820634602895	101	161.5	76	153	66.01306915283203	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0465	true	6408764279615114231	233	282	1252	1519	1612	300	كان اماما في فنون كثيرة منها التفسير والحديث والفقه والتاريخ وغير ذلك وله مصنفات مليحة في فنون عديدة و-----------------------------كان من الايمة المجتهدين لم يقلد احدا وكان ابو الفرج المعافي بن زكرياء النهرواني ال-----------------------------اتي ذكره ان شاء الله تعالي علي مذهبه وكان ابن جرير ثقة في نقله وتاريخ- اصح التواريخ	465	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms2098	false	-640145202279404985	76	132	383	689	1651	300	كان اماما في فنون كثيرة منها التفسير والحديث والفقه والتاريخ وغير ذلك وله مصنفات مليحة في فنون عديدة تدل علي سعة علمه وغزارة فضله وكان من الاءمة المجتهدين لم يقلد احدا وكان ابو الفرج المعافي بن زكريا- النهرواني المعروف بابن طرار علي مذهبه وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وكان------------------- ثقة في نقله وتاريخه اصح التواريخ	2098	221004820634602895	241	435.5	196	326	73.92638397216797	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0466	true	5188779165098691972	109	157	581	863	1605	300	قال الخطيب كان احد الايمة------ يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله-------- جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب ----------------الله بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطريقها صحيحها وسقيمها ناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين بصيرا بايام الناس واخبارهم	466	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms2098	false	-640145202279404985	235	288	1278	1589	1651	300	قال الخطيب كان احد الاءمة العلم يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطر-قها صحيحها وسقيمها ناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين عارفا بايام الناس واخبارهم	2098	221004820634602895	273	517.0	225	312	87.5	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0466	true	5188779165098691972	102	248	544	1319	1605	300	كتابا حسنا في القرا-ات وروي عنه جماعة قال الخطيب -----------------كان احد الايمة------ يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله-------- جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب ----------------الله بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطريقها -صحيحها وسقيمها -ناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين بصير--------------------------------------------------------ا بايام الناس واخبارهم له الكتاب المشهور في تاريخ الامم وكتاب التفسير الذي لم ير مثله وتهذيب الاثار لم ار مثله في معناه ولم يتم وله في الاصول والفروع كتب كثيرة واختار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمسايل حفظت عنه ومكث اربعين سنة يكتب كل يوم اربعين ورقة وقال الفرغاني حسب تلامذته انه مذ بلغ الحلم الي ان مات فصار له لكل يوم سبعة عشر ورقة وقال وابو حامد الاسفراييني لو سافر رجل الي الصين حتي يحصل تفسير ابن جرير لم يكن كثيرا وقال الامام ا--------------------------بن خزيمة ما اعلم علي اديم الارض اعلم من ----ابن جرير	466	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms3311	false	251004203551076838	176	265	921	1419	1608	300	كتاب-----ه في الشهادات وفي الرسالة وفي اول ذيل المذيل 2 السمعاني وكان احد اءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطر-قها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المخالفين في الاحكام ومساءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة ما اعلم علي اديم الارض اعلم من محمد بن جرير	3311	221004820634602895	321	323.0	261	911	35.23600387573242	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0489	true	5327786295614144180	20	71	83	393	1593	300	التميمي البستي الحافظ العلامة------------------------------------------------------------------------------- صاحب التصانيف مع بالعراق والشام ومصر الجزيرة وخراسان والحجاز من الكبار وروي عنهم وروي عنه الحاكم وغيره ولي قضاء سمرقند زمانا وكان من فقهاء الدين وحفاظ الاثار -عالما بالطب والنجوم وفنون العلم--- الف--- المسند الصحيح والتاريخ والضعفاء وفقه الناس بسمرقند وقال الخطيب كان ثقة نبيلا ذكره----- ابن	489	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms3315	false	-360469886399349426	201	254	1022	1323	1562	300	----------------------العلامة الجهبذ الحافظ وصاحب التصانيف وكان من اوعية العلم 5 السبكي الحافظ الجليل الامام صاحب التصانيف قال ابو سعيد الادريسي كان ع---------------------------------------------------------------لي قضاء سمرقند زمانا وكان من فقهاء الدين وحفاظ الاثار وقال الحا-كم كا-ن من اوعية العلم في الفقه واللغة والحديث والوعظ ومن عقلاء الرجال وقا-------------ل الخطيب كان ثقة نبيلا فهما وقال ابن	3315	221004820634602895	135	126.5	110	401	33.665836334228516	16	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0549	true	-1125401731090692091	240	291	1206	1500	1545	300	الصوفي----- محمد بن حمويه بن محمد بن حمويه الجويني احد المشهورين بالزهد والصلاح والعلم صاحب كرامات له مريدون بالعراق وخراسان قرا الفقه والاصولين علي امام الحرمين ثم انجذب الي الزهد والعبادة وحج مرات وكان مجاب الدعوة وكان سنجر شاه والملوك يزورونه ولا يغشي ابوابهم ولا يقبل صلاتهم ولا ياكل من الاوقاف	549	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms0425	false	3271501888602425760	12	63	54	349	1543	300	الصفدي فقال محمد بن حمويه بن محمد بن حمويه الجويني احد المشهورين بالزهد والصلاح والعلم صاحب كرامات له مريدون بالعراق وخراسان قرا الفقه والاصولين علي امام الحرمين ثم انجذب الي الزهد والعبادة وحج مرات وكان مجاب الدعوة وكان سنجر---- والملوك يزورونه ولا يغشي ابوابهم ولا يقبل صلاتهم ولا ياكل من الاوقاف	425	221004820634602895	288	560.5	238	299	96.3210678100586	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0589	true	3022240229096217786	150	177	772	909	1560	300	عنه ابو بكر ابن ابي الدنيا----------------------- وابو محمد الحرث بن ابي اسامة----- وغيرهما وكان------- صدوقا ثقة قال الخطيب ومحم-------د عندنا من اهل العدالة وحديثه يدل علي صدقه	589	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms3506	false	-1617176576317628489	99	133	474	647	1447	300	عنه ابو بكر ابن ابي الدنيا واحمد بن يحيي البلاذري وابو القاسم البغوي والحسين بن فهم وغيرهم قال ابو حاتم صدوق ق-----ال الخطيب -محمد بن سعد عندنا من اهل العدالة وحديثه يدل علي صدقه	3506	221004820634602895	101	149.0	80	179	56.42457962036133	15	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0589	true	3022240229096217786	144	186	739	955	1560	300	وسمع سفين ا---بن عيينة وانظاره وروي عنه ابو بكر ابن ابي الدنيا وابو محمد الح-رث بن ابي اسامة-------- وغيرهما و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان صدوقا ثقة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الخطيب-------------------------------- ومحم-------د عندنا من اهل العدالة وحديثه يدل علي صدقه فانه يتحري في كثير من رواياته وهو مو----لي الحسين	589	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms4031	false	8489414881759332757	190	292	962	1506	1540	300	وسمع من سفيان بن عيينة وانظاره وروي عنه ابو بكر ابن ابي الدنيا وابو محمد الحارث بن ابي اسامة التميمي وغيرهما وصنف كتابا كبيرا في طبقات الصحابة والتابعين والخلفاء الي وقته فاجاد فيه واحسن وهو يدخل في خمس عشر مجلدة وله طبقات اخري صغري وكان صدوقا ثقة ويقال اجتمعت كتب الواقدي عند اربعة انفس اولهم كاتبه محمد بن سعد المذكور وكان كثير العلم واسع الحديث والرواية كثير الكتبة لكتب الحديث والفقه وغيرهما وقال الحافظ ابو بكر صاحب تاريخ بغداد في حقه ومحمد بن سعد عندنا من اهل العدالة وحديثه يدل علي صدقه فانه يتحري في كثير من رواياته وهو من موالي الحسين	4031	221004820634602895	204	325.5	163	544	37.5	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0660	true	-7806059891276128070	216	241	1148	1279	1561	300	ابن اخت محمد بن جرير الطبري قال الحاكم في تاريخه كان اوحد عصره في حفظ اللغة والشعر وكان يذاكرني بالاسماء والكني حتي يحيرني من حفظه	660	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms3263	false	-226142390411495556	268	293	1454	1585	1618	300	ابن اخت محمد بن جرير الطبري قال الحاكم في تاريخه كان اوحد عصره في حفظ اللغة والشعر وكان يذاكرني بالاسماء والكني حتي يحيرني من حفظه	3263	221004820634602895	131	262.0	106	131	100.0	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0665	true	-2610458914383231944	102	159	530	834	1611	300	ابن حيويه------------ محمد بن العباس بن محمد بن زكرياء بن يحيي بن معاذ ابو عمر الخزاز المعروف بابن حيويه مات سنة اثنتين وثمانين وثلث ماية ومولده سنة خمس وتسعين وماتين سمع عبد الله بن اسحاق المدايني ومحمد-------- بن سليمان الباغندي ومحمد بن خلف بن المرزبان----------------------------------------------------------------------------------------- وخلقا كثيرين---- وكان ثقة سمع الكثير وكتب طول عمره وروي المصنفات الكبار	665	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms3012	false	6134556009010158476	76	146	415	791	1598	300	ابن حيويه وهو ابو عمر محمد بن العباس بن حيويه الخر---------------------------------از المتوفي سنة وقد عرفت روايته من اسانيد الفقيه ابن المغازلي الشافعي الخطيب --------سمع عبد الله بن اسحاق المداءني ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي ومحمد بن خلف بن المرزبان وابراهيم بن محمد الخنازيري وابا القاسم البغوي وابا بكر بن ابي داود ويحيي بن محمد بن صاعد وخلقا يطول ذكرهم وكان ثقة سمع الكثير وكتب طول عمره وروي المصنفات الكبار	3012	221004820634602895	179	271.0	144	417	42.9256591796875	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0720	true	-8491971881910731453	190	279	1011	1513	1629	300	المتكلم محمد بن-عبد الكريم بن احمد ابو الفتح ابن ابي القاسم الشهرستاني المتكلم علي مذهب الاشعر--------------------------------------ي كان اماما مبرزا فقيها متكلما تفقه علي ابي نصر القشيري وغيره وبرع في الفقه وقرا الكلام علي ابي القسم الانصاري وتفرد به وصنف نهاية الاقدام في علم الكلام والملل والنحل والمناهج وكتاب المضارعة وتلخيص الاقسام لمذاهب الانام وكان كثير المحفوظ حسن المحاورة يعظ الناس دخل بغداد سنة عشر وخمس ماية واقام بها ثل-ث سنين وظهر له قبول كثير عند العوام وسمع من علي ابن المديني بنيسابور وغيره وكتب عنه الحافظ ابو سعد السمعاني	720	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms1638	false	372978378155994980	67	122	344	640	1557	300	الافضل- محمد بن عبد الكريم-------------------------------------------- المتكلم صاحب التصانيف وعظ ببغداد وظهر له القبول التام 3 الصفدي كان اماما مبرزا فقيها متكلما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان كثير المحفوظ حسن المحاورة يعظ الناس دخل بغداد سنة 510---------- واقام بها ثلاث سنين وظهر له قبول كثير عند العوام وسمع من علي -بن المديني بنيسابور وغيره وكتب عنه الحافظ ابو سعد السمعاني	1638	221004820634602895	236	386.5	191	542	43.54243469238281	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0720	true	-8491971881910731453	196	229	1045	1229	1629	300	ابو الفتح ----ابن ابي القاسم--------------------------- الشهرستاني المتكلم علي مذهب الاشعري كان اماما مبرزا فقيها متكلما تفقه علي ------------------------------ابي نصر القشيري وغيره-- وبرع في الفقه وقرا الكلام علي ابي القس-م الانصاري وتفرد ب-ه وصنف	720	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms3952	false	-2920247361508519732	254	299	1359	1608	1612	300	ابو الفتح محمد بن ابي القاسم عبد الكريم بن ابي بكر احمد الشهرستاني المتكلم علي مذهب الاشعري كان اماما مبرزا فقيها متكلما تفقه علي احمد الخوافي المقدم ذكره وعلي ابي نصر القشيري وغيرهما وبرع في الفقه وقرا الكلام علي ابي القاسم الانصاري وتفرد فيه وصنف	3952	221004820634602895	181	317.0	148	249	72.69076538085938	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0750	true	-1586008929812456981	266	300	1471	1650	1650	300	قال وسمعت ابا الفتح سمكويه الاصبهاني بهراة يقول سمعت عبد الواحد المليحي يقول سمعت ابا عبد الرحمن السلمي يقول دخلت علي الحاكم ابي عبد الله------- وهو في داره لا يمكنه الخروج الي المسجد من-	750	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms3069	false	4595596092453287537	231	264	1143	1312	1495	300	قال -سمعت ابا الفتح سمكويه---------- بهراة يقول سمعت عبد الواحد المليحي يقول سمعت ابا عبد الرحمن السلمي يقول دخلت علي------- ابي عبد الله الحاكم وهو في داره لا يمكنه الخروج الي المسجد من	3069	221004820634602895	161	286.5	130	187	86.09626007080078	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0750	true	-1586008929812456981	209	256	1164	1424	1650	300	قال محمد بن طاهر المقدسي سالت الامام ابا اسمعاعيل عبد الله بن محمد الانصاري بهراة عن ابي عبد الله الحاكم النيسابوري فقال ثقة في الحديث رافضي خبيث--- قال وكان الحاكم رحمه الله شديد التعصب للشيعة في الباطن وكان يظهر التسنن في التقديم والخلافة وكان منحرفا عن معاويه	750	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms3420	false	-5047929853373714100	265	300	1384	1570	1570	300	قال ----ابن طاهر-------- سالت------- ابا اسم-اعيل----------------- الانصاري------------------- عن الحاكم----------- فقال ثقة في الحديث رافضي خبيث ثم قال ابن طاهر كان--------- شديد التعصب للشيعة في الباطن وكان يظهر التسنن في التقديم والخلافة وكان منحرفا عن معاوية-	3420	221004820634602895	168	243.5	138	263	63.878326416015625	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0768	true	-776890039972600145	159	231	847	1214	1576	300	الحافظ مطين محمد بن عبد الله بن سليمان الحافظ------- ابو جعفر--------------------------- الحضرمي الكوفي مطين مفعل----------------------------------------------------------------------------------- من الطين كان اوحد اوعية العلم سءل عنه الدارقطني فقال ثقة جبل------------------------------------------------------------------------------------------ صنف المسند وال----------تاريخ -----قال ابو بكر ابن ابي دارم الحافظ كتبت عن مطين ماية الف حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت صبيا العب مع الصبيان وكنت اطولهم فندخل الماء ونخوض فيطينون ظهري فبصر بي يوما ابو نعيم فلما راني قال يا مطين لا تحضر مجلس العلم فاشتهر بذلك	768	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms0410	false	-400970118818291963	28	191	146	967	1534	300	الح---------------------------------------افظ الكبير ابو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي الكوفي راي ابا نعيم وسمع احمد بن يونس ويحيي الحماني ويحيي بن بشر الحريري وسعيد بن عمرو الاشعثي وكان من--------------- اوعية العلم حدث عنه ابو بكر النجار وابو القاسم الطبراني وابو بكر الاسماعيلي وعلي بن حسان الدممي وعلي بن عبد الرحمان البكاءي وعدة وقد صنف المسند وغير ذلك وله تاريخ صغير قال ابو بكر -بن ابي دارم الحافظ كتبت عن مطين ماءة الف وسءل عنه الدارقطني فقال ثقة جبل قلت ولد سنة 202 ومات في شهر ربيع الاخر سنة 297 2 الامير ابن ماكولا وقال واما مطين بضم الميم وتشديد الياء واخره نون فهو ابو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الكوفي احد الاءمة الحفاظ لقبه مطين سمعت الصوري يقول لقبه به ابو نعيم الفضل بن دكين 3 الصفدي وحكي عنه انه قال كنت صبيا العب مع الصبيان وكنت اطولهم فندخل الماء ونخوض فيطينون ظهري فبصر بي يوما ابو نعيم فلما راني قال يا مطين لا تحضر مجلس العلم فاشتهر بذلك	410	221004820634602895	276	404.0	218	876	31.50684928894043	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0776	true	3158949750908458764	214	256	1097	1334	1592	300	الحافظ العلامة ابو عبد الله القضاعي البلنسي الكاتب الاديب المعروف بابن الابار وبالابار ولد سنة خمس وتسعين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع من ابيه الابار وابي عبد الله محمد بن نوح الغافقي وابي الربيع سليمان بن موسي بن سالم الكلاعي الحافظ وبه تخرج وعني بال---------حديث وجال	776	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms0859	false	-4684053982327630725	68	136	372	769	1673	300	الحافظ العلامة ابو عبد الله القضاعي البلنسي الكاتب الاديب المعروف بابن الاب---------ار ولد سنة خمس وتسعين وخمسماءة عني بالحديث وحال في الاندلسي وكتب العالي والنازل وكان بصيرا بالرجال عالما بالتاريخ اماما في العربية فقيها مفننا اخباريا فصيحا وقال الصفدي ابن الابار الحافظ العلامة سمع من ابيه و-------ابي عبد الله محمد بن نوح الغافقي وابي الربيع سليمان بن موسي بن سالم الكلاعي الحافظ وبه تخرج رواية الذهبي روي حديث -----	859	221004820634602895	210	371.0	172	418	50.239234924316406	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0793	true	3742903143795921650	83	129	439	699	1566	300	الحنفي محمد بنعب-د الله الفقيه العالم المحدث بدر الدين ابو البقاء الشبلي السابقي الدمشقي الحنفي قال شمس الدين من نبهاء الطلبة وفضلاء الشباب سمع الكثير وعني بالرواية----- علي الشيوخ وسمع في صغره من ابي بكر ابن عبد الدايم وعيسي المطعم والف كتابا في الاوايل ومولده سنة	793	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms2023	false	-7240915435168630521	194	239	953	1202	1523	300	الذهبي محمد بن عبد الله الفقيه العالم المحدث بدر الدين ابو البقاء الشبلي السابقي الدمشقي الحنفي-------------- من نبهاء الطلبة وفضلاء الشباب سمع الكثير وعني بالرواية وقرا علي الشيوخ وسمع في صغره من ابي بكر -بن عبد الداءم وعيسي المطعم -الف كتابا في الاواءل -مولده سنة	2023	221004820634602895	236	432.5	193	266	88.7218017578125	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0895	true	-8886987085276718652	54	95	280	531	1592	300	كان من البلغاء اهل النظم والنثر سافر البلاد ولقي الاكابر وكان كثير المحفوظ يحب العلم والسنة ويكثر الصدقة والصيام ونادم الملوك والسلاطين وكانت له وجاهة عظيمة عندهم وكان تياها عليهم متواضعا لاهل العلم سمع------- الكثير باصبهان وخراسان وبغداد ولم يمتع بالرواية	895	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms1827	false	2587981341993910826	245	287	1261	1516	1579	300	كان من --بلغاء اهل النظم والنثر سافر البلاد ولقي الاكابر وكان كثير المحفوظ محب العلم والسنة م-كثر الصدقة والصيام ونادم الملوك والسلاطين وكانت له وجاهة عظيمة عندهم وكان تياها عليهم متواضعا لاهل العلم سمع الحديث الكثير باصبهان وخراسان وبغداد ولم يمتع بالرواية	1827	221004820634602895	246	473.5	205	258	95.34883880615234	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0895	true	-8886987085276718652	54	106	280	588	1592	300	كان من البلغاء اهل النظم والنثر سافر البلاد ولقي الاكابر وكان كثير المحفوظ يحب العلم والسنة ويكثر الصدقة والصيام ونادم الملوك والسلاطين وكانت له وجاهة عظيمة عندهم وكان تياها عليهم متواضعا لاهل العلم سمع------- الكثير باصبهان وخراسان وبغداد ولم يمتع بالرواية توفي في حدود الخمسين والخمس ماءة اورد له ابن النجار قوله	895	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms3334	false	2117667912982024554	206	256	1074	1367	1603	300	كان من --بلغاء اهل النظم والنثر سافر البلاد ولقي الاكابر وكان كثير المحفوظ محب العلم والسنة ومكثر الصدقة والصيام ونادم الملوك والسلاطين وكانت له وجاهة عظيمة عندهم وكان تياها عليهم متواضعا لاهل العلم سمع الحديث الكثير باصبهان وخراسان وبغداد ولم يمتع بالرواية توفي في حدود-------------------- اورد له ابن النجار قوله	3334	221004820634602895	284	545.5	235	315	90.15872955322266	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0895	true	-8886987085276718652	44	95	227	531	1592	300	علي بن ابراهيم بن ابي الفتح الكاتب ابو الفتح النطنز--------------------------ي كان من البلغاء اهل النظم والنثر سافر البلاد ولقي الاكابر وكان كثير المحفوظ يحب العلم والسنة ويكثر الصدقة والصيام ونادم الملوك والسلاطين وكانت له وجاهة عظيمة عندهم وكان تياها عليهم متواضعا لاهل العلم سمع------- الكثير باصبهان وخراسان وبغداد ولم ي-متع بالرواية	895	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms4199	false	2063936163593845053	6	60	31	352	1718	300	علي بن نبهان--------------- الكاتب وطبقتهم سمعت منه اخيرا بمرو الحديث 2 الصفدي كان من --بلغاء اهل النظم والنثر سافر البلاد ولقي الاكابر وكان كثير المحفوظ محب العلم والسنة ومكثر الصدقة والصيام ونادم الملوك والسلاطين وكانت له وجاهة عظيمة عندهم وكان تياها عليهم متواضعا لاهل العلم سمع الحديث الكثير باصبهان وخراسان وبغداد ولم يتمتع بالرواية	4199	221004820634602895	267	480.5	221	338	78.99407958984375	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0896	true	8667875397442782854	148	281	800	1552	1652	300	محمد بن علي بن شهراسوب الثانية -سين مهملة ابو جعفر السروري المازندراني رشيد الدين الشيعي احد شيوخ الشيعة حفظ القر-----ان وله ثمان سنين وبلغ النهاية في اصول الشيعة كان يرحل اليه من البلاد ثم تقدم في علم القران والغريب والنحو ووعظ علي المنبر ايام المقتفي ببغداد فاعجبه وخلع عليه وكان بهي المنظر حسن الوجه والشيبة صدوق اللهجة مليح المحاورة واسع العلم كثير الخشوع والعبادة والتهجد لا يكون الا علي وضوء اثني عليه ابن ابي طي في تاريخه ثناء كثير- توفي سنة ثمان وثمانين وخمس ماءة ومن تصانيف المازندراني كتاب في النحو سماه----------------------------------- الفصول جمع فيه امهات المساءل وكتاب المكنون المحزون في عيون الفنون كتاب اسباب نزول القران كتاب متشابه القران كتاب الاعلام والطراءق في الحدود والحقاءق كتاب مناقب ال ابي طالب كتاب المثالب كتاب الماءدة والفاءدة جمع فيه اشياء من النوادر والفواءد عاش	896	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms2809	false	-2277172488565787245	55	174	294	956	1607	300	محمد بن علي بن شهراشوب الثانية بسين مهملة ابو جعفر السرو-ي المازندراني رشيد الدين الشيعي احد شيوخ الشيعة حفظ اكثر القران وله ثمان سنين وبلغ النهاية في اصول الشيعة كان يرحل اليه من البلاد ثم تقدم في علم القران والغريب والنحو ووعظ علي المنبر ايام المقتفي ببغداد فاعجبه وخلع عليه وكان بهي المنظر حسن الوجه والشيبة صدوق اللهجة مليح العبا-رة واسع العلم كثير الخشوع والعبادة والتهجد لا يكون الا علي وضوء اثني عليه ابن ابي طي في تاريخه ثناء كثيرا توفي سنة 588 2 السيوطي قال الصفدي كان مقدما في علم القران والغريب والنحو واسع العلم كثير العبادة والخشوع الف الفصول في النحو------------------------------------------------------- اسباب نزول القران----- متشابه القران---------------------------------------------- مناقب ال ابي طالب المكنون ----------الماءدة والفاءدة في-------------- النوادر والفواءد مات	2809	221004820634602895	533	943.5	433	794	67.12846374511719	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0896	true	8667875397442782854	147	265	793	1461	1652	300	الشيعي محمد بن علي بن شهراسوب الثانية سين مهملة ابو جعفر السروري المازندراني رشيد الدين الشيعي احد شيوخ الشيعة حفظ القر-----ان وله ثمان سنين وبلغ النهاية في اصول الشيعة كان يرحل اليه من البلاد ثم تقدم في علم القران والغريب والنحو ووعظ علي المنبر ايام المقتفي ببغداد فاعجبه و-خلع عليه وكان بهي المنظر حسن الوجه والشيبة صدوق اللهجة مليح المحاورة واسع العلم كثير الخشوع والعبادة والتهجد لا يكون الا علي وضوء اثني عليه ابن ابي طي في تاريخه ثناء كثير- توفي سنة ------------------ثمان وثمانين وخمس ماءة ومن تصانيف المازندراني كتاب------------------------- في ---------------------------------------النحو سماه------------------------------------------------------------------------------- الفصول جمع فيه امهات المساءل وكتاب المكنون -المحزون في عيون الفنون كت-اب اسباب نزول القران ك-تاب متشابه القران -كتاب الاعلام والطراءق في الحدود والحقاءق -كتاب	896	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms4141	false	-617431437492868975	28	174	155	981	1663	300	الصفدي محمد بن علي بن شهراشوب الثانية سين مهملة ابو جعفر السرو-ي المازندراني رشيد الدين الشيعي احد شيوخ الشيعة حفظ اكثر القران وله ثمان سنين وبلغ النهاية في اصول الشيعة كان يرحل اليه من البلاد ثم تقدم في علم القران والغريب والنحو ووعظ علي المنبر ايام المقتفي ببغداد فاعجبه واخلع عليه وكان بهي المنظر حسن الوجه والشيبة صدوق اللهجة مليح المحاورة واسع العلم كثير الخشوع والعبادة والتهجد لا يكون الا علي وضوء اثني عليه ابن ابي طي في تاريخه ثناء كثيرا توفي سنة 558 2 الفيروزابادي محمد بن علي بن شهراشوب ابو جعفر- المازندراني رشيد الدين الشيعي بلغ النهاية في اصول الشيعة تقدم في علم القران واللغة والنحو ووعظ ايام المقتفي فاعجبه وخلع عليه وكان واسع العلم كثير العبادة داءم الوضوء له كتاب الفصول في النحو وكتا-------------ب المكنون والمخزون في عيون الفنون وكتاب اسباب نزول القران وكتاب متشابه القران وكتاب الاعلام والطراءق في الحدود والحقاءق وكتاب	4141	221004820634602895	593	1074.0	483	841	70.51129913330078	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1017	true	-4393850115772140977	126	156	679	842	1539	300	اسماعيل بن محمد النحوي يقول سمعت ابا العيناء يقول انا والجاحظ وضعنا حديث فدك وادخلناه علي الشيوخ ببغداد فقبلوه الا ابن شيبة العلوي -----قال لا يشبه اخر هذا الحديث اوله	1017	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms1338	false	-8110231298495300692	104	133	519	675	1490	300	اسماعيل بن الصفار انا ابو----------- العيناء قا-ل انا والجاحظ وضعنا حديث فدك فادخلناه علي الشيوخ ببغداد فقبلوه الا ابن شيبة العلوي فانه قال لا يشبه اخر هذا الحديث اوله	1338	221004820634602895	134	245.5	108	168	79.76190185546875	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1062	true	3760389138567094708	45	217	257	1191	1656	300	التاريخ الذي ذيل به علي تاريخ الخطيب لبغداذ واستدرك فيه علي الخطيب فجاء في ثلاثين مجلدا دل علي تبحره في هذا الشان وسعه حفظه وقد نقلت منه تراجم عديدة في هذا الكتاب رحم الله مصنفه وكان اماما ثقة حجة مقرءا مجودا حلو المحاضرة كيسا متواضعا اشتملت مشيخته علي ثلاثة الاف شيخ ورحل سبعا وعشرين سنة يقال انه حضر مع الشيخ تاج الدين الكندي ليلة في مجلس المعظم عيسي او الاشرف موسي لانه كان ذكره واثني عليه فقال له احضره فساله السلطان عن وفاة الشافعي متي كانت فبهت وهذا من التعجيز لمثل هذا الحافظ الكبير القدر فسبحان من له الكمال وله كتاب القمر المنير في المسند الكبير ذكر كل صحابي وما له من الحديث وله كتاب كنز الامام في معرفة السنن والاحكام والمختلف والمءتلف ذيل به علي ابن ماكولا والمتفق والمفترق علي منهاج كتاب الخطيب نسب المحدثين الي الاباء والبلدان كتاب عواليه كتاب معجمة جنة الناظرين في معرفة التابعين الكمال في معرفة الرجال العقد الفاءق في عيون اخبار الدنيا ومحاسن تواريخ الخلاءق الدرة الثمينة في اخبار المدينة نزهة الوري في اخبار ام القري	1062	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms4799	false	-1462935167948959616	35	147	199	825	1974	314	التاريخ الذي ذيل به علي تاريخ الخطيب------- واستدرك فيه علي الخطيب فجاء في ثلاثين مجلدا دل علي تبحره في هذا الشان وسعة حفظ------------------------------------------------------ه وكان اماما ثقة حجة مقرءا مجودا حسن المحاضرة كيسا متواضعا اشتملت مشيخته علي ثلاثة الاف شيخ ورحل سبعا وعشرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة وله كتاب القمر المنير في المسند الكبير ذكر كل صحابي وما له من الحديث وله كتاب كنز الامام في معرفة السنن والاحكام والمختلف والمءتلف ذيل به علي ابن ماكولا والمتفق والمفترق ونسبة --------------------المحدثين الي الاباء والبلدان كتاب عواليه كتاب معجمه جنة الناظرين في معرفة التابعين الكمال في معرفة الرجال القصر الفاءق في عيون اخبار الدنيا ومحاسن تواريخ الخلاءق الدرة الثمينة في اخبار المدينة نزهة الوري في اخبار ام القري	4799	221004820634602895	609	1180.0	499	934	65.20342254638672	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1071	true	4415611112882532590	2	121	12	615	1510	300	الزهري احد الفقهاء -المحدثين بالمدينة حافظ زمانه ولد سنة خمسين وطلب العلم في اواخر عصر الصحابة وله نيف وعشرون سنة فروي عن ابن عمر حديثين فيما بلغنا قاله الشيخ شمس الدين وعن سهل بن سعد وانس بن مالك ومحمود بن الربيع وعبد الرحم-----------------------------------------ن بن ازهر وسنين ابي جميلة وابي الطفيل وربيعة بن عباد وعبد الله بن ثعلبة وكثير بن العباس بن عبد المطلب وعلقمة بن وقاص والساءب بن يزيد وسعيد بن المسيب وابي امامة بن سهل وعروة وسالم وعبيد الله بن عبد الله وخلق كثير قال ابو داود حديثه الفان وماءتا حديث النصف منها مسند وقال ابن المديني له نحو الفي حديث وقال مكحول و------------------------عمر بن عبد العزيز وهذا لفظه لم يبق احد اعلم بسنة ماضية من الزهري---- قال	1071	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms4131	false	938029559726578055	35	102	166	510	1516	300	الزهري احد الفقهاء والمحدثين والاعلام التابعين حفظ علم الفقهاء السبعة وروي عن عشرة من- الصحابة رضي الله عنهم وسمع -----------------------------------------------------------سهل بن سعد وانس بن مالك وخلاءق وروي عنه جماعة من الاءمة منهم مالك بن انس وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن المديني له نحو الفي حديث وكان قد حفظ علم الفقهاء السبعة وقال عمر بن عبد العزيز---------- لم يبق---- اعلم بسنة ماضية من الزهري كذا قال	4131	221004820634602895	168	197.5	127	673	24.962852478027344	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1077	true	-4496474228208722600	68	99	337	514	1597	300	البغداذي رحل الي الامصار وبرع في علم الحديث ومعرفة الرجال وتوفي في جمادي الاولي سنة تسع وسبعين وثلاث ماءة سمع الطبري وغيره وروي عنه الدارقطني وغيره واتفقوا علي فضله وصدقه وثقته	1077	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms0209	false	-4079001424486439862	267	294	1357	1511	1541	300	الصفد--ي رحل الي الامصار وبرع في علم الحديث ومعرفة الرجال وتوفي في جمادي الاولي سنة و---------------------سمع الطبري وغيره وروي عنه الدارقطني وغيره واتفقوا علي فضله وصدقه وثقته	209	221004820634602895	151	281.5	124	177	85.31073760986328	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1089	true	-7213246858960713092	181	227	901	1144	1520	300	محمد بن مكرم بتشديد الراء -بن علي بن احمد الانصاري الرويفعي الافريقي ثم المصري القاضي جمال الدين ابو الفضل من ولد رويفع بن ثابت الصحابي ولد اول سنة ثلاث-- وسمع من يوسف -بن المخيلي وعبد الرحمن بن الطفيل ومرتضي بن حاتم وابن المقير وطاءفة وتفرد وعمر	1089	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms0240	false	-4341662380585178790	254	300	1326	1571	1571	300	محمد بن مكرم بتشديد الراء ابن علي بن احمد الانصاري الرويفعي الافريقي ثم المصري القاضي جمال الدين ابو الفضل من ولد رويفع بن ثابت الصحابي ولد اول سنة ثلاثين وسمع من يوسف ابن ال-خيلي وعبد الرحمن بن الطفيل ومرتضي بن حاتم وابن المقير وطاءفة وتفرد وعمر-	240	221004820634602895	241	456.5	196	247	97.57084655761719	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1178	true	-5715907241880141653	187	229	922	1133	1513	300	محمد بن يحيي بن مندة الحافظ المشهور ابو عبد الله صاحب تاريخ اصبهان كان احد الحفاظ الثقات وهو من اهل بيت كبير خرج منهم جماعة من العلماء لم يكونوا عبديين وانما ام الحافظ ابي عبد الله المذكور كانت من بني عبد ياليل	1178	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms1379	false	-6303969416885267142	193	234	1002	1209	1566	300	محمد بن يحيي بن منده الحافظ المشهور ابو عبد الله صاحب تاريخ اصبهان كان احد الحفاظ الثقات وهو من اهل بيت كبير خرج منهم جماعة من العلماء لم يكونوا عبديين وانما ام الحافظ ابي عبد الله المذكور كانت من ----عبد ياليل	1379	221004820634602895	206	404.5	165	211	97.63033294677734	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1220	true	-6307009068769738076	42	110	229	569	1593	300	الفخر الكنجي محمد بن يوسف بن محمد بن الفخر الكنجي نزيل دمشق عني بالحديث وسمع ورحل وحصل كان اماما محدثا لكنه كان يميل الي الرفض جمع كتبا في التشيع وداخل التتار فانتدب له من تاذي منه فبقر جنبه بالجامع في سنة ثمان وخمسين وست ماءة وله شعر يدل علي تشيعه وهو وكان علي ارمد العين يبتغي دواء فلما لم يحس مداويا شفاه رسول الله منه بتفلة فبورك مرقيا	1220	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms3363	false	2234130055773265029	236	300	1178	1496	1496	300	الفخر الكنجي محمد بن يوسف بن محمد بن الفخر الكنجي نزيل دمشق عني بالحديث وسمع ورحل وحصل كان اماما محدثا لكنه كان يميل الي الرفض جمع كتبا في التشيع وداخل التتار فانتدب له من تاذي منه فبقر جنبه بالجامع في سن---------------------ة وله شعر يدل علي تشيعه وهو وكان علي ارمد العين يبتغي دواء فلما لم يحس مداويا شفاه رسول الله منه بتفلة فبورك مرقيا-	3363	221004820634602895	318	622.0	255	340	93.52941131591797	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1220	true	-6307009068769738076	110	141	569	739	1593	300	وبورك راقيا وقال ساعطي الراية اليوم فارسا كميا شجاعا في الحروب محاميا يحب الاله والاله يحبه به يفتح الله الحصون كما هيا فخص بها دون البرية كلها عليا وسماه الوصي المءاخيا	1220	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms3364	false	-7910196877352016881	0	31	0	170	1498	300	وبورك راقيا وقال ساعطي الراية اليوم فارسا كميا شجاعا في الحروب محاميا يحب الاله والاله يحبه به يفتح الله الحصون كما هيا فخص بها دون البرية كلها عليا وسماه الوصي المءاخيا	3364	221004820634602895	170	340.0	139	170	100.0	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1228	true	4223499407800455704	98	214	523	1152	1673	300	محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان الشيخ الامام الحافظ العلامة فريد العصر وشيخ الزمان وامام النحاة اثير الدين ابو حيان الغرناطي قرا القران بالروايات وسمع الحديث بجزيرة الاندلس وبلاد افريقية وثغر الاسكندرية وديار مصر والحجاز وحصل الاجازات من الشام والعراق وغي ذلك واجتهد وطلب وحصل وكتب وقيد ولم ار في اشياخي اكثر اشتغالا منه لاني لم اره الا يسمع او يشتغل او يكتب ولم يكتب ولم اره علي غير ذلك وله اقبال علي الطلبة الاذكياء وعنده تعظيم لهم نظم ونثر وله الموشحات البديعة وهو ثبت فيما ينقله محرر لما يقوله عارف باللغة ضابط لالفاظها واما النحو والتصريف فهو امام الدنيا فيهما لم يذكر معه في اقطار الارض غيره في العربية وله اليد الطولي	1228	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms0432	false	-7352312572632764474	230	300	1152	1513	1513	300	محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان الشيخ الامام الحافظ العلامة فريد العصر وشيخ الزمان وامام النحاة اثير الدين ابو حيان الغرناطي ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ار في اشياخي اكثر اشتغالا منه لاني لم اره الا يسمع او يشتغل او يكتب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ثبت فيما ينقله محرر لما يقوله عارف باللغة ضابط لالفاظها واما النحو والتصريف فهو امام الدنيا فيهما لم يذكر معه في اقطار الارض غيره في العربية وله اليد الطولي-	432	221004820634602895	359	687.0	290	629	57.07472229003906	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1228	true	4223499407800455704	107	171	559	915	1673	300	الشيخ الامام الحافظ العلامة فريد العصر وشيخ الزمان وامام النحاة اثير الدين ابو حيان الغرناطي قرا القران بالروايات وسمع الحديث بجزيرة الاندلس وبلاد افريقية وثغر الاسكندرية وديار مصر والحجاز وحصل الاجازات من الشام والعراق وغي ذلك واجتهد وطلب وحصل وكتب وقيد ولم ار في اشياخي اكثر اشتغالا منه لاني لم اره الا يسمع او يشتغل او يكتب ولم يكتب ولم اره علي غير ذلك	1228	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms0614	false	-1292800879140322204	262	298	1339	1523	1530	300	الشيخ الامام الحافظ العلامة فريد العصر وشيخ الزمان وامام النحاة اثير الدين ابو حيان الغرناطي ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ار في اشياخي اكثر اشتغالا منه لاني لم اره الا يسمع او يشتغل او يكتب ولم ---------اره علي غير ذلك	614	221004820634602895	183	350.0	147	356	51.40449523925781	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1228	true	4223499407800455704	186	293	999	1637	1673	300	فيما ينقله محرر لما يقوله عارف باللغة ضابط لالفاظها واما النحو والتصريف فهو امام الدنيا فيهما لم يذكر معه في اقطار الارض غيره في العربية وله اليد الطولي في التفسير والحديث والشروط والفروع وتراجم الناس وطبقاتهم وتواريخهم وحوادثهم خصوصا المغاربة وتقييد اسماءهم علي ما يتلفظون به من امالة وترخيم وترقيق وتفخيم لانهم مجاورو بلاد الفرنج واسماءهم قريبة والقابهم كذلك كل ذلك قد جوده وقيده وحرره والشيخ شمس الدين الذهبي له سءالات ساله عنها فيما يتعلق بالمغاربة واجابه عنها وله التصانيف التي سارت وطارت وانتشرت وما انتثرت وقرءت ودريت ونسخت وما فسخت اخملت كتب الاقدمين والهت المقيمين بمصر و-القادمين وقرا الناس عليه وصاروا اءمة واشياخا في حياته وهو --	1228	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms0615	false	-8707676980503214647	0	66	0	402	1712	300	فيما ينقله محرر لما يقوله عارف باللغة ضابط لالفاظها واما النحو والتصريف فهو امام الدنيا فيهما لم يذكر معه في اقطار الارض غيره في العربية وله اليد الطولي في التفسير والحديث والشروط والفروع وتراجم الناس وطبقاتهم وتواريخهم وحوادثهم ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه التصانيف التي سارت وطارت وانتشرت و---انتثرت وقرءت ودرست ونسخت وما نسخت اخملت كتب الاقدمين والهت المقيمين بمصره والقادمين وقرا الناس عليه وصاروا اءمة واشياخا في حياته وذكره	615	221004820634602895	390	760.5	326	641	60.84243392944336	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1228	true	4223499407800455704	98	292	523	1633	1673	300	محمد -بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان الشيخ الامام الحافظ العلامة فريد العصر وشيخ الزمان وامام النحاة اثير الدين ابو حيان الغرناطي قرا القران بالروايات وسمع الحديث بجزيرة الاندلس وبلاد افريقية وثغر الاسكندرية وديار مصر والحجاز وحصل الاجازات من الشام والعراق وغي ذلك واجتهد وطلب وحصل وكتب وقيد ولم ار في اشياخي اكثر اشتغالا منه لاني لم اره الا يسمع او يشتغل او يكتب ولم يكتب ولم اره علي غير ذلك وله اقبال علي الطلبة الاذكياء وعنده تعظيم لهم نظم ونثر وله الموشحات البديعة وهو ثبت فيما ينقله محرر لما يقوله عارف باللغة ضابط لالفاظها واما النحو والتصريف فهو امام الدنيا فيهما لم يذكر معه في اقطار الارض غيره في العربية وله اليد الطولي في التفسير والحديث والشروط والفروع وتراجم الناس وطبقاتهم وتواريخهم وحوادثهم خصوصا المغاربة وتقييد اسماءهم علي ما يتلفظون به من امالة وترخيم وترقيق وتفخيم لانهم مجاورو بلاد الفرنج واسماءهم قريبة والقابهم كذلك كل ذلك قد جوده وقيده وحرره والشيخ شمس الدين الذهبي له سءالات ساله عنها فيما يتعلق بالمغاربة واجابه عنها وله التصانيف التي سارت وطارت وانتشرت وما انتثرت وقرءت ودريت ونسخت وما فسخت اخملت كتب الاقدمين والهت المقيمين بمصر و-القادمين وقرا الناس عليه وصاروا اءمة واشياخا في حياته	1228	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms1657	false	-6941577696351662181	87	197	436	1035	1573	300	محمد ابن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان الشيخ الامام الحافظ العلامة فريد العصر وشيخ الزمان وامام النحاة اثير الدين ابو حيان الغرناطي ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ار في اشياخي اكثر اشتغالا منه لاني لم اره الا يسمع او يش-غل او يكتب ولم ---------اره علي غير ذلك---------------------------------------------------------------------------- وهو ثبت فيما ينقله محرر لما يقوله عارف باللغة ضابط لالفاظها واما النحو والتصريف فهو امام الدنيا فيهما لم يذكر معه في اقطار الارض غيره في العربية وله اليد الطولي في التفسير والحديث والشروط والفروع وتراجم الناس ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه التصانيف التي سارت وطارت وانتشرت وما انتثرت وقرءت ودرست ونسخت وما نسخت اخملت كتب الاقدمين والهت المقيمين بمصره والقادمين وقرا الناس عليه وصاروا اءمة واشياخا في حياته	1657	221004820634602895	591	1134.0	482	1112	53.147483825683594	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1266	true	-1490298164200370747	68	282	337	1425	1526	300	وقال ياقوت ايضا حدثني صديقنا الحافظ ابو عبد الله محمد بن محمود ابن النجار حرسه الله قال حدثني ابو بكر احمد بن سعيد بن احمد الصباغ الاصبهاني بها قال حدثني احمد بن الفضل الحافظ الاصبهاني ويعرف بجنك املاء قال حدثني الحسن بن احمد المقرء يعني ابا علي الحداد قال اظنه عن ابي نعيم انه كان يحضر مجلس ابراهيم الحربي جماعة من الشبان للقراءة عليه ففقد احدهم اياما فسال عنه من حضر فقالوا هذا هو مشغول فسكت ثم سالهم مرة اخري في يوم اخر فاجابوه بمثل ذلك وكان الشاب ابتلي بمحبة شخص شغله عن --حضور مجلسه وعظموا ابراهيم الحربي ان يخبروه بجلية الحال فلما تكرر السءال عنه وهم لا يزيدونه علي انه مشغول قال لهم يا قوم ان كان مريضا قوموا بنا لنعوده او----- مديونا اجتهدنا في مساعدته او محبوسا سعينا في خلاصه فخبروني عن جلية حاله فقالوا نجلك عن ذلك فقال لا-بد ان تخبروني فقالوا انه قد ابتلي بعشق صبي فوج--م ابراهيم ساعة ثم قال هذا الصبي الذي ابتلي بعشقه هو مليح او قبيح فعجب القوم من سءاله عن مثل هذا مع جلالته في انفسهم وقالوا ايها الشيخ مثلك يسال عن مثل هذا فقال انه بلغني ان الانسان اذا ابتلي بمحبة صورة قبيحة كان بلاء يجب الاستعاذة من----ه وان كان مليحا كان ابتلاء يجب الصبر عليه واحتمال المشقة فيه قال فعجبنا مما اتي به	1266	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms1418	false	3259090820405663120	39	216	200	1095	1556	300	وقال ياقوت حد-----ثني صديقنا الحافظ ابو عبد الله محمد بن محمود ابن النجار---------- قال حدثني احمد-------- بن سعي--------د الصباغ يرفعه الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي نعيم قال كان يحضر مجلس ابراهيم الحربي جماعة من الشبان للقراءة عليه ففقد احدهم------ فسال عنه من حضر فقالو----ا هو مشغول----- ثم سال يوما------------- اخر فقالوا هو مشغول- وكان ---قد ابتلي بمحبة شخص شغله عن الحضور------ وعظموا ابراهيم الحربي ان يخبروه بجلية الحال فلما تكرر السءال عنه وهم لا يزيدونه علي انه مشغول قال---- يا قوم ان كان مريضا قوموا بنا لنعوده وان كان مديونا اجتهدنا في مساعدته او محبوسا سعينا في خلاصه فخبروني عن جلية حاله فقالوا نجلك عن ذلك فقال لا بد ان تخبروني فقالوا انه--- ابتلي بعشق صبي فاحتشم ابراهيم----- ثم قال هذا الصبي الذي اب-لي بعشقه هو مليح او قبيح فعجب القوم من سءاله عن مثل ذلك مع جلالته في انفسهم وقالوا ايها الشيخ مثلك يسال عن مثل هذا فقال انه بلغني ان الانسان اذا ابتلي بمحبة صورة قبيحة كان بلاء يجب الاستعاذة من مثله وان كان مليحا كان ابتلاء يجب الصبر عليه واحتمال المشقة فيه قال فعجبنا مما اتي به	1418	221004820634602895	840	1512.5	670	1102	76.22504425048828	154	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1267	true	-7777532768065146238	153	195	741	942	1523	300	قال ابو بكر الشافعي سمعت ابراهيم------- يقول عندي من علي بن المديني قمطر ولا احدث عنه بشء لاني رايته--- المغرب وبيده نعله مبادرا فقلت الي اين قال الحق الصلوة مع ابي عبد الله---------------------------- قلت من ابو عبد الله قال ابن ابي داءد	1267	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms1419	false	-7085875072842931022	222	272	1140	1379	1524	300	قال ابو بكر الشافعي سمعت ابراهيم الحربي يقول عندي عن علي بن المديني قمطر ولا احدث عنه بشء لانه رايته في المغرب وبيده نعله مبادرا فقلت الي اين قال الحق الصلاة مع ابي عبد الله فظننته يعني احمد بن حنبل ثم قلت من ابو عبد الله قال ابن ابي داود	1419	221004820634602895	197	357.5	155	239	82.4267807006836	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1400	true	-1095490202803328101	77	128	351	604	1428	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ارحم امتي ----ابو بكر واقواهم في دين الله عمر واصدقهم حياء عثمان واقضاهم علي بن ابي طالب واقراهم ابي بن كعب واقرضهم زيد بن ثابت------------------------------ واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل---------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة اصدق من ابي ذر	1400	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms2431	false	-825623210690759472	17	87	81	433	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ارحم امتي بها ابو بكر واقواهم في دين الله عمر واصدقهم حياء عثمان واقضاهم علي واف-------------------------------رضهم زيد بن ثابت واقرءهم لكتاب الله ابي بن كعب واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وامين هذه الامة ابو عبيدة ابن الجراح وابو هريرة وعاء للعلم او قال وعاء العلم وعند سلمان علم لا يدرك وما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة اصدق من ابي ذر	2431	221004820634602895	215	396.0	172	387	55.55555725097656	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1439	true	-5137301645588314719	99	171	493	880	1531	300	وكان من عادة الشيخ-------------- ان يصلي ---------الجمعة---------------------- عند الامام عبد الرحمن الا-كاف الزاهد ويكون الفقهاء في خدمته وتجاري الفقهاء في مسالة خلاف فتكلم الشيخ عبد الرحمن وسكت الجماعة اعظاما وانا ------------------------لصغر سني وحدة ذهني----- اعترض عليه وانازعه والفقهاء يشيرون الي بالامساك وانا لا التفت اليهم فقال لهم الشيخ عبد الرحمن دعوه فان هذا الكلام الذي يقول- ليس--- منه انما هو من الذي علمه قال ولم تعلم الجماعة ما اراد وفهمت وعلمت انه	1439	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms4224	false	4906216854191538655	181	268	965	1406	1580	300	وكان من عادة الامام محمد بن يحيي ان يمضي الي صلاة الجمعة في جمع من طلبته فيصلي عند ال-شيخ عبد الرحمن الاسكاف الز-هد قال فمضيت معه فلما جلس مع الشيخ عبد الرحمن ----------تكلم الشيخ عبد الرحمن في شء من مساءل الخلاف والجماعة ساكتون تادبا معه ولصغر سني وحدة ذهني جعلت اعترض عليه وانازعه والفقهاء يشيرون الي بالامساك وانا لا التفت------ فقال لهم الشيخ عبد الرحمن دعوه فان هذا ا-------لذي يقوله ليس هو منه انما هو من الذي علمه قال ولم يعلم الجماعة ما اراد وفهمت وعلمت انه	4224	221004820634602895	290	439.0	231	466	62.23175811767578	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1504	true	2323110957930024385	204	246	1015	1183	1442	300	حنبل احمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله -بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة ابن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل	1504	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms4148	false	-2553777766324519658	139	181	711	879	1455	300	حبان احمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله ابن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة -بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل	4148	221004820634602895	164	315.0	122	169	97.04141998291016	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1539	true	1280009977332348508	267	300	1421	1590	1590	300	وانكر عليه قوم كتاب الخصاءص لع-ي رضي الله عنه وتركه تصنيفه فضاءل الشيخين فذكر له ذلك فقال دخلت دمشق والم-حرف بها عن علي كثير فصنفت الخصاءص رجاء ان يهديهم الله تعالي ثم صنف-	1539	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms2628	false	7392984890149608577	159	192	774	946	1460	300	وانكر عليه قوم كتاب الخصاءص لعلي رضي الله عنه وتركه تصنيفه فضاءل الشيخين فذكر له ذلك فقال دخلت دمشق والمنحرف بها عن علي كثير فصنفت الخصاءص رجاء ان يهديهم الله تعالي ثم صنف	2628	221004820634602895	169	323.0	137	172	98.25581359863281	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1540	true	-3758298760018618137	143	176	693	842	1515	300	في اخر عمره سءل------------------- عن معاوية رضي الله عنه وما روي من فضاءله فقال الا يرضي --------اسا براس حتي يفضل فما زالوا يطعنون في خصيته حتي اخرج من المسجد ثم حمل الي مكة	1540	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms2627	false	-2508735681856157087	243	281	1226	1402	1502	300	في اخر عمره وخرج الي دمشق فسءل بها عن معاوية بن ابي سفيان وما روي من فضاءله فقال الا يرضي معاوية راسا براس حتي يفضل فما زالوا يدفعون في حضنيه حتي اخرج من المسجد ثم حمل الي مكة	2627	221004820634602895	127	214.0	96	176	72.15908813476562	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1540	true	-3758298760018618137	0	50	0	239	1515	300	بعد ذلك فضاءل الصحابة فقيل له الا تخرج فضاءل معاوية فقال اي شء اخرج اللهم لا تشبع بطنه فسكت الساءل قال الشيخ شمس الدين لعل هذا فضيلة له لقول النبي صلي الله عليه وسلم اللهم من لعنته او سببته فاجعل ذلك له زكاة ورحمة قال ابو طالب احمد بن نصر	1540	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms2628	false	7392984890149608577	192	239	946	1172	1460	300	بعد ذلك فضاءل الصحابة فقيل له الا تخرج فضاءل معاوية فقال اي شء اخرج اللهم لا تشبع بطنه فسكت الساءل قال------ شمس الدين لعل هذا فضيلة له لقول النبي صلي الله عليه وسلم اللهم من لعنته و--سببته فاجعل ذلك له زكاة ورحمة قال ولما خرج من مصر -----	2628	221004820634602895	210	402.0	166	239	87.8661117553711	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1540	true	-3758298760018618137	137	180	668	864	1515	300	ولما خرج من مصر الي دمشق في اخر عمره سءل عن معاوية رضي الله عنه وما روي من فضاءله فقال الا يرضي -اسا براس حتي يفضل فما زالوا يطعنون في خصيت-ه حتي اخرج من المسجد ثم حمل الي مكة وقيل الرملة وتوفي بها	1540	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms2628	false	7392984890149608577	235	278	1156	1353	1460	300	ولما خرج من مصر الي دمشق في اخر عمره سءل عن معاوية رضي الله عنه وما دون من فضاءله فقال -لا يرضي راسا براس حتي يفضل فما زالوا يطعنون في خصيتيه حتي اخرج من المسجد ثم حمل الي مكة وقيل الرملة وتوفي بها	2628	221004820634602895	193	369.0	150	198	97.47474670410156	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1540	true	-3758298760018618137	73	137	356	668	1515	300	ابو عبد الرحمن مقدم علي كل من يذكر بهذا العلم من اهل عصره وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن طاهر المقدسي سالت سعد بن علي الزنجاني عن رجل فوثقه فقلت ضعفه النساءي فقال يا بني ان لابي عبد الرحمن شرطا في الرجال اشد من شرط البخاري ومسلم ق-ال الدارقطني كان ابن الحداد ابو بكر كثير الحديث ولم يحدث عن غير النساءي وقال--- رضيت به حجة بيني وبين الله	1540	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms2814	false	3968749348388757768	169	269	930	1444	1615	300	ابو عبد الرحمن مقدم علي كل من يذكر بهذا العلم في زمانه كان شافعي المذهب وكان ورعا متبحرا رحمه الله النساءي بفتح النون وتخفيف السن المهملة وبالمد والهمزة منسوب الي مدينة نسا من خراسان 4 ابن الوردي امام حافظ محدث 5 الصلاح الصفدي مصنف السنن وغيرها بقية الاعلام وقال ابن طاهر المقدسي سالت سعد بن علي الزنجاني عن رجل فوثقه فقلت ضعفه النساءي فقال يا بني ان لابي عبد الرحمن شرطا في الرجال اشد من شرط البخاري ومسلم وقال الدارقطني كان ابن --حداد ابو بكر كثير الحديث ولم يحدث عن غير النساءي وقال قد رضيت به حجة بيني وبين الله	2814	221004820634602895	296	563.5	234	516	57.364341735839844	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1540	true	-3758298760018618137	44	137	214	668	1515	300	--------قال ابو طالب احمد بن نصر الح---------افظ من يصبر علي ما يصبر عليه النساءي كان عنده حديث ابن لهيعة ترجمة ترجمة يعني عن قتيبة فما حدث بها وقال الدارقطني ابو عبد الرحمن مقدم علي كل من يذكر بهذا العلم من اهل عصره وقال ابن طاهر المقدسي سالت سعد بن علي الزنجاني عن رجل فوثقه فقلت ضعفه النساءي فقال يا بني ان لابي عبد الرحمن شرطا في الرجال اشد من شرط البخاري ومسل---------م قال الدارقطني كان ابن الحداد ابو بكر-------- كثير الحديث ولم يحدث عن غير النساءي وقال رضيت به حجة بيني وبين الله	1540	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms3306	false	3951460078894691320	211	276	1126	1465	1590	300	النساءي قال--------- احمد بن نصر ابو طالب الحافظ من يصبر علي ما يصبر عليه النساءي قال الدارق---------------------------------------------------------------طني ابو عبد الرحمن مقدم علي كل من يذكر بهذا العلم من اهل عصره وقال محمد بن المظفر الحافظ سمعت مشايخنا بمصر يصفون اجتهاد النس------------اءي------------------------------------ ------------------في العبادة بالليل والنهار قال الدارقطني كان -----------ابو بكر الشافعي كثير الحديث ولم يحدث عن غير النساءي وقال رضيت به حجة بيني وبين الله	3306	221004820634602895	234	367.5	182	488	47.95082092285156	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1540	true	-3758298760018618137	87	117	419	567	1515	300	ابن طاهر المقدسي سالت سعد بن علي الزنجاني عن رجل فوثقه فقلت--- ضعفه النساءي فقال يا بني ان لابي عبد الرحمن شرطا في الرجال اشد من شرط البخاري ومسلم قال --	1540	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms3415	false	-1643285331275587600	254	284	1247	1392	1482	300	ابن طاهر-------- سالت سعد بن علي الزنجاني عن رجل فوثقه فقلت قد ضعفه النساءي فقال يا بني ان لابي عبد الرحمن شرطا في الرجال اشد من شرط البخاري ومسلم ونقله	3415	221004820634602895	136	254.0	108	153	88.88888549804688	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1597	true	-1583237190259627297	7	32	37	182	1551	300	هو الامام تاج الدين اشتغل بالحديث وفنونه واخذ الحديث عن اصحاب النجيب وابن علاق وهذه الطبقة وهو مقيم بالديار المصرية بلغني انه يعمل تاريخا للنحاة	1597	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms1832	false	-2645997033141420636	275	300	1424	1567	1567	300	هو الامام تاج الدين اشتغل بالحديث وفنونه واخذ الحديث عن اصحاب البخت- وابن علاف وهذه الطبقة وهو مقيم بالديار المصرية بلغني انه يعمل تاريخا للنحاة-	1832	221004820634602895	139	264.0	115	145	95.86206817626953	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1597	true	-1583237190259627297	32	98	182	532	1551	300	ووقفت له علي الدر اللقيط من البحر المحيط في تفسير القران وهو كتاب ملكته بخطه في مجلدين التقط فيه اعراب البحر المحيط تصنيف شيخنا العلامة اثير الدين فجاء في غاية الحسن وقد اشتهر هذا الكتاب وورد الي الشام ونقلت به النسخ رايته بالقاهرة مرات ثم انني اجتمعت به في سنة خمس واربعين وسبع ماءة بالقاهرة وسالته الاجازة بكل ما يجوز ان يرويه فاجاز لي متلفظا بذلك	1597	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms1833	false	8816333323533040674	0	62	0	335	1610	300	ووقفت له علي الدر اللقيط ------من المحيط من تفسير القران وهو كتاب ملكته بخطه في مجلدين التقط فيه اعراب البحر المحيط تصنيف شيخنا العلامة اثير الدين فجاء في غاية الحسن وقد اشتهر هذا الكتاب وورد الي الشام ونقلت به النسخ رايته بالقاهرة مرات ثم انني اجتمعت به في سنة خمس واربعين وسبع-ماءة بالقاهرة وسالته الاجازة بكل ما-------- يرويه فاجاز لي متلفظا بذلك	1833	221004820634602895	331	647.0	269	350	94.57142639160156	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1601	true	-8014693981576939416	94	130	481	692	1604	300	تاج المحدثين واحد اعلام الدين له العلو في الرواية والحفظ والفهم والدراية وكانت الرحال تشد اليه املي في فنون الحديث كتبا سارت في البلاد وانتفع بها العباد وامتدت ايامه حتي الحق الاحفاد بالاجداد وتفرد بعلو الاسناد	1601	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms0216	false	2629219547007062728	233	269	1155	1364	1536	300	تاج المحدثين واحد اعلام الدين له العلو في الرواية والحفظ والفهم والدراية وكانت الرحال تشد اليه املي في فنون الحديث كتبا سارت في البلاد وانتفع به- العباد وامتدت ايامه حتي -لحق الاحفاد بالاجداد وتفرد بعلو الاسناد	216	221004820634602895	209	408.0	173	211	99.05213165283203	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1601	true	-8014693981576939416	72	130	377	692	1604	300	احمد بن عبد الله بن احمد بن اسحاق بن موسي بن مهران ابو نعيم الحافظ سبط محمد بن يوسف بن البناء الاصبهاني تاج المحدثين واحد اعلام الدين له العلو في الرواية والحفظ والفهم والدراية وكانت الرحال تشد اليه املي في فنون الحديث كتبا سارت في البلاد وانتفع بها العباد وامتدت ايامه حتي الحق الاحفاد بالاجداد وتفرد بعلو الاسناد	1601	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms1769	false	4025819235876084093	214	270	1109	1416	1596	300	احمد بن عبد الله --------بن اسحاق بن موسي بن مهران ابو نعيم الحافظ سبط محمد بن يوسف بن البناء الاصفهاني تاج المحدثين واحد اعلام الدين له العلو في الرواية والحفظ والفهم والدراية وكانت الرحال تشد اليه املي في فنون الحديث كتبا سارت في البلاد وانتفع بها العباد وامتدت ايامه حتي الحق الاحفاد بالاجداد وتفرد بعلو الاسناد	1769	221004820634602895	306	608.0	250	315	97.14286041259766	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1601	true	-8014693981576939416	72	144	377	760	1604	300	احمد بن عبد الله بن احمد بن اسحاق بن موسي بن مهران ابو نعيم الحافظ----------------------------- سبط محمد بن يوسف بن البناء الاصبهاني---------------------------------------- تاج المحدثين واحد --اعلام الدين-- له العلو في الرواية- والحفظ والفهم والدراية وكانت الرحال تشد اليه املي في فنون------------------------- الحديث كتبا سارت في البلاد وانتفع- بها العباد------- وامتدت ايامه حتي الحق الاحفاد بالاج---------------------------------داد وتفرد بعلو الاسناد سمع باصبهان- اباه --وعبد الله بن جعفر ابن احمد بن فارس وسليمان بن احمد	1601	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms4177	false	358000996615428606	187	276	1045	1528	1680	300	احمد بن عبد الله بن احمد بن اسحاق بن موسي بن مهران ابو نعيم الحافظ صاحب المسند الرابع الاصبهاني سبط محمد بن يوسف الفريابي الزاهد قال الحافظ ابو عبد الله النجار في تاريخه هو تاج المحدثين واحد الاعلام ومن جمع له العلم في الروايات والحفظ والفهم والدراية وكان-------- تشد اليه الرحال وتهاجر الي بابه الرجال وكتب في الحديث كتبا سارت في البلاد وانتفعت بها العباد واسعدت وامتدت ايامه حتي الحق الاحفاد بالاجداد وروي عنه الاءمة الاعلام 6 الذهبي وفيها توفي ابو ن--عيم الاصبهاني احمد بن عبد الله ---------بن احمد ------------------------	4177	221004820634602895	281	405.5	223	526	53.422054290771484	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1602	true	8292706619106599494	125	154	677	854	1597	300	وكان ابو نعيم اماما في العلم والزهد والديانة وصنف مصنفات كثيرة منها حلية الاولياء والمستخرج علي الصحيحين ذكر فيها---- احاديث ساوي فيها البخاري ومسلما واحاديث علا عليهما فيها كانهما	1602	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms1769	false	4025819235876084093	270	300	1416	1596	1596	300	وكان ابو نعيم اماما في العلم والزهد والديانة وصنف مصنفات كثيرة منها حلية الاولياء والمستخرج علي الصحيحين ذكر فيها فيه احاديث ساوي فيها البخاري ومسلما واحاديث علا عليهما فيها كانهما-	1769	221004820634602895	176	340.5	148	181	97.2375717163086	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1602	true	8292706619106599494	154	213	854	1169	1597	300	سمعاها منه وذكر فيها حديثا كان البخاري ومسلم- سمعاه ممن سمعه منه ودلاءل النبوة ومعرفة الصحابة وتاريخ بلده و فضاءل------------- الجنة وكثيرا من المصنفات الصغار وبقي اربع- عشرة سنة بلا نظير لا يوجد شرقا ولا غربا اعلي اسنادا منه ولا احفظ منه ولما حمل كتاب الحلية الي نيسابور بيع باربعماءة دينار قال الخطيب--------- ابو بكر وقد رايت لابي نعيم	1602	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms1770	false	9146144849706584851	0	56	0	313	1532	300	سمعاها منه وذكر فيها حديثا كان البخاري ومسلما سمعاه ممن سمعه منه ودلاءل النبوة ومعرفة الصحابة وتاريخ بلده و-فضاءل الصحابة وصفة الجنة وكثيرا من المصنفات الصغار وبقي اربعة عشر- سنة بلا نظير لا يوجد شرقا ولا غربا اعلي اسنادا منه ولا احفظ---- ولما كتب كتاب الحلية الي نيسابور بيع باربعماءة دينار 3-- الخطيب التبريزي ابو------------------ نعيم	1770	221004820634602895	285	508.0	232	339	84.07079315185547	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1602	true	8292706619106599494	129	206	697	1135	1597	300	في العلم والزهد والديانة--- وصنف مصنفات كثيرة منها حلية الاولياء والمستخرج علي الصحيحين ذكر فيه-ا احاديث ساوي فيها البخاري ومسلما واحاديث علا عليهما فيها كانهما سمعاها منه وذكر فيه-ا حديثا كان البخاري ومسلم سمعاه ممن سمعه منه ودلاءل النبوة ومعرفة الصحابة وتاريخ بلده و فضاءل الجنة وكثيرا من المصنفات الصغار وبقي اربع عشرة سنة بلا نظير لا يوجد شرقا ولا غربا اعلي اسنادا منه ولا احفظ منه ولما حمل كتاب الحلية----- الي نيسابور بيع باربعماءة دينار -قال	1602	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms2865	false	-491394038699257826	114	163	613	901	1583	300	في البلاد وانتفع بها العباد وصنف مصنفات كثيرة منها حلية الاولياء والمستخرج علي الصحيحين ذكر فيهما احاديث ساوي فيها البخاري ومسلم- واحاديث علا عليهما فيها كانهما سمعاها منه وذكر فيهما حديثا كان البخاري ومسلم سمعاه ممن سمعه من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولما كتب كتاب الحلية وحمل الي نيسابور بيع باربعماءة دينار وقال	2865	221004820634602895	257	467.0	212	449	57.23830795288086	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1602	true	8292706619106599494	232	300	1266	1597	1597	300	الصيدلاني عن يحيي بن عبد الوهاب بن منده قال سمعت ابا الحسين القاضي يقول سمعت عبد العزيز النخشبي يقول لم يسمع ابو نعيم مسند الحارث بتمامه من ابي بكر بن خلاد فحدث به كله وقال سالت ابا بكر محمد -بن ابراهيم العطار مستملي ابي نعيم عن حديث محمد بن عاصم الذي يرويه ابو نعيم فقلت له كيف قرات- عليه-------- وكيف رايت سماعه فقال اخرج الي كتابا وقال هو-	1602	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms4180	false	-6233552396771896948	249	299	1304	1556	1561	300	الصيرفي انا- يحيي بن عبد الوهاب بن مندة قال سمعت ابا الفضل المقدسي يقول سمعت عبد الوهاب الانماطي يذكر انه وجد بخط الخطيب---------------------------------------------------- سالت-------- محمد ابن ابراهيم العطار مستملي ابي نعيم عن -جزء محمد بن عاصم---------------------------- كيف قراته علي ابي نعيم وكيف رايت سماعه فقال اخرج الي كتابا وقال هو	4180	221004820634602895	187	262.5	147	342	54.67836380004883	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1671	true	-1959529932718845242	252	296	1337	1565	1585	300	الحافظ ابو طاهر------------------ السلفي يمدح مصنفات الخطيب تصانيف ابن ثابت الخطيب الذ من الصبا الغض الرطيب يراها اذ حواها من رواها رياضا راسها ترك الذنو--ب وياخذ حسن ما قد صاغ منها بقلب الحافظ الفطن الاريب فاية راحة ونعيم عيش يوازي كتبه ام- اي طيب	1671	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms4290	false	-7890138090434669435	232	277	1183	1419	1541	300	الحافظ انشدنا جعفر بن منير انشدنا السلفي لنفسه------------- تصانيف ابن ثابت الخطيب الذ من الصبا الغض الرطيب تراها اذ رواها من حواها رياضا للفتي اليقظ اللبيب وياخذ حسن ما قد ضاع منها بقلب الحافظ الفطن الاريب واية راحة ونعيم عيش يوازي كتبها بل اي طيب	4290	221004820634602895	181	309.5	142	249	72.69076538085938	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1674	true	-3194371559328379124	214	289	1105	1529	1580	300	والخطيب في درجة القدماء من الحفاظ والاءمة الكبار كيحيي بن معين وعلي بن المديني واحمد بن ابي خيثمة وطبقتهم وكان علامة العصر اكتسي به هذا الشان غضارة وبهجة ونضارة وكان مهيبا وقورا نبيلا خطيرا ثقة صدوقا متحريا حجة فيما يصنفه ويقوله وينقله ويجمعه حسن النقل والخط كثير الشكل والضبط قارءا للحديث فصيحا وك-ن في درجة الكمال والرتبة العليا خلقا وخلقا وهيءة ومنظرا انتهي اليه معرفة علم الحديث وحفظه وختم به الحفاظ رحمهم الله بدا بسماع --	1674	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms2873	false	4783643409570236585	153	227	800	1214	1603	300	والخطيب في درجة القدماء من الحفاظ والاءمة الكبار كيحيي بن معين وعلي بن المديني واحمد بن ابي خيثمة وطبقتهم وكان علامة العصر اكتسي به هذا الشان غضارة وبهجة ونضارة وكان مهيبا وقورا نبيلا خطيرا ثقة صدوقا متبحرا حجة فيما يصنفه ويقول-------ه ويجمعه حسن النقل والخط كثير الشكل والضبط قاريا للحديث فصيحا وكان في درجة الكمال والرتبة العليا خلقا وخلقا وهياة ومنظرا انتهي اليه------ علم الحديث وحفظه وختم به الحفاظ رحمهم الله 3 ابن خلكان	2873	221004820634602895	397	768.0	326	427	92.97423553466797	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1677	true	-6632851089352342186	179	300	919	1545	1545	300	انتبهت وقال ابو القاسم المكي بن عبد السلام المقدسي كنت ناءما في منزل الشيخ ابي السن بن الزعفراني ببغداذ ليلة الاحد الثاني عشر من ربيع الاول سنة ثلاث وستين واربع ماءة فرايت في المنام عند السحر كانا اجتمعنا عند الخطيب بمنزله بباب المراتب لقراءة التاريخ ---------علي العادة وكان ال-شيخ جالسا والشيخ الفقيه ابو الفتح نصر بن ابراهيم عن يمينه وعن ------------------يمين الفقيه نصر رجل جالس لم اعرفه فسالت عنه فقلت من هذا الرجل الذي لم تجر عادته بالحضور معنا فقيل لي هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ليسمع التاريخ فقلت في نفسي هذه جلالة للشيخ ابي بكر ي--حضر النبي صلي الله عليه وسلم مجلسه فقلت في نفسي وهذا ايضا رد لقول من يعيب التاريخ ويذكر ان فيه تحاملا علي-	1677	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms4290	false	-7890138090434669435	95	194	489	994	1541	300	التبيين قال ابو القاسم --مكي بن عبد السلام المقدسي كنت ناءما في منزل الشيخ ابي الحس--ن الزعفراني ببغداد-------------------------------------------------------------- فرايت في المنام عند السحر كانا اجتمعنا عند الخطي--------------------ب لقراءة التاريخ في منزله علي العادة وكان الخطيب جالس وعن ---------------------------------------يمينه الشيخ نصر المقدسي وعن يمين الفقيه نصر رجل لا----- اعرفه ف----------قلت من هذا------ الذي لم تجر عادته بالحضور معنا فقيل لي هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء -يسمع التاريخ فقلت في نفسي هذه جلالة الشيخ ابي بكر اذ حضر النبي صلي الله عليه وسلم مجلسه وقلت في نفسي ه-ذا ايضا رد ل----من يعيب التاريخ ويذكر ان فيه تحاملا علي	4290	221004820634602895	450	769.5	362	657	68.49314880371094	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1749	true	461910125433467092	8	73	37	377	1594	300	ابي القاسم القشيري قال رايت رب العزة -------في المنام وهو يخاطبني واخاطبه فكان في اثناء ذلك ان قال الرب جل--- اسمه اقبل الرجل الصالح فالتفت فاذا احمد الثعلبي مقبل وذكره عبد الغافر بن اسماعيل الفارسي في---------- تاريخ نيسابور واثني عليه وقال هو صحيح النقل موثوق به حدث عن ابي طاهر بن خزيمة والامام ابي بكر بن مهران المقرء وكان كثير الحديث كثير الشيوخ توفي سنة	1749	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms1843	false	7501285059696627053	195	263	1054	1410	1606	300	ابو القاسم القشيري---- رايت رب العزة عز وجل في المنام وهو يخاطبني واخاطبه فكان في اثناء ذلك ان قال الرب تعالي اسمه اقبل الرجل الصالح فالتفت فاذا احمد الثعلبي مقبل وذكره عبد الغافر بن اسماعيل الفارسي في كتاب سياق تاريخ نيسابور واثني عليه وقال هو صحيح النقل موثوق به حدث عن ابي طاهر بن خزيمة والامام ابي بكر بن مهران المقري وكان كثير الحديث كثير الشيوخ توفي سنة	1843	221004820634602895	332	630.0	268	360	92.22222137451172	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1749	true	461910125433467092	8	73	37	377	1594	300	ابي القاسم القشيري قال رايت رب العزة -------في المنام وهو يخاطبني واخاطبه فكان في اثناء ذلك ان قال الرب جل--- اسمه اقبل الرجل الصالح فالتفت فاذا احمد الثعلبي مقبل وذكره عبد الغافر بن اسماعيل الفارسي في---------- تاريخ نيسابور واثني عليه وقال هو صحيح النقل موثوق به حدث عن ابي طاهر بن خزيمة والامام ابي بكر بن مهران المقرء وكان كثير الحديث كثير الشيوخ توفي سنة	1749	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms4422	false	-8018555094434975053	76	132	425	724	1632	300	ابو القاسم القشيري---- رايت رب العزة عز وجل في المنام وهو يخاطبني واخاطبه فكان في اثناء ذلك ان قال الرب تعالي اسمه اقبل الرجل الصالح فالتفت فاذا احمد الثعلبي مقبل وذكره عبد الغافر بن اسماعيل الفارسي في كتاب سياق تاريخ نيسابور واثني عليه وقال هو صحيح النقل موثوق به--------------------------------------------------------- وكان كثير الحديث كثير الشيوخ توفي سنة	4422	221004820634602895	276	507.0	224	360	76.66666412353516	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1781	true	1610354467743348220	134	179	717	947	1585	300	المعارج و----------كان اماما ربانيا خاشعا كثير التلاوة -له وقع في النفوس وكان يحط علي محيي الدين ابن --عربي وعلي كتبه ويكفره وكان مليح الشكل حسن الخلق حسن الخلق غزير المروءة كثير البر يحصل له من املاكه في العام نحو من تسعين الف درهم ينفقها في	1781	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms2054	false	5659783452397804561	39	77	203	401	1591	300	المعارج قال الذهبي كان اماما جام-------عا كثير التلاوة وله وقع في النفوس وكان يحط علي----------- ابن العربي---------- ويكفره وكان مليح الشك----------ل حسن الخلق عزيز الفتو-ة كثير البر يحصل له من املاكه في العام نحو--- تسعين الفا ف---ينفقها في	2054	221004820634602895	173	276.0	138	243	71.19341278076172	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1816	true	-1085824509242011465	27	81	137	417	1668	300	احمد بن محمد بن عبد ربه بن حبيب بن حدير -بن سالم مولي هشام بن عبد الرحمن بن معاوية الاموي مولده سنة ست واربعين وماءتين وتوفي سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة عن احدي وثمانين سنة وثمانية اشهر وثمانية ايام كنيته ابو عمر قال الحميدي من اهل العلم والادب والشعر وهو صاحب كتاب العقد في الاخبار	1816	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms2834	false	5391526067522948078	243	275	1189	1343	1478	300	احمد بن محمد بن عبد ربه بن حبيب بن جدير ابن سالم مولي هشام بن عبد ال-ملك بن مروان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عمر اندلسي مشهور ب-----العلم والادب والشعر وهو صاحب كتاب العقد في الاخبار	2834	221004820634602895	132	213.5	102	281	46.97509002685547	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1831	true	7227780923086034705	87	170	460	911	1588	300	الشافعي احمد بن محمد بن عبد الله بن يوسف بن محمد بن مالك السهلي الاديب ابو الفضل العروضي الصفار الشافعي ذكره عبد الغفار في السياق فقال مات بعد سنة ست عشرة واربعماءة ومولده سنة اربع وثلاثين وثلاثماءة وهو شيخ اهل الادب في عصره حدث عن الاصم والمكاري وابي الفضل المزكي وابي منصور الازهري واقرانهم وتخرج به جماعة من الاءمة منهم علي بن احمد الواحدي وغيره وذكره الثعالبي فقال امام في الادب خنق التسعين في خدمة الكتب وانفق عمره علي مطالعة العلوم وتدريس مءدبي	1831	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms1843	false	7501285059696627053	72	130	391	702	1606	300	السيوطي احمد بن محمد بن عبد الله بن يوسف بن محمد النهش-------لي الاديب ابو الفضل العروضي الصفار الشافعي قال عب-د الغافر --------------------------------------------------------------------------------هو شيخ اهل الادب في عصره حدث عن الاصم و---------------------------ابي منصور الازهري والطبقة- وتخرج به جماعة من الاءمة منهم------------ الواحدي وقال------- الثعالبي----- امام في الادب خنق التسعين في خدمة الكتب وانفق عمره علي مطالعة العلوم وتدريس مءدبي	1843	221004820634602895	286	494.0	229	451	63.414634704589844	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1881	true	-8569707454288139429	0	30	0	154	1573	300	انه احمد بن محمد بن عبد الرحم-ن والله اعلم قلت وكذا اثبته ياقوت في معجم الادباء كان من العلماء الاكابر وما قصر في كتابة المذكور ----------------------------------------كان يصحب ابا منصور الازهري	1881	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms0420	false	8373979914330257483	24	56	126	284	1523	300	انه احمد بن محمد بن عبد الرحمان والله اعلم -------------------------------------كان من العلماء الاكابر وما قصر في كتابه المذكور ولم اقف علي شء من اخباره لاذكره سوي انه كان يصحب ابا منصور الازهري	420	221004820634602895	116	202.0	93	195	59.487178802490234	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1960	true	-180887051817903791	55	119	277	620	1581	300	قال ابو بكر ابن مجاهد المقرء قال لي ثعلب يا -با بكر اشتغل اصحاب القران بالقران -فازوا واشتغل اصحاب الفقه ففازوا واشتغل اصحاب الحديث بالحديث ففازوا وا---------------------------شتغلت انا بزيد وعمرو فليت شعري ماذا يكون حالي في الاخرة فانصرفت من عنده فرايت النبي صلي الله عليه وسلم--- تلك الليلة في المنام فقال لي اقرء ابا العباس عني السلام وقل له انت اصحاب العلم المستطيل وقال	1960	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms1341	false	7006031215998166332	7	66	39	352	1645	300	قال ابو بكر -بن مجاهد قال------- لي ثعلب يا ابا بكر اشتغل اصحاب القران بالقران ففازوا واصحا--------------------------------ب الحديث بالحديث ففازوا واصحاب الفقه بالفقه ففازوا واشتغلت انا بزيد وعمرو فليت شعري ماذا يكون حالي---------- فانصرفت من عنده فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في تلك الليلة---------- فقال لي اقرا ابا العباس مني السلام وقل له انت صاح-ب العلم المستطيل -قال	1341	221004820634602895	271	480.5	217	375	72.26667022705078	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2085	true	-7656960560708917697	211	249	1111	1333	1600	300	منتجب الدين الواعظ اسعد ابن ابي الفضاءل محمود بن خلف بن احمد بن محمد العجلي الاصبهاني منتجب الدين الفقيه الشافعي الواعظ--------------------------------------------------------------------------------------- كان من الفقهاء الفضلاء الموصوفين بالعلم والزهد مشهورا بالعبادة والنسك والقناعة لا ياكل الا من كسب يده	2085	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms1527	false	3035907615368568533	18	62	105	365	1651	300	منتجب الدين------- اسعد ابن ابي الفضاءل محمود بن خلف----------------------- الاصبهاني الشا-------------------فعي الواعظ شيخ الشافعية عاش خمسا وثمانين سنة 2 اليافعي وفيها توفي الامام العلامة ابو الفتح العجلي كان من الفقهاء الفضلاء الموصوفين بالعلم والزهد مشهورا بالعبادة والنسك والقناعة لا ياكل الا من كسب يده	1527	221004820634602895	169	302.0	140	309	54.69255828857422	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2114	true	-718256281943263303	72	119	413	639	1615	300	اسماعيل بن ابراهيم بن مقسم ابو بشر الاسدي مولاهم البصري الامام ابن علية وهي امه واصله كوفي قال ابو داود ما احد من المحدثين الا وقد اخطا الا ابن علية وبشر بن المفضل وقال ابن معين كان--------- ثقة ورعا تقيا وكان----------------------- يقول من قال ابن علية فقد	2114	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms1584	false	4587764559343089859	31	74	152	360	1458	300	اسماعيل بن ابراهيم بن مقسم-------- الاسدي مولاهم البصري احد الاعلام قا-----------------------ل ابو داود ما احد ------------الا وقد اخطا الا ابن علية وبشر بن المفضل وقال ابن معين كان ابن علية ثقة ورعا تقيا وقال يونس بن بكير سمعت شعبة -------يقول ابن علية سيد	1584	221004820634602895	158	253.5	124	258	61.24031066894531	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2211	true	-2696716367118471349	160	191	832	987	1551	300	في غاية الورع وبلغ من احتياطه انه كان بشرب في جميع فصول السنة في كوز نحاس فقيل له في ذلك فقال بلغني انهم يستعملون السرجين في الكيزان والنار لا تطهرها وكان	2211	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms0609	false	-8808135255411410895	0	31	0	155	1507	300	في غاية الورع وبلغ من احتياطه انه كان يشرب في جميع فصول السنة من كوز نحاس فقيل له في ذلك فقال بلغني انهم يستعملون السرجين في النيران والنار لا تطهرها وكان	609	221004820634602895	150	295.0	119	155	96.7741928100586	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2747	true	-8091448355929155902	199	230	1047	1202	1539	300	قديما ------يقال كان خامسا في الاسلام ثم انصرف الي قومه فاقام عندهم الي ان قدم المدينة----------------------------- بعد الخندق ثم سكن الربذة الي ان مات بها سنة اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان	2747	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms0816	false	8162208525095929429	3	41	21	210	1487	300	قديما بمكة ويقال كان خامسا في الاسلام ثم انصرف الي قومه فاقام عندهم الي ان قدم المدينة علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد الخندق ثم سكن الربذة الي ان مات بها سنة اثن-ين وثلاثين في خلافة عثمان	816	221004820634602895	154	283.5	123	190	81.0526351928711	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2954	true	-5367949612724912805	103	157	536	818	1545	300	الحسن بن علي بن شبيب ابو علي المعمري البغدادي الحافظ صاحب كتاب اليوم والليلة له رحلة سمع فيها هشام بن عمار واحمد بن ابي الحواري ودحيما وابا نصر التمار وخلف بن هشام وغيرهم روي عنه ابو بكر بن ابي الدنيا واسماعيل الخطبي واحمد بن كامل القاضي وغيرهم كان من اوعية العلم يذكر بالفهم ويوصف	2954	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms2294	false	7101703692083398288	137	161	718	844	1562	300	الحسن بن علي بن شبيب ابو علي المعمري--------- الحافظ رحل في الحديث الي البصرة والكوفة وال-----------------------------------------------------------------------شام ومصر---------------------------------------------------------------------------- كان من اوعية العلم يذكر بالفهم ويوصف	2294	221004820634602895	90	135.0	72	282	31.914894104003906	16	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3022	true	-1714652207256082667	237	300	1243	1606	1606	300	قال ياقوت ذكره عبد الغافر فقال امام عصره في معاني القراءات وعلومها وقد صنف التفسير المشهور به وكان اديبا نحويا عارفا بالمغازي والقصص والسير مات في ذي القعدة سنة ست واربعماءة وصنف في القراءات والادب وعقلاء المجانين وكان يدرس لاهل التحقيق ويعظ العوام وانتشر عنه بنيسابور العلم الكثير وسارت تصانيفه في الافاق حدث عن الاصم وعبد الله ابن الصفار وابي الحسن الكارزي وكان-	3022	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms4095	false	-404199867493614064	175	236	954	1304	1631	300	قال ياقوت ذكره عبد الغافر فقال امام عصره في معاني القراءات وعلومها وقد صنف التفسير المشهور به وكان اديبا نحويا عارفا بالمغازي والقصص والسير مات في ذي القعدة سن-------------ة وصنف في القراءات والادب وعقلاء المجانين وكان يدرس لاهل التحقيق ويعظ العوام وانتشر عنه بنيسابور العلم الكثير وسارت تصانيفه في الافاق حدث عن الاصم وعبد الله -بن الصفار وابي الحسن الكارزي وكان	4095	221004820634602895	349	679.0	289	364	95.87911987304688	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3023	true	8502341249720679577	0	57	0	283	1581	300	ابو اسحاق الثعلبي من خواص تلاميذه وكان كرامي المذهب ثم تحول شافعيا وكان في داره بستان وبءر وكان اذا قصده انسان من الغرباء ان كان ذا ثروة طمع في ماله واخذ منه حتي يقرءه وان كان فقيرا امره بنزع الماء من البءر للبستان بقدر طاقته وكان لا يفعل هذا باهل بلده ومن شعره ----------من الطويل بمن يستغيث	3023	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms4095	false	-404199867493614064	236	295	1304	1597	1631	300	ابو اسحاق الثعلبي من خواص تلاميذه وكان كرامي المذهب ثم تحول شافعيا وكان في داره بستان وبءر وكان اذا قصده انسان من الغرباء ان كان ذا ثروة طمع في ماله واخذ منه حتي يقرءه وان كان فقيرا امره بنزع الماء من البءر للبستان بقدر طاقته وكان لا يفعل هذا باهل بلده ومن شعره واما ابو بكر الحفيد فمن مشاهير	4095	221004820634602895	272	523.5	215	293	92.832763671875	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3080	true	-474421600042809045	27	66	156	357	1578	300	محمد ---بن البيع ق---ال الخطيب كان فاضلا دين------ا شهد عند القضاة وله عشرون سنة وولي قضاء الكوفة ستين سنة و------------------------------------------------------------------------------------------كان يحضر مجلسه-------- عشرة الاف رجل واستعفي من القضاة قبل سنة عشرين وثلاثماءة وكان محمودا في ولايته --قال محمد بن	3080	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms0201	false	-548896276674513051	6	63	30	338	1549	300	محمد الضبي البغدادي قال الخطيب كان فاضلا دينا صادقا شهد عند القضاة وله عشرون سنة -ولي قضاء الكوفة ستين سنة وقال ابن جميع الغساني عند المحاملي سبعون نفسا من اصحاب سفيان بن عيينة وقال ابو بكر الداودي كان يحضر مجلس المحاملي عشرة الاف رجل واستعفي من القضاء قبل---- عشرين وثلاثماءة وكان محمودا في ولايته رواية احمد بن	201	221004820634602895	185	297.5	148	313	59.105430603027344	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3080	true	-474421600042809045	0	36	0	200	1578	300	الدورقي واحمد بن المقدام واحمد ابن اسماعيل السهمي وخلقا كثيرا---------------------------------------------------------------------------- روي عنه دعلج والدارقطني وابن جميع وابراهيم بن خرشيد واب-------ن الصلت الاهوازي وابو عمر --بن مهدي وابو محمد بن البيع------- قال الخطيب كان فاضلا دين------ا شهد	3080	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms2836	false	-1563637729688243723	250	300	1269	1547	1547	300	الدورقي ومحمد ب------------------ن المثني- العنزي وابا هشام وعبد الرحمن بن يونس السراج والزبير بن بكار وطبقتهم ومن بعدهم فاكثر وصنف وجميع روي عنه دعلج والدارقطني وابن جميع وابراهيم بن جرولة الباجي وابن الصلت الاهوازي وابو عمرو ابن مهدي وابو محمد بن البيع واخرون قال الخطيب كان فاضلا دينا صادقا شهد-	2836	221004820634602895	156	238.5	126	298	52.34899139404297	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3184	true	5254706258867926287	136	184	667	934	1542	300	البغوي الشافعي- الحسين بن مسعود بن محمد المعروف بالفراء البغوي الفقيه الشافعي المحدث المفسر كان بحرا في العلوم واخذ الفقه عن القاضي حسين -بن محمد وصنف ال--------------------تفسير المشهور-------- واوضح المشكلات من قول النبي صلي الله عليه وسلم وروي الحديث ودرس وكان لا يلقي الدرس الا علي --طهارة وصنف	3184	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms1676	false	8770564758738181134	121	177	645	944	1606	300	البغوي ابو محمد الحسين بن مسعود بن محمد المعروف بالفراء البغوي الفقيه الشافعي المحدث المفسر كان بحرا في العلوم واخذ الفقه عن القاضي حسين ابن محمد كما تقدم في ترجمته وصنف في تفسير كلام الله تعالي واوضح المشكلات من قول النبي صلي الله عليه وسلم وروي الحديث ودرس وكان لا يلقي الدرس الا علي الطهارة وصنف	1676	221004820634602895	248	449.0	201	299	82.94314575195312	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3184	true	5254706258867926287	138	205	682	1051	1542	300	الحسين بن مسعود بن محمد المعروف بالفراء البغوي الفقيه الشافعي المحدث المفسر كان بحرا في العلوم واخذ الفقه عن القاضي حسين بن محمد وصنف ال--------------------تفسير المشهور-------- واوضح المشكلات من قول النبي صلي الله عليه وسلم وروي الحديث ودرس وكان لا يلقي الدرس الا علي --طهارة وصنف التهذيب في الفقه و--كتاب شرح السنة في الحديث والمصابيح جمع بين الصحيحين وغير ذلك و----------------توفي بمرو الروذسنة ستة عشر- وخمس ماءة	3184	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms2890	false	-3641658051997869227	185	262	991	1401	1612	300	الحسين بن مسعود بن محمد المعروف بالفراء البغوي الفقيه الشافعي المحدث المفسر كان بحرا في العلوم واخذ الفقه عن القاضي حسين بن محمد كما تقدم في ترجمته وصنف في تفسير كلام الله تعالي واوضح المشكلات من قول النبي صلي الله عليه وسلم وروي الحديث ودرس وكان لا يلقي الدرس الا علي الطهارة وصنف كتبا كثيرة ورايت في كتاب الفواءد السفرية التي جمعها الشيخ الحافظ زكي الدين عبد العظيم المنذري انه توفي في -------سنة ست- عشرة وخمس ماءة	2890	221004820634602895	275	446.0	221	418	65.78947448730469	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3286	true	-4384759007301550414	158	197	790	979	1477	300	علي عمر فشكاه وقال لقد شكوتكم الي المسلمين -تالله انك في امري غير مجمل يا عمر واعتذر عن المال الذي فرقه بانه من ماله فقال عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله انك علي لكريم وانك الي لحبيب ولن تعاتبني بعد اليوم علي شء	3286	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms2478	false	1915813141095113479	45	104	214	502	1524	300	علي عمر فشكاه وقال لقد شكوتك -الي المسلمين وبالله انك في امري غير مجمل يا عمر--------------------------------------- فقال عمر من اين هذا الثراء قال من الانفال والسهمان ما زاد علي الستين الفا فلك فقوم عمر عروضه فخرجت اليه عشرون الفا فادخلها بيت المال ثم قال يا خالد والله انك علي لكريم وانك الي لحبيب ولن تاتي-ني بعد اليوم علي شء	2478	221004820634602895	143	245.0	113	329	43.46504592895508	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3310	true	-3172220435687148818	0	21	0	105	1557	300	كنت احسب هذا الامر منصرفا من هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتهم واعلم الناس بالفرقان والسنن	3310	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms2387	false	-568973361920279261	164	185	806	911	1514	300	كنت احسب هذا الامر منصرفا عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتهم واعلم الناس بالفرقان والسنن	2387	221004820634602895	104	207.0	83	105	99.04762268066406	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3424	true	-3080277048927056268	68	99	358	520	1596	300	ولم يكن في التجار ايسر- منه----------- اشتري----- بمكة دار العباسية بثلاثين الف دينار قا---------------------------------------------------ل الخطيب بلغني انه بعث بالمسند الي ابن عقدة لينظر فيه وجعل في الاجزاء بين كل ورقتين دينارا	3424	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms0202	false	5421338171692740818	119	164	619	848	1536	300	ولم -ار في مشايخنا اثبت منه قال الحاكم اشتري دعلج بمكة دار العباسية بثلاثين الف دينار قال ويقال لم يكن في الدنيا من التجار ايسر من دعلج وقال الخطيب بلغني انه بعث بالمسند الي ابن عقدة لينظر فيه وجعل في الاجزاء بين كل ورقتين دينارا	202	221004820634602895	148	257.5	118	230	64.34782409667969	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3566	true	1543166528830765680	130	170	639	843	1525	300	ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم في دين الله عمر واصدقهم حياء عثمان وافرضهم زيد بن ثابت واقرءهم لكتاب الله ابي بن كعب -اعلمهم بالحلا- والحرام معاذ بن جبل------------------------ وان لكل امة امينا وامين هذه الامة ابو عبيدة -بن الجراح	3566	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms2424	false	7366885639008023883	0	41	0	211	1508	300	ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم في دين الله عمر واصدقهم حياء عثمان-------------------- واقرءهم لكتاب الله ابي بن كعب واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وافرضهم زيد بن ثابت الا وان لكل امة امينا وامين هذه الامة ابو عبيدة ابن الجراح	2424	221004820634602895	184	341.0	148	231	79.65367889404297	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3566	true	1543166528830765680	130	174	639	861	1525	300	ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم في دين الله عمر واصدقهم حياء عثمان------------ وافرضهم زيد بن ثابت واقرءهم لكتاب الله ابي بن كعب اعلمهم بالحلا- والحرام معاذ بن جبل وان لكل امة امينا وامين هذه الامة ابو عبيدة -بن الجراح وفي رواية ابن عمر	3566	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms2428	false	-4194900360455462256	10	50	44	253	1552	300	اراف امتي بامتي ابو بكر واشدهم في دين الله عمر واصدقهم حياء عثمان واقضاهم علي وافرضهم زيد بن ثابت واقرءهم----------- ابي و------اعلمهم بالحلال والحرام معاذ الا--- وان لكل امة امينا وامين هذه الامة ابو عبيدة ابن الجراح عن -------ابن عمر	2428	221004820634602895	186	318.5	149	236	78.81356048583984	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3630	true	-1488651381069528775	250	275	1263	1385	1514	300	لابي جهل من الطويل ابا حكم والله لو كنت شاهدا لامر جوادي اذ تسوخ قواءمه علمت ولم تشكك بان محمدا رسول ببرهان فمن ذا يقاومه	3630	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms4252	false	-3151301449990619644	179	202	886	998	1549	300	لابي جه----------ل ابا حكم والله لو كنت شاهدا لامر جوادي اذ تسوخ قواءمه علمت ولم تشكك بان محمدا رسول ببرهان فمن ذا يقاومه	4252	221004820634602895	112	215.0	89	122	91.80327606201172	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3652	true	4394561012598266876	69	137	336	697	1556	300	سعد بن محمد بن سعد بن --صيفي--------------- شهاب الدين التميمي المعروف بحيص بيص ابو الفوارس و--كان فقيها شافعي المذهب تفقه بالري علي القاضي محمد بن عبد الكريم الوزان وتكلم في------ الخلافة الا انه غلب عليه الادب والنطم---- واجاد في--------------ه وله رساءل------ بليغة اثني عليه --ابو سعد السمعاني في----- الذيل----------- وحدث بشء من مسموعاته وقرء عليه ديوان--------ه واخذ الناس عنه ادبا وفضلا كبيرا----- من اخبر الناس باشعار العرب ولقاءهم -------	3652	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms1872	false	8708624107175102727	214	295	1105	1544	1574	300	سعد بن محمد بن سعد بن الصيفي التميمي الملقب شهاب الدين-------- المعروف بحيص بيص الشاعر المشهور كان فقيها شافعي المذهب تفقه بالري علي القاضي محمد بن عبد الكريم الوزان وتكلم في مساءل الخلاف- الا انه غلب عليه الادب ونظم الشعر واجاد فيه مع جزالة لفظه وله رساءل فصيحة بليغة ذكره الحافظ ابو سعد السمعاني في كتاب الذيل واثني عليه وحدث بشء من مسموعاته وقرا عليه ديوانه ورساءله واخذ الناس عنه ادبا وفضلا كثيرا وكان من اخبر الناس باشعار العرب واختلاف لغاتهم	1872	221004820634602895	320	532.5	256	448	71.42857360839844	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3653	true	6878733135529342456	162	291	808	1438	1479	300	ابن خلكان ق-------------------------ال الشيخ نصر الله بن مجلي مشارف ---------المخزن وكان من الثقات اهل السنة رايت في المنام علي بن ابي طالب فق-------------لت له يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين يوم الطف ما تم فقال لي اما سمعت ابيات ابن --صيفي في هذا فعلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار حيص بيص فخرج الي فذكرت له الرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله ان كانت خرجت من فمي او خطي الي احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم انه انشدني من الطويل ملكنا فكان العفو منا سجية ولما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا علي الاسري نمن- ونصفح وحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح وتوفي الحيص بيص	3653	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms1872	false	8708624107175102727	69	203	389	1044	1574	300	ابن خلكان بترجمته وهذا نص ما حكاه وقال الشيخ نصر الله بن مجلي مشارف الصناعة بالمخزن وكان من --ثقات اهل السنة رايت في المنام علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقلت له يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين يوم الطف ما تم فقال--- اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار حيص بيص فخرج الي فذكرت له الرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله ان كانت خرجت من فمي او خطي الي احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم---- انشدني---------- ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا علي الاسري نعفو ونصفح فحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح و------ حيص بيص	1872	221004820634602895	596	1116.5	472	680	87.64705657958984	114	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3671	true	3226079998148721137	137	187	732	981	1628	300	زيد الانصاري جده احد الستة الذين جمعوا القران في عهد رسول الله صلي الله-- عليه وسلم وذكر ابو سعيد---------------------------------- السيار في -ان ابا زيد كان يقول كل ما قال سيبويه اخبرني الثقة فانا اخبرته به يقال---- الاصمعي كان يحفظ ثلث اللغة وابو زيد ثلثي اللغة والخليل بن احمد نصف اللغة	3671	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms1725	false	5965428236227858577	120	170	645	925	1555	300	زيد الانصاري الامام المشهور كان اماما نحويا صاحب تصانيف ادبية ولغوية غلبت عليه اللغة والنوادر والغريب وروي له ابو داود والترمذي قال السي-رافي كان ابو زيد---- يقول كل-ما قال سيبويه اخبرني الثقة فانا اخبرته به وقيل كان الاصمعي---- يحفظ ثلث اللغة وابو زيد ثلثي اللغة والخليل بن احمد نصف اللغة	1725	221004820634602895	162	236.0	129	290	55.86206817626953	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3757	true	-8309699746013511820	0	88	0	463	1542	300	لداود الحديد قال ابو بكر ابن داسة سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس ماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم----- الاعمال بالنيات والثاني------------------------ من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث ------------------------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي- لنفسه والرابع------------------------ الحلال بيي والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات --	3757	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms0180	false	6607108142195639138	119	216	643	1151	1565	300	لداود الحديد وكان------------------------------ يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس ماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني----- السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه والرابع قوله صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات 3	180	221004820634602895	422	768.5	342	543	77.71639251708984	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3803	true	6530880931356416574	151	234	791	1259	1620	300	عني انم عناية بالتقييد والرواية وكان اماما في صناعة الحديث بصيرا به حافظا حافلا عارفا-بالجرح والتعديد ذ-كرا للمواليد والوفيات يتقدم اهل زمانه في ذلك وفي حفظ- اسماء الرجال خصوصا من تاخر من زمانه وعاصره وكتب الكثير وكان الخط الذي يكتبه لا نظير له في الاتقان والضبط مع الاستبحار في الادب والاشته-ار بالبلاغة فردا في انشاء الرساءل مجيدا في النظم وكان هو---------------------------------------------------------------------------------- المتكلم عن الملوك في -----------مجالسهم والمبين عنهم لما يريدونه في المحافل علي المن-بر ولي خطابة بلنسية-------- وله تصانيف مفيدة في عدة فنون	3803	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms0994	false	1516100697609788256	160	258	828	1379	1593	300	عني اتم عناية بالتقييد والرواية وكان اماما في صناعة الحديث بصيرا به حافظا حافلا عارفا بالجرح والتعديل ذاكرا للمواليد والوفيات يتقدم اهل زمانه في ذلك وفي حفظه اسماء الرجال خصوصا من تاخر زم---انه وعاصره -كتب الكثير وكان خط------------ه لا نظير له في الاتقان والضبط مع الاستبحار في الادب والاستهتار بالبلاغة فردا في انشاء الرساءل مجيدا في النظم خطيبا فصيحا مفوها مدركا حسن السرد والمساق لما ينقله مع الشارة الانيقة والزي الحسن وهو كان المتكلم عن الملوك في زمانه في المجالس ---المبين عنهم لما يرومونه في المحافل علي المنابر ولي خطابة بلنسة في اوقات وله تصانيف مفيدة في---- فنون	994	221004820634602895	426	758.5	349	574	74.21602630615234	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3803	true	6530880931356416574	157	197	828	1051	1620	300	اماما في صناعة الحديث بصيرا به حافظا حافلا عارفا-بالجرح والتعديد ذ-كرا للمواليد والوفيات يتقدم اهل زمانه في ذلك وفي حفظ اسماء الرجال خصوصا من تاخر من زمانه وعاصره وكتب الكثي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وكان الخط الذي يكتبه------------------------------------------------------ لا نظير له في الاتقان والضبط	3803	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms3357	false	4499483675164491939	154	252	797	1375	1639	300	اماما في صناعة الحديث بصيرا به حافظا حافلا عارفا بالجرح والتعديل ذاكرا للمواليد والوفيات يتقدم اهل زمانه في ذلك وفي حفظ اسماء الرجال خصوصا من تاخر ---زمانه 2 وقال ابو الربيع الكلاعي سليمان بن سالم البلنسي الحافظ الكبير صاحب التصانيف وبقية اعلام الاثر بالاندلس 3 وقال الامام العلامة الحافظ المجود الاديب البليغ شيخ الحديث والبلاغة بالاندلس وكان من كبار اءمة الحديث 4 اليافعي الحافظ ابو الربيع الكلاعي سليمان بن موسي البلنسي صاحب التصانيف وبقية اعلام الاثر في الاندلس قال الابار وكان قد فاق وتقدم علي اقرانه عارفا بالجرح والتعديل ذاكرا للمواليد والوفيات لا نظير له في الاتقان والضبط	3357	221004820634602895	188	318.5	152	581	32.358001708984375	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3803	true	6530880931356416574	114	210	589	1129	1620	300	ابو الربيع ابن سالم سليمان بن موسي بن سالم بن حسان الحميري الكلاعي الاندلسي البالنسي الحافظ الكبير ولد في شهر رمضان سنة خمس وستين وخمس ماءة وتوفي سنة اربع وثلاثين وست ماءة كان بقية اعلام الحديث ببلنسية عني انم عناية بالتقييد والرواية وكان اماما في صناعة الحديث-------------------- بصيرا به----- حافظا حافلا عارفا-بالجرح والتعديد ذ-كرا للمواليد والوفيات يتقدم اهل زمانه في ذلك وفي حفظ اسماء الرجال خصوصا من تاخر من زمانه وعاصره وكتب الكثير وكان الخط الذي يكتبه لا نظير له في الاتقان والضبط مع الاستبحار في الادب والاشتهار بالبلاغة---- فردا في انشاء الرساءل مجيدا في النظم	3803	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms4070	false	-3593183775945530835	227	299	1166	1567	1572	300	ابو الربيع الكلاعي- سليمان بن موسي بن سالم الب----------------------------------لنسي الحافظ الكبير صاحب التصانيف و--------------------------------------------------------------بقية اعلام الاثر بالاندلس ولد سنة 565 سمع ابا بكر بن الجد وابا عبد الله بن زرقون وطبقتهما قال الابار كان بصيرا بالحديث حافظا حافلا عارفا بالجرح والتعديل ذاكرا للمواليد والوفيات يتقدم اهل زمانه في ذلك--------------------- خصوصا من تاخر زم---انه و---------------------------------------لا نظير له في الاتقان والضبط مع الاستبحار في الادب و----------البلاغة كان فردا في انشاء الرساءل مجيدا في النظم	4070	221004820634602895	282	398.5	226	571	49.38703918457031	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3912	true	-7800560041903022056	218	260	1094	1312	1498	300	معاوية بن ابي سفيان عنده ووصف بالحلم فقال شريك ليس بحليم من سفه الحق وقاتل علي بن ابي طالب--- وخرج----- يوما الي اصحاب الحديث ليسمعوا عليه فشموا منه راءحة النبيذ فقالوا له لو كانت هذه الراءحة منا لاستحيينا فقال لانكم اهل ريبة	3912	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms0142	false	7968773343690934637	58	102	298	524	1484	300	معاوية بن ابي سفيان عنده ووصف بالحلم فقال شريك ليس بحليم من سفه الحق وقاتل علي بن ابي طالب رض وخرج شريك يوما الي اصحاب الحديث ليسمعوا عليه فشموا منه راءحة النبيذ فقالوا له لو كانت هذه الراءحة منا لاستحيينا فقال لانكم اهل ريبة	142	221004820634602895	218	423.0	176	226	96.46017456054688	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3913	true	-8529900318624240606	0	45	0	220	1515	300	فضاءل علي رضي الله عنه-- فقال ذلك ال-رجل نعم الرجل علي فاغضبه ذلك وقال العلي يقال نعم الرجل----------------- فامسك حتي سكن غيظه ثم قال يا ابا عبد الله الم يقل الله تعالي في الاخبار عن نفسه فقدرنا فنعم القادرون وقال في ايوب انا وجدناه صابرا	3913	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms0142	false	7968773343690934637	251	300	1251	1484	1484	300	فضاءل علي بن ابي طالب رض فقال ذلك الاموي نعم الرجل علي فاغضبه ذلك وقال العلي يقال نعم الرجل ولا يزاد علي ذلك فامسك حتي سكن غضبه ثم قال يا ابا عبد الله الم يقل الله ------في الاخبار عن نفسه فقدرنا فنعم القادرون وقال في ايوب انا وجدناه صابرا-	142	221004820634602895	196	346.5	155	240	81.66666412353516	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3913	true	-8529900318624240606	45	72	220	365	1515	300	نعم العبد--------- وقال في سليمان ووهبنا لداود سليمان نعم العبد افلا ترضي لعلي -ما رضي الله به لنفسه ولانبياءه فتنبه شريك عند ذلك لوهمه وزادت مكانة---- الاموي	3913	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms0143	false	6647974562967811632	0	30	0	159	1511	300	نعم العبد انه اواب وقال في سليمان ووهبنا لداود سليمان نعم العبد افلا ترضي لعلي بما رضي الله به لنفسه ولانبياءه فتنبه شريك عند ذلك لوهمه وزادت مكانة ذلك الاموي	143	221004820634602895	145	269.5	118	159	91.1949691772461	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3932	true	2754773542547170411	206	261	1011	1305	1529	300	بن فيروز- الديلمي ابو منصور الحافظ المح--------------دث ابن المءرخ ابي شجاع الهمذان-----------------------------------------ي قال ابن السمعاني في الذيل كذا قرات نسبه في دياجة كتابه ثم قال ابو ---منصور كان حافظا عارفا بالحديث فهما عارفا بالادب ظريفا خفيفا لازما مسجده متبعا اثر والده في كتابة الحديث وسماعه وطلبه رحل الي اصبهان مع والده ثم رحل الي بغداد	3932	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms4200	false	-6826681328928281776	244	293	1235	1509	1542	300	بن شهردار الديلمي----------------- المحدث ابو منصور قال ابن السمعاني كان حافظا عارفا بالحديث فهما عارفا بالادب ظريفا 2 السبك----------------------------------------------------------ي قال ابن السمعاني كان حافظا عارفا بالحديث فهما عارفا بالادب ظريفا خفيفا لازما مسجده متبعا اثر والده في كتابة الحديث وسماعه وطلبه رحل الي اصبهان مع والده ثم ----الي بغداد	4200	221004820634602895	182	300.0	146	353	51.558074951171875	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3997	true	6841090197664264672	10	59	51	285	1518	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي صفية وهي تبكي فقال لها------ ما يبكيك قالت----- بلغني ان ------عاءشة وحفصة ينالان مني ويقولان نحن خير من صفية نحن بنات عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه قال الا قلت لهن كيف تكن---------- خيرا مني وابي هارون وعمي موسي وزوجي محمد	3997	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms0722	false	5344396989863660485	180	228	874	1109	1495	300	صلي الله عليه وسلم وانا ا------------بكي فقال يا بنت حي ما يبكيك ق-لت بلغت بلغني ان حفصة وعاءش------ة ينالان مني ويقولان نحن خير منها ---نحن بنات عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه قال الا قلت---- كيف تكونون تكونان خيرا مني وابي هارون وعمي موسي وزوجي محمد	722	221004820634602895	195	323.0	154	261	74.712646484375	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4137	true	-7132263926281821570	101	169	567	925	1609	300	عباد بن يعقوب الرواجني ابو سعيد الكوفي احد رءوس الشيعة روي عن القاضي شريك وعباد بن العوام وابراهيم بن محمد بن ابي يحيي المدني واسماعيل بن عياش وعبد الله بن عبد القدوس والحسين بن زيد بن علي العلوي والوليد بن ابي ثور وطاءفة وعنه البخاري حديثا واحدا قرنه بغيره وعنه الترمذي وابن ماجه واحمد بن عمرو البزار وصالح جزرة وابن خزيمة وغيرهم و----------------------------------------------------قال ابو حاتم شيخ ثقة وقال	4137	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms2793	false	-4726733278985137321	46	87	236	425	1491	300	عباد بن يعقوب الرواجني ابو سعيد شيعي جلد------------------ عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوليد بن ابي ثور وشريك وعدة عنه خ مقرونا و ت ق و--------------------------------------------------------------------ابن خزيمة وابن صاعد وخلق وثقه ابو حاتم توفي سنة 250 وفي تهذيب التهذيب قال ابو حاتم شيخ ثقة وقال	2793	221004820634602895	94	127.5	73	410	22.926828384399414	16	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4183	true	-3770690594912854323	171	300	929	1629	1629	300	منهم الكلام في ترجيح احد المذهبين علي الاخر فوقع الاتفاق علي ان يصلوا بين يديه ركعتين علي مذ-------هب الشافعي ------وركعتين علي مذهب ابي حنيفة------------- لينظر في ذلك السلطان------- ويختار ما هو الاحسن و---صلي الامام ابو بكر القفال المروزي-------------- بطهارة مسبغة وشرايط معتبرة في الطهارة والسترة واستقبال القبلة واتي بالاركان والهيءات والسنن والاداب والفراءض علي وج-ه الكمال والتمام وكانت--- صلاة لا يجوز الشا-------فعي دونها ثم انه--------------- صلي ركعتين علي ما يجوز في مذهب ابي حنيفة------------- فلبس جلد كلب مدبوغا و--لطخ ربعه بالنجاسة وتوضا بنبيذ التمر وكان في صميم الصيف في المفازة فاجتمع عليه البعوض والذباب وك--------ان وضوءه منكسا منعكسا ثم استقبل القبلة واحرم من --------غير نية في --وضوءه-------------- ثم قرا اية بالفارسية وهو دوبر ك كل سبز ثم نقر نقرتين كنقرات الديك عن غير فصل ومن غير ركوع وتشهد وضرط-	4183	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms2112	false	2251756354511296847	13	155	65	841	1604	300	منهم الكلام في ترجيح احد المذهبين علي الاخر فوقع الاتفاق علي ان يصلوا بين يديه ركعتين علي مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه وعلي مذهب ابي حنيفة رضي الله عنه لينظر فيه--- السلطان ويتفكر ويختار ما هو --احسنهما فصلي--------------- القفال المروزي وقد تقدم ذكره بطهارة مسبغة وشراءط معتبرة من الطهارة والسترة واستقبال القبلة واتي بالاركان والهيءات والسنن والاداب والفراءض علي وجوه الكمال والتمام وقال هذه صلاة لا يجوز الامام الشافعي دونها رضي الله تعالي عنه ثم صلي ركعتين علي ما يجوز-------- ابو حنيفة رضي الله عنه فلبس جلد كلب مدبوغا ثم لطخ ربعه بالنجاسة وتوضا بنبيذ التمر وكان في صميم الصيف في المفازة واجتمع -------------الذباب والبعوض وكان وضوءه منكسا منعكسا ثم استقبل القبلة واحرم بالصلاة من غير نية في الوضوء وكبر بالفارسية ثم قرا اية بالفارسية دو برك------- سبز ثم نقر نقرتين كنقرات الديك من غير فصل ومن غير ركوع وتشهد وضرط	2112	221004820634602895	611	1037.5	498	824	74.15048217773438	92	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4184	true	9137720094354720898	0	88	0	461	1595	300	في اخره من غير نية السلام وقال ايها السلطان هذه صلاة ابي حنيفة فقال السلطان ان لم تكن الص----لاة صلاة ابي حنيفة -قتلتك لان مثل هذه الصلاة لا يجوزها ذو دين فانكرت الحنفية ان تكون هذه صلاة ابي حنيفة فامر القفال باحضار كتب ابي حنيفة وامر السلطان نصرانيا كاتبا يقرا المذهبين جميعا فوجدت الصلاة علي مذهب ابي حنيفة علي ما حكاه القفال فاعرض السلطان عن مذهب ابي حنيفة وتمسك بمذهب الشافعي رضي الله عنهما نقلت ذلك من كل-----ام القاضي شمس الدين احمد بن خلكان في ترجمة السلطان محمود	4184	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms2112	false	2251756354511296847	155	238	841	1284	1604	300	في اخره من غير نية السلام وقال ايها السلطان هذه صلاة ابي حنيفة فقال السلطان لو لم تكن هذه الصلاة صلاة ابي حنيفة لقتلتك لان مثل هذه الصلاة لا يجوزها ذو دين فانكرت الحنفية ان تكون هذه صلاة ابي حنيفة فامر القفال باحضار كتب ابي حنيفة وامر السلطان نصرانيا كاتبا يقرا المذهبين جميعا فوجدت الصلاة علي مذهب ابي حنيفة علي ما حكاه القفال فاعرض السلطان عن مذهب ابي حنيفة وتمسك بمذهب الشافعي رضي الله عنه انتهي-------- كلام امام الحرمين وكانت مناقب السل--------------------طان محمود	2112	221004820634602895	403	769.5	326	471	85.56262969970703	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4267	true	8500927522703959731	58	156	275	765	1453	300	عبد الله بن صفوان--- يوما بدار عبد الله بن عباس----- فراي فيها جماعة من طالبي الفقه ومر بدار عبيد الله بن العباس فراي فيها جمعا يتناوبونها للطعام فدخل علي ابن الزبير فقال له اصبحت والله كما قال الشاعر من البسيط فان تصبك من الايام قارعة لم نبك منك علي دينا ولا دين قال وما-ذاك يا اعرج قال هذان ابنا العباس احدهما يفقه الناس والاخر يطعم الناس فما ابقيا ذلك لك مكرمة فدعا عبد الله بن مطيع وقال له انطلق الي ابني عباس فقل لهما يقول لكما امير المءمنين اخرجا عني انتما ومن انضوي اليكما من اهل العراق والا	4267	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms2533	false	-5799272881680773586	203	300	1036	1512	1512	300	عبد الله بن صفوان مر يوما بدار عبد الله بن عباس بمكة فراي فيها جماعة من طالبي الفقه ومر بدار عبيد الله بن --عباس فراي فيها جمعا يتناولونها للطعام فدخل علي ابن الزبير فقال له اصبحت والله كما قال الشاعر---------- فان تصبك من الايام قارعة لم تبك منك علي دنيا ولا دين قال وما ذاك يا اعرج قال هذان ابنا ع--باس احدهما يفقه الناس والاخر يطعم الناس فما ابقيا---- لك مكرمة فدعا عبد الله بن مطيع فقال--- انطلق الي ابني عباس فقل لهما يقول لكما امير المءمنين اخرجا عني انتما ومن اصغ-ي اليكما من اهل العراق والا-	2533	221004820634602895	459	852.0	366	499	91.98397064208984	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4267	true	8500927522703959731	156	180	765	881	1453	300	فعلت وفعلت فقال عبد الله بن عباس--------------- والله ما ياتينا من الناس الا رجلان رجل يطلب فقها ورجل يطلب فضلا فاي هذين نمنع وكان	4267	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms2534	false	7057422242478271484	0	27	0	131	1602	300	فعلت وفعلت فقال عبد الله بن عباس قل لابن الزبير والله ما ياتينا من الناس الا رجلين رجل يطلب فقها ورجل يطلب فضلا فاي هذين تمنع وكان	2534	221004820634602895	114	217.0	90	131	87.02290344238281	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4312	true	5792846657761251570	0	72	0	357	1543	300	بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك ابو احمد الجرجاني المعروف--- بابن القطان رحل لمصر الشام رحلتين وسمع الكبار وروي عنه جماعة وكان مصنفا حافظا له كتاب الكامل في معرفة الضعفاء في غاية ---------------------------------------------------------الحسن ذكر فيه كل من تكلم فيه ولو كان من رجال الصحيح وذكر في كل ترجمة حديثا فاكثر من غراءب ذلك الرجل ومناكيره وتكلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الرجال بكلام مصنف- قال الحافظ ا----بن عساكر كان ثقة علي لحن فيه	4312	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms3410	false	4014354690180576987	96	166	475	831	1483	300	بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك ---------الجرجاني ويعرف ايضا بابن القطان صاحب---------------------------------------------------------------- كتاب الكامل في الجرح والتعديل كان احد الاعلام عنه ابو العباس ابن عقدة شيخه وابو سعد الماليني والحسن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن رامين ومحمد بن عبد الله بن عبد كويه وحمزة بن يوسف السهمي وابو الحسين احمد بن العالي واخرون وهو المصنف في الكلام علي الرجال عارف بالعلل قال ابو القاسم ابن عساكر كان ثقة علي لحن فيه	3410	221004820634602895	127	59.0	97	538	23.605947494506836	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4382	true	-6763934596143290728	145	204	795	1109	1611	300	بن الجعد وخلف بن هشام وابا نصر التمار و-------------------يحيي الحماني-------- وعلي ابن المدي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني واحمد بن حنبل وشيبان بن فروخ وداود بن عمرو الضبي وخلقا كثيرا ازيد من ثلاثماءة وروي عنه جماعة لا يحصيهم الا الله تعالي لانه طال عمره وتفرد في الدنيا بعلو السند قال---------- الدارقطني كان البغوي قليل الكلا-------------م علي الحديث فاذا تكلم كان كلامه كالمسمار في الساج	4382	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms1378	false	-7216833112662999977	144	215	786	1163	1622	300	بن الجعد وخلف بن هشام ومحمد بن عبد الوهاب الحارثي روي عنه يحيي بن محمد بن صاعد وعلي -بن اسحاق البحري وابن قانع وحبيب بن الحسن القزاز وابو بكر الجعابي وابن حبان وابن عدي وابو بكر الاسماعيلي وابو القاسم الطبراني وابن المقرء والدارقطني ومحمد بن المظفر--------------------------------- وخلق- كثير سوي هءلاء----------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو الحسن الدارقطني كان ابو القاسم ابن منيع قل ما يتكلم علي الحديث فاذا تكلم كان كلامه كالمسمار في الساج	1378	221004820634602895	133	137.5	104	501	26.546905517578125	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4382	true	-6763934596143290728	185	220	1002	1187	1611	300	في الدنيا بعلو السند قال الدارقطني كان البغوي قليل الكلام علي الحديث فاذا تكلم كان كلامه كالمسمار في الساج واخر من روي عنه عاليا ابو المنجا ابن اللتي قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطيب --------كان ثقة ثبتا فهما عارفا	4382	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms2823	false	5391655610016989612	135	185	721	987	1610	300	في الصحيح وقا----------ل الدارقطني كان البغوي قل ان يتكلم علي الحديث فاذا تكلم كان كلامه كالمسمار في الساج قال----------------------------- ابن عدي كان البغوي صاحب حديث قلت وقد احتج به عامة من خرج الصحيح كالاسماعيلي والدارقطني والبرقاني وعاش ماءة سنة وثلاث سنين قال الخطيب ابو بكر كان ثقة ثبتا فهما عارفا	2823	221004820634602895	122	189.0	97	305	40.0	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4436	true	882193165819291960	63	115	299	559	1484	300	وبعثه عمر بن الخطاب------------- الي الكوفة مع عمار بن ياسر وكتب اليهم اني بعثت اليكم بعمار بن ياسر اميرا وعبد الله بن مسعود معلما ووزيرا وهما من النجباء من اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم من اهل بدر فاقتدوا بهما واسمعوا من قولهما وقد اثرتكم بعبد الله بن مسعود علي نفسي وقال	4436	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms2537	false	-4409304315222011485	184	239	935	1207	1518	300	وبعثه عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي الكوفة مع عمار بن ياسر وكتب اليهم اني بعثت عليكم بعمار بن ياسر------ وعبد الله بن مسعود معلما ووزيرا وهما من النجباء من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل بدر فاقتدوا بهما واسمعوا من قولهما وقد اثرتكم بعبد الله بن مسعود علي نفسي وقال	2537	221004820634602895	249	467.5	198	278	89.56834411621094	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4436	true	882193165819291960	75	115	357	559	1484	300	اني--- بعثت اليكم بعمار بن ياسر اميرا وعبد الله بن مسعود معلما ووزيرا وهما من النجباء من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم من اهل بدر فاقتدوا بهما واسمعوا من قولهما وقد اثرتكم بعبد الله بن مسعود علي نفسي وقال	4436	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms2538	false	3388326703202913879	42	81	210	404	1476	300	اني قد بعثت اليكم -عمار بن ياسر اميرا وعبد الله بن مسعود معلما ووزيرا وهما من النجباء من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم من اهل بدر فاقتدوا بهما واسمعو----------ا وقد اثرتكم بعبد الله بن مسعود علي نفسي وقال	2538	221004820634602895	191	362.0	153	205	93.17073059082031	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4557	true	-7815325664857736387	81	119	421	614	1559	300	صلي الله عليه وسلم-------- وواظب----ه رغبة في العلم راضيا بشبع بطنه وكانت يده مع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يدور معه حيثما دار وكا---ن احفظ الصحابة لانه ك------------------------ان يحضر ما لا يحضره ساءر المهاجرين والانصار	4557	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms4136	false	2944368770187408287	253	300	1320	1550	1550	300	صلي الله عليه وسلم ثم لزمه وواظب عليه رغبة في العلم راضيا بشبع بطنه وكانت يده مع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يدور معه حيثما دار وكان من احفظ ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يحضر ما لا يحضره ساءر المهاجرين والانصار-	4136	221004820634602895	183	318.0	148	232	78.87931060791016	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4557	true	-7815325664857736387	9	34	52	179	1559	300	المقبري عن ابي هريرة---- قلت يا رسول الله اسمع منك اشياء فلا احفظها قال فابسط رداءك فبسطته فحدث حديثا كثيرا فما نسيت شيءا حدثني به	4557	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms4137	false	-203312023101421009	178	204	889	1019	1509	300	المقبري عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله اسمع منك اشياء فلا احفظها قال -ابسط رداءك فبسطته فحدث حديثا كثيرا فما نسيت شيءا حدثني به	4137	221004820634602895	126	240.5	101	131	96.1832046508789	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4598	true	7026639300110979980	1	55	4	292	1579	300	الجرح والتعديل في عدة مجلدات تدل علي سعة حفظه وامامته وكتاب الرد علي الجهمية في مجلد كبير وله تفسير كبير ساءره اثار مسندة في اربع مجلدات قال ابو يعلي الخليلي كان يعد من الابدال وقد اثني عليه جماعة بالزهد والورع التام والعلم والعمل -توفي في المحرم سنة سبع وعشرين وثلاث ماءة رحمه الله تعالي	4598	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms1272	false	-2137995087680196872	124	161	644	849	1554	300	الجرح والتعديل في عدة مجلدات تدل علي سعة حفظه وامامته----------------------------------------------------------------------------------- قال ابو يعلي الخليلي كان يعد من الابدال وقد اثني عليه جماعة بالزهد والورع التام والعلم والعمل وتوفي في المحرم سنة سبع وعشرين وثلاث-ماءة رحمه الله تعالي	1272	221004820634602895	204	386.0	167	289	70.5882339477539	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4611	true	-5279477011713867273	141	233	713	1199	1554	300	السمعاني -في مصنفاته الداوودي عبد الرحم-ن بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود بن احمد بن معاذ بن سهل بن الح-كم بن شيرزاذ ابو الحسن بن ابي طلحة الداوودي البوشنجي جمال الاسلام وشيخ خراسان كان من الاءمة الكبا---ر في معرفة المذهب والخلاف والادب مع علو الاسناد وله حظ من النظم والنثر-------------- قر---------------------------------ا الفقه علي------------- القفال المروزي وابي الطيب سهل الصعلوكي وابي ظاهر محمد بن محمد بن يحمش الزيادي وابي بكر الطوسي وابي سعيد يحيي بن منصور وقرا الادب علي ابي علي الفلجردي و----------------------------صحب الاستاذ ابا علي الدقاق وابا عبد الرحم-ن السلمي	4611	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms0423	false	-941987149052503306	60	160	320	855	1589	300	السمعاني والامام ابو ال---حسن عبد الرحمان بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود بن احمد بن معاذ بن سهل بن الحاكم بن شيرزاد الدا-----------------------ودي الفوشنجي وجه مشا--------يخ خراسان فضلا عن ناحيته والمشهور في اصله وفضله وسيرته وورعه له قدم راسخ في التقوي ينسب الي جده الاعلي داود ابن احمد قرا الادب علي ابي علي الفنجكردي وقرا الفقه بمرو علي ابي بكر القفال وبنيسابور علي ابي -سهل الصعلوكي وببغداد علي ابي حامد الاسفراءيني وبفوشنج علي ا-----------بي سعيد يحيي بن منصور الفقيه وكان حال التفقه يحمل ما ياكله من بلاده احتياطا وتورعا صحب الاستاذ ابا علي الدقاق وابا عبد الرحمان السلمي	423	221004820634602895	243	284.0	190	581	41.824440002441406	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4723	true	8561544846397751623	1	40	5	202	1534	300	عالما فاضلا جيد المشاركة في العلوم وله نظم وهو صاحب عبادة كل من يعرفه يثني عليه ولد سنة اربع عشرة وخمس ماءة وتوفي سنة سبع وثمانين وست ماءة بالمدينة وكان شيخ الحجاز في وقته وله تواليف في الحديث تدل	4723	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms1174	false	7141804908444597227	83	111	458	596	1699	300	عالما فاضلا جيد المشاركة في العلوم وله نظم وهو صاحب عبادة كل من يعرفه يثني عليه -----------------------------توفي س------------------------------نة وكان شيخ الحجاز في وقته وله تواليف في الحديث قال	1174	221004820634602895	136	246.0	108	197	69.03553009033203	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4827	true	-3708103992488783177	80	123	424	646	1626	300	ابن الصلاح وقال اظن اني لم ار في بلاد العجم مثله وكان ذا فنون حسن السيرة صنف شرح الوجيز في بضعة عشر مجلدا لم يشرح الوجيز بمثله وقال الشيخ محيي----- الدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النو-وي الرافعي من الصالحين المتمكنين كانت له كرامات كثيرة ظاهرة وقال ابو	4827	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms3355	false	5534389503256945238	218	296	1101	1519	1535	300	ابن الصلاح----- اظن اني لم ار في بلاد العجم مثله -كان ذا فنون حسن السيرة جميل الامر وقال ابو عبد الله محمد بن محمد الاسفراييني الصفار هو شيخنا امام الدين ناصر السنة صدقا ابو القاسم كان اوحد عصره في الاصول والفروع ومجتهد زمانه وفريد وقته في تفسير القران والمذهب كان له مجلس للتفسير وتسميع الحديث بجامع قزوين صنف كثيرا وكان زاهدا ورعا سمع الكثير قال الامام النواوي هو----- من الصالحين المتمكنين كانت له كرامات كثيرة ظاهرة وقال ابن	3355	221004820634602895	141	205.0	111	429	32.86713409423828	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5106	true	-447194730113350568	57	92	289	460	1516	300	عباس وكان عكرمة قد ا---------باعه علي بن عبد الله بن عباس علي خالد بن يزيد بن معاوية باربعة الاف دينار فاتي عكرمة عليا فقال له ما خير لك اتبيع علم ابيك فاستقال خالدا فاقاله فاعتقه	5106	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms2688	false	-3950513892008294529	34	70	178	357	1495	300	عباس -كان عكرمة عبدا مملوكا فباعه علي بن عبد الله بن عباس علي خالد بن يزيد بن معاوية باربعة الاف دينار فاتي عكرمة عليا فقال له ما خير لك اتبيع علم ابيك فاستقال خالدا فاقاله واعتقه	2688	221004820634602895	166	314.0	132	180	92.22222137451172	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5106	true	-447194730113350568	15	67	88	333	1516	300	وقال عبد الله ابن--- الحارث دخلت علي علي بن عبد الله بن عباس وعكرمة موثقا علي باب الكنيف فقلت اتفعلون هذا بمولاكم فقال ان هذا مكذوب علي ابي وقد--------------- قال اب---ن المسيب لمولاه برد لا تكذب علي كما كذب عكرمة علي ابن عباس وكان عكرمة قد اباعه عل---ي بن عبد الله بن ------------------------------------------	5106	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms2689	false	6967797689828833039	64	113	303	533	1460	300	وقال عبد الله بن ابي الحارث دخلت علي علي بن عبد الله بن عباس وعكرمة موثق ع-لي باب --كنيف فقلت اتفعلون هذا بمولاكم فقال ان هذا يكذ-ب علي ابي وقال المزي بترجمته قال بشر ب-----------------------------------------------------------------------------ن المفضل عن عبد الله بن عثمان بن خثيم سالت عكرمة انا وعبد الله بن	2689	221004820634602895	151	246.0	116	311	48.55305480957031	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5120	true	-3405087165124143454	56	111	302	595	1492	300	عفان بن مسلم بن عبد الله مولي عزرة بن ثابت الانصاري ولد سنة اربع وثلاثين وماءة تقريبا وتوفي سنة عشرين وماءتين هو ابو عثمان البصري الصفار الحافظ نزيل بغداد روي عنه ----------------------------------------------البخاري وروي الباقون عن رجل عنه واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وابن المديني وابن معين والفلاس وابو بكر بن ابي شيبة والذهلي وغيرهم	5120	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms3440	false	500123552000483962	234	271	1226	1413	1570	300	عفان بن مسلم بن عبد الله مولي عزرة بن ثابت الانصاري الم--------------------------------توفي سنة 240 او قبلها اخرجه --------------------------------------------عنه احمد في المسند ترجمته وعفان بن مسلم شيخ احمد والبخار--------------------------------------------------------------------ي وابن معين وابي-------- بكر بن ابي شيبة والذهلي وغيرهم	3440	221004820634602895	118	176.5	94	339	34.808258056640625	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5145	true	-414183265855559148	88	138	460	724	1571	300	الطويل انست بها عشرين حولا وبعتها فقد طال شوقي نحوها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبيتي صغار عليهم تستهل شءوني فقلت ولم املكم سوابق عبرة مقالة مشوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين فاريت	5145	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms1357	false	1088110501303789505	21	62	128	342	1668	300	الفالي انست بها عشرين حولا وبعتها لقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية- صغار عليهم تستهل شءوني------------------------------------------------- وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين فارسل	1357	221004820634602895	200	369.0	159	264	75.75757598876953	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5150	true	1652856925994403938	18	128	95	687	1659	300	حزم وذكر له يوما اجل المصنفات الموطا فانكر ذلك وقال اولي الكتب بالتعظيم الصحيحان وكتاب سعيد بن السكن والمنتقي لابن الجارود والمنتقي لقاسم بن اصبغ ثم بعد هذه الكتب كتاب ابي داود والنساءي ومصنف قاسم بن اصبغ ومصنف الطحاوي ومسند ال-زار ومسند ابن ابي شيبة ومسند احمد-------- ومسند ابن راهوية ومسند الطيالسي ومسند ابي العباس النسوي ومسند ابن سنجر ومسند عبد الله بن محمد المسندي ومسند يعقوب بن شيبة ومسند ابن المديني ومسند ابن ابي عزرة وما جري مجري هذه الكتب التي افردت لكلام رسول الله صلي الله عليه وسلم صرفا وللعطرة نصا ثم بعد ذلك الكتب التي فيها كلامه عليه السلام وكلام غيره مثل مصنف عبد الرزاق ومصنف ابن	5150	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms3281	false	-3597856942343239863	77	150	388	784	1613	300	حزم قول من يقول- اجل المصنفات الموطا فقال ب-------ل اولي الكتب بالتعظيم الصحيحان وصحيح سعيد بن السكن والمنتقي لابن الجارود والمنتقي لقاسم بن ا-----------------------------------------------------------صبغ ومصنف الطحاوي ومسند البزار ومسند ابن ابي شيبة ومسند احمد بن حنبل ومسند ابن راهويه ومسند الطيالسي ومسند الحسن بن سفيان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما جري مجري هذه الكتب التي افردت لكلام رسول الله صلي الله عليه وسلم صرف------------ا ثم بعدها ا--------لتي فيها كلامه------------ وكلام غيره مثل مصنف عبد الرزاق وموطا ابن	3281	221004820634602895	349	614.5	284	601	58.06988525390625	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5152	true	-5366710675071747123	48	149	241	760	1553	300	ابو مروان -بن حيان في بعض وصف ابن حزم وله في تلك الفنون كتب كثيرة غير انه لم يخل فيها--------------------------------------------- من غلط وسقط لجراءته علي التسور علي الفنون ولا سيما المنطق فانهم زعموا انه زال هنالك وضل في سلوك تلك المسالك وخالف ارسطاطاليس واضعة مخالفة من لم يفهم غرضه ولا ارتاض ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------- ولم يك- يلطف--- صدعه بما عنده بتعريض ولا يرقه بتدريج بل يصك به معارضه صك الجندل وينشقه متلفعة- انشاق الخردل فنفرت عنه القلوب ووقعت به الندوب حتي استهدف الي فقهاء وقته فتمالءوا علي بغضه ورد اقواله فاجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن	5152	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms1421	false	3196447078309369964	208	300	1122	1587	1587	300	ابو مروان ابن حيان كان ا-------بن حزم حامل فنون من حديث وفقه ونسب وادب مع المشاركة في انواع التعاليم القديمة وكان لا يخلو في فنونه من غل-----ط لجرا-ته علي التسور علي كل فن ومال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا الي قول الشافعي وناضل عنه حتي نسب الي الشذوذ واستهدف لكثير من فقهاء عصره ثم عدل الي الظاهر فجادل عنه ولم يكن يلطف في صدعه بما عنده بتعريض ولا ------تدريج بل يصك به معارضه صك الجندل وينشقه في انفه انشاق الخردل----------------------------------------------------------- فتمال--ا عليه فقهاء عصره و----اجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا اكابر-هم من فتنته ونهوا عوامهم عن-	1421	221004820634602895	233	301.0	183	658	35.410335540771484	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5255	true	1586719392761274168	148	193	697	962	1526	300	صاحب الخلعيات-------------- سمع ابا الحسن الحوفي وابا محمد ب-ن النخاس وابا الفتح العداس وابا سعد الماليني وابا القاسم الاهوازي وغيرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولي القضاء يوما واحدا واستعفي وانزوي بالقرافة وكان مسند مصر بعد الحبال و-------------------------------------------------------------------------------------------حدث عنه الحميدي وكني عنه بالقر--------------------افي وقال الحافظ السلفي كان ابو الحس-ن الخلعي	5255	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms4033	false	-3840683764728926911	115	204	653	1150	1632	300	صاحب الخلعيات المنسوبة اليه سمع ابا الحسن الحوفي وابا محمد ابن النحاس وابا الفتح العداس وابا سعد الماليني وابا القاسم الاهوازي وغيرهم قال القاضي عياض اليحصبي سالت ابا علي الصدفي عنه وكان قد لقيه لما رحل الي البلاد الشرقية فقال فقيه وله تواليف ولي القضاء يوما واحدا واستعفي وانزوي بالقرافة وكان مسند مصر بعد الحبال وذكره القاضي ابو بكر ابن العربي فقال شيخ معتزل في القرافة له علو في الرواية وعنده فواءد وقد حدث عنه الحميدي وكني عنه بالقرافي وترجم له اليافعي حيث قال الخلعي القاضي ----ابو الحسين المصري	4033	221004820634602895	245	422.0	202	501	48.90219497680664	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5257	true	-930921573813149458	254	300	1438	1663	1663	300	قال لي شيخنا------- العلامة زكي الدين ابو محمد عبد العظيم المنذري حافظ مصر رحمه الله تعالي--- وقد جري ذكر هذا التاريخ واخرج لي منه مجلدا وطال الحديث في امره واستعظامه ما اظن هذا الرجل الا انه عزم علي وضع هذا التاريخ من يوم عقل علي نفسه-	5257	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms1774	false	-1164549293594909802	199	244	1068	1290	1560	300	قال لي شيخنا الحافظ العلامة---------- ابو محمد عبد العظيم المنذري حافظ مصر ادام الله به النفع وقد جري ذكر هذا التاريخ واخرج لي منه مجلدا وطال الحديث في امره واستعظامه ما اظن هذا الرجل الا---- عزم علي وضع هذا التاريخ من يوم عقل علي نفسه	1774	221004820634602895	202	364.5	160	236	85.59322357177734	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5257	true	-930921573813149458	254	300	1438	1663	1663	300	قال لي شيخنا------- العلامة زكي الدين ابو محمد عبد العظيم المنذري حافظ مصر رحمه الله تعالي--- وقد جري ذكر هذا التاريخ واخرج لي منه مجلدا وطال الحديث في امره واستعظامه ما اظن هذا الرجل الا انه عزم علي وضع هذا التاريخ من يوم عقل علي نفسه-	5257	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms4291	false	8335729362007660081	93	136	521	736	1598	300	قال--- شيخنا الحافظ العلامة---------- ابو محمد عبد العظيم المنذري حافظ مصر ادام الله به النفع وقد جري ذكر هذا التاريخ واخرج لي منه مجلدا وطال الحديث في امره واستعظامه ما اظن هذا الرجل الا---- عزم علي وضع هذا التاريخ من يوم عقل---- نفسه	4291	221004820634602895	195	338.5	155	236	82.62712097167969	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5258	true	-7835381497491913648	0	54	0	265	1637	300	وشرع في الجمع من ذلك الوقت والا فالعمر يقصر عن ان يجمع الانسان فيه مثل هذا الكتاب بعد الاشتغال والتنبه---- ولقد قال الحق ومن وقف عليه عرف حقيقة هذا القول ومتي يتسع للانسان الوقت حتي يضع مثله وهذا الذي ظهر هو الذي اختاره وما صح له هذا الا بعد مسودات ما يكاد ينضبط حصرها	5258	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms1774	false	-1164549293594909802	244	299	1290	1557	1560	300	وشرع في الجمع من ذلك الوقت والا فالعمر يقصر عن ان يجمع الانسان فيه مثل هذا الكتاب بعد الاشتغال والتنبه قال ولقد قال الحق -من وقف عليه عرف حقيقة هذا القول ومتي يتسع للانسان الوقت حتي يضع مثله وهذا الذي ظهر هو الذي اختاره وما صح له هذا الا بعد مسودات ما -كاد ينضبط حصرها	1774	221004820634602895	263	509.5	209	269	97.76951599121094	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5258	true	-7835381497491913648	0	54	0	265	1637	300	وشرع في الجمع من ذلك الوقت والا فالعمر يقصر عن ان يجمع الانسان فيه مثل هذا الكتاب بعد الاشتغال والتنبه ولقد قال الحق ومن وقف عليه عرف حقيقة هذا القول ومتي يتسع للانسان الوقت حتي يضع مثله وهذا الذي ظهر--- هو الذي اختاره وما صح له هذا الا بعد مسودات ما يكاد ينضبط حصرها	5258	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms4291	false	8335729362007660081	136	190	736	1000	1598	300	وشرع في الجمع من ذلك الوقت والا فالعمر يقصر عن ان يجمع الانسان فيه مثل هذا الكتاب بعد الاشتغال والتنبه ولقد قال الحق ومن وقف عليه عرف حقيقة هذا القول ومتي يتسع للانسان الوقت حتي يضع مثله وهذا الذي ظهر له هو الذي اختاره وما صح له---- الا بعد مسودات لا يكاد ينضبط حصرها	4291	221004820634602895	260	506.5	207	268	97.01492309570312	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5272	true	-8075055262949785663	237	276	1165	1371	1494	300	المءرخ علي بن الحسين بن علي ابو الحسن المسعودي المءرخ من ذرية عبد الله بن مسعود الصحابي رضي الله عنه قال الشيخ شمس الدين عداده في البغداديين واقام بمصر مدة وكان اخباريا علامة صاحب غراءب وملح ونوادر مات سنة	5272	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms2838	false	-1548932399062084196	128	166	626	824	1531	300	الكتبي علي بن الحسين بن علي ابو الحسن المسعودي المءرخ من ذرية عبد الله بن مسعود-------- رضي الله عنه قال الشيخ شمس الدين عداده في البغداديين واقام بمصر مدة وكان اخباريا علامة صاحب غراءب وملح ونوادر مات سنة	2838	221004820634602895	194	375.5	156	206	94.17475891113281	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5415	true	-271130915483258075	262	300	1322	1497	1497	300	عن سلمان وابي ذر والمقداد------- وخباب----------------------- وزيد بن اسلم ان عليا اول -----------من اسلم وفضله هءلاء علي غيره و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس انه قال لعلي اربع خصال ليست لاحد غيره هو اول عربي وعجمي صلي مع رسول الله صلي-	5415	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms3517	false	7437150799000345332	164	270	823	1317	1445	300	عن سلمان وابي ذر والمقداد وحذيفة وخباب وجابر وابي سعيد الخدري وزيد بن ارقم ان علي بن ابي طالب اول من اسلم وفضله هءلاء علي غيره قال ابن اسحاق اول من امن بالله ورسوله محمد خديجة ومن الرجال علي بن ابي طالب وهو قول ابن شهاب الا انه قال من الرجال بعد خديجة وهو قول الجميع في خديجة حدثنا احمد بن محمد حدثنا احمد بن الفضل حدثنا محمد بن جرير قال قال احمد بن عبد الله الدقاق حدثنا مفضل بن صالح عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس ----قال لعلي اربع خصال ليست لاحد غيره هو اول عربي وعجمي صلي مع رسول الله صلي	3517	221004820634602895	162	276.5	128	498	32.530120849609375	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5416	true	1691270778293591948	0	75	0	347	1436	300	الله عليه وسلم وهو الذي كان معه لواءه---- في كل زحف وهو الذي صبر معه يوم فر---- غيره عنه وهو الذي غسله وادخله في ق-------------------------------------------------------------بره وعن سلمان الفارسي---- قال اول هذه الامة ورودا علي نبيها الحوض اولها اسلاما علي بن ابي طالب قال ابن عبد البر ورفعه اولي لانه لا يدري بالراي وعن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال انت ولي كل مءمن بعدي وعن قتادة ع-ن الحسن قال-- اسل--م علي	5416	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms3283	false	7032681845024022134	76	159	348	733	1393	300	الله عليه وسلم وهو الذي كان---- لواءه معه في كل زحف وهو الذي صبر معه يوم فر عنه غير----ه وهو الذي غسله وادخله في قبره وقد مضي في باب ابي بكر ذكر من قال ان ابا بكر اول من اسلم وروي عن سلمان الفارسي انه قال اول هذه الامة ورودا علي نبيها الحوض اولها اسلاما علي بن ابي طالب وروي هذا الحديث مرفوعا عن سلمان الفارسي عن النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال اول هذه الام-----------ة ورودا علي الحوض اولها اسلاما علي	3283	221004820634602895	238	353.5	183	429	55.47785568237305	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5416	true	1691270778293591948	0	25	0	110	1436	300	الله عليه وسلم وهو الذي كان معه لواءه في كل زحف وهو الذي صبر معه يوم فر---- غيره عنه وهو الذي غسله وادخله في قبره	5416	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms3397	false	7584297182481210070	226	251	1097	1206	1471	300	الله عليه وسلم وهو الذي كان لواه معه- في كل زحف وهو الذي صبر معه يوم فر عنه غير----ه وهو الذي غسله وادخله في قبره	3397	221004820634602895	97	175.5	74	114	85.08772277832031	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5416	true	1691270778293591948	0	25	0	110	1436	300	الله عليه وسلم وهو الذي كان معه لواءه---- في كل زحف وهو الذي صبر معه يوم فر---- غيره عنه وهو الذي غسله وادخله في قبره	5416	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms3517	false	7437150799000345332	270	295	1317	1427	1445	300	الله عليه وسلم وهو الذي كان---- لواءه معه في كل زحف وهو الذي صبر معه يوم فر عنه غير----ه وهو الذي غسله وادخله في قبره	3517	221004820634602895	102	178.0	79	118	86.44068145751953	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5416	true	1691270778293591948	106	167	490	811	1436	300	علي انه صل-------ي القبلتين وهاجر وشهد بدرا والحديبية وساءر المشاهد وانه ابلي ببدر واحد والخندق وخيبر --بلاء --عظيما وانه اغني في تلك المشاهد وقام قيامها مقام الكريم--------- ولم يتخلف عن مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم منذ قدم المدينة الا--- تبوك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم خلفه----------------------------- علي المدينة وعلي عياله بعده وقال له انت مني بمنزلة	5416	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms3702	false	6783064098882625263	250	300	1260	1517	1517	300	----انه اول من صلي القبلتين وهاجر وشهد بدرا واحدا---- وساءر المشاهد وانه ابلي ببدر واحد والخندق وخيبر البلاء العظيم وكان لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده في مواطن كثيرة ولم يتخلف---------------------------------------------------------- الا في تبوك--------------------------------- خلفه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المدينة---------------- وقال له انت مني بمنزلة-	3702	221004820634602895	152	199.5	124	373	40.75067138671875	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5416	true	1691270778293591948	133	176	645	848	1436	300	ولم يتخلف------- عن مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم منذ قدم المدينة الا تبوك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم خلفه -----------------------------علي المدينة وعلي عياله بعده و-------------قال له انت مني بمنزلة ه-رون من موسي الا انه لا نبي بعدي -قال	5416	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms3757	false	6618248070113912635	147	195	805	1031	1573	300	ولم يتخلف اي علي عن مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم منذ قدم المدينة الا تبوك فانه---------------------------- خلفه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المدينة وعلي عياله بعده في غزوة تبوك وقال له انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وقال	3757	221004820634602895	173	294.0	136	254	68.11023712158203	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5417	true	-4049783619452977176	7	37	42	184	1471	300	وروي بريدة وابو هريرة وجابر والبراء بن عازب وزيد بن ارقم كل واحد منهم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه	5417	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms1507	false	3538606566177930126	236	266	1211	1353	1530	300	وروي بريدة وابو هريرة وجابر والبراء بن عازب وزيد بن ارقم كل واحد منهم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه	1507	221004820634602895	142	284.0	112	142	100.0	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5417	true	-4049783619452977176	8	38	47	189	1471	300	بريدة وابو هريرة وجابر والبراء بن عازب وزيد بن ارقم كل واحد منهم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه وقال	5417	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms1548	false	-2551883944526904064	244	271	1209	1338	1479	300	بريدة وابو هريرة وجابر والبراء بن عازب وزيد بن ارق-------------م عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه وقال	1548	221004820634602895	129	249.0	102	142	90.8450698852539	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5419	true	1354643344788925637	267	300	1308	1469	1469	300	بن اسحاق----- سمعت يحيي بن معين يقول من قال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعرف لعلي-------------- سابقته وفضله فهو صاحب سنة ومن قال ابو بكر وعمر وعثما-----ن وعرف لعثمان سابقته وفضله فهو صاحب-	5419	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms1296	false	537526956538041655	82	119	395	575	1466	300	بن اسحاق يقول سمعت يحيي بن معين يقول من قال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعرف لعلي كرم الله وجهه سابقته وفضله فهو صاحب سنة ومن قال ابو بكر وعمر وعلي وعثمان وعرف لعثمان سابقت------ه فهو صاحب	1296	221004820634602895	152	272.0	121	186	81.72042846679688	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5422	true	2091851585109292155	129	179	676	906	1504	300	ابي لهب من البسيط---- ما كنت احسب ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلته- واعلم الناس بالقران والسنن واخر- الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن من فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما فيه من	5422	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms2386	false	7397972632377214435	249	300	1269	1504	1504	300	ابي لهب بن عبد المطلب ما كنت احسب ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتكم واعلم الناس بالقران والسنن واقرب الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن من فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في الناس ما فيه من-	2386	221004820634602895	217	406.5	168	236	91.94915008544922	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5423	true	580641865982128564	232	300	1163	1519	1519	300	في الاسلام وانا صهر رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم وخال المءمنين وكاتب الوحي--------------------------------------------------- فقال علي ابا الفضاءل يفتخر علي ابن اكلة الاكباد اكتب اليه يا غلام من الوافر محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يضحي ويمسي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي مشوب لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ولداي منها فايكم له سهم كسه-----------------------------------------------مي سبقتكم الي الاسلام طر-ا صغيرا ما-	5423	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms1531	false	-5895665907977996650	91	172	467	882	1516	300	في الاسلام وزوج فاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه وسلم وقد نظم في ابيات المفاخرة وذكر فيه ماثره حين فاخره بعض عداه ممن لم يبلغ مداه فقال رضي الله عنه يفخر بحمزة عمه وبجعفر ابن امه رضي الله عن جميعهم م---------حمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء ع-----------------------------------------------مي وبنت محمد بيتي وعرسي مشوط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ولداي منها فايكم له سهم كسهمي وجعفر الذي يمسي ويضحي يطير مع الملاءكة ابن امي سبقتكم الي الاسلام طفلا صغيرا ما	1531	221004820634602895	200	307.0	158	471	42.46284484863281	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5460	true	-4184754984360346858	226	298	1159	1565	1573	300	الحاكم----- صار الدارقطني اوحد اهل عصره في الحفظ والفهم والورع واماما في القراء والنحويين واشهد انه لم يخلف علي اديم الارض مثله والي--------------------------------------------------------ه انتهي علم----- الاثر والمعرفة ب--علل الحديث والرجال مع الصدق والثقة وصحة الاعتقاد والاضطلاع في علوم سوي علم الحديث منها القراءات فان له فيها مصنفا مختصرا جمع الاصل في ابواب عقدها في اول الكتاب والمعرفة بمذاهب الفقهاء فان كتابه السنن يدل علي ذلك ودرس فقه الشافعي علي الاصطخري ابي سعيد	5460	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms0211	false	2894830418562334815	84	153	427	812	1584	300	الحاكم فقال صار---------- اوحد ع----صره في الحفظ والفهم والورع واماما في القراء والنحاة صادفته فوق ما وصف لي وله مصنفات يطول ذكرها وقال الخطيب كان فريد عصره وفزيع دهره ونسيج وحده وامام وقته انتهي اليه علم الاثر والمعرفة بالعلل واسماء -الرجال مع الصدق------- وصحة الاعتقاد والاضطلاع من علوم سوي علم الحديث منها القراءة وقد صنف فيها مصنفات ومنها المعر----------------------------------------فة بمذاهب الفقهاء وبلغني انه ------------------درس فقه الشافعي عل---------ي ابي سعيد	211	221004820634602895	231	325.0	189	474	48.73417663574219	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5460	true	-4184754984360346858	226	269	1159	1410	1573	300	الحاكم----- صار الدارقطني اوحد اهل عصره في الحفظ والفهم والورع واماما في القراء والنحويين واشهد انه لم يخلف علي اديم الارض مثله والي--------------------------------------------------------ه انتهي علم----- الاثر والمعرفة ب--علل الحديث والرجال مع الصدق والثقة وصحة الاعتقاد والاضطلاع في علوم سوي علم الحديث منها القراءات	5460	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms1500	false	-7385499670185245634	166	219	808	1105	1519	300	الحاكم فقال صار---------- اوحد ع----صره في الحفظ والفهم والورع واماما في القراء والنحاة صادفته فوق ما وصف لي وله مصنفات يطول ذكرها وقال الخطيب كان فريد عصره وقريع دهره ونسيج وحده وامام وقته انتهي اليه علم الاثر والمعرفة بالعلل واسماء -الرجال مع الصدق------- وصحة الاعتقاد والاضطلاع من علوم سوي علم الحديث منها القراءات	1500	221004820634602895	174	259.0	143	319	54.54545593261719	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5461	true	8118917094252226186	1	66	5	336	1545	300	ومنها المعرفة بالادب والشعر -قيل---- كان يحفظ دواوين جماعة من الشعراء وقيل كان يحفظ ديوان السيد الحميري ولهذا نسب الي التشيع وقا-----------------------ل البرقاني كان---------- يملي علي العلل من حفظه------------------------------------------------------------------------------- قال الشيخ شمس الدين وهذا شء مدهش وقال ابو نصر علي بن هبة الله بن ماكولا رايت في المنام في شهر رمضان كاني اسال عن حال الدارقطني في الاخرة فقيل لي ذاك يدعي في الجنة -الامام	5461	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms0211	false	2894830418562334815	154	226	821	1200	1584	300	ومنها المعرفة بالادب والشعر فقيل انه كان يحفظ دواوين جماعة وقال ابو ذر الهروي قلت للحاكم هل رايت مثل الدارقطني فقال هو امام لم ير مثل نفسه فكيف انا وقال البرقاني كان الدارقطني يملي علي العلل من حفظه وقال القاضي ابو الطيب الطبري الدارقطني امير المءمنين في الحديث 2 ابن قاضي شهبة قال ا---------------------------------------------------------بن ماكولا رايت في المنام------------- كاني اسال عن حال الدارقطني في الاخرة فقيل لي ذاك يدعي في الجنة بالامام	211	221004820634602895	192	299.5	155	449	42.76169204711914	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5475	true	-8411516864231709610	88	141	461	738	1570	300	الاربلي الكاتب-------- علي بن عيسي بن عيسي----- الصاحب بهاء الدين ابن الامير فخر الدين ابن ابي الفتح الاربلي المنشء الكاتب البارع له شعر وترسل -كان رءيسا كتب لمتولي اربل ابن صلايا ثم خدم ببغداد في ديوان الانشاء ايام علاء الدين صاحب الديوان ثم انه فتر سوقه في دولة اليهود ثم تراجع بعدهم وسلم	5475	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms4261	false	8421912949564543513	249	300	1228	1494	1494	300	الاربلي في فواته بقوله علي بن عيسي بن ابي الفتح الصاحب بهاء الدين ابن الامير فخر الدين-------------- الاربلي المنشء الكاتب البارع له شعر وترسل وكان رءيسا كتب لمتولي اربل---------- ثم خدم ببغداد في ديوان الانشاء ايام علاء الدين صاحب الديوان ثم انه فتر سوقه في دولة اليهود ثم تراجع بعدهم وسلم-	4261	221004820634602895	242	429.0	195	291	83.16151428222656	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5475	true	-8411516864231709610	141	196	738	1041	1570	300	ولم ينكب الي ان مات سنة اثنتين وتسعين وست ماءة وكان صاحب تجمل وحشمة ومكارم------ وفيه تشيع وكان ابوه واليا باربل وقد افرد له العز الاربلي ترجمة في جزء كبير ولبهاء الدين مصنفات ادبية مثل المقامات الاربع ورسالة الطيف المشهورة وغيرهما- وخلف-------- تركة عظيمة بنحو الالف الف درهم تسلمها ابنه ابو الفتح ومحقها ومات صعلوكا	5475	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms4262	false	5775058712079730974	0	46	0	250	1537	300	ولم ينكب الي ان مات سن-----------------------ة وكان صاحب تجمل وحشمة ومكارم اخلاق وفيه تشيع وكان ابوه واليا باربل------------------------------------------- ولبهاء الدين مصنفات ادبية مثل المقامات الاربع ورسالة الطيف المشهورة وغير ذلك وخلف لما مات تركة عظيمة -نحو الفي- الف درهم تسلمها ابنه ابو الفتح ومحقها ومات صعلوكا	4262	221004820634602895	230	406.0	188	318	72.32704162597656	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5487	true	4174400568623176527	4	136	20	739	1572	300	ابو القاسم التنوخي سمع ابا الحسن علي بن احمد بن كيسان النحوي واسح-ق بن سعد بن الحسن بن سفيان النسوي ولد يوم الثلاثاء نصف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبان سنة خمس وستين وثلاث ماءة وتوفي سنة سبع واربعين واربع ماءة وما زال يشهد من سنة اربع وثمانين وثلاث ماءة الي ان توفي وما وقف له علي زلة قط كان شيعيا معتزليا وكان عنده كتاب القدر لجعفر الفريابي واصحاب الحديث يتحاشون من مطالبته باخراجه قال الخطيب فطالبته به وقراته عليه وسمعوه وكان التنوخي ساكنا لم يعترض علي شء من تلك الاحاديث وكان يدخله في الشهر من القضاء ودار الضرب وغيرهما ستون دينارا فيمر الشهر وليس له شء وكان ينفق علي اصحاب الحديث وكان الخطيب والصوري وغيرهما يبيتون عنده وكان ثقة متحفظا في الشهادة محتاطا صدوقا في الحديث وتقلد قضاء عدة نواحي--- منها المداءن واعمالها ودررن-جان والبردان وقرميسين	5487	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms3707	false	-6285178164844870978	198	291	933	1420	1455	300	ابي الفه-م التنوخي سمع ابا الحسن علي بن احمد بن كيسان النحوي واسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان النسوي وابا القاسم عبد الله بن ابراهيم الزبيبي وعلي ابن محمد بن سعيد الرزاز وخلقا كثيرا من طبقتهم ذكره ابو بكر احمد بن علي بن ثابت الخطيب قال كتبت عنه وسمعته يقول ولدت بالبصرة في النصف من شعبان سنة 370 وكان قد قبلت شهادته عند الحكام في حداثته ولم يزل علي ذلك مقبولا------------------------------ الي اخر عمره وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متحفظا في الشهادة محتاطا صدوقا في الحديث وتقلد قضاء---- نواح عدة منها المداءن واعمالها واذربيجان والبردان وقرميسين	3707	221004820634602895	222	334.0	177	884	25.113122940063477	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5684	true	-8996309815622894308	19	94	106	545	1560	300	القفطي الوزير جمال الدين علي بن يوسف بن ابرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم بن عبد الواحد بن موسي ينتهي الي بكر بن واءل وزير حال القاضي الاكرم الوزير جمال الدين ابو الحسن القفطي احد الكتاب المشهورين المبرزين وكان ابوه القاضي الاشرف كاتبا ايضا وامه امراة بادية من العرب من قضاعة وامها جارية حبشية ولد-------------------------------- ---------------------------------------------------بقفط من الصعيد الاعلي بالديار المصرية واقام بحلب وكان يقوم بعلوم من اللغة والنحو---------------- والفقه والحديث وعلوم القران والاصول والمنطق ----------والنجوم والهندسة والتاريخ والجرح والتعديل	5684	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms4208	false	3224661500429113296	125	231	690	1280	1650	300	القفطي الوزير جمال الدين علي بن يوسف بن ابراهيم الشيباني وزير حلب صاحب تاريخ النحاة وتاريخ اليمن وتاريخ مصر وتاريخ بني بويه وتاريخ بني سلجوق ولد بقفط سنة ثمان وستين وخمسماءة ومات بحلب سنة ست واربعين وستماءة وقال السيوطي علي بن يوسف بن ابراهيم بن عبد الواحد بن موسي بن احمد بن محمد بن اسحاق بن محمد بن ربيعة بن الحارث----------- ابو الحسن القفطي يعرف ب----------------------------------القاضي الاكرم صاحب تاريخ النحاة قال ياقوت------------------------------------ ولد في ربيع سنة ثمان وستين وخمسماءة بقفط وكان جم الفضل كثير النبل عظيم القدر اذا تكلم في فن من الفنون ك-----------------------------------------------------------النحو واللغة والقراءة والفقه والحديث------------- والاصول والمنطق والرياضية والنجوم والهندسة والتاريخ والجرح والتعديل	4208	221004820634602895	203	258.0	165	743	27.32166862487793	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5844	true	-1656540834568870852	176	210	957	1137	1591	300	القاسم بن الحسين بن محمد ابو محمد الخوارزمي كان متوقد----------------------------------------- الخاطر ذكي الذهن--------------------------------------------- برع في علم الادب وجود النحو قال ياقوت-------------------------------------------------- سالته عن مولده فقال------ في الليلة التاسعة من شعبان سنة خمس وخمسين وخمسماءة	5844	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms0992	false	4958565246726177697	130	187	616	932	1560	300	القاسم بن الحسين بن محمد بن------ الخوارزمي صدر الافاضل حقا وواحد الدهر في علم العربية صدقا ذو الخاطر الوقاد والطبع النقاد والقريحة الحاذقة والنحيرة الصادقة برع في علم الادب وفاق في نظم الشعر ونثر الخطب فهو انسان عين الزمان وغرة جبهة هذا الاوان سالته عن مولده فقال مولدي في الليلة التاسعة من شعبان سنة خمس وخمسين وخمسماءة	992	221004820634602895	141	198.0	111	322	43.788818359375	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5926	true	-2424249122454319162	41	168	214	838	1494	300	واحد اه------------ل الراي والمكيدة في الحر-ب مع النجدة والبسالة والكرم وكان شريف قومه غير مدافع هو وابوه وجده صحب قيس رسول الله صلي الله عليه وسلم هو وابوه واخوه سعيد بن سعد بن عبادة قال انس بن مالك كان قيسي بن سعد م---------ن النبي صلي الله عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرطة من الامير اع-طاه رسول الله صلي الله عليه وسلم الراية يوم فتح مكة غذ نزعها من ابيه لشكوي قريش لسعد يومءذ و---قيل انه اعطاها الزبير ثم صحب قيس -------علي بن ابي طالب وشهد معه الجمل وصفين والنهروان وهو وقومه -لم يفارقه حتي قتل وكان ولاه ----علي مصر فضاق به معاوية و-عجزته فيه الحيلة فكايد فيه عليا ففطن علي لمكيدته فلم يزل به الاشعث واهل الكوفة حتي عزل قيسا وولي محمد بن ابي بكر ففسدت عليه مصر	5926	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms1837	false	4882322802307210330	4	130	22	639	1468	300	واحد دهاة العرب واهل الراي والمكيدة في الحروب مع النجدة والبسالة والكرم وكان شريف قومه غير مدافع هو وابوه وجده صحب قيس رسول الله صلي الله عليه وسلم هو وابوه واخوه سعيد بن سعد بن عبادة قال انس بن مالك كان قيس- بن سعد بن عبادة من النبي بمكان-------------------- صاحب الشرطة من الامير واعطاه رسول الله ا-------------------لراية يوم فتح مكة اذ نزعها من ابيه لشكوي قر-ش لسعد يومءذ وقد قيل انه اعطاه- الزبير ثم صحب قيس بن سعد علي بن ابي طالب وشهد معه الجمل وصفين والنهروان---- وقومه ولم يفارقه حتي قتل وكان ولاه علي علي مصر فضاق به معاوية واعجزته فيه الحلية فكايد فيه عليا ففطن علي لمكيدته فلم يزل به الاشعث واهل الكوفة حتي عزل قيسا وولي محمد بن ابي بكر ففسدت عليه مصر	1837	221004820634602895	565	1026.5	447	663	85.21870422363281	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5981	true	-2422158701568898283	76	99	366	481	1564	300	مستهام---- فسالت عنه فقيل لي هذا الكميت بن زيد الاسدي قال فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول جزاك الله خيرا واثني عليه	5981	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms1971	false	-3135505437096384295	0	24	0	119	1554	300	مستهام قال فسالت عنه فقيل لي هذا الكميت بن زيد الاسدي قال فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول جزاك الله خيرا واثني عليه	1971	221004820634602895	115	223.5	92	119	96.63865661621094	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6452	true	-8777356832475286491	124	166	643	849	1630	300	ابو الوليد الباجي يقول لم يكن بالاندلس مثل ابي عمر بن عبد البر في الحديث وقال مرة --------ابو عمر احفظ اهل المغرب وقال--------- ابن حزم في فضاءل الاندلس وذكر التمهيد لا اعلم في الكلام علي فقه الحديث مثله اصلا فكيف احسن منه	6452	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms3273	false	2327821474646382530	69	108	349	535	1568	300	ابا الوليد الباجي يقول لم يكن بالاندلس مثل ابي عمر بن عبد البر في الحديث -قال الباجي ايضا ابو عمر احفظ اهل المغرب ق-ال ابو محمد ابن حزم------------------------------ لا اعلم في الكلام علي فقه الحديث مثله----- فكيف احسن منه	3273	221004820634602895	163	282.5	128	223	73.09416961669922	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6474	true	-3367146581923722609	229	266	1208	1394	1587	300	وهو صاحب مراة الناس- وانا ممن حسده علي هذه التسمية وهي-- لاءقة بالتاريخ كان الناظر في التاريخ يعاين من ذكر فيه في مراة الا ان في المراة---- صدا المجازفة منه رحمه الله تعالي في اماكن معروفة -قال	6474	-1565415704678795426	Shia004456Vols-ara1.ms0974	false	6864363247528367447	255	291	1404	1589	1637	300	وهو صاحب مراة الزمان وانا ممن حسده علي هذه التسمية فانها لاءقة بالتاريخ كان الناظر في التاريخ يعاين من ذكر فيه في مراة الا ان--- المراة فيه صدا المجازفة منه رحمه الله ------في اماكن معروفة وقال	974	221004820634602895	171	306.5	136	194	88.14433288574219	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1