id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0027	true	1221564153129096625	215	299	1070	1497	1501	300	ابو الفرج المعافي بن زكريا النهرواني قال حججت في سنة وكنت بمني ايام التشريق فسمعت مناديا ينادي يا ابا الفرج فقلت لعله يريدني ثم قلت في الناس---- كثير ممن يكني ابا الفرج----------------- فلم اجبه ثم----------------------- نادي يا ابا الفرج المعافي فهممت --باجابته ثم قلت قد-------- يكون---- اسمه المعافي و-كنيته ابا الفرج فلم اجبه----- فنادي يا ابا الفرج المعافي بن زكريا فلم اجبه فنادي يا ابا الفرج المعافي بن زكريا النهرواني فقلت لم يبق شك في مناداته اياي اذ ذكر ------كنيتي واسمي واسم ابي وبلدي	27	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms961	false	-3476445848510713281	130	218	625	1065	1502	300	ابي الفرج المعافي بن زكريا النهرواني قال حججت--- سنة وكنت بمني ايام التشريق فسمعت مناديا ينادي يا ابا الفرج فقلت لعله يريدني ثم قلت في الناس خلق كثير ممن يكني ابا الفرج ولعله ينادي غيري فلم اجبه فلما راي انه لا يجيبه احد نادي يا ابا الفرج المعافي فهممت ان اجيب-ه ثم قلت قد يتفق ان يكون اخر اسمه المعافي ويكني-- ابا الفرج فلم اجبه فرجع فنادي يا ابا الفرج المعافي بن زكريا النهرو---------------------------------------------اني فقلت لم يبق شك في مناداته اياي اذ ذكر اسمي وكنيتي ------واسم ابي وبلدي	961	6445411639897737041	360	617.5	287	497	72.43460845947266	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0036	true	3428679235130860932	43	133	213	646	1509	300	اليهودي الذي اظهر كتابا فيه ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم امر باسقاط الجزية عن اهل خيبر وفيه شهادة الصحابة منهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فحمل الكتاب الي رءيس الرءساء ووقع الناس به في حيرة فعرضه علي الحافظ ابي بكر خطيب بغداد فتامله وقال ان هذا مزور فقيل له من اين لك ذلك فقال فيه شهادة معاوية رضي الله عنه وهو اسلم عام الفتح وفتوح خيبر سنة سبع وفيه شهادة سعد بن معاذ ومات سعد رضي الله عنه يوم بني قريظة قبل خيبر بسنتين ف---فرج ذلك	36	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms535	false	-6505700303292316363	62	128	328	662	1544	300	اليهود -----------كتابا ادعي انه كتاب رسول الله صلي الله عليه واله---- باسقاط الجزية عن اهل خيبر وفيه شهادة الصحابة وذكروا ان خط علي عليه السلام فيه و-حمل الكتاب الي رءيس الرءساء---------------------- فعرضه علي ال-------------خطيب------ فتامله وقال--- هذا مزور -قيل--- من اين --------قال فيه شهادة معاوية------------- وهو اسلم عام الفتح وفتحت خيبر سنة 7 وشه------ادة سعد بن معاذ -مات----------------- يوم بني قريظة قبل خيبر بسنتين فاستحسن ذلك	535	6445411639897737041	272	403.0	217	443	61.3995475769043	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0085	true	3517784174356976570	139	281	716	1479	1588	300	صلبه بحضرة البيمارستان العضدي ببغداد وذلك يوم الجمعة لست خلون من شوال سنة سبع وستين وثلاثماءة وكان عمره قد نيف علي الخمسين ورثاه ابو الحسن محمد بن عمر بن يعقوب الانباري احد العدول ببغداد بقصيدة لم ار في مصلوب احسن منها واولها الوافر علو في الحياة وفي الممات بحق انت احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفا-ء كمدكها اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واستنابوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعي بحفاظ وحراس ثقات وتشعل عندك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اس---------------------------------------------ات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءبات وكنت تجير- من صرف الليالي	85	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms194	false	3445817807757603866	0	123	0	651	1544	300	صلبه بحضرة البيمارستان العضدي ببغداد وذلك في ---------ست خلون من شوال سنة 367 شسز ولما صلب ---------------------------------رثاه ابو الحسن محمد بن عمر--------- الانباري بقوله---------------------------------------------------------- علو في الحياة وفي الممات لحق انت احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفالا كمدهما اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان تضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واستنابوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعي بحفاظ وحراس ثقات وتشعل عند- النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات ولو اني قدرت علي قيام لفرضك والحقوق الواجبات مل-------------------------------------------------ات الارض من نظم القوافي	194	6445411639897737041	564	1028.5	453	810	69.62963104248047	98	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0086	true	4814634842958704790	7	164	35	866	1552	300	الجاريات ولو اني قدرت علي قيام بفرضك والحقوق الواجبات ملات الارض من نظم القوافي ونحت بها خلاف الناءحات ومالك تربة فاقول تسقي لانك نصب هطل الهاطلات عليك تح-------------------ية الرحمن تترايا برحمات غواد راءحات وكتبها الشاعر المذكور ورمي بها نسخا في شوارع بغداد فتداوله-ا الادباء الي ان وصل خبرها الي عضد الدولة و----انشدت بين يديه فتمني ان يكون هو المصلوب دونه وقال علي بهذا الرجل فطلب سنة كاملة واتصل الخبر بالصاحب ابن عباد---------- فكتب له الي عضد الدولة بالا----------------------------------------مان فحضر اليه فقال له الصاحب --------------------------انشدنيها------- فلما بلغ الوافر ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات قام الي--------------ه وقبل فاه وانفذه الي عضد الدولة فقال له ما------------------- حملك علي رثاء- عدوي -قال حقوق وجبت واياد سلفت فجاش الحزن في قلبي فرثيت وكان بين يديه شموع تزهر فقال هل يحضرك شء في الشموع---------------------- فانشد المتقارب كان الشموع وقد اظهرت من النار في كل راس سنانا اصابع اعداءك الخاءفين تضرع تطلب منك الامانا ف----------خلع عليه واعطاه فرسا وبدرة	86	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms194	false	3445817807757603866	109	283	571	1474	1544	300	المكرمات ولو اني قدرت علي قيام لفرضك والحقوق الواجبات ملات الارض من نظم القوافي ونحت بها خلاف الناءحات قال ابن عساكر في تاريخ دمشق ينقل ابن خلكان عنه لما صنع ابو الحسن المرثية التاءية --------------------------كتبها ورماها ب------------------------شوارع بغداد فتداولتها الادباء الي ان وصل الخبر الي عضد الدولة فلما انشدت بين يديه -تمني ان يكون هو المصلوب دونه فقال علي بهذا الرجل فطلب سنة كاملة واتصل الخبر بالصاحب -بن عباد وهو بالري فكتب له الا----------------مان فلما سمع ابو الحسن الانباري بذكر الامان قصد حضرته فقال له انت قاءل هذه الابيات قال نعم قال انشدنيها من فيك فلما انشد------ ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات قام اليه الصاحب وعانقه وقبل فاه وانفذه الي عضد الدولة فلما مثل بين يديه قال ما الذي حملك علي مرثية عدوي فقال حقوق سلفت واياد مض-ت فجاش الحزن في قلبي فرثيته ف-----------------------قال هل يحضرك شء في الشموع والشموع تزهر بين يديه فانشا يقول---- كان الشموع وقد اظهرت من النار في كل راس سنانا اصابع اعداءك الخاءفين تضرع تطلب منك الامانا فلما سمعها خلع عليه واعطاه فرسا وبدرة	194	6445411639897737041	613	964.5	487	1005	60.995025634765625	98	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0101	true	4390217215137245893	174	201	904	1052	1588	300	ابن الهبارية فيه قوله البسيط قل للوزير ولا تفزعك هيبته وان تعاظم واستعلي بمنصبه لولا ابنة الشيخ ما استوزرت ثانية فاشكر حرا صرت مولانا الوزير به وفي	101	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms215	false	5031285640329166277	41	65	209	341	1579	300	ابن الهبارية---------------- قل للوزير ولا تفزعك هيبته وان تعاظم واستولي لمنصبه لولا ابنة الشيخ ما استوزرت ثانية فاشرك حرا صرت مولانا الوزير به حكي	215	6445411639897737041	126	237.0	102	148	85.1351318359375	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0140	true	1229395517995804425	153	218	758	1085	1518	300	ورقة حضرت اليه من شخص من جملة ما فيها يقول له يا كلب يا ابن الكلب فكان الجواب واما قوله--- كذا فليس بصحيح لان الكلب من ذوات الاربع وهو نابح طويل الاظفار و----انا فمنتصب القامة بادي البشرة عريض الاظفار ناطق ضاحك فهذه الفصول والخواص غير تلك الفصول والخواص واطال في نقض كل ما قاله هكذا برطوب-----------ة وتان -غير منزعج ولم يقل في الجواب كلمة قبيحة	140	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms945	false	131684725279594877	31	95	194	521	1639	300	ورقة حضرت اليه من شخص فكان م--ما فيها --------يا كلب ----بن الكلب فكان الجواب -اما قوله يا كذا فليس بصحيح لان الكلب من ذوات الاربع وهو نابح طويل الاظفار واما انا فمنتصب القامة بادي البشرة عريض الاظفار ناطق ضاحك فهذه الفصول والخواص غير تلك الفصول والخواص واطال في نقض كل-ما قاله هكذا رد عليه بحسن طوية وتاني غير منزعج ولم يقل الج---واب كلمة قبيحة	945	6445411639897737041	293	526.5	236	346	84.68208312988281	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0207	true	6517680058620383897	0	29	0	151	1609	300	مبدا امره بطوس علي احمد الرادكاني ثم قدم نيسابور واختلف الي دروس امام الحرمين وجد في الاشتغال حتي تخرج في مدة قريبة وصار من الاعيان في زمن استاذه وصنف	207	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms762	false	1557638178046915318	269	297	1435	1585	1597	300	مبدا امره بطوس علي احمد الرادكاني ثم قدم نيسابور واختلف الي دروس امام الحرمين وجد في الاشتغال حتي تخرج في مدة قريبة وصار من الاعيان المشار اليهم- وصنف	762	6445411639897737041	140	265.0	112	151	92.7152328491211	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0207	true	6517680058620383897	256	289	1377	1559	1609	300	ابو الفرج ابن الجوزي قد جمعت اغلاط الكتاب- وسميته اعلام الاحياء باغلاط الاحياء واشرت الي بعض ذلك في كتابي تلبيس ابليس وقال سبطه ابو المظفر وضعه علي مذاهب الصوفية وترك فيه قانون الفقه	207	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms765	false	-1312683293927300560	31	64	155	336	1606	300	ابو الفرج ابن الجوزي قد جمعت اغلاط الاحياء وسميته اعلام الاحياء باغلاط الاحياء -اشرت الي بعض ذلك في كتاب- تلبيس ابليس وقال سبطه ابو المظفر وضعه علي مذاهب الصوفية وترك فيه قانون الفقه	765	6445411639897737041	176	336.0	143	183	96.17486572265625	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0292	true	5240919707666391041	79	114	407	599	1563	300	اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فامضوا الي ذكر الله وتجعلون شكركم انكم تكذبون وتبت يدا ابي لهب وقد تب وكالصوف المنفوش وننجيك بنداءيك و--------------------------لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا حولا في العذاب المهين والليل	292	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms281	false	2220537866939327898	73	107	378	562	1592	300	اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فامضوا الي ذكر الله وتجعلون شكركم انكم تكذبون فاليوم ----------------------------------ننجيك بنداءك فلما خر تبينت الانس ان الجن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا حولا في العذاب المهين كالصوف	281	6445411639897737041	143	250.5	117	218	65.59632873535156	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0392	true	-1174957131968768563	266	297	1350	1510	1526	300	يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بقاعد خيفها والناهض سحرا اذا سار الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفايض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي وقال	392	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms644	false	-4823427358857929185	242	273	1242	1402	1528	300	يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي وقال	644	6445411639897737041	154	302.0	123	160	96.25	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0393	true	5948856879913739283	137	198	684	1013	1509	300	المزني دخلت علي الشافعي في علته التي مات فيها فقلت له كيف اصبحت ف---------------قال اصبحت من الدنيا راحلا ولاخواني مفارقا ولكاس المنية شاربا ولسوء اعمالي ملاقيا وعلي الله واردا فلا ادري روحي تصير الي الجنة---------- فاهنيها ام الي النار فاعزيها ثم انشد--- ولما قسي قلبي وضاقت مذاهبي جعلت --رجاءي نحو عفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما	393	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms645	false	-8620679741091795491	159	215	829	1130	1565	300	المزني دخلت علي الشافعي غداة وفاته----------- فقلت له كيف اصبحت يا ابا عبد الله قال اصبحت من الدنيا راحلا ولاخواني مفارقا وبكاس المنية شاربا و------------------------------------لا ادري ال----------ي الجنة تصير روحي فاهنيها ام الي النار فاعزيها وانشا يقول ولما قسي قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا مني لع-فوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما	645	6445411639897737041	243	416.0	197	359	67.68801879882812	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0400	true	-1929481073524694763	31	145	153	718	1535	300	بلغه عنه انه قال هاتوا حديث مالك فانا طبيب بعلله فقال مالك وما ابن اسحاق انما هو دجال من الدجاجلة نحن اخرجناه من المدينة يشير والله اعلم---- ان الدجال لا يدخل المدينة حدث هرون ابن عبد الله الزهري قال سمعت ابن ابي خازم قال كان ابن اسحاق في حلقته فاغفي ثم انتبه فقال رايت حمارا اقتيد بحبل حتي اخرج من المسجد فلم يبرح حتي اتته رسل الوالي فاقتادوه بحبل فاخرجوه من المسجد وكان يروي عن فاطمة بنت------------- المنذر بن الزبير وهي امراة هشام بن عروة بن الزبير فبلغ ذلك هشاما فانكره وقال اهو كان يدخل علي امرات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ومن كتب محمد بن اسحاق اخذ عبد الملك بن هشام سيرة --رسول الله صلي الله عليه وسلم	400	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms180	false	4336779633312777440	2	89	9	465	1571	300	بلغه عنه انه قال هاتوا حديث مالك فانا طبيب بعلله فقال مالك وما ابن اسحاق انما هو دجال من الدجاجلة نحن اخرجناه من المدينة يشير والله اعلم الي ان الدجال لا يدخل المدينة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان محمد ابن اسحاق قد اتي ابا جعفر المن-----------------------------------------------------------------------------------------------صور وهو بالحيرة فكتب له المغازي فسمع منه اهل الكوفة بذلك السبب توفي ببغداد سنة 151 قنا ودفن في مقبرة الخيزران ام هارون الرشيد بالجانب الشرقي وهذه المقبرة اقدم المقابر التي بالجانب الشرقي ومن كتبه------------- اخذ عبد الملك بن هشام سيرة الرسول----- صلي الله عليه واله	180	6445411639897737041	234	247.0	185	769	30.429128646850586	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0412	true	1998282962541997103	142	175	726	884	1509	300	ما وضعت في الص------حيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وقال اخرجت في هذا الكتاب من نحو ست ماية الف حديث وصنفته في ست عشرة سنة------------------------- وجعلته حجة فيما بيني وبين الله	412	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms432	false	-5396830013733428405	96	126	524	677	1559	300	ما وضعت في كتابي الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وقال صنف كتابي الصحيح ل------------------------------------ست عشرة سنة خرجته من ستماءة الف حديث وجعلته حجة فيما بيني وبين الله	432	6445411639897737041	101	166.5	80	189	53.439151763916016	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0432	true	3432402331089477079	106	259	568	1354	1559	300	الي دمشق واذن له في ذلك واولها ماذا علي طيف الاحبة لو سري وعليهم لو سامحوني بالكري جنحوا الي قلو الوشاة اعرضوا والله يعلم ان ذلك مفتري منها في المديح وله البنون بكل ارض منهم ملك يقود الي الاعادي عسكرا من كل وضاح الجبين تخاله بدرا وان شهد الوغي فغضنفرا متقدم حتي اذا النقع انجلي بالبيض عن سبي الحريم تاخرا قوم زكوا اصلا وطابوا محتدا وتدفقوا جودا وراقوا منظرا وتعاف خيلهم الورود بمنهل ما لم يكن بدم الوقايع احمرا يعشوا الي نار الوغي شغفا بها ويجل ان يعشوا الي نار القري منها العادل الملك الذي اسماءه في كل ناحية تشرف منبرا وبكل ارض جنة من عدله الصافي نداه اسال فيها كوثرا ما في ابي بكر لمعتقد الهدي شك يريب بانه خير الوري سيف صقال المجد اخلص متنه ابان طيب الاصل منه الجوهرا بين الملوك الغابرين وبينه في الفضل ما بين الثريا والثري نسخت خلايقه الحميدة ما اتي في الكتب عن كسري الملوك وقيصرا	432	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms310	false	7721752907790436911	14	61	69	320	1540	300	ملك دمشق المتوفي سنة 615 اولها ماذا علي طيف الاحبة لو سري وعليهم لو سامحوني بالكري وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها العادل الملك الذي اسماءه في كل ناحية تشرف منب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را بين الملوك الغابرين وبينه في الفضل ما بين الثريا والثري نسخت خلاءقه الحميدة ما اتي في الكتب عن كسري الملوك وقيصرا	310	6445411639897737041	231	432.0	186	786	29.389312744140625	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0465	true	6408764279615114231	209	282	1128	1519	1612	300	ابن جرير ابن جرير الطبري محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري وقيل يزيد بن كثير بن غالب صاحب التفسير الكبير والتاريخ والشهير كان اماما في فنون كثيرة منها التفسير والحديث والفقه والتاريخ وغير ذلك وله مصنفات مليحة في فنون عديدة و-----------------------------كان من الايمة المجتهدين لم يقلد احدا وكان ابو الفرج ---المعافي بن زكرياء النهرواني الاتي ذكره ان شاء الله تعالي علي مذهبه وكان ابن جرير ثقة في نقله وتاريخ- اصح التواريخ	465	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms205	false	1548920585101216078	138	215	734	1140	1566	300	ابن خلكان ابو جعفر------ محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري وقيل يزيد بن كثير بن غالب صاحب التفسير الكبير والتاريخ -الشهير كان اماما في فنون كثيرة منها التفسير والحديث والفقه والتاريخ وغير ذلك وله مصنفات مليحة في فنون عديدة تدل علي سعة علمه وغزارة فضله وكان من الاءمة المجتهدين لم يقلد احدا وكان ابو الفرج بن المعافي بن زكريا- النهرواني المعروف بابن طرار طراوي خ ل -علي مذهبه وكان--------- ثقة في نقله وتاريخه اصح التواريخ	205	6445411639897737041	334	594.0	271	424	78.7735824584961	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0502	true	1509364665179446733	84	148	449	784	1595	300	محمد بن الحسن العسكري -بن علي الهادي ابن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسي الكاظم بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم الحجة المنتظر ثاني شعر الايمة الاثني عشر ------------------------------------هو الذي تزعم الشيعة انه المنتظر -القايم -المهدي وهو صاحب السرداب عندهم واقاويلهم فيه كثيرة---- ينتظرون ظهوره--- اخر الزمان من السرداب بسر من راي	502	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms779	false	6070387629635387885	191	239	986	1259	1583	300	محمد بن الحسن العسكري ابن علي الهادي -بن محمد الجواد المذكور قبله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثاني عشر الاءمة الاثني عشر علي اعتقاد الامامية المعروف بالحجة وهو الذي تزعم الشيعة انه المنتظر والقاءم والمهدي وهو صاحب السرداب عندهم واقاويلهم فيه كثيرة وهم ينتظرون ظهوره في اخر الزمان من السرداب بسر من راي	779	6445411639897737041	211	349.0	171	381	55.380577087402344	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0507	true	8957257964923247170	208	264	1060	1382	1572	300	بها الحاتم--------ي محمد بن الحسن بن المظفر الكاتب اللغوي ابو علي البغدادي المعروف بالحاتمي احد الاعلام المشاهير المبطقين المكثرين----- اخذ الادب عن ابي عمر الزاهد غلام ثعلب وروي عنه اخبارا واملاها في مجالس الادب واخذ عنه جماعة من النبلاء منهم القاضي ابو القسم التنوخي وغيره وله الرسالة الحاتمية التي شرح فيها ما دار بينه وبين المتنبي	507	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms503	false	8387919054207669737	87	131	442	678	1612	300	سنة الحاتمي ابو علي محمد بن الحسن بن المظفر الكاتب اللغو--------ي البغداد-----------------ي احد --اعلام ال---ادب المطلعين علي لغة العرب اخذ------ عن ابي عمر الزاهد غلام ثعل---------------------------------------ب واخذ عن- جمع-- من الاكابر منهم القاضي---------- التنوخي------ وله الرسالة الحاتمية----- شرح فيها ما جري بينه وبين المتنبي	503	6445411639897737041	198	284.5	158	335	59.10447692871094	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0531	true	9034019535384917599	2	53	12	276	1556	300	اخر النهار الي------------------ المشهد بمقابر قريش فعزي المرتضي والزمه -العود الي داره ورثا-----ه المرتضي بمراث كثيرة منها قوله يا للرجال لفجعة خدمت يدي ووددتها ذهبت علي براسي ما زلت ابي- وردها حتي اتت فحسوتها في بعض ما انا حاس- ومطلتها زمنا فلما صممت لم يثنها مطلي وطول مكاسي لا تنكرا من	531	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms586	false	1900817179398268189	66	119	350	621	1594	300	اخر النهار الي السيد المرتضي الي المشهد الكاظمي ف-----------------الزمه بالعود الي داره ورثاه اخوه المرتضي ره بابيات-- منها قوله يا للرجال لفجعة جذمت يدي وددت لو ذهبه علي براسي ما زلت احذر وردها حتي اتت فحسوتها في بعض ما انا حاسي ومطلتها زمنا فلما صممت لم يثنها مطلي وطول مكاسي لله عمرك من	586	6445411639897737041	212	364.5	167	290	73.10344696044922	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0533	true	-6586765556673432854	1	126	7	666	1553	300	وزير ركن الدولة ابي علي الحسن بن بويه والد عضد الدولة-------- تولي وزارته عقيب موت وزيره ابي علي القم--------ي سنة ثمان وعشرين وثلث ماية وكان متوسعا في علوم الفلسة- والنجوم واما الادب والترسل فلم يقاربه في ذلك احد في زمانه ك-ان يسمي الحافظ الثاني -------------------------------------------------------------قال الثعالبي كان يق---------------ال بدءت الكتابة بعبد الحميد وختمت بابن العميد وكان كامل الرياسة جليل المقدار من بعض اتباعه الصاحب ابن عباد ولاجل صحبته له قيل له الصاحب وكان يقال له الاستاذ توجه الصاحب الي بغداد وعاد فقال-------- له كيف وجدتها فقال له بغدادي في البلاد كالاستاذ في العباد و---------------------كان سايسا مدبرا للملك --------------قصده جماعة من------- الشعراء من البلاد الشاسعة ----------------------منهم ابو الطيب المتنبي ---------------------مدحه بقصيدته------ التي اولها باد هواك صبرت ام لم تصبرا وبكاك ان لم يجر دمعك او جري	533	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms307	false	3469087969085391093	117	249	610	1320	1619	300	وزير ركن الدولة---------------------- والد عضد الدولة الديلمي تولي وزارته عقيب موت وزيره ابي علي القمي وذلك في سنة 328 و------------------كان متوسعا في علوم الفلسفة والنجوم واما الادب والترسل فلم يقاربه فيه--- احد في زمانه وكان يسمي الجاحظ الثاني وكان كامل الرياسة جليل القدر وكان له في الرساءل اليد البيضاء قال الثعالبي في كتاب اليتيمة ان يقال بدات الكتابة بعبد الحميد وختمت بابن العميد وكان الصاحب -----------------------------------------بن عباد قد سافر------------------------------------------------------ الي بغداد فلما رجع اليه قال له كيف وجدتها فقال--- بغداد ف-ي البلاد كالاستاذ في العباد وكان يقال له الاستاذ وكان ساءسا مدبرا للملك قاءما بحقوقه وقصده جماعة من مشاهير الشعراء من البلاد الشاسعة ومدحوه باحسن المداءح فمنهم ابو الطيب المتنبي ورد عليه وهو بارجان ومدحه بقصاءد احداها التي اولها باد هواك صبرت ام لم تصبرا وبكاك ان لم يجرد معك او جري	307	6445411639897737041	469	753.0	377	852	55.04694747924805	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0534	true	8254044705313941261	143	184	753	980	1568	300	الي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فوقف عند الحظيرة وبكي- وقال يا رسول الله قال الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ولقد جءتك معترفا بذنوبي وجرايمي ارجو شفاعتك --وبكي	534	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms082	false	-8740313687490755755	94	136	488	716	1528	300	الي مسجد النبي صلي الله عليه واله فوقف في الروضة الشريفة وقال يا رسول الله قال الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفهسم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما و-قد جءت- معترفا بذنوبي وجراءمي ارجو شفاعتك ثم بكي	82	6445411639897737041	203	374.0	164	230	88.26087188720703	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0539	true	-4073609146232186264	113	169	576	884	1533	300	الحديث من احمد بن علي الباذي وكان ظريفا نديما مطبوعا وزعم بعضهم انه الحسين --------بن عبد الله --------------------------------------------------------------------------------------من شعره لا تظهرن لعاذل او عاذر حاليك في السراء والضراء فلرحمة المتوجعين حزازة في القلب مثل شماتة الاعداء وقوله--- يفني البخيل بجمع المال مدته وللحوادث والايام ما يدع كدودة القز ما تبنيه يهدمها وغيرها بالذي تبنيه ينتفع وقوله	539	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms275	false	-4280863856944699114	176	237	881	1216	1527	300	--------------------------------------------------------------------الحسين بن محمد بن عبد الله بن يوسف بن شبل البغدادي كان حكيما فيلسوفا طبيبا متكلما فاضلا اديبا بارعا شارعا مجيدا ومن شعره لا تظهرن لعاذل او عاذر حاليك في السراء والضراء فلرحمة المتوجعين حزازة في القلب مثل شماتة الاعداء وله ايضا يفني البخيل بجمع المال مدته وللحوادث والايام ما يدع كدودة القز ما تبنيه يهدمها وغيرها بالذي تبنيه ينتفع --وله	275	6445411639897737041	234	397.5	191	405	57.77777862548828	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0540	true	7390061928556044432	9	111	51	570	1565	300	غاية الحزن والسرور انقضاء ما لحي من بعد ميت بقاء لا لبيد باربد مات حزنا وسلت عن شقيقها الخنساء مثل ما في التراب يبلي الفتي فالح زن يبلي من بعده والبكاء عن ان الاموات مروا وبقوا غصصا لا تسيغها الاحياء انما نحن بين ظفر وناب من خطوب اسودهن ضراء نتمني وفي المني قصر العم ر فنغدو ك-ما نسر نساء صحة المرء للسقام طريق وطريق الفناء هذا البقاء بالذي نغتدي نموت ونحيي اقتل الداء للنفوس الدواء ما لقينا من غدر دينا فلاكا نت ولا كان اخذها والعطاء صلف تحت راعد وسراب كرعت فيه مومس خرقاء راجع جودها عليها فمهما يهب الصبح يسترد المساء	540	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms275	false	-4280863856944699114	241	296	1234	1508	1527	300	غاية الحزن والسرور انقضاء ما لحي من بعد ميت بق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء انما نحن بين ظفر وفاب من خطوب اسودهن ضراء فتمني وفي المني قصر العم-ر فنغدوا بما نسر نساء ----------------------------------------------------------------------------------------------ما لقينا من غدر دنيا فلا كانت ولا كان اخذها والعطاء صلف تحت راعد وسراب كرعت فيه مومس خرقاء راجع جودها عليها فمهما تهب الصبح يسترد المساء	275	6445411639897737041	263	491.0	210	520	50.57692337036133	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0583	true	-8141648336062937061	2	23	9	125	1525	300	وهو ربيب المفضل بن محمد------ صاحب المفضليات كانت امه تحته واخذ عن المفضل الضبي واخ-----------------------------ذ عنه ابراهيم الحربي وثعلب وابن السكيت	583	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms182	false	-7950404179860047057	170	197	930	1081	1596	300	وهو ربيب المفضل بن محمد الضبي صاحب المفضليات كانت امه تحته واخذ الادب عنه وعن جماعة منهم الكساءي وابن السكيت واخذ عنه ابراهيم الحربي وثعلب وابن السكيت	182	6445411639897737041	98	175.0	79	151	64.90066528320312	16	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0589	true	3022240229096217786	166	200	851	1028	1560	300	قال الخطيب---- ومحم-------د عندنا من اهل العدالة وحديثه يدل علي صدقه فانه يتحري في كثير من رواياته وهو مولي الحسين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودفن في مقبرة باب الشام العوفي محمد بن سعد العوفي البغدادي من بيت الحديث	589	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms836	false	5978062412341595175	113	211	580	1066	1568	300	قال الخطيب قلت ومحمد بن سعد عندنا من اهل العدالة وحديثه يدل علي صدقه فانه يتحري في كثير من رواياته ولعل مصعبا الزبيري ذكر ليحيي عنه حديثا من المناكير التي يرويها الواقدي فنسبه الي الكذب ثم روي عن ابراهيم الحربي قال كان احمد بن حنبل يوجه في كل جمعة بحنبل بن اسحاق الي ابن سعد ياخذ منه جزءين من حديث الواقدي ينظر فيهما الي الجمعة الاخري ثم يردهما وياخذ غيرهما قال ابراهيم ولو ذهب سمعهما كان خيرا له توفي ببغداد 4 ج 2 سنة ودفن في مقبرة باب الشام وهو ابن 62 سنة وكان كثير العلم كثير------ الحديث	836	6445411639897737041	125	187.5	99	492	25.406503677368164	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0610	true	8294296523268793407	113	143	584	725	1489	300	لم يبق عندي ما يباع بدرهم وكفاك مني- منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان تباع واين اين المشتري ف-----------------------قال لو قال وانت نعم المشتري لكان احسن	610	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms238	false	8585846363514731445	91	126	475	639	1533	300	لم يبق عندي ما يباع بجبة- وكفاك علما منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان يباع واين اين المشتري فلما وقف عليها ابن حيوس قال لو قال وانت نعم المشتري لكان احسن	238	6445411639897737041	133	234.0	103	165	80.60606384277344	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0651	true	4352324979097597405	78	99	400	489	1510	300	من انا عند الله حتي اذا اذنبت لا يغفر لي ذنبي العفو يرجي من بني ادم فكيف لا ارجوه من ربي	651	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms144	false	5942098671599003183	269	290	1335	1424	1468	300	من انا عند الله حتي اذا اذنبت لا يغفر لي ذنبي العفو يرجي من بني ادم فكيف لا ارجوه من ربي	144	6445411639897737041	89	178.0	68	89	100.0	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0657	true	3373317865693389105	130	223	657	1142	1558	300	الذي كان في خدمة ابيها لما كان في سلطانه فراهن في اطمارهن الرثة وحالهن السيءة فقال------------ فيما مضي كنت بالاعياد مسرورا فساءك العيد في اغمات ماسورا تري بناتك في الاطمار جايعة يغزلن للناس ما يملكن قطم-----------------------------------------------يرا يطان في الطين والاقدام حافية كانها لم تطا مسكا وكاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا وراي القيد يوما في رج------ل ولده ابي هاشم و-------قد عض- بساقيه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكي وقال قيدي اما تعلمني مسلما ابيت ان تشفث او ترحما دمي شراب لك واللحم قد اكلته لا تهشم الاعظ------------------------------------------ما ارحم طفيلا طايشا لبه لم يخش ان ياتيك مسترحما وارحم اخيات له مثله جرعتهن السم والعلقما	657	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms903	false	-200510413904574438	0	169	0	879	1574	300	الذي كان في خدمة ابيها وهو---- في سلطانه فراهن في اطمار ----رثة وحالة ---سيءة فصدعن قلبه وانشد فيما مضي كنت بالاعياد مسرورا فساءك العيد في اغمات ماسورا تري بناتك في الاطمار جاءعة يغزلن للناس لا يملكن قطميرا برزن نحوك للتسليم خاشعة ابصارهن حسيرات مكاسيرا يطان في الطين والاقدام حافية كانها لم تطا مسكا وكافورا قد كان دهرك ان تامره ممتثلا فردك الدهر منهيا ومامورا من يات بعدك في ملك يسر به فانما بات بالاحلام مغرورا ودخل عل-يه -وهو في تلك الحال ولده ابو هاشم والقيود قد عضت بساقيه عض الاسود والتوت عليه التواء الاساود السود وهو لا يطيق اهمال قدم ولا يريق دمعا الا ممتزجا بدم بعد ما عهد نفسه فوق منبر وسرير وفي وسط جنة وحرير تخفق عليه الالوية وتشرق منه الاندية فلما راه بكي وقال قيدي اما تعلمني مسلما ابيت ان تشفق او ترحما دمي شراب لك واللحم قد اكلته لا تهشم الاعظما يبصرني فيك ابو هاشم فينثني والقلب قد هشما ارحم طفيلا طاءشا لبه لم يخش ان ياتيك مسترحما وارحم اخيات له مثله جرعتهن السم والعلقما	903	6445411639897737041	448	788.0	358	892	50.22421646118164	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0684	true	4425973202633459730	213	270	1105	1407	1572	300	ما يقول القاض----------------ي في يهودي زنا بنصرانية فولدت له ولدا جسمه للبشر ووجهه للبقر وقد قبض عليهما فما تر-------ي فيهما فكتب الجواب- بديها هذا من اعدل الشهود علي الملاعين اليهود بانهم اشربوا حب العجل في صدورهم حتي خرج من ايورهم واري ان يناط براس اليهودي راس العجل ويصلب علي عنق النصرانيه الساق مع الرجل ويسحبا علي الارض	684	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms326	false	613988158099923722	241	300	1251	1569	1569	300	ما يقول القاضي وفقه الله تعالي في يهودي زني بنصرانية فولدت--- ولدا جسمه للبشر ووجهه للبقر وقد قبض عليهما فما يري القاضي فيهما فكتب --جوابه بديها هذا من اعدل الشهود علي الملاعين اليهود بانهم اشربوا حب العجل في صدورهم حتي خرج من ايورهم واري ان يناط براس اليهودي راس العجل ويصلب علي عنق النصرانية الساق و--الرجل ويسحبا علي الارض-	326	6445411639897737041	290	528.5	236	326	88.9570541381836	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0750	true	-1586008929812456981	212	267	1176	1475	1650	300	طاهر المقدسي سالت الامام ابا اسمعاعيل عبد الله بن محمد الانصاري بهراة عن ابي عبد الله الحاكم النيسابوري فقال ثقة في الحديث رافضي خبيث--- قال وكان الحاكم رحمه الله شديد التعصب للشيعة في الباطن وكان يظهر التسنن في التقديم والخلافة وكان منحرفا عن معاويه غاليا فيه وفي اهل بيته يتظاهر به--- ولا يعتذر منه قال	750	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms507	false	1969002486023943026	226	267	1212	1431	1601	300	طاهر قال---- سالت------- ابا اسم-اعيل----------------- الانصاري------------------- عن الحاكم----------- فقال ثقة في الحديث رافضي خبيث ثم قال ابن طاهر كان--------- شديد التعصب للشيعة في الباطن وكان يظهر التسنن في التقديم والخلافة وكان منحرفا عن معاوية واله م------------------تظاهرا بذلك ولا يعتذر منه قال	507	6445411639897737041	189	279.5	154	305	61.96721267700195	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0812	true	-6852482903591717159	27	242	147	1271	1568	300	القاضي ابن ابي دءاد فقال احسن من تسعين بيتا هجا جمعك معناهن في بيت ما احوج الدنيا الي مطرة تغسل عنهم وضر الزيت وكان ابن الزيات قد اتخذ--------------- تنورا من حديد وفيه مسامير اطرافها المحد-----دة الي داخل التنور وهي قاءمة مثل رء-س المسال----- يعذب فيه المصادرين وارباب الدواوين المطلوبين بالاموال فكيفما انقلب -احد---هم او تحرك من حرارة ال---ضرب دخلت تلك المسال-- في جسمه فيجد-- لذلك الما عظيما وكان اذا قال احدهم ايها الوزير ارحمني فيقول الرحمة خور في الطبيعة فلما--------------------- اعتقله المتوكل ادخله ذلك التن-----ور وقيده بخمسة عشر رطلا من الحديد ف-قال يا امير المءمنين ارحمني فق------------------------ال الرحمة خور في الطبيعة فطلب-------------- دواة وقرطاسا فاخذ ذلك و----------------------------------------كتب هي السبيل فمن يوم الي يوم كانه ما تريك العين في النوم لا تجز-عن رويدا انها دول دنيا تنقل من قوم الي قوم وسيرها الي المتوكل فاشتغل عنها ولم يقف عليها الا في--------- الغد فلما قراها ام-ر باخراجه فجاءوا اليه فوجدوه ميتا سنة ثلاث وثلاثين وماءتين وكانت اقام--------------------------------------------ته في التنور اربعين يوما ووجد قد كتب بالفحم علي جانب التنور من له عهد بنوم يرشد الصب اليه رحم الله رحيما دل عيني عليه سهرت عيني ونامت عين من هنت لديه وقال في التنور سل ديار الح-ي من غيرها ومحاها وعف-------ا منظرها وهل الدنيا اذا ما اقبلت صيرت معروفها منكرها انما الدنيا كظ-ل زاءل نحمد الله كذا- قدرها ولما توفي --	812	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms254	false	2149000442014513176	13	232	67	1181	1515	300	القاضي بيتين وهما------- احسن من تسعين بيتا سدي جمعك مسناهن في بيت ما احوج الملك -الي مطرة تغسل عنه- وضر الزيت وكان ابن الزيات قد اتخذ في ايام وزارته تنورا من حديد و-----------اطراف مساميره محدودة الي داخل -------وهي قاءمة مثل رءوس المسال وكان يعذب فيه المصادرين وارباب الدواوين المطلوبين بالاموال فكيفما انقلب واحد منهم او تحرك من حرارة العقوبة تدخل----- المسامير في جسمه فيجدون لذلك اشد الالم ولم يسبقه احد لهذه المعاقب---------------------------------------ة فلما تولي المتوكل الخلافة اعتقل ابن الزيات وامر بادخاله التنور وقيده بخمسة عشر رطلا من الحديد فاقام في التنور اربعين يوما ثم مات وذلك في سنة 233 رجل قال المسعودي انه قال للموكل به ان ياذن له في دواة وبطاقة ليكتب فيها ما يريد فاستاذن المتوكل في ذلك فاذن له فكتب هي السبيل فمن يوم الي يوم كانه ما تريك العين في --نوم لا تجز عن رويدا انها دول دنيا تنقل من قوم الي قوم قال وتشاغل المتوكل في ذلك اليوم فلم تصل الرقعة اليه فلما كان الغد----- قراها فامر باخراج------------ه فوجد-ه ميتا قال ابن خلكان قال احمد الاحول لما قبض علي بن الزيات تلطفت الي ان وصلت اليه فرايته في حديد ثقيل فقلت له يعز علي ما اري فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سل ديار الحمي من غير-------ها وعفاها ومحا منظرها وهي الدنيا اذا ما اقبلت صيرت معروفها منكرها انما الدنيا كخلل زاءل نحمد الله الذي قدرها ولما جعل في	254	6445411639897737041	640	883.0	505	1333	48.01200485229492	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0866	true	2242907725658070675	110	161	568	808	1568	300	ابو طالب المكي محمد بن علي بن عطية ال--------حارثي ابو طالب مصنف قوت القلوب كان من اهل الجبل ونشا في مكة وتزهد وله لسان حلو في التصوف قال ابو طاهر محمد بن علي ابن العلاف انه وعظ ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بغداد و-----------خلط في كلامه--------------------------------------- وحفظ عنه انه قال------------------- ليس علي المخلوقين اضر من الخالق	866	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms094	false	-141813229357231440	141	218	742	1144	1545	300	ابو طالب المكي محمد بن علي بن عطية العجمي ثم المكي الو--اعظ صاحب قوت القلوب---------------------- في معاملة المحبوب-------- في التصوف حكي انه كان يستعمل الرياضة كثيرا حتي قيل انه هجر الطعام كثيرا واقتصر علي اكل الحشاءش فكان طعامه لما صنف قوت القلوب عروق البردي قيل فاخضر جلده من كثرة تناولها قدم بغداد فوعظ الناس فخلط في كلامه فتركوه وهجروه وامتنع عن الكلام بعد ذلك وحفظ عليه من خلطه قوله العياذ بالله ليس علي المخلوقين اضر من الخالق	94	6445411639897737041	133	139.0	101	434	30.645160675048828	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0896	true	8667875397442782854	166	214	904	1174	1652	300	حفظ القر-----ان وله ثمان- سنين وبلغ النهاية في اصول الشيعة كان يرحل اليه من البلاد ثم تقدم في علم القران والغريب والنحو ووعظ علي المنبر ايام المقتفي ببغداد فاعجبه وخلع عليه وكان بهي المنظر حسن الوجه والشيبة صدوق اللهجة مليح المحاورة واسع العلم كثير الخشوع والعبادة والتهجد لا	896	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms281	false	2220537866939327898	251	300	1317	1592	1592	300	حفظ اكثر القران وله ثماني سنين وبلغ النهاية في اصول الشيعة كان يرحل اليه من البلاد ثم تقدم في علم القران والغريب والنحو ووعظ علي المنبر ايام المقتفي ببغداد فاعجبه وخلع عليه وكان بهي المنظر حسن الوجه والشيبة صدوق اللهجة مليح المحاورة واسع العلم كثير الخشوع والعبادة والتهجد لا-	281	6445411639897737041	267	521.0	220	276	96.73912811279297	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0897	true	8592050545731064140	129	227	652	1170	1576	300	محمد بن علي بن فارس نجم الدين ابو الغناءم ابن المعلم الواسطي الهرثي والهرث من قري واسط انتهت اليه رياسة الشعر في زمانه وطال عمره ولد سنة احدي وخمس ماءة وتوفي سنة اثنتين وتسعين وخمس ماءة قال ابن الدبيثي سمعت عليه اكثر شعره وكان --------بينه وبين ابن التعاويذي الشاعر تنافس وهجاه ابن التعاويذي وكان ابن الجوزي يوما علي المنبر فقيل لابن المعلم---------------------------- هذا ابن الجوزي علي المنبر يتكلم فشق الناس وجلس ولم يعلم به احد فقال ابن الجوزي- مستشهدا علي بعض اشاراته ولقد احسن ابن المعلم حيث يقول يزداد في مسمعي تكرار ذكر-كم طيبا ويحسن في قلبي مكرره	897	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms347	false	7066903922991533646	87	159	460	840	1560	300	محمد بن علي بن فارس ---------------------------------الواسطي الشاعر المشهور احد من سا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر شعره وانتشر ذكره وبينه وبين ابن التعاويذي------- تنافس حكي عنه قال كنت ببغداد فاجتزت------ يوما بموضع رايت الخلق مزدحمين فسالت بعضهم عن سبب الزحام فقال هذا ابن الجوزي الواعظ جالس فزاحمت وتقدمت حتي شاهدته وسمعت كلامه وهو يعظ حتي قال مستشهدا علي بعض اشاراته ولقد احسن ابن المعلم حيث يقول يزداد في مسمعي تكرار ذكر كم طيبا ويحسن في عيني تكرره	347	6445411639897737041	200	256.5	156	556	35.971221923828125	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0949	true	817178134259112897	2	65	14	346	1615	300	فقال--- والله----------------- ما احفظ سورة الجمعة قال -انا احفظك---------- فجعل-------- يلقنه السور-------ة حتي يبلغ النصف منها فاذا حفظه ابتدا بالنصف الثاني فاذا حفظ النصف الثاني نسي الاول فاتعب المامون ونعس فقال لعلي بن صالح حف-------ظه انت قال علي فلم يحفظ واستيقظ المامون ولم------------ يحفظ- فقال المامون هذا رجل يحفظ التاويل ولا يحفظ التنزيل اذهب فصل بهم واقرا اي سورة اردت قال--------------------- الواقدي صار -	949	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms964	false	-580481881281191372	154	226	777	1144	1538	300	فقال لا والله يا امير المءمنين ما احفظ سورة الجمعة قال فانا احفظك قال فافعل فجعل المامون يلقنه --سورة الجمعة حتي يبلغ النصف منها فاذا حفظه ابتدا بالنصف الثاني فاذا حفظ النصف الثاني نسي الاول فاتعب المامون ونعس فقال لعلي بن صالح يا علي حفظه------------ انت فذكر انه مثل المامون -لم يقدر علي ان يحفظه فقال المامون-------------------------------------- اذهب فصل بهم واقرا اي سورة شءت وروي عن غسان قال صليت خلف الواقدي صلاة	964	6445411639897737041	252	372.0	201	420	60.0	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0963	true	-6346119209129006435	0	114	0	637	1623	300	المرء ما دام حياص يستهان به ويعظم الرزء فيه حين يفتقد ومن شعر الامام فخر الدين ما انشده ابن ابي اصيبعة قال انشدني بديع الزمان البندهي قال انشدني الامام فخر الدين لنفسه فلو قنعت نفسي بميسور بلغة لما سبقت في المكرمات رجالها ولو كانت الدنيا مناسبة لها لما استحقرت نقصانها وكمالها ولا ارمق الدنيا بعين كرامة ولا اتوقي سوءها واختلالها وذاك لاني عارف بفناءها ومستيقن ترحالها وانحلالها اروم امورا يصغر الدهر عندها وتستعظم الافلاك طرا وصالها ومنه ارواحنا ليس ندري اين مذهبها وفي التراب تواري هذه الجثث كون يري وفساد جاء يتبعه والله يعلم ما في خلقه عبث ومنه نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا	963	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms774	false	3899153866812134112	269	300	1485	1653	1653	300	المرء ما دام حيا- يستهان به ويعظم الرزء فيه حين يفتقد انتهي ونسب اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه الابيات----------------------------------------------------- نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلاك وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا-	774	6445411639897737041	147	244.5	119	637	23.076923370361328	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0963	true	-6346119209129006435	115	148	641	809	1623	300	ووبال ولم نستفد من بحثنا طول دهرنا سوي ان جمعنا فيه قلت وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها وعال فزالت- والجبال جبال	963	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms775	false	-5233105719567344221	1	34	4	171	1567	300	ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقاك --وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من حبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال	775	6445411639897737041	156	294.5	124	169	92.30769348144531	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1063	true	2350257677805679594	0	22	0	115	1608	300	تنهمر مالي اراك حزينا باكيا اسفا كان قلبك فيه النار تستعر فقلت اني بعيد الدار عن وطني ومملق الكف والاحباب قد هجروا	1063	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms367	false	437432273075018894	154	176	819	934	1608	300	تنهمر مالي اراك حزينا باكيا اسفا كان قلبك فيه النار تستعر فقلت اني بعيد الدار عن وطني ومملق الكف والاحباب قد هجروا	367	6445411639897737041	115	230.0	93	115	100.0	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1068	true	1301118500190452322	55	103	318	552	1546	300	علي الملحدين في -تشابه القران------------------------------ وهو اول من وضع المثلث في اللغة وكان قطرب يعلم اولاد ابي دلف العجلي اورد له صاحب البارع قوله ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي وان غي--بت عن بصري والعين تبصر من تهوي وتفقده وناظر القلب لا يخلو من النظر	1068	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms818	false	3777651879599761958	145	198	750	1011	1533	300	علي الملحدين في متشابه القران وكتاب العلل في النحو وغير ذلك وهو اول من وضع المثلث في اللغة وكان م-----علم اولاد ابي دلف العجلي وينسب اليه هذان البيتان- ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي اذا ما غبت عن بصري والعين تبصر من تهوي وتفقده وباطن القلب لا يخلو من النظر	818	6445411639897737041	198	342.0	155	267	74.15730285644531	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1084	true	242183054023036676	248	279	1275	1438	1549	300	وزهدني في الناس معرفتي بهم وطول اختباري صاحبا بعد صاحب فلم ترني الايام خلا تسرني مباديه الا ساءني في العواقب ولا صرت ارجوه لدفع ملمة من الدهر الا كان احدي النواءب	1084	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms901	false	-8005426794114829305	77	108	392	555	1617	300	وزهدني في الناس معرفتي بهم وطول اختباري صاحبا بعد صاحب فلم ترني الايام خلا تسرني مباديه الا ساءني في العواقب ولا صرت ارجوه لدفع ملمة من الدهر الا كان احدي النواءب	901	6445411639897737041	163	326.0	132	163	100.0	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1096	true	-4633465185265814915	1	36	3	163	1542	300	علي والد ولا مولود ان عبد المجيد يوم تولي هد ركنا ما كان بالمهدود هد ركني عبد المجيد وقد كن بركن انوء منه شديد ما دري نعشه ولا حاملوه ما علي النعش من عفاف وجود	1096	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms358	false	495257104378865221	215	240	1112	1227	1540	300	علي والد ولا مولود ان عبد المجيد يوم تولي هد ركنا ما كان بالمهدو---------------------------------------------د ما دري نعشه ولا حاملوه ما علي النعش من عفاف وجود	358	6445411639897737041	115	224.0	90	160	71.875	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1101	true	-6835360097243577876	94	144	487	751	1552	300	ولم يزل الوزير عميد الملك في دولة طغرلبك---- عظيم الجاه وافر الحرمة الي ان توفي طغرلبك وقام ب--المملكة من بعده ابن اخيه الب -رسلان فاقره وزاده اكراما ثم انه سيره الي خوارزم شاه ليخطب له ابنته فارجف اعداءه ان الوزير خطبها لنفسه وشاع ذلك--------------------------------------- فعمد الي لحيته فحلقها والي مذاكيره	1101	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms758	false	333670260292983119	28	79	168	432	1636	300	ولم يزل------- عميد الملك في دولة طغرلبك كان عظيم الجاه الي------------ ان توفي طغرلبك وقام في المملكة----------------- الب ارسلان فاقره علي حاله الي ان---- سيره الي خوارزم شاه ليخطب له ابنته فارجف اعداءه انه------ خطبها لنفسه فبلغ عميد الملك الخبر فخاف تغير قلب مخدومه عليه فعمد الي لحيته فحلقها والي مذاكيره	758	6445411639897737041	193	300.0	153	310	62.25806427001953	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1179	true	8456714222428435466	167	237	943	1297	1617	300	احببت من اجله من كان يشبهه وكل شء من المعشوق معشوق حتي حكيت بجسمي ما بمقلته كان سقمي من جفنيه مسروق فاستحسن ذلك ووصلني ثم- ان رجلا من الكتاب يعرف بالرحوفي ادعي هذين البيتين فعاتبته فقال هبهما لي فقلت--- اخاف ان تمتحن بقول- مثلهما فلا تحسن فقال اعمل انت فعملت بحضرته اذا شكوت هواه قال ما صدقا وشاهد الدمع في خدي قد نطقا ونار قلبي في الاحشاء ملهبة لولا تشاغلها	1179	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms709	false	-4395462710849445161	229	299	1205	1548	1554	300	احببت من اجله من كان يشبهه وكل شء من المعشوق معشوق حتي حكيت بجسمي ما بمقلته كان سقمي من جفنيه مسروق وحكي عن الصولي انه قال ان رجلا من الكتاب-------------- ادعي هذين البيتين فعاتبته فقال هبهما لي فقلت له اخاف ان تمتحن بقولك مثلهما فلا تحسن فقال ق--ل انت فعملت بحضرته اذا شكوت هواه قال ما صدقا وشاهد الدمع في خدي قد نطقا ونار قلبي في الاحشاء ملهبة لولا تشاغلها	709	6445411639897737041	321	592.0	254	359	89.4150390625	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1179	true	8456714222428435466	238	263	1304	1424	1617	300	لاحترقا يا راقد العين لا يدري بما لقيت عين تكابد فيه الدمع والارقا يكاد جسمي يخفي في ضني جسدي كان سقمي من عينيك قد سرقا	1179	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms710	false	8377081013261513210	0	25	0	120	1553	300	لاحترقا يا راقد العين لا تدري بما لقيت عين تكابد فيك الدمع والارقا يكاد شخصي يخفي من ضني جسدي كان سقمي من عينيك قد سرقا	710	6445411639897737041	113	219.0	88	120	94.16666412353516	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1183	true	1760894815954918105	0	88	0	437	1545	300	ماء وجهه وقد لسعا قلبي تيقنته حقا حضر بعض فضلاء عصره درسه وسمع فواءده فانشد رفات الدين والاسلام تحيا بمحيي الدين مولانا ابن يحيي كان الله رب العرش يلقي عليه حين يلقي الدرس وحيا وكان الغز--------------------------------------------- في وقعتهم مع السلطان سنجر السلجوقي قد اخذوا محيي الدين ودسوا في فيه التراب الي ان مات فرثاه جماعة منهم ابو الحسن علي بن ابي القاسم البيهقي -قال يا سافكا دم عالم متبحر قد طار في اقصي الممالك صيته بالله قل لي يا ظلوم ولا تخف من كان محيي الدين كيف تميته	1183	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms884	false	-5815338262413163403	119	177	613	900	1516	300	ماء وجهه وقد لسعا قلبي تبقنته حقا قتلته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغز في شهر رمضان سنة 548 لما استولوا علي نيسابور في وقعتهم مع السلطان سنجر السلجوقي--------------------------------------------------- فرثاه جماعة منهم ابو الحسن علي بن ابي الق-سم البيهقي فقال يا سافكا دم عالم متبحر قد طار في اقصي الممالك صيته تالله ق--لي يا ظلوم ولا تخف من كان محيي الدين كيف تميته	884	6445411639897737041	234	420.5	185	483	48.44720458984375	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1285	true	-8750901064389219086	164	276	828	1396	1507	300	فاكرمه الرشيد واظهر بره وسءل عن الغناء فافتي بتحليله واتاه بعض اصحاب الحديث ليسمع منه-------------- فسمعه يتغني فقال لقد كنت حريصا علي ان اسمع منك فاما الان فلا اسمع منك فق------ال اذا لا افقد الا شخصك وعلي وعلي ان حدثت ببغداذ حد--------يثا حتي اغني قبله وشاعت عنه هذه ببغداذ وبلغت الرشيد فدعا به وساله عن حديث المخزومية التي قطعها رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم في السرقة فد------عا بعود فقال الرشيد اعود البخور فقال لا ولكن عود الطرب فتبسم ففهمها ابراهيم بن سعد فقال لعلك بلغك يا امير المءمنين حديث السفيه الذي اذاني بالامس والجاني الي ان حلفت قال نعم ودعا له بع-------ود فغناه يا ام طلحة ان البين قد ازفا قل	1285	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms607	false	4051606945143448183	181	300	911	1516	1516	300	فاكرمه الرشيد واظهر بره وسءل عن الغناء فافتي بتحليله واتاه بعض اصحاب الحديث ليسمع منه احاديث الزهري فسمعه يتغني فقال لقد كنت حريصا علي ان اسمع منك فاما الان فلا سمعت منك حديثا فقال اذا لا افقد الا شخصك -علي وعلي ان حدثت ببغداد ما اقمت حديثا حتي اغني قبله وشاعت عنه هذه ببغداد فبلغت الرشيد فدعا به فساله عن حديث المخزومية التي قطعها النبي---- صلي الله عليه واله وسلم في --سرقه الحلي فدعا بعود فقال الرشيد اعود المجمر ق-ال لا ولكن عود الطرب فتبسم ففهمها ابراهيم بن سعد فقال لعله بلغك يا امير المءمنين حديث السفيه الذي اذاني بالامس والجاني الي ان حلفت قال نعم ودعا له الرشيد بعود فغناه يا ام طلحة ان البين قد افدا قل-	607	6445411639897737041	530	983.5	420	614	86.31922149658203	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1285	true	-8750901064389219086	276	299	1396	1505	1507	300	الثواء لءن كان الرحيل غدا فقال له الرشيد من كان من فقهاءكم يكره السماع قال من ربطه الله قال فهل بلغك عن مالك	1285	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms608	false	-5958274213935131778	0	22	0	106	1524	300	الثواء لءن كان الرحيل غدا فقال--- الرشيد من كان من فقهاءكم يكره السماع قال من ربطه الله قال فهل بلغك عن مالك	608	6445411639897737041	106	206.0	84	109	97.2477035522461	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1353	true	-2984495363506425179	110	178	573	920	1546	300	عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة سنة ثلاث وماءتين ونظم ----------فيه دعبل الخزاعي نفر ابن شكلة بالعراق واهله فهفا اليه كل اطلس ماءق ان كان ابراهيم مضطلعا بها فلتصلحن من بعده لمخارق ولتصلحن من بعد ذاك لزلزل ولتصلحن من بعده للمارق اني يكون وليس ذاك بكاءن يرث الخلافة فاسق عن فاسق ولما ظفر------------------------------------------------------------------------------------------------ المامون به شاور فيه احمد بن ابي خالد الوزير الاحول فقال يا امير المءمنين ان	1353	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms280	false	-1505774891856746385	13	93	63	483	1569	300	عشرة ليلة بقيت من صفر----- سنة 204 ولما استخفي ابراهيم عمل فيه دعبل الخزاعي نعر ابن شكلة بالعراق واهله فهفا اليه كل اطلس ماءق ان كان ابراهيم مضطلعا بها فلتصلحن من بعده لمخارق ولتصلحن من بعد ذاك لزلزل فلتصلحن من بعده للمارق اني يكون وليس ذاك بكاءن يرث الخلافة فاسق عن فاسق مخارق بضم الميم وزلزل بضم الزاءين والمارق هءلاء الثلاثة كانوا مغنين في ذلك العصر حكي انه دخل ابراهيم علي المامون فشكي اليه حاله و----------------------------قال يا امير المءمنين ان	280	6445411639897737041	269	466.0	215	453	59.38189697265625	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1364	true	-6643373502459620047	104	149	537	760	1559	300	قوله كم قد ظفرت بمن اهوي فيمنعني منه الحياء وخوف الله والحذر كم قد خلوت بمن اهوي فيقنعني منه الفكاهة والتحديث والنظر اهوي الملاح واهوي ان اجالسهم وليس لي في حرام منهم وطر كذلك الحب لا اتيان معصية لا خير في لذة من بعدها سقر	1364	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms952	false	-4073290046063709750	163	208	869	1092	1559	300	قوله كم قد خلوت بمن اهوي فيمنعني منه الحياء وخوف الله والحذر كم قد خلوت بمن اهوي فيقنعني منه الفكاهة والتحديث والنظر اهوي الملاح واهوي ان اجالسهم وليس لي في حرام منهم وطر كذلك الحب لا اتيان معصية لا خير في لذة من بعدها مقر	952	6445411639897737041	219	434.0	174	223	98.2062759399414	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1410	true	7409079772602678896	189	247	972	1271	1543	300	شيءا ابن حمد---ون النديم احمد بن ابراهيم بن اسماعيل بن داود بن حمدون------- النديم ابو عبد الله -قال ياقوت ذكره ابو جعفر الطوسي في مصنفي الامامية وقال هو شيخ اهل اللغة ووجههم واستاذ ابي العباس ثعلب قرا عليه قبل ابن الاعرابي وتخرج به مديدة وكان خصيص---------------------------------------------------------------------------------ا بابي محمد الحسن بن علي وابي الحسن-- قبله وله معه رساءل واخبار	1410	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms099	false	1059269701915934148	186	260	974	1346	1551	300	خيرا ابو عبد الله النديم احمد بن ابراهيم بن اسماعيل بن داود بن حمدون الكاتب النديم الامامي في ضا قال ياقوت ذكره ابو جعفر العلوي في مصنفي الامامية وقال هو شيخ اهل اللغة ووجههم واستاذ ابي العباس ثعلب قرا عليه الي ان قال--------------------- وكان خصيصا بالمتوكل ونديما له وذكره الشيخ في ست ووصفه بما ذكره العلوي الي ان قال وكان خصيصا بابي محمد الحسن بن علي وابي الحسن ع قبله وله معه مساءل واخبار	99	6445411639897737041	250	429.5	198	393	63.61323165893555	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1411	true	-3570185935230810581	45	107	238	554	1527	300	ثم اعاده المتوكل الي خدمته ووهب--ه جارية له يقال لها صاحب وكانت حسنة كاملة الا ان ثنيتها كانت سوداء لعارض شانها فكرهها لذلك وحمل معها اليه كل ما كان لها وكان كثيرا فلما مات تزوجت بعض العلويين قال -علي بن يحيي بن المنجم فرايته في النوم وهو يقول ابا علي ما تري العجاءبا اصبح جسمي في التراب غاءبا واستبدلت صاحب بعدي صاحبا	1411	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms100	false	4442093957271125413	7	45	34	231	1549	300	ثم اعاده المتوكل الي خدمته ووهب له جارية اسم------ها صاحب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما مات تزوجت بعض العلويين فراه علي بن يحيي--- المنجم ف-------ي النوم وهو يقول ايا علي ما تري العجاءبا اصبح جسمي في التراب غاءبا واستبدلت صاحب بعدي صاحبا	100	6445411639897737041	186	321.0	150	319	58.30720901489258	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1458	true	6961409112856807631	194	269	1001	1388	1562	300	جحظة البرمكي----------------- احمد بن جعفر بن موسي بن يحيي بن خالد بن برمك هو ابو الحسن جحظة البرمكي النديم لقيه ابن المعتز فقال له ما حيوان اذا قلب صار الة للبحرية فقال علق اذا عكس صار قلعا فقال احسنت يا جحظة فلزمه هذا اللقب وكان في عينيه نتو جدا وكان قبيح المنظر وكان المعتمد يلقبه خنياكر وكان حسن الادب كثير الرواية للاخبار متصرفا في فنون من النحو واللغة والنجوم مليح الشعر مقبول الالفاظ حاضر النادرة	1458	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms486	false	-764975385482112702	136	168	704	878	1559	300	جحظة البرمكي النديم ابو الحسن احمد بن جعفر بن موسي بن يحيي بن خالد بن برمك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فاضلا صاحب فنون ونجوم ونوادر ومنادمة---------------------------- حسن الادب كثير الرواية للاخبا--------------------------------------------------ر مقبول الالفاظ حاضر النادرة	486	6445411639897737041	123	189.5	98	404	30.445545196533203	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1488	true	8594711011832255759	252	286	1293	1455	1524	300	في بادية السماوة--------------------------------- فخرج اليه لءلء امير حمص من قبل الاخشيد-- فاسره بعد ان شرد من معه ثم حبسه دهرا فاعتل وكاد يتلف ثم استتيب بمكتوب- وقيل انه قال انا اول من تنبا بالشعر	1488	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms866	false	-3569820649653502978	264	297	1380	1554	1568	300	في بادية السماوة وتبعه خلق كثير من بني كلب وغيرهم فخرج اليه لءلء امير حمص ناءب-- الاخشيدية فاسره وتفرق اصحابه و-------حبسه طويلا--------------- ثم استتابه واطلقه وقيل انه قال انا اول من تنبا بالشعر	866	6445411639897737041	107	150.0	84	198	54.0404052734375	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1489	true	-3492800326177811694	83	210	439	1115	1562	300	لسيف الدولة مجلس يحضره العلماء في ليلة النحر فيتكلمون بحضرته فوقع بين المتنبي وبين ابن خالويه------- كلام فوثب ابن خالويه علي المتنبي فضربه في وجهه بمفتاح-------- فشجه وخرج ودمه يسيل وغضب و---------خرج الي مصر ولما فارق مصر --------------------قصد بلاد فارس ومدح عضد الدولة ابن بويه فاجزل جاءزته و----رجع من عنده قاصدا بغداذ ثم الي الكوفة في شعبان لثمان خلون منه ف-----------عرض له فاتك بن ابي --جهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان مع المتنبي----- جماعة ايضا-------------- فقتل المتنبي وابنه محسد وغلامه مفلح بالقرب من النعمانية بمكان---------------------- يقال له الصافية وقيل-------------------------- عند دير العاقول----------------------------------------- ذكر ابن رشيق في----- العمدة لما فر ابو---------------------- الطيب ------حين راي الغلبة قال له غلامه لا يتحدث الناس عنك بالفرار ابدا وانت القاءل فالخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم فكر راجعا ---وقتل	1489	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms866	false	-3569820649653502978	86	249	441	1304	1568	300	لسيف الدولة مجلس يحضره العلماء كل ليلة------ فيتكلمون بحضرته فوقع بين المتنبي وبين ابن خالويه النحوي كلام فوثب ابن خالويه علي المتنبي فضرب---- وجهه بمفتاح كان معه فشجه وخرج -دمه يسيل علي ثيابه فغضب خرج الي مصر وامتدح كافور الاخشيدي ثم رحل عنه وقصد بلاد فارس ومدح عضد الدولة الديلمي- فاجزل جاءزته ولما رجع من عنده قاصدا بغداد ثم الي الكوفة في شعبان لثمان خلون منه سنة 354 شند عرض له فاتك بن ابي الجهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان مع المتنبي ايضا جماعة من اصحابه فقاتلوهم فقتل المتنبي وابنه محمد وغلامه مفلح بالقرب من النعمانية بلد بين واسط وبغداد في موضع يقال له الصافية من الجانب الغربي من سواد بغداد عند دير العاقول بينهما مسافة ميلين كذا عن ابن خلكان وعنه ذكر ابن رشيق في كتاب العمدة في باب منافع الشعر ومضاره ان ابا الطيب لما فرحين راي الغلبة قال له غلامه لا يتحدث الناس عنك بالفرار----- وانت القاءل -الخيل والليل والبيداء تعرفني والحرب والضرب والقرطاس والقلم فكر راجعا حتي قتل	866	6445411639897737041	603	983.5	485	881	68.4449462890625	92	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1493	true	-3694070936868751445	259	288	1362	1512	1569	300	خلكان رحمه الله تعالي قال لي احد المشايخ الذين اخذت عنهم وقفت له علي اكثر من اربعين شرحا يعني لديوانه ما بين مطولات ومختصرات ولم يفعل هذا بديوان غيره	1493	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms864	false	1404967230750021549	194	217	1010	1128	1573	300	خلكان---------------- قال لي احد المشايخ الذين اخذت عنهم وقفت--- علي اكثر من اربعين شرحا------------- ما بين مطولات ومختصرات ولم يفعل هذا بديوان غيره	864	6445411639897737041	118	207.0	95	150	78.66666412353516	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1526	true	671463774501068945	188	232	993	1218	1557	300	رايت محمد بن -زيد يسمو الي العلياء في جاه وقدر جليس خلاءف وغذي ملك واعلم من رايت بكل امر وشبابية- الظرفاء فيه وابهة الكبير بغير ----------------------------------------------كبر وقالوا ثعلب رجل عليم واين النجم من شمس وبدر وقالوا ثعلب يملي ويفتي واين الثعلبان من الهزبر قال ------	1526	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms861	false	-3666286005147766939	236	290	1243	1522	1583	300	رايت محمد بن يزيد يسمو الي العلياء في جاه وقدر جليس خلاءق وغذي ملك واعلم من رايت بكل امر وفتيانيه الظرفاء فيه وابهة الكبير بغير كبر وينثران اجاك الفكر درا وينثر لءلءا من غير فكر وقالوا ثعلب رجل عليم واين النجم من شمس وبدر وقالوا ثعلب يملي ويفتي واين الثعلبان من الهزير انتهي كان	861	6445411639897737041	211	402.5	168	279	75.62724304199219	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1548	true	-9060007649474913585	214	284	1120	1508	1596	300	ابن طولون التركي احمد بن طولون التركي الع--------------------------باس ا-مير--- الشام-- والثغور ومصر ولاه المعتز بالل--------ه مصر ثم استولي علي دمشق والشام وانطاكية والثغور في مدة شغل الموفق ابن المتوكل بحرب الزنج وكان احمد بن طولون عادلا جوادا شجاعا متواضعا حسن السيرة صادق الفراسة يبا-------------------------------------------------------شر الامور بنفسه ويعمر البلاد ويتفقد احوال رعاياه ويحب اهل العلم وكانت له ماءدة يحضرها كل يوم الخاص والعام وكان له في كل شهر الف دينا----------ر للصدقة	1548	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms290	false	-1223073901011096510	160	226	892	1234	1600	300	ابن طولون الامير ابو----------------- العباس احمد بن طولون صاحب الديار المصرية والشامية والثغور كان------ المعتز بالله قد ولاه مصر ثم استولي علي دمشق------- وانطاكية والثغور وكان------------------------------------------------------------------- شجاعا طاءش------- السيف يقال انه احصي من قتله ابن طولون صبرا ومن مات في حبسه فكان عددهم ثمانية عشر الفا وكان -------------------------------------يحب اهل العلم وكانت له ماءدة يحضرها كل يوم الخاص والعام وكان له---------- الف دينار في كل شهر للصدقة	290	6445411639897737041	192	220.0	154	493	38.94523239135742	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1571	true	-3130599803799064255	192	249	1043	1327	1585	300	كان يكتب اذا تفرغ في اليوم تسع كراريس او اكثر ويكتب الكراسين و الثلاثة مع اشتغاله في يوم وليلة قيل انه كان يكتب القدوري في ليلة واحدة وعندي ان هذا مستحيل وقيل انه كان ينظر في الصفحة نظرة واحدة ويكتبها ولذلك يوجد له الغلط فيما كتبه كثيرا ولازم النسخ خمسين سنة وخطه لا نقط ولا ضبط وكتب	1571	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms297	false	-1785919787859422508	48	73	249	372	1531	300	كان يكتب اذا تفرغ في اليوم تسع كراريس وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ينظر في الصفحة م-رة واحدة ويكتبه------------------------------------ا ولازم النسخ خمسين سنة وخطه لا نقط ولا ضبط وكتب	297	6445411639897737041	120	217.5	95	284	42.25352096557617	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1572	true	-8683060420153789894	160	195	812	978	1533	300	عجزت عن حمل قرطاس وعن قلم من بعد الفي بالقرطاس والقلم كتبت الفا والفا من مجلدة فيها علوم الوري من غير ما الم ما العلم فخر امرء الا لعامله ان لم يكن عمل فالعلم كالعدم	1572	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms297	false	-1785919787859422508	84	119	426	592	1531	300	عجزت عن حمل قرطاس وعن قلم من بعد الفي بالقرطاس والقلم كتبت الفا والفا من مجلدة فيها علوم الوري من غير ما الم ما العلم فخر امرء الا لعامله ان لم يكن عمل فالعلم كالعدم	297	6445411639897737041	166	332.0	131	166	100.0	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1590	true	7880119356395385551	0	44	0	212	1558	300	رايت بنيك فاعلم انهم قطعوا اليك مفاوز الاجال وصل البنون الي محل ابيهم وتجهز الاباء للترحال ومنه ايضا يوم القيامة فيه ما سمعت به من كل هول فكن منه علي حذر يكفيك من هوله ان لست تبلغه الا اذا ذقت طعم الموت في السفر	1590	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms705	false	-2620738988021467300	223	267	1184	1393	1546	300	رايت بنيك فاعلم انهم قطعوا اليك مسافة الاجال وصل البنون الي محل ابيهم وتجهز الاباء للترحال ول-ه ايضا يوم القيامة فيه ما سمعت به من كل هول فكن منه علي حذر يكفيك من هوله ان لست تبلغه الا اذا ذقت طعم الموت في --سفر	705	6445411639897737041	205	395.5	161	212	96.69811248779297	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1605	true	1802180520623220273	132	201	678	1043	1578	300	بن زيدون احمد بن عبد الله بن احمد بن غالب بن زيدون المخزومي الاندلسي القرطبي ابو الوليد اثني عليه بسام في الذخيرة وابن خاقان في قلاءد العقيان وكان من ابناء وجوه الفقهاء بقرطبة برع ادبه وجاد شعره وعلا شانه وانطلق لسانه ثم انتقل عن قرطبة الي المعتضد عباد صاحب اشبيلية سنة احدي واربعين واربع ماءة فجعله من خواصه يجالسه في خلوته ويركن الي اشاراته وكان معه في صورة وزير	1605	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms147	false	3294497761877679942	10	39	54	206	1650	300	بن زيدون احمد بن عبد الله بن احمد بن غالب بن زيدون المخزومي الاندلسي القرطبي الشاعر المشهور ك---------------------------------------------------ان من خواص------------------------------------------------------------------------------------- المعتمد عباد صاحب اشبيلية وك-----------------------------------------------------------------------------ان معه في صورة وزير	147	6445411639897737041	130	222.0	103	365	35.61643981933594	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1608	true	2111810837327926525	0	63	0	352	1606	300	يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حالت لفقدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا اذ جانب العيش طلق من تالفنا ومورد اللهو صاف من تصافينا واذ هصرنا غصون الانس دانية قطوفها فاجتنينا منه ماشينا ليسق عهدكم عهد السرور فما كنتم لارواحنا الا رياحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا لا تحسبوا نايكم عنا يغيرنا ان طالما غير النا-ي المحبينا والله ما طلبت ارواحنا بدلا منكم ولا انصرفت عنا- امانينا	1608	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms147	false	3294497761877679942	61	136	331	748	1650	300	يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حالت لبعدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليال--------------------------------------------------------------------------------------------------ينا من---------------------------------------------------------- مبلغ الملبسينا بانتزاحهم ثوبا من الحزن لا يبلي ويبلينا ان الزمان الذي قد كان يضحكنا انسا بقربكم قد كان يبكينا فانحل ما كان معقودا بانفسنا وانبت ما كان موصولا بايدينا بالامس كنا وما يخشي تفرقنا واليوم نحن ولا يرجي تلاقينا لا تحسبوا نايكم عنا يغيرنا اذ طالما غير الناءي المحبينا والله ما طلبت ارواحنا بدلا عنكم ولا انصرفت فيكم امانينا	147	6445411639897737041	189	211.5	154	573	32.98429489135742	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1615	true	7369316566158967349	19	133	93	643	1522	300	الامور ومكث مدة خمس واربعين سنة لا ياكل اللحم تدينا ولا ما تولد من الحيوان رحمة للحيوان وخوفا من ازهاق النفوس قال ابن الجوزي وكان يمكنه ان -----------------------------------لا يذبح رحمة فاما ما ذبحه غيره فاي رحمة بقيت انتهي ولقيه رجل فقال له لم لا تاكل اللحم فقال ارحم الحيوان------ قال له فما تقول في السباع التي لا طعام لها الا لحوم الحيوان فان كان لذلك خالق فما انت باراف منه وان كانت الطباع المحدثة لذلك فما انت باحذق منها ولا اتقن فسكت ولما مات رثاه علي بن همام فقال من قصيدة طويلة ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من عيني دما سيرت ذكرك في البلاد كانه مسك فسامعة يضمخ او فما	1615	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms905	false	2100846272019094152	47	98	263	517	1618	300	المعري -مكث مدة خمس واربعين سنة لا ياكل اللحم تدينا لانه ---------------------------------------------------------------------كان يري راي الحكماء المتقدمين وهم لا ياكلونه كي لا يذبح--------------------------------------------------------------------------------------وا الحيوان ولهذا قال تلميذه في رثاءه له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من جفني دما سيرت ذكرك في البلاد كانه مسك فسامعه تضمخ او فما	905	6445411639897737041	174	281.0	135	591	29.44162368774414	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1656	true	-6934683745896515754	161	261	812	1359	1572	300	قادم و-------------------لما اراد المتوكل ان يعقد للمعتز ولاية العهد حطه ابو عصيدة عن مرتبته قليلا واخر غداءه قليلا فلما كان وقت الانصراف قال للخادم احمله فحمله فضربه لغير ذنب فكتب بذلك الي المتوكل فاحضره وقال لم فعلت هذا بالمعتز فقال بلغني ما عزم عليه امير المءمنين فحططت منزلته ليعرف هذا المقدار فلا يعجل بزوال نعمة احد واخرت غداءه ليعرف مقدار الجوع اذا شكي اليه وضربته لغير ذنب ليعرف مقدار الظلم فلا يعجل علي احد فقال المتوكل احسنت وامر له بعشرة الاف درهم ثم لحقه رسول قبيحة بعشرة اخري فانصرف بعشرين الفا وله من المصنفات كتاب -----------------------المقصور والممدود كتاب المذكر والمءنث	1656	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms105	false	-1807296671725792278	160	259	819	1353	1553	300	وادب ولد المتوكل المعتز فلما اراد ابوه--- ان يوليه------------ العهد حطه ابو عصيدة عن مرتبته ------واخر غداءه قليلا فلما كان وقت الانصراف قال للخادم احم------له فضربه لغير ذنب فكتب بذلك للمت----وكل فاحضره فقال لم فعلت هذا بالمعتز فقال بلغني ما عزم عليه امير المءمنين فحططت منزلته ليعرف هذا المقدار فلا يعجل بزوال نعمة احد واخرت غداءه ليعرف مقدار الجوع اذا شكي اليه وضربته بغير ذنب ليعرف مقدار الظلم فلا يعجل علي احد فقا--------ل احسنت وامر له بعشرة الاف قال ابن عدي كان ابو عصيدة يحدث بمناكير مع ان------------ه من اهل الصدق وصنف عيون الاخبار والاشعار المقصور والممدود و----المذكر والمءنث	105	6445411639897737041	422	732.5	339	589	71.64685821533203	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1678	true	-9187581047930056720	250	282	1444	1596	1678	300	الله لا تغبطن اخا الدنيا بزخرفها ولا للذة وقت عجلت فرحا فالدهر اسرع شء في تقلبه وفعله بين للخلق قد وضحا كم شارب عسلا فيه منيته وكم تقلد سيفا من به ذبحا	1678	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms535	false	-6505700303292316363	244	276	1276	1428	1544	300	ايضا لا تغبطن اخا الدنيا لزخرفها ولا للذة وقت عجلت فرحا فالدهر اسرع شء في تقلبه وفعله بين للخلق قد وضحا كم شارب عسلا فيه منيته وكم تقلد سيفا من به ذبحا	535	6445411639897737041	148	292.0	116	152	97.36842346191406	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1693	true	4763024431833175845	246	300	1289	1574	1574	300	معظم النهار فقلنا له ما ابطا بك عنا فتبسم وقال لا تسالوا عما جري فقلنا لا --بد والححنا عليه فقال مررت اليوم بالموضع الفلاني واذا -امراة شابة صبيحة الوجه وضيءة المنظر حسانة الخلق ظريفة الشماءل فلما راتني نظرت الي نظر- مطمع لي في نفسها فتوهمت اني وقعت منها بموقع ونسيت نفسي واشارت الي بطرفها-	1693	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms251	false	6265152211646353990	0	43	0	222	1512	300	معظم النهار فقلت- له ما ابطا--ك عنا فتبسم وقال لا تسالوا عما جري فقلنا له لابد ان تخبرنا--- فقال مررت اليوم بالموضع الفلاني واذا بامراة شابة قد----------------------------------------------------------- نظرت الي نظرة مطمع--- في نفسها فتوهمت اني وقعت منها بموقع ونسيت نفسي فاشارت الي بطرفها	251	6445411639897737041	203	335.5	162	290	70.0	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1693	true	4763024431833175845	116	192	576	997	1574	300	دخل---- بعد مقتل الظافر الي مصر وقد جلس الفاءز وعليه اطمار رثة وطيلسان صوف اخضر فحضر الماتم وقد حضر شعراء الدولة فانشدوا مراثيهم علي مراتبهم فقام في اخرهم وانشد قصيدة------ اولها ما للرياض تميل سكرا هل سقيت بالمزن خمرا الي ان وصل الي قوله افكربلاء بالعراق وكربلاء بمصر اخري فذرفت العيون وعج القصر بالكباء والعويل وانثالت عليه العطايا من كل جانب م--------------------------------ن الامراء وال-----حظايا------ وحم------------ل الوزير الي منزله جملة من المال وقال--- لولا الم------------اتم لجاءتك الخلع	1693	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms736	false	5316126205999395438	177	262	925	1392	1609	300	دخل مصر بعد مقتل الظافر واستخلاف------- الفاءز وعليه اطمار رثة وطيلسان صوف----- فحضر الماتم وقد حضر شعراء الدولة فانشدوا مراثي------------هم فقام في اخرهم وانشد قصيدته التي اولها ما للرياض تميل سكرا هل سقيت بالمزن خمرا الي ان وصل الي قوله افكربلاء بالعراق وكربلاء بمصر اخري فذرفت العيون وعج القصر بالبكاء والعويل وانثالت عليه العطايا من كل جانب وعاد الي منزله بمال وافر حصل له من الامراء والخدم وحظايا القصر وحمل اليه من قبل الوزير---------- جملة من المال وقيل له لولا انه العزاء والماتم لجاءتك الخلع	736	6445411639897737041	372	649.5	304	501	74.25149536132812	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1694	true	-7566524507706399970	0	66	0	336	1542	300	فتبعتها وهي تدخل في سكة وتخرج من اخري حتي دخلت دارا واشارت الي فدخلت ورفعت النقاب عن وجه كالقمر في ليلة تمامه ثم صفقت بيديها منادية يا س-ت الدار فنزلت اليها طفلة كانها فلقة قمر فقالت لها ان رجعت تبولين في الفراش تركت سيدنا القاضي ياكلك ثم التفت -الي وقالت لا اعدمني الله -فضل---- سيدن- القاضي ادام الله عزه فخرجت وانا خزيان خجل لا اهتدي الطريق	1694	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms251	false	6265152211646353990	43	107	222	550	1512	300	فتبعتها وهي تدفع في سكة وتخرج من اخري حتي دخلت دارا واشارت الي فدخلت فرفعت النقاب عن وجه كالقمر في ليلة تمامه ثم صفقت بيد-ها منادية يا بنت الدار فنزلت اليها طفلة كانها فلقة قمر فقالت لها ان رجعت تبولين في الفراش تركت سيدنا القاضي ياكلك ثم التفتت الي وقالت لا اعدمني الله تفضلك يا سيدنا القاضي-------------- فخرجت وانا حزي-ن خجل لا اهتدي الطريق	251	6445411639897737041	314	577.0	252	344	91.27906799316406	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1714	true	7049771203348700490	70	142	351	714	1491	300	كان صاحب لغة يتعاطي التاديب ويقول الشعر الجيد ثم رفض------ التاديب وصار من اصحاب احمد بن عبد العزيز ودلف بن ابي -دلف العجلي وله رسالة مختارة دونها ابو الحسين احمد بن سعد في كتابه المصنف في الرساءل وله ثمانية كتب في الدعاء------------------- من انشاءه ورسالة في الخضاب والشيب ومن شعره ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ما جني الجاني عليه جناية عفا كرما عن ذنبه لا تكرما ويوسعه رفقا يكاد لبسطه يود برء القوم لو كان مجرما	1714	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms180	false	4336779633312777440	172	275	931	1423	1571	300	كان صاحب لغة يتعاطي التاديب------------------ ثم رفض صناعة التاديب وصار في ندماء احمد بن عبد العزيز ودلف بن ابي ودلف العجلي وله شعر جيد كثير منه في---------- احمد بن عبد العزيز العجلي يري ما خير ما يبدو اواءله حتي كان عليه الوحي قد نزلا ركن من العلم لا يهفو لمحفظة ولا يحيد وان ابرمته جدلا اذا مضي العزم لم ينكث عزيمته ريب ولا خيف منه نقض ما فتلا بل يخرج الحية الصماء مطرقة من جحرها ويحط الاعصم الوعلا وله فيه ايضا اذا ما جني الجاني عليه جناية عفا كرما عن ذنبه لا تكرما ويوسعه رفقا يكاد لبسطه يود برء القوم لو كان مجرما	180	6445411639897737041	223	332.5	172	520	42.88461685180664	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1719	true	6473130609363941558	36	67	178	339	1514	300	اثنان قد مضيا فبورك فيهما عمر الخليفة ثم حلف السءدد الشافعي الالمعي محمد ارث النبو---ة وابن عم محمد ابشر ابا العباس انك ثالث من بعدهم سقيا لتربة احمد فصاح------------------ ابن سريج	1719	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms896	false	5546685295917831524	21	56	101	283	1546	300	اثنان قد مضيا فبورك فيهما عمر الخليفة ثم حلف السءدد الشافعي الالمعي المرتضي خير البرية وابن عم محمد ار جوابا العباس انك ثالث من بعدهم سقيا لتربة احمد توفي سنة وتقدم ذكره في ابن سريج	896	6445411639897737041	140	252.5	112	182	76.92308044433594	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1782	true	8360718420806093083	47	86	231	415	1512	300	بعض الفقهاء في مجلس النظر--- بما لا يليق ثم اتاه في الليل معتذرا اليه فانشده جفاء جري جهرا الي الناس وانبسط وعذر اتي سرا فاكد ما فرط ومن ظن ان يمحو جلي جفاءه خفي اعتذار فهو في غاية الغلط	1782	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms396	false	-8622879861874114380	54	93	260	447	1606	300	بعض الفقهاء في مجلس المناظرة بما لا يليق ثم اتاه في الليل معتذرا اليه فانشده جفاء جري جهرا لدي الناس وانبسط وعذر اتي سرا فاكد ما فرط ومن ظن ان يمحو جلي جفاءه خفي اعتذار فهو في اعظم الغلط	396	6445411639897737041	175	336.5	136	187	93.5828857421875	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1795	true	8933699370123025059	246	268	1300	1409	1585	300	شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان كنت من اهل المشورات فالعين تلقي كفاحا ما ناي ودنا----- ولا تري نفسها الا بمراة	1795	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms391	false	-5165196421976847851	274	296	1405	1513	1531	300	شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان كنت من اهل المشورات فالعين تنظر منه-ا ما -----دنا وناي ولا تري نفسها الا بمراة	391	6445411639897737041	97	169.0	76	114	85.08772277832031	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1803	true	919163365809752934	158	215	805	1066	1574	300	البرقي احمد ب-----ن محمد بن خالد بن عبد الرحم-ن بن محمد بن علي البرقي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو جعفر ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كوفي الاصل كان---------------- يوسف بن عمر الثقفي والي العراق من قبل هشام بن عبد الملك قد حبس جده محمد بن علي بعد قتل زيد بن علي ثم قتله وكان خالد صغير السن فهرب مع ابيه عبد الرحم-ن الي برقة------------------ فاقاموا بها	1803	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms437	false	-8203643470453235105	68	178	346	880	1531	300	البرقي ابو عبد الله محمد بن خالد بن عبد الرحمان بن محمد بن علي البرقي ينسب الي برق رود قرية من سواد قم علي واد هناك كان اديبا حسن المعرفة بالاخبار وعلوم العرب له كتب وعده ابن النديم من اصحاب الرضا عليه السلام وابنه الشيخ الاجل الاقدم ابو جعفر احمد بن محمد بن خالد البرقي قالوا في حقه انه كان ثقة في نفسه يروي عن الضعفاء واعتمد المراسيل وصنف كتاب المحاسن وغيرها وقد زيد المحاسن ونقص اصله كوفي وكان جده محمد بن علي حبسه يوسف بن عمر------------------------------------------------------------------- بعد قتل زيد------- ثم قتله وكان خالد صغير السن فهرب مع ابيه عبد الرحمان الي برق رود قرية من قري قم فاقاموا بها	437	6445411639897737041	172	243.5	134	608	28.289474487304688	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1835	true	-4901081286982853385	57	151	257	757	1572	300	يموت ابن المزرع كان احمد بن المدبر -----------------------------------------------------------------اذا مدحه شاعر -لم يرض شعره قال لغلامه امض به الي------- الجامع فلا تفارقه حتي يصلي ماءة ركعة ثم خل--ه فتحاماه الشعراء الا الافراد المجيدون فجاءه الجمل------------------- المصري واسمه حيسن فاستاذنه في النشيد فقال قد عرفت الشرط قال نعم قال فهات اذا فانشده اردنا في ابي حسن مديحا كما بالمدح تنتجع الولاة فقلنا اكرم الثقلين طرا ومن كفاه دجلة والفرات فقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه عليهن الصلاة فقلت لهم وما يغني عيالي صلات------ي انما الشان الزكاة فيامر لي بكسر الصاد منها فتضحي لي الصلاة هي الصلات فضحك	1835	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms340	false	-1852583678358588580	183	271	907	1381	1524	300	يطلق ابن -------------------المدبر علي احمد بن محمد بن عبيد الله ابي الحسن الكاتب الضبي حكي انه كان اذا مدحه شاعر فلم يرض شعره قال لغلامه امض به الي المسجد الجامع ولا تفارقه حتي يصلي ماءة ركعة ثم اطلقه فتحاماه الشعراء الا الافراد المجيدين فورد عليه الحسين بن عبد السلام المصري المعروف بالجمل------------------------------------------------------- فانشده اردنا في ابي حسن مديحا كما بالمدح تنتجع الولاة ---------------------------------------------فقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه عليهن الصلاة فقلت لهم وما تغن------ي صلاتي عيالي انما الشان الزكاة فيامرن-ي بكسر الصاد منها فيفتح لي الصلاة هي الصلاة فضحك	340	6445411639897737041	336	559.0	270	600	56.0	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1851	true	138778902927817638	25	137	136	701	1548	300	ابن الخياط الدمشقي------------ احمد بن محمد بن علي بن يحيي بن صدقة التغلبي المعروف بابن الخياط الدمشقي الكاتب ----من الشعراء المجيدين وديوانه مشهور طاف البلاد وم--دح الناس ودخل بلاد العجم ولما اجتمع بابي الفتيان ابن حيوس الشاعر المشهور بحلب وعرض عليه شعره قال قد نعاني هذا الشاب الي نفسي فقلما نشا ذو صناعة ومهر فيها الا وكان دليلا علي موت الشيخ من ابناء جنسه ودخل مرة الي حلب وهو رقيق الحال لا يقدر علي شء فكتب الي ابن حيوس يستميحه-------------------------- لم يبق عندي ما يباع بحبة وكفاك شاهد منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان تباع واين اين المشتري ف----------قال ابن حيوس---- لو قال وانت نعم المشتري لكان احسن	1851	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms238	false	8585846363514731445	15	126	91	639	1533	300	ابن الخياط الشاعر ابو عبد الله احمد بن محمد بن علي الدمش--------------------------------------------قي الكاتب كان من الشعراء المجيدين-------------- طاف البلاد وامتدح الناس---------------- ولما اجتمع بابي الفتيان -بن حيوس الشاعر المشهور بحلب وعرض عليه شعره قال قد نعاني هذا الشاب الي نفسي فقلما نشا ذو صناعة ومهر فيما الا وكان دليلا علي موت الشيخ من ابناء جنسه ودخل مرة الي حلب وهو رقيق الحال لا يقدر علي شء فكتب الي ابن حيوس يستميحه شيءا من بره بهذين البيتين لم يبق عندي ما يباع بجبة وكفاك علما منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان يباع واين اين المشتري فلما وقف عليها ابن حيوس قال لو قال وانت نعم المشتري لكان احسن	238	6445411639897737041	469	844.0	370	623	75.28089904785156	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1870	true	-4745582224163556979	31	113	164	595	1525	300	عون الحريري النحوي----------- دخلت علي ابي العباس النامي فوجدته جالسا وكان راسه -الثغامة البيضاء وفيه شعرة واحدة سوداء فقلت له يا سيدي في راسك شعرة سوداء فقال نعم هذه بقية شبابي وانا افرج بها ولي فيها اشعار فقلت انشدنيها فانشد-ي رايت في الراس شعرة بقيت سوداء تهوي العيون رءيتها فقلت للبيض اذ تروعها بالله الا رحمت غربتها فقل لبث السوداء في وطن تكون فيه البيضاء ضرتها ثم قال يا ابا الخطاب بيضاء واحدة تروع الف سوداء فكيف حال سوداء بين الف بيضاء	1870	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms934	false	-8986729460014302073	177	260	942	1376	1605	300	عون الحريري النحوي الشاعر قال دخلت علي ابي العباس النامي فوجدته جالسا و----راسه كالثغامة بياضا-- وفيه شعرة واحدة سوداء فقلت له يا سيدي في راسك شعرة سوداء فقال نعم هذه بقية شبابي وانا افرح بها ولي فيها شع--ر فقلت انشدنيه- فانشدني رايت في الراس شعرة بقيت سوداء تهوي العيون رءيتها فقلت للبيض اذ تروعها بالله الا رحمت غربتها فقل لبث السواد- في وطن تكون فيه البيضاء ضرتها ثم قال يا ابا الخطاب بيضاء واحدة تروع الف سوداء فكيف حال سوداء بين الف بيضاء	934	6445411639897737041	411	775.0	330	444	92.56756591796875	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1896	true	-8026776424620310914	76	178	411	927	1598	300	عنه وكان مكبا علي تحصيل العلوم ول------------------ا يكاد يفارق---- القلم يده ولا عينه النظر في الكتب وقلبه الفكر ا--------لا في يومي النو-------------------روز و----المهرجان حدث القاضي كثير بن يعقوب النحوي البغداذي عن الفقيه ابي الحسن علي بن عيسي الولوالجي قال دخلت علي ابي الريحان وهو يجود بنفسه وقد حشرج نفسه وضاق به صدره فقال لي في تلك الحال كيف قلت لي يوما في حساب الجدات ال-فاسدة فقلت له اشفاقا عليه افي هذه الحالة قال يا-هذا اودع الدنيا وانا عالم بهذه المسالة الا يكون خيرا من ان اخليها وانا جاهل بها فاعدت ذلك عليه وحفظ وعلمني ما وعد وخرجت من عند----------ه وانا في الطريق	1896	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms066	false	-5504423770526308600	163	243	922	1328	1632	300	انه ك-ان مكبا علي تحصيل العلوم متفننا علي التصنيف لا يكاد يفارق يده القلم و-------عينه النظر--------- وقلبه الفكر وكان مشتغلا في تمام ايام السنة الا يوم النيروز ويوم المهرجان حكي انه دخل عليه بعض اصحابه-------------------------------------------------------------------------------- وهو يجود بنفس---------------------------ه فقال له في تلك الحال كيف قلت لي يوما--- حساب الجدات الثمانية فقال--------------- افي هذه الحال -قال يا هذا اودع الدنيا وانا عالم به-ا اليس------------ خيرا من ان اخليها وانا جاهل بها قال فذكرتها له------------------- وخرجت فسمعت الصراخ عليه وانا في الطريق	66	6445411639897737041	278	371.5	218	581	47.84853744506836	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1897	true	-2681844630591425841	37	119	186	662	1572	300	حسن-------------- المحاضرة طيب العشرة خليعا في الفاظه عفيفا في افعاله لم يات الزمان بمثله علما وفهما ومن تصانيفه كتاب الجماهر في الجواهر والصيدلة في الطب ومقاليد الهيءة وتسطيح الهيءة مقالة في استعمال الة الاسطرلاب الكبري الزيج المسعودي صنفه للملك مسعود بن سبكتكين والاثار الباقية عن الامم الخالية والتفهيم في صناعة التنجيم وتلافي عوارض الزلة في دلاءل القبلة واورد له --ياقوت في معجم الادباء قوله لشاعر اجتداه يا شاعرا جاءني يخري علي الادب وافي ليمدحني والذم من اربي وجدته ضارطا في لحيتي سفها	1897	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms066	false	-5504423770526308600	259	300	1409	1632	1632	300	حسن المعاشرة لطيف المحاض-----------رة خليعا في الفاظه عفيفا في افعاله لم يات الزمان بمثله علما وفهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واورد له الياقوت في معجم الادباء قوله لشاعر اجتداه يا شاعرا جاءني يجزي علي الادب وافي ليمدحني والذم من ادبي وجدته ضارطا في لحيتي سفها-	66	6445411639897737041	204	376.5	166	492	41.46341323852539	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1897	true	-2681844630591425841	119	166	662	893	1572	300	كلا فلحيته عثنونها ذنبي وذاكرا في قوافي شعره حسبي ولست والله حقا عارفا نسبي اذ لست اعرف جدي حق معرفة وكيف اعرف جدي اذ جهلت ابي ابي ابو لهب شيخ بلا ادب نعم ووالدتي حمالة الحطب المدح والذم عندي يا ابا حسن سيان مثل استواء الجد واللعب	1897	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms067	false	-4999067963170074287	0	47	0	231	1542	300	كلا فلحيته عثنونها ذنبي وذاكرا في قوافي شعره حسبي ولست والله حقا عارفا نسبي اذ لست اعرف جدي حق معرفة وكيف اعرف جدي اذ جهلت ابي ابي ابو لهب شيخ بلا ادب نعم ووالدتي حمالة الحطب المدح والذم عندي يا ابا حسن سيان مثل استواء الجد واللعب	67	6445411639897737041	231	462.0	184	231	100.0	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1960	true	-180887051817903791	33	55	163	277	1581	300	مات ابن يحيي فماتت دولة الادب ومات احمد انح-ي العجم والعرب فان تولي ابو العباس مفتقدا فلم يمت ذكره في الناس والكتب	1960	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms477	false	4391895928320879547	164	186	804	919	1532	300	مات ابن يحيي فماتت دولة الادب ومات احمد انحني العجم والعرب فان تولي ابو العباس مفتقدا فلم يمت ذكره في الناس والكتب	477	6445411639897737041	114	223.0	92	115	99.13043212890625	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1988	true	4930314143683544652	94	129	526	698	1584	300	ولي غلام طال في دقة كخط اقليدس لا عرض له وقد تناهي عقله خفة فصار كالنقطة لا جزء له قال قاضي القضاة شمس الدين ابن خلكان ويوجد له بايدي الناس مقاطيع واما ديوانه فعزيز الوجود	1988	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms914	false	4409820652307524089	11	42	58	208	1592	300	ولي غلام طال في دقة كخط اقليدس لا عرض له وقد تناهي عقله خفة فصار كالنقطة لا جزء له قال---------------------- ابن خلكان وتوجد له بايدي الناس مقاطيع واما ديوانه فعزيز الوجود	914	6445411639897737041	149	285.0	118	172	86.6279067993164	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2022	true	-1746754239754184903	87	140	487	779	1646	300	العبيدي صاحب مصر------------------------------------------- فراح القاءم ----------الي امير العرب محيي الدين ابي الحارث مهارش بن المجلي العقيلي صاحب الحديثة وعانه فاواه وقام بجميع ما يحتاج اليه مدة سنة كاملة حتي جاء طغرل-بك السلجوقي وقاتل البساسيري وقتله وعاد القاءم بعد ذاك الي بغداذ وكان دخوله اليها في مثل اليوم الذي خرج منها وبينهما سنة كاملة	2022	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms440	false	-3129881268002440139	0	56	0	300	1580	300	العبيدي صاحب مصر بجامع المنصور وزيد الاذان حي علي خير العمل فراح القاءم بامر الله الي امير العرب محيي الدين--------------------------- العقيلي صاحب الحديثة وعانة فاواه وقام بجميع ما يحتاج اليه مدة سنة كاملة حتي جاء طغرل بك السلجوقي وقاتل اليساسيري وقتله وعاد القاءم --------الي بغداد وكان دخوله------ في مثل اليوم الذي خرج منها بعد حول كامل -----	440	6445411639897737041	231	402.0	188	346	66.76300811767578	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2085	true	-7656960560708917697	211	255	1111	1361	1600	300	منتجب الدين الواعظ اسعد ابن ابي الفضاءل محمود بن خلف بن احمد بن محمد العجلي الاصبهاني منتجب الدين الفقيه الشافعي الواعظ---------------------- كان من الفقهاء الفضلاء الموصوفين بالعلم والزهد مشهورا بالعبادة والنسك والقناعة لا ياكل الا من كسب يده وكان يورق ويبيع ما يتقوت به	2085	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms116	false	816097257071629186	52	83	265	426	1566	300	منتخب الدين------- اسعد -بن ابي الفضاءل محمود بن خلف---------------- العجلي الاصبهاني ------------الفقيه الشافعي الواعظ الزاهد القانع قيل انه كان--------------------------------------------------------------------------- لا ياكل الا من كسب يده وكان يورق ويبيع ما يتقوت به	116	6445411639897737041	138	212.0	111	272	50.735294342041016	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2094	true	-1286996416653157879	77	152	385	746	1506	300	صاحب له----- مودة اكيدة ثم جري بينهما عتاب وانقطع ذلك الصاحب عنه فسير اليه يع-تبه لانقطاعه فكتب اليه بيتي الحريري وهما في المقامات من الخفيف لا تزر من تحب في كل شهر غير يوم ولا تزده عليه فاجتلاء الهلال في الشهر يوم ثم لا تنظر العيون اليه فكتب اليه --بهاء الدين من نظمه من الوافر اذا حققت من خل ودادا فزره ولا تخف منه ملالا وكن كالشمس تطلع كل يوم ولا تك في زيارته هلالا	2094	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms460	false	7748205228793410129	183	252	956	1292	1538	300	صاحب وبينهما مودة اكيدة ثم جري بينهما عتاب -انقطع ذلك الصاحب عنه فسير اليه يعاتبه لانقطاعه فكتب اليه بيتي الحريري ف-----ي المقامة ل-----------ا تزر من تحب في كل شهر غير يوم ولا تزده عليه فاجتلاء الهلال في الشهر يوم ثم لا تنظر العيون اليه فكتب اليه البهاء------ من نظمه---------- اذا حققت من خل ودادا فزره ولا تخف منه ملالا وكن كالشمس تطلع كل يوم ولا تك في زيارته هلالا	460	6445411639897737041	322	590.5	254	369	87.26287078857422	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2146	true	-8633717784681145321	197	225	1011	1160	1576	300	ورث الوزارة كابرا عن كابر موصولة الاسناد بالاسناد يروي عن العباس عباد وزا رته واسماعيل عن عباد كان ابو القاسم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وزير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مءيد الدولة---------- بن ركن الدولة بن بويه	2146	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms688	false	1306106661110871148	198	277	1052	1470	1587	300	ورث الوزارة كابرا عن كابر موصولة الاسناد بالاسناد يروي عن العباس عباد وزا-رته واسماعيل عن عباد وله سنة 326 وسمع العلم والحديث عن ابيه واخذ الادب عن ابي الحسين احمد بن فارس اللغوي وعن ابي الفضل العباس بن محمد النحوي تلميذ احمد بن ابي عبد الله البرقي وعن الوزير الاعظم الاستاذ الاستناد ابي الفضل بن العميد ولاجل صحبته اياه لقب الصاحب وقيل انما سمي الصاحب لان اول من استوزره هو مءيد الدولة ابو منصور بن ركن الدولة بن بويه	688	6445411639897737041	135	217.5	109	419	32.21957015991211	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2147	true	2766162535770498009	9	81	47	437	1533	300	الصاحب ابو القاسم اسماعيل اغلقت له مدينة الري واجتمع الناس علي باب قصره ينتظرون خروج جنازته وحضر مخدومه فخر الدولة----- وساءر القواد وقد غيروا لباسهم فلما خرج نعشه--------- صاح الناس باجمعهم صيحة واحدة وقبلوا الارض ومشي فخر الدولة امام الجنازة--------- وقعد للجنازة اياما ورثاه ابو سعيد الرستمي فقال من الطويل ابعد ابن عباد يهش الي السري اخو امل او يستماح جواد ابي الله الا ان يموتا بموته فما لهم- حتي المعاد معاد	2147	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms692	false	8917560660947753968	117	192	597	996	1584	300	الصاحب فانه لما توفي----- اغلقت له مدينة الري واجتمع الناس علي باب قصره ينتظرون خروج جنازته وحضر مخدومه فخر الدولة اولا وساءر القواد وقد غيروا لباسهم فلما خرج نعشه من الباب صاح الناس باجمعهم صيحة واحدة وقبلوا الارض ومشي فخر الدولة امام الجنازة مع الناس وقعد للعزاء- اياما ورثاه ابو سعيد الرستمي بقوله--------- ابعد ابن عباد يهش الي السري اخو امل او يستماح جواد ابي الله الا ان يموتا بموته فما لهما حتي المعاد معاد	692	6445411639897737041	358	648.0	290	414	86.47342681884766	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2148	true	-4963735019053228119	106	140	544	712	1536	300	وكان في الصغر---- اذا اراد المضي الي المسجد ليقرا تعطيه والدته دينارا في---- كل يوم ودرهما وتقول له تصدق بهذا علي اول فقير تلقاه فجعل هذا دابه في شبابه الي ان كبر وماتت والدته	2148	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms691	false	5905529037196638455	135	169	762	930	1630	300	وكان في اوان صغره اذا اراد المضي الي المسجد ليقرا تعطيه والدته دينارا ودرهما كل يوم------- وتقول له تصدق به-ا علي اول فقير تلقاه فجعل هذا دابه في شبابه الي ان كبر وماتت والدته	691	6445411639897737041	154	280.5	121	176	87.5	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2149	true	-83477889324543130	47	124	236	639	1562	300	في بعض الايام شرابا فاحضروا قدحا فلما اراد ان يشربه قال له احد خواصه لا تشربه فانه مسموم وكان الغلام الذي ناوله واقفا فقال للمحذر له ما الشاهد ----علي صحة قولك قال تجربه في الذي ناولك اياه فقال لا استجيز ذلك ولا استحله قال فجربه في دجاجة قال التمثيل بالحيوان لا يجوز ورد القدح وامر بقلبه وقال للغلام انصرف عني ولا تدخل داري وامر باقرار جاريه وجرايته عليه وقال لا يدفع اليقين بالشك والعقوبة بقطع الرزق نذالة	2149	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms692	false	8917560660947753968	6	83	39	441	1584	300	في بعض الايام شرابا فاحضروا قدحا فلما اراد ان يشرب ق-ال له بعض خواصه لا تشربه فانه مسموم وكان الغلام الذي ناوله واقفا فقال للمحذر--- ما الشاهد علي علي صحة قولك قال تجربه في الذي ناولك اياه -قال لا استجيز ذلك ولا استحله قال فجربه في دجاجة قال التمثيل بالحيوان لا يجوز ورد القدح وامر بقلبه وقال للغلام انصرف عني ولا تدخل داري وامر باقرار جاريه وجرايته عليه وقال لا يدفع اليقين بالشك والعقوبة بقطع الرزق نذالة	692	6445411639897737041	393	768.0	318	407	96.56019592285156	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2151	true	-5412356304284124529	42	84	228	453	1527	300	ولما كان ببغداد قصد القاضي ابا الساءب عتبة -بن عبيد----- لقضاء حقه فتثاقل في القيام له وتحفز تحفزا اراه به ضعفا عن حركته وقصور نهضته فاخذ الصاحب بضبعه واقامه وقال نعين القاضي علي قضاء حقوق اخوانه فخجل القاضي ابو الساءب واعتذر اليه	2151	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms691	false	5905529037196638455	248	288	1346	1562	1630	300	ولما كان ببغداد قصد القاضي ابا الساءب عتبة ابن عبيد الله لقضاء حقه فتثاقل في القيام له وتحفز تحفزا اراه به ضعف---- حركته وقصور نهضته فاخذ الصاحب بضبعه واقامه وقال نعين القاضي علي قضاء حقوق اصحابه فخجل القاضي----------- واعتذر اليه	691	6445411639897737041	207	382.5	168	231	89.61038970947266	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2161	true	-6290318351785483818	151	300	797	1572	1572	300	اب--------------------------ن الحاكم بن العزيز بن المعز بن المنصور بن القاءم بن المهدي بويع يوم مات والده بوصية ابيه وكان اصغر اولاده سنا وكان كثير اللهو واللعب والتفرد بالجواري واستماع الاغاني وكان يانس الي نصر بن عباس وكان عباس وزيره فاستدعاه الي دار ابيه ليلا بحيث لم يعلم به احد وتلك الدار هي المدرسة الحنفية المعروفة بالسيوفية فقتله بها واخفي قتله وذلك في منتصف المحرم سنة تسع واربعين وخمسماءة ولما قتله حضر الي ابيه عباس واعلمه بذلك وكان ابوه عباس امره بذلك لان نصرا كان في غاية الجمال وكان الناس يتهمونه به فقال ابوه انك اتلفت عرضك بصحبتك الظافر وتحدث الناس في امركما فاقتله حتي تسلم من هذه التهمة فلما اصبح ---------------حضر عباس الي باب القصر وطلب الحضور عند الظافر في---- مهم علي العادة فطلبه الخدم في المواضع التي---- عادته ان يكون ب-ها فلم ي-جدوه فقالوا له ما نعلم اين هو فنزل عن مركوبه ودخل القصر بمن معه ممن يثق-	2161	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms735	false	-1529695939477323630	211	299	1140	1577	1582	300	-بعد الحافظ ولده 12 الظافر بن الحافظ ابو------------------ المنصور اسماعيل------------ بويع يوم مات ابو-ه بوصية ابيه وكان اصغر اولاد ابيه ول---------------------------د بالقاهرة سنة 527 و--------كان يانس الي نصر بن عباس وكان عباس وزيره------------------------------------------------------------------------------------------------ فقتله نصر واخفي قتله و-------------------------------------------------------حضر الي ابيه عباس فاعلمه بذلك من ليلته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان صباح تلك الليلة حضر عباس الي باب القصر وطلب الحضور عند الظافر في شغل مهم----------- فطلبه الخدم في المواضع التي جرت عادته بالمبيت فيها فلم يوجد-- فقيل-- له ما نعلم اين هو فنزل عن مركوبه ودخل القصر بمن معه ممن يثق	735	6445411639897737041	327	472.0	254	827	39.54050827026367	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2162	true	1176410208549822290	42	90	222	478	1630	300	خمس سنين وقيل سنتان وحمله علي كتفه ووقف في صحن الدار وا-------دخل الامراء وقال----------- هذا ولد مولاكم وقد قتل عماه اباه وقد قتلتهما-- كما ترون فاخلصوا له--- الطاعة -----------فقالوا باجمعهم سمعنا واطعنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانفرد عباس بالامر ولم يبق علي يده يد واما اهل القصر ف-----اطلعوا علي باطن الامر فكاتبوا --------	2162	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms737	false	2322648710206432037	0	88	0	456	1533	300	خمس سنين وقيل سنتان فحمله علي كتفه ووقف في صحن الدار وامر ان يدخل الامراء فدخلوا فقال لهم هذا ولد مولاكم وقد قتل عماه اباه وقد قتلتها به كما ترون والواجب اخلاص الطاعة لهذا الطفل فقالوا جميعا-- سمعنا واطعنا وصاحوا صيحة واحدة اضطرب منها الطفل وبال علي كتف عباس وسموه الفاءز وسيروه الي امه واختل من تلك الصيحة فصار يصرع في كل وقت ويختلج وخرج عباس الي داره ودبر الامور وانفرد بالتصرف---- ولم يبق علي يده يد واما اهل القصر فانهم اطلعوا علي باطن الامر واخذوا في اعمال	737	6445411639897737041	216	341.5	170	462	46.75324630737305	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2182	true	-335882757294444454	27	62	133	302	1482	300	اذا المرء لم يعتق من المال نفسه تملكه المال الذي هو مالكه الا انما مالي الذي انا منفق وليس لي المال الذي انا تاركه اذا كنت ذا مال فبادر به الذي يحق والا استهلكته مهالكه	2182	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms104	false	5517352927527799733	102	137	477	646	1488	300	اذا المرء لم يعتق من المال نفسه تملكه المال الذي هو مالكه الا انما مالي الذي انا منفق وليس لي المال الذي انا تاركه اذا كنت ذا مال فبادر به الذي يحق والا استهلكته مهالكه	104	6445411639897737041	169	338.0	134	169	100.0	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2184	true	3564631386144900160	202	232	1067	1215	1558	300	من حاكم بيني وبين عذولي الشجو شجوي والعويل عويلي في اي جارحة اصون معذبي سلمت من التنغيص والتنكيل ان قلت في بصري فثم مدامعي او قلت في كبدي فثم غليلي	2184	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms590	false	6872597577643780672	205	235	1181	1329	1673	300	من حاكم بيني وبين عذولي الشجو شجوي والعويل عويلي في اي جارحة اصون معذبي سلمت من التعذيب والتنكيل ان قلت في بصري فثم مدامعي او قلت في كبدي فثم غليلي	590	6445411639897737041	145	287.0	115	148	97.97297668457031	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2191	true	-1567074737285432129	94	200	483	1075	1631	300	وكان ابوه قد ولاه محاربة ابي يزيد مخلد الخارجي------------------------------------- الاباضي وكان ابو يزيد مع كونه سء الاعتقاد زاهدا قام غضبا لله تعالي لما انتهك هءلاء الحرمات وكان يركب ------حمارا و--يلبس---- الصوف وقام معه خلق------- كثير فحاربه القاءم مرات واستولي علي جميع مدن القيروان ولم يبق للقاءم---- المهدية فنازلها ابو يزيد فهلك القاءم في الحصار وقام المنصور هذا--------------- واخفي موته ونهض لنفسه وصابر ابا يزيد حتي رحل--------- عن المهدية ونزل سوسة يحاصرها فخرج اليه المنصور والتقيا علي سوسة فهزمه ووالي وثلاثماءة--------------------------------- فمات بعد اسره باربعة ايام من جراح كانت به فامر بسلخه وحشا جلده قطنا وصلبه وبني مدينته-- موضع الو-قعة وسماها المنصورية واستوطنها وكان المنصور------ رابط الجاش	2191	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms731	false	4082480111183638981	167	269	907	1450	1624	300	وكان ابوه قد ولاه محاربة ابي يزي-----د الخارجي وكان ابو يزيد مخلد ابن كيداد رجلا من الاباضية يظهر التزهد ولا----------------------------------------------------------------------- يركب غير الحمار ولا يلبس الا الصوف وله مع القاءم وقاءع كثيرة وملك------------------------- جميع مدن القيروان ولم يبق للقاءم الا المهدية فحاصرها ابو يزيد فهلك القاءم -------ثم تولي المنصور فاستمر علي محاربته واخفي موت والده--------------------- حتي رجع ابو يزيد عن المهدية------------------ فخ-----رج المنصور عليه------------ فهزمه ووالي عليه الهزاءم الي ان اسره في المحرم سنة 336 فمات بعد اسره باربعة ايام من جر-ح كانت به فامر بسلخه وحشا جلده قطنا وصلبه وبني مدينة في موضع الواقعة وسماها المنصورية وك----------ان المنصور شجاعا رابط الجاش	731	6445411639897737041	342	456.0	275	718	47.6323127746582	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2226	true	-3936727475274439742	98	175	525	911	1531	300	قال حدثنا عكرمة عن ابن عباس قال--------------------------------- لله علي العبد- نعمتان ثم سكت فقيل له اذكرهما قال الواحدة نسيها عكرمة و---------------الاخري نسيتها انا وهو خال الاصمعي قال يوما ابغوني امراة اتجشا في وجهها فتشبع وتاكل فخذ جرادة فتنتخم واسلمته امه في البزازين فقال لها يوما تعلمت نصف الشغل قالت وما هو قال تعلمت النشر وبقي الطي وقيل له--- ما بلغ بك من الطمع- قال---------------- ما زفت امراة بالمدينة الا كنست بيتي رجاء ان تهدي الي و----مر برجل	2226	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms966	false	-4599225223063537358	35	91	170	432	1553	300	قال حدثني عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لله علي --عبده نعمتان ثم سكت فقيل له وما النعمتان قال نسي عك-----رمة واحدة ونسيت انا الاخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقيل لاشعب ما بلغ--- من --طمعك قال بلغ من طمعي انه ما زفت امراة بالمدينة الا كنست بيتي رجاء ان تهدي الي وقال ما خرجت	966	6445411639897737041	161	232.0	124	459	35.07625198364258	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2231	true	2472646262024776832	251	300	1318	1565	1565	300	عبد الحكم سمعت اشهب في سجوده يدعو علي الشافعي بالموت فذكرت ذلك الشافعي فانشد متمثلا من الطويل تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود لاخري غيرها فكان قد قال فمات الشافعي فاشتري اشهب من تركته عبدا ثم مات-	2231	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms645	false	-8620679741091795491	235	280	1229	1457	1565	300	عبد الحكم سمعت اشهب--------- يدعو علي الشافعي بالموت فذكرت ذلك للشافعي فقال- متمثلا---------- تمني رجال ان اموت فان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود لاخري غيرها فكان قد قال فمات الشافعي فاشتري اشهب من تركته عبدا ثم مات	645	6445411639897737041	222	410.5	178	248	89.51612854003906	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2375	true	-7797561271823912800	245	300	1303	1569	1569	300	لما اراد------- قتله قال ال---عرب تزعم ان لكل شء افة قال صدقت العرب اصلح الله الامير قال فما افة الحلم قال الغضب قال فما افة العقل قال العجب قال فما افة الكرام قال مجاورة اللءام قال فما افة العلم قال النسيان قال فما افة السخاء قال المن عند البلاء قال فما اف-------------------------------------ة الشجاعة قال البغي-	2375	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms327	false	-5489983757654924604	80	136	445	716	1532	300	لما اراد الحجاج قتله قال له العرب تزعم ان لكل شء افة قال صدقت------ اصلح الله الامير قال فما افة الحلم قال الغضب قال فما افة العقل قال العجب قال فما افة------------------------------------- العلم قال النسيان قال فما افة السخاء قال المن عند البلاء قال فما افة الكرام قال مجاورة اللءام قال فما افة الشجاعة قال البغي	327	6445411639897737041	221	407.5	175	314	70.38216400146484	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2376	true	1522358268276756666	0	67	0	329	1490	300	قال فما افة العبادة قال الفترة قال فما افة الذهن قال حديث النفس قال فما افة الحديث قال الكذب قال فما افة المال قال سوء التدبير قال فما افة الكامل من الرجال قال العدم قال فما افة الحجاج بن يوسف قال اصلح الله الامير لا افة لمن كرم حسبه وطاب نسبه وزكا فرعه قال امتلات شقاقا واظهرت نفاقا اضربوا عنقه فلما راه قتيلا ندم وكان قتله سنة	2376	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms327	false	-5489983757654924604	136	203	716	1044	1532	300	قال فما افة العبادة قال الفترة قال فما افة الذهن قال حديث النفس قال فما افة اللسان قال الكذب قال فما افة المال قال سوء التدبير قال فما افة الكامل من الرجال قال العدم قال فما افة الحجاج بن يوسف قال اصلح الله الامير لا افة لمن كرم حسبه وطاب نسبه وزكا فرعه قال امتلات شقاقا واظهرت نفاقا اضربوا عنقه فلما راه قتيلا ندم علي- قتله قال	327	6445411639897737041	318	621.0	251	329	96.65653228759766	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2403	true	6016969041029811544	145	258	772	1398	1639	300	استنابه المستنصر بمدينة صور وقيل عكا و--------------------------------------لما ضعف حال المستنصر واختلت دولته وصف له بدر المذكور فاستدعاه وركب في البحر في الشتاء في وقت لم تجر العادة بركوبه ووصل الي القاهرة سنة ست وستين واربع ماءة فولاه--------- تدبير اموره فقامت بوصوله الحرمة واصلح الدولة وكان وزير السيف والقلم واليه قضاء القضاة والتقدم علي الدعاة وساس الامور احسن سياسة -يقال ان وصوله كان اول سعادة المستنصر واخر فطوعه ولما دخل علي المستنصر قرا قارء بين يدي المستنصر ولقد نصركم الله ببدر ال عمران ولم يتم الاية فقال المستنصر لو اتمها ضربت عنقه وهو الذي بني الجامع الذي بالاسكندرية الذي في سوق العطارين وبني مشهد الراس بعسقلان ولما مرض وزر ولده الافضل ابو القاسم شاهنشاه	2403	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms734	false	4672976670726831520	73	144	400	810	1639	300	استنابه المستنصر بمدينة صور و----عكا يعد في ذوي الاراء والشهامة وقوة العزم فلما ضعف حال المستنصر واختلت دولته --------------------استدعاه ف----------------------------------------------------وصل الي القاهرة سنة 466 -----------------ولاه المستنصر تدبير اموره وقامت بوصوله الحرية واصلح الدولة وكان وزير السيف والقلم------------------------------------- وساس الامور احسن سياسة ويقال ان وصوله كان اول سعادة المستن-----------------------------------------------------------صر------------------------------ ولم يزل كذلك الي ان توفي سنة 487-------------- وهو الذي بني الجامع بثغر -الاسكندرية--------------------- وبني مشهد الراس بعسقلان واقام المستعلي بن المستنصر--------- شاهنشاه	734	6445411639897737041	303	446.5	248	674	44.95549011230469	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2432	true	-6865895015092964949	184	232	926	1180	1516	300	وكان من اولاد الرءساء والك------تاب و-------سبب توبته انه اصاب في الطريق ورقة----- مكتوب فيها بسم الله-------------- وقد وطءتها الاقدام فاخذها واشتري بدراهم كانت معه غالية وطيب---- الورقة وجعلها في شق حاءط فراي في النوم كان قاءلا يقول له يا بشر طيبت اسمي -لاطيبن اسمك في الدنيا والاخرة فلما	2432	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms505	false	645250267023207530	2	55	16	296	1533	300	وكان من اهل-- المعازف والملاهي فتاب ونقل في سبب توبته انه اصاب في الطريق قطعة فيها مكتوب----- بسم الله الرحمن الرحيم وقد وطاته- الاقدام فاخذها واشتري بدراهم كانت معه غالية فطيب بها الورقة وجعلها في شق حاءط فراي في النوم كان قاءلا يقول--- يا بشر طيبت اسمي فلاطيبن اسمك في الدنيا والاخرة فلما	505	6445411639897737041	231	381.0	185	291	79.3814468383789	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2470	true	-5045399639147698334	92	249	453	1262	1545	300	الادب عن ابي عبيدة والاصمعي وابي زيد الانصاري وغيرهم واخذ عنه الم-----------برد وكان المبرد يقول ما بعد سيبويه اعلم بالنحو من المازني وله عنه روايات كثيرة وله من التصانيف كتاب ما تلحن فيه العامة وكتاب الالف واللام وكتاب العروض وكتاب القوافي وكتاب الديباج علي خلاف كتاب ابي عبيدة قال ابو جعفر الطحاوي المصري سمعت القاضي بكار بن قتيبة قاضي مصر يقول ما رايت نحويا قط يشبه الفقهاء الا حيان بن هرمة والمازني المذكور قلت لم يكن القاضي بكار قد عاصر ابا الفتح ابن جني ولا ابا علي الفارسي ولا ابن عصفور وكان المازني في غاية الورع قصده بعض اهل الذمة----- ليقرا عليه كتاب سيبويه وبذل له ماءة دينار في تدريسه اياه فامتنع فقال له المبرد-------------- جعلت فداءك اترد هذه المنفعة مع فاقتك وشدة اضاقتك فقال ان هذا الكتاب يشتمل علي ثلاث ماءة وكذا وكذا اية من كتاب الله عز وجل ولست اري ان امكن منها ذميا غيرة علي كتاب الله وحمية له قال المبرد فاتفق ان غنت	2470	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms858	false	-8332561736807008560	213	300	1168	1596	1596	300	الادب عن ابي عبيدة والاصمعي وابي زيد--------- وغيرهم واخذ عنه ابو العباس المبرد وبه انتفع --------------------------------------------وله عنه روايات كثيرة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مما رواه المبرد عنه ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض اهل الذمة قصده ليقرا عليه كتاب سيبويه وبذل له ماءة دينار في تدريسه اياه فامتنع ابو عثمان من ذلك قال فقلت له جعلت فدا-ك اترد هذه المنفعة مع فاقتك وشدة اضاقتك فقال ان هذا الكتاب يشتمل علي ثلاث-ماءة -كذا وكذا اية من كتاب الله عز وجل ولست اري ان امكن منها ذميا غيرة علي كتاب الله وحمية له قال------- فاتفق ان غنت-	858	6445411639897737041	357	611.5	284	839	42.550655364990234	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2471	true	-14868094127181953	1	241	7	1192	1485	300	فاختلف من بالحضرة ------في اعراب رجل- فمنهم من نصبه وجعله اسم ان ومنهم من رفعه علي انه خبرها والجارية مصرة علي ان شيخها ابا عثمان المازني لقنها اياه بالنصب فامر الواثق باشخاصه قال ابو عثمان فلما مثلت بين يديه قال -من الرجل فقلت من ما----زن قال اي -الموازن امازن تميم ام مازن قيس ام مازن ربيعة قلت من مازن ربيعة فكلمني بكلام قومي وقال با اسبك لانهم يقلبون الميم باء والباء ميما فكرهت ان اجيبه علي لغة قومي لءلا اواجهه بالمكر فقلت بكر يا امير المءمنين ففطن لما قصدته وتعجب منه ثم قال ما تقول في قول الشاعر اظلوم ان مصابكم رجلا اترفع رجلا ام تنصبه فقلت بل الوجه النصب يا امير المءمنين فقال ولم ذاك قلت ان مصابكم مصدر بمعني اصابتكم فاخذ اليزيدي في معارضتي قلت هو بمنزلة قولك ان ضربك زيدا ظلم فالرجل مفعول مصابكم وهو منصوب به والدليل عليه ان الكلام معلق الي ان تقول ظلم فيتم فاستحسنه الواثق وقال هل لك من ولد قلت نعم يا امير المءمنين بنية قال ما قالت لك عند مسيرك قلت انشدت قول الاعشي ايا ابتا لا ترم عندنا فانا بخير اذا لم ترم ارانا اذا اضمرتك البلا د نجفي ويقطع منا الرحم قال فما قلت لها قلت قول جرير ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح قال علي النجاح ان شاء الله تعالي ثم امر لي بالف دينار وردني مكرما قال المبرد فلما عاد الي البصرة قال لي كيف رايت يا ابا العباس رددنا -لله ماءة فعوضنا الفا	2471	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms859	false	-3910054166321079530	13	128	73	651	1582	300	فاختلف من كان في المجلس في اعراب رجلا فمنهم من نصبه وجعله اسم ان ومنهم من رفعه علي انه خيرها والجارية مصرة علي ان شيخها ابا عثمان المازني لقنها اياه بالنصب فامر الواثق باشخاصه قال ابو عثمان فلما مثلت بين يديه قال ممن الرجل -قلت من بني مازن قال ثم سالني عن الشعر فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اترفع رجلا ام تنصبه فقلت--- الوجه النصب ------------------قال -لم ---فقلت ان مصابكم مصدر بمعني اصابتكم ف---------------------------هو بمنزلة قولك ان ضربك زيدا ظلم فالرجل مفعول مصابكم------------- والدليل عليه ان الكلام معلق الي ان تقول ظل-----م فاستحسنه الواثق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم امر له بالف دينار ورده- مكرما قال المبرد فلما عاد الي البصرة قال لي كيف رايت يا ابا العباس رددنا الله ماءة فعوضنا الفا	859	6445411639897737041	537	918.5	427	1199	44.787322998046875	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2534	true	4888869317041256965	213	254	1113	1337	1555	300	ابوها بامرها وعمل من الولاءم والافراح ما لم يعهد مثله وهو مذكور في التواريخ وكان ذلك بفم الصلح وانتهي امره الي ان نثر علي الهاشميين والقواد ووجوه الناس والكتاب-------- بنادق مسك فيها رقاع باسماء ضياع واسماء جوار وصفات دواب وغير ذلك	2534	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms570	false	2201185006698631450	262	292	1386	1553	1603	300	ابوها م------------ن الولاءم والافراح ما لم يعهد مثله في عصر من الاعصار ف-----------------------------------------نثر علي الهاشميين والقواد------------ والكتاب والوجوه بنادق مسك فيها رقاع باسماء ضياع واسماء جوار وصفات دواب وغير ذلك	570	6445411639897737041	140	233.5	114	232	60.344825744628906	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2576	true	-3616832964684523544	180	257	906	1282	1497	300	فقالت لا--- حي فيرجي ولا ميت فينعي لقينا منه الامرين فقال صخر لما سمع ذلك منها اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان تكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان وللموت خير من حياة كانها محلة يعسوب براس سنان وان امرءا ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان	2576	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms156	false	5915640788950955694	17	70	90	342	1542	300	فقالت لا هو حي فيرجي ولا ميت فينسي فسمعها صخر فانشد--------------------------- اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدث-----------------------------------------------------ان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذن----------------------------------------------ان واي امرء- ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقي وهوان	156	6445411639897737041	230	415.0	180	379	60.68601608276367	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2672	true	-1488268873629431738	76	102	390	524	1558	300	ولما مات الفرزدق وبلغ خبره جريرا بكي وقال اما والله اني لاعلم اني قليل البقاء بعده -لقد كان نجمنا واحدا وكان كل واحد منا مشغولا بصاحبه	2672	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms271	false	5681074564178809875	274	300	1387	1521	1521	300	فلما مات الفرزدق وبلغ خبره جريرا بكي وقال اما والله اني لاعلم اني قليل البقاء بعده ولقد كان نجمنا واحدا وكان كل واحد منا مشغولا بصاحبه-	271	6445411639897737041	132	253.0	107	135	97.77777862548828	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2672	true	-1488268873629431738	76	115	390	585	1558	300	ولما مات الفرزدق وبلغ خبره جريرا بكي وقال اما والله اني لاعلم اني قليل البقاء بعده -لقد كان نجمنا واحدا وكان كل واحد منا مشغولا بصاحبه وقل-ما مات ضد او صديق الا -تبعه صاحبه فكان كذلك و---توفي جرير سنة	2672	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms785	false	-1347033410394054671	174	213	923	1115	1593	300	ولما مات الفرزدق وبلغ خبره جريرا بكي وقال اما والله اني لاعلم اني قليل البقاء بعده ولقد كان نجمنا واحدا و----كل واحد منا مشغول- بصاحبه وقل ما مات ضد او صديق الا وتبعه صاحبه و----كذلك كان توفي جرير سنة	785	6445411639897737041	184	327.0	147	201	91.54228973388672	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2704	true	-4287033538861781316	158	276	783	1421	1539	300	المتوكل علي الله جعفر بن محمد ابو الفضل المتوكل علي الله ابن المعتصم ب------ن الرشيد بن المهدي بن المنصور بويع له بالخلافة بعد موت اخيه هارون الواثق بمشاورة في ذلك في ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومءتين وولد سنة سبع ومءتين وقتل سنة سبع واربعين ومءتين وكان اسمر مليح العين نحيف الجسم خفيف العارضين الي القصر اقرب وامه ام ولد اسمها شجاع ولما استخلف اظهر السنة وتكلم بها في مجلسه وكتب الي الافاق برفع المحنة واظهار السنة وبسط اهلها ونصرهم واقام الحج للناس سنة سبع وعشرين قبل الخلافة وقال----------------------------------------------------- ابراهيم بن محمد التيمي قاضي البصرة -----الخلفاء ثلاثة ابو بكر الصديق قاتل اهل الردة حتي استجابوا--- وعمر بن عبد العزيز رد مظالم بني امية والمتوكل محا البدع واظهر السنة	2704	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms867	false	-2843230966018507889	68	139	370	737	1582	300	المتوكل علي الله جعفر بن محمد------------------------------- المعتصم بن هارون الرشيد يكني ابا الفضل------ بويع له--------- بعد--------------- الواثق ذكره الخطيب في تاريخ بغداد واثني عليه ثناء قتل 4 شوا------------------------ل سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 247 وذكران في الليلة التي قتل فيها غارت زمزم وروي عن ابراهيم بن محمد التيمي قاضي البصرة يقول الخلفاء ثلاثة ابو بكر الصديق قاتل اهل الردة حتي استجابوا له وعمر بن عبد العزيز رد مظالم بني امية والمتوكل محي البدع واظهر السنة	867	6445411639897737041	239	197.5	190	705	33.90071105957031	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2707	true	-9201148249086221270	204	261	1030	1318	1517	300	النديم ان ابا معشر كان من اولاد المحدثين و------كان يضاغن الكندي ويغري به العامة ويشنع عليه بعلوم الفلاسفة فدس عليه الكندي من حسن له النظر في عل-م الحساب والهندسة فدخل في ذلك--------- له فعدل لما كمل له ذلك الي علم احكام النجوم وانقطع شره عن الكندي ويقال انه تعلم النجوم بعد سبع واربعين سنة من عمره وقال	2707	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms136	false	5573161854728585311	25	79	119	397	1524	300	النديم انه-------- كا---ن اولا من اصحاب الحديث وكان يضاعن الكندي ويغري به العامة ويشنع عليه بعلوم الفلاسفة فدس عليه الكندي من حسن له النضر في علوم الحساب والهندسة فدخل في ذلك فلم يكمل له فعدل--------------- الي علم احكام النجوم وانقطع شره عن الكندي ويقال انه تعلم النجوم بعد سبع واربعين سنة من عمره وكان	136	6445411639897737041	245	442.5	197	304	80.59210205078125	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2753	true	-2531953351226482078	262	297	1375	1559	1576	300	الخالدي كتابة قال رايت الجنيد في النوم فقلت له ما فعل الله بك فقال طاحت تلك الاشارات وغابت تلك العبارات وف-يت تلك العلوم ونفدت تلك الرسوم وما نفعنا الا ركعات كنا نركعها في الاسحار وقال	2753	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms498	false	7930463558904810923	37	71	187	365	1565	300	الخ-لدي------ قال رايت الجنيد في النوم فقلت له ما فعل الله بك فقال طاحت تلك الاشارات وغابت تلك العبارات وفنيت تلك العلوم ونفدت تلك الرسوم وما نفعنا الا ركعات كنا نركعها في الاسحار وكان	498	6445411639897737041	175	330.5	141	185	94.59459686279297	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2754	true	-5473867115167476636	97	141	486	704	1488	300	ما -نتفعت بشء انتفاعي بابيات سمعتها قيل له وما هي قال مررت بدرب القراطيس فسمعت جارية تغني من دار فانصت---- فسمعتها تقول من الطويل اذا قلت اهدي الهجر لي حلل الضني تقولين لو لا الهجر لم يطب الحب وان قلت هذا القلب احرقه الهوي	2754	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms497	false	-5026049348891052472	257	299	1382	1594	1599	300	ما انتفعت بشء انتفاعي بابيات سمعتها قيل له وما هي قال مررت بدرب القراطيس فسمعت جارية تغني من دار فانصت لها فسمعتها تقو----------ل اذا قلت اهدي الهجر لي حلل البلي تقولين لو-لا الهجر لم يطب الحب وان قلت هذا القلب احرقه الهوي	497	6445411639897737041	205	382.5	164	223	91.92825317382812	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2790	true	-3297052538985577542	161	250	865	1327	1586	300	واقام في الاسر اربع سنين وله في اسره- اشعار كثيرة مثبتة في ديوانه وكانت منبج اقطاعه وقال ثابت بن سنان الصابي في تاريخه قال في يوم السبت لليلتين خلتا من جمادي الاولي سنة سبع وخمسين وثلاثمءة جرت حرب بين ابي فراس وكان مقيما بحمص-------------- وبين ابي المعالي بن سيف الدولة------------------- واستظهر عليه ابو المعالي فقتله في الحرب واخذ راسه وبقيت جثته مطروحة في البرية الي ان جاء بعض الاعراب وكفنه ودفنه وقال غيره كان ابو فراس خال ابي المعالي ف-------------------لما بلغت- وفاته ام ابي المعالي لطمت وجهها وقلعت عينها	2790	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms117	false	-7868331067780844534	171	240	929	1286	1646	300	واقام بالا--سر اربع سنين وله في الاسر اشعار كثيرة وفي قتله اختلاف فمما قيل فيه انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مقيما بحمص وجرت حرب بينه وبين ابي المعالي بن سيف الدولة وكان ابو فراس خاله واستظهر علي -ابو المعالي وقتله في الحرب واخذ راسه وبقيت جثته مطروحة في التربة الي ان جاء بعض الاعراب فكفنه ودفنه ق-----------------------ال ابن خلكان وقلعت امه سخينة عينها لما بلغها وفاته وقيل انها----- لطمت وجهها فقلعت عينها	117	6445411639897737041	240	367.5	190	516	46.511627197265625	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2790	true	-3297052538985577542	0	25	0	144	1586	300	بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرا القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجترء علي مجاراته	2790	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms117	false	-7868331067780844534	20	45	113	257	1646	300	بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرء القيس وابي فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يتجري علي مجاراته	117	6445411639897737041	139	273.0	114	144	96.52777862548828	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2810	true	3770100960173392609	47	122	247	609	1506	300	واعطاه خمسين الف درهم ثم قال له والله انها لدون شعرك ثم قال له والله ما مثل هذا القول في الحسن الا ما---------- رثيت به- محمد بن حميد الطوسي فقال--------- واي ذلك-- اراد الامير قال قصيدتك الراءية التي اولها من الطويل كذا فليجل الخطب وليفدح الامر فليس لعين لم يفض ماءها عذر---- وددت والله انها لك في فقا---ل افدي الامير بنفسي واهلي و--------اكون المقدم قبله فقال ابو دلف انه لم يمت من رثي بهذا الشعر	2810	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms024	false	-515407918972142577	45	123	222	605	1464	300	واعطاه خمسين الف درهم --وقال له والله انها لدون شعرك ثم قال وا---لله ما مثل هذا القول في الحسن الا المرثية التي رثيت بها محمد بن حميد الطوسي فقال ابو تمام واي مرثية اراد الامير قال قصيدتك الراءية التي اولها---------- كذا فليجل الخطب وليفدح الامر فليس لعين لم يفض ماءها عذر وقد وددت والله انها لك في فقال بل افدي الامير -نفسي واهلي وارجو ان اكون المقدم عليه فقال ابو دلف انه لم يمت من رثي بهذا الشعر	24	6445411639897737041	335	589.0	264	399	83.95989990234375	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2819	true	-7331621479797714565	274	300	1384	1524	1524	300	ويقال ان زياد بن ابيه اراد ان يتشبه ب--------------عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ضبط الامور والحزم والصرامة واقامة السياسات ف-------اسرف وتجاوز الحد واراد الحجاج-	2819	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms258	false	-1333752415729465204	132	162	658	820	1525	300	ويقال ان زياد بن ابيه اراد ان يتشبه بامير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ضبط الامور والحزم والصرامة واقامة السياسات الا انه اسرف وتجاوز الحد واراد الحجاج	258	6445411639897737041	139	252.5	114	162	85.8024673461914	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2827	true	-4152691959904341978	143	188	698	929	1471	300	معاوية فاستاذن علي-------- عاءشة فحجبته ثم اذنت له فقالت له ما حملك علي قتل اهل عذراء حجر واصحابه -قال يا ام المءمنين اني رايت قتلهم صلاحا للامة وان بقاءهم فساد- للامة فقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيقتل----- بعذراء اناس يغضب الله	2827	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms822	false	222956213436035256	257	300	1300	1523	1523	300	معاوية دخل علي ام المءمنين ع---------------اءشة رض فقالت--- ما حملك علي قتل اهل عذراء حجر واصحابه فقال يا ام المءمنين اني رايت قتلهم صلاحا للامة و---بقاءهم فسادا للامة فقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه واله قا-ل سيقتل بعدي بعذراء اناس يغضب الله-	822	6445411639897737041	189	320.0	150	246	76.82926940917969	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2863	true	-7257180619307795712	220	245	1117	1236	1513	300	البسيط- ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي وان غي--بت عن نظري -العين تبصر ما تهوي وتفقده وباطن القلب لا يخلو من النظر	2863	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms818	false	3777651879599761958	172	198	888	1011	1533	300	البيتان ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي اذا ما غبت عن بصري والعين تبصر من تهوي وتفقده وباطن القلب لا يخلو من النظر	818	6445411639897737041	108	189.5	83	123	87.80487823486328	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2881	true	-4525445926521909526	42	138	216	745	1627	300	بالبحرين-------- واجتمع اليه جماعة من الاعراب والقرامطة وقوي امره فقتل من حوله من ----القري وكان ابو سعيد اولا يبيع للناس الطعام ويحسب لهم بيعهم ثم ان امرهم عظ------م وقربوا من نواحي البصرة فجهز اليهم المعتضد------ جيشا-------- مقدمه العباس بن عمرو الغنوي فتواقعوا وقعة شديدة وانهزم------ العباسيون واسر العباس وذلك في شعبان سنة سبع وثمانين وقتل ابو سعيد الاسري و-حرقهم بالنار واستبقي العباس ثم اطلقه بعد ايام وقال له امض الي صاحبك وعرفه --ما رايت فدخل الي المعتضد وخلع عليه ثم ان القرامطة دخلوا بلاد الشام--- سنة تسع وثمانين وماءتين وجرت بين الطاءفتين وقعات وكان ابو سعيد	2881	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms496	false	-8673672982776767256	75	151	407	824	1607	300	بالبحرين سنة 286 واجتمع اليه جماعة من الاعراب والقرامطة فقوي امره فقتل من حوله من تلك القري ث--------------------------------------------------------------م عظم امرهم وقربوا من نواحي البصرة فجهز اليهم المعتضد بالله جيشا يقاتلهم مقدمه العباس بن عمر والغنوي فتواقعوا وقعة شديدة وانهزم اصحاب العباس--- واسر العباس وذلك في------ سنة --------287 فقتل ابو سعيد الاسري واحرقهم وا---------طلق العباس ليمضي ------------------------الي صاحبه ويخبره بما راي ثم ----------------------------ان القرامطة دخلوا بلاد الشام في سنة 289---------------- وجرت بين الطاءفتين وقعات وقتل ابو سعيد	496	6445411639897737041	339	512.0	276	573	59.16230392456055	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2882	true	-5848496130255721901	93	195	507	1076	1615	300	ركن الدولة اخو معز الدولة الديلمي كان ركن الدولة صاحب اصبهان والري وهمذان وجميع عراق العجم وهو والد عضد الدولة فناخسرو ومءيد الدولة ابي منصور بويه وفخر الدولة ابي الحسن علي وكان ركن الدولة ملكا جليل القدر عالي الهمة وكان ابن العميد ابو الفضل ----------وزيره ولما توفي ابن العميد استوزره ولده ابا الفتح عليا وكان الصاحب ابن عباد وزير ولده مءيد الدولة ولما توفي وزر لفخر الدولة وكان مسعودا في ملكه ورزق السعادة في اولاده الثلاثة وقسم عليهم الممالك فقاموا بها احسن قيام وكان ركن الدولة المذكور اوسط الاخوة الثلاثة وهم عماد الدولة ابو الحسن علي وركن الدولة الحسن المذكور ومعز الدولة	2882	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms744	false	6942708815259146252	51	91	265	483	1606	300	ركن الدولة ابو علي الحسن بن بويه- كان----------- صاحب اصبهان والري وهمذان وجميع عراق العجم وكان--------------------------------------------------------------------------------------------- ملكا جليل القدر عالي الهمة وكان اب-----------و الفضل بن العميد وز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يره وكان ركن الدولة-------- اوسط الاخوة الثلاثة وهم عماد الدولة-------------- وركن الدولة-------------- ومعز الدولة	744	6445411639897737041	188	290.0	152	579	32.46977615356445	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2897	true	7054197414676161788	31	88	168	459	1601	300	من حاكم بيني وبين عذولي الشجو شجوي والغليل غليلي عجبا لقوم لم تكن اكبادهم لجوي ولا اجسادهم لنحول دقت معاني الحب عن افهامهم فتاولوها اقبح التاويل في اي جارحة اصون معذبي سلمت من التعذيب والتنكيل ان قلت في عيني فثم مدامعي او قلت في قلبي فثم غليلي لكن رايت -----مسامعي مثوي له وحجبتها عن عذل كل عذول	2897	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms590	false	6872597577643780672	205	245	1181	1378	1673	300	من حاكم بيني وبين عذولي الشجو شجوي والعويل عويلي------------------------------------------------------------------------------------------------ في اي جارحة اصون معذبي سلمت من التعذيب والتنكيل ان قلت في بصري فثم مدامعي او قلت في كبدي فثم غليلي لكن جعلت له المسامع موضعا--- وحجبتها من عذل كل عذول	590	6445411639897737041	172	290.5	134	296	58.10810852050781	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2929	true	-2723587055298401568	16	133	80	737	1584	300	ابي الشخباء بفتح الشين المعجمة وسكون الخاء المعجمة وبعد الباء الموحدة الف ممدودة العسقلاني صاحب الخطب المشهورة والرساءل المحبرة كان من فرسان النثر قال القاضي شمس الدين بن خلكان رحمه الله تعالي يقال ان القاضي الفاضل كان جل اعتماده علي حفظ كلامه وانه كان يستحضر اكثره قلت لو كان الامير كما ذكره لكان الفاضل رحمه الله تعالي ينزع منزعه ويكون علي كلامه مسحة منه وليس الامر كذلك وقال العماد الكاتب في الخريدة المجيد مجيد كنعته قادر علي ابتداع الكلام ونحته واورد له ابن بسام في الذخيرة قوله من الكامل------------------------------------------------ ما زال يختار الزمان ملوكه حتي اصاب المصطفي المتخيرا قل للا-لي ساسوا الوري وتقدموا قدما هلموا شاهدوا المتاخرا تجدوه اوسع في السياسة منكم صدرا واحمد في العواقب مصدرا	2929	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms278	false	2639978851408192336	146	208	747	1096	1570	300	ابن الشخباء بفتح الشين-------- وسكون الخاء المعجمة ابو علي الحسن بن عبد الصمد--- العسقلاني صاحب الخطب المشهورة والرساءل المحبرة كان من فرسان النثر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فيه اليد الطولي وله شعر وهذا من بعض قصيدة له ما زال يختار الزمان ملوكه حتي اصاب المصطفي المتخيرا قل للاولي ساسوا الوري وتقدموا قدما هلموا شاهدوا المتاخرا تجدوه اوسع في السياسة منكم صدرا واحمد في العواقب مصدرا	278	6445411639897737041	277	317.0	230	706	39.23512649536133	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2933	true	2821095241616437556	111	187	620	1014	1586	300	اليه كتابا من جملته من الطويل ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فما نقوي علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم علي منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان فاملي الجواب------------------------------------- عن النثر -نثرا وعن النظم نظما وقال فيه من الطويل اروم نهوضا ثم يثني عزيمتي تعوذ اعضاءي من الرجفان فضمنت بيت لبن الشريد كانما تعمد تشبيهي به وعناني------------------------ اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان	2933	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms155	false	3804212009245571141	173	234	881	1198	1522	300	اليه الصاحب------------------ ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فلم نقدر علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم وكم منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان وكتب مع هذه الابيات شيءا من النثر فجاوبه ابو احمد عن النثر بنثر مثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وعن هذه الابيات بالبيت المشهور اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان	155	6445411639897737041	223	351.0	176	456	48.903507232666016	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2939	true	8908349771590932610	129	186	661	944	1511	300	في ا--لعلا فعلت ناصر الدولة------------------ الحسن بن------------ عبد الله بن حمدان بن حمدون بن الحارث بن لقمان بن راشد بن المثني ينتهي الي تغلب هو ابو محمد ناصر الدولة بن ابي الهيجاء صاحب الموصل وما والاها -تنقلت به الاحوال تارات الي ان ملك الموصل بعد ان كان بها ناءب----ا عن ابيه و--لقبه الخليفة المتقي --لله ناصر الدولة	2939	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms929	false	-3811378808918066751	254	300	1336	1576	1576	300	في ابن الانباري ناصر الدولة الحمداني ابو محمد الحسن بن ابي الهيجاء عبد الله بن حمدان بن حمدون التغلبي كان------------------------------------------------------------------------------- صاحب الموصل وما والاها وتنقلت به الاحوال تارات الي ان ملك الموصل بعد ان كان---- ناءبا بها عن ابيه ثم لقبه الخليفة المتقي بالله ناصر الدولة-	929	6445411639897737041	181	286.0	145	324	55.86419677734375	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2939	true	8908349771590932610	190	221	970	1135	1511	300	ولقب --------------------------اخاه سيف الدولة في ذلك اليوم----- وعظم شانهما و-------------------------------------------------------------------------كان ناصر الدولة اكبر من--------- سيف الدولة واقدم منزلة عند الخلفاء وكان كثير التادب معه وجرت بينهما وحشة -------فكتب ال-يه سيف الدولة	2939	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms930	false	1046299716054846412	4	60	19	305	1534	300	ولقب اخاه ابا الحسن علي بن عبد الله سيف الدولة في ذلك اليوم ايضا وعظم شانهما وكان المكتفي بالله قد ولي اباهما عبد الله الموصل واعمالها في سنة 232 صبر وكان ناصر الدولة اكبر سنا من اخيه سيف الدولة واقدم منزلة عند الخلفاء وكان كثير التادب معه وكان شديد المحبة له توفي ابو الحسن سيف الدولة	930	6445411639897737041	145	238.0	115	286	50.69929885864258	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2960	true	8429973849648547546	113	215	592	1120	1586	300	صبي ديلمي علي هيءة الصوفية معه قصة فدعا له وساله تناولها فمد يده لياخذها فضربه بسكين في فءاده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحمل الي مضربه ومات في التاريخ رحمه الله وقتل قاتله في الحال بعدما هرب فعثر في طنب خيمة وحمل الوزير الي اصبهان ودفن--------- بها يقال ان السلطان دس عليه من قتله لانه سءم طول حياته واستكثر ما بيده من الاقطاعات ولم يعش السلطان بعده سوي خمسة وثلاثين يوما فقال ختنه شبل--------------------------------------------------------------------------- الدولة ابو الهيجاء مقاتل بن عطية بن مقاتل البكري يرثي الوزير من البسيط كان الوزير نظام الملك لءلءة نفيسة صاغها الرحمن من شرف عزت فلم تعرف الايام قيمتها فردها غيرة منه الي الصدف	2960	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms950	false	-8619866236561440402	10	106	53	542	1534	300	صبي ديلمي علي هيءة الصوفية معه------------------------------------------ فضربه بسكين في فءاده فقيل انه نادي اولا مظلوم مظلوم فقال الوزير انظروا ما ظلامته فقال معي رقعة اريد ان اسلمها الي الوزير فلما دني منه وثب عليه وضربه بالسكين فقتله وكان ذلك في شهر رمضان سنة 485 فحمل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لي اصبهان ودفن في مدرسة بها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقتل القاتل في الحال كذا في ابن خلكان وقال فيه لقد كان من حسنات الدهر ورثاه الدولة ابو الهيجاء مقاتل بن عطية وكان ختنه بقوله ----------------------كان الوزير نظام الملك لءلءة نفيسة صاغها الرحمن من شرف عزت فلم تعرف الايام قيمتها فردها غيره منه الي الصدف	950	6445411639897737041	218	267.0	175	784	27.806121826171875	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2985	true	335372889920702329	8	67	44	327	1505	300	يا هر فارقتنا ولم تعد وكنت عندي بمنزل الولد فكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العد---------------------------------------------د وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي السدد يلقاك في البيت منهم مدد وانت تلقاهم بلا مدد لا عدد كان منك منفلتا منهم ولا واحد من العدد لا ترهب الصيف عند هاجرة ولا تهاب الشتاء في الجمد وكان يجري	2985	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms303	false	5829450046700531048	251	300	1335	1573	1573	300	يا هر فارقتنا ولم تعد وكنت عندي بمنزل الولد وكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العدد تطرد عنا الاذي وتحرسنا بالغيب من حية ومن جرد وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي السدد----------------------------------------------------------------------------------------- لا ترهب الصيف عند هاجرة ولا تهاب الشتاء في الجمد وكان يجري-	303	6445411639897737041	192	354.5	153	328	58.53658676147461	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2985	true	335372889920702329	67	300	327	1505	1505	300	ولا سداد لهم امرك ما بيننا علي السدد حتي اعتقدت الاذي لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي بظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلع الفرخ غير متءد وتطرح الريش في الطريق لهم وتبلع اللحم غير مزدرد اطمعك الغي لحمها فراي قتلك اصحابها من الرشد حتي اذا داوموك واجتهدوا وساعد النصر كيد مجتهد كادوك دهرا فما وقعت وكم افلت من كيدهم ولم تكد فحين اخفرت وانهمكت وكاشفت واسرفت غير مقتصد صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يصد ثم شفوا بالحديد انفسهم منك ولم يرعووا علي احد منها من المنسرح فلم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرصد لم يرحموا صوتك الضعيف كما لم ترث منها لصوتها الغرد اذاقك الموت ربهن كما اذقت افراخه يدا بيد كان حبلا حوي بجودته جيدك للخنق كان من مسد ومنها من المنسرح كان عيني تراك مضطربا فيه وفي فيك رغوة الزبد وقد طلبت الخلاص منه فلم تقدر علي حيله ولم تجد فجدت بالنفس والبخيل بها انت ومن لم يجد بها يجد فما سمعنا بمثل موتك اذ مت ولا مثل عيشك النكد عشت حريصا يقوده طمع ومت ذا قاتل بلا قود يا من لذيذ الفراخ اوقعه ويحك هلا قنعت بالغدد الم تخف وثبة الزمان وقد وثبت في البرج وثبة الاسد ومنها من المنسرح عاقبة الظلم لا تنام وان تاخرت مدة من المدد اردت ان تاكل الفراخ ولا ياكلك الدهر اكل مضطهد هذا بعيد من-	2985	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms304	false	-7225673840301174379	0	132	0	670	1524	300	ولا سداد لهم امرك في بيتنا علي --سدد حتي اعتقدت الاذي لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي لظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلغ الفرخ غير متءد وتطرح الريش في الطريق لهم وتبلع اللحم بلع مزدرد اطعمك الغي لحمها فراي قتلك اربابها من الرش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يصد ف--------------------------------------------------------------لم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرص---------------------------------------------------د اذاقك الموت ربهن كما اذقت افراخه يدا بي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عشت حريصا يقوده طمع ومت ذا قاتل بلا قود يا من لذيذ الفراخ اوقعه ويلك هلا قنعت بالغدد الم تخف وثبة -لزمان كما وثبت في البرج وثبة الاسد----------------- عاقبة الظلم لا تنام وان تاخرت مدة من المدد اردت ان تاكل الفراخ ولا ياكلك الدهر اكل مضطهد هذا بعيد من	304	6445411639897737041	652	1223.5	521	1179	55.30110168457031	116	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3014	true	4215865676377112295	219	285	1159	1497	1591	300	سافر مرة ولقي في سفره مشقة شديدة واشتهي اللحم فلم يقدر عليه وكان معه رفيق يقال له ابو عبد الله الصوفي وقيل ابو الحسن العسقلاني فقال المهلبي ارتجالا من الوافر الا موت يباع فاشتريه فهذا العيش مالا خير فيه الا موت لذيذ الطعم ياتي يخلصني من الموت الكريه اذا ابصرت قبرا من بعيد وددت ب--انني مما يليه الا رحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاة علي اخيه	3014	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms918	false	5425636166457458270	113	164	588	842	1542	300	سافر مرة ولقي في سفره مشقة صعب-ة واشتهي اللحم فلم يقدر عليه------------------------------------------------------------------- فقال-------- ارتجالا الا ----------موت يباع فاشتريه فهذا العيش مالا خير فيه الا موت لذيذ الطعم ياتي يخلصني من العيش الكريه اذا ابصرت قبرا من بعيد وددت لو انني مما يليه الا رحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاة علي اخيه	918	6445411639897737041	241	443.0	192	340	70.88235473632812	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3071	true	8540145194709921759	16	41	96	217	1615	300	قوله من الطويل اذا لم يكن صدر المجالس فاضلا فلا خير فيمن صدرته المجالس وكم قاءل مالي رايتك راجلا فقلت له من اجل انك فارس	3071	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms232	false	-8166944633259812207	255	278	1347	1456	1567	300	قوله---------- اذا لم يكن صدر المجالس سيد-- فلا خير فيمن صدرته المجالس وكم قاءل مالي رايتك راجلا فقلت له من اجل انك فارس	232	6445411639897737041	106	194.5	83	121	87.60330200195312	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3075	true	8356253472427034748	81	223	449	1147	1542	300	موسي بن جعفر رضي الله عنه واوصي ان يدفن عند رجليه ويكتب علي---- قبره وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد وكان من كبار الشيعة وراه احمد بن الخازن في المنام بعد موته فساله عن حاله فانشده من مجزوء الرجز افسد حسن مذهبي في الشعر سوء مذهبي وحملي الجد علي ظهر حصان اللعب لم يرض مولاي علي سبي اصحاب النبي وقال لي ويلك يا احمق لم لم تتب من سب قوم من رجا ولاء هم لم يخب رمت الرضا جهلا بما اصلاك ذات اللهب قلت اشهد ان هذا الشعر نفسه كانه قاله حيا ولما مات رثاه الشريف الرضي بقصيدة من جملتها من المتقارب نعوه علي حسن ظني به فلله ماذا نعي الناعيان رضيع ولاء له شعبة من القلب مثل رضيع اللبان وما كنت احسب ان الزمان يفل مضارب ذاك اللسان بكيتك للشرد الساءرات تفتق الفاظها بالمعاني ليبك الزمان طويلا عليك فقد كنت خفة روح الزمان	3075	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms218	false	-8818102628427805639	137	198	687	989	1508	300	موسي بن جعفر ع----------- واوصي ان ----------------يكتب علي لوح قبره وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد ورثته جماعة منهم السيد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرضي فمما قال رحمه الله فيه قوله- نعوه علي حسن ظني به فلله ماذا نعي الناعيان رضيع ولاء له شعبة من القلب مثل رضيع اللبان وما كنت احسب ان الزمان يفل مضارب ذاك اللسان------------------------------------------- ليبك الزمان طويلا عليك فقد كنت خفة روح الزمان	218	6445411639897737041	249	422.0	198	702	35.47008514404297	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3122	true	-1512687619929263187	101	255	514	1318	1564	300	هبطت اليك من المحل الار-فع ورقاء ذات تعزز وتمنع وصلت علي كرة اليك وربما كرهت فراقك فهي ذات تفجع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرق------------------------------------------------ع انفت وما الفت فلما واصلت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذات الاجرع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المع-لم والطلول الخضع تبكي وقد نسيت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقلع حتي اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع وغدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرفع ان كان اهبطها الاله لحكمة طويت عن الفطن اللبيب الاروع فهبوطها لا شك ضربة لازب لتكون سامعة بما لم تسمع وتعود عالمة بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرقع فلاي شء اهبطت من شاهق سام الي قعر الحضيض الاوضع اذ عاقها الشرك الكثيف فصدها قفص عن الاوج الفسيح الارفع فكانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع	3122	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms273	false	-4498255979368030868	36	153	216	832	1551	300	هبطت اليك من المحل الا رفع ورقاء ذات تعزز وتمن------------------------------------------------ع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك وهي ذات تفجع انفت وما الفت فلما واصلت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذات الاجرع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلول الخضع تبكي وقد نسيت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقلع حتي اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع وغدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرف------------------------------------------------------------------------------------------------------ع وتعود عالمة بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرقع القصيدة واخرها ف----------------------------------------------------------------------------------------كانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع	273	6445411639897737041	551	1052.0	446	854	64.51990509033203	98	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3135	true	-7723680379679196740	69	133	349	666	1581	300	-ان قتلي الطف من ال هاشم اذلت رقابا من قريش فذلت فقال عبد الله بن حسن بن حسن ويحك الا قلت اذلت رقاب المسلمين مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها امثالها يوم حلت فلا يبعد الله الديار واهلها وان اصبحت منهم برغمي تخلت وكانوا غياثا ثم صاروا رزيءة الا عظمت تلك الرزايا وجلت الم تر--- الارض اضحت مريضة لفقد حسين والبلاد اقشعرت فان	3135	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms322	false	3202137221808026334	186	228	986	1192	1583	300	وان قتيل الطف من ال هاشم اذل -رقابا من قريش فذلت------------------------------------------------------------ مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها امثالها يوم حلت فلا يبعد الله الديار واهلها وان اصبحت منهم برغمي تخ------------------------------------------------------لت الم تر ان الارض اضحت مريضة لفقد حسين والبلاد اقشعرت ابن	322	6445411639897737041	197	358.0	157	321	61.3707160949707	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3136	true	-8821540053620902238	147	228	778	1218	1589	300	وزير السلطان مسعود بن محمد السلجوقي بالموصل و----لما جري بينه وبين اخيه السلطان محمود المصاف بالقرب من همذان وكانت النصرة لمحمود -اول من اخذ الاستاذ ابو اسماعيل وزير مسعود فاخبر به وزير محمود وهو الكمال نظام الدين ابو طالب علي بن احمد بن حرب السميرمي قال الشهاب اسعد وكان طغراءيا في ذلك الوقت نيابة عن النصير الكاتب هذا الرجل ملحد يعني الاستاذ فقال وزير محمود من يكون ملحدا يقتل فقتل ظلما وقد كانوا خافوا من------ه فاعتمدوا قتله وك-----------انت هذه الواقعة سنة	3136	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms725	false	-8844439440347642872	165	233	876	1247	1605	300	وزير السلطان مسعود بن محمد السلجوقي بالموصل وانه لما رجي بينه وبين اخيه السلطان محمود المصاف بالقرب من همدان وكانت النصرة لمحمود فاول من اخذ الطغراءي المذكور-------------- فاخبر به وزير محمود----------- نظام الدين--------- علي فقال له-------------------- الشهاب اسعد وكان طغراءيا في ذلك الوقت----------------------- هذا الرجل ملحد ف-------------قال وزير محمود من يك-ن ملحدا يقتل فقتل ظلما وقد كانوا خافوا منه لفضله فاعتمدوا قتله بهذه الحجة وكانت هذه الواقعة سنة	725	6445411639897737041	323	543.0	261	462	69.91342163085938	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3140	true	8670234926013186220	51	299	273	1508	1510	300	لو كان في شرف المثوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل لعله ان بد فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لولا فسحة الامل لم ارض بالعيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي اذ- امشي علي مهل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل وانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعرج في الدنيا علي رج------------------------------------------------ل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل ان كان ينجع شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت عمرك في ايامك الاول فيما اعتراضك لج البحر تركبه وانت يكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا بقاء لها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل	3140	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms726	false	-6362345349296939999	13	218	66	1096	1564	300	لو كان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل----------------------------------------------------------------------------------------------------- اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لولا فسحة الامل لم ارض بالعيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي عمري حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي اذا امشي علي مهل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي وجل وانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رجل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعم------------------------------------------------ل وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتد--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فيم- اقتحامك لج البحر تركبه وانت يكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا بقاء لها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل	726	6445411639897737041	971	1895.0	776	1284	75.62305450439453	185	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3141	true	2183516517655156630	219	267	1137	1394	1561	300	واستظهر القران العزيز وعدة من الكتب المجردة في النحو واللغة ونحو خمسة عشر الف بيت من مختار الشعر القديم ونظم الشعر وتصرف في النثر وبلغ من الخط الي ما يقصر عنه نظراءه ومن حساب المولد والجبر والمقابلة الي ما يستقل بدونه الكاتب وذلك---- قبل استكماله اربع عشرة سنة	3141	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms969	false	6726220012664506734	197	240	1010	1237	1548	300	واستظهر القران العزيز وعدة من الكتب في-------- النحو واللغة ونحو خمسة عشر الف بيت من مختار الشعر القديم ونظم الشعر وتصرف في النثر وبلغ من الخط الي ما يقصر عنه نظراءه ومن حساب المولد والجبر والمقابلة-------------------------- وذلك كله قبل استكماله اربع عشرة سنة	969	6445411639897737041	221	419.0	179	261	84.67433166503906	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3143	true	2918438824206428801	28	82	149	412	1562	300	وحمل الي الكوفة------------------------------------------ بوصية منه ودفن بها في تربة تجاور مشهد الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه واوصي ان يكتب علي قبره من الخفيف كنت في سفرة الغواية والجهل مقيما فحان مني قدوم تبت من كل ماثم فعسي يمحي بهذا الحديث ذاك القديم بعد خمس واربعين لقد ما-طلت الا ان ا-لغريم كريم	3143	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms969	false	6726220012664506734	246	292	1271	1504	1548	300	وحمل الي الغري السري ودفن بجوار امير المءمنين عليه السلام بوصية م----------------------------------------------------------------نه واوصي ان يكتب علي قبره---------- كنت في سفرة الغواية والجهل مقيما فحان مني قدوم تبت من كل ماتم فعسي يمحي بهذا الحديث ذاك القديم بعد سبع واربعين لقد ما طلت الا انه الغريم كريم	969	6445411639897737041	179	326.5	142	307	58.306190490722656	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3146	true	7335522773917825650	266	299	1429	1580	1584	300	وما شء له في الراس رجل وموضع وجهه منه قفاه اذا -غمضت عينك ابصرته وان فتحت عينك لا تراه ونظم ايضا من الهزج وجار وهو تيار ضعيف العقل خوار بلا لحم ولا ريش	3146	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms276	false	4015488487576555700	79	109	395	534	1543	300	وما شء له في الراس رجل وموضع وجهه منه قفاه اذا اغمضت عينك ابصرته وان فتحت عينك لا تراه وقوله------------- وجار وهو تيار ضعيف العقل خوار بلا لحم ولا ريش	276	6445411639897737041	134	249.5	104	152	88.15789794921875	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3146	true	7335522773917825650	186	211	1020	1165	1584	300	لا تضع من عظيم قدر وان كنت مشارا اليه بالتعظيم فالشريف الرفيع يسقط قدرا بالتجري علي الشريف العظيم ولع الخمر بالعقول رمي الخمر بتنجيسها وبالتحريم	3146	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms286	false	2398779607579490435	65	90	306	451	1506	300	لا تضع من عظيم قدر وان كنت مشارا اليه بالتعظيم فالشريف الكريم ينقص قدرا بالتعدي علي الشريف الكريم ولع الخمر بالعقول رمي الخمر بتنجيسها وبالتحريم	286	6445411639897737041	136	263.0	111	145	93.79310607910156	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3147	true	-5673657415972999263	1	192	3	979	1591	300	طيار بطبع بارد جدا ولكن كله نار وانفذ اللغزين اليه فكتب علي الاول هو طيف الخيال وكتب علي الثاني هو الزءبق فجاءا اليه وقالا له هب اللغز الاول هو طيف الخيال والبيت الثاني يساعدك عليه فكيف تعمل في ال-----------اول فقال لا---------------------------------ن المنامات تفسر بالعكس لان من بكي يفسر له بالضحك ومن مات فسر له بطول العمر وفسر اللغز الثاني فقال ابو منصور تكلم عليه كلاما شذ عني قلت ------------------------------------------قوله ولكن هو-- طيار---- ارباب صناعة الكيمياء يرمزون للزءبق بالطيار والفرا- والابق وما اشبه ذلك مما يناسب صفته واما برده فظاهر ولافراط برده ثقل جرمه وكله نار لسرعة حركته وتشكله في افتراقه والتءامه كالسنة النار وعلي كل حال ففي ذلك تسامح يجوز في مثل هذه الاشياء الباطلة اذا نزلت علي الحقاءق وقد ذكر ابن شرف القيرواني في كتابه ابكار الافكار عن رجل يعرف بابي علي التونسي وانه وضع الغازا من هذه المادة التي لا حقيقة لها وانشده اياها ف----يجيب عنها علي الفور وينزلها علي حق--اءق من ذلك انه صنع له لغزا وهو من السريع ما طاءر في الارض منقاره وجسمه ي -الافق الاعلي ما زال مشغولا به غيره ولا يري انه له شغلا فقال للوقت والساعة هي الشمس واخذ يتكلم علي شرح ذلك	3147	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms276	false	4015488487576555700	112	259	547	1308	1543	300	طيار بطبع بارد جدا ولكن كله نار ----فقال------------------- الاول هو طيف الخيال فقال الساءل---------------------------------- هب ان البي------------------------ت الثاني فيه معني طيف الخيال فما تاويل البيت الاول فقال المعني كله فيه فقال وكيف ذلك فقال ان المنامات تفسر بالعكس اذا راي الانسان انه---------- مات فسر--- بطول العمر وان راي انه يبكي فسر بالفرح والسرور وعلي هذا جري اللغز في جعل راسه رجله ووجهه قفاه والثاني هو الزءبق وقوله وفي الرمز طيار لان ارباب صن-عة الكيمياء يرمزون للزءبق بالطيار والفرار والابق وما اشبه ذلك--------------- واما برده فظاهر ولافراط برده ثقل جسمه وكله نار لسرعة حركته وتشكله في افتراقه والتءامه وعمل بعضهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الغازا من هذه المادة التي لا حقيقة لها وانشده اياها فكان يجيب عنها علي الفور وينزلها علي الحقاءق منها هذا اللغز---------------------- ما طاءر في الارض منقاره وجسمه في الافق الاعلي ما زال مشغولا به غيره ولا يري ان- له شغلا فقال في الحال هو----- الشمس واخذ ي---------شرح ذلك	276	6445411639897737041	501	754.0	398	1076	46.561336517333984	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3184	true	5254706258867926287	138	201	682	1033	1542	300	الحسين بن مسعود بن محمد-------- المعروف بالفراء البغوي الفقيه الشافعي المحدث المفسر كان بحرا في العلوم واخذ الفقه عن القاضي حسين بن محمد وصنف التفسير المشهور واوضح المشكلات من قول النبي صلي الله عليه وسلم وروي الحديث ودرس وكان لا يلقي الدرس الا علي --طهارة وصنف التهذيب في الفقه-------------------- وكتاب شرح السنة في الحديث -----والمصابيح جمع بين الصحيحين وغير ذلك وتوفي بمرو الروذ-سنة	3184	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms445	false	198374693610236737	87	130	444	698	1612	300	الحسين بن مسعود بن محمد الشافعي المعروف بالفراء البغوي والملقب بمحيي السنة--------- كان محدثا مفسرا فاضلا ----------------------------------------------------------------------------------------------------روي الحديث ودرس وكان لا يلقي الدرس الا علي الطهارة وصنف التهذيب في الفقه والجمع بين الصحيحين وكتاب شرح السنة ومعالم التنزيل والمصابيح----------------- وغيره ----توفي بمرو---روذ سنة	445	6445411639897737041	173	247.0	143	387	44.702842712402344	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3191	true	-769215937992113971	156	185	835	970	1575	300	لءن امسيت في ثوبي عديم لقد بليا علي حر كريم فلا يغررك ان ابصرت حالا مغيرة عن الحال القديم فلي نفس ستتلف او سترقي لعمرك بي الي خطب جسيم	3191	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms517	false	643325501515796848	122	151	655	789	1522	300	لءن امسيت في ثوبي عديم لقد بليا ف-ي حر كريم فلا يحزنك ان ابصرت حالا مغيرة عن الحال القديم ولي نفس ستتلف او سترقي لعمرك بي الي امر جسيم	517	6445411639897737041	126	239.0	97	135	93.33333587646484	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3270	true	4646945241328969465	114	176	543	858	1470	300	يعدل بالف فارس--------------------- كتب عمرو بن العاص الي عمر بن الخطاب يستمده بثلاثة الاف فارس فامده بخارجة بن حذافة هذا والزبير بن العوام والمقداد بن الاسود------- وشهد خارجة فتح مصر وقيل انه كان قاضيا لعمرو بن العاص بها وقيل بل كان علي شرطة عمرو ولم يزل في مصر الي ان قتل قتله احد الخوارج الثلاثة الذين كانوا انتدبوا لقتل علي------------ ومعاويي------------- وعمرو	3270	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms364	false	-696466191874670573	183	244	892	1202	1481	300	يعد- بالف فارس حكي ان عمرو بن العاص كتب --------------الي عمر---------- يستمده بثلاثة الاف فارس فامده بخارجة بن حذافة---- والزبير بن العوام والمقداد بن الاسود الكندي وشهد خارجة فتح مصر وقيل انه كان قاضيا لعمرو بن العاص بها-------------------------- ولم يزل بها ---الي ان قتل قتله احد الخوارج الثلاثة الذين كانوا انتدبوا لقتل علي بن ابي طالب ومعاوية بن ابي سفيان وعمرو	364	6445411639897737041	252	410.0	204	368	68.47826385498047	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3346	true	3112755466025017198	28	135	153	682	1580	300	للعلوم التي لم تكن لها اصول عند علماء العرب م-----ن الخليل وليس علي ذلك برهان اوضح من علم العروض الذي لا عن حكيم اخذه ولا علي مثال تقدمه احتذاه وانما اخترعه من ممر له بالصفارين من وقع مطرقة علي طست ليس فيهما حجة ولا بيان يءديان الي غير حليتهما او يفسدان عين جوهرهما فلو كانت ايامه قديمة ورسومه بعيدة ليشك فيه بعض الامم لصنعته ما لم يضعه احد منذ خلق الله الدنيا من اختراعه العلم الذي قدمت ذكره ومن تاسيسه بناء كتاب العين الذي يحصر فيه لغة كل امة من الامم قاطبة ثم من امداده سيبويه في علم النحو بما صنف ----كتابه الذي هو زينة لدولة الاسلام	3346	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms356	false	3255941800367602184	0	83	0	403	1546	300	للعلوم التي لم تكن لها----- عند علماء العرب اصول من الخليل وليس علي ذلك برهان اوضح من علم العروض الذي لا عن حكيم اخذه ولا علي مثال تقدمه احتذاه وانما اخترعه من ممر له بالصفارين من وقع مطرقة علي طست ليس فيه-ا حجة ولا بيان يءديان الي غير حليه-ما او يفسران غير جوهرهما الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن تاسيسه -----كتاب العين الذي يحصر---- لغة--- امة من الامم قاطبة ثم من امداده سيبويه من علم النحو بما صنف منه كتابه الذي هو زينة لدولة الاسلام	356	6445411639897737041	379	686.5	299	538	70.44609832763672	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3377	true	822822757904446884	3	145	12	732	1543	300	قبره وقال يا ربيع انظر في--- اهلي من ينشدني من الكامل امن المنون وريبها تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع حتي ا-سلي عن مصيبتي فخرج -------الي بني هاشم وهم -اجمعهم حضور فسالهم عنها فلم يكن فيهم احد- يحفظها فعاد فاخبره فقال والله مصيبتي باهلي ان ---لا يكون فيهم احد يحفظ هذه القصيدة لقلة رغبتهم في الادب اعظم واشد علي من مصيبتي بابني ثم قال انظر هل في القواد او العوام من يعرفها فاني احب ان اسمعها من انسان ينشدها فخرج فعرض الناس فلم يجد احدا يحفظها الا شيخا مءدب-----------ا فاوصله الي المنصور فاستنشده اياها فلما قال والدهر ليس بمعتب من يجزع قال صدق والله -انشدني هذا البيت ماءة مرة لتردد هذا المصراع علي فانشده ثم مر فيها فلما انتهي الي قوله من الكامل والدهر لا يبقي علي حدثانه جون السراة له جداءد اربع قال سلا ابو ذءيب عند هذا القول فامره------- بالانصراف	3377	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms065	false	5879052677814608959	8	132	35	666	1500	300	قصره وقال للرب-يع انظر من في اهلي ---ينشدني قصيدة ابي ذويب العينية------------------------------------ حتي اتسلي عن مصيبتي فخرج الربيع الي بني هاشم وهم باجمعهم ح------------ضور فلم يجد فيهم احدا يحفظها فرجع فاخبره فقال ---ان مصيبتي في اهل بيتي لا يكون فيهم احد يحفظ هذه القصيدة لقلة رغبتهم في الادب اعظم واشد علي من مصيبتي بابني ثم قال انظر هل في القواد و--العوام من يعرفها فاني احب ان اسمعها من انسان ينشدها فخرج الربيع فوجد----------------------- شيخا مءدبا كان يحفظها فاوصله الي المنصور فان--شده اياها فلما قال والدهر ليس بمعتب من يجزع قال صدق والله فانشدني هذا البيت ماءة مرة لتردد هذا المصراع علي فانشده ثم مر فيها فلما انتهي الي قوله والد----------هر لا يبقي الخ --------------------------------قال سلي ابو ذويب عند هذا القول ثم امر الشيخ بالانصراف	65	6445411639897737041	526	881.5	414	755	69.66887664794922	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3393	true	-1794503053429785945	208	291	1118	1556	1606	300	الطاهري د-----------اود بن علي بن خلف الاصبهاني المشهور بالظاهري -----كان زاهدا متقللا كثير الورع اخذ العلم عن اسحاق بن راهويه وابي ثور وكان --------من اكثر الناس تعصبا للشا-------فعي وصنف في فضاءله والثناء عليه كتابين وكان صاحب مذهب مستقل وتبعه جمع كثير من الظ-----اهرية وكان ولده ابو بكر محمد المذكور في المحمدين علي مذهبه وانتهت اليه رءاسة العلم ببغداد قيل انه كان يحضر مجلسه اربع ماءة صاحب طيلسان اخضر وكان من عقلاء الناس قال ابو العباس ثعلب في حقه كان عقل داود اكثر من	3393	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms729	false	-8782298115642823414	93	176	450	884	1483	300	الظاهري ابو سليمان داود بن علي بن خلف الاصبهاني الشافعي قال ابن خلكان كان زاهدا متقللا----------- اخذ العلم عن ا-----بن راهويه وابي ثور وغيرهما وكان من اكثر الناس تعصبا للامام الشافعي وصنف في فضاءله والثناء عليه كتابين وكان صاحب مذهب مستقل وتبعه جمع كثير يعرفون بالظاهرية وكان ولده ابو بكر محمد بن داود ------------علي مذهبه وانتهت اليه رءاسة العلم ببغداد وهو امام اصحاب الظاهر الي ان قال وكان داود------------ من عقلاء الناس قال ابو العباس ثعلب في حقه كان عقل داود اكثر من	729	6445411639897737041	330	569.0	262	474	69.62025451660156	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3396	true	3344286735140661803	229	266	1188	1354	1528	300	وقال ولده ابو بكر محمد بن داو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د رايت ابي داود في النو-م فقلت له ما فعل الله بك فقال غفر لي وسامحني فقلت غفر لك فب-م سامحك----- يا بني الامر عظيم والويل كل الويل لمن لم يسامح	3396	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms729	false	-8782298115642823414	139	253	706	1247	1483	300	وكان ولده ابو بكر محمد بن داود علي مذهبه وانتهت اليه رءاسة العلم ببغداد وهو امام اصحاب الظاهر الي ان قال وكان داود من عقلاء الناس قال ابو العباس ثعلب في حقه كان عقل داود اكثر من قال له ما حاجتك ايها الرجل قال بلغني انك عالم بكل ما تسءل عنه فصرت اليك علمه وكان يقول خير الكلام ما دخل الاذن بغير اذن وكان مولده بالكوفة سنة 202 رب ونشا ببغداد وتوفي بها سنة 270 رع ودفن بالشونيزية قال ولده ابو بكر محمد رايت ابي داود في المنام فقلت له ما فعل الله بك فقال غفر لي وسامحني فقلت غفر لك ففيم سامحك فقال يا بني الامر عظيم والويل كل الويل لمن لم يسامح	729	6445411639897737041	161	288.0	124	541	29.75970458984375	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3423	true	-1164860369215556230	110	196	519	956	1498	300	ابراهيم بن المهدي علي المامون ف---------------قال يا امير المءمنين ان الله-------------- فضلك في نفسك علي والهمك الرافة والعفو عني والنسب واحد وقد هجاني دعبل فانتقم لي منه فقال ---------ما قال لعل قوله نفر ابن شكلة بالعراق واهله فهفا اليه كل اطلس ماءق فقال هذا من بعض ه-----------------------------جاءه فقال المامون لك بي اسوة--- فقد ----------------قال في قوله ايسومني المامون خطة جاهل او ما اري بال-مس راس محمد اني من القوم الذين سيوفهم قتلت اخاك وشرفتك بمقعد شادوا بذكرك بعد طول خموله واستنفذوك من الحضيض الاوهد وهجا ابن	3423	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms280	false	-1505774891856746385	82	176	423	914	1569	300	ابراهيم ----------علي المامون فشكي اليه حاله وقال يا امير المءمنين ان الله سبحانه وتعالي فضلك في نفسك علي والهمك الرافة والعفو علي والنسب واحد وقد هجاني دعبل فانتقم لي منه فقال المامون وما قال لعل قوله نعر ابن شكلة بالعراق وانشده الابيات ف--------------قال هذا من بعض هجاءه وقد هجاني بما هو اقبح من هذا فقال المامون لك--- اسوة بي فقد هجاني واحتملته وقال في----- ايسومني المامون خطة جاهل او ما راي بالامس راس محمد اني من القوم الذين سيوفهم قتلت اخاك وشرفتك بمقعد شادوا بذكرك بعد طول خموله واستنقذوك من الحضيض الاوهد يحكي ان -	280	6445411639897737041	376	648.5	301	524	71.75572204589844	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3514	true	-3492048642721783632	131	169	692	901	1537	300	سقت اهل مكة------ بعد ان كانت الراوية عندهم بدينار و-----اسالت الماء عشرة اميال تخط الجبال وتجوب الصخ-ر حتي غلغلته في الحل الي الحرم وعملت عقبة البستان فقال---- وكيلها يلزمك نفقة كبيرة فقالت اعملها ولو كانت ضربة الفاس بدينار	3514	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms597	false	-6196988276360146111	40	81	214	436	1630	300	سقت اهل مكة الماء بعد ان كانت الراوية عندهم بدينار وانها اسالت الماء عشرة اميال بحط الجبال وتحت- الصخور حتي غلغلته من الحل الي الحرم وعملت عقبة البستان فقال لها وكيلها يلزمك نفقة كثيرة فقالت اعملها ولو كانت ضربة --فاس بدينار	597	6445411639897737041	199	354.5	161	225	88.44444274902344	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3537	true	6279717689805446067	24	105	132	564	1541	300	ابو دلامة بضم الدال كان صاحب نوادر واخبار وادب ونظم وكان عبدا--- اسود توفي سنة احدي وستين وماءة توفي للمن-----------صور ابنة عم فحضر جنازتها وجلس لدفنها وهو متالم لفقدها كءيب عليها فاقبل ابو دلامة وجلس قريبا منه فقال له المنصور ويحك ما اعددت لهذا المكان واشار الي القبر فقال ابنة عم امير المءمنين فضحك المنصور حتي استلقي ثم قال له ويحك فضحتنا بين الناس وك---ان روح بن حاتم المهلبي----- واليا علي البصرة فخرج الي حرب الجيوش الخراسانية ومعه ابو دلامة فخرج	3537	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms056	false	3958096291796005714	217	299	1082	1514	1516	300	ابو دلامة-------------- صاحب نواد-------ر وادب ونظم وحكي انه كان اسود عبدا حبشيا ومن نوادره انه توفيت لابي جعفر المنصور ابنة عم فحضر جنازتها وجلس لدفنها وهو متالم لفقدها كءيب عليها فاقبل ابو دلامة وجلس قريبا منه فقال له المنصور ويحك ما اعددت لهذا المكان واشار الي القبر فقال ابنة عم امير المءمنين فضحك المنصور حتي استلقي ثم قال له ويحك فضحتنا بين الناس وحكي ان روح بن حاتم المهلبي وكان واليا علي البصرة -خرج الي حرب الجيوش الخراسانية ومعه ابو دلامة فخرج	56	6445411639897737041	376	684.5	303	454	82.81938171386719	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3537	true	6279717689805446067	106	300	567	1541	1541	300	صف العدو مبارز فخرج اليه جماعة فقتلهم فتقدم روح الي ابي دلامة بمبارزته فامتنع فالزمه فاستعفاه فلم يعفه فانشده ابو دلامة من البسيط اني اعوذ بروح ان يقدمني الي القتال فيخزي بي بنو اسد ان المهلب حب الموت اورثكم ولم ارث انا حب الموت عن احد ان الدنو الي الاعداء اعلمه مما يفرق بين المرء والجسد---------------------------------------------------- فاقسم عليه ليخرجن وقال ولم-- تاخذ رزق السلطان قال لاقاتل عنه قال فما --لك لا تبرز الي عدو الله فقال ايها الامير ان خرجت اليه لحقت بمن مضي وما الشرط ان اقتل عن السلطان بل اقاتل عنه فحلف --روح ليخرجن اليه فيقتله او ياسره او يقتل دون ذلك فلما راي ابو دلامة الجد منه قال ايها الامير تعلم ان هذا اول يوم من ايام الاخرة ولا بد فيه من الزوادة فامر له بذلك فاخذ رغيفا مطويا علي دجاجة ولحم وسطيحة------------ شراب وشيءا من نقل وشهر سيفه وحمل وكان تحته فرس جواد فاقبل يجول ويلعب ب--الرمح وكان مليحا في الميدان والفارس يلاحظه ويطلب منه غرة حتي اذا وجدها حمل عليه والغبار كالليل فاغمد ابو دلامة سيفه وقال للرجل لا تعجل واسمع مني عافاك الله كلمات القيهن اليك فانما اتيتك في مهم فوقف مقابله وقال ما هو المهم قال اتعرفني-	3537	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms057	false	5779622346131173662	0	206	0	1031	1485	300	صف العدو مبارز فخرج اليه جماعة فقتلهم فتقدم روح الي ابي دلامة بمبارزته فامتنع فالزمه فاستعفاه فلم يعفه فانشد- ابو دلامة---------- اني اعوذ بروح ان تقدمني الي القتال فيخزي بي بنو اسد ان المهلب حب الموت اورثكم ولم ارث انا حب الموت من احد ان الدنو الي الاعداء اعلمه مما يفرق بين الروح والجسد لو ان لي مهجة اخري لجدت بها لكنها خلقت فردا فلم احد فاقسم عليه ليخرجن وقال لماذا تاخذ رزق السلطان قال لاقاتل عنه قال فما بالك لا تبرز الي عدو الله فقال ايها الامير ان خرجت اليه لحقت بمن مضي وما الشرط ان اقتل عن السلطان بل اقاتل عنه فحلف الروح لتخرجن اليه فتقتله او تاسره او تقتل دون ذلك فلما راي ابو دلامة الجد منه قال ايها الامير تعلم ان هذا اول يوم من ايام الاخرة ولا-بد فيه من الزوادة فامر له بذلك فاخذ رغيفا مطويا علي دجاجة ولحم وسطيحة اي مزادة من شراب وشيءا من نقل وشهر سيفه وحمل وكان تحته فرس جواد فاقبل يجول ويلعب في الرمح وكان مليحا في الميدان والفارس يلاحظ- ويطلب منه غرة حتي اذا وجدها حمل عليه والغبار كالليل فاغمد ابو دلامة سيفه وقال للرجل لا تعجل واسمع مني عافاك الله كلمات القيهن اليك فانما اتيتك في مهم فوقف مقابله وقال ما ---المهم قال اتعرفني	57	6445411639897737041	945	1801.5	756	1047	90.25788116455078	175	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3538	true	-8564320593445702463	0	93	0	447	1480	300	قال لا قال انا ابو دلامة قال قد سمعت بك حياك الله فكيف برزت الي وطمعت في بعد من قتلت من اصحابك -قال ما خرجت لاقتلك ولا لاقاتلك ولكني رايت لباقتك وشهامتك فاشتهيت ان تكون لي صديقا وان- لادلك علي ما هو احسن من قتالنا قال قل علي بركة الله ق------ال اراك قد تعبت وانت بغير شك جوعان ظمان قال كذلك هو قال فما علينا من خراسان والعراق ان معي لحما وخبز------ا وشرابا ونقلا كما يتمني المتمني وهذا غدير ماء نمير بالقرب منا فهلم بنا اليه نصطبح واترنم لك بشء من حداء الاعراب	3538	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms057	false	5779622346131173662	206	300	1031	1485	1485	300	قال لا قال انا ابو دلامة قال قد سمعت بك حياك الله فكيف برزت الي وطمعت في بعد من قتلت من اصحابك فقال ما خرجت لاقتلك ولا لاقاتلك ولكني رايت لياقتك وشهامتك فاشتهيت ان تكون لي صديقا واني لادلك علي ما هو احسن من قتالنا قال قل علي بركة الله تعالي قال اراك قد تعبت وانت بغير شك سغبان ظمان قال كذلك هو قال فما علينا من خراسان والعراق ان معي ------خبزا ولحما وشرابا ونقلا كما يتمني المتمني وهذا غدير ماء نمير بالقرب منا فهلم بنا اليه نصطبح واترنم لك بشء من حداء الاعراب-	57	6445411639897737041	435	832.0	344	461	94.3600845336914	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3538	true	-8564320593445702463	93	299	447	1477	1480	300	فقال هذا غاية املي فقال فها انا استطرد لك فاتبعني حتي نخرج من حلق الطعان ففعلا وروح يتطلب ابا دلامة فلا يجده والخراسانية تتطلب فارسها فلا تجده فلما طابت نفس الخراساني قال له ابو دلامة ان روحا كما علمت من ابناء الكر-م وحسبك بابن المهلب جوادا وانه ليبذل لك خلعة فاخرة وفرسا جوادا ومركبا مفضضا وسيفا محلي ورمحا طويلا وجارية بربرية وانه-- في اكثر العطاء وهذا خاتمة معي لك بذلك فقال ويحك -ما اصنع باهلي وعيالي فقال استخر الله تعالي وسر معي ودع اهلك فالكل يخلف عليك فقال سر بنا علي بركة الله فسارا حتي قدما من وراء العسكر فهجما علي روح فقال يا ابا دلامة اين كنت قال في حاجتك اما قتل الرجل فما اطقته واما سفك دمي فما طبت به نفسا واما الرجوع خاءبا فلم اقدم عليه وقد تلطفت به واتيتك به وهو اسير كرمك وقد بذلت له عنك كيت وكيت فقال يمضي اذا وثق لي قال بم ذا قال بنقل اهله قال الرجل اهلي علي بعد ولا يمكنني نقلهم الان ولكن امدد يدك اصافحك واحلف لك متبرعا بطلاق الزوجة اني لا اخونك فان لم اف اذا حلفت بطلاقها فلا ينفعك نقلها فقال صدقت فحلف له وعاهده ووفي له بما ضمنه ابو دلامة وزاد عليه وانقلب----- الخراساني يقاتل الخراسانية وينكي فيهم اشد نكاية وكان	3538	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms058	false	6798179309124418363	0	203	0	1019	1524	300	فقال هذا غاية املي فقال -ها انا استطرد لك فاتبعني حتي نخرج من حلق الطعان ففعلا وروح يتطلب ابا دلامة فلا يجده والخراسانية ت-طلب فارسها فلا تجده فلما طابت نفس الخراساني قال له ابو دلامة ان روحا كما علمت من ابناء الكرام وحسبك بابن المهلب جوادا وانه -يبذل لك خلعة فاخرة وفرسا جوادا ومركبا مفضضا وسيفا محلي ورمحا طويلا وجارية بربرية وينزلك في اكثر العطاء وهذا خاتمه معي لك بذلك -قال ويحك وما اصنع باهلي وعيالي ق-ال استخر الله------ وسر معي ودع اهلك فالكل يخلف عليك فقال سر بنا علي بركة الله فسارا حتي قدما من وراء العسكر فهجما علي روح فقال يا ابا دلامة اين كنت قال في حاجتك اما قتل الرجل فما اطقته واما سفك دمي فما طبت به نفسا واما الرجوع خاءبا فلم اقدم عليه وقد تلطفت--- واتيتك به---- اسير كرمك وقد بذلت له عنك كيت وكيت فقال ممضي اذا وثق لي قال بماذا قال بنقل اهله قال الرجل اهلي علي بعد ولا يمكنني نقلهم الان ولكن امدد يدك اصافحك واحلف لك متبرعا بطلاق الزوجة اني لا اخونك فان لم اف اذا حلفت بطلاقها لم- ينفعك نقلها -قال صدقت فحلف له وعاهده ووفي له بما ضمنه ابو دلامة وزاد عليه وانقلب معهم الخراساني يقاتل الخراسانية وينكي فيهم اشد نكاية وكان	58	6445411639897737041	1002	1924.5	800	1039	96.43888092041016	190	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3539	true	1586667966124754674	51	143	256	744	1572	300	قدم المهدي م-----------ن الري الي بغداد دخل عليه ابو دلامة للسلام والهناء- بقدومه فاقبل عليه المهدي فقال--- كيف انت--- ابا دلامة ق-ال يا امير المءمنين من الكامل اني حلفت لءن رايتك سالما بقري العراق وانت ذو وفر لتصلين علي النبي محمد ولتملان دراهما حجري -قال المهدي اما الاولي فنعم واما الثانية فلا فقال جعلني الله فداك انهما كلمتان لا يفرق بينهما فقال يملا حجر ابي دلامة دراهم فقعد وبسط حجره فملء دراهم فقال--- قم الان يا ابا دلامة فقال يتخرق قميصي يا امير المءمنين حتي اشيل الدراهم واقوم فردها الي الاكياس --وقام	3539	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms059	false	-1571485255667578475	92	188	446	949	1514	300	قدم المهدي بن المنصور من الري الي بغداد دخل عليه ابو دلامة للسلام والتهنءة بقدومه فاقبل عليه المهدي وقال له كيف انت يا ابا دلامة فقال يا امير المءمنين---------- اني حلفت لءن رايتك سالما بقري العراق وانت ذو وفر لتصلين علي النبي محمد ولتملان دراهما حجري فقال المهدي اما الاولي فنعم واما الثانية فلا فقال جعلني الله فداك انهما كلمتان لا يفرق بينهما فقال يملا حجر ابي دلامة دراهم فقعد وبسط حجره فملء دراهم فقال له قم الان يا ابا دلامة فقال يخترق قميصي يا امير المءمنين حين اشيل الدراهم واقوم فردها الي الاكياس ثم قام	59	6445411639897737041	467	874.0	377	513	91.03314208984375	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3539	true	1586667966124754674	144	268	749	1408	1572	300	ولده فاستدعي طبيبا ليداويه وجعل له جعل-------ا فلما برء قال له والله ما عندنا ما نعطيك ولكن ادع علي فلان اليهودي وكان ذا مال----- بمقدار الجعل وانا وولدي نشهد --لك فمضي الطبيب الي --قاضي -الكوفة يومءذ وكان محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي وقيل عبد الله بن شبرمة وحمل اليه اليهودي المذكور وادعي عليه فانكر اليهودي فقال لي بينة وخرج لاحضارها فاحضر ابا دلامة وابنه فدخلا الي المجلس و---------------خاف ابو دلامة ان يطالبه القاضي بالتزكية فانشد في الدهليز قبل دخوله بحيث يسمع القاضي من الطويل ان الناس غطوني تغطيت عنهم وان بحثوا عني ففيهم مباحث وان نبثوا بءري نبثت بءارهم قوم كيف تلك النباءث ثم حضرا بين يدي القاضي واديا الشهادة فقال كلامك مسموع وشهادتك مقبولة ثم غرم المبلغ من عنده واطلق اليهودي	3539	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms060	false	1353041550574241760	44	119	223	611	1525	300	ولده فاستدعي طبيبا ليداويه وشرط له جعلا معلوما فلما برء قال له والله ما عندنا شء نعطيك ولكن ادع علي فلان اليهودي وكان ذا مال كثير بمقدار الجعل وانا وولدي نشهد بذلك فمضي الطبيب الي القاضي بالكوفة------ وكان هو ا---------------بن ابي ليلي او ا----------بن شبرمة-------------------------- وادعي علي------- اليهودي ذلك وشهد ابو دل------------------------امة وابنه له ف--------------خاف القاضي من لسان ابي دلامة ان يرد شهادتهما ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كلامك مسموع وشهادتك مقبولة ثم غر- المبلغ من عنده واطلق اليهودي	60	6445411639897737041	310	490.5	247	691	44.862518310546875	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3557	true	6432413035850592779	154	193	789	972	1490	300	الا ابلغ معاوية بن صخر لقد ضاقت بما تاتي اليدان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زان فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها حملت زيادا وصخر من سمية غير دان	3557	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms257	false	7109239479120874601	4	43	19	202	1516	300	الا ابلغ معاوية بن حرب لقد ضاقت بما تاتي اليدان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زان فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها حملت زيادا وصخر من سمية غير دان	257	6445411639897737041	180	357.0	141	183	98.36065673828125	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3653	true	6878733135529342456	26	291	143	1438	1479	300	كم تبادي وكم تطول طرطو رك ما فيك شعرة من تميم فكل الضب واقرض الحنظل الاخ ضر واشرب ما شءت بول الظليم ليس ذا وجه من يضيف ولا يقري ولا يدفع الاذي عن حريم فلما بلغت الابيات ابا الفوارس قال من الخفيف لا تضع من عظيم قدر وان كنت مشارا اليه بالتعظيم فالشريف الكريم بنقص قدرا بالتجري علي الشريف الكريم ولع الخمر بالعقول رمي الخمر بتنجيسها وبالتحريم وعمل فيه خطيب الحويرة البحيري من الكامل لسنا وحقك حيص بي ص من الاعراب في الصميم ولقد كذبت علي بحير كما كذبت علي تميم وانما قيل له حيص بيص لانه راي العامة يوما في حركة مزعجة وامر شديد فقال ما للناس في حيص بيص فبقي ذلك لقبا له العرب تقول وقع الناس في حيص بيص اذا كانوا في شدة واختلاط وسموا ابنه هرج مرج وسموا ابنته دخل خرج قال ابن خلكان قال الشيخ نصر الله بن مجلي مشارف ---------المخزن وكان من الثقات اهل السنة رايت في المنام علي بن ابي طالب فق--لت له يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين------------ يوم الطف ما تم فقال لي اما سمعت ابيات ابن --صيفي في هذا فعلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار حيص بيص فخرج الي فذكرت له الرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله ان كانت خرجت من فمي او خطي الي احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم انه انشدني من الطويل ملكنا فكان العفو منا سجية ولما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا علي الاسري نمن ونصفح وحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح وتوفي -----الحيص بيص	3653	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms286	false	2398779607579490435	29	222	140	1096	1506	300	كم تباري وكم تطول طر طورك ما فيك شعرة من تميم فكل الضب واقرط الحنظل اليابس- واشرب ما شءت بول الظليم ليس ذا وجه من يضيف ولا يقري ولا يدفع الاذي عن حريم قال ابو-------------- الفوارس-------------- لا تضع من عظيم قدر وان كنت مشارا اليه بالتعظيم فالشريف الكريم ينقص قدرا بالتعدي علي الشريف الكريم ولع الخمر بالعقول رمي الخمر بتنجيسها وبالتحريم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن خلكان قال الشيخ نصر الله بن مجلي مشارف الصناعة بالمخزن وكان من --ثقات اهل السنة رايت في المنام علي بن ابي طالب ع فقلت له يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين عليه السلام يوم الطف ما تم فقال--- اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار حيص بيص فخرج الي فذكرت له الرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله ان كانت خرجت من فمي او خطي الي احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم---- انشدني---------- ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا علي الاسري نمن ونصفح فحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح وانما قيل له حيص بيص	286	6445411639897737041	895	1673.0	710	1325	67.54717254638672	168	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3686	true	-3589146476110540142	73	108	393	564	1587	300	سعيد رحمه الله تعالي سنة سبع عشرة وماءتين وفيه يقول عبد الصمد بن المعذل من الخفيف كم يتيم -نعشته بعد يتم وغقير اغنيته بعد عدم كلما عضت النواءب نادي رضي الله عن سعيد بن -سلم	3686	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms323	false	-2430384505619475534	198	227	975	1113	1463	300	سعيد---------------- سنة 217 ريز--------- وفيه يقول عبد الصمد بن المعدل---------- كم يتيم انعشته بعد يتم وفقير اغنيته بعد عدم كلما عضت النواءب نادي رضي الله عن سعيد بن مسلم	323	6445411639897737041	128	211.0	99	173	73.98844146728516	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3757	true	-8309699746013511820	11	99	53	516	1542	300	كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس ماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه -من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم----- الاعمال بالنيات والثاني------- من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث ------------------------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع------------------------ الحلال بيي والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات وقال موسي بن هارون خلق-------------------------------- ابو داود --في الدن----يا ل---لحديث وفي	3757	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms054	false	4351944977869072135	10	113	52	601	1595	300	كتبت عن رسول الله صلي الله عليه واله خمسم-اءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني ال-----سنن جمعت فيه اربعة الاف وثمانم-اءة حديث ذكرت الصحيح -ما يشب-ه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه ومن ذلك اربعة احاديث------ قوله صلي الله عليه واله انما الاعمال بالنيات والثاني قوله ص من حسن اسلام المرء تركه ما-لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه واله لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع قوله صلي الله عليه واله الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات الحديث بكماله قال ابن خلكان قال ابراهيم الحربي لما صنف ابو داود كتاب السنن الين له الحديث كما	54	6445411639897737041	409	699.5	330	565	72.3893814086914	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3763	true	8728254254216899168	93	214	476	1115	1565	300	قصد ابو طاهر------- البصرة وملك-ها بغير قتال بل صعدوا اليها بسلالم --شعر فلما احسوا بهم ثاروا اليهم فقتلوا وا-لي البل-د ووضعوا السيف في الناس فهربوا منهم واقام ايو طاهر سبعة عشر يوما تحمل اليه الاموال منهم ثم عاد الي بلده ولم يز---ل يع-يث في البلاد ويكثر ف--يها الفساد من القتل والسبي------- والحريق والنهب الي سنة سبع عشرة فحج الناس----- وسلموا في طريقهم ثم ان ابا طاهر وافاهم--------- بمكة يوم التروية فنهب-- اموال الح-اج وقتل-هم حتي في المسجد الحرام وفي البيت نفسه وقلع الحجر الاسود وانفذه الي هجر فخرج اليه امير مكة في جماعة من الاشراف فقاتلوه فقتلهم اجمعين وقلع باب الكعبة واصعد رجلا ليقلع الميزاب فسقط فمات وطرح القتلي في بءر زمزم ودفن الباقين في المسجد الحرام من غير كفن ولا	3763	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms496	false	-8673672982776767256	190	299	1014	1604	1607	300	قصد ابو طاهر وعسكره البصرة وملكوها بغير قتال بل صعدوا اليها بسلالم الشعر فلما حصلوا بها ثاروا اليهم وقتلوا متولي البلاد ووضعوا السيف في الناس فهربوا منهم واقام ابو طاهر سبعة عشر يوما يحمل منها الاموال----- ثم عاد الي بلده ولم يزالوا يعثون في البلاد ويكثرون فيها الفساد من القتل والسبي والنهب والحريق -------الي سنة 317----- فحج الناس فيها وسلموا في طريقهم ثم------------ وافاهم ابو طاهر بمكة يوم التروية فنهبوا اموال الحجاج وقتلوهم حتي في المسجد الحرام وفي البيت نفسه وقلع الحجر الاسود وانفذه الي هجر و-------------------------------------------------------------قلع باب الكعبة و-صعد رجل- ليقلع الميزاب فسقط فمات وطرح القتلي في بءر زمزم ودفن الباقين في المسجد الحرام من غير كفن ولا	496	6445411639897737041	525	906.0	422	682	76.9794692993164	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3850	true	8545740423038761165	21	152	114	728	1498	300	سبب سلوكه هذه الطريق خاله محمد بن سوار فانه قال قال لي خالي يوما الا تذكر الله الذي خلقك فقلت له كيف اذكره فقال قل بقلبك عند تقلبك في ثيابك ثلاث مرات من غير ان تحرك به لسانك الله معي الله ناظر الي الله شاهدي فقلت ذلك ليالي ثم اعلمته فقال قلها--- كل ليلة سبع مرات فقلت ذلك ثم اعلمته فقال قلها في كل ليلة احدي عشرة مرة فقلت ذلك فوقع في قلبي حلاوة فلما كان بعد سنة قال لي خالي احفظ ما علمتك ودم عليه الي ان تدخل القبر فانه ينفعك في الدنيا والاخرة فلم ازل علي ذلك سنين فوجدت لها حلاوة في سري ثم قال--- خالي يوما يا سهل من كان الله معه وهو ناظر اليه وشاهده يعصيه اياك والمعصية فكان ذلك اول امره وسكن البصرة زمانا وعبادان مدة	3850	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms575	false	5953006243195760883	29	162	146	764	1461	300	سبب سلوكه هذا الطريق خاله محمد بن سوار فانه قال قال لي خالي يوما الا تذكر الله الذي خلقك فقلت له كيف اذكره قا-ل قل بقلبك عند تقلبك في ثيابك ثلاث مرات من غير ان تحرك به لسانك الله معي الله ناظر الي الله شاهدي فقلت ذلك ليالي ثم اعلمته فقال قلها في كل ليلة سبع مرات فقلت ذلك ثم اعلمته فقال قلها في كل ليلة احدي عشر- مرة فقلت ذلك فوقع في قلبي حلاوة فلما كان بعد سنة قال لي خالي احفظ ما علمتك ودم عليه الي ان تدخل القبر فانه ينفعك في الدنيا والاخرة فلم ازل علي ذلك سنين فوجدت لها حلاوة في سري ثم قال لي خالي يوما يا سهل من كان الله معه وهو ناظر اليه وشاهده يعصيه اياك والمعصية فكان ذلك اول امره وسكن البصرة زمانا وعبادان مدة	575	6445411639897737041	609	1199.0	478	620	98.2258071899414	126	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3884	true	-6089835840946971014	14	103	74	573	1602	300	الحكيم ابا شاكر كثير المحبين والشاكر خليفة بقراط في عصرنا وثانيه في علمه الباهر توفي-------- بالقاهرة سنة ثلاث عشرة وستماءة ودفن بدير الخندق عند القرافة 2 شامية بنت البكري شامية امة الحق بنت المحدث ابي علي الحسن بن محمد بن ابي الفتوح البكري شيخة مسندة معمرة متفردة روت عن حنبل وابن طبرزد وعبد الجليل ابن مندويه وجدها وجماعة روي عنها الدمياطي والحارثي وابن الزراد وابن البرزالي وخلق وحدثت بدمشق ومصر وشيرز وبها توفيت سنة خمس وثمانين وستماءة الالقاب ابو شامة الشيخ شهاب الدين--------- عبد الرحمن بن اسماعيل بن ابراهيم	3884	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms081	false	1472631143718985064	152	182	795	959	1613	300	الحكيم ابو شاكر كثير المحبين والشاكر خليفة بقراط في عصرنا وثانيه في علمه الباهر توفي سنة 613 بالقاهرة اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و شامة------ شهاب الدين ابو محمد عبد الرحمن بن اسماعيل بن ابراهيم	81	6445411639897737041	144	254.0	118	516	27.9069766998291	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3890	true	2556253025027025625	195	300	1025	1580	1580	300	وتحصن في قصر الامارة ودخل اليها شبيب وامه جهيزة وزوجته غزال-------ة عند الصباح وقد كانت غزالة نذرت ان تدخل مسجد الكوفة فتصلي فيه ركعتين وتقرا فيهما سورة البقرة وال عمران فاتوا الجامع في سبعين رجلا فصلت فيه الغداة وكانت غزا--------------------------------------لة من ---------الفروسية والشجاعة بالموضع الاعلي وكانت تقالت في الحروب بنفسها و---كان الحجاج هرب في ------وق--ت من شبيب--------- فعيره بعض الناس بذلك وقال اسد علي وفي الحروب نعامة فتخاء تنفر من صفير الصافر هلا بدرت الي غزالة في الوغي بل كان قلبك في جناحي طاءر وكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت امه جه----يزة ايضا فارسة تشهد الحروب بنفسها وكان شبيب قد ادعي الخلافة ولما عجز الحجاج عنه---- بعث اليه عبد الملك-	3890	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms090	false	2841941482004277147	131	271	630	1365	1528	300	وتحصن في دار الامارة ودخل ش------بيب وامه------ وزوجته غزالة الكوفة عند الصباح وقد كانت غزالة نذرت ان تدخل مسجد الكوفة فتصلي فيه ركعتين -تقرا فيهما سورة البقرة وال عمران فاتوا الجامع في سبعين رجلا فصلوا به الغداة وخرجت غزالة مما كانت اوجبته علي نفسها وكانت غزالة من الشجاعة والفروسي---------ة بالموضع العظيم وكانت تقاتل في الحروب بنفسها وقد كان الحجاج هرب في بعض الوقاءع مع شبيب من غزالة فعيره بعض الناس بقوله---- اسد علي وفي الحروب نعامة فتخاء تنفر من صفير الصافر هلا برزت الي غزالة في الوغي بل كان قلبك في جناحي طاءر وكتب الحجاج الي المهلب يستبطءه في حرب الازارقة وينسبه الي الجبن فاجابه من جبن عن الرجال اعذر ممن جبن عن النساء يعرض له بامر غزالة وكانت ام شبيب جهيزة ايضا شجاعة تشهد الحروب و-------كان شبيب قد ادعي الخلافة ولما عجز الحجاج عن شبيب بعث اليه عبد الملك	90	6445411639897737041	487	846.0	390	768	63.41145706176758	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3891	true	2004965733658459799	29	103	161	552	1577	300	سفيان فلحقه بالاهواز فولي شبيب فلما حصل علي جسر دجيل نفر به فرسه وعليه الحديد الثقيل من درع ومغفر وغيرهما فالقاه في الماء فقال له بعض اصحابه اغرقا يا امير المءمنين فقال ذلك تقدير العزيز العليم فالقاه دجيل في ساحله ميتا----- فحمل علي البريد الي الحجاج فامر الحجاج بشق بطنه واستخراج قلبه فاستخرج فاذا هو كالحجر اذا ضرب---- الارض نبا عنها فشق فكان في داخله قلب صغير كالكرة فشق فاصيبت علقة الدم في داخله	3891	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms091	false	-1329149955713568908	0	60	0	311	1541	300	سفيان فلحقه بالاهواز فولي شبيب فلما حصل علي جسر دجيل نفر به فرسه وعليه الحديد الثقيل من درع ومغفر فال--------قاه في الماء فال-----------------------------------------------------------------------قاه دجيل--------- ميتا بشطه فحمل علي البريد الي الحجاج فامر الحجاج بشق بطنه واستخراج قلبه فاستخرج فاذا هو كالحجر اذا ضربت به الارض نبا عنها فشق فاذا في داخله قلب صغير كالكرة فشق فاصيب- علقة الدم في داخله	91	6445411639897737041	294	550.0	236	400	73.5	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3947	true	1924413322710342065	31	70	151	346	1520	300	للمنصو--------ر كذبه في النقل وعدم تثبته رمي بكتاب الفصوص في النهر فنظم بعض الافاضل في ذلك قد غاص في البحر كتاب الفصوص وهكذا كل ثقيل يغوص فلما سمعه صاعد انشد عاد الي عنصره انما تخرج من قعر البحور الفصوص	3947	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms584	false	-4173048917281182966	4	42	20	206	1561	300	المنصور بن عامر كذبه في النقل وعدم تثبته ثم رماه في--------- النهر فقال بعض الشعراء------- قد غاص في البحر كتاب الفصوص وهكذا كل ثقيل يغوص فلما سمع- صاعد انشد عاد الي عنصره انما يخرج من قعر البحار الفصوص	584	6445411639897737041	158	274.5	124	203	77.83251190185547	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4011	true	-2533570782659775967	0	60	0	296	1520	300	ما تعلمت الحلم الا من قيس بن عاصم المنقري ل-نه قتل ابن اخ له بعض بنيه فاتي بالقاتل مكتوفا يقاد اليه فقال ذعرتم الفتي ثم اقبل عليه و-----قال يا بني بءس ما صنعت نقصت عددك واوهنت عضدك واشمت عدوك واسات بقومك خلوا سبيله واحملوا الي ام المقتول ديته فانها غريبة ثم انصرف القاتل وما حل قيس حبوته ولا تغير وجهه	4011	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms387	false	5200096816746344110	142	203	661	963	1481	300	ما تعلمت الحلم الا من قيس بن عاصم المنقري لانه قتل ابن اخ له بعض بنيه فاتي بالقاتل مكتوفا يقاد اليه فقال ذعرتم الفتي ثم اقبل علي الفتي فقال يا بني بءس ما فعلت نقصت عددك واوهنت عضدك واشمت عدوك واسات بقومك خلوا سبيله واحملوا الي ام المقتول ديته فانها غريبة ثم انصرف القاتل وما حل قيس حبوته ولا تغير وجهه	387	6445411639897737041	290	565.0	231	302	96.0264892578125	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4027	true	-991604583362785272	22	144	125	758	1560	300	طاهر بن الحسين بن مصعب بن رزيق بن ماهان وفي ما بعد مصعب اختلاف كان جده رزيق مولي طلحة الطلحات الاتي ذكره ان شاء الله تعالي وكان طاهر هذا من اكبر اعوان المامون وسيره من مرو كرسي خراسان لما كان بها المامون لمحاربة اخوه الامين والوقعة مشهورة تقدم لها بعض ذكر في ترجمة الامين محمد بن هارون الرشيد وسير الامين ابا يحيي علي بن عيسي بن ماهان لدفع طاهر عنه فتواقعا وقتل علي في المعركة وسير طاهر بالخبر الي المامون الي مرو وكانت الوقعة بالري وبينهما نحو ماءتين وخمسين فرسخا فسار الكتاب ليلة الجمعة وليلة السبت وليلة الاحد ووصله الخبر يوم الاحد ووصل الخبر الي بغداد بقتل علي بن عيسي وتقدم طاهر الي بغداد واخذ ما في طريقه من البلاد وحاصر بغداد	4027	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms576	false	-2362709333679805851	219	268	1116	1370	1533	300	طاهر بن الحسين بن مصعب بن زريق بن هامان الخزاعي والي خراسان كان -------------------------------------------------------------------------من اكبر اعوان المامون وسيره من مرو الي -----------------------------محاربة اخيه الامين ببغداد لما خلع المامون بيعته و----------------------------------------سير الامين--------- علي بن عيسي بن هامان لدفعه فالتقيا------------------------------------------------------------------------------ با---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لري وقتل علي بن عيسي وتقدم طاهر الي بغد---------------------------اد وحاصر بغداد	576	6445411639897737041	179	264.5	140	633	28.27804183959961	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4027	true	-991604583362785272	223	300	1164	1560	1560	300	وكان----- قد احتاج الي الاموال عند محاصرة بغداد فكتب الي المامون يطلبها---- فكتب اليه الي خالد بن جيلويه الكاتب ليقرضه ما يحتاج اليه فامتنع خالد من ذلك فلما اخذ طاهر بغداد احضر خالدا وقال لاقتلنك شر قتلة فبذل من المال شيءا كثيرا فلم يقبله منه فقال خالد قد قلت شيءا فاسمعه ثم شانك وما اردت فقال طاهر هات----------------- فانشده زعموا بان الصقر صادف مرة عصفور بر ساقه المقدور فتكلم العصفور تحت جناحه والصقر منقض عليه يطير ما-	4027	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms577	false	406017963112745687	35	117	190	610	1553	300	وكان طاهر قد احتاج الي الاموال عند محاصرة بغداد فكتب الي المامون يطلبها منه فكتب ل--ه الي خالد بن جيلويه الكاتب ليقرضه ما يحتاج اليه فامتنع خالد من ذلك فلما اخذ طاهر بغداد احضر خالدا وقال لاقتلنك شر قتلة فبذل من المال شيءا كثيرا فلم يقبله منه فقال خالد قد قلت شيءا فاسمعه ثم شانك وما اردت فقال طاهر هات وكان يعجبه الشعر فانشد- زعموا بان الصقر صادف مرة عصفور بر ساقه المقدور فتكلم العصفور تحت جناحه والصقر منقض عليه يطير ما	577	6445411639897737041	392	742.0	316	423	92.67139434814453	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4028	true	-1910736804002060727	0	23	0	123	1544	300	كنت يا هذا لمثلك لقمة ولءن شويت فانني لحقير فتهاون الصقر المدل بصيده كرما فافلت ذلك العصفور فقال طاهر احسنت وعفا عنه ويحكي -----	4028	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms577	false	406017963112745687	117	141	610	738	1553	300	كنت يا هذا لمثلك لقمة ولءن شويت فانني لحقير فتهاون الصقر المدل لصيده كرما فافلت ذلك العصفور فقال طاهر احسنت وعفا عنه انتهي وحكي	577	6445411639897737041	118	230.0	95	128	92.1875	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4032	true	6796220726975203569	21	164	123	870	1577	300	ابي عبد الله الصيمري ولم يزل علي القضاء ال----ي ان توفي ببغداد رحمه الله تعالي وكتب ا------------------لي ابي العلاء المعري لما ان قدم بغداد ونزل في سويقة غالب وما ذات در لا يحل لحالب تناوله واللحم منها محلل لمن شاء في الحالين حيا وميتا ومن رام شرب الدر فهو مضلل اذا طعنت في السن فالطعم طيب واكله عند الجميع مغفل وخرفانها ل---لاكل فيها كزازة فما لحصيف الراي فيهن ماكل وما يجتني معناه الا مبرز علي-م باسرار القلوب محصل فاملي المعري الجواب ارتجالا علي الرسول جوابان عن هذا السءال كلاهما صواب وبعض القاءلين مضلل فمن ظنه كرما فليس بكاذب ومن ظنه نخلا فليس يجهل لحمومهما الاعناب والرطب الذي هو الحل والدر الرحيق المسلسل ولكن ثمار النخل وهي غضيضة تمر وغضن الكرم يجني ويءكل يكلفني القاضي الجليل مساءلا هي النجم قدرا بل اعز واطول ولو لم اجب عنها لكنت بجهلها جديرا ولكن من يودك مقبل	4032	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms623	false	-1787255045451595305	93	227	492	1193	1584	300	ابن عبد الله ال-طبري -----القاضي الفقيه الشافعي انه كان يقول الشعر علي طريقة الفقهاء ومن شعره ما كتبه الي ابي العلاء -------------------------------------------وما ذات در لا يحل لحالب تناوله واللحم منها محلل لمن شاء في الحالين حيا وميتا ومن رام شرب الدر فهو مضلل اذا طعنت في السن فاللحم طيب واكله عند الجميع مغفل وخرفانها في الاكل فيها كزازة فما لحصيف الراي فيهن ماكل وما يجتني معناه الا مبرز عليهم باسرار القلوب محصل فاجاب ابو العلاء---------------------- جوابان عن هذا السءال كلاهما صواب وبعض القاءلين مضلل فمن ظنه كرما فليس بكاذب ومن ظنه بخلا فليس يجهل لح-ومهما الاعناب والرطب الذي هو الحل والدر الرحيق المسلسل ولكن ثمار النخل وهي غضيضة تمر وغصن الكرم يجني ويءكل يكلفني القاضي الجليل مساءلا هي النجم قدرا بل اعز واطول ولو لم اجب عنها لكنت بجهلها جديرا ولكن من يودك مقبل	623	6445411639897737041	613	1115.5	491	773	79.30142211914062	108	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4105	true	-2727988533690422797	197	300	997	1506	1506	300	وكانت امراة جلدة تحتبي بفناء القب-ة ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا ل-----يشتروه منها فلم يصيبوا عندها شيءا وكان------- القوم مرملين مسنتين---------------------------------------------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر البيت -فقال ما هذه الشاة يا ام معبد ق-الت شاة خلفها الجهد ع--ن الغنم قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت نعم بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمي الله ودع-----------ا في شانها فتفاجت عليه ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط فحلب فيها ثجا حتي علاه البهاء ثم-	4105	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms900	false	-2379849276316569001	86	198	432	981	1482	300	وكانت برز-ة جلدة تحتبي بفناء الخيمة ثم تسقي وتطعم فسالوها ------تمرا ولحما يشترون----- فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك فاذا القوم مرملون مسنتون فقالت والله لو كان عندنا شء ما اعوزناكم القري فنظر رسول الله صلي الله عليه واله الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد فقالت شاة خلفها الجهد ه من الغنم قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين--- ان احلبها قالت نعم بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله------------------- فمسح بيده ضرعها وسمي الله عز وجل ودعا لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط فحلب فيه- ثجا حتي علاه البهاء ثم	900	6445411639897737041	450	778.5	356	584	77.05479431152344	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4132	true	-4193778009315684318	256	298	1315	1532	1539	300	ها من احس بنيي اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف ها من احس بنيي اللذين هما ------سمعي وعقلي فقلبي اليوم مختطف حدثت بسرا وما صدقت ما زعموا من قيلهم ومن الافك الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الاثم يقترف	4132	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms823	false	-1513309160441031387	177	219	922	1139	1577	300	يا من احس بابني الذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف يا من احس بابني الذين هما قلبي وسمع------ي فقلبي اليوم مختطف نبءت بسرا وما صدقت ما زعموا من افكهم ومن الاثم الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الاثم يقترف	823	6445411639897737041	189	341.0	150	223	84.75336456298828	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4137	true	-7132263926281821570	171	200	936	1082	1609	300	ابن خزيمة يقو---ل حدثنا الثقة في روايته المتهم في دينه عباد بن يعقوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عدي------ فيه غلو في التشيع وروي احاديث انكرت عليه في --فضاءل اهل البيت ومثالب	4137	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms592	false	-1365997832672733979	121	241	679	1281	1576	300	ابن خزيمة انه قال حدثنا الثقة في روايته المتهم في دينه عباد بن يعقوب وقد اخذ عنه من اءمة السنية غير ابن خزيمة جمع كثير كالبخاري والترمذي وابن ماجة وابن داود فهو شيخهم ومحل ثقتهم ففي العبقات في حديث الطير نقلا عن التقريب انه قال في ترجمة عباد المذكور انه صدوق رافضي حديثه في البخاري مقرون وقال في مقدمة فتح الباري عباد بن يعقوب الرواجني رافضي مشهور الا انه كان صدوقا وثقه ابو حاتم وفي تهذيب ابن حجر قال ابن ابراهيم بن ابي بكر بن ابي شيبة لولا رجلان من الشيعة ما صح لهم حديث عباد بن يعقوب وابراهيم بن محمد بن ميمون وفيه ايضا قال ابن عدي وعباد فيه غلو في التشيع وروي احاديث انكرت عليه في الفضاءل وال--------مثالب	592	6445411639897737041	133	230.5	106	610	21.80327796936035	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4148	true	-2604510580852781464	222	260	1155	1370	1574	300	في ذلك اليوم-------------- الكساءي النحوي والعباس بن الاحنف وهشيمة الخمارة فرفع ذلك الي الرشيد فامر المامون ان يصلي عليهم فخرج فصفوا بين يديه فقال من هذا الاول فقالوا ابراهيم الموصلي فقال اخروه وقدموا العباس ابن الاحنف فقدم فصلي	4148	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms711	false	-6479537997641107413	238	276	1212	1428	1551	300	في---- اليوم الذي توفي فيه الكساءي وابراهيم الموصلي-------- وهشيمة الخمارة فرفع ذلك الي الرشيد فامر المامون ان يصلي عليهم فخرج فصفوا بين يديه فقال من هذا الاول فقالوا ابراهيم الموصلي فقال اخروه وقدموا العباس -بن الاحنف فقدم فصلي	711	6445411639897737041	186	339.5	152	229	81.22270965576172	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4150	true	6699311073551751231	3	42	18	202	1534	300	يا بعيد الدار عن وطنه مفردا يبكي علي سكنه كلما جد الرحيل به زادت الاسقام في بدنه ثم اغمي عليه فافاق وهو------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول ولقد زاد الفءاد هوي هاتف يبكي علي فننه شفه ما شفني فبكي كلنا يبكي علي شجنه	4150	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms712	false	4993751755491297944	62	120	298	578	1522	300	يا غريب الدار عن وطنه مفراد يبكي علي شجنه كلما جد البكاء به دب-ت الاسقام في بدنه ثم اغمي عليه طويلا ونحن جلوس حوله اذ اقبل طاءر فوقع علي اعلي الشجرة وجعل يغرد ففتح عينيه وجعل يسمع تغريد الطاءر ثم انشا يقول ولقد زاد الفءاد شجا طاءر يبكي علي فننه شفه ما شفني فبكي كلنا يبكي علي سكنه	712	6445411639897737041	155	260.0	116	281	55.16014099121094	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4182	true	7054308473021109848	59	103	306	520	1551	300	فحكي بعض من له عليه احسان انه وقف علي قبره وانشد من الوافر وخلفت الهموم علي اناس وقد كانوا بعيشك في كفاف فراه في نومه فقال له سمعت ما قلت وحيل بيني وبين الجواب والمكافاة ولكن صر الي المسجد---------- وصل ركعتين وادع يستجب لك	4182	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms719	false	-1143567728854997515	188	233	966	1180	1556	300	وحكي بعض من له عليه احسان انه وقف علي قبره وانشد---------- وخلفت الهموم علي اناس وقد كانوا بعيشك في كفاف فراه في نومه فقال قد سمعت ما قلت وحيل بيني وبين الجواب والمكافاة ولكن صر الي المسجد مسجدي خ ل وصل ركعتين وادع يستجب لك	719	6445411639897737041	201	382.5	159	224	89.73213958740234	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4183	true	-3770690594912854323	171	241	929	1330	1629	300	منهم--- الكلام في ترجيح احد المذهبين علي الاخر فوقع الاتفاق علي ان يصلوا بين يديه ركعتين علي مذهب الشا-------فعي وركعتين علي مذهب ابي حنيفة لينظر في ذلك السلطان------- ويختار ما هو الاحسن و---صلي الامام ابو بكر القفال المروزي بطهارة مسبغة وشرايط معتبرة في الطهارة والسترة واستقبال القبلة واتي بالاركان والهيءات والسنن والاداب والفراءض علي وج-ه الكمال والتمام وكانت--- صلاة لا يجوز الشا-------فعي دونها ثم انه صلي ركعتين علي ما يجوز	4183	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms820	false	-7878183432158548946	230	299	1247	1648	1651	300	منهم ما الكلام في ترجيح احد المذهبين علي الاخر فوقع الاتفاق علي ان يصلوا بين يديه ركعتين علي مذهب الامام الشافعي و-------علي مذهب ابي جنيفة لينظر فيه--- السلطان ويتفكر ويختار ما هو --احسنهما فصلي--------------- القفال المروزي بطهارة مسبغة وشراءط معتبرة من الطهارة والسترة واستقبال القبلة واتي بالاركان والهيءات والسنن والاداب والفراءض علي وجوه الكمال والتمام وقال هذه صلاة لا يجوز الامام الشافعي دونها ثم---- صلي ركعتين علي ما يجوز	820	6445411639897737041	356	637.0	293	432	82.40740966796875	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4183	true	-3770690594912854323	244	300	1342	1629	1629	300	حنيفة------------- فلبس جلد كلب مدبوغا و--لطخ ربعه بالنجاسة وتوضا بنبيذ التمر وكان في صميم الصيف في المفازة فاجتمع عليه البعوض والذباب و--------كان وضوءه منكسا منعكسا ثم استقبل القبلة واحرم من --------غير نية في --وضوءه-------------- ثم قرا اية بالفارسية وهو دوبر ك كل سبز ثم نقر نقرتين كنقرات الديك عن غير فصل ومن غير ركوع وتشهد وضرط-	4183	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms821	false	-8459863840330415470	0	60	0	319	1627	300	حنيفة رضي الله عنه فلبس جلد كلب مدبوغا ثم لطخ ربعه بالنجاسة وتوضا بنبيذ التمر وكان في صميم الصيف في المفازة واجتمع عليه --------الذباب والبعوض وكان وضوءه منكسا منعكسا ثم استقبل القبلة واحرم بالصلاة من غير نية في الوضوء وكبر بالفارسية ثم قرا اية بالفارسية---- دوبرك---- سبز ثم نقر نقرتين كنقرات الديك من غير فصل ومن غير ركوع وتشهد وضرط	821	6445411639897737041	263	450.0	213	335	78.50746154785156	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4184	true	9137720094354720898	0	83	0	432	1595	300	في اخره من غير نية السلام وقال ايها السلطان هذه صلاة ابي حنيفة فقال السلطان ان لم تكن الصلاة صلاة ابي حنيفة -قتلتك لان مثل هذه الصلاة لا يجوزها ذو دين فانكرت الحنفية ان تكون هذه صلاة ابي حنيفة فامر القفال باحضار كتب ابي حنيفة وامر السلطان نصرانيا كاتبا يقرا المذهبين جميعا فوجدت الصلاة علي مذهب ابي حنيفة علي ما حكاه القفال فاعرض السلطان عن مذهب ابي حنيفة وتمسك بمذهب الشافعي رضي الله عنهما نقلت ذلك من كلام القاضي شمس الدين------- احمد بن	4184	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms821	false	-8459863840330415470	60	143	319	758	1627	300	في اخره من غير نية السلام وقال ايها السلطان هذه صلاة ابي حنيفة فقال السلطان لو لم يكن هذه ا-لصلاة ابي حنيفة لقتلتك لان مثل هذه الصلاة لا يجوزها ذو دين فانكرت الحنفية ان تكون هذه صلاة ابي حنيفة فامر القفال باحضار كتب ابي حنيفة وامر السلطان نصرانيا كاتبا يقرا المذهبين جميعا فوجدت الصلاة علي مذهب ابي حنيفة علي ما حكاه القفال فاعرض السلطان عن مذهب ابي حنيفة وتمسك بمذهب الشافعي رضي الله عنهما انتهي قفطان كقربان لقب لجماعة منهم الشيخ احمد بن	821	6445411639897737041	394	749.5	317	440	89.54545593261719	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4210	true	-3451435141285368990	40	189	207	955	1489	300	ابو مسلم الخولاني عبد الله بن ثوب ابو مسلم الخولاني الداراني الزاهد------------------------------------------- سيد التابعين اسلم في حياة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقدم المدينة في خلافة ابي بكر وهو معدود في كبار التابعين وكان فاضلا ناسكا عابدا وله كرامات وفضاءل روي عنه ابو ادريس الخولاني وجماعة من تابعي الشام ولما تنبا الاسود------- باليمن بعث الي ابي مسلم فلما جاءه قال اتشهد اني رسول الله قال ما اسمع قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم فردد ذلك عليه هو يقول كما قال اولا فامر بنار عظيمة فاجج-ت ثم القي فيها ابا مسلم فلم يضره ذلك فقيل له انفه عنك والا افسد عليك من اتبعك فامره بالرحيل فاتي ابو مسلم المدينة وقد قبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاناخ راحلته بباب المسجد وقام يصلي الي سارية وبصر به عمر بن الخطاب فقام اليه وقال ممن الرجل قال من اهل اليمن قال ما فعل الذي -حرقه الكذاب بالنار قال	4210	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms134	false	228680253100105640	189	300	973	1528	1528	300	ابو -سلم الخولاني عبد الله بن ثوب او اهبان بن الصيفي احد الزهاد الثمانية كان للعامة فيه اعتقاد عظيم يقولون انه سيد التابعين اسلم في حياة----- النبي صلي الله عليه واله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما تنبا الاسود العنسي باليمن بعث اليه-------- فلما جاءه قال اتشهد اني رسول الله قال ما اسمع قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم فردد---- عليه ذلك -----------------فامر بنار عظيمة فاحميت ثم القي فيها ابو مسلم فلم تضره----------------------------------------------------------- فاتي ابو مسلم المدينة وقد قبض----- النبي صلي الله عليه واله فاناخ راحلته بباب المسجد وقام يصلي الي سارية وبصر به عمر بن الخطاب فقام اليه وقال ممن الرجل قال من اهل اليمن قال ما فعل الذي احرقه الكذاب بالنار قال-	134	6445411639897737041	457	722.0	361	802	56.9825439453125	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4210	true	-3451435141285368990	189	233	955	1160	1489	300	ذاك عبد الله بن ثوب قال انشدك بالله انت هو قال اللهم نعم فاعتنقه عمر وبكي ثم اجلسه بينه وبين ابي بكر وقال الحمد لله الذي لم يمتني حتي اراني في----- امة محمد صلي الله عليه وسلم من فعل به كما فعل بابراهيم الخليل	4210	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms135	false	6670815398584865535	0	40	0	188	1586	300	ذلك عبد الله بن ثوب قال انشدك بالله انت هو قال اللهم نعم فاعتنقه عمر وبكي ثم اجلسه بينه وبين ابي بكر وقال الحمد لله الذي لم يمتني حتي اراني رجلا من امة محمد ف----------------------عل به كما فعل بابراهيم الخليل	135	6445411639897737041	179	344.0	140	210	85.23809814453125	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4226	true	3156692079613510663	38	100	192	538	1675	300	ابو البقاء تلميذ تلامذته وقال الشعر و-------------------قال جاء الي جماعة من الشافعية وقالوا انتقل الي مذهبنا ونعطيك تدريس النحو واللغة بالنظامية فقلت لو اقمتموني وصببتم الذهب علي حتي واريتموني ما رجعت عن مذهبي وقرا الادب علي عبد الرحيم بن العصار والفقه علي الشيخ ابي حكم ابراهيم بن دينار النهاوندي وكان الشيخ ابو الفرج ابن الجوزي يفزع اليه فيما يشكل عليه من الادب	4226	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms015	false	-3704076821204242186	134	180	712	970	1605	300	ابي البقاء وشرح المفصل والمقامات وديوان المتنبي حكي عنه قال جاء الي جماعة من الشافعية وقالوا انتقل الي مذهبنا ونعطيك تدريس النحو واللغة بالنظامية فقلت لو اقمتموني وصببتم الذهب علي حتي واريتموني ما رجعت عن مذهب----------------------------------------------------------------------------------------ي وكان------ ابو الفرج----------- يفزع اليه --ما يشكل عليه من الادب	15	6445411639897737041	214	373.5	175	365	58.6301383972168	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4235	true	4678526055113049280	193	285	945	1415	1503	300	ومن شعره--- عبد الله بن طاهر من الكامل يا من يحاول ان تكون صفاته كصفات عبد الله انصت واسمع فلانصحنك في المشورة والذي حج الحجيج اليه فاسمع او دع اصدق وعف وبر واصبر واحتمل واصفح وكاف ودار واحلم واشجع والطف ولن وتان وارفق واتءد واحزم وجد وحام واحمل وادفع فلقد محضتك ان قبلت نصيحتي وهديت للنهج الاسد المهيع ودخ-------------------------------------------ل يوما علي عبد الله -بن طاهر فقبل يده فقال له ممازحا خدشت كفي بخشونة شاربك ف-قال ابو العميثل مسرعا--- شوك القنفذ لا يءلم كف الاسد فاعجبه ذلك و--امر له بجاءزة وله من المصنفات	4235	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms578	false	-3986098908275555781	202	296	1025	1507	1524	300	فمن شعره في عبد الله المذكور---------- يا من يحاول ان تكون صفاته كصفات عبد الله انصت واسمع فلانصحنك في المشورة والذي حج الحجيج اليه فاسمع او دع اصدق وعف وبر واصبر واحتمل واصفح وكاف ودار واحلم واشجع والطف ولن وتان وارفق واتءد واحزم وجد وحام واحمل وادفع فلقد نصحتك ان قبلت نصيحتي وهديت للنهج الاسد المهيع ولقد احسن في هذا المقطوع كل الاحسان حكي انه قبل يوما -كف عبد الله ابن طاهر فاستخشن مس----------------------------- شاربيه فقال ابو العميثل في الحال شوك القنفذ لا يءلم كف الاسد فاعجبه كلامه فامر له بجاءزة سنية له -مصنفات	578	6445411639897737041	386	670.5	308	523	73.80496978759766	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4266	true	-3951108711635384168	20	47	99	235	1509	300	ولد----- في شعب بني هاشم قبل الهجرة بثلاث سنين وصحب النبي------ صلي الله عليه وسلم ودعا له ب---------------------الحكمة مرتين وقال ابن مسعود--------------------------------------------------- نعم ترجمان القران ابن عباس	4266	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms889	false	-4369661466548171619	28	70	137	356	1545	300	ولد بمكة في شعب بني هاشم قبل الهجرة بثلاث سنين دعا له رسول الله صلي الله عليه واله فقال اللهم فقه في الدين وعلمه الحكمة والتاويل وكان عمر بن الخطاب يقربه ويدنيه ويستشيره مع شيوخ الصحابة ويقول نعم ترجمان القران ابن عباس	889	6445411639897737041	98	138.0	76	219	44.74885940551758	16	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4304	true	6427049150533829383	277	300	1306	1427	1427	300	اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها بعد النبي واوفاها بما حملا والثاني التالي-	4304	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms560	false	8309940081406373024	194	217	1006	1128	1556	300	اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية انقاها واعدلها بعد النبي واوفاها بما حملا والثاني التالي	560	6445411639897737041	120	234.0	98	122	98.36065673828125	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4333	true	-1822415081707382146	166	206	802	1004	1448	300	شديد التحري والاحتياط-------- في فتواه وكل ما ياخذ به نفسه وكان لا يتخلف عن السرايا في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم كان بعد موته مولعا بالحج قبل الفتنة وفي الفتنة ويقال------------- انه كا---ن اعلم الصحابة بمناسك الحج	4333	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms305	false	8141944224334789959	255	300	1335	1560	1560	300	شديد التحري والاحتياط والتوقي في فتواه وكل ما ياخذ به نفسه وكان لا يتخلف عن السرايا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله ثم كان بعد موته مولعا بالحج قبل الفتنة وفي الفتنة الي ان مات ويقولون انه كان من اعلم الصحابة بمناسك الحج-	305	6445411639897737041	187	337.0	149	226	82.74336242675781	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4333	true	-1822415081707382146	206	256	1004	1236	1448	300	وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزوجته حفصة بنت عمر ان اخاك عبد الله رجل صالح لو كان يقوم من الليل فما ترك بعدها ابن عمر------ قيام الليل وكان رضي الله عنه لورعه قد اشكلت عليه حروب علي بن ابي طالب فقعد عنه وندم علي ذلك حين حضرته الوفاة	4333	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms306	false	-5938305104646162705	0	45	0	209	1437	300	وقال رسول الله صلي الله عليه واله لزوجته حفصة بنت عمر ان اخاك عبد الله رجل صالح لو كان يقوم من الليل فما ترك------ ابن عمر بعدها قيام الليل وكان------------- لورعه قد اشكلت عليه حروب علي ع و----------قعد عنه وندم علي ذلك حين حضرته الوفاة	306	6445411639897737041	198	358.5	155	238	83.19327545166016	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4336	true	-6078123275912833939	94	182	488	961	1612	300	الدبوسي الحنفي عب--د الله بن عمر بن عيسي ابو زيد الدبوسي بفتح الدال المهملة وضم الباء الموحدة المخففة وسكون الواو وبعدها السين مهملة الفقيه الحنفي كان ممن يضرب به المثل في النظر واستخرج الحجج----------- وهو اول من وضع علم الخلاف وابرزه الي الوجود صنف كتاب الاسرار وتقويم الادلة والامر الاقصي وناظر بعض الفقهاء فكان كلما الزمه ابو زيد الزاما تبسم او ضحك فانشد ابو زيد من السريع ما لي اذا الزمته حجة قابلني بالضحك والتبسمه ان كان ضحك المرء من فقهه فالدب في الصحراء ما افهمه ---وتوفي الدبوسي	4336	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms550	false	6273780372936325175	49	117	283	631	1625	300	الدبوسي ابو زيد عبيد الله بن عمر بن ع--------------------------------------------------------------------------------------------يسي القاضي الحنفي السمرقندي له كتاب تاسيس- النظر في علمي الجدل والخلافيات وهو اول من وضع علم الخلاف وابرزه الي الوجود روي انه --------------------------------------ناظر بعض الفقهاء فكان كلما الزمه ابو زيد الزاما تبسم او ضحك فانشد ابو زيد---------- ما لي اذا الزمته حجة قابلني بالضحك والقهقهة ان كان ضحك المرء من فهمه فالدب في الصحراء ما افقهه مات سنة والدبوسي	550	6445411639897737041	266	429.0	207	489	54.396728515625	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4355	true	-1237935648768171603	221	248	1139	1293	1547	300	قد يفتح ح------انوتا لمتجره وقد فتحت لك الحانوت بالدين بين الاساطين حانوت بلا غلق تبتاع بالدين اموال المساكين صيرت دينك شاهينا تصيد به وليس يفلح اصحاب الشواهين	4355	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms338	false	8460675581187613184	17	45	100	260	1626	300	قد يفتح المرء حانوتا لمتجره وقد فتحت لك الحانوت بالدين بين الاساطين حانوت بلا علق تبتاع بالدين اموال المساكين صيرت دينك شاهينا تصيد به وليس يفلح اصحاب الشواهين	338	6445411639897737041	152	297.5	125	160	95.0	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4391	true	7108050096840110138	242	300	1262	1541	1541	300	قد -عصي بقلعة -عزاز من اعمال حلب وكان بينه وبين ابي نصر محمد بن الحسين ابن النحاس الوزير لمحمود وغيره--- مودة مءكدة--------------------------- فامر محمود ابا نصر---------- ان يكتب الي الخفاجي كتابا يستعطفه ويءنسه وقال انه لا يامن الا اليك ولا يثق الا بك فكتب اليه كتابا فلما فرغ منه وكتب ان شاء الله تعالي شدد النون من ان-	4391	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms542	false	-3430744799652672210	110	172	596	896	1555	300	قد تحصن بقرية اعزاز من اعمال حلب وكان بينه وبين ابي نصر محمد بن النح-----------اس الوزير لمحمود ابن صالح مودة مءكدة وكان محمود بريد القبض عليه فامر------ ابا نصر بن النحاس ان يكتب الي الخفاجي كت-با يستعطفه ويءنسه وقال---- لا يءمن الا اليك ولا يثق الا بك فكتب اليه كتابا فلما فرغ منه وكتب ان شاء الله تعالي شدد النون من ان	542	6445411639897737041	245	416.5	192	322	76.08695983886719	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4392	true	7215853160565901002	0	80	0	393	1523	300	شاء الله ف----------------------لما قراه الخفاجي خرج من ع-زاز قاصدا حلب فلما كان علي ظهر الطريق اعاد النظر في الكتاب فلما راي التشديدة علي النون امسك راس فرسه وفكر في نفسه وان ابن النحاس لم يكتب هذا عبثا فلاح له انه اراد ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فرجع الي ع-زاز وكتب الجواب انا الخادم المعترف بالانعام وكسر الالف من انا وشدد النون وفتحها فلما وقف ابو --نصر علي ذلك سر به وعلم انه قصد ---انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها	4392	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms542	false	-3430744799652672210	165	249	865	1276	1555	300	شاء الله تعالي شدد النون من ان فلما قراه الخفاجي خرج من اعزاز قاصدا حلب فلما كان في----- الطريق اعاد النظر في الكتاب فلما راي التشديد -علي النون امسك راس فرسه وفكر في نفسه وان ابن النحاس لم يكتب هذا عبثا فلاح له انه اراد ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فعاد الي اعزاز وكتب الجواب انا الخادم المعترف ب--انعام وكسر الالف من انا وشدد النون وفتحها فلما وقف ابو النصر علي ذلك سر--- وعلم انه قصد به انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها	542	6445411639897737041	373	692.0	296	422	88.38862609863281	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4404	true	3892863536364095003	219	284	1177	1501	1580	300	اسير الخطايا عند بابك واقف علي وجل مما به انت عارف يخاف ذنوبا لم يغب عنك عيبها ويرجوك فيها فهو راج وخاءف ومن ذا الذي يرجو سواك ويتقي ومالك من فضل القضاء مخالف فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي اذا نشرت يوم الحساب الصحاءف وكن مءنسي في ظلمة القبر عندما يصد ذوو ود---ي ويجفو الموالف لءن ضاق عني عفوك الواسع الذي ارجي لاسرافي فاني لتالف	4404	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms317	false	-1153602715829672311	165	230	854	1180	1518	300	اسير الخطايا عند بابك واقف علي وجل مما به انت عارف يخاف ذنوبا لم يغب عنك غي-ها ويرجوك فيها فهو راج وخاءف ومن ذا الذي يرجو سواك ويتقي ومالك في فصل القضاء مخالف فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي اذا نشرت يوم الحساب الصحاءف وكن مءنسي في ظلمة القبر عندما يصد ذو والقربي ويجفو المءالف لءن ضاق عني عفوك الواسع الذي ارجي لاسرافي فاني لتالف	317	6445411639897737041	314	609.5	250	327	96.02446746826172	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4418	true	-4042552866433488058	236	294	1272	1567	1596	300	وصاحب لي كداء البطن عشرته يودني كوداد الذءب للراعي يثني علي جزاه الله صالحة ثناء هند علي روح بن زنباع اشارة الي قول هند بنت النعمان بن بشير الانصاري----------------------------------------------------------- وكانت زوجة روح بن زنباع وفيه تقول من الطويل وهل هند الا مهرة عربية سليلة افراس تحللها بعل فان تنجت مهرا كريما فبالحري وان يك اقراف فما انجب الفحل	4418	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms661	false	4116881726059009215	167	229	836	1153	1551	300	وصاحب لي كداء البطن صحبته يودني كوداد الذءب للراعي يثني علي جزاه الله صالحة ثناء هند علي روح بن زنباع هذه ----------هند بنت --نعما---ن بشير الانصاري وان روح بن زنباع الجذامي صاحب عبد الملك بن مروان قد تزوجها وكانت تكرهه------------ وفيه تقو----------ل وهل هند الا مهرة عربية سليلة افراس تحللها بغل فان نتجت مهرا كريما فبالحري وان يك اقراف فما انجب الفحل	661	6445411639897737041	243	424.5	194	354	68.6440658569336	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4422	true	-374419119702477889	158	263	859	1365	1558	300	الطويل اءمل وصلا من حبيب وانني علي ثقة عما ق-يل افارقه تجاري بنا خيل الحمام كانما يسابقني نحو الردي واسابقه فيا ليتنا متنا معا ثم لم يذق مرارة فقدي لا ولا انا ذاءقه قلت في ترجمة سعيد بن حميد في هذه المادة ابيات جيدة ومنه من البسيط يا ساءلي كيف حالي بعد فرقته حاشاك مما بقلبي من تناءيكا قد اقسم الدمع لا يجفو الجفون اسي والنوم لا زارها حتي الاقيكا ومنه من الطويل وما الدهر الا ما مضي وهو فاءت وما سوف ياتي وهو غير محصل وعيشك فيما انت فيه فانه زمان الفتي من مجمل ومفصل قلت اكمل منه-------------- قول الاول من -الخفيف ما مضي	4422	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms650	false	-4099015251873281156	186	255	1019	1341	1581	300	اليه-- اءمل وصلا من حبيب وانني علي ثقة عما قليل افارقه تجاري بنا خيل الحمام كانما يسابقني نحو الردي واسابقه فيا ليتنا متنا معا ثم لم نذق مرارة فقدي لا ولا انا ذاءقه وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وما الدهر الا ما مضي وهو فاءت وما سوف ياتي وهو غير محصل وعيشك فيما انت فيه فانه زمان الفتي من مجمل ومفصل قلت وكانه اخذ من هذا الشعر ق------ول من قال ما فات مضي	650	6445411639897737041	286	511.5	223	522	54.78927230834961	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4437	true	-7762054635785866105	48	78	260	401	1634	300	ومات- فجاة صاح صيحة عظيمة سمعت من بعد ثم اغمي عليه كان-------------------------- اكل هريسة فاصاب حرارة فبقي الي----------------------------------- الظهر ثم اضطرب ساعة ثم هدا فما زال يتشهد الي---- السحر --ومات	4437	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms323	false	-2430384505619475534	238	281	1163	1366	1463	300	وفاته فجاة صاح صيح------ة سمعت من بعد ثم اغمي عليه ومات وحكي الخطيب البغدادي انه اكل هريسة فاصاب حرارة ثم صاح صيحة شديدة ثم اغمي عليه الي وقت صلاة الظهر ثم اضطرب ساعة ثم هدا فما زال يتشهد الي وقت السحر ثم مات	323	6445411639897737041	122	181.5	94	209	58.373207092285156	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4529	true	5664845879864765711	146	218	703	1062	1496	300	الجماعة ابو سليمان الدار-اني عبد الرحمن بن احمد السيد القدوة ابو سليمان الداراني العنسي بالنون اصله واسطي--------------------------------------------------------------------------------------------- قال محمد بن خريم العقيلي سمعت احمد بن ابي الحواري يقول تمنيت ان اري ابا سليمان الدار-اني في المنام فرايته بعد سنة فقلت له يا معلم ما فعل الله بك -------قال يا احمد دخلت من باب الصغير---------------------- فلقيت وسق شيح فاخذت منه عودا فلا ادري تخللت به ام رميت به فانا في حسابه من- سنة	4529	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms079	false	648195536819601003	80	166	421	841	1554	300	ال محمد ابو سليمان الدارياني عبد الرحمن بن احمد بن عطية------------------------- العنسي -الدمشقي الزاهد المشهور احد رجال الطريقة له كلمات في الزهد والموعظة توفي سنة 205 ره نقل عن خط الشيخ الشهيد انه قال-------------------------- احمد---- بن الجوار------ تمنيت ان اري ابا سليمان الدارياني في المنام فرايته بعد سنة فقلت له يا معلم ما فعل الله تعالي بك فقال يا احمد جء-ت من باب الصغير باب الصغير موضع بدمشق فلقيت وسق شيح فاخذت منه عودا م-ا ادري تخللت به او رميت به فانا في حسابه منذ سنة	79	6445411639897737041	260	420.5	203	484	53.71900939941406	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4549	true	4099464247832803781	226	274	1163	1390	1517	300	الا ابلغ معاوية بن حرب مغلغلة عن القوم الهج--ان اتغضب ان يقال ابوك عف وترض- ان يقال ابوك زاني فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها ولدت زيادا وصخر من امية غير دان فبلغ ذلك معاوية فحلف لا يرضي --------------------عنه حتي يرضي عنه	4549	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms257	false	7109239479120874601	4	55	19	260	1516	300	الا ابلغ معاوية بن حرب لقد ضاقت بما تاتي اليدان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زان- فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها حملت زيادا وصخر من سمية غير دان فبلغ معا----وية فغضب علي عبد الرحمن وقال لا ارضي عنه حتي ياتي ----	257	6445411639897737041	179	317.5	137	250	71.5999984741211	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4566	true	339903711663070162	151	228	763	1130	1520	300	وهي الكامل يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي ل---لشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك -ربي اضرع ما لي سوي فقري الي-ك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشي لمجدك ان يقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع	4566	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms627	false	1191481704964764404	172	248	969	1335	1577	300	وهي ---هذه يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي في الشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن ملكه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما-لي سوي فقري اليك وسيلة -بالافتقار اليك فقري ارفع ما-لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشا لمجدك ان تقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع	627	6445411639897737041	342	628.0	267	372	91.93548583984375	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4620	true	-7337953137690289406	158	252	881	1383	1637	300	الله تعالي ابو مسلم الخراساني عبد الرحمن بن مسلم ابو مسلم وقيل ابراهيم بن عثمان بن يسار الخراساني صاحب الدعوة------------- كان قصيرا اسمر جميلا حلوا نقي البشرة احور العين عريض الجبهة حسن اللحية طويل الشعر طويل الظهر خافض الصوت فصيحا بالعربي والفارسي حلو المنطق راوية للشعر عالما بالامور لم ير ضاحكا ولا مازحا الا في وقته ولا يكاد يقطب في شء من احواله تاتيه الفتوحات العظاءم فلا يظهر عليه اثر السرور وتنزل به-------- الفادحة فلا يري مكتءبا --------------------------لا ياتي النساء في السنة الا مر------ة ويقول الجماع جنون ويكفي الانسان ان يجن في السنة مرة	4620	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms133	false	-1869362183090567580	200	272	963	1349	1487	300	الله سريعا ابو مسلم الخراساني عبد الرحمن بن مسلم القاءم ب----------------------------------------------الدعوة العباسية قيل كان قصيرا اسمر------ حلوا----------- احور العين--------------------------------------------- خافض الصوت فصيحا----------------- حلو المنطق------------ عالما بالامور لم ير ضاحكا ولا مازحا الا في وقت------------------------------- تاتيه الفتوحات العظا-م فلا يظهر عليه اثر السرور وتنزل به الحوادث الفادحة فلا يري مكتءبا واذا غضب لم يستفزه الغضب ولا ياتي امراته في السنة الا مرة واحدة ويقول الجماع جنون ويكفي الانسان ان يجن في السنة مرة	133	6445411639897737041	316	498.5	254	555	56.93693542480469	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4624	true	4717009194609017554	100	136	496	684	1544	300	ابو دلامة الطوي----------ل ابا مجرم ما غير الله نعمة علي عبده حتي يغيرها العبد افي دولة المنصور حاولت غدرة الا ان اهل الغدر اباءك الكرد ابا مجرم خوفتني القتل فانتحي عليك بما خوفتني الاسد الورد وكان	4624	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms134	false	228680253100105640	110	148	555	751	1528	300	ابو دلامة الي الاكراد فقال ابا مجرم ما غير الله نعمة علي عبده حتي يغيره- العبد افي دولة المهدي- حاولت غدره الا ان اهل الغدر اباءك الكرد ابا مجرم خوفتني القتل فانتحي عليك بما خوفتني الاسد الورد وكان	134	6445411639897737041	179	331.5	143	198	90.40403747558594	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4740	true	-2474074926053505420	0	78	0	440	1590	300	القصاءد المطولة والمقاطيع واتي بما اخجل زهر النجوم في السماء فما قدر زهر الارض في الربيع تطربك الفاظه المصقولة ومعانيه المعسولة ومقاصده التي كانها سهام راشقة وسيوف مسلولة مولده يوم الجمعة خامس شهر ربيع الاخر سنة سبع وسبعين وست ماءة دخل الي مصر ايام الملك الناصر في سنة ست وعشرين وسبع ماءة تقريبا واظنه وردها مرتين واجتمع بالقاضي علاء الدين بن الاثير كاتب السر ومدحه واقبل عليه واجتمع بالشيخ فتح الدين ابن سيد الناس وغيره واثني فضلاء الديار	4740	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms702	false	916814130670032321	111	143	611	806	1609	300	القصاءد المطولة والمقاط---------------------------------------------------------------يع تطربك الفاظه المصقولة ومعانيه المعسولة ومقاصده التي كانها سهام ر-شقة وسيوف مسلول-------------------------------------------------------------ة دخل---- مصر سنة 736 واجتمع-------------------------------------------------------------- بالقاضي علاء الدين بن الاثير و--------------------------------------------------ابن سيد الناس وابي حيان و-فضلاء ذلك ---	702	6445411639897737041	168	277.5	141	440	38.181819915771484	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4759	true	5178798718569694437	109	174	559	895	1526	300	ابوه محدث اصبهان ودرس-------- ابو القاسم الفقه ب--------------------نيسابور---------------------------- ثم انتقل الي بغداذ واقام بها الي ان مات و-----------------------------------------------------------------------اخذ الفقه عن ابي اسحاق المروزي واخذ عنه عامة شيوخ بغداذ وغيرهم من الافاق وربما افتي علي خلاف مذهب الش---------افعي وابي حنيفة فيقال له في ذلك فيقول ويحكم حدث فلان عن فلان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا وكذا والاخذ بالحديث اولي من الاخذ بقول الامامين	4759	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms547	false	7864749846921548538	167	251	870	1310	1579	300	ابوه محدث اصبهان في وقته وكان ابو الق-سم من كبار فقهاء الشافعية نزل نيسابور سنة 353 ودرس الفقه بها سنين ثم انتقل الي بغداد وسكن---ها الي حين وفاته وكان يدرس ببغداد وانتهي اليه التدريس بها وكان يهتم بالاعتزال وكان قد اخذ الحديث عن جده لامه الحسن بن محمد الداركي---------------------------- وربما افتي علي خلاف مذهب الامامين الشافعي وابي حنيفة فيقال له في ذلك فيقول ويحكم حدث فلان عن فلان عن رسول الله صلي الله عليه واله بكذا وكذا والاخذ بالحديث اولي من الاخذ بقول الامامين	547	6445411639897737041	243	383.5	193	472	51.48305130004883	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4805	true	3295334182581393171	17	118	73	616	1537	300	القاهر الاستا----ذ ابو منصور الشافعي عب-د القاهر بن طاهر بن محمد بن عبد الله التميمي ابو منصور ابن ابي عبد الله الفق--------يه الشافعي ولد ببغداد ونشا بها وسافر مع والده الي خراسان وسكنا نيسابور الي حين وفاتهما تفقه ابو منصور علي ابي اسحاق ابراهيم بن محمد الاسفراييني وقرا عليه اصول الدين وكان ماهرا في فنون عديدة خصوصا علم الحساب ------------------وله فيه تواليف نافعة منها كتاب التكملة وكان يدرس في سبعة وعشرين فنا وكان عارفا بالفراءض والنحو وله اشعا--------------------ر وكان ذا مال وثروة ولم يكتسب بعلمه مالا واربي علي اقرانه في الفنون------------ وجلس بعد استاذه ابي اسحاق للاملاء في مكانه بمسجد عقيل	4805	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms137	false	-2376552566404109006	68	133	324	683	1545	300	الساءب انظر الكلبي ابو منصور البغدادي عبد القاهر بن طاهر بن محمد----------------------------------------------- الفقيه الاصولي الشافعي الاديب ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ماهرا في فنون عديدة خصوصا علم الحساب فانه كان متقنا له وله فيه ت-اليف------ منها كتاب التكملة و-----------------------------كان عارفا بالفراءض والنحو وله اشعار ورد مع ابيه نيسابور وكان ذا مال وثروة وانفقها علي اهل العلم والحديث وتفقه علي ابي اسحاق الاسفراني وجلس بعده---------------- للاملاء في مكانه بمسجد عقيل	137	6445411639897737041	226	324.0	181	606	37.29372787475586	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4849	true	2416793332345285164	98	222	521	1225	1651	300	بويع بالامر يوم ق-تل ابن عمه الامر -------------ولاية العهد وتدبير المملكة حتي يظهر ا--مر ال----------------------------------------------------------------------------حمل ووثب الامراء فاخرجوا-------------------------------------------- احمد ابن الافضل وقدموه عليهم---------------------------------- فسار الي القصر وق----هر الحافظ وسار------------------------- احسن سيرة ورد المظالم ووقف عند----------- مذهب الشيعة الامامية وت---------رك الاذان بحي علي خير العمل ورفض الحافظ واهل بيته ودعا علي المنابر لل---------------------امام المنتظر صاحب الزمان---------------- وكتب اسمه علي السكة وبقي------------------------------- كذلك الي ان وثب عليه واحد من اصحاب الخاصة------------------ فقتله بتدبير الحافظ فبادر الدولة والاجناد واخرجوا الحافظ من السجن وبايعوه ثانيا واستقل وك---------------------ان مولده بعسقلان سنة سبع وستين ووفاته سنة ثلاث واربعين وخمس ماية او سنة اربع واربعين وكان كثير الامراض ب----القولنج فعمل له شير-ماه الديلم-------------------ي طبلا وهو طبل القولنج الذي اخذه صلاح الدين من ذخاءر العاضد وكان مركبا من المعادن السبعة و--------الكواكب السبعة	4849	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms735	false	-1529695939477323630	6	178	31	964	1582	300	بويع------- يوم مقتل ابن عمه الامر باحكام الله بولاية العهد وتدبير المملكة حتي يظهر الحمل المخلف عن الامر لان الامر لم يخلف ولدا وخلف امراة حاملا كان الامر قد نص علي الحمل وكان الامر لما قتل الافضل الوزير اعتقل جميع اولاده وفيهم ابو علي احمد -بن الافضل فاخرجه الجند من الاعتقال لما قتل الامر وبايعوه فسار الي القصر وقبض علي الحافظ المذكور واستقل بالامر وقام به احسن قيام ورد علي المصادرين اموالهم واظهر مذهب ال-------امامية وتمسك بالاءمة الاثني عشر عليهم السلام- ورفض الحافظ واهل بيته ودعا علي المنابر للقاءم في اخر الزمان الامام المنتظر صاحب الزمان صلوات الله عليه وكتب اسمه علي السكة ونهي ان يءذن حي علي خير العمل واقام كذلك الي ان وثب عليه رجل من------- الخاصة في المحرم سنة 526 فقتله-------------- فبادر --------الاجناد باخر-اج الحافظ--------- وبايعوه ولقبوه الحافظ ودعي له علي المنابر وكان مولده بعسقلان في المحرم سنة 467 وتوفي سنة 544 ثمد حكي ان هذا الحافظ ---------------كان كثير ال-مر-ض بعلة القولنج فعمل له شير ماه الديلمي وقيل موسي النصراني--------- طبل القولنج م------------------------------------------------ن المعادن السبعة في اشراف الكواكب السبعة	735	6445411639897737041	437	470.0	351	1062	41.14877700805664	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4851	true	-1349532410794149499	74	112	384	581	1554	300	الراءية التي رثي بها ملوك بني الافطس وذكر فيها من اباده الحدثان من ملوك كل زمان وهي----------------------- الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور انهاك انهاك لا الوك موعظة عن نومة بين ناب الليث والظفر	4851	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms298	false	5652654310983000768	122	149	642	790	1618	300	الراءية------------------------------------------------------------------------ وهي من امهات القصاءد اولها الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور انهاك انهاك لا الوك معذرة عن نومة بين ناب الليث والظفر	298	6445411639897737041	122	220.0	99	220	55.45454406738281	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4878	true	3085332816922880559	71	158	346	756	1507	300	قال كنت عند عبد الملك -بن مروان بقصر الكوفة حين جء اليه براس مصعب بن الزبير فوضع بين يديه فراني قد ارتع-ت فقال--- مالك فقلت اعيذك بالله يا امير المءمنين كنت بهذا القصر في هذا الموضع مع عبيد الله بن زياد فرايت راس الحسين بن علي بن ابي طالب------------ بين يديه في هذا المكان ثم كنت فيه----------------------------------------------------------------------------- مع مصعب بن الزبير---- فرايت راس المختار فيه بين يديه ثم هذا راس مصعب ابن الزبير بين يديك---- فقام عبد الملك من موضعه وامر بهدم ذلك الطاق الذي كنا فيه	4878	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms655	false	103774205526806127	21	127	102	601	1487	300	قال كنت عند عبد الملك ابن مروان بقصر الكوفة حين جء----- براس مصعب بن الزبير فوضع بين يديه فراني قد ارتعدت فقال لي مالك -قلت اعيذك بالله يا امير المءمنين كنت بهذا القصر بهذا-- الموضع مع عبيد الله بن زياد فرايت راس الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام بين يديه في هذا المكان ثم كنت فيه مع المختار بن ابي عبيد الثقفي فرايت راس عبيد الله بن زياد بن يديه ثم كنت فيه مع مصعب بن الزبير هذا فرايت راس المختار---- بين يديه ثم هذا راس مصعب -بن الزبير بين يديك قال فقام عبد الملك من موضعه وامر بهدم ذلك الطاق الذي كنا فيه	655	6445411639897737041	393	719.5	309	512	76.7578125	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4882	true	7743621628947454184	21	97	105	485	1599	300	ابي طالب ف------------قال جيءوني بمن يشهد انه اخرجها من الرح----ل فشهد عليه بذلك------------- فقطع من اشاجعه فقيل له يا امير المءمنين الا قطعته من زنده فقال يا سبحان الله كيف يتوكا كيف يصلي كيف ياكل فلما قدم الحجاج--------------- البصرة اتاه علي بن اصمع فقال ايها الامير ان ابوي عق-اني فسم-اني عليا فسمني انت فقال ما احسن ما توسلت به قد وليتك -سمك البارجاه واجريت لك--- كل يوم دانقين فلوسا ووالله لءن تعديتهما لاقطعن ما ابقاه علي	4882	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms407	false	-3116472703245212561	0	86	0	429	1530	300	ابي طالب عليه السلام فقال جيءوني بمن يشهد انه اخرجها من الرحل قال فشهد عليه بذلك عنده فامر به فقطع من اشاجعه فقيل له يا امير المءمنين الا قطعته من هذ-ه فقال يا سبحان الله كيف يتوكا كيف يصلي كيف ياكل فلما قدم الحجاج بن يوسف الثقفي البصرة اتاه علي بن اصمع فقال ايها الامير ان ابوي عقياني فسمياني عليا فسمني انت فقال ما احسن ما توسلت به قد وليتك اسمك البارجاه واجريت لك في كل يوم دانقين فلوسا ووالله لءن تعديتهما لاقطعن ما ابقاه علي	407	6445411639897737041	376	686.0	300	430	87.44186401367188	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4979	true	-760180243118508565	247	300	1272	1532	1532	300	ابو عبيد الله محمد ابن عب-د الله بن رشيد الكاتب قال حملني ابو الحسن علي بن محمد بن الفرات في وقت من الاوقات برا واسعا الي ابي احمد عبيد الله بن عبد الله بن طاهر فاوصلته اليه فوجدته علي فاقة شديدة فقبله وكتب اليه اياديك عندي معظمات جلاءل طوال المدي شكري لهن قصير-	4979	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms579	false	4468609994824284364	134	187	658	918	1470	300	ابي عب-د الله محمد -بن عبيد الله بن رشيد الكاتب قال حملني ابو الحسن علي بن محمد بن الفرات في وقت من الاوقات برا واسعا الي ابي احمد عبيد الله بن عبد الله بن طاهر واوصلته اليه ووجدته علي فاقة شديدة فقبله وكتب اليه اياديك عندي معظمات جلاءل طوال المدي شكري لهن قصير	579	6445411639897737041	255	487.0	203	262	97.3282470703125	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4980	true	-4536410740392435262	0	98	0	463	1465	300	فان كنت عن شكري غنيا فانني الي شكر ما اوليتني لفقير---- فقلت له هذا اعز الله الامير حسن فقال احسن منه ما سرقته منه فقلت -ما هو فقال حديثان حدثني بهما ابو الصلت الهروي بخراسان عن ابي الحسن الرضا عن اباءه------------------------------------------------------------------------------------------ عن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم انه قال يءتي بعبد فيوقف بين يدي الله عز وجل فيءمر به الي النار فيقول اي ري لم امرت بي الي النار فيقول لانك لم تشكر نعمتي فيقول يا رب انك انعمت علي بكذا فشكرت بكذا فلا يزال يحصي النعم ويعدد الشكر فيقول الله تعالي صدقت عبدي الا انك لم	4980	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms579	false	4468609994824284364	187	300	918	1470	1470	300	فان كنت عن شكري غنيا فانني الي شكر ما اوليتني لفقير قال فقلت--- هذا اعز الله الامير حسن ق-ال احسن منه ما سرقته منه فقلت وما هو -قال حديثان حدثني بهما ابو الصلت الهروي بخراسان عن ابي الحسن الرضا عن اباءه عليهم السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله اسرع الذنوب عقوبة كفران النعم وبهذا الاسناد عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه قال يءتي بعبد فيوقف بين يدي الله تعالي فيا-مر به الي النار فيقول اي رب لم امرت بي الي النار فيقول لانك لم تشكر نعمتي فيقول اي رب---- انعمت علي بكذا فشكرت وكذا فلا يزال يحصي النعم ويعدد الشكر فيقول الله تعالي صدقت عبدي الا انك لم-	579	6445411639897737041	438	814.5	345	563	77.79751586914062	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4980	true	-4536410740392435262	98	276	463	1345	1465	300	تشكر من انعمت عليك بها علي يديه وقد اليت علي نفسي ان لا اقبل شكر عبد علي نعمة انعمتها عليه او يشكر من انعمت بها علي يديه قال فانصرفت بالخير الي ابي الحسن------------------------- وهو في مجلس اخيه ابي العباس احمد بن محمد وذكرت لهما ما جري فاستحسن ابو العباس ما ذكرته ورد --الي عبيد الله بر------ اوسع من بر اخيه فاوصلته اليه فقبله وكتب اليه شكريك معقود بايماني حكم في سري واعلاني عقد ضمير وفم ناطق وفعل اعضاء واركان---- فقلت له هاذ اعز الله الامير احسن من الاول فقال احسن منه ما سرقته منه فقلت وما هو فقال حدثني ابو الصلت الهروي بخراسان عن اب------------------ي الرضا عن ابي الحسن موسي بن جعفر الكاظم عن الصادق عن الباقر عن السجاد عن السبط عن امير المءمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليه-------م قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الايمان عقد بالقلب ونطق باللسان وعمل بالاركان قال فعدت الي الع----باس فحدثته بالحديث وكان في مجلسه محمد بن اسحاق ابن راهويه المتفقه فقال ما هذا الاسناد قال ابن رشيد فقلت هذا سعوط السبليا الذي اذا سعط به المجنون برء	4980	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms580	false	-2808012083982778819	0	181	0	899	1542	300	تشكر من انعمت عليك بها علي يديه وقد اليت علي نفسي ا--لا اقبل شكر عبد علي نعمة انعمتها عليه او يشكر من انعمت بها علي يديه قال فانصرفت بالخبر الي ابي الحسن اي علي بن محمد بن الفرات وهو في مجلس اخيه ابي العباس احمد بن محمد وذكرت----- ما جري فاستحسن ابو العباس ما ذكرته وردني الي عبيد الله ببر واسع اوسع من بر اخيه فاوصلته اليه فقبله وكتب اليه شكريك معقود بايماني حكم في سري واعلاني عقد ضمير وفم ناطق وفعل اعضاء واركان قال فقلت هذا--- اعز الله الامير احسن من الاول فقال احسن منه ما سرقته منه -قلت وما هو -قال حدثني ابو الصلت الهروي بخراسان عن ابي الحسن علي بن موسي الرضا عن ابي الحسن موسي بن جعفر الكاظم عن الصادق عن الباقر عن السجاد عن السبط عن امير المءمنين ---------------------------عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الايمان عقد بالقلب ونطق باللسان وعمل بالاركان قال فعدت الي ابي العباس فحدثته بالحديث وكان في مجلسه ا--------------بن راهويه المتفقه فقال ما هذا الاسناد قال ابن رشيد فقلت له- سعوط الشيلثا الذي اذا سعط به المجنون برء	580	6445411639897737041	814	1508.0	649	953	85.41448211669922	151	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5034	true	-1638961692275295152	35	66	197	371	1600	300	الشاطبي واب---ن البناء--------- ولزم الاشتغال حتي برع في الاصول والعربية وكان من اذكياء العالم ثم قدم دمشق ودرس بجامعها في زاوية المالكية واخذ الفضلاء--------- عنه وكان الاغلب عليه النحو وصنف في	5034	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms216	false	-2180161375989779248	19	51	111	289	1601	300	الشاطبي وسمع من البوصيري وجماعة ولزم الاشتغال حتي برع في الاصول والعربية وكان من اذكياء العالم ثم قدم دمشق ودرس بجامعها واكثر----------------- الفضلاء من الاخذ عنه وكان الاغلب عليه النحو وصنف في	216	6445411639897737041	147	250.0	119	195	75.38461303710938	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5060	true	8272218634446849345	80	135	442	706	1565	300	بن الفرخ بن مع-----------------------------------------ن العجلي وعجل ابن ربيعة وكان عجل محمقا كان لبه فرس جواد فقيل له ان-------------------------- فرسك هذا جواد---------------- فسمه ففقا عينه و------قال قد سميته الاعور فقال فيه بعض الشعراء------ رمتني بنو عجل بداء ابيهم وهل احد في الناس احمق من عجل اليس ابوهم عار عين جواده وسارت به الامثال في الناس بالجهل	5060	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms116	false	816097257071629186	128	198	674	1000	1566	300	بن الفرس قال ابو عبيدة كان عجل بن لجيم يعد في الحمقي بين العرب---------------- و--------------كان ل-ه فرس جواد فقيل له ان لكل فرس جواد اسما فما اسم فرسك فقال لم اسمه بعد فقيل له فسمه ففقا احدي عينيه فقال قد سميته الاعور وفيه قال بعض --شعراء العرب رمتني بنو عجل بداء ابيهم وهل احد في الناس احمق من عجل اليس ابوهم عار عين جواده فسارت به الامثال في الناس بالجهل	116	6445411639897737041	203	315.0	156	359	56.54595947265625	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5145	true	-414183265855559148	85	138	445	724	1571	300	الفالي فيها من الطويل انست بها عشرين حولا وبعتها فقد طال شوقي نحوها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبيتي صغار عليهم تستهل شءوني فقلت ولم املكم سوابق عبرة مقالة مشوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين فاريت	5145	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms753	false	7341956805579117530	231	283	1256	1530	1621	300	الفالي المذكور وهي--- انست بها عشرين حولا وبعتها لقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية- صغار عليهم تستهل شءوني فقلت ولم املك- سوابق عبرة مقالة مكوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين فارجع	753	6445411639897737041	253	475.0	201	279	90.6810073852539	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5189	true	8545918578407653206	80	114	433	584	1603	300	ابو الحسن الاشعري علي بن اسماعيل بن ابي بشر بن اسحاق بن سالم بن اسماعيل بن عبد الله بن موسي بن بلال بن ابي بردة بن ابي موسي بن عبد الله بن قيس الاشعري	5189	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms038	false	-8989994006686243399	226	254	1206	1335	1570	300	ابو الحسن الاشعري علي بن اسماعيل بن ابي بشر--- اسحاق بن سالم بن اسماعيل بن عبد الله بن موسي بن بلال بن ابي بردة بن ابي موسي------------------- الاشعري	38	6445411639897737041	129	238.0	101	151	85.43046569824219	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5212	true	-8189850613228787295	240	268	1231	1369	1528	300	شخصا يستجدي بالاوراق من البسيط------- اوراق كديته في بيت كل فتي علي اتفاق معان واختلاف روي قد طبق الارض من سهل ومن جبل كانه خط ذاك الساءح الهروي	5212	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms610	false	9210782565156340103	226	254	1162	1297	1538	300	شخص- يستجدي--------- من الناس باوراقه اوراق كديته في بيت كل فتي علي اتفاق معان واختلاف روي قد طبق الارض من سهل ومن جبل كانه خط ذاك الساءح الهروي	610	6445411639897737041	124	222.0	97	145	85.51724243164062	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5216	true	-3211166298148203568	171	266	887	1394	1560	300	عماد الدولة-------------------------------------------- ابو الحسن الديلمي صاحب بلاد فارس تقدم ذكر اخيه معز الدولة احمد بن بويه وهذا عماد الدولة اول من ملك من بني بويه -كان ابوه صياد سمك ما له معيشة غير--- صيد السمك وكانوا ثلاثة اخوة عماد الدولة علي وهو اكبرهم ثم ركن الدولة الحسن وهو والد عضد الدولة ثم معز الدولة احمد وكان عماد الدولة سبب سعادتهم وانتشار صيتهم -استولوا علي البلاد وملكوا العراقين والاهواز وفارس وساسوا امور الرعية احسن سياسة و--لما ملك عضد الدولة اتسعت ممالكه وزادت علي ما كان لاسلافه وانقض-------------------------ت لعماد الدولة في اول ولايته امور اوجبت ثبات ملكه	5216	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms744	false	6942708815259146252	85	160	447	856	1606	300	عماد الدولة وركن الدولة ومعز الدولة اما عماد الدولة فهو ابو الحسن علي------------------------------------------------- بن بويه -----------------اول من ملك من بني بويه وكان ابوه صيادا ليست- له معيشة الا من صيد السمك وكان------------- عماد الدولة-------- اكبرهم وهو------------------------------------------------------------------------ سبب سلطنتهم وانتشار صيتهم واستولوا علي البلاد وملكوا العراقين والاهواز وفارس وساسوا امور الرعية احسن سياسة ثم لما ملك عضد الدولة اتسعت مملكته وزادت علي ما كان لاسلافه وذكر المءرخون امورا غريبة اتفقت لعماد الدولة كانت سببا ل--------------ثبات ملكه	744	6445411639897737041	297	438.5	239	583	50.943397521972656	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5220	true	-5214176545104534210	95	222	503	1159	1539	300	العكوك ----------علي بن جبلة بن مسلم بن عبد الرحمن المعروف بالعكوك بفتح العين المهملة وكافين بينهما واو مشدودة ابو الحسن الخراساني احد فحول الشعراء كان اسود ابرص ولد اعمي قال الجاحظ ك---------------ان احسن خلق الله انشادا ما رايت مثله بدويا ولا حضريا وهو من- الموالي توفي سنة ثلاث عشرة وماءتين ومولده ببغداد سنة ستين وماءة ---------------------له في ابي دلف العجلي وابي غانم حميد -بن عبد الحميد الطوسي غ---------------ر المداءح والعكوك السمين--------- القصير ومن شعره في ابي دلف قصيدته الراءية اولها من المديد زاد ورد الغي عن صدره ف-رعوي واللهو من وطره يقول في مدحها من المديد انما الدنيا ابو دلف بين باديه ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره كل من في الارض من عرب بين باديه الي حضره مستعير منك مكرمة يكتسبها يوم مفتخره	5220	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms748	false	7026991449004619109	152	269	764	1343	1507	300	العكوك ابو الحسن علي بن جبلة بن مسلم الانبار-------------------------------------------------------------------------------------ي احد فحول الشعراء المبرزين حكي عن----------- الجاحظ انه قال في حقه كان احسن خلق الله انشادا ما رايت مثله بدويا ولا حضريا وكان من الموالي وولد اعمي وذكر الخطيب انه كف بصره في الجدري وهو ابن سبع سنين وكان اسود ابرص وله في ابي دلف العجلي وابي غانم حميد ابن عبد الحميد الطوسي والحسن بن سهل غرر المداءح فمن غرر مداءحه لابي دلف القصيدة التي----------------------------- اولها ذ----------اد ورد الغي عن صدره فارعوي واللهو من وطره الي قوله--------------- انما الدنيا ابو دلف بين باديه ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره كل من في الارض من عرب بين باديه الي حضره مستعير منك مكرمة يكتسيها يوم مفتخره	748	6445411639897737041	398	620.0	310	729	54.5953369140625	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5221	true	-8014302557112246975	129	263	648	1323	1524	300	له --------يا ابن اللخناء انت القاءل في قصيدتك للقاسم بن عيسي من المديد كل من في الارض من عرب وانشد البيتين جعلتنا ممن يستعير المكارم منه ويفتخ---ر به قال يا امير المءمنين انتم -هل بيت لا يقاس بكم لان الله اختصكم لنفسه علي عباده واتاكم الكتاب والحكم واتاكم ملكا عظيما وانما ذهبت في قولي الي اقران واشكال للقاسم بن عيسي من هذا الناس فقال والله ما ابقيت احدا ولقد ادخلتنا في الكل وما استحل دمك بكلمتك هذه ولكني استحله بكفرك في شعرك حيث قلت في عبد ذليل مهين فاشركت بالله العظيم وجعلت معه ملكا قادرا وهو قولك من البسيط انت الذي تنزل الايام منزلها وتنقل الدهر من حال الي حال وما مددت مدي طرف الي احد الا قضيت بارزاق واجال ذاك الله عز وجل يفعله اخرجوا لسانه من قفاه فاخرجوا لسانه من قفاه فمات	5221	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms749	false	-937041824558663114	2	88	13	447	1672	300	له المامون يا ابن اللخناء انت القاءل---------- للقاسم بن عيسي---------- كل من في الارض------- وانشد البيتين جعلتنا ممن يستعير المكارم منه والافتخار به قال يا امير المءمنين انتم اهل بيت لا يقاس بكم فجعل يعتذر قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------ما استحل دمك بكلمتك هذه ولكني استحله بكفرك في شعرك حيث قلت في عبد ذليل مهين فاشركت بالله العظيم ان----------------------------------------ت الذي تنزل الايام منزلها وتنقل الدهر من حال الي حال وما مددت مدي طرف الي -حد الا قضيت بارزاق واجال قال------------------ اخرجوا لسانه من قفاه فاخرجوا لسانه من قفاه فمات	749	6445411639897737041	400	710.0	317	687	58.22416305541992	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5222	true	2260774822409813125	250	275	1273	1393	1519	300	احمد بن ابراهيم الدورقي ----قلت لعلي بن الجعد بلغني انك قلت ابن عمر ذاك الصبي فقال لم اقل ولكن معاوية ما اكره ان يعذبه الله	5222	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms501	false	1601430456416613522	70	96	330	453	1484	300	احمد بن ابراهيم الدورقي قال قلت لعلي بن الجعد بلغني انك قلت ابن عمر ذاك الصبي -قال لم اقل ولكن معاوية ما اكره ان يعذبه الله	501	6445411639897737041	119	226.5	94	124	95.96774291992188	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5226	true	8753223700582859535	184	215	924	1073	1500	300	مروان بن ابي حفص من الطويل--- لعمرك ما الجهم بن بدر بشاعر وهذا علي بعده يدعي الشعرا ولكن ابي قد كان جارا لامه فلما ادعي الاشعار اوهمني امرا فقال علي بن --	5226	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms211	false	-3483198496503047497	265	297	1385	1539	1550	300	مروان بن ابي حفصة لما عمل فيه لعمرك ما الجهم بن بدر بشاعر وهذا علي بعده يدعي الشعرا ولكن ابي قد كان جارا لامه فلما ادعي الاشعار اوهمني امرا اقول مروان بن	211	6445411639897737041	131	250.5	104	154	85.06493377685547	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5246	true	-4896074306785813346	18	71	84	338	1440	300	الكلب الاعمي حتي يذكر في مجلس- قلت يا مولانا ما اراك--- ترضي عن احد ممن تقدم فقال كيف ارضي عنهم وليس لهم ما يرضيني فقلت فما فيهم احد قط جاء بما يرضيك فقال لا اعلمه الا ان يكون المتنبي في مديحه خاصة وابن نباتة في خطبه وابن الحريري في مقاماته فهءلاء لم يقصروا	5246	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms661	false	4116881726059009215	0	54	0	258	1551	300	الكلب الاعمي حتي يذكر في مجلسي قلت يا مولانا ما اراك ان ترضي عن احد ممن تقدم فقال كيف ارضي عنهم وليس لهم ما يرضيني فقلت فما فيهم احد قط جاء بما يرضيك فقال لا اعلمه الا ان يكون المتنبي في مديحه خاصة وابن نباتة في خطبه وابن الحريري في مقاماته فهءلاء لم يقصروا	661	6445411639897737041	254	497.0	201	258	98.44961547851562	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5261	true	1308825257861146693	0	81	0	407	1517	300	واشرفه الاحاديث العوالي وانفع كل نوع منه عندي واحسنه الفواءد والامالي وانك لن تري للعلم شيءا يحققه كافواه الرجال فكن يا صاح ذا حرص عليه وخذه عن الرجال بلا ملال ولا تاخذه من صحف فترمي من التصحيف بالداء العضال ومنه من المتقارب ايا نفس ويحك جاء المشيب فماذا التصابي وماذا الغزل تولي شبابي كان لم يكن وجاء --مشيبي كان لم يزل كاني بنفسي ف-ي غرة وخطب المنون بها قد نزل فيا ليت شعري ممن اكون وما قدر الله لي في الازل	5261	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms300	false	-4931524867308794260	90	171	475	882	1548	300	واشرفه الاحاديث العوالي وانفع كل نوع منه عندي واحسنه الفواءد والامالي وانك لن تري للع-م شيءا يحققه كافواه الرجال فكن يا صاح ذا حرص عليه وخذه عن الرجال بلا ملال ولا تاخذه عن صحف فترمي من التصحيف بالداء العضال وينسب اليه ايضا- ايا نفس ويحك جاء المشيب فماذا التصابي وماذا الغزل تولي شبابي كان لم يكن وجاء المشيب- كان لم يزل كاني بنفسي علي غرة وخطب المنون بها قد نزل فيا ليت شعري ممن اكون وما قدر الله لي في الازل	300	6445411639897737041	389	745.0	310	410	94.8780517578125	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5279	true	6759436882744579408	252	295	1314	1538	1564	300	سنة ست وخمسين وثلاث ماءة انتهي قلت قال كثير من الناس انه مات في سنة ست وخمسين وثلاث ماءة عالمان ابو علي القالي وصاحب الاغاني وثلاث- ملوك معز الدولة وكافور وسيف الدولة وسمع ابو الفرج من جماعة لا يحصون وروي عنه الدارقطني وغيره	5279	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms118	false	7063857643001448250	79	116	425	624	1655	300	سنة ست وخمسين وثلاث-ماءة---------- قال كثير من الناس انه مات في هذه السن---------------ة عالمان ابو علي القالي وصاحب الاغاني وثلاثة ملوك معز الدولة وكافور وسيف الدولة وسمع ابو الفرج من جماعة لا يحصون وروي عنه الدارقطني وغيره	118	6445411639897737041	191	343.5	154	225	84.88888549804688	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5306	true	-8072776972510395052	151	200	770	1055	1574	300	الرشيد عليه يوما-- وهو لا يراه فقام الكساءي ليلبس نعليه------------ فابتدر-- الامين والمامون فوضعاها بين يديه فقبل رءوسهما وايديهما و--اقسم عليهما ان لا يعاودوا ذلك ابدا فلما جلس الرشيد مجلسه قال اي الناس اكرم خ-دما قالوا امير المءمنين اعزه الله تعالي فقال بل الكساءي يخدمه الامين والمامون وحدثهم الحديث	5306	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms845	false	-276545906761244896	180	228	974	1257	1630	300	الرشيد علي الكساءي وهو لا يراه فقام الكساءي ليلبس نعله لحاجة يريدها فابتدرها الامين والمامون فوضعاها بين يديه فقبل رء-سهما وايديهما ثم اقسم عليه-ا ا--لا يعاو----------دا فلما جلس الرشيد مجلسه قال اي الناس اكرم خادما قالوا امير المءمنين اعزه الله -------قال بل الكساءي يخدمه الامين والمامون وحدثهم الحديث	845	6445411639897737041	256	439.5	212	304	84.21052551269531	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5373	true	-5542867815597079691	170	200	890	1033	1555	300	وحمل الي ميافارقين ودفن عند---- امه--------------------------------- وكان قد جمع من نفض الغبار الذي يجتمع عليه ايا الحروب ما جاء منه لبنة بقدر الكف فاوصي ان يوضع خده عليها في قبره	5373	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms930	false	1046299716054846412	63	100	318	497	1534	300	ونقل الي ميافارقين ودفن في تربة امه قال ابن خلكان كان مرضه عسر البول وكان قد جمع من نفض الغبار الذي يجتمع عليه في غزواته شيءا وعمل-ه لبنة بقدر الكف واوصي ان يوضع خده عليها في لحده	930	6445411639897737041	115	189.0	89	180	63.88888931274414	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5377	true	8263124358783312591	78	115	400	588	1529	300	لبابة ابنة عبد الله بن جعفر ابن ابي طالب وكانت عند عبد الملك فعض تفاحة و--رمي بها اليها وكان ابخر فتناولت سكينا فقال ما تصنعين بها فقالت اميط----- الاذي عنها فطلقها فتزوجها علي بن عبد الله فضربه	5377	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms061	false	-379290335631473919	240	278	1225	1406	1530	300	لبابة -بنت عبد الله بن جعفر -بن ابي طالب -كانت عند عبد الملك فعض تفاحة ثم رمي بها اليها وكان ابخر فدعت بسكين ---فقال ما تصنعين بها فقالت اميط عنها الاذي----- فطلقها فتزوجها علي بن عبد الله بن ---	61	6445411639897737041	159	274.5	126	195	81.53845977783203	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5377	true	8263124358783312591	238	286	1211	1461	1529	300	وجاءتهم مرة غارة وقت الصباح فصاح باعلي صوته وا-صباحاه فلم تسمعه حامل في الحي الا وضعت وكان------------------------------- يقف علي جبل سلع وهو---- بالمدينة فينادي غلمانه وهو بالغابة فيسمعهم وذلك من اخر الليل وبين الغابة وسلع ثمانية اميال وكان لا يعرف من ولده محمد حفيد السجاد علي بن عبد	5377	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms294	false	-6024068493221371203	252	300	1243	1491	1491	300	وجاءتهم مرة غارة وقت الصباح فصاح باعلي صوته وا صباحاه فلم تسمعه حامل في الحي الا وضعت وذكر ابو بكر الحازمي انه كان العباس يقف علي---- سلع وهو جبل بالمدينة فينادي غلمانه وهم بالغابة فيسمعهم وذلك من اخر الليل وبين الغابة وسلع ثمانية اميال توفي ---------------------------------علي بن عبد-	294	6445411639897737041	204	352.0	165	286	71.32867431640625	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5422	true	2091851585109292155	196	263	992	1326	1504	300	اوتادا من كان اقدمها سلما واكثرها علما واطهرها علما واولادا من وحد الله اذ كانت مكذبة تدعو مع الله اوثانا واولادا من كان يقدم في الهيجاء ان نكلوا عنها وان بخلوا في ازمة جدا من كان اعدلها حكما وابسطها علما واصدقها وعدا وايعادا ان يصدقوك فلن تعدو- ابا حسن ان انت لم تلق للابرار حسادا ان انت لم تلق اقواما ذوي صلف وذا عناد لحق الله جحادا	5422	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms261	false	3825735942075196244	0	59	0	282	1471	300	اوتادا من كان اقدمها سلما واكثرها علما واطهرها اهلا واولادا من وحد الله اذ كانت تكذبه تدعو مع الله اوثانا واندادا من كان يقدم في الهيجاء ان نكلوا عنها وان يخلوا في ازمة جادا---------------------------------------------------- ان يصدقوك فلم يعدوا ابا حسن ان انت لم تلق للابرار حسادا ان انت لم تلق من تيم اخا صلف ومن عدي- لحق الله جحادا	261	6445411639897737041	255	468.0	197	335	76.11940002441406	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5454	true	4605437782938435785	43	92	218	500	1636	300	وامام العصر وقد ملات تصانيفه الاسماع ووقع علي تقدمه وفضله الاجماع امام علم الكلام ومن اقر له فيه الخاص والعام صاحب المصنفات المشهورة والتعاليق المذكورة ومن اكبر جهانذة الاسلام ومن يرجع الي قوله في الحل والابرام والحلال والحرام من الوافر اذا قالت حذام فصدقوها فان القول ما قالت حذام	5454	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms681	false	1438233297262109854	200	232	1025	1205	1561	300	والامام---- وقد ملات تصانيفه الاسماع ووقع علي -قدمه وفضله الاجماع ---------------------------------------------------------------------------------------من اكبر جهابذة الاسلام ومن يرجع الي قوله في الحل والابرام والحلال والحرام---------- اذا قالت حذام فصدقوها فان القول ما قالت حذام	681	6445411639897737041	176	313.0	144	282	62.411346435546875	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5470	true	3788709846575657610	108	203	575	1101	1598	300	علي بن عيسي -الوزير ال------بغدا--دي علي بن عيسي بن داود بن الجراح ابو الحسن البغدادي الكاتب وزير المقتدر والقاهر------------------- كان علي الحقيقة غنيا شاكرا صدوق-----ا خيرا صالحا عالما من خيار الوزراء وهو كثير البر والمعروف والصلاة والصيام ويجالس- العلماء توفي سنة اربع وثلاثين وثلاث ماءة وزر للمقتدر مرتين له كتاب جامع الدعاء ك-تاب معاني القران وتفسيره اعانه عليه ابو الحسين الواسطي وابو بكر بن مجاهد وكتاب ترسله وكان يستغل ضياعه في السنة سبع ماءة الف دينار ويخرج منها في وجوه البر --ماءة الف دينار وستين الف دينار وينفق اربعين الف دينار علي خاصته وكانت غلته	5470	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms390	false	-2999293517491551390	209	300	1123	1627	1627	300	عليك انه غير الوزير الكبير ابي الحسن علي بن عيسي بن داود البغد--------------------ادي الكاتب وزير المقتدر والقاهر قال في ضافي ترجمته كان------------ غنيا شاكرا صدوقا دينا خيرا صالحا عالما من خيار الوزراء وهو كثير البر والمعروف والصلاة والصيام ومجالسة العلماء توفي سن------------------------ة وزر للمقتدر مرتين له كتاب جامع الدعاء وكتاب معاني القران وتفسيره اعانه عليه ابو الحسين الواسطي وابو بكر بن مجاهد وكتاب ترسل -وكان يستغل ضياعه في السنة سبع-ماءة الف دينار ويخرج منها في وجوه البر ستماءة الف دينار وستين الف دينار وينفق اربعين الف دينار علي خاصته وكانت غلته-	390	6445411639897737041	447	803.0	368	563	79.3960952758789	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5471	true	-4237627352575191730	50	162	273	847	1589	300	واشار علي المقتدر---------- ان يقف العقار- ببغداد علي الحرمين والثغور وغلتها ثلاثة عشر الف دينار في كل شهر والضياع الموروثة--- بالسواد وغلتها نيف وثمانون الف دينار ففعل ذلك واشهد علي نفسه الشهود وافرد لهذه الوقوف ديوانا وسماه------ البر وخدم السلطان سبعين سنة لم يزل فيها نعمة عن احد واحصي له ايام وزارته نيف -ثلاثون الف توقيع من الكلام السديد ولم يقتل احدا ولا سعي في دمه وكان علي خاتمه من المجتث لله صنع خفي في كل امر يخاف وعزي ولدي القاضي ابي الحسن عمر بن ابي عمر محمد بن يوسف فلما اراد الانصراف قال مصيبة قد وجب اجرها خير من نعمة لا يءدي شكرها وكان يجري علي خمسة واربعين---- انسان جرايات تكفيهم	5471	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms391	false	-5165196421976847851	34	122	174	631	1531	300	واشار علي المقتدر زمن نكبته ان يقف --عقاره ببغداد علي الحرمين والثغور وغلتها ثلاثة عشر الف دينار في كل شهر والضياع الموروثة له بالسواد وغلتها نيف وثمانون الف دينار ففعل ذلك واشهد علي نفسه------- وافرد لهذه الوقوف ديوانا وسماه ديوان البر وخدم السلطان سبعين سنة لم يزل فيها نعمة عن احد واحصي له ايام وزارته نيف وثلاثون الف توقيع من الكلام السديد ولم يقتل احدا ولا سعي في دمه وكان علي خاتمه---------- لله صنع خفي في كل امر يخاف و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يجري علي خمسة واربعين الف انسان جرايات تكفيهم	391	6445411639897737041	432	792.5	349	599	72.12020111083984	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5507	true	1169566922423881516	11	115	48	575	1543	300	انشد- الصاحب صفي الدين بحضوري هذه الابيات من الخفيف قمت ليل الصدود الا قليلا ثم رتلت ذكركم ترتيلا ووصلت السهاد اقبح وصل وهجرت الرقاد هجرا جميلا مسمع كل من كلام عذولي حين القي عليه قولا ثقيلا وفءاد قد كان بين ضلوعي اخذته الاحداق اخذا وبيلا قل لرامي الجفون ان لعيني في بحار الدموع سبحا طويلا ماس عجبا عن كانه ما راني غصنا طليحا ولا كثيبا مهيلا وحمي عن محبه كاس ثغر حين اضحي مزاجها زنجبيلا بان عني فصحت في اثر العي س ارحموني ومهلوهم قليلا انا عبد للصاحب ابن علي قد تبتلت للثنا تبتيلا لا تسمه وعدا نبيل نوال انه كان وعده مفعولا راع	5507	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms367	false	437432273075018894	2	43	10	223	1608	300	انشده الصاحب صفي الدين الوزير---------------------- قمت ليل الصدود الا قليلا ثم رتلت ذكركم ترتيلا ووصلت السهاد اقبح وصل وهجرت الرقاد هجرا جم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا انا عبد للصاحب -بن علي قد تبتلت للثنا تبتيلا لا تسمه وعدا بنيل نوال انه كان وعده مفعولا الي	367	6445411639897737041	201	378.0	160	528	38.068180084228516	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5517	true	-4570640506425831942	180	279	942	1481	1599	300	التنوخي الحنفي علي---------- بن محمد بن داود ابي الفهم بن ابراهيم ابو القاسم التنوخي القاضي قدم بغداد وتفقه علي مذهب ابي حنيفة و-----------------------------------------------------------------------كان حافظا للشعر ذكيا وله عروض بديع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولي القضاء بعدة بلدان وتوفي سنة اثنتين واربعين وثلاث ماءة وهو جد القاضي التنوهي علي بن المحسن وقد تقدم ذكره وهو والد ابي علي المحسن التنوخي صاحب نشوار المحاضرة وغيره وسياتي ذكره وكان ابو القاسم هذا بصيرا بعلم النجوم قرا علي الكساءي المنجم ويقال انه كان يقوم بعشرة علوم وكان يحفظ للطاءيين سبع ماءة قصيدة ومقطوعة سوي ما يحفظ لغيرهم من المحدثين وغيرهم وكان يحفظ من النحو واللغة شيءا كثيرا	5517	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms472	false	-915655944262193210	60	128	303	712	1585	300	التنوخي القاضي ابو القسم علي بن محمد بن -----ابي الفهم الانطاكي ال------------------------------بغدادي العالم بالنجوم والشعر والفقه واصول المعتزلة ولد بانطاكية سنة 278 رعح وتوفي بالبصرة سنة 342 شمب وكان حافظا للشعر ذكيا وله عروض بديع وكان الوزير المهلبي وسيف الدولة يكرمانه ويغتنمان صحبته وكان المهلبي ورءساء العراق يتعصبون له ويعدونه ريحانة الدماء وتاريخ الظرفاء ولي القضاء بعدة بلدان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منها البصرة والاهواز وكان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------حفظ من النحو واللغة شيءا كثيرا	472	6445411639897737041	139	205.0	111	750	18.53333282470703	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5519	true	358037499300042065	54	216	268	1100	1534	300	علي ابن المعتز-------- في قصيدته التي يفخر فيها ببني العباس علي ال ابي طالب واولها من الطويل ابي الله الا ما ترون فما لكم غضابي علي الاقدار يا ال طالب وابيات التنوخي من الطويل من ابن رسول الله وابن وصيه الي مدغل في عقدة الدين ناصب نشا بين طنبور وزق ومزهر وفي حجر شاد او علي ظهر ضارب ومن ظهر سكران الي بطن قينه علي شبه -في ملكها وشواءب يقول فيها وقلت بنو حرب كسوكم عماءما من الضرب في الهامات حمر الذواءب صدقت منايانا السيوف وانما تموتون فوق الفرش موت الكواعب ونحن الاولي لا يسرح الذم بيننا ولا تدري اعراضنا بالمعايب اذا ما انتدوا كانوا شموس نديهم وان ركبوا كانوا بدور الركاءب وان عبسوا يوم الوغي ضحك الردي وان ضحكوا بكوا عيون النواءب وما للغواني والوغي ان شغلها بقرع المثاني عن قراع الكتاءب ويوم حنين قلت حزنا فخاره ولو كان يدري عدها في المثالب ابوه مناد والوصي مضارب فقل في مناد صيت ومضا--رب وجءتم مع الاولاد تبغون ارثه فابعد محجوب بحاجب حاجب	5519	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms472	false	-915655944262193210	155	262	852	1390	1585	300	علي ابن المعتز الناصبي في قصيدته التي يفتخر---- ببني العباس علي ال ابي طالب وقد تقدم في ابن المعتز الاشارة اليها قا-----------------------------------------------------------ل من ابن رسول الله وابن وصيه الي مدغل في عقدة الدين واصب نشا بين طنبور وزق ومزهر وفي حجر شاد او علي ظهر ضارب ومن ظهر سكران الي بطن قينة علي شبهة في ملكها وشواءب---------- وقلت بنو حرب كسوكم عماءما من الضرب في الهامات حمر الذواءب صدقت منايانا السيوف وانما تموتون فوق الفرش موت الكواع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ويوم حنين قلت حزنا فخاره ولو كان يدري عدها في المثالب ابوه مناد والوصي مضارب فقل في مناد صيت او مضارب وجءتم مع الاولاد تبغون ارثه فابعد محجوب باحجب حاجب	472	6445411639897737041	479	893.5	382	843	56.82087707519531	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5554	true	1203059437120309675	74	108	402	578	1595	300	-----لنفسه قالوا غدا ناتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقاهم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما عمن ترجاهم	5554	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms615	false	-7937448474441608251	113	148	595	773	1651	300	عند ذلك قا---لوا غدا ناتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم فكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقاهم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما عمن ترجاهم	615	6445411639897737041	168	334.0	135	181	92.81768035888672	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5564	true	-7535559586772932309	160	246	880	1326	1636	300	ومن كلامه اذا جالت --فرسان الاحاديث في ميادين الكفاح طارت رءوس المقاييس في مهاب الريح وقال------------------------------ السلفي---- استفتيت شيخنا ابو الحسن الك---------يا الهراسي ببغداذ سنة خمس وتسعين واربع ماءة-------------------------------------------- ما يقول الامام وفقه الله------ في رجل اوصي بثلث ماله للعلماء والفقهاء هل يدخل كتبة الحديث تحت هذه الوصية او لا فكتب الشيخ تحت السءال نعم -كيف لا وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حفظ علي امتي اربعين حديثا في امر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما وافتي في امر------ يزيد بن معاوية	5564	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms417	false	-1378036172370685718	197	298	1055	1599	1604	300	ومن كلامه اذا جالت الفرسان الاحاديث في ميادين الكفاح طارت رءوس المقاييس في مهاب الرياح قال ابن خلكان حدث الحافظ ابو طاهر السلفي قال استفتيت شيخنا ابا الحسن المعروف بالكيا الهراسي ببغداد سنة 495 لكلام جري بيني وبين الفقهاء بالمدرسة النظامية وصورة الاستفتاء ما يقول الامام وفقه الله تعالي في رجل اوصي بثلث ماله للعلماء والفقهاء هل تدخل حفظة الحديث تحت هذه الوصية ام لا فكتب الشيخ تحت السءال نعم وكيف لا وقد قال النبي---- صلي الله عليه واله من حفظ علي امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما وسءل الكيا ايضا عن يزيد بن معاوية	417	6445411639897737041	393	668.5	313	548	71.71533203125	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5581	true	-4176602187312165367	264	300	1387	1575	1575	300	حكم المنية في البرية جار ما هذه الدنيا بدار قرار بينا يري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء-	5581	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms040	false	-5297294770591844471	47	83	248	437	1521	300	حكم المنية في البرية جار ما هذه الدنيا بدار قرار بينا يري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء	40	6445411639897737041	188	371.0	153	189	99.47090148925781	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5582	true	8230262417252955159	10	213	55	1126	1582	300	هار -العيش نوم والمنية يقظة والمرء بينهما خيال سار فاقضوا ماربكم عجالا انما اعماركم سفر من الاسفار وتراكضوا خيل الشباب وبادروا ان تسترد فانهن عوار فالدهر يخدع بالمني ويغص ان هنا ويهدم ما بني ببوار ليس الزمان وان حرصت مسالما خلق الزمان عداوة الاحرار اني وترت بصارم ذي رونق اعددته لطلابة الاوتار اثني عليه باثره ولو انه لو يغتبط اثنيت بالاث-ار يا كوكبا ما كان اقصر عمره وكذا تكون كواكب الاسحار وهلال ايام مضي لم يستدر بدرا ولم يمهل لوقت سرار عجل الخسوف عليه قبل اوانه فغطاه قبل مظنة الابدار واستل من لاقرانه ولداته كالمقلة استلت من الاشفار فكان قلبي قبره وكانه في طيه سر من الاسرار ان تحتقر صغرا فرب مفخم يبدو ضءيل الشخص للنظار ان الكواكب في علو محلها لتري صغارا وهي غير صغار ولد المعزي بعضه فاذا م--ضي بعض الفتي فالكل في الاثار ابكيه ثم اقول معتذرا له وفقت حين تركت الام دار جاورت اعداءي وجاور ربه شتان بين جواره وجواري اشكو بعادك لي وانت بموضع لولا الردي لسمعت فيه سراري ما الشرق نحو الغرب ابعد شقة من بعد تلك الخمسة الاشبار هيهات قد علقتك اسباب الردي واباد عمرك قاصم الاعمار ولقد جريت كما جريت لغاية فبلغتها وابوك في المضمار فاذا نطقت فانت اول منطقي واذا سكت فانت في اضماري	5582	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms040	false	-5297294770591844471	84	205	442	1075	1521	300	نار فالعيش نوم ا-لمنية يقظة والمرء بينهما خيال سار فاقضوا ماربكم عجالا انما اعماركم سفر من الاسفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اني وترت بصارم ذي رونق اعددته لطلابة الاوتار والنفس ان رضيت بذلك او ابت منقادة بازمة المقدار يا كوكبا ما كان اقصر عمره وكذاك عمر كواكب الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سحار ان يحتقر صغرا فرب مفخم يبدو ضءيل الشخص للنظار ان الكواكب في علو محلها لتري صغارا وهي غير صغار ولد المعزي بعضه فاذا انقضي بعض الفتي فالكل في الاثار ابكيه ثم اقول معتذرا له وفقت حين تركت الام دار جاورت اعداءي وجاور ربه شتان بين جواره وجواري اشكو بعادك لي وانت بموضع لولا الردي لسمعت فيه مزاري و--الشرق نحو الغرب اقرب شقة من بعد تلك الخمسة الاشبا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ر فاذا نطقت فانت اول منطقي واذا سكت فانت في اضماري	40	6445411639897737041	576	1067.0	461	1075	53.58139419555664	101	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5584	true	-2013575354624056850	38	68	195	339	1601	300	اني لارحم حاسدي لحر ما ضم-ت صدورهم من الاوغار نظروا صنيع الله بي فعيونهم في جنة وقلوبهم في نار لا ذنب لي قد رمت كتم فضاءلي فكانني برقعت وجه نهار	5584	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms040	false	-5297294770591844471	205	235	1075	1220	1521	300	اني لارحم حاسدي لحر ما ضمنت صدورهم من الاوغار نظروا صنيع الله بي فعيونهم في جنة وقلوبهم في نار لا ذنب لي قد رمت كتم فضاءلي فكانما برقعت وجه نهار	40	6445411639897737041	142	277.0	112	145	97.93103790283203	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5639	true	-2624535156493806163	62	103	304	520	1488	300	مطهرون نقيات جيوبهم تجري الصلاة عليهم اينما ذكروا من لم يكن علويا حين تنسبه فما له في قديم الدهر مفتخر -الله لما برا خلقا فاتقنه صفاكم واصطفاكم ايها البشر فانتم الملا الاعلي وعندكم علم الكتاب وما جاءت به السور قال له -	5639	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms143	false	3945057749020776258	165	206	811	1029	1484	300	مطهرون نقيات جيوبهم تتلي الصلاة عليهم اينما ذكروا من لم يكن علويا حين تنسبه فما له في قديم الدهر مفتخر والله لما بري خلقا فاتقنه صفاكم واصطفاكم ايها البشر فانتم الملا الاعلي وعندكم علم الكتاب وما جاءت به السور روي انه	143	6445411639897737041	207	401.0	167	218	94.95413208007812	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5639	true	-2624535156493806163	17	59	86	289	1488	300	يقول ابو نواس قيل لي انت احسن الناس طرا في فنون من المقال النبيه لك جند من القريض مديح- يثمر الدر في يدي مجتنيه فعلام-- تركت مدح ابن موسي والخصال التي تجمعن فيه قلت لا استطيع مدح امام كان جبريل خادما لابيه	5639	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms144	false	5942098671599003183	6	47	33	230	1468	300	يقول--------- قيل لي انت اوحد الناس طرا في فنون من الكلام النبيه لك من جوهر الكلام بديع يثمر الدر في يدي مجتنيه فعلي ما تركت مدح ابن موسي والخصال التي تجمعن فيه قلت لا اهتدي لمدح امام كان جبريل خادما لابيه	144	6445411639897737041	165	299.5	129	206	80.09708404541016	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5684	true	-8996309815622894308	112	144	637	788	1560	300	من الكتب ما لا يوصف وقصد بها من الافاق وكان لا يحب من الدنيا سواها ولم يكن له دار ولا زوجة واوصي بكتبه للناصر صاحب حلب وكانت تساوي خمسين الف دينار وله	5684	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms822	false	222956213436035256	15	42	79	209	1523	300	من الكتب ما-لا يوصف -------------------وكان لا يحب من الدنيا سواها ولم يكن له دار ولا زوجة واوصي بكتبه للناصر صاحب حلب وكانت تساوي خمسين الف دينار -له	822	6445411639897737041	130	241.0	103	151	86.09271240234375	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5688	true	-1278310920631589885	125	202	617	1001	1480	300	غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما واستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول فجاء جواب الناصر من انشاء ابن زبادة وفيه وافي كتابك يا ابن يوسف معلنا بالحق يخب-ر ان اصلك طاهر غصبوا عليا حقه اذ لم يكن بعد النبي له بيثرب ناصر فاصبر فان غدا علي جزاء-هم وابشر فناصرك الامام الناصر وفي	5688	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms933	false	6217790294548458556	0	72	0	364	1540	300	غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما فاستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول ف---اجابه الناصر يقول------------------- وافي كتابك يا ابن يوسف ناطقا بالصدق بخير ان اصلك طاهر غصبوا عليا حقه اذ لم يكن بعد النبي له بيثرب ناصر فاصبر فان غدا عليه حسابهم وابشر فناصرك الامام الناصر وفي	933	6445411639897737041	338	637.0	268	386	87.56476593017578	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5705	true	7759742510573560408	21	110	116	597	1606	300	لقد حمي الدين والدنيا واهلهما وزيرك الصالح الفراج للغمم اللابس الفخر لم تنسج غلاءله الا يد الصنعتين السيف والقلم وجوده اوجد الايام ما اقترحت وجوده اعدم الشاكين للعدم قد ملكته العوالي رق مملكة يعير انف الثريا عزة الشمم اتي مقاما عظيم الشان اوهمني في يقظتي انه من جملة الحلم ليت الكواكب تدنو لي فانظمها عقود در فما ارضي لكم كلمي تري الوزارة فيه وهي باذلة عند الخلافة نصحا غير متهم خلافة ووزير مد عدلهما ظلا علي مفرق الاسلام والامم زيادة النيل نقص عند فيضهما فما عسي تتعاطي منة -الديم	5705	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms937	false	7015824164345406679	185	223	1039	1255	1663	300	لقد حمي الدين والدنيا واهلهما وزيره الصالح الفراج للغمم اللابس الفخر لم تنسج غلاءله الا يد الصانعين السيف والقلم خلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فة ووزير مد عدلهما ظلا علي مفرق الاسلام والامم زيادة النيل نقص عند فيضهما فما عسي يتعاطي هاطل الديم	937	6445411639897737041	203	389.0	166	482	42.11618423461914	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5721	true	-5802125004692108593	10	60	59	323	1574	300	ثلاث ماءة و-----ثلاثين مصنفا احدهما التفسير الكبير الف جزء والمسند الف --وثلاث ماءة جزء والتاريخ ماءة وخمسون جزءا والزهد ماءة جزء وقد وثقوه قال الخطيب سم--------------------------------------------------------------------------------------------------عت محمد بن عمرو الداودي يقول كان ابن شاهين----- ثقة يشبه الشيوخ الا انه كان لحانا وكان----- لا يعرف في الفقه لا قليلا ولا كثيرا	5721	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms275	false	-4280863856944699114	45	116	201	575	1527	300	ثلاث-ماءة مصنف وثلاثين مصنف- احده-ا التفسير الكبير الف جزء والمسند الف جزء وخمسماءة جزء والتاريخ ماءة وخمسين جزء- والزهد ماءه جزء واول ما حدثت بالبصرة سنة 332 سمعت ابن الساجي القاص يقول سمعت من ابن شاهين شيءا كثيرا وكان يقول كتبت باربعماءة رطل حبر وسمعت محمد بن عمر- الداودي يقول كان ابن شاهين شيخا ثقة يشبه الشيوخ الا انه كان لحانا وكان ايضا لا يعرف من الفقه لا قليلا ولا كثيرا	275	6445411639897737041	230	371.0	185	379	60.68601608276367	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5743	true	2967991316952765564	80	147	380	705	1448	300	وروي عن----- عمر رضي الله عنه انه قال في انصرافه من حجته التي لم يحج بعدها الحمد لله ولا اله الا الله يعطي من يشاء ما يشاء لقد كنت بهذا الوادي يعني ضجنان ارعي غنما للخطاب وكان فظا غليظا يتعبني اذا عملت ويعذبني اذا قصرت وقد اصبحت وامسيت وليس بيني وبين الله احد اخشاه ثم تمثل لا شء مما تري تبقي بشاشته يبقي الاله ويودي المال والولد	5743	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms534	false	-3770341431191492580	33	96	161	470	1494	300	وروي عن ابنه عمر------------- انه قال في انصرافه في حجته التي لم يحج بعدها الحمد لله ولا اله الا الله يعطي من ي--------شاء لقد كنت بهذا الوادي يعني ضجنان ارعي غنما للخطاب وكان فظا غليظا يتعبني اذا عملت ويضربني اذا قصرت وقد اصبحت وامسيت وليس بيني وبين الله احد اخشاه ثم تمثل لا شء مما تري يبقي بشاشته يبقي الاله ويءدي المال والولد	534	6445411639897737041	298	574.0	236	330	90.30303192138672	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5760	true	-6435222971145427561	38	69	172	331	1476	300	في الليلة التي قتل فيها عمر رضي الله عنه وهي ليلة الاربعاء لاربع بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين للهجرة وغزا في البحر فاحرقوا السفينة فاحترق في حدود سنة ثلاث	5760	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms884	false	-5815338262413163403	258	285	1309	1446	1516	300	في الليلة التي قتل فيها عمر بن الخطاب--- وهي ليلة الاربعاء لاربع بقين من ذي الحجة سن-------------------ة وغزا في البحر لاحرقوا السفينة فاحترق في حدود سنة وكان	884	6445411639897737041	124	221.5	98	159	77.98741912841797	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5806	true	1023150710936509898	258	300	1284	1505	1505	300	كان ظلامة اخت شيبان يتيمة ووالداها حيان الراس قمل كله وصءبان وليس في الساقين الا خيطان تلك التي يفزع منها الشيطان فضحك هشام حتي ضحك- النساء لضحكه فقال ه-----------شام للخصي كم بقي من نفقتك قال ثلاثماءة دينار -قال اعطه اياها ليجعلها في-	5806	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms139	false	-8975902223572828136	257	295	1269	1469	1497	300	كان ظلامة اخت شيبان يتيمة ووالد-ها حيان الراس قمل كله وصيبان وليس في الساقين الا خيطان تلك التي يفزع منها الشيطان فضحك هشام حتي ضحكت النساء من وراء ستر رقيق فامر هشام له ب----------------------ثلاثماءة دينار وقال ا------------جعلها في	139	6445411639897737041	170	284.0	139	235	72.34042358398438	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5824	true	-1411162386089564609	204	240	1081	1267	1563	300	من خوطب -------في الاسلام بالملك شاهنشاه واول من خطب له علي المنابر ببغداد بعد الخليفة-------------- وكان من جملة القابه تاج الملة ولما صنف ابو اسحاق الصابء كتاب- التاجي في اخبار بني بويه اضافه الي هذا اللقب	5824	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms743	false	2716217112139871798	0	33	0	167	1603	300	من خوطب بالملك في الاسلام--------------- واول من خطب له علي المنابر------- بعد الخليفة في دار السلام وكان من جملة القابه تاج الملة واضاف------------- الصابي كتابه التاجي في اخبار بني بوي------ه الي هذا اللقب	743	6445411639897737041	141	216.5	112	208	67.78845977783203	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5825	true	-4066203708261593841	13	72	58	403	1582	300	ابو علي الفارسي كتاب الايضاح والتكملة في النحو وقصده----- الشعراء-------- ومدحوه ---------------منهم ابو الطيب المتنبي ورد عليه بشيراز في جمادي الاولي سنة اربع وخمسين وثلاثماءة وفيه يقول من جملة القصيدة- الهاءية وقد رايت الملوك قاطبة وسرت حتي رايت مولاها ومن مناياهم براحته يامرها فيهم وينهاها ابا شجاع بفارس عضد الدولة فناخسرو شهنشاها اس-ميا لم تزده معرفة وانما لذة ذكرناها	5825	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms743	false	2716217112139871798	103	151	551	827	1603	300	ابو علي الفارسي كتاب الايضاح والتكملة في النحو وقصده فحول الشعراء في عصره ومدحوه باحسن المداءح فمنهم ابو الطيب المتنبي---------------------------------------------------------- وفيه يقول من جملة --قصيدته الهاءية وقد رايت الملوك قاطبة وسرت حتي رايت مولا---------------------------------------ها ابا شجاع بفارس عضد الدولة فناخسرو شهنشاها اساميا لم تزده معرفة وانما لذة ذكرناها	743	6445411639897737041	245	434.0	202	375	65.33333587646484	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5825	true	-4066203708261593841	188	223	1006	1170	1582	300	فقال يا ساءلي عنه لما جءت امدحه هذا هو الرجل العاري من العار كم من شنوف لطاف من محاسنه علقن منه علي اذان سمار لقيته فرايت الناس في رجل والدهر في ساعة والارض في دار	5825	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms904	false	3652644832630202679	63	88	325	442	1519	300	فقال يا ساءلي عنه لما جءت اساله الا هو الرجل العاري من العار لو جءته ل-----------------------------------------------رايت الناس في رجل والدهر في ساعة والارض في دار	904	6445411639897737041	104	194.5	80	164	63.414634704589844	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5860	true	-9125175221018187634	266	292	1357	1480	1518	300	حتي قال الشاعر وما ينفع الاصل من هاشم اذا كانت النفس من باهلة وقال الاخر ولو قيل للكلب يا باهلي عوي الكلب من لءم هذا النسب	5860	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms324	false	-488282498374236860	1	27	8	131	1488	300	حتي قال الشاعر وما ينفع الاصل من هاشم اذا كانت النفس من باهله وقال الاخر ولو قيل للكلب يا باهلي عوي الكلب من لءم هذا النسب	324	6445411639897737041	122	243.0	96	123	99.1869888305664	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5895	true	-2723992970604724608	77	159	394	777	1522	300	رجل--------- يا رسول الله لقد رايت من قس عجبا فقال وما ر-----ايت قال بينا ان-----ا بجبل----------- يقال له سمعان في يوم ش-----ديد الحر اذ- انا بقس ابا ساعدة تحت ظل شجرة عند-- عين ماء وحول------ه سباع كلم---------------------------------ا زار---- منها علي صاحبه ضربه بيده وقال كف حتي يشرب الذي ورد قبلك قال ففرقت فق----------------------------------------------ال لي------------ لا تخف------------ واذا انا بقبرين بينهما مسجد ف------------قلت ما هان- القبران اللذان اراهما قال قبرا اخوين كانا لي ف-----------------------------------------------------------اتخذت ----لبينهما مسجدا اعبد الله فيه حتي الحق بهما ثم	5895	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms244	false	-3420333324716471977	146	272	763	1355	1496	300	رجل من القوم يا رسول الله لقد رايت من قس عجبا -قال وما الذي رايت قال بينا انا يوما بجبل في ناحيتنا يقال له سمعان في يوم قايظ شديد الحر اذا انا بقس بن- ساعدة في- ظل شجرة عندها عين ماء واذا حواليه سباع كثيرة وقد وردت حتي تشرب من الماء واذا زار سبع منها علي صاحبه ضربه بيده وقال كف حتي يشرب الذي ورد قبلك فلما رايته وما حوله من السباع هالني ذلك ودخلني رعب شديد فقال لي لا باس عليك لا تخف ان شاء الله واذا انا بقبرين بينهما مسجد فلما انست به قلت ما هذان القبران --------------قال قبر- اخوين كانا لي يعبدان الله في هذا الموضع معي فماتا فدفنتهما في هذا الموضع واتخذت فيما بينهما مسجدا اعبد الله فيه حتي الحق بهما ثم	244	6445411639897737041	339	510.0	261	610	55.573768615722656	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5899	true	-8163318561639075112	138	295	710	1486	1511	300	عش-ين سنة يقاتل ويسلم عليه بالخلافة وانما قيل لبيه الفجاءة لانه كان باليمن فقدم علي اهله فجاءة فسمي بذلك وروي ان الحجاج قال لاخيه لاقتلنك قال ولم قال لخروج اخيك قال فان معي كتاب امير المءمنين ان لا تاخذني بذنب اخي قال هاته قال فمعي ما هو اوكد منه قال وما هو قال كتاب الله عز وجل يقول ولا تزر وازرة وزر اخري فعجب منه وخلي سبيله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحريري عناه بقوله في المقامات------------- فقلدوه في هذا الامر الزعامة تقليد الخوارج ابا نعامة ومن شعر قطري بن الفجاءة--------------------------------------------------------------- اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب الحياة بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داع -ومن لا يغتبط يسام ويهرم وتسلمه المنون الي انقطاع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع وقد ساق	5899	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms140	false	1350152630946964289	57	199	305	1028	1537	300	عشرين سنة يقاتل ويسلم عليه بالخلافة وك------------------------------------------------------------------------ان الحجاج ----------------------------------------------بن يوسف يس----ير ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه جيشا بعد جيش وهو يستظهر عليهم حتي توجه اليه سفيان بن الابرد الكلبي فظهر عليه وقتله في سنة 78 وقيل ان قتله كان بطبرستان سنة وهو الذي عناه الحريري----- بقوله في المقامة السادسة بقوله فقلدوه في هذا الامر الزعامة تقليد الخوارج ابا نعامة وكان رجلا شجاعا كثير الحروب والوقاءع قوي النفس لا يهاب الموت وفي ذلك يقول مخاطبا لنفسه اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب الحياة بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داعي ومن لا يعتبط يسام ويهرم وتسلمه المنون الي انقطاع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع روي ان -	140	6445411639897737041	465	700.5	371	994	46.78068542480469	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5900	true	-5780250107445200296	59	166	345	893	1561	300	صداقها الف الف درهم وجهز العتضد ابن الجصاص الجوهري من بغداد لاحضارها وكانت موصوفة بفرط الجمال والعقل حكي انه كان في جهازها الف هاون ذهبا وقيل ان المعتضد خلا بها يوما للانس في مجلس افرده لها ما احضره سواها فاخذت منه الكاس فنام علي فخذها فلما است-قل وضعت راسه علي مخ-دة وخرجت فجلست في ساحة القصر فاستيقظ فلم يجدها فاستشاط غضبا ونادي بها فاجابته -------فقال الم اخل---ك اكراما لك الم ادفع اليك مهجتي دون ساءر حظاياي فتضعين راسي علي مخدة وتذهبين فقالت يا امير المءمنين ما جهلت قدر ما انعمت به علي ولكن فيما ادبني به ابي ان قال لا تنامي بين -جلوس ولا تجلسي بين -نيام	5900	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms036	false	-6856704169361092558	158	249	842	1304	1568	300	صداقها الف الف درهم------------------------------------------------- وكانت موصوفة بفرط الجمال والعقل حكي------------------------------------- ان المعتضد خلا بها يوما للانس في مجلس افرده لها ما احضر- سواها فاخذت منه الكاس فنام علي فخذها فلما استثقل وضعت راسه علي وسادة وخرجت فجلست في ساحة القصر فاستيقظ فلم يجدها فاستشاط غضبا ونادي بها فاجابته عن قرب فقال الم اخلو بك اكراما لك الم ادفع اليك مهجتي دون ساءر حظاياي فتضعين راسي علي وسادة -------فقالت يا امير المءمنين ما جهلت قدر ما انعمت ع---لي ولكن فيما ادبني به ابي--- قال لا تنامي مع الجلوس ولا تجلسي مع النيام	36	6445411639897737041	431	784.5	346	562	76.69039154052734	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5943	true	661329112997427308	147	215	749	1113	1515	300	منها افاعيا قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا فجاءت بنا انسان عين زمانه وخلت بياضا خلفها وماقيا منها ويحتقر الدنيا احتقار مجرب يري كل ما فيها وحاشاه فانيا وقال فيه قصيدته التي اولها اغالب فيك الشوق والشوق اغلب واعجب من ذا الهجر والوصل اعجب منها واخلاق كافور اذا شءت مدحه وان لم اشا تملي علي وا-كتب اذا ترك الانسان اهلا وراءه ويمم كافورا فما يتغرب	5943	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms865	false	5467525411475071867	92	136	480	713	1542	300	منها قوله-- قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا فجاءت بنا انسان عين زمانه وخلت بياضا خلفها وماق-----------------------------------------------------------يا وقال في- قصيدة اخري---------------------------------------------------------------------- واخلاق كافور اذا شءت مدحه وان لم تشا تملي عليك فتكتب اذا ترك الانسان اهلا وراءه ويمم كافورا فما يتغرب	865	6445411639897737041	218	391.5	176	365	59.72602844238281	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5945	true	-8019773480585151846	169	201	960	1128	1662	300	ومن شعره حتام همك--- في حل وترحال تبغي العلي والمعالي مهرها غالي يا طالب المجد دون المجد ملحمة في طيها تلف بالنفس والمال ولليالي صروف قلما انجذبت الي مراد امرء يسعي -لا-مال	5945	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms757	false	-5174712863831729429	157	191	841	1013	1623	300	فمن شعره الي متي انت في حل وترحال تبغي العلي والمعالي مهرها غال- يا طالب المجد دون المجد ملحمة في طيها خطر بالنفس والمال ولليالي صروف قلما انجذبت الي مراد امرء يسعي بلا مال	757	6445411639897737041	155	280.0	124	173	89.59537506103516	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6063	true	1188384023397836624	159	259	822	1299	1512	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه----- فسمعها---- تنشد في خدرها هل من سبيل الي خمر فاشربها او من سبيل الي نصر حج---اج فقال عمر لا اري معي في المدينة رجلا تهتف به العواتق في خدورها علي بنصر -بن حجاج فاتي به فاذا هو احسن الناس وجها واحسنهم شعرا فقال عمر رضي الله عنه عزيمة من امير المءمنين لياخذن من شعرك فاخذ من شعره فخرج له وجنتان كانهما شقتا قمر ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اعتم فاعتم ففتن الناس بعين-ه فقال عمر رضي الله عنه والله لا تساك-ني ببلدة انا فيها -قال يا امير المءمنين ما ذنبي قال هو ما اقول لك وسيره الي البصرة	6063	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms219	false	-7493145394333065978	13	132	67	658	1509	300	عمر بن الخطاب طاف ليلة بالمدينة فسمع امراة تنشد في خدرها هل من سبيل الي خمر فاشربها ام من سبيل الي نصر بن حجاج فقال عمر لا ار----ي في المدينة رجلا تهتف به العواتق في خدورهن علي بنصر ابن حجاج فاتي به فاذا هو احسن الناس وجها واحسنهم شعرا فقال عمر------------- عزيمة من امير المءمنين لناخذن من شعرك فاخذ من شعره فخرج له وجنتان كانهما شقتا قمر قلت وكان الوزير المغربي اياه قصد بقوله حلقوا شعره ليكسوه قبحا غيره منهم عليه وشجا كان صبحا عليه ليل بهيم فمحوا ليله وابقوه صبحا فقال اعتم فاعتم ففتن الناس بعينيه فقال عمرو ا-------------لله لا تساكنني ببلدة انا فيها فقال يا امير المءمنين ما ذنبي قال هو ما اقول لك وسيره الي البصرة	219	6445411639897737041	428	772.5	336	621	68.92109680175781	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6098	true	-9114804082633863195	232	300	1211	1560	1560	300	النضر ------بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم ابو الحسن التميمي المازني النحوي البصري كان عالما بفنون من العلم صدوقا ثقة صاحب غريب وفقه وشعر ومعرفة بايام العرب ورواية الحديث وهو من اصحاب الخليل بن احمد--------------------------------------------------------- ضاقت المعيشة عليه-------------------- بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة------- ثلاث- الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس وقال-	6098	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms741	false	-4248056232467040318	189	268	939	1343	1501	300	النضر كفلس ابن شميل مصغرا -------------------ابو الحسن-------- المازني النحوي البصري كان عالما بفنون من العلم---------- صاحب غريب وفقه وشعر ومعرفة بايام العرب ورواية الحديث وهو من اصحاب الخليل بن احمد ره يحكي انه ذكره ابو عبيدة في كتاب مثالب اهل البصرة فقال ضاقت المعيشة علي النضر بن شميل البصري بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة نحو من ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس وقال	741	6445411639897737041	305	525.0	247	441	69.16099548339844	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6137	true	8166345020982359651	228	289	1228	1566	1628	300	ابو منصور جد ابيه منجم امي----ر المءمنين المنصور وكان مجوسيا وكان ابنه يحيي ابو علي متصلا بذي الرياستين الفضل بن سهل وكان الفضل يعمل برايه في احكام النجوم فلما حدثت الكاءنة علي الفضل صار يحيلا منجم المءمون ونديمه و-----------------اسلم علي يده وصار بذلك مولاه وهم اهل البيت ادباء وفضلاء و-----------شعراء وندماء جالسو- الخلفاء--------- وقد عقد لهم الثعالبي في------ اليتيمة بابا مستقلا	6137	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms916	false	9213079797197991365	65	124	355	688	1662	300	ابو منصور ----كان منجم ابي جعفر--------- المنصور وكان مجوسيا وكان ابنه يحي--------ي متصلا بذي الرياستين الفضل بن سهل وكان الفضل يعمل برايه في احكام النجوم وبعد ال-----------------فضل صار من------جم المامون ونديمه فاجتباه واختص به فاسلم علي يده فصار بذلك مولاه وهم اهل --بيت فيهم الفضلاء والادباء والشعر-------اء جالسوا الخلفاء ونادموهم وقد عقد لهم الثعالبي في كتابه اليتيمة بابا مستقلا	916	6445411639897737041	263	420.5	212	386	68.13471221923828	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6183	true	-8859837743557913434	239	288	1267	1512	1567	300	ومن شعره لغز ف-ي الميزان الذي للشمس ما واحد مختلف السم-اء يعدل في الارض وفي السماء يحكم بالقسط بلا رياء اعمي يري الارشاد كل راءي اخرس لا من علة وداء يغني عن التصريح بالايماء يجيب ان ناداه ذو امتراء بالرفع او بالخفض في النداء يفصح ان علق في الهواء	6183	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms200	false	5856392509146132833	8	54	47	279	1562	300	ومن شعره لغزا في الميزان----------- ما واحد مختلف الاسماء يعدل في الارض وفي السماء يحكم بالقسط بلا رياء اعمي يري الارشاد كل راء- اخرس لا من علة وداء يغني عن التصريح بالايماء يجيب ان ناداه ذو امتراء بالرفع و---الخفض عن النداء يفصح ان علق في الهواء	200	6445411639897737041	223	420.0	178	247	90.28340148925781	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6191	true	-1861078364438170949	253	300	1332	1562	1562	300	الخبر الخبر ثم انشده بعد ذلك كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح احسن الخبر ثم التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري فقال العلامة الزمخشري روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لما قدم عليه زيد الخيل------- يا زيد-	6191	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms278	false	2639978851408192336	0	47	0	226	1570	300	الخبر الخبر ثم انشده بعد ذلك كانت مساءلة الركبان تخبرنا عن جعفر بن فلاح احسن الخبر ثم التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري فقال-------- الزمخشري روي عن النبي صلي الله عليه واله انه---- لما قدم عليه زيد الخيل قال له يا زيد	278	6445411639897737041	215	401.5	171	238	90.33613586425781	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6196	true	7550280600759223506	241	290	1228	1480	1537	300	----------------هبة الله بن علي بن مسعود بن ثابت بن هاشم بن غالب بن ثابت الانصاري الخزرجي امين الدين ابو القاسم وابو الكرم البوصيري ويدعي سيد الاهل كان اديبا كاتبا له سماعات عالية ورواية تفرد بها والحق الاصاغر بالاكابر في علو الاسناد ولم يكن في اخر عصره في درجته مثله	6196	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms453	false	-4705474827010650293	2	34	14	182	1604	300	ايضا ابو القاسم هبة الله بن علي بن مسعود-------------------------------- الانصاري الخزرجي المصري--------------------------------------------------- كان اديبا كاتبا له سماعات عالية -----------------الحق الاصاغر بالاكابر في علو الاسناد ولم يكن في اخر عصره في درجته مثله	453	6445411639897737041	147	241.5	118	268	54.850746154785156	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6240	true	3857430041768095877	275	300	1386	1507	1507	300	ومن ذلك ان الحجاج لما ولي تميم بن زيد القتبي بلاد السند دخل البصرة وجعل يخرج من اهلها من شاء فجاءت عجوز الي الفرزدق وقالت-	6240	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms782	false	1788441035270351984	160	184	839	956	1502	300	ومن ذلك ان الحجاج لما ولي تميم بن زيد القيني----- السند دخل البصرة فجعل يخرج من اهلها من شاء فجاءت عجوز الي الفرزدق فقالت	782	6445411639897737041	112	208.0	89	122	91.80327606201172	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6241	true	8116687338511746684	0	112	0	527	1494	300	اني استجرت بقبر ابيك واتت منه بحصيات فقال -----ما شانك ق-الت ان تميم بن زيد خرج بابن لي معه ولا قرة لعيني ولا كاسب علي غيره فقال لها وما اسم ابنك فقالت حنيس فكتب الي تميم------- مع بعض من شخص تميم بن زيد لا تكونن حاجتي بظهر فلا يعيا علي جوابها وهب لي حنيسا واحتسب فيه منة لعبرة ام لا يسوغ شرابها اتتني فعاذت يا تميم بغالب وبالحفرة السافي عليها ترابها وقد علم الاقوام انك ماجد وليث اذا ما الحرب شب شهابها فلما ورد الكتاب علي تميم ش--ك في الاسم فلم يعرف احنيس ام حبيش ثم قال انظروا من له مثل هذا الاسم---------- فاصيب ستة ما بين حنيس وخبيش فوجه بهم اليه	6241	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms782	false	1788441035270351984	184	300	956	1502	1502	300	اني استجرت بقبر ابيك واتت منه بحصيات فقال لها وما شانك فقالت ان تميم بن زيد خرج بابن لي معه ولا قرة لعيني ولا كاسب -لي غيره فقال لها وما اسم ابنك فقالت خنيس فكتب الي تميم بن زيد مع بعض من شخص تميم بن زيد لا تكونن حاجتي بظهر فلا يعبا علي جوابها وهب لي خنيسا واحتسب فيه منة لعبرة ام ما يسوغ شرابها اتتني فعادت يا تميم بغالب وبالحفرة السافي عليها ترابها وقد علم الاقوام انك ماجد وليث اذا ما الحرب شب شهابها فلما ورد الكتاب علي تميم تشكك في الاسم ف----قال احبيش ام خنيس ثم قال انظروا من له مثل هذا الاسم في عسكرنا فاصيب ستة ما بين حبيش وخنيس فوجه يهم اليه-	782	6445411639897737041	501	933.5	391	552	90.76087188720703	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6243	true	-8370804188329594556	161	235	857	1243	1572	300	صعد الوليد بن عبد الملك المنبر فسمع صوت ناقوس فقال ما هذا -قيل البيعة فامر بهدمها وتولي بعض ذل-------------------ك بيد--ه فكتب اليه------- ملك الروم ان هذه البيعة قد اقرها من كان قبلك فان كا-نوا اصابوا فقد اخطات وان كنت اصبت فقد اخطاوا فقال الوليد من يجيبه فقال-- الفرزدق يكتب اليه وداود وسليمان اذا يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتي-ا حكما وعلما الاية وكان يقول الفرزدق	6243	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms785	false	-1347033410394054671	91	167	476	884	1593	300	صعد الوليد بن عبد الملك المنبر فسمع صوت ناقوس فقال ما هذا فقيل البيعة فامر بهدمها وتولي بعض ذلك بيديه فتتابع الناس يهدمون فكتب اليه الاحزم ملك الروم ان هذه البيعة قد اقرها من كان قبلك فان يكونوا اصابوا فقد اخطات وان يكن اصبت فقد اخطاوا فقال------- من يجيبه فقالوا الفرزدق فكتب اليه وداود وسليمان اذ- يحكمان في الحرث اذ نفثت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما الاية و---اخبار الفرزدق	785	6445411639897737041	359	652.0	287	419	85.68019104003906	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6251	true	-1449054638644116055	112	251	604	1328	1573	300	ابو حية النمير-------ي الهيثم بن الربيع بن زرارة ابو حية بالحاء المهملة والياء اخر الحروف المشددة النميري كان من مخضرمي الدولتين الاموية والعباسية وكان فصيحا من ساكني البصرة وكان اهوج جبانا كذابا وقيل انه كان يصرع وكان له سيف ي--سميه لعاب المنية ليس بينه فرق وبين الخشب حدث جار له قال-------- دخل الي بيته كلب ليلة فط----نه لصا فاشرفت عليه وقد انتضي سيفه لعاب المنية وهو واقف في وسط الدار وهو يقول ايها المغتر بنا والمجترء علينا بءس والله ما-اخترت لنفسك خير قليل وسيف صقيل لعاب المنية الذي سمعت به مشهورة ضرباته لا تخاف نبوته اخرج بالعفو عنك قبل ان ادخل بالعقوبة عليك والله ان ادع قيسا اليك لا تقم لها وما قيس تملا والله الفضاء خيلا ورجلا سبحان الله ما اكثرها واطيبها فبينا هو كذلك اذا ال------------------------------------------كلب قد خرج فقال الحمد لله الذي مسخك كلبا وكفانا حربا وقال	6251	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms051	false	6209067385963789048	60	169	320	867	1553	300	ابو حية النميري البصري الهيثم بن --ربيع بن زرارة شاعر فصيح--------------------------------------------------- من مخضرمي الدولتين حكي انه --------------------------------------كان اهوج جبانا و------------------------كان له سيف يقال له لعاب المنية ليس بينه---- وبين الخشبة فرق ومن حديت جبنه انه دخل الي بيته---- ليلة كلب فظنه لصا ف---------------انتضي سيفه لعاب المنية وهو واقف في وسط الدار---- يقول ايها المغتر بنا والمجترء علينا بءس والله ما اخترت لنفسك خير خليل وسيف صقيل لعاب المنية الذي سمعت به مشهورة ضرب-ته لا تخاف نبوته اخرج بالعفو عنك قبل ان ادخل بالعقوبة عليك وكان يتكلم بمثل هذه-------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلمات ثم فتح الباب علي وجل وحذر شديد فاذا كلب قد خرج فقال الحمد لله الذي مسخك كلبا وكفاني حربا اقول	51	6445411639897737041	424	695.0	338	788	53.807106018066406	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6281	true	-9194152243469998573	214	256	1146	1348	1568	300	بتل نهاكي رسم قبر كانه علي جبل فوق الجبال منيف تضمن مجدا عد-مليا وسءددا وهمة مقدام وراي حصيف فيا شجر الخابور مالك مورقا كانك لم تحزن علي ابن طريف فتي لا يحب المال الا من التقي ولا الزاد الا من قنا وسيوف	6281	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms544	false	-4502193580394241275	236	279	1266	1469	1576	300	بتل نهاكي رسم قبر كانه علي جبل فوق الجبال منيف تضمن مجدا عد مليا وسءددا وهمة مقدام وراي حصيف فيا شجر الخابور مالك مورقا كانك لم تحزن علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف	544	6445411639897737041	198	387.0	156	203	97.53694915771484	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6285	true	7069841520011535438	208	251	1003	1232	1459	300	للبحتري ايما اشعر انت ام ابو تمام فقال جيده خير من جيدي ورديءي خير من رديءه ------قلت لعمري ان البحتري لصادق وقد انصف و---------------------------قيل لابي العلاء المعري اي الثلاثة اشعر ابو تمام ام المتنبي ام البحتر-----------ي فقال ---------ابو تمام والمتنبي حكيمان و-----الشاعر البحتري	6285	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms427	false	1426440379823528086	23	72	122	385	1587	300	للبحتري ايما اشعر انت ام ابو تمام فقال جيده خير من جيدي ورديءي خير من رديءه وكان يقال لشعر---- البحتري سلاسل الذهب وهو في الطبقة العليا ويقال انه قيل لابي العلاء المعري اي الثلاثة اشعر ابو تمام ا-----------م البحتري ام المتنبي فقال المتنبي وابو تمام--------- حكيمان وانما الشاعر البحتري	427	6445411639897737041	187	292.0	150	287	65.15679168701172	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6300	true	-8275492260202338090	238	276	1191	1372	1483	300	الا ابلغ معاوية بن صخر مغلغلة عن الرجل اليم--ان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يكون ابوك زان فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها ولدت زيادا وصخر من سمية غير دان	6300	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms257	false	7109239479120874601	4	43	19	202	1516	300	الا ابلغ معاوية بن حرب لقد ضاقت بما تاتي اليدان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زان فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها حملت زيادا وصخر من سمية غير دان	257	6445411639897737041	152	285.5	117	183	83.06011199951172	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6324	true	7308181299330150188	18	109	86	550	1468	300	عرج بروح الماجشون فوضعناه علي سرير المغتسل فراي------- عرقا يتحرك في اسفل قدمه فاقبل علينا وقال اري عرقا يتحرك ولا اري ان اعجل عليه فاعتللنا علي الناس بالامر الذي رايناه وفي الغد جاء الناس وغدا الغاسل اليه فراي العرق علي حاله فاعتللنا علي الناس فمكث ثلاثا علي حاله ثم استوي جالسا -قال ايتوني بسويق فاتي به فشربه فقيل له خبرنا ما رايت فقال نعم عرج بروحي 424 فصعد بي الملك حتي اتي بي سماء الدنيا فاستفتح ففتح له ثم هكذا في السموات حتي انتهي بي الي السماء السابعة فقيل له من	6324	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms855	false	-361443089890410966	253	300	1397	1644	1644	300	عرج بروح الماجشون فوضعناه علي سرير الغ--سل فراي الغسال عرقا يتحرك في اسفل قدمه فاخر امره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمكث ثلاثا علي حاله ثم استوي جالسا فقال اءتوني بسويق فاتي به فشربه فقالوا اخبرنا ما رايت -قال نعم خرجت روحي الي السما---------------------------------------------------------------وات حتي انتهي--ت الي السماء السابعة فقيل له من-	855	6445411639897737041	213	351.5	171	472	45.12711715698242	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6324	true	7308181299330150188	109	188	550	917	1468	300	معك قال الماجشون فقال له لم----- له بعد بقي من عمره كذا كذا سنة وكذا كذا شهر وكذا وكذا ساعة ثم هبطت-- فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهم عن يمينه و-------يساره وعمر بن عبد العزيز بين يديه فقلت للملك الذي معي من هذا فقال هذا عمر بن عبد العزيز فقلت انه لقريب المقعد من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه عمل بالحق في زمن الجور وانهما عملا بالحق في زمن الحق	6324	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms856	false	-7092253083102823079	0	67	0	306	1453	300	معك قال الماجشون فقيل له لم يءذن له بعد بقي من عمره --------------------------كذا وكذا----- ثم هبط بي فرايت النبي صلي الله عليه واله وابا بكر -------------------عن يمينه وعمر عن يساره وعمر بن عبد العزيز بين يديه فقلت للملك الذي معي من هذا -قال---- عمر بن عبد العزيز -قلت انه لقريب المقعد من رسول الله ق-------------------ال انه عمل بالحق في زمن الجور وانهما عملا بالحق في زمن الحق	856	6445411639897737041	287	498.0	224	381	75.32808685302734	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6509	true	6840502724216778965	193	275	1016	1453	1585	300	الرمادي-------- يوسف بن هارون ابو عمر الكندي الرمادي كان احد اباءه من رمادة وهو موضع بالمغرب وابو عمر شاعر قرطبي سريع القول مشهور عند الخاصة والعامة بالمغرب وكان كثير من اشياخ الادب بالمغرب يقول-- فتح الشعر بكندة وختم بكندة يعنون امرا القيس--------- والرمادي هذا وامت------------------------------------دح ابا علي القالي بقصيدة اولها من الكامل من حاكم بيني وبين عذولي الشجو شجوي والغليل غليلي في اي جارحة اصون معذبي سلمت من التعذيب والتنكيل ان قلت في بصري فثم مدامعي او قلت في كبدي فثم غليلي	6509	-1565415704678795426	Shia003764Vols-ara1.completed.ms590	false	6872597577643780672	165	235	952	1329	1673	300	الرمادي ابو عمر يوسف بن هارون-------- الكندي ال------------------------------------------------------------قرطبي الشاعر ال--مشهور ----------------------------كان كثير من شيو-خ الادب في وقته يقولون فتح الشعر بكندة وختم بكندة يعنون امرا القيس والمتنبي والرمادي وكانا متعاصرين ومن شعره القصيدة اللامية في مدح ابي علي القالي مطلع------ها---------- من حاكم بيني وبين عذولي الشجو شجوي والعويل عويلي في اي جارحة اصون معذبي سلمت من التعذيب والتنكيل ان قلت في بصري فثم مدامعي او قلت في كبدي فثم غليلي	590	6445411639897737041	289	456.5	231	492	58.739837646484375	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed