id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0047	true	1483961986266128739	55	97	280	488	1479	300	رضي الله عنها------- اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم وكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح و--حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد	47	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00596	false	-5372080191841430843	63	103	306	501	1494	300	روي البخاري ومسلم ان اول ما بدء به رسول الله ص----------------- من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان ياتي----- حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد	596	6285539770954004589	172	302.5	135	217	79.2626724243164	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0053	true	1509237214932833606	246	277	1245	1407	1535	300	اجود الناس كفا وارحب ال-----------------ناس صدرا واصدق الناس لهجة واوفي الناس بذمة والينهم عريكة واكرمهم عشرة من راه بديهة هابه ومن خالطه------ احبه يقول--------- ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله	53	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00586	false	-5155123815000112916	73	110	362	556	1508	300	اجود الناس كفا واجرا الناس قلبا واوسع الناس صدرا واصدق الناس لهجة واوفي الناس بذمة والينهم عريكة واكرمهم عشرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول باغته او ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله	586	6285539770954004589	159	295.5	128	194	81.9587631225586	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0054	true	7247461737445610877	206	236	1069	1208	1534	300	لا ياخذ مما اتاه الله الا قوت اهله عاما فقط من ايسر ما يجد من التمر والشعير--------------------------- ثم -------------------يءثر من قوت اهله حتي ربما احتاج قبل انقضاء العام انتهي-------- وكان	54	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00587	false	5077632793857600840	191	231	1022	1202	1555	300	لا ياخذ مما اتاه الله الا قوت عامه----- فقط من يسير ما يجد من التمر والشعير ويضع ساءر ذلك في سبيل الله ثم يعود الي قوت عامه فيءثر من--------ه حتي ربما احتاج قبل انقضاء العام ان لم ياته شء وكان	587	6285539770954004589	117	184.5	90	193	60.621761322021484	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0087	true	908045546159035596	51	81	276	428	1586	300	سود اللباس كانما نسجت لهم ايدي السموم مدارعا من قار بكروا واسروا في متون ضوامر قيدت لهم من مربط النجار لا يبرحون ومن راهم خالهم ابدا علي سفر من الاسفار	87	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06955	false	-1534896047800513926	48	78	241	393	1521	300	سود اللباس كانما نسجت لهم ايدي السموم مدارعا من قار بكروا واسروا في متون ضوامر قيدت لهم من مربط النجار لا يبرحون ومن راهم خالهم ابدا علي سفر من الاسفار	6955	6285539770954004589	152	304.0	122	152	100.0	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0087	true	908045546159035596	51	81	276	428	1586	300	سود اللباس كانما نسجت لهم ايدي السموم مدارعا من قار بكروا واسروا في متون ضوامر قيدت لهم من مربط النجار لا يبرحون ومن راهم خالهم ابدا علي سفر من الاسفار	87	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07081	false	1870526105274174674	264	294	1343	1495	1525	300	سود اللباس كانما نسجت لهم ايدي السموم مدارعا من قار بكروا واسروا في متون ضوامر قيدت لهم من مربط النجار لا يبرحون ومن راهم خالهم ابدا علي سفر من الاسفار	7081	6285539770954004589	152	304.0	122	152	100.0	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0087	true	908045546159035596	84	116	446	590	1586	300	اهدي لمتن الجذع متنيه كذا من عاف متن الاسمر العسال لا كعب اسفل في العلي من كعبه مع انه عن كل كعب عال- سام كان الجذع يجذب ضبعه وسموه من ذلة وسفال	87	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07082	false	-6610440045148699060	212	243	1138	1279	1576	300	اهدي لمتن الجذع متنيه كذا من عاف متن الاسمر العسال لا كعب اسفل موضعا--- من كعبه مع انه عن كل كعب عالي سام كان العز- يجذب ضبعه وسموه من ذلة وسفال	7082	6285539770954004589	133	243.0	102	145	91.72413635253906	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0087	true	908045546159035596	51	81	276	428	1586	300	سود اللباس كانما نسجت لهم ايدي السموم مدارعا من قار بكروا -واسروا في متون ضوامر قيدت لهم من مربط النجار لا يبرحون ومن راهم خالهم ابدا علي سفر من الاسفار	87	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07288	false	-8917197661499303297	263	293	1322	1474	1507	300	سود اللباس كانما نسجت لهم ايدي السموم مدارعا من قار بكروا اواسر ل-في متون ضوامر قيدت لهم من مربط النجار لا يبرحون ومن راهم خالهم ابدا علي سفر من الاسفار	7288	6285539770954004589	149	286.0	120	153	97.3856201171875	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0093	true	-2094964482002553878	29	56	167	287	1736	300	اني اسالك يا واجب الوجود ويا علة العلل يا قديما لم يزل ان تعصمني من الزلل وان تجعل لي من الامل ما ترضاه لي من عمل اللهم	93	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13227	false	1083642467365003412	273	300	1632	1751	1751	300	اني اسالك يا واجب الوجود ويا علة العلل يا قديما لم يزل ان تعصمني من الزلل وان تجعل لي من الامل ما ترضاه لي من عمل اللهم-	13227	6285539770954004589	119	233.0	93	120	99.16666412353516	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0093	true	-2094964482002553878	115	219	646	1229	1736	300	انقذني من عالم الشقاء والفناء واجعلني من اخوان الصفاء واصحاب الوفاء وسكان السماء مع الصديقين والشهداء انت الله الذي لا اله الا انت علة الاشياء ونور الارض والسماء امنحني فيضا من العقل الفعال يا ذا الجلال والافضال هذب نفسي بانوار الحكمة واوزعني شكر ما اوليتني من نعمة ارني الحق حقا والهمني اتباعه والباطل باطلا واحرمني اعتقاد---------ه هذب نفسي من طينة الهيولي انك انت العلة الاولي الكامل يا علة الاشياء جمعا والذي كانت به عن فيضه المثعنجر رب السم-وات الطباق ومركز في وسطهن من الثري والابحر اني دعوتك مستجيرا مذنبا فاغفر خطيءة مذنب ومقصر هذب بفيض منك رب الكل من كدر الطبيعة والعناصر عنصري اللهم	93	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13228	false	2133300290683734438	0	104	0	585	1653	300	انقذني من عالم الشقاء والفناء واجعلني من اخوان الصفاء واصحاب الوفاء وسكان السماء مع الصديقين والشهداء انت الله الذي لا اله الا انت علة الاشياء ونور الارض والسماء امنحني فيضا من العقل الفعال يا ذا الجلال والافضال هذب نفسي بانوار الحكمة واوزعني شكر ما اوليتني من نعمة ارني الحق حقا والهمني اتباعه والباطل باطلا واحرمني اعتقاده واستماعه هذب نفسي من طينة الهيولي انك انت العلة الاولي------- يا علة الاشياء جمعا والذي كانت به عن فيضه المتف-جر رب السماوات الطباق ومركز في وسطهن من الثري والابحر اني دعوتك مستجيرا مذنبا فاغفر خطيءة مذنب ومقصر هذب بفيض منك رب الكل من كدر الطبيعة والعناصر عنصري اللهم	13228	6285539770954004589	573	1120.0	470	593	96.6273193359375	100	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0094	true	1048038053720399069	1	277	5	1537	1645	300	اللهم الهمني الهدي وثبت ايماني بالتقوي وبغض الي نفسي حب الدنيا اللهم قو ذاتي علي قهر الشهوات الفانية والحق نفسي بمنازل النفوس الباقية واجعلها من جملة الجواهر الشريفة العالية في جنة- عالية سبحانك اللهم سابق الموجودات التي تنطق بالسنة الحال والمقال انك معطي كل شء منها ما هو مستحقه بالحكمة وجاعل الوجود لها بالقياس الي عدمها نعمة ورحمة فالذوات منها والاعراض مستحقة بالاءك شاكرة فضاءل نعماءك وان من شء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم الاسراء سبحانك اللهم وتعاليت انك الله الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اللهم انك قد سجنت نفسي في سجن من العناصر الاربعة ووكلت بافتراسها سباعا من الشهوات اللهم جد لها بالعصمة وتعطف عليها بالرحمة التي هي بك اليق وبالكرم الفاءض الذي هو منك اجدر واخلق وامنن عليها بالتوبة العاءدة بها الي عالمها السماوي وعجل لها بالاوبه الي مقامها القدسي واطلع علي ظلماءها شمسا من العقل الفعال وامط عنها ظلمات الجهل والضلال واجعل ما في قواها بالقوة كاءنا بالفعل واخرجها من ظلمات الجهل الي نور الحكمة وضياء العقل الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور البقرة اللهم ار نفسي صور الغيوب الصالحة في منامها وبدلها من الاضغاث برءيا الخيرات والبشري الصالحة الصادقة في احلامها وطهرها من الاوساخ التي تاثرت بها عن محسوساتها واوهامها وامط عنها كدر الطبيعة وانزلها في عالم النفوس المنزلة الرفيعة الله الذي هداني وكفاني واواني واورد له ايضا من شعره مخلع البسيط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما رايت الزمان نكسا وليس في الصحبة--- انتفاع كل رءيس به ملال وكل راس به صداع لزمت بيتي وصنت عرضا به من العزة امتناع اشرب مما اقتنيت راحا لها علي راحتي شعاع لي من قواريرها ندامي ومن قراقيرها سماع واجتني من حديث قوم قد اقفرت منهم البقاع	94	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13228	false	2133300290683734438	103	298	579	1645	1653	300	اللهم الهمني الهدي وثبت ايماني بالتقوي وبغض الي نفسي حب الدنيا اللهم قو ذاتي علي قهر الشهوات الفانية والحق نفسي بمنازل النفوس الباقية واجعلها من جملة الجواهر الشريفة الغالية في جنات عالية الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم انك قد سجنت----- في سجن من العناصر الاربعة ووكلت بافتراسها سباعا من الشهوات اللهم جد لها بالعصمة وتعطف عليها بالرحمة التي هي بك اليق وبالكرم الفاءض الذي هو منك اجدر واخلق وامنن عليها بالتوبة العاءدة بها الي عالم-- السماوي وعجل لها بالاوبة الي مقامها القدسي واطلع علي ظلماءها شمسا من العقل الفعال وامط عنها ظلمات الجهل والضلال واجعل ما في قواها بالقوة كامنا بالفعل واخرجها من ظلمات الجهل الي نور الحكمة وضياء العقل الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شعره التالي يعبر عن رايه في الحياة وزهده بالدنيا داعيا الي الاخذ بحقاءق الامور والانصراف عن نزوات النفس والحواس واللهو والعبث فالدنيا كما يراها دار زوال وفناء لا تستقر علي حال لما رايت الزمان نكسا وليس في الصحبة في انتفاع كل رءيس به ملال وكل راس به صداع لزمت بيتي وصنت عرضا به من العزة اقتناع اشرب مما اقتنيت راحا لها علي راحتي شعاع لي من قواريرها ندامي ومن قراقيرها سماع واجتني من حديث قوم قد اقفرت منهم البقاع	13228	6285539770954004589	881	1687.5	716	1695	51.976402282714844	155	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0099	true	3524728675839950877	7	45	41	227	1534	300	قلب فضول العيش اكثرها هموم واكثر ما يضرك ما تحب فلا يغررك زخرف ما تراه وعيش لين الاطراف ر---------------------------------------------طب اذا ما بلغة جاءتك عفوا فخذها فالغني مرعي وشرب اذا حصل- القليل وفيه سلم فلا ترد الكثير وفيه حرب	99	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14013	false	-709011416942897693	32	80	160	392	1537	300	عتب فضول العيش اكثرها هموم واكثر ما يضرك ما تحب فلا يغررك زخرف ما تراه وعيش لين الاعطاف رطب فتحت ثياب قوم انت فيهم صحيح الراي داء لا يطب اذا ما بلغة جاءتك عفوا فخذها فالغني مرعي وشرب اذا اتفق القليل وفيه سلم فلا ترد الكثير وفيه حرب	14013	6285539770954004589	179	343.0	141	232	77.1551742553711	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0101	true	4390217215137245893	112	148	590	771	1588	300	عن الوزارة و--اعيد اليها الكامل ف-------------------قد كنت طلقت الوزارة بعد ما زلت بها قدم وساء صنيعها فغدت بغيرك تستحل ضرورة كيما يحل الي ثراك رجوعها فالان قد عادت والت حلفة ان لا تبيت سواك وهو ضجيعها	101	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10835	false	-242141963488736163	99	140	513	715	1544	300	عن الوزارة ثم اعيد اليها كتب اليه ابو السحاق الصابي قد كنت طلقت الوزارة بعد ما زلت بها قدم وساء صنيعها فغدت بغيرك تستحل ضرورة كيما يحل الي ثراك رجوعها فالان قد عادت والت حلفة ان لا يبيت سواك وهو ضجيعها	10835	6285539770954004589	172	323.5	137	202	85.14851379394531	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0143	true	-349646849852875248	180	300	969	1603	1603	300	الوزير محمد بن محمد بن علي ابو طالب الوزير المدبر مءيد الدين ابن العلقمي البغدادي الرافضي وزير المستعصم ولي الوزارة اربع عشرة سنة فاظهر الرفض قليلا وكان وزيرا كافيا خبيرا بتدبير الملك ولم يزل ناصحا لاستاذه حتي وقع بينه وبين الدوادار ل------------------------انه كان يتغالي في السنة وعضده ابن الخليفة--------------- فحصل عنده من الضغن ما اوجب له انه سعي في دمار الاسلام وخراب بغداد ----علي ما هو مشهور لانه ضعف جانبه وقويت شوكة الدوادار بحاشية الخليفة حتي قال في شعره الطويل وزير رضي من باسه وانتقامه بطي رقاع حشوها النظم والنثر كما تسجع الورقاء وهي حمامة وليس لها نهي يطاع ولا امر واخذ يكاتب التتار الي ان جر هولاكو وجراه علي اخذ بغداد وقرر مع هولاكو امورا انعكست عليه---- وندم حيث-	143	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13159	false	5899486885942887818	73	200	395	1064	1583	300	الصفدي محمد بن محمد بن علي ابو طالب الوزير المدبر مءيد الدين ابن العلقمي البغدادي الرافضي وزير المستعصم ولي الوزارة اربع عشرة سنة فاظهر الرفض قليلا وكان وزيرا كافيا خبيرا بتدبير الملك ولم يزل ناصحا لاستاذه حتي وقع بينه وبين الدوادار الصغير مجاهد الدين ايبك لانه كان يتغال- في السنة وعضده ابن الخليفة احمد ولي العهد فحصل عنده من الضغن ما اوجب له ان- سعي في دمار الاسلام وخراب بغداد كذا علي ما هو مشهور لانه ضعف جانبه وقويت شوكة الدوادار بحاشية الخليفة حتي قال في شعره و-------زير رضي من باسه وانتقامه بطي رقاع حشوها النظم والنثر كما تسجع الورقاء وهي حمامة وليس لها---- يطاع ولا امر واخذ يكاتب التتار الي ان جر هولاكو وجراه علي اخذ بغداد وقرر مع هولاكو امورا انعكست عليه كذا وندم حيث	13159	6285539770954004589	615	1159.5	498	682	90.17595672607422	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0143	true	-349646849852875248	211	292	1147	1562	1603	300	الملك-- ولم يزل ناصحا ل--------استاذه حتي وقع بينه وبين الدوا-دار لانه كان يتغالي- في السنة وعضده ابن الخليفة فحصل عنده من الضغن ما اوجب له انه سعي في دمار الاسلام وخراب بغداد علي ما هو مشهور لانه ضعف جانبه وقويت شوكة الدوادار بحاشية الخليفة حتي قال في شعره الطويل وزير رضي من باسه وانتقامه بطي رقاع حشوها النظم والنثر كما تسجع الورقاء وهي حمامة وليس لها نهي يطاع ولا امر واخذ يكاتب التتار الي ان جر- هولاكو وجراه علي اخذ بغداد	143	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13201	false	-1026976155906101559	168	222	961	1250	1640	300	العلقمي ولم يزل ناصحا لاصحابه واستاذه حتي وقع بينه وبين الدواتدار لانه كان متغاليا في السنة وعنده ابن الخليفة فحصل عنده من الضغن ما اوجب سعيه------ في دمار الاسلام وخراب بغداد علي ما هو مشهور لانه ضعف جانبه وقويت شوكة التت--ار بحاشية الخليفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ يكاتب التتار الي ان جرا هولاكو وجر-ه علي اخذ بغداد	13201	6285539770954004589	266	458.5	213	428	62.149532318115234	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0144	true	-3642956556321627924	0	103	0	535	1543	300	لا ينفعه الندم وكان كثيرا ما يقول عند ذلك الكامل وجري القضاء بعكس ما املته لانه عو-مل بانواع الهوان من اراذل التتار والمرتدة حكي انه كان في الديوان جالسا فدخل بعض التتار ممن لا له وجاهة راكبا فرسه فساق الي ان وقف بفرسه علي بساط الوزير وخاطبه بما اراد وبال الفرس علي البساط واصاب الرشاش ثياب الوزير وهو صابر لهذا الهوان يظهر قوة النفس وانه بلغ مراده وقال له بعض اهل بغداد يا مولانا انت فعلت هذا جميعه وحميت الشيعة حمية لهم وقد قتل من الاشراف الفاطميين خلق لا يحصون وارتكب من الفواحش مع نساءهم وافتضت بناتهم الابكار مما لا يعلمه الا الله	144	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13159	false	5899486885942887818	200	300	1064	1583	1583	300	لا ينفعه الندم وكان كثيرا ما يقو---------------ل وجري القضاء بعكس ما املته لانه عوامل بانواع الهوان من اراذل التت-ر والمرتدة حكي انه كان في الديوان جالسا فدخل بعض التتار ممن لا له وجاهة راكبا فرسه فساق الي ان وقف بفرسه علي بساط الوزير وخاطبه بما اراد وبال الفرس علي البساط واصاب الرشاش ثياب الوزير وهو صابر لهذا الهوان يظهر قوة النفس وانه بلغ مراده وقال له بعض اهل بغداد يا مولانا انت فعلت هذا جميعه وحميت الشيعة حمية لهم وقد قتل من الاشراف الفاطميين خلق لا يحصون وارتكب من الفواحش مع نساءهم وافتضت بناتهم الابكار مما لا يعلمه الا الله-	13159	6285539770954004589	518	1012.0	419	536	96.64179229736328	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0144	true	-3642956556321627924	103	141	535	716	1543	300	تعالي فقال بعد ان قتل الدوادار ومن كان علي مثل رايه لا مبالاة بذلك ولم تطل مدته حتي مات غما وغبنا في اواءل سنة سبع وخمسين وست ماءة مولده في شهر ربيع الاول سنة احدي وتسعين وخمس ماءة	144	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13160	false	-4819446709804282253	0	36	0	177	1546	300	تعالي فقال بعد ان قتل الدوادار ومن كان علي مثل رايه لا مبالاة بذلك ولم تطل مدته حتي مات غما وغبنا في اول --سنة سبع وخمسين وستم-اءة مولده في شهر ربيع الاول سنة احدي وتسعين وخمس-ماءة	13160	6285539770954004589	174	338.5	139	181	96.13259887695312	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0144	true	-3642956556321627924	252	297	1301	1532	1543	300	في اخر كلامه وهو مدبر فوقع المستعصم له السريع------- ولا تساعد ابدا مدبرا وكن مع الله علي المدبر وكتب ابن العلقمي ابياتا في الجواب منها السريع يا مالكا ارجو بحبي به نيل المني والفوز في المحشر ارشدتني لا زلت لي مرشدا وهاديا من رايك الانور	144	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13196	false	1695222501294707725	91	135	484	706	1564	300	في اخر كلامه وهو مدبر فوقع الخليفة علي مطالعته بقلمه ولا تساعد ابدا مدبرا وكن مع الله علي المدبر فكتب الوزير ف------------ي الجواب من نظمه---- يا مالكا ارجو بحبي له نيل المني والفوز في المحشر ارشدتني لا زلت لي مرشدا وهاديا من رايك الانور	13196	6285539770954004589	187	330.0	147	238	78.57142639160156	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0144	true	-3642956556321627924	187	227	965	1181	1543	300	سعادة اصبح جاريا من مدادها ومددها وكم متاود خط استقام بمثقفاتها وكم صوارم----- فلت مضاربها بمطرور من مرهفاتها البسيط ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يبق لي املا الا وقد بلغت نفسي اقاصيه برا وانعا----------------------------------------------------------ما لافتحن بها والله يقدر لي مصاعبا اعجزت من قبل بهراما	144	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13197	false	6884477484944271793	0	77	0	415	1657	300	سعادة اصبح ------من مدادها ومددها وكم منا-د خط استقام بمثقفاتها وكم صوارم خطوب فلت مضاربها بمطرور--- مرهفاتها والله تعالي ينهض المملوك بمفروض دعاءه ويوفقه للقيام بشكر ما اولاه من جميل رايه وجزيل حباءه بمحمد واله خولتني نعما كادت تعيد الي عصر الشباب وتدني منه اياما لم يبق لي امل- الا وقد بلغت نفسي اقاصيه برا وانعاما تعطي الاقاليم من لم يبد مسالة جودا فلا عجبا ان تعط اقلاما لافتحن بها والله يقدرن-ي مصاعبا اعجزت من قبل بهراما	13197	6285539770954004589	194	330.5	158	427	45.43325424194336	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0145	true	362293112411760154	36	174	167	895	1544	300	بالحلة علي عميد الرءساء---- ايوب وعاد الي بغداد واقام عند خاله عضد الدين ابي نصر المبارك ابن الضحاك وكان استاذ الدار ولما قبض علي مءيد------ القمي وكان استاذ الدار فوضت الاستاذ دارية الي شمس الدين ابن الناقد ثم عزل وفوضت الاستاذ دارية الي ابن العلقمي فلما توفي المستنصر بالله وولي الخلافة امير المءمنين المستعصم وتوفي الوزير نص-ر الدين ابو الازهر احمد -بن الناقد وزر ابن العلقمي وكان قد سمع الحديث واشتغل علي ابي البقاء العكبري وحكي انه لما كان يكاتب التتار تحيل مرة الي ان اخذ رجلا وحلق راسه حلقا بليغا وكتب ما اراد عليه بوخز الابر كما يفعل بالوشم ونفض عليه الكحل وتركه عنده الي ان طلع شعره وغطي ما كتب فجهزه وقال اذا وصلت مرهم بحلق راسك ودعهم يقراون ما فيه وكان في اخر الكلام قطعوا الورقة فضربت رقبته وهذا غاية في المكر والخزي والله اعلم	145	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13160	false	-4819446709804282253	37	177	183	923	1546	300	بالحلة علي عميد الرءساء ابن ايوب وعاد الي بغداد واقام عند حاله عضد الدين ابي نصر المبارك ابن الضحاك وكان استاذ الدار ولما قبض علي مءيد الدين القمي وكان استاذ الدار فوضت الاستاذ دارية الي شمس الدين ابن الناقد ثم عزل وفوضت الاستاذ دارية الي ابن العلقمي فلما توفي المستنصر بالله وولي الخلافة امير المءمنين المستعصم وتوفي الوزير نصير الدين ابو الازهر احمد ابن الناقد وزر ابن العلقمي وكان قد سمع الحديث واشتغل علي ابي البقاء العكبري وحكي انه لما كان يكاتب التتار تحيل مرة الي ان اخذ رجلا وحلق راسه حلقا بليغا وكتب ما اراد عليه بوخز الابر كما يفعل بالوشم ونفض عليه الكحل وتركه عنده الي ان طلع شعره وغطي ما كتب فجهزه وقال اذا وصلت مرهم بحلق راسك ودعهم يقرءون ما فيه وكان في اخر الكلام قطعوا الورقة فضربت رقبته وهذا غاية في المكر والخزي والله اعلم	13160	6285539770954004589	726	1427.5	588	740	98.10810852050781	132	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0145	true	362293112411760154	111	176	583	905	1544	300	وحكي انه لما كان يكاتب التتار تحيل مرة الي ان- اخذ رجلا وحلق راسه حلقا بليغا وكتب ما اراد عليه بوخز الابر كما يفعل بالوشم ونفض عليه الكحل وتركه عنده الي ان طلع----- شعره وغطي ما كتب- فجهزه وقال اذا وصلت -مرهم بحلق راسك ودعهم يقراون ما فيه وكان في اخر الكلام -قطعوا الورقة فضربت رقبته وهذا--- غاية في المكر والخزي والله اعلم سعد الدين	145	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13201	false	-1026976155906101559	225	285	1264	1564	1640	300	وحكي انه لما كان يكاتب التتار تخيل---- الي انه اخذ رجلا وحلق راسه حلقا بليغا وكتب ما اراد عليه ب----الابر---------------- ونفض عليه الكحل وتركه عنده الي ان طلع عليه شعره وغطي ما كتبه فجهزه وقال اذا وصلت امرهم بحلق راسك ودعهم يقرءون ما فيه وكان في اخر الكلام اقطعوا الورقة فضربت عنق-ه وهذا في غاية--- المكر والخزي وقال تاج------ الدين	13201	6285539770954004589	278	472.5	221	334	83.23353576660156	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0152	true	-7561880613200313165	147	255	780	1370	1596	300	الكامل------- مجلسا عظيما في خيمة كبيرة عالية و---مد سماطا عظيما واحضر ملوك ال-فرنج والخيالة ووقف اخواه------------------------- الاشرف والمعظم في خدمته وقام----------------------------- راجح الحلي الشاعر وانشد قوله الطويل هنيءا فان السعد راح مخلدا وقد انجز الرحمن بالنصر موعدا حبانا اله الخلق فتحا بدا لنا مبينا وانعاما وعزا مءبدا تهلل وجه الدهر بعد قطوبه واصبح وجه الشرك بالظلم اسودا ولما طغي البحر الخضم باهله التطغاة واضحي بالمراكب مزبدا اقام لهذا الدين من سل عزمه صقيلا كما سل الحسام المهندا فلم ينج الا كل شلو مجدل ثوي منهم او من تراه مقيدا ونادي لسان الكون في الارض رافعا عقيرته في الخافقين ومنشدا اعباد عيسي ان عيسي وحزبه وموسي جميعا ينصران محمدا	152	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10236	false	-2674967065001856924	150	264	770	1380	1559	300	الكامل قد جلس مجلسا عظيما في خيمة كبيرة عالية وقد مد سماطا عظيما واحضر ملوك الافرنج--------- ووقف اخواه الملك المعظم عيسي والملك الاشرف موسي ---في خدمته لانه اكبر ابناء الملك العادل فقال راجح يمدحه------------------------- هنيءا فان السعد راح مخلدا وقد انجز الرحمن بالنصر موعدا حبانا اله الخلق----- بدا لنا مبينا وانعاما وعزا مءيدا تهلل وجه الدهر بعد قطوبه واصبح وجه الشرك بالظلم اسودا ولما طغي البحر الخضم باهله ال-طغاة واضحي بالمراكب مزبدا اقام لهذا الدين من سل سيفه صقيلا كما سل الحسام مجر--دا فلم ينج الا كل شلو مجدل ثوي منهم او من تراه مقيدا ونادي لسان الكون في الارض رافعا عقيرته في الخافقين ومنشدا اعباد عيسي ان عيسي وحزبه وموسي جميعا يخدمون محمدا	10236	6285539770954004589	520	948.5	419	655	79.38931274414062	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0253	true	-6414598694863401320	154	213	864	1202	1648	300	--م---حمد بن ابراهيم بن حبيب ابن سليمان بن سمرة بن جندب الفز--------------------------------------------------------------------------------------اري الكوفي كان عالما بامر النجوم له قصيدة تقوم مقام الزيجات--------- وهي مزدوجة قال المرزباني تدخل هي وشرحها في عشرة اجلاد اولها الرجز الحمد لله العلي الاعظم ذي الفضل والمجد الكبير الاكرم الواحد الفرد الجواد المنعم الخالق السبع العلي طباقا والشمس يجلو ضوءها الاغساقا والبدر يملا نوره الافاقا	253	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02664	false	8386251537835549317	95	155	536	896	1619	300	اسمه محمد بن ابراهيم----------------------------------- الفزاري ياتي في المحمدين ونسب صاحب معجم الادباء القصيدة الي الابن فقال في ترجمة محمد وللفزاري القصيدة التي------------------------- تقوم مقام --زيجات المنجمين وهي مزدوجة طويلة-------- تدخل مع تفسيرها-- عشرة اجلاد اولها------ الحمد لله العلي الاعظم ذي الفضل والمجد الكبير الاكرم الواحد الفرد الجواد المنعم الخالق السبع العلا طباقا والشمس يجلو ضوءها الاغساقا والبدر يملا نوره الافاقا	2664	6285539770954004589	236	394.0	194	438	53.88127899169922	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0262	true	643668386187059358	89	147	458	754	1561	300	هانء المغربي محمد بن ابراهيم بن هانء ابو القاسم واب--و الحسن الازدي الاندلسي الشاعر المشهور قيل انه من ولد يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن ابي صفرة وقيل من -----ولد اخيه روح وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابوه شاعرا من قرية من قري المهدية -------------------------------انتقل الي الاندلس فولد له محمد المذكور ب------اشبيلية ونشا بها------- وحصل حظا-- وافرا من الادب وتمهر ----------	262	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14351	false	4757505957552634403	11	99	53	477	1547	300	هانء بن م-----حمد بن سعدون الاندلسي اب-و القاسم او ابو الحسن من ---------------------------------------ولد يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن ابي صفرة الازدي او من ولد اخيه روح بن حاتم ولد بقرية سكون من قري مدينة اشبيلية سنة 320 او 326 وقتل في رجب سنة 362 وقيل 361 والاول اصح وعمره 36 سنة وقيل 42 كان ابوه هانء من- قرية -------المهدي بافريقية وكان ايضا شاعرا اديبا فانتقل الي الاندلس فولد له محمد المذكور بمدينة اشبيلية ونشا بها واشتغل وحصل له حظ وافر- من الادب وعمل الشعر ومهر	14351	6285539770954004589	191	287.0	151	478	39.958160400390625	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0262	true	643668386187059358	268	300	1411	1561	1561	300	هذا الرجل كنا نرجو ان نفاخر به شعراء المشرق فلم يقدر لنا---------------------- ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن خلكان وليس في------------ المغاربة من هو في طبقته-------- لا من متقدميهم ولا من متاخريهم بل هو اشعرهم علي-	262	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14353	false	4986618778838185424	0	93	0	489	1592	300	هذا الرجل كنا نرجو ان نفاخر به شعراء المشرق فلم يقدر لنا ذلك اقوال العلماء فيه قال الوزير محمد لسان الدين بن الخطيب كان ابن هانء من فحول الشعراء وامثال النظم وبرهان البلاغة لا يدرك شاوه ولا يشق غباره مع المشاركة في العلوم والنفوذ في فك المعمي وجري ذكره في تلخيص الذهب من تاليفنا بما نصه العقاب الكاسرة والصمصامة الباترة والشوارد التي تهادتها الافاق والغايات التي عجز عنها السباق وقال ابن خلكان انه لم يكن في شعراء المغرب-- من هو في طبقة ابن هانء لا من متقدميهم ولا--- متاخريهم بل هو اشعرهم علي	14353	6285539770954004589	134	215.5	105	494	27.125505447387695	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0264	true	-5173369887099334322	152	193	796	1006	1563	300	الكامل-- فتكات طرفك ام سيوف ابيك وكءوس خمرك ام مراشف فيك اجلاد مرهفه وفتك محاجر لا انت راحمة ولا اهلوك منها الكامل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منعوك من سنة الكري وسروا فلو عثروا بطيف طارق ظنوك ودعوك نشوي ما سقوك مدامة لما تمايل- عطفك اتهموك	264	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14367	false	-778634180260638816	141	210	710	1063	1518	300	الاندلسي فتكات طرفك ام سيوف ابيك وكءوس خمر -ام مراشف فيك اجلاد مرهفة وفتك محاجر ما انت راحمة ولا اهلوك يا بنت ذي السيف طويل نجاده اكذا يجور الحكم في ناديك قد كان يدعوني خيالك طارقا حتي دعاني بالقنا داعيك عيناك ام مغناك موعدنا وفي وادي الكري نلقاك ام واديك منعوك من سنة الكري وسروا فلو ظفروا بطيف طارق ظنوك ودعوك نشوي ما سقوك مدامة فاذا انثني عطفك اتهموك	14367	6285539770954004589	181	318.5	143	354	51.12994384765625	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0289	true	-5917912367385716413	180	202	899	1007	1541	300	عفت مساو تبدت منك واضحة عل- محاسن -بقاها ابوك لكا لءن تقدمت ابناء الكرام به لقد تقدم اباء اللءام بكا وقال ابو	289	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02591	false	-6683140121297549300	207	229	1033	1143	1476	300	عفت مساو تبدت منك واضحة علي محاسن ابقاها ابوك لكا لءن تقدمت ابناء الكرام به لقد تقدم اباء اللءام بكا وقال وهو	2591	6285539770954004589	106	200.0	84	110	96.36363983154297	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0290	true	4369884106404129330	249	295	1294	1543	1567	300	محمد بن احمد ابو الحسن الجرجاني الوراق قال ابن ا-----------لمرزبان- كان يتشيع وله اشعار يمدح فيها الطالبيين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورايته ---سنة تسع وثلث ماية اورد له قصيدة اولها الا خل عينيك اللجوجين تدمعا لمءلم خطب قد الم فاوجعا وليس عجيبا ان يدوم بكاهما وان يمتري دمعيهما الوجد اجمعا	290	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13307	false	7218311321620137879	168	235	860	1228	1567	300	محمد بن احمد الوراق--- الجرجاني ابو الحسن في معجم الشعراء للمرزباني كان يتشيع وله اشعار يمدح فيها الطالبيين وهو القاءل يرثي ابن ليلي بن النعمان بنيسابور في سنة ثمان وثلاثماءة قتله اصحاب نصر بن احمد وانفذ راسه الي الحضرة ورايته في سنة تسع وثلاثماءة----- له قصيدة اولها الا خل عينيك اللجوجين تدمعا لمءلم خطب قد الم فاوجعا وليس عجيبا ان يدوم بكاهما وان يمتري دمعيهما الوجد اجمعا	13307	6285539770954004589	222	388.0	182	376	59.04255294799805	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0305	true	-4413657149159536726	204	230	1057	1190	1538	300	انا في قبضة الغرام رهين بين سيف مجاذب-- ورديني وكان الهوي امره علوي ظن اني وليت قتل الحسين وكاني يزيد بين يديه فهو يختار اوجع القتلتين	305	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11079	false	4605862629772105891	8	34	44	178	1533	300	انا في قبضة الغرام رهين بين سيفين ارهفا ورديني فكان الهوي فتي- علوي ظن اني وليت قتل الحسين وكاني يزيد بين يديه فهو يختار اوجع القتلتين	11079	6285539770954004589	123	226.5	98	135	91.11111450195312	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0318	true	-5403730802186216771	130	217	701	1161	1602	300	محمد بن احمد بن محمد ابو سعد العميدي اديب لغوي نح-----وي مصنف سكن مصر وتوفي سنة ثلث وثلثين واربع ماية----------------------------------------------------------------- وكان-------- يتولي ديوان الترتيب وعزل عنه------------------------------------------------- ثم تولي ديوان الانشاء ايام-------- المستنصر----------- عوضا من ولي الدولة ابن خيران---------------------- وتولي الديوان بعده ابو الفرج الذهلي--------------------------- وله--------------------- تنقيح العبارة في عشر مجلدات--------------------------------------------------------------------------------------- الارشاد الي حل المنظوم والهداية الي نظم المنثور انتزاعات القران كتاب العروض القوافي كبير ومن نظم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اذا ما ضاق صدري لم اجد لي مقر عبادة الا القرافه لءن لم يرحم المولي اجتهادي وقلة ناصري لم الق رافه	318	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13125	false	8680654349631635089	110	277	575	1435	1552	300	محمد بن احمد بن محمد ابو سعد العميدي اديب----- نحوي لغوي مصنف سكن مصر قال ابو اسحاق الحبال ابو سعيد العميدي له ادبيات مات يوم الجمعة لخمس خلون من جمادي الاخرة سنة 433 وكان العميدي يتولي ديوان الترتيب وعزل عنه كما ذكره الروذبادي في ايام الظاهر ووليه ابن معشر ثم تولي ديوان الانشاء بمصر في ايام المستنصر استخدم فيه عوضا من ولي الدولة ابن خيران الكاتب في صفر سنة 432 وتولي الديوان بعده ابو الفرج الدهلي في جمادي الاخرة من سنة 436 وله تصانيف في الادب منها تنقيح البلاغة في عشر مجلدات رايته في دمشق في خزانة الملك المعظم خلد الله دولته وعليه خطه وقد قرء عليه في شعبان سنة الارشاد الي حل المنظوم والهداية الي نظم المنثور انتزاعات القران----- العروض القوافي كبير قال علي بن مشرق انشدنا ابو الحسين محمد بن محمود بن الدليل الصواف بمصر قال انشدنا ابو سعد محمد بن احمد العميدي لنفسه اذا ما ضاق صدري لم اجد لي مقر عبادة الا القرافه لءن لم يرحم المولي اجتهادي وقلة ناصري لم الق رافه	13125	6285539770954004589	407	661.0	325	870	46.78160858154297	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0321	true	5839214255140047213	0	26	0	145	1483	300	له السادات وتتابعت في فعله الحسنات منها يصف ال-------------------------------------قصيدة ميزانها عند الخليل معدل متفاعلن متفاعلن فعلات لو واصل بن عطاء الباني لها تليت توهم انها ايات	321	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13135	false	4451883563658333279	172	205	895	1072	1558	300	له السادات وتتابعت في فعله الحسنات وتواصلت نعماءه عندي فلي منه هبات خلفهن هبات وهي قصيدة طويلة تبلغ تسعة واربعين بيتا ختمها بقوله----- لو واصل بن عطاء الباني لها تليت توهم انها ايات	13135	6285539770954004589	93	132.5	74	182	51.098899841308594	16	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0321	true	5839214255140047213	154	209	762	1027	1483	300	ما انس- لا انس- حتي الحشر مايدة ظلنا لديك بها في اشغل الشغل اذا اقبل الجدي مكشوفا ترايبه كانه متمط دايم الكسل قد مد كلتي يديه لي فذكرني بيتا تمثلته من احسن المثل كانه عاشق قد مد صفحته يوم الفراق الي توديع مرتحل وقد تردي باطمار الرقاق لنا مثل الفقير اذا ما راح في سمل	321	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13149	false	8363298219447172469	243	298	1275	1541	1548	300	ما انسي لا انسي حتي الحشر ماءدة ظلنا لديك بها في اشغل الشغل اذ- اقبل الجدي مكشوفا تراءبه كانه متمط داءم الكسل قد مد كلتا يديه لي فذكرني بيتا تمثلته من احسن المثل كانه عاشق قد مد بسطته يوم الفراق الي توديع مرتحل وقد تردي باطمار الرقاق لنا مثل الفقير اذا ما راح في سمل	13149	6285539770954004589	257	492.0	202	267	96.25468444824219	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0321	true	5839214255140047213	82	155	424	765	1483	300	صديق نفسنا في مقته منهمكه ابرد من سكونه وسط الندي الحركه وجدري وجهه يحكيه جلد السمكه او جلد افعي سلخت او قطعة من شبكه او حلق الدرع اذا ابصرتها مشبكه -او كدر الماء اذا ما الريح ابدت حبكه او سفن محبب او كرش منفركه او منخل او عرض رقيقة منهتكه او حجر الحمام كم من وسخ قد دلكه او كور زنبور اذا افرخ فيه تركه او سلحة يابسة قد نقرتها الديكه ومنه ما	321	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13150	false	5273936705612198422	0	73	0	341	1480	300	صديق نفسنا في مقته منهمكه ابرد من سكونه وسط الندي الحركة وجدري وجهه يحكيه جلد السمكة او جلد افعي سلخت او قطعة من شبكة او حلق الدرع اذا ابصرتها مشتبكة او كدر الماء اذا ما الريح ابدت حبكة او سفن محبب او كرش منفركة او منخل او عرض رقيقة منهتكة او حجر الحمام كم من وسخ قد دلكه او كور رنبور اذا افرخ فيه تركة او سلحة يابسة قد نقرتها الديكة و-له لا	13150	6285539770954004589	325	634.0	253	342	95.02924346923828	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0392	true	-1174957131968768563	265	296	1345	1505	1526	300	يقول يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بقاعد خيفها والناهض سحرا اذا سار الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفايض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	392	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00018	false	-7986325700316351281	245	276	1262	1421	1556	300	يقول يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كمرفض- الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	18	6285539770954004589	150	286.0	119	160	93.75	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0393	true	5948856879913739283	189	210	964	1066	1509	300	تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما و-ما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل تجود وتعفو منة وتكرما	393	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08698	false	-4495984384494069995	191	213	932	1035	1451	300	تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظم ا فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل تجود وتعفو منة وتكرما	8698	6285539770954004589	99	196.0	79	103	96.11650848388672	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0397	true	-5155447719030238202	177	205	977	1112	1625	300	وفي رحيله عن الرحبة قال علاء الدين الوداعي ما فر خربندا عن الرحبة ال عظمي الي اوطانه شوقا بل خاف من مالكها انه يلبسه من سيفه طوقا ولما	397	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13264	false	-7394139570315606729	97	123	518	643	1605	300	وفي رحلته عن الرحبة يقول---------- الوداعي ما فر خربندا عن الرحبة ال عظمي الي اوطانه شوقا بل خاف من مالكها انه يلبسه من سيفه طوقا ولما	13264	6285539770954004589	119	224.0	93	135	88.14814758300781	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0413	true	3583094038449401404	242	277	1239	1398	1516	300	راح الشقي علي ربع يسايله ورحت اسال عن خمارة البلد يبكي علي طلل الماضين من اسد فتكت ام-ك قل لي من بنو اسد ومن تميم ومن عقل ومن يتمن ليس الاعاريب عند الله من احد	413	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08597	false	5296814976781126420	34	69	158	316	1438	300	عاج الشقي علي رسم يساءله وعجت اسال عن خمارة البلد يبكي علي طلل الماضين من اسد لا در درك قل لي من بنو اسد ومن تميم ومن قيس ولفهما-- ليس الاعاريب عند الله من احد	8597	6285539770954004589	135	243.5	102	160	84.375	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0452	true	3557928228978498056	113	214	613	1128	1565	300	وله نظم وفضايل ورد علي------- التلمساني في الاتحاد -ام بقرية جسرين مدة ثم اخرج منها وام بالسامرية ثم اخذه منصور بن جماز الحسيني معه الي المدينة لانه صاحبها واحترمه واقام بالحجاز سبعة اعوام ثم رجع وهو شيعي عاقل لم يحفظ عنه سب بل نظم في فضل الصحابة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان حلو المجالسة ذكيا عالما فيه اعتزال وينطوي علي دين واسلام وتعبد علي بدعته وترفض به اناس من اهل القري قال الشيخ تقي الدين ابن تيمية هو ممن يتشيع به السني ويتسنن به الرافضي وكان يجتمع به كثيرا وقيل انه رجع اخر عمره عن اشياء نسخ صحيح البخاري وكان ينكر الجبر ويناظر علي القدر	452	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13098	false	-8408987440913914178	166	248	900	1329	1612	300	وله نظم وفضاءل ورد علي العفيف التلمساني في الاتحاد وام بقرية جسرين مدة واقام بالمدينة النبوية عند اميرها- منصور بن جماز مدة طويلة و-------------------------------------------------------------------------------لم يحفظ له قدح في----------- الصحابة بل له نظم في فضاءلهم الا انه كان يناظر علي القدر وينكر الجبر وعنده تعبد وسعة علم قال ابن تيمية وهو ممن يتسنن به الشيعي ويتشيع به السني وقال الذهبي كان حلو المجالسة ذكيا عالما فيه اعتزال وينطوي علي دين واسلام وتعبد سمعنا منه وكان صديقا لابي وكا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ينكر الجبر ويناظر علي القدر	13098	6285539770954004589	200	285.5	159	669	29.895366668701172	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0474	true	59433689475378793	70	155	378	805	1549	300	الشاعر محمد بن جعفر بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي ب---------------ن الحسي----------------------ن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما--------------- يكني ابا اسماعيل اشعر يكثر الافتخار باياته ------------------كان في ايام المتوكل وبقي بعد- دهرا طويلا وهو القايل اني كريم من اكارم سادة اكفهم تندي بجزل المواهب هم خير من يخفي وافضل ناعل وذروة هضب الغر من ال غالب هم المن والسلوي لدان يودهم وكالسهم في حلق العدو المجانب---- بعثت اليها ناظري بتحية فابدت لي الاعراض بالنظر الشرر فلما رايت النفس اوفت علي الردي	474	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14098	false	7259407458126609973	220	300	1114	1531	1531	300	الفنو------------------------ن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن الحسين بن عبد الله بن العباس بن علي بن ابي طالب في معجم الشعراء للمرزباني انه يكني ابا اسماعيل شاعر يكثر الافتخار باباءه رضوان الله عليهم وكان في ايام المتوكل وبقي بعده دهر------ا وهو القاءل اني كريم من اكارم سادة اكفهم تندي بجزل المواهب---------------------------------------------------- هم المن والسلوي لدان بوده- وكالس-م في حلق العدو المجانب وله بعثت اليها ناظري بتحية فابدت لي الاعراض بالنظر الشزر فلما رايت النفس اوفت علي الردي-	14098	6285539770954004589	312	524.0	249	502	62.15139389038086	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0505	true	131647533451734966	215	300	1175	1564	1564	300	هوت الافلاك من جوانب الجو عليه ما شكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعاش بعد ذلك عامين------------------------------------------------------------------------ وقال لي مرة وقد سالته عن بيت شعر لءن طفءت شحمتا عيني لم تجد من يشفيك من العل--------------------------------------------------------------------------م وكذلك قال لي ابو حاتم السجستاني وقد سالته عن شء فقال لي قال كذلك الاصمعي وقد سالته عن شء قال ابو علي واخر شء سالته عنه جاونبي بان قال يا ---بني حال الجريص دون القريض قلت الجريض غصص الموت وهو مثل مشهور وله حكاية وكان كثيرا ما ينشد في ضعفه فوا حزنا ان لا حياة-	505	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13358	false	-8084809522746273424	0	133	0	610	1409	300	هدت الافلاك من جوانب الجو عليه ما شكا وكان يصيح لذلك صياح من يمشي عليه او يسل بالمسال والداخل بعيد منه وكان مع هذه الحال ثابت الذهن كامل العقل يرد فيما يسال عنه ردا صحيحا قال ابو علي وعاش بعد ذلك عامين وكنت اساله عن شكوكي في اللغة وهو بهذه الحال فيرد باسرع من النفس بالصواب وقال لي مرة وقد سالته عن بيت شعر لءن طفءت شحمتا عيني لم تجد من يشفيك من العلم ثم قال لي يا بني وكذلك قال لي ابو حاتم وقد سالته عن شء ثم قال لي ابو حاتم وكذلك قال لي---------------------------------------------------- الاصمعي وقد سالته------ قال ابو علي واخر شء سالت----ه جاوبني -ان قال لي يا بني حال الجريض دون القريض فكان هذا الكلام اخر ما سمعته منه وكان قبل ذلك---- كثيرا ما يتمثل------- فوا حزني ان لا حياة	13358	6285539770954004589	262	398.5	202	684	38.30409240722656	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0506	true	-4283381813243675770	156	211	787	1050	1518	300	ومن شعر ابن دريد غراء لو جلت الخدور شعاعها للشمس عند طلوعها لم تشرق غصن علي دعص تاود فوقه قمر تالق تحت ليل مطبق لو قيل للحسن احتكم لم يعدها او قيل خاطب غيرها لم ينطق فكاننا من فرعها في معرب وكاننا من وجهها في مشرق تبدو فيهتف بالعيون ضياءها الويل حل بمقلة لم تطبق	506	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13366	false	-3640015176100491	79	133	397	656	1477	300	ومن شعره قوله--- غراء لو جلت الخدود شعاعها للشمس عند طلوعها لم تشرق غصن علي دعص تاود فوقه قمر تالق تحت ليل مطبق لو قيل للحسن احتكم لم يعدها او قيل خاطب غيرها لم ينطق وكاننا من فرعها في مغرب وكاننا من وجهها في مشرق تبدو فيهتف ل-لعيون ضياءها الويل حل بمقلة لم تطبق	13366	6285539770954004589	249	480.0	196	263	94.67680358886719	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0506	true	-4283381813243675770	90	121	458	616	1518	300	له اسات فقال ولم قلت لانك قلت وحمراء فقدمت الحمرة ثم قل----ت بين ثوبي نرجس وشقايق فقدمت الصفرة فهلا قدمتها علي الاخر----------------------ي فقال وما هذا الاستقصاء في هذا الوقت يا بغيض	506	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13367	false	1806769022401627086	0	36	0	183	1509	300	له اسات ق-ال ولم قلت لانك قلت وحمراء فقدمت الحمرة ثم قلت بدت بين ثوبي نرجس وشقاءق فقدمت الصفرة فالا قدمتها علي الاخري كما قدمتها علي الاولي فقال وما هذا الاستقصاء في هذا الوقت يا بغيض	13367	6285539770954004589	154	291.0	123	184	83.6956558227539	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0516	true	5628368841949443738	105	157	550	834	1574	300	صديق له ---ركب البحر الي الاسكندرية من طرابلس----------------------------------------------------------------------------- قربوا للنوي القوارب كيما يقتلوني ببينهم والفراق شرعوا في دمي بتشريع شرع تركوني من شدها في وثاق قلعوا حين اقلعوا بفءادي ثم لم يلبثوا كقدر الفواق ليتهم حين ودعوني وساروا رحموا عبرتي وطول اشتياقي هذه وقفة الفراق فهل اح يي ليوم يكون فيه التلاقي	516	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12672	false	-3788445994826179187	92	158	451	814	1531	300	صديقا لنا يركب البحر الي الاسكندرية فرايت خالك يتفكر فقلت له اقبل علي صديقك فقال لي قد علمت ابياتا اسمعها فانشدني في الحال قربوا للنوي القوارب كيما يقتلوني ببنيهم والفراق شرعوا في دمي بتشديد شرع تركوني من شدها في وثاق قلعوا حين اقلعوا لفءادي ثم لم يلبثوا بقدر الفواق ليتهم حين ودعوني وساروا رحموا عبرتي وطول اشتياقي هذه وقفة الفراق فهل احيا- ليوم يكون فيه التلاقي	12672	6285539770954004589	262	488.5	214	364	71.97801971435547	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0528	true	5962926686437247929	51	99	286	549	1579	300	ولقيت ربك فاسترد لك الهدي ما نالت الاقوام بالاتل--------------------------------------------------اف ابقيت فينا كوكبين سناهما في الصبح والظلماء ليس بخاف- قدرين في الارداء بل مطرين في الاجداء بل قمرين في الاسد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اف والراح ان قيل ابنة العنب اكتفت باب من الاسماء والاوصاف ما زاغ بيتكم الرفيع وانما بالوهم ادركه خفي زحاف	528	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12244	false	-7296190213965369342	143	235	745	1265	1602	300	ولقيت ربك فاسترد لك الهدي ما نالت الاي-ام بالاتلاف وساقاك امواه الحياة مخلدا وكساك شرخ شبابك الافواف ابقيت فينا كوكبين سناهما في الصبح والظلماء ليس بخافي قدرين في الارداء بل مطرين في الاجداء بل قمرين في الاسداف رزقا العلاء فاهل نجد كلما نطقا الفصاحة مثل اهل دياف ساوي الرضي المرتضي وتقاسما خطط العلي بتناصف وتصافي حلفا ندي سبقا وصلي الاطهر المرضي فيا لثلاثة احلاف انتم ذوو النسب القصير فطولكم باد علي الكبراء والاشراف والراح ان قيل ابنة العنب اكتفت باب عن الاسماء والاوصاف ما زاع بيتكم الرفيع وانما بالوجد ادركه خفي زحاف	12244	6285539770954004589	257	487.0	209	521	49.328216552734375	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0529	true	3687156845054698103	149	207	792	1073	1563	300	قوله يا ليلة السفح الا عدت ثانية سقي زمانك هطال من الديم ماض من العيش لو يفدي بذلت له كرايم المال من خيل ومن نع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بتنا ضجيعين في ثوبي تقي ونقا فضمنا الشوق من قرع الي قدم وبات بارق ذاك الثغر يوضح لي مواقع اللثم في داج من الظلم وامست الريح كالغيري تجاذبنا علي الكثيب فضول ا-ريط واللمم	529	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13528	false	7700481965781559408	113	192	610	1004	1559	300	قوله يا ليلة النفح هلا عدت ثانية سقي زمانك هطال من الديم ماض من العيش لو يفدي بذلت له كراءم المال من خيل ومن نعم وظبية من ظباء الانس عاطلة تستوقف العين بين الخمص والهضم لو انها بفناء البيت سانحة لصدتها وابتدعت الصيد في الحرم قدرت منها بلا رقبي ولا حذر علي الذي نام عن ليلي ولم انم بتنا ضجيعين في ثوبي هوي وتقي يلفنا الشوق من فرع الي قد--------------------------------------------------------م وامست الريح كالغيري تجاذبنا علي الكثيب فضول الريط واللمم	13528	6285539770954004589	214	400.0	168	450	47.55555725097656	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0529	true	3687156845054698103	73	102	388	546	1563	300	القادر عطفا امير المءمنين فاتنا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في السيادة معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	529	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13538	false	8078819773031423152	140	169	726	884	1591	300	القادر عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	13538	6285539770954004589	153	301.0	124	158	96.83544158935547	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0530	true	5133036766974308347	106	134	540	695	1559	300	وقوله ايضا يا خليلي من ذءابة قيس في التصابي مكارم الاخلاق عللاني بذكرهم-------- واسقياني وامزجالي دمعي بكاس دهاق وحذا النوم من جفوني فاني قد خلعت الكري علي العشاق	530	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12246	false	4388816874828051313	72	99	350	499	1517	300	وقوله----- يا خليلي من ذءابة قيس في التصابي رياضة الاخلاق عللاني بذكرهم تطرباني واسقيان---------ي دمعي بكاس دهاق وخذا النوم من جفوني فاني قد خلعت الكري علي العشاق	12246	6285539770954004589	136	245.5	110	163	83.43558502197266	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0531	true	9034019535384917599	20	53	117	276	1556	300	يا للرجال لفجعة خدمت يدي ووددتها- ذهبت علي براسي ما زلت ابي- وردها حتي اتت فحسوتها في بعض ما انا حاس- ومطلتها زمنا فلما صممت لم يثنها مطلي وطول مكاسي لا تنكرا من	531	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12246	false	4388816874828051313	125	159	631	793	1517	300	يا للرجال لفجعة جذمت يدي ووددت لو ذهبت علي براسي ما زلت احذر وردها حتي اتت فحسوتها في بعض ما انا حاسي ومطلتها ضمنا فلما صممت لم يثنها مطلي وطول مكاسي لله عمرك من	12246	6285539770954004589	146	264.0	114	162	90.12345886230469	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0549	true	-1125401731090692091	1	66	6	317	1545	300	ستاتي مدحتي الحسن بن زيد وتشهد لي بصفين القبور قبور لو باحمد او علي يلوذ مجيرها حفظ المجير قبور لم تزل مذ غاب عنها ابو حسن تعاديها الدهو--------------------------------------------ر هما ابواك من وضعا فضعه وانت برفع من رفعا جدير يريد ان جده كان مع علي عليه السلام فقال له من انت قال---- الاسلمي قال ادن حياك الله وبسط--- رداءه فاجلسه عليه وامر له بعشرة الاف درهم	549	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07820	false	7479133397923283530	89	147	450	729	1482	300	ستاتي مدحتي الحسن بن زيد وتشهد لي بصفين القبور قب--------------------------------------------ور لم تزل مذ غاب عنها ابو حسن تعاديها الدهور قبور لو باحمد او علي يلوذ مجيرها حمي المجير هما ابواك من وضعا فضعه وانت برفع من رفعا جدير----------------------------------- فقال--- من انت قال انا الاسلمي قال اذا حياك الله وبسط له رداء و-اجلسه عليه وامر له بعشرة الاف درهم	7820	6285539770954004589	224	396.5	178	362	61.87845230102539	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0560	true	-2568837213851226100	48	70	237	349	1626	300	اذا ما غدت طلابة العلم تبتغي- من العلم يوما ما يخلد في الكتب غدوت بتشمير وجد عليهم ومحبرتي اذني ودفترها قلبي وله	560	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12731	false	6130601641770317498	211	234	1104	1216	1542	300	اذا ما غدت طلابة العلم ما لهم من العلم الا- ما يخلد في الكتب غدوت بتشمير وجد عليهم ومحبرتي اذني ودفترها قلبي وله	12731	6285539770954004589	103	191.0	81	113	91.15044403076172	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0563	true	1918583470751701960	66	183	324	922	1518	300	السنبسي فو الله م----------------------------ا انسي عشية ودعوا ونحن عجال بين غاد وراجع وقد سلمت بالطرف منها فلم يكن من النطق الا رجعنا بالاصابع ورحنا وقد روي السلام قلوبنا ولم يجر منا في خروق الم-----------------------------------------------------------سامع انشدت هذه الابيات في مجلس سيف الدولة صدقة فطرب منها وما ارتضاها مقدار بن المطاميري فقال له سيف الدولة ويلك يا مقيدير ما تقول ق----------------ال اقول خيرا منه قال ان خرجت من عهدة دعواك والا ضربت عنقك فقال وهو سكران ملتج ولما تناجوا ل-لفراق غدية رموا كل قلب مطمءن برايع وقمنا فمبد حنة اثر انة تقوم بالانفاس عوج الاضالع مواقف تدمي كل عبراء ثرة خروق الكري انسانها غير هاجع امنا بها الواشين ان يلهجوا بنا فلم نتهم الا وشاة المدامع ف--طرب سيف الدولة	563	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11445	false	-3894232568138599212	137	260	779	1411	1629	300	السنبسي في عرض المحادثة لنفسه بقوله ومن ينس لا انسي عشية بيننا ونحن عجال بين غاد وراجع وقد سلمت بالطرف منها ولم يكن من النطق الا رجعنا بالاصابع فرحنا وقد روي السلام قلوبنا ولم يجر منا في خروق المسامع ولم يعلم الواشون ما كان بيننا من السر لولا ضمرة في المدامع فطرب له-----------------ا سيف الدولة ولم يرض-----------------ها مقدار ف-------------قال له سيف الدولة ويلك يا مقدا-ر ما عندك في هذه الابيات فقال اقول في هذه الساعة بديها اجود منها ثم انشد ارتجالا------------------------ ولما تناجوا بالفراق غدية رموا كل قلب مطمءن براءع وقفنا فمبد انة اثر انة تقوم بالانفاس عوج الاضالع مواقف تدمي كل عشواء ثرة صدوف الكري انسانها غير هاجع امنا بها الواشين ان يلهجوا بنا فلم تتهم الا وشاة المدامع فازداد سيف الدولة	11445	6285539770954004589	435	723.5	343	704	61.789772033691406	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0585	true	-4916659421930725436	196	224	1042	1173	1552	300	حفظت ما لم يحفظه احد ونسيت ما لم ين----------------------سه احد حفظت القران في ست---------------------------------------------------------ة ايام او سبعة و-------------قبضت علي لحيتي لاخذ منها دون القبضة فاخذت ما فوق القبضة	585	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14837	false	-2907710115151388505	33	79	165	385	1504	300	حفظت ما لم يحفظه احد ونسيت ما لم ينسه احد كان لي عم يعاتبني علي حفظ- القران فدخلت بيتا وحلفت ان لا اخرج منه حتي احفظ القران فحفظته في ثلاثة ايام ونظرت يوما في المراة فقبضت علي لحيتي لاخذ م--ا دون القبضة فاخذت ما فوق القبضة	14837	6285539770954004589	111	179.5	86	223	49.77578353881836	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0593	true	4842064448076257347	183	264	928	1342	1529	300	فيه وفي اهله وقا------ل يهنء بعضهم بالنوروز اسلم علي الدهر ماضيه وغابره فقد جري لك فيه يمن طايره يوم جديد يظل الدهر يدخره لمن يري الجود من ابقي ذخايره ا-ما تري الفضل يستدعي برقته حث الكء-س وينعي عهد ناجره فصل تسر بنو الدنيا بطلعته وتضحك الارض حسنا عن ازاهره وقال------------------------------------------------------ تراوحنا وتغدو لابن وهب مواهب من نداه كالغوادي ويشرق حين يدجو وجه خطب كان الارض منه في حداد خلايق لو حكاها الغيث يوما لعم بقطره قطر البلاد المصلوب محمد بن سعيد	593	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13853	false	4328542063453157524	0	93	0	471	1587	300	فيه وفي اهله وهو القاءل يهنء بعضهم بالنوروز اسلم علي الدهر ماضيه وغابره فقد جري لك فيه يمن طاءره يوم جديد يظل الدهر يذخره لمن يري الجود من ابقي ذخاءره ا ما تري الفصل يستدعي برقته حث الكءوس ويبغي عهد تاجره فصل يسر بنو الدنيا بطلعته وتضحك الارض حسنا عن ازاهره كانه واصل بعد القلي شبكا وكان بالامس امس حد هاجره وله فيهم تراوحنا وتغدو لابن وهب مواهب من نداه كالغوادي ويشرق حين يدجو وجه خطب كان الارض منه في حداد خلاءق لو حكاها الغيث يوما لعم بقطره قطر البلاد الشيخ-- محمد--- سعيد	13853	6285539770954004589	391	730.0	311	476	82.14286041259766	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0634	true	8926891782709236622	0	108	0	504	1497	300	بن موسي بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه يكني ابا عبد الله حمله المتوكل من البادية في الحجاز--- سنة اربعين وما-تين فيمن طلب من ال ابي طالب فحبس ثل-ث سنين ثم اطلق فاقام بسر من راي ثم عاد الي الحجاز وكان راوية اديبا شاعرا وسياتي ذكر جماعة من بيته كل منهم في مكانه وهو القايل رموني وغياها بشنعاء هم بها احق ادال الله منهم فعجلا لامر تركناه وحق محمد عنانا فاما عفة او تجملا والقايل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما وابي الدهر الذي جار انني علي ما بدا من مثله لصليب معي حسبي لم ارز منه رزية ولم تبد لي يوم الحفاظ عيوب	634	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13916	false	2310408441133256310	84	213	451	1060	1514	300	بن موسي بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن ابي طالب------------- يكني ابا عبد الله حمله المتوكل من البادية --بالحجاز في سنة اربعين وماءتين فيمن طلب من ال ابي طالب فحبس ثلاث سنين ثم اطلق فاقام بسر من راي ثم رجع الي الحجاز وكان راوية اديبا شاعرا------------------------------------------ وهو القاءل رموني واياها بشنعاء هم بها احق ادال الله منهم فعجلا بامر تركناه وحق محمد عيانا فاما عفة او تجملا وله ا لم تر ما ام الحميد تنكرت لنا فاطاعت كل باع وحاسد وابدت لنا بعد الصفاء عداوة باهلي ونفسي من عدو محاسد وتوعدني ام الحميد بهجرها الي الله اشكو خوف تلك المواعد وله اما وابي الدهر الذي جار انني علي ما بد- من مثله لصليب معي حسبي لم ارز منه رزية ولم تبد لي يوم الحفاظ عيوب	13916	6285539770954004589	434	792.5	339	667	65.06746673583984	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0649	true	-3283164504774668124	63	105	317	525	1554	300	وقال واشعث قوام بايات ربه قليل الاذي فيما تري العين مسلم هتكت له بالرمح جيب قميصه فخر صريعا لليدين وللفم علي غير شء غير ان ليس تابعا عليا ومن لم يتبع الحق يندم يذكرني حم والرمح شاجر فهلا تلا حاميم قبل التقدم	649	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01385	false	-2507730654468812831	178	220	865	1070	1459	300	شريح واشعث قوام بايات ربه قليل الاذي فيما تري العين مسلم هتكت له بالرمح جيب قميصه فخر صريعا لليدين وللفم علي غير شء غير ان ليس تابعا عليا ومن لا يتبع الحق يندم يذكرني حم والرمح شاجر فهلا تلا ح---م قبل التقدم	1385	6285539770954004589	200	389.0	158	208	96.15384674072266	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0649	true	-3283164504774668124	63	105	317	525	1554	300	وقال واشعث قوام بايات ربه قليل الاذي فيما تري العين مسلم هتكت له بال-رمح جيب قميصه فخر صريعا لليدين وللفم علي غير شء غير ان ليس تابعا عليا ومن لم يتبع الحق يندم يذكرني ح---م والرمح شاجر فهلا تلا حاميم قبل التقدم	649	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11310	false	-3198698052406657016	206	248	1070	1282	1521	300	شريح واشعث قوام بايات ربه قليل الاذي فيما تري العين مسلم شككت بصدر الرمح جيب قميصه فخر صريعا لليدين وللفم علي غير شء غير ان ليس تابعا عليا ومن لا يتبع الحق يندم يذكرني حاميم والرمح شاجر فهلا تلا حاميم قبل التقدم	11310	6285539770954004589	195	372.0	154	212	91.98113250732422	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0649	true	-3283164504774668124	44	76	221	382	1554	300	كلما حمل عليه رجل يقول نشدتك نح---م فينصرف عنه حتي جاء المعكبر---------------------------- الاسدي فطعنه ولم يكن عليه درع فقتله وقا-------------------------------------------------------ل واشعث قوام بايات ربه قليل الاذي فيما تري العين مسلم هتكت له	649	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12042	false	-2979763937528829319	253	300	1382	1628	1628	300	كلما حمل عليه رجل يقول نشدتك بحاميم فينصرف عنه فيقال ان عصاما قتله ويقال قاتله كعب بن مدلج الاسدي ويقال الاشتر النخعي ويقال سداد بن معاوية العبسي والاول اثبت وقاتل محمد بن طلحة هو القاءل واشعت قوام بايات ربه قليل الاذي فيما تري العين مسلم دلفت له-	12042	6285539770954004589	110	157.5	86	247	44.5344123840332	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0651	true	4352324979097597405	78	99	400	489	1510	300	من انا عند الله حتي اذا اذنبت لا يغفر لي ذنبي العفو يرجي من بني ادم فكيف لا ارجوه من ربي	651	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13651	false	-3817915168823052496	109	130	557	646	1531	300	من انا عند الله حتي اذا اذنبت لا يغفر لي ذنبي العفو يرجي من بني ادم فكيف لا ارجوه من ربي	13651	6285539770954004589	89	178.0	68	89	100.0	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0652	true	-179827290711257147	259	283	1306	1442	1541	300	ان -ليا ساد بالتكرم والحلم عند غاية التحلم هداه ربي للصراط الاقوم باخذه الحل وترك المحرم كالليث --بي اللبوات الضيغم يرضعن اشبالا ولما تفطم	652	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03069	false	7997331925844295302	75	99	386	524	1547	300	ان عليا ساد بالتكرم والحلم عند غاية التحلم هداه ربي للصراط الاقوم باخذه الحل وترك المحرم كالليث عنده الليوث- الضيغم يرضعن اشبالا ولما تفطم	3069	6285539770954004589	131	242.5	107	139	94.2446060180664	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0661	true	5247976592012226231	77	131	383	659	1560	300	معجم الشعراء لابن المرزبان ووجدت في ترجمة ابي الق-سم الاعمي واسمه معاوية بن سفيان يهجو -----------------------------الحسن بن سهل وكان يءدب اولاد---------------------------ه لا تحمدن حسنا في الجود ان مطرت كفاه غزرا ولا تذممه ان زرما فليس يمنع ابقاء علي نشب ولا يجود لفضل الحمد مغتنما لكنها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما	661	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07924	false	-2648381991667126406	79	139	395	707	1528	300	معجم الشعراء ل-----لمرزباني----- في ترجمة ابي القاسم الاعمي------ معاوية بن سفيان الشاعر الراوية البغدادي انه اتصل بالحسن بن سهل----- يءدب اولاده فعتب عليه في شء فقال يهجوه لا تحمدن حسنا في الجود ان مطرت كفاه غزرا ولا تذممه ان رزما فليس يمنع ابقاء علي نشب ولا يجود لفضل الحمد مغتنما لكنها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما	7924	6285539770954004589	247	432.0	198	333	74.1741714477539	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0733	true	-5826414732708947516	249	300	1231	1470	1470	300	محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن ابي طالب ابو عبد الله ظهر بالمدينة بعد حبس المنصور لابيه واهل بيته فقتله عيسي بن موسي سنة خمس واربعين وماية وله ثل-ث وخمسون سنة قال يرثي ابراهيم ابن محمد الجعفري لا اري في الناس شخصا و-حدا مثل ميت مات-	733	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13973	false	522314794510544435	34	83	167	397	1489	300	محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن ابي طالب ع----------- ظهر بالمدينة بعد حبس المنصور لابيه واهل بيته فقتله عيسي بن موسي سنة خمس واربعين وماءة وله ثلاث وخمسون سنة وله يرثي ابراهيم ابن -حمد الجعفري لا اري في الناس شخصا واحدا مثل ميت مات	13973	6285539770954004589	222	409.0	174	242	91.73553466796875	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0750	true	-1586008929812456981	159	196	866	1107	1650	300	البلاد واتفق له من التصانيف ما لعله يبلغ--------- الف جزء من تخريج الصحيحين والعلل والتراجم والابواب والشيوخ والمجموعات مثل معرفة علوم الحديث ومستدرك الصحيحين وتاريخ النيسابوريين وكتاب مزكي الاخبار والمدخل الي علم الصحيح وكتاب الاكليل وفضايل الشافعي	750	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13976	false	-2469044173310524717	103	129	547	699	1575	300	الحديث واتفق له من التصانيف ما لعله يبلغ قريبا من الف جزء من تخريج الصحيح-----------------------------------------------------------------------------------ين وتاريخ --نيسابور و--------مزكي الاخبار والمدخل الي علم الصحيح و-----الاكليل وفضاءل الشافعي	13976	6285539770954004589	136	233.5	113	250	54.400001525878906	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0750	true	-1586008929812456981	209	269	1164	1485	1650	300	قال محمد بن طاهر المقدسي سالت الامام ابا اسمعاعيل عبد الله بن محمد الانصاري بهراة عن ابي عبد الله الحاكم النيسابوري فقال ثقة في الحديث رافضي خبيث--- قال وكان الحاكم رحمه الله شديد التعصب للشيعة في الباطن وكان يظهر التسنن في التقديم والخلافة وكان منحرفا عن معاويه غاليا فيه وفي اهل بيته يتظاهر به--- ولا يعتذر منه قال وسمعت ابا	750	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13977	false	-1333888895683652771	10	53	45	272	1589	300	قال ----ابن طاهر-------- سالت -------ابا اسم-اعيل----------------- الانصاري------------------- عن الحاكم----------- فقال ثقة في الحديث رافضي خبيث ثم قال ابن طاهر كان--------- شديد التعصب للشيعة في الباطن وكان يظهر التسنن في التقديم والخلافة وكان منحرفا عن معاوية واله م------------------تظاهرا بذلك ولا يعتذر منه ق------لت اما	13977	6285539770954004589	197	278.0	160	327	60.24464797973633	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0757	true	-7260891016162014460	159	215	833	1110	1566	300	محمد بن عبد الله بن محمد بن موسي الكرماني الوراق ابو عبد الله مات بعد سنة ثلث ماية وكان عالما فاضلا عارفا بالنحو واللغة من اصحاب------- ثعلب ذكره محمد بن اسحاق وكان مليح الخط صحيح النقل يرغب الناس في خطه وكان يورق بالاجرة وله كتاب ما اغفله الخليل في العين وما ذكر انه مهمل وهو مستعمل	757	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09976	false	8039986528918420114	209	238	1062	1209	1513	300	محمد بن عبد الله بن محمد بن موسي الكرماني------- ابو عبد الله ---------------------------------------------النحوي المعروف بالوراق تلميذ ثعلب------------------------------------------------------------------------------------- كتاب ما اغفله الخليل في العين وما ذكر انه مهمل وهو مستعمل	9976	6285539770954004589	127	189.0	101	284	44.71831130981445	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0766	true	-183375504908180844	52	115	247	568	1533	300	محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن اسماعيل بن عبد الله -بن جعفر بن ابي طالب--------------------------------------------- شاعر مقل نزل- الكوفة فلما جري بين الطالبيين والعباسيين-------- ما جري--------------- قال ابو طالب هذا بني عمنا لا تذمرونا سفاهة فينهض في عصيانكم من تاخرا وان ترفعوا عنا يد الظلم تخبنوا لطاعتكم منا نصيبا مءخرا وان تركبونا بالمذلة تبعثوا ليوثا تري ورد المنية اعذرا	766	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13973	false	522314794510544435	103	176	502	889	1489	300	محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن اسماعيل بن عبد الله ابن جعفر بن ابي طالب ع في معجم الشعراء للمرزباني ابو طالب الجعفري شاعر مقل يسكن الكوفة فلما جري بين الطالبيين والعباسيين بالكوفة ما جري وطلب الطالبيون قال ابو طالب---- بني عمنا لا تذمرونا سفاهة فينهض في عصيانكم من تاخرا وان ترفعوا عنا يد الظلم تجتنوا لطاعتكم منا نصيبا موفرا وان تركبونا بالمذلة تبعثوا ليوثا تري ورد المنية اعذرا	13973	6285539770954004589	310	564.5	248	391	79.28388977050781	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0815	true	-8512739713224515595	230	300	1235	1592	1592	300	القلانسي-------------- وكنت حاضرا وكان- لا يساله عن شء فيخبره عنه-------------- الا -قال-------- بسعادتك الي ان قال ما--- فعل فلانقا-ل مات بسعادتك -او قال ما فعلت-- الدار الفلانية قا-ل خربت بسعادتك فلقبناه القاضي بسعادتك توفي سنة خمس وستين وخمس ماءة------------------------------------------------------------ ومن شعره لءن تناءيتم عني ولم يركم شخصي فانتم بقلبي بعد سكان لم اخل منكم ولم اسعد بقربكم فهل سمعتم بوصل فيه هجران ومن-----------------------------------------------------ه قوله لءن بعدت اجسامنا عن ديارنا فان-	815	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13979	false	-4410569776116182985	146	249	698	1211	1456	300	القلانسي دعاه في وليمة وكنت حاضرها فجعل لا يساله عن شء فيخبر- عنه بما سر او ساء الا وقال في عقبه بسعادتك ---فان قال له ما فعل فلان قال مات بسعادتك وان قال له ما خبر الدار الفلانية يقول خربت بسعادتك فسميناه القاضي بسعادتك وكان يقولها لاعتياده اياها لا لجهل كان فيه وكان له ادب وفضل وفقه وشعر جيد وقد روي الحديث ومن شعره لءن تناءيتم عني ولم تركم عيني فانتم بقلبي بعد سكان لم اخل منكم ولم اسعد بقربكم فهل سمعتم بوصل فيه هجران وله اشعار كثيرة اه وعن الوافي بالوفيات للصفدي انه اورد له قوله لءن بعدت اجسامنا عن ديارنا فان	13979	6285539770954004589	300	451.0	237	517	58.02708053588867	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0854	true	-1294245326189240820	241	300	1246	1553	1553	300	محمد بن الحنفية علي زعمهم برضوي قال---- السيد الحميري---------------------------------------------------------- الا قل للوصي فدتك نفسي اطلت بذلك الجبل المقاما اضر بمعشر والوك منا وسموك الخليفة والاماما وعادوا فيك اهل الارض طرا مقامك عنهم ستين عاما وما ذاق ابن خولة طعم موت ولا وارت له ارض عظاما لقد امسي بمورق شعب رضوي تراجعه الملاءكة الكلاما وان له به لمقيل صدق واندية-	854	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05011	false	8444727597509552574	198	270	1075	1445	1611	300	محمد بن الحنفية وطلب بثار الحسين ع وكان السيد الحميري يري في اول امره راي الكيسانية وفي ذلك يقول كما في الاغاني الا قل للوصي فدتك نفسي اطلت بذلك الجبل المقاما اضر بمعشر والوك منا وسموك الخليفة والاماما وعادوا فيك اهل الارض طرا مقامك عنهم ستين عاما وما ذاق ابن خولة طعم موت ولا وارت له ارض عظاما لقد اوفي بمورق شعب رضوي تراجعه الملاءكة الكلاما وان له به لمقام صدق واندية	5011	6285539770954004589	286	533.5	230	370	77.29729461669922	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0854	true	-1294245326189240820	161	207	845	1079	1553	300	كثير الشاعر فيه---- الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط الايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل وماء	854	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05012	false	4616569532625651631	148	196	751	987	1488	300	كثير انه قال في ذلك الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط --ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا تراه العين حتي يقود الخيل يتبعها اللواء تغيب لا يري عنهم زمانا برضوي عنده عسل وماء	5012	6285539770954004589	211	393.5	166	238	88.65546417236328	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0854	true	-1294245326189240820	161	294	845	1527	1553	300	كثير الشاعر فيه -----------الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق- اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط الايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل وماء قلت هذا فيه نظر لان السبط هو ابن البنت فاما الحسن والحسين رضي الله عنهما فولدا بنت رسول الله واما محمد هذا فانه من الحنفية وليس من فاطمة رضي الله عنها ولما تطاول مقام محمد بن الحنفية علي زعمهم برضوي قال السيد الحميري الا قل للوصي- فدتك نفسي اطلت بذلك الجبل المقاما اضر بمعشر والوك منا وسموك الخليفة والاماما وعادوا فيك اهل---- الارض طرا مقامك عنهم ستين عاما وما ذاق ابن خولة طعم موت ولا وارت له ارض عظاما لقد امسي بمورق شعب رضوي تراجعه الملاءكة الكلاما	854	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14097	false	7142725265926323880	123	215	645	1128	1524	300	كثير عزة وكان من الكيسانية الا ان الاءمة من قريش ولاة الامر اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس لهم خفاء فسبط سبط --ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء وقوله سبط مجاز وانما اراد الولد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال السيد الحميري الا قل للامام فدتك نفسي اطلت بذلك الجبل المقاما اضر بمعشر والوك منا وسموك الخليفة والاماما وع-دوا---- اهل هذا الارض طرا مقامك فيهم ستين عاما وما ذاق ابن خولة طعم موت ولا وارت له ارض عظاما لقد امسي بمورق شعب رضوي تراجعه الملاءكة الكراما	14097	6285539770954004589	416	741.5	335	699	59.51359176635742	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0855	true	7302922668184601782	2	34	12	180	1491	300	وكان السيد الحميري يعتقد انه----------- لم يمت وانه في جبل رضوي بين اسد ونمر يحفظانه وعنده عينان نضاختان تجريان بماء وعسل ويعود بعد الغيبة فيملا الارض- عدلا كما ملءت جورا ويقال ان	855	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05015	false	4767181299356648461	29	61	160	327	1510	300	وكان السيد-------- يعتقد ان ابن الحنفية لم يمت وانه في جبل----- بين اسد ونمر يحفظانه وعنده عينان نضاحتان يجريان بماء وعسل ويعود بعد الغيبة فيملا الدنيا عدلا كما ملءت جورا ويقال ان	5015	6285539770954004589	149	261.5	119	180	82.77777862548828	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0859	true	-7405381729064579879	241	295	1225	1473	1497	300	عن اباءه الي علي رضي عنه انه قال بعثني رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الي اليمن فقال لي وهو يوصيني يا علي ما خاب من استخار ولا ندم من استشار يا علي عليك بالدلجة فان الارض تطي- بالليل ما لا تطي- بالنهار يا علي اغد ب-سم الله فان الله بارك لامتي في بكورها	859	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02174	false	-8343479714419162943	31	82	145	384	1437	300	عن اباءه -عن علي------------ قال بعثني النبي---- صلي الله عليه واله وسلم الي اليمن فقال لي وهو يوصيني يا علي ما حار من استخار ولا ندم من استشار يا علي عليك بالدلجة فان الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار يا علي اغد باسم الله فان الله بارك لامتي في بكورها	2174	6285539770954004589	220	393.5	170	256	85.9375	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0860	true	-4868126161156783949	76	126	402	648	1596	300	وتوفي سنة تسع------ين وماءتين او ما دونها ومن شعره- لو كنت من امري علي ثقة لصبرت حتي ينتهي امري لكن نواءبه تحركني فاذكر وقيت نواءب الدهر واجعل لحاجتنا وان كثرت اشغالكم حظا من الذكر والمرء لا يخلو علي عقب الايام من ذم ومن شكر الحافظ فستقة--- محمد بن علي بن	860	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14091	false	-4245095747635728099	177	228	903	1157	1574	300	و-وفي سنة سبع وثمانين وماءتين وهو القاءل يعاتب رجلا لو كنت من امري علي ثقة لصبرت حتي يبتدي امري لكن نواءبه تحركني فاذكر وقيت نواءب الدهر -اجعل لحاجتنا وان كثرت اشغالكم حظا من الذكر والمرء لا يخلو علي عقب الايام من ذم ومن شكر الشيخ شمس الدين محمد بن علي بن	14091	6285539770954004589	212	371.5	167	256	82.8125	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0867	true	-3666397517096390531	0	66	0	328	1537	300	محمد بن علي الجواليقي الكوف--------------------------ي يتشيع قال يرثي الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------- ابك حسينا ليوم مصرعه بالطف بين الكتاءب الخرس يعدو عليه بسيف والده ايد طوال لمعشر نكس بالله ما ان رايت مثلهم في يوم ضنك قماطر عبس احسن صبرا علي البلاء وقد ضيقت الحرب مخرج النفس اضحي بنات النبي اذ قتلوا في ماتم والسباع في عرس الشطرنجي---- محمد بن علي	867	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14091	false	-4245095747635728099	53	141	292	729	1574	300	محمد بن علي الجواليقي الكوفي في معجم الشعراء للمرزباني يتشيع قال يرثي الحسين بن علي ع ا من رسوم المنازل الدرس وسجع ورق سجعوا في الغلس هتكت سجف العزاء عن طرب مثاقل معتادة الي انس وفيها يقول ابك حسينا ليوم مصرعه بالطف بين الكتاءب الخرس تعدو عليه بسيف والده ايد طوال لمعشر نكس تالله ما ان رايت مثلهم في يوم ضنك قماطر عبس احر- صبرا علي البلاء وقد ضيقت الحرب مجرع النفس اضحي بنات النبي اذ قتلوا في ماتم والسباع في عرس ابو عبد الله محمد بن علي	14091	6285539770954004589	295	519.5	232	438	67.35160064697266	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0872	true	2561490150452169322	244	300	1271	1547	1547	300	محمد بن علي القنبري الهنمذاني من ولد قنبر مولي علي بن ابي طالب رضي الله عنه---------------------------- مدح عبيد الله بن يحيي بن خاقان--- ايام المعتنمد وقدم بغداد--- ايام المكتفي وكان يتشيع ق--------------------------------------------ال الي الوزير عبيد الله مقصدها اعني ابن يحيي حياة الدين والكرم اذا رميت برحلي في ذراه فلا نلت المني منه ان لم تشرقي بدم-	872	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14099	false	8720039885611766358	69	141	338	687	1463	300	محمد بن علي القنبري اله-مذاني من ولد قنبر مولي علي بن ابي طالب ع في معجم الشعراء للمرزباني منزله بهمذان مدح عبيد الله بن يحيي بن خاقان في ايام المعتز ثم قدم بغداد في ايام المكتفي وكان يتشيع ومدح جماعة من اهل بغداد من قوله في عبيد الله ال---- الوزير عب-د الله مقصدها اعني ابن يحيي حياة الدين والكرم اذا رميت برحلي في ذراه فلا نلت المني منه ان لم تشرقي بدم	14099	6285539770954004589	252	433.0	201	355	70.98591613769531	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0876	true	8129775772846571380	51	263	260	1280	1473	300	من بني الزهراء يرنو غلي كما رنا الظبي الكحيل نهاني الدين والاسلام عنه فليس الي مقبله سبيل اذا ارسلت الحاظي اليه نهاني الله عنه والرسول ذكرت هنا قول ابن سناء الملك رغبت في الجنة لما بدا انموذج الجنة في شكله فصرت من حرصي علي شبهه في البعث لا الوي علي وصله فانظر لما قد جره حسنه من توبة تقبح عن مثله وكنت قد نظمت في هذا المعني اذكرتني الولدان عيني لما لاح كالبدر حالة الاشراق قلت لي ان اعف عنه كثير مثله في الجنان يوم التلاق يا لها من محاسن اعرضت بي عن نعيم فان لاخر باق ومن شعر ابن حسول تقعد فوقي لاي معني للفضل للهمة الرءيسه ان غلط الدهر فيك يوما فليس في الشرط ان تقيسه كنت لنا مسجدا ولكن قد صرت من بعد ذا كنيسه كم فارس افضت الليالي به الي ان غدا فريسه فلا تفاخر بما تقضي كان الخرا مرة هريسه انشد الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد رحمه الله تعالي هذه الابيات يوما والشيخ اثير الدين ابو حيان حاضر وقال كان الكذا مرة هريسه ما هو الكذا هنا يا ابا حيانفقال له ما وصلت في الطاهرية الي هذا الحد اما اعرف ان الكذا ههنا الخرا ومن شعر ابن حسول دخلت علي الشيخ مستانسا به وهو في دسته الارفع وقد دخل الناس مثل الجراد فمن ساجدين ومن ركع	876	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14125	false	7937645991159765522	0	111	0	538	1518	300	من بني الزهراء يرنو الي كما رنا الظبي الكحيل نهاني الدين والاسلام عنه فليس الي مقبله سبيل اذا ارسلت الحاظي اليه نهاني الله عنه والرسول قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له في رءيس معزول قعد فوقه في مجلس الوزير---------------------------------------------- تقعد فوقي لاي معني للفضل للهمة النفيسة ان غلط الدهر فيك يوما فليس قب الشرط ان تقيسه كنت لنا مسجدا ولكن قد صرت من بعده-- كنيسة كم فارس افضت الليالي به الي ان غدا فريسه فلا تفاخر بما تقضي كان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا مرة هريسة وقال وله وقد دخل الي رءيس فلم يقم له وتركنا بعضه لما فيه من فحش-------------------------------------------------- دخلت علي الشيخ مستاذنا به وهو في دسته الارفع وقد دخل الناس مثل الجراد فمن ساجدين ومن ركع	14125	6285539770954004589	429	739.5	337	1020	42.05882263183594	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0877	true	-9163136221764154253	8	35	42	178	1524	300	ورام الخضوع الذي رامه ابي مع ابيه فلم اخضع وكيف اقبل كف ارمء اذا صنع الخير لم يصنع فيقبضها عند بذل اللهي ويبسطها في الجدا الرضع وانيوان	877	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14125	false	7937645991159765522	111	139	538	674	1518	300	ورام الخضوع الذي رامه ابي من ابيه فلم اخضع وكيف اقبل كف امرء اذا صنع الخير لم يصنع فيقبضها عند بذل اللهي ويبسطها في الجدا الرضع قال وله	14125	6285539770954004589	128	248.0	101	136	94.11764526367188	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0882	true	-5972602451843530075	142	169	726	866	1534	300	كل رزق ترجوه من مخلوق يعتريه ضرب من التعويق وانا قاءل واستغفر الله مقال المجاز لا التحقيق لست ارضي من فعل ابليس شيءا غير ترك السجود للمخلوق	882	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02858	false	-7121011804616069154	245	272	1261	1401	1536	300	كل رزق ترجوه من مخلوق يعتريه ضرب من التعويق وانا قاءل واستغفر الله مقال المجاز لا التحقيق لست ارضي من فعل ابليس شيءا غير ترك السجود للمخلوق	2858	6285539770954004589	140	280.0	113	140	100.0	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0896	true	8667875397442782854	163	226	888	1228	1652	300	احد شيوخ الشيعة حفظ القر-----ان وله ثمان سنين وبلغ النهاية في اصول الشيعة كان يرحل اليه من البلاد ثم تقدم في عل-م القران والغريب والنحو ووعظ علي المنبر ايام المقتفي ببغداد فاعجبه وخلع عليه وكان بهي المنظر حسن الوجه والشيبة صدوق اللهجة مليح المحاورة واسع العلم كثير الخشوع والعبادة والتهجد لا يكون الا علي وضوء اثني عليه ابن ابي طي في تاريخه ثناء	896	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00210	false	1795743758727311913	178	239	978	1305	1639	300	احد شيوخ الشيعة حفظ اكثر القران وله ثمان سنين وبلغ النهاية في اصول الشيعة كان يرحل اليه من البلاد ثم تقدم في علوم القران والغريب والنحو ووعظ علي المنبر ايام المقتفي ببغداد فاعجبه وخلع عليه -كان بهي المنظر------------------ صدوق اللهجة مليح المحاورة واسع العلم كثير الخشوع والعبادة والتهجد لا يكون الا علي وضوء اثني عليه ابن ابي طي في تاريخه ثناء	210	6285539770954004589	319	613.0	259	346	92.196533203125	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0896	true	8667875397442782854	144	197	770	1071	1652	300	رشيد الدين المازندراني الشيعي محمد بن علي بن شهراسوب الثانية سين مهملة ابو جعفر السروري المازندراني---------------------------------------------------- رشيد الدين الشيعي احد شيوخ الشيعة حفظ القران وله ثمان سنين وبلغ النهاية في اصول الشيعة كان يرحل اليه من البلاد ثم تقدم في علم القران والغريب والنحو ووعظ علي المنبر ايام المقتفي ببغداد فاعجبه وخلع عليه	896	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14169	false	-3418686235897428691	235	300	1347	1689	1689	300	رشيد الدين ابو عبد الله------ محمد بن علي بن شهراشوب بن ابي نصر بن ابي الجيش--- السرو-ي المازندراني توفي في شعبان سنة 588 قال الصفدي في الوافي بالوفيات رشيد الدين الشيعي احد شيوخ الشيعة حفظ القران وله ثمان سنين وبلغ النهاية في اصول الشيعة كان يرحل اليه من البلاد ثم تقدم في علم القران والغريب والنحو ووعظ علي المنبر ايام المقتفي ببغداد فاعجبه وخلع عليه-	14169	6285539770954004589	261	443.5	213	353	73.93767547607422	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0949	true	817178134259112897	2	61	14	325	1615	300	فقال--- والله----------------- ما احفظ سورة الجمعة قال انا احفظك فجعل-------- يلقنه السورة حتي يبلغ النصف منها فاذا حفظه ابتدا بالنصف الثاني فاذا حفظ النصف الثاني نسي الاول فاتعب المامون ونعس فقال لعلي بن صالح حفظه انت قال علي فلم يحفظ و---------------------------------------------------------استيقظ المامون ولم يحفظ فقال المامون------------- هذا رجل يحفظ التاويل ولا يحفظ التنزيل اذهب فصل بهم واقرا اي سورة	949	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14212	false	8930452950464549162	12	84	54	442	1509	300	فقال لا والله يا امير المءمنين ما احفظ سورة الجمعة قال انا احفظك فجعل المامون يلقنه اياها- حتي يبلغ النصف----- فاذا حفظه ابتدا بالنصف الثاني فاذا حفظ------ الثاني نسي الاول فاتعب المامون ونعس فقال لعلي بن صالح حفظه انت ونام المامون فجعل يحفظه النصف الاول فاذا حفظ النصف الثاني نسي الاول وهكذا فاستيقظ المامون--------- فقال ما فعلت فاخبرته فقال هذا رجل يحفظ التاويل ولا يحفظ التنزيل اذهب فصل بهم واقرا اي سورة	14212	6285539770954004589	261	430.5	210	409	63.81418228149414	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms0950	true	4529193374204143504	50	75	285	417	1594	300	وكان اماما في المعرفة بعلل الحديث وثقات الرجال--------------------------------------------- ومواليدهم ووفي-----اته---------م وما يطعن به علي كل واحد منهم و-------------------------------------------------------------لم يبق في زمانه من يتقدم----ه في الدنيا	950	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14202	false	147375546652966566	103	151	533	789	1577	300	وكان اماما في المعرفة بعلل الحديث وثقات الرجال من معتليهم وضعفاءهم واسماءهم وانسابهم وكناهم ومواليدهم واوقات وفاتهم ومذاهبهم وما يطعن به علي كل واحد وما يوصف به من السداد وكان في اخر عمره قد انتهي هذا العلم اليه حتي لم يبق في زمانه من يتقدمه فيه في الدنيا	14202	6285539770954004589	124	200.5	100	256	48.4375	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1068	true	1301118500190452322	77	103	427	552	1546	300	البارع قوله ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي وان غيبت عن بصري والعين تبصر من تهوي وتفقده وناظر القلب لا يخلو من النظر	1068	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09982	false	-5132803233187691035	222	248	1141	1265	1514	300	البناء قوله ان كنت لست معي فالقلب منك معي يراك قلبي وان غيبت عن بصري -العين تبصر من تهوي وتفقده وباطن القلب لا يخلو من النظر	9982	6285539770954004589	115	216.0	89	125	92.0	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1090	true	-8075787590920503841	3	66	17	342	1552	300	ضع كتابي اذا اتاك الي الار ض وقلبه في يديك لماما فعلي ختمه وفي جانبيه قبل قد وضعتهن تءاما كان قصدي بها مباشرة الار ض وكفيك بالتثامي اذا ما---- وانشدني المذكور لابيه المكرم الناس قد اثموا فينا بظنهم وصدقوا بالذي ادري وتدرينا ما-ذا يضرك في تصديق قولهم بان نحقق ما فينا يظنونا حملي وحملك ذنبا واحدا ثقة بالعفو اجمل من اثم الوري فينا	1090	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14281	false	4187516100521416125	37	98	198	510	1540	300	ضع كتابي اذا اتاك الي الار-ض وقلبه في يديك لماما فعلي ختمه وفي جانبيه قبل قد وضعتهن تء-ما كان قصدي بها مباشرة الار-ض وكفيك بالتثامي اذا ما قال وانشدني لنفسه--------------- الناس قد اثموا فينا بظنهم وصدقوا بالذي ادري وتدرينا ما ذا يضرك في تصديق قولهم بان يحقق ما فينا يظنونا حملي وحملك ذنبا واحدا ثقة بالعفو اجمل من اثم الوري فينا	14281	6285539770954004589	301	560.5	242	330	91.21212005615234	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1152	true	8631447523227815433	108	138	564	747	1584	300	وصبغ شقاءق النعمان يحكي يواقيتا نظمن علي اقتران واحيانا نشبهها خدودا كستها الراح ثوبا ارجواني شقاءق مثل اقداح ملاء وخشخاش كفارغة القناني ولما غازلتها الريح خلنا بها جيشي وغي يتقابلان	1152	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09852	false	-8695103726626554513	237	267	1214	1397	1569	300	وصبغ شقاءق النعمان يحكي يواقيتا نظمن علي اقتران واحيانا تشبهها خدودا كساها الراح ثوبا ارجواني شقاءق مثل اقداح ملاء وخشخاش كفارغة القناني ولما غازلتنا الريح خلنا بها جيشي وغي يتقاتلان	9852	6285539770954004589	179	354.0	149	183	97.814208984375	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1171	true	-4123128188413115283	243	281	1249	1451	1560	300	نراع لذكر الموت ساعة ذكره وتعترض الدنيا فنلهو ونلعب يقين كان الشك اغلب امره عليه وعرفان الي الجهل ينسب وقد نعت الدنيا الي نعيمها وخاطبني اعجامها وهو معرب ولكنني منها خلقت لغيرها وما كنت منه فهو شء محبب	1171	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14385	false	-4536078837962473034	114	152	586	788	1538	300	نراع لذكر الموت ساعة ذكره وتعترض الدنيا فنلهو ونلعب يقين كان الشك اغلب امره عليه وعرفان الي الجهل ينسب وقد ذمت الدنيا الي نعيمها وخاطبني اعجامها وهو معرب ولكنني منها خلقت لغيرها وما كنت منه فهو شء محبب	14385	6285539770954004589	200	398.0	162	202	99.00990295410156	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1172	true	-2710502204878262520	0	59	0	291	1525	300	لذكر الموت ساعة ذكره وتعترض الدنيا فنلهو ونلعب يقين كان الشك اغلب امره عليه وعرفان الي الجهل ينسب وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ربما كان التصبر ذلة وادني الي الحال التي هي اسمج ويا ربما ضاق الفضاء باهله وامكن من بين الاسنة مخرج وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لمن تمت محاسنه ان يعادي طرف من رمقا لك ان تبدي لنا حسنا ولنا ان نعمل الحدقا	1172	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14385	false	-4536078837962473034	115	227	591	1158	1538	300	لذكر الموت ساعة ذكره وتعترض الدنيا فنلهو ونلعب يقين كان الشك اغلب امره عليه وعرفان الي الجهل ينسب وقد ذمت الدنيا الي نعيمها وخاطبني اعجامها وهو معرب ولكنني منها خلقت لغيرها وما كنت منه فهو شء محبب ويروي ونحن بنو الدنيا خلقنا لغيرها وما كنت منه فهو شء محبب وله الا ربما كان التصبر ذلة وادني الي الحال التي هي اسمج ايا ربما ضاق الفضاء باهله وامكن من بين الاسنة مخرج وله في المامون وبدا الصباح كان غرته وجه الخليفة حين يمتدح نشرت بك الدنيا محاسنها وتزينت بصفاءك المدح وقال ابن وهيب انا ابن قولي ما لمن مح----اسنه ان يعادي طرف من رمقا لك ان تبدي لنا حسنا ولنا ان نعمل الحدقا	14385	6285539770954004589	279	528.0	221	571	48.86164474487305	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1220	true	-6307009068769738076	93	141	482	739	1593	300	وكان علي ارمد العين يبتغي دواء فلما لم يحس مداويا شفاه رسول الله منه بتفلة فبورك مرقيا وبورك راقيا وقال ساعطي الراية اليوم فارسا كميا شجاعا في الحروب محاميا يحب الاله والاله يحبه به يفتح الله الحصون كما- هيا فخص-- بها دون البرية كلها عليا وسماه الوصي- المءاخيا	1220	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00752	false	-2429402424081437063	161	207	789	1045	1522	300	وكان علي ارمد العين يبتغي دواء فلما لم يحس مداويا شفاه رسول الله منه بتفلة فبورك مرقيا وبورك راقيا وقال ساعطي الراية اليوم صارما كميا محبا للرسول موال----يا يحب الهي- والاله يحبه به يفتح الله الحصون الاوابيا فاصفي بها دون البرية كلها عليا وسماه الوزير المءاخيا	752	6285539770954004589	228	417.0	184	261	87.3563232421875	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1220	true	-6307009068769738076	93	125	482	656	1593	300	وكان علي ارمد العين يبتغي دواء فلما لم يحس مداويا شفاه رسول الله منه بتفلة فبورك مرقيا وبورك راقيا وقال ساعطي الراية اليوم فارس-ا كميا شجاعا في الحروب محاميا يحب الاله والاله	1220	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01204	false	7342547177028813690	268	300	1327	1496	1496	300	وكان علي ارمد العين يبتغي دواء فلما لم يحس مداويا شفاه رسول الله منه بتفلة فبورك مرقيا وبورك راقيا وقال ساعطي الراية اليوم صار ما كميا محبا للرسول موال----يا يحب الهي- والاله-	1204	6285539770954004589	150	272.5	122	175	85.71428680419922	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1251	true	-2740722792160976439	168	279	824	1385	1494	300	جليل القدر ثقة عظيم المنزلة في اصحابنا لقي ابا محمد علي بن الحسين وابا جعفر وابا عبد الله رضي عنهم وروي عنهم وكانت له عندهم حظوة وقدم -قال ---ابو جعفر-- اجلس في مجلس في مسجد المدينة وافت الناس فاني احب ان اري في شيعتي مثلك -------------------------------------------------------------------وكان قارءا فقيها لغويا تبدي-- وسمع من العرب وروي عنهم وصنف----- الغريب في القران وذكر شواهد م-ن الشعر فجاء فيما بعد عبد الرحمن ابن محمد الازدي الكوفي فجمع من كتاب ابان ومحمد بن الساءب الكلبي وابي روق--- عطية بن الحارث فجعله كتابا واحدا وبين ما اختلفوا فيه وما اتفقوا عليه فتارة يجء كتاب ابان مفردا وتارة يجء مشتركا علي ما عمله عبد الرحمن ولابان ايضا كتاب -	1251	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02372	false	1263343966773311674	135	259	796	1412	1602	300	جليل القدر---- عظيم المنزلة في اصحابنا لقي ابا محمد علي بن الحسين وابا جعفر وابا عبد الله -------ع وروي عنهم وكانت له عندهم حظوة وقدم وقال له ابو جعفر ع اجلس --------في مسجد المدينة وافت الناس فاني احب ان اري في شيعتي مثلك وقال ابو عبد الله ع لما اتاه نعيه اما والله لقد اوجع قلبي موت ابان وكان قارءا فقيها لغويا بيدارا وسمع من العرب وحكي عنهم وصنف كتاب الغريب في القران وذكر شواهده من الشعر فجاء فيما بعد عبد الرحمن -بن محمد الازدي الكوفي فجمع من كتاب ابان ومحمد بن الساءب الكلبي وابي روق بن عطية بن الحارث فجعله كتابا واحدا في---ما اختلفوا فيه وما اتفقوا عليه فتارة يجء كتاب ابان مفردا وتارة يجء مشتركا علي ما عمله عبد الرحمن فام-------ا كتابه	2372	6285539770954004589	517	938.5	414	646	80.03096008300781	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1251	true	-2740722792160976439	171	224	839	1098	1494	300	عظيم المنزلة في اصحابنا لقي ابا محمد علي بن الحسين وابا جعفر وابا عبد الله رضي عنهم وروي عنهم وكانت له عندهم حظو-ة وقدم قال ----------------------------------------------ابو جعفر-- اجلس في مجلس في مسجد المدينة وافت الناس فاني احب ان اري في شيعتي مثلك -------------------------------------------------------------------وكان قارءا--------------- فقيها لغويا تبدي وسمع من العرب وروي عنهم وصنف	1251	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02373	false	6942709216900899332	196	271	969	1329	1453	300	عظيم المنزلة في اصحابنا لقي--------- علي بن الحسين وابا جعفر وابا عبد الله -------ع وروي عنهم وكانت له عندهم منزلة وقدم وذكره البلاذري قال روي ابان عن عطية العوفي قال له ابو جعفر ع اجلس --------في مسجد المدينة وافت الناس فاني احب ان يري في شيعتي مثلك وقال ابو عبد الله ع لما اتاه نعيه اما والله لقد اوجع قلبي موت ابان وكان قارءا من وجوه القراء فقيها لغويا ------سمع من العرب وحكي عنهم وقال	2373	6285539770954004589	215	354.0	169	390	55.128204345703125	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1251	true	-2740722792160976439	7	46	35	253	1494	300	لابيه سعيد ثمانية بنين ذكور منهم ثلاثة ماتوا علي الكفر---- احيحة وبه كان يكني وقتل يوم الفجار------------ والعاص وعبيدة قتلا جميعا ببدر كافرين-------------------------------- وخمسة ادركوا الاسلام-------- وصحبوا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وهم خالد وعمرو وسعيد وابان والحكم	1251	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02381	false	888185384720539782	254	300	1225	1482	1482	300	لس-----عيد ثمانية بنين ذكور منهم ثلاثة ماتوا علي الكفر وهم احيحة وبه كان يكني -قتل يوم الفجار في الجاهلية والعاص وعبيدة----------- ببدر كافرين قتل العاص علي وقتل عبيدة الزبير وخمسة ادركوا الاسلام فاسلموا وصحبوا النبي---- صلي الله عليه واله وسلم وهم خالد وعمرو وسعيد وابان والحكم-	2381	6285539770954004589	190	308.5	156	279	68.10035705566406	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1252	true	1528192608647224294	185	227	974	1204	1583	300	معمر بن المثني وابو عبد الله محمد بن سلام الجمحي واكثروا الحكاية عنه في اخبار الشعراء والنسب والايام روي عن ابي عبد الله وابي الحسن موسي بن جعفر-------------------------------------------- وما عرف من مصنفاته الا كتاب جمع فيه--- المبتدا والمبعث والمغازي والوفاة والسقيفة والردة	1252	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02387	false	2690427749723315176	1	50	5	274	1471	300	معمر بن المثني وابو عبد الله محمد بن سلام------- واكثروا الحكاية عنه في اخبار الشعراء والنسب والايام روي عن ابي عبد الله وابي الحسن موسي ع ومثله قال النجاشي لكنه لم يذكر الكنية وفي الفهرست وما عرف من مصنفاته الا كتابه الذي يجمع المبتدا وال-بعث والمغازي والوفاة والسقيفة والردة	2387	6285539770954004589	207	378.5	169	277	74.72924041748047	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1287	true	1075739851366778289	39	104	217	563	1624	300	واسط صبيا فدخل الجامع وهو ذو فاقة فاتي حلقه عبد الغفار الحصيني فتلقن القران وكان معاشه من اهل الحلقة ثم اصعد الي بغداذ فصحب ابا سعيد السيرافي وقرا عليه شرحه في كتاب سيبويه وسمع منه كتب اللغة والدواوين وعاد الي واسط وقد مات عبد الغفار فجلس----- يقرء الناس في الجامع ونزل في الزيدية من واسط وهناك يكون الرافضة والعلويين فنسب الي مذهبهم ومقت-------- وجفاه الناس	1287	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02499	false	-8533891911119774703	185	247	963	1297	1555	300	واسط----- فدخل الجامع ال-------------ي حلقة عبد الغفار الحصيني فتلقن القران فكان معاشه من اهل الحلقة ثم اصعد الي بغداد فصحب ابا سعيد السيرافي وقرا عليه شرح---- كتاب سيبويه وسمع منه كتب اللغة والدواوين وعاد الي واسط وقد مات عبد الغفار فجلس صدرا يقرء الناس في الجامع ونزل--- الزيدية من واسط وهناك تكون الرافضة والعلويون فنسب الي مذهبهم ومقت علي ذلك وجفاه الناس	2499	6285539770954004589	314	578.0	255	359	87.46517944335938	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1287	true	1075739851366778289	197	252	1061	1363	1624	300	ماءة ابراهيم بن سعيد بن يحيي بن محمد بن الخشاب القاضي الرءيس ابو طاهر الحلبي كان ----------------------من اعيان الحلبيين وكبراءهم وكان فاضلا اديبا شاعرا منشءا له النثر والنظم وله نظر في العلوم الا انه كان من اجلاء الشيعة المعروفين و---------كان دمث الاخلاق ظريفا مطبوعا توفي سنة تسع وثمانين وخمس ماءة الزيادي النحوي ابراهيم ---بن سفيان	1287	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02500	false	-6867566776987975576	170	230	871	1189	1555	300	طاهر ابراهيم بن سعيد بن يحيي بن محمد بن الخشاب توفي في ذي القعدة سنة عن مختصر تاريخ الاسلام للذهبي انه من اعيان الحلبيين وكبراءهم -كان فاضلا اديبا شاعرا منشءا -----------------له نظر في العلوم الا انه كان من اجلاء الشيعة المعروفين مع الاسف وكان دمث الاخلاق ظريفا مطبوعا وهو والد المولي الصدر بهاء الدين الحسن بن الخشاب ابراهيم بن سفيان	2500	6285539770954004589	200	343.5	160	336	59.52381134033203	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1301	true	-1386457780661883095	116	189	568	955	1510	300	ابراهيم بن العباس بن محمد بن صول مولي يزيد بن المهلب بن ابي صفرة هو ابو اسحاق الصولي البغداذي الاديب------------------------------------------------------------------------- احد الشعراء المشهورين والكتاب المذكورين له ديوان شعر مشهور كان جده صول المذكور مجوسيا ملك جرجان اسلم علي يد يزيد وقتل مع يزيد بن المهلب هو وجماعة من اصحابه وغلمانه قال محمد---------------------- بن داود بن الجراح في كتاب الورقة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشعاره قصار ثلاثة ابيات ونحوها الي العشرة وهو انعت الناس للزمان واهله غير مدافع	1301	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02581	false	-7808850083575931570	165	256	836	1307	1551	300	ابراهيم بن العباس بن محمد بن صول مولي يزيد بن المهلب ----------يكني ابا اسحاق كان كاتبا من اشعر الكتاب وارقهم لسانا واسيرهم قولا وله ديوان شعر مشهور انتهي وقال ابن خلكان كان احد الشعرا------------------ء المجيدين وله ديوان شعر كله نخب وهو صغير ثم------------------------------------------------------------------------------------------- قال وقد ذكره ابو عبد الله محمد بن داود بن الجراح في كتاب الورقة فقال ابراهيم بن العباس بن محمد بن صول بغدادي اصله من خراسان يكني ابا اسحاق اشعر نظراءه الكتاب وارقهم لسانا واشعاره قصار ثلاثة ابيات ونحوها الي العشرة وهو انعت الناس للزمان واهله غير مدافع	2581	6285539770954004589	212	290.0	168	590	35.93220520019531	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1301	true	-1386457780661883095	217	238	1084	1192	1510	300	ومن عرف الايام معرفتي بها وبالناس روي رمحه غير راحم فليس بمرحوم اذا ظفروا به ولا في الردي الجاري عليهم باثم	1301	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03511	false	1393896758006683289	44	65	253	361	1554	300	ومن عرف الايام معرفتي بها وبالناس روي رمحه غير راحم فليس بمرحوم اذا ظفروا به ولا في الردي الجاري عليهم باثم	3511	6285539770954004589	108	216.0	87	108	100.0	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1301	true	-1386457780661883095	217	238	1084	1192	1510	300	ومن عرف الايام معرفتي بها وبالناس روي رمحه غير راحم فليس بمرحوم اذا ظفروا به ولا في الردي الجاري عليهم باثم	1301	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03574	false	-4704615876577996223	251	272	1282	1390	1538	300	ومن عرف الايام معرفتي بها وبالناس روي رمحه غير راحم فليس بمرحوم اذا ظفروا به ولا في الردي الجاري عليهم باثم	3574	6285539770954004589	108	216.0	87	108	100.0	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1303	true	-8689900193546379623	222	247	1141	1275	1564	300	وكنت اخي باخاء الزمان فلما نبا صرت حربا عوانا وكنت اذم اليك الزمان فاصبحت فيك اذم الزمانا وكنت اعدك للناءبات فها انا اطلب منك الامانا	1303	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02587	false	-4558902264326802934	72	97	345	479	1453	300	وكنت اخي باخاء الزمان فلما نبا صرت حربا عوانا وكنت اذم اليك الزمان فاصبحت فيك اذم الزمانا وكنت اعدك للناءبات فها انا اطلب منك الامانا	2587	6285539770954004589	134	268.0	109	134	100.0	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1303	true	-8689900193546379623	7	73	36	384	1564	300	ورفع احمد بن المدبر علي بعض عمال الصولي- فحضر الصولي- دار المتوكل فراي هلال الشهر علي وجهه فدعا له فضحك المتوكل وقال ان احمد------ رفع علي عاملك كذا وكذا فاصدقني عنه قال ابراهيم الصولي فضاقت علي الحجة وخفت ان احقق قوله باعترافي فقلت---------------------------------------- رد قولي وصدق الاقوالا واطاع الوشاة والعذالا ا-تراه يكون شهر صدود وعلي وجهه رايت الهلالا فقال لا يكون ذلك والله لا يكون ابدا	1303	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02588	false	-2969905410992640047	219	289	1035	1391	1444	300	ورفع احمد بن المدبر علي بعض عمال ابراهيم فحضر ابراهيم دار المتوكل فراي هلال الشهر علي وجهه ودعا له وضحك-------- فقال له ابن المدبر رفع علي عاملك كذا وكذا فاصدقني عنه قال--------------- فضاقت علي الحجة فعدلت الي الحيلة---------- فقلت انا في هذا يا امير المءمنين كما قلت فيك رد قولي وصدق الاقوالا واطاع الوشاة والعذالا ا تراه يكون شهر صدود وعلي وجهه رايت الهلالا فقال لا يكون ذلك والله-------- ابدا	2588	6285539770954004589	275	458.0	218	397	69.26952362060547	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1303	true	-8689900193546379623	85	215	454	1107	1564	300	ومن شعره ايضا دنت باناس عن تناء زيارة وشط بليلي عن دنو مزارها وان مقيمات بمنعرج اللوي لاقرب من ليلي وهاتيك دارها ومنه وقال المرزبان لا يعلم لقديم ولا محدث مثله وليلية من الليالي الزهر قابلت فيها بدرها ببدر لم تك غير شفق وفجر حتي تولت وهي بكر العمر ومنه ولرب نازلة يضيق بها الفتي ذرعا وعند الله منها مخرج كملت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكان يظنها لا تفرج يقال انه ما رد دهما من نزلت به نازلة غلا فرجت عنه ومنه الوي البرية طرا ان تواسيه عند السرور الذي واساك في الحزن ان الكرام اذا ما اسهلوا ذكرونا من كان يالفهم في المنزل الخشن ومنه وهما في الحماسة ونبءت ليلي ارسلت بشفاعة الي فهلا نفس ليلي شفيعها ا-اكرم من ليلي علي فتبتغي به الجاه ام كنت امرا لا اطيعها	1303	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02595	false	-2892482951845529770	66	116	368	616	1541	300	ومن شعره قوله دنت باناس عن تناء زيارة وشط بليلي عن دنو مزارها وان مقيمات بمنعرج اللوي لاقرب من ليلي وهاتيك دارها واورد له ابو تما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في-------------------------- الحماسة ونبءت ليلي ارسلت بشفاعة الي فهلا نفس ليلي شفيعها ا اكرم من ليلي علي فتبتغي به الجاه ام كنت امرا لا اطيعها	2595	6285539770954004589	228	419.0	182	654	34.86238479614258	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1303	true	-8689900193546379623	167	194	863	1002	1564	300	الوي البرية طرا ان تواسيه عند السرور الذي واساك في الحزن ان الكرام اذا ما اسهلوا ذكرونا من كان يالفهم في المنزل الخشن ومنه وهما في--- الحماسة	1303	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02597	false	5618462977678937163	104	132	529	670	1495	300	اولي البرية طرا ان تواسيه عند السرور الذي واساك في الحزن ان الكرام اذا ما اسهلوا ذكرو-ا من كان يالفهم في المنزل الخشن وقال وهو من شعر الحماسة	2597	6285539770954004589	128	236.5	102	142	90.1408462524414	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1306	true	634870308809221728	65	129	336	655	1536	300	مهلا بني عمنا ظلامتنا ان بنا سورة من الغلق لمثلكم نحمل السلاح ولا تغمز احسابنا من الرقق اني لانمي---- انتميت الي عز رفيع ومعشر صدق بيض جعاد كان اعينهم تكحل يوم الهياج بالذرق ثم حمل فقتل نفسا او نفسين فلما رجع قلت بابي انت وامي لمن هذه الابيات---------------- قال ل------ضرار بن الخطاب القرشي احد بني فهر بن مالك--------------------------------- وتمثل بها امير المءمنين يوم صفين	1306	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02604	false	5875581856997288840	93	158	510	836	1528	300	مهلا بني عمنا ظلامتنا ان بنا سورة من العلق لمثلكم تحمل السيوف ولا تغمز احسابنا من الرقق اني لانمي اذا انتميت الي عز عزيز ومعشر صدق بيض سباط كان اعينهم تكحل يوم الهياج بالزرق فقلت ما اجود-------------------------------------------- هذه الابيات وافحلها فلمن هي قال يقولها ضرار بن الخطاب الفهري يوم عبر الخندق علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وتمثل بها علي ع --------يوم صفين	2604	6285539770954004589	218	330.5	169	378	57.671958923339844	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1319	true	-7609133464451837970	91	160	454	829	1546	300	-----------الكاشغري مسند العراق ابراهيم بن عثمان بن يوسف بن زريق مسند العراق ابو اسحاق الكاشغري ثم البغداذي الزركشي ولد سنة اربع وخمسين وخمس ماءة وتوفي رحمه ---------------------------الله سنة خمس واربعين وست ماءة وسمعه ابوه من ابن البطي والكاغذي وابن النقور وغيرهم قال محب الدين ابن النجار وهو صحيح السماع الا انه عسر جدا------------ يذهب الي الاعتزال ويقال انه يري راي الفلاسفة ويتهاون بالامور الدينية مع حمق ظاهر وقلة علم	1319	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02482	false	4754984299500169190	115	173	625	931	1598	300	الحكم في رجال الشيعة----------- ابراهيم بن عثمان---------------------------- ابو اسحاق الكاشغري مات سنة 645 في ميزان الاعتدال حدثونا عنه وانفرد في زمانه بالغلو فيه تشييع وفي دينه رقة والله المستعان انتهي وفي لسان الميزان--------------------------------------------- قال---------- ابن التجار -هو صحيح السماع الا انه عسر في الرواية وكان يذهب الي الاعتزال ويقال انه يري راي الفلاسف------------------------ة مع حمق ظاهر وقلة علم	2482	6285539770954004589	160	203.0	127	425	37.64706039428711	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1342	true	-3370392134106655954	17	75	95	409	1583	300	مسلم بن قريش اعتقل اخا----ه ابراهيم بن قريش صاحب هذه الترجمة بقلعة سنجار مدة اربع عشرة سنة فلما هلك مسلم وتقرر امر ولده محمد----------- اجتمع اهله علي ابراهيم المذكور واخرجوه من السجن وقدموه عليهم ثم ان ملكشاه اعتقله واعتقل----- ابن اخيه-------------- فلما مات ملكشاه اطلقا وجمع ابراهيم العرب وحارب تاج الدولة تتش السلجوقي------------------- فقتله تاج الدولة صبرا في	1342	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02665	false	-6926755165789975408	115	173	582	899	1565	300	مسلم بن قرين اعتقل ابا سالم ابراهيم بن قرين----------------- بقلعة سنجار مدة اربع عشرة سنة فلما مات مسلم وتقرر امر ولده محمد في الامارة اجتمع اهله علي ابراهيم المذكور فاخرجوه--------- وقدموه------ ثم ا----------عتقله ملكشاه وولي ابن اخيه محمدا المذكور فلما مات ملكشاه اطلق- وجمع ابراهيم العرب وحارب تاج الدولة تتش السلجوقي بمكان يعرف بالمصنع فقتله تتش------- صبرا في	2665	6285539770954004589	248	382.5	199	367	67.5749282836914	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1353	true	-2984495363506425179	124	152	643	790	1546	300	ابن شكلة بالعراق واهله فهفا اليه كل اطلس ماء---------------------------------------------------ق ان كان ابراهيم مضطلعا بها فلتصلحن من بعده لمخارق ولتصلحن من بعد ذاك لزلزل ولتصلحن من بعده للمارق اني	1353	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10153	false	-8511262432845865576	193	232	961	1159	1521	300	ابن شكلة بالعراق واهله فهفا اليه كل اخرق ماءق اني يكون ولا يكون ولم يكن يرث الخلافة فاسق عن فاسق ان كان ابراهيم مضطلعا بها فلتصلحن من بعده لمخارق ولتصلحن من بعد ذاك لزلزل ولتصلحن من بعده للمارق ابن	10153	6285539770954004589	142	276.0	114	198	71.71717071533203	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1358	true	-1678814464926468851	108	169	544	832	1477	300	ابي البركات ابراهيم بن محمد -بن محمد بن احمد----- بن علي------- بن الحسين بن علي بن حمزة ابن يحيي بن الحسين---------- بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه--------------------------- ابو عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والد ابي البركات عمر النحوي صاحب شرح اللمع من اهل الكوفة له معرفة حسنة بالنحو واللغة والادب وحظ من الشعر مات فيما ذكره السمعاني	1358	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02828	false	2117125519072989747	69	157	331	729	1460	300	ابو عل----ي ابراهيم بن محمد ابن محمد بن احمد ذنيب بن علي دانقين بن الحسين بن علي بن حمزة ابن يحيي بن الحسين ذي العبرة بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ع في عمدة الطالب انه كان قاضي حمص الشريف ابو علي ابراهيم بن محمد ابن محمد بن احمد بن علي بن حمزة بن يحيي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب الكوفي والد ابي البركات عمر النحوي صاحب شرح اللمع قال ياقوت---------------------------------------------------- مات فيما ذكره السمعاني	2828	6285539770954004589	207	320.0	159	454	45.5947151184082	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1358	true	-1678814464926468851	153	192	747	946	1477	300	من اهل الكوفة له معرفة حسنة بالنحو واللغة والادب وحظ من الشعر مات فيما ذكره السمعاني سنة ست وستين واربع ماءة بالكوفة وكان قد سافر الي الشام ومصر واقام بها مدة ونفق علي الخلفاء بمصر ثم رجع الي----- الكوفة	1358	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02829	false	-3129545378514665861	15	45	75	222	1648	300	من اهل الكوفة له معرفة حسنة بالنحو واللغة والادب وحظ من الشعر جيد من مثله------------------------------------------- وكان قد سافر الي الشام ومصر-------------- ونفق علي الخلفاء بمصر ثم رجع الي وطنه الكوفة	2829	6285539770954004589	132	229.0	104	204	64.70587921142578	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1358	true	-1678814464926468851	214	300	1060	1477	1477	300	بعيدا من الاوطان منتزحا عزبا واني فيها كامرء القيس مرة وصاحبه لما بكي وراي الدربا فان انج من بابي زويلا فتوبة الي الله ان لا مس خفي لها تربا قال------------------------------- قلت هذه الابيات و--------------------------قد حصل لي من المستنصر خمسة الاف دينار مصرية---- وقال ابو البركات مرض ابي اما بدمشق او بحلب فرايته يبكي ويجزع فقلت له يا سيدي ما هذا الجزع و---الموت لا بد منه فقال اعرف ولكن-- اشتهي ان اموت بالكوفة وادفن بها حتي اذا نشرت يوم القيامة اخرج راسي من التراب فاري بني عمي-	1358	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02832	false	-8978115885724099822	0	98	0	477	1512	300	بعيدا من الاوطان منتزحا غربا واني فيها كامرء القيس مرة وصاحبه لما بكي وراي الدربا فان انج من بابي زويلا فتوبة الي الله ان لا-مس خفي لها تربا قال السمعاني قال لي الشريف قال ابي قلت هذه الابيات بمصر وما كنت ضيق اليد وكان قد حصل لي من المستنصر خمسة الاف دينار مصرية قال وقال الشريف----- مرض ابي اما بدمشق او بحلب فرايته يبكي ويجزع فقلت له يا سيدي ما هذا الجزع فان الموت لا بد منه ق-ال اعرف ولكنني اشتهي ان اموت بالكوفة وادفن بها حتي اذا نشرت يوم القيامة اخرج راسي من التراب فاري بني عمي	2832	6285539770954004589	400	732.0	317	484	82.6446304321289	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1364	true	-6643373502459620047	193	231	1001	1191	1559	300	ابراهيم بن محمد بن عرفة بن سليمان----------------------------------------- العتك-------ي الواسط---------ي ابو عبد الله نفطويه قال ----------------------ابن خ--------------الويه ليس في العلماء من اسمه ابراهيم وكنيته ابو عبد الله سوي نفطويه قيل انه من-- ولد المهلب بن ابي صفرة سكن بغداذ	1364	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02730	false	-4945164509847659099	149	200	809	1082	1591	300	ابراهيم بن محمد بن عرفة بن سليمان بن المغيرة بن حبيب بن المهلب بن ابي صفرة العتكي الازدي الواسطي البغدادي ابو عبد الله نفطويه النحوي ويقول الماوردي قال ابن خلكان قال ابن قالويه ليس في العلماء من اسمه ابراهيم وكنيته ابو عبد الله سوي نفطويه مولده ووفاته ولد بواسط و------------سكن بغداد	2730	6285539770954004589	157	254.0	126	285	55.08771896362305	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1364	true	-6643373502459620047	101	136	518	704	1559	300	ومما انشدنا----ه لنفسه قوله كم قد ظفرت بمن اهوي فيمنعني منه الحياء وخوف الله والحذر كم قد خلوت بمن اهوي فيقنعني منه الفكاهة والتحديث والنظر اهوي الملاح واهوي ان اجالسهم وليس لي في حرام منهم	1364	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02737	false	-5355819597957261801	267	300	1384	1563	1563	300	----وانشد الخطيب لنفطوي---ه كم قد ظفرت بمن اهوي فيمنعني منه الحياء وخوف الله والحذر وكم-- خلوت بمن اهوي فيقنعني منه الفكاهة والتحديث والنظر اهوي الملاح واهوي ان -جالسهم وليس لي في حرام منهم-	2737	6285539770954004589	166	299.5	135	190	87.36842346191406	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1365	true	-3512347799720863474	55	115	256	545	1500	300	شاذان---- بكر يوما نفطويه----- الي درب الرواسين فلم يعرف الموضع فقال ل----رجل يبيع البقل-------- ايها الشيخ كيف الطريق الي درب الرواسين قال فالتفت البقلي الي جار له فقال يا فلان ا-لا تري الي هذا الغلام فعل الله به وصنع -قد احتبس علي قال وما الذي تريد منه فقال عوق ----------------السلق علي فما عندي ما اصفع به هذا العاض بظر امه	1365	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02734	false	1075475682241177234	24	86	128	430	1475	300	شاذان قال بكر----- نفطويه يوما الي درب الرواسين فلم يعرف الموضع فتقدم الي رجل يبيع البقل فقال له ايها الشيخ كيف الطريق الي درب الرواسين---- فالتفت البقلي الي جار له فقال يا فلان ا لا تري الي---- الغلام فعل الله به وصنع فقد احتبس علي قال وما الذي تريد منه -قال لم يبادرني فيجيءني بالسلق باي شء--------- اصفع هذ---ا العاض بظر امه	2734	6285539770954004589	248	402.0	196	328	75.60975646972656	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1365	true	-3512347799720863474	136	165	657	785	1500	300	رايت في النوم ابي ادما صلي الله علي-----ه ذو الفضل فقال ابلغ ولدي كلهم من كان في حزن وفي سهل بان حوا امهم طالق ان كان نفطويه من نسلي	1365	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02734	false	1075475682241177234	259	288	1287	1415	1475	300	رايت في النوم ابي ادما صلي----- عليه الله ذو الفضل فقال ابلغ ولدي كلهم من كان في حزن وفي سهل بان حوا امهم طالق ان كان نفطويه من نسلي	2734	6285539770954004589	123	233.0	95	133	92.481201171875	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1382	true	7246949650698871564	0	29	0	141	1538	300	الاعواد ارايت كيف خبا ضياء النادي جبل هوي لو خر في البحر اغتدي من وقعه متتابع الازباد ما كنت اعلم قبل حطك في الثري ان الثري يعلو علي الاطواد	1382	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13539	false	1675674355448493023	95	124	465	606	1514	300	الاعواد ارايت كيف خبا ضياء النادي جبل هوي لو خر في البحر اغتدي من وقعة متتابع الازباد ما كنت اعلم قبل حطك في الثري ان الثري يعلو علي الاطواد	13539	6285539770954004589	140	279.0	111	141	99.29077911376953	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1386	true	-954028090750780934	54	147	289	729	1549	300	عساكر في تاريخه باسناد رفعه الي ابراهيم ابن ابي محمد عن ابيه قال كنت مع ابي عمرو ابن العلاء في مجلس ابراهيم ابن عبد الله بن حسن بن علي بن ابي طالب عليهم السلام------------------------------------ فساله------- عن رجل من اصحابه فقده فقال لبعض من حضره اذهب فسل عنه فرجع فقال تركته يريد ان يموت قال فضحك منه بعض القوم وقال في الدنيا انسان يريد ان يموت فقال ابراهيم لقد ضحكتم منها غريبة ان يريد ههنا بمعني يكاد قال الله تعالي------ يريد ان ينقض قال فقا---ل ابو عمرو لا نزال ب--خير منا دام فينا مثلك	1386	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02603	false	-3398978631063790068	100	192	542	991	1537	300	عساكر في تاريخ--- دمشق في ترجمة ابراهيم -----بن يحيي بن المبارك العذري ان ابراهيم ---------------------------بن عبد الله كان جالسا ذات يوم وفي مجلسه ابو عمرو بن العلاء احد علماء العربية المشهورين فسال ابراهيم عن رجل من اصحابه فقده فقال لبعض من حضره اذهب فسل عنه فرجع فقال تركته يريد ان يموت---- فضحك منه بعض القوم وقال في الدنيا انسان يريد ان يموت فقال ابراهيم لقد ضحكتم منها عربية ان يريد----- بمعني يكاد قال الله تعالي جدارا يريد ان ينقض اي يكاد قال ابو عمرو لا نزال في خير ما كان- فينا مثلك	2603	6285539770954004589	300	484.0	230	494	60.72874450683594	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1399	true	-4276156852767634593	225	256	1138	1298	1511	300	ابي العقبة الثانية وبايع------------------------------ فيها ثم شهد بدرا وكان احد فقهاء الصحابة واقراهم لكتاب الله تعالي وقال------------------------------------------- ابي--------------------------------- قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقرا عليك القران	1399	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03324	false	-5011251304576542092	232	280	1203	1440	1531	300	ابي العقبة الثانية وبايع النبي صلي الله عليه واله وسلم فيها ثم شهد بدرا وكان احد فقهاء الصحابة واقراهم لكتاب الله عز وجل روي عن النبي صلي الله عليه واله وسلم اقرا امتي ابي وروي انه صلي الله عليه واله وسلم قال له----------------------------- امرت ان اقرا عليك القران	3324	6285539770954004589	120	186.0	96	266	45.1127815246582	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1399	true	-4276156852767634593	254	299	1286	1508	1511	300	عليك القران قلت يا رسول الله سماني لك ربك -قال نعم فقرا علي قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فلتفرحوا هو خير مما تجمعون بالتاء جميعا وقد روي انه قراهما جميعا بالياء قال انس وثبت انه قرا عليه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن الذين كفروا وكان ----------ابي رضي الله	1399	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03325	false	2604611889881460392	0	65	0	317	1429	300	عليك القران قلت يا رسول الله سماني لك ربك فقال نعم فقرا علي قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فلتفرحوا هو خير مما تجمعون بالتاء جميعا و---روي فيه بسنده انه صلي الله---------------------- عليه واله وسلم دعا ابيا فقال ان الله امرني ان اقرا عليك قال الله سماني لك قال نعم فجعل ابي يبكي وبسنده انه لما نزلت لم يكن الذين كفروا -قال جبراءيل للنبي صلي الله	3325	6285539770954004589	172	269.0	135	343	50.14577102661133	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1400	true	-1095490202803328101	0	84	0	384	1428	300	ممن كتب----------------------------------- الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل زيد بن ثابت ومعه و-----------ذكر محمد بن سعد عن الواقدي عن اشياخه قال اول من كتب لرسول الله صلي الله عليه و-----سلم مقدمة المدينة ابي بن كعب وهو اول من كتب في اخر الكتاب وكتب فل-------ان قال وكا--------------------------------------------ن ابي اذا لم يحضر دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن ثابت فكتب وروي من حديث ابن قلابة عن نس ومنهم من يرويه مرسلا وهو الاكثر ان رسول ال----------------له صلي الله عليه وس-----لم قال	1400	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03325	false	2604611889881460392	109	189	516	885	1429	300	ممن كتب لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم الوحي------------------------------ قبل زيد بن ثابت ومعه ايضا ثم قال ذكر محمد بن سعد عن الواقدي عن اشياخه---- اول من كتب لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم مقدمة المدينة ابي بن كعب وهو اول من كتب في اخر الكتاب وكتب فلان الي ان قال وكان الكاتب لعهوده اذا عهد وصلحه اذا صالح علي بن ابي طالب اه وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن شهراشوب في المناقب روي ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال	3325	6285539770954004589	219	319.5	169	507	43.19526672363281	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1400	true	-1095490202803328101	170	202	814	952	1428	300	ابي بن معاذ بن انس بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمر -بن مالك بن النجار------------- شهد مع اخيه انس بن معاذ بدرا واحدا وقتلا يوم بءر معونة شهيدين	1400	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03334	false	8268658368748933549	258	292	1263	1415	1449	300	ابي بن معاذ بن انس بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار في الاستيعاب شهد مع اخيه انس بن معاذ بدرا واحدا وقتلا يوم بءر معونة شهيدين	3334	6285539770954004589	137	262.0	106	152	90.13157653808594	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1402	true	-74448913882204822	1	50	5	241	1534	300	انه اقطعه الملح الذي بمارب اذ ساله ذلك فلما اعطاه اياه قال له رجل عنده يا رسول الله انما اقطعته الماء العد فقال النبي صلي الله عليه وسلم فلا اذا وروي عنه شمير بن بعد المنان وغيره وقيل ان اسمه كان اسود فغيره رسول الله صلي الله عليه وسلم	1402	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03318	false	3969289054168235851	257	292	1328	1493	1529	300	انه اقطعه الملح الذي بمارب اذ ساله ذلك فلما اعطاه اياه قال له رجل عنده يا رسول الله انما اقطعته الماء العد فقال------------------------- فلا اذن قال وفي حديث ان رسول ا----------------------------------------------لله صلي الله عليه واله	3318	6285539770954004589	142	256.0	111	236	60.169490814208984	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1407	true	-8144165636734549335	113	243	604	1281	1597	300	ستة الاف الف درهم وسال -------------------اعفاءه من تلقي ابي علي فقلدهما الوزارة شريكين وس------------------------------------------مح كلا منهما بالفي الف درهم-------------------------- وخلع عليهما خلعتين متساويتين وامرهما ان يجلسا في دست واحد ويكون التوقيع لهذا في يوم -العلامة للاخر وتجعل الكتب باسم-هما ويقدم عنواناتها لهذا يوما ولهذا يوما واقام --------------------------------------------------------------------------------------------------------علي حالهما مدة ولم يزالا كذلك الي ان اوقع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السعادة بينهما وابو علي متغافل---- فدبر ابو العباس عليه وقبضه--- بامر السيدة وحمله الي قلعة استوناوند ثم -نفذ اليه من قتله وانفرد ابو العباس بالامر وجرت له خطوب فعجز في اخرها ومات للسيدة قريب فقيل عن-ه انه هو الذي سقاه السم فهرب ولحق ببروجرد والتج--------ا الي بدر بن حسنويه ول-------م يزل عنده الي ان مات سنة ثمان وتسعين او سنة سبع وتسعين وثلاث ماءة وقيل ان تركته اشتملت علي شء كثير لان ابا بكر بن	1407	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03370	false	-6920159937086825312	16	200	88	1069	1571	300	ستة الاف الف درهم علي اقراره علي الوزارة واعفاءه من الخروج فخرج فخر الدولة ولم يخرج ابو العباس واشرك فخر الدولة بينهما في وزارته وسامح كلا منهما بالفي الف درهم وقرر عليهما عشرة الاف الف وخلع عليهما علي--------------------- ان يجلسا في دست واحد ويكون التوقيع لهذا في يوم والعلامة للاخر ويجعل الكتب باسميهما -يقدم عنواناتها لهذا يوما ولهذا يوما ثم مات فخر الدولة وولي الامر بعده ابنه مجد الدولة ابو طالب رستم واستولت السيدة والدته علي الامر وبقي الوزيران علي حالهما ثم نجم قابوس واستولي علي جرجان فاضطر الي تجهيز جيش بقيادة احد الوزيرين فوقعت القرعة علي ابن حمولة ووقعت بينه وبين قابوس وقاءع استنفدت الاموال واحتاج الي الامداد من الري فتقاعد به ابو العباس الضبي فرجع الي الري مفلولا وسعت بينهما ----------------------------السعاة فقبض ابو العباس علي ابن حمولة بامر السيدة وحمله الي قلعة استوناوند ثم انفذ اليه من قتله واستبد ابو العباس بالامر وجرت له خطوب وعجز في اخرها ومات للسيدة ابن اخ فاتهمته انه-------- سقاه السم فهرب الي --بروجرد سنة 392 ملتجءا الي بدر بن حسنويه الكردي فلم يزل عنده حتي--- مات وتبعه ابنه ابو القاسم سعد------------------- وقيل -----------------------------ان ابا بكر بن	3370	6285539770954004589	427	583.5	337	1092	39.10256576538086	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1409	true	-2983883627597296045	186	218	1020	1196	1663	300	شامخ وشعاع نور جبينه لا يحجب حاولته فرايت بدرا طالعا والبدر يبعد بالشعاع ويقرب قبلت نور جبينه متعززا باللحظ منه وقد زهاه الموكب كالشمس في كبد السماء ونوره- من جانبيه مشرق ومغرب	1409	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13943	false	4069403387565857323	0	32	0	177	1549	300	شامخ وشعاع نور جبينه لا يحجب حاولته فرايت بدرا طالعا والبدر يبعد بالشعاع ويقرب قبلت نور جبينه متعززا باللحظ منه وقد زهاه الموكب كالشمس في كبد السماء ونورها من جانبيه مشرق ومغرب	13943	6285539770954004589	176	347.0	144	177	99.43502807617188	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1410	true	7409079772602678896	193	247	994	1271	1543	300	احمد بن ابراهيم بن اسماعيل بن داود بن حمدون الن-------ديم ابو عبد الله قال ياقوت------------- ذكره ابو جعفر الطوسي في مصنفي الامامية وقال هو شيخ اهل الل--------------------------غة ووجههم واستاذ ابي العباس ثعلب قرا عليه قبل ابن الاعرابي وتخرج به مديدة وكان خصيصا بابي محمد الحسن بن علي--------- وابي الحسن قبله وله معه رساءل واخبار	1410	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03362	false	-8795943171800019643	193	255	994	1317	1544	300	احمد بن ابراهيم بن اسماعيل بن داود بن حمدون الكاتب القديم النحوي ولد سنة 237 وتوفي ببغداد سنة ذكره الشيخ في رجال الهادي والعسكري---- وقال--- شيخ اهل اللغة وفي الفهرست شيخ اهل اللغة ووجههم واستاذ ابي العباس ثعلب قرا عليه قبل ابن الاعرابي وتخرج من يده-- وكان خصيصا بابي محمد الحسن بن علي ع السلام وابي الحسن قبله وله معه مساءل واخبار	3362	6285539770954004589	215	350.0	170	332	64.759033203125	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1411	true	-3570185935230810581	45	189	238	965	1527	300	ثم اعاده المتوكل الي خدمته ووهبه---------- جارية له يقال لها صاحب وكانت حسنة كاملة الا ان ثنيتها كانت سوداء لعارض شانها فكرهها لذلك وحمل معها اليه كل ما كان لها وكان كثيرا فلما مات تزوجت بعض العلويين -قال علي بن يحيي بن المنجم فرايته في النوم وهو يقول ابا علي ما تري العجاءبا اصبح جسمي في التراب غاءبا واستبدلت صاحب بعدي صاحبا ومن شعر ابي عبد الله النديم يعاتب علي بن يحيي من عذيري من ابي حسن حين يجفوني ويصرمني كان لي خلا وكنت له كامتزاج الروح بالبدن فوشي واش فغيره وعليه كان يحسدني انما يزداد معرفة بودادي حين يفقدني وتحدث جحظة في اماليه قال قال لي ابو عبد الله بن حمدون حسبت ما وصلني به المتوكل في مدة خلافته وهي اربع عشرة سنة وشهور فوجدته ثلاث ماءة وستين الف دينار------------- ونظرت فيما وصلني به المستعين مدة خلافته وهي ثلاث سنين ونيف وكان اكثر	1411	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03364	false	4156021146514339964	48	158	220	787	1525	300	ثم اعاده المتوكل الي خدمته ووهب له المتوكل جارية اسم------ها صاحب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما مات تزوجت بعض العلويين فراه علي بن يحيي--- المنجم ف-------ي النوم وهو يقول ايا علي ما تري العجاءبا اصبح جسمي في التراب غاءبا واستبدلت صاحب بعدي صاحبا ومن شعر له يك-----------------اتب علي بن يحيي من عذيري من ابي حسن حين يجفوني ويصرمني كان لي خلا وكنت له كامتزاج الروح بالبدن فوشي واش فغيره وعليه كان يحسدني انما يزداد معرفة بودادي حين يفقدني وقال--------------------------- ابو عبد الله بن حمدون حسبت ما وصلني به المتوكل--- مدة خلافته وهي 14------- سنة وشهور فوجدته ثلث--ماءة------ الف دينار وستين دينارا ونظرت فيما وصلني به المستعين مدة خلافته وهي ثلاث سنين ونيف فكان اكثر	3364	6285539770954004589	524	927.5	419	751	69.77363586425781	95	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1412	true	4353564446038641295	57	169	303	900	1678	300	ابراهيم بن معلي بن اسد العمي ابو بشر ذكره ابو جعفر الطوسي في مصن-------في الامامية قال والعم هو مرة بن مالك بن حنظلة ابن زيد مناة وهو ممن دخل في تنوخ بالحلف وسكنوا الاهواز و-------------------------كان مستملي ابي احمد الجلودي وسمع كتبه كلها ورواها وكان ثقة في حديثه حسن التصنيف واكثر الرواية عن العامة والاخباريين وكان جده المعلي بن اسد----------------------------- من اصحاب صاحب الزنج -المختصين به وروي عنه وعن عمه اسد ابن المعلي اخبار صاحب الزنج وله تصانيف -منها التاريخ الكبير والتاريخ الصغير -مناقب علي رضي الله عنه ---اخبار صاحب الزنج ك-تاب الفرق وهو -----حسن غريب اخ-بار السيد الحميري -شعر السيد الحميري عجاءب العالم ابن عبادل ا-----------------حمد بن ابراهيم ب---------ن عبد -الوهاب الشيباني	1412	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03361	false	4557818306824259719	34	156	174	832	1578	300	ابراهيم بن معلي بن اسد العمي ابو بشر بصري ثقة مستملي ابي احمد الجلودي وفي الفهرست----- والعم هو مرة بن مالك بن حنظلة -بن زيد مناة وهو ممن دخل في تنوخ بالحلف وسكنوا الاهواز وابو بشر بصري وابوه وعمه وكان مستملي ابي احمد الجلودي وسمع كتبه -----ورواها وكان ثقة في حديثه حسن التصنيف واكثر الرواية عن العامة والاخباريين وكان جده المعلي بن اسد فيما ذكر الحسين بن عبيد الله من اصحاب صاحب الزنج والمختصين به وروي عنه وعن عمه اسد -بن المعلي اخبار صاحب الزنج وله تصانيف فمنها التاريخ الكبير والتاريخ الصغير ومناقب امي---ر المءمنين ع واخبار صاحب الزنج وكتاب الفرق وهو كتاب حسن غريب واخبار السيد الحميري وشعره و------------عجاءب العالم اخبرنا بجميع كتبه ورواياته احمد ب-----------ن عبدون عن ابي طال---ب الانباري	3361	6285539770954004589	497	821.5	399	699	71.10157012939453	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1440	true	-7107848391145674402	140	181	800	1025	1655	300	احمد بن اعثم الكوفي ابو محمد الاخباري المءرخ الشيعي قال-------------- ياقوت ---------------------------------------------هو عند اصحاب الحديث ضعيف -له كتاب المالوف وكتاب الفتوح معروف ذكر فيه الي ايام الرشيد وله----- التاريخ الي ايام المقتدر ابتداه بايام المامون ويوشك ان يكون ذيلا علي الاول	1440	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03401	false	8619773659294127260	152	206	813	1103	1583	300	احمد بن اعثم الكوفي ابو محمد الاخباري المءرخ توفي حدود سنة 314 ه ذكره ياقوت في معجم الادباء بهذا العنوان وقال كان شيعيا وهو عند اصحاب الحديث ضعيف وله كتاب المالوف وكتاب الفتوح معروف ذكر فيه الي ايام الرشيد وله كتاب التاريخ الي ايام المقتدر ابتداه بايام المامون ويوشك ان يكون ذيلا علي الاول	3401	6285539770954004589	216	387.0	176	290	74.48275756835938	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1476	true	-5864630226235328778	107	145	542	750	1540	300	يطلق------- في مرضه شيءا مما كان احدثه من الرسوم-------- وكان يسء- السيرة ----------------خرب في ايامه العراق وتفرق اهله في البلاد واخذ اموالهم واملاكهم قال وك----ان يفعل الشء وضده------------------------------------------------------------ وجعل همته في رمي البندق والطيور المناسيب وسراويلات الفتوة ونقل -	1476	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03476	false	-8291150444780733758	235	287	1286	1577	1640	300	يطلق الناصر في مرضه شيء----ا كان احدثه من الرسوم الجاءرة وكان قبيح السيرة في رعيته ظالما فخرب في ايامه العراق وتفرق اهله في البلاد واخذ ---------املاكهم واموالهم كان يفعل الشء وضده عمل دور الضيافة للحجاج ثم ابطلها واطلق بعض المكوس ثم اعادها وجعل همه -في رمي البندق والطيور المناسيب وسراويلات الفتوة وابطل	3476	6285539770954004589	180	284.0	147	305	59.01639175415039	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1477	true	8115206054345238818	54	84	265	398	1550	300	زعموا انني احب علينا صدقوا كلهم لدي علي كل من صاحب النبي ولو طرفة عين فحقه مرعي فلقد قل عقل كل غبي هو من شيعة النبي بري ومنه ايضا ان	1477	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03477	false	-6602929469621333654	167	197	869	1001	1550	300	زعموا انني احب علي-ا صدقوا كلهم لدي علي كل من صاحب النبي ولو طرفة عين فحقه مرعي فلقد قل عقل كل غبي هو من شيعة النبي بري ونقل ايضا عن	3477	6285539770954004589	128	247.0	98	133	96.2406005859375	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1489	true	-3492800326177811694	227	289	1196	1503	1562	300	ان------ ابا علي الفارسي ----------------------قال له يوما كم لنا من الجموع علي وزن فعلي فقا----------------------------ل المتنبي في الحال حجلي وظربي فقال------ ابو علي فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال علي انا اجد لهذين الجمعين ثالثا فلم اجد وحسبك من يقول ابو علي في حقه هذه المقالة وحجلي جمع حجل وهو الطاءر المعروف وظ----------ربي جمع ظربان علي وزن- قطران وهي دويبة منتنة الراءحة وكان ---	1489	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03498	false	752655298020104987	59	134	302	683	1546	300	ان الشيخ ابا علي الفارسي صاحب الايضاح والتكملة قال له يوما كم لنا من الجموع علي وزن فعلي يعني بكسر الفاء وسكون العين فقال المتنبي في الحال حجلي وظربي -قال الشيخ ابو علي فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال علي ان -اجد لهذين الجمعين ثالثا فلم اجد وحسبك من يقول ابو علي في حقه هذه المقالة وحجلي جمع حجل وهو الطاءر الذي يسمي القبج والظربي جمع ظربان علي مثال قطران وهي دويبة منتنة الراءحة اه وقال	3498	6285539770954004589	285	512.5	226	383	74.41252899169922	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1490	true	-4174724041384645402	24	60	143	315	1524	300	كان بمصر -----كان له صديق يغشاه في علته فلما ابل انقطع عنه فكتب اليه وصلتني وصلك الله معتلا وقطعتني مبلا فان رايت ان لا تحبب العلة الي ولا تكدر الصحة علي فعلت ان شاء الله تعالي	1490	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03571	false	2025235666488120634	122	159	654	831	1540	300	كان بمصر مرض وكان له صديق يغشاه في علته فلما ابل انقطع عنه فكتب اليه وصلتني وصلك الله معتلا وقطعتني مبلا فان رايت ان لا تحبب العلة الي ولا تكدر الصحة علي فعلت ان شاء الله تعالي	3571	6285539770954004589	172	337.0	136	177	97.17514038085938	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1490	true	-4174724041384645402	1	111	6	591	1524	300	مفتقر اليك نظرتني فاهنتني وقذفتني من حالق لست الملوم انا الملوم لانني انزلت امالي بغير الخالق ----والصحيح انهما لابي الفرج صاحب الاغاني ولما كان بمصر كان له صديق يغشاه في علته فلما ابل انقطع عنه فكتب اليه وصلتني وصلك الله معتلا وقطعتني مبلا فان رايت ان لا تحبب العلة الي ولا تكدر الصحة علي فعلت ان شاء الله تعالي وقال------------------- النامي الشاعر --------------------------------------------------------------كان قد بقي من الشعر زاوية دخلها المتنبي وكنت اشتهي ان اكون قد سبقته الي معنيين قالهما ما سبق اليهما احدهما----- رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال والاخر قوله في جحفل س-ر العيون غباره فكانما يبصرن بالاذان	1490	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03572	false	-8797646615936104733	187	292	976	1527	1576	300	مفتقر اليك نظرتني فاهنتني وقذفتني من حالق لست الملوم انا الملوم لانني انزلت امالي بغير الخالق قال والناس في شعره علي طبقات فمنهم من يرجحه علي ابي تمام ومن بعده ومنهم من يرجح ابا تمام ع-----------------ليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابو العباس احمد بن النامي الشاعر وهو من خصومه اللد وممن حط من المتنبي عند سيف الدولة فيما يقال كان قد بقي من الشعر زاوية دخلها المتنبي وكنت اشتهي ان اكون قد سبقته الي معنيين قالهما ما سبق اليهما احدهما قوله رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال والاخر قوله في جحفل ستر العيون غباره فكانما يبصرن بالاذان	3572	6285539770954004589	382	678.5	312	676	56.50887680053711	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1491	true	96305733088583592	83	105	398	499	1473	300	يا ديمة الصفع صبي علي قفا المتنبي ويا قفاه تقدم حتي تصير بجنبي منها ان كنت انت نبيا فالقرد لا شك ربي	1491	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03559	false	-342132405999432426	65	86	321	417	1588	300	يا ديمة الصفع صبي علي قفا المتنبي ويا قفاه تقدم حتي تصير بجنبي----- ان كنت انت نبيا فالقرد لا شك ربي	3559	6285539770954004589	96	185.0	75	101	95.04950714111328	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1491	true	96305733088583592	112	216	534	1055	1473	300	قوله كان الهام في الهيجا عيون وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد صغت الاسنة من هموم فما يخطرن الا في فءاد عد ابن وكيع وغيره سرقاته هذا المعني من اماكن منها قول منصور النمري وكان موقعه بجمجمة الفتي حذر المنية او نعاس الهاجع وقول مهلهل الطاعن الطعنة النجلاء تحسبها نوما اناخ بجفن العين يغفيها بلهذم من هموم النفس صبغته فليس ينفك يجري في مجاريها وقول ابن المعتز اين الرماح التي غذيتها مهجا مذ مت ما وردت قلبا ولا كبدا وقول اخر كان سنان ذابله ضمير فليس عن القلوب له ذهاب وقول ابي تمام--------------------------------------------------- كانه كان ترب الحب مذ زمن فليس يعجزه قلب ولا كبد	1491	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12429	false	-7052555024582568860	124	174	642	869	1487	300	قوله كان الهام في الهيجا عيون وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد صغت الاسنة من هموم فما يخطرن الا في فءاد قال الخالع واصل--------- هذا ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي تمام من كل ازرق نظار بلا نظر الي المقاتل ما في متنه اود كانه كان ترب الحب من زمن فليس يعجزه قلب ولا كبد	12429	6285539770954004589	159	277.0	123	572	27.797203063964844	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1492	true	8664088294880072704	249	294	1313	1539	1576	300	بعد ري دوحة الكتب------ سلبت ثوب بهاء كنت تلبسه كما تخطف- بالخطية السلب ما زلت تصحب في الجلي اذا نزلت قلبا جميعا وعزما غير منشعب وقد حلبت لعمري الدهر اشطره تمطو بهمة لا وان ولا نصب من للهواجل تحيي ميت ارسمها بكل جاءلة التصدير والحقب	1492	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03571	false	2025235666488120634	0	34	0	176	1540	300	بعد ري دوحة الكتب ومنها سلبت ثوب بهاء كنت تلبسه كما تخطفت بالخطية السل---------------------------------------------------------ب وقد حلبت لعمري الدهر اشطره تمطو بهمة لا وان ولا نصب من للهواجل يحيي ميت ارسمها بكل جاءلة التصدير والحقب	3571	6285539770954004589	168	313.5	135	233	72.1030044555664	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1493	true	-3694070936868751445	105	177	570	935	1569	300	ابو القاسم--------------- المظفر بن علي الطبسي بقوله لا رعي الله سرب هذا الزمان اذ- دهانا في مثل هذا اللسان ما راي الناس ثاني المتنبي اي ثان يري لبكر الزمان كان من نفسه الكبيرة في جيش وفي --كبرياء ذي سلطان هو في شعره نبي ولكن ظهرت معجزاته في المعاني ورثاه جماعة منهم محمد بن عبد الله بن محمد الكاتب النصيبي بقصيدة ذالية مكسورة وقد تقدم ذكره ومنهم ثابت بن هارون الرقي النصراني بقصيدة	1493	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03570	false	7083527543501709179	111	170	586	881	1552	300	ابو القاسم مظفر بن علي بن المظفر بن علي الطبسي بقوله لا رعي الله سرب هذا الزمان اذا دهانا --بمثل ذاك اللسان ما راي الناس ثاني المتنبي اي ثان يري لبكر الزمان كان من نفسه الكبيرة في جيش وفي الكبرياء ذا سلطان هو في شعره نبي ولكن ظهرت معجزاته في المعاني ورثاه ايضا-------------------------------------------------------------------------------------- ثابت بن هارون الرقي النصراني بقصيدة	3570	6285539770954004589	268	485.0	213	383	69.97389221191406	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1493	true	-3694070936868751445	1	104	7	564	1569	300	والقتب ام من لسرحانها يقريه فضلته وقد تضور بين الياس والسغب ام من لبيض الظبا توكافهن دم ام من لسمر القنا والزغف واليلب ام للمحافل اذ تبدو لتعمرها بالنظم والنثر والامثال والخطب ام للصواهل محمرا سرابلها من بعد ما غربت معروفة الشهب ام للقساطل تعتم الحروب بها ام من لضغم الهزبر الضيغم الحرب ام للضراب اذا الاحساب دافع عن تذنيبها شعرات الوكف القضب ام للملوك تحليها وتلبسها حتي تمايس في ابرادها القشب نابت وسادي احزاني تءرقني لما غدوت لقي في قبضة النوب عمرت خدن المساعي غير مضطهد ومت كالنصل لم تدنس ولم تعب فاذهب عليك سلام الله- ما قل-ت خوص الركاءب بالاكوار والشعب	1493	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03571	false	2025235666488120634	33	111	169	606	1540	300	والحقب ام من لسرحانه- يقريه فضلته وقد تضور بين الياس والسغب ام للمعارك يرمي جمر جاحمها حتي تقربها عن ساطع اللهب ام------- للمحافل اذ تبدو لتعمرها بالنظم والنثر والامثال والخطب ام للمناهل والظلماء عاكفه مواصل الكرتين الورد والق----------------------------------------------------------رب ام-------------------------------------------------------- للملوك تحليها وتلبسها حتي تمايس في ابرادها القشب باتت وشادي اطرابي يءرقني لما غدوت لقي في قبضة النوب عمرت خدن المساعي غير مضطهد ومت كالنصل لم يدنس ولم يعب فاذهب عليك سلام المجد ما قلقت خوص الركاءب بالاكوار والشعب	3571	6285539770954004589	339	584.0	270	559	60.64400863647461	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1495	true	-1729778525361683023	70	111	342	544	1534	300	علي----- اهل البوادي كلاما--- زعم انه قران نزل عليه وهو -----------------والنجم السيار والفلك الدوار والليل والنهار ان الانسان لفي اخطار امض علي سننك واقف اثر من كان قبلك من المرسلين فان الله قامع بك زيغ من الحد في --دينه وضل عن	1495	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03500	false	5642242150475975375	56	102	288	511	1523	300	علي طعام اهل الشام قرانه وانه زعم انه ا----نزل عليه قران وهذا بعض ما فيه والنجم السيار والفلك الدوار والليل والنهار ان الكافر- لفي اخطار امض علي سننك واقف اثر من كان قبلك من المرسلين فان الله قامع بك زيغ من الحد في الدين- وضل عن	3500	6285539770954004589	176	294.0	138	229	76.85589599609375	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1495	true	-1729778525361683023	192	281	966	1438	1534	300	ديوان ابي الطيب احمد بن الحسين المتنبي علي القاضي ال----علامة شهاب الدين ابي الثناء محمود واجازني روايته عنه بحكم روايته الديوان عن الشيخين الامامين شرف الدين الح-------------سين بن ابراهيم بن الحسين الاربلي وتقي الدي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اسماعيل-------- بن ابراهيم ابي اليسر التنوخي بحق سماعهما من تاج الدين ابي اليمن زيد بن الحسن الكندي علي ابي محمد عبد الله سبط الخياط المقرء عن محمد بن عبد الله بن يحيي الوكيل عن ابي الحسن عن المتنبي وقرات بعض الديوان ايضا علي الشيخ ابي الحسن علي بن عتيق بن عبد الرحمن بن علي بن	1495	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03957	false	7899375996922810897	220	291	1148	1507	1545	300	ديوان ابي الطيب احمد بن الحسين المتنبي علي ---ابي الحسن عل----------ي بن ابي الحسن بن المقير البغدادي بقراءة---------------------------------------- شرف الدين ابي عبد الله الحسين بن ابراهيم بن الحسين الاربلي في شعبان سنة 632 بدمشق ابو طالب احمد بن ابي القاسم علي بن ابي عبد الله الحسين الخطيب بن ابي القاسم علي المعروف بابن معية بن الحسن بن الحسن بن اسماعيل الديباج بن ابراهيم -بن ال--------------------------------------------------------ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سن المثني بن الحسن --------------------------بن علي بن	3957	6285539770954004589	151	171.5	120	628	24.044586181640625	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1500	true	-5868861133587776579	229	300	1252	1631	1631	300	بديع الزمان ومعجزة همذان ونادرة الفلك وبكر عطارد وفرد الدهر وغرة العصر ولم نر نظيره في الذكاء-------- وسرعة الخاطر وشرف الطبع وصفاء الذهن وقوة النفس ولم يدرك نظيره في ظرف النثر وملحه وغرر النظم ونكته و-------------------------------------كان صاحب عجاءب وبداءع ف------منها انه كان ينشد الشعر -------لم يسمعه- قط وهو اكثر من خمسين بيت----ا مرة واحدة فيحفظها كلها ويءديها منم اولها الي اخرها لا يخرم حرفا وينظر في الاربعة والخمسة الاوراق من كتاب-	1500	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03651	false	-7438119642070195485	186	270	1007	1444	1590	300	بديع الزمان ومعجزة همذان ونادرة الفلك وبكر عطارد وفرد الدهر وغرة العصر -لم ير نظيره في --ذكاء القريحة وسرعة الخاطر وشرف الطبع وصفاء الذهن وقوة النفس ولم يدرك قرينه في طرف النثر وملحه وغرر النظم ونكته ولم ير ولم يرو ان احدا بلغ مبلغه فانه كان صاحب عجاءب وبداءع وغراءب منها انه كان ينشد القصيدة التي لم يسمعها قط وهي اكثر من خمسين بيتا الا مرة واحدة فيحفظها كلها ويءديها من- اولها الي اخرها لا يخرم حرفا وينظر في الاربع- والخمس- الاوراق من كتاب	3651	6285539770954004589	362	637.0	293	443	81.715576171875	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1501	true	-1893243302064634569	0	30	0	152	1662	300	لم يعرفه ولا راه نظرة واحدة خفيفة ثم يهذها عن ظهر قلبه هذا ويردها سردا وهذه حاله في الكتب الواردة----- وغيرها وكان يقترح عليه عمل قصيدة و--انشاء رسالة في معني	1501	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03651	false	-7438119642070195485	270	300	1444	1590	1590	300	لم يعرفه ولم يره نظرة واحدة خفيفة ثم يهذها عن ظهر قلبه هذ------------ا وهذه حاله في الكتب الواردة عليه وغيرها وكان يقترح عليه عمل قصيدة او انشاء رسالة في معني-	3651	6285539770954004589	135	242.5	108	159	84.9056625366211	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1501	true	-1893243302064634569	30	214	152	1185	1662	300	بديع وباب غريب فيفرغ منها في الوقت والساعة وكان ربما كتب الك-اب المقترح عليه فيبتدء ب--اخره وهلم جرا الي اوله ويخرجه كاحسن شء واملحه ويوشح القصيدة الفريدة من قيله بالرسالة الشريفة من انشاءه فيقرا من النظم النثر ويروي من النثر النظم ويعطي القوافي الكثيرة فيصل بها الابيات الرشيقة ويقترح عليه كل عويص وعسير من النظم والنثر فيرتجله--- اسرع من الطرف علي ريق لا يبلعه ونفس لا يقطعه وكلامه كله عفو الساعة وفيض اليد ومسارقة القلم ومسابقة اليد للفم و------------------------------------------كان يترجم ما يقترح عليه من الابيات الفارسية المشتملة علي المعاني الغريبة بالابيات العربية فيجمع فيها بين الابداع والاسراع الي عجاءب كثيرة لا تحصي ولطاءف تطول ان تستقصي وكان مع ذلك مقبول الصورة----------- حسن العشر-------------------------------------------------------ة فارق همذان سنة ثمانين وثلاث ماءة و------------------------------------------ورد حضرة الصحاب ابن عباد فتزود من ثمارها وحسن اثارها ثم قدم جرجان واقام بها مدة علي مداخلة الاسماعيلية والتعيش في اكنافهم واختص بالدهخداه ابي سعيد محمد بن منصور---------------- ونفقت بضاعته لديه وورد الي----------------------------------------------------- نيسابور ونشر بها بزه واظهر طرزه واملي اربع ماءة مقامة نحلها ابا الفتح الاسكندري في الكدية وغيرها و-----------------------------------------------------------شجر بينه وبين --------ابي بكر الخوارزمي ما كان سببا لهبوب ريح الهمذاني وعلو امره	1501	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03652	false	-5310664182612938821	0	222	0	1240	1672	300	بديع وباب غريب فيفرع منها في الوقت والساعة و----ربما كتب الكتاب المقترح عليه فيبتدء من اخره ---------الي اوله ويخرجه كاحسن شء واملحه ويوشح القصيدة الفريدة من قوله بالرسالة الشريفة من انشاءه فيقرا من النظم النثر و-----من النثر النظم ويعطي القوافي الكثيرة فيصل بها الابيات الرشيقة ويقترح عليه كل عويص وعسير من النظم والنثر فيرتجله في اسرع من الطرف علي ريق لا يبلغه ونفس لا يقطعه وكلامه كله عفو الساعة ----------ومسارقة القلم ومسابقة اليد للفم ومجاراة الخاطر للناظر ومباراة الطبع للسمع وكان يترجم ما يقترح عليه من الابيات الفارسية المشتملة علي المعاني الغريبة بالابيات العربية فيجمع فيها بين الابداع والاسراع الي عجاءب كثيرة لا تح----------------------صي وكان------- مقبول الصورة خفيف الروح حسن العشرة شريف النفس كريم العهد خالص الود حلو الصداقة مر العداوة فارق همذان في شبابه سنة 380 وقد درس علي ابي الحسين بن فارس واستنفد ما عنده وورد حضرة الصاحب -بن عباد فتزود من ثمارها وحسن اثارها ثم قدم جرجان فاقام بها مدة علي مداخلة الاسماعيلية والتعيش في اكنافهم واختص ب---------ابي سع-د محمد بن منصور ايده الله تعالي ونفقت بضاءعه لديه وتوفر حظه من عادته المعروفة في اسداء الافضال علي الافاضل وورد نيسابور سنة 382 ف----------------املي اربعم-اءة مقامة نحلها ابا الفتح الاسكندري في الكدية وغيرها وضمنها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين من لفظ انيق وسجع رقيق ثم شجر بينه وبين الاستاذ ابي بكر الخوارزمي ما كان سببا لهبوب ريح الهمذاني وعلو امره	3652	6285539770954004589	901	1602.5	740	1325	68.0	139	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1501	true	-1893243302064634569	228	300	1255	1662	1662	300	السيد نقيب السيادة بنيسابور ابو علي بنيهما-------------------------------------- فترفع الخوارزمي فبعث اليه السيد مركوبه فحض--------ر مع جماعة من تلاميذه فقال له البديع انما دعوناك لتملا المجلس فواءد وتذكر الابيات الشوارد والامثال الفوارد ونناجيك فنسعد بما عندك وتسالنا فتسر بما عندنا ونبدا بالفن الذي ملكت زمامه وطار به صيتك وهو الحفظ ان شءت والنظم ان اردت والنثر ان اخترت والبديهة ان نشطت فهذه دعواك التي تملا منها فاك قال فاحجم الخوارزمي عن الحفظ لكبر-	1501	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03663	false	-2311448732701891272	13	89	73	496	1545	300	السيد نقيب السيادة بنيسابور ابو علي بينهما واراده علي الزيارة وداره باعلي ملقباذ فترفع---------- فبعث اليه السيد مركوبه فحضر ابو بكر مع جماعة من تلامذته فقال له البديع انما دعوناك لتملا المجلس فواءد وتذكر الابيات الشوا-----------------رد ونناجيك فنسعد بما عندك وتسالنا فتسر بما عندنا ونبدا بالفن الذي ملكت زمامه وطار به صيتك وهو الحفظ ان شءت والنظم ان اردت والنثر ان اخترت والبديهة ان نشطت فهذه دعواك التي تملا منها فاك---- فاحجم الخوارزمي عن الحفظ لكبر	3663	6285539770954004589	372	696.0	305	454	81.93832397460938	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1502	true	6749642281368860217	0	28	0	141	1579	300	سنه ولم يجل في النثر قداحا وقال ابادهك فقال البديع الامر امرك يا استاذ فقال له الخوارزمي اقول لك ما قال موسي للسحرة قال بل القوا فقال البديع	1502	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03663	false	-2311448732701891272	89	117	496	637	1545	300	سنه ولم يجل في النثر قداحا وقال ابادهك فقال البديع الامر امرك يا استاذ فقال له الخوارزمي اقول لك ما قال موسي للسحرة قال بل القوا فقال البديع	3663	6285539770954004589	141	282.0	113	141	100.0	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1502	true	6749642281368860217	39	182	198	954	1579	300	بحر والخواطر معبر فانظر الي بحر القريض وفلكه فمتي تراني في القريض مقصرا عرضت اذن الامتحان لعركه وهي ابيات كثيرة فيها مدح الشريف والمفاخرة وتهجين الخوارزمي فقال الخوارزمي ابياتا ولكن ما ابرزها من الغلاف فقال البديع اما تستحي ان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون السنور اعقل منك لانه- يجعر فيغطيه بالتراب فقال لهما الش-------------------ريف انسجا علي منوال المتنبي ---------ارق علي ارق ومثلي يا-----------------------رق فابتدا ابو بكر الخوارزمي وقال فاذا ابت------------------------------------دهت بديهة يا سيدي فاراك عند بديهتي تتقل----------------------------------------------------------------------------------------------------ق ما لي اراك ولست مثلي في الوري متموها بالترهات تمخرق ونظم ابياتا ثم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتذر فقال ----هذا كما يجء لا كما يجب فقال البديع قبل الله عذرك لكنك وقعت بين -------------قافات خشنة كل قاف كجبل قاف فخذ الان جزاء عن قرضك واداء لفرضك----- مهلا ابا بكر فزندك اضيق واخرس فان اخاك حي يرز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق يا احمقا وكفاك تلك فضيحة جربت نار معرتي هل تحرق فقال الخوارزمي احمقا لا يجوز فانه ----لا ينصرف	1502	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03664	false	6328131421191175220	0	300	0	1501	1501	300	بحر والخواطر معبر فانظر الي بحر القريض وفلكه فمتي تواني في القريض مقصر- عرضت اذن الامتحان بعركه هذا الشريف علي تقدم بيته في المكرمات ورفعه في سمكه قد رام من------------------------------------------------------------------ي ان اقارن مثله وانا القرين السوء ان لم انكه واذا نظمت قصمت ظهر مناظري وحطمت جارحة القرين بدكه اصغوا الي الشعر الذي نظمته كالدر رصع في مجرة سلكه فمتي عجزت عن القرين بديهة فدمي الحرام له اراقة سفكه وقال ابو بكر ابياتا جهدنا به ان يخرجها فلم يفعل دون ان طواها وجعل يعركها ويفركها وكره ان تكون الهرة- اعقل منه لانها تحدث فتغطي ثم بسط يمينه للبديهة دون ان يكتب فقال الشريف انسجا علي منوال المتنبي حيث يقول ارق علي ارق ومثلي يارق وجوي يزيد وعبرة تترقرق فابتدر ابو بكر ايده الله الي الاجازة ولم يزل الي الغايات سباقا فقال واذا بدهت بديهة يا سيدي فاراك عند بديهتي تتقلق واذا قرضت الشعر في ميدانه لا شك انك يا اخي تتشقق اني اذا قلت البديهة قلتها عجلا وطبعك عند طبعي يرفق ما لي اراك ولست مثلي عندها--- متموها بالترهات تمحزق اني اجيز علي البديهة بالذي تريانه واذا نطقت اصدق لو كنت من صخر اصم لهاله مني البديهة واغتدي يتفلق لو كنت ليثا في البديهة خادرا لرءيت يا مسكين مني تفرق وبديهة قد قلتها متنفسا فعل الذي قد قلت يا ذا الاخرق ثم وقف يعتذر ويقول ان هذا كما يجء لا كما يجب فقلت------- قبل الله عذرك لكني اراك بين قواف مكروهة وقافات خشنة كل قاف كجبل---- فخذ الان جزاء عن قرضك واداء لفرضك وقلت مهلا ابا بكر فزندك اضيق واخرس فان اخاك حي يرزق دعني اعرك اذا سكت سلامة فالقول ينجد في ذويك ويعرق ولفاتك فتكات سوء فيكم فدع الستور وراءها لا تخرق وانظر لاشنع ما اقول وادعي وله الي اعراضكم متسلق يا احمقا وكفاح ذلك خزي-ة جربت نار معرتي هل تحرق فقال يا اح-------مقا لا يجوز فان احمق لا ينصرف-	3664	6285539770954004589	511	775.5	402	1592	32.09798812866211	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1515	true	-5694529243080326637	202	245	1030	1243	1531	300	والثالث ابو زيد احمد بن سهل البلخي فانه لم يتقدم له شبيه في الاعصر الاولي ولا يظن انه يوجد له نظير في مستانف الدهر ومن تصفح كلامه في كتاب اقسام العلوم وفي كتاب اخلاق الامم وفي----- نظم القران وفي كتاب اختيار السير- وفي	1515	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04441	false	5777260803613510931	257	300	1306	1518	1518	300	والثالث ابو زيد احمد بن سهل البلخي فانه لم يتقدم له شبيه في الاعصر الاول- ولا يظن انه يوجد له نظير في مستانف الدهر ومن تصفح كلامه في----- اقسام العلوم وفي كتاب اخلاق الامم وفي كتاب نظم القران وفي كتاب اختيار السيرة وفي-	4441	6285539770954004589	206	383.0	165	219	94.06392669677734	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1515	true	-5694529243080326637	51	98	263	515	1531	300	قال ابو حيان والذي اقوله واعتقده واخذ به واستهام عليه اني لم اجد في جميع من تقدم وتاخ----ر ثلاثة لو اجتمع الثقلان علي تقريظهم ومدحهم ونشر فضاءلهم في اخلاقهم وعلمهم ومصنفاتهم ورساءلهم مدي الدنيا الي ان ياذن الله بزوالها لما بلغوا اخر ما يستحقه كل واحد منهم	1515	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04441	false	5777260803613510931	200	248	1004	1260	1518	300	قال ابو حيان والذي اقوله واعتقده واخذ به واستهام عليه اني لم اجد في جميع من تقدم وتاخر غير ثلاثة لو اجتمع الثقلان علي تقريظهم ومدحهم ونشر فضاءلهم في اخلاقهم وعلمهم ومصنفاتهم ورساءلهم مدي الدنيا الي ان ياذن الله بزوالها لما بلغوا اخر ما يستحقه كل واحد منهم	4441	6285539770954004589	252	497.5	205	256	98.4375	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1515	true	-5694529243080326637	245	275	1243	1397	1531	300	رساءله الي اخوانه وجوابه عما يسال عنه ويبده به علم انه بحر البحور وانه عالم العلماء ونما رثي في الناس من جمع بين الحكمة والشريعة سواه وان القول فيه لكثير	1515	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04442	false	-7803892191057305427	0	30	0	153	1550	300	رساءله الي اخوانه وجوابه عما يسال عنه ويبده به علم انه بحر البحور وانه عالم العلماء و-ما رءي في الناس من جمع بين الحكمة والشريعة سواه وان القول فيه لكثير	4442	6285539770954004589	152	298.0	122	154	98.70130157470703	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1534	true	-6366333858556522458	80	116	416	617	1681	300	كان فاضلا قي-ما بجميع العلوم القديمة والحديثة يسلك في مصنفاته طريقة الفلاسفة الا انه باهل الادب اشبه وكان معلما للصبيان ثم رفعه العلم -------------------------------------وقد وصفه ابو حيان التوحيدي وقد ذكرت ذلك في ترجمة--------------------------- ابي حنيفة------------- الدينوري	1534	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04441	false	5777260803613510931	122	172	592	866	1518	300	كان فاضلا قاءما بجميع العلوم القديمة والحديثة يسلك في مصنفاته طريق- الفلاسفة الا انه باهل الادب اشبه وكان معلما للصبيان ثم رفعه العلم الي مرتبة علية كما اقتصصنا في اخباره وقد وصفه ابو حيان التوحيدي في كتابه---- في تقريظ الجاحظ بوصف ذكرته في اخبار ابي حنيفة احمد بن داود الدينوري	4441	6285539770954004589	183	312.5	149	279	65.59140014648438	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1534	true	-6366333858556522458	71	183	374	977	1681	300	ابو زيد البلخي------ احمد بن سهل البلخي ابو زيد كان فاضلا قيما بجميع العلوم القديمة والحديثة يسلك في مصنفات--------ه طريقة الفلاسفة الا انه باهل الادب اشبه وكان معلما للصبيان ثم رفعه العلم وقد وصفه ابو حيان التوحيدي وقد ذكرت ذلك في ترجمة ابي حنيفة الدينوري وحكي عنه -------انه قال كان للحسين بن علي المروروذي واخيه صعلوك صلات يجريانها علي------------ داءما فلما -صنفت كتاب ي في البحث عن------ التاويلات قطعاها عني وكان لابي علي محمد بن احمد بن جيهان من خرخان الجيهاني وزير نصر بن احمد الساماني جوار- يدرها علي فلما -صنفت كتاب- القرابين والذباءح حرمنيها قال فكان الحسين قرمطيا وكان الجيهان- ثنويا قال محمد بن اسحاق النديم كان ابو زيد يرمي-------- بالالحاد	1534	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04443	false	3772246812816809015	161	251	846	1342	1582	300	ابو زيد البلخي واسمه احمد بن سهل ---------------كان فاضلا في ساءر ---العلوم القديمة والحديثة -تلا في تصانيفه وتاليفه طريقة الفلاسفة الا انه باهل الادب اشبه واليهم اقرب فلذلك رتبته في هذا الموضع من الكتاب ------------------------------------------------------حكي عن ابي زيد انه قال كان الحسين بن علي المروز--ي واخوه صعلوك----- يجريان-- علي صلات معلومة داءمة فلما امليت كتاب-ي في البحث عن كيفية التاويلات قطعاها عني وكان لابي علي الجيه-------------------------------اني وزير نصر بن احمد--------- جواري يدرها علي فلما امليت كتابي القرابين والذباءح حرمنيها---- وكان الحسين قرمطيا وكان الجيهاني ثنويا وكان-------------------------------- يرمي ابو زيد بالالحاد	4443	6285539770954004589	363	518.0	293	655	55.41984558105469	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1534	true	-6366333858556522458	15	69	79	364	1681	300	احمد بن سهل البلخي قال ابن المرزبان هو القاءل يرثي الحسن ابن الحسين العلوي ان-------------- المنية رامتنا باسهمها فاوقعت سهمها المسموم بالحسن ا-ن محمدا الاعلي يغادره تحت الصفيح مع الاموات في قرن يا قبر ان الذي ضمنت جثته من عصبة سادة ليسوا ذوي افن محمد وعيل ثم زوجته ثم الحسين ابنه والمرتضي الحسن قلت	1534	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04445	false	4761164533903547143	28	84	143	436	1588	300	احمد بن سهل البلخي محدث معتمد و-----هو القاءل يرثي الحسن ب-ن الحسين العلوي وقد توفي ببلخ ان المنية رامتنا باسهمها فاوقعت سهمها المسموم بالحسن ابو محمد- الاعلي فغادره تحت الصفيح مع الاموات في قرن يا قبر ان الذي ضمنت جثته من عصبة سادة ليسوا ذوي افن محمد وعلي ثم زوجته ثم الحسين ابنه والمرتضي الحسن صلي	4445	6285539770954004589	257	471.5	206	300	85.66666412353516	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1534	true	-6366333858556522458	223	300	1249	1681	1681	300	حدود الفلسفة--- ما يصح من احكام النجوم--- الرد علي عبدة الاوثان--- فضيلة علوم الرياض--------ة اقسام علوم الفلسفة ا---لقرابين والذباءح--- عصمة الانبياء--- نظم القران--- قوارع القران--- الفتاك والنساك--- ما اغلق من غريب القران ف---ي ان سورة الحمد تنوب عن جميع القران--- اجوبة ابي القاسم الكعبي--- النوادر في فنون شتي اجو---بة اهل فارس------------------ السماء والعالم اجوبة --------------------ابي علي -------------------------------بن محتاج--- اجوبة ابي اسحاق- المءدب--- المصادر اج---وبة مساءل ابي الفضل السكري--- الشطرنج--- فضاءل مكة علي ساءر البقاع--- جواب رسالة ابي-	1534	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04449	false	4956630947396735753	1	113	3	571	1518	300	حدود الفلسفة 17 ما يصح من احكام النجوم 18 الرد علي عبدة الاصنام 19 فضيلة علوم الرياضيات 20 في انشاء علوم الفلسفة 21 القرابين والذباءح 22 عصمة الانبياء 23 نظم القران 24 قوارع القران 25 الفتاك والنساك 26 ما اغلق من غريب القران 27 في ان سورة الحمد تنوب عن جميع القران 28 اجوبة ابي القاسم الكعبي 29 النوادر في فنون شتي 30 اجوبة اهل فارس 31 تفسير صور كتاب السماء والعالم لابي جعفر الخازن 32 اجوبة ابي علي بن ابي بكر بن المظفر المعروف بابن محتاج 33 اجوبة ابي القاسم المءدب 34 المصادر 35 اجوبة مساءل ابي الفضل السكري 36 الشطرنج 37 فضاءل مكة علي ساءر البقاع 38 جواب رسالة ابي	4449	6285539770954004589	409	671.5	334	568	72.00704193115234	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1535	true	-3169178369952335639	262	292	1374	1533	1569	300	وتتلمذ لابي يوسف يعقوب--------- الكندي وحصل من عنده علوما جنة وتعمق في---- الفلسفة وهجم علي اسرار---- التنجيم والهيءة وبرز في علم الطب--------- وبحث عن اصول الدين اتم بحث وابعد استقصاء	1535	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04442	false	-7803892191057305427	89	124	453	638	1550	300	وتتلمذ لابي يوسف يعقوب بن اسحاق الكندي وحصل من عنده علوما جمة وتعمق في علم الفلسفة وهجم علي اسرار علم التنجيم والهيءة وبرز في علم الطب والطباءع وبحث عن اصول الدين اتم بحث وابعد استقصاء	4442	6285539770954004589	158	287.0	128	185	85.40540313720703	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1535	true	-3169178369952335639	97	234	538	1227	1569	300	ان الامير احمد بن سهل بن هاشم كان ببلخ وعنده ابو القاسم عبد الله بن احمد بن محمود الكعبي وابو زيد في ليلة من الليالي وفي يد الامير عقد لالء- نفيسة تتلالا ويتوهج نورها قد حملت اليه من---- بلاد الهند حين افتتحت فافرد الامير منها عشر-- حبات وناولها ابا القاسم وافرد عشرا وناولها ابا زيد وقال هذه اللالء في غاية النفاسة فاحببت ان اشرككما فيها ولا استبد به-------ا فشكرا له ذلك ثم ان ابا القاسم وضع لالءه بين يدي ابي زيد وقال ان ابا زيد مهتم بشانها فاردت ان اصرف ما برني به الامير اليه فقال الامير نعم ما فعلت ورمي بالعشرة الباقية الي ابي زيد وقال خذها فلست في الفتوة باقل حظا ولا اوكس سهما من ابي القاسم فلا تغبنن عنها فانها ابتيعت للخزانة-------- بثلاثين الف درهم فباعها بثمن-------- جليل وصرفه في ثمن------ الضيعة التي اشتراها	1535	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04447	false	4735033472640154247	3	134	19	681	1494	300	ان الامير احمد بن سهل بن هاشم كان ببلخ وعنده ابو القاسم عبد الله بن احمد بن محمود الكعبي وابو زيد--- ليلة من الليالي وفي يد الامير عقد لالءي نفيسة ثمينة كان حمل ا--------------ليه من بعض بلاد الهند حين افتتحت فافرد الامير منها عشرة اعداد وناولها ابا القاسم وعشرة اخر- وناولها ابا زيد وقال هذه اللالء في غاية النفاسة فاحببت ان اشرككما فيها ولا استبد بها دونكما فشكرا له ذلك ثم ان ابا القاسم وضع لالءه بين يدي ابي زيد وقال ------------------------اردت ان اصرف ما برني به الامير اليه فقال الامير نع--ما فعلت ورمي بالعشرة الباقية الي ابي زيد وقال خذها فلست في الفتوة باقل حظ--------------ا من ابي القاسم ولا تغبنن به-ا فانها ابتيعت للجراية من الفء بثلاثين الف درهم فباعها ابو زيد بمال جليل وصرف---- ثمنها الي الضيعة التي اشتراها	4447	6285539770954004589	593	1056.5	472	725	81.79310607910156	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1536	true	-6462544873754054766	227	281	1123	1426	1525	300	ابو محمد الحسن بن محمد الوزيري وكان لقي ابا زيد وتتلمذ له قال كان ابو زيد ضابطا لنفسه قليل البديهة--------------------------------------- نزر الشعر------------- واسع الكلام في الرساءل والتاليفات اذا اخذ في الكلام امطر اللالء المنثورة وكان قليل المناظرة حسن العبارة وكان يتنزه عما يقال في القران الا الظاهر المستفيض من التفسير والتاويل و---المشكل من الاقاويل	1536	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04442	false	-7803892191057305427	218	281	1106	1459	1550	300	ابو محمد الحسن بن----- الوزيري وكان لقي ابا زيد وتتلمذ له قال كان ابو زيد ضابطا لنفسه ذا وقار وحسن استبصار قويم اللسان جميل البيان متثبتا نزر الشعر قليل البديهة واسع الكلام في الوساءل والتاليفات اذا اخذ في الكلام امطر اللالء المنثورة وكان قليل المناظرة حسن العبارة وكان يتنزه عما يقال في القران الا الظاهر المستفيض من التفسير والتاويل دون المشكل من الاقاويل	4442	6285539770954004589	285	528.5	233	358	79.60894012451172	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1536	true	-6462544873754054766	0	138	0	673	1525	300	احمد بن محمد بن العباس البزار وكان الامام ببلخ والمفتي بها فاثني عليه خيرا وقال انه كان قويم المذهب حسن الاعتقاد لم يعرف بشء في ديانته كما ينسب اليه من نسب --الي علم الفلسفة وكل من حضر- من الافاض---------ل اثني عليه ونسبه الي الاستقامة والاستواء وانه لم يعثر له مع ما له من المصنفات الجمة علي كلمة تدر علي قدح عقيدته ونمن حسن عقيدته انه كان لا يثبت من علم النجوم الاحكام بل كان يثبت ما جري عليه----------------------------------------------------- الحسبان حكي عنه انه قدمت الماءدة وابو زيد يصلي وكان حسن الصلاة فطول فيها وكان ابو بكر البكري فاضلا خليعا لا يبالي ما قال و----يحتمل منه ذلك لعلو سنه------------------------------------------------------------ فضجر البكري من طول صلاة ابي زيد فالتفت الي ابي م-------------------------حمد الخجندي وقال له يا ابا محمد ريح الامامة بعد في راس ابي زيد فخفف ابو زيد الصلاة و-----ضحك- وكان ابو	1536	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04444	false	495590620019302485	123	276	639	1392	1501	300	احمد بن محمد بن العباس البزار و-هو الامام ببلخ والمفتي بها فاثني عليه خيرا وقال انه كان قويم المذهب حسن الاعتقاد لم يقرف بشء من ديانته كما ينسب اليه من نسبته الي علم الفلسفة وكل من حضره من الفضلاء والاماثل اثني عليه ونسبه الي الاستقامة والاستواء وانه لم يعثر له مع ما له من المصنفات الجمة علي كلمة تدل علي قدح في عقي-------------دته انتهي ومن المظنون تشيعه لما مر من انه تارة كان يطلب الامام ولما حكاه ياقوت عن كتاب ابي سهل الانف الذكر قال ذكر ابو الحسن الحديثي قال كان --------------------------------------------------------ابو بكر البكري فاضلا خليعا لا يبالي ما قال وكان يحتمل عنه لسنه قال اذكر اذ كنا عنده وقد قدمت الماءدة وابو زيد يصلي وكان حسن الصلاة فضجر البكري من طول صلاته------- فالتفت الي رجل من اهل العلم يقال له ابو محمد الخجندي فقال--- يا ابا محمد ريح الامامة بعد في راس ابي زيد فخفف ابو زيد الصلاة وهما يضحكان قال ابو	4444	6285539770954004589	482	808.5	380	833	57.86314392089844	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1536	true	-6462544873754054766	153	226	740	1118	1525	300	الي الامامية ولما ورد احمد ابن سهل بن هاشم المروزي الي بلخ واستو----لي تخومها راود ابا زيد علي ان يستوزره فابي عليه---------------------------- فاتخذ ابا القاسم الكعبي وزيرا وابا زيد كاتبا ورزق ---------------------------------------ابي القاسم--------- الف درهم ورقا ورزق ابي زيد خمس ماءة درهم وكان ابو القاسم يامر الخازن بزيادة ماءة درهم لابي زيد من رزقه فيتناول ابو زيد ست ماءة درهم وابو القاسم تسع ماءة درهم وياخذ لنفسه مكسرة ويامر لابي زيد بالوضح الصحاح	1536	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04447	false	4735033472640154247	139	211	710	1091	1494	300	الي بلخ ف-----لما ورد احمد -بن سهل بن هاشم المروزي ----بلخ واستولي علي تخومها راوده -------علي ان يستوزره فابي عليه واختار سلامة الاولي والعقبي فاتخذ ابا القاسم الكعبي وزيرا وابا زيد كاتبا وكلاهما من الكتاب وعظم محلهما عنده وكان رزق ابي القاسم في الشهر الف درهم ورقا و---لابي زيد خمس-ماءة ف-----كان ابو القاسم يامر الخازن بزيادة ماءة درهم لابي زيد من رزقه و كان --------------------------------------------------ياخذ لنفسه مكسرة ويامر لابي زيد با-وضح الصحاح	4447	6285539770954004589	283	469.5	230	458	61.7903938293457	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1537	true	2246316431596114595	50	99	280	524	1553	300	بعض اهل الادب----- اتفق اهل صناعة الكلام علي ان متكلمي العالم ثلاثة الجاحظ وعلي بن عبيدة اللطفي وابو زيد البلخي فمنهم من يزيد لفظه علي معناه وهو الجاحظ ومنه- من يزيد معناه علي لفظه وهو علي بن عبيدة ومنهم من توافق لفظه ومعناه وهو ابو زيد ولما دخل ابو	1537	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04443	false	3772246812816809015	51	99	265	507	1582	300	بعض اهل الادب يقول اتفق اهل صناعة الكلام---- ان متكملي العالم ثلاثة الجاحظ وعلي بن عبيدة اللطفي وابو زيد البلخي فمنهم من يزيد لفظه علي معناه وهو الجاحظ ومنهم من يزيد معناه علي لفظه وهو علي بن عبيدة ومنهم من توافق لفظه ومعناه وهو ابو زيد وقا----ل ابو	4443	6285539770954004589	232	435.0	185	250	92.80000305175781	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1537	true	2246316431596114595	0	49	0	275	1553	300	طاءلا ولا يتضمن حاصلا لان الله تعالي يقول ف-----ي القران انا انزلناه قرانا عربي-----ا غير ذي عوج الاية واما----- الصحابة--------------------- فقوله صلي الله عليه وسلم اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم وكذلك العربي والشعوبي فان الله تعالي قال فلا انساب بينهم يومءذ ولا--- يتساءلون وقال------------- ان اكرمكم عند الله اتقاكم	1537	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04445	false	4761164533903547143	148	203	787	1091	1588	300	طاءلا ولا يتضمن حاصلا لان الله تعالي يقول في معني القران---- انزلناه قرانا عربيا قيما غير ذي عوج الاية واما معني الصحابة وتفضيل بعضهم علي بعض فقوله ع----------------- اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم وكذلك العربي والشعوبي فانه سبحانه يقو--ل فلا انساب بينهم يومءذ ولا هم يتساءلون ويقول في موضع اخر ان اكرمكم عند الله اتقاكم	4445	6285539770954004589	236	391.5	194	327	72.17125701904297	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1537	true	2246316431596114595	162	284	828	1466	1553	300	التمس من ابي علي المنيري حنطة فامره بحمل جراب اليه ففعل فلم يعطه حنطة وحبس الجراب ومضي علي ذلك اعوام كثيرة وخرج شهيد بن الحسين الي محتاج بن احمد بالصغانيان وكتب الي ابي زيد كتبا فلم يجبه ابو زيد عنها فكتب اليه شهيد--------------------------------- امني النفس منك جواب كتبي واقطعها لتسكن وهي تابي اذا ما قلت سوف يجيب ق-لت اذا رد المنيري الج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رابا وقال ابو زيد كان ببلخ مجنو-----------------------ن يعرف بابي ابراهيم اسحاق بن اسحاق البغداذي دخل علي وانا الاعب الاهوازي بالشطرنج فقال ابو زيد والاهوازي لك فتحيرت في هذا الكلام فقال لي احسب فحسبت بحروف الجمل فكان ستين وقال فصل بين كنيتك و-----الاهوازي قال فوصلت فاذا ابو زيد ثلاثون والاهوازي ثلاثون فقضيت عجبا من اختراعه في تلك الوهلة هذا الحساب وتوفي يوم	1537	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04448	false	-1525692002093438189	0	195	0	1001	1547	300	التمس من ابي علي المنيري حنطة فامره بحمل جراب اليه ففعل فلم يعطه----- وحبس الجراب ومضي علي هذا اعوام كثيرة وخرج شهيد بن الحسين الي محتاج بن احمد بالصعانيان وكتب الي ابي زيد كتبا -لم يجبه ابو زيد عنها فكتب اليه شهيد بهذين البيتين يعيره بحديث الجراب امني النفس منك جواب كتبي واطمعها لتسكن وهي تابي اذا ما قلت سوف يجيب قالت اذا رد المنيري الجرابا قال ولقي احمد بن سهل الامير ابا زيد في طريق وقد اجهده السير فقال له عييت ايها الشيخ فقال له ابو زيد نعم اعييت ايها الامير فنبهه انه لحن في قوله عييت اذ العي في الكلام والاعياء في المشي وانشد ابو زيد لكل امرء ضيف يسر بقربه وما لي سوي الاحزان والهم من ضيف تناءت بنا دار الحبيب اقترابها فلم يبق الا رءية الطيف اللطيف وقال ابو زيد كان ببلخ مجنون من عقلاء المجانين وكان يعرف بابي ابراهيم اسحاق بن اسحاق البغدادي دخل الي وكنت الاعب الاهوازي بالشطرنج فقال ابو زيد والاهوازي لك فتحيرت في هذا الكلام فقال لي احسب فحسبت بحروف الجمل فكان ستون ق-ال فصل بين كنيتك ونسبة الاهوازي---- فوصلت فاذا ابو زيد ثلاثون واهو--ازي ثلاثون فقضيت عجبا من اختراعه في تلك الوهلة هذا الحساب انتهي ولم	4448	6285539770954004589	601	1119.0	481	1014	59.27021789550781	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1540	true	-3758298760018618137	73	137	356	668	1515	300	ابو عبد الرحمن مقدم علي كل من يذكر بهذا العلم من اهل عصره وقال ابن طاهر المقدسي سالت سعد بن علي الزنجاني عن رجل فوثقه فقلت ضعفه النساءي فقال يا بني ان لابي عبد الرحمن شرطا في -----------------الرجال اشد من شرط البخاري ومسلم ق------------------ال الدارقطني كان ا-------بن الحداد ابو بكر كثير الحديث ولم يحدث عن---- ---------------غير النساءي و----قال رضيت به حجة بيني وبين الله	1540	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03744	false	4593685125854672725	219	280	1134	1452	1548	300	ابو عبد الرحمن مقدم علي كل من يذكر بهذا العلم من اهل عصره وسمعته يقول---------------------------------------------------------- النساءي افقه مشاءخ مصر في عصره واعرفهم بالصحيح والسقيم واعلمهم بالرجال فلما بلغ هذا المبلغ حسدوه فخرج الي الرملة وقال الدارقطني كان ابو بكر بن الحداد الفقيه- كثير الحديث ولم يحدث عن احد غير ابي عبد الرحمن النساءي فقط وقال رضيت به حجة بيني وبين الله	3744	6285539770954004589	177	246.5	137	377	46.94960021972656	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1540	true	-3758298760018618137	4	45	22	218	1515	300	فقيل له -----------الا تخرج فضاءل معاوية فقال اي شء اخرج اللهم لا تشبع ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طنه فسكت الساءل قال الشيخ شمس الدين--------- لعل هذا فضيلة له----- لقول النبي صلي الله علي-----ه وسلم اللهم من لعنته او سببته فاجعل ذلك له زكاة ورحمة قال	1540	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03747	false	-5078545189685879801	2	134	10	670	1484	300	وقيل له وانا حاضر ا لا تخرج فضاءل معاوية فقال اي شء اخرج اللهم لا تشبع بطنه وسكت وسكت الساءل اه تهذيب التهذيب وقال الذهبي في تذكرة الحفاظ عامة ما ذكرت سمعه الوزير ابن خيرانة عن محمد بن موسي الماموني صاحب النساءي وقال فيه سمعت قوما ينكرون علي ابي عبد الرحمن كتاب الخصاءص لعلي وتركه تصنيف فضاءل الشيخين فذكرت له ذلك فقال دخلت دمشق والمنحرف عن علي بها كثير فصنفت كتاب الخصاءص رجوت ان يهديهم الله به ثم انه صنف بعد ذلك فضاءل الصحابة فقيل له وانا اسمع ا لا تخرج فضاءل معاوية فقال اي شء اخرج حديث اللهم لا تشبع بطنه فسكت الساءل قال الذهبي بعد نقله لهذا قلت لعل هذه منقبة لمعاوية لقول النبي صلي الله عليه واله وسلم اللهم من لعنته او شتمته فاجعل ذلك له زكاة ورحمة قال	3747	6285539770954004589	172	289.5	133	660	26.060606002807617	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1603	true	542463097098821315	67	148	345	750	1542	300	لم يسمع مسند الحارث كاملا وقد رواه فقد---------------------------------------- وهم------- فاني رايت نسخة من الكتاب عتيقة وعليها -خط ابي نعيم سمع مني ا-----لي اخر سماعي من هذا المسند من ابن خلاد فلان فلعله روي باقيه بالاجازة فبطل ما ادعوه وسلم ابو نعيم من القدح وفي اسناد الحكايتين غير واحد ممن يتحامل علي ابي نعيم لمخالفته لمذهب وعقيدته فلا يقبل جرحه لو ثبت فكيف وقد انتفي وقد انشدني شيخنا ابو بكر النحوي لنفسه لو رجم النجم جميع الوري لم يصل الرجم الي النجم	1603	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03822	false	-401037629347933558	135	190	688	945	1501	300	لم يسمع مسند الحارث بن ابي اسامة بتمامه من ابن خلاد فحدث به كله قال ابن النجار وهم في هذا فاني رايت نسخة--- الكتاب عتيقة وعليها بخط ابي نعيم سمع مني فلان الي اخر سماعي من هذا المسند من ابن خلاد ثم تمثل ابن النجار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو رجم النجم جميع الوري لم يصل الرجم الي النجم	3822	6285539770954004589	169	250.0	132	458	36.89956283569336	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1612	true	6618746997820965290	42	163	225	867	1580	300	في معجم الادباء عند ذكر المعري ابي العلاء وقال ابو العلاء------------------------------ الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة او اثنتي عشرة سنة ورحل الي بغداذ ثم رجع الي المعرة وكان رحيله اليها سنة ثمان وتسعين وثلاث ماءة واقام ببغداذ سنة وسبعة اشهر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصد ابا الحسن علي بن عيسي الربعي النحوي ليقرا عليه فلما دخل عليه قال له--------- ليصعد الاصطبل فخرج مغضبا ولم يعد اليه والاصطبل في لغة اهل الشام الاعمي كذا قال ياقوت وقال لعلها معربة ودخل علي المرتضي ابي القاسم فعثر برجل فقال من هذا الكلب فقال ابو العلاء الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما وسمعت المرتضي وا--دناه فاختبره فوجده عالما مشبعا بالفطنة والذكاء فاقبل عليه اقبالا كثيرا وكان المعري---- يتعصب لابي الطيب--------------------- ويفضله علي بشار و------------ابي نواس وابي تمام	1612	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03848	false	-7065416958259836717	161	300	822	1544	1544	300	في معجم الادباء ولد -----بمعرة النعمان 363 واعتل علة الجدري التي ذهب فيها بصره 367 وقال الشعر وهو ابن 11 س-------------------------نة ورحل الي بغداد سنة 398 فاقام ب-----------------ها س----------------------------------------نة وسبعة اشهر ثم رجع الي بلده فاقام بها ولزم منزله الي ان مات بالتاريخ المتقدم قال ونقلت من بعض الكتب ان ابا العلاء لما ورد الي بغداد قصد ابا الحسن علي بن عيسي الربع-------ي ليقرا عليه فلما دخل عليه قال علي بن عيسي ليصعد الاصطبل فخرج مغضبا ولم يعد اليه والاصطبل في لغة اهل الشام الاعمي و------------------لعلها معربة ودخل علي المرتضي ابي القاسم فعثر برجل فقال من هذا الكلب فقال المعري ال----كلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما وسمعه المرتضي فاستدناه واختبره فوجده عالما مشبعا بالفطنة والذكاء فاقبل عليه اقبالا كثيرا وكان ابو العلاء يتعصب للمتنبي ويزعم انه اشعر المحدثين ويفضله علي بشار ومن بعده مثل ابي نواس وابي تمام-	3848	6285539770954004589	450	720.0	362	839	53.63528060913086	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1612	true	6618746997820965290	163	242	867	1275	1580	300	وكان المرتضي يبغضه------- ويتعصب عليه فجري يوما ذكره-------------- فتنقصه المرتضي وجعل ي-تبع عيوبه فقال المعري لو لم يكن للمتنبي من الشعر الا قوله لك يا منازل--- القلوب منازل لكفا- فضلا فغضب المرتضي وامر به فسحب برجله واخرج من مجلسه وقال لمن بحضرته اتدرون اي شء اراد الاعمي بذكر هذه القصيدة فان لابي الطيب ما هو اجود منها لم يذكرها فقيل النقيب السيد اعرف فقال اراد قوله في هذه القصيدة واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل	1612	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03849	false	1705180824560451310	0	73	0	383	1589	300	وكان المرتضي يبغض المتنبي ويتعصب عليه فجري يوما بحضرته ذكر المتنبي فتنقصه المرتضي وجعل يتتبع عيوبه فقال المعري لو لم يكن للمتنبي من الشعر الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه فضلا فغضب المرتضي وامر--- فسحب برجله واخرج من مجلسه وقال لمن بحضرته اتدرون اي شء اراد------- بذكر هذه القصيدة فان للمتنبي--- ما هو اجود منها ا--------------------------------------راد قوله في هذه القصيدة واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل	3849	6285539770954004589	345	619.5	276	434	79.49308776855469	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1613	true	4016098470570516597	124	155	618	763	1541	300	قال ابن الجوزي وحدثنا عن ابي زكريا انه قال قال لي المعري ما الذي تعتقد ف-قلت في نفسي اليوم يبين لي اعتقاده فقلت له ما انا الا شاك فقال وهكذا شيخك	1613	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03850	false	1853816020643338213	106	136	527	665	1491	300	قال وقد --------حدثنا عن ابي زكريا انه قال قال لي المعري ما الذي تعتقده فقلت في نفسي اليوم اقف علي اعتقاده فقلت له ما انا الا شاك فقال وهكذا شيخك	3850	6285539770954004589	127	237.0	99	146	86.98629760742188	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1615	true	7369316566158967349	105	143	512	696	1522	300	بن --همام فقال من قصيدة طويلة ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من عيني دما سيرت ذكرك في البلاد كانه مسك فسامعة- يضمخ او فما واري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما	1615	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03848	false	-7065416958259836717	47	84	235	417	1544	300	بن الهمام----- من قصيدة طويلة ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من جفني دما سيرت ذكرا في البلاد كانه مسك مسامعها يضمخ او فما ونري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما	3848	6285539770954004589	173	322.5	136	187	92.51336669921875	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1615	true	7369316566158967349	22	123	109	595	1522	300	خمس- واربعين سنة لا ياكل اللحم تدينا ولا------------------------------- ما تولد من الحيوان رحمة للحيوان وخوفا من ازهاق النفوس قال ابن الجوزي وكان يمكنه ان لا يذبح رحمة فاما ما ذبحه غيره فاي رحمة بقيت انتهي ولقيه رجل فقال له لم لا تاكل اللحم فقال ارحم الحيوان قال له فما تقول في السباع التي لا طعام لها الا لحوم الحيوان فان كان لذلك خالق فما انت باراف منه وان كانت الطبا-ع المحدثة لذلك فما انت باحذق منها ولا اتقن----- فسكت ولما مات رثاه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن --همام فقال من قصيدة طويلة ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من عيني دما	1615	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03850	false	1853816020643338213	22	191	113	934	1491	300	خمسا واربعين سنة لا ياكل اللحم ولا البيض ويحرم ايلام الحيوان ويقتصر علي ما تنبت الارض ويلبس خشن الثياب ويظهر دوام الصوم قال---------------------------------------------------------------------------------- ولقيه رجل فقال--- لم لا تاكل اللحم ق-ال ارحم الحيوان قال ---فما تقول في السباع التي لا طعام لها الا لحوم الحيوان فان كان لذلك خالق فما انت باراف منه وان كانت الطباءع المحدثة لذلك فما انت باحذق منها ولا اتقن عملا فسكت قال ابن الجوزي وقد كان يمكنه ان لا يذبح رحمة واما ما قد ذبحه غيره فاي رحمة بقيت قال وقد حدثنا عن ابي زكريا انه قال قال لي المعري ما الذي تعتقده فقلت في نفسي اليوم اقف علي اعتقاده فقلت له ما انا الا شاك فقال وهكذا شيخك قال القاضي ابو يوسف عبد السلام القزويني قال لي المعري لم اهج احدا قط فقلت له صدقت الا الانبياء ع فتغير وجهه قال المءلف اما عدم ذبحه الحيوان وعدم اكله اللحوم فكاد يكون متواترا عنه ومر في مرثية علي بن الهمام له قوله------------ ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من جفني دما	3850	6285539770954004589	310	493.0	241	922	33.62255859375	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1618	true	-687023872519637747	45	68	218	327	1516	300	ولما رايت الجهل في الناس فاشيا تجاهلت حتي ظن اني جاهل فوا عجبا -م يدعي الفضل ناقص ووا اسفا كم يظهر النقص فاضل	1618	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02559	false	5566984797588564698	214	237	1151	1261	1593	300	ولما رايت الجهل في الناس فاشيا تجاهلت حتي ظن اني جاهل فوا عجبا كم يدعي الفضل ناقص ووا اسفا كم يظهر النقص فاضل	2559	6285539770954004589	109	213.0	86	110	99.09091186523438	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1660	true	3778228411145704467	50	134	219	639	1508	300	وكان صديقا لابن الرومي يعمل له الاشعار وينحله اياها يستعطف بها من يصحبه وكان ابن عمار محدودا فقيرا وقاعة في الاحرار وكان ايام فقره كثير التسخط لما تجري به الاقد----------------------ار حتي عرف بذلك فقال له -------------ابن الرومي----- يا ابا العباس اني قد سميتك العزير قال--- وكيف وقعت ---علي هذا الاسم قال لان العزير خاصم ربه في ان اسال من دماء بني اسراءيل علي يدي بخت نصر سبعين الف دم فاوحي الله اليه لءن لم تترك مجادلت---------ي لامحونك من ديوان النبوة وما- زال ابن الرومي	1660	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03864	false	-193140711296457658	27	117	130	577	1456	300	وكان -------ابن الرومي يعمل له الاشعار وينحله اياها يستعطف بها من يصحبه وكان ابن عمار مجدودا فقيرا وقاعة في الاحرار--------------- كثير ال-سخط لما تجري به الاقدار في اناء الليل والنهار حتي عرف بذلك فقال له علي بن العباس بن الرومي يوما يا ابا العباس---- قد سميتك العزير قال له وكيف وقعت له علي هذا الاسم قال لان العزير خاصم ربه ب--ان اسال من دماء بني اسراءيل علي يدي بخت نصر سبعين الف دم فاوحي الله اليه لءن لم تترك مجادلتي في قضاءي لامحونك من ديوان النبوة وقال فيه ابن الرومي	3864	6285539770954004589	384	674.0	306	476	80.67227172851562	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1660	true	3778228411145704467	157	247	757	1217	1508	300	اقساطا اغناه بها واجري عليه ايضا من ماله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما شكر ابن عمار لابن الرومي ذلك وجعل يتخلفه ويقع فيه ويعيبه فبلغ ذلك ابن الرومي فقال يصحف قل لعمار ابن عمار الا تعظم قدري بخراجيك وخرء الديك لا تعرض لشعري وتذكر حين تنسي جر عميك واثري واذقني فرج الروحة منقادا لامري جرحا لبك للجيران لكن لست تدري قال ابن المسيب ومن عجيب امر عزير هذا انه كان ينتقص ابن الرومي في حياته ويزري علي شعره ويتعرض لهجاءه فلما مات ابن الرومي عمل كتابا في تفضيله ومختار شعره وجلس يمليه علي الناس	1660	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03866	false	2987276674440357521	0	80	0	405	1480	300	اقساطا اغناه بها واجري عليه ايضا من ماله ولم يزل يختلف اليه ايام حياة محمد بن داود وكان السبب في ان نعشه الله بعد العثار وانتاشه من الاقبار ابن الرومي فما شكر ذلك له------------------ وجعل يتخلفه ويقع فيه ويعيبه وبلغ---- ابن الرومي ذلك فهجاه باهاج كثيرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن المسيب ومن عجيب امر عزير هذا انه كان ينتقص ابن الرومي في حياته ويزري علي شعره ويتعرض لهجاءه فلما مات ابن الرومي عمل كتابا في تفضيله ومختار شعره وجلس يمليه علي الناس	3866	6285539770954004589	269	451.5	213	570	47.1929817199707	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1661	true	7932472539950948509	13	67	78	362	1549	300	مثالب معاوية و-----------------------------------------------اورد ل-------------ه المرزباني في معجم الشعراء------------ اعيرتني النقصان والنقص شامل ومن ذا الذي يعطي الكمال فيكمل واقسم اني ناقص غير انني اذا قيس بي قوم كثير تقللوا تفاضل هذا الخلق بالعلم والحجي ففي ايما هذين انت م-فضل ولو منح الله الكمال ابن ادم لخلده والله ما شاء يفعل الماهر الحلبي احمد بن	1661	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03867	false	-7628432257421579611	0	67	0	353	1578	300	مثالب معاوية وليست موجودة في فهرست ابن النديم المطبوع اشعاره اورد له ابو عبد الله المرزباني في معجم الشعراء هذه الابيات اعيرتني النقصان والنقص شامل ومن ذا الذي يعطي الكمال فيكمل واقسم اني ناقص غير انني اذا قيس بي قوم كثير تقللوا تفاضل هذا الخلق بالعلم والحجي ففي ايما هذين انت فتفضل ولو منح الله الكمال ابن ادم لخلده والله ما شاء يفعل شرف الدين---- احمد بن	3867	6285539770954004589	270	496.0	217	357	75.6302490234375	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1692	true	-8565728507928436176	114	168	636	937	1607	300	منية الالمعي وبينة المدعي يشتمل علي علوم كثيرة كتاب المقامات جنان الجنان وروضة الاذهان فيه ذكر لشعراء مصر ومن طرا عليهم الهدايا والطرف-- شفاء الغلة في سمت القبلة ديوان شعره ديوان رساءله من شعره قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمحنا لدنيانا بما بخلت به علينا ولم نحفل بجل امورها فيا ليتنا لما حرمنا سرورها وقتنا اذي افاتها وشرورها	1692	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03884	false	4387471372202953443	199	267	997	1364	1528	300	منية الالمعي وبلغة المدعي ف-------ي علوم كثيرة 4--- المقامات 5--------------------------------------------------------- الهدايا والطرف 6 شفاء الغلة في سمت القبلة 7 كتاب---------- رساءله نحو خمسين ورقة 8 ديوان شعره نحو ماءة ورقة اشعاره في معجم الادباء قال السلفي انشدني القاضي ابو الحسين احمد بن علي بن ابراهيم الغساني الاسواني لنفسه بالثغر سمحنا لدنيانا بما بخلت به علينا ولم نحفل بجل امورها فيا ليتنا لما حرمنا سرورها وقينا اذي افاتها وشرورها	3884	6285539770954004589	200	328.0	161	444	45.0450439453125	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1692	true	-8565728507928436176	168	242	937	1318	1607	300	يا ربع اين تري الاحبة يمموا فقال القاضي الرشيد رح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فلا خلت المنازل منهم وناوا فلا سلت الجوانح عنهم وسروا وقد كتموا الغداة مسيرهم وضياء نور الشمس ما لا يكتم وتبدلوا ارض العقيق عن الحمي روت جفوني اي ارض يمموا نزلوا العذيب وانما هي مهجتي نزلوا وفي قلب -المتيم خيموا ما ضرهم لو ودعوا ما اودعوا نار الغرام وسلموا من اسلموا هم في الحشا ان اعرقوا او اشاموا او ايمنوا او انجدوا او اتهموا	1692	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03885	false	-8722222026524052934	176	275	886	1401	1523	300	يا ربع اين تري الاحبة يمموا هل انجدوا من بعدنا او اتهموا رحلوا وقد لاح الصباح وانما تسري اذا جن الظلام الانجم وتعوضت بالانس روحي وحشة لا اوحش الله المنازل منهم فاجابه المترجم يقول رحلوا فلا خلت المنازل منهم وناوا فلا سلت الجوانح عنهم وسروا وقد كتموا الغداة مسيرهم وضياء نور الشمس ما لا يكتم وتبدلوا ارض العقيق عن الحمي روت جفوني اي ارض يمموا نزلوا العذيب وانما في مهجتي نزلوا وفي قلبي المتيم خيموا ما ضرهم لو ودعوا من اودعوا نار الغرام وسلموا من اسلموا هم في الحشي ان اعرقوا او اشاموا او ايمنوا او انجدوا او اتهموا	3885	6285539770954004589	358	684.0	287	515	69.51456451416016	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1692	true	-8565728507928436176	243	264	1323	1422	1607	300	لا ذنب لي في البعد اعرفه سوي اني حفظت العهد لما خنتم فاقمت حين ظعنتم وعدلت لما جرتم وسهرت لما نمتم	1692	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03886	false	4785504910361380209	33	54	176	275	1537	300	لا ذنب لي في البعد اعرفه سوي اني حفظت العهد لما خنتم فاقمت حين ظعنتم وعدلت لما جرتم وسهرت لما نمتم	3886	6285539770954004589	99	198.0	78	99	100.0	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1693	true	4763024431833175845	108	192	534	997	1574	300	وكان السبب في تقدمه في الدولة المصرية انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل-------- بعد مقتل الظافر الي مصر وقد جلس الفاءز وعليه اطمار رثة وطيلسان صوف اخضر فحضر الماتم وقد حضر شعراء الدولة فانشدوا مراثيهم علي مراتبهم فقام في اخرهم وانشد قصيدة------ اولها ما للرياض تميل سكرا هل سقيت بالمزن خمرا الي ان وصل الي قوله ا-فكربلاء بالعرا-ق وكربلاء بمصر اخري فذرفت العيون وعج القصر بالكباء والعويل وانثالت عليه العطايا من كل جانب م--------------------------------ن الامراء وال-----حظايا------ وحم------------ل الوزير الي منزله جملة من المال وقال--- لولا الم------------اتم لجاءتك الخلع	1693	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03882	false	9085253589072706566	7	132	34	695	1581	300	وكان السبب في تقدمه في الدولة المصرية في اول امره ما حدثني به الشريف ابو عبد الله محمد بن ابي محمد عبد العزيز الادريسي الحسني الصعيدي قال حدثني زهر الدولة حدثنا ان احمد بن الزبير دخل الي مصر بعد مقتل الظافر وجلو----------س الفاءز وعليه اطمار رثة وطيلسان صوف----- فحضر الماتم وقد حضر شعراء الدولة فانشدوا مراثيهم علي مراتبهم فقام في اخرهم وانشد قصيدته التي اولها ما للرياض تميل سكرا هل سقيت بالمزن خمرا الي ان وصل الي قوله ا فكربلاء بالعرا ق وكربلاء بمصر اخري فذرفت العيون وعج القصر بالبكاء والعويل وانثالت عليه العطايا من كل جانب وعاد الي منزله بمال وافر حصل له من الامراء والخدم وحظايا القصر وحمل اليه من قبل الوزير---------- جملة من المال وقيل له لولا انه العزاء والماتم لجاءتك الخلع	3882	6285539770954004589	424	733.5	346	686	61.807579040527344	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1693	true	4763024431833175845	159	300	800	1574	1574	300	قوله----- افكربلاء بالعراق وكربلاء بمصر اخري فذرفت العيون وعج القصر بالكباء والعويل وانثالت عليه العطايا من كل جانب من الامراء والحظايا وحمل الوزير الي منزله جملة من المال وقال لولا الماتم لجاءتك الخلع وكان علي جلالته------------------------------------------ اسود الجلد- جهم الوجه----------- ذا شفة غليظة وانف مبسوط سمح الخلق كخلقة الزنوج قصيرا قال ياقوت في معجم الادباء حدثني الشريف محمد بن عبد العزيز الادريسي عن ابيه قال كنت انا والرشيد---------- والفقيه سليمان الديلمي نجتمع بالقاهرة في منزل----- فغاب عنا الرشيد يوما و------------كان ذلك في عنفوان شباب----------------------ه فجاءنا وقد مضي معظم النهار فقلنا له ما ابطا بك عنا فتبسم وقال لا تسالوا عما جري فقل----------نا لا بد -------------والححنا عليه فقال مررت اليوم بالموضع الفلاني واذا امراة شابة صبيحة الوجه وضيءة المنظر حسانة الخلق ظريفة الشماءل فلما راتني نظرت الي نظر مطمع- لي في نفسها فتوهمت ا-ني وقعت منها بموقع ونسيت نفسي واشارت الي بطرفها-	1693	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03883	false	-8610194601892470897	89	226	492	1238	1620	300	قوله فيها افكربلاء بالعراق وكربلاء بمصر اخري وحكي ياقوت في معجم الادباء عن صاحب حديثه ا-----------------------------------------------------------------------------ن المترجم -----------------------------كان علي جلالته وفضله ومنزلته من العلم والنسب قبيح المنظر اسود الجلدة جهم الوجه سمج الخلقة ذا شفة غليظة وانف مبسوط---------- كخلقة الزنوج قصيرا-------------------------- حدثني الشريف المذكور-------------------- عن ابيه قال كنت انا والرشيد بن الزبير والفقيه سليمان الديلمي نجتمع بالقاهرة في منزل واحد فغاب عنا الرشيد وطال انتظارنا له وكان ذلك في عنفوان شبابه وابان صباه وهبوب صباه فجاءنا وقد مضي معظم النهار فقلنا له ما ابطا بك عنا فتبسم وقال لا تسالوا عما جري علي اليوم فقلنا لا بد من ذلك فتمنع والححنا عليه فقال مررت اليوم بالموضع الفلاني واذا امراة شابة صبيحة الوجه وضيءة المنظر حسانة الخلق ظريفة الشماءل فلما راتني نظرت الي نظر مطمعة لي في نفسها فتوهمت انني وقعت منها بموقع ونسيت نفسي واشارت الي بطرفها	3883	6285539770954004589	554	921.5	451	908	61.013214111328125	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1693	true	4763024431833175845	32	108	165	534	1574	300	عن حسن شيمته صرف الزمان وما ياتي من الغير لو كانت النار للياقوت محرقة لكان يشتبه الياقوت بالحجر لا تغررن باطماري وقيمتها فانما هي اصداف علي درر ولا تظن خفاء النجم من صغر فالذنب في ذاك محمول علي البصر ومنه ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لءن خاب ظني في رجاءك بعد-ما ظننت باني قد ظفرت بمنصف فانك قد قلدتني كل منة ملكت بها شكري لدي كل موقف لانك قد حذرتني كل صاحب واعلمتني ان ليس في الارض من يفي	1693	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03885	false	-8722222026524052934	0	138	0	687	1523	300	عن حسن شيمته صرف الزمان وما ياتي من الغير لو كانت النار للياقوت محرقة لكان يشتبه الياقوت بالحجر لا تغررن باطماري وقيمتها فانما هي اصداف علي درر ولا تظن خفاء النجم من صغر فالذنب في ذاك محمول علي البصر ماخوذ من قول ابي العلاء والنجم تستصغر الابصار رءيته والذنب للطرف لا للنجم في الصغر واورد له العماد الكاتب في الخريدة قوله في الكامل ابن شاور اذا ما نبت بالحر دار يودها ولم يرتحل عنها فليس بذي حزم وهبه بها صبا ا لم يدر انه سيزعجه منها الحمام علي رغم وقال العماد انشدني محمد بن عيسي اليمني ببغداد قال انشدني القاضي الرشيد باليمن لنفسه لءن خاب ظني في رجاءك بعد ما ظننت باني قد ظفرت بمنصف فانك قد قلدتني كل منة ملكت بها شكري لدي كل موقف لانك قد حذرتني كل صاحب و-علمتني ان ليس في الارض من يفي	3885	6285539770954004589	359	680.5	284	688	52.180233001708984	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1694	true	-7566524507706399970	133	245	672	1258	1542	300	بملوك مصر----------- وتقدم انفذوه رسولا الي اليمن ---------ثم قلد قضاء---------ها ولقب بقاضي قضاة اليمن وداعي دعاة الزمن ثم------------------ سمت نفسه الي----- الخلافة فسعي فيها واجابه قوم الي ذلك وسلموا عليه بها وضربت له ال---------------سكة علي الوجه الواحد قل هو الله اح-----------د وعلي ------الاخر الامام الامجد ابو الحسين احمد ثم قبض عليه ونفذ مكبلا الي قوص فدخلها وهو مغطي الوجه وهم----------- ينادون عليه بين يديه هذا عدو السلطان احمد بن الزبير وكان -----------------------------------الامير بها------ طرخا---ن سليط اللسان وكانت بينهما ذحول قديمة فحبس------ه في المطبخ وك----------------------ان ابن الزبير قد تولي المطبخ قديما فقا--ل الشريف الاخفش--------- يخاطب ا------بن رزيك تولي علي الشء اشكاله فيصبح هذا لهذا اخا اقام علي المطبخ ابن الزبير فولي علي المطبخ	1694	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03880	false	-7383977834854322146	157	300	876	1620	1620	300	بملوكها ومدح وزراءها وتقدم عندهم وانفذ ال-ي اليمن في رسالة ثم قلد قضاءها واحكامها ولقب بقاضي قضاة اليمن وداعي دعاة الزمن ولما استقرت بها داره سمت نفسه الي رتبة الخلافة فسعي فيها واجابه قوم-------- وسلم-- عليه بها وضربت له السكة وكان نقش السكة علي الوجه الواحد قل هو الله احد الله الصمد وعلي الوجه الاخر الامام الامجد ابو الحسين احمد ثم قبض عليه ونفذ مكبلا الي قوص فحكي من حضر دخوله اليها انه راي رجلا ينادي------ بين يديه هذا عدو السلطان احمد بن الزبير وهو مغطي الوجه حتي وصل الي دار الامارة والامير بها يومءذ طرخان بن سليط وكان-------- بينهما ذحول قديمة فقال احبسوه في المطبخ الذي كان يتولاه قديما وكان ابن الزبير قد تولي المطبخ وفي ذلك يقول الشريف الاخفش من ابيات يخاطب الصالح بن رزيك يولي علي الشء اشكاله فيصبح هذا لهذا اخا اقام علي المطبخ ابن الزبير فولي علي المطبخ-	3880	6285539770954004589	494	788.5	396	770	64.15584564208984	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1694	true	-7566524507706399970	245	295	1258	1517	1542	300	المطبخا فقال بعض الحاضرين لطرخان ينبغي ان تحسن اليه ل-----ان اخاه----- المهذب-------------- قريب من قلب الصالح وما يستبعد ان يستعطفه عليه فتقع في خج----ل فلم يمض علي ذلك غير ليلة او ليلتين حتي ورد --كتاب الصالح ع--------لي طرخان------ يامره ب------------الاحسان اليه فاحضره من محبس-----ه مكرما فجاء اليه و-----زاحمه في رتبته	1694	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03881	false	2198840860920490190	0	64	0	325	1582	300	المطبخا فقال بعض الحاضرين لطرخان ينبغي ان تحسن الي الرجل فان اخاه يعني المهذب حسن بن الزبير قريب من قلب الصالح ولا استبعد ان يستعطفه عليه فتقع في خجل قال فلم يمض علي ذلك غير ليلة او ليلتين حتي ورد ساع من الصالح بن رزيك الي طرخان بكتاب يامره فيه باطلاقه والاحسان اليه فاحضره طرخان من سجنه مكرما فلقد رايته وهو يزاحمه في رتبته	3881	6285539770954004589	234	379.0	187	325	72.0	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1694	true	-7566524507706399970	0	67	0	340	1542	300	فتبعتها وهي تدخل في سكة وتخرج من اخري حتي دخلت دارا واشارت الي فدخلت ورفعت النقاب عن وجه كالقمر في ليلة تمامه ثم صفقت بيديها منادية يا ست الدار فنزلت اليها طفلة كانها فلقة قمر فقالت لها ان رجعت تبولين في الفراش تركت سيدنا القاضي ياكلك ثم التفت -الي وقالت لا اعدمني الله --------فضل سيدن- القاضي ادام الله عزه فخرجت وانا خزيان خجل -لا اهتدي الطريق قلت	1694	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03883	false	-8610194601892470897	226	294	1238	1588	1620	300	فتبعتها وهي تدخل في سكة وتخرج من اخري حتي دخلت دارا واشارت الي فدخلت ورفعت النقاب عن وجه كالقمر في ليلة تمام- ثم صفقت بيديها منادية يا ست الدار فنزلت اليها طفلة كانها فلقة قمر وقالت لها ان رجعت تبولين في الفراش تركت سيدنا القاضي ياكلك ثم التفتت الي وقالت لا اعدمني الله احسانه بفضل سيدنا القاضي ادام الله عزه فخرجت وانا خزيان خجلا لا اهتدي الطريق قال	3883	6285539770954004589	334	640.5	269	351	95.15669250488281	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1694	true	-7566524507706399970	90	131	460	662	1542	300	قادوس الشاعر يهجو ان قلت من نار خلقت وفقت كل الناس فهما قلنا صدقت فما الذي اطفاك حتي صرت فحما--- وقال في--------------------------------------ه ايضا---------------------- يا شبه لقمان بلا حكمة وخاسرا في العلم لا راسخا سلخت اشعار الوري كلها فصرت تدعي الاسود السالخا	1694	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03884	false	4387471372202953443	31	85	158	422	1528	300	قادوس وكان حاضرا- ان قلت من نار خلقت وفقت كل الناس فهما قلنا صدقت فما الذي اطفاك حتي صرت فحما اه وقال فيه ابو الفتح محمود بن قادوس الكاتب يهجوه ايضا علي ما ذكره ابن خلكان يا شبه لقمان بلا حكمة وخاسرا في العلم لا راسخا سلخت اشعار الوري كلها فصرت تدعي الاسود السالخا	3884	6285539770954004589	191	346.0	151	265	72.07546997070312	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1695	true	2824680033899139324	0	140	0	706	1511	300	اسد الدين شيركوه لما قدم مصر--------- ومكاتبته له فاتصل ذلك بشاور وزير العاضد فطلبه------------------------------- فاختفي بالاسكندرية واتفق التجاء صلاح الدين يوسف بن ايوب الي الاسكندرية ومحاصرت---ها فخرج ابن الزبير------ متقلدا سيفا وقاتل بين يديه وكان--- معه مدة مقامه---------------------------- فتزايد وجد شاور وجد في---- طلبه ف---------ظفر به فامر بركوب-ه علي جمل وعلي راسه طرطور ووراءه جلواز ينال منه-------------------- وهو ينشد ان كان عندك يا زمان بقية مما تهين به- الكرام فهاتها ثم---- يهمهم بتلاوة القران ثم ان-ه بعد اشهاره بمصر والقاهرة امر ان يصلب شنقا فلما وصل--- الي مكانه شنقه جعل يقول لمن تولي ذلك ----عجل عجل فلا رغبة لكريم في --حياة بعد هذه الحال ثم صلب و--------------------ما مضي علي ذلك الا مديدة حتي قتل شاور وسحب فاتفق ان حفر له ليدفن فوجد الرشيد بن الزبير---------- مدفونا فدفنا معا------------- ثم نقل كل واحد منهما --------الي تربة -----بقرافة مصر والقاهرة ولما دخل	1695	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03879	false	-8103734274919275123	73	242	387	1241	1561	300	اسد الدين شيركوه عند دخوله الي البلاد ومكاتبته له واتصل ذلك بشاور وزير العاضد الذي ولي الخلافة بمصر بعد موت الفاءز فاختفي بالاسكندرية واتفق التجاء صلاح الدين يوسف بن ايوب الي الاسكندرية ومحاصرته بها فخرج ابن الزبير راكبا متقلدا سيفا وقاتل بين يديه ولم يزل معه مدة مقامه بالاسكندرية الي ان خرج منها فتزايد وجد شاور عليه واشتد طلبه له الي ان ظفر به فامر باشهاره علي حمل وعلي راسه طرطور ووراءه جلواز ينال منه ورءي علي تلك الحالة وهو ينشد ان كان عندك يا زمان بقية مما تهين بها الكرام فهاتها ثم جعل يهمهم شفتيه بالقران وامر به بعد اشهاره بمص-------------ر ان يصلب شنقا فلما وصل به الي الشناقة ج---عل يقول للم-تولي ذلك منه عجل عجل فلا رغبة لكريم في الحياة بعد هذه الحال ثم صلب ثم دفن في موضع صلبه فما مضت الايام والليالي-- حتي قتل شاور وسحب فاتفق ان حفر له ليدفن فوجد الرشيد بن الزبير في الحفرة مدفونا فدفنا معا في موضع واحد ثم نقل كل----- منهما بعد ذلك الي تربة له بالقراقة اه اقوال -------------	3879	6285539770954004589	592	931.0	469	891	66.44219970703125	95	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1702	true	-2135830753674237758	125	153	601	744	1542	300	احمد بن علي بن خيران الكاتب المصري ابو محمد------- ولي الدولة صاحب ديوان الانشاء ب------------------------------------------------------------------مصر بعد ابيه -كان ابوه----- فاضلا بليغا اعظم قدرا من ابنه واكثر علما وكان	1702	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03958	false	2418620638392870151	256	299	1255	1477	1480	300	احمد بن علي بن خيران الكاتب المصري ابو محمد الملقب ولي الدولة صاحب ديوان الانشاء بمصر توفي في شهر رمضان سنة في معجم الادباء كان صاحب ديوان الانشاء بمصر بعد ابيه وكان ابوه ايضا فاضلا بليغا اعظم قدرا من ابنه واكثر علما وكان	3958	6285539770954004589	143	263.0	115	222	64.41441345214844	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1702	true	-2135830753674237758	153	275	744	1402	1542	300	احمد---- يتقلد ذلك---------- للظافر ثم للمستنصر وكان رزقه في كل سنة ثلاثة الاف دينار وله عن كل ما يكتبه من السجلات والعهود-- و----التقاليد-- رسوم يستوفيها و---------------كان شابا حسن الوجه جميل المروءة واسع النعمة طويل اللسان جيد العارضة كثير الوصف لشعره والثناء علي براعته حمل الي بغداذ--------------- جزءين من شعره ورساءله لتعرض عل------------------------ي الشريف المرتضي----------- وغيره ---------------------------ويستشير في تخليدهما دار العلم لينفذ بقية الديوان ثم------------------------------------------------------------------------------ مات سنة احدي وثلاثين واربع ماءة ايام المستنصر بالل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن شعره----- ولي لسان صارم حده يدمي اذا شءت ولا يدمي ومنطق ينظم شمل العلي ويستميل العرب والعجما ولو دجا الليل علي اهله فاظلموا كنت لهم نجما وقال و---------------------------------------------------------------------لقد سموت علي الانام بخاطر الله اجري منه بحرا زاخرا فاذا نظمت نظمت روضا حاليا واذا نثرت نثرت درا فاخرا وقال	1702	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03959	false	-4443702352583919399	0	235	0	1253	1601	300	محمد هذا يتقلد ديوان الانشاء للظاهر ثم للمستنصر وكان رزقه في كل سنة ثلاثة الاف دينار وله عن كل ما يكتبه من السجلات والعهودات وكتب التق-ليدات رسوم يستوفيها من كل شء بحسبه وكان شابا حسن الوجه جميل المروءة واسع النعمة طويل اللسان جيد العارضة وسلم الي ابي منصور بن الشيرازي رسول ابي كاليجار الي مصر من بغداد جزءين من شعره ورساءله واستصحبهما الي بغداد ليعرضهما علي الشريف المرتضي ابي القاسم وغيره ممن يانس به من رءساء البلد ويستشير في تخليدهما دار العلم لينفذ بقية الديوان والرساءل ان علم ان ما انفذه منهما ارتضي واستجيد وانه فارقه حيا ثم ورد الخبر بانه مات في شهر رمضان سنة 431 في---- ايام المستنصر قال ابن عبد الرحيم ووقع الي الجزء من الشعر فتاملته فما وجدته طاءلا وعرفني الرءيس ابو الحسن هلال بن المحسن ان الرساءل صالحة سليمة قال وقد انتزعت من المنظوم علي خلوه الا من الوزن والقافية فمن شعره عشق الزمان بنوه جهلا منهم وعلمت سوء صنيعه فشنءته نظروه نظرة جاهلين فغرهم ونظرته نظر الخبير فخفته ولقد اتاني طاءعا فعصيته واباحني احلا جناه فعفته ومن شعره ايضا ولي لسان صارم حده يدمي اذا شءت ولا يدمي ومنطق ينظم شمل العلا ويستميل العرب والعجما وان دجا الليل علي اهله واظلموا كنت لهم نجما وقوله اخذ المجد يميني ليفيضن يميني ثم لا ارجء احسانا الي من يرتجيني وقوله ولقد سموت علي الانام بخاطر الله اجري منه بحرا زاخرا فاذا نظمت نظمت روضا حاليا واذا نثرت نثرت درا فاخرا وقال	3959	6285539770954004589	563	936.5	451	1258	44.753578186035156	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1702	true	-2135830753674237758	274	300	1397	1542	1542	300	وقال- خلقت يدي للمكرمات ومنطقي للمعجزات ومفرقي للتاج وسموت للعلياء اطلب غاية يشقي بها العادي ويحظي الراجي وقال- انا شيعي لال المصطفي غير اني لا اري-	1702	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03960	false	-6245799944629195639	61	87	318	466	1556	300	وقوله خلقت يدي للمكرمات ومنطقي للمعجزات ومفرقي للتاج وسموت للعلياء اطلب غاية يشقي بها الغاوي ويحظي الراجي وقوله انا شيعي لال المصطفي غير اني لا اري	3960	6285539770954004589	141	263.0	116	148	95.27027130126953	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1703	true	3210443369238183636	23	47	104	223	1558	300	وقال من كان بالسيف يسطو عند قدرته علي الاعادي ولا يبقي علي احد فان سيفي الذي اسطو به ابدا فعل الجميل وترك البغي والحسد	1703	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03960	false	-6245799944629195639	246	270	1279	1398	1556	300	وقال من كان بالسيف يسطو عند قدرته علي الاعادي ولا يبقي علي احد فان سيفي الذي اسطو به ابدا فعل الجميل وترك البغي والحسد	3960	6285539770954004589	119	238.0	95	119	100.0	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1703	true	3210443369238183636	0	70	0	334	1558	300	سب السلف اقصد الاجماع في الدين ومن قصد الاجماع لم يخش التلف لي بنفسي شغل عن كل من للهوي قرظ قوما او قذف وقال من كان بالسيف يسطو عند قدرته علي الاعادي ولا يبقي علي احد فان سيفي الذي اسطو به ابدا فعل الجميل وترك البغي والحسد وقال فقام يناجي غرة الشمس وجهه وتنصف من ظلم الزمان عزاءمه اغر له في العدل شرع يقيمه وليس له في الفضل ند يقاومه	1703	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03960	false	-6245799944629195639	87	133	466	682	1556	300	سب السلف اقصد الاجماع في الدين ومن قصد الاجماع لم يخش التلف لي بنفسي شغل عن كل من للهوي قرظ قوما او قذف وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام يناجي غرة الشمس نوره وينصف من ظلم الزمان عزاءمه اغر له في العدل شرع يقيمه وليس له في الفضل ند يقاومه	3960	6285539770954004589	210	404.0	164	334	62.87425231933594	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1704	true	5608427372698876372	170	266	878	1424	1603	300	الحمصي احمد بن علي بن معقل ابو العباس المهلبي الحمصي --عز الدين اديب شاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحل الي العراق واخذ الرفض بالحلة عن جماعة و-------النحو ببغداذ عن ابي البقاء العكبري والوجيه الواسطي وبدمشق ع----------ن الكندي حتي برع في العربية والعروض وصنف فيهما وقال الشعر الراءق ونظم الايضاح والتكملة-------- فاجاد وحكم له الكندي بان كتابه اعلق بالقلوب واثبت بالافكار من كلام الفارسي ولما قدمه للمعظم عيسي اجازه ثلاثين دينارا وخلعة واتصل ب------الامجد ونفق عليه وقرر له جامكية وانتفع به رافضة تلك الناحية وله ديوان في مديح ال البيت والتنقص بالصحابة وكان احول قصيرا وافر العقل غال----ي التشيع دينا متزهدا	1704	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03951	false	-6229924935838292321	206	291	1090	1569	1606	300	العباس احمد بن علي بن معقل الازدي---- المهلبي الحمصي العز ال----اديب ولد سنة 567 ومات في 25 ربيع الاول سنة ذكره السيوطي في بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة فقال قال الذهبي رحل الي العراق واخذ الرفض------- عن جماعة بالحلة والنحو ببغداد عن ابي البقاء العكبري والوجيه الواسطي وبدمشق من ابي اليمن الكندي و---برع في العربية والعروض وصنف فيهما وقال الشعر الراءق ونظم الايضاح والتكملة للفارسي فاجاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتصل بالملك الامجد فحظي عنده وعاش----------------- به رافضة تلك الناحي--------------------------------------------ة وكان----------- وافر العقل غاليا في التشيع دينا متزهدا	3951	6285539770954004589	313	485.0	254	686	45.62682342529297	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1714	true	7049771203348700490	66	194	324	969	1491	300	الاصبهاني الكراني قال حمزة كان صاحب لغة يتعاطي التاديب ويقول الشعر الجيد--------------------------- ثم رفض------ التاديب وصار من اصحاب احمد بن عبد العزيز ودلف -بن ابي دلف العجلي وله رسالة مختارة -دونها ابو الحسين احمد بن سعد في كتابه المصنف في الرساءل وله ثمانية كتب في الدعاء من انشاءه ورسالة في -------الخضاب والشيب ومن شعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اذا ما جني الجاني عليه جناية عفا كرما عن ذنبه لا تكرما ويوسعه رفقا يكاد لبسطه يود برء القوم لو كان مجرما قلت هو من قول الاول ما زلت في البذل والنوال واطلاق لعان بجرمه علق حتي تمني البراة انهم عندك اضحوا في القد والحلق ومن شعر احمد بن علويه دنيا مغبة من اثري بها عدم ولذة تنقضي من بعدها ندم وفي المنون لاهل اللب معتبر وفي تزودهم منها التقي غنم والمرء يسعي لفضل	1714	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03869	false	-3953010936953638366	128	300	699	1544	1544	300	الادباء فقال----- قال حمزة كان صاحب لغة يتعاطي التاديب ويقول الشعر الجيد وكان من اصحاب ابي علي لغدة ثم رفض صناعة التاديب وصار في ندماء احمد بن عبد العزيز ودلف ابن ابي دلف العجلي وله رساءل مختارة فدونها ابو الحس-ن احمد بن سعد في كتابه المصنف في الرساءل وله ثمانية كتب في الدعاء من انشاءه ورسالة في الشيب والخضاب وله شعر جيد كثير منه في احمد بن عبد العزيز العجلي يري ماخير ما يبدو اواءله حتي كان عليه الوحي قد نزلا ركن من العلم لا يهفو لمحفظة ولا يحيد وان ابرمته جدلا اذا مضي العزم لم ينكث عزيمته ريب ولا خيف منه نقض ما فتلا بل يخرج الحية الصماء مطرقة من جحرها ويحط الاعصم الوعلا وله فيه اذا ما جني الجاني عليه جناية عفا كرما عن ذنبه لا تكرما ويوسعه رفقا يكاد لبسطه يود برء القوم لو كان مجرما قال حمزة وله انشدنيها سنة 310 وله 98 سنة---------------------------------------------------------------------------------------------- دنيا مغبة من اثري بها عدم ولذة تنقضي من بعدها ندم وفي المنون لاهل اللب معتبر وفي تزودهم منها التقي غنم والمرء يسعي لفضل-	3869	6285539770954004589	481	839.0	382	946	50.845664978027344	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1714	true	7049771203348700490	194	259	969	1279	1491	300	الرزق مجتهدا وما له غير ما قد خطه القلم كم خاشع في عيون الناس منظره والله يعلم منه غير ما علموا قال حمزة انشدني هذه الابيات سنة عشر وثلاث ماءة وله ثمان وتسعون سنة وقال بعد ان اتت عليه ماء----ة حتي الدهر من بعد استقامته ظهري وافضي الي ضحضاح عيش-ته عمري ودب البلي في كل عضو ومفصل ومن ذا الذي يبقي سليما علي الدهر -قال	1714	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03870	false	1269918077515235217	0	55	0	258	1585	300	الرزق مجتهدا وما له غير ما قد خطه القلم كم خاشع في عيون الناس منظره والله يعلم منه غير ما علموا قال حمز----------------------------------------------------------ة وقال بعد ان اتت عليه ماءة سنة حني الدهر من بعد استقامته ظهري وافضي الي ضحضاح غيساته عمري ودب البلا في كل عضو ومفصل ومن ذا الذي يبقي سليما علي الدهر وقال	3870	6285539770954004589	248	466.5	194	316	78.48101043701172	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1714	true	7049771203348700490	258	280	1275	1387	1491	300	قال حمزة له قصيدة علي الف قافية شيعية عرضت علي ابي حاتم السجستاني فاعجب بها وقال يا اهل البصرة غلبكم اهل اصبهان	1714	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03870	false	1269918077515235217	151	173	785	897	1585	300	قال حمزة له قصيدة علي الف قافية شيعية عرضت علي ابي حاتم السجستاني فاعجب بها وقال يا اهل البصرة غلبكم اهل اصفهان	3870	6285539770954004589	111	221.0	89	112	99.10713958740234	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1725	true	9067681618175098481	0	100	0	540	1571	300	فقال كان نحويا لغويا اصله من الشام وتادب بالعراق فلما قدم مصر اكرمه اسحاق بن عبد القدوس واخرجه الي طبرية فادب ولده وله اشعار كثيرة في ا-ل البيت عليهم السلام منها ان بني فاطمة الميمونه الطيبين الاكرمين الطينه ربيعنا في السنة الملعونه كلهم كالروضة المهتونه وله كتاب غريب الموطا وكان قد ----------------------------------------------------------------------------------نزل علي رعل حي من بني سليم فلم يقروه فقال تضيفت بغلتي والارض معشبة رعلا فكان قراها عندهم عدس- واكلبا كاسود الغابة ضارية وواقبات بايدي اعبد عبس والعام ارغد والاموال فاضلة وما تري في سواد الحي من قبس يستوحشون من الضيف الملم بهم ويانسون الي ذي السوءة الشرس قلت	1725	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03964	false	2758823266832415387	13	131	65	676	1533	300	فقال كان نحويا لغويا اصله من الشام وتادب بالعراق فلما قدم مصر اكرمه اسحاق بن عبد القدوس واخرجه الي طبربة فادب ولده وله اشعار كثيرة في اهل البيت ع----------- منها ان بني فاطمة الميمونة الطيبين الاكرمين الطينه ربيعنا في السنة الملعونة كلهم كالروضة المهتونه وقال له الهيثم بن عدي ممن انت قال من الهان اخو همدان قال نعم هم عرس الجن يسمع به ولا يري ما رايت الهانيا قبلك ونزل علي رعل حي من بني سليم فلم يقروه فقال تضيفت بغلتي والارض معشبة رعلا وكان قراها عندهم علسي واكلبا كاسود الغاب- ضارية وواقفات بايدي اعبد عبس والعام ارغد والايام- فاضلة وما تري في سواد الحي من قبس يستوحشون من الضيف الملم بهم ويانسون الي ذي السواة الشرس وله	3964	6285539770954004589	490	917.0	396	624	78.52564239501953	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1730	true	-1382823421802090926	57	152	293	840	1609	300	متخير الالفاظ كتاب فقه اللغة كتاب غريب اعراب القران كتاب تفسير اسماء النبي عليه السلام كتاب مقدمة -----نحو كتاب دارات العرب كتاب حلية الفقهاء كتابالفرق--- مقدمة في الفراءض--- ذخاءر الكلمات--- شرح رسالة الزهري الي عبد الملك بن مروان--- كتاب الحجر--- سيرة النبي صلي الله عليه وسلم كتاب الليل والنهار كتا---ب العم والخال كتاب اصول الفقه كتاب اخلاق النبي صلي الله عليه وسلم الصاحبي------------------- صنفه لخزانة الصاحب-------------------------------------- جامع التاويل في تفسير القران اربع- مجلدات كتاب الشيات والحلي كتاب خلق الانسان كتاب الحماسة المحدثة كتاب-------------- مقاييس اللغة------------------------- وهو----- جليل لم يصنف مثله--- كفاية المتعلمين في اختلاف النحويين	1730	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03987	false	-2843944793334287302	63	182	342	950	1547	300	متخير الالفاظ ---9 فقه اللغة 10-- غريب اعراب القران --11 تفسير اسماء النبي------------ ص 12 مقدمة في النحو 13-- دارات العرب 14 -------------------الفرق 15 مقدمة في الفراءض 16 ذخاءر الكلمات 17 شرح رسالة الزهري الي عبد الملك بن مروان 18 كتاب الحجر 19 سيرة النبي ص صغير الحجم 20 كتا---ب الليل والنهار 21 كتاب العم والخال 22-- اصول الفقه 23-- اخلاق النبي ص 24 ال--------------صاحبي في فقه اللغة مطبوع صنفه لخزانة الصاحب بن عباد ولعله هو فقه اللغة المتقدم 25 جامع التاويل في تفسير القران اربعة مجلدات 26-- الشيات والحلي 27-- خلق الانسان 28-- الحماسة المحدثة ذكره ابن النديم 29 مقاييس اللغة او اقيسة اللغة قال ياقوت وهو كتاب جليل لم يصنف مثله 30 كفاية المتعلمين في اختلاف النحويين	3987	6285539770954004589	426	630.0	344	675	63.11111068725586	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1734	true	3457414186007332265	74	111	349	541	1492	300	لقد انست مساوء كل دهر محاسن احمد بن ابي دءاد متي تحلل به تحلل جنابا رضيعا للسواري والغوادي منها وما سافرت في الافاق الا ومن جدواك راحلتي وزادي مقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد	1734	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07134	false	-4445124991012261030	202	230	1056	1197	1536	300	لقد انست مساوء كل دهر محاسن احمد بن ابي دءاد--------------------------------------------------- وما سافرت في الافاق الا ومن جدواك راحلتي وزادي مقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد	7134	6285539770954004589	141	270.0	113	192	73.4375	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1734	true	3457414186007332265	74	111	349	541	1492	300	لقد انست مساوء كل دهر محاسن احمد بن ابي دءاد متي تحلل به تحلل جنابا رضيعا للسواري والغوادي منها ----------------------------------------------------------------------------------------وما سافرت في الافاق الا ومن جدواك راحلتي وزادي مقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد	1734	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07143	false	4646313380040696014	18	71	95	375	1544	300	لقد انست مساوء كل دهر محاسن احمد بن ابي دءاد متي تحلل به تحلل جنايا رضيعا للسواري والغوادي ترشح نعمة الايام فيه وتقسم فيه ارزاق العباد وما اشتبهت طريق المجد الا هداك لقبلة المعروف هاد وما سافرت في الافاق الا ومن جدواك راحلتي وزادي مقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد	7143	6285539770954004589	187	358.5	150	280	66.78571319580078	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1745	true	-8802323488818039158	242	267	1280	1389	1552	300	ساروا واقام في فءادي الكمد لم يلق كما لقيت منهم احد شوق وجوي ونار وجد تقد ما لي جلد ضعفت ما لي جلد ومنه ايضا	1745	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04012	false	1711756860930072950	89	114	442	550	1553	300	ساروا واقام في فءادي الكمد لم يلق كما لقيت منهم احد شوق وجوي ونار وجد تقد ما لي جلد ضعفت ما لي جلد ول-ه ايضا	4012	6285539770954004589	107	208.0	82	109	98.1651382446289	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1746	true	5012073687044284903	0	40	0	199	1506	300	التمتام شيخ يبهرج دينه بنفاقه ونفاقه منهم علي اقوام واذا راي الكرسي تاه بانفه اي ان هذا موضعي ومقامي ويدق صدرا ما انطوي الا علي غل يواريه بكف عظام ويقول ايش اقول من حصر به لا لازدحام عبارة وكلام قلت	1746	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04012	false	1711756860930072950	25	64	128	326	1553	300	التمتام شيخ يبهرج دينه بنفاقه ونفاقه منهم علي اقوام واذا راي الكرسي تاه بنفسه اي ان هذا موضعي ومقامي ويدق صدرا ما انطوي الا-علي غل يواريه بكف عظام ويقول ايش اقول من حصر به لا لازدحام عبارة وكلام وله	4012	6285539770954004589	193	376.0	154	199	96.98492431640625	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1786	true	3343758112565274927	111	143	590	734	1536	300	ايضا ق------الت لطيف خيال زارني ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال خ-فته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفا في الحب شيمته يا	1786	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03261	false	4435391605721621127	267	300	1390	1540	1540	300	ايضا لنفسه قالت لطيف خيال زارها ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال خلفته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفا في الحب عادته يا-	3261	6285539770954004589	137	253.5	106	151	90.72847747802734	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1786	true	3343758112565274927	90	149	481	761	1536	300	خليلي ان- للثريا لحاسد واني علي ريب الزمان لواجد ايبقي جميعا شملها وهي س-تة ويءخذ مني مءنسي وهو واحد ونسب اليه ايضا ق---------------------------------------الت لطيف خيال زارني ومضي بالله صف-ه ولا تنقص ولا تزد فقال خف--ته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفا في الحب شيمته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي	1786	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04051	false	-2550628116497433320	107	174	521	841	1478	300	خليلي اني للثريا لحاسد واني علي صرف الزمان لواجد ايبقي جميعا شملها وهي سبعة وافقد من احببته وهو واحد كذلك من لم تخترمه منية يري عجبا فيما يري ويشاهد وقوله قالت لطيف خيال زارني ومضي صف لي هواه ولا تنقص ولا تزد فقال ابصرته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت --وفاء-- الحب عادته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي	4051	6285539770954004589	234	394.5	179	324	72.22222137451172	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1786	true	3343758112565274927	111	149	590	761	1536	300	ايضا ق------الت لطيف خيال زارني ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال خ-فته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفا في الحب شيمته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي	1786	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10228	false	-6108466437394825196	159	198	858	1036	1530	300	ايضا بنفسه قالت لطيف خيال زارها ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال خلفته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفا في الحب عادته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي	10228	6285539770954004589	165	314.5	127	178	92.6966323852539	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1789	true	5222637107728735680	188	237	971	1216	1523	300	ثم ضرب الدهر ضربان-ه فرايت ابن ثوابة قد دخل الي ابي الصقر بواسط فوقف بين يديه ثم قال ايها الوزير لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين فقال له ابو الصقر لا تثريب عليكم يا ابا العباس ثم رفع مجلسه وقلده طساسيج بابل وسورا وبربسما وضاعف وزاد في الدعاء	1789	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04071	false	6254858397207152170	252	300	1266	1497	1497	300	ثم ضرب الدهر من ضربه فرايت ابن ثوابة قد دخل الي ابي الصقر بواسط فوقف بين يديه ثم قال ايها الوزير لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين فقال له ابو الصقر لا تثريب عليكم يا ابا العباس ثم رفع مجلسه وقلده طساسيج بابل وسورا ف--------------زاد في الدعاء-	4071	6285539770954004589	224	425.0	178	246	91.0569076538086	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1789	true	5222637107728735680	30	60	148	322	1523	300	ابو العباس من الثقلاء البغضاء وله كلام مدون مستهجن مستثقل منه علي بماء --ورد لاغسل فمي من كلام الحاجم ومنه لما راي امير المءمنين الناس تدرا---سوا وتدقلموا وتدبسقوا وتذوزروا تدسفن	1789	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04074	false	-3329285805749246945	197	227	964	1133	1495	300	ابو العباس من الثقلاء البغضاء وله كلام مدون مستهجن مستثقل منه علي بماء الورد -اغسل فمي من كلام الحاجم ومنه لما راي امير المءمنين الناس قد تدارسوا وتدقلمو---------ا وتذروروا تدسقن	4074	6285539770954004589	158	293.5	129	179	88.26815795898438	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1797	true	-5225676489857639331	0	97	0	527	1594	300	كشف الربيع حجابها ورد بدا يحكي الخدود ونرجس يحكي العيون اذا رات احبابها ونبات باقلي يشبه نوره بلق الحمام مشيلة اذنابها وكان خرمة البديع وقد بدا روس الطواوس اذ تدير رقابها والسرو تحسبه العيون غوانيا قد شمرت عن سوقها اثوابها وكان احد-هن من نفح الصبا خود- تلاعب موهنا اترابها لو كنت املك للرياض صيانة يوما لما وطء اللءام ترابها ومنه قوله من ابيات خجل الورد حين لاحظه النرجس من حسنه وغار البهار فعلت ذاك حمرة وعلت ذا حيرة واعتري البهار اصفرار وغدا الاقحوان يضحك عجبا عن ثنايا لثاتهن نضار ثم نم النمام واستمع السوسن لما اذيعت الاسرار	1797	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04097	false	-975364551072981170	138	214	728	1145	1591	300	كشف الربيع حجابها ورد بدا يحكي الخدود ونرجس يحكي العيون اذا رات احباب---------------------------------------------------------------------------------------------------ها والسرو تحسبه العيون غوانيا قد شمرت عن سوقها اثوابها وكان احداهن من نفح الصبا خودا تلاعب موهنا اترابها لو كنت املك للرياض صيانة يوما لما وطء اللءام ترابها و----قوله--------- خجل الورد حين لاحظه النرجس من حسنه وغار البهار فعلت ذاك حمرة وعلت ذا صفرة واعتري البهار اصفرار وغدا الاقحوان يضحك عجبا عن ثنايا لثامهن نضار ثم نم النمام واستمع السوسن لما اذيعت الاسرار	4097	6285539770954004589	412	792.5	336	529	77.88279724121094	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1797	true	-5225676489857639331	196	244	1055	1328	1594	300	ان هي تاهت فمثلها تاها لم يجر خلق في الحسن مجراها للغصن اعطافه---ا وقامتها وللرشا جيدها وعيناها فضض- بالياسمين عارضها ذهب بالجلنار خداها تلك الثنايا من عقدها نظمت ام نظم العقد من ثناي--------------------------------------------اها جاعلة ريقها مدامتنا اذا سقتنا وكاسنا فاها لءن كفاني التفاح وجنتها لقد كفاني الاترج ثدياها	1797	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04221	false	5913537354981075482	197	255	1020	1341	1617	300	ان هي تاهت فمثلها تاها لم يجر خلق في الحسن مجراها للغصن علالها كذا وقامتها وللرشا جيدها وعيناها فضضن بالياسمين عارضها ذهب بالجلنار خداها تلك الثنايا من عقدها نظمت ام نظم العقد من ثناياها وغارت القمص حين اسفلها يمس ما لا يمس اعلاها جاعلة ريقها مدامتنا اذا سقتنا وكاسنا فاها لءن كفاني التفاح وجنتها لقد كفاني الرمان ثدياها	4221	6285539770954004589	263	503.5	215	321	81.93146514892578	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1801	true	1934520141527030618	199	297	1011	1513	1527	300	الله الجهمي احمد بن محمد بن حميد بن ثور بن سليمان بن حفص بن عبد الله ابن ابي الجهم بن حذيفة العدوي القرشي من بني عدي بن كعب -يعرف بالجهمي نسبة -الي جده ابي الجهم يكني ابا عبد الله حجازي نشا ب----------------العراق---------- وكان اديبا راوية شاعرا خبيث اللسان هجاء---------------------------------------------------------------------------------------- وقع بينه وبين قوم من العمريين والعثمانيين كلام فذكر سلفهم باقبح ذكر فنها--ه بعض العباسيين فذك-------ر العباس باقبح ذكر ورماه بامر عظيم وتشاهدوا عليه وانهي خبره الي المتوكل فامر بضربه ماءة سوط فضربه اياها ابراهيم بن اسحاق بن ابراهيم في مجلس العامة بسر من راي فلما فرغ من ضربه	1801	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04110	false	-3569163165746612091	145	252	759	1296	1542	300	الله------- احمد بن محمد بن حميد------- بن سليمان------- بن عبد الله -بن ابي --جهم بن حذيفة العدو-------ي من بني عدي بن كعب ويعرف بالجهمي منسوب الي جده ابي الجهم بن حذيفة حواري قال ابن النديم في الفهرست دخل العراق وبها تعلم وكان اديبا راوية شاعرا مفننا ويذكر النسب والمثالب ويتناول جلة الناس وله في ذلك كتب قال محمد بن داود حدثني سوار بن ابي شراعة قال وقع بينه وبين قوم من العمريين والعثمانيين شر ف--ذكر سلفهم باقبح ذكر فقال له بعض الهاشميين في ذلك فذكر العباس---------------- بامر عظيم ف--------------انهي خبره الي المتوكل فامر بضربه ماءة سوط ض-ربه اياها ابراهيم بن اسحاق بن ابراهيم-------------------------- فلما فرع من ضربه	4110	6285539770954004589	348	556.0	275	627	55.50239181518555	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1803	true	919163365809752934	158	281	805	1458	1574	300	البرقي- احمد بن محمد بن خالد بن عبد الرحمن بن محمد بن علي البرقي ابو جعفر ال---كوفي الاصل كان---------------- يوسف بن عمر الثقفي والي العراق من قبل هشام بن عبد الملك قد حبس جده محمد بن علي بعد قتل زيد بن علي ثم قتله وكان خالد صغير السن فهرب مع ابيه عبد الرحمن الي برقة--- فاقاموا بها وكان ثقة في نفسه غير انه اكثر الرواية عن الضعفاء واعتمد المراسيل وصنف كتبا كثيرة منها كتاب------------------------------------------------------ الابلاغ كتاب التراحم والتعاطف كتاب ادب النفس كتاب المنافع-- كتاب ادب المعاشرة كتاب المعيشة كتاب المكاسب كتاب الرفاهية كتاب المعاريض كتاب السفر كتاب الامثال كتابالشواهد من كتاب الله عز وجل كتاب النجوم كتاب المرافق كتاب الدواجن كتاب الشءم كتاب الزينة كتاب الاركان كتاب الزي كتاب اختلاف الحديث كتاب------- الماكل	1803	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04113	false	-1472946411100168199	45	181	230	893	1555	300	الفهرست احمد بن محمد بن خالد بن عبد الرحمن بن محمد بن علي البرقي ابو جعفر اصله كوفي وكان جده محمد بن علي حبسه يوسف بن عمر------- والي العراق من قبل هشام بن عبد الملك----------------------- بعد قتل زيد بن علي ثم قتله وكان خالد صغير السن فهرب مع ابيه عبد الرحمن الي برقة قم فاقاموا بها وكان ثقة في نفسه غير انه اكثر الرواية عن الضعفاء واعتمد المراسيل وصنف كتبا كثيرة منها المحاسن وغيرها وقد زيد في المحاسن ونقص فمما وقع الي منها 1 الابلاع 2--- التراحم والتعاطف ---3 ادب النفس 4--- المنافع 5 اداب ا----لمعاشرة 6 ---المعيشة 7--- المكاسب 8--- الرفاهية 9 ا---لمعاريض 10-- السفر 11-- الامثال 12 -الشواهد من كتاب الله عز وجل 13-- النجوم 14 ا--لمرافق --15 الزواجر --16 النوم 17 --الزينة 18-- الاركان 19 --الزي 20-- اختلاف الحديث 21 الطيب 22 الماكل	4113	6285539770954004589	513	816.0	404	739	69.41812896728516	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1803	true	919163365809752934	191	236	958	1187	1574	300	جده محمد بن علي----------------- بعد قتل زيد بن علي ثم قتله وكان خالد صغير السن فهرب مع ابيه عبد الرحمن الي برقة فاقاموا بها وكان ثقة في نفسه غير انه اكثر الرواية عن الضعفاء واعتمد المراسيل وصنف كتبا كثيرة منها كتاب الابلاغ كتاب------------------------------------------ التراحم والتعاطف	1803	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04114	false	-5914501237027085072	237	288	1225	1477	1533	300	جده محمد بن علي حبسه يوسف بن عمر بعد قتل زيد ع----- ثم قتله وكان خالد صغير السن فهرب مع ابيه عبد الرحمن الي برق روذ و---------كان ثقة في نفسه يروي---------------- عن الضعفاء واعتمد المراسيل وصنف كتبا------ منها المحاسن وغيرها وقد زيد في المحاسن ونقص 1 التبليغ والرسالة 2 التراحم والتعاطف	4114	6285539770954004589	165	266.0	130	288	57.29166793823242	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1812	true	6208701465572854734	204	236	1037	1208	1522	300	فكتب اليه المال والعقل شء- يستعان به علي المقام بابواب السلاطين وانت تعلم اني منهما عطل اذا تاملتني يا ابن الدهاقين -هل تعلم اليوم--------------------------- في الاهواز--------------------- من رجل سواك يصلح للدنيا وللدين	1812	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07924	false	-2648381991667126406	166	208	851	1072	1528	300	فكتب اليه المال والعقل مما يستعان به علي المقام بابواب السلاطين وانت تعلم اني منهما عطل اذا تاملتني يا ابن الدهاقين اما تدلك اثوابي علي عدمي و الوجه اني رءيس في المجانين والله يعلم ما للملك من رجل سواك يصلح للدنيا وللدين	7924	6285539770954004589	156	258.5	124	221	70.5882339477539	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1813	true	5438276655809473969	21	155	115	829	1587	300	احمد بن محمد بن الحسن ابو علي المرزوق--------ي من اهل اصبهان كان غاية في الذكاء والفطنة حس-ن التصنيف واقامة الحجج وحسن الاختيار وتصانيفه لا مزيد عليها في الجودة مات فيما ذكره يحيي بن منده في ذي الحجة سنة احدي وعشرين واربعماءة قال وكنب عنه سعيد البقال واخرجه في معجمه وكان قد قرا سيبويه علي ابي علي الفارسي وتتلمذ له بعد ان كان راسا بنفسه وله من الكتب كتاب شرح الحماسة وجوده وشرح المفضليات وشرح الفصيح وشرح اشعار هذيل وكتاب الازمنة وشرح الموجز وكتاب شرح نحو قال الصاحب ابن عباد فاز بالعلم من اصبهان ثلاثة حاءك وحلاج واسكاف فالحاءك هو المرزوقي والحلاج ابو منصور بن ماشذه والاسكاف ابو عبد الله الخطيب بالري صاحب التصانيف في اللغة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان معلم اولاد بني بويه باصبهان -دخل عليه الصاحب ابن عباد فما قام له فلما افضت اليه الوزارة----------- جفاه	1813	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04084	false	-1889821897124208951	44	151	221	802	1536	300	احمد بن محمد بن الحسن-------- المرزوقي ابو علي من اهل اصبهان كان غاية في الذكاء والفطنة وحسن التصنيف واقامة الحجج وحسن الاختيار وتصانيفه لا مزيد عليها في الجودة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الصاحب -بن عباد فاز بالعلم من اصبهان ثلاثة حاءك وحلاج واسكاف فالحاءك هو المرزوقي والحلاج ابو منصور بن ماشدة والاسكاف ابو عبد الله الخطيب بالري صاحب التصانيف في اللغة قال ووجدت في مجموع بخط بعض فضلاء العجم نقلت من خط الابيوردي ابو علي المرزوقي صاحب شرح الحماسة والهذليين قرا علي ابي علي يعني الفارسي وهو يتفاصح في تصانيفه كابن جني وكان معلم اولاد بني بويه باصبهان ودخل اليه الصاحب--------- فما قام له فلما افضت----- الوزارة الي الصاحب جفاه	4084	6285539770954004589	390	698.0	318	900	43.33333206176758	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1814	true	6793767763982384811	79	114	419	619	1650	300	دولة بني بويه فلذلك سمي نفسه بجراب الدولة لانهم كانوا يفتحرون بالتسمية في الدولة -كان يلقب بالريح ايضا وله كتاب ترويح الارواح ومفتاح السرور والافراح لو يصنف في فنه مثله اشتمالا علي فنون الهزل والمضاحك	1814	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08239	false	6352697601032990500	0	34	0	198	1652	300	دولة بني بويه فلذلك سمي نفسه -جراب الدولة لانهم كانوا يفتخرون بالتسمية --بالدولة وكان يلقب بالريح ايضا وله كتاب ترويح الارواح ومفتاح السرور والافراح لم يصنف في فنه مثله اشتمالا علي فنون الهزل والمضاحك	8239	6285539770954004589	194	369.5	160	201	96.51741027832031	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1851	true	138778902927817638	141	172	725	879	1548	300	خذا من صبا نجد امانا لص-به فقد كاد رياها يطير بلب-----------------------------------------------------------------------------ه واياكما ذاك النسيم فانه متي هب كان الوجد ايسر خطبه-------------------------------------------------------------------------------- خليلي لو احببتما لعلمتما محل الهوي من مغرم القلب صبه	1851	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13788	false	8023794094397118261	228	289	1117	1429	1489	300	خذا من صبا نجد امانا لقلبه فقد كاد رياها يطير بلبه كفاه من الاشجان ما قد اجنه فكفا صبا هاجت جواه وحزنه ابحتكما سهل الغوير وحزنه واياكما ذاك النسيم فانه متي هب كان الوجد ايسر خطبه فبالله الا ما مع الصب ملتما وجانبتما عن عذله وعدلتما خلا منكما همي ووجدي فلمتما خليلي لو احببتما لعلمتما محل الهوي من مغرم القلب صبه	13788	6285539770954004589	153	279.0	122	312	49.03845977783203	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1851	true	138778902927817638	172	224	879	1138	1548	300	تذكر والذكري تشوق وذوال-هوي يتوق ومن يعلق به ا-حب يصب---------------------------------------------------------------------------------ه غرام علي ياس الهوي ورجاءه وشوق علي بعد المزار وقربه اذا خطر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت من جانب الرمل نفحة تضمن منها داءه دون صحبه--------------------------------------------------------------------- ومحتجب بين الاسنة معرض وفي القلب من اعراضه مثل حجبه---------------------------------------------------------------------------------- اغار اذا انست في الحي انه حذارا عليه ان تكون لحبه	1851	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13789	false	44525359243136901	6	158	28	747	1493	300	تذكر والذكري تشوق وذو الهوي يتوق ومن يعلق به الحب يصبه قضي الله ان الصب يقضي بداءه فلا تطمعا ما عشتما بشفاءه ا يرجي وقد القاه في برحاءه غرام علي ياس الهوي ورجاءه وشوق علي بعد المزار وقربه تمادي المدي ما بين هجر الي نوي ويطمع ان يصحو وينجو من نوي وفي الحي من هام الفءاد به هوي وفي الركب مطوي الضلوع علي جوي متي يدعه داعي الغرام يلبه ا يرجي له برء وتءمل صحة وقد لفحته من جوي البين لفحة وما زال مذ اردته في الغور لمحة اذا نفحت من جانب الغور نفحة تضمن منها داءه دون صحبه عذيري من داء لجسمي محرض لفرقة شاف في المحبة ممرض ومستتر في وده متعرض ومحتجب بين الاسنة معرض وفي القلب من اعراضه مثل حجبه فيا لك نارا في الحشي مستجنة لحب رشا اضحي لي اليوم فتنة ومن غيرة كم فيه عاينت محنة اغار اذ- انست في الحي انه حذارا عليه ان تكون لحبه	13789	6285539770954004589	247	438.0	196	720	34.30555725097656	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1869	true	4246012128349689576	162	199	836	1050	1594	300	النامي احمد بن محمد بن هارون الدارمي المصيصي المعروف بالنامي الشاعر المشهور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان من-------- المفلقين -من شع------راء عصره وخواص مداح سيف الدولة و---------كان عنده تلو ابي الطيب --------في المنزلة والرتبة و----------------------------------------كان فاضلا اديبا بارعا عارفا باللغة والادب	1869	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04120	false	-4885749402743982736	108	203	597	1130	1620	300	العباس احمد بن محمد الدا---------رمي المصيصي المعروف بالنامي الشاعر المشهور من شعراء سيف الدولة توفي بحلب سنة 399 او 370 او 371 وعمره تسعون سنة الدارمي بالدال المهملة والالف والراء المكسورة والميم نسبة الي دارم بن مالك بطن كبير من تميم والمصيصي نسبة الي المصيصة مدينة علي ساحل البحر الرومي قرب طرسوس اقوال العلماء فيه قال ابن خلكان كان من الشعراء المفلقين ومن فحولة شعراء عصره وخواص مداح سيف الدولة بن حمدان وكان عنده تلو ابي الطيب المتنبي في المنزلة والرتبة وله مع المتنبي وقاءع ومعارضات في اناشيد وكان فاضلا اديبا بارعا عارفا باللغة والادب	4120	6285539770954004589	194	332.0	159	542	35.793357849121094	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1869	true	4246012128349689576	200	252	1054	1340	1594	300	امالي املاها بحلب روي عن علي-------------- بن سليمان الاخفش وابن درستو-يه وابي عبد الله الكرماني وابي بكر الصولي وابراهيم بن عبد الرحمن العروضي ورو----------------------------------------ي عنه ابو القاسم الحسين بن علي بن اسامة الحلبي واخوه ابو الحسين احمد وابو الفرج الببغاء وابو الخطاب ابن عون الحرير-----------------ي والقاضي ابو طاهر صالح بن جعفر الهاشمي	1869	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04121	false	2089968172993303726	69	134	342	696	1517	300	امال- املاها بحلب روي فيه عن ابي الحسن علي بن سليمان الاخفش وابن د-ستوريه وابي عبد الله الكرماني وابي بكر الصولي وابراهيم بن عبد الرحمن العروضي وابيه محمد المصيصي تلاميذه قال ابن خلكان روي عنه ابو القاسم الحسين بن علي بن اسامة الحلبي واخوه ابو الحسين احمد وابو الفرج الببغا- وابو الخطاب -بن عون الحريري وابو بكر الخالدي والقاضي ابو طاهر صالح بن جعفر الهاشمي	4121	6285539770954004589	274	506.5	223	358	76.53631591796875	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1869	true	4246012128349689576	272	297	1446	1579	1594	300	احقا ان قاتلتي زرود وان عهودها تلك العهود وقفت وقد فقدت الصبر حتي تبين موقفي اني الفقيد وشكت في عذالي فقالوا لرسم الدار ايكما العميد	1869	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04121	false	2089968172993303726	269	294	1347	1480	1517	300	احقا ان قاتلتي زرود وان عهودها تلك العهود وقفت وقد فقدت الصبر حتي تبين موقفي اني الفقيد وشكت في عذالي فقالوا لرسم الدار ايكما العميد	4121	6285539770954004589	133	266.0	108	133	100.0	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1870	true	-4745582224163556979	122	177	646	918	1525	300	اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبيب----------------------------------- وقد عبث الشراب بمقلتيه فصير خده كسنا اللهيب فقلت له بما استحسنت هذا لقد اقبلت في زي عجيب احمرة وجنتيك كستك هذا ام انت صبغته بدم القلوب فقال الشمس اهدت لي قميصا بلون قد حكي شفق الغرو--ب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	1870	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03622	false	6565414871988872729	200	254	986	1249	1489	300	اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبيب فقال المتنبي ا مع هذا غيره قال نعم وقد عبث الشراب بوجنتيه فصير خده كسنا اللهيب فقلت له متي استعملت هذا لقد اقبلت في زي عجيب فقا----------------------------------------------ل الشمس اهدت لي قميصا مليح اللون من نسج المغيب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	3622	6285539770954004589	195	355.0	152	309	63.10679626464844	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1870	true	-4745582224163556979	0	29	0	156	1525	300	ان العوالي كواسب علاءك في الدنيا وفي جنة الخلد يمر عليك الحول سيفك في الطلي وطرفك ما بين الشكيمة واللبد ويمضي عليك الدهر فعلك للعلي وقولك للتقوي وكفك للرفد	1870	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04123	false	7372230075343327181	241	270	1253	1409	1574	300	ان العوالي كواسب علاءك في الدنيا وفي جنة الخلد يمر عليك الحول سيفك في الطلي وطرفك ما بين الشكيمة واللبد ويمضي عليك الدهر فعلك للعلا وقولك للتقوي وكفك للرفد	4123	6285539770954004589	155	309.0	126	156	99.35897064208984	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1870	true	-4745582224163556979	31	113	164	595	1525	300	عون الحريري النحوي دخلت---------- علي ابي العباس النامي---- فوجدته جالسا وكان راسه -الثغامة البيضاء وفيه شعرة واحدة سوداء فقلت له يا سيدي في راسك شعرة سوداء فقال نعم هذه بقية شبابي وانا افرج بها ولي فيها اشعار فقلت انشدنيها فانشد-ي رايت في الراس شعرة بقيت سوداء تهوي العيون رءيتها فقلت للبيض اذ تروعها بالله الا رحمت غربتها فقل لبث السوداء في وطن تكون فيه البيضاء ضرتها ثم قال يا ابا الخطاب بيضاء واحدة تروع الف سوداء فكيف حال سوداء بين الف بيضاء	1870	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04124	false	3067227373512465321	213	297	1105	1542	1554	300	عون الحريري النحوي الشاعر انه دخل علي ابي العباس النامي قال فوجدته جالسا و----راسه كالثغامة بياضا-- وفيه شعرة واحدة سوداء فقلت له يا سيدي في راسك شعرة سوداء فقال نعم هذه بقية شبابي وانا افرح بها ولي فيها شع--ر فقلت انشدنيه- فانشدني رايت في الراس شعرة بقيت سوداء تهوي العيون رءيتها فقلت للبيض اذ تروعها بالله الا رحمت غربتها فقل لبث السوداء في وطن تكون فيه البيضاء ضرتها ثم قال يا ابا الخطاب بيضاء واحدة تروع الف سوداء فكيف حال سو-اء بين الف بيضاء	4124	6285539770954004589	409	764.5	328	447	91.4988784790039	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1870	true	-4745582224163556979	122	177	646	918	1525	300	اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبيب وقد عبث الشراب بمقلتيه فصير خده كسنا اللهيب فقلت له بم---ا استحسنت هذا لقد اقبلت في زي عجيب احمرة وجنتيك كستك هذا ام انت صبغته بدم القلوب فقال الشمس اهدت لي قميصا بلون قد حك--ي شفق الغروب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	1870	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04125	false	594993572972019010	7	63	41	318	1510	300	اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبيب وقد عبث الشراب بمقلتيه فصير خده كسنا اللهيب فقلت له بما ذا استحسنت هذا لقد اقبلت في زي عجيب احمرة وجنتيك كستك هذا ام انت صبغته بدم القلوب فقال الراح اهدت لي قميصا كلون الشمس في شفق المغيب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	4125	6285539770954004589	260	496.5	206	277	93.8628158569336	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1870	true	-4745582224163556979	118	177	625	918	1525	300	في الاناشيد ومن شعره- اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبيب وقد عبث الشراب بمقلتيه فصير خده كسنا اللهيب فقلت له بما استحسنت هذا لقد اقبلت في زي عجيب احمرة وجنتيك كستك هذا ام انت صبغته بدم القلوب فقال الشمس اهدت لي قميصا ب------لون قد حكي شفق الغروب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	1870	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08411	false	1561808505574375843	206	248	1047	1252	1514	300	في غلام عليه ثوب احمر اتاني في قميص اللاذ يمشي عدو-لي يلقب بالحبي--------------------------------------------ب فقلت له بما استحسنت هذا لقد اقبلت في زي عجي----------------------------------------------ب فقال الشمس اهدت لي قميصا بديع اللون من---- شفق الغروب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	8411	6285539770954004589	179	309.0	141	300	59.66666793823242	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1877	true	-6255789495109429583	103	167	505	842	1512	300	في الذروة العليا من الفضل والادب والبلاغة والشعر وكان في ريعان شبابه متصلا بابن العميد مختصا به وفيه يقول لا يعجبنك حسن القصر تنزله فضيلة الشمس ليست في منازلها لو زيدت الشمس في ابراجها ماءة ما زاد ذلك شيءا في فضاءلها ثم تنقلت به احوال جليلة في خدمة بني بويه والاختصاص ببهاء الدولة وعظم شانه وارتفع مقداره------ عن خدمة الصاحب ولم ير نفسه دونه	1877	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04271	false	-974545472133754537	169	210	969	1191	1654	300	في الذروة العليا من الفضل والادب والبلاغة والشعر وكان في ريعان شبابه متصلا بابن العميد مختصا به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تنقلت به احوال جليلة في خدمة بني بويه والاختصاص ببهاء الدولة وعظم شانه وارتفع مقداره وترفع عن خدمة الصاحب ولم ير نفسه دونه	4271	6285539770954004589	216	413.5	176	343	62.97376251220703	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1877	true	-6255789495109429583	122	297	611	1494	1512	300	لا يعجبنك حسن القصر تنزله فضيلة الشمس ليست في منازلها لو زيدت الشمس في ابراجها ماءة ما زاد ذلك شيءا في فضاءلها ثم تنقلت به احوال جليلة في خدمة بني بويه والاختصاص ببهاء الدولة وعظم شانه وارتفع مقداره عن خدمة الصاحب ولم ير نفسه دونه ولم يخل من نواءب الدهر حتي قال ماهو متنازع بينه وبين نفر من الفضلاء من عذيري من حادثات الزمان وجفاء الاخوان والخلان قال وله--- قصيدة في عميد الملك تفنن فيها وهناه باتفاق الاضحي والمهرجان في يوم وشكا سوء---- الهرم وبلوغه الي ارذل العمر قل للعميد عميد الملك والادب اسعد بعيديك عيد الفرس والعرب هذا يشير بشرب ابن الغمام ضحي وذا يشير عشيا بابنه العنب------ خلاءق خيرت في كل صا-حة فلو دعاها لغير الخير لم تجب اعدت شرخ----------------------------------------------------- شباب لست اذكره بعدا وزدت علي العمر من كثب فطاب لي هرمي والعمر يلحظني لحظ المريب ولولا انت لم يطب فان تمرس بي خصم تعصب لي وان اساء الي الدهر احسن بي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد بلغت الي اقصي مدي عمري وكل غربي واستانست بالنوب اذا تملات من غيظ -علي زمني وجدتني نافخا في جذوة اللهب	1877	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04311	false	-5763447837783542174	117	299	630	1560	1562	300	لا يعجبنك حسن القصر تنزله فضيلة الشمس ليست في منازلها لو زيدت الشمس في ابراجها ماءة ما زاد ذلك شيءا في فضاءلها وقال يشكو ناءبات الدهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عذيري من حادثات الزمان وجفاء الاخوان والخلان---- وله من قصيدة في عميد الملك تفنن فيها وهناه باتفاق الاضحي والمهرجان في يوم وشكا سوء اثر الهرم وبلوغه---- ارذل العمر قل للعميد عميد الملك والادب اسعد بعيديك عيد العجم والعرب هذا يشير بشرب ابن الغمام ضحي وذا يشير عشيا بابنة العنب ومنها خلاءق خيرت في كل صالحة فلو دعاها لغير الخير لم تجب هي التي غمستني في مودته بالجسم والروح افديهن لا بابي اعدن شرح شباب لست اذكره بعدا وردت علي العمر من كثب فطاب لي هرمي والموت يلحظني لحظ المريب ولولاهن-- لم يطب فان تمرس بي خصم تعصب لي وان اساء الي الدهر احسن بي ادركت بالقلم الخطي من قصب ما ليس يدرك بالخطي والقضب ونلت بالجد والجد اللذين هما امنيتا كل نفس كل مطلب فلو ادرت رحي الدنيا مفوضة اليك اقطارها دارت بلا قطب وقد بلغت الي اقصي مدي عمري وكل غربي واستانست بالنوب اذا تملات من غيظي علي زمني وجدتني نافخا في جذوة اللهب	4311	6285539770954004589	667	1243.0	533	1105	60.36199188232422	123	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1878	true	-3825354847994588673	19	70	114	409	1631	300	ابتداه من بعد الطوفان----------- الي سنة تسع وستين وثلاثماءة وله كتاب----- انس الفريد---- وهو مجموع يتضمن اخبارا واشعارا مختارة وحكما وامثالا غير مبوب وكتاب ترتيب العادات وكتاب المستوفي اشعار مختارة وكتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجامع وكتاب جاوذان خرد وكتاب السير---------------- ذكر---- ما يسير به الرجل نفسه من امور دنياه مزجه بالاثر والاية والحكمة والشعر	1878	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04274	false	1693918931052840074	213	298	1183	1643	1653	300	ابتداه من بعد الطوفان وانتهي فيه الي حوادث عام 369 نديم الفريد وسماه ياقوت انس الفريد قال وهو مجموع يتضمن اخبارا واشعارا------- وحكما وامثالا غير مبوب -----------------------------------------------------14 كتاب الاشربة وما يتعلق بها من الاحكام الطبية 15 كتاب الطبخ او الطبيخ 16 حقاءق النفوس 17 نور السعادة 18 اقسام الحكمة والرياضي 19 تعليق في المنطق 20 احوال الحكماء السلف وصفات بعض الانبياء السالفين 21 الجامع 22 كتا---------------ب السير قال ياقوت اجاده ذكر فيه ما يسير به الرجل نفسه من امور دنياه مزجه بالاثر والاية والحكمة والشعر	4274	6285539770954004589	184	159.5	148	535	34.39252471923828	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1878	true	-3825354847994588673	82	284	482	1547	1631	300	مسكويه وذكرهما ياقوت في ترجمة ابن مسكويه في معجم الادباء ولابن مسكويه عهد وهذا نصه هذا ما عاهد عليه احمد بن محمد وهو يومءذ امن في سربه معافي في جسمه عنده قوت يومه لا يدعو- الي هذه المعاهدة ضرورة نفس ولا بدن ولا يريد بها مراءاة مخلوق ولا استجلاب منفعة ولا دفع مضرة----- عاهد- علي ان يجاهد نفسه ويتفقد امره فيعف ويشجع ويحكم عل-امة عفته ان يقتصد في مارب بدنه حتي لا يحمله الشره علي ما يضر جسمه او يهتك مروءته وعلامة شجاعته ان يحارب دواعي نفسه الذميمة حتي لا تقهره شهوة قبيحة ولا غضب في غير موضعه وعلامة حكمته ان يستبصر في اعتقاداته حتي لا يفوته بقدر طاقته شء من العلوم والمعارف الصالحة ليصلح اولا نفسه ويهذبها ويحصل له من هذه المجاهدة ثمرتها التي هي العدالة وعليه ان يتمسك بهذه التذكرة ويجتهد في القيام بها والعمل بموجبها وهي خمسة عشر بابا ايثار الحق علي الباطل في الاعتقاد-- والصدق علي الكذب في الاقوال والخير علي الشر في الافعال وكثرة الجهاد الداءم لاجل الحرب الداءم بين المرء ونف----سه والتمسك بالشريعة ولزوم وظاءفها وحفظ المواعيد حتي ينجزها واول ذلك ما بيني وبين الله جل وعز قلة الثقة بالناس بترك الاسترسال محبة الجميل لانه جميل لا لغير ذلك الصمت في اوقات حركة- النفس للكلام حتي	1878	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04310	false	6817323004481131849	101	300	518	1572	1572	300	مسكويه اورده-ا ياقوت --------------------في معجم الادباء بسم الله الرحمن الرحيم--- هذا ما عاهد عليه احمد بن محمد وهو يومءذ امن في سربه معافي في جسمه عنده قوت يومه لا تدعوه الي هذه المعاهدة ضرورة نفس ولا بدن ولا يريد بها مراءاة مخلوق ولا استجلاب منفعة ولا دفع مضرة منهم عاهده علي ان يجاهد نفسه ويتفقد امره فيعف ويشجع ويحكم وعلامة عفته ان يقتصد في مارب بدنه حتي لا يحمله الشره علي ما يضر جسمه او يهتك مروءته وعلامة شجاعته ان يحارب دواعي نفسه الذميمة حتي لا تقهره شهوة قبيحة ولا غضب في غير موضعه وعلامة حكمته ان يستبصر في اعتقاداته حتي لا يفوته بقدر طاقته شء من العلوم والمعارف الصالحة ليصلح اولا نفسه ويهذبها ويحصل له من هذه المجاهدة ثمرتها التي هي العدالة وعلي -ان يتمسك بهذه التذكرة ويجتهد في القيام بها والعمل بموجبها وهي خمسة عشر بابا ايثار الحق علي الباطل في الاعتقادات والصدق علي الكذب في الاقوال والخير علي الشر في الافعال وكثرة الجهاد الداءم لاجل الحرب الداءم بين المرء وبين نفسه والتمسك بالشريعة ولزوم وظاءفها وحفظ المواعيد حتي ينجزها واول ذلك ما بيني وبين الله عز وجل قلة الثقة بالناس بترك الاسترسال محبة الجميل لانه جميل لا لغير ذلك الصمت في اوقات حركات النفس للكلام حتي-	4310	6285539770954004589	1002	1923.5	810	1080	92.77777862548828	182	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1879	true	7717630851241716402	82	111	452	587	1604	300	احمد بن محمد بن يزداد بن رس-م ابو جعفر النحوي الطبري سكن بغداذ قال الخطيب وحدث بها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نصر -بن يوسف وهاشم بن عبد العزيز صاحبي علي بن حمزة	1879	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04128	false	-8612002543844987099	130	213	665	1093	1523	300	احمد بن محمد بن يزداد بن رستم ابو جعفر النحوي الطبري سكن بغداد قال الخطيب وحدث بها قال ياقوت وقرات في كتاب الغاية لابي بكر بن مهران النيسابوري في القراءات قرات علي ابي عيسي بكار بن احمد المقرء قرات علي ابي جعفر احمد بن محمد بن رستم الطبراني وكان مءدبا في دار الوزير ابن الفرات ووصلنا اليه بالحبل والشفعاء وكان بصيرا بالعربية حاذقا في النحو مشايخه في تاريخ الخطيب حدث ببغداد عن نصير بن يوسف وهاشم بن عبد العزيز صاحبي علي بن حمزة	4128	6285539770954004589	132	245.0	104	428	30.841121673583984	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1879	true	7717630851241716402	0	71	0	389	1604	300	علي كل ما كان صوابا الاشفاق علي الزمان الذي هو العمر ليستعمل في المهم دون غيره ترك الخوف من الموت والفقر ليعمل ما ينبغي وترك التواني ترك الاكتراث ل------اهل الشر والحسد لءلا يشتغل بمقابلتهم وترك الانفعال لهم وحسن احتمال الغني ة الفقر والكرامة والهون ل-جهة وجهه ذكر المرض وقت الصحة والهم وقت السرور والرضي عند الغضب ليقل الطغي والبغي قوة الامل وحسن الرجاء والثقة بالله عز وجل وصرف جميع البال اليه	1879	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04311	false	-5763447837783542174	16	87	85	478	1562	300	علي كل ما كان صوابا الاشفاق علي الزمان الذي هو العمر فيستعمل في المهم دون غيره ترك الخوف من الموت والفقر ل-عمل ما ينبغي وترك التواني ترك الاكتراث لاقوال اهل الشر والحسد لءلا يشتغل بمقابلتهم وترك الانفعال لهم ح-سن احتمال الغني وال-فقر والكرامة والهوان بجهة وجهة ذكر المرض وقت الصحة والهم وقت السرور والرضي عند الغضب ليقل الطغي والبغي قوة الامل وحسن الرجاء والثقة بالله عز وجل وصرف جميع البال اليه	4311	6285539770954004589	377	732.5	308	396	95.20201873779297	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1896	true	-8026776424620310914	5	39	23	191	1598	300	مقامه بخوارزم كان قليلا واهل خوارزم يسمون الغريب بهذا الاسم كانه لما طالت غربته----- صار غريبا وما اظنه انه يراد به الا انه يراد به انه من اهل الرستاق يعني انه من برا البلد	1896	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13112	false	3657017039982050526	0	30	0	152	1650	300	مقامه بخوارزم كان قليلا واهل خوارزم يسمون الغريب بهذا الاسم كانه لما طالت غربته عنهم صار غريبا--------- وما يراد به الا انه------------ من اهل الرستاق يعني انه من برا البلد	13112	6285539770954004589	144	275.0	115	173	83.23699188232422	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1896	true	-8026776424620310914	60	239	316	1259	1598	300	صنف كتاب القانون المسعودي اجازه السلطان بحمل فيل من نقده الفضي فرده الي الخزانة بعذر الاستغناء عن----------------------------ه وكان----------------------------------------------------------- مكبا علي تحصيل العلوم ----------------------------------------------------------ولا يكاد يفارق---- القلم يده ولا عينه النظر في الكتب وقلبه الفكر الا في يومي النوروز والمهرجان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدث القاضي كثير بن يعقوب--------- النحوي البغداذي- عن الفقيه ابي الحسن علي بن عيسي الولوالجي قال دخلت علي ابي الريحان وهو يجود بنفسه وقد حشرج نفسه وضاق به صدره فقال لي في تلك الحال كيف قلت لي يوما في حساب الجدات الفاسدة فقلت له اشفاقا عليه ا-في هذه الحالة قال يا----هذا اودع الدنيا وانا عالم بهذه المسالة ال-ا يكون خيرا من ان اخليها وانا جاهل بها فاعدت ذلك عليه وحفظ وعلمني ما وعد وخرجت من عنده وانا في الطريق فسمعت الصراخ عليه وبلغ من حظوت---------------------------------ه عند الملوك------------------------- ان شمس المعالي قابوسا--------- اراد ان يستخلصه لنفس-----------------ه علي ان تكون له الامرة المطاعة في جميع ما يحويه ملكه ويشتمل عليه ملكه فابي----- ولم يطاوعه ولما سمح----------------- للملوك الخوارزمشاهية بذلك --------------------انزله في داره مع--------ه ودخل خوارزمشاه يوما وهو يشرب علي ظهر الدابة فامر باستدعاءه من الحجرة فابطا قليلا فتصور الامر علي غير صورته	1896	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13114	false	-5795746409117246406	42	299	222	1581	1583	300	صنف -----القانون المسعودي اجازه السلطان بحمل فيل من نقده الفضي فرده الي الخزانة بعذر الاستغناء عنه ورفض العادة في الاستغناء به وكان رحمه الله مع الفسحة في التعمير وجلالة الحال في عامة الامور مكبا علي تحصيل العلوم منصبا الي تصنيف الكتب بفتح ابوابها ويحيط شواكلها واقرابها ولا يكاد يفارق يده القلم و-------عينه النظر--------- وقلبه الفكر الا في يومي النيروز والمهرجان من السنة لاعداد ما تمس اليه الحاجة في المعاش من بلغة الطعام وعلقه الرياش ثم هجيراه في ساءر الايام من السنة علم يسفر عن وجهه قناع الاشكال ويحسر عن ذراعيه كمام الاغلاق حدث القاضي كثير بن يعقوب البغدادي النحوي في الستور عن الفقيه ابي الحسن علي بن عيسي الولوالجي قال دخلت علي ابي الريحان وهو يجود بنفسه -قد حشرج نفسه وضاق به صدره فقال لي في تلك الحال كيف قلت لي يوما--- حساب الجدات الفاسدة فقلت له اشفاقا عليه ا في هذه الحال- قال لي يا هذا اودع الدنيا وانا عالم بهذه المسالة ا لا يكون خيرا من ان اخليها وانا جاهل بها فاعدت ذلك عليه وحفظ وعلمني ما وعد وخرجت من عنده--------------- فسمعت الصراخ عليه وانا في الطريق قال واما نباهة قدره وجلالة خطره عند الملوك فقد بلغني من حظوته لديهم ان شمس المعالي قابوس بن وشمكير اراد ان يستخلصه لصحبته ويحتبسه في داره علي ان تكون له الامرة المطاعة في جميع ما يحويه ملكه ويشتمل عليه ملكه فابي عليه ولم يطاوعه ولما سمحت مروءته بمثل ذلك للملوك الخوارزمشاهية اسكنه خوارزمشاه في داره وانزل--------ه معه في قصره ودخل خوارزمشاه يوما وهو راكب علي ظهر الدابة فامر باستدعاءه من الحجرة فابطا قليلا فتصور الامر علي غير صورته	13114	6285539770954004589	860	1464.0	693	1408	61.07954406738281	143	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1896	true	-8026776424620310914	239	276	1259	1465	1598	300	وثني العنان نحوه ورام النزول فسبقه ابو الريحان الي البروز وناشده الله ان لا يفعل فتمثل خوارزمشاه العلم من اشرف الولايات ياتيه كل الوري ولا ياتي ثم قال لولا الرسوم الدني-وية لما استدعيتك فالعلم يعلو ولا يعلي	1896	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13115	false	6435746058461576728	8	45	42	249	1590	300	وثني العنان نحوه ورام النزول فسبقه ابو الريحان الي البروز وناشده الله ان لا يفعل فتمثل خوارزمشاه العلم من اشرف الولايات ياتيه كل الوري ولا ياتي ثم قال لولا الرسوم الدنياوية لما استدعيتك فالعلم يعلو ولا يعلي	13115	6285539770954004589	206	407.0	169	207	99.51690673828125	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1897	true	-2681844630591425841	0	53	0	273	1572	300	ابا الريحان ف-------------------------------------قيل له ان هذا امام وقته في علم النجوم و---الملوك لا يستغنون عن مثله فاخذه معه ودخل به- بلاد الهند واقام بينهم وتعلم لغتهم واقتبس علومهم واق--ام بغزنة حتي مات بها عن سن عالية وكان حسن المحاضرة طيب العشرة خليعا في الفاظه عفيفا في افعاله لم يات الزمان بمثله علما وفهما	1897	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13113	false	1777863743474024697	63	124	330	643	1634	300	ابا الريحان فساعده فسحة الاجل بسبب خلصه من القتل وقيل له انه--- امام وقته في علم النجوم وان الملوك لا يستغنون عن مثله فاخذه معه ودخل الي بلاد الهند واقام بينهم وتعلم لغتهم واقتبس علومهم ثم اقام بغزنة حتي مات بها عن سن عالية وكان حسن المحاضرة طيب العشرة خليعا في الفاظه عفيفا في افعاله لم يات الزمان بمثله علما وفهما	13113	6285539770954004589	264	493.5	212	316	83.54430389404297	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1897	true	-2681844630591425841	121	300	673	1572	1572	300	عثنونها ذنبي وذاكرا في قوافي شعره حسبي ولست والله حقا عارفا نسبي اذ لست اعرف جدي حق معرفة وكيف اعرف جدي اذ جهلت ابي ابي ابو لهب شيخ بلا ادب نعم ووالدتي حمالة الحطب المدح والذم عندي يا ابا حسن سيان مثل استواء الجد واللعب فاعفني عنهما لا تشتغل بهما بالله لا توقعن مفساك في تعب واورد له ايضا ومن حام حول المجد غير مجاهد ثوي طاعما للمكرمات وكاسيا وبات قرير العين في ظل راحة ولكنه عن حلة المجد عاريا قلت يريد قول الحطيءة يهجو دع المكرم لا ترحل لبغيتها واقعد فانك انت الطاعم الكاسي واورد له ايضا فلا يغررك مني لين مسي تراه في دروسي واقتباسي فاني اسرع الثقلين طرا الي خوض الردي في وقت باس واورد له ايضا تنغض بالتباعد طيب عيشي فلا شء امر من الفراق كتابك اذ هو الفرج المرجي اطب لما الم من الف-راق واورد له ايضا اتاذنون لصب في زيارتكم ان كان مجلسكم خلوا من الناس فانتم الناس لا ابغي بكم بدلا وانتم الراس والانسان بالراس وكدكم لمعال تنهضون بها وغيركم طاعم مسترجع كاسي وليس يعرف من ايام عيشته سوي التلهي باير قام-	1897	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13124	false	-3691805583349070686	0	158	0	782	1507	300	عثنونها ذنبي وذاكرا في قوافي شعره حسبي ولست والله حقا عارفا نسبي اذ لست اعرف جدي حق معرفة وكيف اعرف جدي اذ جهلت ابي ابي ابو لهب شيخ بلا ادب نعم ووالدتي حمالة الحطب المدح والذم عندي يا ابا حسن سيان مثل استواء الجد واللعب فاعفني عنهما لا تشتغل بهما بالله لا توقعن------ في تعب وله---------- ومن حام حول المجد غير مجاهد ثوي طاعما للمكرمات وكاسيا وبات قرير العين في ظل راحة ولكنه عن حلة المجد عاريا وله في التجنيس --------------------------------------------------------------------------------فلا يغررك مني لبن مس- تراه في دروس- واقتباس- فاني اسرع الثقلين طرا الي خوض الردي في وقت باس ومنه تنغص--------- بالتباعد طيب عيشي فلا شء امر من الفراق كتابك اذ هو الفرج المرجي اطب لما الم من الف راقي وله--------- اتاذنون لصب في زيارتكم ان كان مجلسكم خلوا من الناس فانتم الناس لا ابغي بكم بدلا وانتم الراس والانسان بالراس وكدكم لمعال تنهضون بها وغيركم طاعم مسترجع كاسي فليس يعرف من ايام عيشته سوي البلهي با-- قام	13124	6285539770954004589	749	1415.5	597	901	83.12985229492188	141	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1898	true	-8538617329171364685	253	295	1332	1589	1613	300	ابو الرقعمق احمد بن محمد الانطاكي المنبور بابي الرقعمق الشاعر المشهور ذكره الثعالبي --------------------------------------------------------------في اليتيمة وقال هو-------------------------------------------- نادرة الزمان وجملة الاحسان وممن تصرف بالشعر ------في انواع الجد والهزل واحرز قصبات الخصل وهو احد المدا-ح المجيدين والشعراء المحسنين وهو بالشام كابن حجاج بالعراق	1898	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04028	false	1830544076127867967	221	285	1155	1520	1606	300	ابو ---حامد احمد بن محمد الانطاكي المعروف بابي الرقعمق الشاعر المشهور توفي بمصر يوم الجمعة لثمان بقين من شهر رمضان وقيل في شهر ربيع الاخر سنة 399 في اليتيمة ابو حامد احمد بن محمد الانطاكي المعروف بابي الرقعمق نادرة الزمان وجملة الاحسان وممن تصرف بالشعر الجزل في انواع الجد والهزل واحرز قصب-- الخصل وهو احد المداءح المجيدين والفضلاء المحسنين وهو بالشام كابن حجاج بالعراق	4028	6285539770954004589	224	376.0	183	370	60.5405387878418	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1898	true	-8538617329171364685	15	115	77	617	1613	300	ابا الفتح البستي------------------ مضي اكثر الايام في ظل نعمة علي رتب فيها علوت كراسيا فال عراق قد غذوني بدرهم ومنصور منهم قد تولي غراسي--------------------------------------------------------ا واولاد مامون وق-هم عليهم تبدي بصنع صار للحال اسيا واخرهم مامون رفه حالتي ونوه باسمي ثم راس راسيا ولم ينقبض محمود عني بنعمة فاقني واغ------ني مغضيا عن مكاسيا عفا عن جهالاتي وابدي تكرما وطري بجاه رونقي ولباسيا عفاء علي دنياي بعد فراقهم ووا-حزني ان لم ازر قبر اسيا ولما مضوا واعتضت منهم عصابة دعوا بالتناسي فاغتنمت التناسيا وخلفت في غزنين لحما كمضغة علي وضم للطير للعلم ناسيا فابدلت اقواما وليسوا كمثلهم معاذ الهي ان يكونوا سواسيا	1898	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13123	false	5081667292415096775	100	216	528	1144	1601	300	ابا الفتح البستي من كتاب سر السرور مضي اكثر الايام في ظل نعمة علي رتب فيها علوت كراسيا فال عراق قد غذوني بدرهم ومنصور منهم قد تولي غراسيا وشمس المعالي كان يرتاد خدمتي علي نفرة مني وقد كان قاسيا واولاد مامون ومنهم عليهم تبدي بصنع صار للحال اسيا واخرهم مامون رفه حالتي ونوه باسمي ثم راس راسيا ولم ينقبض محمود علي بنعمة ف------اغني واقني مغضبا عن مكاسيا عفا عن جهالاتي وابدي تكرما وطري بجاه رونقي ولباسيا عفاء علي دنياي بعد فراقهم ووا حزني ان لم ازر قبل اسيا ولما مضوا واعتضت منهم عصابة دعوا بالتناسي فاغتنمت التناسيا وخلفت في غزنين لحما كمضغة علي وضم للطير للعلم ناسيا فابدلت اقواما وليسوا كمثلكم معاذ الهي ان يكونوا سواسيا	13123	6285539770954004589	529	1017.5	430	622	85.04823303222656	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1899	true	-2943636936542213084	3	98	15	497	1578	300	قد سمعنا مقاله واعتذاره واقلناه ذنبه وعثاره والمعاني لمن عنيت ولكن بك عرضت فاسمعي يا جاره من تراديه انه ابد الدهر تراه محللا ازراره عالم انه عذاب من الله مباح لاعين النظاره هتك الله ستره فلكم هتك من ذي تستر استاره سحرتني الحاظه وكذا كل مليح عيونه سحاره ما علي مءثر التباعد والاعراض لو اثر الرضا والزياره وعلي انني وان كان قد عذب بالهجر مءثر ايثاره لم ازل لا عدمته من حبيب اشتهي قربه وابي نفاره من----------ها لم يدع للعزيز في ساءر الارض عدوا الا واخمد ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اره كل يوم له علي نوب الدهر وكر الخطوب	1899	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04029	false	4680180286253037656	205	300	1086	1585	1585	300	قد سمعنا مقاله واعتذاره واقلناه ذنبه وعثاره والمعاني لمن عنيت ولكن بك عرضت فاسمعي يا ج------------------------------------------اره عالم انه عذاب من الله متاح لاعين النظارة----------------------------------------- سحرتني الحاظه وكذا كل مليح لحاظه سحاره ما علي مءثر التباعد والاعراض لو اثر الرضي والزياره-------------------------------------------- لم ازل لا-عدمته من حبيب اشتهي قربه وابي نفاره يقول في مديحها لم يدع للعزيز في ساءر الارض عدوا الا واخمد ناره فلهذا اجتباه دون سواه واصطفاه لنفسه واختاره لم تشيد له الوزارة مجدا لا ولا قيل رفعت مقداره بل كساها وقد تخرمها الدهر جلالا وبهجة ونضاره كل يوم له علي نوب الدهر وكر الخطوب-	4029	6285539770954004589	344	641.5	277	628	54.777069091796875	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1899	true	-2943636936542213084	98	170	497	874	1578	300	بالبذل غاره ذو يد شانها الفرار من البخل وفي حومة الندي كراره هي فلت عن العزيز عداه بالعطايا وكثرت انصاره هكذا كل فاضل يده تمسي وتضحي نفاعة ضرا--------------------------------------------------------------------------------------ره لم يدع بالذكاء والذهن شيءا في ضمير الغيوب الا اثاره واذا ما رايته مطرقا يعمل فيما يريده افكاره فاستجره فليس يامن الا من تغيا ظلاله واستجاره لا ولا موضعا من الارض الا كان بالراي مدركا اقطاره زاده الله بسطة وكفاه خوفه من زمانه وحذاره	1899	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04030	false	6841940129885441415	0	71	0	375	1571	300	بالبذل غاره ذو يد شانها الفرار من البخل وفي حومة الوغي كراره هي فلت عن العزيز عداه بالعطايا وكثرت انصاره هكذا كل فاضل يده تمسي وتضحي نفاعة ضراره فاستجره فليس يامن الامن تفيا بظله واستجاره فاذا ما رايته مطرقا يعمل فيما يريده افكاره لم يدع بالذكاء والذهن شيءا في ضمير الغيوب الا انا----------------------------------------------------------------------------------------ره لا ولا موضعا من الارض الا كان بالراي مدركا اقطاره زاده الله بسطة وكفاه خوفه من زمانه وحذاره	4030	6285539770954004589	286	551.0	230	463	61.77105712890625	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1905	true	2629037876936631030	0	44	0	239	1628	300	ال-------------حسن الطبري الطبيب من اهل طبرستان فاضل عالم ب------الطب -كان طبيب------- ركن الدولة ولك كتا----------------------ب الكناش المعروف ب المعالجات البقراطية قال ابن ابي اصيبعة هو من اجل الكتب وانفعها -قد استقصي فيه ذكر الامراض ومداواتها علي اتم ما يكون وهو يحتوي علي مقالات كثيرة	1905	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04152	false	-3057882056562741870	113	160	636	899	1647	300	الحسن احمد بن محمد الطبري -------من اهل طبرستان فاضل عالم بصناعة الطب وكان طبيب الامير ركن الدولة ولاحمد بن محمد الطبري من الكتب الكناش المعروف ب-المعالجات البقراطية و------------------هو من اجل الكتب وانفعها وقد استقضي فيه ذكر الامراض ومداواتها علي اتم ما يكون وهو يحتوي علي مقالات كثيرة	4152	6285539770954004589	204	339.0	167	289	70.5882339477539	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1926	true	6134266643617575250	146	236	798	1271	1602	300	احمد بن منير بن احمد بن مفلح الطر------------ابلسي الملقب مهذب الملك عين الزمان الشاعر المشهور ديوانه كان ابوه----------- ينشد الاشعار ويغ-ني في اسواق طر-ابلس و-----------------------------------------نشا ابو الحسين ولده وحفظ القران وتعلم اللغة والادب وقال الشعر وقدم دمشق وسكنها وكان رافضيا كثير ال------------------------هجاء خبيث ا-لسان ولما كثر ذلك------------------------------------------------------ منه سجنه بوري بن اتابك طغتكين صاحب دمشق مدة وعزم علي قطع لسانه ثم شفع فيه يوسف بن فيروز الحاجب فنفاه ف-----------------------------لما ولي ابنه اسماعيل-------- عاد الي دمشق ف--تغير عليه-------- لشء بلغه فت---طلبه واراد صلبه فهرب الي حماة و-------------------------------------------------------------------------شيزر و----حلب ثم قدم دمشق	1926	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04334	false	-4508410027234243638	71	200	373	1055	1567	300	احمد بن منير بن احمد بن مفلح ابو الحسين الاطرابلسي----------------------------- الشاعر الرفا--------- كان ابوه منير منشدا ينشد --اشعار العوني في اسواق اطرابلس ويغني والعوني شاعر مكثر لمدح اهل البيت ع فنشا ابن-----------ه وحفظ القران وتعلم اللغة والادب وقال الشعر وقدم دمشق فسكنها وكان رافضيا خبيثا يعتقد مذهب الامامية وكان هجاء خبيث اللسان ----يكثر الفحش في شعره ويستعمل فيه الالفاظ العامية فلما اكثر الهجو منه سجنه بوري بن------ طغتكين امير دمشق مدة وعزم علي قطع لسانه فاستوهب--ه يوسف بن فيروز الحاجب لحرمته فوهبه له وامر بنفيه من دمشق فلما ولي ابنه اسماعيل بن بوري عاد الي دمشق ثم تغير عليه اسماعيل لشء بلغه عنه فطلبه واراد صلبه فهرب واختفي في مسجد الوزير اياما ثم خرج من دمشق ولحق بالبلاد الشمالية ينتقل من حماه الي شيزر والي حلب ثم قدم دمشق	4334	6285539770954004589	357	517.0	283	745	47.919464111328125	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1926	true	6134266643617575250	274	300	1470	1602	1602	300	واذا الكريم راي الخمول نزيله في منزل فالحزم ان يترحلا كالبدر لما ان تضاءل جد في طلب الكمال فحازه متنقلا سفها بحلمك ان رضيت بمشرب رنق-	1926	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04335	false	3827130922917681230	215	240	1194	1325	1603	300	واذا الكريم راي الخمول نزيله في منزل فالحزم ان يترحلا كالبدر لما ان تضاءل نوره- طلب الكمال فحازه متنقلا سفه- بحلمك ان رضيت بمشرب رنق	4335	6285539770954004589	126	233.0	102	133	94.7368392944336	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1927	true	-2653545584495317663	0	59	0	279	1509	300	ورزق الله قد ملا الملا ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا اف-لا فليت بهن ناصية الفلا فارق ترق كالسيف سل فبان فيه متنيه ما اخفي القراب واخملا لا تحسبن ذهاب نفسك ميتة ما الموت الا ان تعيش مذللا للقفر لا للفقر هبها انما مغناك ما اغناك ان تتوسلا لا ترض من دنياك ما ادناك من دنس وكن طيفا جلا ثم	1927	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04335	false	3827130922917681230	240	300	1325	1603	1603	300	ورزق الله قد ملا الملا ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا ا فلا فليت بهن ناصية الفلا فارق ترق كالسيف سل فبان في- متنيه ما اخفي القراب واخملا لا تحسبن ذهاب نفسك ميتة ما الموت الا ان تعيش مذللا للقفر لا للفقر هبها انما مغناك ما اغناك ان تتوسلا لا ترض من دنياك من ادناك من دنس وكن طيفا حلا ثم-	4335	6285539770954004589	274	533.0	216	280	97.85713958740234	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1927	true	-2653545584495317663	59	218	279	1096	1509	300	انجلي وصل الهجير بهجر قوم كلما امطرتهم عسلا جنوا لك حنظلا م-ن غادر خبثت مغارس وده فاذا محضت له الوفاء تاو--------------------------------------------------لا لله علمي بالزمان واهله ذنب الفضيلة عندهم ان تكملا طبعوا علي لءم الطباع فخيرهم ان قلت قال وان سكت تقولا انا من---- ما الدهر هم بخفضه سامته همته السماك الاعزلا واع خطاب الخطب وهو مجمجم راع اكل العيس من عدم الكلا زعم كمنبلج الصباح وراءه عزم كحد السيف صادف مقتلا ومنه قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ركب البدر في صدر الرديني وموه السحر في حد اليماني وانزل النير الاعلي الي فلك مداره في القباء الخسرواني طرف رنا ام قراب سل صارمه واغيد ماس ام اعطاف خط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اذلني بعد عز والهوي ابدا يستعبد الليث للظبي الكناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اما وذاءب مسك من ذواءبه علي اعالي القضيب الخيزارني وما يجن عقيقي الشفاه من الريق الرحيقي والثغر الجماني لو قيل للبدر من في الارض تحسده اذا تجلي لقال ابن الفلاني اربي علي بشتي من محاسنه تالفت بين مسموع ومرءي اباء فارس في لين الشام مع الظرف	1927	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04336	false	-85071415950867991	0	300	0	1517	1517	300	انجلي وصل الهجير بهجر قوم كلما امطرتهم عسلا جنوا لك حنظلا م ن غادر خبثت مغارس وده فاذا محضت له الوداد تاولا او حلف دهر كيف مال بوجهه امسي كذلك مدبرا او مقبلا لله علمي بالزمان واهله ذنب الفضيلة عندهم ان تكملا طبعوا علي لءم الطباع فخيرهم ان قلت قال وان سكت تقولا انا من اذا ما الدهر هم بخفضه سامته همته السماك الاعزلا واع خطاب الخطب وهو مجمجم راع اكل العيس من عدم الكلا زعم كمنبلج الصباح وراءه عزم كحد السيف صادف مقتلا و----قوله عدمت دهرا ولدت فيه كم اشرب المر من بنيه ما تعتريني الهموم الا من صاحب كنت اصطفيه فهل صديق يباع حتي بمهجتي اشتريه يكون في قلبه مثال يشبه ما صاع لي بفيه وكم صديق رغبت عنه قد عشت حتي رغبت فيه وطلبت منه ابيات تكتب علي طست من فضة فقال يا صنو ماءدة لاكرم مطعم ماهولة الارجاء بالاضياف جمعت اياديه الي ايادي الالاف بعد البذل للالاف ومن العجاءب راحتي من راحة معروفة المعروف بالاتلاف ومن محاسن شعره هذه القصيدة من ركب البدر في صدر الرديني وموه السحر في حد اليماني وانزل النير الاعلي الي فلك مداره في القباء الخسرواني طرف رنا ام قراب سل صارمه واغيد ماس ام اعطاف خطي وبرق غادية ام برق مبتسم يفتر من خلل الصدع الدجوجي ويلاه من فارسي النجر مفترس بفاتر اسدي الفتك ريمي يكن ناظره ما في كنانته فليس ينفك من اقصاد مرمي اذلني بعد عز والهوي ابدا يستعبد الليث للظبي الكناسي ما مان ماني لولا ليل عارضه ما شد حبل المنايا بالاماني تكنف الحسن منه وجه مشتمل نفار احور في تانيس حوري اما وذاءب مسك من ذواءبه علي اعالي القضيب الخيزراني وما يجن عقيقي الشفاه من الريق الرحيقي والثغر الجماني لو قيل للبدر من في الارض تحسده اذا تجلي لقال ابن الفلاني اربي علي بشتي من محاسنه تالفت بين مسموع ومرءي اباء فارس في لين الشام مع الظرف-	4336	6285539770954004589	808	1553.0	651	1522	53.088043212890625	150	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1927	true	-2653545584495317663	233	289	1184	1452	1509	300	انكرت مقلته سفك دمي وعلا وجنته فاعترفت لا تخالوا خاله في خده قطرة من دم جفني نقطت ذاك من نار فءادي جذوة فيه شب-ت وانطفت ثم طفت ومنه ايضا ---لا تغالطني فما تخ في علامات المريب اين ذاك البشر يامو لاي من هذا القطوب ومنه ايضا---- احلي الهوي ما تح-له التهم باح به العاشقون او كتموا	1927	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04337	false	-2142818404044686390	238	295	1233	1509	1535	300	انكرت مقلته سفك دمي وعلا وجنته فاعترفت لا تخالوا خاله في خده قطرة من دم جفني نطفت ذاك من نار فءادي جذوة فيه ساخت وانطفت ثم طفت وله من قصيدة لا تغالطني فما تخ-في علامات المريب اين ذاك البشر يا مولاي من هذا القطوب ومن شعره قوله احلي الهوي ما تحلله التهم باح به العاشقون او كتموا	4337	6285539770954004589	245	458.5	194	277	88.4476547241211	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1927	true	-2653545584495317663	5	102	23	496	1509	300	ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا افلا فليت بهن ناصية الفلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فارق ترق كالسيف سل فبان فيه متنيه ما اخفي القراب واخملا لا تحسبن ذهاب نفسك ميتة -------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الموت الا ان تعيش مذللا للقفر لا للفقر هبها انما مغناك ما اغناك ان تتوسلا لا ترض من دنياك ما ادناك من دنس وكن طيفا جلا ثم انجلي وصل الهجير بهجر قوم كلما امطرتهم عسلا جنوا لك حنظلا ------------------------------------------------------------------من غادر خبثت مغارس وده فاذا محضت له الوفاء تاولا------------------------------------------------------------------------------------------- لله علمي بالزمان واهله ذنب الفضيلة عندهم ان تكملا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طبعوا علي لءم الطباع فخيرهم ان قلت قال وان سك-ت تقولا انا من	1927	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10244	false	5143062629446519405	0	216	0	1104	1528	300	ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا افلا فليت بهن ناصية الفلا نفس الكريم الحر لا ترضي بما يرد المذلة او تموت مع الظما فاذا اشتكت فقرا الم فالما للقبر لا للفقر هبها انما مغناك ما اغناك ان تتوسلا فصل المفاوز نفنفا في نفنف صلت المضارب كالحسام المرهف واذا تخطتك المني في موقف فارق ترق كالسيف سل ف-ان في- متنيه ما اخفي القراب واخملا فذر الاقامة واخطب العليا وف بعهودها وبدونها لا تكتف فالمجد لم يكمل بغير تكلف كالبدر لما ان تضاءل جد في طلب الكمال فحازه منتقلا ما الموت الا ان تعيش رضا بما يروي لقوم كالسراب مع الظما فاقطع بهرهم القفار لتغنما------------------------------------------------- وصل الهجير بهجر قوم كلما امطرتهم شهدا جنوا لك حنظلا فاركب الي العلياء صعب المركب وانهض بعزم في الامور مجرب واهنا بضاف من ابا مستعذب سفها لحلمك ان رضيت بمشرب رنق ورزق الله قد ملا الملا انا كالحسام يروق جوهر نصله كل يقر بفضله وبفصله هيهات لا ياتي الزمان بمثله لله علمي بالزمان واهله ذنب الفضيلة عندهم ان تكملا غيري بابرام الزمان ونقضه يرضي مخافة خفضه او نفضه هيهات لم اعط القياد بقبضه انا من اذا الدهر ما هم بخفضه سامته همته السماك الاعز لا ذهب الاولي قد كان يحمد سيرهم لطلاب كل علا ويءمل خيرهم قوم حووا كرم الطباع وغيرهم طبعوا علي لءم الطباع فخيرهم ان قلت قال وان سالت تقولا -هل من	10244	6285539770954004589	293	440.0	227	1156	25.34602165222168	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1928	true	2358765466376307094	26	58	138	290	1490	300	عدمت دهرا ولدت فيه كم اشرب المر من بنيه ما تعتريني الهموم الا من صاحب كنت اصطفيه فهل صديق يباع حتي بمهجتي كنت اشتر--------------------------------------يه وكم عدو ر-غبت عنه ف--عشت حتي رغبت فيه	1928	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04336	false	-85071415950867991	85	126	423	612	1517	300	عدمت دهرا ولدت فيه كم اشرب المر من بنيه ما تعتريني الهموم الا من صاحب كنت اصطفيه فهل صديق يباع حتي بمهجتي---- اشتريه يكون في قلبه مثال يشبه ما صاع لي بفيه وكم صديق رغبت عنه قد عشت حتي رغبت فيه	4336	6285539770954004589	143	264.0	113	193	74.09326171875	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1928	true	2358765466376307094	59	152	295	759	1490	300	ابن منير كثيرا ما---- ينكث ابن القيسراني بانه ما صحب احدا قط الا نكب فاتفق ان اتابك عماد الدين زنكي صاحب الشام غناه مغن علي قلعة جعبر وهو يحاصرها قول ابن منير ويلي من المعرض الغضبان اذ نقل ال واشي اليه كلاما كله زور سلمت فازور يثني قوس حاجبه كانني كاس خمر وهو مخم---------------------------------------------------ور فاستحسنهما زنكي وقال لمن هما فقيل لابن منير الطرابلسي وهو بحلب فكتب الي والي حلب يتجهيزه اليه سريعا فليلة وصل ابن منير قتل اتابك زنكي فرجع ابن المنير الي حلب فقال له ابن القيسراني هذه بكل --ما كنت تنكثني	1928	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04338	false	-398832837163791255	209	295	1101	1541	1574	300	ابن منير كثيرا ما كان ببكت ابن القيسراني بانه ما صحب احدا--- الا نكب فاتفق ان اتابك عماد الدين زنكي صاحب الشام غناه مغن علي قلعة جعبر وهو يحاصرها قول ابن منير ويلي من المعرض الغضبان اذ نقل ال-واشي اليه حديثا كله زور سلمت فازور يزوي قوس حاجبه كانني كاس خمر وهو مخمور مزرفن الصدع مسبول ذواءبه لي منه وجدان ممدود ومقصور فاستحسنه-ا زنكي وقال لمن هذه فقيل لابن منير ----------وهو بحلب فكتب باحضاره------------------------ فليلة وصل--------- قتل ز------نكي------------------------ فقال--- ابن القيسراني هذه بجميع ما كنت تبكتني	4338	6285539770954004589	359	612.5	284	521	68.90595245361328	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1951	true	-1032688200315406495	142	175	741	916	1556	300	ابن اسحاق النديم قال----------- البلخي في كتاب محاسن خراسان ابو الحسين احمد ابن الراو----------------------ندي من اهل مرو الروذ من المتكلمين ولم يكن في زمانه في نظراء--------ه احذق منه بالكلام ولا اعرف بدقيقه وجليله	1951	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04405	false	-1622870734939630659	201	238	1066	1255	1586	300	ابن الراوندي---- قال ابو القاسم البلخي في كتاب محاسن خراسان ابو الحسين احمد -بن يحيي بن محمد بن اسحاق الراوندي من اهل مرو الروذ------------- ولم يكن--------- في نظراءه في زمنه احذق منه بالكلام ولا اعرف بدقيقه وجليله	4405	6285539770954004589	137	232.0	109	216	63.425926208496094	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1951	true	-1032688200315406495	176	256	920	1324	1556	300	وكان في اول امره حسن السيرة جميل المذهب كثير الحياء ثم انسلخ من ذلك كله لاسباب عرضت ل--ه ولان علمه كان اكثر من عقله فكان مثله كما قال الشاعر ومن يطيق مزكي عند صبوته ومن يقوم لمستور اذا خلعا قال وقد حكي عن جماعة انه تاب عند موته مما كان منه واظهر الندم واعترف بانه انما -------صار اليه حمية وانفة من جفاء اصحابه وتنحيتهم اياه من مجالسهم واكثر كتبه الكفريات الفها لابي عيس--------ي اليهودي الاهوازي وفي منزل هذا الرجل توفي	1951	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04407	false	8377830877458191873	1	85	8	429	1587	300	وكان في اول امره حسن السيرة جميل المذهب كثير الحياء ثم انسلخ من ذلك كله باسباب عرضت عليه ولان علمه كان اكثر من عقله وكان مثله كما قال الشاعر ومن يطيق مزكي عند صبوته ومن يقوم لمستور اذا خلعا قال وقد حكي عن جماعة انه تاب عند موته مما كان منه واظهر الندم واعترف بانه انما صار ما صار اليه حمية وانفة من جفاء اصحابه وتنحيتهم اياه من مجالسهم واكثر كتبه الكفريات الفها لابي عيسي بن لاوي اليهودي الاهوازي وفي منزل هذا الرجل توفي	4407	6285539770954004589	401	782.0	321	421	95.24940490722656	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1984	true	6569161427352586995	169	300	891	1574	1574	300	الصولي----------- اول ما ارتفع به احمد بن يوسف ان طاهرا امر الكتاب لما قتل المخلوع-------- ان يكتبوا الي المامون فاطالوا فقال طاهر اريد اخصر من هذا فوصف له احمد بن يوسف فاحضره لذلك فكتب اما بعد فان المخلوع وان كان قسيم امير المءمنين في النسب واللحمة فقد فرق حكم الكتاب بينه وبينه في الولاية والحرمة لمفارقته عصمة الدين وخروجه عن اجماع المسلمين قال الله عز وجل لنوح عليه السلام في ابنه يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح ولا صلة لاحد في معصية الله ولا قطيعة ما كانت في ذات الله وكتبت الي امير المءمنين وقد قتل الله المخلوع واحصد لامير المءمنين امره وانجز له وعده فالارض باكنافها اوطا مهاد لطاعته واتبع شء لمشيءته وقد وجهت الي امير المءمنين بالدنيا وهو راس المخلوع وبالاخرة وهي البردة والقضيب فالحمد-	1984	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04426	false	5322812538919266714	7	138	35	711	1550	300	الصولي قال كان من اول ما ارتفع به احمد بن يوسف ان المخلوع--------- لما قتل امر طاهر الكتاب ان يكتبوا الي المامون فاطالوا فقال طاهر اريد اخصر من هذا فوصف له احمد بن يوسف فاحضره----- فكتب اما بعد فان المخلوع وان كان قسيم امير المءمنين في النسب واللحمة فقد فرق حكم الكتاب بينه وبينه في الولاية والحرمة لمفارقته عصمة الدين وخروجه عن اجماع المسلمين قال الله عز وجل لنوح ع ----------في ابنه يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح ولا صلة لاحد في معصية الله ولا قطيعة ما كانت في ذات الله وكتبت ---لامير المءمنين وقد قتل الله المخلوع واحصد لامير المءمنين امره وانجز له وعده فالارض باكنافها اوطا مهاد لطاعته واتبع شء لمشيءته وقد وجهت الي امير المءمنين بالدنيا وهو راس المخلوع وبالاخرة وهي البردة والقضيب والحمد	4426	6285539770954004589	640	1213.5	516	703	91.03840637207031	121	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1984	true	6569161427352586995	79	101	417	533	1574	300	الكاتب انت تبقي ونحن طرا فداكا احسن الله ذو الجلال عزاكا فلقد جل خطب دهر اتانا بمقادير اتلفت ببغاكا عجبا للمنون كيف	1984	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04430	false	-9058433231794908998	278	300	1365	1480	1480	300	الحميد انت تبقي ونحن طرا فداكا احسن الله ذو الجلال عزاكا فلقد جل خطب دهر اتانا بمقادير اتلفت ببغاكا عجبا للمنون كيف-	4430	6285539770954004589	111	213.0	90	116	95.68965148925781	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1985	true	-4538978874566798036	0	37	0	198	1481	300	لله الاخذ لامير المءمنين بحقه والكاءد له من خان عهده ونكث عقده حتي رد الالفة واقام به الشريعة والسلام علي امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فرضي طاهر بذلك و-نفذه ووصل احمد بن يوسف وقدمه وا---هدي احمد بن	1985	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04426	false	5322812538919266714	138	176	711	912	1550	300	لله الاخذ لامير المءمنين بحقه والكاءد له من خان عهده ونكث عقده حتي رد الالفة واقام به الشريعة والسلام علي امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فرضي طاهر -ذلك وانفذه ووصل احمد بن يوسف وقدمه قال وحدث محمد بن	4426	6285539770954004589	193	366.0	156	202	95.5445556640625	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1985	true	-4538978874566798036	34	105	184	510	1481	300	واهدي احمد بن يوسف هدية الي المامون---------------------------- في يوم نيروز-------------------- وكتب معها علي العبد حق فهو لا شك فاعله وان عظم المولي وجلت فضاءله الم ترنا نهدي الي الله ماله وان كان عنه ذا غني فهو قابله ولو كان يهدي للكريم بقدره لقصر فضل المال عنه وساءله ولكننا نهدي الي من نعزه وان لم يكن في وسعنا ما يعاد له وقال موسي بن عبد الملك وهب لي احمد بن يوسف الف -----	1985	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04428	false	-1736872492167131422	149	222	764	1117	1499	300	واهدي احمد بن يوسف ال-----ي المامون لما استكتبه لوزارته واستخصه في يوم مهرجان هدية بالف الف درهم وكتب اليه علي العبد حق فهو لا شك فاعله وان عظم المولي وجلت فضاءله الم ترنا نهدي الي الله ماله وان كان عنه ذا غني فهو قابله ولو كان يهدي للمليك بقدره لقصر عبل البحر عنه وناهله ولكننا نهدي الي من نجله وان لم يكن في وسعنا ما ي-شكاله -قال -------------------واهدي احمد بن يوسف هدية الي	4428	6285539770954004589	267	453.0	204	379	70.44854736328125	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1985	true	-4538978874566798036	45	71	238	356	1481	300	معها علي العبد حق فهو لا شك فاعله وان عظم المولي وجلت فضاءله الم ترنا نهدي الي الله ماله وان كان عنه ذا غني فهو قابله	1985	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04436	false	-6033516860772573934	56	82	273	391	1481	300	شعره علي العبد حق وهو لا شك فاعله وان عظم المولي وجلت فضاءله الم ترنا نهدي الي الله ماله وان كان عنه ذا غني فهو قابله	4436	6285539770954004589	114	224.0	88	118	96.61016845703125	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1986	true	3372153943022937895	147	255	724	1301	1556	300	من فضلاء ----مصر ومءرخ-يهم وممن له علوم كثيرة في الادب والطب والنجامة والحساب وغير ذلك و-----------------------------------------------كان ابوه يوسف كاتب ابراهيم ابن المهدي ورضيعه ومات احمد بن يوسف سنة نيف وثلاثين وثلاثماءة وله كتاب سيرة احمد ابن طولون كتاب سيرة ابنه خمارويه سيرة هارون بن خمارويه واخبار غلمان بني طولون كتاب المكافاة وحسن العقبي اخبار الاطباء مختصر المنطق الفه للوزير علي بن عيسي ترجمة كتاب الثمرة اخبار ------------------------------------------------------------------المنجمين اخبار ابراهيم بن المهدي الطبيخ وله شعر-------------------- دخل يوما علي ابي الحسن بن---- المظفر الكرخي عامل خراج مصر مسلما عليه فقال له كيف حالك يا ابا جعفر فقال بديها------ يكفيك من سوء حالي ان سالت به اني علي طبري في الكوانين	1986	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04414	false	3734949234998759826	171	257	864	1309	1533	300	من فضلاء اهل مصر ومعروفيهم وممن له علوم كثيرة في الادب والطب والنجامة والحساب وغير ذلك انتهي قال وذكره ابن زولاق الحسن بن ابراهيم فقال كان ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر رحمه الله في غاية الافتتان احد وجوه الكتاب الفصحاء والحساب والمنجمين مجسطي اوقليدسي حسن المجالسة حسن الشعر قد خرج من شعره اجزاء دخل يوما علي ابي الحسن علي بن المظفر الكرخي عامل خراج مصر مسلما عليه فقال له كيف حالك يا ابا جعفر فقال علي البديهة يكفيك من سوء حالي ان سالت به اني علي طبري في الكوانين	4414	6285539770954004589	253	269.5	200	725	34.89655303955078	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1986	true	3372153943022937895	0	36	0	177	1556	300	لما جاءه المقدار وهو هيوب ولو ان حيا قبله صانه الردي اذا لم يكن للارض فيه نصيب---- وقالت----- ترثيه ايضا نفسي فداءك لو بالناس كلهم ما بي عليك تمنوا انهم ماتوا وللوري موتة في الدهر واحدة	1986	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04433	false	-2067530765472941023	3	40	16	197	1597	300	لما جاءه المقدار وهو هيوب ولو ان حيا قبله هابه الردي اذا لم يكن للارض فيه نصيب قال وقالت ايضا ترثيه----- نفسي فداءك لو بالناس كلهم ما بي عليك لهنوا انهم ماتوا وللوري موتة في الدهر واحدة	4433	6285539770954004589	168	311.5	133	186	90.32257843017578	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1988	true	4930314143683544652	41	87	224	490	1584	300	في بعض اسفاره بوادي بزاعا---------------------------------------------- فاعجبه حسنه وما هو عليه فنظم في----ه الابيات المشهورة وهي وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم يراعي------------------------------------------ الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	1988	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04435	false	-9022719305912346382	0	63	0	345	1584	300	في بعض اسفاره بوادي بزاغا وهي قرية كبيرة ما بين حلب ومنبج في وسط الطريق فاعجبه حسنه وما هو عليه فعمل فيه هذه الابيات------------- وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	4435	6285539770954004589	244	439.5	200	358	68.15642547607422	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1988	true	4930314143683544652	89	114	499	613	1584	300	الخطيري في----- زينة الدهر------------------------------ قوله ولي غلام طال في دقة كخط اقليدس لا عرض له وقد تناهي عقله خفة فصار كالنقطة لا جزء له قال	1988	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04436	false	-6033516860772573934	8	40	42	191	1481	300	الحظيري في كتاب زينة الدهر واورد شيءا من شعره فمما اورده قوله ولي غلام طال في دقة كخط اقليدس لا عرض له وقد تناهي عقله خفة فصار كالنقطة لا جزء له قال	4436	6285539770954004589	112	205.0	87	149	75.16778564453125	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms1989	true	2512759640341687133	0	46	0	230	1534	300	لنا بسجع ا-ذا اصغي له ركب تلاحي صح------------------------------------------------ا قلب الخلي فقال غني وبرح بالشجي فقال ناحا وكم للشوق في احشاء صب اذا اندملت اجد لها جراحا ضعيف الصبر فيك وان تقاوي وسكران الفءاد وان تصاحي كذاك بنو الهوي سكري صحاة كاحداق المها مرضي صحاحا واورد له	1989	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04435	false	-9022719305912346382	234	290	1254	1532	1584	300	لنا بسجعة اذا اصغي له ركب تلاحي لقد عرض الحمام لنا بسلع اذا ما هبت الارواح صاحا شجا قلب الخلي فقيل غني وبرح بالشجي فقيل ناحا وكم للشوق في احشاء صب اذا اندملت اجد بها جراحا ضعيف الصبر عنك وان تقاوي وسكران الفءاد وان تصاحي كذاك بنو الهوي سكري صحاة واحداق المهي مرضي صحاحا فقال له -	4435	6285539770954004589	210	403.0	167	279	75.26881408691406	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2006	true	282292499331629526	16	49	83	260	1575	300	--ناي الاحبة واستبدلت بعدهم هما مقيما وشملا غير مجتمع كانني حين يجري الهم ذكرهم علي ضميري مخبول من الخد-ع تاوي همومي اذا حركت ذكرهم الي جوانح جسم داءم الوجع وسياتي ذكر والده ادريس	2006	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04479	false	7121450980728283230	207	238	1034	1201	1486	300	بان-- الاحبة فاستبدلت بعدهم هما مقيما وشملا غير مجتمع كانني حين يجري الهم ذكرهم علي ضميري مجبول علي الفزع تاوي همومي اذا حركت ذكرهم الي جوارح جسم داءم الجزع واعقب----------- ادريس	4479	6285539770954004589	148	275.0	118	180	82.22222137451172	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2008	true	908381671265247967	156	184	791	937	1515	300	اتظن يا ادريس انك مفلت كيد الخلافة او يقيك فر----------------------------------------------ار ان السيوف اذا انتضاها سخطه طالت و-قصر دونها الاعمار ملك كان الموت يتبع امره حتي تخال تطيعه الاقدار	2008	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04481	false	4424442512278395319	259	296	1300	1493	1509	300	اتظن يا ادريس انك مفلت كيد الخليفة او يقيك فرار فسيدركنك او تحل ببلدة لا يهتدي فيها اليك نهار ان السيوف اذا انتضاها سخطه طالت وتقصر عندها الاعمار ملك كان الموت يتبع امره حتي يقال تطيعه الاقدار	4481	6285539770954004589	140	263.0	112	193	72.53885650634766	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2016	true	5485693633666549412	263	290	1380	1514	1575	300	اذينة العبدي والد عبد الرحمن بن اذينة اختلف فيه فقيل اذينة بن مسلم العبدي من عبد القيس في ربيعة وقيل اذينة بن الحارث بن معمر بن العوف	2016	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04516	false	2648267317932331030	50	77	273	405	1467	300	اذينة العبدي والد عبد الرحمن بن اذينة اختلف فيه فقيل اذينة بن مسلم العبدي من عبد القيس في ربيعة وقيل اذينة بن الحارث بن يعمر بن --عوف	4516	6285539770954004589	131	255.5	104	134	97.76119232177734	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2039	true	2703379944785352552	243	300	1227	1502	1502	300	علي امه اروي فقال قد اسلمت وتبعت محمدا --صلي الله عليه وسلم وقال لها ---------------------------------------------------------------------------------------ما يمنعك---------- ان تسلمي وتتبعيه فقد اسلم اخوك حمزة فقالت انظر ما يصنع اخواتي ثم اكون احداهن قال فاني اسالك بالله الا اتيتيه وسلمت ب--ه وصدقتيه وشهدت ان لا اله الا الله قالت فاني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول-	2039	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04524	false	3387172326087581167	99	167	479	810	1443	300	علي امه اروي فقال ----------تبعت محمدا واسلمت لله فقالت له ان احق من وازرت وعضدت ابن خالك والله لو كنا نقدر علي ما يقدر عليه الرجال لتبعناه وذببنا عنه قال فما يمنعك يا امي من ان تسلمي وتتبعيه فقد اسلم اخوك حمزة فقالت انظر ما يصنع اخواتي ثم اكون احداهن قال فاني اسالك بالله الا اتيت-ه فسلمت عليه وصدقت-ه وشهدت ان لا اله الا ا----------------------------------لله وان محمدا رسول	4524	6285539770954004589	206	328.0	164	377	54.641910552978516	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2039	true	2703379944785352552	179	246	916	1240	1502	300	اروي بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف عمة النبي صلي الله عليه وسلم ذكرها ابو جعفر العقيلي في الصحابة وذكر----- عاتكة بنت عبد المطلب وابي----- ذلك غيره وقد اختلف في اسلام اروي فقال ا--بن اسحاق ومن تابعه ان---------ه لم يسلم من عمات النبي صلي الله عليه وسلم غير صفية وقال غيره ا--------روي وص-فية اسلمتا جميعا قيل-------------------------------------------- لما اسلم طليب ابن عمير -دخل علي امه اروي	2039	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04525	false	-7217421973380982228	16	94	80	444	1407	300	اروي بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف عمة -----رسول الله ص-------- ذكرها ابو جعفر العقيلي في الصحابة وذكر ايضا عاتكة بنت عبد المطلب وابي غيره ذلك وهما م----ختلف في اسلامهما فاما محمد بن اسحاق ومن قال بقوله فذكر انه لم يسلم من عمات -----رسول الله ص الا ص--------فية و----غيره يقول ان اروي و صفية اسلمتا جميعا ثم حكي عن محمد بن عمر الواقدي انه روي بسنده انه لما اسلم طليب ب-ن عمير ودخل علي امه اروي	4525	6285539770954004589	243	363.5	188	399	60.90225601196289	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2043	true	-2227851023704131662	206	232	1105	1228	1559	300	ازهر بن عبد عوف الزهري القرشي هو عم عبد الرحمن بن عوف ووالد عبد الرحمن بن الازهر الذي يروي عنه ابن شهاب الزهري روي عن ازهر	2043	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04528	false	-465269817940426428	274	300	1337	1458	1458	300	ازهر بن عبد عوف الزهري القرشي هو عم عبد الرحمن بن عوف ووالد عبد الرحمن بن الازهر الذي رو-ي عنه ابن شهاب الزهري روي عن ازهر-	4528	6285539770954004589	119	232.0	94	123	96.74797058105469	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2043	true	-2227851023704131662	232	300	1228	1559	1559	300	هذا ابو الطفيل------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي السقاية العباس يوم الفتح وان العباس كان يليها في الجاهلية دون ابي طالب وهو احد الاربعة الذين نصبوا الاعلام للحرم لما ولي الخلافة عمر بن الخط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب ازهر بن قيس روي عنه جرير بن عثمان قال ابن عبد البر لم يرو عنه غيره فيما علمت حديثه عن النبي صلي الله عليه ويلم انه كان يتعوذ في صلاته من-	2043	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04529	false	-9136350197517010503	0	111	0	529	1427	300	هذا ابو الطفيل حديثه ان رسول الله ص----------------- اعطي السقاية العباس يوم الفتح وان العباس كان يليها في الجاهلية دون ابي طالب وهو احد-------- الذين نصبوا --اعلام الحرم زمن------------ عمر بن الخطاب وهم اربعة مخرمة بن نوفل وازهر بن عبد عوف وسعيد بن يربوع وحويطب بن عبد العزي انتهي وفي اسد الغابة ازهر بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة بن مرة القرشي الزهري ومثله في الاصابة ولم يعلم انه من شرط كتابنا ازهر بن قيس ذكره الشيخ في رجاله في اصحاب الرسول ص وفي الاستيعاب ازهر بن قيس روي عنه جرير بن عثمان----------------- لم يرو عنه غيره فيما علمت حديثه عن النبي ص -----------------انه كان يتعوذ في صلاته من	4529	6285539770954004589	254	431.0	201	602	42.192691802978516	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2046	true	6637159018181642977	106	205	501	1003	1517	300	اسامة بن شريك الذبياني------------- له صحبة ورواية روي له البخاري ومسلم وابو داود والترمذي وتوفي في حدود السبعين للهجرة الصحابي اسامة بن ع--------------------------------مير الهذلي بصر له ورواية------------------------------- وهو والد ابي المليح الهذلي من انفس هذيل واسم ابي المليح عامر بن اسامة لم يرو عن اسامة هذا غير ابنه ابي المليح------- وكان نازلا بالبصرة ومن حديثه----------- ما رواه خالد الحذاء عن ابي المليح الهذلي عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر يوم حنين فاصابنا مطر لم يبل اسافل نعالنا فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان صلوا في رحا--------------لكم الصحابي اسامة بن	2046	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04545	false	3608374841097473087	69	173	347	844	1454	300	اسامة بن عمير الهذلي من انفسهم بصري له صحبة ورواية سماه الكلبي فقال------------------------------------------------------------ اسامة بن عمير بن عامر بن اقيشر اسم اقيشر عمير الهذلي من ولد كبير بن هند بن طابخة بن لحيان بن هذيل وهو والد ابي المليح الهذلي------------- واسم ابي المليح عامر بن اسامة لم يرو عن اسامة هذا غير ابنه ابي المليح الهذلي وكان نازلا بالبصرة -من حديثه عن النبي ص ما رواه خالد الحذاء عن ابي المليح الهذلي عن ابيه قال كنا مع النبي ص--------------------- في سفر يوم حنين فاصابنا مطر لم يبل اسافل نعالنا فنادي منادي رسول الله ص----------------- ان صلوا في رحالكم انتهي وفي اسد ال-غابة اسامة بن	4545	6285539770954004589	343	551.0	268	610	56.22950744628906	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2048	true	-5783066781310890859	49	113	274	605	1538	300	دمشق مدة ثم نبت به كما تنبو الديار بالكريم فانتقل الي مصر فبقي بها مءمرا مشارا اليه بالتعظيم وكان قدومه ايام الظافر ابن الحافظ والوزير يوم ذاك ابن السلار العادل فاحسن اليه ولم يزل الي ايام الصالح ابن رزيك ثم عاد الي دمشق- وسكنها------------------------- ثم رماه الزمان الي حصن كيفا فاقام به حتي ملك السلطان صلاح الدين دمشق--------------------- فاستدعاه وهو شيخ قد جاوز الثمانين	2048	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04549	false	8697712528109131187	192	249	1037	1315	1565	300	دمشق---- ثم نبت به كما تنبو الديار بالكريم فانتقل الي مصر فبقي بها مءمرا مشارا اليه بالتعظيم ا---------------------------------------------------------------------------------------لي ايام الصالح -بن رزيك ثم عاد الي الشام وسكن دمشق حتي اخذت شيزر من اهله ثم رماه الزمان الي حصن كيفا فاقام به حتي ملك-------- صلاح الدين يوسف بن ايوب دمشق سنة 570 فاستدعاه وهو شيخ قد جاوز الثمانين	4549	6285539770954004589	221	376.5	175	378	58.465606689453125	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2048	true	-5783066781310890859	146	167	783	892	1538	300	وصاحب لا امل الدهر صحبته يشقي لنفعي ويسعي سعي مجتهد لم القه مذ تصاحبنا فمذ وقعت عيني عليه افترقنا فرقة الابد	2048	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04551	false	-2775490881504697469	135	156	725	834	1572	300	وصاحب لا امل الدهر صحبته يشقي لنفعي ويسعي سعي مجتهد لم القه مذ تصاحبنا فمذ وقعت عيني عليه افترقنا فرقة الابد	4551	6285539770954004589	109	218.0	88	109	100.0	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2048	true	-5783066781310890859	242	299	1240	1533	1538	300	اجدت شكيتهم شكيت مللت عتابهم ويءست منهم فما ارجوهم فيمن رجوت اذا ادمت قوارصهم فءادي صبرت علي الاذية وانطويت وجءت اليهم طلق المحيا كاني لا سمعت ولا رايت تجنوا لي ذنوبا ما جنتها يداي ولا امرت ولا نهيت ولا والله ما اضمرت غدرا كما قد اظهروه ولا نويت ويوم الحشر موعدنا وتبدو صحيفة ما جنوه وما جنيت	2048	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04554	false	-4598892683556368807	0	57	0	292	1535	300	اجدت شكيتهم شكوت ملكت عتابهم ويءست منهم فما ارجوهم فيمن رجوت اذا ادمت قوارضهم فءادي كظمت علي اذاهم- وانطويت ورحت عليهم طلق المحيا كاني ما سمعت ولا رايت تجنوا لي ذنوبا ما جنتها يداي ولا امرت ولا نهيت ولا والله ما اضمرت غدرا كما قد اظهروه ولا نويت ويوم الحشر موعدنا فتبدو صحيفة ما جنوه وما جنيت	4554	6285539770954004589	278	537.0	221	293	94.88054656982422	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2049	true	-2429143683001649551	116	139	631	758	1572	300	نور الدين الشهيد سلطاننا زاهد والناس قد زهدوا له فكل علي الخيرات منكمش ايامه مثل شهر الصوم خالية من المعاصي وفيها الجوع والعطش	2049	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04551	false	-2775490881504697469	161	184	859	986	1572	300	نور الدين الشهيد سلطاننا زاهد والناس قد زهدوا به فكل علي الخيرات منكمش ايامه مثل شهر الصوم طاهره من المعاصي وفيها الجوع والعطش	4551	6285539770954004589	122	239.0	99	127	96.06299591064453	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2049	true	-2429143683001649551	12	184	59	988	1572	300	واعلم بانك ان رجعت اليهم طوعا والا عدت عودة راغم قال العماد الكاتب تناشدنا بيتا للوزير المغربي في وصف خفقان القلب وهو كان قلبي اذا عن ادكاركم ظل اللواء عليه الريح تخترق فقال لي الامير اسامة -قد شبهت القلب الخافق وبالغت في تشبيهه واربيت عليه في قولي من ابيات وهي احبابنا كيف اللقاء ودونكم عرض المهامه والفيافي الفيح ابكيتم دمعي دما لفراقكم فكانما انسانها مجروح وكان قلبي حين يخطر ذكركم لهب الضرام تعاورته الريح فقلت له صدقت فان المغربي قصد تشبيهه خفقان القلب وانت شبهت القلب الواجد باللهب وخفقانه باضطرابه عند اضطرامه لتعاور الريح فقد اربيت عليه قال وانشدني له في غرض له في نور الدين الشهيد سلطاننا زاهد والناس قد زهدوا له فكل علي الخيرات منكمش ايامه مثل شهر الصوم خالي----------------------------------------------------------------------------------------------------ة من المعاصي وفيها الجوع والعطش--------------------------------------------------------------------------------------------- وانشدني له واعجب ما لقيت من الليالي واي فعالها بي بم يسءني تقلب قلب من مثواه قلبي وجفوة من ضممت عليه جفني وانشدني له-------------- انظر الي لاعب الشطرنج يجمعها مغاليا ثم بعد الجمع يرميها كالمرء يكدح في الدنيا ويجمعها حتي اذا مات خلاها وما فيها	2049	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04555	false	-3023565167727346937	68	233	342	1237	1607	300	فاعلم بانك قد دعوت عليه -------------------------قال العماد و------تناشدنا بيتا للوزير المغربي في---- خفقان القلب وهو كان قلبي اذا عن ادكاركم ظل اللواء عليه الريح تخترق فقال لي الامير اسامة فقد شبهت القلب الخافق وبالغت في تشبيهه واربيت عليه في قولي من ابيات---- احبابنا كيف اللقاء ودونكم عرض المهامة والفيافي الفيح ابكيتم عيني دما لفراقكم فكانما انسانها مجروح وكان قلبي حين يخطر ذكركم لهب الضرام تعاورته الريح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشدني من قوله ايام شبابه وهو معتقل ف-----------------------------------------ي الخي-----------------ال ذكر الوفاء خيالك المنتاب فالم وهو بودنا مرتاب نفسي فداءك من حبيب زاءر متعتب عندي له الاعتاب ودي كعهدك والديار قريبة من قبل ان تتقطع الاسباب ثبت فلا طول الزيارة ناقص منه وليس يزيده الاغباب حظر الوفاء علي هجرك طاءعا واذا اقتسرت فما علي عتاب وانشدني--- واعجب ما لقيت من الليالي واي فعالها بي لم يسءني تقلب قلب من مثواه قلبي وجفوة من ضممت عليه جفني وانشدني لنفسه في الشطرنج انظر الي لاعب الشطرنج يجمعها مغالبا ثم بعد الجمع يرميها كالمرء يكدح ل---لدنيا ويجمعها حتي اذا مات خلاها وما فيها	4555	6285539770954004589	607	1035.0	490	1137	53.386104583740234	100	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2049	true	-2429143683001649551	212	249	1127	1307	1572	300	من مصر الي دمشق------------------ في ايام نبي الصوفي وضمنها كثيرا من قصيدة المتنبي وهي ولوا فلما رجونا عدلهم ظلموا فليتهم حكموا فينا بما علموا ما مر يوما بفكري ما يريبهم ولا سعت بي الي ما ساءهم قدم	2049	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04556	false	3205003093741750412	243	278	1253	1421	1531	300	-------الي دمشق بعد خروجه الي مصر في ايام بني الصوفي يشير اليهم----------------------- ولوا فلما رجونا عدلهم ظلموا فليتهم حكموا فينا بما علموا ما مر يوما بفكري ما يريبهم ولا سعت بي الي ما ساءهم قدم	4556	6285539770954004589	139	240.0	109	198	70.20201873779297	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2063	true	-7878759495224687857	257	300	1430	1643	1643	300	ابو حذيفة القر---شي اسحاق------------------------------- بن بشر بن محمد بن عبد الله بن سالم ابو حذيفة البخاري مولي بني هاشم ولد ببلخ واستوطن بخاري فنسب اليها وهو صاحب كتاب المبتدا وغيره مات ببخاري سنة ست وماءتين حدث عن محمد بن اسحاق-------- وعبد الملك ابن	2063	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04587	false	235099151235425256	226	273	1125	1361	1498	300	ابو حذيفة الخراساني اسند عنه انتهي وفي تاريخ بغداد اسحاق بن بشر بن محمد بن عبد الله بن سالم ابو حذيفة البخاري مولي بني هاشم ولد ببلخ واستوطن بخاري فنسب اليها وهو صاحب كتاب المبتدا وكتاب الفتوح------------------- حدث عن محمد بن اسحاق بن يسار وعبد الملك بن	4587	6285539770954004589	176	299.0	138	255	69.01960754394531	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2064	true	2657990761811786517	25	103	132	516	1567	300	عنه جماعة من الخراسانيين ولم يرو عنه من البغذاذيين---------- سوي اسماعيل بن عيسي العطار فانه سمع منه مصنفاته ورواها عنه وقال ا-حمد بن سيار بن ايوب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ببخاري شيخ يقال له ابو------ اسحاق بن بشر القرشي----- صنف في بدء الخلق كتابا -فيه احاديث ليست لها اصول وكان يتعرض فيروي عن قوم ليسوا ممن ادركهم مثله فاذا سالوه عن اخرين دونهم يقول -من اين ادركت هءلاء وهو يروي عمن هو فوقهم وكانت فيه غلفة مع انه كان يزن بحفظ	2064	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04588	false	-7242516714486118738	0	100	0	507	1502	300	عنه جماعة من الخراسانيين ولم يرو عنه من البغداديين فيما اعلم سوي اسماعيل بن عيسي العطار فانه سمع منه مصنفاته ورواها عنه وذكر الحسن بن علوية القطان ان هارون الرشيد بعث الي ابي حذيفة فاقدمه بغداد وكان يحدث في المجلس المنسوب الي ابن رغبان ثم روي بسنده انه كان ببخاري شيخ يقال له ابو حذيفة اسحاق بن بشر القرشي وكان صنف في بدء الخلق كتابا وفيه احاديث ليست لها اصول وكان يتعرض فيروي عن قوم ليسوا ممن يدركهم مثله فاذا سالوه عن اخرين دونهم يقول ومن اين ادركت هءلاء ومن يروي عمن--- فوقهم وكانت فيه غفلة مع انه---- يزن بحفظ	4588	6285539770954004589	353	615.0	279	514	68.67704010009766	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2066	true	-5222569210265099366	73	130	387	690	1602	300	ابن لي كيف امسيت وما كان من الحال وكم سارت بك الناق ة نحو المنزل الخالي فكتب اليه الجواب بخير بت مسرورا رخي الحال والبال فاما السير والناقة والمرتبع الخالي فاجلالك انسانيه يا غاية امالي وقيل انه كتب الجواب كتبت اليك والنعلان ما ان اقلمها من المشي العنيف فان رمت الجواب الي فاكتب علي العنوان يوصل ل---لكنيف	2066	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04094	false	-2417300771970866908	40	77	210	402	1509	300	ابن لي كيف امسيت وما كان من الحال وكم سارت بك الناق-ة نحو المنزل الخال------------------------------------------------------------------------------------ي فاجابه الصنوبري يقول----------------------------- كتبت اليك والنعلان ما ان اقلهما من السير العنيف فان رمت الجواب الي فاكتب علي العنوان يدفع في الكنيف	4094	6285539770954004589	165	282.5	130	306	53.92156982421875	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2076	true	245632635089765018	248	300	1332	1589	1589	300	قالت له امه يا بني قد عزمت علي الحج وقد بلغني ان بالكوفة رجلا يستخف باصحاب الحديث-------------- فاسالك بحقي عليك ان لا تسمع منه شيءا قال اسحاق فدخلت الكوفة فاذا الاعمش قاعد وحده فوقفت علي باب المسجد وقلت امي والاعمش وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم طلب العلم فريضة علي كل-	2076	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11253	false	9180040433749631011	250	295	1222	1446	1470	300	قالت ل----ه يا ب---------------------------ني ان بالكوفة رجلا يستخف باصحاب الحديث وانت علي الحج فاسالك بحقي عليك ان لا تسمع منه شيءا قال اسحاق فدخلت الكوفة فاذا الاعمش قاعد وحده فوقفت علي باب المسجد فقلت امي والاعمش وقد قال النبي ص----------------- طلب العلم فريضة علي كل	11253	6285539770954004589	208	373.5	167	272	76.47058868408203	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2077	true	1709078642308171945	8	77	40	355	1548	300	محمد حدثني فاني رجل غريب فقال من اين انت قلت انا من واسط قال وما اسمك قلت اسحاق بن يوسف الازرق قال فلا حييت ولا حييت امك اليس حرمت عليك ان لا تسمع مني شيءا قلت يا -با محمد ليس كل ما بلغك يكون حقا قال لاحدثنك بحديث ما حدثت به احدا فبلك فحدثني ع----ن ابي اوفي قال سمعت رسول الله صلي الله عبيه وسلم يقول الخوارج كلاب النار	2077	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11254	false	1199166898184217179	1	63	4	286	1494	300	محمد حدثني فاني رجل غريب -قال م----ن انت قلت---- من واسط قال فما اسمك قلت اسحاق بن يوسف الازرق قال -لا حييت ولا حييت امك اليس حرجت----- ان لا تسمع مني شيءا قلت يا ابا محمد ليس كل ما بلغك يكون حقا قال لاحدثنك بحديث ما حدثت--ه احدا قبلك فحدثني عن ابن ابي اوفي---- سمعت رسول الله ص----------------- يقول الخوارج كلاب النار	11254	6285539770954004589	274	484.0	213	320	85.625	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2078	true	-728592859768065297	250	300	1294	1538	1538	300	القسري الصحابي اسد بن كرز بن عامر القسري جد خالد بن عبد الله القسري حديثه عند يونس بن ابي اسحاق عن اسماعيل بن اوسط البجلي عن خالد بن عبد الله----------- القسري------------------ سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان المريض لتحات خطاياه كما يتحات ورق الشجر ولابنه يزيد بن اسد-	2078	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04639	false	2975114768796396488	137	191	708	960	1503	300	الاستيعا-----ب اسد بن كرز بن عامر القسري جد خالد بن عبد الله القسري حديثه عند يونس بن ابي اسحاق عن اسماعيل بن اوسط البجلي عن خالد بن عبد الله بن زيد اسد القسري عن جده اسد بن كرز سمع النبي ص----------------- يقول ان المريض لتحات خطاياه كما يتحات ورق الشجر ولابنه يزيد بن اسد	4639	6285539770954004589	218	383.5	173	274	79.56204223632812	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2082	true	1212873228469212982	81	115	436	610	1562	300	اسعد بن زرارة بن عدس علي وزن قثم بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الانصاري الخزرج--------ي ابو امامة غلبت عليه كنيته ------------كان عقبيا نقيبا شهد العقبة الاولي والثانية وبايغع فيهما	2082	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04682	false	-2464890416234414863	16	50	94	275	1536	300	اسعد بن زرارة بن عدس ------------بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الانصاري الخزرجي النجاري ابو امامة غلبت عليه كنيته واشتهر بها وكان عقبيا نقيبا شهد العقبة الاولي والثانية وباي-ع فيهما	4682	6285539770954004589	161	291.5	130	194	82.98969268798828	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2082	true	1212873228469212982	167	222	881	1182	1562	300	وذكوان بن عبد قيس الي مكة يتنافران الي عتبة بن ربيعة فسمعا برسول الله صلي الله عليه وسلم فاتياه فعرض عليهما الاسلام وقرا عليهما القران فاسلما ولم يقربا عتب---------ة ورجعا الي المدينة فكانا اول من قدم بالاسلام-------- وقال ابن اسحاق انما اسلم اسعد ابن زرارة---------- مع النفر الستة الذين سبقوا قومهم الي الاسلام بالعقبة الاولي	2082	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04682	false	-2464890416234414863	171	227	874	1177	1536	300	وذكوان بن عبد قيس الي مكة يتنافران الي عتبة بن ربيعة فسمعا برسول الله ص----------------- فاتياه فعرض عليهما الاسلام وقرا عليهما القران فاسلما ولم يقربا عتبة بن ربيعة ورجعا الي المدينة فكانا اول من قدم بالاسلام المدينة وقال ابن اسحاق ان------- اسعد -بن زرارة انما اسلم مع النفر الستة الذين سبقوا قومهم الي الاسلام بالعقبة الاولي	4682	6285539770954004589	276	500.5	225	328	84.1463394165039	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2098	true	-8475150907084164834	68	145	390	808	1645	300	علي الدخوار و---كان غزير المروءة حسن الاخلاق كريم العشرة جوادا متعصبا للناس عند السلطان يقضي حواءجهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحبه صبي حسن الصورة اسمه عمر فاحسن اليه وكان الموفق يحب اهل البيت ويبغض ابن عنين------- لخبث لسانه و----يحرض السلطا-----------ن علي نفيه وقال اليس هو القاءل من المنسرح سلطاننا اعرج وكاتبه اعيمش والوزير منحدب ف-قال ابن عنين من البسيط قالوا الموفق شيعي فقلت لهم هذا خلاف الذي للناس منه ظهر وكيف يجعل دين الرفض مذهبه وما دعاه الي الاسلام غير عمر	2098	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04677	false	1628155028377427250	6	110	39	580	1607	300	علي يد السلطان وكان غزير المروءة حسن الاخلاق كريم العشرة تشيعه ليس في ترجمته التي في عيون الانباء علي طولها ما يشعر بتشيعه ولكن في النجوم الزاهرة ما يدل علي تشيعه وهذا غريب مع كونه في خدمة صلاح الدين واسلم في زمانه قال وكان يصحبه صبي حسن الصورة اسمه عمر و-----------كان الموفق يحب اهل البيت ويبغض ابن عنين الشاعر لخبث لسانه وكان يحرض السلطان صلاح الدين عليه ويقول له اليس هو القاءل----------- سلطاننا اعرج وكاتبه اع-مش والوزير منحدب فهجاه ابن عنين بقوله---- قالوا الموفق شيعي فقلت لهم هذا خلاف الذي للناس منه ظهر فكيف يجعل دين الرفض مذهبه وما دعاه الي الاسلام غير عمر	4677	6285539770954004589	324	537.0	260	568	57.04225540161133	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2103	true	968207637824123899	133	182	650	883	1489	300	الانصاري حد------------------يثه في بني قريظة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب عنق من انبت الشعر منهم ومن لم ينبت جعله في غناءم المسلمين قال ابن عبد البر اسناد حديثة ضعيف لانه يدور علي اسحاق ابن ابي فروة ولم يصح عندي نسب ا----بن بجرة هذا وفي صحبته نظر	2103	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04701	false	8099076490925185177	20	67	101	321	1431	300	الانصاري لم يذكر غيره وقال حديثه في بني قريظة ان رسول الله ص----------------- ضرب عنق من انبت الشعر منهم ومن لم ينبت جعله في غناءم المسلمين----------------- اسناد حديثه ضعيف لانه يدور علي اسحاق -بن ابي فروة ولم يصح عندي نسب اسلم بن بجرة هذا وفي صحبته نظر	4701	6285539770954004589	195	346.0	153	255	76.47058868408203	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2104	true	1227656253299674281	272	300	1398	1539	1539	300	اسلمت قبل دخول رسول الله صلي عليه وسلم دار الارقم بمكة وبايعت وهاجرت الي---- الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب فولدت له هناك عبد الله وعونا ومحمدا-	2104	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04710	false	-2529100024082820782	101	127	525	653	1552	300	اسلمت قبل دخول رسول الله ص------------ دار الارقم بمكة وبايعت وهاجرت الي ارض الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب فولدت له هناك عبد الله------ ومحمدا	4710	6285539770954004589	123	217.0	99	146	84.24657440185547	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2105	true	2414120231680036419	17	114	91	600	1550	300	-علي بن ابي طالب فولدت له يحيي وعونا وفي رواية ومحمدا فهي تدعي ام المحمدين وكانت تخدم فاطمة الي ان توفيت وهي اخت ميمونة ام المءمنين اسند عنها الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجة وتوفيت سنة ثمان وثلاثين للهجرة وقيل بعد الستين و-----------------------لما قدمت من---- الحبشة قال لها عمر يا جيشية سبقناكم بالهجرة فقالت اي لعمري لقد صدقت كنتم مع رسول الله صلي عليه وسلم يطعم جاءعكم ويعلم جاهلكم وكنا البعداء الطرداء اما والله لاتين رسول الله صلي عليه وسلم فلاذكرن له ذلك فاتت رسول الله صلي عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال للناس هجر------ة ولكم هجرتان	2105	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04710	false	-2529100024082820782	117	204	606	1042	1552	300	جعفر بن ابي طالب فولدت له هناك عبد الله------- ومحمدا وعونا وقدم بها جعفر المدينة عام خيبر ثم قتل--------------------------------------- عنها بمءتة شهيدا في جمادي الاولي---------------- سنة ثمان -----من الهجرة وروي ابن سعد في الطبقات ايضا بسنده انها لما قدمت من ارض الحبشة قال لها عمر يا حبشية سبقناكم بالهجرة فقالت اي لعمري لقد صدقت كنتم مع رسول الله ص------------ يطعم جاءعكم ويعلم جاهلكم وكنا البعداء الطرداء اما والله لاتين رسول الله ص------------ فلاذكرن له ذلك فاتت النبي ص---------------- فذكرت له ذلك فقال للناس هجرة واحدة ولكم هجرتان	4710	6285539770954004589	298	425.0	231	543	54.88029479980469	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2110	true	-456464097018239252	236	274	1191	1374	1511	300	اسمر بن مضرس الطاءي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسل----------م فبايعته فقال من سبق الي ما لم يسبق اليه مسلم فهو له يقال هو اخو عروة بن مضرس روت عنه ابنته عقيلة واسمر هذا اع---رابي وابنته اعرابية	2110	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05094	false	3918419738438546687	257	295	1339	1526	1550	300	اسمر بن مضرس الطاءي قال اتيت النبي--------- عليه الصلاة والسلام فبايعته فقال من سبق الي ما لم يسبق اليه مسلم فهو له يقال هو اخو عروة بن مضرس روت عنه ابنته عقيلة واسمر هذا هو اعرابي وابنته اعرابية	5094	6285539770954004589	169	316.0	133	196	86.2244873046875	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2136	true	7871024711633359868	198	228	1118	1294	1704	300	الادب علي الامام منتجب الدين ابي الفتح محمد ------------------------------------الديباجي والامام برهان الدين ابي الفتح ناصر-------------------------------- المطرزي الخوارزمي واخيه الامام مجد الدين ابي الرضي طاهر وقرا الفقه علي الامام فخر الدين	2136	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04752	false	-8554981650260562177	254	300	1279	1522	1522	300	الادب علي الامام منتجب الدين ابي الفتح محمد بن سعد بن محمد بن محمد بن ابي الفضل الديباجي والامام برهان الدين ابي الفتح ناصر بن ابي المكارم عبد السيد بن علي المطرزي الخوارزمي واخيه الامام مجد الدين ابي الرضا طاهر وقرا الفقه علي الامام فخر الدين-	4752	6285539770954004589	174	316.0	145	244	71.31147766113281	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2136	true	7871024711633359868	228	279	1294	1576	1704	300	محمد بن محمد بن محمد بن الحسين الطيان الماهروي الحنفي وقاضي القضاة منتجب الدين ابي الفتح محمد بن سليمان--------- الفقيهي----------------------------------------------- وقرا الحديث علي الامام فخر الدين اسماعيل بن محمد ابن يوسف القاشاني وابي بكر محمد بن عمر الصاءغي السنجي و-------شرف الدين محمد بن مسعود المسعودي و-------فخر الدين ابي المظفر عبد الرحيم	2136	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04753	false	-8032276432000328244	0	65	0	351	1589	300	محمد بن محمد بن محمد بن الحسين الطيان الماهروي الحنفي وقاضي القضاة منتجب الدين ابي الفتح محمد بن سليمان بن اسحاق الفقيهي قال وما علمت انه ولي القضاء بمرو احسن سيرة منه وقرا الحديث علي الامام فخر الدين اسماعيل بن محمد -بن يوسف القاشاني وابي بكر محمد بن عمر الصاءغي السنجي والامام شرف الدين محمد بن مسعود المسعودي والامام فخر الدين ابي المظفر عبد الرحيم	4753	6285539770954004589	281	520.0	230	352	79.82954406738281	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2137	true	-8570611468480233906	131	281	723	1483	1578	300	حدثني رحمه ال-له قال---- ورد الفخر الرازي الي مرو وكان من جلالة القدر وعظم الذكر وضخامة الهيبة بحيث لا يراجع في كلامه ولا يتنفس احد بين يديه ف------------------ترددت للقراءة عليه فقال لي يوما احب ان تصنف لي كتابا لطيفا في انساب الطالبيين لانظر فيه فقلت---------------------------- اتريده مشجرا ام منثورا فقال المشجر لا ينضبط بالحفظ وانا اريد شيءا احفظه ف-------------------------صنفت له المصنف ا------------لفخري فلما وقف عليه نزل عن طراحته وجلس علي الحصير وقال--- اجلس علي هذه الطراحة فاعظمت ذلك وخدمته فانتهرني نهرة عظيمة مزعجة وزعق علي وقال اجلس بحيث اقول لك فتداخلني علم الله من هيبته ما لم اتمالك الا ان جلست حيث امرني ثم اخذ يقرا علي ذلك الكتاب وهو جالس بين يدي ويستفهمني عما يستغلق عليه الي ان انهاه قراءة فلما فرغ منه قال اجلس الان حيث شءت فان هذا علم انت استاذي فيه وانا استفيد منك واتلمذ لك وليس من الادب الا ان يجلس التلميذ---- بين يدي الاستاذ	2137	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04752	false	-8554981650260562177	50	217	256	1100	1522	300	حدثني عزيز الدين قال لما ورد الفخر الرازي الي مرو وكان من جلالة القدر وعظم الذكر وضخامة الهيبة بحيث لا يراجع في كلامه ولا يتنفس احد بين يديه لاعظامه دخلت اليه وترددت للقراءة عليه فقال لي يوما احب ان تصنف لي كتابا لطيفا في انساب الطالبيين لانظر فيه فلا احب ان اكون جاهلا به فقلت له اتريده مشجرا ام منثورا فقال المشجر لا ينضبط بالحفظ وانا اريد شيءا احفظه فقلت السمع والطاعة ومضيت وصنفت له الكتاب الذي سميته بالفخري فلما وقف عليه نزل عن طراحته وجلس علي الحصير وقال لي اجلس علي هذه الطراحة فاعظمت ذلك وخدمته فانتهرني نهر------ة مزعجة وزعق علي وقال اجلس بحيث اقول لك ف-داخلني علم الله من هيبته ما لم اتمالك الا ان جلست حيث امرني ثم اخذ يقرا علي ذلك الكتاب وهو جالس بين يدي ويستفهمني عما يستغلق عليه الي ان انهاه قراءة فلما فرع منه قال اجلس الان حيث شءت فان هذا علم انت استاذي فيه وانا استفيد منك واتلمذ لك وليس من الادب---- ان يجلس التلميذ الا بين يدي الاستاذ	4752	6285539770954004589	734	1379.0	586	855	85.84795379638672	135	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2137	true	-8570611468480233906	0	128	0	706	1578	300	عشرين مجلدا-- غنية الطالب في نسب ال ابي طالب مجلد --الموجز في النسب مجلد------- الفخري صنفه للامام فخر الدين الرازي-- زبدة الطالبية------- خلاصة العترة النبوية في انساب الموسوية-- المثلث في النسب كت--------------------اب ابي الغناءم الدمشق-----------------------------------------------------------------ي مشجر-------- المعارف للسيد ابي طالب الزنجاني الموسوي--- الطبقات للفقيه زكرياء بن احمد البزاز النيسابوري نس--------ب الشافعي------------- وفق الاعداد في النسب----------- قال ياقوت في معجم الادباء وهذا السيد اجتمعت به في مرو سنة اربع عشرة وستماءة فوجدته كما قيل من البسيط قد زرنه فوجدت الناس في رجل والدهر في ساعة والفضل في دار واثني عليه ثناء كثيرا ووصفه بعلوم كثيرة وقال انشدني--------------- لنفسه من السريع قولوا لمن لبي في حبه قد صار مغلوبا ومسلوبا وفي صميم القلب مني اري هواه والايمان مكتوبا وصحتي في عشقه صيرت جسمي معلولا ومغلوبا ومدمعي منهمرا هاميا منهملا في	2137	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04753	false	-8032276432000328244	176	300	936	1589	1589	300	عشرين مجلدا 3 غنية الطالب في نسب ال ابي طالب مجلد 4 الموجز في النسب مجلد لطيف 5 الفخري صنفه لل-----فخر------ الرازي 6 زبدة الطالبية مجلد 7 خلاصة العترة النبوية في انساب الموسوية 8 المثلث في النسب وشجر عدة كتب منها 9 كتاب ابي الغناءم الدمشقي 10 كتاب من اتصل عقبه لابي الحسن محمد بن القاسم التميمي الاصفهاني مشجر 11 كتاب المعارف للسيد ابي طالب الزنجاني الموسوي 12 الطبقات للفقيه زكريا -بن احمد البزاز النيسابوري 13 كتاب نسب الشافعي خاصة 14 كتاب وفق الاعداد في النسب انتهي شعره قال ياقوت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انشدني ادام الله علوه لنفسه---------- قولوا لمن لبي في حبه قد صار مغلوبا ومسلوبا وفي صميم القلب مني اري هواه والايمان مكتوبا وصحتي في عشقه صيرت جسمي معلولا ومعيوبا ومدمعي منهمر ماءه --منهمل- في-	4753	6285539770954004589	475	787.0	393	871	54.53501892089844	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2142	true	-1617509145103430452	8	257	43	1346	1541	300	الامير شرف الدولة ابن ابي العساكر اسماعيل بن------------ سلطان بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ شرف الدولة ابو الفضل ابن ابي العساكر الكناني الشيرزي الامير كان ادي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با فاضلا شاعرا كان ابوه صاحب شيزر وابن صاحبها فلما مات ابوه وليها اخوه تاج الدولة واقام هو تحت كنف اخيه الي ان خربتها الزلزلة ومات اخوه وطاءفة تحت الردم وتوجه نور الدين فتسلمها وكان اسماعيل غاءبا عنها فانتقل الي دمشق وكان الزلزلة سنة اثنتين وخمسين وخمسماءة وابوه عم مءيد الدولة اسامة المقدم ذكره وتوفي اسماعيل بدمشق سنة احدي وستين وخمسماءة ومن شعره من الكامل ومهفهف كتب الجمال بخده سطرا يحير ناظر المتامل بالغت في استخراجه فوجدته لا راي الا راي اهل الموصل ومنه لغز من الكامل----------------------------------------------------------------------------------- ومغردين ترنما في مجلس فنفاهما لاذاهما الاقوام هذا يجود بما يجود بعكسه هذا فيحمد ذا وذاك يذام قلت يريد بهما نحلة وزنبورا والعسل--- للنحلة وعكسه اللسع--- للزنبور ومنه من البسيط- سقيت كاس الهوي علا علي نهل فلا تزدني كاس اللوم والعذل ناي الحبيب فبي من نايه حرق لو لابست جبلا هدت قوي الجبل ولو تطلبت سلوانا لزدت هوي وقد يزيد رسوبا نهضة الوحل عفت رسومي فعج نحوي لتندنبي فالحب غب زيال الحب كالطلل صحوت من قهوة تنفي الهموم بها لكنني ثمل من طرفه الثمل اصبر النفس عنه وهي قاءلة ما-لي بعادية الاشواق من قبل كم ميتة وحياة ذقت طعمهما مذ ذقت طعم النوي للياس والامل والنفس ان خاطرت في غمرة والت منها وان خاطرت في الوجد لم تءل لها دروع تقيها من سهام يد فهل دروع تقيها اسهم المقل فانظر اليه تر الاقمار في	2142	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04772	false	-8191476326164669968	53	300	280	1515	1515	300	الامير شرف الد-----ين ابو ال--فضل اسماعيل بن ابي العساكر سلطان بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ------------------------------------- الكناني وباقي نسبه مر في اسامة بن مرشد وهو ابن عمه توفي بدمشق سنة هو مظنون التشيع لما مر في ابن عمه اسامة ان اهل بيته اهل بيت تشيع ذكره ياقوت في معجم الادباء في اثناء ترجمة اسامة بن مرشد وقال كان شابا فاضلا سكن لما اخذت منهم-- شيزر بدمشق-------------------------------------------------------------------------------------- ومات بها بالتاريخ المذكور قال العماد وسمعت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من شعره---------- ومهفهف كتب الجمال بخده سطرا يحير ناظر المتامل بالغت في استخراجه فوجدته لا راي الا راي اهل الموصل قال وذكره ابن عمه الامير مرهف بن اسامة واثني عليه وانشدني له اشعارا منها بيتان في النحل والزنبور وهما ومغردين ترنما في مجلس فنفاهما لاذاهما الاقوام هذا يجود بما يجود بعكسه هذا فيحمد ذا وذاك يذام يعني -----------------------العسل من النحل- وعكسه اللسع من الزنبور وانشدني له ايضا سقيت كاس الهوي علا علي نهل فلا تزدني كاس اللوم والعذل ناي الحبيب فبي من نايه حرق لولا بست جبلا هدت قوي الجبل ولو تطلبت سلوانا لزدت هوي وقد تزيد رسوبا نهضة الوحل عفت رسومي فعج نحوي لتندبني فالصب غب زياد الحب كالطلل صحوت من قهوة تنفي الهموم بها لكنني ثمل من طرفه الثمل اصبر النفس عنه وهي قاءلة ما لي بعادية الاشواق من قبل كم ميتة وحياة ذقت طعمهما مذ ذقت طعم النوي للياس والامل والنفس ان خاطرت في غمرة والت منها وان خاطرت في الوجد لم تءل لها دروع تقيها من سهام يد فهل دروع تقيها اسهم المقل فانظر اليه تر الاقمار في-	4772	6285539770954004589	838	1451.5	666	1574	53.24015426635742	151	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2142	true	-1617509145103430452	257	300	1346	1541	1541	300	قمر وانظر الي تر العشاق في رجل باي امر سانجو من هوي رشا في جفنه سحر هاروت وسيف علي اذا رمي لحظه بالسحر قال له قلبي اعد لا رماك الله بالشلل امن نبي الروم ذا الرامي الذي فتكت سهامه بالوري ام من بني-	2142	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04773	false	-4825341386718191267	0	43	0	196	1498	300	قمر وانظر الي تر العشاق في رجل باي امر سانجو من هوي رشا في جفنه سحر هاروت وسيف علي اذا رمي طرفه باللحظ قال له قلبي اعد لا رماك الله بالشلل امن بني الروم ذا الرامي الذي فتكت سهامه بالوري ام من بني	4773	6285539770954004589	188	364.0	146	196	95.91836547851562	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2147	true	2766162535770498009	13	44	73	248	1533	300	اغلقت له مدينة الري واجتمع الناس علي باب قصره ينتظرون خروج جنازته وحضر مخدومه فخر الدولة وساءر القواد وقد غيروا لباسهم فلما خرج نعشه صاح ال---------------------------------------ناس باجمعهم-------------- صيحة واحدة وقبلوا الارض	2147	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04779	false	296924412711626966	242	282	1294	1522	1631	300	اغلقت له مدينة الري واجتمع الناس علي باب قصره ينتظرون خروج جنازته وحضر مخدومه فخر الدولة وساءر القواد وقد غيروا لباسهم فلما خرج نعشه الي الباب علي اكتاف حامليه للصلاة عليه قام الناس باجمعهم اعظاما وصاحوا صيحة واحدة وقبلوا الارض	4779	6285539770954004589	172	323.5	141	228	75.4385986328125	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2147	true	2766162535770498009	192	284	1009	1461	1533	300	متحنكا متطلس-------ا بزي اهل العلم وقال للناس قد علمتم قدمي في العلم فكل اقر له بذلك وقالك قد علمتم اني متبلس بهذا الامر الذي انا فيه وجميع ما انفقته من صغري الي وقتي هذا من مال ابي وجدي ثم مع هذا كله لا اخلو من تبعات اشهد الله واشهدكم اني تاءب الي الله عز وجل من كل ذنب اذنبته---------------------------------- ولبث في ذلك البيت اسبوعا--------------------------------------- ثم خرج فقعد للاملاء وحضر الناس الكثير الي الغاية كان المستملي الواحد لا يقوم بالاملاء حتي انضاف اليه ستة كل يبلغ صاحبه وكان الاول ابن الزعفراني---- الحنفي وكان	2147	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04835	false	5864347609094288358	5	91	26	464	1631	300	-------متطلسا متحنكا بزي اهل العلم فقال------ قد علمتم قدمي في العلم فاقروا- له بذلك فقال وانا متلب---------س بهذا الامر------------- وجميع ما انفقته من صغري الي وقتي هذا من مال ابي وجدي و--مع هذا ف---لا اخلو من تبعات اشهد الله واشهدكم اني تاءب الي الله من---------- ذنب اذنبته واتخذ لنفسه بيتا وسماه بيت التوبة ولبث------------- اسبوعا علي ذلك ثم اخذ خطوط الفقهاء بصحة توبته ثم خرج فقعد للاملاء وحضر الخلق الكثير وكا----------ن المستملي الواحد ي---------------------نضاف اليه ستة كل يبلغ صاحبه فكتب الناس حتي ال---قاضي عبد الجبار وكان	4835	6285539770954004589	311	470.5	243	536	58.02238845825195	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2147	true	2766162535770498009	82	153	442	799	1533	300	ابو القاسم ابن ابي العلاء الشاعر الاصبهاني------------------------------------- رايت في المنام كان قاءلا يقول لي لم لم ترث- الصاحب مع فضلك وشعرك فقلت الجمتني كثرة محاسنه فلم ادر بما ابدا منها و---خفت ان اقصر وقد ظن بي الاسيتفاء لها فقال اجز ما اقوله فقلت--- قل فقال من الطويل ف----------------------------------------------قال هما اصطحبا حيين ثم تعانقا فقلت ضجيعين في لحد بباب ذريه فقال اذا ارتحل الثاوون عن مستقرهم فقلت اقاما الي يوم القيامة فيه	2147	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04906	false	7636955986238989635	115	200	599	1039	1550	300	ابو القاسم ابن ابي العلاء الشاعر الاصبهاني من وجوه اهل اصبهان واعيانهم ورءساءهم رايت في المنام---- قاءلا يقول--- لم لا ترثي الصاحب مع فضلك وشعرك فقلت الجمتني كثرة محاسنه فلم ادر بما ابدا منها وقد خفت ان اقصر وقد ظن بي الاستيفاء لها فقال اجز ما اقوله فقلت له قل فقال ثوي الجود والكافي معافي حفيرة فقلت ليانس كل منهما باخيه فقال هما اصطحبا حيين ثم تعانقا فقلت ضجيعين في لحد بباب دريه فقال اذا ارتحل الثاوون عن مستقرهم فقلت اقاما الي يوم القيامة فيه	4906	6285539770954004589	336	605.5	268	447	75.16778564453125	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2148	true	-4963735019053228119	107	213	549	1092	1536	300	في الصغر اذا اراد المضي الي المسجد ليقرا تعطيه والدته دينار-------ا في كل يوم ودرهما وتقول له تصدق بهذا علي اول فقير تلقاه فجعل هذا دابه في شبابه الي ان كبر وماتت والدته وهو علي هذا يقول للفراش في كل ليلة اطرح تحت المطرح دينارا ودرهما لءلا ينساه فبقي علي هذا مدة ثم ان الفراش نسي ليلة من الليالي ان يطرح له الدرهم والدينار فانتبه وصلي وقلب المطرح لياخذ الدرهم والدينار فما راهما فتطير من ذلك وظن انه لقرب اجله فقال للفراشين شيلوا كل ما هنا من الفرش واخرجوه واعطوه لاول فقير تلقونه حتي يكون كفارة لتاخير هذا فلقوا اعمي هاشميا يتكء علي يد امراة فقالوا	2148	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04781	false	-3051840988436813969	202	300	1108	1614	1614	300	في الصغر اذا اراد المضي الي المسجد ليقرا تعطيه والدته دينارا ودرهما في كل يوم------- وتقول له تصدق بهذا علي اول فقير تلقاه فكان هذا دابه في شبابه الي ان كبر وصار-------------------- يقول للفراش--- كل ليلة اطرح تحت المطرح دينارا ودرهما لءلا تنساه فبقي علي هذا مدة ثم ان الفراش نسي ليلة من الليالي ان يطرح--- الدرهم والدينار فانتبه وصلي وقلب المطرح لياخذ الدرهم والدينار ففقده--ما فتطير من ذلك وظن انه لقرب اجله فقال للفراشين خذ-وا كل ما هنا من الفراش------- واعطوه لاول فقير تلقونه حتي يكون كفارة لتاخير هذا فلقوا اعمي هاشميا يتكء علي يد امراة فقالوا-	4781	6285539770954004589	485	893.0	389	550	88.18181610107422	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2148	true	-4963735019053228119	213	297	1092	1523	1536	300	تقبل هذا فقال ما هو فقالوا مطرح ديباج ومخاد ديباج فاغمي عليه فاعلموا الصاحب بامره فاحضره وسقاه شرابا بعدما رش عليه الماء فلما افاق ساله فقال اسالوا هذه المراة ان لم تصدقوني فقال له اشرح فقال انا رجل شريف ولي ابنة من هذه المراة خطبها رجل فزوجناه ولي سنتين اخذ القدر الذي يفضل عن قوتنا اشتري لها به قطعة صفراء وطفرية وما اشبه ذلك فلما كان البارحة قالت امها اشتهيت لها مطرح ديباج ومخاد ديباج فقلت---- من اين لي ذلك وجري بيني وبينها خصومة	2148	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04782	false	3611621253951156557	0	66	0	332	1614	300	تقبل هذا -قال ما هو فقالوا مطرح ديباج ومخاد ديباج فاغمي عليه فاخبروا الصاحب------ فاحضره و-----------------رش عليه --ماء فلما افاق ساله فق--------------------------------------------------ال انا رجل شريف -لي ابنة من هذه المراة خطبها رجل فزوجناه ولي سن-ين اخذ القدر الذي يفضل عن قوتنا اشتري لها به جهازا ف-------------------------لما كان البارحة قالت امها اشتهيت لها مطرح ديباج ومخاد ديباج فقلت لها من اين لي ذلك وجري بيني وبينها خصومة	4782	6285539770954004589	319	575.0	255	435	73.33333587646484	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2148	true	-4963735019053228119	4	105	20	539	1536	300	القضاة بالري وقال الصاحب----- حضرت مجلس ابن العميد عشية من عشايا رم----ضان وقد حضره الفقهاء والمتكلمون للمناظرة وانا اذ ذاك في ريعان شبابي ف-ما تفوض المجلس وانصرف القوم الا وقد حل الافطار فانكرت ذلك في------------ نفسي واستقبحت اغفاله --امر افطا-ر الحاضرين مع وفور رياسته واتساع حاله واعتقدت ان- لا اخل بما اخل به اذا قمت----- مقامه فكان الصاحب لا يدخل عليه احد في رمضان بعد العصر كاءنا من كان فيخرج من داره الا بعد الافطار عنده وكانت داره لا تخلو--- كل ليلة من ليالي رمض----ان من الف نفس مفطرة وك-----انت -------صدقاته وقرباته------------- تبلغ في شهر رمضان مبلغ ما يطلقه في-------------- السنة	2148	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04840	false	7824216179022441586	13	125	72	648	1587	300	النحوي قال-- سمعت الصاحب يقول حضرت مجلس ابن العميد عشية من عشايا شهر رمضان وقد حضره الفقهاء والمتكلمون للمناظرة وانا اذ ذاك في ريعان شبابي فلما تقوض المجلس وانصرف القوم و----قد حل الافطار -انكرت ذلك فيما بيني وبين نفسي واستقبحت اغفاله الامر بتفطير الحاضرين مع وفور رياسته واتساع حاله واعتمدت اني لا اخل بما اخل به اذا قمت يوما مقامه فكان الصاحب لا يدخل عليه في شهر رمضان بعد العصر كاءنا من كان فيخرج من داره الا بعد الافطار عنده وكانت داره لا تخلو في كل ليلة من ليالي شهر رمضان من الف نفس مفطرة فيها وكانت صلاته وصدقاته وقرباته في هذا الشهر تبلغ------------- مبلغ ما يطلق منها في جميع شهور السنة	4840	6285539770954004589	466	804.0	371	596	78.18791961669922	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2149	true	-83477889324543130	8	46	39	228	1562	300	فلما قال لي هءلاء هذا الكلام حق لي ان يغشي علي فقال لا يكون الديباج الا مع ما يليق به هاتم الانماطيين فجء بهم فاشتري منهم الجهاز الذي يليق بذلك المطرح واحضر زوج الصبية ودفع اليه بضاعة سنية	2149	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04782	false	3611621253951156557	66	99	332	487	1614	300	فلما قال لي هءلاء هذا الكلام حق لي ان يغشي علي فقال لا يكون الديباج الا مع ما يليق به ثم ----------------------اشتري له جهازا يل--------يق بذلك المطرح واحضر زوج الصبية واعطاه عطي----ة سنية	4782	6285539770954004589	133	237.0	104	189	70.37036895751953	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2149	true	-83477889324543130	245	274	1285	1433	1562	300	الي الصاحب رجل لا يعرفه فقال---------- ابو من فانشد الرجل من الطويل وتتفق الاسماء في اللفظ والكني كثيرا ولكن لا تلاقي الخلاءق فقال له اجلس يا ابا القاسم وقال	2149	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04827	false	305807045203403312	25	54	135	283	1528	300	الي الصاحب رجل لا يعرفه فقال له الصاحب ابو من فانشد الرج----------ل وتتفق الاسماء في اللفظ والكني كثيرا ولكن لا تلاقي الخلاءق فقال له اجلس يا ابا القاسم وعلي	4827	6285539770954004589	135	248.5	108	158	85.44303894042969	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2149	true	-83477889324543130	275	300	1440	1562	1562	300	ما قطعني الا شاب ورد علينا الي اصبهان بغدادي فقصدني فاذنت له وكان عليه مرقعة وفي رجليه نعل طاق فنظرت الي حاجبي فقال له وهو-	2149	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04829	false	1911809104998878164	104	129	497	620	1521	300	ما فظعني الا شاب ورد علينا الي اصبهان بغدادي فقصدني فاذنت له وكان عليه مرقعة وفي رجليه نعل طاق فنظرت الي حاجبي فقال له وهو	4829	6285539770954004589	120	233.0	96	123	97.56097412109375	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2149	true	-83477889324543130	151	186	783	972	1562	300	ويعتمدني لوزارته ويحكمني في ثمرات بلاده قال فكان فيما اعتذرت اليه من تركي امتثال امره------------------ طول ذيلي وكثرة حاشيتي وصبيتي وحاجتي لنقل كتبي خاصة الي اربعماءة جمل فما الظن بما يليق بها من تجمل مثلي	2149	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04830	false	7709760749615082829	0	38	0	199	1520	300	ويعتمدني لوزارته ويحكمني في ثمرات بلاده---- فكان فيما اعتذرت ب--ه من ترك- امتثال امره والصد عن رايه ذكر طول ذيلي وكثرة حاشيتي وضمنتي وحاجتي لنقل كتبي خاصة الي اربعماءة جمل فما الظن بما يليق بي -من تجمل مثلي	4830	6285539770954004589	175	313.0	142	207	84.54106140136719	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2149	true	-83477889324543130	60	125	299	644	1562	300	خواصه لا تشربه فانه مسموم وكان الغلام الذي ناوله واقفا فقال للمحذر له ما الشاهد علي صحة قولك قال---- تجربه في الذي ناولك اياه فقال لا استجيز ذلك ولا استحله قال فجربه ف-ي دجاجة قال--- التمثيل بالحيوان لا يجوز ورد----------- القدح وامر بقلبه وقال للغلام انصرف عني ولا تدخل داري وامر باقرار جاريه وجرايته عليه وقال لا يدفع اليقين بالشك والعقوبة بقطع الرزق نذالة وقال	2149	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04836	false	-3197521483270019142	1	61	4	305	1511	300	خواصه لا تشربه فانه مسموم فقال له و-----------------------------------ما الشاهد علي صحة ذ-لك قال بان تجربه علي من اعطاكه قال------ لا استجيز ذلك ولا استحله قال فجربه علي دجاجة قال ان التمثيل بالحيوان لا يجوز وامر بصب ما في القدح وقا-----------ل للغلام انصرف عني ولا تدخل داري بعدها واقر رزقه---------- عليه وقال لا ندفع اليقين بالشك والعقوبة بقطع الرزق نذالة اقول	4836	6285539770954004589	235	390.0	185	364	64.56044006347656	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2149	true	-83477889324543130	195	243	1027	1272	1562	300	مكي المنشد قديم الصحبة للصاحب والخدمة------- فاساء اليه غير مرة------------------ فلما كثر ذلك منه امر------- بحبسه----- في دار الضرب وكانت في جواره فاتفق ان الصاحب صعد----- سطح داره واشرف علي دار الضرب فناداه مكي فاطلع فراه في سواء الجحيم فضحك الصاحب وقال اخساوا فيها ولا تكلمون ثم امر	2149	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04836	false	-3197521483270019142	217	271	1076	1355	1511	300	مكي المنشد قديم الصحبة------- والخدمة للصاحب فاساء اليه غير مرة والصاحب يتجاوز له فلما كثر ذلك منه امر الصاحب بحبسه فحبس في دار الضرب وكانت في جواره فاتفق ان الصاحب صعد يوما سطح داره واشرف علي دار الضرب فناداه مكي فاطلع فراه في سو-ء الجحيم فضحك الصاحب وقال اخسءوا فيها ولا تكلمون ثم امر	4836	6285539770954004589	236	416.0	189	287	82.22996520996094	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2150	true	-3869479570021096509	252	293	1284	1515	1548	300	ابن بابك---- سمعت الصاحب يقول مدحت والعلم عند الله بماءة الف قصيدة شعرا عربية وفارسية وقد انفقت اموالي علي الشعراء والادباء والزوار والقصاد م-ا سررت بشعر ولا سرني شاعر كما سرني ابو سعيد الرستمي الاصبهاني بقوله ورث الوزارة كابرا عن كابر	2150	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04783	false	-11787230337832503	190	232	1090	1325	1702	300	ابن بابك قال سمعت الصاحب يقول مدحت والعلم عند الله بم-ءة الف قصيدة شعرا عربية وفارسية وقد انفقت اموالي علي الشعراء والادباء والزوار والقصاد فما سررت بشعر ولا سرني شاعر كما سرني ابو سعيد الرستمي الاصفهاني بقوله ورث الوزارة كابرا عن كابر	4783	6285539770954004589	228	440.5	187	236	96.61016845703125	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2150	true	-3869479570021096509	190	251	959	1279	1548	300	الصاحب قد ول----ي عبد الجبار الاسداباذي قضاء القضاة بهمذان والجبال فاستقبله يوما ولم يترجل له وقال--- ايها الصاحب اريد ان اترجل للخدمة ولكن العلم يابي ذلك وكان يكتب في عنوان كتابه الي الصاحب داعيه عبد الجبار بن احمد ثم كتب وليه عبد الجبار بن احمد ثم كتب عبد الجبار بن احمد فقال الصاحب لندماءه اطنه يءول امره الي ان يكتب الجبار	2150	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04845	false	5138082010516330111	166	227	873	1189	1584	300	الصاحب جعل القاضي عبد الجبار قاضي----------- القضاة بهمذان والجبال فاستقبله يوما ولم يترجل له وقال له ايها الصاحب اريد ان اترجل للخدمة ولكن العلم يابي ذلك وكان يكتب في عنوان كتابه الي الصاحب داعيه عبد الجبار بن احمد ثم كتب وليه عبد الجبار بن احمد ثم كتب عبد الجبار بن احمد فقال الصاحب لندماءه اظنه يءول امره الي ان يكتب الجبار	4845	6285539770954004589	299	570.0	240	327	91.43730926513672	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2150	true	-3869479570021096509	19	134	98	685	1548	300	محمد بن المرزبان ----كنا بين يديه ليلة فنعس واخذ انسان يقرا سورة الصافات فاتفق ان بعض هءلاء الاجلاف من اهل ما وراء النهر نعس ايضا وضرط ضرطة---- منكرة فانتبه وقال يا اصحابنا نمنا علي والصافات وانتبهنا علي والمرسلات وقال ايضا--------------------------------------- انفلتت ليلة ضرطة---- من بعض الحاضرين وهو في الجدل فقال علي حدته كانت بيعة ابي بكر خذوا فيما انتم فيه يعني انه قيل في بيعة ابي بكر رضي الله عنه انما كانت فلتة و----قال قوم من---- اصبهان للصاحب--- لو كان القران مخلوقا لجاز ان يموت ولو مات القران في اخر شعبان بما-ذا كنا نصلي التراويح في رمضان فقال الصاحب لو مات القران -----لكان يموت رمضان ويقول لا حياة لي بعدك ولا نصلي التراويح ونستريح ويقال	2150	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04857	false	2302183576106296958	134	251	737	1330	1562	300	محمد بن المرزبان قال كنا بين يديه ليلة فنعس واخذ انسان يقرا سورة الصافات فاتفق ان بعض هءلاء الاجلاف من اهل ما وراء النهر نعس ايضا فخرجت منه ريح منكرة فانتبه وقال يا اصحابنا نمنا علي والصافات وانتبهنا علي والمرسلات -قال وهذا من نوادره وملاحاته قال وحدثني ايضا قال انفل-ت ليلة اخري ريح من بعض الحاضرين وهو في الجدل فقال علي حدته كانت بيعة فلان--- خذوا فيما انتم فيه يعني----------------------------------------------- فلتة قال وقال قوم من اهل اصبهان لابن عباد لو كان القران مخلوقا لجاز ان يموت ولو مات القران في اخر شعبان بما ذا كنا نصلي التراويح في رمضان -قال------- لو مات القران كان رمضان يموت ايضا- ويقول لا حياة لي بعدك ولا تصلي التراويح ونستريح و-قال	4857	6285539770954004589	495	860.0	394	655	75.57251739501953	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2150	true	-3869479570021096509	151	190	769	959	1548	300	هذا صرير التخت فقال------- بل صفير التحت فذهب وقد استحيي وانقطع---------- فكتب اليه من البسيط قل للحظيري لا تذهب علي خجل من ضرطة اشبهت نايا علي عود فانها الريح لا تسطيع تمسكها اذ لست انت سليمان بن داود وكان	2150	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05364	false	-5220813166146447177	46	86	228	426	1543	300	هذا صرير التخت فقال الصاحب بل صفير التحت فخجل ومض------ي وانقطع عن الحضور فكتب اليه الصاحب--- قل للخطيري لا تذهب علي خجل من ضرطة اشبهت نايا علي عود فانها الريح لا تسطيع تمسكها اذ لست انت سليمان بن داود فرجع	5364	6285539770954004589	166	286.0	129	207	80.1932373046875	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2151	true	-5412356304284124529	45	84	244	453	1527	300	قصد القاضي ابا الساءب عتبة بن عبيد لقضاء حقه فتثاقل في القيام له وتحفز تحفزا اراه به ضعفا عن حركته وقصور نهضته فاخذ الصاحب بضبعه واقامه وقال نعين القاضي علي قضاء حقوق اخوانه فخجل القاضي ابو الساءب واعتذر اليه	2151	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04815	false	-6025181155874373206	65	102	342	540	1559	300	قصد القاضي ابا الساءب عتبة بن عبيد لقضاء حقه فتثاقل في القيام له وتحفز تحفزا اراه به ضعف---- حركته وقصور نهضته فاخذ الصاحب بضبعه واقامه وقال نعين القاضي علي قضاء حقوق اخوانه فخجل------- ابو الساءب واعتذر اليه	4815	6285539770954004589	198	381.5	161	209	94.7368392944336	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2151	true	-5412356304284124529	200	269	1034	1376	1527	300	وما عظم وزيرا مخدومه وما عظم- فخر الدولة الصاحب ابن عباد ق----------------------------------------------------------------------------ال الصاحب----- ما استاذنت-- علي فخر الدولة قط وهو في مجلس انسه -الا انتقلا الي مجلس الحشمة و-اذن لي فيه وما اذكر انه تبذل بين يدي او مازحني قط الا مرة واحدة فانه قال لي--------------- بلغني انك تقول ان المذهب مذهب الاعتزال والنيك نيك الرجال--- فاظهرت الكراهة لانبساطه وقلت بنا من الجد ما لا نفرغ معه للهزل ونهضت	2151	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04825	false	-7509631524014788114	70	154	370	794	1547	300	لم يعظم وزيرا مخدومه -ما عظمه فخر الدولة اياه و----------قال الثعالبي حدثني عون بن الحسين الهمذاني قال سمعت ابا عيسي بن المنجم يقول سمعت الصاحب يقول ما استءذن لي علي فخر الدولة--- وهو في مجلس الانس الا انتقل- الي مجلس الحشمة فياذن لي فيه وما اذكر انه تبذل بين يدي و--مازحني قط الا مرة واحدة فانه قال لي في شجون الحديث بلغني انك تقول الدين دين----- الاعتزال وجملة اخري فيها مجون فاظهرت الكراهة لانبساطه وقلت بنا من الجد ما لا يفرع معه للهزل ونهضت	4825	6285539770954004589	277	442.0	218	446	62.10762405395508	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2151	true	-5412356304284124529	272	300	1393	1527	1527	300	كان ابو الفضل يعني ابن العميد سيدا ولكن لم يشق غبارنا ولا ادرك شوارنا ولا فسخ عذارنا ولا عرف غرارنا ولا في علم الدين ولا فيما يرجع الي-	2151	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04846	false	-1692747217201896931	54	81	260	389	1504	300	كان ابو الفضل----- ابن العميد سيدا ولكن لم يشق غبارنا ولا ادرك شوارنا ولا فسح عذارنا ولا عرف غرارنا ل-ا في علم الدين ولا فيما يرجع الي	4846	6285539770954004589	126	236.0	100	135	93.33333587646484	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2152	true	1725992852715187877	117	157	598	829	1647	300	ولم يجتمع بباب احد من الملوك والخلفاء والوزراء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل ما اجتمع بباب الرشيد--------------------------- كابي نواس وابي العتاهية والعتابي والنمري ومسلم بن الوليد وابي الشيص وا-----بن ابي حفصة ومحمد بن مناذر وجمعت حضرة الصاحب باصبهان والري وجرجان مثل ابي الحسين السلامي	2152	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00496	false	-4365966325976323236	186	300	1016	1664	1664	300	ولم يجتمع بباب احد من الملوك--------- والوزراء بعد الخلفاء ما اجتمع ببابه من الشعراء ومدح بماءة الف قصيدة عربية وفارسية وانفق امواله علي الشعراء والادباء والقصاءد البرذونيات والتي وصفت بها داره لشعراء عصره مع كثرتها اشهر من قفانك واليتيمة جلها في شعراءه قال الثعالبي احتف به من نجوم الارض وافراد العصر وفرسان الشعر من يربي عددهم علي شعراء الرشيد ولا يقصرون عنهم في الاخذ برقاب القوافي وملك رق المعاني فانه لم يجتمع بباب احد من الخلفاء والملوك مثل ما اجتمع بباب الرشيد من فحولة الشعراء المذكورين كابي نواس وابي العتاهية والعتابي والنمري ومسلم بن الوليد وابي الشيص ومروان بن ابي حفصة ومحمد بن مناذر وجمعت حضرة الصاحب باصبهان والري وجرجان مثل ابي الحس-ن السلامي-	496	6285539770954004589	219	384.0	181	659	33.23217010498047	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2152	true	1725992852715187877	155	226	814	1267	1647	300	الحسين السلامي و---------الرستمي وابي القاسم الزعفراني وابي العباس الضبي والقاضي الجرجاني وابي القاسم ابن ابي العلاء وابي محمد الخازن وابي هاشم العلوي وابي الحسن الجوهري وبني المنجم وابن بابك وابن القاشاني والبديع--- الهمذاني واسماعيل الشاشي وابي العلاء الاسدي وابي الحسن الغويري وابي دلف الخزرجي وابي حفص الشهرزوري وابي معمر الاسماعيلي وابي الفياض الطبري وابي بكر الخوارزمي----------------------- ومدحه مكاتبة------- الرضي الموسوي وابو اسحاق الصابي وابن الحجاج وابن سكرة وابن نباتة وغيرهم واما	2152	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00497	false	4425368185121506389	7	88	43	530	1670	300	الحس-ن البديهي وابي سعيد الرستمي وابي القاسم الزعفراني وابي العباس الضبي والقاضي الجرجاني وابي القاسم -بن ابي العلاء وابي محمد الخازن وابي هاشم العلوي وابي الحسن الجوهري وبني المنجم وابن بابك وابن القاشاني وابي الفضل الهمداني واسماعيل الشاشي وابي العلاء الاسدي وابي الحسن الغويري وابي دلف الخزرجي وابي حفص الشهرزوري وابي معمر الاسماعيلي وابي الفياض الطبري وغيرهم ممن لم يبلغني ذكره او ذهب عني اسمه ومدحه مكاتبة الشريف الرضي الموسوي وابو اسحاق الصابي وابن --حجاج وابن سكرة وابن نباتة ----اه ولما	497	6285539770954004589	415	754.0	346	495	83.83838653564453	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2152	true	1725992852715187877	124	224	636	1255	1647	300	والوزراء مثل ما اجتمع بباب الرشيد--------------------------- كابي نواس وابي العتاهية والعتابي والنمري و--مسلم بن الوليد وابي الشيص و-----ابن ابي حفصة ومحمد بن مناذر وجمعت حضرة الصاحب باصبهان والري وجرجان مثل ابي الحسين السلامي و------------------------------------------------------------------الرستمي وابي القاسم الزعفراني وابي العباس الضبي والقاضي----------------- الجرجاني وابي القاسم ابن ابي العلاء وابي محمد الخازن و---------------------------------------------------ابي هاشم العلوي وابي الحسن الجوهري وبني المنجم وابن بابك وابن القاشاني والبديع--- الهمذاني واسماعيل الشاشي وابي العلاء الاسدي وابي الحسن الغويري وابي دلف الخزرجي وابي حفص الشهرزوري وابي معمر الاسماعيلي وابي الفياض الط-------------------بري وابي بكر الخوارزمي----------------------------------------------------------------------------------------------- ومدحه مكاتبة الرضي- الموسوي------ وابو اسحاق الصابي وابن الحجاج وابن سكرة وابن نباتة	2152	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04783	false	-11787230337832503	2	157	11	918	1702	300	والملوك -مثل ما اجتمع بباب الرشيد من فحولة الشعراء المذكورين كابي نواس وابي العتاهية والعتابي والنمري او مسلم بن الوليد وابي الشيص ومروان بن ابي حفصة ومحمد بن مناذر وجمعت حضرة الصاحب باصبهان والري وجرجان مثل ابي الحسين السلامي وابي بكر الخوارزمي وابي طالب الماموني وابي الحسن البديهي وابي سعيد الرستمي وابي القاسم الزعفراني وابي العباس الضبي وابي الحسن بن عبد العزيز الجرجاني وابي القاسم -بن ابي العلاء وابي محمد الخازن عبد الله بن الحسن الاصبهاني متولي خزانة كتب الصاحب وابي هاشم العلوي وابي الحسن الجوهري وبني المنجم وابن بابك وابن القاشاني وابي الفضل الهمذاني واسماعيل الشاشي وابي العلاء الاسدي وابي الحسن الغويري وابي دلف الخزرجي وابي حفص الشهرزوري وابي معمر الاسماعيلي وابي الفياض الطبري ويوجد في بعض النسخ وابي علي الحسن بن قاسم الرازي اللغوي النحوي صاحب كتاب المبسوطة في اللغة وغيرهم ممن لم يبلغني ذكره او ذهب عني اسمه ومدحه مكاتبة الشريف الموسوي الرضي وابو اسحاق الصابي وابن --حجاج وابن سكرة وابن نباتة	4783	6285539770954004589	582	1035.5	483	911	63.885841369628906	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2152	true	1725992852715187877	51	117	278	598	1647	300	ولم يكن الصاحب يقوم لاحد من الناس ولا يشير الي القيام ولا يطمع ----احد في ذلك منه من ارباب السيوف او الاقلام اميرا كان او مامورا ونزل بالصيمرة عند عودة م-ن الاهواز فدخل عليه شيخ من----- المعتزلة زاهد يعرف بعبد الله بن اسحاق فقام له فلما خرج------------------ قال ما قمت لاحد مثل هذا القيام منذ عشرين سنة وانما فعل ذلك--- لزهده لانه كان احد ابدال دهره	2152	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04843	false	-686476718384828874	210	270	1068	1356	1506	300	ولم يكن------- يقوم لاحد من الناس ولا يشير الي القيام ولا يطمع منه احد في ذلك--------------------------------------------------- ونزل بالصيمرة عند عودته من الاهواز فدخل عليه شيخ من زهاد المعتزلة----- يعرف بعبد الله بن اسحاق فقام له فلما خرج التفت كافي الكفاة قال ما قمت لاحد مثل هذا القيام منذ عشرين سنة وانما فعل ذلك به لزهده فانه كان احد ابدال دهره	4843	6285539770954004589	253	441.5	200	351	72.07977294921875	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2152	true	1725992852715187877	0	51	0	278	1647	300	نفع المسلمين فاما ابنه فقد عرفتم قدره في هذا وفي غيره طياش قلاش ليس عنده الا قاش وقماش مثل ابن عياش والهروي الحواشي وولدت والشعري في طالعي ولولا دقيقة لادركت النبوة وقد ادركت النبوة اذ قمت بالذب عنها والنصرة لها فمن ذا يجارينا او يمارينا او يبارينا او يغارينا ويسارينا ويشارينا	2152	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04846	false	-1692747217201896931	81	129	389	653	1504	300	نفع المسلمين فاما ابنه فقد عرفتم قدره في هذا وفي غيره طياش قلاش ليس عنده الا قاش وقماش مثل ابن عياش والهروي الحواش- وولدت والشعري في طالعي ولولا دقيقة لادركت النبوة وقد ادركت النبوة اذ قمت بالذب عنها والنصرة لها فمن ذا يجارينا -----------او يبارينا و--يغارينا ويسارينا ويشارينا	4846	6285539770954004589	263	511.5	215	278	94.60431671142578	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2153	true	5115520112086568888	200	290	1025	1452	1505	300	دخل يوما دار الامارة الفيرزان المجوسي في شء خاطبه به فقال--- انما انت مجش مح----ش مخش لا تهش ولا تبش ولا تمتش ق-ال الفيرزان ايها الصاحب برءت من النار ان كنت ادري ما تقول ان كان رايك ان تشتمني فقل ما شءت بعد ان اعلم فان العرض لك والنفس لك فداء لست من الزنج ولا من البربر كلمنا علي العادة التي عليها العمل والله ما هذا من لغة اباءك الفرس ولا من اهل دينك من اهل السواد وقد خالطنا الناس فما سمعنا منهم هذا النمط فقام الصاحب مغضبا قال وكان	2153	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04796	false	-5619144042758473454	86	175	421	841	1528	300	دخل يوما دار الامارة الفيرزان المجوسي في شء خاطبه به فقال له انما انت---- محش مجش مخش لا تهش ولا تبش ولا تمتش فقال الفيرزان ايها الصاحب برءت من النار ان كنت ادري ما تقول ان كان رايك ان تشتمني فقل ما شءت بعد ان -علم فان العرض لك والنفس لك فداء لست من الزنج ولا من البربر كلمنا علي العادة التي عليها العمل والله ما هذا من لغة اباءك الفرس ولا ---اهل دينك من اهل السواد وقد خالطنا الناس وما سمعنا منهم هذا النمط فقام------- مغضبا قال وكان	4796	6285539770954004589	410	781.5	323	435	94.25287628173828	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2153	true	5115520112086568888	2	165	10	837	1505	300	راس الجالوت ف--------ي اعجاز القران فراجعه اليهودي فيه طويلا وماتنه قليلا وتنكد عليه حتي احتد وكان ينقد وتستشيط وتلتهب وتختلط------------------------------------------- كيف يكون القران عندي اية ودلالة ومعجزة من جهة نظمه وتاليفه فان كان النظم والتاليف بديعين وكان البلغاء فيما يدعي عنه عاجزين وله مذعنين وها انا اصدق عن نفسي واقول ما عندي ان رساءلك وكلامك وفقرك وما تءلفه وتباده به نظما ونثرا هو فوق ذلك او مثل ذلك وقريب منه وعلي حال ليس يظهر لي انه دونه وان ذلك سيستعلي عليه بوجه من وجوه الكلام او بمرتبة من مراتب البلاغة فلما سمع ابن عباد هذا فتر وخمد وسكن عن حركته وانحمص ورمه به وقال ولا هكذا يا شيخ كلامنا حسن وبليغ وقد اخذ من الجزالة خطا وافرا ومن البيان نصيبا ظاهرا ولكن القران له المزية التي لا تجهل والشرف الذي لا يخمل واين ما خلقه الله علي اتم حسن وبهاء مما يخلقه العبد بطلب وتكلف هذا كله يقوله وقد خبا حميه وتراجع مزاجه وصارت ناره رمادا مع اعجاب شديد قد شاع في اعطافه	2153	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04846	false	-1692747217201896931	180	300	902	1504	1504	300	راس الجالوت اليهودي في اعجاز القران فراجعه اليهودي فيه طويلا وماتنه قليلا وتنكد عليه حتي احتد وكاد ينقد فلما علم انه قد سجر تنوره واسعط انفه احتال عليه فقال ايها الصاحب كيف يكون القران عندي اية-------------- من جهة نظمه وتاليفه فان كان النظم والتاليف بديعين وكان البلغاء فيما تدعي عنه عاجزين ف---------------------------------------------ان رساءلك وكلام------ك وما تءلفه وتباده به نظما ونثرا هو فوق ذلك او مثله او -قريب منه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمع ---------هذا فتر وخمد----------------------------- وقال ولا هكذا يا شيخ كلامنا حسن وبليغ وقد اخذ من الجزالة حظا واف-----------------------را ولكن القران له المزية التي لا تجه--------------------ل واين ما خلقه الله علي اتم حسن وبهاء مما يخلقه العبد بطلب وتكلف هذا كله يقوله وقد خبا حميه------------------------------ مع اعجاب شديد قد شاع في اعطافه-	4846	6285539770954004589	519	913.0	414	878	59.11161804199219	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2154	true	2221240135560531556	0	62	0	305	1568	300	كلف كل من رايناه-------------- قلت لابن المسيب- اين يبلغ ابن عباد في عشقه للسجع قال يبلغ به ذلك لو انه راي سجعة ينحل بموقعها عروة الملك ويضطرب بها حبل الدولة ويحتاج من اجلها الي غرم ثقيل وكلفة صعبة وتجشم امور وركوب اهوال لكان لا يخف عليه ان يفرج عنها ويخليها بل ياتي بها ويستعملها ولا يعبا بجميع ما وصفت من عاقبتها------ وقال	2154	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04854	false	-2001333913815852277	11	76	58	380	1554	300	كلف كل من رايناه في هذه البلاد قلت لابن المسيبي اين يبلغ ابن عباد في عشقه للسجع قال يبلغ به ذلك لو انه راي سجعة تنحل بموقعها عروة الملك ويضطرب بها حبل الدولة ويحتاج من اجلها الي غرم ثقيل وكلفة صعبة وتجشم امور وركوب اهوال لما كان يخف عليه ان يفرج عنها ويخليها بل ياتي---- ويستعملها ولا يعبا بجميع ما وصفت من عاقبتها انتهي وقال	4854	6285539770954004589	295	557.5	235	326	90.49079895019531	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2155	true	7051603932482506971	219	257	1111	1296	1518	300	احمد الله لبشري اقبلت عند العشي اذ حباني الله سبطا هو سبط للنبي مرحبا ثمت اهلا بغلام هاشمي نبوي علوي حسني صاحبي ثم قال من البسيط الحمد الله حمدا داءما ابدا قد صار سبط رسول الله لي ولدا	2155	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04831	false	3941885826082016309	223	259	1108	1282	1485	300	احمد الله لبشري اقبلت عند العشي اذ حباني الله سبطا هو سبط للنبي مرحبا ثمة اهلا بغلام هاشمي نبوي علوي حسني صاحبي ثم قال---------- الحمد -لله حمدا داءما ابدا اذ صار سبط رسول الله لي ولدا	4831	6285539770954004589	171	324.5	135	185	92.43243408203125	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2155	true	7051603932482506971	245	300	1240	1518	1518	300	الحمد الله حمدا داءما ابدا قد صار سبط رسول الله لي ولدا وقد ذكرت ذلك الشعراء في اشعارها فمن ذلك قول ابي الحس-ن الجوهري من البسيط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان بعد رسول الله كافله فصار جد بنيه بعد كافله هلم للخبر الماثور نسنده في الطالقان فقرت عين ناقله فذلك الكنز عباد وقد وضحت عنه الامامة في اولي مخايله-	2155	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04832	false	7933582219318245586	176	245	918	1274	1559	300	الحمد -لله شكرا داءما ابدا اذ صار سبط رسول الله لي ولدا وقال ابو--------------------------------------- الحسين الجوهري يهنءه بقصيدة منها كافي الكفاة بقصد من صراءمه حامي الحماة بحصد من مناصله ما زال يخطب منه الدين مجتهدا قربي توطد من عليا وساءله وكان بعد رسول الله كافله فصار جد بنيه بعد كافله هلم للخبر الماثور مسنده في الطالقان فقرت عين ناقله فذلك الكنز عباد وقد وضحت عنه الامامة في اولي مخايله	4832	6285539770954004589	217	391.0	173	396	54.79798126220703	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2155	true	7051603932482506971	79	113	391	558	1518	300	تشككنا في الكرم ان انتماءه الي الخمر ان هاتا الي الكرم ينتمي تمتع ندمان بها واحبة وحظي منها ان اقول الا انعمي لك الوصف دون القصف مني فخيمي بغير يدي وارضي بما قاله فمي	2155	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04877	false	-8341444077849525452	201	235	1063	1230	1559	300	تشككنا في الكرم ان انتماءه الي الخمر ام هاتا الي الكرم تنتمي تمتع ندمان بها واحبة وحظي منها ان اقول لها انعمي لك الوصف دون القصف مني فخيمي بغير يدي وارضي بما قاله فمي	4877	6285539770954004589	163	322.0	129	167	97.60478973388672	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2155	true	7051603932482506971	54	76	272	376	1518	300	دب العذار علي ميدان وجنته حتي اذا كاد ان يسعي به وقفا كانه كاتب عز المداد به اراد يكتب لاما فابتدا الفا	2155	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04878	false	-6357946690425284910	18	40	84	188	1510	300	دب العذار علي ميدان وجنته حتي اذا كاد ان يسعي به وقفا كانه كاتب عز المداد له اراد يكتب لاما فابتدا الفا	4878	6285539770954004589	103	205.0	81	104	99.03845977783203	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2159	true	2716835399229103900	223	262	1204	1405	1602	300	عبد الله ابن البيع ولما قلد-- المقتدر-------- اباه عبد الله بن محمد الاعمال بكور الاهواز ----------------------استدعي ابوه ابا بكر ابن د-------------ريد لتادي--------------به----- وفي عبد الله بن محمد بن ميكال وابنه ابي العباس قال ابن دريد مقصورته المشهورة --------------قال ابو	2159	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13360	false	-1728156323212204373	120	169	649	897	1604	300	عبد الله -بن محمد بن ميكال ان المقتدر لما قلد اباه عبد الله بن محمد الاعمال بكور الاهواز حمل اسماعيل الي ابيه فاستدعي ابوه ابا بكر محمد بن الحسن بن دريد لتاديبه فهو كان مءدبه وفيه وفي ---------------------------ابنه ا---لمذكور قال ابن دريد مقصورته المشهورة في الدنيا اه وقال ابن	13360	6285539770954004589	146	196.5	117	279	52.329750061035156	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2173	true	5683535301212205468	77	151	395	780	1565	300	ابن الرومي من الخفيف---------- اعلم الناس بالنجوم بنو ني بخت علما لم ياتهم بالحساب بل لما شاهدوا السماء سموا بترق في المكرمات الصعاب باشروها بكل علياء حتي بلغوها مفتوحة الابواب مبلغ لم يكن ليبلغه الطا لب الا بتلكم الاسباب فاجابه ابو سهل من الخفيف هكذا يجتني الوداد من الاخ وان اهل الاذهان والاداب نظم شعر به ينظم شمل ال مجد كالعقد فوق صدر الكعاب قد سمعنا مديحك الحسن الغ ض ولكن لم نضطلع بالجواب	2173	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04949	false	-6245208451272983751	210	279	1083	1461	1568	300	ابن الرومي وقال يمدح بني نوبخت اعلم الناس بالنجوم بنو نو-بخت علما لم ياتهم ب--حساب بل بان شاهدوا السماء سموا برقي في المكرمات الصعاب ساوروها بكل علياء حتي بلغوها مفتوحة الابواب مبلغ لم يكن ليبلغه الطا-لب الا بتكلم الاسباب فاجابه ابو سهل---------- هكذا يجتني الودود من الاخ-وان اهل الاذهان والاداب نظم شعر به ينظم شمل ال-مجد كالعقد فوق صدر الكعاب قد سمعنا مديحك الحسن الغ-ض ولكن لم نضطلع بالجواب	4949	6285539770954004589	347	626.5	281	395	87.84809875488281	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2180	true	2730544018703342933	231	269	1221	1421	1588	300	اني امنت من الزمان وصرفه لما علقت من الامير حبالا لو يستطيع الناس من اجلاله تخذوا له حر الخدود نعالا ان المطايا تشتكيك لانها قطعت اليك سباسبا ورمالا فاذا وردت بنا وردن خفاءفا واذا صدرن بنا صدرن ثقالا	2180	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04972	false	-3571395313321278461	170	208	862	1060	1509	300	اني امنت من الزمان وريبه لما علقت من الامير حبالا لو يستطيع الناس من اجلاله لحذوا له حر الوجوه نعالا ان المطايا تشتكيك لانها قطعت اليك سباسبا ورمالا فاذا وردن بنا وردن مخفة-- واذا رجعن بنا رجعن ثقالا	4972	6285539770954004589	179	336.5	141	200	89.5	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2181	true	-1746721435671864481	95	224	500	1141	1532	300	قال فامره المهدي ان ينشد---------------------------------------------- فانشد من المتقارب الا ما لسيدتي ما لها تدل واحمل ادلالها والا ففيم تجنت ولا جنيت سقي الله اطلالها الا ان جارية للاما م قد اسكن الحسن سربالها مشت بين حور قصار الخطا تجاذب في المشي اكفالها وقد اتعب الله نفسي بها واتعب باللوم عدالها--------- فقال--- بشار ويحك يا اخا سليم ما ادري من اي امريه اعجب امن ضعف شعره ام--- تشبيبه بجارية الخليفة ويسمعه ذلك باذنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اتي علي قوله من المتقارب اتته الخلافة منقادة اليه تجرر اذيالها فلم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزالها ولو لم تطعه بنات القلوب لما قبل الله اعمالها وان الخليفة من بغض لا اليه ليبغض من قالها--------- فقال--- بشار-------------- ويحك يا اشجع هل طا--ر الخليفة------- عن فرشه	2181	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04968	false	-2079024433533432846	90	264	461	1320	1522	300	قال ل---ه المهدي ا---نشد فقال ويحك او يبدا به فيستنشد ايضا فقلت قد تري فانشد ------------الا ما لسيدتي ما لها تدل فاحمل ادلا-----------------------------------------لها الا ان جارية للاما-م قد اسكن الحب- سربالها مشت بين حور قصار الخطا تجاذب في المشي اكفالها وقد اتعب الله نفسي بها واتعب باللوم عذالها قال اشجع فقال لي بشار ويحك يا اخا سليم ما ادري من اي امريه اعجب امن ضعف شعره ام من تشبيبه بجارية الخليفة -يسمع- ذلك باذنه قال المءلف اعجب شء ما بلغ به هءلاء المتسمون بالخلافة من الخلاعة وقلة الغيرة حتي صار الشعراء يشببون بجواريهم في مجلسهم العام ولكن من يبرز جواريه تغني امام الاجانب لا يمكن ان يغار من التشبيب بها قال حتي اتي علي قوله------------ اتته الخلافة منقادة اليه تجرر اذيالها ولم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزالها ولو لم تطعه بنات القلوب لما قبل الله اعمالها وان الخليفة من بغض لا اليه ليبغض من قالها قال اشجع فقال لي بشار وقد اهتز طربا ويحك يا اخا سليم اتري الخليفة لم يطر عن فرشه	4968	6285539770954004589	552	953.5	439	934	59.100643157958984	98	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2182	true	-335882757294444454	27	107	133	528	1482	300	اذا المرء لم يعتق من المال نفسه تملكه المال الذي هو مالكه الا انما مالي الذي انا منفق وليس لي المال الذي انا تاركه اذا كنت ذا مال فبادر به الذي يحق والا استهلكته مهالكه فقيل له لما انشد هذه الابيات كيف تقول------------------------------------------------------------------------------------ هذا و-----------------------------------------تحبس عندك سبعا وعشرين بدرة في دارك -لا تاكل منها ولا تشرب ولا تزكي فقال------------------------------------------------------------- لهو الحق ولكني اخاف الفقر والحاجة ولقد ا-------------------------------------------------------------------------------------شتري---------- من عيد الي عيد ولقد ا-----------------------------------شتريت في يوم عاشوراء لحما وتوابل----------ه بخمسة دراهم	2182	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04980	false	-8916429712928905341	106	258	529	1245	1465	300	اذا المرء لم يعتق من المال نفسه تملكه المال الذي هو مالكه الا انما مالي -----انا منفق وليس لي المال الذي انا تاركه اذا كنت ذا مال فبادر به الذي يحق والا استهلكته مهالكه فقلت له من اين قضيت بهذا فقال من قول رسول الله ص انما لك من مالك ما اكلت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت فقلت له اتءمن بان هذا قول رسول الله ص وانه الحق قال نعم قلت فلم تحبس عندك سبعا وعشرين بدرة في دارك ولا تاكل منها ولا تشرب ولا تزكي ولا تقدمها ذخرا ليوم فقرك وفاقتك فقال يا ابا معن والله ان مما قلت لهو الحق ولكن- اخاف الفقر والحاجة الي الناس فقلت وبم تزيد حال من افتقر علي حالك وانت داءم الحرص داءم الجمع شحيح علي نفسك لا تشتري اللحم الا من عيد الي عيد فترك جواب كلامي كله ثم قال لي والله لقد اشتريت في يوم عاشوراء لحما وتوابله وما يتبعه بخمسة دراهم	4980	6285539770954004589	347	567.0	273	722	48.060943603515625	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2182	true	-335882757294444454	186	300	923	1482	1482	300	ساءل من العيارين الظرفاء وقف علي ابي العتاهية وجماعة جيرانه حوله فساله فقال صنع الله لك فاعاد السءال ورد مثل ذلك فاعاد-- الثالثة فرد----- مثل ذلك فغضب وقال الست الذي يقول من المديد كل حي عند ميتته حظه من ماله الكفن قال نعم قال فبالله----- اتريد ان تعد مالك كله لثمن كفنك قال لا قال بالله كم قدرت لكفنك قال خمسة دنانير قال هي حظك اذا---- من مالك---- قال نعم قال فتصدق علي------ من غير حظك بدرهم واحد قال لو تصدقت عليك لكان حظي قال فاعمل علي ان دينارا من الخمسة وضيعته قيراط- وادفع الي قيراطا واحدا والا فواحدة اخري قال وما هي قال القبور تحفر بثلاثة دراهم فاعطني درهما واقيم لك كفيلا باني-	2182	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04981	false	3135344842551311877	178	276	902	1378	1493	300	ساءل م---------ن الظرفاء وحوله ----------------جماعة------------ فساله فقال صنع الله لك فاعاد السءال فاجابه كذلك فاعاده ثالثا--- فرد عليه مثل ذلك فقا-----ل الست القاءل------------- كل حي بعد ميتته حظه من ماله الكفن------------ فبالله عليك اتريد ان تعد مالك كله لثمن كفنك قال لا قال ف-----كم قدرت له ---قال خمسة دنانير قال فهي--- اذا حظك من مالك كله قال نعم قال فتصدق علي بدرهم من غير حظك ق-----------ال لو تصدقت عليك لكان حظي قال فافرض---- ان دينارا من الخمسة ---نقص قيراطا وادفع الي قيراط------ا والا ف--امر اخر- قال -ما هو قال القبور تحفر بثلاثة دراهم فاعطني درهما واعطي--ك كفيلا باني	4981	6285539770954004589	406	608.0	318	587	69.16524505615234	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2187	true	8069980883214712709	95	148	489	767	1561	300	يري رجعة محمد بن الحنفية الي الدنيا وكان كثير الشاعر يري هذا الراي وكان السيد يعتقد انه----------- لم يمت وانه في جبل رضوي بين اسد ونمر يحفظانه وعنده عينان نضاختان يجريان بماء وعسل ويعود بعد الغيبة فيملا الارض- عدلا كما ملءت جورا ويقال ان السيد اجتمع بجعفر-------- الصادق-- فعرفه خطاه وانه علي ضلالة	2187	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05015	false	4767181299356648461	16	73	94	388	1510	300	يري رجعة محمد بن الحنفية ف-ي الدنيا وكان كثير الشاعر يري هذا الراي وكان السيد يعتقد ان ابن الحنفية لم يمت وانه في جبل----- بين اسد ونمر يحفظانه وعنده عينان نضاحتان يجريان بماء وعسل ويعود بعد الغيبة فيملا الدنيا عدلا كما ملءت جورا ويقال ان السيد اجتمع بجعفر بن محمد الصادق ع فعرفه خطاه وانه علي ضلالة	5015	6285539770954004589	266	485.0	214	300	88.66666412353516	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2189	true	-3583959269660717366	0	53	0	250	1472	300	ولا قتل وصار به القضاء الي رضوي فحل بها بشعب تجاوره الخوامع والظباء وحين الوحش ترعي في رياض من الافات مرتعها خلاء فحل فما بها بشر سواه بعقوته له عسل وماء الي وقت ومدة------------------------------------------------------------------------------------------------ كل نذل يطيف به وانت له فداء كانا بابن خولة عن قليل ورب العرش يفعل ما يشاء يهز دوين	2189	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05012	false	4616569532625651631	236	300	1188	1488	1488	300	ولا قتل وسار به القضاء وب---------------------------------------------ين الوحش يرعي في رياض من الافاق مرتعها خلاء فحل فما بها بشر سواه بعقوته له عسل وماء الي وقت ومدة كل وقت وان طالت عليه لها انقضاء فقل للناصب الهاوي ضلالا تقوم وليس عندهم غناء كذا فداء لابن خولة كل نذل يطيف به وانت له فداء كانا بابن خولة عن قريب ورب العرش يفعل ما يشاء يهز دوين-	5012	6285539770954004589	197	376.0	153	346	56.93641662597656	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2189	true	-3583959269660717366	53	96	250	472	1472	300	عين الشمس سيفا كلمع البرق اخلصه الجلاء يشبه وجهه قمرا منيرا تضء له اذا طلع السماء فلا يخفي علي احد بصير وهل بالشمس ضاحية خفاء هنالك تعلم الاحزاب انا ليوث لا ينهنهنا الكفاء فندرك بالذحول بني امي وفي ذاك الذحول لهم فناء -قال	2189	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05013	false	-2882979066059892605	0	43	0	221	1555	300	عين الشمس سيفا كلمع البرق اخلصه الجلاء تشبه وجهه قمرا منيرا يضء له اذا طلع السناء فلا يخفي علي احد بصير وهل بالشمس ضاحية خفاء هنالك تعلم الاحزاب انا ليوث لا ينهنهها لق--اء فندرك بالذحول بني امي وفي درك الذحول لهم فناء وقال	5013	6285539770954004589	212	405.5	169	223	95.06726837158203	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2190	true	-7513153702255621685	0	103	0	509	1533	300	يقول ان كان الرفض حبكم يا------ بني هاشم وتقديمكم علي ساءر الخلق فما اعتذر ----ولا ازول عنه وان كان غير ذلك فما اقول به ثم انشده من الهزج شجاك الحي اذ بانوا فدمع العين تهتان كاني يوم ردوا العي س للرحلة نشوان وفوق العيس اذ- ولوا مهي حور وغزلان اذا ما قمن فالاعجا ز في التشبيه كثبان وما جاز الي الاعلي فاقمار واغصان ومنها -----علي وابو ذر ومقداد وسلمان وعباس وعمار------ وعبد الله اخوان دعوا فاستودعوا علما فادوه وما خانوا ادين الله---------- بالدين ال ذي كانوا به دانوا منها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحبي لك ايمان وميلي عنك كفران فعد القوم ذا رفضا فلا عدوا ولا كانوا	2190	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00019	false	2033109664584746130	78	220	406	1108	1528	300	فقال ان كان الرافضي هو الذي يحب بني هاشم ويقدمه-م علي ساءر الخلق فما اعتذر منه ولا ازول عنه وان كان غير ذلك فما اقول به --وانشد---------- شجاك الحي اذ بانوا فدمع العين -هتان كاني يوم زموا العي-س للرحلة نشوان وفوق العيس اذا ولوا بها حور وغزلان اذا ما قمن فالاعجا-ز في التشبيه كثبان وما جاوز ل---لاعلي فاقمار واغصان الي ان قال علي وابو ذر ومقداد وسلمان------ وعمار وعباس وعبد الله اخوان دعوا فاستودعوا علما فادوه وما خانوا ادين الله ذا العز ة بالدين الذي---------- دانوا وما يجحد ما قد قلت في السبطين انسان وان انكر ذو النصب فعندي فيه عرفان وان عدوه لي ذنبا وحال الوصل هجران فلا كان لهذا الذنب عند القوم غفران وكم عدت اساءات لقوم وهي احسان وسري فيه يا داعي دين الله اعلان فحبي لك ايمان وميلي عنك كفران فعد القوم ذا رفضا فلا عدوا ولا كانوا	19	6285539770954004589	441	755.0	351	737	59.83717727661133	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2190	true	-7513153702255621685	119	278	596	1415	1533	300	لما استقام الامر لابي العباس السفاح خطب يوما فاحسن الخطبة فلما نزل عن المنبر قام اليه السيد-------- فانشده من السريع دونكموها يا بني هاشم فجددوا من ايها الطامسا دونكموها فالبسوا تاجها لا تعدموا منكم لها لابسا دونكموها لا علا كعب من امسي عليكم ملكها نافسا خلافة الله وسلطانه وعنصر- كان لكم دارسا قد ساسها قبلكم ساسة لم يتركوا رطبا ولا يابسا لو خير المنبر فرسانه ما اختار الا منكم فارسا فلست من ان تملكوها الي هبوط عيسي منكم ايسا فقال السفاح سل حاجتك ف-------------------------------قال ترضي عن سليمان بن حبيب بن المهلب وتوليه الاهواز فامر بذلك وان يكتب عهده ويدفع -الي السيد فاخذه وقدم به عليه فلما وقعت عينه عليه انشده من المتقارب اتيناك يا قرم اهل العراق بخير كتاب من القاءم اتيناك من عند خير الانا م ذاك ابن عم ابي القاسم يوليك فيه جسام الامور فانت صنيع بني هاشم اتينا بعهدك من عنده علي من يليك من العالم فقال له سليمان شريف وشافع وشاعر ووافد ونسيب سل حاجتك	2190	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05019	false	-3835548374534775549	153	300	749	1512	1512	300	لما استقام الامر للس------------فاح خطب يوما فاحسن الخطبة فلما نزل عن المنبر قام اليه السيد الحميري فانشده---------- دونكموها يا بني هاشم فجددوا من ايها الطامسا دونكموها فالبسوا تاجها لا تعدموا منكم له- لابسا دونكموها لا علا كعب من امسي عليكم ملكها نافسا خلافة الله وسلطانه وعنصرا كان لكم دارسا قد ساسها قبلكم ساسة ما -تركوا رطبا ولا يابسا لو خير المنبر فرسانه ما اختار الا منكم فارسا ولست من ان تملكوها الي هبوط عيسي فيكم ايسا ف-سر السفاح بذلك وقال له احسنت يا اسماعيل سلني حاجتك قال ترضي عن سليمان بن حبيب بن المهاب وتولية الاهواز فامر بذلك و----كتب عهده و-دفعه الي السيد------ وقدم به عليه فلما وقعت عينه عليه انشده اتي------------ناك يا قرم اهل العراق بخير كتاب من القاء------------------------------------------------م يوليك فيه جسام الامور فانت صنيع بني هاشم اتينا بعهدك من عنده علي من يليك من العالم فقال له سليمان شريف وشافع وشاعر ووافد ونسيب سل حاجتك-	5019	6285539770954004589	697	1294.0	561	860	81.0465087890625	121	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2190	true	-7513153702255621685	278	299	1415	1528	1533	300	فقال جارية فارهة جميلة ومن يخدمها وبدرة دراهم وحاملها وفرس راءع وساءسه وتخت من صنوف الثياب وحامله قال قد امرت لك	2190	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05020	false	7412498883859417584	0	21	0	113	1544	300	فقال جارية فارهة جميلة ومن يخدمها وبدرة دراهم وحاملها وفرس راءع وساءسه وتخت من صنوف الثياب وحامله قال قد امرت لك	5020	6285539770954004589	113	226.0	92	113	100.0	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2190	true	-7513153702255621685	0	113	0	560	1533	300	يقول ان كان الرفض حبكم يا ------بني هاشم وتقديمكم علي ساءر الخلق فما اعتذر ----ولا ازول عنه وان كان غير ذلك فما اقول به ثم انشده من الهزج شجاك الحي اذ بانوا فدمع العين تهتان كاني يوم ردوا العي س للرحلة نشوان وفوق العيس اذ ولوا مهي حور وغزلان اذا ما قمن فالاعجا ز في التشبيه كثبان وما جاز الي الاعلي فاقمار واغصان ومنها علي وابو ذر ومقداد وسلمان وعباس وعمار وعبد الله اخوان دعوا فاستودعوا علما فادوه وما خانوا ادين الله--------- بالدين ال ذي كانوا به دانوا منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحبي لك ايمان وميلي عنك كفران فعد القوم ذا رفضا فلا عدوا ولا كانوا قال فلعهدي بالرشيد وقد الطف -------------له ووصله وبره جماعة من ----	2190	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05024	false	4561678792764088744	128	283	688	1460	1550	300	فقال ان كان الرافضي هو الذي يحب بني هاشم ويقدمه-م علي ساءر الخلق فما اعتذر منه ولا ازول عنه وان كان غير ذلك فما اقول به ثم انشد---------- شجاك الحي اذ بانوا فدمع العين -هتان كاني يوم ردوا العي-س للرحلة نشوان وفوق العيس اذ ولوا بها حور وغزلان اذا ما قمن فالاعجا-ز في التشبيه كثبان وما جاوز ل---لاعلي فاقمار واغصان م-نها علي وابو ذر ومقداد وسلمان وعباس وعمار وعبد الله اخوان دعوا فاستودعوا علما فادوه وما خانوا ادين الله ذا العزة بالدين الذي---------- دانوا وعندي فيه ايضاح عن الحق وبرهان وما يجحد ما قد قلت في السبطين انسان وان انكر ذو النصب فعندي فيه عرفان وان عدوه لي ذنبا وحال الوصل هجران فلا كان لهذا الذنب عند القوم غفران وكم عدت اساءات لقوم وهي احسان وسري فيه يا داعي دين الله اعلان فحبي لك ايمان وميلي عنك كفران فعد القوم ذا رفضا فلا عدوا ولا كانوا قال ف------------------الطف له الرشيد ووصله ووصل-----ه جماعة من بني	5024	6285539770954004589	482	832.0	384	823	58.566219329833984	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2220	true	-5130826461703708542	150	190	782	979	1535	300	اسيد ابن ثعلبة الانصاري اس--------------يد بضم الهمزة وفتح السين ابن ثعلبة الانصاري شهد بدرا وشهد صفين مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه ابن امرء القيس اسيد ----------------------------------------------------------------------------------------------بن حضير بن سماك بن عتيك بن رافع ابن امرء القيس الانصاري -----	2220	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05106	false	4670780069889904367	170	230	797	1092	1448	300	اسيد -بن ثعلبة الانصاري في اسد الغابة اسيد بضم الهمزة وفتح السين وفي الاستيعاب----- شهد بدرا وشهد صفين مع علي بن ابي طالب انتهي وذكره في اسد الغابة والاصابة نقلا عن الاستيعاب بغير زيادة اسيد بن حبيب الجهني ذكره الشيخ في رجاله في اصحاب الصادق ع اسيد بن حضير بن سماك بن عتبك ---------بن امرء القيس بن زيد بن عبد	5106	6285539770954004589	126	196.0	97	310	40.64516067504883	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2223	true	-8890493403402445161	144	184	714	904	1475	300	وقيل في اسمه يسيرة وقيل اسيرة و-----------------امه امنة بنت عجرة اخت كعب بن عجرة البلوي و-------------------------------------------------روي عنه ابنه عبد الله ابن ابي سليط عن النبي صلي الله عليه وسلم في النهي عن اكل لحوم الحمر الانسية يعد في اهل المدينة	2223	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05114	false	2071518093045225069	0	52	0	237	1409	300	وقيل اسيد بن عمرو- وقيل اسير بن عمرو والاول اصح امه امنة بنت عجرة اخت كعب بن عجرة البلوي شهد ابو سليط بدرا وما بعدها من المشاهد مع النبي ص روي عنه ابنه عبد الله -بن ابي سليط عن النبي ص -----------------في النهي عن اكل لحوم الحمر الانسية يعد في اهل المدينة	5114	6285539770954004589	155	254.0	121	256	60.546875	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2224	true	1863443725784636217	263	300	1367	1574	1574	300	قصر عليه تحية وسلام نثرت عليه جمالها الايام فيه اجتلي الدنيا الخليفة والتقت للملك فيه سلامة وسلام قصر سقوف المزن دون سقوفه فيه لاعلام الهدي اعلام نشرت عليه الارض كسوتها التي نسج الربيع وزخرف الارهام ادنتك من-	2224	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05123	false	1614123347990779526	220	257	1162	1370	1597	300	قصر عليه تحية وسلام نثرت عليه جمالها الايام فيه اجتلي الدنيا الخليفة والتقت للملك فيه سلامة ودوام قصر سقوف المزن دون سقوفه فيه لاعلام الهدي اعلام نشرت عليه الارض كسوتها التي نسج الربيع وزخرف الارهام ادنتك من	5123	6285539770954004589	205	403.0	169	208	98.55769348144531	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2224	true	1863443725784636217	142	217	724	1129	1574	300	ولقد طعنت الليل في اعجازه والكاس بين غطارف كالانجم يتعمايلون علي النعيم كانه- قضب من الهندي لم تتثل------------------------------------------------------م والليل ملتحف بفضل رداءه قد كاد يحسر عن اغر ارثم فاذا ادارتها الاكف رايتها تثني الفصيح الي لسان --اعجم وعلي بنان مديرها عقيانة من كسبها وعلي فضول المعصم تغلي اذا ما الشعريان تلظتا صيفا وتسكن في طلوع المرز--------------------------------------------------م ولها سكون في الاناء وتارة- شغب تطوح بالكمي المعلم تعطي علي الظلم الفتي بقيادها قسرا وتظلمه اذا لم يظلم	2224	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05134	false	-6014580588137283855	186	280	992	1504	1602	300	ولقد طعنت الليل في اعجازه بالكاس بين غطارف كالانجم يت-مايلون علي النعيم كانهم قضب من الهندي لم تتثلم وسعي بها الظبي الغرير يزيدها طيبا ويغشمها اذا لم تغشم والليل منتقب بفضل رداءه قد كاد يحسر عن اغر ارثم فاذا ادارتها الاكف رايتها تثني الفصيح الي لسان الاعجم وعلي بنان مديرها عقيانة من لونها وعلي فضول المعصم تغلي اذا ما الشعريان تلظيا صنفا وتسكن في طلوع المرزم ولقد فضضناها بخاتم ربها بكرا وليس البكر مثل الايم ولها سكون في الاناء وخلفها شغب يطوح بالكمي المعلم تعطي علي الظلم الفتي بقيادها قسرا وتظلمه اذا لم يظلم	5134	6285539770954004589	390	736.5	315	513	76.02339172363281	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2225	true	-995705398146444906	0	43	0	227	1600	300	ظل النبي وصية وقرابة وشجت بها الارحام برقت سماءك في العدو فامطرت هاما لها ظل السيوف غمام واذا سيوفك صافحت هام العدي طارت لهن عن الرءوس الهام تثني علي ايامك الايام -الشاهدان الحل والاحرام وعلي عدوك يا ابن عم محمد رصدان ضوء الصبح	2225	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05123	false	1614123347990779526	257	300	1370	1597	1597	300	ظل النبي وصية وقرابة وشجت بها الارحام برقت سماءك في العدو وامطرت هاما لها ظل السيوف غمام واذا سيوفك صافحت هام العدي طارت لهن عن الرءوس الهام تثني علي ايامك الايام والشاهدان الحل والاحرام وعلي عدوك يا ابن عم محمد رصدان ضوء الصبح-	5123	6285539770954004589	225	439.0	183	228	98.68421173095703	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2238	true	3181160741245205290	75	112	371	543	1544	300	الاغر المزني ويقال الجهني وهو واحد له صحبة روي عنه اهل البصرة ابو بردة ابن ابي موسي وغيره ويقال انه روي عنه ابن عمر وقيل ان سليمان بن يسار روي عنه قال ابن عبد البر ولم يصح	2238	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05179	false	4052048653175414455	59	91	331	481	1557	300	الاغر المزني ويقال الجهني وهو واحد له صحبة روي عنه اهل البصرة ابو بردة -بن ابي موسي وغيره ويقال انه روي عنه ابن عمر وقيل ان سليمان بن يسار روي--------------------- ولم يصح	5179	6285539770954004589	150	280.5	118	172	87.20930480957031	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2289	true	-6642091373078306286	1	29	6	150	1482	300	فدعا امامة بنت زينب فاعلقها في ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------نقها وتزوجها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابي طالب بعد فاطمة زوجها منه الزبير بن العوام وكان ابوها ابو العاص--- اوصي بها الي الزبير فلما	2289	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05190	false	1407021186083041574	215	291	1043	1439	1478	300	فدعا امامة بنت زينب فاعلقها في عنقها انتهي وهي التي اوصت فاطمة الزهراء امير المءمنين ع ان يتزوج بها بعد وفاتها وقالت انها تكون لولدي مثلي فتزوجها علي ع بعد وفاة الزهراء وكانت الزهراء ع خالتها ولذلك قال امير المءمنين ع اربعة ليس الي فراقهن سبيل وعد منهن امامة وقال اوصت بها فاطمة وفي الاستيعاب تزوجها علي بن ابي طالب بعد فاطمة زوجها منه الزبير بن العوام وكان ابوها ابو العاص قد اوصي بها اليه------ فلما	5190	6285539770954004589	132	244.5	105	402	32.835819244384766	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2289	true	-6642091373078306286	29	97	150	483	1482	300	حضرت عليا الوفاة قال لامامة اني---------- لا امن ان يخطبك هذا-------- بعد موتي يعني معاوية فان كان لك في الرجال حاجة فقد رضيت لك المغيرة بن نوفل عشيرا فلما انقضت عدتها كتب معاوية الي مروان ان ------يخطبها عليه و-بذل لها ماءة الف دينار فلما خطبها ارسلت الي المغيرة تقو---ل ان هذا قد ارسل يخطبني فان كان لك بنا حاجة فاقبل فاقبل وخطبها الي الحسن بن علي فزوجها منه	2289	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05191	false	4335799758948525376	88	160	445	801	1474	300	حضرته---- الوفاة قال لامامة بنت ابي العاص لا امن ان يخطبك هذا الطاغية بعد موتي يعني معاوية فان كان لك في الرجال حاجة فقد رضيت لك المغيرة بن نوفل عشيرا فلما انقضت عدتها كتب معاوية الي مروان يامره ان يخطبها عليه ويبذل لها ماءة الف دينار فلما خطبها ارسلت الي المغيرة بن نوفل ان هذا قد ارسل يخطبني فان كان لك بنا حاجة فاقبل فاقبل وخطبها من- الحسن بن علي فزوجها منه	5191	6285539770954004589	317	584.0	251	361	87.81163787841797	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2296	true	76791812563142644	24	59	117	295	1491	300	لمن شيخان قد نشدا كلابا كتاب الله لو قبل الكتابا اناديه فيعرض في اياء فلا وابي كلاب ما اصابا اتاه مهاجران تكنفاه ففارق شيخه خطا وخابا تركت اباك مرعشة يداه وامك ما تسبغ لها شرابا	2296	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13019	false	8952476699110589218	203	231	998	1135	1475	300	لمن شيخان قد نشدا كلابا كتاب الله ان ذكر الكتابا اناديه ويعرض لي حنين فلا وابي كلاب ما اص-----------------------------------------ابا تركت اباك مرعشة يداه وامك ما تسيغ لها شرابا	13019	6285539770954004589	125	235.0	97	178	70.22471618652344	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2302	true	4145162624760752259	109	133	551	671	1561	300	وحجاب وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب واعلم قوما خالفوني وشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا قلت البيتان	2302	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03541	false	-5026100819294318683	20	45	103	223	1482	300	وخطاب وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب واعلم قوما خالفوني فشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا اذا نلت منك	3541	6285539770954004589	108	204.0	84	120	90.0	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2302	true	4145162624760752259	110	133	557	671	1561	300	وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب واعلم قوما خالفوني وشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا قلت البيتان	2302	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03609	false	4512420282320610391	52	76	299	413	1565	300	وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب واعلم قوما خالفوني فشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا اذا نلت منك	3609	6285539770954004589	104	198.0	81	114	91.22807312011719	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2312	true	1002491362437701574	56	96	286	485	1531	300	انس بن مالك القشيري ويقال الكعبي وكعب اخو قشير روي عنه ابو قلابة وعبد الله بن سوادة القشيري حديثه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان سمعه يقول ان الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة وسكن البصر---------ة انس بن	2312	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05280	false	5339456863417836933	54	93	280	472	1447	300	انس بن مالك القشيري ويقال الكعبي وكعب اخو قشير روي عنه ابو قلابة وعبد الله بن سوادة القشيري حديثه عن النبي ص انه---------------- سمعه يقول ان الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة انتهي وفي اسد الغابة انس بن	5280	6285539770954004589	169	316.0	134	208	81.25	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2316	true	-8643291281125342747	90	157	468	818	1562	300	اليه القاضي ناصح الدين الارجاني يطلب منه خيمة فلم يكن عنده فبعث اليه صرة فيها خمسماءة دينار وقال اشتر بها خي-مة فقال الارجاني من المنسرح لله در ابن خالد رجلا احيا لنا الجود بعد ما ذهبا سالته خيمة الوذ بها فجاد لي ملء خيمة ذهبا و------------------------------------------------------------------------------------------كان يتشيع وكان--------------------------------------------- هو السبب في عمل -------------مقامات الحريري- واياه عني الحريري-- بقوله فاشار من اشارته حكم وطاعته غنم شيطان العراق انوشروان	2316	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05285	false	-3589507158673045778	2	87	12	464	1627	300	اليه القاضي----------- الارجاءي يطلب فيه خيمة فلم يكن عنده فجهز له----------- خمسماءة دينار وقال اشتر بهذه خيمة فقال-------------------- لله در ابن خالد رجلا احيا لنا الجود بعد ما ذهبا سالته خيمة الوذ بها فجاد لي ملء خيمة ذهبا انتهي وفي الفخري كان رجلا من افاضل الناس واعيانهم واخيارهم تولي الوزارة للسلاطين وللخلفاء وكان يستقيل من الوزارة فيجاب الي ذلك ثم يخطب لها فيجيب كارها هو الذي صنف له ابن الحريري المقامات الحريرية واليه اشار في اولها بقوله فاشار من اشارته حكم وطاعته غنم وكان-------- انوشروان	5285	6285539770954004589	251	381.5	197	502	50.0	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2319	true	5356820900299126089	192	217	1007	1131	1531	300	انيس بن جنادة الغفاري اخو ابي ذر الغفاري اسلم مع اخيه قديما واسلمت امهما وكان شاعرا حديثهما عند حميد بن هلال بن عبد الله بن	2319	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05293	false	1265115318481019565	178	203	899	1023	1474	300	انيس بن جنادة الغفاري اخو ابي ذر الغفاري اسلم مع اخيه قديما واسلمت امهما وكان شاعرا حديثهما عند حميد بن هلال عن عبد الله بن	5293	6285539770954004589	123	245.0	98	124	99.19355010986328	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2322	true	-6866890544964637368	0	97	0	476	1671	300	صيفي روت عنه ابنته عديسة -لما ظهر علي علي البصرة سمع باهبان بن صيفي فاتاه فقال له ما خلفك عنا ---------قال خلفني عنك عهد عهده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوك وابن عمك قال لي اذا تفرقت الامة------- فاتخذ سيفا من خشب والزم بيتك فانا الان قد اتخذت سيفا من خشب ولزمت بيتي فقال له علي فاطع اخي وابن عمي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرف عنه و-------------------لما حضرته الوفاة قال كفنوني في ثوبين قالت ابنته فزدنا- ثوبا ثالث------ا فدفناه فيها فاصبح ذلك الثوب عل-ي المشجب------- وهذا خبر رواه جماعة من ثقات البصريين وغيرهم	2322	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05296	false	-5666063338512558625	130	231	653	1156	1497	300	صيفي روت عنه ابنته عديسة ولما ظهر علي با---لبصرة سمع باهبان بن صيفي فاتاه وقال له ما خلفك عنا يا اهبان قال خلفني---- عهد عهده الي رسول الله ص----------------- اخوك وابن عمك قال لي اذا تفرقت الامة فرقتين فاتخذ سيفا من خشب والزم بيتك وانا الان قد اتخذت سيفا من خشب ولزمت بيتي فقال له علي فاطع اخي وابن عمي وقصته في القميص الذي كفن فيه رواها الناس وفيها اية وذلك انه لما حضرته الوفاة قال كفنوني في ثوبين قالت ابنته فزدناه ثوبا ثالثا قميصا فدفناه فيها فاصبح ذلك القميص علي المشجب موضوعا وهذا خبر رواه جماعة من ثقات البصريين وغيرهم	5296	6285539770954004589	403	710.5	319	527	76.47058868408203	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2323	true	-4800678381349607139	249	298	1305	1541	1549	300	اوس بن اوس الثقفي -يقال اوس بن ابي اوس وهو والد عمرو بن اوس روي عنه ابو الاشعث الصنعاني وابنه عمرو بن اوس وعطاء والد يعلي بن عطاء له عن النبي صلي الله عليه وسلم اجاديث منه- في الصيام ومنها من غسل واغتسل وبكر وابتكر يعني يوم الجمعة الحديث	2323	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05300	false	7285899774084617114	141	186	721	940	1438	300	اوس بن اوس الثقفي ويقال اوس بن ابي اوس -هو والد عمرو بن اوس روي عنه ابو الاشعث الصنعاني وابنه عمرو بن اوس وعطاء والد-يعلي بن عطاء له عن النبي ص اح-----------------اديث منها في الصيام ومنها في غسل واغتسل وبكر وابتكر يعني يوم الجمعة الحديث	5300	6285539770954004589	212	392.0	168	238	89.07563018798828	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2331	true	8106303600092192367	10	46	51	250	1566	300	علقمة بن مرثد الحضرمي انتهي الزهد الي ثمانية نفر من التابعين عامر بن عبد --قيس واويس------- وهرم بن حيان العبدي والربيع بن خثيم الثوري وابي مسلم الخولاني والاسود بن يزيد ومسروق---------- وال-------------حسن البصري قال سفيان الثوري	2331	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05314	false	4716621358458117592	72	111	380	594	1508	300	علقمة بن مرثد الحضرمي انتهي الزهد الي ثمانية نفر من التابعين عامر بن عبد القيس واويس القرني وهرم بن حيان العبدي والربيع بن خثيم الثوري وابي مسلم الخولاني والاسود بن يزيد ومسروق بن الاجدع والحسن بن ابي الحسن البصري -----------------	5314	6285539770954004589	182	332.0	149	231	78.78787994384766	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2334	true	-8376453824512836907	212	300	1034	1464	1464	300	يلتمسون الحلف من قريش علي قومهم من الخزرج سمع بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاهم فجلس اليهم وقال هل لكم الي خير مما جءتم له قالوا وما ذاك قال انا-رسول الله يعثني الي العباد ادعوهم الي ان يعبدوا الله ولا يشركوا به شيءا وانزل علي الكتاب و--ذكر لهم الاسلام وتلا عليهم القران فقال اياس بن معاذ وكان------ حدثا اي قوم هذا والله خير مما جءتم فيه فاخذ----------- انس بن رافع حفنة من البطحاء فضرب بها وجه اياس و--------قال دعنا منك فلعمري لقد جءنا لغير هذا فصمت-	2334	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05327	false	544584673605968328	1	92	5	440	1493	300	يلتمسون الحلف من قريش علي قومهم من الخزرج سمع بهم رسول الله ص----------------- فاتاهم فجلس اليهم فقال هل لكم الي خير مما جءتم له قالوا وما ذاك قال انا رسول الله بعثني الي العباد ادعوهم الي ان يعبدو-----ه ولا يشركوا به شيءا وانزل علي الكتاب ثم ذكر لهم الاسلام وتلي عليهم القران فقال اياس بن معاذ وكان غلاما حدثا اي قوم هذا والله خير -ما جءتم ل-ه فاخذ ابو الحيسر انس بن رافع حفنة من البطحاء فضرب بها وجه اياس بن معاذ وقال دعنا منك فلعمري لقد جءنا لغير هذا فصمت	5327	6285539770954004589	400	728.0	317	459	87.1459732055664	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2335	true	613234146846956687	0	42	0	214	1499	300	اياس وقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرفوا الي المدينة فكانت وقعة بعاث ب-ن الاوس والخزرج ثم لم يلبث اياس بن معاذ ان هلك ولم يزل----------------------------- قومه--------------- يسمعونه يهلل الله ويكبره ويحمده ويسبحه حتي مات فما كانوا يشكون انه مات مسلما	2335	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05327	false	544584673605968328	92	141	440	687	1493	300	اياس وقام رسول الله ص عنه------------م وانصرفوا الي المدينة فكانت وقعة بعاث بين الاوس والخزرج ثم لم يلبث اياس بن معاذ ان هلك قال محمود بن لبيد فاخبرني من حضره من قومه انهم لم يزالوا يسمعونه يهلل الله ويكبره ويحمده ويسبحه حتي مات فما كانوا يشكون انه مات مسلما	5327	6285539770954004589	192	336.0	153	259	74.13127136230469	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2367	true	-3848804158624994640	189	217	945	1077	1511	300	ولست مقاتلا رجلا يصلي علي سلطان اخر من قريش له سلطانه وعلي اثمي معاذ الله من جهل وطيش ا-اقتل مسلما في غير شء- فليس بنافعي ما عشت عيشي	2367	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05331	false	-6812839769028767591	158	187	792	926	1495	300	ولست مقاتلا رجلا يصلي علي سلطان اخر من قريش له سلطانه وعلي اثمي معاذ الله من سفه وطيش ا اقتل مسلما في غير جرم فليس بنافعي ما عشت عيشي	5331	6285539770954004589	127	239.0	99	134	94.776123046875	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2367	true	-3848804158624994640	147	217	755	1077	1511	300	ان ابي وعمي سبرة شهدا بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي ابي ان لا اقاتل رجلا يشهد ان لا اله الا ا--------------------لله فان اتيتني ببراءة من النار خرجت معك فسبه مروان وقال اذهب فلا حاجة لنا بك فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولست مقاتلا رجلا يصلي علي سلطان اخر من قريش له سلطانه وعلي اثمي معاذ الله من جهل وطيش ا-اقتل مسلما في غير شء فليس- بنافعي ما عشت عيشي	2367	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05337	false	-5222939740771116952	0	105	0	485	1480	300	ان ابي وعمي----- شهدا بدرا وانهما------------------------- عهد ال----ي ان لا اقاتل رجلا يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان جء-تني ببراءة من النار فانا معك فقال -----------------لا حاجة لنا بمعونتكم ورواه في اسد الغابة بسنده عن الشعبي قال لما قاتل مروان بن الحكم الضحاك بن قيس ارسل الي ايمن بن خريم انا نحب ان تقاتل معنا قال ان ابي وعمي وذكر نحوا مما مر قال اذهب ووقع فيه وسبه فخرج وهو يقول ولست مقاتلا احدا يصلي علي سلطان اخر من قريش له سلطانه وعلي اثمي معاذ الله من سفه وطيش ا اقتل مسلما في غير جرم فلست بنافعي ما عشت عيشي	5337	6285539770954004589	238	389.0	181	537	44.32029724121094	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2367	true	-3848804158624994640	2	48	9	232	1511	300	وايمن هذا اخو اسامة------- لامه وكان ايمن هذا ممن بقي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين ولم ينهزم و-قال ابن عباس هو------------------------ الذي عني العباس بن عبد المطلب بقول--------ه وثامننا لاقي الحمام بنفسه بما مسه في الله لا يتوجع المكي الطويل ا--------يمن بن	2367	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05340	false	-4331411000534507654	173	226	856	1109	1473	300	وايمن هذا اخو اسامة بن زيد لامه -كان ايمن هذا ممن بقي مع رسول ا---------لله --------ص يوم حنين ولم ينهزم وذكره ابن اسحاق فيمن استشهد يوم حنين وانه الذي عني العباس بن عبد المطلب بقوله في شعره وثامننا لاقي الحمام بنفسه بما مسه في الله لا يتوجع قال ابن اسحاق الثامن ايمن بن	5340	6285539770954004589	180	296.0	140	271	66.42066192626953	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2369	true	-3867590894872259331	10	119	51	594	1522	300	ابو البركات المعروف بعاشق النبي وهو ايمن بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن م----------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد اربعة عشر محمدا اتي الي المدينة الشريفة النبوية وتوفي بها سنة اربع وثلاثين وسبع ماء-----------------ة وكان قد ---------------------------------------------------------التزم انه لا يدخل الحرم النبوي الا بعد ما ينظم قصيدة يمدح فيها سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدني الشيخ الامام بهاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدين محمد بن علي المعروف بابن امام المشهد قال انشدني ابو البركات ايمن لنفسه فررت من الدنيا الي ساكن الحمي فرار محب عاءذ بحبيب- لجات الي هذا الجناب وانما لجات الي سامي العماد	2369	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05343	false	1348677817748700787	17	150	85	728	1479	300	ابو البركات ا------------------------يمن بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد اربعة عشر ابا في نسق واحد لم يوجد نظير ذلك ------توفي---- سنة في الدرر الكامنة كان تونسيا قدم القاهرة وكان كثير الهجاء والوقيعة ثم قدم المدينة النبوية فجاور بها وتاب والتزم ان-------------------------------------------- يمدح ----------------------------------------------------------------النبي ص خاصة الي ان يموت فوفي بذلك وارا الرحلة عن المدينة فذكر انه راي النبي ص في النوم فقال يا ابا البركات كيف ترضي بفراقنا فترك الرحيل واقام بالمدينة الي ان مات وسمي نفسه عاشق النبي روي عنه من شعره ابو حيان وبهاء الدين ----------------------بن امام المشهد ومن شعر-------------------------ه فررت من الدنيا الي ساكن الحمي فرار محب عاءد لحبيبه لجات الي هذا الجناب وانما لجات الي سامي العماد	5343	6285539770954004589	184	-31.0	145	938	19.6162052154541	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2387	true	7547971245270595991	192	300	1005	1548	1548	300	الحق ابلج والسيوف عوار- فحذار من اسد العرين حذار يقول فيها--------------------- ما زال سر الكفر بين ضلوعه حتي اصطلي سر الزناد الواري نارا يساور جسمه من حرها لهب- كما عصفرت شق- ازار طارت لها شعل فهدم لفحها اركانه هدما بغير غبار فصلن منه كل مجمع مفصل وفعلن فاقرة بكل فقار مشبوبة رفعت لاعظم مشرك ما كان يرفع ضوءها للساري صلي لها حيا وكان وقودها ميتا ويدخلها مع الفجار وكذاك اهل النار في دنياهم يوم القيامة جل اهل النار ولقد شفيت القلب من برحاءه ان صار بابك جار مازيار سود الثياب كانما نسجت لهم ايدي------- السموم مدارعا من قار بكروا واسروا في بطون ضوامر قيدت لهم من مربط النجار-	2387	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06955	false	-1534896047800513926	214	292	1075	1484	1521	300	الحق ابلج والسيوف عواري فحذار من اسد العرين حذار فقال له انشدنا ذكر النار فانشد ما زال سر الكفر بين ضلوعه حتي اصطلي سر الزناد الواري نارا يساور جسمه من حرها لهبا كما عصفرت نصف ازار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي لها حيا وكان وقودها ميتا ويدخلها مع الفجار رمقوا اعالي جذعه فكانما وجدوا الهلال عشية الافطار ثم ذكر المصلبين فقال----------------------------- سود اللباس كانما نسجت لهم ايدي الشموس السموم مدارعا من قار بكروا واسروا في متون ضوامر قيدت لهم من مربط النجار	6955	6285539770954004589	305	491.0	242	575	53.043479919433594	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2387	true	7547971245270595991	203	260	1063	1346	1548	300	ما زال سر الكفر بين ضلوعه حتي اصطلي سر الزناد الواري نارا يساور جسمه من حرها لهب كما عصفرت---- شق ازار طارت لها شعل فهدم لفحها اركانه هدما بغير غبار فصلن منه كل مجمع مفصل وفعلن فاقرة بكل فقار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مشبوبة رفعت لاعظم مشرك ما كان يرفع ضوءها للساري صلي لها حيا وكان وقودها ميتا ويدخلها مع الفجار	2387	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07081	false	1870526105274174674	13	102	73	509	1525	300	ما زال سر الكفر بين ضلوعه حتي اصطلي سر الزناد الواري نارا يساور جسمه من حرها لهب كما عصفرت نصف شق ازار طارت لها شعل يهدم لفحها اركانه هدما بغير غبار فصلن منه كل مجمع مفصل وفعلن فاقرة بكل فقار قال ابو بكر الصولي في كتاب اخبار ابي تمام انما قال وفعلن فخص هذه اللفظة لقول الله جل وعز تظن ان يفعل بها فاقرة ولقول الناس فعل به الفواقر اي الدواهي مشبوبة رفعت لاعظم مشرك ما كان يرفع ضوءها للساري صلي لها حيا وكان وقودها ميتا ويدخلها مع الفجار	7081	6285539770954004589	282	544.5	225	436	64.67890167236328	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2387	true	7547971245270595991	270	300	1397	1548	1548	300	ولقد شفيت القلب-- من برحاءه- ان صار بابك جار مازي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ار سود الثياب كانما نسجت لهم ايدي السموم مدارعا من قار بكروا واسروا في بطون ضوامر قيدت لهم من مربط النجار-	2387	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07081	false	1870526105274174674	233	284	1185	1446	1525	300	ولقد شفي- الاحشاء من برحاءها ان صار بابك جار مازيار ثانيه في كبد السماء ولم يكن لاثنين ثالثا اذ هما في الغار فكانما انحنيا لكيما يطويا عن باطس خبرا من الاخبار سود اللباس كانما نسجت لهم ايدي السموم مدارعا من قار بكروا واسروا في متون ضوامر قيدت لهم من مربط النجار	7081	6285539770954004589	142	249.5	113	262	54.1984748840332	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2387	true	7547971245270595991	214	300	1116	1548	1548	300	نارا يساور جسمه من حرها لهب كما عصفرت---- شق ازار طارت لها شعل فهدم لفحها اركانه هدما بغير غبار فصلن منه كل مجمع مفصل وفعلن فاقرة بكل فقار مشبوبة رفعت لاعظم مشرك ما كان يرفع ضوءها للساري صلي لها حيا وكان وقودها ميتا ويدخلها مع الفجار وكذاك اهل النار في دنياهم يوم القيامة جل اهل الن------------------------------------------------------------------ار ولقد شفيت القلب-- من برحاءه- ان صار بابك جار مازي--------------------------------------------------ار سود الثياب كانما نسجت لهم ايدي السموم مدارعا من قار بكروا -واسروا في بطون ضوامر قيدت لهم من مربط النجار-	2387	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07288	false	-8917197661499303297	212	283	1054	1425	1507	300	نارا يساور جسمه من حرها لهب كما عصفرت نصف شق ازار شبه تاثير ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار في بعض جسم الافشين وهو مصلوب بثوب صبغ نصفه بالعصفر رمقوا اعالي جذعه فكانما وجدوا الهلال عشية الافطار ولقد شفي- الاحشاء من برحاءها ان صار بابك جار مازيار وكانما ابتدرا لكيما يطويا عن باطس خبرا من الاخبار سود اللباس كانما نسجت لهم ايدي السموم مدارعا من قار بكروا اواسر لفي مت-ون ضوامر قيدت لهم من مربط النجار	7288	6285539770954004589	194	310.5	153	557	34.829444885253906	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2396	true	-8329789889014490802	170	207	880	1080	1522	300	البلوي شهد بدرا واحدا--- واخوه عبد الله بن ثعلبة هكذا قال الك----لب----------ي بالباء الموحدة والحاء المهملة وقال ا------------------------------------بن اسح-ق نجاب بال---نون والجيم والباء وقال ابن عبد البر القول عندهم قول الك----لبي وقد قيل فيه نحاب من النحيب	2396	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05394	false	-2414249378098010078	4	51	17	263	1562	300	الخزرج شهد بدرا واحدا هو واخوه عبد الله بن ثعلبة هكذا قال ابن الكلبي بحاث يعني بالباء الموحدة والحاء المهملة والثاء المثلثة ونسبه في بلي من قضاعة وعن ابن اسحاق نجاب يعني بنون و--جيم و--باء موحدة و-----------القول عندهم قول ابن الكلبي وقد قيل فيه نحاب من النحيب	5394	6285539770954004589	162	253.5	130	261	62.068965911865234	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2398	true	-2299365876890459853	231	261	1230	1384	1598	300	اشرب علي قطر السماء القاطر في صحن دجلة واعص زجر الزاجر مشمولة ابدي الزجاج بكاسها درا نثيرا بين نظم جواه-----------------------------------------------------ر من كف اغيد يستبيك اذا مشي بدلال معشوق ونخوة شاطر	2398	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05408	false	1501688797948539001	99	139	517	724	1549	300	اشرب علي قطر السماء القاطر في صحن دجلة واعص زجر الزاجر مسمولة ابدي المزاج بكاسها درا نثيرا بين نظم جواهر والماء ما بين العروق مضيق مثل القيان رقصن حول الزامر من كف اغيد يستبيك اذا مشي بدلال معشوق ونخوة شاطر	5408	6285539770954004589	151	293.0	121	207	72.94686126708984	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2416	true	8509913186708657099	40	70	216	355	1590	300	بركة بنت ثعلبة بن عمرو بن حصين وهي ----------------------------------------ام ايمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غلبت عليها كنيتها كنيت بابنها ايمن بن عبيد وهي تعد ام اسامة بن زيد تزوجها زيد بن حارثة بعد عبيد	2416	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05440	false	-3197898656342470602	213	300	1097	1519	1519	300	بركة بنت ثعلبة بن عمرو بن حصن بن مالك بن سلمة بن عمرو بن النعمان المعروفة بام ايمن توفيت في اول خلافة عثمان حكاه ابن سعد في الطبقات الكبير عن محمد بن عمر الواقدي وكانت خلافة عثمان سنة 24 وفي الاصابة عن الزهري بسند صحيح انها توفيت بعد رسول الله بخمسة اشهر وذلك سنة 11 قال ويعارضه حديث طارق انها كانت حية بعد ما قتل عمر في الاستيعاب غلبت عليها كنيتها كنيت بابنها ايمن بن عبيد وهي ----ام اسامة بن زيد تزوجها زيد بن حارثة بعد عبيد-	5440	6285539770954004589	127	209.5	101	427	29.742389678955078	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2419	true	-4888033724011689847	193	215	964	1072	1489	300	من ساكني المدينة ثم تحول الي البصرة ثم خرج -----الي خراسان غازيا فمات بمرو في خلافة يزيد بن معاوية وبقي ولده بها	2419	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05459	false	-2705120126571619899	15	38	76	188	1471	300	من ساكني المدينة ثم تحول الي البصرة ثم خرج منها الي خراسان غازيا فمات بمرو في امر-ة يزيد بن معاوية وبقي ولده بها	5459	6285539770954004589	104	193.0	82	113	92.035400390625	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2421	true	5064936421160281998	238	269	1244	1402	1551	300	ابي ارطاة عمير وقيل عويمر القرشي العامري ابو عبد الرحمن يقال انه لم يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم لانه قبض- وهو صغير هذا قول الواقدي وابن معين واحمد وغيرهم	2421	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05474	false	5911160566570058009	0	23	0	112	1502	300	ابي ارطاة عمير وقيل عويمر------------------------------ يقال انه لم يسمع من النبي ص----------------- لانه توفي وهو صغير هذا قول الواقدي وابن معين واحمد وغيرهم	5474	6285539770954004589	108	186.0	85	159	67.92453002929688	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2422	true	542521598827326341	43	88	240	459	1530	300	وكان ا----بن معين يقول لا تصح له صحبة وكان يقول فيه رجل سوء قال ابن عبد البر ذاك لامور عظام ركبها في الاسلام فيما نقله اهل الاخبار واهل الحديث ايضا منها ذبحه ابني عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب وهما صغيران بين يدي امهما	2422	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05474	false	5911160566570058009	36	77	178	380	1502	300	وكان يحيي بن معين يقول بسر بن ارطاة---------------- رجل سوء قال ابو عمر ذل-----ك لامور عظام ركبها في الاسلام فيما نقله اهل الاخبار واهل الحديث ايضا منها ذبحه ابني عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب وهما صغيران بين يدي امهما	5474	6285539770954004589	182	331.5	143	223	81.61434936523438	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2422	true	542521598827326341	177	295	884	1502	1530	300	المدينة ودخلوا الحرة حرة بني سليم و-------------------------------------------اغار بسر ---------علي همدان وقتل وسبي نساءهم فكن اول مسلمات سبين في الاسلام وقتل احياء من بني سعد حدث ابو سلامة عن ابي الرباب وصاحب لهما انهما سمعا ابا ذر---- يدعو ويتعوذ في صلاة صلاها اطال قيامها وركوعها وسجودها قال فسالناه مم تعوذت وفيم دعوت قال تعوذت بالله من يوم البلاء------- ويوم العورة فقلنا وما ذلك قال اما يوم البلاء فتلتقي فءتان من المسلمين فيقتل بعضهم بعضا واما يوم العورة فان نساء من المسلمات يسبين فيكشف عن سوقهن فايتهن كانت اعظم ساقا اسر--ت علي عظم ساقها فدعوت الله ان لا يدركني هذا الزمان ولعلكما تدركانه قال فقتل عثمان ثم ارسل معاوية بسر بن ارطاة الي اليمن فسبي نساء مسلمات فاقمن في السوق	2422	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05475	false	9018559736418782158	0	93	0	481	1483	300	المدينة ودخلوا الحرة حرة بني سليم وفي هذه الخرجة التي ذكرها ابو عمرو الشيباني اغار بسر بن ارطاة علي همدان----- وسبي نساءهم فكن اول مسلمات سبين في الاسلام وقتل احياء من بني سعد ثم روي بسنده ان---------------------------------- ابا ذر سمع يدعو ويتعوذ----------------------------------------------------------------------------------------- من يوم البلاء يدركني ويوم العورة ان ادركه--------- اما يوم البلاء فتلتقي فءتان من المسلمين فيقتل بعضهم بعضا واما يوم العورة فان نساء من المسلمات يسبين فيكشف عن سوقهن فاي-هن كانت اعظم ساقا اشتريت علي عظم ساقها قال ف----------------------------------------------------------------ارسل معاوية بسر بن ارطاة الي اليمن فسبي نساء مسلمات فاقمن في السوق	5475	6285539770954004589	387	657.0	311	683	56.66178512573242	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2423	true	1916557957487597164	191	228	935	1124	1467	300	وكان بسر--------- من الابطال الطغاة وكان--- معاوية بصفين فامره ان يلقي عليا---------- وقال له سمعتك تتمني لقاءه فلو -ظفرك الله ب-------ه حصلت علي دنيا واخرة ولم يزل--- يشجعه ويمنيه حتي راه فقصده في الحرب والتقيا فصرعه علي	2423	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05475	false	9018559736418782158	256	300	1262	1483	1483	300	وكان بسر بن ارطاة من الابطال الطغاة وكان مع معاوية بصفين وامره ان يلقي عليا في القتال وقال له سمعتك تتمني لقاءه فلو اظفرك الله به وصرعته حصلت علي دنيا واخرة ولم يزل به يشجعه ويمنيه حتي راه فقصده في الحرب والتقيا فصرعه علي-	5475	6285539770954004589	187	324.5	151	222	84.23423767089844	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2423	true	1916557957487597164	226	300	1114	1467	1467	300	----------فصرعه علي وعرض له معه كما عرض له مع عمرو بن العاص لان عمرا لما صرعه علي انكشف له فكف علي عنه انفة وفي------------------------------------------- ذلك ي-----------------------------------------قول الحارث بن النضر السهمي وكان عدوا لعمرو ولبسر افي كل يوم فارس ليس بنتهي وعورته وسط العجاجة باديه يكف لها عنه علي سنانه ويضحك منه- في الخلاء معاويه بدت امس من عمرو فقنع راسه وعورة بسر مثلها حذو حاذيه فقولا لعمرو ثم بسر ا-لا انظرا سبيلكما لا تلقيا-	2423	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05476	false	-4546852854850046505	25	99	111	475	1480	300	فطعنه علي فصرعه ف-----------------------------------------------------------------انكشف له فكف عنه كما عرض له مع عمرو ولهم فيهما اشعار مذكورة في موضعها من ذلك الكتاب منها فيما ذكر ابن الكلبي والمداءني قول الحارث بن النضر السهمي ا ---------------------في كل يوم فارس ليس ينتهي وعورته وسط العجاجة باديه يكف لها عنه علي سنانه ويضحك منها في الخلاء معاوية بدت امس من عمرو فقنع راسه وعورة بسر مثلها حذو حاذيه فقولا لعمرو ثم بسر ا لا انظرا سبيلكما لا تلقيا	5476	6285539770954004589	248	406.0	196	450	55.11111068725586	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2423	true	1916557957487597164	80	124	393	616	1467	300	المدينة بالبيعة لمعاوية وارسل الي بني سلمة فقال------ ما لكم عندي ولا مبايعة حتي تاتوني بجابر بن عبد الله فاخبر جابر فانطلق -حتي جاء ام مسلمة ام المءمنين فق----------------------ال لها ما-ذا ترين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني خشيت ان اقتل وهذه بيعة ضلالة فقالت اري ان تبايع وقد	2423	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05919	false	2764340940335339285	36	107	179	515	1481	300	المدينة الي ان قال ف-----ارسل الي بني سلمة فقال والله ما لكم عندي امان ------حتي تاتوني بجابر بن عبد الله----------- فانطلق جابر الي ام -سلمة زوج النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال لها ما ذا ترين ان هذه بيعة ضلالة وقد خشيت ان اقتل قالت اري ان تبايع فاتاه جابر فبايعه اه وفي تاريخ اليعقوبي انه قال لام سلمة اني خشيت ان اقتل وهذه بيعة ضلالة فقالت ا---ذا فبايع فان	5919	6285539770954004589	154	211.0	119	362	42.54143524169922	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2423	true	1916557957487597164	192	300	940	1467	1467	300	بسر من الابطال الطغاة وكان معاو---ية بصفين فامره ان يلقي عليا---------- وقال له---- سمعتك تتمني لقاءه فلو -ظفرك الله ب-------ه حصلت علي --دنيا و--اخرة ولم يزل يشجعه ويمنيه حتي راه فقصده ف-ي الحرب------ والتقيا فصرعه علي-- وعرض له معه ---كما عرض له مع عمرو بن العاص لان عمرا لما صرعه علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------انكشف له فكف علي عنه انفة وفي ذلك ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الحارث بن النضر السه-مي وكان عدوا لعمرو ولبسر افي كل يوم فارس ليس بنتهي وعورته وسط العجاجة باديه يكف لها عنه علي سنانه ويضحك منه ف-ي الخلاء معاويه بدت امس من عمرو فقنع راسه وعورة بسر مثلها حذو حاذيه فقولا لعمرو ثم بسر الا انظرا سبيلكما لا تلقيا-	2423	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06881	false	-5430479224229570178	70	232	369	1151	1506	300	بسر بن --ارطاة انه ----كان مع معاوية بصفين فامره ان يلقي عليا في القتال وقال له اني سمعتك تتمني لقاءه فلو اظفرك الله به وصرعته حصلت علي الدنيا والاخرة ولم يزل يشجعه ويمنيه حتي راي عليا ع في الحرب فقصده والتقيا فصرعه علي ع وعرض له معه مثل ما عرض له مع عمرو بن العاص في كشف السواة قال ابو عمرو وذكر ابن الكلبي في كتابه في اخبار صفين ان بسر بن ارطاة بارز عليا ع يوم صفين فطعنه علي ع فصرعه فانكشف له فكف عنه كما عرض له مثل ذلك فيما ذكروا مع عمرو بن العاص قال وللشعراء فيهما اشعار مذكورة في موضعها من ذلك الكتاب منها فيما ذكر ابن الكلبي والمداءني قول الحارث بن --نصر الجشيمي وكان عدوا لعمرو وب-سر افي كل يوم فارس ليس ينتهي وعورته وسط العجاجة باديه يكف لها عنه علي سنانه ويضحك منها في الخلاء معاوية بدت امس من عمرو فقنع راسه وعورة بسر مثلها حذو حاذيه فقولا لعمرو ثم بسر الا انظرا سبيلكما لا تلقيا	6881	6285539770954004589	456	724.5	358	791	57.64854431152344	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2424	true	-7437256807235453800	0	45	0	245	1518	300	الليث ثانيه ولا تحمدا الا الحيا وخصاكما هما كانتا والله للنفس واقيه ولولاهما لم تنجوا من سنانه وتلك بما فيها من العود ناهيه متي تلقيا الخيل المشيحة صبحة وفيها علي فاتركا الخيل ناحيه فكونا بعيدا حيث لا تبلغ القنا نحوركما ان التجارب كافيه قال ابن	2424	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01526	false	2903257538534501352	71	116	349	594	1499	300	الليث ثانية ولا تحمدا الا الحيا وخصاكما هما كانتا والله للنفس واقية فلولاهما لم تنجوا من سنانه وتلك بما فيها عن العود ناهيه متي تلقيا الخيل المشيحة صبحة وفيها علي فاتركا الخيل ناحية وكونا بعيدا حيث لا يبلغ القنا نحوركما ان التجارب كافيه وان كان	1526	6285539770954004589	234	457.0	189	245	95.51020050048828	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2424	true	-7437256807235453800	0	45	0	245	1518	300	الليث ثانيه ولا تحمدا الا الحيا وخصاكما هما كانتا والله للنفس واقيه ولولاهما لم تنجوا من سنانه وتلك بما فيها من العود ناهيه متي تلقيا الخيل المشيحة صبحة وفيها علي فاتركا الخيل ناحيه فكونا بعيدا حيث لا تبلغ القنا نحوركما ان التجارب كافيه------------------ قال ابن	2424	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05476	false	-4546852854850046505	99	147	475	738	1480	300	الليث ثانيه ولا تحمدا الا الحيا وخصاكما هما كانتا والله للنفس واقيه ولولاهما لم تنجوا من سنانه وتلك بما فيها عن العود ناهيه متي تلقيا الخيل المشيحة صبحة وفيها علي فاتركا الخيل ناحية وكونا بعيدا حيث لا تبلغ القنا نحوركما ان التجارب كافيه وفي تهذيب التهذيب قال ابن	5476	6285539770954004589	242	472.0	197	263	92.01520538330078	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2424	true	-7437256807235453800	0	46	0	249	1518	300	الليث ثانيه ولا تحمدا الا الحيا وخصاكما هما كانتا والله للنفس واقيه ولولاهما لم تنجوا من سنانه وتلك بما فيها من العود ناهيه متي تلقيا الخيل المشيحة صبحة وفيها علي فاتركا الخيل ناحيه فكونا بعيدا حيث لا تبلغ القنا نحوركما ان التجارب كافيه قال ابن عبد	2424	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06881	false	-5430479224229570178	232	277	1151	1397	1506	300	الليث ثانيه ولا تحمد- الا الحيا وخصاكما هما كانتا والله للنفس واقيه ولولاهما لم تنجوا من سنانه وتلك بما فيها عن العود ناهيه متي تلقيا الخيل المشيحة صبحة وفيها علي فاتركا الخيل ناحية وكونا بعيدا حيث لا يبلغ القنا نحوركما ان التجارب كافيه الحارث بن --	6881	6285539770954004589	232	453.0	189	249	93.17269134521484	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2426	true	1056730775058636498	137	162	747	872	1566	300	يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا وقال	2426	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07130	false	6047275621779714383	53	78	263	388	1522	300	يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا وقال	7130	6285539770954004589	125	250.0	100	125	100.0	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2432	true	-6865895015092964949	265	297	1343	1505	1516	300	---و-------------انما لقب -الحافي لانه جاء الي اسكاف يطلب منه شسعا لاحد- نعليه-------------- فقال له الاسكافي ما اكثر كلفتكم علي الناس فالقي النعل من يده والاخري من رجله وحلف لا يلبس نعلا بعدها	2432	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05512	false	1637948092832887218	240	278	1138	1331	1439	300	في وفيات الاعيان انما لقب بالحافي لانه جاء الي اسكاف يطلب منه شسعا لاحدي نعليه وكان قد انقطع فقال له الاسكاف- ما اكثر كلفتكم علي الناس فالقي النعل من يده والاخري من رجله وحلف لا يلبس نعلا بعدها	5512	6285539770954004589	161	292.5	129	194	82.98969268798828	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2432	true	-6865895015092964949	184	231	926	1175	1516	300	وكان من اولاد الرءساء والكتاب وسبب توبته انه اصاب في الطريق ورقة مكتوب- فيها بسم الله------ وقد وطءتها الاقدام فاخذها واشتري بدراهم كانت معه غالية وطيب---- الورقة وجعلها في شق حاءط فراي في النوم كان قاءلا يقول له يا بشر طيبت اسمي لاطيبن اسمك في الدنيا والاخرة	2432	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05514	false	3297879953379987592	76	125	374	634	1487	300	وكان من اولاد الرءساء والكتاب وسبب توبته انه اصاب في الطريق ورقة مكتوبا فيها اسم الله تعالي وقد وطءتها الاقدام فاخذها واشتري بدراهم كانت معه غالية فطيب بها الورقة وجعلها في شق حاءط فراي في النوم كان قاءلا يقول له يا بشر طيبت اسمي لاطيبن اسمك في الدنيا والاخرة	5514	6285539770954004589	247	473.0	200	260	95.0	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2433	true	-6692283065640989441	37	198	207	968	1536	300	له-- ثلاث اخوات وهن مضغة ومخة وزبدة وكن زاهدات عابد------ات واكبرهن مضغة فماتت قبل اخيها بشر فحزن عليها حزنا عظيما وبكي بكاء كثيرا فقيل له في ذلك فقال قرات في بعض الكتب ان العبد اذا قصر في خدمة ربه سلبه انيسه وهذه اختي كانت انيستي في الدنيا وقال عبد الله بن احمد بن حنبل دخلت امراة علي ابي فقالت له ي----ا عبد الله اني امراة اغزل في الليل علي ضوء السراج وربما طفء السراج فاغزل علي ضوء القمر فهل علي ان ابين غزل السراج من غزل القمر فقال لها ابي ان كان عندك فرق بينهما---- فعليك ان تبيني ذلك فقالت له يا ابا عبد الله انين المريض هل هو شكوي فقال لها ابي ارجو ان لا يكون شكوي ولكن هو اشتكاء الي الله تعالي ثم انصرفت فقال لي ابي يا بني ما سمعت انسانا قط يسالني عن مثل ما سالت هذه المراة اتبعها قال عبد الله فتبعتها الي ان دخلت دار بشر الحافي فعلمت ان المراة-------------------------------------------- اخت بشر الحافي -وقال بشر	2433	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05520	false	1570259480282691634	113	272	550	1315	1445	300	لبشر ثلاث اخوات م----ضغة ومخة وزبدة وكن زاهدات عابدات ورعات واكبرهن مضغة -ماتت في حياته----- فحزن عليها حزنا شديدا وبكي بكاء كثيرا فقيل له في ذلك فقال قرات في بعض الكتب ان العبد اذا قصر في خدمة ربه سلبه انيسه وهذه اختي كانت انيستي في الدنيا ودخلت امراة علي- احمد بن -------------------حنبل فقالت له يا ابا عبد الله اني امراة اغزل في الليل علي ضوء السراج وربما طفء السراج فاغزل علي ضوء القمر فهل علي ان ابين غزل السراج من غزل القمر فقال لها---- ان كان عندك---- بينهما فرق فعليك ان تبيني ذلك فقالت له يا ابا عبد الله انين المريض هل هو شكوي فقال لها اني ارجو ان لا يكون شكوي ولكن هو اشتكاء الي الله تعالي ثم انصرفت فقال ل--ابيه ------ما سمعت انسانا قط يسال-- عن مثل ما سالت هذه المراة اتبعها قال--------- فتبعتها الي ان دخلت دار بشر الحافي فعرفت انها اخته فاخبرت ابي فقال محال ان تكون هذه المراة الا اخت بشر الحافي انتهي بشر	5520	6285539770954004589	662	1187.5	520	822	80.5352783203125	129	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2435	true	-4132054976163301023	11	75	61	384	1510	300	بالبيض من كل جانب كما جرد الجارود بكر بن واءل ويكني ابا المنذر وكان نصرانيا وهو ملك البحرين وفد علي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم مع رهطه بني جذيمة واسلم وقال رضينا بدين الله من كل حادث وبالله والرحمن نرضي به ربا وقال----------- شهدت بان الله حق وسامحت بنات فءادي بالشهادة بالخفض--------------------------------------------------------------------- فان لا تكن داري بيثرب فيكم فاني لكم عند القيامة والنهض	2435	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05949	false	2536834732207848527	218	290	1103	1454	1497	300	بالخيل من كل جانب كما جرد الجارود بكر بن واءل قدم---------------------------------------------- علي النبي---- صلي الله عليه واله وسلم في سنة تسع ف-------اسلم وكان قدومه مع المنذر بن ساري في جماعة من عبد القيس ومن قوله لما حسن اسلامه شهدت بان الله حق وسامحت بنات فءادي بالشهادة والنهض فابلغ رسول الله عني رسالة باني حنيف حيث كنت من الارض وزاد في الاصابة فان لم تكن داري بيثرب فيكم فاني لكم عند الاقامة والخفض	5949	6285539770954004589	184	245.5	138	408	45.09803771972656	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2436	true	-4295939344478016349	264	300	1327	1500	1500	300	-قوله يمدح محمد بن الفضل بن الربيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذت بحبل من حبال محمد امنت به من ناءب الحدثان تغطيت من دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فلو تسال الايام ما اسمي لما درت واين مكاني-	2436	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08631	false	1965753315065726549	74	193	388	983	1529	300	وقال- يمدح محمد بن الفضل بن الربيع وهي من غرر شعره لمن طلل الم اشجه وشجاني وهاج الهوي او هاجه لاوان بل فازدهتني للصبا اريحية يمانية ان السماح يماني وخرق يجل الكاس عن منطق الخنا وينزلها منه بكل مكان تراه لما ساء الندامي ابن علة وللشء لذوه رضيع لبان اذا هو لقي الكاس يمناه خانه اماويت فيها وارتعاش بنان تمنعت منه ثم اقصر باطلي وصممت كالجاري بغير عنان وعنس كمرادة القذاف ابتذلتها لبكر من الحاجات او لعوان فلما قضت نفسي من السير ما قضت علي ما بلت من شدة وليان اخذت بحبل من حبال محمد امنت به من ناءب الحدثان تغطيت من دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فلو تسال الايام ما اسمي لما درت واين مكاني	8631	6285539770954004589	171	319.0	136	596	28.691274642944336	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2442	true	3324915177939503741	23	68	121	337	1474	300	عبد الملك حين---------------------------- قتل عمرو بن الاشدق فقال له عبد الملك يا ابا اليمان قد احتجت الي-----------ك فقم فتكلم فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قام بخطبة لا يلتمس بها الا رياء وسمعة -وقفه الله تعالي يوم القيامة موقف رياء	2442	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05531	false	-4799697938294180863	255	300	1272	1484	1484	300	عبد الملك بن مروان قال لبشير بن عقربة يوم قتل عمرو بن سعيد-------------------- يا ابا اليمان قد احتجت اليوم الي كلامك فقم فتكلم فقال اني سمعت رسول الله ص----------------- يقول من قام بخطبة لا يلتمس بها الا رياء وسمعة اوقفه الله يو------م القيامة موقف رياء-	5531	6285539770954004589	163	252.5	127	256	63.671875	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2443	true	8511687245079601781	0	23	0	114	1486	300	الثوم من اكله فلا يناجينا -هو جد محمد بن بشير الاسلمي وروي عنه ابنه بشر وهو القاءل انا ناخذ الخير بايماننا ب---------------------شير بن	2443	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05522	false	1664642431892487835	166	193	820	955	1488	300	الثوم من اكله فلا يناجينا وهو جد محمد بن بشير الاسلمي -روي عنه ابنه بشر وهو القاءل انا ناخذ الخير بايماننا انتهي وفي اسد الغابة بشير بن	5522	6285539770954004589	112	204.5	89	136	82.35294342041016	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2443	true	8511687245079601781	84	118	428	597	1486	300	بشير بن يزيد الضبعي ادرك الجاهلية وله صحبة--- روي------ عنه اشهب الضبعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذي قار اليوم اول يوم انتصف فيه العرب علي العجم سارق الدرعين----- بشير	2443	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05538	false	-7487346450992379410	48	80	243	394	1525	300	بشير بن يزيد الضبعي ادرك الجاهلية -له صحبة ثم روي بسنده عنه ان----------------- رسول الله ص قال -------------يوم ذي قار اليوم اول يوم انتصف فيه العرب من- العجم انتهي وفي الاصابة بشير	5538	6285539770954004589	117	175.5	91	183	63.934425354003906	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2470	true	-5045399639147698334	46	75	231	363	1545	300	بكر بن مبشر بن جبر الانصاري قيل انه من بني عبيد روي عنه اسحاق بن سالم وانيسن ابن ابي يحيي يعد في اهل المدينة المازني------------- بكر بن محمد بن	2470	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05559	false	-307029478709397867	127	159	678	821	1479	300	بكر بن مبشر بن جبر الانصاري قيل انه من بني عبيد روي عنه اسحاق بن سالم وانيس --بن ابي يحيي يعد في اهل المدينة انتهي وفي اسد الغابة بكر بن مبشر بن	5559	6285539770954004589	120	217.5	92	145	82.75862121582031	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2470	true	-5045399639147698334	207	262	1061	1336	1545	300	جعلت فداءك اترد هذه المنفعة مع فاقتك وشدة اضاقتك فقال ان هذا الكتاب يشتمل علي ثلاث ماءة وكذا وكذا اية من كتاب الله عز وجل ولست اري ان امكن منها ذميا غيرة علي كتاب الله------ وحمية له-------------------------------------- قال المبرد فاتفق-------------------------------------- ان غنت جارية بحضرة الواثق بقول العرجي اظلوم ان مصابكم رجلا يهدي السلام عليكم ظلم	2470	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05566	false	1473795742723092288	0	64	0	311	1495	300	جعلت فداك لم امتنعت-------- مع فاقتك وشدة اضاقتك فقال ان ---في كتاب سيبويه --------------كذا وكذا اية من كتاب الله------- ولست اري ان امكن منها ذميا غيرة علي كتاب الله تعالي وحمية له وذكر غير واحد ان ذلك الذمي كان يهوديا قال------- فاتفق انه اشخص الي الواثق وكان السبب في ذلك ان غنت جارية بحضرته------ بقول العرجي اظلوم ان مصابكم رجلا اهدي السلام تحية- ظلم	5566	6285539770954004589	202	307.5	159	357	56.58263397216797	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2471	true	-14868094127181953	240	274	1187	1351	1485	300	---الفا وروي المبرد عنه ايضا --قال قرا علي رجل كتاب سيبويه في مدة طويلة فلما بلغ اخره قال لي اما انت فجزاك الله خيرا واما انا فما فهمت منه ----------حرفا وقال ال--زبيدي قال المازني	2471	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05565	false	507489634395760344	108	145	523	701	1474	300	خلكان ر---وي المبرد عن المازني قال قرا علي رجل كتاب سيبويه في مدة طويلة فلما بلغ اخره قال لي اما انت فجزاك الله خيرا واما انا فما فهمت منه حرفا انتهي وفي لباب الاداب روي ان المازني	5565	6285539770954004589	138	252.5	108	181	76.24309539794922	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2471	true	-14868094127181953	123	229	622	1135	1485	300	فاخذ اليزيدي في معارضتي -قلت هو بمنزلة قولك ان ضربك زيدا ظلم فالرجل- مفعول مصابكم وهو منصوب به والدليل عليه ان الكلام معلق الي ان تقول ظلم فيتم ف----------------------استحسنه الواثق-------------- وقال هل لك من ولد قلت نعم يا امير المءمنين بنية قال ما-------------------------------------------------------- قالت لك عند مسيرك -قلت انشدت-- قول الاعشي ايا ابتا لا ترم------------------------------------------------ عندنا فانا بخير اذا لم ترم ارانا اذا اضمرتك البلا د نجفي ويقطع منا الرحم -قال فما قلت ---------------لها قلت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول جرير ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح -قال علي النجاح ان شاء الله تعالي ثم امر لي بالف دينار وردني مكرما قال المبرد فلما عاد الي---------------- البصرة	2471	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05567	false	661364084183586526	44	206	212	1020	1475	300	فاخذ التوز-ي في معارضتي فقلت هو بمنزلة قولك ان ضربك زيدا ظلم ف--رجلا مفعول مصابكم وظلم الخبر-- والدليل عليه ان الكلام معلق الي ان تقول ظلم فيتم فقال التوزي حسبي وفهم واستحسنه الواثق قال ابو الفرج وقال ا لك---- ولد قلت--------------------- بنية لا غير وفي تاريخ بغداد قلت لا ولكن لي اخت بمنزلة الولد قال فما قالت لك حين ودعتها قلت انشدتني قول الاعشي تقول ابنتي حين جد الرحيل ارانا سواء ومن قد يتم ابانا فلا رمت من عندنا فانا بخير اذا لم ترم ارانا اذا اضمرتك البلا-د نجفي ويقطع منا الرحم فقال الواثق كاني بك وقد قلت لها قول الاعشي ايضا تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاعتصمي يوما فان لجنب المرء مضطجعا فقلت صدق امير المءمنين قلت لها ذلك وزدتها قول جرير ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح فقال ثق بالنجاح ان شاء الله تعالي وفي نزهة الالباء قا----------------ل المبرد قال لي ابو عثمان لما قدمت من البصرة	5567	6285539770954004589	380	559.0	300	855	44.44444274902344	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2471	true	-14868094127181953	218	300	1078	1485	1485	300	لي بالف دينار وردني مكرما قال الم---------------------------------برد فلما عاد الي البصرة قال لي كيف رايت يا ابا العباس رددنا لله ماءة فعوضنا الفا وروي المبرد عنه ايضا قال قرا علي رجل كتاب سيبويه في مدة طويلة فلما بلغ اخره قال لي اما انت فجزاك الله خيرا واما انا فما فهمت منه حرفا وقال الزبيدي قال المازني -كنت بحضرة---- الواثق يوما فقلت لابن قادم وابن سعدان -قد كابرني كيف تقول نفقتك دينارا اصلح من درهم فقال دينار بالرفع قلت فكيف تقول ضربك زيدا-	2471	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05568	false	-1375860052778302568	138	203	714	1041	1555	300	لي بالف دينار واجري علي في كل شهر ماءة دينار قال ابن خلكان قال المبرد فلما عاد الي البصرة قال لي كيف رايت يا ابا العباس رددنا لله ماءة فعوضنا ---------------------الفا قال ابو الفرج وزاد--------------------------------------------------------------------------------------------------- الزبيدي قال المازني وكنت بحضرته اي الواثق يوما فقلت لابن قادم وابن سعدان وقد كابرني كيف تقول نفقتك دينارا اصلح من درهم فقال دينار بالرفع قلت فكيف تقول ضربك زيدا	5568	6285539770954004589	258	462.5	205	447	57.71812057495117	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2472	true	1806210250779015632	99	129	524	684	1563	300	بدا لها من همها ما بالها بالليل زال زوالها فقال نصب النهار علي تقدير هذا الصدود بدا لها النهار واليوم والليلة والعرب تقول زال وازال بمعني فيقول زال الله زوالها	2472	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05563	false	9101897027237634363	0	29	0	155	1517	300	بدا لها من همها ما بالها بالليل زال زوالها فقال نصب النهار علي تقدير هذا الصدود بدا لها النهار واليوم والليلة والعرب تقول زال وازال بمعني فتقول زال----- زوالها	5563	6285539770954004589	154	300.0	125	160	96.25	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2472	true	1806210250779015632	260	300	1361	1563	1563	300	المازني---- مررت ببني عقيل فاذا رجل اسود قصير اعور ابرص اكشف قاءم علي تل سماد وهو يملا جواليق معه من ذلك السماد وهو يغني باعلي صوته فان تصرمي حبلي وتستكرهي وصلي فمثلك موجود ولا تجدي مثلي فقلت صدقت والله -متي-	2472	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05564	false	5053451244997776606	188	229	967	1175	1525	300	المازني قال مررت ببني عقيل فاذا رجل اسود قصير اعور ابرص اكشف قاءم علي تل سماد وهو يملا جواليق معه من ذلك السماد وهو يغني باعلي صوته فان تصرمي حبلي وتستكرهي وصلي فمثلك موجود ولن تجدي مثلي فقلت صدقت والله ومتي	5564	6285539770954004589	201	384.5	162	208	96.63461303710938	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2472	true	1806210250779015632	0	94	0	499	1563	300	خير لك فتنصب زيدا وطالبته بالفرق بينهما فانقطع وكان ابن السكيت حاضرا فقال الواثق سله عن مسالة فقلت له ما وزن نكتل من الفعل فقال نفعل فقال الواثق غلطت ثم قال لي فسره فقلت نكتل تقديره نفتعل واصله نكتيل فانقلبت الياء الفا لفتحة ما قبلها فصار لفظها نكتال فاسكنت اللام للجزم لانه جواب الامر فحذفت الالف لالتقاء الساكنين فقال الواثق هذا الجواب لا جوابك يا يعقوب فلما خرجنا قال لي ابن السكيت ما حملك علي هذا -بيني وبينك المودة الخالصة فقلت والله ما اردت تخطءتك ولم اظن انه يغرب عنك وقا--------------------ل المبرد سالت المازني	2472	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05568	false	-1375860052778302568	203	297	1041	1542	1555	300	خير لك فتنصب زيدا فطالبته بالفرق بينهما فانقطع وكان ابن السكيت حاضرا فقال الواثق سله عن مسالة فقلت له ما وزن نكتل من الفعل فقال نفعل فقال الواثق غلطت فقال-- لي فسره فقلت نكتل تقديره نفتعل واصله نكتيل فانقلبت الياء الفا لفتحة ما قبلها فصار لفظها نكتال فاسكنت اللام للجزم لانه جواب الامر فحذفت الالف لالتقاء الساكنين فقال الواثق هذا الجواب لا جوابك يا يعقوب فلما خرجنا قال لي يعقوب----- ما حملك علي هذا وبيني وبينك المودة الخالصة فقلت والله ما قصدت تخطءتك ولم اظن انه يعزب عنك ذلك وحدث الزبيدي قال قال------------ المازني	5568	6285539770954004589	463	890.5	373	520	89.03845977783203	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2472	true	1806210250779015632	139	243	739	1269	1563	300	الواثق فقال يا مازني هات مسالة وكان عنده نحاة الكوفة فقلت ما تقولون في قوله تعالي وما كانت امك بغيا لم لم يقل بغية وهي صفة لمءنث فاجابوا بجوابات غير مرضية فقال الواثق هات ما عندك فقلت لو كانت بغي علي تقدير فعيل بمعني فاعلة لحقتها الهاء مثل كريمة وظريفة وانما تحذف الهاء اذا كانت في معني مفعولة نحو المراة قتيل والكف خضيب وبغي ههنا ليس بفعيل انما هو فعول وفعول لا تلحقه الهاء في وصف التانيث نحو امراة شكور وبءر شطون اذا كانت بعيدة الرشاء وتقدير بغي بغوي قلبت الواو ياء ثم ادغمت في الياء فصارت ياء ثقيلة نحو سيد وميت فاستحسن الجواب	2472	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05569	false	8326077169276130172	6	105	33	532	1540	300	الواثق----- يا مازني هات مسال----------------------ة فقلت ما تقولون في قوله تعالي وما كانت امك بغيا لم لم يقل بغية وهي صفة لمءنث فاجابوا بجوابات غير مرضية فقال الواثق هات ما عندك فقلت لو كانت بغي علي تقدير فعيل بمعني فاعلة لحقتها الهاء مثل كريمة وظريفة وانما تحذف الهاء اذا كانت في معني مفعولة نحو ام-راة قتيل و--كف خضيب وبغي -هنا ليس بفعيل انما هو فعول وفعول لا تلحقه الهاء في وصف التانيث نحو امراة شكور وبءر شطون اذا كانت بعيدة الرشاء وتقدير بغي بغوي قلبت الواو ياء ثم ادغمت في الياء فصارت ياء ثقيلة نحو سيد وميت فاستحسن الجواب	5569	6285539770954004589	498	966.5	399	530	93.96226501464844	95	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2473	true	-2724806828209899608	0	26	0	131	1544	300	تجد ويحها مثلك فقال بارك الله عليك واسمعك خيرا---- ثم اندفع ينشد يا ربة المطرف والخلخال ما انت من همي ولا اشغالي مثلك موجود ومثلي غالي	2473	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05564	false	5053451244997776606	229	256	1175	1308	1525	300	تجد ويحك م-ثلك فقال بارك الله عليك واسمع- خيرا منه ثم اندفع ينشد يا ربة المطرف والخلخال ما انت من همي ولا اشغالي مثلك موجود ومثلي غالي	5564	6285539770954004589	126	238.5	101	135	93.33333587646484	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2488	true	-3550189874442202773	54	148	273	736	1469	300	اسمه كنيته وقيل شعبة وهو اشهرها وق-------------يل عبد الله وقيل محمد وقيل مطرف وقيل سالم وقيل عنترة وقيل احمد وقيل عتيق وقيل رءبة وقيل حماد وقيل حسين وقيل قاسم وقيل لا يعرف له اسم مولده سنة سبع وتسعين في ايام سليمان بن عبد الملك وتوفي سنة ثلاث وتسعين وماءة في السنة التي مات فيها هارون الرشيد قبله بشهر وهو انبل اصحاب عاصم وقال احمد بن حنبل ثقة ربما غلط وروي له الجماعة كلهم خلا مسلم وكان يقول انا نصف الاسلام وقال الحسين بن فهم وقد ذكر جماعة لا تعرف اسماءهم---- منهم ابو بكر ابن	2488	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02946	false	-7434787085331590152	249	292	1230	1440	1476	300	اسمه كنيته اه وزاد في معجم الادباء قيل قتيبة وقيل عبد الله وقيل محمد وق--------------------يل عنترة وقيل احمد وقيل عتيق وق--------------------يل حسين وقيل قاسم واظهر ذلك شعبة ومطرف وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحسين بن فهم وقد ذكر جماعة لا تعرف اسماءهم وعد منهم ابو بكر -بن	2946	6285539770954004589	149	237.5	118	480	31.04166603088379	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2489	true	-5877935394341688162	10	84	46	397	1463	300	زكرياء بن يحيي سمعت ابن عياش يقول لو اتاني ابو بكر وعمر وعلي رضي الله تعالي عنهم في حاجة لبدات بحاجة علي قبل حاجة ابي بكر وعمر لقرابته من رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ولان اخر من السماء الي الارض احب الي من ان اقدمه عليهما وكان يقدم عليا علي عثمان ولا يغلو ولا يقول الا خيرا وذكر النبيذ عند العباس بن موسي فقال ان ابن ادريس يحرمه فقال ابو بكر بن عياش	2489	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02950	false	4372040151568955968	56	118	283	585	1477	300	زكريا- بن يحيي سمعت ابن عياش يقول لو اتاني ابو بكر وعمر وعلي-------------------- في حاجة لبدات بحاجة علي قبل حاجتهما---------- لقرابته ب--رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولان اخر من السماء---------- احب الي من ان اقدمه عليهما وكان يقدم عليا علي عثمان ولا يغلو ولا يقول الا خيرا وروي المرزباني بسنده عن ابي عمر العطاردي قال بعث ابو -----------بكر بن عياش	2950	6285539770954004589	245	423.0	192	356	68.82022094726562	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2489	true	-5877935394341688162	69	154	326	758	1463	300	النبيذ عند العباس بن موسي فقال ان ابن ادريس يحرمه فقال ابو بكر بن عياش ان كان النبيذ حراما فالناس كلهم اهل ردة وقال----------------------------------- كنت انا وسفيان الثوري وشريك نتماشي بين الحيرة والكوفة فراينا شيخا ابيض الراس واللحية حسن السمت والهيءة فظننا ان عنده شيءا من الحديث وانه قد ادرك الناس وكان سفيان اطلبنا للحديث---------------- فتقدم اليه وقال له يا هذا هل عندك شء من الحديث فقال اما حديث فلا ولكن عندي عتيق سنتين فنظرنا فاذا هو خمار وحدث المداءني كان ابو بكر بن عياش	2489	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02951	false	4745624128904085968	120	211	540	1004	1464	300	النبيذ عند العباس بن موسي فقال ان ابن ادريس يحرمه فقال ابو بكر بن عياش ان كان النبيذ حراما فالناس كلهم اهل ردة وحدث المرزباني قال قال عبد الله بن عياش كنت انا وسفيان الثوري وشريك نتماشي بين الحيرة والكوفة فراينا شيخا ابيض الراس واللحية حسن السمت والهيءة فظننا ان عنده شيءا من الحديث وانه قد ادرك الناس وكان سفيان اطلبنا للحديث واشدنا بحثا عنه فتقدم اليه وقال--- يا هذا--- عندك شء من الحديث فقال اما حديث فلا ولكن عندي عتيق سنتين فنظرنا فاذا هو خمار وحدث------------- ابو بكر بن عياش	2951	6285539770954004589	410	772.5	329	483	84.8861312866211	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2489	true	-5877935394341688162	147	193	724	938	1463	300	وحدث المداءني---- كان ابو بكر بن عياش ابرص وكان رجل من قريش يرمي بشرب الخمر فقال له ابو بكر بن عياش يداعبه زعموا ان نبيا قد بعث يحل الخمر فقال--- القرشي اذا لا اومن به حتي يبرء الاكمه والابرص وقيل كنا عند ابي بكر بن عياش	2489	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02953	false	-8003159932514186596	61	107	279	492	1429	300	وحدث المداءني قال كان ابو بكر بن عياش ابرص وكان رجل من قريش يرمي بشرب الخمر فقال له ابو بكر بن عياش يداعبه زعموا ان نبيا قد بعث يحل الخمر فقال له القرشي اذا لا نءمن به حتي يبرء الاكمه والابرص --------انشد ابو بكر بن عياش	2953	6285539770954004589	200	373.0	156	221	90.49773406982422	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2490	true	-1002391439788966920	5	39	24	184	1511	300	ابي بكر بن عياش---------------------- ان الكريم الذي تبقي مودته ويكتم السر ان صافي وان صرما ليس الكريم الذي ان زل صاحبه افشا وقال عليه كل ما علما الخابوري قاضي بعلبك ابو بكر بن عياش	2490	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02953	false	-8003159932514186596	103	142	476	657	1429	300	ابو بكر بن عياش المحدث ويقال انهما له ان الكريم الذي تبقي مودته ويكتم السر ان صافي وان حرما ليس الكريم الذي ان ذل صاحبه افشي وقال عليه كل ما علما وروي بسنده انه دخل- ابو بكر بن عياش	2953	6285539770954004589	137	245.5	105	182	75.27472686767578	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2530	true	-3444438495546330704	65	147	369	780	1529	300	حدث عن ايم-ن بن نابل وعمرو بن دينار وعاصم بن ابي النجود وكان من عقلاء المجانين -وسوس -له كلام مليح ونوادر واشعار -استقدمه الرشيد او غيره من الخلفاء ليسمع كلامه توفي في حدود التسعين والماءة قال الشيخ شمس الدين وما تعرضوا له بجرح ولا تعديل قال الاصمعي رايت بهلولا قاءما ومعه خبيص فقلت له ايش معك -قال خبيص -قلت اطعمني ق-ال ليس هو لي قلت لمن هو قال لحمدونة -بنت الرشيد اعطن---ي اكله لها وقال محمد بن اسماعيل بن ابي فديك رايت	2530	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05629	false	-6853697579105893969	105	171	519	855	1490	300	حدث عن ايمان بن واءل وعمرو بن دينار وعاصم بن ابي النجود وكان من عقلاء المجانين ووسوس وله كلام مليح ونوادر واشعار واستقدمه الرشيد و--غيره من الخلفاء ليسمع كلامه قا------------------------------------------------------------------------------ل الاصمعي رايت بهلولا قاءما ومعه خبيص فقلت له ايش معك فقال خبيص فقلت اطعمني فقال ليس هو لي قلت لمن هو قال لحمدونة ابنة الرشيد بعثته لي اكله لها وقال عبد الله بن عبد الكريم كان ------	5629	6285539770954004589	291	502.5	230	422	68.95734405517578	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2530	true	-3444438495546330704	230	298	1189	1519	1529	300	الحسن بن سهل بن منصور رايت---------------- الصبيان يرمون بهلولا بالحصي ف---ادمته حصاة فقال حسبي الله توكلت عليه من نواصي الخلق طرا بيديه ليس للهارب في مهربه ابدا من راحة الا اليه رب رام لي باحجار الاذي لم اجد بدا من العطف عليه فقلت له تعطف عليهم وهم يرمونك فقال اسكت لعل الله-------------- يطلع علي غمي ووجعي وشدة فرح هءلاء فيهب بعضنا من بعض و----قال عبد الله بن عبد	2530	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05635	false	2395255839250062111	112	182	588	933	1545	300	الحسن بن سهل بن منصور سمعت بهلولا وقد رماه الصبيان------------- بالحصي وقد ادمته حصاة فقال حسبي الله توكلت عليه و--نواصي الخلق طرا بيديه ليس للهارب في مهربه ابدا من روحة الا اليه رب رام لي باحجار الاذي لم اجد بدا من العطف عليه فقلت له تعطف عليهم وهم يرمونك -قال اسكت لعل الله سبحانه وتعالي يطلع علي غمي ووجعي وشدة فرح هءلاء فيهب بعضنا ل--بعض وفيه قال عمر بن جابر ----	5635	6285539770954004589	293	506.0	231	367	79.83650970458984	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2530	true	-3444438495546330704	140	229	747	1184	1529	300	محمد بن اسماعيل بن ابي فديك رايت بهلولا في بعض المقابر وقد دلي رجليه في قبر وهو يلعب بالتراب فقلت له ما تصنع هاهنا فقال اجالس اقواما لا يءذونني وان غبت -----لا يغتابونني فقلت قد غلا السعر بمرة فهل تدعو الله فيكشف عن الناس فقال والله ما ابالي ولو حبة بدينار ان الله---------- علينا ان نعبده كما امرنا وان عليه ان يرزقنا كما وعدنا ثم صفق يد--ه وانشا يقول يا من تمتع بالدنيا وزينتها ولا تنام عن اللذات عيناه شغلت نفسك فيما لست تدركه تقول لله ما-ذا حين تلقاه	2530	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05641	false	-1112610459683303776	27	115	151	587	1601	300	محمد بن اسماعيل بن ابي فديك رايت بهلولا في بعض المقابر وقد دلي رجليه في قبر وهو يلعب بالتراب فقلت--- ما تصنع هاهنا فقال اجالس اقواما لا يءذونني وان غبت عنهم لا يغتابونني فقلت قد غلا السعر فهلا---- تدعو الله فيكشف ف---------قال والله لا ابالي ولو حبة بدينار ان الله تعالي اخذ علينا ان نعبده كما امرنا و---عليه ان يرزقنا كما وعدنا ثم صفق بيديه وانشا يقول يا من تمتع بالدنيا وزينتها ولا تنام عن اللذات عيناه شغلت نفسك فيما لست تدركه تقول لله ما ذا حين تلقاه	5641	6285539770954004589	410	766.5	326	455	90.10989379882812	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2531	true	5650996159225742185	0	162	0	775	1454	300	لبهلول صديق قبل ان يجن فلما اصيب بعقله فارقه صديقه فبين-ا بهلول يمشي في بعض طرقات البصرة اذ--ا بصديقه فلما راه صديقه عدل عنه فقال بهلول ادن مني ولا تخافن غدري ليس يخشي الخليل غدر الخليل ان ادني الذي ينالك مني ستر ما يتقي وبث الجميل قال الفضل بن سليمان كان بهلول ياتي سليمان بن علي فيضحك منه ساعة ثم ينصرف فجاءه يوما فضحك منه ساعة ثم قال له عندك شء ناكل- فقال لغلامه هات لبهلول خبزا وجبنا فاكل ثم انصرف ثم اتاه يوما اخر فضحك منه ساعة ثم قال هل عندك شء ناكل فقال يا غلام هات لبهلول خبزا وزيتونا فاكل ثم قام لينصرف فقال لسليمان بن علي يا صاحب ان جءنا الي بيتكم يوم العيد يكون عندكم لحم قال فخجل------- وجاء الي بعض اشراف الكوفة فقال له اتريد ان اكل عسلا بسرقين قال نعم قال فادع بهما فدعا يهما ف--------------امعن في اكل العسل وحده فقال له الرجل قد نقضت الشرط ما لك لا تاكل السرقين قال هو و-----------حده اطيب وعبث	2531	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05629	false	-6853697579105893969	171	300	855	1490	1490	300	لبهلول صديق قبل ان يجن فلما اصيب بعقله فارقه صديقه فبينما بهلول يمشي في بعض طرقات البصرة اذ راي صديقه فلما راه صديقه عدل عنه فقال بهلول ادن مني ولا تخافن غدري ليس يخشي الخليل غدر الخليل ا رب--ي الذي ينالك مني ستر ما يتقي وبث الجميل قال الفضل بن سليمان كان بهلول ياتي سليمان بن علي فيضحك منه ساعة ثم ينصرف فجاءه يوما فضحك منه ساعة ثم قال--- عندك شء ناكله فقال لغلامه هات لبهلول خب-------------------------------------------------------------------------------------------------------زا وزيتونا فاكل ثم قام لينصرف وقال لسليمان------- يا صاحب ان جءنا الي بيتكم يوم العيد يكون عندكم لحم---- فخجل سليمان وجاء الي بعض اشراف الكوفة وقال له اشتهي ---اكل عسلا بسرقين---------------------- فدعا بهما فاكل من العسل وامعن في--------------ه فقال له الرجل لم----------------- لا تاكل السرقين كما قلت قال العسل وحده اطيب وعبث-	5629	6285539770954004589	578	1028.5	460	811	71.27003479003906	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2531	true	5650996159225742185	162	300	775	1454	1454	300	به الصبيان يوما ف-فر منهم والتجا الي دار بابها مفتوح فدخلها وصاحب الدار قاءم له ضفيرتان فصاح به ما ادخلك داري فقال يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض وساله يوما علي بن عبد الصمد البغدادي هل احدثت--- في رقة البشرة شيءا فقال اكتب اضمر ان اضمر حبي له فيشتكي اضمار اضماري رق فلو مرت به ذرة لخضبته بدم جاري فقلت له اريد ارق من هذا فقال اضمر ان ياخذ المراة لكي ينظر تمثا-له فادناها فجاز وهم الضمير منه الي وجنته في الهوي فادماها فقلت اريد ارق من هذا ايها الاستاذ قال نعم وما اظنه اكتب شبهته قمرا اذا مر مبتسما فكاد يجرحه التشبيه او كلما ومر في خاطري تقبيل وجنته فسيلت فكرتي من عارضيه دما فقلت اريد ارق من هذا فقال يا ابن الفاعلة ارق من هذا كيف يكون رويدك لانظر فعسي-- طبخ في المنزل-	2531	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05630	false	2490843392512143172	0	138	0	673	1505	300	به الصبيان يوما فنفر منهم والتجا الي دار بابها مفتوح فدخلها وصاحب الدار قاءم له ضفيرتان فصاح به ما ادخلك داري فقال يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض وساله يوما علي بن---- الصمد البغدادي هل قلت شيءا في رقة البشرة فق-----ال اكتب اضمر ان اضمر حبي له فيشتكي اضمار اضماري رق فلو مرت به ذرة لخضبته بدم جاري فق---ال اريد ارق من هذا فقال اضمر ان ياخذ المراة لكي يبصر وجها له فادناها فجاز وهم الضمير منه الي وجنته في الهوي فادماها فقال اريد ارق من هذا ايها الاستاذ قال نعم وما اظنه اكتب شبهته قمرا اذ- مر مبتسما فكاد يجرحه التشبيه او كلما ومر في خاطري تقبيل وجنته فسيلت فكرتي في وجنتيه دما فقال اريد ارق من هذا فقال يا ابن الفاعلة ارق من هذا كيف يكون رويد- لانظر ان كان طبخ في المنزل	5630	6285539770954004589	637	1196.0	503	687	92.72197723388672	121	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2531	true	5650996159225742185	208	280	1010	1363	1454	300	اضمر ان اضمر حبي له فيشتكي اضمار اضماري رق فلو مرت به ذرة لخضبته بدم جاري فقلت له اريد ارق من هذا فقال اضمر ان ياخذ المراة لكي ينظر تمثاله فادناها فجاز وهم الضمير منه الي وجنته في الهوي فادماها فقلت اريد ارق من هذا ايها الاستاذ قال نعم وما اظنه اكتب شبهته قمرا اذا مر مبتسما فكاد يجرحه التشبيه او كلما ومر في خاطري تقبيل وجنته فسيلت فكرتي من عارضيه دما	2531	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05643	false	2714578448175244612	90	150	472	766	1481	300	اضمر من اضمر حبي له فيشتكي اضمار اضمار- رق فلو مرت به ذرة لخضبته بدم جاري -وله ايضا في ارق من--------ه اضمر ان ياخذ المراة لكي ينظر تمثاله فادناها فجاء وهم الضمير منه الي وجنته في الهوي فادماها وله ايضا----------------------------------------------- شبهته قمرا اذ- مر مبتسما فكاد يجرحه التشبيه او كلما ومر في خاطري تقبيل وجنته فسيلت فكر-ي من عارضيه دما	5643	6285539770954004589	275	501.5	217	353	77.9036865234375	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2535	true	3721342985823881279	71	234	393	1221	1556	300	للمامون-------------------- حصير منسوج بالذهب فلما وقف عليه نثرت علي قدميه لالء كثيرة فلما راي تساقط اللالء المختلفة علي الحصير قال قاتل الله ابا نواس كانه شاهد هذه الحالة حين قال في صفة الخمر والحباب الذي يعلوها عند المزاج كان صغري وكبري من فواقعها حصباء در علي ارض من الذهب---- واطلق له المامون خراج فارس وكور الاهواز مدة سنة وقالت الشعراء والخطباء في ذلك واطنبوا ومن اظرف ما قيل قول محمد بن حازم الباهلي بارك الله للحسن ولبوران في الختن يا امام الهدي ظف -رت ولكن ببنت من فلما نمي هذا الشعر الي المامون قال والله ما ندري اخيرا اراد ام شرا --وقال الطبري------------------------------------------------------------------------------------- دخل المامون علي بوران الليلة الثالثة من وصوله الي فم الصلح فلما جلس معها نثرت عليه جدتها الف درة كانت في صينية ذهب فامر المامون ان تجمع وسالها عن عدد الدر كم هو فقالت الف حبة فوضعها في حجرها وقال هذا نحلتك وسلي حواءجك------- فقالت لها جدتها كلمي سيدك فقد امرك فسالته الرضي عن ابراهيم بن المهدي فقال قد فعلت	2535	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07919	false	-7947434477183513443	127	274	672	1425	1566	300	للمامون في دار الحسن بن سهل حصير منسوج بالذهب فلما وقف عليه نثرت علي قدميه لالء كثيرة فق-----------------------------------------ال قاتل الله ابا نواس كانه شاهد هذه الحال- حين قال في وصف الخمر والحباب الذي يعلوها عند المزاج كان صغري وكبري من فواقعها حصباء در علي ارض من الذهب قال واطلق له المامون خراج فارس وكور الاهواز مدة سنة وقالت الشعراء والخطباء في ذلك فاطنبوا ومما يستظرف فيه قول محمد بن حازم الباهلي بارك الله للحسن ولبوران في الختن يا ابن هارون قد ظفرت ولكن ببنت من ف-----------قال------- المامون---- والله ما ندري -خيرا اراد ام شرا اه قال ابن الاثير كان عندهما حمدونة بنت الرشيد وزبيدة ام الامين وجدتها ام الفضل والحسن بن سهل فلما دخل نثرت ع---------------------------------------------------------------------ليه جدتها الف لءلءة من انفس ما يكون فامر المامون بجمعه واعطاه بوران وقال -------------------------------------------------------سلي حواءجك فامسكت فقالت---- جدتها سل-ي سيدك فقد امرك فسالته الرضا عن ابراهيم بن المهدي فقال قد فعلت	7919	6285539770954004589	548	906.5	437	947	57.866947174072266	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2566	true	-4113152019246280482	2	233	14	1238	1594	300	--------------------------------------------------تاج العلي الاشرف بن الاعز بن هاشم العلوي الحسني الرملي الرافض-------ي كان بامد وتوفي بحلب سنة عشر وست ماءة واجتمع هو وابن دحية فقال له ان دحية لم يعقب فتكلم فيه ابن دحية ورماه بالكذب في مساءله الموصلية وذكره يحيي بن ابي طي في تاريخه فقال شيخنا العلامة الحافظ النسابة الواعظ الشاعر قرات عليه نهج البلاغة وكثيرا من شعره اخبرني انه ولد بالرملة غرة المحرم سنة اثنتين وثمانين واربع ماءة وعاش ماءة وثمانيا وعشرين سنة وقال انه لقي ابن الفحام وقرا عليه بالسبع في كتابه الذي صنفه قال وكنت بالبصرة وسمعت من الحريري خطبة المقامات ثم اخبرني انه دخل ال-غرب وسمع من الكروجي كتاب الترمذي ودخل دمشق والجزيرة و-حلب واخذه ابن شيخ السلامية وزير صاحب امد وبني في وجهه حاءطا ثم خلص بشفاعة الطاهر لانه هجا ابن شيخ السلامية وجعل له الطاهر كل يوم دينارا صوريا و----------عشرة مكاكي- حنطة ولحما وله كتاب نكت الابناء في مجلدين وجنة الناظر وجنة المناظر خمس مجلدات في تفسير ماءة اية وماءة حديث وكتاب في تحقيق غيبة المنتظر وما جاء فيها عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن الاءمة ووجوب الايمان بها وشرح القصيدة الباءية التي للسيد الحميري وقدح عينيه ثلاث مرات وكانت العامة تطعن عليه عند السلطان ولا يزيده الا محبة قال الشيخ شمس الدين------- ما كان هذا الا وقحا جريا- علي الكذب انظر كيف ادعي هذه السن وكيف كذب في لقاء ابن الفحام والحريري ا-------م ايمن الواعظة تاج النساء بنت رستم بن -ابي الرجاء	2566	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05151	false	8766331140675421542	106	293	545	1523	1553	300	نكت العميان فقال الاشرف بن الاغر بن هاشم المعروف بتاج العلاء الع-----------------------لوي الحسني------- الرافضي الرملي كان بامد وتوفي بحلب ------------------اجتمع هو وابن دحية فقال له ان دحية لم يعقب فتكلم فيه ابن دحية ورماه بالكذب في مساءله الموصلية وذكره يحيي بن ابي طي في تاريخه فقال شيخنا العلامة الحافظ النسابة الواعظ الشاعر قرات عليه نهج البلاغة وكثيرا من شعره اخبرني انه ولد-------- غرة المحرم سنة 482---------------------- وعاش 128 ----------------سنة وقال انه لقي ابن الفحام وقرا عليه بالسبع في كتابه الذي صنفه قال وكنت بالبصرة وسمعت من الحريري خطبة المقامات ثم اخبرني انه دخل المغرب وسمع من الكروخي كتاب الترمذي ودخل دمشق والجزيرة و حلب واخذه ابن شيخ السلامية وزير صاحب امد وبني في وجهه حاءطا ثم خلص بشفاعة الظاهر لانه هجا ابن شيخ السلامية وجعل له الظاهر كل يوم دينارا صوريا وفي كل شهر عشرة مكاكيك حنطة ولحما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقدح عينيه ثلاث مرات وكانت العامة تطعن عليه عند السلطان ولا يزيده الا محبة قال الشيخ شمس الدين الذهبي ما كان هذا الا وقحا جريءا علي الكذب انظر كيف ادعي هذه السن وكيف كذب في لقاء ابن الفحام والحريري انتهي وفي لسان ال----ميزان الاشرف بن الاغر بن هاشم العلوي	5151	6285539770954004589	851	1536.5	683	1310	64.96183013916016	147	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2566	true	-4113152019246280482	143	185	768	998	1594	300	كتاب نكت الابناء في مجلدين وجن------ة الناظر وجنة المناظر خمس -مجلدات في تفسير ماءة اية وماءة حديث وك-تاب في تحقيق غيبة المنتظر وما جاء فيها عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن الاءمة ووجوب الايمان بها و-------------------------شرح القصيدة الباءية التي للسيد الحميري	2566	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05154	false	1868234843002212603	83	130	405	651	1510	300	كتاب نكت الانباء في مجلدين 2 كتاب جنة الناظر وجنة المناظر خمسة مجلدات في تفسير ماءة اية وماءة حديث 3 كتاب في تحقيق غيبة المنتظر وما جاء فيها عن النبي ص----------------- وعن الاءمة ووجوب الايمان بها وهو كتاب الغيبة المتقدم 4 شرح القصيدة الباءية التي للسيد الحميري	5154	6285539770954004589	205	368.5	167	263	77.94676971435547	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2580	true	5792723760308770175	160	280	818	1407	1521	300	ابي تمام الشاع--------------------------------------------ر تمام بن حبيب بن اوس الطاءي ولد ابي تمام الشاعر المشهور كا-------ن شاعرا- و--مدح---- محمد بن عبد الله بن طاهر الامير------------ دخل عليه فسلم ثم قال ايها الامير هناك رب الناس هناكا ما لجمال الملك اعطاكا بغداد من اجلك قد اشرقت واورق العود لجدواكا محمد يا ذا الحجي والندي قرت بما وليت عيناكا فقال من هذا قالوا له تمام بن ابي تمام الطاءي فقال له محمد ابن عبد الله وانت عافاك الله وبياك ح-------ياك رب الناس حياكا ان الذي املت اخطاكا وافيت شخصا قد خلا كيسه ولو حوي شيءا لواساكا فقال تمام ايها الامير ان الشعر بالشعر رباء فاجعل بينهما رضخا من دراهم حتي يطيب لي ذلك -قال يا غلام اعطه الف درهم -هذا لكلامك لا لشعرك	2580	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05685	false	3765025012333106335	35	162	171	776	1485	300	ابي تمام حبيب بن اوس الطاءي الشاعر في تاريخ دمشق لابن عساكر تمام بن حبيب بن اوس الطاءي الش-------------اعر اصله من جاسم و سكن العراق وامتدح بها محمد بن عبد الله بن طاهر --امير خراسان ولما دخل عليه انشد ه-------------------ناك رب الناس هناك- ما لجمال الملك اعطاك- بغداد من اجلك قد اشرقت واورق العود لجدواك م-حمد يا ذا الحجي والندي قرت بما وليت عيناك ف-قال من هذا قيل- هذا تمام بن ابي تمام ف-------قال له محمد -بن عبد الله وانت عافاك الله وبياك ثم قال حياك رب الناس حياك ا-ن الذي املت اخطاك- وافيت شخصا قد خلا كيسه ولو حوي شيءا لواساك ف-قال تمام ا------------ن الشعر بالشعر ربا- فاجعل بينهما رضخا من دراهم حتي يطيب لي ولك فقال يا غلام اعطه الف درهم وهذا لكلامك لا لشعرك	5685	6285539770954004589	488	811.5	383	668	73.05389404296875	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2586	true	805970193472228599	56	94	308	489	1525	300	مولي بني غنم ------شهد بدرا واحدا-------------------- تميم مولي خراش بن الصمة شهد مع مولاه خراش بد---------را وهو معدود فيهم واخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه------ وبين خباب مولي عتبة بن غزوان وشهد تميم احدا بعد بدر	2586	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05704	false	-5436105313568588164	210	256	1044	1266	1510	300	مولي عتبة بن غزوان شهد بدرا واحدا انتهي وفي الاستيعاب تميم مولي خراش بن الصمة شهد مع مولاه خراش بن الصمة بدرا وهو معدود فيهم واخي رسول الله ص بين تميم مولي خراش بن الصمة وبين خباب مولي عتبة بن غزوان وشهد تميم احدا بعد بدر	5704	6285539770954004589	151	250.0	118	222	68.01802062988281	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2616	true	2157041221302000126	38	64	208	336	1497	300	ثابت-------- بن وديعة وقي----------------ل ثابت بن يزيد بن وديعة الانصاري نزل------------------------------------------------------------------------- الكوفة وحديثه فيهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ----------------------------------عنه البراء بن عازب وزيد بن وهب وعامر بن سعد البجلي	2616	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05834	false	-390890148491440788	135	216	683	1079	1486	300	ثابت بن يزيد بن وديعة الذي بعد هذا بلا فصل ثابت بن يزيد بن وديعة الانصاري الخزرجي ذكره الشيخ في رجاله في اصحاب الرسول صلي الله عليه واله وسلم وقال سكن الكوفة يكني ابا سعيد وقيل ابا مجعد اه وفي تهذيب التهذيب ثابت بن وديعة ويقال ابن زيد بن وديعة بن عمرو بن قيس الخزرجي الانصاري ابو سعيد المدني له ولابيه صحبة روي عن النبي صلي الله عليه واله وسلم وعنه البراء بن عازب وزيد بن وهب وعامر بن سعد البجلي	5834	6285539770954004589	112	146.5	87	396	28.282827377319336	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2617	true	1151899132562089369	69	123	343	599	1487	300	رجل من-- اصحاب --رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم --------احسبه ثابت بن مسعود فما رايت احسن جوارا منه وذكر الخبر ثابت بن الحارث الانصاري روي عن النبي صلي الله عليه وس-----لم انه نهي عن قتل رجل شهد بدرا ورو-----------------------------------ي عنه الحارث بن يزيد المصري ثابت قطنة ثابت بن كعب اخو بني------------ اسد بن الحارث	2617	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05797	false	-4357457264468521338	152	202	759	1007	1477	300	رجاله في اصحاب الرسول----- صلي الله عليه واله وسلم وفي الاستيعاب ثابت بن الح-------------------------------------------------ارث الانصاري روي عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه نهي عن قتل رجل شهد بدرا وقال وما يدريك لعل الله اطلع الحديث روي عنه الحارث بن يزيد المصري اه وف-----------------------ي اسد الغابة ثابت بن الحارث	5797	6285539770954004589	156	227.0	121	325	48.0	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2617	true	1151899132562089369	0	60	0	302	1487	300	بن قيس بن الخطيم بن عمرو-------- بن سوادة بن ظفر بن----------------- الانصا-------ري مذكور في الصحابة قال ابن عبد البر مات فيما احسب في خلافة معاوية وابوه قيس بن الخطيم احد الشعراء مات علي كفره قبل قدوم النبي صلي الله علي-----ه وسلم المدينة وشهد ثابت ابنه صفين------- مع علي----- والجمل والنهروان ولثابت----------------- ثلاث- بنين عمر ومحمد ويزيد قتلوا يوم الحرة ----------ثابت	2617	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05822	false	-8439447847764733926	222	294	1109	1470	1497	300	بن قيس بن الخطيم بن عمرو بن يزيد بن سواد- بن ظفر واسمه كعب بن الخزرج الانصاري الظفري مذكور في الصحابة -----------------مات فيما احسب في خلافة معاوية وابوه قيس بن الخطيم احد الشعراء مات علي كفره قبل قدوم النبي صلي الله عليه واله وسلم المدينة وشهد ثابت بن قيس بن الخطيم مع علي صفين والجمل والنهروان ولثابت بن قيس بن الخطيم ثلاثة بنين عمر ومحمد ويزيد قتلوا يوم الحرة ولا اعلم لثابت	5822	6285539770954004589	274	457.0	219	379	72.29551696777344	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2621	true	8708977005785957773	23	205	127	1068	1557	300	ثابت بن هارون الرقي النصراني استدركه الباخرزي في الدمية علي الثعالبي في اليتيمة لان ثابت هذا قرا ديوان ابي الطيب المتنبي عليه وكتب المتنبي له خطه بذلك ولما قتل المتنبي رثاه ثابت واستثار له عضد الدولة علي فاتك وبني اسد بقوله الدهر اغدر والليالي انكد من ان تعيش لاهلها يا احمد قصدتك لما ان راتك نفيسها بخلا بمثلك والنفاءس تقصد ذقت الكريهة بغتة وفقدتها وكريه فقدك في الوري لا يفقد ما كان تاركك الزمان لاهله ان الزمان علي الغريبة يحسد قل لي ان اسطعت الخطاب فانني صب الفءاد الي خطابك مكمد ا-تركت بعدك شاعرا والله لا لم يبق بعدك في الزمان مقصد اما العلوم فانها يا ربها تبكي عليك بادمع ما تجمد غدر الزمان به فخان ولم تزل ايدي الزمان بباسه تستنجد لقي الخطوب فبذها حتي جري غلط القضاء عليه وهو تعمد صه يا بني اسد فلست بنجدة اثرت فيه بل القضاء يقيد يا ايها الملك المءيد دعوة ممن حشاه بالاسي يتوقد هذي بنو اسد بضيفك اوقعت وحوت عطاءك اذ حواه الفدفد وله عليك بقصده يا ذا العلي حق التحرم والذمام الاوكد فارع الذمام وكن بضيفك طالبا ان الذمام علي الكريم مءبد	2621	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03570	false	7083527543501709179	164	279	845	1438	1552	300	ثابت بن هارون الرقي النصراني بقصيدة يستثير فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عضد الدولة علي فاتك الاسدي وهي---- الدهر اخبث والليالي انكد من ان تعيش لاهلها يا احمد قصدتك لما ان راتك نفيسها بخلا بمثلك والنفاءس تقصد ذقت الكريهة بغتة وفقدتها وكريه فقدك في الوري لا يفق-----------------------------------------------------د قل لي ان اسطعت الخطاب فانني صب الفءاد الي خطابك مكمد ا تركت بعدك شاعرا والله لا لم يبق بعدك في الزمان مقصد اما العلوم فانها يا ربها تبكي عليك بادمع لا تجم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د يا ايها الملك المءيد دعوة عمن حشاه بالاسي يتوقد هذي بنو اسد بضيفك اوقعت وحوت عطاءك اذ حواه الفرقد وله عليك بقصده يا ذا العلي حق التحرم والذمام الاوكد فارع الذمام وكن لضيفك طالبا ان الذمام علي الكريم مءيد	3570	6285539770954004589	556	1055.0	445	942	59.023353576660156	100	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2624	true	6378037659327104166	28	88	130	455	1591	300	ثابت بن اسلم بن عبد الوهاب ابو الحسن الحلبي احد علماء الشيعة -كان من كبار النحاة صنف كتابا في تعليل قراءة عاصم وانها قراءة قريش ------------------------------------------------------------------------------------تولي خزانة الكتب بحلب------------ فقال----------- الاسماعيلية--- هذا يفسد الدعوة -لان--ه صنف كتابا في كشف عوارهم وابتداء دعوتهم وكيف بنيت علي المخاريق فحمل الي----- مصر----------- فصلب واحرقت خزانة الكتب ب-----حلب وكانت لسيف الدولة وفيها عشرة الاف	2624	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05793	false	4123373857481220671	39	120	184	607	1467	300	ثابت بن اسلم بن عبد الوهاب ابو الحسن الحلبي احد علماء الشيعة وكان من كبار النحاة صنف كتابا في تعليل قراءة عاصم وانها قراءة قريش وكان من كبار تلامذة ابي الصلاح تقي بن نجم الحلبي المتقدم في محله تصدر للافادة بعده وتولي خزانة الكتب بحلب لسيف الدولة فقال من بحلب من الاسماعيلية ان هذا يفسد للدعوة وكان قد صنف كتابا في كشف عوارهم وابتداء دعوتهم----------------------- فحمل الي صاحب مصر فامر بصلبه فصلب واحرقت خزانة الكتب التي بحلب وكان --------------فيها عشرة الاف	5793	6285539770954004589	283	460.5	230	460	61.5217399597168	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2626	true	3287272244636549831	116	173	563	858	1512	300	الي قراد وفيه يقول ايضا اول--------------ي الامور بضيعة وفساد امر يدبره ابو عباد خرق علي جلساءه بذ---------------------------------------------واته فمزمل ومخضب ب--مداد وكانه من دير هرقل مفلت حرد يجر سلاسل الاقياد فاشدد امير المءمنين وثاقه فاصح منه بغية الحداد--------------------------------------------- وقيل للمامون ان دعبلا هجاك فقال من جسر ان ي-هجو ابا عباد مع عجلته وانتقامه جسر ان يهجوني مع تاني	2626	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10145	false	2073562056536803378	88	162	428	823	1492	300	ابي عباد وزير المامون المعروف بشراسته ادني الامور لضيعة وفساد امر يدبره ابو عباد خرق علي جلساءه فكانهم حضروا لملحمة ويوم جلاد يسطو علي كتابه بدواته فمضمخ بدم ونضح مداد وكانه من دير هرقل مفلت حرد يجر سلاسل الاقياد فاشدد امير المءمنين وثاقه فاصح منه بقية الحداد ودير هرقل مستشفي المجانين وبقية الحداد احدهم وقيل للمامون انه----- هجاك فقال من اقدم علي هجو ابي عباد مع جنونه كيف لا يقدم علي هجو--ي مع حلمي	10145	6285539770954004589	225	348.0	176	402	55.970149993896484	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2629	true	7243937160848142136	171	268	869	1325	1476	300	ثعلبة بن حاطب بن عمرو بن عبيد بن امية بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------عوف اخي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بينه وبين معتب بن عوف بن الصحراء--------- شهد بدرا واحدا و-------------هو مانع الصداقة فيما قاله قتادة وسعيد بن جبير وفيه نزلت ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين الايات الي اخر القصة توفي في خلافة عمر وقيل في خلافة ع-------------------------------ثمان- قال -يا رسول الله----------------------------- ادع الله ان يرزقني مالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قليل تءدي شكره يا ثعلبة خير من كثير لا تطيقه	2629	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05842	false	-8413582332466056217	44	169	234	823	1453	300	ثعلبة بن حاطب بن عمرو بن عبيد بن امية بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الاوس الانصاري الاوسي اه وفي الطبقات الكبير امه امامة بنت صامت بن خالد من بني عمرو بن عوف اخي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بينه وبين معتب بن---- بن الحمراء من خزاعة شهد بدرا واحدا وفي الاستيعاب هو مانع الصد-قة فيما قال- قتادة وسعيد بن جبير وفيه نزلت ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن------------ الاي---------------ة توفي في خلافة عمر وقيل في خلافة عثمان اه وروي في اسد الغابة بسنده انه جاء الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال ادع الله ان يرزقني مالا فقال ويحك يا ثعلبة--------------- قليل تءدي شكره--------- خير من كثير لا تطيقه	5842	6285539770954004589	379	596.5	294	646	58.668731689453125	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2640	true	-5760613933138795549	107	148	527	730	1495	300	جابر بن عبد الل------------------------------------------------ه بن رءاب الانصاري السلمي شهد بدرا واحدا والخندق وساءر المشاهد------------------------------------- وهو اول من اسلم من الانصار قبل العقبة الاولي بعام له حديث عند ابن الكلبي عن ابي صالح------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنه في--------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي يمحو الله ما يشاء------ قال	2640	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05909	false	-7436351275336843382	183	285	984	1467	1535	300	جابر بن عبد الله بن النعمان بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة الانصاري السلمي شهد بدرا واحدا والخندق وساءر المشاهد مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو اول من اسلم من الانصار قبل العقبة الاولي بعام له حديث في قول الله عز وجل يمحو الله ما يشاء ويثبت لا اعلم له غيره اه وفي اسد الغابة اسند الي النبي صلي الله عليه واله وسلم غير حديث روي عنه ابن عباس اه وفي الاصابة احد الستة الذين شهدوا العقبة الاولي وقال ان له عدة احاديث منها في قوله تعالي يمحو الله ما يشاء ويثبت قال	5909	6285539770954004589	172	289.5	135	483	35.61076736450195	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2640	true	-5760613933138795549	60	94	296	459	1495	300	جابر بن عتيك الانصاري المعاوي من بني عمرو بن عوف بن مالك بن الاوس ويقال جبر بن عتيك كذا قال ابن اسحاق جبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مدني شهد بدرا وجميع المشاهد بعدها روي عنه ابناه عبد الله	2640	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05924	false	8597440109766778183	127	193	647	952	1458	300	جابر بن عتيك الانصاري العامري من بني عمرو بن عوف بن مالك بن الاوس ويقال جبر بن عتيك كذا قال ابن اسحاق جبر ونسبه فقال جبر بن عتيك بن الحارث بن قيس بن هيشة بن الحارث بن امية بن زيد بن معاوية بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الاوس الانصاري المعاوي مدني شهد بدرا وجميع المشاهد بعدها يكني ابا----- عبد الله	5924	6285539770954004589	146	265.5	114	310	47.09677505493164	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2643	true	539111838851736298	150	186	791	978	1542	300	صلي الله علي-----ه وسلم الي الاسلام فاسلم وحسن اسلامه--------------------------------------- ومن قوله لما حسن اسلامه من الطويل شهدت بان الله حق وسامحت بنات فءادي بالشهادة والنهض فابلغ رسول الله عني رسالة باني حنيف حيث كنت من الارض	2643	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05949	false	2536834732207848527	231	276	1163	1383	1497	300	صلي الله عليه واله وسلم في سنة تسع- فاسلم وكان قدومه مع المنذر بن ساري في جماعة من عبد القيس ومن قوله لما حسن اسلامه---------- شهدت بان الله حق وسامحت بنات فءادي بالشهادة والنهض فابلغ رسول الله عني رسالة باني حنيف حيث كنت من الارض	5949	6285539770954004589	158	270.5	125	231	68.39826965332031	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2643	true	539111838851736298	200	298	1044	1534	1542	300	وقيل ان-- عثمان بن بابي العاص بعث الجارود في بعث نحو ساحل فارس فقتل في موضع يقال له عقبة الجارود وكان قبل ذلك يعرف بعقبة الطين وذلك سنة احدي وعشرين ويقال انه بشر بن عمرو وانما قيل له الجارود لانه اغار في الجاهلية علي بكر بن واءل فاصابهم فجردهم وهو الجارود العبدي ولهذا قال المفضل العبدي من الطويل ودسناهم بالخيل من كل جانب كما جرد الجارود بكر بن واءل وروي عن الجارود------------------------------------- مطرف بن عبد الله بن الشخير وابن سيرين وابو مسلم الجذمي وزيد بن علي ابو القموص وروي عنه من الصحابة عبد الله ابن عمرو بن العاص	2643	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05950	false	8625637955631611596	13	78	67	387	1535	300	وقيل بعثه عثمان بن -ابي العاصي----------- في بعث نحو ساحل فارس فقتل ب--موضع يعرف بعقب--ة الجارود وكان قبل ذلك يعرف بعقبة الطين وذلك سنة 21 وقد كان سكن البحرين لكنه يعد--------------------------------- في البصريين رو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن النبي صلي الله عليه واله وسلم احاديث روي عنه مطرف ب------------ن الشخير وابن سيرين وابو مسلم الجرمي وزيد بن علي ابو القموص وم--------ن الصحابة عبد الله -بن عمرو بن العاص	5950	6285539770954004589	228	353.5	177	529	43.100189208984375	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2644	true	-8440595375571493943	237	300	1172	1486	1486	300	جارية بن ظفر اليمامي والد نمران بن جارية سكن الكوفة وروي عنه ابن- نمران ومولاه عقيل-------------------------- ان دارا كانت بين اخوين فحظرا في وسطها حظارا ثم هلكا وترك كل واحد منهما عقبا وادعي كل واحد منهما ان الحظار له من دون صاحبه فاختصم عقباهما الي النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم فارسل حذيفة بن اليمان فق-ضي بينهما------------- لمن وحد معاقد القمط تليه ثم رجع-	2644	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05953	false	5824404436047032505	44	108	217	536	1522	300	جارية بن ظفر اليمامي والد نمران بن جارية سكن الكوفة -روي عنه ابنه نمران ومولاه عقيل بن دينار ثم روي بسنده عنه ان دارا كانت بين اخوين فحظرا في وسطها حظارا ثم هلكا ف------------------------ادعي عقب كل منه-ما ان الحظار له و-------------اختص-------ما الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فارسل حذيفة بن اليمان ليقضي بينهما فقضي بالحظار لمن وجد معاقد القمط تليه ثم رجع	5953	6285539770954004589	248	407.5	197	365	67.94520568847656	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2644	true	-8440595375571493943	129	155	648	783	1486	300	جارية جارية السعدي ال---صحابي جارية بن قدامة التميمي السعدي وقال------------------------------------------ بعضهم جارية بن قدامة ابن مالك بن زهير ويقال جارية--------- بن مالك بن زهير بن حصن	2644	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05954	false	5536517700990931268	109	140	566	721	1472	300	جارية كما عرفت وفي الاستيعاب- جارية بن قدامة التميمي السعدي يكني ابا عمرو وقيل ابا ايوب وقيل ابا يزيد نسبة بعضهم ف---------------------------------قال جارية بن قدامة بن مالك بن زهير بن حصن	5954	6285539770954004589	83	92.0	65	189	43.91534423828125	13	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2644	true	-8440595375571493943	237	299	1172	1483	1486	300	جارية بن ظفر اليمامي والد نمران بن جارية سكن الكوفة وروي عنه ابن نمران ومولاه عقيل ان دارا كانت بين اخوين فحظرا في وسطها حظارا ثم هلكا وترك كل واحد منهما عقبا وادعي كل واحد منهما ان الحظار له من دون صاحبه فاختصم عقباهما الي النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم فارسل حذيفة بن اليمان فق-ضي بينهما------------- لمن وحد معاقد القمط تليه ثم	2644	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07489	false	-7254252613061720715	253	300	1329	1564	1564	300	جارية بن ظفر اليمامي بسنده------------------------------ عنه---------------------- ان دارا كانت بين اخوين فحظرا في وسطها حظ-را ثم هلكا ف------------------------ادعي عقب كل منه-ما ان الحظار له و-------------اختص-------ما الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فارسل حذيفة بن اليمان ليقضي بينهما فقضي بالحظار لمن وجد معاقد القمط تليه ثم-	7489	6285539770954004589	188	275.0	148	334	56.28742599487305	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2646	true	-2195090035498386317	129	168	723	930	1627	300	جاهمة بن العباس الصحابي جاهمة بن العباس بن مرداس السلمي الصحابي حجازي--- روي عنه ابنه معاوية قال اتيت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم استشيره في الجهاد فقال الك والدة قلت نعم قال اذهب فاكرمها فان الجنة تحت رجليها	2646	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05969	false	3530338849878385218	49	87	244	436	1508	300	جاهمة ويقال--------- هو جاهمة بن العباس بن مرداس السلم--------ي حجازي ثم روي بسنده عن جاهم-ة قال اتيت النبي---- صلي الله عليه واله وسلم استشيره في الجهاد فقال الك والدة قلت نعم قال اذهب فاكرمها فان الجنة تحت رجل-ها	5969	6285539770954004589	161	257.5	127	215	74.88372039794922	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2646	true	-2195090035498386317	233	279	1284	1528	1627	300	جبار بن صخر بن امية بن --خنساء----------------------------------------------------- الانصاري السلمي وجعله ابن اسحاق من ولد خنساء وقيل خناس وخنيس وخنساء واحد وقيل خناس وخنساء اخوان شهد العقبة وبدرا وما بعدها من المشاهد وكان احد السبعين ليلة العقبة واخي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بينه وبين المقداد	2646	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05969	false	3530338849878385218	249	300	1261	1508	1508	300	جبار بن صخر بن امية بن الخنساء بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنيم بن كعب بن سلمة السلمي الانصاري شهد بدرا وهو ابن اثنتين وثلاثين سنة ثم ------------------------------------------------شهد احد--------ا وما بعدها من المشاهد وكان احد السبعين ليلة العقبة واخي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بينه وبين المقداد-	5969	6285539770954004589	154	224.0	123	304	50.657894134521484	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2652	true	-443369970830534503	177	210	915	1087	1548	300	جبلة بن عمرو الانصاري الساعدي------------- ويقال هو ابو---- مسعود الانصاري ----------------في اهل المدينة عداده روي عنه سليمان بن يسار وثابت بن عبيد قال سليمان بن يسار كان جبلة-------- فاضلا من فضلاء الصحابة وشهد	2652	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05979	false	4499261044407942016	255	296	1247	1454	1471	300	جبلة بن عمرو الانصاري الساعدي في الاستيعاب ويقال هو اخو ابي مسعود الانصاري وفي ذلك نظر يعد في اهل المدينة------ روي عنه سليمان بن يسار وثابت بن عبيد قال سليمان بن يسار كان جبلة بن عمرو فاضلا من فقهاء الصحابة وشهد	5979	6285539770954004589	163	279.5	131	213	76.52581787109375	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2668	true	7024449543682066261	150	198	786	1033	1542	300	فيها عثمان وكان سيدا في قومه وبسط له رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ثوبا ليجلس عليه وقت مبايعته له وقال لاصحابه اذا جاءكم كريم قوم فاكرموه ووجهه الي ذي الخلصة طاغية دوس فهدمها ودعا له حين بعثه اليها وشهد----- مع المسلمين يوم المداءن وله فيه- اخبار ماثورة	2668	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06000	false	6716097204044855216	208	257	1042	1294	1498	300	فيه ثم قال وكان سيدا في قومه وبسط له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثوبا ليجلس عليه وقت مبايعت---ه وقال لاصحابه اذا جاءكم كريم قوم فاكرموه ووجهه ال---ي الخلصة طاغية دوس فهدمها ودعا له حين بعثه اليها وشهد جرير مع المسلمين يوم المداءن وله فيها اخبار ماثورة	6000	6285539770954004589	235	433.0	190	258	91.08527374267578	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2674	true	-7304339016843976016	73	134	389	673	1505	300	جعدة بن هبيرة بن ابي وهب-------------------------- القرشي المخزومي امه ام هانء بنت ابي طالب ولاه خاله علي بن ابي طالب علي خراسان قالوا كان فقيها وهو من الصحابة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و---------------------------------------------هو الذي يقول من الطويل ابي من بني مخزوم ان كنت ساءلا ومن هاشم امي لخير قبيل فمن ذا الذي ياتي علي بخاله كخالي علي ذي الندي وعقيل روي عنه مجاهد بن حبر	2674	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06015	false	7930297947242379395	145	250	705	1213	1434	300	جعدة بن هبيرة بن ابي وهب بن عاءد بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي امه ام هانء بنت ابي طالب ولاه خاله علي بن ابي طالب علي خراسان قالوا كان فقيها قال ابو عبيدة ولدت ام هانء بنت ابي طالب من هبيرة ثلاثة بنين احدهم يسمي جعدة والثاني هانءا والثالث يوسف وقال الزبير والعدوي ولدت ام هاني لهبيرة اربعة بنين جعدة وعمرا وهانءا ويوسف وهو اصح ان شاء الله قال الزبير وجعدة بن هبيرة هو الذي يقو----------ل ابي من بني مخزوم ان كنت ساءلا ومن هاشم امي لخير قبيل فمن ذا الذي يباي علي بخاله كخالي علي ذي الندي وعقيل روي عنه مجاهد بن جبر	6015	6285539770954004589	257	472.5	200	518	49.61389923095703	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2678	true	-1771610352800156526	94	193	508	1003	1553	300	جعفر اخو علي بن ابي طالب جعفر بن ابي ط--------------الب عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم -ابو عبد الله الهاشمي الطيار ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذو الجناحين اسلم وهاجر الهجرتين واستعمله رسول الله صلي الله عليه وسلم علي غزوة مءتة بعد زيد بن حارثة فاستشهد بها ومءتة بارض البلقاء وذلك سنة ثمان وقيل سنة سبع وكان هاجر الي---- الحبشة فاسلم النجاشي علي يده وجهزه الي النبي صلي الله عليه وسلم فوافقه وقد فتح خيبر فتلقاه النبي صلي الله عليه وس-----لم واعتنقه------------------- وقبل بين عينيه وقال ما ادري------- انا بفتح خيبر افرح ام بقدوم جعفر ----------------------------	2678	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06142	false	6094865921047355708	20	98	111	497	1512	300	ج-------------------------عفر بن ابي طالب واسم ابي طالب عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم كان جعفر اشبه النا--س خل--قا وخلقا برسول الله صلي الله عليه واله و------------سلم وكان من المهاجرين الاولي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هاجر الي ارض الحبشة -وقدم -منها-- علي -----رسول ال-----له صلي الله عليه واله وسلم حين-- فتح خيبر فتلقاه النبي صلي الله عليه واله وسلم واعتنقه وزاد في اسد الغابة وقبل بين عينيه وقال ما ادري بايهما انا اشد فرحا--------- بقدوم جعفر ام بفتح خيبر وكان قدوم جعفر	6142	6285539770954004589	234	297.0	179	573	40.83769607543945	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2696	true	-8437116683664700074	61	94	322	490	1554	300	وكان يملي الحديث بمصر وبسببه خرج الدار قط---------ني الي هناك فان ابن ضزابة كان يريد ان يصنف مسندا ف--------------------اقام عنده مدة--------------- وحصل له من----ه مال كثير وروي عنه الدارقطني--------------------- احاديث وولد ---------------ابن حنزابة	2696	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06192	false	7627707033249965915	165	212	892	1135	1598	300	وكان يملي الحديث بمصر وبسببه خرج ابو الحسن الدارقطني الي هناك فانه--------- كان يريد ان يصنف مسندا فخرج ابو الحسن اليه واقام عنده مدة يصنف له المسند وحصل له من جهته مال كثير وروي عنه الدارقطني في كتاب المدبج وغيره احاديث اه وفي تذكرة الحفاظ ابن حنزابة	6192	6285539770954004589	146	220.0	117	252	57.93650817871094	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2698	true	-7832582255534974240	203	231	1052	1186	1558	300	بدار العامة-- وقال المسجي انه لما غس----------ل جعل في فيه ثلاث شعرات من شعر النبي صلي الله علي-----ه وسلم كان ابتاعها بمال عظيم وكانت عنده في درج ذهب	2698	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06190	false	2011565488677609807	168	198	850	992	1528	300	جدا من المسجد وقال المسبحي--- لما غسل ابو الفضل جعل في فيه ثلاث شعرات من شعر النبي صلي الله عليه واله وسلم اخذ------ها بمال عظيم وكانت عنده في درج ذهب	6190	6285539770954004589	111	180.0	86	151	73.50993347167969	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2698	true	-7832582255534974240	143	184	732	940	1558	300	واوصي ان يدفن فيها وقرر عند الاشراف ذلك فاجابوه ف---لما مات حمل تابوته من مصر الي الحرمين وخرج- الاشراف من مكة لتلقيه والنيابة في حمله الي ان حجوا به وطافوا به ووقفوا به بعرفة ثم ردوه الي المدينة ودفنوه في الدار	2698	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06192	false	7627707033249965915	61	96	342	527	1598	300	واوصي ان يدفن فيها وقرر------------ ذلك مع الاشراف ولما مات حمل تابوته من مصر الي الحرمين وخرجت الاشراف الي لقاءه وفاء بما احسن اليهم ف-------حجوا به وطافوا--- ووقفوا--- بعرفة ثم ردوه الي المدينة ودفنوه ب--الدار	6192	6285539770954004589	142	222.0	115	212	66.98113250732422	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2707	true	-9201148249086221270	201	261	1016	1318	1517	300	محمد بن اسحاق------------- النديم -ان ابا معشر كان من اولاد المحدثين و------كان يضاغن الكندي ويغري به العامة ويشنع عليه بعلوم الفلاسفة فدس عليه الكندي من حسن له النظر في عل-م الحساب والهندسة فدخل في ذلك--------- له فعدل لما كمل له ذلك الي علم احكام النجوم وانقطع شره عن الكندي------------------------------------ ويقال انه تعلم النجوم بعد سبع واربعين سنة من عمره وقال	2707	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14955	false	-4675776629316619488	97	162	577	913	1674	300	محمد بن عمر البلخي قال ابن النديم كان ابو معشر------- اولا من اصحاب الحديث وكان يضاغن الكندي ويغري به العامة ويشنع عليه بعلوم الفلاسفة فدس عليه الكندي من حسن له النظر في علوم الحساب والهندسة فدخل في ذلك فلم يكمل له فعدل--------------- الي الن----------جوم وانقطع شره عن الكندي وقيل انه اصبح احد تلاميذه الممتازين ويقال انه تعلم النجوم بعد سبع واربعين سنة من عمره وكان	14955	6285539770954004589	248	409.5	198	368	67.39130401611328	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2709	true	-7355422844793841810	213	260	1100	1323	1510	300	اما لظلام ليلي من صباح اما للنجم فيه من براح كان الافق سد فليس يرجي له نهج الي كل النواحي كان الشمس قد مسخت نجوما تسير مسير اذواد كلاح كان الليل منفي- طريد كان الليل بات صريع راح كان بنات نعش متن حزنا كان النسر مكسور الجناح	2709	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09411	false	1618392798617855069	163	210	823	1046	1523	300	اما لظلام ليلي من صباح اما للنجم فيه من براح كان الافق سد فليس يرجي به نهج الي كل النواحي كان الشمس قد مسخت نجوما تسير مسير -رواد طلاح كان الصبح مهجور طريد كان الليل مات صريع راح كان بنات نعش متن حزنا كان النسر مكسور الجناح	9411	6285539770954004589	212	404.0	165	224	94.64286041259766	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2717	true	5155933970130856973	7	43	42	239	1608	300	وكان المقتدر يجريه مجري بني حمدان وتقلد عدة ولايات وكان شاعرا كاتبا جيد البديهة والروية -كان ياخذ القلم ويكتب ما اراد من نثر ونظم كانه عن حفظ- وكانت بينه وبين سيف الدولة مكاتبات بالشعر والنثر مشهورة	2717	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06351	false	-3094987584964252179	113	149	567	765	1543	300	وكان المقتدر يجريه مجري بني حمدان وتقلد عدة ولايات وكان شاعرا كاتبا جيد البديهة والروية وكان ياخذ القلم ويكتب ما اراد من نثر ونظم كانه عن حفظه وكان- بينه وبين سيف الدولة مكاتبات بالشعر والنثر مشهورة	6351	6285539770954004589	196	377.0	160	199	98.49246215820312	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2717	true	5155933970130856973	66	175	391	920	1608	300	الحمد لله علي ما قضي في المال لما حفظ المهجة ولم تكن من ضيقة هكذا الا وكانت بعدها فرجه ومنه من الطويل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هززتك لا اني علمتك ناسيا لحقي ولا اني اردت التقاضيا ولكن رايت السيف من بعد سله الي الهز محتاجا وان كان ماضيا ومنه من البسيط قالوا تعز فقد اسرفت في جزع فالموت كاس عميم مر مشربه فقلت ان عزاءي والفقيد معا بانا فما انا مشغول بمطلبه قالوا فعينيك اجممها فقد رمدت من فيض دمع ملث القطر منسكبه فقلت ما-لي فيها بعده ارب هل يحفظ المرء شيءا ليس من اربه ما كنت اذخرها ال-ا لرءيته وللبكاء عليه ان فجعت به ابن ابن شرف القيرواني جعفر بن م---------------حمد بن	2717	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06353	false	-3420123489732165656	41	206	204	1045	1529	300	الحمد لله علي ما قضي في المال لما حفظ المهجه ولم يكن من ضيقة هكذا الا وكانت بعدها فرجه اقول الابيات العينية السابقة ان كانت له فليست في الحسين عليه السلام ففي كتاب الملهوف ويحق لي ان اتمثل بابيات لبعض ذوي العقول يرثي بها قتيلا من ال الرسول راس ابن بنت محمد الابيات وفي فوات الوفيات ومن شعره ولما عبثن باوتارهن قبيل التبلج ايقظنني جسس البهرم وابتعنها بنقر المثاني فهيجني عمدن لاصلاح اوتارهن فاصلحنهن وافسدنني وله هززتك لا اني عملتك ناسيا لحقي ولا اني اردت التقاضيا ولكن رايت السيف من بعد سله الي الهز محتاجا وان كان ماضيا وله قا-----------لوا تعز لقد اسرفت في جزع فالموت كاس عميم مر مشربه فقلت ان غرامي والفقيد معا بانا فما انا مشغول بمطلبه قالوا فعين-ك احميها فقد رمدت من فيض دمع ملث القطر م-سكبه فقلت ما لي فيها بعده ارب هل يحفظ المرء شيءا غير م--اربه ما كنت ادخرها يوما لرءيته وللبكاء عليه اذ فجعت به قال ابن خالويه في شرح ديوان ابي فراس كان ابو احمد بن	6353	6285539770954004589	455	822.5	354	856	53.154205322265625	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2732	true	2882205811526121660	1	91	6	454	1491	300	انه يختلف الي -----بعض سراءره فطرده ابوه عن داره وحج فشكا ذلك الي موسي بن جعفر الكاظم فقال له موسي ان كنت صادقا عليه فليس يموت حتي يفقد عقله وان كنت قد تحققت ذلك عليه فلا تساكنه في منزلك ولا تطعمه شيءا من مالك في حياتك واخرجه عن ميراثك و---------------------سال الفقهاء عن حيلة حتي تخرجه---- من ميراث ماله فدلوه علي الطريق الي ذلك فاشهد به واوصي الي رجل فلما مات حاز الرجل ميراثه ومنع --منه جعيفران--------- فاستعدي عليه ابا يوسف القاضي فاحضر الوصي و-سال جعيفران البينة علي نسبه وتركة ابيه	2732	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06359	false	6914960732108601221	215	299	1167	1587	1592	300	انه خالفه الي جارية له سر--ية فطرده----- عن داره وحج فشكا ----الي موسي بن جعفر------- فقال له موسي ان كنت صادقا عليه فليس يموت حتي يفقد عقله وان كنت--- تحققت ذلك عليه فلا تساكنه--------- ولا تطعمه شيءا من مالك في حياتك واخرجه من ميراثك بعد وفاتك فقدم فطرده وسال الفقهاء عن حيلة---- يخرجه بها من ميراث----ه فدلوه------------------- فاشهد به واوصي الي رجل فلما مات -------------ابوه منع الوصي جعيفران من الارث فاستعدي عليه ابا يوسف القاضي فاحضر الوصي واقام جعيفران البينة علي نسبه وتركة ابيه	6359	6285539770954004589	356	570.0	281	490	72.65306091308594	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2732	true	2882205811526121660	221	282	1105	1401	1491	300	بن عثمان الكاتب- عن ابيه قال كنت ليلة اشرف---- من سطح--- علي دار جعيفران وهو فيها-- وحده وقد ------تحركت عليه السوداء وهو يدور في الدار طول ليلته ويقول من الرجز طاف به طيف من الوسواس نفر عنه لذة النعاس فما يري يانس بالاناس- ولا-يلذ عشرة الجلاس فهو غريب بين هذا الناس ولم يزل يرددها حتي اصبح----------- ثم سقط كانه بقلة ذابلة	2732	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06363	false	2059447019337282720	125	187	644	936	1503	300	عن عثمان بن محمد عن ابيه قال كنت----- اشرف مرة من سطح لي علي---- جعيفران وهو في دار وحده وقد اعتل وتحركت عليه السوداء فهو يدور في الدار طول ليلته ويقول--------- طاف به طيف من الوسواس نفر عنه لذة النعاس فما يري يانس بالاناسي ولا يلذ عشرة الجلاس فهو غريب بين هذي الناس--------------- حتي اصبح وهو يرددها ثم سقط كانه بقلة ذابلة	6363	6285539770954004589	252	408.5	198	325	77.53845977783203	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2733	true	2164410530099084147	9	201	42	1016	1509	300	ابا عبد الله ومن الهزج رايت الناس يدعوني بمجنون علي ح------------------------------------ال ولكن قولهم هذا لافلاسي واقلالي ولو كنت اخا وفر رخي- ناعم البال راوني حسن العقل احل المنزل العالي وما ذاك علي خبر ولكن هيبة المال قال فادخلته منزل يفاكل وسقيته اقداحا ثم قلت له تقدر علي ان تغير تلك القافية فقال نعم ثم قال بديهة من غير -فكر ولا -توقف من الهزج رايت الناس يرموني احيانا بوسواس ومن يضبط يا صاح مقال الناس في الناس فدع ما قاله الناس ونازع صفوة الكاس فتي حرا صحيح الود ذا بر وايناس وان الخلق مغرور بامثالي واجناسي ولو كنت اخا مال اتوني بين جلاسي يحيوني ويحيون- علي العينين وا-لراس ويدعوني عزيزا غير ان الذل افلاسي ثم قال ليبول فقال بعض من حضر اي شء معني عشرتنا هذا المجنون العريان والله ما انا منه وهو صاح فكيف اذا سكر وفطن جعيفران للمعني فخرج الينا وقال من مجزوء الرمل وندامي اكلوني اذ تغيبت قليلا زعموا اني مجنون اري العري جميلا كيف لا اعري وما ابصر في الناس منيلا ان يكن قد ساءكم قربي فخلوا لي السبيلا واتموا يومكم سركم الله طويلا قال فلفقنا به واعتذرنا اليه وقلنا له والله ما نلتذ الا بقربك واتيناه بثوب -لبسه	2733	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06361	false	-95682748988697576	0	184	0	933	1496	300	ابا عبد الله---------- رايت الناس يدعوني بمجنون علي حالي وما بي اليوم من جن ولا وسواس بلبال ولكن قولهم هذا لافلاسي واقلالي ولو كنت اخا وفر رخيا ناعم البال راوني حسن العقل احل المنزل العالي وما ذاك علي خير ولكن هيبة الم----ال فادخلته منزلي واطعمته -----------ثم قلت له تقدر علي ان تغير---- القافية فقال نعم ثم قال بديهة--- غير مفكر ولا متوقف--------- رايت الناس يرموني احيانا بوسواس ومن يضبط يا صاح مقال الناس في الناس فدع ما قاله الناس ونازع صفوة الكاس فتي حرا صحيح الود ذا بر وايناس فان الخلق مغرور بامثالي واجناسي ولو كنت اخا مال اتوني بين جلاسي يحيوني ويحبوني علي العينين وا لراس ويدعوني عزيزا غير ان الذل افلاسي ثم قام -يبول فقال بعض من حضر اي شء معني عشرتنا هذا المجنو--------ن والله ما نا--منه وهو صاح------------- وفطن جعيفران للمعني فخرج الينا وهو يقو-----------ل وندامي اكلوني اذ تغيبت قليلا زعموا اني مجن-ن اري العري جميلا كيف لا اعري وما ابصر في الناس مثيلا ان يكن قد ساءكم قربي فخلوا لي --سبيلا واتموا يومكم سركم الله طويلا---- فرققنا له واعتذرنا اليه وقلنا له والله ما نلتذ الا بقربك واتيناه بثوب فلبسه	6361	6285539770954004589	866	1570.0	694	1016	85.23622131347656	154	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2739	true	-4806556696456982990	203	260	1035	1310	1521	300	------بنت ابي طال--------------ب جمانة بنت ابي طالب ذكر ابن اسحاق ان النبي صلي الله عليه و-----سلم اعطاها من خيبر ثلاثين وسقا ولم يكن ليعطيها الا وهي مسلمة وذكرها ابن عبد البر في باب ام هانء في اولاد فاطمة بنت اسد ام علي واخوته جمرة العذري جمرة بن النعمان العذري قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2739	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06433	false	-5774661749941790286	178	224	921	1148	1519	300	وريطة بني ابي طالب وفي الاستيعاب جمانة بنت ابي طالب ذكر ابن اسحاق ان النبي صلي الله عليه واله وسلم اعطاها من خيبر ثلاثين وسقا ولم يكن ليعطيها الا وهي مسلمة وفي-------------------------------------------------- اسد الغابة جمانة بنت ابي طالب قسم لها----------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	6433	6285539770954004589	167	289.0	129	300	55.66666793823242	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2748	true	1573980056471772234	200	238	1004	1196	1497	300	جندب بن كعب العبدي وقي-ل الازدي وقي-ل الغامدي وهو عند اكثرهم قاتل الساحر بين يدي الوليد بن عقبة و------------------------------قال ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندب ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال حد الساحر ضربة بالسيف وقيل قاتل الساحر جندب--------------------- بن زهير	2748	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06532	false	912577957348911670	194	271	940	1313	1440	300	جندب بن كعب العبدي ويقال الازدي ويقال الغامدي وهو عند اكثرهم قاتل الساحر بين يدي الوليد بن عقبة ثم روي بسنده عن علي بن المديني قال جندب بن كعب الغامدي له صحبة روي عنه ابو عثمان النهدي وحارثة بن مضرب وهو الذي قتل الساحر بين يدي الوليد بن عقبة روي الحسن البصري عن جندب ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال حد الساحر ضربة بالسيف فقيل --------انه جندب بن كعب وقيل انه جندب بن زهير	6532	6285539770954004589	176	297.0	139	381	46.1942253112793	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2756	true	2742723064503118338	214	300	1147	1580	1580	300	الصحابي الجه-جاه بن مسعود وقيل ابن سعيد بن سعد بن حرام بن غفار الغفاري يقال انه شهد بيعة الرضوان تحت السمرة وكان قد شهد مع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم غزوة المريسيع وكان يومءذ اجيرا لعمر بن الخطاب ووقع بينه وبين سنان بن وبرة الجهني في تلك الغزاة شء فنادي الجهجاه يا للمهاجرين ونادي سنان يا للانصار و-كان حليفا لبني عوف بن الخزرج وكان ذلك سبب قول عبد الله بن ابي بن سلول في تلك الغزاة لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ومات-	2756	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06540	false	-4277149847995273939	32	117	158	573	1468	300	الغفاري هو جهجاه بن مسعود ويقال--- سعيد بن سعد بن حرام بن غفار-------- يقال انه شهد بيعة الشج------------رة وكان قد شهد مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم غزوة المريسيع وكان يومءذ اجيرا لعمر بن الخطاب ووقع بينه وبين سنان بن وبرة الجهني في تلك الغزوة شر فنادي جه--جاه يا للمهاجرين ونادي سنان يا للانصار و كان حليفا لبني عوف بن الخزرج فكان ذلك سبب قول عبد الله بن ابي بن سلول في تلك الغزوة لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل -مات	6540	6285539770954004589	388	722.0	307	441	87.98185729980469	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2757	true	-6199019189422722355	4	86	21	420	1473	300	بعد عثمان بيسير روي عنه عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه و-----سلم المءمن ياكل في معاء واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء لان الجهجا------------------ه شرب حلاب سبع شياه قبل ان يسلم ثم انه اسلم فلم يستتم يوما اخر حلاب شاة واحدة فعليه خاصة كان مخرج هذا الحديث والجهجاه هو الذي تناول العصا من يد عثمان وهو يخطب فكسرها ------ثم اخذته في ركبته الاكلة وكان- عصا رسول الله صلي----- عليه و-----سلم روي عنه عطاء وسليمان بن ي--سار ونافع مولي ابن عمر	2757	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06540	false	-4277149847995273939	117	203	573	989	1468	300	بعد عثمان بيسير روي عنه عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه واله وسلم المءمن ياكل في معي -واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء وهو المراد في هذا الحديث لانه شرب حلاب سبع شياة قبل ان يسلم ثم---- اسلم فلم يستتم يوما اخر حلاب شاة واحدة ويروي ان جهجاها هذا-------------------- هو الذي تناول العصا من يد عثمان وهو يخطب فكسرها يومءذ ثم اخذته في ركبته الاكلة وكانت عصا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم روي عنه عطاء وسليمان ابنا يسار ونافع مولي ابن عمر	6540	6285539770954004589	343	602.0	269	441	77.77777862548828	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2769	true	-3946052780543304697	64	132	365	730	1617	300	وقطع خطبة بني العباس ولبس السواد والبس الخطباء البياض وامرهم ان يقولوا في الخطبة اللهم صلي علي محمد المصطفي وعلي علي المرتضي وعلي فاطمة البتول وعلي الحسن والحسين سبطي الرسول وصلي الله علي الاءمة اباء امير المءمنين المعز بالله---------------------- ثم في ربيع الاخر سنة تسع وخمسين اذنوا في مصر بحي علي خير العمل واشتهر ذلك وكتب الي المعز يبشره بذلك وفرغ من بناء --جامع القاهرة --------في رمضان سنة	2769	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00558	false	2919414152004097544	0	66	0	344	1591	300	وقطع خطبة بني العباس ولبس السواد والبس الخطباء البياض وامر-- ان يقال-- في الخطبة اللهم صل -علي محمد المصطفي وعلي علي المرتضي وعلي فاطمة البتول وعلي الحسن والحسين سبطي الرسول وصل عل------ي الاءمة اباء امير المءمنين المعز بالله وذلك في شعبان سنة 358 ثم في ربيع الاخر سنة 359------- اذنوا في مصر بحي علي خير العمل وشرعوا في----------------------------------- بناء الجامع الازهر ففرع منه في رمضان سنة	558	6285539770954004589	293	512.0	237	397	73.80352783203125	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2778	true	1409699386338313425	2	96	11	465	1477	300	وشهد احدا وما بعدها من المشاهد روي عنه ابنه عبد الله وابو سعيد الخدري وابو سلمة بن عبد الرحمن مات بالمدينة سنة اربع وخمسين وقيل مات في خلافة علي بن ابي طالب بالكوفة وكان شهد معه--- مشاهده كلها وهو ابن سبعين سنة وصلي عليه علي فكبر عليه سبعا وهو ممن غلبت عليه كنيته ذكر الواقدي قال حدثني يحيي بن عبد الله بن ابي قتادة عن ابي-------ه ابي قتادة قال ادركني رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يوم ذي قرد فنظر الي وقال اللهم بارك في شعره وبشره وقال افلح وجهك قلت ووجهك يا رسول	2778	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03232	false	-852286456807620170	243	300	1238	1506	1506	300	وشهد احدا وما بعدها من المشاهد كلها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهد مع علي مشاهده كلها في خلافته و------------------------------------------------------------ذكر الواقدي عن------- يحيي بن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن جده ابي قتادة قال ادركني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم ذي قرد فنظر الي فقال اللهم بارك في شعره وبشره وقال افلح وجهك قلت ووجهك يا رسول-	3232	6285539770954004589	232	391.0	183	469	49.466949462890625	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2778	true	1409699386338313425	97	168	470	801	1477	300	قال فم----ا الذي بوجهك قلت سهم رميت به يا رسول الله قال فادن شيءا فدنوت منه فبصق علي -فما ضرب علي قط ولا قاح وقيل---------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قال لابي قتادة من اتخذ شعرا فليحسن اليه او ليحلقه وقال له اكرم جمتك واحسن اليها فكان يرجلها غبا -والي مكة ال-حارث -بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وولد	2778	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03233	false	8763161198444945163	6	79	28	377	1431	300	قال فما هذا الذي بوجهك قلت سهم رميت به يا رسول الله قال -ادن----- فدنوت---- فتفل عليه فما ضرب علي قط -لا فاح وروي من حديث محمد بن المنكدر ومرسل عطاء ومرسل عروة ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لابي قتادة من اتخذ شعرا فليحسن اليه و--ليحلقه وقال له اكرم جمتك واحسن اليها فكان يرجلها غبا انتهي وفي الاصابة كان يقال له --فار--------------------------س رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	3233	6285539770954004589	260	384.5	199	390	66.66666412353516	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2778	true	1409699386338313425	149	208	712	1000	1477	300	مكة الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم صحب رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وولد له علي عهده عبد الله بن الحارث الذي يقال له ببه اصطلح عليه اهل البصرة حين مات معاوية -كذا قاله مصعب الزبيري---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الواقدي كان الحارث علي-------- عهد رسول الله صلي الله عليه و-----سلم رجلا واسلم عند اسلام ابيه نوفل	2778	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06883	false	-7465988283417349546	195	272	942	1319	1450	300	صحب الحارث بن نوفل------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وولد له علي عهده عبد الله بن الحارث الذي يقال له ببة اصطلح عليه اهل البصرة حين مات معاوية هكذا في النسخة المطبوعة ويوشك ان يكون سقط يزيد بن من النساخ وفي اسد الغابة حين مات يزيد بن معاوية وهو الصواب ثم قال في الاستيعاب وقال الواقدي كان الحارث بن نوفل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم رجلا واسلم عند اسلام ابيه نوفل	6883	6285539770954004589	231	385.5	181	413	55.93220520019531	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2779	true	-7147779845248833398	72	178	378	918	1522	300	الصحابي الحارث بن خزمة بسكون ----الزاي ------ابو خزمة وقيل الحارث بن خزيمة شهد بدرا واحدا والخندق وما بعدها من المشاهد ومات بالمدينة رضي الله عنه سنة اربعين وهو الذي جاء بناقة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----حين ضلت في غزوة تبوك حين قال المنافقون هو لا يعلم خبر موضع ناقته فكيف يعلم خبر السماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ------ بلغه قولهم -اني لا اعلم الا ما علمني الله وقد اعلمني -مكان------------ها وهي في الوادي في شعب-كذا حبستها شجرة فانطلقوا حتي تاتوا بها فانطلقوا فجاءا -بها وكان الذي جاء بها من الشعب الحارث بن خزيمة وجد زمامها قد تعلق ----------------------------بشجرة الثقفي الحارث بن	2779	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06699	false	-5162593917099850306	110	215	564	1101	1501	300	الصحابة اب------ن خزمة بالمعجمة والزاي فذكروه بعد--------- الحارث بن خالد وهم اضبط واعرف بهذا الشان فذكره بالحاء المهملة تصحيف وفي الاستيعاب -----------------هو الذي جاء بناقة----- النبي صلي الله عليه واله وسلم حين ضلت في غزوة تبوك حين قال المنافقون هو لا يعلم---- موضع ناقته فكيف يعلم خبر السماء فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين بلغه قولهم فاني لا اعلم الا ما علمني الله وقد اعلمني بمكانها ودلني عليها وهي في الوادي في شعب كذا حبستها شجرة فانطل-----------------------قوا فجاءوا بها وكان الذي جاء بها من الشعب الحارث بن خزيمة وجد زمامها قد -علق بشجرة هكذا جاء في هذا الخبر خزيمة ا----ه الحارث بن	6699	6285539770954004589	377	615.0	298	606	62.211219787597656	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2781	true	9003767276698531398	123	151	658	780	1527	300	ابو عبد الله رده رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم حين توجه الي بدر من الروحاء في شء امره به الي بني عمرو بن عوف وضرب له بسهمه	2781	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06693	false	8442384649133730406	271	300	1358	1484	1484	300	ابا عبد الله رده رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين توجه الي بدر من الروحاء في شء امره به الي بني عمرو بن عوف وضرب له بسهمه-	6693	6285539770954004589	120	228.0	93	127	94.48818969726562	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2784	true	-2014721909977504873	1	62	5	310	1494	300	فيمن خرج مع----- النبي صلي الله عليه وسل-----م الي بدر فكسر بالروحاء فرده رسول الله صلي الله عليه وس-----لم وضرب له بسهمه و------شهد معه احدا فثبت معه يومءذ حين انكشف الناس وبايعه علي الموت وقتل عثمان بت عبد الله بن المغيرة يومءذ--- واخذ سلبه ف-سلبه رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ولم يسلب يومءذ غيره و--شهد بءر معونة -قتل يومءذ شهيدا	2784	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06846	false	7765055613553539313	57	125	294	637	1482	300	فيمن خرج مع رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم الي بدر فكسر بالروحاء فرده رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وضرب له بسهمه واجره وشهد معه احدا فثبت معه يومءذ حين انكشف الناس وبايعه علي الموت وقتل عثمان بن عبد الله بن المغيرة المخزومي واخذ سلبه فاعطاه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم السلب ولم يسلب يومءذ غيره ثم شهد بءر معونة فقتل يومءذ شهيدا	6846	6285539770954004589	289	508.5	228	344	84.01162719726562	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2789	true	2059461916393656602	256	300	1397	1640	1640	300	مشهور سيار بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاو---------ة ومعه رواء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد اشعر منه عند اهل الصنعة بنقد- الكلام وكان الصاحب ابن عباد يقول-	2789	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06765	false	1229170332346713252	183	226	1034	1279	1672	300	مشهور ساءر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة والمتانة ومعه رواء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان الصاحب--------- يقول	6765	6285539770954004589	231	437.0	190	254	90.94488525390625	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2790	true	-3297052538985577542	62	138	338	736	1586	300	الروم قد اسرته-------- في بعض وقاءعها وهو جريح قد اصابه نصل--------- في فخذه ونقلته الي خرشنة----------------------- ثم منها الي القسطنطينية----- في سنة ثمان واربعين وثلاثمءة وقداه سيف الدولة--- سنة خمس وخسمين قال القاضي شمس الدين احمد بن خلكان رحمه الله تعالي هكذا قال ابو الحسن علي بن الزراد الديلمي وقد نسبوه في ذلك الي الغلط وقالوا اسر ابو فراس مرتين فالمرة الاولي بمغارة الكحل سنة ثمان واربعين وثلاثماءة وما تعدوا به خرشنة------------------------------------------------- يقال انه ركب فرسه	2790	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06748	false	4193295363765367981	222	300	1077	1460	1460	300	الروم قد اسرت ابا فراس في بعض وقاءعها وهو جريح قد اصابه سهم بقي نصله في فخذه ونقلته الي خرشنة بلدة بالروم علي الساحل ثم منها الي --قسطنطينية وذلك في سنة 348 وف------------------داه سيف الدولة في سنة -------355 قال ا---------------------بن خلكان قلت------------ هكذا قال-------------------------------- وقد نسبوه في ذلك الي الغلط وقالوا اسر ابو فراس مرتين فالمرة الاولي بمغارة الكحل سنة 348------------------- وما تعدوا به خرشنة وهي قلعة ببلاد الروم والفرات يجري من تحتها وفيها يقال انه ركب فرسه-	6748	6285539770954004589	267	379.5	210	495	53.93939208984375	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2790	true	-3297052538985577542	138	171	736	914	1586	300	وركضه برجله فاهوي به من اعلي الحصن الي الفرات----------- والمرة الثانية اسرته الروم علي منبج في شوال سنة احدي وخمسين وحملوه الي القسطنطينية واقام في الاسر اربع سنين وله في اسره- اشعار كثيرة	2790	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06749	false	-5865599999826745945	0	34	0	179	1505	300	وركضه برجله فاهوي به من اعلي الحصن الي الفرات والله اعلم والمرة الثانية اسر-ه الروم علي منبج في شوال سنة 351-------- وحملوه الي --قسطنطينية واقام في الاسر اربع سنين وله في الاسر اشعار كثيرة	6749	6285539770954004589	161	290.5	129	190	84.7368392944336	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2790	true	-3297052538985577542	11	43	56	230	1586	300	المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجترء علي مجاراته وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان تهيبا له واجلالا له لا اغفالا ولا اخلالا وكان	2790	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06755	false	-8266285201698439872	151	181	741	907	1494	300	المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجترء علي مجاراته وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان تهيبا له واجلالا--- لا اغفالا و---اخلالا اه --	6755	6285539770954004589	163	311.5	134	174	93.67816162109375	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2790	true	-3297052538985577542	178	250	953	1327	1586	300	ثابت بن سنان الصابي في تاريخه قال في يوم السبت لليلتين خلتا من جمادي الاولي سنة سبع وخمسين وثلاثمءة جرت حرب بين ابي فراس وكان مقيما بحمص وبين ابي المعالي -----بن سيف الدولة واستظهر عليه ابو المعالي فقتله في الحرب واخذ راسه وبقيت جثته مطروحة في البرية الي ان جاء بعض الاعراب وكفنه ودفنه وقال غيره -كان ابو فراس خال ابي المعالي ف---------------------لما بلغت- وفاته ام ابي المعالي لطمت وجهها وقلعت عينها	2790	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06776	false	-687256740040241189	85	149	401	730	1467	300	ثابت بن قرة- الصابي في تاريخه قال------------------------------------------------------------------ جرت حرب بين ابي فراس وكان مقيما بحمص وبين ابي المعالي شريف بن سيف الدولة واستظهر عليه ابو المعالي وقتله في الحرب واخذ راسه وبقيت جثته مطروحة في البرية الي ان جاء بعض الاعراب فكفنه ودفنه -قال غيره وكان ابو فراس خال ابي المعالي وقلعت امه سخينة عينها لما بلغها وفاته وقيل انها----- لطمت وجهها فقلعت عينها	6776	6285539770954004589	284	487.0	226	402	70.64676666259766	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2791	true	8552656124688690705	73	155	357	762	1486	300	وما حاجتي في المال ابغي وفوره اذا لم يفر عرض- فلا وفر الوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر هو الموت فاختر ما علا لك ذكره فلم يمت الانسان ما حيي الذكر وقال اصيحابي الفرار او الردي فقلت هما امران احلاهما م------------------------------------------------------------------------------------------------ر سيذكرني قومي اذا جد جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ولو سد غيري ما سددت اكتفوا به وما كان يغلو التبر لو نفق الصفر ونحن اناس لا توسط عندنا لنا الصدر دون العالمين او القبر تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن طل-ب الحسناء لم يغلها --مهر	2791	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06805	false	-860041192406125787	78	268	410	1358	1524	300	وما حاجتي في المال ابغي وفوره اذ -لم يفر عرضي فلا وفر الوفر اسرت وما صحبي بعزل لدي الوغي ولا فرسي مهر ولا ربه غمر ولكن اذا حم القضاء علي امرء فليس له بر يقيه ولا بحر وقال اصيحابي الفرار او الردي فقلت هما امران احلاهما المر ولكنني امضي لما لا يعيبني وحسبك من امرين خيرهما الاسر يقولون لي بعت السلامة بالردي فقلت اما والله ما نالني خسر وهل يتجافي الموت عني ساعة اذا ما تجافي عني الاسر والصبر هو الموت فاختر ما علا لك ذكره فلم يمت الانسان ما حيي الذكر ولا خير في دفع الردي بمذلة كما ردها يوما بسوءته عمرو يمنون ان خلوا ثيابي وانما علي ثياب من دماءهم حمر وقاءم سيف فيهم دق نصله واعقاب رمح فيهم حطم الصدر سيذكرني قومي اذا جد جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر فان عشت فالطعن الذي تعرفونه وتلك القنا والبيض والضمر الشقر وان مت فالانسان لا بد ميت وان طالت الايام وانفسخ العمر ولو سد غيري ما سددت اكتفوا به وما كان يغلو التبر لو نفق الصفر ونحن اناس لا توسط بيننا لنا الصدر دون العالمين او القبر تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن يخطب الحسناء لم يغلها المهر	6805	6285539770954004589	349	627.0	277	949	36.77555465698242	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2791	true	8552656124688690705	73	99	357	475	1486	300	وما حاجتي في المال ابغي وفوره اذا لم يفر عرض- فلا وفر الوفر هو الموت فاختر ما علا لك ذكره فلم يمت الانسان ما حيي الذكر	2791	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06835	false	-6835775548981837729	261	287	1328	1447	1508	300	وما حاجتي في المال ابغي وفوره اذا لم يفر عرضي فلا وفر الوفر هو الموت فاختر ما علا لك ذكره فلم يمت الانسان ما حيي الذكر	6835	6285539770954004589	118	231.0	92	119	99.15966033935547	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2791	true	8552656124688690705	53	133	258	648	1486	300	بالوصل والموت دونه اذا مت ظم-انا فلا نزل القطر بدوت واهلي حاضرون لانني اري ان دارا لست من اهلها قفر وما حاجتي---- في المال ابغي وفوره اذا----------- لم يفر عرض فلا وفر الوفر------------------------------------------ هو الموت فاختر ما علا لك ذكره فلم يمت الانسان ما حيي الذكر وقال اصيحابي الفرار او الردي فقلت هما امران احلاهما مر سيذكرني قومي اذا جد جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر ولو سد غيري ما سددت اكتفوا به وما كان يغلو التبر لو نفق الصفر	2791	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06840	false	526803438086101277	73	152	375	768	1499	300	بالوصل والموت دونه اذا مت عطشانا فلا نزل القطر ونحن اناس لا توسط بيننا لنا الصدر دون العالمين او القبر تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن يخطب الحسناء لم يغله المهر ولا خير في دفع الردي بمذلة كما ردها يوما بسوءته عمرو هو الموت فاختر ما علا لك ذكره فلم يمت الانسان ما حيي الذك-------------------------------------------------------ر سيذكرني قومي اذا جد جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر ولو سد غيري ما سددت اكتفوا به وما كان يغلو التبر لو نفق الصفر	6840	6285539770954004589	244	390.0	189	448	54.46428680419922	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2791	true	8552656124688690705	203	235	1008	1175	1486	300	البسيط سكرت من لحظه لا من مدامته ومال بالنوم عن عيني تمايله فما السلاف دهتني بل سوالفه ولا الشمول ازدهتني بل شماءله الوت بعزمي اصداغ لوين له وغال قلبي بما تحوي غلاءله	2791	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06843	false	4968533288597727748	238	270	1218	1385	1519	300	الجناس سكرت من لحظة لا من مدامته ومال بالنوم عن عيني تمايله وما السلاف دهتني بل سوالفه ولا الشمول ازدهتني بل شماءله الوي بعزمي اصداع لوين له وغال قلبي بما تحوي غلاءله	6843	6285539770954004589	159	310.0	127	167	95.20957946777344	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2793	true	-2093787414090486072	0	38	0	196	1500	300	ووضع عنده مكتلا في--تمر فكان اذا جاء المسكين يسال اخذ من ذلك المكتل ثم اخذ بطرف الخيط حتي يناوله وكان اهله يقولون نحن نكفيك فقال سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول مناولة المسكين تفي ميتة السوء	2793	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06890	false	247344228907767636	111	151	537	740	1461	300	ووضع عنده مكتلا فيه تمر فكان اذا جاء المسكين يسال اخذ من ذلك المكتل ثم اخذ بطرف الخيط حتي يناوله وكان اهله يقولون نحن نكفيك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول مناولة المسكين تقي ميتة السوء	6890	6285539770954004589	195	377.5	157	203	96.05911254882812	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2795	true	-2581334532484827944	150	192	749	952	1497	300	حازم بن ابي حازم الاحمسي ابو قيس------------ واسم ابي حازم عبد عوف ابن الحارث كان حازم وقيس اخوه مسلمين علي عهد رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ولم يرياه وقتل حازم بصفين مع علي ر-ضي الله عنه تحت راية احمس وبجبيلة يومءذ	2795	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06891	false	-8296861744769763065	212	257	1028	1243	1437	300	حازم بن ابي حازم الاحمسي اخو قيس بن ابي حازم واسم ابي حازم عبد عوف -بن الحارث كان حازم وقيس اخوه مسلمين علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولم يرياه وقتل حازم بصفين مع علي رحمه الل----ه تحت راية احمس وبج-يلة يومءذ	6891	6285539770954004589	194	347.0	153	221	87.78280639648438	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2805	true	-6905198938092643103	97	236	486	1207	1554	300	حبيش بن عبد ال----------------رحمن-- ابو قلابة الجرمي ك----------------ان احد الرواة الفهمة وكانت بينه وبين الاصمعي مماظة------------ لان حبيشا كان------------------------------------------------- شيعيا رافضيا ولما بلغته وفاة الاصمعي شمت به وقال من السريع اقول لما جاءني نعيه بعدا وسحقا لك من هالك يا شر ميت خرجت نفسه وشر مدفوع الي مالك وقال فيه ايضا من الخفيف لعن الله اعظما حملوها نحو دار البلي علي خشبات اعظما تبغض النبي واهل البيت والطيبين والطيبات---- وكان ابو قلابة صديقا لعبد الصمد بن المعذل وبينهما مجالسة وممازحة وله معه اخبار قال المرزباني قال--------- عبد الصمد انشدت ابا قلابة قولي فيه من الرجز يا رب ان كان ابو قلابه يشتم في خلوته الصحابه فابعث عليه عقربا دبابه تلسعه في طرف السبابه واقرن اليه حية منسابه وابعث علي جوخانه سحابه قال وابو قلابة ساكت فلما قلت وابعث علي جوخانه س-حابه قال الله الله ليس مع ذهاب الخير عمل	2805	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07368	false	-2038605298013247339	105	256	573	1360	1590	300	حبيش بن عبد الرحمن وقيل حبيش بن منقذ ابو قلابة الجرمي في معجم الادباء كان احد الرواة الفهمة وكان- بينه وبين الاصمعي مماظة لاجل المذهب لان الاصمعي كان سنيا حسن الاعتقاد بل كان ناصبيا وكان ابو قلابة شيعيا رافضيا ولما بلغ-ه وفاة الاصمعي قال------------------ اقول لما جاءني نعيه بعدا وسحقا لك من هالك يا شر ميت خرجت نفسه وشر مدفوع الي مالك وله -فيه ايضا---------- لعن الله اعظما حملوها نحو دار البلي علي خشبات اعظما تبغض النبي واهل البيت والطيبين والطيبات قال وكان ابو قلابة صديقا لعبد الصمد بن المعذل وبينهما مجالسة وممازحة وله معه اخبار حدث المرزباني قال قال يعني عبد الصمد انشدت ابا قلابة قولي فيه--------- يا رب ان كان ابو قلابة يشتم في خلوته الصحابة فابعث عليه عقربا دبابه تلسعه في طرف السبابة واقرن اليه حية منسابه وابعث علي جوخانه سنجابه--- وابو قلابة ساكت فلما قلت وابعث علي جوخانه سنجابه قال الله الله ليس مع ذهاب الخبز عمل	7368	6285539770954004589	646	1175.0	518	830	77.8313217163086	112	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2807	true	-3355822239375872793	194	225	990	1139	1526	300	ابو القاسم الحسن بن بشر-------- الامدي و--------------------------------------الذي عند اكثر الناس في نسب ابي تمام ان اباه كان نصرانيا من اهل جاسم قرية من قري دمشق يقال له تذوس العطار فجعلوه اوسا	2807	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06924	false	2467374735165726687	118	154	552	730	1394	300	ابو القاسم الحسن بن بشر بن يحيي الامدي في كتاب الموازنة بين الطاءيين ما صورته الذي عند اكثر الناس في نسب ابي تمام ان اباه كان نصرانيا من اهل جاسم----------------- يقال له ندوس العطار فجعلوه اوسا	6924	6285539770954004589	129	219.5	102	195	66.15384674072266	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2809	true	4961342693615311430	0	115	0	558	1507	300	جماعة من غلمانه واتباعه فخاف عبد الصمد ان يميل الناس اليه ويعرضوا عنه فكتب اليه دخوله قبل دخوله من الخفيف انت بين اثنتين تبرز للناس وكلتاهما بوجه مذال لست تنفك راجيا لوصال من حبيب او طالبا لنوال اي ماء يبقي لوجهك هذا بين ذل الهوي وذل السءال فلما وقف ابو تمام علي الابيات اضرب عن -قصده ورجع وقال قد شغل هذا ما يليه فلا حاجة لنا فيه و----قيل ا-نه لما وقف علي الابيات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلبها وكتب في ظهرها جوابا من البسيط افي ينظم قول الزور والفند وانت انقص من لا شء في العدد اشرجت قلبك من غيظ علي حنق كانها حركات الروح في الجسد اقدمت ويلك من هجوي علي خطر كالعير يقدم من خوف علي الاسد	2809	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07179	false	-5547093967583468107	165	298	844	1493	1501	300	جماعة من غلمانه واتباعه -خاف من قدومه -ان يميل الناس اليه ويعرضوا عنه فكتب الي------ه قبل دخول البلد----- انت بين اثنتين تبرز للناس وكلتاهما بوجه مذال لست تنفك راجيا لوصال من حبيب او طالبا لنوال اي ماء يبقي لوجهك هذا بين ذل الهوي وذل السءال فلما وقف عليها--------------- اضرب عن مقصده ورجع وقال قد شغل هذا ما يليه فلا حاجة لنا فيه ولما قال ابن الم--عذل هذه الابيات في ابي تمام كتبها ودفعها الي وراق كان هو وابو تمام يجلسان اليه ولا يعرف احدهما الاخر وامره ان يدفعها الي ابي تمام فلما وافي ابو تمام وقراها قلبها وكتب------------------------- افي تنظم قول الزور والفند وانت انقص من لا شء في العدد اشرجت قلبك من غيظ علي حرق كانها حركات الروح في الجسد اقدمت ويلك من هجوي علي خطر كالعير يقدم من خوف علي الاسد	7179	6285539770954004589	472	842.0	372	704	67.04545593261719	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2809	true	4961342693615311430	114	152	552	740	1507	300	الاسد فلما وقف عبد الصمد علي----------- الاول قال ما احسن علمه بالجدل اوجب زيادة ونقصا علي معدوم ولما وقف علي ------الثاني قال الاشراج من عمل الفراشين ولا مدخل له ه-هنا ولما وقف علي --الثالث عض علي شفته وقال	2809	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07180	false	5873407212571761616	0	37	0	189	1508	300	-------------------الصمد فلما قرا البيت الاول قال ما احسن علمه بالجدل اوجب زيادة ونقصا علي معدوم ولما نظر الي البيت الثاني قال الاشراج من عمل الفراشين ولا مدخل له هاهنا فلما قرا البيت الثالث عض علي شفته وقال	7180	6285539770954004589	156	260.0	123	208	75.0	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2810	true	3770100960173392609	143	193	718	972	1506	300	انتهي الي قوله اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فقال له الوزير تشبه امير المءمنين باجلاف العرب فاطرق ساعة ثم رفع راسه وانشد من الكام--------------------ل لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	2810	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06957	false	1112117686264844987	224	278	1173	1437	1542	300	اعترض علي قوله اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فقيل له ال----------امير فوق من وصفت اجاب علي البديهة بجواب لا يتصور متصور ان يجاب باسد منه او بمثله فقال لا تعجبوا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	6957	6285539770954004589	179	300.5	141	274	65.3284683227539	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2810	true	3770100960173392609	146	207	733	1046	1506	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس ف---------------------قال له الوزير------------------------------------------------------------------------------------------------ تشبه---- امير المءمنين ب------اجلاف العرب-------------------- فاطرق ساعة ثم رفع راسه وانشد من الكامل--------- لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس ولما اخذت القصيدة منه لم يوجد هذان البيتان فيها فعجبوا من سرعة --فطنته وقال	2810	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07088	false	3369145436601116975	177	258	955	1377	1581	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فلما قال البيت الاخير قال له ابو يوسف يعقوب بن الصباح الكندي الفيلسوف واراد الطعن عليه الامير فوق من وصفت وزاد في رواية النبراس كيف تشبه ولد امير المءمنين باعراب اجلاف وهو اشرف منزلة واعظم محلة فاطرق قليلا وزاد في القصيدة بيتين لم يكونا فيها لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس------------------------------------------------ فعجبنا من سرعته وفطنته -قال	7088	6285539770954004589	221	313.5	176	471	46.921443939208984	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2810	true	3770100960173392609	141	281	705	1416	1506	300	الادراس فلما انتهي----- الي قوله اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فقال له الوزير -تشبه امير المءمنين باجلاف العرب فاطرق ساعة ثم رفع راسه وانشد من الكامل لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس ولما اخذت القصيدة منه لم يوجد هذان البيتان فيها فعجبوا من سرعة فطنته وقال الوزير للخليفة اي شء طلب --اعطه اياه فانه لا يعيش اكثر من اربعين يوما لانه قد ظهر في عينيه الدم من شدة الفكرة فقال ل--------------------------------ه الخليفة ما تشتهي فقال اريد الموصل فاعطاه اياها فتوجه اليها ولم يصل اليها بل مات في الطريق و-------------لا صحة لهذا لكن هذه الحكاية استطارت والذي ذكره الصولي ا-------------نه -لما انشد هذه القصيدة لاحمد بن المعتصم وجري ما جري كان------------------------------------- ابو يوسف الكندي حاضرا قال هذ-ا الفتي يموت قريبا قيل ---	2810	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07089	false	-5735058189223950086	20	140	104	711	1495	300	السينية فلما انتهي فيها الي قوله اقدام عمرو البيت قال ل----------------------------------ه الوزير اتشبه امير المءمنين باجلاف العرب فاطرق ساعة ثم رفع راسه وقا-----------ل لا تنكروا ضربي له من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دونه البيتين فق--------------------------ال الوزير للخليفة اي شء طلبه فاعط-----ه فانه لا يعيش اكثر من اربعين يوما لانه قد ظهر في عينيه الدم من شدة الفكرة وصاحب هذا لا يعيش الا هذا القدر فقال له الخليفة ما تشتهي ق-ال اريد الموصل فاعطاه اياها فتوجه اليها وبقي هذه المدة ومات قال ابن خلكان وهذه القصة لا صحة لها اصلا ثم نقل كلام------------------- الصولي المتقدم وزاد فيه ولما ا----خذت القصيدة من يده لم يجدوا فيها هذين البيتين فعجبوا من سرعته وفطنته ولما خرج قال ابو يوسف وكان فيلسوف العرب هذا الفتي يموت قريبا ثم قال	7089	6285539770954004589	368	556.0	291	819	44.93284606933594	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2810	true	3770100960173392609	47	99	247	498	1506	300	واعطاه خمسين الف درهم ثم قال له والله انها لدون شعرك ثم قال له والله ما مثل هذا القول في الحسن الا ما رثيت به محمد بن حميد الطوسي فقال--------- واي ذلك اراد الامير قال قصيدتك الراءية التي اولها من الطويل كذا فليجل الخطب وليفدح الامر فليس لعين لم يفض ماءها عذر	2810	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07147	false	3246626141063105761	14	65	78	326	1528	300	واعطاه خمسين الف درهم --وقال له والله انها لدون شعرك ثم قال له والله ما مثل هذا القول في الحسن الا ما رثيت به محمد بن حميد الطوسي فقال ابو تمام واي ذلك اراد الامير قال قصيدتك الراءية التي اولها---------- كذا فليحل الخطب وليفدح الامر فليس لعين لم يفض ماءها عذر	7147	6285539770954004589	237	448.0	188	260	91.15384674072266	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2811	true	8781920345308555460	198	261	1025	1363	1572	300	الحسن بن وهب بقوله من الكامل فجع ال-ريض بخاتم الشعراء وغدير روضته -حبيب الطاءي ماتا معا فتجاورا في حفرة وكذاك كانا قبل في الاحياء وقال الحسن ايضا من الوافر-------------------------------------- سقي---- بالموصل القبر الغريبا سحاءب تنتحبن له نحيبا اذا اظللنه اظللن فيه شعيب المزن تتبعه --------شعيبا ولطمن البروق به خدودا وشققن الرعود به جيوبا فان تراب ذاك القبر يحوي حبيبا كان يدعي لي حبيبا	2811	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07302	false	-9092563177939494713	165	237	867	1248	1588	300	الحسن بن وهب لا ابو نهش----ل فجع القريض بخاتم الشعراء وغدير روضتها حبيب الطاءي ماتا معا فتجاورا في حفرة وكذاك كانا قبل في الاحياء ورثاه----- ايضا الحسن بن وهب بقوله كما في اخبار ابي تمام للصولي سقي سقت بالموصل القبر الغريبا سحاءب ينتحبن له نحيبا اذا اظللنه اطلقن فيه شعيب المزن منبعقا يتبعها شعيبا ولطمت البروق به خدودا وشققت الرعود به جيوبا فان تراب ذاك القبر يحوي حبيبا كان يدعي لي حبيبا	7302	6285539770954004589	297	528.5	240	390	76.15384674072266	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2811	true	8781920345308555460	259	299	1354	1565	1572	300	لي حبيبا وقال- محمد بن عبد الملك الزيات------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل ابو الزبرقان عبد الله بن الزبرقان الكاتب مولي بني امية من الكامل نبا اتي من اعظم الانباء لما الم مقلقل الاحشاء قالوا حبيب قد ثوي فاحبتهم ناشدتكم لا تجعلوه الطاءي وقال	2811	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07303	false	8706935595024146458	13	67	68	357	1483	300	لا تطيبا ورثاه محمد بن عبد الملك الزيات وزير المعتصم وهو حينءذ وزير رواه الخطيب في تاريخ بغداد والصولي في اخبار ابي تمام وقال ابن خلكان وقيل انهما لعب------د الله بن الزبرقان الكاتب مولي بني امية---------- نبا اتي--- اعظم الانباء لما الم مقلقل الاحشاء قالوا حبيب قد ثوي فاجبتهم ناشدتكم لا تجعلوه الطاءي وقال	7303	6285539770954004589	178	317.0	143	308	57.79220962524414	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2816	true	-7512196283044188444	106	137	568	713	1527	300	ابن معين صدوق ليس بالقوي يدلس عن محمد بن عبد الله العزرمي عن عمرو بن شعيب يعني فيسقط مح---------------------------------------------------مدا وقال ----------------------------------------------ابو حاتم------------------------------------- اذا قال حدثنا فهو صالح لا يرتاب في صدقه	2816	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07374	false	2343249154289332738	197	249	967	1218	1464	300	ابن معين صدوق ليس بالقوي يدلس---------------------------- عن عمرو بن شعيب وعن يحيي القطان بن ارطاة ومحمد بن اسحاق عندي سواء وتركت الحجاج عمدا ولم اكتب عنه حديثا قط وقال ابو زرعة صدوق يدلس وقال ابو حاتم صدوق يدلس عن الضعفاء يكتب حديثه واما اذا قال حدثنا فهو صالح لا يرتاب في صدقه	7374	6285539770954004589	103	151.5	81	279	36.917564392089844	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2825	true	988116579474770052	114	209	558	1025	1475	300	في ركب من قومه الي مكة فلما جن عليه الليل كان في واد -وحش مخوف ----فقال له اصحابه يا ابا كلاب قم فاتخذ لنفسك وا-صحابك امانا---------------------------------------------- فقام الحجاج-------- يطوف حولهم ويكلءهم و---يقول من الرجز اعيذ نفسي واعيذ صحبي من كل جني بهذا النقب حتي اءوب سالما وركبي فسمع قاءلا يقول يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السم-وات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فلما قدم-- مكة -خبر بذلك في نادي قومه فقالوا له صبات------ يا ابا كلاب ان هذا فيما يزعم محمد انه انزل عليه قال والله لقد سمعته وسمعه هءلاء	2825	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07381	false	-1860742901003553263	186	291	979	1506	1545	300	في ركب من قومه الي مكة فلما جن عليه الليل وهو في واد موحش مخوف قعد فقال له اصحابه يا ابا كلاب قم فاتخذ لنفسك ولاصحابك امانا كانوا اذا خافوا الجن استعاذوا بهم بشء يقولونه فقام الحجاج بن علاط يطوف عليهم -يكلءهم وهو يقول--------- اعيذ نفسي واعيذ صحبي من كل جني بهذا النقب حتي اءوب سالما وركبي فسمع قاءلا يقول يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فلما قدموا مكة اخبر بذلك--- نادي قريش فقالوا له صبات والله يا ابا كلاب ان هذا فيما يزعم محمد انه انزل عليه قال والله لقد سمعته وسمعه هءلاء	7381	6285539770954004589	444	798.0	352	540	82.22222137451172	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2827	true	-4152691959904341978	119	142	583	694	1471	300	تساله ان يخلي سبيلهم فقدم----------------------------------- وقد قتلوا فقال يا امير المءمنين اين عزب عنك حلم ابي سفيان فقال غيبة مثلك عني من قومي	2827	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07441	false	-1344068563096834227	0	29	0	146	1456	300	تساله ان يخلي سبيلهم فقدم عبد الرحمن علي معاوية برسالة عاءشة وقد قتلوا فقال يا امير المءمنين اين عزب عنك حلم ابي سفيان فقال غيبة مثلك عني من قومي	7441	6285539770954004589	111	210.0	88	146	76.02739715576172	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2827	true	-4152691959904341978	258	300	1253	1471	1471	300	هند ابنة زيد بن------ مخرمة الانصار------------ية حين سار -حجر الي معاوية من الوافر تر----------فع ايها القمر المنير تبصر------- هل تري حجرا يسير يسير الي معاوية بن حرب ليقتله كما زعم الخيب-------------------------------------------------ر تجبرت الجبابر بعد حجر فطاب لها الخورنق والسدير واصبحت البلاد له-	2827	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07445	false	-7871420440094648491	155	214	771	1074	1477	300	هند بنت- زيد بن مخربة مخرمة الانصارية وكانت شيعية حين سير بحجر الي معاوية ونحوه في تاريخ دمشق ترفع ايها القمر المنير ترفع المءلف هل تري حجرا يسير يسير الي معاوية بن حرب ليقتله كما زعم الخبير الا يا ليت حجرا مات موتا ولم ينحر كما نحر البعير تجبرت الجبابر بعد حجر وطاب لها الخورنق والسدير واصبحت البلاد له	7445	6285539770954004589	197	340.0	158	304	64.8026351928711	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2827	true	-4152691959904341978	258	300	1253	1471	1471	300	هند ابنة زيد بن مخرمة الانصارية------------------------------------------------------------------------------------ حين سار -حجر-------------- الي معاوية من الوافر ترفع ايها القمر المنير تبصر هل تري حجرا يسير يسير الي معاوية بن حرب ليقتله كما زعم الخيبر تجبرت الجبابر بعد حجر فطاب لها الخورنق والسدير واصبحت البلاد له-	2827	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14856	false	-357976934396849784	97	155	468	775	1524	300	هند بنت- زيد بن مخربة الانصارية الكوفية كانت شاعرة وقال محمد بن سعد كاتب الواقدي في الطبقات الكبير كانت شيعية وقالت حين سير بحجر بن عدي الكندي الي معاوية ت----------رفع ايها القمر المنير ترفع هل تري حجرا يسير يسير الي معاوية بن حرب ليقتله كما زعم الخبير تجبرت الجبابر بعد حجر وطاب لها الخورنق والسدير واصبحت البلاد له	14856	6285539770954004589	195	339.0	156	318	61.32075500488281	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2828	true	6696881967491094131	57	79	286	393	1552	300	فمن لكم مثلي لدي كل غارة ومن لكم مثلي ذ-ا الباس اصحرا ومن لكم مثلي اذا الحرب قلصت واوضع فيها المستميت وشمرا	2828	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07433	false	-7382544722054722106	223	245	1109	1217	1508	300	فمن لكم مثلي لدي كل غارة ومن لكم مثلي اذا الباس اصحرا ومن لكم مثلي اذا الحرب قلصت واوضع فيها المستميت وشمرا	7433	6285539770954004589	106	209.0	84	108	98.14814758300781	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2828	true	6696881967491094131	0	35	0	161	1552	300	محولا كان لم يحيها -زمن مط-ر الا يا حجر حجر بن- عدي تلقتك السلامة والسرور اخاف عليك ما اردي عليا وشيخ-ا في دمشق له زء--------------------------------------------ير فان تهلك فكل عميد قوم الي هلك من الدنيا بصير	2828	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07445	false	-7871420440094648491	214	259	1074	1283	1477	300	محولا كان لم يحيها يوما مطير الا يا حجر حجر بني عدي تلقتك السلامة والسرور اخاف عليك ما اردي عديا وشيخنا في دمشق له زءير يري قتل الخيار عليه حتما له من شر امته وزير فان تهلك فكل عميد قوم الي هلك من الدنيا يصير	7445	6285539770954004589	157	284.0	122	209	75.11961364746094	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2828	true	6696881967491094131	6	35	27	161	1552	300	الا يا حجر حجر بن- عدي تلقتك السلامة والسرور اخاف عليك ما اردي عل-----يا وشيخا في دمشق له زء-------------------------------------------------ير فان تهلك فكل عميد قوم الي هلك من الدنيا بصير	2828	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07446	false	4427548782634785912	41	82	212	401	1536	300	الا يا حجر حجر بني عدي تلقتك السلامة والسرور اخاف عليك ما اردي عليا عديا وشيخا في دمشق له زءير الا يا ليت حجرا مات موتا ولم ينحر كما نحر البعير فان تهلك فكل عميد قوم الي هلك من الدنيا يصير	7446	6285539770954004589	133	251.0	104	189	70.37036895751953	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2828	true	6696881967491094131	0	35	0	161	1552	300	محولا كان لم يح-يها -زمن مط-ر الا يا حجر حجر بن- عدي تلقتك السلامة والسرور اخاف عليك ما اردي عليا وشيخا في دمشق له زءير فان تهلك فكل عميد قوم الي هلك من الدنيا بصير	2828	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14856	false	-357976934396849784	155	190	775	940	1524	300	محولا كان لم يحييها يوما مطير الا يا حجر حجر بني عدي تلقتك السلامة والسرور اخاف عليك ما اردي عديا وشيخا في دمشق له زءير فان تهلك فكل عميد قوم الي هلك من الدنيا يصير	14856	6285539770954004589	157	290.0	122	165	95.1515121459961	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2842	true	-880096654027720562	228	300	1142	1498	1498	300	حسان بن ثابت يوم الخندق في حصن بالمدينة مع النساء والصبيان لجبنه قال فمر---- رجل من اليهود فجعل يطيف بالحصن فقالت صفية بنت عبد المطلب رحمها الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا حسان ان هذا اليهودي كما تري يطيف بالحصن واني والله ما امنه ان يدل علي عورتنا من وراءنا من اليهود وقد شغل عنا رسول الله-- واصحابه فانزل اليه فاقتله فقال يغفر الله لك يا بنت عبد المطلب لقد----- عرفت ما انا بصاحب هذا-	2842	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00724	false	-1148983395892031165	105	201	530	994	1498	300	حسان بن ثابت قالت وكان حسان معنا فيه--- مع النساء والصبيان---------- فمر بنا رجل من ي--هود فجعل يطيف بالحصن وقد حاربت بنو قريظة وقطعت ما بينها وبين رسول الله ص وليس بيننا وبينهم احد يدفع عنا رسول الله والمسلمون في نحور عدوهم لا يستطيعون ان ينصرفوا الينا ان اتانا ات فقلت يا حسان ان هذا اليهودي كما تري يطيف بالحصن واني والله ما امنه ان يدل علي عورتنا من وراءنا من ي--هود وقد شغل عنا رسول الله ص واصحابه فانزل الي-------ه فقال يغفر الله لك يا بنت عبد المطلب والله لو عرفت ما انا بصاحب هذا	724	6285539770954004589	265	407.0	207	488	54.303279876708984	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2858	true	3317267187305650107	245	300	1242	1533	1533	300	النحوي ابو علي ولد بمدينة فسا و------اشتغل ببغداد ودخل اليها سنة سبع وثلاثمءة وكان امام وقته في النحو ودار البلاد واقام بحلب عند سيف الدولة بن حمدان مدة وكان قدومه عليه سنة احدي واربعين وثلاثمءة وجرت بينه وبين المتنبي مجالس ثم انه انتقل الي بلاد فارس وصحب عضد الدولة بن بويه وتقدم عنده وعلت منزلته-	2858	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07603	false	-4601335291596061743	173	214	876	1092	1522	300	النحوي ابو علي الحسن بن احمد الفارسي اشتغل ببغداد---------------------------------------------------- ودار البلاد واقام بحلب عند سيف الدولة بن حمدان---- وكان امام وقته في علم النحو-------------- وجرت بينه وبين المتنبي مجالس ثم---- انتقل الي بلاد فارس وصحب عضد الدولة-------- وتقدم عنده وعلت منزلته	7603	6285539770954004589	173	278.5	141	298	58.05369186401367	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2858	true	3317267187305650107	229	300	1165	1533	1533	300	ابو علي الفارس الحسن بن احمد بن عبد الغفار بن محمد بن سليمان بن ابان الفارسي النحوي ابو علي ولد بمدينة فسا واشتغل ببغداد ودخل اليها سنة سبع وثلاثمءة وكان امام وقته في ا----لنحو ودار البلاد واقام بحلب عند سيف الدولة بن حمدان مدة وكان قدومه عليه سنة احدي واربعين وثلاثمءة وجرت بينه وبين---------- المتنبي مجالس ثم انه انتقل الي بلاد فارس وصحب عضد الدولة بن بويه وتقدم عنده وعلت منزلته-	2858	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07604	false	-5710944795505509143	139	205	713	1044	1537	300	ابو علي------- الحسن بن احمد بن عبد الغفار بن محمد بن سليمان بن ابان الفارسي النحو--------ي ولد بمدينة فسا واشتغل ببغداد ودخل اليها سنة 307 و---------كان امام وقته في علم النحو ودار البلاد واقام بحلب عند سيف الدولة بن حمدان و----كان قدومه --في سنة 341------------------ وجرت بينه وبين ابي الطيب المتنبي مجالس ثم---- انتقل الي بلاد فارس وصحب عضد الدولة بن بويه وتقدم عنده وعلت منزلته	7604	6285539770954004589	306	535.5	244	383	79.89556121826172	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2859	true	-7407365046505233696	18	82	91	426	1504	300	يوما في م--يدان -شيراز يساير عضد الدولة فقال له ام انتصب------ المستثني في قولنا قام القوم الا زيدا فقال الشيخ بفعل مقدر تقديره استثني زيدا فقال له عضد الدولة-------------------------- هلا رفعته وقدرت الفعل امتنع زيد فانقطع الشيخ وقال له هذا الج---------واب ميداني ثم انه----------------------------------------------------- رجع الي منزله ووضع له في ذلك كلاما وحمله اليه فاستحسنه وذكر في-------------------------- الايضاح انه انتصب بالفعل المتقدم بتقوية الا	2859	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07610	false	-8831022134203935758	52	133	270	685	1526	300	يوما في الميدان بشيراز فساله بما ذا ين---------------تصب الاسم المستثني في نحو-- قام القوم الا زيدا فقال ابو علي ينتصب ب-تقدير- استثني زيدا فقال له عضد الدولة لم قدرت استثني زيدا فنصبت هلا قدرت------------- امتنع زيد فرفعت فقال ابو علي-- هذا الذي ذكرته جواب ميداني فاذا رجعت قلت لك الجواب الصحيح وفي مراة الجنان وغيره ثم لما رجع الي منزله وضع---- في ذلك كلاما وحمل-----ه فاستحسنه قال ياقوت وقد ذكر ابو علي في كتاب الايضاح انه انتصب بالفعل المتقدم بتقوية الا	7610	6285539770954004589	230	311.5	182	458	50.21834182739258	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2859	true	-7407365046505233696	188	297	943	1492	1504	300	بالقاهرة كانني قد خرجت الي قليوب ودخلت الي مشهد بها فوجدته شعثا وهو مارة قديمة ورايت به ثلاثة اشخاص مقيمين مجاورين فسالتهم -----عن المشهد وانا متعجب لاتقان بنيانه وتشييده تري هذه عمارة من فقالوا لا نعلم ثم قال احدهم ان الشيخ ابا علي الفارسي جاور في هذا المشهد سنين عديدة وتفاوضنا حديثه فقال وله مع فضاءله شعر حسن فقلت ما وقفت له علي شعر فقال انا انشد له من شعره ثم انشد بصوت رقيق ثلاثة ابيات فاستيقظت في اثر الانشاد ولذة صوته في اذني وعلق علي خاطري منها هذا البيت الاخير وهو من البسيط الناس في الخير لا يرضون عن احد فكيف ظنك سيموا الشر او ساموا -------وابو علي	2859	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07618	false	-4272114620567541888	179	249	867	1204	1460	300	بالقاهرة خرج ----------الي قليوب ودخل -الي مشهد وفي-----------------------------------ه ثلاثة اشخاص--------------- فسال-هم لمن هذا المشهد فقال له---------------------------------------------------------------- احدهم ان الشيخ ابا علي الفارسي جاور فيه عدة------ سنين-------------------------- وله مع فضاءله شعر حسن فقلت ما وقفت له علي شعر فقال انا انشدك-- من شعره --وانشد ثلا----------ثة ابيات واستيقظت وقد علق ب---------------------------------خاطري منها ------بيت واحد وهو------------ الناس في الخير لا يرضون عن احد فكيف ظنك يسمو- الشر لو ساموا اه وشعر ابي علي	7618	6285539770954004589	277	383.5	216	561	49.37611389160156	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2859	true	-7407365046505233696	90	158	467	787	1504	300	ذكر الشعر بحضرة ابي علي وانا حاضر فقال-------- اني لاغبطكم علي قول الش----عر فان خاطري لا يوافقني علي قوله مع تحقيقي العلوم التي هي موا----ده فقال له ------رجل فما قلت قط شيءا منه -------قال ما اعلم ان لي شعرا الا ثلاثة ابيات------ في الشيب وهي قولي من الوافر خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عيبا خشيت ولا عتابا	2859	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07618	false	-4272114620567541888	24	91	108	425	1460	300	ذكر الشع------------------------ر فقال ابو علي اني لاغبطكم علي قول هذا الشعر فان خاطري لا يواتيني علي قوله مع تحق-قي للعلوم التي هي من موارده فقال له ذلك الرجل فما قلت قط شيءا منه البتة فقال ما اعهد--- لي شعرا الا ثلاثة ابيات قلتها في الشيب وهي قولي---------- خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عيبا خشيت ولا عتابا	7618	6285539770954004589	272	463.0	212	355	76.61972045898438	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2860	true	-8151926437913799877	0	32	0	163	1559	300	جماعة من اعيان هذا الشان كابي اسحاق الزجاج وابي بكر--- السراج وابي بكر مبرمان وابي بكر الخياط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبرع له غلمان حذاق قراوا عليه مثل عثمان بن جني وعلي بن عيسي الربعي وقال	2860	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07603	false	-4601335291596061743	24	119	130	605	1522	300	جماعة من اعيان هذا الشان كابي اسحاق الزجاج وابي بكر بن السراج وابي بكر مبرمان وابي بكر الخياط وطوف كثيرا من بلاد الشام ومضي الي طرابلس فاقام بحلب مدة وخدم سيف الدولة بن حمدان ثم رجع الي بغداد فاقام بها الي ان مات حدث الخطيب عن التنوخي قال ولد ابو علي الفارسي بفسا وقدم بغداد واستوطنها وعلت منزلته في النحو حتي قال قوم من تلامذته هو فوق المبرد واعلم منه وصنف كتبا عجيبة حسنة لم يسبق الي مثلها واشتهر ذكره في الافاق وبرع له غلمان حذاق----------- مثل عثمان بن جني وعلي بن عيسي الربعي وخدم	7603	6285539770954004589	149	273.0	119	486	30.658435821533203	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2860	true	-8151926437913799877	130	251	669	1272	1559	300	يشهد بصفاء ذهن ابي علي ----انه سءل قبل ان ينظر في العروض ---خرم متفاعلن متفكر وانتزع الجواب فيه من النحو فقال لا يجوز لان متفاعلن ينقل الي مستفعلن اذا خبن فلو خرم لتعرض للابتداء بالساكن وكما لا يجوز الابتداء بالساكن لا يجوز التعرض له هنا والخرم حذف الحرف الاول من البيت والخبن تسكين ثانية وقيل ان ابا علي لما صنف الايضاح وحمله الي عضد الدولة قال له ما زدت علي ما اعرف شيءا وانما يصلح هذا للصبيان فمضي ابو علي وصنف التكملة وحملها اليه فلما وقف عليها عضد الدولة قال غضب الشيخ وجاء بما لا نفهمه نحن ولا هو وكان يرمي بالاعتزال وحكي ابن جني عن ابي علي انه كان يقول اخطء في ماءة مسالة لغوية ولا اخطء في واحدة قياسية	2860	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07605	false	8012664304571552303	104	174	576	936	1580	300	يشهد بصفاء ذهنه وخلوص فهمه انه سءل قبل ان ينظر في العروض عن خرم متفاعلن فتفكر وانتزع الجواب فيه من النحو فقال لا يجوز لان متفاعلن ينقل الي مستفعلن اذا خبن فلو خرم لتعرض للابتداء بالساكن و------------الابتداء بالساكن لا يجوز ---------------الخرم حذف الحرف الاول من البيت والخبن تسكين ثانيه اه وفي بغية الوعاة حكي عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن جني -----------انه كان يقول اخطء في ماءة مسالة لغوية ولا اخطء في واحدة قياسية	7605	6285539770954004589	318	560.0	256	610	52.13114929199219	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2860	true	-8151926437913799877	32	129	163	664	1559	300	ابو الحسن طاهر بن احمد بن بابشاذ النحوي في كتاب شرح الجمل للزجاجي في باب التصريف منه يحكي عن ابي علي الفارسي انه حضر يوما مجلس ابي بكر الخياط فاقبل اصحابه علي ابي بكر يكثرون عليه المساءل وهو يجيبهم ويقيم------ الدلاءل فلما انفذوا اقبل علي اكبرهم سنا واكثرهم عقلا واوسعهم علما عند نفسه فقال له كيف تبني من سفرجل مثل عنكبوت فاجابه مسرعا سفرروت فحين سمعها قام من مجلسه وصفق بيديه وخرج وهو يقول سفرروت سفرروت سفرروت فاقبل ابو بكر علي اصحابه وقال لا بارك الله فيكم ولا احسن جزا-كم خجلا مما جري واستحيي- من ابي علي	2860	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07609	false	-5018540753290063439	126	222	611	1102	1486	300	ابو الحسن طاهر بن احمد بن --بشاذ النحوي في كتاب شرح الجمل للزجاج- في باب التصريف منه يحكي عن ابي علي الفارسي انه حضر يوما مجلس ابي بكر الخياط فاقبل اصحابه علي ابي بكر يكثرون عليه المساءل وهو يجيبهم ويقيم عليها الدلاءل فلما انفذوا اقبل علي اكبرهم سنا واكبرهم عقلا واوسعهم علما عند نفسه فقال له كيف تبني من سفرجل مثل عنكبوت فاجاب- مسرعا سفرروت فحين سمعها قام من مجلسه وصفق بيديه وخرج وهو يقول سفررو--------------ت فاقبل ابو بكر علي اصحابه وقال لا بارك الله فيكم ولا احسن جزاءكم خجلا مما جري واستحياء من ابي علي	7609	6285539770954004589	481	924.0	386	509	94.49901580810547	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2860	true	-8151926437913799877	186	229	959	1165	1559	300	ابا علي لما صنف الايضاح وحمله الي عضد الدولة قال له----------------- ما زدت علي ما اعرف شيءا وانما يصلح هذا للصبيان فمضي ابو علي وصنف التكملة وحملها اليه فلما وقف عليها عضد الدولة قال غضب الشيخ وجاء بما لا نفهمه نحن ولا هو	2860	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07610	false	-8831022134203935758	221	265	1135	1355	1526	300	ابو علي كتاب--- الايضاح وحمله الي عضد الدولة استقصره عضد الدولة وقال ما زدت علي ما اعرف شيءا وانما يصلح هذا للصبيان فمضي ابو علي وصنف التكملة وحملها اليه فلما وقف عليها عضد الدولة قال غضب الشيخ وجاء بما لا نفهمه نحن ولا هو	7610	6285539770954004589	193	368.0	152	223	86.54708862304688	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2861	true	7045546827975850677	51	117	351	714	1649	300	المساءل الذهبية الحافظ ابو محمد السبيعي الحسن بن احمد بن صالح ابو محمد الهمداني السبيعي الحلبي من اولاد ابي اسحاق السبيعي واليه ينسب بحلب درب السبيعي---------- وكان حافظا متقنا سمع وروي عنه الدراقطني والبرقاني-------------- وثقه ا----------بن ابي الفوارس و----------------------------------------------------------------كان وجيها عند------ سيف الدولة وكان يزوره------- في داره وصنف له كتاب التبصرة في فضيلة العترة المطهرة وكان له في- العامة سوق---- وهو الذي وقف حمام السبيعي علي	2861	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07598	false	4639369002276372178	182	264	1028	1456	1653	300	السبيعي العلامة الحافظ ابو محمد-------- الحسن بن احمد بن صالح--------- الهمداني السبيعي الحلبي--------------------------- واليه ينس-----ب درب السبيعي الذي بحلب وكان عسرا في الرواية زعر الاخلاق من اءمة هذا الشان علي تشيع فيه وثقه ابو الفتح ابن ابي الفوارس قال ابن اسامة الحلبي لو لم يكن للحلبيين من الفضيلة الا هو لكفاهم كان وجيها عند الملك سيف الدولة وكان يزور السبيعي في داره وصنف له كتاب التبصرة في فضل-- العترة المطهرة وكان له بين العامة سوق قال وهو الذي وقف حمام السبيعي علي	7598	6285539770954004589	257	362.0	205	479	53.653446197509766	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2868	true	5738790328169304045	181	230	891	1132	1477	300	الحسين الجزار من السريع ويعود عاشوراء يذكرني رزء الحسين فلي-ت لم يعد فليت- عينا فيه قد كحلت بمسرة لم تخل من رمد ويدا به لمشاتة خضبت مقطوعة من زندها بيدي يوم سبيلي حين اذكره ان لا يدور الصبر في خلدي اما وقد قتل الحسين به فابو الحسين احق بالكمد	2868	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14929	false	-2575064182671493681	237	285	1234	1462	1535	300	الحسين ---------------ع ويعود عاشوراء يذكرني رزء الحسين فليست لم يعد او ان عينا فيه قد كحلت بمسرة لم تخل عن رمد ويدا به لشماتة خضبت مقطوعة من زندها بيدي يوم سبيلي حين اذكره ان لا يدور الصبر في خلدي اما وقد قتل الحسين به فابو الحسين احق بالكمد	14929	6285539770954004589	219	409.0	172	243	90.12345886230469	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2882	true	-5848496130255721901	102	195	556	1076	1615	300	صاحب اصبهان والري وهمذان وجميع عراق العجم وهو والد عضد الدولة فناخسرو ومءيد الدولة ابي منصور بويه وفخر الدولة ابي الحسن علي وكان ركن الدولة ملكا جليل القدر عالي الهمة وكان ابن العميد ابو الفضل وزيره ولما توفي ابن العميد استوزره ولده ابا الفتح عليا وكان الصاحب ابن عباد وزير ولده مءيد الدولة ولما توفي وزر لفخر الدولة وكان مسعودا في ملكه ورزق السعادة في اولاده الثلاثة وقسم عليهم الممالك فقاموا بها احسن قيام وكان ركن الدولة المذكور اوسط الاخوة الثلاثة وهم عماد الدولة ابو الحسن علي وركن الدولة الحسن المذكور ومعز الدولة	2882	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07665	false	-5008371541596316405	15	68	83	387	1595	300	صاحب اصبهان والري وهمذان وجميع عراق العجم وهو والد عضد الدولة فناخسرو ومءيد الدولة ابي منصور بويه وفخر الدولة ابي الحسن علي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مسعودا ---------رزق السعادة في اولاده الثلاثة وقسم عليهم الممالك فقاموا بها احسن قيام وكان ركن الدولة-------- اوسط الاخوة الثلاثة وهم عماد الدولة ابو الحسن علي وركن الدولة المذ------كور ومعز الدولة	7665	6285539770954004589	302	580.0	249	520	58.07692337036133	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2891	true	-5484596431252755872	94	284	514	1526	1605	300	الحسن بن الحسين بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن العلاء بن ابي صفرة المعروف بالسكري ابو سعيد النحوي اللغوي الراوية الثقة المكثر مولده سنة اثنتي عشرة وماءتين ووفاته سنة خمس وسبعين ومءتين سمع يحيي بن معين وابا حاتم السجستاني والعباس بن الفرج الرياشي ومحمد بن حبيب والحارث بن ابي اسامة واحمد بن الحارث الخزاز وخلقا غيرهم واخذ عنه محمد بن عبد الملك التاريخي قال الخطيب وكان ثقة صادقا دينا يقرء القران وانتشر عنه من كتب الادب ما لم ينتشر عن احد من نظراءه ك-ان اذا جمع جمعا كان الغاية في الاستيعاب والكثرة قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الكرم خميس بن علي الحوزي -------الحافظ النحوي الواسطي في اماليه قال قدم العسكري ابو سعيد----------------------- بغداد وحضر مجلس الفراء ابي زكري------اء وهو يومءذ شيخ الناس---- فاملي الفراء بابا في التصغير قال فيه العرب تقول هو الهن وتصغيره الهني وتثنيته في الرفع الهنيان وفي النصب والجر الهنتين وانشد قو-----ل القتال الكلابي من البسيط يا قاتل الله صلعانا تجء بهم ام الهن-ين من زند لها وار- فامسك ابو سعيد حتي انفض----- المجلس و--------------------------تقدم اليه واعاد عليه ما قاله ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس هكذا انشدناه اشياخنا قال الفراء ومن اشياخك قال ابو عبيدة وابو زيد والاصمعي فقال الفراء وكيف	2891	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07743	false	-5817981763479656443	29	298	156	1530	1542	300	الحسن بن الحسين بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن العلاء بن ابي صفرة المعروف بالسكري ابو سعيد النحوي اللغوي الراوية الثقة المكثر وكان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثقة صادق-----ا يقرء القران -انتشر عنه من كتب الادب ما لم ينتشر عن احد من نظراءه وكان اذا جمع جمعا فهو الغاية في الاستيعاب والكثرة اه وذكره صاحب طبقات الوعاة ناقلا ترجمته عن ياقوت بعين ما مر سوي انه قال بعد ابن صفرة ابن المهلب العتكي وفي نزهة الالباء ابو سعيد الحسن بن الحسين بن عبد الله بن عبد الرحمن بن العلاء كان ثقة دينا حاذقا وكان رواية البصريين اه وكثيرا ما يقول العلماء رايت بخط ابي سعيد السكري قرات بخط ابي سعيد السكري اخباره قال ياقوت في معجم الادباء حدث ابو الكرم خميس بن علي الخوزي النحوي الحافظ------- الواسطي في اماليه قال قدم-------- ابو سعيد الحسن بن الحسين السكري بغداد فحضر مجلس -------ابي زكريا الفراء وهو يومءذ شيخ الناس بها فاملي الفراء بابا في التصغير قال فيه العرب تقول هو الهن وتصغيره الهني وتثنيته في الرفع الهنيان وفي النصب والجر الهنيين وانشد عليه قول القتال الكلابي---------- يا قاتل الله صلعانا تجء بهم ام الهنيين من زند لها واري فامسك ابو سعيد حتي اذا انقضي المجلس ولم يبق فيه احد سوي الفراء تقدم ابو سعيد حتي جلس بين يديه وقال له اكرمك الله انا رجل غريب وقد مر شء اتاذن لي في ذكره فقال اذكره فقال انك قلت هو الهن وتثنيته في الرفع الهنيان وفي النصب والجر الهنيين وهذا جميعه كما قلت ثم انشدت قول الكلابي يا قاتل الله صلعانا تجء بهم ام الهنيين من زند لها واري وليس هكذا انشدناه اشياخنا قال الفراء ومن اشياخك قال ابو عبيدة وابو زيد والاصمعي -قال الفراء وكيف	7743	6285539770954004589	689	1207.0	556	1650	41.75757598876953	114	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2891	true	-5484596431252755872	127	159	697	869	1605	300	سمع يحيي بن معين وابا حاتم السجستاني والعباس بن الفرج الرياشي ومحمد بن حبيب والحارث بن ابي اسامة واحمد بن الحارث الخزاز وخلقا غيرهم و-----------------اخذ عنه محمد بن عبد الملك التاريخي قال --------	2891	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07744	false	3635659140314129787	136	172	669	866	1470	300	سمع يحيي بن معين وابا حاتم السجستاني والعباس بن الفرج الرياشي ومحمد بن حبيب والحارث بن ابي اسامة واحمد بن الحارث الخزار وخلقا سواهم تلاميذه قال ياقوت اخذ عنه محمد بن عبد الملك التاريخي مءلفاته قال	7744	6285539770954004589	164	307.5	133	197	83.24873352050781	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2892	true	528849268560635419	0	96	0	467	1595	300	قاتل الله صلعانا تجء بهم ام الهنيبر من زند لها وار- علي التصغير ففكر الفراء ساعة ثم قال احسن الله عن الافادة وحسن الادب جزا-ك قال ياقوت في معجم الادب هكذا وجدت هذا الخبر في امالي الجوزي وهو ما علمت من الحفاظ الا انه غلط فيه من وجوه ----لان السكري لم يلق الاصمعي ولا ابا عبيدة و-لا ابا زيد وانما روي عمن روي عنهم كابن حبيب وغيره------------------------- ثم ان ياقوت ذكر وفاة السكري و--وفاة -----ابي عبيدة------------ وابي زيد------------ والاصمعي ثم قال والفراء-------------------------------------------- في طبقة هءل-اء لان------ه مات سنة سبع ومءتين ولعل هذه الحكاية عن غير السكري	2892	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07744	false	3635659140314129787	12	124	60	603	1470	300	قاتل الله صلعانا تجء بهم ام الهنيبر من زند لها واري علي التصغير ففكر الفراء ساعة و--قال احسن الله عن الافادة بحسن الادب جزاءك قال ياقوت-------------- هكذا وجدت هذا الخبر في امالي الخوزي وهو ما علمت من الحفاظ الا انه غلط فيه من وجوه وذلك ان السكري لم يلق الاصمعي ولا ابا عبيدة و لا ابا زيد وانما روي عمن روي عنهم كابن حبيب وابن ابي اسامة والخزار وطبقتهم ثم ان الس---------------كري ولد سنة 212 وابو عبيدة مات سنة 219 وابو زيد مات سنة 215 والاصمعي مات سنة 213 او 215 فمتي قرا عليهم وهذه الجماعة المذكورة هم في طبقة الفراء لان الفراء مات سنة 207------- ولعل هذه الحكاية عن غير السكري	7744	6285539770954004589	393	624.0	307	581	67.64199829101562	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2902	true	-180567710073581695	15	52	86	247	1574	300	الحسن بن زهرة بن الحسن------------------------------------ بن زهرة بن علي بن محمد بن احمد بن---- ابراهيم-------------------- ابن محمد بن محمد -بن الحسين بن اسحاق المءتمن بن جعف----------------------ر بن محمد بن علي------------- بن الحسين بن علي بن ابي طالب	2902	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05622	false	-1161959093726175655	48	102	236	485	1557	300	الحسن بن زهرة بن الحسن بن عز الدين ابي المكارم حمزة بن علي بن زهرة بن علي بن محمد بن محمد بن ابي ابراهيم محمد الممدوح ابن علي بن احمد بن محمد ابي الحسين بن اسحاق المءتمن بن جعفر الصادق بن محمد الباق--------ر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب	5622	6285539770954004589	147	223.0	113	257	57.19844436645508	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2902	true	-180567710073581695	15	41	86	203	1574	300	الحسن بن زهرة بن الحسن بن زهرة بن علي بن محمد -------------------بن احمد بن ابراهيم ابن محمد-------- بن محمد بن الحسين بن اسحاق المءتمن بن جعفر	2902	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08360	false	3830917463206534800	245	272	1239	1361	1485	300	الحسن بن حمزة بن عل--ي بن زهرة بن علي بن محمد بن محمد بن الحماني بن --------------------احمد الحجازي بن محمد بن الحسين بن اسحاق المءتمن بن جعفر	8360	6285539770954004589	89	144.0	67	144	61.80555725097656	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2912	true	7013172131065198338	201	246	1031	1277	1547	300	الحسن بن سهل بن عبد الله السرخسي تولي وزارة المامون بعد اخيه ذي الرياستين الفضل وحظي عند المامون وتزوج ابنته بوران وقد تقدم ذكرها في حرف الباء وكان المامون قد ولاه جميع البلاد التي فتحها طاهر بن الحسين وكان عالي الهمة كثير العطايا للشعراء وغيرهم	2912	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07906	false	1013737250559069396	72	107	361	553	1570	300	الحسن بن سهل بن عبد الله السرخسي تولي وزارة المامون بعد اخيه ذي الرياستين الفضل وحظي عنده و-----------------------------------------------------كان المامون قد ولاه جميع البلاد التي فتحها طاهر بن الحسين وكان عالي الهمة كثير العطاء- للشعراء وغيرهم	7906	6285539770954004589	188	358.0	154	246	76.42276763916016	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2912	true	7013172131065198338	268	300	1392	1547	1547	300	الحسن بن سهل فاجزل عطيته وخرج مع المامون يوما يشيعه فلما عزم علي مفارقته قال له المامون يا ابا محمد الك حاجة قال نعم يا امير المءمنين تحفظ علي--- قلبك فاني لا-	2912	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07923	false	2785958372740838270	100	130	465	605	1460	300	الحسن بن سهل----------------- مع المامون يوما يشيعه فلما عزم علي مفارقته قال له المامون يا ابا محمد الك حاجة قال نعم يا امير المءمنين تحفظ علي من قلبك ما-- لا	7923	6285539770954004589	135	240.5	107	159	84.9056625366211	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2913	true	527720114435110511	0	76	0	383	1486	300	استطيع حفظه الا بك قال بعضهم حضرت مجلس الحسن بن سهل وقد كتب لرجل كتابا شفاعة فجعل الرجل يشكره فقال الحسن يا هذا علام تشكرنا انا نري الشفاعات من زكاة مروءاتنا قال وحضرته يوما اخر وهو يملي كتاب شفاعة فكتب في اخر----ه بلغني ان الرجل يسال عن فضل جاهه يوم القيامة كما يسال عن زكاة ماله وقال لبنيه يا بني تعلموا النطق فان فضل الانسان علي ساءر البهاءم به وكلما كنتم به---- احذق كنتم احق بالانسانية	2913	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07923	false	2785958372740838270	130	194	605	937	1460	300	استطيع حفظه الا بك وكتب الحسن------------------------------ لرجل كتاب- شفاعة فجعل الرجل يشكره فقال الحسن يا هذا علام تشكرنا انا نري الشفاعة زك----اة مروءاتنا وكان------------------- يملي كتاب شفاعة فكتب في اخره انه بلغني ان الرجل يسال عن فضل جاهه يوم القيامة كما يسال عن فضل- ماله وقال لبنيه يا بني تعلموا النطق فان فضل الانسان علي ساءر البهاءم به وكلما كنتم بالنطق احذق كنتم---- بالانسانية	7923	6285539770954004589	302	538.5	241	391	77.23785400390625	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2923	true	-8462072219872446927	147	197	747	1026	1538	300	مطبوعا متناسب الاحوال والافعال يحكم علي اهل التمييز بحكم ملكه فيقبل ولا يستثقل وكان يقول هل سيبويه الا من رعيتي و-------لو عاش ابن جني لم يسعه الا حمل غاشيتي مر الشتيمة حلو الشيمة يضم يده علي الماءة والماءتين ويمشي وهو منها صفر اليدين مولع باستعمال الحلاوات السكرية واهداءها الي جيرانه	2923	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07931	false	2732558977142002007	221	272	1161	1446	1610	300	مطبوعا متناسب الاحوال والافعال يحكم علي اهل التمييز بحكم ملك- فيقبل ولا يستثقل وكان يقول هل سيبويه الا من رعيتي وحاشيتي لو عاش ابن جني لم يسعه الا حمل غاشيتي مر الشتيمة حلو الشيمة يضم يده علي الماءة والماءتين ويمسي وهو منها صفر اليدين مولع باستعمال الحلاوات السكرية واهداءها الي جيرانه	7931	6285539770954004589	277	541.0	227	286	96.8531494140625	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2923	true	-8462072219872446927	199	299	1036	1535	1538	300	نور الدين محمود يوما--------- خلعة سنية فمضي بها-- الي منزله فراي في طريقه حلقة مجموعة علي تيس يخر------------------------------------------ج الخبايا---------------------- فلما وقف عليه للفرج----ة قا------ل معلم التيس قد وقف في حلقتي رجل عظيم القدر شاءع الذكر ملك في زي سوقة اعلم الناس واكرمهم---- واجملهم---- فارني اياه فشق ذلك التيس الناس- وخرج حتي وضع يده علي ملك النحاة فلم يتمالك ان القي عليه----- تلك الخلعة------------------- فبلغ ذلك نور الدين فعاتبه وقال استخفافا فعلت هذا بخلعتنا------------------- فقال---------- عذري في ذلك واضح لان في هذه المدينة زيادة علي ماءة الف تيس فما فيهم من عرفن---ي الا هذا التيس فجازيته علي ذلك فضحك---- نور الدين	2923	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07933	false	6603328569767995275	97	223	502	1129	1509	300	نور الدين محمود----ا خلع عليه خلعة سنية ونزل ليمضي الي منزله فراي في طريقه حلقة عظيمة فمال اليها لينظر ما هي فوجد رجلا قد علم تيسا له استخراج الخبايا ويقول له من غير اشارة فلما وقف عليه ملك النحاة قال الرجل لذلك التيس------- في حلقتي رجل عظيم القدر شاءع الذكر ملك في زي سوقة اعلم الناس واكرم الناس واجمل الناس فارني اياه فشق ذلك التيس الحلقة وخرج حتي وضع يده علي ملك النحاة فلم يتمالك ملك النحاة ان خلع تلك الخلعة ووهبها لصاحب التيس فبلغ ذلك نور الدين فعاتبه وقال استخففت---------- بخلعتنا حتي وهبتها من طرقي فقال يا مولانا عذري في ذلك واضح لان في هذه المدينة زيادة علي ماءة---- تيس -ما فيهم من عرف قدري الا هذا التيس فجازيته علي ذلك فضحك منه نور الدين	7933	6285539770954004589	420	653.5	330	653	64.31852722167969	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2924	true	6294602604292603937	0	28	0	141	1512	300	وكان اذا ذكر -احد من النحاة يقول كلب من الكلاب فقال له رجل يوما فحينءذ------------------ انت ملك الكلاب لست ملك النحاة فاستشاط غضبا وقال اخرجوا عني هذا الفضولي	2924	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07933	false	6603328569767995275	231	258	1170	1307	1509	300	فكان اذا ذكر واحد منهم----- يقول كلب من الكلاب فقال--- رجل يوما فلست اذا ملك النحاة انما انت ملك الكلاب--------------- فاستشاط غضبا وقال اخرجوا عني هذا الفضولي	7933	6285539770954004589	110	175.0	87	160	68.75	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2924	true	6294602604292603937	156	203	829	1036	1512	300	فلست في الحل ويك من قبلي يا رب ها قد اتيت معترفا بما جنته يداي من زلل ملان كف بكل ماثمة صفر يد من محاسن العمل فكيف اخشي نارا مسعرة وانت يا رب في القيامة لي قال فو الله منذ فرغت من انشادها ما سمعت حسيس النار	2924	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07934	false	1356497266555727463	0	46	0	206	1498	300	فلست في الحل ويك من قبلي يا رب ها قد اتيت معترفا بما جنته يداي من زلل ملان كف بكل ماثمة صفر يد من محاسن العمل فكيف اخشي نارا مسعرة وانت يا رب في القيامة لي قال فو-الله منذ فرغت من انشادها ما سمعت حسيس النار	7934	6285539770954004589	206	407.0	160	207	99.51690673828125	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2924	true	6294602604292603937	29	126	146	685	1512	300	يده يوما----- سنورة فربطها بمنديل----- فقال---- فتيان بن علي بن فتيان النحوي الاسدي من المتقارب عتبت علي قط ملك النحاة وقلت اتيت بغير الصواب عضضت يدا خلقت للندي وبث العلوم وضرب الرقاب فاعرض عني وقال اتءد اليس القطاط اعادي الكلاب ----فبلغته فاستحيي فتيان و-----------------------------------------------------------انقطع- عن------------------------------------ه فكتب اليه ملك النحاة جوابا عن ابيات يعتذر فيها من الخفيف يا خليلي نلتما النعماء وتسنمتما العلا والعلاء المما بالشاغور بالمسجد المهجور واستمطرا له الانواء -امنحا صاحبي الذي كان فيه كل يوم تحية وثناء ثم قولا له اعتبرنا الذي فهت به مادحا فكان هجاء وقبلنا فيه اعتذارك عما قاله---- الجاهلون عنك افتراء	2924	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07938	false	-1517167518714305898	14	118	76	641	1569	300	يد ملك النحاة سنور- فربطها بمنديل عظيم فقال فيه فتيان------------------------------------------ عتبت علي قط ملك النحاة وقلت اتيت بغير الصواب عضضت يدا خلقت للندي وبث العلوم وضرب الرقاب فاعرض عني وقال اتءد اليس القطاط اعادي الكلاب قال فبلغته الابيات فغضب منها الا انه لم يدر من قاءلها ثم بلغه انني قلتها فبلغني ذلك فانقطعت عنه حياء مدة فكتبت اليه شعرا اعتذر اليه فكتب في الجواب------------------------------------------ يا خليلي نلتما النعماء وتسنمتما العلا والعلاء المما بالشاغور والمسجد المعمور واستمطرا به الانواء وامنحا صاحبي الذي كان فيه كل---- تحية وثناء ثم قولا له اعتبرنا الذي فهت به مادحا فكان هجاء وقبلنا فيه اعتذارك عما قاله عنك الجاهلون---- افتراء	7938	6285539770954004589	415	700.5	339	658	63.069908142089844	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2924	true	6294602604292603937	230	294	1173	1482	1512	300	العابد الحسن بن صالح --------بن حي الفقيه ابو عبد الله الهمداني الكوفي العابد اخو علي بن صالح قال --------------------------------------------------------------------------------------ابو زرعة اجتمع في الحسن بن صالح اتقان وفقه وعبادة وزهد وكان وكيع يعظمه ويشبهه بسعيد بن حبير و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبدة بن سليمان اني لاري ان الله يستحي ان يعذب الحسن ابن صالح وقال ---------------------------------------------------------------ابن عدي لم ار- له حديثا م------------------------------------نكرا وقال احمد بن حنبل ثقة وكان	2924	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07944	false	927485198267149226	96	228	460	1089	1459	300	الذهبي الحسن بن صالح بن صالح بن حي الفقيه ابو عبد الله الهمداني الثوري احد الاعلام----------- قال ابن معين وغيره ثقة وقال احمد بن حنبل هو اثبت من شريك وقال ابو حاتم ثقة حافظ متقن وقال ابو زرعة اجتمع فيه------------- اتقان وفقه وعبادة وزهد وقال النساءي ثقة وذكره يحيي فقال لم يكن بالسكة مثله وقال ابو نعيم حدثنا الحسن بن صالح وما كان بدون الثوري في الورع والقوة والفقه خ ل وقال ابو نعيم كتبت عن ثمانماءة محدث فما رايت افضل من الحسن بن صالح وقال عبدة بن سليمان اني -اري ا---لله يستحي ان يعذب الحسن -بن صالح وقال ابو نعيم ما رايت احدا الا وقد غلط في شء غير الحسن بن صالح وقال ابن عدي لم اجد له حديثا منكرا مجاوز المقدار وهو عندي من اهل الصدق وقال احمد-------- ثقة وقال	7944	6285539770954004589	217	321.0	168	666	32.582584381103516	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2925	true	1252181343429636810	233	300	1236	1557	1557	300	الحسن بن العباس بن الحسن بن الحسين ----------بن علي بن محمد بن علي بن اسماعيل ابن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ابو محمد بن ابي الجن------------------------------------------------------------------- ولي --قضاء -دمشق ايام الح------------اكم وكان اصلهم من قم فانتقل ابوه العباس الي حلب وانتقل الحسن واخوت-ه الي دمشق و--ارسله الحاكم ------الي امير حلب فقال ابو الحسن بن الدويدة المعري من الطويل راي الحاكم-	2925	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07970	false	-6571963245498033805	67	152	328	735	1485	300	الحسن بن العباس بن الحسن بن الحسين ابي الجن ابن علي بن محمد بن علي بن اسماعيل -بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ابو محمد الحسيني توفي بحلب سنة 400 ثم حمل الي دمشق ودفن بها قال ابن عساكر في تاريخ دمشق ولي القضاء بدمشق في خلافة الملقب بالحاكم وكان اصلهم من قم فانتقل ابوه العباس الي حلب وانتقل هو--- واخوانه الي دمشق ثم ارسله الحاكم رسولا الي امير حلب فقال اب---------ن الدويرة فيه لما قدمها--- راي الحاكم	7970	6285539770954004589	270	421.5	211	423	63.82978820800781	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2933	true	2821095241616437556	118	187	655	1014	1586	300	ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فما نقوي علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم علي منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بمل--ء جفون لا بمل--ء جفان فاملي الجواب------------------------------------- عن النثر -نثرا وعن النظم نظما وقال فيه من الطويل اروم نهوضا ثم يثني عزيمتي تعوذ اعضاءي من الرجفان فضمنت بيت لبن الشريد كانما تعمد تشبيهي به وعناني------------------------ اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان	2933	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04787	false	2127955153300173420	110	170	614	918	1654	300	ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فلم نقدر علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم وكم منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء ء جفون لا بملء ء جفان وكتب مع هذه الابيات شيءا من النثر فجاوبه ابو احمد عن النثر بنثر مثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وعن هذه الابيات بالبيت المشهور اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان	4787	6285539770954004589	212	330.0	168	425	49.882354736328125	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2933	true	2821095241616437556	0	30	0	184	1586	300	التحديث والاملاء للاداب والتدريس بقطر خوزستان ورحل اليه الاجلاء----- للاخذ عنه والقراءة عليه وكان يملي بالعسكر وتستر ومدن ناحيته ما يختاره من عالي روايته عن اشياخه المتقدمين ومنهم-------------- ابو محمد	2933	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08021	false	-6466988374316528094	168	200	885	1074	1573	300	التحديث والاملاء للاداب والتدريس بقطر خوزستان ورحل----- الاجلاء اليه للاخذ عنه والقراءة عليه وكان يملي بالعسكر وتستر ومدن ناحيته ما يختاره من عالي روايته عن ---------متقدمي شيوخه وقال ابن خلكان ابو احمد	8021	6285539770954004589	163	288.5	136	203	80.29556274414062	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2933	true	2821095241616437556	104	187	586	1014	1586	300	قرب من عسكر مكرم صحبة السلطان كتب اليه كتابا من جملته من الطويل------------------------ ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فما نقوي علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم علي منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بمل--ء جفون لا بمل--ء جفان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاملي----- الجواب عن النثر نثرا وعن النظم نظما وقال ----فيه من الطويل اروم نهوضا ثم يثني عزيمتي تعوذ اعضاءي من الرجفان فضمنت بيت لبن الشريد كانما تعمد تشبيهي به وعناني اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان	2933	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08024	false	-6142167257950021805	150	248	767	1246	1503	300	قرب من عسكر مكرم---------------------- كتابا يتضمن نظما ونثرا ومما ضمنه من المنظوم قوله ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفاء فما نقوي علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم وكم منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء ء جفون لا بملء ء جفان وقال ابن خلكان انه لما اتي عسكر مكرم توقع ان يزوره ابو احمد فلم يزوره فكتب اليه بما مر قال ياقوت فلما قرا ابو احمد الكتاب اقعد تلميذا له فاملي عليه الجواب عن النثر نثرا وعن النظم نظما وبعث به اليه في الحال وكان في اخر جواب ابيات-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد حيل بين العير والنزوان	8024	6285539770954004589	251	391.0	197	602	41.69435119628906	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2933	true	2821095241616437556	117	218	650	1163	1586	300	ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فما نقوي علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم علي منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان فاملي الجواب عن النثر نثرا وعن النظم نظما وقال فيه من الطويل اروم نهوضا ثم يثني عزيمتي تعوذ اعضاءي من الرجفان فضمنت بيت لبن الشريد كانما تعمد تشبيهي به وعناني اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان ثم نهض وقال لا بد من الحمل علي النفس فان الصاحب لا يقنعه هذا وركب----- وقصده فلم يتمكن من الوصول اليه------ لاستيلاء الحشم فصعد تلعة ورفع صوته بقول ابي تمام من	2933	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08025	false	-2091617041583920856	218	300	1101	1526	1526	300	ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فما نقوي علي الوخدان الابيات الثلاثة المتقدمة قلت فما كتبت اليه ف----------------------------------------------------------ي الجواب قال قلت---------------------------------------- اروم نهوضا ثم يثني عزيمتي تعوذ اعضاءي من الرجفان فضمنت بيت ابن الشريد كانما تعمد تشبيهي به وعناني اهم بامر الحزم لا استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان ثم نهض وقال لا بد من الحمل علي النفس فان الصاحب لا يقنعه هذا وركب بغلة وقصده فلم يتمكن من الوصول الي الصاحب لاستيلاء الحشم فصعد تلعة ورفع صوته بقول ابي تمام ما-	8025	6285539770954004589	365	649.5	292	524	69.65648651123047	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2933	true	2821095241616437556	220	257	1173	1374	1586	300	لي اري القبة الفيحاء مقفلة دوني وقد طال ما استفتحت مقفلها كانها جنة الفردوس معرضة وليس لي عمل زاك فادخلها فناداه الصاحب ادخلها يا ابا احمد فلك السابقة الاولي فتبادر اليه اصحابه فحملوه حتي جلس بين يديه	2933	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08026	false	7034180589704061762	0	36	0	200	1547	300	لي اري القبة الفيحاء مقفلة دوني وقد طال-ما استفتحت مقفلها كانها جنة الفردوس معرضة وليس لي عمل زاك فادخلها فناداه الصاحب ادخلها يا ابا احمد فلك السابقة الاولي فتبادر اليه اصحابه فحملوه حتي جلس بين يديه	8026	6285539770954004589	200	395.0	164	201	99.50248718261719	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2933	true	2821095241616437556	43	93	255	518	1586	300	متاخري اصحابه الذين رووا عنه الحديث ومتقدميهم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو علي الحسن بن علي بن ابراهيم المقرء الاهوازي نزيل دمشق الا انه ان قد انقلب عليه اسمه فيقول في تصانيفه اخبرنا ابو احمد عبد الله بن الحسن بن سعيد النحوي بعسكر مكرم قال اخبرنا محمد بن جرير الطبري وغيره وكان الصاحب بن	2933	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08027	false	4620176827709942040	103	208	487	1027	1480	300	متاخري اصحابه الذين رووا عنه الحديث ومتقدميهم ايضا فاني ذكرتهم علي غير رتبهم كما جاء لا كما يجب 1 ابو عباد الصاءغ التستري 2 ذو النون بن محمد 3 الحسين بن احمد الجهرمي 4 ابن العطار الشروطي الاصبهاني 5 ابو بكر احمد بن محمد بن جعفر الاصبهاني المعروف باليزدي 6 ابو الحسين علي بن احمد بن الحسن البصري المعروف بالنعيمي الفقيه الحافظ 7 ابو علي الحسن بن علي بن ابراهيم المقرء الاهوازي نزيل دمشق الا انه--- قد انقلب عليه اسمه فيقول في تصانيفه اخبرنا ابو احمد عبد الله بن الحسن بن سعيد النحوي بعسكر مكرم قال اخبرنا محمد بن جرير الطبري وغيره وهو الحسن بن --	8027	6285539770954004589	247	476.0	201	545	45.321102142333984	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2934	true	2108882042424591996	95	123	543	682	1570	300	واما وفاته فلم يبلغني فيها شء غير اني وجدت في اخر كتاب الاواءل من تصنيفه وفرغنا من املاء هذا الكتاب يوم الاربعاء لعشر خلت من شعبان سنة خمس	2934	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08029	false	8271965176660199462	187	215	988	1127	1557	300	واما وفاته فلم يبلغني فيها شء غير اني وجدت في اخر كتاب الاواءل من تصنيفه وفرغنا من املاء هذا الكتاب يوم الاربعاء لعشر خلت من شعبان سنة 395	8029	6285539770954004589	136	269.0	108	139	97.84172821044922	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2934	true	2108882042424591996	19	57	102	320	1570	300	روي عنه-------- ابو سعد السمان الحافظ بالري وابو الغناءم بن حماد المقرء املاء ومن تصانيفه كتاب التلخيص------------ في اللغة وجوده وك---------------------تاب صناعتي النظم والنثر وهو---------- مفيد و-----------------------------------------------جمهرة الامثال و-------------------------معاني الادب و------من احتكم من الخلفاء الي القضاة و-التبصرة وهو	2934	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08030	false	9205713279386354603	230	299	1173	1521	1525	300	روي عن ابي هلال ابو سعد السمان الحافظ بالري وابو الغناءم بن حماد المقري املاء مءلفاته في معجم الادباء عن السلفي له في اللغة 1 كتاب وسمه بالتلخيص مفيد 2 كتاب صناعتي النظم والنثر وهو ايضا كتاب مفيد جدا قال ياقوت وله من الكتب بعد ما ذكره السلفي 3 جمهرة الامثال مطبوع مع امثال الميداني 4 معاني الادب 5 كتاب من احتكم من الخلفاء الي القضاة 6 التبصرة وهو	8030	6285539770954004589	180	267.5	146	348	51.72413635253906	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2934	true	2108882042424591996	176	212	965	1147	1570	300	اذا كان مالي مال من يلقط العجم وحالي فيكم حال من حاك او حجم فاين انتفاعي بالاصالة والحجي وما ربحت كفي علي العلم والحكم ومن ذا الذي في الدهر يبصر حالتي فلا يلعن القرطاس والحبر والقلم	2934	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08031	false	-542526989080307539	140	176	724	906	1553	300	اذا كان مالي مال من يلقط العجم وحالي فيكم حال من حاك او حجم فاين انتفاعي بالاصالة والحجي وما ربحت كفي علي العلم والحكم ومن ذا الذي في الناس يبصر حالتي فلا يلعن القرطاس والحبر والقلم	8031	6285539770954004589	179	355.0	143	182	98.35164642333984	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2935	true	-8870469124203567958	199	300	1020	1534	1534	300	اسد الدولة ابا صالح عطية بن صالح بن مرداس بقصيدة اولها من الطويل سري طيف هند والمطي بنا تسري فاخفي دجي ليلي وابدي سنا فجري منها من الطويل خليلي فكاني من الهم واركبا فجاج الموامي الغبر في النوب الغبر الي ملك من عامر لو تمثلت مناقبه اغنت عن الانجم الزهر اذا نحن اثنينا عليه تلفتت اليه- المطايا مصغيات الي قت--ر وفوق سرير الملك من ال صالح فتي ولدته امه ليلة القدر فتي وجهه ابهي من البدر منظرا واخلاقه اشهي من الماء والخمر منها من الطويل ابا صالح اشكو اليك نواءبا عرتني كما يشكو النبات الي القطر لتنظر نحوي نظرة لو نظرتها-	2935	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09184	false	4774129379597398909	113	202	588	1042	1559	300	اسد الدولة--------- عطية بن صالح بن مرداس----------------------- سري طيف هند والمطي بنا تسري فاخفي دجي ليل- وابدي سنا فجر---------------- خليلي فكاني من الهم واركبا فجاج البوادي الغبر في النوب الغمر الي ملك من عامر لو تمثلت مناقبه اغنت عن الانجم الزهر اذا نحن اثنينا عليه تلفتت الينا المطايا مصغيات الي الشكر وفوق سرير الملك من ال صالح فتي ولدته امه ليلة القدر فتي وجهه ابهي من البدر منظرا واخلاقه اشهي من الماء والخمر ابا ص---------------الح اشكو اليك نواءبا عرتني كما يشكو النبات الي القطر لتنظر نحوي نظرة ان نظرتها	9184	6285539770954004589	437	810.0	350	518	84.3629379272461	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2936	true	-2539333084976512900	0	81	0	419	1528	300	الي الصخر فجرت العيون من الصخر منها من الطويل وفي الدار خلفي صبية قد تركتهم يطلون اطلال الفراخ من الوكر جنيت علي روحي بروحي جناية فاثقلت ظهري بالذي خف من ظهري فهب هبة يبقي عليك ثناءها بقاء النجوم الطالعات التي تسري قال اسامة بن مرشد بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ فلما فرغ من انشادها احضر الامير اسد الدولة القاضي والشهود واشهد علي نفسه بتمليك ابن ابي حصينة ضيعتين من ملكه لهما ارتفاع كبير واجازه واحسن الي--ه فاثري وتمول	2936	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09184	false	4774129379597398909	202	265	1042	1384	1559	300	الي الصخر فجرت العيون من الصخر--------------- وفي الدار خلفي صبية قد تركتهم يطلون اطلال الفراخ من الوكر جنيت علي روحي بروحي جناية فاثقلت ظهري بالذي خف من ظهري فهب هبة يبقي عليك ثناءها بقاء النجوم الطالعات التي تسري------------------------------------------------ فلما فرع من انشاده- احضر الامير اسد الدولة القاضي والشهود واشهد علي نفسه بتمليكه ضيعة من ضياعه له---------------ا ارتفاع كبير واجازه فاحسن جاءزته فاثري وتمول	9184	6285539770954004589	318	587.0	259	421	75.53443908691406	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2936	true	-2539333084976512900	187	263	949	1348	1528	300	له تمن فقال اتمني ان اكون اميرا فجعله اميرا يجلس مع الامراء ويخاطب بالامير وقربه وصار يحضر مجلسه في زمرة الامراء ثم -------وهبه ايضا مكانا بحلب قبلي حمام الواساني فعمرها دارا وزخرفها وعرضها وتمم بنيانها وكمل حالها ونقش علي داءر الدرابزين من السريع دار بنيناها وعشنا بها في دعة من ال مرداس قوم محوا بءسي ولم يتركوا علي في الايام من باس قل -لبني الدنيا الا هكذا فليفعل الناس -مع الناس ولما تكامل عمل-------------------------------------------------------- الدار عمل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2936	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09185	false	-2856907029229808107	105	231	559	1217	1568	300	له تمن ق-ال اتمني ان اكون اميرا فجعله اميرا يجلس مع الامير- ويخاطب بالامير وقربه وهذه امارة شرف غير التي وجهت اليه سنة 51 ووهبه----- مكانا بحلب تجاه حمام الواساني فجعله- دارا وزخرف-------------------------------ها ونقش علي جانب الدرابزين فيها----- دار بنيناها وعشنا بها في دعة من ال مرداس قوم محوا بءسي ولم يتركوا علي في الايام من باس قل البني الدنيا الا هكذا فليحسن الناس الي الناس ولما تكا----مل البناء عمل دعوة حضرها الامير محمود المذكور فلما راي حسن الدار وقرا هذه الابيات قال كم صرفت علي بناءها فقال المعمار غرم عليها الفا دينار مصرية فامر باحضار الفي دينار وثوب اطلس وعمامة مذهبة وحصان بطوق ذهب وسرفسار ذهب فسلمها اليه وقال له قل لبني الدنيا الا هكذا فليحسن الناس الي الناس وحضر رجل من اهل المعرة من	9185	6285539770954004589	297	484.0	234	706	42.067989349365234	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2937	true	8336173207819501271	0	119	0	610	1546	300	المعمار فقال غرم عليها الفي دينار مصرية فاحضر له من سا-عته الفي دينار مصرية وثوب اطلس وعمامة مذهبة وحصانا بطوق ذهب وسحب ذهب وسرفسار ذهب------------ وقال له من السريع قل لبني الدنيا الا هكذا فليفعل الناس -مع الناس وبعد ايام حضر رجل من اهل المعرة ينبز بالزقوم كان من اراذلها وفيه رجلة فطلب خبز جندي فاعطي ذلك وجعل من اجناد المعرة فلما وصل نظم احمد بن محمد الدو-------------يدة المعري من الكامل اهل المعرة تحت اقبح خطة وبهم اناخ الخطب وهو جسيم لم يكفهم تامير ابن حصينة حتي تجند بعده الزقوم يا قوم قد سءمت لذاك نفوسنا يا قوم اين الترك اين الروم فاشتهرت الابيات بالمعرة وحلب فسمعها الامير ابو الفتح فعبر علي باب ابن الدويدة وسلم عليه وقال له	2937	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09185	false	-2856907029229808107	193	300	1016	1568	1568	300	المعمار----- غرم عليها الفا دينار مصرية فا-------مر باحضار الفي دينار------ وثوب اطلس وعمامة مذهبة وحصان- بطوق ذه---------ب وسرفسار ذهب فسلمها اليه وقال له---------- قل لبني الدنيا الا هكذا فليحسن الناس الي الناس و---------حضر رجل من اهل المعرة من رعاع الناس واسافلهم يقال له الزقوم فطلب رزق جندي فاعطي ذلك وجعل من اجناد المعرة فقال-------- احمد بن محمد المعروف بابن الزويدة المعري في ذلك--- اهل المعرة تحت اقبح خطة وبهم اناخ الخطب وهو جسيم لم يكفهم تامير ابن حصينة حتي تجند بعده الزقوم يا قوم قد سءمت لذاك نفوسنا يا قوم اين الترك اين الروم فشاع--ت الابيات و-------------سمعها الامير ابو الفتح ذهب- الي بيت ابن الزويدة---------- فقال له-	9185	6285539770954004589	457	735.0	360	637	71.74254608154297	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2937	true	8336173207819501271	137	166	695	832	1546	300	ابن الدويدة وقال الان والله كان عندي الزقوم وقال وا---لله ما بي من الهجو ما بي من كونك قرنتني بابن ابي حصينة فقال له-------------- قبحك الله وهذا هجو ثان	2937	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09186	false	-3614157804572424817	0	32	0	148	1543	300	ابن الزويدة----- الان والله كان عندي الزقوم وقال لي والله ما بي من الهجو ما بي من ا-نك قرنتني بابن ابي حصينة فقال له ابن ابي حصينة قبحك الله وهذا هجو ثان	9186	6285539770954004589	127	226.5	99	154	82.467529296875	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2939	true	8908349771590932610	200	288	1021	1443	1511	300	ناصر الدولة اكبر---- من سيف الدولة واقدم منزلة عند الخلفاء وكان----------- كثير التادب معه وجرت بينه-----ما وحشة فكتب اليه سيف الدولة من الخفيف لست اجفو وان جفيت ولا اترك حقا علي في كل حال انما انت والد والاب الجافي يجازي بالصبر والاحتمال وكتب اليه مرة اخري من الطويل------------------------------------------ رضيت لك العليا وان كنت اهلها وقلت لهم بيني وبين اخي فرق ولم يك بي عنها نكول وانما تجافيت بي عنها فتم لك الحق ولا بد لي من ان اكون مصليا اذا كنت ارضي ان يكون لك السبق قلت هذه -	2939	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08015	false	5491040858075689964	85	182	409	882	1503	300	ناصر الدولة اكبر سنا من سيف الدولة واقدم منزلة عند الخلفاء وكان سيف الدولة كثير التادب معه وجرت بينهما يوما وحشة فكتب اليه سيف الدولة---------- لست اجفو وان جفوت ولا اترك حقا علي في كل حال انما انت والد والاب الجافي يجازي بالصبر والاحتمال وقال الثعالبي انشدني غير واحد لسيف الدولة في اخيه ناصر الدولة ابي محمد رضيت لك العليا وقد كنت اهلها وقلت لهم بيني وبين اخي فرق ولم يك بي عنها نكول وانما تجافيت عن حقي- فتم لك الحق ولا بد لي من ان اكون مصليا اذ ك-نت ارضي ان يكون لك السبق وقال ابن	8015	6285539770954004589	371	660.0	291	485	76.49484252929688	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2943	true	-2251248096070607186	214	283	1117	1464	1550	300	في تدبير الامور ابا محمد الحسن بن عبيد الله المذكور وهو ابن عم ابيه وكان صاحب الرملة من بلاد الشام وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي مدحه ابو الطيب بقصيدته التي اولها من الطويل انا لاءمي ان كنت وقت اللواءم علمت بما بي بين تلك المعالم وقال في مخلصها من الطويل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا صلت لم اترك مصالا لفاتك وان قلت لم اترك مقالا لعالم والا فخانتني القوافي وعاقني عن ابن عبيد الله ضعف العزاءم	2943	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03574	false	-4704615876577996223	193	294	995	1503	1538	300	في مدح-- الامير ابي محمد الحسن بن عبيد الله بن طغج ب--------------------------الرملة من قصيدة حسان التثني ينقش الوشي مثله اذا مسن في اجسامهن النواعم ويبسمن عن در تقلدن مثله كان التراقي وشحت بالمباسم من الحلم ان تستعمل الجهل دونه اذا اتسعت في الحل طرق المظالم وان ترد الماء الذي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شطره دم فتسقي اذا لم يسق من لم يزاحم ومن عرف الايام معرفتي بها وبالناس روي رمحه غير راحم فليس بمرحوم اذا ظفروا به ولا في الردي الجاري عليهم باثم اذا صلت لم اترك مصالا لفاتك وان قلت لم اترك مقالا لعالم والا فخانتني القوافي وعاقني عن ابن عبيد الله ضعف العزاءم	3574	6285539770954004589	170	152.5	134	662	25.679758071899414	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2943	true	-2251248096070607186	27	52	127	260	1550	300	البسيط قل لابي القاسم المرجي قابلك الدهر بالعجاءب مات لك ابن وكان زينا وعاش ذو النقص والمعاءب حياة هذا كموت هذا فلست تخلو من المصاءب	2943	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12501	false	1101228522309996629	146	171	739	871	1540	300	الحسن- قل لابي القاسم المرجي قابلك الدهر بالعجاءب مات لك ابن وكان زينا وعاش ذو النقص والمعاءب حياة هذا كموت هذا فلست تخلو من المصاءب	12501	6285539770954004589	130	253.0	105	133	97.7443618774414	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2953	true	-2081464695316861293	26	128	153	698	1583	300	لهفان جم بلابل الصدر بين الغياض بساحل البحر يدعو العباد لرشدهم وكان ضربوا علي الاذقان بالوقر كيف الاجابة للرشاد وهم اعداءه في السر والجهر متبرم بحياته قلق قد مل صحبة اهل ذا الدهر دفعوا الامامة عن اسنهم اهل التقي والنهي والامر وبنوا معالمها علي جرف هار وعقدتها علي غدر جعلوا الضرير يقود مبصرهم واخا الضلال دليل ذي الخبر ولي النصاري حكم دينهم والترك اهل الشرك والكفر او مسرف باد ضلالته حلف المجون معاقر الخمر تهدي رءوس بني النبي وهم جذلون من مصر الي مصر فخشيت ان القي الاله وما ابليت في اعداءه عذري في فتية باعوا نفوسهم لله بالغالي من الاجر صبروا	2953	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08136	false	-5931900792286714663	239	273	1240	1424	1554	300	لهفان جم بلابل الصدر بين الرياض فساحل البحر يدعو العباد لرشدهم وهم- ضربوا علي الاذ-ان بالوق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فخشيت ان القي الاله وما ابليت في اعداءه عذري في فتية باعوا نفوسهم لله بالباقي من الاجر ناطوا	8136	6285539770954004589	175	322.0	141	545	32.11009216308594	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2956	true	-2181565611426171172	275	300	1401	1534	1534	300	الست تري وشي الرياض المنمنما وما رصع الربعي فيه ونظما وقد حكت الارض السماء بنورها فلم ادر في التشبيه ايهما السما فخضرتها كالجو في حسن-	2956	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08066	false	2360847872071394807	272	297	1357	1491	1509	300	الست تري وشي الربيع المنمنما وما رصع الربعي فيه ونظما فقد حكت الارض السماء بنورها فلم ادر في التشبيه ايهما السما فخضرتها كالجو في حسن	8066	6285539770954004589	129	249.0	105	134	96.2686538696289	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2956	true	-2181565611426171172	84	120	431	589	1534	300	ابصره عاذلي عليه ولم يكن قبلها- راه فقال لي لو هويت هذا ما لامك الناس في هواه قل لي الي من عدلت عنه فليس اهل الهوي سواه فظل من حيث ليس يدري يامر بالحب من نهاه	2956	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08066	false	2360847872071394807	159	196	809	968	1509	300	ابصره عاذلي عليه ولم يكن قبل قد راه فقال لي لو هويت هذا ما لامك الناس في هواه قل لي الي من عدلت عنه فليس اهل الهوي سواه فظل من حيث ليس يدري يامر بالحب من نهاه	8066	6285539770954004589	156	305.0	120	159	98.11320495605469	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2962	true	3467742214838146087	184	297	955	1514	1525	300	الحسن بن علي بن نصر بن عقيل ابو علي العبدي الواسطي البغدادي المنعوت بالهمام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مدح طاءفة بالشام والعراق واقام بدمشق وكان شيعيا روي عنه القوصي واتصل بخدمة الامجد ----------وتوفي سنة ست وتسعين وخمسماءة ذكره العماد الكاتب في الخريدة ومن شعره --من الكامل ذما معي قلبي وليلي في الهوي فكلاهما بالطيف نم واخبرا ذا ايقظ الرقباء فرط وجيبه بين الضلوع وذاك اشرق اذ سري ومنه قوله من الرمل--------------- اين من ينشد قلبا ضاع يوم البين مني تاه لما راح يقفو اثر الظبي الاغن سكن -البيد فعلمي فيهما لا رجم ظن ان هذا في لظي حز-ن وذا في روض حزن نح معي شوقا الي البانة يا ورق وغن كلنا قد علم الحب بنا عاشق غصن	2962	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08226	false	688680565424799587	160	295	793	1462	1482	300	الحسن بن علي بن نصر بن عقيل-------- العبدي الواسط---------ي المنعوت بالهمام توفي سنة في الطليعة كان فاضلا اديبا شاعرا مختصا بالملك الامجد صاحب بعلبك رحل اليه ومدحه واكرمه اه وفي فوات الوفيات مدح طاءفة بالشام والعراق واقام بدمشق وكان شيعيا روي عنه القوصي واتصل بخدمة الامجد صاحب بعلبك توفي سنة 596--------------- ذكره العماد الكاتب في الخريدة ومن شعره رحمه الله-- ذما معي قلبي وليلي في الهوي فكلاهما بالطيف نم واخبرا اذ ايقظ الرقباء فرط وجيبه بين الضلوع وذاك اشرق اذ سري وقال ايضا رحمه الله كما في الفوات اين من ينشد قلبا ضاع يوم البين مني تاه لما راح يقفو اثر الظبي الاغن سكنا البيد فعلمي فيهما لا رجم ظن ان هذا في لظي حز ن وذا في روض حسن نح معي شوقا الي البانة يا ورق وغن كلنا قد علم الحب بنا عاشق غصن	8226	6285539770954004589	500	909.0	394	703	71.1237564086914	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2963	true	7581445356814186456	111	221	621	1193	1582	300	الحسن بن علي بن ابراهيم بن الزبير ابو محمد --------------------------------------------الملقب بالقاضي المهذب و------------------------------------------------------------هو اخو القاضي الرشيد احمد بن علي وقد تقدم ذكره في ا---------------------------------------لاحمدين توفي القاض-ي المهذب المذكور في شهر ربيع الاخر سنة احدي وستين وخمسماءة بمصر و-------------------------------------------------------------------------------كان كاتبا مليح الخط------ جيد العبارة فصيح الالفاظ وكان اشعر من اخيه الرشيد و-------اختص بالصالح بن زريك ويقا-------------ل ان اكثر الشعر الذي في ديوان الصالح انما هو شعر المهذب هذا------- وحصل له من مال الصالح مال جم وكا-----------------------ن القاضي عبد العزيز بن الحباب ----------------هو الذي قدمه عند الصالح و---------لما مات ابن الحباب شمت به المهذب ومشي---- في جنازته لابسا ثيابا مذهبة فنقص بهذا السبب واستقبح الناس فعله ولم يعش بعده------ الا شهرا واحدا	2963	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08047	false	-7190168421472610721	17	175	86	929	1576	300	الحسن بن علي بن ابراهيم بن----------- محمد بن الحسين بن الزبير الغساني المصري الاسواني الملقب بالقاضي المهذب توفي بمصر قال ياقوت في ربيع الاخرة وقال ابن خلكان في رجب سنة هو اخو القاضي الرشيد احمد بن علي المار ترجمت-ه في الجزء 9 ومر هناك بيان النسبة بالغساني والاسواني ولقب بالقاضي المهذب كما لقب اخوه بالقاضي الرشيد وكان قاضيا فاضلا عالما نسابة شاعرا اديبا استقضاه الملك الصالح طلاءع بن رزيك وزير الفاطميين في معجم الادباء كان كاتبا مليح الخط فصيحا جيد العبارة وك-------------ان اشعر من اخيه الرشيد وكان قد اختص بالصالح بن رزيك وزير المصريين وقيل ان اكثر الشعر الذي في ديوان الصالح انما هو عمل المهذب ابن الزبير وحصل له من الص----الح مال جم ولم ينفق عنده احد مثله وكان القاضي عبد العزيز بن الجناب المعروف بالجليس هو الذي قرظه عند الصالح حتي قدمه فلما مات الجليس---- شمت به ابن الزبير ولبس في جنازته------ ثيابا مذهبة فنقص بهذا السبب واستقبحوا---- فعله ولم يعش بعد الجليس الا شهرا واحدا	8047	6285539770954004589	410	586.5	320	886	46.275394439697266	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2963	true	7581445356814186456	277	298	1467	1573	1582	300	لقد طال هذا الليل بعد فراقه وعهدي به قبل الفراق قصير وكيف ارجي الصبح بعدهم وقد تولت شموس بعدهم وبدور ومنه	2963	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08051	false	7539527696875756099	187	208	1003	1109	1534	300	لقد طال هذا الليل بعد فراقه وعهدي به قبل الفراق قصير فكيف ارجي الصبح بعدهم وقد تولت شموس بعدهم وبدور ومنه	8051	6285539770954004589	105	209.0	84	106	99.05660247802734	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2964	true	2789872464343563356	169	300	829	1532	1532	300	فمن ذا الذي من بعد يكرم مثواها وان نزفت ماء العيون بهجرها فمن اي عين تامل العيس سقياها وما الدمع يوم البين الا لالء علي الرسم في رسم الديار نثرناها وما اطلع الزهر الربيع وانما راي الدمع اجياد الغصون فحلاها ولما ابان البين سر صدورنا وامكن فيها الاعين النجل مرماها عددنا دموع العين لما تحدرت ردوعا من الصبر الجميل نزعناها ولما وقفنا للوداع وترجمت لعيني عما في الضماءر عيناها بدت صورة في هيكل فلو اننا ندين باديان النصاري عبدناها وما طربا صغنا القريض وانما جلا اليوم مراة القراءح مراها وليلة بتنا في ظلام شبيبتي سراي وفي ليل الذواءب مسراها تارج ارواح الصبا كلما سري بانفاس ريا---- الليل اخر رياها ومهما ادرنا الكاس باتت جفونها من الراح تسقينا الذي قد سقيناها منها من الطويل ولو لم يجد---- الندي في يمينه لساءله غير-	2964	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08051	false	7539527696875756099	0	129	0	690	1534	300	فمن ذا الذي من بعد يكرم مثواها وان نزفت ماء العيون لح-رها فمن اي عين تامل العيس سقياها وما الدمع يوم البين الا لالء علي الرسم في رسم الديار نثرناها وما اطلع الزهر الربيع وانما راي الدمع اجياد الغصون فحلاها ولما ابان البين سر صدورنا وامكن فيها الاعين النجل مرماها عددنا دموع العين لما تحدرت دروعا من الصبر الجميل نزعناها ولما وقفنا للوداع وترجمت لعيني عما في الضماءر عيناها بدت صورة في هيكل فلو اننا ندين باديان النصاري عبدناها وما طربا صغنا القريض وانما جلا اليوم مراة القراءح مراها وليلة امسي في ظلام ش-يبتي سراي وفي ليل الذواءب مسراها تارج ارواح الصبا كلما سري بانفاس ريا اخر الليل---- رياها ومهما ادرنا الكاس با-ت جفونها من الراح تسقينا الذي قد سقيناها--------------- ولو لم يجد يوم الندي في يمينه لساءله غير	8051	6285539770954004589	673	1287.0	547	712	94.52246856689453	119	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2964	true	2789872464343563356	113	160	556	783	1532	300	غير حينه ومنه من السريع لا ترج ذا نقص وان اصبحت من دونه في الرتبة الشمس كيوان اعلي كوكب موضعا وهو اذا انصفته نحس ومنه من الكامل فدع التمدح بالقديم فكم عفا في هذه الاكام قصر داثر ايوان كسري اليوم بعد خرابه خير لعمرك منه خص عامر	2964	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08052	false	7495858874817645537	0	45	0	215	1506	300	غير حينه وله ايضا------ لا ترج ذا نقص ولو اصبحت من دونه في الرتبة الشمس كيوان اعلا كوكب موضعا وهو اذا انصفته نحس وله ايضا------ فدع التمدح بالقديم فكم عفا في هذه الاكام قصر داثر ايوان كسري اليوم عند خرابه خير لعمرك منه خص عامر	8052	6285539770954004589	196	367.0	153	227	86.34361267089844	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2965	true	906978404335174706	254	300	1328	1562	1562	300	يا ربع اين تري الاحبة يمموا هل انجدوا من بعدنا او اتهموا نزلوا من العين السواد وان ناوا ومن الفءاد مكان ما انا اكتم رحلوا وفي القلب المعني بعدهم وجد علي مر الزمان مخيم رحلوا وقد لاح الصباح وانما تسري اذا جن الظلام الانجم وتعوضت بالانس-	2965	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03885	false	-8722222026524052934	176	200	886	1010	1523	300	يا ربع اين تري الاحبة يمموا هل انجدوا من بعدنا او اتهموا رحل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وقد لاح الصباح وانما تسري اذا جن الظلام الانجم وتعوضت بالانس	3885	6285539770954004589	121	229.0	98	235	51.48936080932617	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2965	true	906978404335174706	188	209	970	1088	1562	300	اعلمت حين تجاور الحيان ان القلوب مواقد النيران وعلمت ان صدورنا قد اصبحت في القوم وهي مرابض الغزلان وعيوننا عوض العيون	2965	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08048	false	7075877575554662591	279	300	1374	1491	1491	300	اعلمت حين تجاور الحيان ان القلوب مواقد النيران وعلمت ان صدورنا قد اصبحت في القوم وهي مرابض الغزلان وعيوننا عوض العيون-	8048	6285539770954004589	117	229.0	97	118	99.15254211425781	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2965	true	906978404335174706	209	300	1088	1562	1562	300	امدها ما غادروا فيها من الغدران ما الوجد هز قناتهم بل هزها قلبي لما فيه من الخفقان وتراه يكره ان يري اظعانهم وكانما اصبحت في الاظعان ومن------------------------------------------ه القصيدة التي كت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها الي ---------الداعي لما قبض علي اخيه باليمن --------------------------------------------------يستعطفه علي اخيه الرشيد فاطلقه واولها من الكامل يا ربع اين تري الاحبة يمموا هل انجدوا من بعدنا او اتهموا نزلوا من العين السواد وان ناوا ومن الفءاد مكان ما انا اكتم رحلوا وفي القلب المعني بعدهم وجد علي مر الزمان مخيم رحلوا وقد لاح الصباح وانما تسري اذا جن الظلام الانجم وتعوضت بالانس-	2965	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08049	false	-827441397173632341	0	133	0	695	1535	300	امدها ما غادروا فيها من الغدران ما الوجد هز فنانهم بل هزها قلبي لما فيه من الخفقان وتراه يكره ان يري اظعانهم فكانما اصبحن في الاظعان واورد له ابن خلكان هذين البيتين وكانهما من هذه القصيدة وتري المجرة والنجوم كانها تسقي الرياض بجدول ملان لو لم تكن نهرا لما عامت بها ابدا نجوم الحوت والسرطان واورد له ايضا من قصيدة وما لي الي ماء سوي النيل غلة ولو انه استغفر الله زمزم وفي معجم الادباء كان اخوه الرشيد لما مضي الي اليمن وادعي الخلافة كما ذكر في ترجمته نمي خبره الي المعروف بالداعي ف---قبض عليه وهم بقتله فكتب المهذب هذا الي الداعي بقصيدته المشهورة يمدحه ويستعطفه حتي -------------اطلقه وهي------------- يا ربع اين تري الاحبة يمموا هل انجدوا من بعدنا ام اتهموا رحل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وقد لاح الصباح وانما بسري اذ- جن الظلام الانجم وتعوضت بالانس	8049	6285539770954004589	300	466.0	239	836	35.88516616821289	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2965	true	906978404335174706	31	106	178	550	1562	300	من الطويل يا صاحبي سجن الخزانة خليا نسيم الصبا ترسل الي كبدي نفحا وقولا لضوء الصبح هل انت عاءد الي ناظري ام لا اري بعدها صبحا ولا تياسا من رحمة الله ان اري سريعا بفضل الكامل العفو والصفحا فان تحبساني في النجوم تجبرا فلن تحبسا مني له الشكر والمدحا ومنه من الطويل وما كنت ادري قبل سجنكما علي دموعي ان يقطرن خوف المقاطر وما لي من اشكو اليه اذا-كما سوي ملك الدنيا شجاع بن شاور	2965	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08050	false	5940490853996076083	241	291	1249	1495	1539	300	من قصيدة ايا صاحبي سجن الخزانة خليا نسيم الصبا ترسل الي كبدي ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فحا فان تحبساني في النجوم تجبرا فلن تحبسا مني له الشكر والمدحا وكتب اليه -----وما كنت اخشي قبل سجنكما علي دموعي ان يقطرن خوف المقاطر وما لي من اشكو اليه اذا كما سوي ملك الدنيا شجاع بن شاور	8050	6285539770954004589	228	431.5	181	373	61.126007080078125	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2965	true	906978404335174706	0	30	0	173	1562	300	الشبيبة اعطاها فيا ملك الدنيا وساءس اهلها سياسة من ساس- الامور وقاساها ومن كلف الايام ضد طباعها وعاين اهوال الخطوب فعاناها عسي نظرة تجلو بقلبي وخاطري صداه فاني داءما اتصداها	2965	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08051	false	7539527696875756099	129	159	690	864	1534	300	الشبيبة اعطاها فيا ملك الدنيا وساءس اهلها سياسة من قاسي الامور وقاساها ومن كلف الايام ضد طباعها فعاين اهوال الخطوب فعاناها عسي نظرة تجلو بقلبي وناظري صداه فاني داءما اتصداها	8051	6285539770954004589	169	329.0	139	174	97.12643432617188	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2966	true	8074259709878153065	0	110	0	538	1497	300	روحي وحشة لا اوحش الله المنازل منهم منها من الكامل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني لاذكركم اذا ما اشرقت شمس الضحي من نحوكم فاسلم لا تبعثوا لي في النسيم تحية اني اغار من النسيم عليكم اني امرء قد بعت حظي راضيا من هذه الدنيا بحظي منكم فسلوت الا عنكم وقنعت الا منكم وزهدت الا فيكم---------------------------------------------------- ما كان بعد اخي الذي فارقته ليبوح الا بالشكاية لي فم هو ذاك لم يملك علاه مالك كلا ولا وجدي عليه متمم اقوت مغانيه وعطل ربعة ولربما هجر العرين الضيغم ورمت به الاهوال همة ماجد كالسيف يمضي غربه ويصمم يا راحلا بالمجد عنا والعلا اتري يكون لكم علينا مقدم يفديك قوم كنت واسط عقدهم ما ان لهم مذ غبت	2966	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08049	false	-827441397173632341	133	300	695	1535	1535	300	روحي وحشة لا اوحش الله المنازل منهم لولاهم ما قمت بين ديارهم حيران استاف الديار والثم امنازل الاحباب اين هم واين الصبر من بعد التفرق عنهم يا ساكني البلد الحرام وانما في الصدر مع شحط المزار سكنتم يا ليتني في النازلين عشية بمني وقد جمع الرفاق الموسم فافوز ان غفل الرقيب بنظرة منكم اذا لبي الحجيج واحرموا اني لاذكركم اذا ما اشرقت شمس الضحي من نحوكم فاسلم لا تبعثوا لي في النسيم تحية اني اغار من النسيم عليكم اني امرء قد بعت حظي راضيا من هذه الدنيا بحظي منكم فسلوت الا عنكم وقنعت الا منكم وزهدت الا فيكم ورايت كل العالمين بمقلة لو ينظر الحساد ما نظرت عموا ما كان بعد اخي الذي فارقته ليبوح الا بالشكاية لي فم هو ذاك لم يملك علاه مالك كلا ولا وجدي عليه متمم اقوت مغانيه وعطل ربعه ولربما هجر العرين الضيغم ورمت به الاهوال همة ماجد كالسيف يمضي عزمه ويصمم يا راحلا بالمجد عنا والعلا اتري يكون لكم الينا مقدم يفديك قوم كنت واسط عقدهم ما ان لهم مذ غبت-	8049	6285539770954004589	520	997.5	414	841	61.831153869628906	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2966	true	8074259709878153065	112	204	547	1013	1497	300	جهلوا فظنوا ان بعدك مغنم لما رحلت وانما هو مغرم ول-د اقر العين ان عداك قد هلكوا -بغيهم وانت مسلم منها من الكامل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقيال باس خير من حملوا القنا وملوك قحطان الذين هم هم متواضعون ولو تري ناديهم ما اسطعت من اجلالهم تتكلم وكفاهم شرفا ومجدا انهم ان اصبح الداعي المتوج منهم هو بدر تم في سماء علاءهم وبنوا ابيه بنو زريع انجم ملك حماه جنة لعفاته لكنه للحاسدين جهنم منها من الكامل--------------------------------------------------------------------------------------- مع انني سيرت فيك شواردا كالدر بل ابهي لدي من يفهم تغدو وهوج الذاريات رواكد وتبيت تسري والكواكب نوم	2966	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08050	false	5940490853996076083	12	148	60	753	1539	300	جهلوا فظنوا--- بعدك مغنم لما رحلت وانما هو مغرم فلقد اقر العين ان عداك قد هلكوا ببغيهم وانت مسلم لم يعصم الله ابن معصوم من الافات واخترم اللعين الاخرم واعتضت بعدهم باكرم معشر بداوا لك الفعل الجميل وتمموا فلعمر مجدك ان كرمت عليهم ان الكريم علي الكرام مكرم اقيال باس خير من حملوا الفنا وملوك قحطان الذين هم هم متواضعون ولو تري ناديهم ما اسطعت من اجلالهم تتكلم وكفاهم شرفا ومجدا انهم قد اصبح الداعي المتوج منهم هو بدر تم في سماء علا-هم وبنو- ابيه بنو رويع انجم ملك حماه جنة لعفاته لكنه للحاسدين جهنم اثني عليك بما مننت واين من اوصاف مجدك يا مليكا اعظم فاغفر لي التقصير فيه وعده مع ما تجود به علي وتنعم مع انني سيرت فيك شواردا كالدر بل ابهي لدي من يفهم تعدو وهوج الذاريات رواكد وتبيت تسري والكواكب نوم	8050	6285539770954004589	430	778.0	341	698	61.604583740234375	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2975	true	-7337937252011655217	248	285	1242	1422	1487	300	في الشيخ ابي علي بن خلدون من الكامل لولا الحياء وان اجء بفعلة ينضي علي بها سيوف ملام واكون متبعا لاشنع سنه قد سنها قبلي ابو تمام للبست لبس الثاكلات وكنت في سود الوجوه كانني من حام	2975	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07279	false	-1931083774067812354	58	90	292	449	1484	300	في ا-------------بن خلدون---------- لولا الحياء وان اجء بفعلة تقضي علي بها سيوف ملام واكون متبعا لاشنع سنة قد سنها قبلي ابو تمام للبست ثوب الثاكلات وكنت في سود الوجوه كانني من حام	7279	6285539770954004589	151	276.5	119	180	83.88888549804688	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2984	true	3035479344130735133	56	190	282	1012	1572	300	ابو بكر المعروف بابن العلاف الضرير النهرواني الشاعر المشهور كان من الشعراء المجيدين وحدث عن ابي عمر الدوري المقرء وحميد ابن مسعدة البصري ونصر بن علي الجهضمي ومحمد بن اسماعيل الحساني وروي عنه عبد الله بن الحسن بن النحاس وابو الحسن الخراجي القاضي وابو حفص بن شاهين وغيرهم وكان ينادم الامام المعتضد حكي قال بت-- ليلة في د----------------ار المعتضد مع جماعة من ندماءه فاتا-----------------------------------نا خادم ليلا فقال امير المءمنين يقول---- ارقت الليلة بعد انصرافكم فقلت من الطويل ولما انتبهنا للخيال الذي سري اذا الدار قفر- والمزار بعيد وقال قد ارتج عليه تمامه فمن اجازه بما يوافقه في غرضه امر له بجاءزة قال فارتج علي الجماعة وكلهم شاعر فاضل فابتدرت وقلت من الطويل فقلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فرجع الخادم ثم عاد فقال-------- امير المءمنين يقول قد احسنت وا---مر لك بجاءزة	2984	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03803	false	1462382226308942232	98	176	485	920	1607	300	ابو بكر------------- العلاف الضرير النهرواني الشاعر المشهور ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بتنا ليلة في دار الخلافة في ايام المعتضد فلما نمنا وهدات العيون سمعنا فتح الاقفال والابواب فدخل علينا خادم----- فقال امير المءمنين يقول لكم ارقت الليلة فعملت بيتا وهو------------- ولما انتبهنا للخيال الذي سري اذا الدار قفرا والمزار بعيد ثم----- ارتج علي------- فمن اجازه فله الجاءزة فقلت بديها ف-----------------------------------------------------------------------قلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فغاب الخادم --وجاء وقال يقول لك امير المءمنين-------- احسنت وقد امر لك بجاءزة	3803	6285539770954004589	297	435.5	239	799	37.17146301269531	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2986	true	3652989101556399166	227	300	1147	1501	1501	300	ابو علي بن ابي جرادة الحسن بن علي بن عبد الله بن محمد بن ابي جرادة ابو علي كان كاتبا فاضل------ا شاعرا اديبا يكتب النسخ طريقة ا------------بن مقلة والرقاع طريقة ابن البواب- وخطه جيد حلو------------------------------ سمع اباه بحلب وكتب عنه السمعاني عند قدومه حلب وسار في حياة ابيه الي مصر----------- واتصل بالعادل امير الجيوش وزير المصريين وانس به ثم نفق بعده علي الصالح بن رزيك وخدم- في ديوان الجيش ولم يزل بمصر الي-	2986	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08190	false	5833419212774168233	149	225	746	1124	1470	300	ابو علي------------- الحسن -------بن عبد الله بن محمد بن ابي جرادة-------- كان------ فاضلا كاتبا شاعرا اديبا يكتب النسخ طريقة ابي عبد الله بن مقلة والرقاع طريقة علي بن هلال وخطه---- حلو جيد جدا خال من التكلف والتعسف سمع اباه بحلب وكتب عنه السمعاني عند قدومه حلب وسار في حياة ابيه الي الديار المصرية واتصل بالعادل امير الجيوش وزير المصريين وانس به ثم نفق بعده علي الصالح بن رزيك وخدمه في ديوان الجيش ولم يزل بمصر الي	8190	6285539770954004589	304	518.0	241	416	73.07691955566406	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2987	true	-3104576909523742180	7	122	37	639	1589	300	الي اخيه عبد القاهر من الطويل سري من اقاصي الشام يسالني عني خيال اذا ما زار يسلبني مني بذلت له قلبي وجسمي كليهما فلم يرض الا ان يعرس في جفني واني ليدنيني اشتياقي اليكم ووجدي بكم لو ان وجد الفتي يدني وابعث امالي فترجع حسرا وقوفا علي ضن من الوصل او ظن فليت الصبا تسري بمكنون سرنا فتخبرني عنكم وتخبركم عني وليت الليالي الخاليات عواءد علينا فنعتاض السرور من الحزن وقال من البسيط-------------- ما ضرهم يوم جد البين لو وقفوا وزودوا كلفا اودي به الكلف تخلفوا عن وداعي ثمت ارتحلوا واخلفوني وعودوا ما لها خلف واوصلوني بهجر بعد-ما وصلوا حبلي وما انصفوني لكن انتصفوا فليتهم عدلوا في الحكم اذ ملكوا وليتهم اسعفوا بالطيف من شغفوا	2987	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08191	false	-3392491881959609617	18	137	84	697	1543	300	الي اخيه عبد القاهر في سنة--- سري من اقاصي الشام يسالني عني خيال اذا ما راد يسلبني مني تركت له قلبي وجسمي كليهما ولم يرض الا ان يعرس في جفني واني ليدنيني اشتياقي اليكم ووجدي بكم لو ان وجد الفتي يدني وابعث امالي فترجع حسرا وقوفا علي ضن من الوصل او ظن فليت الصبا تسري بمكنون سرنا فتخبرني عنكم وتخبركم عني وليت الليالي الخاليات عواءد علينا فنعتاض السرور من الحزن ومن شعره كما في معجم الادباء ما ضرهم يوم جد البين لو وقفوا وزودوا كلما اودي به الكلف تخلفوا عن وداعي ثمت ارتحلوا واخلفوني وعودا- ما لها خلف واوصلوني بهجر بعد ما وصلوا حبلي وما انصفوني لكن انتصفوا فليتهم عدلوا في الحكم اذ ملكوا وليتهم اسعفوا بالطيف من شغفوا	8191	6285539770954004589	572	1099.5	459	617	92.7066421508789	104	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms2997	true	-2919645237381721235	4	139	26	698	1558	300	الحسن بن علي بن محمد بن باري الكاتب ابو الجواءز------- الواسطي اقام ببغداد زمنا طويلا وذكره الخطيب في تاريخه وقال علقت عنه اخبارا وحكايات واناشيد رواها لي عن ابن سكرة الهاشمي وغيره ولم يكن ثقة فانه ذكر لي انه سمع من ابن سكرة وكان يصغر عن ذلك وكان اديبا شاعرا واورد له من الطويل-------------------------------------------- دع الناس طرا واصرف الود عنهم اذا كنت في اخلاقهم لا تسامح ولا تبغ من دهر تظاهر رنقه صفاء بنيه فالطباع جوامح وشيءان معدومان في الارض درهم حلال وخل في المود-ة ناصح وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن شعره من مجزوء الرجز واحزني من قولها خان عهودي ولها وحق من صيرني وفقا عليها ولها ما خطرت بخاطري الا كستني ولها ومنه من الطويل--------- براني الهوي بري المدي واذا-بني صدودك حتي صرت امحل من امس فلست اري حتي اراك وانما يبين هباء الذر في الق الشمس ومن	2997	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08214	false	-5123171677218325895	67	251	388	1311	1536	300	الحسن بن علي بن محمد بن بار-------ء ابو الجواءز الكاتب الواسطي --سكن بغداد دهرا طويلا و---------------------------علقت عنه اخبارا وحكايات واناشيد رواها لي عن ابن سكرة الهاشمي وغيره ولم يكن ثقة فانه ذكر لي انه سمع من ابن سكرة وكان يصغر عن ذلك وكان اديبا شاعرا حسن الشعر في المديح والاوصاف والغزل وغير ذلك ومما انشدني لنفسه دع الناس طرا واصرف الود عنهم اذا كنت في اخلاقهم لا تسامح ولا تبغ من دهر تظاهر رنقه صفاء بنيه فالطباع جوامح وشيءان معدومان في الارض درهم حلال وخل في الحقيقة ناصح سمعت ابا الجواءز يقول ولدت سنة 382 وغاب عني خبره بعد سنة 460 اه وفي تاريخ ابن خلكان ابو الجواءز الحسن عن علي بن محمد بن بادي الكاتب الواسطي كان من الفضلاء سكن بغداد دهرا طويلا وذكره الخطيب في تاريخه ونقل كلامه المتقدم ثم قال ولابي الجواءز تواليف حسان وخط جيد واشعار راءقة وقفت له علي مقاطيع كثيرة ولم ار له ديوانا ولا اعلم ادون شعره ام ل---------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومن اشعاره الساءرة قوله براني الهوي بري المدي واذا بني صدودك حتي صرت امحل من امس فلست اري حتي اراك وانما يبين هباء الذر في الق الشمس ومن	8214	6285539770954004589	493	855.0	389	1058	46.597354888916016	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3014	true	4215865676377112295	220	300	1164	1591	1591	300	مرة ولقي في سفره مشقة شديدة واشتهي اللحم فلم يقدر عليه وكان معه رفيق يقال له ابو عبد الله الصوفي وقيل ابو الحسن العسقلاني فقال المهلبي ارتجالا من الوافر الا موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما-لا خير فيه الا موت لذيذ الطعم ياتي يخلصني من الموت الكريه اذا ابصرت قبرا من بعيد وددت ب--انني مما يليه الا رحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاة علي اخيه فلما سمع الابيات ا------------------------------------------------------------شتري له----- بدرهم لحما وطبخه واطعمه وتفارقا وتنقلت--------- الاحوال بالمهلبي وولي الوزارة-	3014	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08394	false	6282579277559725731	118	196	627	1036	1579	300	مرة ولقي في سفره مشقة صعب-ة واشتهي اللحم فلم يقدر علي ثمنه--------------------------------------------------------------- فقال-------- ارتجالا الا ----------موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما لا خير فيه الا موت لذيذ الطعم ياتي يخلصني من العيش الكريه اذا ابصرت قبرا من بعيد وددت لو انني مما يليه الا-رحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاة علي اخيه وكان معه رفيق من اهل الادب يقال له عبد الله الصوفي وقيل ابو الحسن العسقلاني فاشتري له لحما بدرهم----- وطبخه واطعمه وتفارقا وتنقلت بالمهلبي الاحوال وت--------ولي الوزارة	8394	6285539770954004589	299	482.5	240	505	59.20792007446289	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3014	true	4215865676377112295	0	21	0	127	1591	300	الوزارة للمطيع من غير تسمية بوز--ارة ثم جددت له الخلع من دار الخلافة بالسواد والسيف والمنطقة ولقبه المطيع بالوزارة ودبر الدولتين	3014	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08395	false	3196893619796256499	136	157	733	862	1630	300	الوزارة للمطيع من غير تسمية بالوزارة ثم جددت له الخلع من دار الخلافة بالسواد والسيف والمنطقة ولقبه المطيع بالوزارة ودبر الدولتين	8395	6285539770954004589	125	248.5	104	129	96.89922332763672	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3014	true	4215865676377112295	98	156	522	823	1591	300	من ظرف الوزير المهلبي---- اذا اراد اكل شء من ارز بلبن وهرايس وحلوي رقيق وقف الي جانبه الايمن غلام معه نحو--- ثلاثين ملعقة زجاجا مجرودا----------------------- فياخذ الملعقة من الغلام الذي علي يمينه وياكل بها لقمة واحدة و--يدفعها الي الذي ع-------لي يساره لءلا يعيد الملعقة الي فيه دفعة ثانية ولما كثر علي الوزير استمرار ما يجري من ابي الفرج	3014	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08401	false	7687463479696710024	200	261	1022	1334	1548	300	من ظرف الوزير المهلبي انه اذا اراد اكل شء من ارز بلبن وهر-يس وحلوي رقيق وقف الي جانبه الايمن غلام معه نحو من ثلاثين ملعقة زجاجا مجرورا والي جانبه الايسر غلام فياخذ الملعقة من الغلام الذي علي يمينه وياكل بها لقمة واحدة ثم يدفعها الي الغلام الذي علي يساره لءلا يعيد الملعقة الي فمه مر-ة ثانية اه اخباره مع-------------------------- ابي الفرج	8401	6285539770954004589	254	444.0	204	340	74.70587921142578	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3014	true	4215865676377112295	78	212	428	1127	1591	300	من هذا اللون في غير هذا الصحن ولم يبن في وجهه استكراه ولا داخل ابا الفرج حياء ولا انقباض وكان من ظرف الوزير المهلبي اذا اراد اكل شء من ارز بلبن وهرايس وحلوي رقيق وقف الي جانبه الايمن غلام معه نحو ثلاثين ملعقة زجاجا مجرودا فياخذ الملعقة من الغلام الذي علي يمينه وياكل بها لقمة واحدة ويدفعها الي الذي علي يساره لءلا يعيد الملعقة الي فيه دفعة ثانية ولما كثر علي الوزير استمرار ما يجري من ابي الفرج جعل له ماءدتين احداهما كبيرة عامة والاخري لطيفة خاصة يءاكله عليها من يدعوه اليها وعلي صنعه بابي الفرج ما كان يصنعه----------- ما خلا من هجوه فانه قال من الكامل ابعين مفتقر اليك رايتني فاهنتني وقذفتني من حالق لست الملوم انا الملوم لانني انزلت امالي بغير الخالق وقد --روي تاج الدين الكندي هذين لابي الطيب المتنبي والله ----	3014	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08402	false	-5748352637282969500	0	82	0	426	1558	300	من هذا اللون في غير هذا الصحن ولم يبن في وجهه استكراه ولا داخل ابا الفرج حياء ولا انقباض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما كثر علي الوزير استمرار ما يجري من ابي الفرج جعل له ماءدتين احداهما كبيرة عامة والاخري لطيفة خاصة يءاكله عليها من يدعوه اليها وعلي صنعه----------- ما كان يصنعه بابي الفرج ما خلا من هجو-----ه قال ابو الفرج ابعين مفتقر اليك نظرتني فاهنتني وقذفتني من حالق لست الملوم انا الملوم لانني انزلت امالي بغير الخالق قال ويروي ان-------------- هذين البيتين ل---لمتنبي رواهما له	8402	6285539770954004589	379	680.5	303	716	52.932960510253906	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3014	true	4215865676377112295	186	258	978	1362	1591	300	مفتقر اليك رايتني فاهنتني وقذفتن---ي من حالق لست الملوم انا الملوم لانني انزلت امالي بغير الخالق وقد روي تاج الدين الكندي هذين لابي الطيب المتنبي والله اعلم لمن هما وكان قبل وزارته قد سافر مرة ولقي في سفره مشقة شديدة واشتهي اللحم فلم يقدر عليه وكان معه رفيق يقال له ابو عبد الله الصوفي وقيل ابو الحسن العسقلاني فقال المهلبي ارتجالا من الوافر الا موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما-لا خير فيه	3014	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12191	false	-4873338893186427103	65	115	313	563	1548	300	مفتقر اليك رايتين بعد الغني فرميت بي من حالق لست الملوم انا الملوم لانني املت للاحسان غير الخالق يومء ابو الفرج الي ما كان من فقر الوزير ايام كان ي------------------------------------------------------------------------شتهي اللحم ولا يقدر علي ثمنه فيتمني الموت ويقول----------------------------------------------------------------- من ابيات- الا موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما لا خير فيه	12191	6285539770954004589	142	180.0	112	388	36.597938537597656	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3015	true	-382568292244911899	191	229	959	1142	1528	300	اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبي-------------------------------------------------------------------------------ب فقلت له فديتك كيف هذا بلا واش اتيت ولا رقيب فقا-ل الشمس اهدت لي قميصا كلون الشمس في شفق الغروب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	3015	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03622	false	6565414871988872729	200	254	986	1249	1489	300	اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبيب فقال المتنبي ا مع هذا غيره قال نعم وقد عبث الشراب بوجنتيه فصير خده كسنا اللهيب فقلت له متي استعملت هذا لقد اقبلت في زي عجيب فقال الشمس اهدت لي قميصا مليح اللون من نسج المغيب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	3622	6285539770954004589	131	242.5	101	263	49.80988693237305	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3015	true	-382568292244911899	191	229	959	1142	1528	300	اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبي--------------------------------------------ب فقلت له فديتك كيف هذا بلا واش اتيت ولا رقي--------------------------------------------------ب فقال الشمس اهدت لي قميصا كلون الشمس في شفق الغروب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	3015	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04125	false	594993572972019010	7	63	41	318	1510	300	اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبيب وقد عبث الشراب بمقلتيه فصير خده كسنا اللهيب فقلت له بما ذا استحسنت هذا لقد اقبلت في زي عجيب احمرة وجنتيك كستك هذا ام انت صبغته بدم القلوب فقال الراح اهدت لي قميصا كلون الشمس في شفق المغيب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	4125	6285539770954004589	144	249.5	113	277	51.98556137084961	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3015	true	-382568292244911899	0	58	0	294	1528	300	وضاقت الاحوال برفيقه الصوف-------------ي فقصده وكتب اليه من الوافر الا قل للوزير فدته نفسي مقالة مذكر ما قد نسيه اتذكر اذ تقول لضيق عيش الا موت يباع فاشتريه فلما وقف عليها تذكره---------------------------------------------------------------------------------------------- وامر له في الحال بسبعماءة درهم ووقع في رقعته مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة	3015	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08394	false	6282579277559725731	224	300	1191	1579	1579	300	وضاقت الاحوال برفيقه وبلغه وزارة المهلبي فقصده وكتب اليه رقعة فيها الا-قل للوزير فدته نفسي مقال- مذكر ما قد نسيه اتذكر اذ تقول لضنك عيش الا موت يباع فاشتريه فلما نظر ف-يها تذكره وهزته اريحية الكرم علي حكم من قال ان الكرام اذا ما اسهلوا ذكروا من كان يالفهم في المنزل الخشن وامر له--------- بسبعماءة درهم ووقع في رقعته مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة-	8394	6285539770954004589	261	454.5	208	401	65.0872802734375	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3015	true	-382568292244911899	249	300	1253	1528	1528	300	ابو النجيب شداد بن ابراهيم الجزري الشاعر الملقب بالطاهر--------- كثير الملازمة للوزير--------- المهلبي فاتفق ان- غسل- ثيابه وانفذ---- يدعوه- فاعتذر اليه- فلم يقبله والح في استدعاءه فكتب- اليه من السريع عبدك تحت الحبل عريان كانه لا كان شيطان يغسل اثوابا كان البلي فيها خليط وهي اوطان ارق من ديني وان كان-	3015	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08403	false	-1302124427299636382	122	176	627	919	1572	300	ابو النجيب شداد بن ابراهيم الجزري الشاعر الملقب بالمظاهر قال كنت كثير الملازمة للوزير ابي محمد المهلبي فاتفق اني غسلت ثيابي وانفذ الي يدعوني فاعتذرت بعذر فلم يقبله والح في استدعاءي فكتبت اليه---------- عبدك تحت الحبل عريان كانه لا كان شيطان يغسل اثوابا كان البلي فيها خليط وهي اوطان ارق من ديني -ان كان	8403	6285539770954004589	252	430.5	205	303	83.16831970214844	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3015	true	-382568292244911899	102	126	518	628	1528	300	قال لي من احب والبين قد جد وفي مهجتي لهيب الحريق ما الذي في الطريق تصنع بعدي قلت ابكي عليك طول الطريق -قال ابو	3015	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08410	false	-8723137354391103525	176	200	924	1035	1555	300	قال لي من احب والبين قد جد وفي مهجتي لهيب الحريق ما الذي في الطريق تصنع بعدي قلت ابكي عليك طول الطريق وقال ابن	8410	6285539770954004589	109	212.0	85	111	98.19819641113281	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3015	true	-382568292244911899	166	188	839	944	1528	300	الجود طبعي ولكن ليس لي مال فكيف يصنع من بالقرض يحتال فهاك خطي فخذه منك تذكرة الي اتساع فلي في الغيب امال	3015	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08415	false	121602111672533642	84	106	441	546	1589	300	الجود طبعي ولكن ليس لي مال وكيف يصنع من بالقرض يحتال فهاك خطي فخذه منك تذكرة الي اتساع فلي في الغيب امال	8415	6285539770954004589	104	207.0	82	105	99.04762268066406	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3015	true	-382568292244911899	124	162	620	820	1528	300	قال ابو اسحاق الصابي صاحب الرساءل كنت يوما عند الوزير المهلبي ف---اخذ ورقة وكتب فيها فقلت بديها من البسيط له يد بر-عت جودا بناءلها ومنطق دره في الطرس ينتثر فحاتم كامن في بطن راحته وفي اناملها سحبان يستتر	3015	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08417	false	-2602902150430026627	187	222	976	1157	1569	300	قال ابو اسحاق الصابي------------- كنت يوما عند الوزير المهلبي وقد اخذ ورقة وكتب فيها فقلت بديها---------- له يد ابدعت جودا بناءلها ومنطق دره في الطرس ينتشر فحاتم كامن في بطن راحته وفي اناملها سحبان يستتر	8417	6285539770954004589	173	315.5	139	204	84.80392456054688	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3016	true	-5465556680674845447	0	55	0	293	1582	300	لي دين كما للناس اديان كانها حالي من قبل ان يصبح عندي لك احسان يقول من يبصرني معرضا فيها وللاقوال برهان هذا الذي قد نسجت فوقه عناكب الحيطان انسان فانفذ اليه جبة وقميصا وعمامة وسراويل و---------خمسماءة درهم وقال--- انفذت اليك ما تلبسه ولا تدفعه الي الخياط---------------------------- فان كنت غسلت التكة واللالكة عرفني لانفذ لك عوضهما	3016	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08403	false	-1302124427299636382	176	238	919	1242	1572	300	لي دين كما للناس اديان كانها حالي من قبل ان يصبح عندي لك احسان يقول من يبصرني معرضا فيها وللاقوال برهان هذا الذي قد نسجت فوقه عناكب الحيطان انسان فانفذ لي-- جبة وقميصا وعمامة وسراويل وكيسا فيه خمسماءة درهم وقال قد انفذت ل--ك ما تلبسه و---تدفعه الي الخياط ليصلح لك الثياب علي ما تريد فان كنت غسلت التكة واللالكة عرفني لانفذ--- عوضهما	8403	6285539770954004589	280	508.5	227	333	84.0840835571289	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3026	true	-6316839594893078752	235	281	1227	1488	1582	300	الحسن بن محمد بن احمد بن نجا الاربلي الرافضي الفيلسوف عز الدين الضرير -------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بارعا في العربية والادب راسا في علوم الاواءل وكان------- في منزله بدمشق منقطعا يقرء المسلمين واهل الكتاب والفلاسفة وله حرمة وافرة وكان يهين الرءساء واولادهم بالقول الا انه كان مجرم-ا تارك الصلاة	3026	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08292	false	-2884803145262528040	210	272	1035	1358	1508	300	الحسن بن محمد بن احمد بن نجا الاربل--------ي الفيلسوف عز الدين الضرير ولد بنصيبين سنة 586 وتوفي في شهر ربيع الاخر بدمشق سنة 660 عن 74 سنة ودفن بسفح قاسيون عن الذهبي انه قال كان بارعا في العربية والادب راسا في علوم الاواءل وكان منقطعا في منزله بدمشق يقري------- المسلمين واهل الكتاب والفلاسفة وله حرمة وافرة---------------------------------- الا انه كان رافضيا تارك الصلاة	8292	6285539770954004589	204	361.0	165	372	54.83871078491211	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3026	true	-6316839594893078752	267	300	1409	1582	1582	300	وله حرمة وافرة وكان يهين الرءساء واولادهم بالقول الا انه كان مجرما تارك الصلاة------------------------ يبدو منه ما يشعر بانحلاله وكان يصرح بتفضيل علي علي ابي بكر وكان حسن المناظرة له شعر------------ خبيث الهجو-	3026	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08293	false	3292843097669502507	68	102	348	539	1524	300	وله حرمة وافرة وكان يهين الرءساء واولادهم بالقول وك-------ان مجرما تارك الصلاة وكان مخلا بالصلوات فوات يبدو منه ما يشعر بانحلاله وكان يصرح بتفضيل علي و------------كان حسن المناظرة والجدال له نظم وهو خبيث الهجو	8293	6285539770954004589	145	248.5	119	210	69.04762268066406	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3027	true	1401035626703662534	0	98	0	486	1548	300	روي عنه من شعره وادبه الدمياطي وابن ابي الهيجا- وغيرهما وتوفي سنة ستين وستماءة ولما قدم القاضي شمس الدين بن خلكان ذهب اليه فلم يحتفل به فاهمله القاضي وتركه قال عز الدين بن ابي الهيجاء لازمت العز الضرير يوم موته فقال هذه البنية قد تحل------لت وما بقي يرجي بقاءها واشتهي -رزا بلبن فعمل له واكل منه فلما احس بشروع خروج الروح منه قال قد خرجت الروح من رجلي ثم قال قد وصلت الي صدري فلما اراد --لمفارقة بالكلية تلا هذه الاية الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ثم قال صدق الله العظيم وكذب ابن سينا ثم مات	3027	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08293	false	3292843097669502507	102	182	539	936	1524	300	روي عنه من شعره وادبه الدمياطي وابن ابي الهيجاء وغيرهما و---------------------------------------------------------------------------------------------------قال عز الدين بن ابي الهيجاء لازمت العز الضرير يوم موته فقال هذه البنية قد تحللت انحلت وما بقي يرجي بقاءها واشتهي ارزا بلبن فعمل له واكل منه فلما احس بشروع خروج الروح منه قال قد خرجت الروح من رجلي ثم قال قد وصلت الي صدري فلما ارادت المفارقة بالكلية تلا هذه الاية الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ثم قال صدق الله العظيم وكذب ابن سينا ثم مات	8293	6285539770954004589	386	734.5	308	496	77.82257843017578	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3027	true	1401035626703662534	90	213	449	1073	1548	300	صدق الله العظيم وكذب ابن سينا ثم مات في ربيع الاخر ودفن بسفح قاسيون وولد بنصيبين سنة ست وثمانين وخمسماءة قال الشيخ شمس الدين وكان قذرا زري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشكل قبي------------------------ح المنظر لا يتوقي النجاسات ابتلي------ مع العمي ب--قروح و--طلوعات وكان ذكيا جيد الذهن انشدني من لفظه------------------------------------------------------------------ العلامة اثير الدين ابو حيان-------- قال انشدني الشيخ علاء الدين علي بن خطاب الباجي قال انشدني لنفسه عز الدين حسن الضرير الاربلي من الدوبيت لو كان لي الصبر من الانصار ما كان عليه هتكت استاري ما ضرك يا اسمر لو بت لنا في دهرك ليلة من السمار وانشدني بالسند المذكور لعز الدين المذكور من الدوبيت لو ينصرني علي هواه صبري ما كنت الذ فيه هتك الستر حرمت علي السمع سوي ذكرهم ما لي سمر سوي حديث السمر ومن	3027	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08294	false	1857955553616019745	13	177	72	905	1512	300	صدق الله العظيم وكذب ابن سينا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانه صريح في اعتقاده بالله تعالي وبكتابه وفي تدينه وانه صحيح العقيدة ووصف الذهبي والصفدي له بالرفض علي العادة السيءة المتبعة لتفضيله عليا ع فيه شء من النصب ولكن البلاء قد جاءه من قبل هءلاء لتفضيله عليا وقذارة الظاهر لا تضر مع طهارة الباطن وزراءة الشكل ليست شيءا مع جمال الفعل وقبح المنظر يحتمل مع حسن المختبر وابتلاءه مع العمي بالقروح والطلوعات لعله الخير اجل اراده الله به كما ابتلي الانبياء ع في الدنيا وكما ابتلي ايوب ع شعره قال الصفدي انشدني العلامة اثير الدين ابو حيان من لفظه قال انشدني الشيخ علاء ------علي بن خطاب الباجي قال انشدني لنفسه عز الدين حسن الضرير الاربلي دو بيت---- لو كان لي الصبر من الانصار ما كان عليك هتكت استاري ما ضرك يا اسمر لو بت لنا في دهرك ليلة من السمار و-------بالسند المذكور له دو بيت------------------- لو ينصرني علي هواه صبري ما كنت الذ فيه هتك الستر حرمت علي السمع سوي ذكرهم ما لي سمر سوي حديث السمر ومن	8294	6285539770954004589	411	554.0	321	977	42.06755447387695	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3027	true	1401035626703662534	212	287	1069	1471	1548	300	ومن شعر العز الضرير في العماد بن ابي زهران من المتقارب تعمم بالطرف من ظرفه وقام خطيبا لندمانه وقال السلام علي من زني ولاط وقاد لاخوانه فردوا جميعا عليه السلام وكل يترجم عن شانه وقال يجوز التداوي بها وكل عليل باشجانه فافتي بحل الزنا واللواط فقيه الزمان ابن زهرانه وقال فيه ايضا وقد لقب العماد وكان يلقب اولا بالشجاع --------من ال---هزج شجاع الدين عمدتا فهلا كنت شمستا خطيبا قمت سكرانا وبالزكرة عممتا ومن شعره قوله	3027	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08295	false	1200909916038762616	16	80	84	415	1524	300	ومن شعره----------- في العماد بن ابي زهران------------ تعمم بالظرف من ظرفه وقام خطيبا لندامنه -قال السلام علي من و و---------- لاخوانه فردوا جميعا عليه السلام وكل يترجم عن شانه وقال يجوز التداوي بها وكل عليل باشجانه فافتي بحل و------------ فقيه الزمان ابن زهرانه وقال فيه-------------------- وكان -لق-------به شجاع الدين فنقل الي عماد شجاع الدين عمدتا فهلا كنت شمستا خطيبا قمت سكرانا وبالزكرة عممتا و--------قوله	8295	6285539770954004589	305	503.0	245	413	73.8498764038086	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3028	true	-8380253587857844238	126	249	653	1241	1511	300	الباب ومن شعر العز الاربلي ايضا من الدوبيت ان اجف تكلفا وفي لي طبعا او خنت عهوده عهودي يرعي يبغي لي في ذاك دوام الاسر هذا ضرر يحسبه لي نفعا ومنه من السريع وكاعب قالت لاترابها يا قوم ما اعجب هذا الضرير هل تعشق العينان ما لا تري فقلت والدمع بعيني غزير ان كان طرفي لا يري شخصها فانها قد صورت في الضمير ومنه من الكامل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذهبت بشاشة ما عهدت من الجوي وتغيرت احواله وتنكرا وسلوت حتي لو سري من نحوكم طيف لما حياه طيفي في الكري ومنه من البسيط قم يا نديم الي الابريق والقدح هات الثلاث وسل ما شءت واقترح وغن ان غادرتني الكاس مطرحا وانت يا صاح صاح غير مطرح عليك سقي ثلاث غير مازجها وما عليك اذا مني ومن	3028	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08294	false	1857955553616019745	175	300	895	1512	1512	300	السمر ومن شعره دو ---------------------بيت ان اجف تكلفا وفي لي طبعا او خنت عهوده عهودي يرعي يبغي لي في ذاك دوام الاسر هذا ضرر تحسبه لي نفعا ومن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعره فهم ليسعي بيننا بالتباعد توهم واشينا بليل مزارنا فعانقته حتي اتحدنا تلازما فلما اتانا ما راي غير واحد قال الكتبي قال القاضي كمال الدين بن العديم لما اسمع هذين البيتين مسكه مسكة اعمي وقال الصفدي لانه امسكه امساكة اعمي ومن شعره ذهبت بشاشة ما عهدت من الجوي وتغيرت احواله وتنكرا وسلوت حتي لو سري من نحوكم طيف لما حياه طيفي في الكري ومنه---------- قم يا نديم الي الابريق والقدح هات الثلاث وسل ما شءت واقترح وغن ان غادرتني الكاس مطرحا وانت يا صاح صاح غير مطرح عليك سقي ثلاث غير مازجها وما عليك اذا مني ومن-	8294	6285539770954004589	377	511.5	297	819	46.03174591064453	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3028	true	-8380253587857844238	159	189	808	952	1511	300	وكاعب قالت لاترابها يا قوم ما اعجب هذا الضرير هل تعشق العينان ما لا تري فقلت والدمع بعيني غزير ان كان طرفي لا يري شخصها فانها قد صورت في الضمير	3028	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08295	false	1200909916038762616	80	110	415	559	1524	300	وكاعب قالت لاترابها يا قوم ما اعجب هذا الضرير هل تعشق العينان ما لا تري فقلت والدمع بعيني غزير ان كان طرفي لا يري شخصها فانها قد صورت في الضمير	8295	6285539770954004589	144	288.0	114	144	100.0	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3037	true	-524120027168617628	224	300	1217	1591	1591	300	بن جعفر بن عبد الكريم بن ابي سعد الصاحب قوام الدين ابن الطراح اخبرني العلامة اثير الدين ابو حيان قال هو من بيت -------------علم وحديث ورياسة وله معرفة بنحو ولغة ونجوم وحساب وادب وغير ذلك وكان فيه تشيع يسير قال لي واني اول من تشيع من اهل بيتنا وكان حسن الصحبة والمحاورة وكان لاخيه فخر الدين ابي محمد المظفر بن محمد تقدم عند التتار قدم علينا قوام الدين---- القاهرة ثم سافر الي الشام ثم كر منها-	3037	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08306	false	8751047385095718806	0	63	0	314	1496	300	بن جعفر بن عبد الكريم بن ابي سعد الصاحب قوام الدين -بن الطراح قال----------- اثير الدين------------- هو من بيت رياسة وحشمة وعلم وحديث------- وله معرفة بنحو ولغة ونجوم وحساب وادب وغير ذلك وكان فيه تشيع يسير و-------------------------------------كان حسن الصحبة والمجاورة وكان لاخيه فخر الدين--------- المظفر بن محمد تقدم عند التتار قدم علينا قوام الدين الي القاهرة ثم سافر الي الشام ثم كر منها	8306	6285539770954004589	291	507.0	232	392	74.23469543457031	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3038	true	3356762428718419176	31	60	145	281	1542	300	غدير دمعي في الخد يطرد ونار وجدي في القلب تتقد ومهجة- في هواك اتلفها الشوق وقلب- اودي به الكمد وعدك لا ينقضي له امد ولا -ليل المطال منك غد	3038	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08305	false	4974927394283188592	250	279	1321	1460	1564	300	غدير دمعي في الخد يطرد ونار وجدي في القلب تتقد ومهجتي في هواك اتلفها الشوق وقلبي اودي به الكمد وعدك لا ينقضي له امد ولا لليل المطال منك غد	8305	6285539770954004589	135	254.0	106	139	97.12229919433594	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3038	true	3356762428718419176	0	191	0	947	1542	300	راجعا الي العراق مع غازان وكنت سالته ان يوجه الي شيءا من اخباره وعمن اخذ من اهل العلم وشيءا من شعره فوجه -لي بذلك وكتب لي من شعره بخطه من المنسرح غدير دمعي في الخد يطرد ونار وجدي في القلب تتقد ومهجة في هواك اتلفها الشوق وقلب اودي به الكمد وعدك لا ينقضي له امد ولا ليل المطال منك غد ومنه من الطويل لقد جمعت في وجهه لمحبه بداءع لم يجمعن في الشمس والبدر حباب وخمر في عقيق ونرجس واس وريحان وليل علي فجر وقال -كتب الي اخي ابو محمد المظفر يعاتبني علي انقطاعي عنه وهو الذي رباني وكفلني بعد الوالد من الكامل لو كنت يا ابن ابي حفظت اخاءي ما طبت نفسا ساعة بجفاءي وحفظتني حفظ الخليل خليله ورعيت لي عهدي وصدق وفاءي خلفتني قلق المضاجع ساهرا ارعي الدجي وكواكب الجوزاء ما كان ظني ان تحاول هجرتي او ان يكون البعد منك جزاءي فكتبت اليه من الكامل ان غبت عنك فان ودي حاضر رهن بمحض محبتي وولاءي ما غبت عنك بهجرة تعتدها ذنبا علي ولا لضعف وفاءي لكنني لما رايت يد النوي ترمي الجميع بفرقة وتناءي اشفقت من نظر الحسود لوصلنا فحجبته عن اعين الرقباء العابر المصري الحسن بن محمد	3038	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08306	false	8751047385095718806	63	221	314	1106	1496	300	راجعا الي العراق مع غازان وكنت سالته ان يوجه -لي شيءا من اخباره---------------------- وشيءا من شعره فوجه الي بذلك وكتب لي من شعره بخطه----------- غدير دمعي في الخد يطرد الابيات السابقة قال--------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه ايضا----- لقد جمعت في وجهه لمحبه بداءع لم يجمعن في الشمس والبدر حباب وخمر في عقيق ونرجس واس وريحان وليل علي فجر -قال وكتب الي اخي ابو محمد المظفر يعاتبني علي امتناعي عنه وهو الذي رباني وكفلني بعد الوالد فقا-----ل لو كنت يا ابن اخي حفظت اخاءي ما طبت نفسا ساعة بجفاءي وحفظ-ني حفظ الخليل خليله ورعيت لي عهدي وحسن وفاءي خلفتني قلق المضاجع ساهرا ارعي الدجي وكواكب الجوزاء ما كان ظني ان تحاول هجرتي او ان يكون البعد منك جزاءي فكتب- اليه الجواب--- ان غبت عنك فان ودي حاضر رهن بمحض محبتي وولاءي ما غبت عنك لهجرة تعتدها ذنبا علي ولا لضعف وفاءي لكنني لما رايت يد النوي ترمي الجميع بفرقة وتناءي اشفقت من نظر الحسود لوصلنا فحجبته عن اعين الرقباء --------------الحسن بن محمد	8306	6285539770954004589	752	1396.0	596	949	79.2413101196289	142	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3042	true	6168958862740820043	72	122	413	668	1641	300	شعره من الكامل--------- اهلا بعيش كان جد مواتي احيا من اللذات كل موات ايام سرب الانس غير منفر والشمل غير مروع بشتات عيش تحسر ظله عنا فما ابقي لنا شيءا سوي الحسرات ولقد سقاني الدهر ماء حياءه والان يسقيني دم الحيات لهفي لاحرار منيت ببعدهم كانوا علي غير الزمان ثقاتي	3042	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08503	false	-5398476051433107059	231	283	1211	1474	1561	300	شعره قال ياقوت ومن نظمه اهلا بعيش كان جد موات- احيا من اللذات كل موات ايام سرب الانس غير منفر والشمل غير مروع بشتات عيش تحسر ظله عنا فما ابقي لنا شيءا سوي الحسرات ولقد سقاني الدهر ماء حياته والان يسقيني دم الحيات لهفي لاحرار منيت ببعدهم كانوا علي غير الزمان ثقاتي	8503	6285539770954004589	244	471.5	195	264	92.42424011230469	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3045	true	-4812884742030222649	11	96	64	515	1558	300	واسع الصدر متواضعا--------------------------- وكان بنو السديد باسنا يحسدونه ويعملون عليه ف--------------------علموا عليه بعض العوام فرماه بالتشيع ولما حضر بعض الكاشفين الي اسنا حضر اليه شخص يقال له عيسي بن اسحاق واظهر التوبة من الرفض واتي بالشهادتين وقال ان شيخنا ومدرسنا في هذا----- جلال الدين بن شواق فصادره الكاشف واخذ ماله فجاء ا----لي الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهرة وعرض عليه ان يكون في ديوان الانشاء فلم يفعل وقال لا تركت اولادي يقال لهم من بعدي والدكم خدم وعرض عليه ان يكون شاهد ديو--------ان حسام الدين لاجين قبل ا-----لسلطنة فلم يفعل	3045	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08517	false	-1348332383415564237	88	223	471	1176	1557	300	واسع الصدر رحب الذراع كريم القدر كثير الاتضاع وكان بنو السديد باسنا تحسد--ه وتعمل-- عليه حتي اوصلوا شرا اليه وعلموا عليه بعض العوام فرماه بالتشيع ولما حضر بعض الكشاف ا--لي اسنا حضر اليه شخص يقال له عيسي بن اسحاق واظهر التوبة من الرفض و----------------قال ان شيخهم ومدرسهم في-ه القاضي جلال الدين المذكور فصودر-------- واخذ ماله ولما وصل الي القاهرة اجتمع بالصاحب تاج الدين محمد ابن الصاحب فخر الدين ابن الصاحب بهاء الدين فاعجبه وطلب منه ان يفطر عنده شهر رمضان فامتنع وقال في مثل هذا الشهر يفطر عندي جماعة واخبرني الفقيه العدل جلال الدين محمد بن الحكيم عمر انه في تلك السفرة -عرض عليه ان يكون في ديوان الانشاء فلم يفعل وقال لا تركت اولادي يقال لهم-------- والدكم خدم وعرض عليه ان يكون شاهد ديوان السلطان حسام الدين لاجين قبل ان يكون ملكا فلم يفعل	8517	6285539770954004589	371	610.5	294	745	49.79865646362305	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3045	true	-4812884742030222649	164	296	871	1532	1558	300	كيف لا يحلو غرامي وافتضاحي وانا بين غبوق واصطباح مع رشيق القد معسول اللمي اسمر فاق علي سمر الرماح جوهري الثغر ينحو عجبا رفع المرضي لتعليل الصحاح نصب الهجر علي تمييزه وابتدا بالصد جدا في مزاح فلهذا صار امري خبرا شاع في الافاق بالقول الصراح يا اهيل الحي من نجد عسي--- تجبروا قلب اسير من جراح لم خفضتم حال صب جازم ما-له نحو حماكم من براح ليس يصغي قول واش سمعه فعلي ماذا سمعتم قول لاح ومحوتم اسمه من وصلكم وهو في رسم هواكم غير صاح فلءن افرطتم-- في هجره ورايتم بعده عين الصلاح فهو لاج لاولي ال العبا معدن الاحسان طرا والسماح قلدوا امرا عظيما شانه فهو في اعناقهم مثل الوشاح امناء الله في السر الذي عجزت عن حمله اهل الصلاح هم مصابيح الدجي عند السري وهم اسد الشري عند الكفاح	3045	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08518	false	-7514266764216520087	20	134	106	678	1525	300	كيف لا يحلو غرامي وافتضاح- وانا بين غبوق واصطباح مع رشيق القد معسول اللمي اسمر فاق علي سمر الرماح جوهري الثغر ينحو عجبا رفع المرضي لتعليل الصحاح نصب الهجر علي تمييزه وابتدا بالصد جدا في مزاح فلهذا صار امري خبرا شاع في الافاق بالقول الصراح يا اهيل الحي من نجد عسي ان تجبروا قلب اسير من جراح كم خفضتم -قد صب حازم ما له نحو حماكم من برا--------------------------------------------------------------------------------------------ح فلءن افرطتموا في هجره ورايتم بعده عين الصلاح فهو راج لولا- ال العبا معدن الاحسان طرا والسماح قلدوا امرا عظيما شانه فهو في اعناقهم مثل الوشاح امناء الله في السر الذي عجزت عن حمله اهل الصلاح هم مصابيح الدجي عند السري وهم اسد الشري عند الكفاح	8518	6285539770954004589	558	1076.5	446	667	83.65817260742188	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3046	true	5727404755291384652	41	105	221	546	1611	300	مهيار الديلمي الحسن بن مهيار بن مرزويه الشاعر ابن الشاعر ذكره الباخرزي في دمية القصر واورد له من الرمل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا نسيم الريح من كاظمة شد ما هجت البكا والبرحا الصبا ان كان لا بد الصبا انها كانت لقلبي اروحا يا نداماي بسلع هل اري ذلك المغبق والمصطبحا اذكرونا---- ذكر-نا عهدكم رب ذكري قربت من نزحا اذكر-وا صبا اذا غني بكم شرب الدمع ورد القدحا	3046	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08521	false	-5181454108410623672	225	298	1210	1592	1597	300	مهيار الديلم---------------------------------------------------------ي في دمية القصر للباخرزي المطبوع بحلب ترجمته بعد ترجمة ابيه مهيار بن مرزويه الكاتب بما نصه ابنه الحسن بن مهيار انشدني الاديب سليمان الهزواني له يا نسيم الريح من كاظمة شد ما هجت البكا والترحا الصبا ان كان لا بد الصبا انها كانت لقلبي اروحا يا نداماي بسلع هل اري ذلك المغبق والمصطحبا اذكرونا بعض ذكرانا ل--كم رب ذكري قربت من نزحا وارحموا صبا اذا غني بكم شرب الدمع ورد القدحا	8521	6285539770954004589	241	425.0	190	441	54.64852523803711	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3048	true	3546326233865431187	194	229	965	1126	1504	300	قال اسماعيل بن نوبخت ما رايت قط اوسع علما من ابي نواس ولا احفظ منه مع قلة كتبه ولقد فتشنا منزله بعد موته فما وجدنا--- الا قمطرا فيه جزار مشتمل علي غريب ونحو لا غير	3048	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04728	false	5689658598204670896	195	231	986	1150	1509	300	قال اسماعيل بن نوبخت ما رايت قط اوسع علما من ابي نواس ولا احفظ منه مع قلة كتبه ولقد فتشنا منزله بعد موته فما وجدنا له الا قمطرا فيه جزاز مشتمل علي غريب ونحو لا غير	4728	6285539770954004589	160	313.0	125	164	97.56097412109375	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3048	true	3546326233865431187	194	231	965	1133	1504	300	قال اسماعيل بن نوبخت ما رايت قط اوسع علما من ابي نواس ولا احفظ منه مع قلة كتبه ولقد فتشنا منزله بعد موته فما وجدنا--- الا قمطرا فيه جزار مشتمل علي غريب ونحو لا غير وهو في -	3048	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08567	false	-5743843765729953175	5	43	25	197	1588	300	قال اسماعيل بن نوبخت ما رايت قط اوسع علما من ابي نواس ولا احفظ منه مع قلة كتبه ولقد فتشنا منزله بعد موته فما وجدنا له الا قمطرا فيه جزاز مشتمل علي غريب ونحو لا غير وشهد له	8567	6285539770954004589	161	313.0	126	172	93.60465240478516	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3048	true	3546326233865431187	36	153	187	771	1504	300	ابو نواس---- بالبصرة ونشا بها ثم خرج الي الكوفة مع والبة بن الحباب ثم صار الي بغداد هكذا قال محمد بن داود بن الجراح في كتاب الورقة وقال غيره انه ولد بالاهواز ونقل منها وعمره سنتان و-------------------------اسم امه جلبان و------------------------------كان اوبه من جند مروان اخر ملوك بني امية وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اهل دمشق وانتقل الي الاهواز فتزوج بجلبان واولدها عدة اولاد منهم ابو نواس وابو معاذ-------------------- ق-------------ال ابو نواس ف---اسلمته امه الي بعض العطارين فراه يوما----- والبة بن الحباب فاستحلاه فقال له اني اري فيك مخايل اري ان لا تضيعها وستقول الشعر فاصحبني اخرجك فقال له ومن انت -قال---- ابو اسامة والبة بن الحباب -قال نعم انا والله في طلبك ولقد اردت الخروج الي الكوفة بس-بك لاخذ عنك	3048	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08571	false	7130582965799073510	165	300	801	1469	1469	300	ابا نواس ولد بالبصرة ونشا بها ثم خرج الي الكوفة مع والبة بن الحباب ثم صار الي بغداد و-----------------------------------------------قال غيره انه ولد بالاهواز ونقل منها وعمره سنتان وقال ابن منظور نقلت ابا نواس- امه الي البصرة وهو ابن ست سنين قال ابن خلكان ان ابا نواس اسلمته امه الي بعض العطارين وحكي ابن منظور عن الجاحظ انه لما شب اسلمته امه الي براء يبري عود البخور انتهي ولا منافاة بينهما لان البخور من ا-------------------------------------------------------------------نواع الطيب اتصاله بوالبة بن الحباب قال ابن خلكان ان ابا نواس لما اسلمته امه الي بعض العطارين -راه ابو اسامة والبة بن الحباب--------- فقال--- اني اري فيك مخايل اري ان لا تضيعها وستقول الشعر فاصحبني اخرجك فقال له ومن انت فقال انا ابو اسامة والبة بن الحباب فقال نعم انا والله في طلبك ولقد اردت الخروج الي الكوفة بسببك لاخذ عنك-	8571	6285539770954004589	396	638.0	311	797	49.68632507324219	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3048	true	3546326233865431187	153	206	771	1019	1504	300	واسمع منك شعرك فصار--------- معه وقدم به بغداد فكان اول ما قاله من الشعر وهو صبي من المقتضب حامل الهوي تعب يستخفه الطرب ان بكي يحق له ليس ما به لعب تضحكين لاهية والمحب ينتحب تعجبين من سقمي صحتي هي العجب------ قال اسماعيل بن نوبخت ما رايت قط اوسع علما من ابي نواس	3048	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08572	false	-7553872758019824919	0	50	0	236	1491	300	واسمع منك شعرك فصار ابو نواس معه فقدم به بغداد فكان اول ما قاله من الشعر وهو صبي----------- حامل الهوي تعب يستخفه الطرب ان بكي يحق له ليس ما به لعب تضحكين لاهية والمحب ينتحب تعجبين من سقمي صحتي هي العجب انتهي قال ابن منظور كان ابتداء صلة---------------- ابي نواس	8572	6285539770954004589	198	350.5	155	263	75.28517150878906	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3048	true	3546326233865431187	163	195	818	969	1504	300	ما-- قاله من الشعر-- وهو صبي من المقتضب حامل الهوي تعب يستخفه الطرب ان بكي يحق له ليس ما به لعب تضحكين لاهية والمحب ينتح-----------------------------ب تعجبين من سقمي صحتي هي العجب -قال	3048	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08668	false	-6458958118436730075	175	212	847	1026	1477	300	شعره قاله ابو النواس وهو صبي قوله------ حامل الهوي تعب يستخفه الطرب ان بكي يحق له ليس ما به لعب تضحكين لاهية والمحب ينتحب كلما انقضي سبب منك جاءني سبب تعجبين من سقمي صحتي هي العجب وقال	8668	6285539770954004589	131	228.5	101	185	70.8108139038086	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3049	true	6703479803555544110	31	120	165	583	1492	300	بن كثير الصيرفي قال دخلنا علي ابي نواس الحسن بن هانء في مرضه الذي مات فيه فقال له صالح بن عل-ي الهاشمي يا ابا علي انت اليوم في اول يوم من ايام الاخرة واخر يوم من ايام الدنيا ------------------------وبينك وبين الله هنات فتب الي الله من عملك قال فق--------------------------ال اياي تخوف بالله ثم قال اسندوني حدثني حماد بن سلمة عن يزيد الرقاشي عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي شفاعة واني اختبات شفاعتي لاهل الكباءر من امتي------------ افتري لا اكون منهم	3049	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08698	false	-4495984384494069995	49	133	241	640	1451	300	بن كثير --------قال دخلنا علي ابي نواس نعوده-------- في مرضه الذي مات فيه فقال له عيسي بن موسي الهاشمي يا ابا علي انت------ في ------------------------اخر يوم من ايام الدنيا واول يوم من ايام الاخرة وبينك وبين الله هنات فتب الي الله فقال ابو نواس اسندوني فلما استوي جالسا قال اياي تخوف بالله--------------- حدثني حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال قال نبي ا-لله ص-------------------- لكل نبي شفاعة واني اختبات شفاعتي لاهل الكباءر من امتي يوم القيامة افتري لا اكون منهم	8698	6285539770954004589	299	470.5	230	481	62.16216278076172	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3050	true	1304816335588707511	215	244	1071	1221	1520	300	وكاس كمصباح السماء شربتها علي قبلة او موعد بلقاء اتت دونها الايام حتي كانها تساقط نور من فنون سماء تري ضوءها من ظاهر الكاس ساطعا عليك ولو غطيته- بغطاء	3050	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08621	false	2755062770815762147	93	122	468	619	1565	300	وكاس كمصباح السماء شربتها علي قبلة او موعد بلقاء اتت دونها الايام حتي كانها تساقط نور من فتوق سماء تري ضوءها من ظاهر البيت ساطعا عليك ولو غطيتها بغطاء	8621	6285539770954004589	145	280.0	116	151	96.0264892578125	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3050	true	1304816335588707511	149	212	742	1056	1520	300	دع عنك لومي فان اللوم اغراء وداوني بالتي كانت هي الداء صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها لو مسها حجر مسته سراء من كف ذات حر في زي ذي ذكر لها محبان لوظي وزناء قامت بابريقها والليل معتكر فظل- من وجهها في البيت لالاء فارسلت من فم الابريق صافية كانما اخذها بالعقل اغفاء رقت عن الماء حتي لا يلاءمها لطافة وجفا عن شكلها الماء	3050	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08652	false	7890469286434696715	87	141	431	708	1522	300	دع عنك لومي فان اللوم اغراء ودواني بالتي كانت هي الداء صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها لو مسها حجر مسته سراء من كف ذات------------------------------------- قامت بابريقها والليل معتكر فلاح من وجهها في البيت لالا- فارسلت من فم الابريق صافية كانما اخذها بالعين اغفاء رقت عن الماء حتي ما يلاءمها لطافة وجفا عن شكلها الماء	8652	6285539770954004589	269	512.0	215	315	85.3968276977539	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3050	true	1304816335588707511	149	212	742	1056	1520	300	دع عنك لومي فان اللوم اغراء وداوني بالتي كانت هي الداء------------------------------------------------------------------------------------------------------ صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها لو مسها حجر مسته سراء ----------------------------------------------------------------------------------------------------من كف ذات حر في زي ذي ذكر لها محبان لوظي وزناء--------------------------------------------------------------- قامت بابريقها والليل معتكر فظل- من وجهها في البيت لالاء------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلت من فم الابريق صافية كانما اخذها بالعقل اغف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء رقت عن الماء حتي لا يلاءمها لطافة وجفا عن شكلها الماء	3050	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08654	false	4219921880778617550	2	160	9	808	1521	300	دع عنك لومي فان اللوم اغراء وداوني بالتي كانت هي الداء فقال ابن المعتز في معناه وقصر عنه امكنت عاذلتي من صمت اباء ما زاده النهي شيءا غير اغراء وقال ابو نواس صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها لو مسها حجر مسته سراء فقال ابن المعتز في معناه ولم يلحقه تلك التي ان تصادف قلب ذي حزن تجزل عطيته من كل سراء وقال ابو نواس من كف ذات فقال ابن المعتز في نظيره ولم يساوه يسقيكها خنث الحقوين ذو هيف كان اجفانه افرغن من داء وقال ابو نواس قامت بابريقها والليل معتكر فلاح من وجهها في البيت لالاء فقال ابن المعتز في شبهه ولم يدانه جرت ذيول الثياب البيض حين مشت كالشمس مسبلة اذيال لالاء وقال ابو نواس فارسلت من فم الابريق صافية كانما اخذها بالعين اغفاء فقال ابن المعتز فيما يقاربه ولم يجاره وكاس حيرية شكت بمبزلها احشاء مشعرة بالقار جوزاء وقال ابو نواس في مزجها بالماء رقت عن الماء حتي ما يلاءمها لطافة وجفا عن شكلها الماء	8654	6285539770954004589	277	476.5	220	799	34.6683349609375	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3051	true	-1967060405160227736	31	87	150	464	1602	300	ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحب من جر الزقاق علي الثري واضغاث ريحان جني وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابس اقمنا بها يوما ويوما وثالثا ويوما له يوم الترحل خامس تدور علينا الراح في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قرار-تها كسري وفي جنباتها مها تدريها بالقسي الفوارس فللراح ما زرت عليه جيوبها وللماء ما دارت عليه القلانس	3051	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08672	false	4741925360151413231	204	281	1066	1487	1586	300	ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحب من جر الزقاق علي الثري واضغاث ريحان جني ويابس حبست بها صحبي فجددت عهدهم واني علي امثال تلك لحابس ولم ادر منهم غير ما شهدت به بشرقي ساباط الديار البسابس اقمنا بها يوما ويوما وثالثا ويوما له يوم الترحل خامس تدار علينا الراح في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قراراتها كسري وفي جنباتها مهي تدريها بالقسي الفوارس فللراح ما زرت عليه جيوبها وللماء ما دارت عليه القلانس	8672	6285539770954004589	312	614.0	256	421	74.10926055908203	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3071	true	8540145194709921759	19	41	111	217	1615	300	اذا لم يكن صدر المجالس فاضلا فلا خير فيمن صدرته المجالس وكم قاءل ما-لي رايتك راجلا فقلت له من اجل انك فارس	3071	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08801	false	-1384649898349092459	232	255	1222	1328	1558	300	اذا لم يكن صدر المجالس سيد-ا فلا خير فيمن صدرته المجالس وكم قاءل ما لي رايتك راجلا فقلت له من اجل انك فارس	8801	6285539770954004589	102	191.0	80	107	95.32710266113281	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3075	true	8356253472427034748	173	232	881	1187	1542	300	رثاه الشريف الرضي ب---------------------------قصيدة من جملتها من المتقارب نعوه علي حسن ظني به فلله ما-ذا نعي الناعيان رضيع ولاء له شعبة من القلب مثل رضيع اللبان وما كنت احسب ان الزمان يفل مضارب ذاك اللسان بكيتك للشرد الساءرات تفتق الفاظها بالمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني ليبك الزمان طويلا عليك فقد كنت خفة روح الزمان وقد جمع اخباره ابو بكر محمد بن--------- عبد الله	3075	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08858	false	1076729894018307786	21	121	104	614	1615	300	رثاء الشريف الرضي له قال يرثيه علي البديهة من قصيدة وكانت بينهما صداقة--- نعوه علي ضن قلبي به فلله ما ذا نعي الناعيان رضيع ولاء له شعبة من القلب فوق رضيع اللبان ---------------------------------------------كيتك للشرد الساءرات تعنق الفاظها بالمعاني وما كنت احسب ان المنون تفل مضارب ذاك اللسان اين تسرعه للنضال وهباته للطوال اللدان تعنو الملوك له خيفة اذا راع قبل اللظي بالدخان وكم صاحب كمناط الفءاد عناني من يومه ما عناني قد انتزعت من يدي المنون ولم يغن ضمي عليه بناني ليبك الزمان طويلا عليك فقد كنت خفة روح الزمان الحسين بن احمد بن----- محمد بن حبيب ابو عبد الله	8858	6285539770954004589	208	324.0	164	563	36.94493865966797	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3079	true	1547263425707249864	9	97	55	502	1630	300	الله الازهري واخر من حدث عنه ابو الحسين محمد بن المهتدي قال اب--------و القاسم الازهري كنت احضر عند ابن ب------------كير وبين يديه اجزاء------------------------ فانظر في----ها فيقول لي ايما احب اليك تذكر لي متن ما تريد من هذه الا-جزاء حتي اخبرك باسناده او تذكر اسناده حتي اخبرك بمتنه فكنت اذكر له المتون فيحدثني بالاسانيد-------- كما هي حفظا---- وفعلت هذا معه مرارا وكان ثقة لكنهم -------------------------------------حسدوه وتكلموا فيه قال الخطيب قال لي ا----بن ابي الفوارس -------------كان يتساهل في الحديث ويلحق في بعض اصول الشيوخ ما لم يكن فيها وي-صل المقاطيع	3079	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08787	false	3447062137697018928	101	214	499	1055	1514	300	الله الصيرفي ويوشك ان يكون هو هذا قال الخطيب وكان ثقة ثم قال قال لي ابو القاسم الازهري كنت احضر عند ابي عبد الله بن بكير وبين يديه اجزاء كبار قد خرج فيها احاديث فانظر في بعضها فيقول لي ايما احب اليك تذكر لي متن ما تريد من هذه الاحاديث حتي اخبرك باسناده او تذكر اسناده حتي اخبرك بمتنه فكنت اذكر له المتون فيحدثني بالاسانيد من حفظه كما هي في كتابه وفعلت هذا معه مرارا كثيرة وقال لي الازهري كان ابو عبد الله بن بكير ثقة فحسدوه فتكلموا فيه قلت وممن تكلم فيه محمد بن ابي الفوارس فانه ذكر انه كان يتساهل في الحديث ويلحق في---- اصول الشيوخ ما ليس ف---يها ويوصل المقاطيع	8787	6285539770954004589	345	556.0	274	563	61.27886199951172	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3082	true	-398784990124717186	118	228	655	1249	1622	300	ابو علي------- عميد الجيوش ولد سنة خمسين وثلاثماءة وتوفي سنة احدي واربعماءة كان ابوه من حجاب عضد الدولة-------- وجعل ابنه ابا علي يرسم ابنه صمصام الدولة فخدم-------- صمصام الدولة وبهاء الدولة وولاه------------ العراق فقدمها سنة اثنتين وتسعين والفتن قاءمة والذعار يفتكون بالناس ففتك بهم وقتل وصلب وغرق خلقا كثيرا فقامت الهيبة ومنع اهل الكرخ من النياحة يوم عاشوراء واهل باب البصرة من زيادرة قبر مصعب بن الزبير وبلغ من هيبته انه اعطي غلاما له صينية فضة فيها دنانير وقال خذها علي راسك وسر من النجمي الي الماصر الاعلي فان اعترضك مع-رض فاعطه اياها واعرف المكان الذي اخذت منك فيه فجاء------- وقد انتصف الليل وقال مشيت البلد جميعه ولم يلقني احد	3082	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08872	false	6924992906310372194	69	150	362	794	1590	300	ابو علي الامير عميد الجيوش واسمه الحسين بن ابي جعفر------------------------ كان ابوه من حجاب عضد الدولة بن بويه وجعل ابنه هذا---- برسم----- صمصام الدولة فخدم المذكور صمصام الدولة وبهاء الدولة فولاه بهاء الدولة العراق فقدمها------------------ والفتن قاءمة ف-------------------------------قتل وصلب وغرق حتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ من هيبته انه اعطي غلاما له صينية فضة فيها دنانير فقال خذها علي راسك وسر من النجمي الي الماصر الاعلي فان اعترضك معترض فاعطه اياها واعرف المكان------------------ فجاء الغلام وقد انتصف الليل وقال مشيت الح-د جميعه فلم يلقني احد	8872	6285539770954004589	354	558.0	285	637	55.572998046875	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3091	true	-5604189221691756713	63	91	323	472	1590	300	قدم الشام لقتال الطولونية في جيش من قبل المكتفي وقدم دمشق لحرب القرامطة ايام المقتدر ثم ولاه ديار ربيعة فغزا وافتتح حصونا وقتل خلقا من الروم ثم خالف	3091	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08986	false	6774145977607091116	89	117	482	631	1625	300	قدم الشام لقتال الطولونية في جيش من قبل المكتفي وقدم دمشق لحرب القرامطة ايام المقتدر ثم ولاه ديار ربيعة فغزا وافتتح حصونا وقتل خلقا من الروم ثم خالف	8986	6285539770954004589	149	298.0	121	149	100.0	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3103	true	5285968625055244097	182	283	933	1436	1520	300	ايبخل فرد الحسن عني بناءل قليل وقد افردته بهوي فرد الي ان بلغ قوله من الطويل راي الله عبد الله خير عباده فملكه والله اعلم بالعبد الا انما المامون لله عصمة مميزة بين الضلالة والرشد فقال المامون احسنت يا عبد الله فقال بل احسن قاءلها قال ومن هو قال عبدك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن الضحاك فقطب ثم قال لا حياه الله ولا بياه ولا قربه ولا انعم له عينا اليس هو القاءل من الطويل اعيني جودا وابكيا لمحمد ولا تذخرا دمعا عليه واسع------دا فلا تمت الاشياء بعد محمد ولا زال شمل الملك فيه- مبددا ولا فرح المامون بالملك بعده ولا زال في الدنيا	3103	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09116	false	4830490286549441255	176	300	895	1516	1516	300	ايبخل فرد الحسن فرد صفاته علي- وقد افردته بهوي فرد-------------------------- راي الله عبد الله خير عباده فملكه والله اعلم بالعبد فاطرق ساعة ثم قال ما تطيب نفسي له بخير بعد ما قال في اخي محمد ما -------------------------------------قال وفي رواية ابن عساكر بعد ذكر البيتين فوجه اليه بخمسة الاف درهم وخمس خلع وفي الاغاني ايضا عن عمرو بن نباتة انهم كانوا عند صالح بن الرشيد قال فبعث صالح الي منزلي فجء اليه بدفاتر الغناء ليختار منها ما يلقيه علي جواريه وغلمانه فاخذ منها دفترا فمر به شعر الحسين بن الضحاك يرثي الامين ويهجو المامون وهو اطل حزن---------------------------------------------------------ا وابك الامام محمدا بحزن وان خفت الحسام المهندا فلا تمت الاشياء بعد محمد ولا زال شمل الملك منها مبددا ولا فرح المامون بالملك بعده ولا زال في الدنيا-	9116	6285539770954004589	234	327.0	182	743	31.49394416809082	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3103	true	5285968625055244097	156	300	802	1520	1520	300	هات فانشده من الطويل اجرني فاني قد ظمءت الي الوعد متي ينجز الوعد المءكد بالعهد اعيذك من خلق --ملول و--------قد تري تقطع انفاسي عليك من الوجد ايبخل فرد الحسن عني بناءل قليل وقد افردته بهوي فرد الي ان بلغ--------- قوله من الطويل راي الله عبد الله خير عباده فملكه والله اعلم بالعبد الا انما المامون لله-- عصمة-- مميزة بين الضلالة والرشد فقال المامون احسنت يا عبد الله فقال بل --------------احسن قاءلها قال ومن هو -قال عبدك الحسين بن الضحاك----- فقطب ثم قال لا حياه الله --------ولا بياه ولا قربه ولا انعم له عينا ا-ليس هو القاءل من الطويل اعين-ي جودا وابكيا ل--محمد -ولا تذخرا دمعا عليه واسعدا فلا تمت الاشياء بعد محمد ولا زال شمل الملك فيه مبددا ولا فرح المامون بالملك بعده ولا زال في الدنيا طريدا مشردا هذا بذاك فلا شء له عندنا فقال له ابن البواب فاين فضل احسان امير المءمنين-	3103	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09118	false	3494642235304319608	0	148	0	736	1526	300	هات فانشده---------- اجرني فاني قد ظمءت الي الوعد متي تنجز الوعد المءكد بالعهد اعيذك من خلف الملوك وقد بدا فقد تري تقطع انفاسي عليك من الوجد ايبخل فرد الحسن عني بناءل قليل وقد افردته بهوي فرد الي ان بلغ فيها الي قوله---------- راي الله عبد الله خير عباده فملكه والله اعلم بالعبد الا انما المامون للناس عصمة ا مميزة بين الضلالة والرشد فقال المامون احسنت يا عبد الله فقال يا امير المءمنين احسن قاءلها قال ومن هو فقال عبدك --حسين--- الضحاك فغضب فقطب ثم قال لا حيا- الله من ذكرت ولا بياه ولا قربه ولا انعم به عينا ا ليس هو القاء----------ل اعيناي جودا وابكيا لي محمدا ولا تذخرا دمعا عليه واسعدا فلا تمت الاشياء بعد محمد ولا زال شمل الملك فيه مبددا ولا فرح المامون بالملك بعده ولا زال في الدنيا طريدا مشردا هذا بذاك ولا شء--- عندنا فقال له ابن البواب فاين فضل احسان امير المءمنين	9118	6285539770954004589	670	1195.5	536	775	86.45161437988281	114	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3104	true	5038851012874792151	39	99	187	489	1565	300	ومما شجي قلبي وكفكف عبرتي محارم من ال النبي استحلت ومهتوكة بالخلد عنها سجوفها كعاب كقرن الشمس حين تبدت اذا اخفرتها روعة من منازع بها المرط عاذت بالخشوع ورنت وسرب ظباء من ذءابة هاشم هتفن بدعوي خير حي وميت ارد يدا مني اذا ما ذكرته علي كبد حري وقلب مفتت فلا بات ليل الشامتين بغبطة ولا بلغت امالها ما تمنت	3104	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01904	false	7418021948249491059	198	239	1057	1253	1594	300	ومما شجا قلبي واوكف عبرتي محارم من ال النبي استحلت وربات خدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذءابة هاشم هتفن بدعوي خير حي وميت ارد يدا مني اذا ما ذكرته علي كبد حري وقلب مفتت فلا بات ليل الشامتين بغبطة ولا بلغت امالها ما تمنت	1904	6285539770954004589	185	353.0	145	302	61.258277893066406	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3104	true	5038851012874792151	41	99	196	489	1565	300	قلبي وكفكف عبرتي محارم من ال النبي استحلت ومهتوكة بالخلد عنها سجوفها كعاب كقرن الشمس حين تبدت اذا اخفرتها----- روعة من منازع بها المرط عاذت بالخشوع ورنت وسرب ظباء من ذءابة هاشم هتفن بدعوي خير حي وميت ارد يدا مني اذا ما ذكرته علي كبد حري وقلب مفتت فلا بات ليل الشامتين بغبطة ولا بلغت امالها ما تمنت	3104	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09113	false	-3690334251457590783	0	59	0	296	1519	300	قلبي واوكف عبرتي محارم من ال النبي استحلت ومهتوكة بالطف- عنها سجوفها كعاب كقرن الشمس لما تبدت اذا -حفزتها وزعة روعة من منازع لها المرط عاذت بالخضوع ورنت وربات خدر من ذءابة هاشم هتفن بدعوي خير حي وميت ارد يدا مني اذا ما ذكرته علي كبد حري وقلب مفتت فلا بات ليل الشامتين بغبطة ولا بلغت امالها ما تمنت	9113	6285539770954004589	272	508.0	215	298	91.2751693725586	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3104	true	5038851012874792151	0	145	0	750	1565	300	وسعة حلمه وعادته في العفو فامر باحضاره فلما حضر سلم فرد عليه خ-----------افي------ا ثم اقبل عليه فقال له اخبرني عنك------ هل عرفت يوم قتل اخي محمد رحمه الله هاشمية قتلت و--هتكت قال لا قال فما معني قولك من الطويل ومما شجي قلبي وكفكف عبرتي محارم من ال النبي استحلت ومهتوكة بالخلد عنها سجوفها كعاب كقرن الشمس حين تبدت اذا اخفرتها روعة من منازع بها المرط عاذت بالخشوع ورنت وسرب ظباء من ذءابة هاشم هتفن بدعوي خير حي وميت ارد يدا مني اذا ما ذكرته علي كبد حري وقلب مفتت فلا بات ليل الشامتين بغبطة ولا بلغت امالها ما تمنت فقال يا امير المءمنين لوعة غلبتني وروعة ف-جاتني ونعمة سلبتها بعد ان غمرتني واحسان شكرته فانطقني وسيد فقدته فاقلقني فان عاقبت فبحقك وان عفوت فبفضلك فدمعت عين- المامون وقال قد عفوت عنك وامرت بادرار رزقك عليك واعطاءك ما فات منها وجعلت عقوبة ذنبك امتناعي عن استخدامك	3104	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09118	false	3494642235304319608	148	259	736	1305	1526	300	وسعة حلمه وعادته في العفو فامر باحضاره ف--------سلم فرد عليه السلام ردا جافيا خفيفا ثم قال-------------- اخبرني قبل كل شء هل عرفت يوم قتل اخي ---------------هاشمية سلبت او هتكت قال لا قال فما معني قولك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسرب ظباء من ذءابة هاشم هتفن بدعوي خير حي وميت ارد يدا مني اذا ما ذكرته علي كبد حري وقلب مفتت فلا بات ليل الشامتين بغبطة ولا بلغت امالها ما تمنت فقال يا امير المءمنين لوعة غلبتني وروعة فاجاتني ونعمة فقدتها بعد ان غمرتني واحسان شكرته فانطقني وسيد فقدته فاقلقني فان عاقبت فبحقك وان عفوت فبفضلك فدمعت عينا المامون -قال قد عفوت عنك وامرت بادرار ارزاق---ك واعطاءك ما فات منها وجعلت عقوبة ذنبك امتناعي من استخدامك	9118	6285539770954004589	522	935.5	417	777	67.18146514892578	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3104	true	5038851012874792151	217	300	1107	1565	1565	300	-حي ولما ولي المعتصم الخلافة سال عن الحسين بن الضحاك فاخبر بمقامه- بالبصرة لانحراف المامون عنه فامر بقدومه---------- عليه----- فلما دخل سلم واستاذن في الانشاد فاذن له فانشده من الكامل هلا رحمت تلدد المشتاق ومننت قبل فراقه بتلاق ان الرقيب ليستريب تنفسي صعدا اليك وظاهر الاقل------------------------------------------------اق نفسي الفداء لخاءف مترقب جعل الوداع اشارة بعناق اذ لا مقال لمفحم متحير الا الدموع تصان بالاطراق حتي انتهي الي قوله من الكامل خير الوفود مبشر بخلافة خصت ببهجتها ابا اسحاق وافته في الشهر الحرام سليمة من-	3104	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09119	false	6962376632072006437	163	253	825	1326	1572	300	انه -لما ولي المعتصم الخلافة سال عن --حسين بن الضحاك فاخبر باقامته بالبصرة لانحراف المامون عنه فامر بمكاتبته بالقدوم عليه فقدم فلما دخل -----استاذن في الانشاد فاذن له فانشده قوله----- هلا سالت تلذذ المشتاق ومننت قبل فراقه بتلاق ان الرقيب ليستريب تنفسا صعدا اليك وظاهر الاقلاق ولءن اربت لقد نظرت بمقلة عبري عليك سخينة الاماق نفسي الفداء لخاءف مترقب جعل الوداع اشارة بعناق اذ لا جواب لمفحم متحير الا الدموع تصان بالاطراق حتي انتهي الي قوله---------- خير الوفود مبشر بخلافة خصت ببهجتها ابا اسحاق وافته في الشهر الحرام سليمة من	9119	6285539770954004589	413	749.0	335	524	78.8167953491211	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3104	true	5038851012874792151	142	225	730	1149	1565	300	امتناعي عن استخدامك وللحسين بن الضحاك مع ابي نواس اخبار ونوادر قال الحسين انشدت ابا نواس قولي من المنسرح وشاطري اللسان مختلق التكريه شاب المجون بالنسك حتي بلغت---- قولي كانم-ا نصب كاسه قمر- يكرع في بعض انجم الفلك قال فانشدني لنفسه--- بعد ايام من الطويل اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا قال فقلت له يا ابا علي هذه مصالتة -قال اف---تظن ان- يروي لك في الخمر معني جيد وانا حي ولما ولي المعتصم الخلافة سال عن الحسين	3104	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09128	false	-7397226359890772527	57	130	299	657	1480	300	الاغاني عن ح------------سين بن الضحاك------------------------------------ انشدت ابا نواس قصيدتي--------- وشاطري اللسان مختاق التكرير شاب المجون بالنسك حتي بلغت الي قولي تخالها نصب كاسه قمرا يكرع في بعض انجم الفلك---- فانشدني ابو نواس بعد ايام لنفسه---- اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا---- فقلت له يا ابا علي هذه مصالبة فقال لي ا تظن انه يروي لك في الخمر معني جيد وانا حي وقال ابراهيم بن المدبر ا------ن الحسين	9128	6285539770954004589	295	463.5	229	433	68.12933349609375	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3105	true	6977120897732217510	0	39	0	198	1526	300	كل مشكلة وكل شق--------------------------------------------------اق سكن الزمان الي الامام سلامة عف الضمير مهذب الاخلاق فحمي رعيته ودافع دونها واج-ار مملقها من الاملاق حتي اتمها فقال له المعتصم ادن مني فدنا منه فملا فمه جوهرا من جوهر كان بين يديه ثم	3105	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09119	false	6962376632072006437	253	300	1326	1572	1572	300	كل مشكلة وكل شقاق اعطته صفقتها الضماءر طاعة قبل الاكف باوكد الميثاق سكن الانام الي --امام سلامة عف الضمير مهذب الاخلاق فحمي رعيته ودافع دونها واحبار مملقها من الاملاق حتي اتمها فقال له المعتصم ادن مني فدنا منه فملا فمه جواهر من جوهر كان بين يديه ثم-	9119	6285539770954004589	188	347.5	150	249	75.50200653076172	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3110	true	791313160263842602	85	243	462	1285	1576	300	ثم جاء الي بخاري ابو عبد الله الناتلي وكان يدعي ال--فلسفة فانوله ابي دارنا رجاء تعليمي منه وكنت قبل قدومه اشتغل بالفقه والتردد فيه الي اسماعيل الزاهد وابحث واناظر فيه ثم ابتدات بكتاب ايساغوجي علي الناتلي ولما ذكر لي حد الجنس انه هو المقول علي كثيرين مختلفين بالحقاءق في جواب ما هو واخذته في تحقيق---- الحد بما لم يسمع -مثله وتعجب مني كل العجب وحذر والدي من شغلي بغير العلم وكان اي مسالة قالها لي اتصورها خيرا منه حتي قرات ظواهر المنطق عليه واما دقاءقه فلم يكن عنده منها خبر -ثم اخذت اقرا الكتب علي نفسي واطالع الشروح حتي احكمت الم----نطق وكذلك كتاب اقليدس فقرات من اوله خمسة اشكال او ستة عليه ثم توليت من نفسي حل بقية الاشكال باسره ثم انتقلت الي المجسطي ولما فرغت من مقدماته وانتهيت الي الاشكال الهندسية قال لي الناتلي تول قراءتها وحلها بنفسك ثم اعرضها علي لابين لك صوابه من خطءه وما كان الرجل يقوم بالكتاب واخذت احل ذلك الكتاب فكم من	3110	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09201	false	1322332683702654145	157	300	861	1593	1593	300	ثم جاء الي بخاري ابو عبد الله الناتلي وكان يدعي المتفلسف وانز-له ابي دارنا رجاء تعل-مي منه فبدات اقرا عليه---------------------------------------------------------------------- بكتاب ايساغوجي و------------لما ذكر لي حد الجنس انه هو المقول علي كثيرين مختلفين بالنوع-- في جواب ما هو -اخذت- في تحقيق هذا الحد بما لم يسمع بمثله وتعجب مني كل العجب وحذر والدي من شغلي بغير العلم وكان اي مسالة قالها لي اتصورها خيرا منه حتي قرات ظواهر المنطق عليه واما دقاءقه فلم يكن عنده منها خبرة ثم اخذت اقرا الكتب علي نفسي واطالع الشروح حتي احكمت علم المنطق وكذلك كتاب اقليدس فقرات من اوله خمسة اشكال او ستة عليه ثم توليت بن--فسي حل بقية الكتاب- باسره ثم انتقلت الي المجسطي ولما فرغت من مقدماته وانتهيت الي الاشكال الهندسية قال لي الناتلي تول قراءتها وحلها بنفسك ثم اعرضها علي لابين لك صوابه من خطءه وما كان الرجل يقوم بالكتاب واخذت احل----------- فكم من-	9201	6285539770954004589	689	1275.0	553	835	82.51496887207031	126	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3110	true	791313160263842602	243	299	1285	1570	1576	300	شكل ما عرفه الا وقت ما عرضته عليه وفهمته اياه ثم فارقنا الناتلي------------------ واشتغلت انا بتحصيل العلم من الفصوص والشروح من الطبيعي والال-هي فصارت ابواب العلم تنفتح علي ثم رغبت في علم الطب وصرت اقرا الكتب المصنفة فيه وعلم الطب فليس من العلوم الصعبة فلا جرم اني برزت فيه في اقل- مدة حتي بدا فضلاء---- الطب	3110	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09202	false	-3766816767018956310	0	59	0	304	1572	300	شكل ما عرفه الي وقت ما عرفته عليه وفهمته اياه ثم فارقني الناتلي متوجها الي كركانج واشتغلت---- بقراءة الكتب من المتون والشروح من الطبيعي والالاهي وصارت ابواب العلم تنفتح علي ثم رغبت في علم الطب وصرت اقرا الكتب المصنفة فيه وعلم الطب -ليس من العلوم الصعبة فلا جرم اني برزت فيه في اقرب مدة حتي بدا فضلاء علم الطب	9202	6285539770954004589	264	472.0	209	309	85.4368896484375	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3111	true	8927908914175871873	1	247	4	1267	1524	300	علم الطب----------- وتعهدت المرضي فانفتح علي من ابواب المعالجات المقتبسة من التجربة ما لا ي---------------------------------------------------وصف وانا مع ذلك اختلف الي الفقه واناظر فيه وانا في هذا الوقت من ابناء ست عشرة سنة ثم توفرت علي العلم والقران -سنة ونصفا واعدت قراءة المنطق وجميع اجزاء الفلسفة وفي هذه المدة ما نمت ليلة واحدة و-------لا اشتغلت في النهار بغيره وجمعت بين يدي ظهورا فكل حجة انظر فيها اثبت مقدمات قياسية ورتبتها في تلك الظهور ثم نظرت عساها تنتج وراعيت شروط مقدماته حتي تحقق لي حقيقة الحق في ت--لك المسالة و----كلما كنت اتحير- في مسالة ولم اكن اظفر بالحد الاوسط في --قياس ترددت الي الجامع وصليت وابتهلت الي مبدع الكل حتي -فتح لي المنغلق منه وتيسر المتعسر وكنت ا------------------------------------------شتغل بالنها-ر والليل-- فمهما غلبني النوم او شعرت بضعف عدلت الي شرب قدح من الشراب ريثما تعود الي قوتي ثم ارجع الي القراءة ومهما اخذني ادني نوم احلم بتلك المساءل باعيانها حتي ان كثيرا من المساءل اتضح لي وجوهها في المنام وكذلك حتي استحكم معي جميع العلوم ووقفت عليها بحسب الامكان الانساني ودل ما علمته--- ذلك الوقت فهو كما هو عليه--- لم ازدد فيه الي اليوم حتي احكمت علم المنطق والطبيعي والرياضي ثم عدلت الي الالهي وقرات كتاب ما بعد الطبيعة فما كنت افهم ما فيه والتبس علي غرض واضعه حتي اعدت قراءته اربعين مرة وصار لي محفوظا وانا مع ذلك لا افهمه ولا اعلم ما المقصود به وايست من نفسي وقلت هذا----- لا سبيل الي فهمه واذا انا في يوم من الايام قد حضرت------------- الوراقين وبيد دلال مجلد ينادي عليه	3111	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09202	false	-3766816767018956310	57	300	295	1572	1572	300	علم الطب يقرءنه علي وتعهدت المرضي فانفتح علي من ابواب المعالجات المقتبسة من التجربة ما لا يوصف وعن تلخيص الاثار وصنفت القانون وانا ابن 16 سنة قال وانا مع ذلك اختلف الي الفقه واناظر فيه وانا في ذلك الوقت من ابناء 16 -----سنة ثم توفرت علي العلم والقراءة سنة ونصفا فاعدت قراءة المنطق وجميع اجزاء الفلسفة وفي هذه المدة ما نمت ليلة واحدة بطولها ولا اشتغلت في النهار بغيره اي المنطق واجزاء الفلسفة وكنت اراعي شراءط قواعد المنط--------------------------------------------------------------------------------------ق في تحصيل المطالب وكنت كلما -----تحيرت في مسالة ولم---- اظفر بالحد الاوسط في القياس ترددت الي الجامع وصليت وابتهلت الي مبدع الكل حتي يفتح لي الم-غلق وي---تيسر المتعسر وكنت ارجع بالليل الي داري واضع السراج بين يدي واشتغل بالقراءة والكتابة فمهما غلبني النوم او شعرت بضعف عدلت الي شرب قدح من الشراب ريثما تعود الي قوتي ثم ارجع الي القراءة ومهما اخذني ادني نوم احلم بتلك المساءل باعيانها حتي ان كثيرا من المساءل اتضح لي وجوهها في المنام وكذلك حتي استحكم معي جميع العلوم ووقفت عليها بحسب الامكان الانساني وكل ما علمته في ذلك الوقت فهو كما اعلمه الان لم ازدد فيه الي اليوم حتي احكمت علم المنطق والطبيعي والرياضي ثم عدلت الي الالهي وقرات كتاب ما بعد الطبيعة فما كنت افهم ما فيه والتبس علي غرض واضعه حتي اعدت قراءته اربعين مرة و--------حفظته وانا مع ذلك لا افهمه ول--------ا المقصود به وايست من نفسي وقلت هذا كتاب لا سبيل الي فهمه وفي بعض----------- الايام--- حضرت وقت العصر في الوراقين وبيد دلال مجلد ينادي عليه-	9202	6285539770954004589	1038	1827.0	833	1412	73.51274871826172	178	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3111	true	8927908914175871873	247	299	1267	1522	1524	300	فعرضه علي فرددته رد متبرم به معتقد ان لا فاءدة في هذا العلم فقال لي اشتر مني هذا فانه رخيص فاشتريته بثلاثة دراهم------------------------------- فاذا هو كتاب لابي نصر الفارابي في اغراض كتاب ما بعد الطبيعة فرجعت الي بيتي وقرات-----------ه فانفتح علي به في ذلك الوقت اغراض ذلك الكتاب بسبب انه قد كان	3111	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09203	false	9197047317562298131	0	55	0	281	1505	300	فعرض ع-لي فرددته رد متبرم--- معتقد ان لا فاءدة في هذا العلم فقال لي اشتر مني هذا فانه رخيص ابيعك--ه بثلاثة دراهم وصاحبه محتاج الي ثمنه فاشتريته فاذا هو كتاب لابي نصر الفارابي في اغراض كتاب ما بعد الطبيعة ورجعت الي بيتي واسرعت الي قراءته فانفتح علي في------- الوقت اغراض ذلك الكتاب بسبب انه--- كان	9203	6285539770954004589	225	401.5	178	297	75.75757598876953	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3112	true	5596942872687730460	0	199	0	1021	1577	300	علي ظهر --قلب وفرحت بذلك وتصدقت ثاني يوم بشء كثير علي الفقراء شكرا لله تعالي وكان سلطان بخاري في ذلك الوقت نوح -بن منصور الساماني فاتفق ان مرض مرضا تكع الاطباء فيه وكان اسمي اشتهر بينهم بالتوفر علي العلم والقراءة فاجروا ذكري بين يديه فامر ب-احضاري------ وشاركتهم في مداواته وتوسمت ب--خدمته --------------------------------------------------فسالته يوما------------ دخولي دار كتبهم ومطالعتها وقراءة ما فيها من كتب الطب فاذن لي فدخلت دارا ذات بيوت------ في كل بيت صناديق كتب منضدة بعضها علي البعض في بيت ---------العربية والشعر وفي اخر الفقه وكل --------بيت كتب علم مفرد فطالعت فهرست كتب الاواءل وطلبت ما احتجت اليه----- ورايت هناك من الكتب ما لم يقع الي اسمه---------------------------------------------------------------- فقرات تلك الكتب وظفرت بفواءدها--------------------------- فلما بلغت ثمانية عشر من عمري فرغت من هذه العلوم----- وكنت اذ ذاك للعلم احفظ ولكنه اليوم معي انضج والا فالعلم واحد لم يتجدد لي بعده شء وكان في جواري رجل يقال له ابو -------الحسن العروضي فسالني ان اصنف له كتابا جامعا في هذا العلم فصنفته له وهو كتاب المجموع وسميته به واتيت فيه علي ساءر العلوم سوي الرياضي ولي اذ ذاك احدي وعشرون سنة وكان في جواري ايضا رجل يقال له ابو بكر ال-----خوارزمي البرقي فقيه النفس متوجه في -------الت---------------------------------------------فسير فصنفت له كتاب الحاصل والمحصول في	3112	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09203	false	9197047317562298131	56	300	288	1505	1505	300	علي ظهر القلب وفرحت بذلك وتصدقت--------- بشء كثير علي الفقراء شكرا لله تعالي وكان سلطان بخاري في ذلك الوقت نوح ابن منصور و---------اتفق له مرض تلج----- الاطباء فيه وكان اسمي اشتهر بينهم بالتوفر علي -------القراءة فاجروا ذكري بين يديه وسالوه احضاري فحضرت وشاركتهم في مداواته وصرت برسم خدمته وعن تلخيص الاثار انه اول حكيم لازم باب الحكام قال فسالته يوما الاذن لي في دخول- دار كتبهم ومطالعتها وقراءة ما فيها من كتب الطب فاذن لي فدخلت دارا ذات بيوت كثيرة في كل بيت صناديق كتب منضدة بعضها علي --بعض في بيت منها كتب العربية والشعر وفي اخر الفقه وكذلك في كل بيت كتب علم مفرد فطالعت فهرست كتب الاواءل وطلبت ما احتجت اليه منها ورايت م-----ن الكتب ما لم يقع---- اسمه الي كثير من الناس قط وما كنت رايته من قبل ولا رايته ايضا من بعد فقرات تلك الكتب وظفرت بفواءدها وعرفت مرتبة كل رجل في علمه فلما بلغت 18 سنة---- من عمري فرغت من هذه العلوم كلها وكنت اذ ذاك للعلم احفظ ولكنه اليوم معي انضج والا فالعلم واحد لم يتجدد لي بعده شء وكان في جواري رجل يقال له ابو الحسين الحسن العروضي فسالني ان اصنف له كتابا جامعا في هذا العلم فصنفت- له--------- المجموع وسميته به واتيت فيه علي ساءر العلوم سوي الرياضي ولي اذ ذلك 21 ---------سنة وكان في جواري ايضا رجل يقال له ابو بكر البرقي خوارزمي المولد فقيه النفس متوحد في الفقه والتفسير والزهد ماءل الي هذه العلوم فسالني شرح كتب له فصنفت له كتاب الحاصل والمحصول في-	9203	6285539770954004589	914	1589.5	731	1283	71.2392807006836	156	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3112	true	5596942872687730460	214	300	1103	1577	1577	300	الا عنده ثم- مات والدي------- وتصرفت في الاعمال وتقلدت شيءا من اعمال السلطان ودعتني الضرورة الي الاخلال ببخاري لما اضطربت احوال الدولة السامانية والانتقال الي كركانج---------------------------------------------------- وقدمت الي الامير بها وهو علي بن المامون وكنت علي زي الفقهاء------- بطيلسان وتحت الحنك وتنقلت في البلاد الي جر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جان وكان قصدي الامير قابوس فاتفق في اثناء هذا اخذ قابوس وحبسه في بعض القلاع وموته ف-------مضيت الي دهستان ومرضت-------------- وعدت الي جرجان فاتصل بي ابو عبيد الجوزجان---ي وانشدت في حالي قصيدة فيها البيت القاءل من الكامل لما عظمت فليس مصر-	3112	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09207	false	4440294685600192137	95	221	482	1150	1581	300	كان عمره لما مات والده 22 سنة وتصرفت بي الاحوال وتقلدت شيءا من اعمال السلطان ودعتني الضرورة الي الاخلال ببخاري---------------------------------- والانتقال الي كركانج وكان ابو الحسين السهيلي المحب لهذه العلوم بها وزيرا وقدمت الي الامير بها وهو علي بن --مامون وكنت علي زي الفقهاء اذ ذاك بطيلسان وتحت الحنك واثبتوا لي مشاهرة داره بكفاية مثلي ثم دعت الضرورة الي الانتقال الي نسا ومنها الي باورد ومنها الي طوس ومنها الي شقان ومنها الي سمنيقان ومنها الي جاجرم راس حد خراسان ومنها الي جرجان وكان قصدي الامير قابوس فاتفق في اثناء هذا اخذ قابوس وحبسه في بعض القلاع وموته هناك ثم مضيت الي دهستان ومرضت بها مرضا صعبا وعدت الي جرجان فاتصل ---ابو عبيد الجوزجاني بي وانشات في حالي قصيدة فيها --بيت القاء----------ل لما عظمت فليس مصر	9207	6285539770954004589	389	667.0	316	719	54.10292053222656	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3113	true	5498013846482570921	0	72	0	384	1626	300	واسعي لما غلا ثمني عدمت المشتري قال ابو عبيد -----------------------------هذا ما حكاه لي واما -----------ما شاهدته انا من احواله فانه كان بجرجان رجل يقال له ابو محمد الشيرازي يحب هذه العلوم ف---اشتري للشيخ دارا في جواره وانزله اليه وانا اختلف اليه في كل يوم اقرا المجسطي واستملي المنطق فاملي علي المختصر الاوسط و----------صنف لابي محمد--------- كتاب المبدا والمعاد وكتاب الارصاد الكلية وصنف هناك كتبا كثيرة كاول القانون و مختصر المجسطي وكثيرا من	3113	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09207	false	4440294685600192137	221	300	1150	1581	1581	300	واسعي لما غلا ثمني عدمت المشتري قال ابو عبيد الجوزجاني صاحب الشيخ الرءيس فهذا ما حك-ي لي الشيخ من لفظه ومما شاهدت- انا من احواله -انه كان بجرجان رجل يقال له ابو محمد الشيرازي يحب هذه العلوم وقد اشتري للشيخ دارا ب--جواره وانزله بها- وانا اختلف اليه في كل يوم اقرا المجسطي واستملي المنطق فاملي علي المختصر الاوسط في المنطق وصنف لابي محمد الشيرازي كتاب المبدا والمعاد وكتاب الارصاد و-------صنف هناك كتبا كثيرة كاول القانون و-مختصر المجسطي وكثيرا من-	9207	6285539770954004589	356	614.5	289	446	79.82062530517578	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3113	true	5498013846482570921	132	300	703	1626	1626	300	قولنج اصابه وعالجه ف---شفاه الله وفاز من ذلك المجلس بخلع كثيرة------------------------------------------- وصار من ندماءه وسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لوه تقلد الوزار------------ة فتقلدها ثم اتفق تشويش العسكر عليه واشفقوا ع-----لي انفسهم منه فكبسوا داره واخذوه الي الحبس واغاروا علي اسبابه و------جميع ما---- يملكه وساموا الامير قتله فامتنع---- وعزل نفس----ه عن الدولة طلبا لمرضاتهم وت------------------------------واري اربعين يوما فعاود------- شمس الدولة القولنج فاحضره ---------مجلسه واعتذر الامير شمس الدولة اليه بكل عذر و-----اشتغل بمعالجته واقام عنده مكرما مبجلا واعيد الي الوزارة ثانيا و----------------------سالته ان يشرح لي كتب ارسطو----- فذكر ان- لا فراغ له-------- في ذلك الوقت ولكن ان رضيت مني بتصنيف كتاب اورد فيه ما صح عندي من هذه العلوم بلا مناظرة مع المخالفين ولا الاشتغال بالرد عليهم فعلت ذلك فرضيت منه بذلك فابتدا بالطبيعيات من كتاب سماه الشفاء وكان قد صنف------- الاول من القانون فكنا نجتمع كل ليلة في دار طلبة العلم وكنت اقرا من الشفاد نوبة ويقرا غيري من القانون نوبة فاذا فرغنا حضر المغنون علي اختلاف طبقاتهم وعبء مجلس الشراب بالاته وكنا نشتغل به وكان التدريس بالليل لعدم الفراغ بالنهار خدمة للامير فقضينا-	3113	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09209	false	5084147114019639869	0	183	0	991	1597	300	قولنج اصابه وعالجه حتي شفاه الله وفاز من ذلك المجلس بخلع كثيرة ورجع الي داره بعد ما اقام هناك اربعين يوما وصار من ندماء الامير ثم اتفق نهوض الامير الي قرميسين لحرب عناز وخرج الشيخ في خدمته ثم توجه نحو همذان منهزما راجعا ثم سالوه تقلد الوزارة لشمس الدولة فتقلدها ثم اتفق تشويش العسكر عليه واشفاقهم منه علي انفسهم---- فكبسوا داره واخذوه الي الحبس واغاروا علي اسبابه واخذوا جميع ما كان يملكه وسالوه الامير قتله فامتنع منه وعدل الي نفيه عن الدولة طلبا لمرضاتهم فتواري في دار الشيخ ابي سعد بن دخدوك اربعين يوما فعاود الامير شمس الدولة القولنج وطلب الشيخ فحضر مجلسه فاعتذر الامير ا-----------ليه بكل الاعتذار فاشتغل بمعالجته واقام عنده مكرما مبجلا واعيد---ت الوزارة اليه قال تلميذه الجوزجاني ثم سالته انا شرح--- كتب ارسطوطاليس فذكر انه لا فراع له الي ذلك في ذلك الوقت ولكن ان رضيت مني بتصنيف كتاب اورد فيه ما صح عندي من هذه العلوم بلا مناظرة مع المخالفين ولا ------------رد عليهم فعلت---- فرضيت به------ فابتدا بالطبيع-ات من كتاب سماه الشفاء وكان قد صنف الكتاب الاول من القانون قال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان التدريس بالليل لعدم الفراغ بالنهار خدمة للامير فقضينا	9209	6285539770954004589	660	1079.0	539	1200	55.0	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3114	true	-9189323439313332188	0	114	0	599	1604	300	علي ذلك زمنا ثم توجه شمس الدولة--------- لحرب --امير الطرم وعاوده القولنج وانضاف الي ذلك امراض اخري جلبها سوء تدبيره وعدم --قبول اشارات الشيخ فخاف العسكر وفاته فرجعوا به وتوفي في الطريق وبويع ابن-------------- شمس الدولة ---------------------------------وطلبوا ---وزارة الشيخ فابي عليهم وكاتب علاء الدولة ابا جعفر ابن كاكويه سرا---- يطلب خدمته وال--مسير اليه واقام- في دار ابي غالب العطار متولي المهذب فطلبت منه اتمام كتاب الشفاء فطل------------ب الكاغد والمحبرة--------- وكتب------ في قريب من عشرين جزءا--------------- رءوس المساءل فكتبها كلها----------------- بلا كتاب يحضره ولا اصل يرجع اليه وفرغ منها في يومين ثم ترك تلك الاجزاء بين يديه واخذ الكاغد فكان ينظر في كل مسالة ويكتب شرحها فكان يكتب--- كل يوم خمسين ورقة حتي اتي علي	3114	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09209	false	5084147114019639869	183	300	991	1597	1597	300	علي ذلك زمنا ثم توجه شمس الدولة الي طارم لحرب الامير بها-- وعاوده القولنج مع------------ امراض اخر ل------سوء تدبيره وقلة القبول ----من الشيخ فرجع العسكر به الي همذان--- وتوفي في الطريق وبويع ابنه تاج الملك او تاج الدولة صاحب اصفهان وابن خالة ملك الزمان وطلبوا استيزار- الشيخ فابي------ وكاتب علاء الدولة ---------ابن كاكويه الديلمي يطلب خدمته والانحياز اليه وتواري في دار ابي غالب العطار و-------------طلبت منه اتمام كتاب الشفاء فطلب من ابي غالب الكاغد والمحبرة فاحضرهما وكتب الشيخ في قريب من عشرين جزءا علي الثمن بخطه رءوس المساءل------- كلها من حفظه في يومين بلا كتاب يحضره ولا اصل يرجع اليه ثم ك---------------------------------------------------------ان ينظر في كل مسالة ويكتب شرحها ف----يكتب في كل يوم خمسين ورقة حتي اتي علي-	9209	6285539770954004589	428	602.5	340	731	58.549930572509766	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3114	true	-9189323439313332188	114	299	599	1600	1604	300	جميع --طبيعيات الشفاء والالهيات ما خلا كتاب- الحيوان-------- وابتدا بالمنطق وكتب منه جزءا ثم اتهمه تاج الملك- بمكاتب-ة علاء الدولة فحث في طلبه فدل عليه بعض اعداءه وودوه ال---ي قلعة يقال لها فردجان وانشد هناك قصيدة منها من الوافر دخولي باليقين كما تراه وكل الشك في امر الخروج وبقي فيها اربعة اشه----------------------------------------------------------------------ر ثم قصد علاء الدولة همذان واخذها وانهزم تاج الملك -----------------------------------------------ثم رجع علاء الدولة عن همذ--ان وعاد تاج الملك وابن شمس الدولة الي همذان وحملوا الشيخ معهم الي همذان ونزل في دار العلوي واشتغل بتصنيف المنطق من كتاب الشفاء وكان قد صنف بالقلعة كتاب الهدايات ورسالة حي بن يقظان وكتاب القولنج واما الادوية القلبية فانما صنفها اول وروده الي همذان وتقضي علي هذا زمان وتاج الملك يمنيه بمواعيد جميلة ثم عن له--- التوجه الي اصبهان فخرج متنكرا وانا واخوه وغلامان معه في زي الصوفية ف-------------------------------------قاسينا شداءد الي ان قربنا من اصبهان فخرج اصدقاءه----- وندماء علاء الدولة وخواصه وحملوا اليه --------المراكب الخاصة والثياب الفاخرة وانزل في مكان فيه م-------------------------------------------ن الالات جميع-- ما يحتاج اليه ورسم له في------------------------------------------------------------------------------- ليالي الجمع بمجالس النظر بين يديه ويحضره -----العلماء علي اختلاف طبقا-----------------تهم فما كان يطاق في شء من العلوم	3114	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09210	false	-1249470891270689457	0	207	0	1131	1663	300	جميع الطبيعيات -------والالهيات--- خلا كتابي الحيوان والنبات وابتدا بالمنطق وكتب منه جزءا ثم --علم تاج الدولة بمكاتبته علاء الدولة فجد في طلبه فدل عليه بعض اعداءه فاخذ وحبس في قلعة--------- فردجان وانشا هناك قصيدة منها---------- دخولي باليقين كما تراه وكل الشك في امر الخروج وبقي فيها اربعة اشهر صنف خلالها كتاب الهدايات ورسالة حي بن يقظان وكتاب القولنج وكتاب الطير ثم قصد علاء الدولة همذان واخذها وانهزم تاج الملك وتحصن في تلك القلعة التي كان الشيخ محبوسا فيها ثم رجع علاء الدولة الي اصفهان وعاد تاج الملك---------------- الي همذان وحمل-- الشيخ معه- الي همذان ونزل في دار العلوي واشتغل بتصنيف المنطق من كتاب الشفاء وانقضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زمان وتاج الملك يمنيه بمواعيد جميلة ثم عن للشيخ التوجه الي اصفهان فخرج متنكرا وانا واخوه وغلامان معه في زي الصوفية حتي وصلنا طبران علي باب اصفهان بعد ان قاسينا شداءد في الطريق فاستقبلنا-------- اصدقاء الشيخ وندماء علاء الدولة وخواصه وحمل ا--ليه الثياب والمراكب الخاص----------------ة وانزل في محلة يقال لها كونكنبد في دار عبد الله بن بابي وفيها من الالات والفرش ما يحتاج اليه وحضر مجلس علاء الدولة فصادف في مجلسه الاكرام والاعزاز الذي يستحقه مثله ثم رسم علاء الدولة ليالي الجمعات مجلس النظر بين يديه -بحضرة ساءر العلماء علي اختلاف طبقاتهم والشيخ من جملتهم فما كان يطاق في شء من العلوم	9210	6285539770954004589	718	1116.0	578	1335	53.782772064208984	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3115	true	6667095770039221026	182	258	1029	1436	1641	300	ولكن --لم تقرا من اللغة ما يرضي كلامك فيها فاستنكف الشيخ من هذا الكلام وتوفر علي درس كتب اللغة ثلاث سنين واستهدي---------- كتاب تهذيب اللغة من خراسان و---------بلغ في اللغة طبقة قلما يتفق مثلها ونظم ثلاث قصاءد وضمنها الفاظا غريبة---------------------------- وكتب بها ثلاثة كتب احدها علي طريقة الصابي والاخري علي طريقة الصاحب والاخري علي طريقة ابن العميد------------------------------------------------------------------------------------ وجلدها واخلق جلدها وورقها ثم اوعز-- الامير علاء الدين فعرض تلك المجلدات علي ابي منصور وقال ظفرنا ب------ها في	3115	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09206	false	-4452908326530976973	1	89	7	477	1586	300	وحكيم ولم تقرا من اللغة ما يرضي كلامك فيها فاستنكف الشيخ من هذا الكلام وتوفر علي درس كتب اللغة ثلاث سنين واستهدي من خراسان كتاب تهذيب اللغة لابي منصور الازهري فبلغ في اللغة درجة قلما يتفق مثلها ونظم ثلاث قصاءد -ضمنها الفاظا غريبة من اللغة مما لا عهد لاحد به وكتب ----ثلاثة كتب احدها علي طري--------------------------------------------------قة ابن العميد والثاني علي طريقة الصابي والثالث علي طريقة الصاحب وعتقها بان كتبها علي قراطيس بالية وجلدها بجلد عتيق وارسلها مع رسول من الامير ال-ي الشيخ---------------------- ابي منصور الجباءي فاعطاه اياها في	9206	6285539770954004589	272	418.0	218	548	49.63503646850586	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3115	true	6667095770039221026	1	84	8	478	1641	300	كتاب الشفاء ففرغ من المنطق والمجسطي وكان قد اختصر اقل-يدس والارثماطيقي والموسيقي واورد في كل كتاب من الرياضيات زيادات راي ان الحاجة اليها داعية اما في المجسطي فاورد فيه عشرة اشكال في اختلاف المنظر واورد في اخر المجسطي في---- الهيءة ايرادات لم يسبق اليها واورد في اقليدس شبها وفي الارثماطيقي----- حسنة وفي الموسيقي مساءل غفل عنها الاولون و-تم الكتاب المعروف بالشفاء ما خلا كتاب- النبات وكتاب الحيوان فانهما صنف--ا في السنة التي توجه فيها علاء الدولة الي سابور----- في الطريق وصنف----- في الطريق	3115	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09210	false	-1249470891270689457	217	300	1194	1663	1663	300	كتاب الشفاء وفرع من المنطق والمجسطي وكان قد اختصر اوقليدس والارتماطيقي والموسيقي واورد في كل كتاب من الرياضيات زيادات راي ان الحاجة اليها داعية اما في المجسطي فاورد---- عشرة اشكال في اختلاف المنظر واورد في اخر المجسطي في علم الهيءة اشياء-- لم يسبق اليها واورد في اقليدس شبها وفي الارتماطيقي خواص حسنة وفي الموسيقي مساءل غفل عنها الاولون واتم --كتاب الش---------فاء ما خلا كتابي البنات و-----الحيوان فانه-- صنفهما في السنة التي توجه فيها علاء الدولة الي سابورخواست في الطريق وصنف ايضا في الطريق-	9210	6285539770954004589	433	771.0	354	494	87.65182495117188	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3116	true	1397478170998691021	130	293	653	1559	1590	300	قد صنف بجرجان المختصر الاوسط في المنطق وهو الذي وضعه بعد ذلك--- اول النجاة ووقعت نسخة -الي شيراز فنظر فيها جماعة من اهل العلم هناك فوقعت لهم --شبه في مساءل منها فكتبوها في جزء وكان قاضي شيراز من جملة القوم فانفذ الجزء الي ابي القاسم الكرماني صاحب ابراهيم بن بابا الديلمي المشتغل بعلم المناظر وانفذها علي يدي ركابي قاصد ف----------------------------عرض الجزء علي ال--------------------------------------شيخ عند اصفرار الشمس في يوم صاءف ف----------ترك الجزء بين يديه ونظر -----فيه والناس يتحدثون ثم خرج ابو القاسم ف--------------امرني------ باحضار البياض وقطع اجزاء منها فشددت خمسة اجزاء كل واحد عشرة--- اوراق بالربع الفرعوني وصلينا العشاء وقدم الشمع وامر باحضار الشراب واجلسني واخاه وامرنا بمناولة الشراب وابتدا هو بجواب تلك المساءل وكان يكتب ويشرب الي نصف الليل حتي غلبني واخاه النوم فامرنا بالانصراف وعند الصباح قرع الباب فاذا رسول الشيخ يستحضرني فحضرته وهو علي المصلي وبين يديه الاجزاء الخمسة فقال خذها وصر بها الي الشيخ ابي القاسم الكرماني وقل له استعجلت في الاجابة عنها لءلا بتعوق الركابي ف--------------------------------------------------------------صار هذا الحديث تاريخا	3116	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09205	false	5405615841277283207	15	191	81	1051	1629	300	قد صنف بجرجان المختصر الاصغر في المنطق وهو الذي وضعه بعد ذلك في اول النجاة ووقعت نسخته الي شيراز فنظر فيها جماعة من اهل العلم هناك فوقعت لهم الشبه في مساءل منها فكتبوها في جزء وبعث قاضي شيراز-------- ال----------------شيخ ابي القاسم الكرماني مع--------------------------------------------------------------- ركابي بذلك الجزء مع كتاب اليه يساله فيه عرض الجزء علي الشيخ وطلب الجواب فدخل ابو القاسم علي الشيخ عند اصفرار الشمس في يوم صاءف وعرض عليه وترك الجزء بين يديه فجعل ينظر فيه والناس يتحدثون و--خرج ابو القاسم قال الجوزجاني وامرني الشيخ باحضار البياض وقطع اجزاء منه- فشددت خمسة اجزاء كل جزء منها عشر اوراق بالربع الفرعوني وصلينا العشاء وقدم الشمع فامر باحضار الشراب واجلسني واخاه وامرنا بتناول- الشراب وابتدا هو بجواب تلك المساءل وكان يكتب ويشرب الي نصف الليل حتي غلبني واخاه النوم فامرنا بالانصراف فعند الصباح قرع الباب فاذا رسول الشيخ يستحضرني فحضرته وهو علي المصلي وبين يديه الاجزاء الخمسة فقال --------خذها الي الشيخ ابي القاسم--------- وقل له استعجلت في الاجوبة عنها لءلا يتعوق الركابي فلما حملتها اليه تعجب كل العجب واعلمهم وصرف الفيج بهذه الحالة وصار هذا الحديث تاريخا	9205	6285539770954004589	757	1324.0	615	1078	70.2226333618164	119	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3116	true	1397478170998691021	60	128	292	641	1590	300	فضاعت قبل تمامه كتاب القانون من ذلك انه صدع يوما فتصور ان مادة تريد النزول الي حجاب راسه وانه لا يامن ورما يحصل فيه فامر باحضار ثلج كثير ودقه ولفه في خرقة وتغطية راسه بها ففعل ذلك حتي قوي الموضع وامتنع من قبول مادته----- وعوفي---- ومن ذلك-- امراة مسلولة بخوارزم امرها ان لا تتناول شيءا من الادوية سوي الجلنجبين السكري حتي تناولت علي الايام مقدار ماءة من وشفيت	3116	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09207	false	4440294685600192137	0	71	0	358	1581	300	فضاعت قبل تمام- كتاب القانون من ذلك انه صدع يوما فتصور ان مادة تريد النزول الي حجاب راسه وانه لا يامن ورما يحصل فيه فامر باحضار ثلج كثير ودقة ولفه في خرقة وتغطية راسه بها ففعل ذلك حتي قوي الموضع وامتنع عن قبول تلك المادة وعوفي قال ومن ذك ان امراة مسلولة بخوارزم امرها ان لا تتناول شيءا من الادوية سوي الخلنج-ين السكري حتي تناولت علي الايام مقدار ماءة من وشفيت	9207	6285539770954004589	337	639.5	269	360	93.61111450195312	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3117	true	-4198247312591519937	70	254	355	1294	1523	300	القولنج فامر----- باتخاذ دانقين من ك------رفس في جملة ما يح-قن به وخلطه بها طلبا لكسر الرياح فقصد بعض الاطباء الذي كان يتقدم هو اليه بمعالجته وطرح من بزر الكرفس خمسة دراهم لست------------- ادري فعله عمدا او----- خطا لانني لم اكن معه فازداد السحج به من حدة ذلك البزر وكان يتناول المثرود يطوس لاجل الصرع فقام بعض غلمانه وطرح فيه شيءا كثيرا من الافيون وناول-----ه فاكله وكان سبب ذلك خيانتهم له في مال كثير--- من خزانته فتمنوا اهلاكه ليامنوا عاقبة اعمالهم ونقل الشيخ ا-------لي اصبهان فاشتغل بتدبير نفسه وكان من الضعف بحيث لا يقدر علي القيام ولم يزل يعالج نفسه حتي قدر علي المشي وحضر مجلس علاء الدولة ولكنه مع ذلك لا يتحفظ ويكثر التخليط في امر المجامعة ولم يبرا--------- كل البرء وكان ينتكس كل وقت ويبرا ثم قصد علاء الدولة همذان فسار معه الشيخ---- فعاودته تلك العلة في الطريق الي ان وصل همذان وعلم ان قوته قد سقطت وانها لا تفي بدفع المرض فاهمل --مداواة ----------------نفسه وقال المدبر-------------------------------------------------------------- الذي كان يدبر بدني قد عجز عن التدبير فلا تنفع المعالجة ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه	3117	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09212	false	5569367433774363542	11	199	59	1042	1565	300	القولنج فامر يوما باتخاذ دانقين من برز الكرفس في جملة ما يحتقن به---------- طلبا لكسر الرياح فوضع بعض الاطباء الذي كان يتقدم هو اليه بمعالجته -----من بزر الكرفس خمسة دراهم قال الجوزجاني لا ادري ا--- عمدا فعله ام خطا لانني لم اكن معه فازداد السحج به من حدة ذلك البزر وكان يتناول المءرود بطوس لاجل الصرع فطرح بعض غلمانه----- فيه شيءا كثيرا من الافيون وناوله اياه فاكله وذلك لان غلمانه كانوا اخذوا مالا كثيرا من خزاءنه فارادوا هلاكه ليامنوا عاقبة اعمالهم ونقل الشيخ كما هو الي اصفهان فاشتغل بتدبير نفسه وكان من الضعف بحيث لا يقدر علي القيام فلم يزل يعالج نفسه حتي قدر علي المشي وحضر مجلس علاء الدولة -لكنه مع ذلك لا يتحفظ ويكث---------------ر المباشرة ولم يبرا من العلة كل البرء فكان ينتكس------- ويبرا ثم قصد علاء الدولة همذان فسار---- الشيخ معه فعاودته تلك العلة في الطريق الي ان وصل همذان وعلم ان قوته قد سقطت وانها لا تفي بدفع المرض فاهمل المداواة وبقي اياما وتوفي وفي لسان الميزان ومحكي تلخيص الاثار عن تلميذه ابي عبيد الجوزجاني في اخر الجزء الذي جمعه في اخباره انه لما اشتد ضعفه-------------------- اغتسل وتاب وتصدق بامواله علي الفقراء------------------------ واعتق مماليكه	9212	6285539770954004589	736	1261.0	584	1077	68.33797454833984	121	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3119	true	7859687915162840340	84	168	436	873	1600	300	طريقة ابن سينا ادق ونظره في الحقاءق اغوص اخترت نقل طريقته من كتبه علي ايجاز واختصار فانها عيون كلامه ومتون مرامه واعرضت عن نقل طرق الباقين وكل الصيد في جوف الفرا----------------------------------------------------------------------------------------------- وقال القاضي شهاب الدين ابراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم المعروف بابن ابي الدم--------------------------------- في كتاب- الفرق الاسلامية الا انه----------------------------- لم يقم احد من هءلاء بعلم ارسطاليس مثل-- مقام ابي نصر الفارابي وابي علي بن سيناء ولا صنف احد منهم مثل تصانيفهما وكان الرءيس ابو علي بن سينا اقوم الرجلين بذلك واعلمهما	3119	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09193	false	-4676244339358890867	29	100	160	538	1694	300	طريقته-------- ادق ونظره في الحقاءق اغوص-------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل الصيد في جوف الفرا وفي كشف الظنون ان الشهرستاني عده في فلاسفة الاسلام الذين فسروا ونقلوا من اليونانية الي العربية وقال -------------------------------------------------------------ابن ابي الحموي كذا الفقيه الشافعي شارح الوسيط في كتابه الملل والنحل علي ما حكاه عنه ابن حجر في لسان الميزان لم يقم احد من هءلاء يعني فلاسفة الاسلام مقام ابي نصر الفارابي وابي علي بن سين--------------------------------ا وكان------- ابو علي-------- اقوم الرجلين----- واعلمهما	9193	6285539770954004589	183	218.5	142	597	30.65326690673828	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3119	true	7859687915162840340	174	231	898	1226	1600	300	العلماء علي ان ابن سينا كان يقول بقدم العالم و-نفي المعاد الجسماني و---اثبت المعاد النفساني ونقل عنه انه قال ان الله تعالي لا يعلم الجزءيات بعلم جزءي وانما يعلمها بعلم كلي وقطع علماء زمانه ومن بعده---- الاءمة المعتبرة اقوالهم اصولا وفروعا من الحق بكفره وبكفر ابي نصر الفارابي ب-------------هذه المساءل الثلاث واعتقاده فيها بما يخالف اعتقاد المسلمين	3119	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09195	false	-3235205393838264768	178	234	918	1222	1568	300	العلماء علي ان ابن سينا كان يقول بقدم العالم وينفي المعاد الجسماني ولا ينكر المعاد النفساني ونقل عنه انه قال ان الله------ لا يعلم الجزءيات بعلم جزءي بل ب----------علم كلي فقطع علماء زمانه ومن بعدهم من الاءمة ممن يعتبر قو-لهم اصولا وفروعا-------- بكفره وبكفر ابي نصر الفارابي من اجل اعتقاد هذه المساءل وانها خلا--------------------ف اعتقاد المسلمين	9195	6285539770954004589	256	423.5	209	349	73.35243225097656	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3121	true	2906012669111814516	129	152	742	873	1620	300	رسالة الي علماء بغداد يسالهم الانصاف بينه وبين ---رجل ادعي الحكمة--- رسالة الي صديق له يساله الانصاف بينه وبين الهمذاني الذي يدعي الحكمة	3121	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09217	false	5121991422921313934	7	30	37	171	1678	300	رسالة الي علماء بغداد يسالهم الانصاف بينه وبين همذاني يدعي الحكمة 99 رسالة الي صديق ي---ساله الانصاف بينه وبين الهمذاني الذي يدعي الحكمة	9217	6285539770954004589	123	226.0	101	137	89.78102111816406	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3122	true	-1512687619929263187	101	255	514	1318	1564	300	هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمنع وصلت علي كرة اليك وربما كرهت فراقك فهي ذات تفجع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرق------------------------------------------------ع انفت وما الفت فلما واصلت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذات الاجرع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المع-لم والطلول الخضع تبكي وقد نسيت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------تقلع حتي اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوس-----------------------------------------------------ع وغ----------------------------------------------دت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرفع ان كان اهبطها الاله لحكمة طويت عن الفطن اللبيب الاروع فهبوطها لا شك- ضربة لازب لتكون سامعة بما لم تسمع وتعود عالمة بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرقع فلاي شء اهبطت من شاهق سام الي قعر الحضيض الاوضع اذ عاقها الشرك الكثيف فصدها قفص عن الاوج الفسيح الارفع فكانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع	3122	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09221	false	-938719956613069459	66	258	388	1396	1605	300	هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمن------------------------------------------------ع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك وهي ذات تفجع انفت وما انست فلما واصلت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذات الاجرع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلول الخضع تبكي اذا ذكرت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقلع وتظل ساجعة علي الدمن التي درست بتكرار الرياح الاربع اذ عاقها الشرك الكثيف فصدها قفص عن الاوج الفسيح الارفع حتي اذ- قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع سجعت وقد كشف الغطاء فابصرت ما ليس يدرك بالعيون الهجع وغدت مفارقة لكل مخلف عنها حليف الترب غير مشيع وبدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرفع ان كان ارسلها الاله لحكمة طويت عن الفطن اللبيب الاروع فهبوطها اذ كان ضربة لازم لتكون سامعة لما لم تسمع وتعود عالمة بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرفع فلاي شء اهبطت من شاهق سام الي قعر الحضيض الاوضع وهي التي قطع الزمان طريقها حتي لقد غربت بغير المطل---ع فكانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع	9221	6285539770954004589	685	1280.5	548	1060	64.62264251708984	118	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3123	true	-1801872817405457676	105	140	527	697	1545	300	ايضا من الرمل نزل اللاهوت في ناسوتها كنزول الشمس في ابراج يوح قال فيها بعض من هام بها مثل ما قال النصاري في المسيح هي والكاس وما مازجها كاب متحد وابن وروح ونسب اليه- ايضا	3123	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09224	false	6405800807485619476	20	53	103	264	1544	300	ايضا--------- نزل اللاهوت في ناسوتها كنزول الشمس في ابراج يوح قال فيها بعض من هام بها مثل ما قال النصاري في المسيح هي والكاس وما مازج-ا كاب متحد وابن وروح وقوله فيها ايضا	9224	6285539770954004589	154	283.0	122	171	90.05847930908203	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3134	true	-4185540118448954664	24	49	126	228	1470	300	اللهم انت ثقتي في كل كرب و----رجاءي في كل شدة وانت لي في كل امر نزل بي ثقة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ولي كل نعمة وصاحب كل حسنة	3134	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00864	false	3025517403171091779	13	71	56	333	1466	300	اللهم انت ثقتي في كل كرب وانت رجاءي في كل شدة وانت لي في كل امر نزل بي ثقة وعدة كم من كرب يضعف عنه الفءاد وتقل فيه الحيلة ويخذل فيه القريب ويشمت به العدو وتعييني فيه الامور انزلته بك وشكوته اليك راغبا فيه اليك عمن سواك ففرجته وكشفته عني وكفيتنيه فانت ولي كل نعمة وصاحب كل حاجة	864	6285539770954004589	100	179.5	75	277	36.10108184814453	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3136	true	-8821540053620902238	147	280	778	1475	1589	300	وزير السلطان مسعود بن محمد السلجوقي بالموصل و----لما جري بينه وبين اخيه السلطان محمود المصاف بالقرب من همذان وكانت النصرة لمحمود -اول من اخذ الاستاذ ابو اسماعيل وزير مسعود فاخبر به وزير محمود وهو الكمال نظام الدين ابو طالب علي بن احمد بن حرب السميرمي قا-ل الشهاب اسعد وكان طغراءيا في ذلك الوقت نيابة عن النصير الكاتب هذا الرجل ملحد يعني الاستاذ فقال وزير محمود من يكون ملحدا يقتل فقتل ظلما وقد كانوا خافوا من------------------------ه فاعتمدوا قتله وك-----------انت هذه الواقعة سنة ثلاث عشرة وخمسماءة وقيل انه قتل سنة اربع عشرة وقيل ثماني عشرة وقد جاوز الست---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اخا مخدومه لما عزم -----------علي قتله امر ان يشد الي شجرة وان ي-قف تجاهه جماعة -يرمونه بالنشاب------------ واوقف انسانا خلف الشجرة من غير ان يشعر به ل-----------------يسمع ما يقول وقال لارباب السهام لا ترموا الا	3136	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09365	false	-8203903425939978853	103	300	543	1597	1597	300	وزير السلطان مسعود بن محمد السلجوقي بالموصل وانه لما جري بينه وبين اخيه السلطان محمود المصاف بالقرب من همذان وكانت النصرة لمحمود فاول من اخذ الاستاذ ابو اسماعيل وزير مسعود فاخبر به وزير محمود وهو الكمال نظام الدين ابو طالب علي بن احمد بن حرب السميرمي فقال الشهاب اسعد وكان طغراءيا في ذلك الوقت نيابة عن النصير الكاتب هذا الرجل ملحد يعني الاستاذ فقال وزير محمود من يك-ن ملحدا يقتل فقتل ظلما وقد كانوا خافوا منه لاقبال محمود عليه لفضله فاعتمدوا قتله بهذه الحجة وكانت هذه الواقعة سنة 513 وقي---------------ل انه قتل سنة ------514 وقيل 518 -------وقد جاوز --ستين سنة وقتل الكمال السميرمي الوزير المذكور الذي سعي بقتل الطغراءي يوم الثلاثاء سلخ صفر سنة 516 في السوق ببغداد عند المدرسة النظامية وقيل قتله عبد اسود كان للطغراءي لانه قتل استاذه بشر القاتل بالقتل ولو بعد حين وقال الصفدي في شرح لامية العجم اخبرني العلامة شمس الدين محمد بن ابراهيم بن مساعد الانصاري بالقاهرة المحروسة ان الطغراءي --لما عزم اخو مخدومه علي قتله امر ان يشد الي شجرة وان يوقف تجا-ه جماعة ليرمو-ه بالسهام ففعل ذلك به واوقف انسانا خلف الشجرة من غير ان يشعر به الطغراءي وامره ان يسمع ما يقول وقال لارباب السهام لا ترموه الا-	9365	6285539770954004589	629	1094.5	505	1090	57.7064208984375	108	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3137	true	8920096451115222834	0	47	0	223	1599	300	المنية شرع والموت في لحظات اخزر طرفه دوني وقلبي دونه يتقطع بالله فتش عن فءادي هل تري فيه لغير هوي الاحبة موضع اهون به لو لم يكن في طيه عهد الحبيب وسره المستودع ف------------رق له وامر باطلاقه في ذلك الوقت ثم ان الوزير عمل عليه--------- بعد ذلك	3137	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09366	false	-2875920376028355463	23	73	127	364	1611	300	المنية شرع والموت في لحظات احور طرفه دوني وقلبي دونه يتقطع بالله فتش في فءادي هل يري فيه لغير هوي الاحبة موضع اهون له لو لم يكن في طيه عهد الحبيب وسره المستودع فلما سمع ذلك رق له وامر باطلاقه ---ذلك الوقت ثم ان الوزير عمل علي قتله فيما بعد ----	9366	6285539770954004589	209	379.0	164	244	85.6557388305664	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3137	true	8920096451115222834	198	275	1059	1476	1599	300	اما العلوم فقد ظفرت ببغيتي فيها فما احتاج ان اتعلما وعرفت اسرار الخليقة كلها علما انار لي البهيم المظلما وورثت هرمس سر حكمته الذي ما زال ظنا في الغيوب مرجما وملكت مفتاح الكنوز بفطنة كشفت لي السر الخفي المبهما لولا التقية كنت اظهر معجزا من حكمتي تشفي القلوب من العمي اهوي التكرم والتظاهر بالذي علمته والعقل ينهي عنهما واريد لا القي عييا موسرا في العالمين ولا لبيبا معدما والناس اما ظالم او جاهل-------- فمتي اطيق تكرما وتكلما	3137	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09369	false	-1201496249450030991	117	194	623	1040	1574	300	اما العلوم فقد ظفرت ببغيتي منها فما احتاج ان اتعلما وعرفت اسرار الحقيقة كلها علما انار لي البهيم المظلما وورثت هرمس سر حكمته الذي ما زال ظنا في الغيوب مرجما وملكت مفتاح الكنوز بحكمة كشفت لي السر الخفي المبهما لولا التقية كنت اظهر معجزا من حكمتي تشفي القلوب من العمي اهوي التكرم والتظاهر بالذي علمته والعقل ينهي عنهما واريد لا القي غيبا مءسرا في العالمين ولا لبيبا معدما والناس اما-------- جاهل او ظالم فمتي اطيق تكرما وتكلما	9369	6285539770954004589	399	771.0	324	425	93.88235473632812	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3141	true	2183516517655156630	183	207	943	1072	1561	300	بخط والده-------------- علي ظهر مختصر اصلاح المنطق الذي اختصره ولده الوزير ابو القاسم ولد سلمه الله------ وبلغه مبالغ الصالحين--- اول وقت طلوع الفجر من	3141	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09317	false	-7509518161027360869	272	300	1453	1602	1602	300	بخط والد الوزير المغربي علي ظهر مختصر اصلاح المنطق الذي اختصره ولده الوزير ما مثاله-- ولد سلمه الله تعالي وبلغه مبالغ الصالحين في اول وقت طلوع الفجر من-	9317	6285539770954004589	117	194.0	95	152	76.97368621826172	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3141	true	2183516517655156630	207	300	1072	1561	1561	300	ليلة صباحها يوم الاحد الثالث عشر من ذي الحجة سنة سبعين وثلاثماءة واستظهر القران العزيز وعدة من الكتب المجردة في النحو واللغة ونحو خمسة عشر الف بيت من مختار الشعر القديم ونظم الشعر وتصرف في النثر وبلغ من الخط الي ما يقصر عنه نظراءه ومن حساب المولد والجبر والمقابلة الي ما يستقل بدونه الكاتب وذلك---- قبل استكماله اربع عشرة سنة واختصر هذا الكتاب فتناهي في اختصاره واوفي علي جميع فواءده حتي لم يفته شء من الفاظه وغير من ابوابه ما اوجب التدبير تغييره للحاجة الي الاختصار وجمع كل نوع الي ما يليق به-	3141	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09318	false	1946930552583595342	0	93	0	481	1558	300	ليلة صباحها يوم الاحد الثالث عشر من ذي الحجة سنة 370------------ واستظهر القران العزيز وعدة من الكتب المجردة في النحو واللغة ونحو خمسة عشر الف بيت من مختار الشعر القديم ونظم الشعر وتصرف في النثر وبلغ من الخط الي ما يقصر عنه نظراءه ومن حساب المو-د والجبر والمقابلة الي ما يستقل بدونه الكاتب وذلك كله قبل استكماله اربع عشرة سنة واختصر هذا الكتاب فتناهي في اختصاره واوفي علي جميع فواءده حتي لم يفته شء من الفاظه وغير من ابوابه ما اوجب التدبير تغييره للحاجة الي الاختصار وجمع كل نوع الي ما يليق به	9318	6285539770954004589	473	916.0	382	494	95.74898529052734	88	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3142	true	-1044890801113879962	0	31	0	153	1569	300	ثم ذكرت له نظمه بعد اختصاره فابتدا به وعمل منه عدة اوراق في ليلة وكان جميع ذلك قبل استكماله سبع عشرة سنة وارغب الي الله في بقاءه ودوام سلامته انتهي وكان	3142	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09318	false	1946930552583595342	93	122	481	622	1558	300	ثم ذكرت له نظمه بعد اختصاره فابتدا به وعمل منه عدة اوراق في ليلة وكان----- ذلك قبل استكماله سبع عشرة سنة -ارغب الي الله في بقاءه ودوام سلامته وقال ------	9318	6285539770954004589	136	256.5	108	153	88.88888549804688	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3142	true	-1044890801113879962	164	300	868	1569	1569	300	فخر الملك في ابعاده فاعتذر عنه فخر الملك وقام في امره وانحد------ر فخر الملك ---------الي واسط واخذ الوزير ابا القاس---------------م معه ولم يزل عنده في ---رعاية وكرامة الي ان توفي فخر الملك مقتولا وشرع الوزير ف-----------ي استعطاف قلب الامام القادر -------------------حتي صلح له بعض الصلاح وعاد الي بغداد------ قليلا فا-------------------تفق موت------------------------ كاتب------------- ابي المنيع قرواش-------------- فتقلد الوزير موضعه وشرع------------- يسعي في وزارة الملك مشرف الدولة البويهي فلما ---------------------قبض علي الوزير مءيد الملك ابي علي -كوتب الوزير ابو القاسم بالحضور من الموصل الي الحضرة وقلد الوزارة من غير خلع ولا لقب ولا مفارقة الدراعة وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام كذلك حتي خر--------------------------ج مشرف الدولة من بغداد فخرج معه----- وقصدا ابا سنان غريب بن محمد بن معن ونزلا عليه واقاما باوانا وبينا هو كذلك------ عرض له اشفاق من مخدومه مشرف الدولة ففارقه و----------انتقل الي ابي المنيع قرواش وا--------قام عنده ثم تجدد من-	3142	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09321	false	-2866182570549200050	89	285	445	1452	1525	300	فخر الملك في ابعاده فاعتذر عنه فخر الملك وقام في اسره واتفق انحدار فخر الملك من بغداد الي واسط فاخذ------- ابا القاسم في جملته واقام معه بواسط في جملة من الرعاي-------ة الي--- توفي فخر الملك مقتولا وشرع الوزير ابو القاسم في استعطاف قلب -------القادر والتنصل مما نبز به حتي صلح له بعض الصلاح وعاد الي بغداد واقام قليلا ثم اصعد الي الموصل واتفق موت ابي الحسن بن ابي الوزير كاتب معتمد الدولة ابي المنيع قرواش امير بني عقيل فتقلد كتابته موضعه ثم شرع ابو القاسم يسعي في وزارة الملك مشرف الدولة البويهي ولم يزل يعمل السعي الي ان قبض علي الوزير مءيد الملك ابي علي فكوتب الوزير ابو القاسم بالحضور من الموصل الي الحضرة وقلد الوزارة من غير خلع ولا لقب ولا مفارقة الدراعة وقال ابن الاثير في حوادث سنة فيها قبض مشرف الدولة علي وزيره مءيد الملك الرخجي وعزله واستوزر ابا القاسم المغربي واقام كذلك حتي جري من الاحوال ما اوجب مفارقة مشرف الدولة بغ---داد فخرج معه منها وقصد -ابا سنان غريب بن محمد بن مقن ونزلا عليه واقاما باوانا وبينا هو علي ذلك اذ عرض له اشفاق من مخدومه مشرف الدولة دعاه الي مفارقته فانتقل الي ابي------- قرواش بالموصل واقام عنده ثم تجدد من	9321	6285539770954004589	610	971.0	488	1042	58.54126739501953	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3143	true	2918438824206428801	28	82	149	412	1562	300	وحمل الي الكوفة بوصية منه ودفن بها في تربة تجاور مشهد الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه---- واوصي ان يكتب علي قبره من الخفيف كنت في سفرة الغواية والجهل مقيما فحان مني قدوم تبت من كل ماثم فعسي يمحي بهذا الحديث ذاك القديم بعد خمس واربعين لقد ما-طلت الا ان الغريم كريم	3143	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09316	false	-8779396362005573530	35	85	170	416	1566	300	وحمل الي الكوفة بوصية منه فدفن بجوا------------ر مشهد امير المءمنين ع في النجف او بنفس المشهد واوصي ان يكتب علي قبره---------- كنت في سفرة الغواية والجهل مقيما فحان مني قدوم تبت من كل ماثم فعسي يمحي بهذا الحديث ذاك القديم بعد خمس واربعين لقد ما طلت الا ان الغريم كريم	9316	6285539770954004589	207	359.0	164	268	77.23880767822266	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3143	true	2918438824206428801	83	119	417	607	1562	300	انه لم يكل مغربي الاصل وانما احد اجداده وه----و الحسين ابن علي بن محمد كانت له ولاية في الجانب الغربي ببغداد وليس-------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بشء فانه قال في--- ادب الخواص-------------- وقد ذكر المتنبي واخواننا المغاربة يسمونه المتنبه	3143	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09317	false	-7509518161027360869	29	84	152	446	1602	300	انه لم يكن مغربيا----- وانما احد اجداده وهو ابو الحسي----ن علي بن محمد كانت له ولاية في الجانب الغربي ببغداد وكان يقال له المغربي فاطلقت عليهم هذه النسبة ولقد رايت خلقا كثيرا يقولون هذه المقالة ثم نظرت بعد ذلك في كتابه الذي سماه ادب الخواص فوجدت في اوله وقد قال المتنبي واخواننا المغاربة يسمونه المتنبه	9317	6285539770954004589	161	256.0	129	303	53.13531494140625	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3143	true	2918438824206428801	225	268	1183	1402	1562	300	اقول لها والعيس تحدج للسري اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي ط-ب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري ومنه من الطويل------------------------------------------------------------ اري الناس في الدنيا كراع تنكرت مراعيه حتي	3143	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09324	false	2945214935390694663	246	300	1297	1576	1576	300	اقول لها والعيس تحدج للسري اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري وانا لفي الدنيا كراكب لجة نظن قعودا والزمان بنا يسري وقوله اورده ابن خلكان اري الناس في الدنيا كراع تنكرت مراعيه حتي-	9324	6285539770954004589	207	382.0	166	280	73.92857360839844	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3143	true	2918438824206428801	268	300	1402	1562	1562	300	ليس فيهن مرتع فماء بلا مرعي ومرعي بغير ما وحيث تري ماء ومرعي فمسبع ومنه من مجزوء الكامل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني ابثك عن حديثي والحديث له شجون غير------ت موضع مرقدي ليلا ففارق--------ني السكون قل-	3143	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09325	false	-5668570956531917754	0	55	0	282	1541	300	ليس فيهن مرتع فماء بلا مرعي ومرعي بغير ما وحيث تري ماء ومرعي فمسبع وقوله في غلام حسن الوجه حلق شعره حلقوا شعره ليكسوه قبحا غيرة منهم عليه وشحا كان صبحا عليه ليل بهيم فمحوا ليله وابقوه صبحا وقوله اني ابتك من حديثي والحديث له شجون غيرت فارقت موضع مرقدي ليلا ففارقني فنافرني السكون قل	9325	6285539770954004589	141	232.5	112	282	50.0	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3144	true	1919287763588908387	100	150	498	745	1493	300	في غلام يسبح من مجزوء الكامل------------------ علمت منطق حاجبيه والبين ينشر رايتيه ولقد اراه في الخليج يشقه من جانبيه والنهر مثل السيف وهو فرنده في صفحتيه لا تشربوا من ماءه ابدا ولا تردوا عليه قد دب فيه السحر من اجفانه او مقلتيه ه-ا قد رضيت من الحياة بنظرة مني اليه	3144	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09326	false	3088753296957524521	22	75	112	378	1497	300	في غلام يسبح ليعبر اورده صاحب مختصر دمية القصر علمت منطق حاجبيه والبين ينشر راحتيه ولقد اراه في الخليج يشقه من جانبيه والنهر مثل السيف وهو فرنده في صفحتيه لا تشربوا من ماءه ابدا ولا تردوا عليه قد دب فيه السحر من اجفانه او مقلتيه انا قد رضيت من الحياة بنظرة مني اليه	9326	6285539770954004589	230	432.0	182	266	86.4661636352539	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3146	true	7335522773917825650	186	211	1020	1165	1584	300	لا تضع من عظيم قدر وان كنت مشارا اليه بالتعظيم فالشريف الرفيع يسقط قدرا بالتجري علي الشريف العظيم ولع الخمر بالعقول رمي الخمر بتنجيسها وبالتحريم	3146	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06055	false	-3393084092873949935	33	58	172	317	1619	300	لا تهن من عظيم قدر وان كنت مشارا اليه بالتعظيم فالكبير اللبيب ينقص قدرا بالتعدي علي اللبيب الكريم ولع الخمر بالعقول رمي الخمر بتنجيسها وبالتحريم	6055	6285539770954004589	128	239.0	103	145	88.27586364746094	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3146	true	7335522773917825650	186	211	1020	1165	1584	300	لا تضع من عظيم قدر وان كنت مشارا اليه بالتعظيم فالشريف الرفيع يسقط قدرا بالتجري علي الشريف العظيم ولع الخمر بالعقول رمي الخمر بتنجيسها وبالتحريم	3146	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10996	false	-8241213764520389751	50	75	257	402	1588	300	لا تضع من عظيم قدر وان كنت مشارا اليه بالتعظيم فالشريف الكريم ينقص قدرا بالتعدي علي الشريف الكريم ولع الخمر بالعقول رمي الخمر بتنجيسها وبالتحريم	10996	6285539770954004589	136	263.0	111	145	93.79310607910156	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3153	true	6267671416359096420	227	265	1184	1392	1575	300	الكامل ارض الفلاحة لو اتاها جرول اعني الحطيءة لاغتدي حراثا لم اتها من اي باب جءتها الا حسبت بيوتها احداثا تصدي بها الافهام بعد صقالها وترد ذكران العقول اناثا ارض خلعت اللهو خلعي خاتمي فيها وطلقت السرور ثلاثا	3153	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07165	false	8013383737921775873	172	200	917	1078	1588	300	اجداثا بلد الفلاحة لو اتاها جرول اعني الحطيءة لاغتدي حر-----------------------------------------------اثا تصدي بها الافهام بعد صقالها وترد ذكران العقول اناثا ارض خلعت اللهو خلعي خاتمي فيها وطلقت السرور ثلاثا	7165	6285539770954004589	154	298.0	126	208	74.03845977783203	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3165	true	4670443345557128619	135	174	735	952	1603	300	البارع ال---دباس--- الحسين بن محمد بن عبد الوهاب بن احمد بن محمد ب-ن الحسين بن عبيد الله بن القاسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البكري الدبباس المعروف بالبارع الشاعر النديم البغدادي----------------------------------- كان نحويا لغويا مقرءا حسن المعرفة بصنوف الاداب اقرا القران خلقا وهو من	3165	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09443	false	-3076357290962027537	223	300	1190	1577	1577	300	البارع بن الدباس هو الحسين بن محمد بن عبد الوهاب بن احمد بن محمد ابن الحس-ن بن عب-د الله بن القاسم بن عبد الله بن سليمان بن وهب اضر في اخر عمره وكان نحوي زمانه وله ديوان شعر وفي بغية الوعاة الحسين بن محمد بن عبد الوهاب بن احمد الحارثي البكري الدباسي المعروف بالبارع النحوي قال ابن النجار في تاريخ الكوفة ثم الصفدي في تاريخه كان نحويا لغويا مقرءا حسن المعرفة بصنوف الاداب اقرا القران----- وهو من-	9443	6285539770954004589	185	298.5	149	395	46.83544158935547	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3165	true	4670443345557128619	192	244	1048	1323	1603	300	بين البارع---------- وبين ا---------------بن الهبارية-------------- مداعبات لطيفة--------------------------------------------- فاتفق ان البارع تعلق------- بخدمة بعض الامراء وحج فلما عاد حضر غليه ابن الهبارية مرارا فلم يجده فكتب اليه قصيدة طويلة دالية يعاتبه فيها ويشير الي ان- تغير عليه بسبب الخدمة واولها من الخفيف يا ابن ودي واين مني ابن ودي غيرت طرقه الرياسة بعدي	3165	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09446	false	-3403862918559701002	45	108	230	567	1496	300	بين البارع بن الدباس وبين الشريف ابي يعلي بن الهبارية الاديب الشاعر مداعبات لطيفة فانهما كانا رفيقين ومتحدين في الصحبة منذ نشا فاتفق ان------- تعلق البارع بخدمة بعض الامراء وحج فلما عاد ذهب اليه الشريف------ مرارا فلم يجده فكتب اليه قصيدة طويل------ة يعاتبه فيها ويشير الي انه تغير عليه بسبب الخدمة -اولها---------- يا ابن ودي واين مني ابن ودي غيرت طبعه الرياسة بعدي	9446	6285539770954004589	234	373.5	187	367	63.76021957397461	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3166	true	7377996918984592108	251	290	1225	1405	1463	300	افنيت ماء الوجه من طول ما اسال من لا ماء في وجهه انهي اليه شرح حالي الذي يا ليتني مت ولم انهه فلم ينلني كرما ورفده ولم اكد اسلم من جبهه والموت من دهر نحاريره ممتدة الايدي الي بلهه	3166	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09445	false	-8978745063550616056	221	261	1111	1289	1481	300	افنيت ماء الوجه من طول ما اسال من لا ماء في وجهه انهي اليه شرح حالي الذي يا ليتني مت ولم انهه فلم ينلني ابدا -رفده ولم اكد اسلم من جبهه والدهر اذ مات نحاريره قد مد ايديه- الي بلهه	9445	6285539770954004589	159	290.5	120	180	88.33333587646484	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3166	true	7377996918984592108	63	245	317	1195	1463	300	البارع الجواب بقصيدة طويلة اولها من الخفيف وصلت رقعة الشريف ابي يعلي فحلت محل لقياه عندي فتلقيتها باهلا وسهلا ثم الصقتها بطرفي وخدي وفضضت الختام عنها فما ظنك بالصاب اذ يشاب يشهد بين حلو من العتاب ومر هو اولي به وهزل وجد وتجن -علي من غير جرم بملام يكاد يحرق جلدي يدعي انني ح--جبت وقد زار مرارا حاشاه من قبح رد ثم دع ذا ما للرياسة -الحج ابن لي من حل انف وعقد فبما-ذا علمت بالله اني قد تنكرت او تغير عهدي من تراني-- عامل ام وزير لامير او عارض للجند انا الا ذاك الخليع الذي تعرف ارضي ولو بجرة دردي واذا صح لي مليح فذاك اليوم عيدي وصاحب الدست عبدي اتراني لو كنت في النار مع هامان انساك او جنان الخلد او لوا-ني عصبت بالتاج اسلوك ولو كنت عانيا في الق-د انا اضعاف ما عهدت علي العهد وان كنت لا تجازي بودي منها ام لاني قنعت من ساءر الناس بزوج -من الكلام وفرد صان وجهي عن اللثام واولا-ني جميلا منه الي غير حد فتعففت واقتنعت بتدفيع زماني وقلت اني ---وحدي لا لاني انفت مع ذا من ا-لكدية اين الكرام حتي اكدي	3166	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09446	false	-3403862918559701002	124	285	653	1422	1496	300	البارع------- بقصيدة طويلة مطلعها--------- وصلت رقعة الشريف ابي يعلي فحلت محل لقياه عندي فتلقيتها باهلا وسهلا ثم الصقتها بعيني وخدي وفضضت الختام عنها فما ظنك بالصاب اذ يشاب بشهد بين حلو من العتاب ومر هو اولي به وهزل وجد وتجني علي من غير جرم بملام يكاد يخرق جلدي يدعي انني احتجبت وقد زار مرارا حاشاه من قبح رد دعك من ذمك ا-لرياسة والحج وقل لي بغير حل-- وعقد فيما ذا علمت بالله اني قد تنكرت او تغير عهدي من تراني ا عامل ام وزير لامير ام قاءد للجند------------------------------------------------------------------------------------------------- اتراني لو كنت في النار مع هامان انساك او بجنة --خلد او لو اني عصبت بالتاج اسلوك ولو كنت عانيا في القيد انا اضعاف ما عهدت علي العهد وان كنت لا تكافي بود------ ام لاني قنعت من ساءر الناس بفرد بين الاكارم فرد صان وجهي عن اللءام واولا ني جميلا منه الي غير حد فتعففت واقتنعت وقد صرت بقنعي نسيج دهري ووحدي ام لاني انفت مع ذا من اللكدية اين الكرام حتي اكدي	9446	6285539770954004589	676	1196.0	530	893	75.69989013671875	119	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3193	true	636154490175794528	50	78	261	412	1610	300	ولقيت ربك فاسترد لك الهدي ما نالت الايام بالاتل--------------------------------------------------اف ابقيت فينا كوكبين سناهما في الصبح والظلماء ليس بخاف- قدرين في الارداء بل مطرين في الاجداء بل قمرين في	3193	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12244	false	-7296190213965369342	143	179	745	947	1602	300	ولقيت ربك فاسترد لك الهدي ما نالت الايام بالاتلاف وساقاك امواه الحياة مخلدا وكساك شرخ شبابك الافواف ابقيت فينا كوكبين سناهما في الصبح والظلماء ليس بخافي قدرين في الارداء بل مطرين في الاجداء بل قمرين في	12244	6285539770954004589	151	291.0	123	202	74.75247192382812	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3218	true	1668281488767962735	218	300	1086	1506	1506	300	عنها باجنادين فاعتدت اربعة اشهر وعشرا وكان يزيد بن ابي سفيان يخطبها و----خالد بن سعيد يرسل اليها يعرض لها في ا------------لخطبة فخطبت الي خالد بن سعيد فتزوجها علي اربع ماءة دينار فلما نزل المسلمون علي مرج الصفر وكان خالد شهد اجنادين وفحل ومرج الصفر فاراد----- ان يعرس بام حكيم فقالت له لو اخرت الدخول حتي يفض الله هذه الجموع فقال خالد ان نفسي تحدثني اني اصاب في جموعهم قالت فدونك فاعرس بها عند القنطرة التي بمرج الصفر وبها سميت قنطرة ام حكيم-	3218	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09828	false	4634398565300633317	177	244	877	1223	1504	300	عنها باجنادين فاعتدت اربعة اشهر وعشرا وكان يزيد بن ابي سفيان يخطبها وكان خالد بن سعيد يرسل الي---------ها في عدتها يتعرض للخطبة فحط-ت الي خالد بن سعيد فتزوجها علي اربع-ماءة دينار فلما نزل المسلمون---- مرج الصفر ---------------------------------------اراد خالد ان يعرس بام حكيم فقالت--- لو اخرت------- حتي يفض الله هذه الجموع فقال----- ان نفسي تحدثني اني اصاب في جموعهم----------- فاعرس بها عند القنطرة في----------------ها سميت قنطرة ام حكيم	9828	6285539770954004589	320	533.0	258	442	72.398193359375	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3237	true	-1913149235615586777	186	278	922	1375	1476	300	حمزة بن عبد المطلب بن هاشم واخو النبي صلي الله عليه وسلم من الرضاعة------------------------------- ارضعتهما ثويبة الاسلمية يكني ابا عمارة وابا يعلي اسلم في السنة الثانية-------------------------------------- من النبوة وقيل في السادسة كان اس------------------------ن من النبي صلي الله عليه وسلم باربع سنين وقيل بسنتين شهد بدرا وابلي فيها بلاء حسنا قيل انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل عتبة بن ربيعة مبارزة يوم بدر كذا قال موسي بن عقبة ويل بل قتل شيبة بن ربيعة كذا قال اب-----------------------------------ن اسحق وقتل يومءذ طعيمة بن عدي اخا المطعم بن عدي وقتل يومءذ سباعا الخزاعي وقيل--- قتله يوم احد وشهد احدا	3237	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09691	false	3819483520476625463	63	181	333	917	1474	300	حمزة بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف اسد الله ابو عمارة وقيل ابو يعلي رحمه الله رضيع رسول الله ص ارضعتهما ثويبة ا------------------مراة ابي لهب قتل شهيدا باحد رحمه الله تعالي وفي الخلاصة حمزة بن عبد المطلب من اصحاب رسول الله ص قتل باحد رحمه الله تعالي ثقة اه وكان من المهاجرين الاول------------------------------ين شهد بدرا وابلي فيها بلاء حسنا وشهد احدا وابلي فيها كذلك واستشهد باحد وفي الاستيعاب شهد حمزة بدرا وابلي فيها بلاء حسنا مشهورا قال موسي بن عقبة قتل عتبة بن ربيعة مبارزة يوم بدر و-------------------------------------------------قال ابن اسحاق وغيره بل قتل شيبة بن ربيعة مبارزة وقتل يومءذ طعيمة بن عدي اخا -لمطعم بن عدي وقتل------ سباعا الخزاعي وقيل بل قتله يوم احد وشهد احدا	9691	6285539770954004589	229	308.5	177	688	33.28488540649414	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3238	true	-4409015168760297889	144	278	703	1386	1498	300	وقيل عبد الله بن رواحة من الوافر----------------------------------------------------------------------------- بكت عيني وحق لها بكاها وما يغني البكاء ولا العويل علي اسد الاله غداة قالوا لحمزة ذاكم الرجل القتيل اصيب المسل-ون به جميعا هناك وقد اصيب به الرسول ابا يعلي لك الاركان هدت وانت الماجد البر الوصول عليك سلام ربك في جنان يخالطها نعيم لا يزول الا يا هاشم الاخيار صبرا فكل فعالكم حسن جميل رسول الله مصطبر كريم بامر الله ينطق اذ يقول الا من مبلغ عني لءيا فبعد اليوم داءلة تدول وقبل اليوم ما عرفوا وذاقوا وقاءعنا بها يشفي الغليل نسيتم ضربنا بقليب بدر غداة اتاكم الموت العجيل غداة ثوي ابو جهل صريعا عليه الطير جاثمة تجول وعتبة وابنه خرا جميعا وشيبة عضه السيف ال---------------------------------------------صقيل الا يا هند لا تبدي شماتا بحمزة ان عزكم ذليل الا يا هند فابكي لا تملي فانت الواله العبري الهبول	3238	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09700	false	-6993827781722458359	78	236	384	1190	1513	300	وقال عبد الله بن رواحة يبكي حمزة بن عبد المطلب قال ابن هشام انشدنيها ابو زيد الانصاري عمر بن شبة لكعب بن مالك بكت عيني وحق لها بكاها وما يغني البكاء ولا العويل علي اسد الاله غداة قالوا احمزة ذاكم الرجل القتيل اصيب المسلمون به جميعا هناك وقد اصيب به الرسول ابا يعلي لك الاركان هدت وانت الماجد البر الوصول عليك سلام ربك في جنان مخالطها نعيم لا يزول الا يا هاشم الاخيار صبرا فكل فعالكم حسن جميل رسول الله مصطبر كريم بامر الله ينطق اذ يقول الا من مبلغ عني لءيا فبعد اليوم داءلة تدول وقبل اليوم ما عرفوا وذاقوا وقاءعنا بها يشفي الغليل نسيتم ضربنا بقليب بدر غداة اتاكم الموت العجيل غداة تري ابا جهل صريعا عليه الطير حاءمة تجول وعتبة وابنه خرا جميعا وشيبة عضه السيف الصقيل وهام بني ربيعة ساءلوها ففي اسيافنا منها فلول الا يا هند لا تبدي شماتا بحمزة ان عزكم ذليل الا يا هند فابكي لا تملي فانت الواله العبري الثكول	9700	6285539770954004589	661	1288.5	528	806	82.00992584228516	123	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3246	true	1234308776277423776	26	73	136	382	1498	300	حمزة بن الحسن بن العباس بن الحسن بن ابي الجن القاضي ---------فخر الدولة ابو يعلي العلوي الحسيني و-------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي قضاء دمشق من قبل الظاهر ----------العبيدي وولي ------------------------------نقابة الاشراف بمصر وجدد بدمشق -------منابر وقنيا- واجري الفوارة-------------- وذكر انه وجد في تذكرته كل سنة شبعة الاف دينار صدقة وتوفي سنة	3246	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09679	false	6691640625187060325	176	256	960	1363	1607	300	حمزة بن الحسن بن العباس بن الحسن بن ابي الجن الشريف المعروف بفخر الدولة --ولد في المحرم سنة 369 وتوفي في شهر ربيع الاول سنة 434 بدمشق قاله ابن عساكر في تاريخ دمشق لابن عساكر كان سماعة للحديث سنة 407 وولي قضاء دمشق من قبل الظاهر بن الحاكم العبيدي بعد سلمان بن علي بن النعمان وولي النقابة-------- بمصر وجدد بدمشق مساجد ومنابر وقنوات واجري الفوارة التي في جيرون وذكر انه وجد في تذكرته س-------بعة الاف دينار صدقة في كل سنة	9679	6285539770954004589	198	280.5	156	420	47.14285659790039	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3254	true	702053638133390907	157	251	848	1323	1599	300	الدولة ابن منقذ--- حميد بن مالك بن مغيث بن نص-ر بن منقذ بن محمد بن منقذ بن نصر بن هاشم ابو الغناءم مكين الدولة------- ولد بشيزر تاسع جمادي الاخري سنة احدي وتسعين واربع ماءة و------------------------------نشا بها-- وانتقل الي دمشق فسكنها مدة وك--------تب في العسكر وكان يحفظ القران--------------------------- وله شعر وكان فيه شجاعة وعفاف وتوفي في نصف شعبان سنة اربع وستين وخمس ماءة بحلب ومن شعره من البسيط ما بعد جلق للمرتاد منزلة ولا كسكانها في الارض سكان فلكها لمجال الطرف منتزه وكلهم لصروف الدهر اقران وهم وان بعدوا مني بنسبتهم اذا بلوتهم بالود اخوان	3254	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09717	false	7587935257129640947	113	210	566	1049	1496	300	الشيعة ابو الغناءم حميد بن مالك بن مغيث بن نصير بن منقذ بن محمد بن نصر-------- بن هشام وباقي نسبه مر في اسامة بن مرشد ولد بشيزر 9--- جمادي الاخرة سنة 491 ومات بحلب ليلة النصف من شعبان سنة في معجم الادباء نشا بشيزر وانتقل الي دمشق فسكنها مدة طويلة واكتتب في العسكر وكان يحفظ القران وذكر انه حفظه في مدة قريبة وله شعر جيد وفيه شجاعة وعفاف------------------------------------------------- ومن شعره---------- ما بعد جلق للمرتاد منزلة ولا كسكانها في الارض سكان فكلها لمجال الطرف منتزه وكلهم لصروف الدهر اقران وهم وان بعدوا عني بنسبتهم اذا بلوتهم بالود اخوان	9717	6285539770954004589	335	521.5	262	553	60.57866287231445	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3255	true	-6710312134514613660	223	298	1130	1488	1496	300	ابن سعد ك-------------------------ان من الابناء و--------نزل مصر--------------------- ومات به----------------------------------------------------------------------------------ا وقال ابن يونس كان مع علي-- بالكوفة وقدم مصر بعد قتل علي وغزا الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرب مع رويفع بن ثابت وغزا الاندلس مع موسي بن نصير وكان فيمن ثار مع ابن الزبير علي عبد الملك فاتي به عبد الملك في وثاق فعفا عنه وكان اول من ولي عضور افريقية في الاسلام توفي بافريقية سنة ماءة ويقال ان جامع------ سرقسطة---------------- من بناءه وانه اول من اختطه وقال احمد العجلي	3255	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09724	false	7007851054846509739	31	139	175	711	1492	300	ابن سعد حنش بن عبد الله الصنعاني كان من الابناء ثم تحول فنزل مصر وقد روي عنه المصريون ومات بها وقال ابن عساكر هو من صنعاء الشام وعداده في المصريين قال ابن الفرضي وهو تابعي كبير ودخل الاندلس وكان مع علي ع بالكوفة وقدم مصر بعد قتل علي وغزا المغرب والاندلس وقال ابو عبد الله محمد بن ابي نصر الحميدي في كتابه تاريخ الاندلس حنش الصنعاني من التابعين كان مع علي ع بالكوفة وقدم مصر بعد قتله وغزا المغرب مع رويفع بن ثابت وغزا الاندلس مع موسي بن نصير وله بها اثار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال ان جامع مدينة سرقسطة من ثغور الاندلس من بناءه وانه اول من اختطه وقال----- العجلي	9724	6285539770954004589	202	324.5	158	668	30.239521026611328	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3284	true	6796722572291684399	8	41	45	209	1500	300	ودع عنك شيخا قد مضي لسبيله علي اي حاليه مصيبا وخاطبا فانك لا تس-طيع رد الذي مضي ولا دافعا شيءا اذا كان جاءيا وكنت امرءا تهوي العراق واهله اذا انت حجازي فاصبحت شاميا	3284	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09845	false	1715260402888437415	28	61	148	311	1529	300	ودع عنك شيخا قد مضي لسبيله علي اي حاليه مصيبا وخاطبا فانك لا تستطيع رد الذي مضي ولا دافعا شيءا اذا كان جاءيا وكنت امر-ا تهوي العراق واهله اذ- انت حجازي فاصبحت شاميا	9845	6285539770954004589	162	309.0	129	165	98.18181610107422	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3287	true	7333422234987720201	194	243	930	1170	1458	300	خالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم و---------------هو حفيد خالد بن الوليد المخزومي حدث عن عمر ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخطاب وابن عباس وابن عمر وغيرهم وروي عنه الزهري وغيره وقد دمشق بعد وفاة عمه عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فضربه معاوية	3287	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09846	false	-1649741765350189852	6	115	31	568	1485	300	خالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم القرشي المخزومي هو حفيد خالد بن الوليد الصحابي المشهور الذي اسلم قبل الفتح وكان المهاجر والد خالد كما في خزانة الادب ج 2 ص 202 عن الاصفهاني في الاغاني مع علي ع بصفين وكان خالد علي راي ابيه هاشمي المذهب ودخل مع بني هاشم الشعب يعني ايام ابن الزبير حين حصرهم فيه واراد احراقهم ان لم يبايعوه فاضطغن ذلك ابن الزبير عليه يعني حبه لبني هاشم فالقي عليه زق خمر وصب بعضه علي راسه وشنع عليه بانه وجده ثملا من الخمر فضربه الحد وكان--------------------------------------------------- عمه عبد الرحمن بن خالد بن الوليد مع--- معاوية	9846	6285539770954004589	152	244.0	117	591	25.719120025634766	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3298	true	-2727484678784663101	14	65	78	331	1543	300	المهاجرين الاولين شهد بدرا وما بعدها من المشاهد وكنايته قيل ابو عبد الله وقيل ابو يحيي وقيل ابو محمد وكان ممن عذب في الله وصبر علي دينه واخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين تميم مولي خراش بن الصمة وقيل------- بينه وبين جبير بن عتيك و----------نزل الكوفة ومات بها	3298	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09865	false	-1567252074166544221	251	299	1276	1506	1509	300	المهاجرين الاولين شهد بدرا وما بعدها من المشاهد مع النبي ص وكان قديم الاسلام----------------------------- ممن عذب في الله وصبر علي دينه وكان رسول ا---------لله ص قد -اخي بينه وبين تميم مولي خراش بن الصمة وقيل بل اخي بينه وبين جب-ر بن عتيك والاول اصح نزل الكوفة ومات بها	9865	6285539770954004589	178	294.0	139	270	65.9259262084961	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3302	true	6304915976008152666	2	67	10	346	1665	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لايكاد يخرج من البيت حتي يذكر خديجة فيحسن عليها الثناء ف-----ذكرها يوما من الايام فادركتني الغيرة فقلت هل كانت الا عجوزا فقد ابدلك الله خيرا منها فغضب حتي اهتز مقدم شعره من الغضب ثم قال لا والله ما ابدلني خير----------ا امنت بي اذ كفر الناس وصدق-ني اذ كذبني الناس وواستني في-مالها اذ حرمني الناس ورزقني الله منها اولادا	3302	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09887	false	685733880909282317	175	238	874	1197	1505	300	كان رسول الله ص لا ----------------يكاد يخرج من البيت حتي يذكر خديجة فيحسن------ الثناء عليها ذكرها يوما من الايام فادركتني الغيرة فقلت هل كانت الا عجوزا فقد ابدلك الله خيرا منها فغضب حتي اهتز مقدم شعره من الغضب ثم قال--- والله ما ابدلني الله خيرا منها امنت ---اذ كفر الناس وصدقتني و--كذبني الناس وواستني في مالها اذ حرمني الناس ورزقني الله منها اولادا	9887	6285539770954004589	297	532.5	240	353	84.13597869873047	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3310	true	-3172220435687148818	0	34	0	162	1557	300	كنت احسب هذا الامر منصرفا من هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتهم واعلم الناس بالفرقان والسن--------------------------------------------------------ن من فيه ما فيهم لا يمترون-به وليس في القوم ما فيه من الحسن	3310	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10303	false	-1595677434517395364	39	85	201	419	1450	300	كنت احسب هذا الامر منتقلا عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتهم واعلم الناس بالاثار- والسنن واخر الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن من فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن	10303	6285539770954004589	153	285.0	119	219	69.8630142211914	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3310	true	-3172220435687148818	0	36	0	171	1557	300	كنت احسب هذا الامر منصرفا من هاشم ثم منها عن ابي حسن ا-ليس اول من صلي لقبلتهم واعلم الناس بالفرقان والسن---------------------------------------------------------ن من فيه ما فيهم لا يمترون-به وليس في القوم ما فيه من الحسن خزيمة بن	3310	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12752	false	689180748527032641	30	79	146	370	1518	300	كنت احسب ان- الامر منصرف ع-ن هاشم ثم منها عن ابي حسن ا ليس اول من صلي لقبلتكم واعلم الناس بالقر-ان والسنن واقرب الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن من فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن ما ذا ---	12752	6285539770954004589	154	269.0	120	230	66.9565200805664	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3311	true	8289959408265506142	99	121	527	648	1553	300	بالقدم مستملح الشكل والاعطاف والشيم تري له نبرات من انامله كانها نبضات البرق في الظلم يراجع الحث في الايقاع من طرب تراجع	3311	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09911	false	-7982451728617340060	0	22	0	121	1574	300	بالقدم مستملح الشكل والاعطاف والشيم تري له نبزات من انامله كانها نبزات البرق في الظلم يراجع الحث في الايقاع من طرب تراجع	9911	6285539770954004589	119	236.0	97	121	98.34710693359375	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3315	true	-4927165128594092868	241	269	1267	1395	1556	300	انت الخصيب وهذه مصر فتدفقا فكلماكما بحر لا تقعدا بي عن مدي املي شيءا فما لكما به عذر ويحق لي اذ صرت بينكما ان لا يحل بساحتي فقر	3315	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08626	false	7791628974231768506	37	65	194	321	1497	300	انت الخصيب وهذه مصر فتدفقا فكل-اكما بحر لا تقعدا بي عن مدي املي شيءا فما لكما به عذر ويحق لي اذ صرت بينكما ان لا يحل بساحتي فقر	8626	6285539770954004589	127	249.0	99	128	99.21875	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3331	true	-847794428397456528	264	300	1336	1498	1498	300	لما رايت المنون اخذة كل شديد وكل ذي ضعف بت اعزي الفءاد عن خلف وبات دمعي ا--لا يفض يكف انسي الرزايا ميت فجعت به امس- رهين التراب في جد------------------------------------------------------------------------------------------------ف وكان ممن مضي لنا خلفا فليس منه-	3331	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08665	false	-8570777025995735117	104	160	528	790	1476	300	لما رايت المنون اخذة كل شديد وكل ذي ضعف بت اعزي الفءاد عن خلف وبات دمعي ان لا يفض يكف انسي الرزايا ميت فجعت به امسي رهين التراب في جدف لا يهم الحاء في القراءة بالخاء ولا لامها مع الالف ولا يعمي معني الكلام ولا يكون انشاده عن الصحف وكان ممن مضي لنا خلفا فليس منه	8665	6285539770954004589	162	299.5	127	262	61.832061767578125	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3345	true	-1618905898933234647	249	284	1322	1497	1580	300	وكان اية في الذكاء وكان سبب موته انه قال اريد ان اعمل نوعا من الحساب تمضي به الجارية الي الفامي فلا يمكنه ان يظل-ها فدخل المسجد وهو يعمل فكره فصدمته سارية وهو غافل فانصرع ومات	3345	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09960	false	4063647836949569665	262	297	1386	1562	1574	300	وبين ذلك في بغية الوعاة سبب موته انه قال اريد ان اعمل نوعا من الحساب تمضي به الجارية الي الفامي فلا يمكنه ان يظلمها فدخل المسجد وهو يعمل فكره فصدمته سارية وهو غافل فانصدع ومات	9960	6285539770954004589	160	300.0	126	176	90.90908813476562	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3346	true	3112755466025017198	92	136	474	687	1580	300	ما لم يض-عه احد منذ خلق الله الدنيا من اختراعه العلم الذي قدمت ذكره ومن تاسيسه بناء كتاب العين الذي يحصر فيه لغة كل امة من الامم قاطبة ثم من امداده سيبويه في علم النحو بما صنف ----كتابه الذي هو زينة لدولة الاسلام--- وقال	3346	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00443	false	-2013292281103532160	162	199	858	1034	1560	300	ما لم يصنعه احد منذ خلق الله الدنيا ---------------------------------من تاسيسه -----كتاب العين الذي يحصر---- لغة--- امة من الامم قاطبة ثم من امداده سيبويه من علم النحو بما صنف منه كتابه الذي هو زينة لدولة الاسلام اه وقال	443	6285539770954004589	165	284.5	130	221	74.66063690185547	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3346	true	3112755466025017198	13	106	70	541	1580	300	حمزة--------- الاصبهاني في كتاب التنبيه علي حدوث التصحيف وبعد فان دولة الاسلام لم تخرج ابدع للعلوم التي لم تكن لها اصول عند علماء العرب -----من الخليل وليس علي ذلك برهان اوضح من علم العروض الذي لا عن حكيم اخذه ولا علي مثال تقدمه -احتذاه وانما اخترعه من ممر له بالصفارين من وقع مطرقة علي طست ليس فيهما حجة ولا بيان يءديان الي غير حليتهما او يفسدان عين جوهرهما فلو كانت ايامه قديمة ورسومه بعيدة ليشك فيه بعض الامم لصنعته ما لم يض-عه احد منذ خلق الله الدنيا من اختراعه العلم الذي قدمت ذكره	3346	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00484	false	2840431976675463666	47	137	245	694	1535	300	حمزة بن الحسن الاصبهاني انه قال -------------------------------ان دولة الاسلام لم تخرج ابدع للعلوم التي لم يكن لها----- عند علماء العرب اصول من الخليل وليس علي ذلك برهان اوضح من علم العروض الذي لا عن حكيم اخذه ولا عن- مثال تقدمه واحتذاه وانما اخترعه من ممر له بالصفارين من وقع مطرقة علي طست ليس فيهما حجة ولا بيان يءديان الي غير حليتهما او يفسران غير جوهرهما فلو كانت ايامه قديمة ورسومه بعيدة ل-شك فيه بعض الامم لصنعته ما لم يصنعه احد منذ خلق الله الدنيا من اختراعه العلم الذي قدمت ذكره	484	6285539770954004589	421	768.0	335	487	86.44763946533203	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3346	true	3112755466025017198	3	135	15	682	1580	300	الذي احدث له علم العروض فانهما متقاربان في الماخذ وقال حمزة--------- الاصبهاني في كتاب- التنبيه علي حدوث التصحيف وبعد فان دولة الاسلام لم تخرج ابدع للعلوم التي لم تكن لها اصول عند علماء العرب م-----ن الخليل وليس علي ذلك برهان اوضح من علم العروض الذي لا عن حكيم اخذه ولا علي مثال تقدمه احتذاه وانما اخترعه من ممر له بالصفارين من وقع مطرقة علي طست ليس فيهما حجة ولا بيان يءديان الي غير حليتهما او يفسدان عين جوهرهما فلو كانت ايامه قديمة ورسومه بعيدة ليشك فيه بعض الامم لصنعته ما لم يض-عه احد منذ خلق الله الدنيا من اختراعه العلم الذي قدمت ذكره ومن تاسيسه بناء كتاب العين الذي يحصر فيه لغة كل امة من الامم قاطبة ثم من امداده سيبويه في علم النحو بما---- صنف كتابه الذي هو زينة لدولة الاسلام	3346	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09958	false	1736150170166009979	84	211	427	1066	1543	300	الذي ا-ستنبط علم العروض ---------------------------قال حمزة بن الحسن الاصفهاني في كتابه التنبيه علي حدوث التصحيف ------ان دولة الاسلام لم تخرج ابدع للعلوم التي لم يكن لها----- عند علماء العرب اصول من الخليل وليس علي ذلك برهان اوضح من علم العروض الذي لا عن حكيم اخذه ولا علي مثال تقدمه احتذاه وانما اخترعه من ممر له بالصفارين من وقع مطرقة علي طست ليس فيه-ا حجة ولا بيان يءديان الي غير حليتهما او يفسران غير جوهرهما فلو كانت ايامه قديمة ورسومه بعيدة ل-شك فيه بعض الامم لصنعته ما لم يصنعه احد منذ خلق الله الدنيا من اختراعه العلم الذي قدمت ذكره ومن تاسيسه بناء كتاب العين الذي يحصر---- لغة--- امة من الامم قاطبة ثم من امداده سيبويه من علم النحو بما صنف منه كتابه الذي هو زينة لدولة الاسلام	9958	6285539770954004589	603	1107.0	480	687	87.7729263305664	107	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3347	true	3083250282448918872	240	264	1265	1376	1551	300	وهو اول من جمع حروف المعجم في بيت واحد وهو من البسيط صف خلق خود كمثل الشمس اذ بزغت يحظي الضجيع بها نجلاء معطار	3347	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09957	false	353777809433798867	143	165	722	824	1494	300	وهو اول من جمع حروف المعجم في بيت واحد فقال--------- صف خلق خود كمثل الشمس اذ بزغت يحظي الضجيع بها نجلاء معطار	9957	6285539770954004589	98	184.5	76	111	88.28829193115234	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3347	true	3083250282448918872	55	102	293	563	1551	300	مخارج الحروف عدل الي احصاء ابنية الاشخاص وامثلة احداث الاسماء فزعم ان مبلغ عدد ابنية كلام العرب المستعمل والمهمل علي مراتبها الاربع في الثناءي والثلاثي والرباعي والخماسي من غير تكرير ينساق الي اثني عشر الف الف وثلاث ماءة الف وخمسة الاف واربع ماءة واثني عشر الفا الثناءي	3347	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09972	false	3506940218906994470	4	45	24	273	1589	300	مخارج الحروف ثم ب----احصاء ابنية الاشخاص وامثلة احداث الاسماء فذكر ان مبلغ عدد ابنية كلام العرب المستعمل والمهمل علي مراتبها الاربع من الثناءي والثلاثي والرباعي والخماسي من غير تكرير---------- اثنا عشر الف الف وثلاثم-اءة الف وخمسة الاف واربعم-اءة واثنا عشر----- الثناءي	9972	6285539770954004589	236	432.0	196	270	87.40740966796875	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3350	true	-8661666735799585846	124	182	618	913	1544	300	منصور الازهري من مجزوء الرجز ابن دريد بقره وفيه عجب وشره ويدعي بجهله وضع كتاب الجمهره وهو كتاب العين الا انه قد غيره الازهري وزغه وحمقه حمق دعه ويدعي بجهله كتاب تهذيب اللغه وهو كتاب العين الا انه قد صبغه في الخارزنجي بله وفيه حمق ووله ويدعي بجهله وضع كتاب التكمله وهو كتاب العين الا انه قد بدله	3350	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09980	false	5795126877549120546	0	55	0	280	1534	300	منصور الازهري--------------- ابن دريد بقره وفيه عجب وشره ويدعي بجهله وضع كتاب الجمهره وهو كتاب العين الا انه قد غيره الازهري وزغه وحمقه حمق دغه ويدعي بجهله كتاب تهذيب اللغة وهو كتاب العين الا انه قد صبغه في الخارزنجي بله وفيه حمق ووله ويدعي بجهله وضع كتاب التكملة وهو كتاب العين الا انه قد نقله	9980	6285539770954004589	275	533.0	220	295	93.2203369140625	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3391	true	2009266715351536178	31	157	153	784	1547	300	كان الحسن بن زيد قد عود داود بن سلم عطايا----------------------------------------- فلما مدح داود------- جعفر ابن سليمان وك-------ان بينه وبين الحسن------- تباعد شديد اغضب- ذلك----- الحسن فقدم من حج او عمرة فدخل عليه داود------- مسلما فقال له الحسن انت القاءل في جعفر من الطويل وكنا حديثا قبل تامير جعفر وكان المني في جعفر ان يءمرا حوي المنبرين الطاهرين كليهما اذا ما خطا عن منبر ام منبرا كان بني حواء صفوا امامه فخير من انسابه ف-تخيرا -قال داود نعم جعلني الله فداك-------------------- وانا الذي اقول من الطويل لعمري لءن عاقبت اوجدت منعما بعفو عن الجاني وان كان معذرا لانت بما قدمت اولي بمدحة واكرم فخرا ان فخرت وعنصرا هو الغرة الزهراء في فرع هاشم ويدعو عليا ذا المعالي وجعفرا وزيد الندي والسبط سبط محمد وعمك بالطف الزكي المطهرا	3391	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07820	false	7479133397923283530	159	300	784	1482	1482	300	كان الحسن بن زيد قد عود داود بن سلم مولي بني تيم اذا جاءته غلة من الخانقين ان يصله فلما مدح داود بن سلم جعفر ب-ن سليمان بن علي وكان بينه وبين الحسن بن زيد تباعد شديد اغضبه ذلك وقدم الحسن----- من حج او عمرة فدخل عليه داود بن سلم مسلما فقال له الحسن انت القاءل في جعفر---------- وكنا جدبنا قبل تامير جعفر وكان المني في جعفر ان يءمرا حوي المنبرين الازهرين كليهما اذا ما خطا عن منبر ام منبرا كان بني حواء صفوا امامه فخير من انسابهم متخيرا فقال داود نعم جعلني الله فداكم فكنتم خيرة اختياره وانا القاء-------------ل لعمري لءن عاقبت اوجدت منعما بعفو عن الجاني وان كان معذرا لانت بما قدمت اولي بمدحه واكرم فخرا ان فخرت وعنصرا هو الغرة الزهراء من فرع هاشم ويدعو عليا ذا المعالي وجعفرا وزيد الندي والسبط سبط محمد وعمك بالطف الزكي المطهرا-	7820	6285539770954004589	581	1028.0	463	728	79.80769348144531	104	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3397	true	371061879670728593	100	166	523	852	1536	300	بن داود وزير المهدي قال يرثي الحسن بن علي صاحب فج من البسيط يا عين جودي بدمع منك مهتتن فقد رايت الذي لاقي بنو حسن صرعي بفج تجر الريح فوقهم اذيالها وغوادي دلج المزن حتي عفت اعظما لو كان شاهدها محمد ذب عنها ثم لم تهن ما-ذا يقولون والماضون قبلهم علي العداوة والشحناء والاحن ما-ذا صنعنا اذا قال الرسول لنا ماذا صنعتم بنا في سالف الزمن	3397	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09287	false	-3434842434941393304	20	86	100	419	1476	300	بن داود السلمي لابيه--- يرثيهم فلا ادري الوهم ممن هو------- يا عين بك-ي بدمع منك منهتن فقد رايت الذي لاقي بنو حسن صرعي بفخ تجر الريح فوقهم اذيالها وغوادي دلج المزن حتي عفت اعظم- لو كان شاهدها محمد ذب عنها ثم لم تهن ما ذا يقولون والماضون قبلهم علي العداوة والبغضاء والاحن ما ذا يقولون اذ قال النبي لهم ما ذا صنعتم بنا في سالف الزمن	9287	6285539770954004589	256	439.5	200	331	77.34139251708984	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3406	true	5415564264857262583	97	118	533	634	1576	300	وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب ويعلم قوم- خالفوني وشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا	3406	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03541	false	-5026100819294318683	21	42	109	211	1482	300	وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب واعلم قوما خالفوني فشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا	3541	6285539770954004589	99	191.0	78	102	97.05882263183594	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3406	true	5415564264857262583	97	118	533	634	1576	300	وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب ويعلم قوم- خالفوني وشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا	3406	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03609	false	4512420282320610391	52	73	299	401	1565	300	وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب واعلم قوما خالفوني فشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا	3609	6285539770954004589	99	191.0	78	102	97.05882263183594	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3415	true	7118384082358083534	0	54	0	275	1560	300	قل لمنصور وقل لمسيب وقل لدبيس انني لغريب هنيءا لكم ماء الفرات وطيبه اذا لم يكن لي في الفرات نصيب فكتب اليه دبيس من الطويل الا قل لبدران الذي حن نازحا الي ارضه والحر ليس يخيب تمتع بايام السرور فانما عذار الاماني بالهموم يشيب ولله في تلك الحوادث حكمة وللارض في كاس الكرام نصيب	3415	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05417	false	-3033659557841238144	76	128	369	634	1530	300	قل لمنصور وقل لمسيب وقل لدبيس انني لغريب هنيءا لكم ماء الفرات وطيبه اذا لم يكن لي في الفرات نصيب فكتب اليه دبيس---------- الا قل لبدران الذي حن نازعا الي ارضه والحر ليس يخيب تمتع بايام السرور فانما عذار الاماني بالهموم يشيب ولله في تلك الحوادث حكمة وللارض من كاس الكرام نصيب	5417	6285539770954004589	262	511.5	210	275	95.2727279663086	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3415	true	7118384082358083534	0	132	0	689	1560	300	قل لمنصور وقل لمسيب وقل لدبيس انني لغريب هنيءا لكم ماء الفرات وطيبه اذا لم يكن لي في الفرات نصيب فكتب اليه دبيس من الطويل الا قل لبدران الذي حن نازحا الي ارضه والحر ليس يخيب تمتع بايام السرور فانما عذار الاماني بالهموم يشيب ولله في تلك الحوادث حكمة وللارض في كاس الكرام نصيب وقد تقدم ذكر بدران اخيه وكان دب-------------يس في خدمة السلطان مسعود بن محمد بن ملك-شاه السلجوقي وهم نازلون علي باب المراغة من بلاد اذربيجان ومعهم المسترشد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهجموا خيمته------------ وقتلوا المسترشد ---وخاف ان تنسب القضية اليه----- واراد ان تنسب الي دبيس فتركه الي ان جاء الخدمة وجلس علي باب خيمة السلطان فسير بعض مماليكه فجاءه من وراءه وضرب راسه بالسيف فابانه--------------------------- واظهر السلطان انه انما فعل ذلك انتقاما منه بما فعل في حق الامام وذلك--------------- بعد قتل الامام-- بشهر	3415	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10096	false	-3567973315162131114	144	300	770	1608	1608	300	قل لمنصور وقل لمسيب وقل لدبيس انني لغريب هنيءا لكم ماء الفرات وطيبة اذا لم يكن لي في الفرات نصيب فاجاب---ه دبيس بقوله---- الا قل لبدران الذي حن نازعا الي ارضه والحر ليس يخيب تمتع بايام السرور فانما عذار الاماني بالهموم يشيب ولله في تلك الحوادث حكمة وللارض من كاس الكرام نصيب سبب قتله وكيفيته في نسمة السحر كان الامير دبيس في عسكر السلطان مسعود بن محمد--- ملك شاه--------- وهم------- علي باب --مراغة----------------- ومعهم المسترشد بالله العباسي وكان السلطان يعادي الخليفة لشهامته ولكنه لم يجد اعوانا كما قال الذهبي في دول الاسلام فدس السلطان جماعة من الباطنية فهجموا علي خيمة المسترشد وقتلوه -فاستشنع السلطان ان ينسب اليه قتل الخليفة واراد ان ينسب الي دبيس فتركه الي ان جاء للخدمة وجلس -في --الخيمة وارسل------- بعض مماليكه فجاء- من وراءه وضرب راسه بالسيف فابانه فمات شهيدا رحمه الله تعالي واظهر السلطان انه انما فعل ذلك اخذا بثار الخليفة المسترشد لانه بزعمه قتله وكان قتله بعد قتل المسترشد بشهر-	10096	6285539770954004589	514	791.5	405	896	57.36606979370117	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3420	true	1424472177223155212	207	299	1027	1463	1467	300	ربيعة بن رفيع السلمي دريد بن الصمة فاخذ بخطام جمله وهو يظن انه امراة لانه كان في شجار له فاناخ به فاذا شيخ كبير ابن ماءتي سنة والغلام لا يعرفه------- فقال له دريد ما تريد الي الكبير المرعش الفاني الادرد فقال الفتي ما اريد الي غيره ممن هو علي مثل دينه فقال له دريد ومن انت قال انا ربيعة بن رفيع السلمي و--ضربه بسيفه فلم يغن شيءا فقال له دريد بءس ما سلحتك امك خذ سيفي من وراء----- الرحل في الشجار فاضرب به وارفع عن العظام واخفض عن الدماغ فاني كذلك كنت	3420	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00781	false	-3448267988818327015	18	87	103	423	1458	300	ربيعة بن رفيع در-------يد بن الصمة فاخذ بخطام جمله وهو يظ---نه امراة لانه كان في هودج------------ فاذا شيخ كبير اعمي و----------------لا يعرفه الغلام فقال له دريد ما تريد قال اقتلك قال------------------------------------------------------------------------------- ومن انت قال انا ربيعة بن رفيع السلمي ثم ضربه بسيفه فلم يغن شيءا فقال له----- بءس ما سلحتك امك خذ سيفي هذا من مءخرة الرحل ثم --------اضرب به وارفع عن العظام واخفض عن الدماع فاني كذلك كنت	781	6285539770954004589	275	442.5	212	450	61.11111068725586	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3421	true	1018078832605869631	1	49	8	248	1518	300	فاذا اتيت امك فاخبرها انك قتلت دريد بن الصمة فرب يوم قد منعت فيه نساءك فزعمت بنو سليم ان ربيعة لما ضربه تكشف للموت فاذا عجانه وبطون فخذيه مثل القراطيس من ركوب الخيل فلما رجع ربيعة الي امه اخبرها بقتل دريد- فقالت وا-له لقد اعتق امهات لك ثلاثا	3421	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00781	false	-3448267988818327015	89	119	435	583	1458	300	واذا اتيت امك فاخبرها انك قتلت دريد بن الصمة فرب يوم قد منعت فيه نساءك---------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجع ربيعة الي امه اخبرها بقتله اياه فقالت والله لقد اعتق امهات لك ثلاثا	781	6285539770954004589	141	258.0	112	242	58.264461517333984	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3421	true	1018078832605869631	215	246	1097	1250	1518	300	ان اصله من الكوفة وقيل من قرقيسيا وكان اكثر مقامه ببغداد وس-فر الي غيرها من البلاد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم دمشق ومدح---- نوح بن عمرو بن حوي السكسكي بعدة قصاءد----------------------------------- وخرج منها الي مصر	3421	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10140	false	-5623223136223151346	27	119	142	604	1515	300	ان اصله من الكوفة وقيل من قرقيسيا وكان اكثر مقامه ببغداد وسافر الي غيرها من البلاد فدخل دمشق ومصر وكان هجاء خبيث اللسان لم يسلم منه احد من الخلفاء ولا من الوزراء ولا اولادهم ولا ذو نباهة احسن اليه ام لم يحسن وكان بينه وبين الكميت بن زيد وابي سعد المخزومي مناقضات وكان من مشاهير الشيعة وفي تاريخ دمشق له شعر راءق وديوان مجموع وصنف كتابا في طبقات الشعراء قدم دمشق ومدح بها نوح بن عمرو بن حوي السكسكي بعدة قصاءد ذكر في بعضها قصده اليه ورحلته نحوه وخرج منها الي مصر	10140	6285539770954004589	152	266.5	121	462	32.90043258666992	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3422	true	-974419444327661687	142	286	728	1475	1535	300	اقبل يجمع الاثار في فضاءل ال --رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتهي اليه فيما انتهي من فضاءلهم قول دعبل مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات لال رسول الله بالخيف من مني وبالركن والتعريف والجمرات فما زالت تتردد في صدر المامون حتي قدم عليه دعبل فقال--- انشدني قصيدتك التاءية ولا باس عليك ولك الامان من كل شء فيها فاني اعرفها وقد رويتها الا اني احب ان اسمعها من فيك فانشده حتي صار الي هذا الموضع الم تر اني مذ ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات وال رسول الله نحف جسومها وال زياد غلظ القصرات بنات زياد في القصور مصونة وبنت رسول الله في الفلوات اذا وتروا مدوا الي واتريهم اكفا عن الاوتار منقبضات فلو-لا الذي ارجوه في اليوم او-غد لقطع قلبي اثرهم حسراتي فبكي المامون حتي اخضلت لحيته وجرت دموعه علي نحره	3422	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10175	false	1778826126087872678	71	212	392	1118	1596	300	اقبل يجمع الاثار في فضاءل ال الرسول فتنا------------------------هي اليه فيما تناهي من فضاءلهم قول دعبل مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات لال رسول الله بالخيف من مني وبالركن والتعريف والجمرات فما زالت -تردد في صدر المامون حتي قدم عليه دعبل فقال له انشدني قصيدتك التاءية ولا باس عليك ولك الامان من كل شء فيها فانا اعرفها وقد رويتها الا اني احب ان اسمعها من فيك فانشده حتي صار الي هذا الموضع الم تر--ني مذ ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات فال رسول الله نحف جسومها وال زياد غلظ القصرات بنات زياد في الخدور مصونة وبنت رسول الله في الفلوات اذا وتروا مدوا الي واتريهم اكفا عن الاوتار منقبضات فلو لا الذي ارجوه في اليوم او غد تقطع قلبي اثرهم حسرات- فبكي المامون حتي اخضلت لحيته وجرت دموعه علي نحره	10175	6285539770954004589	708	1359.5	570	754	93.89920043945312	126	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3422	true	-974419444327661687	220	278	1125	1431	1535	300	الم تر اني مذ ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم ص----------------------------------------------------فرات وال رسول الله نحف جسومها وال زياد غلظ القصرات بنات زياد في -------القصور مصونة وبنت رسول الله في الفلو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات اذا وتروا مدوا الي واتريهم اكفا عن الاوتار منقبضات فلو-لا الذي ارجوه في اليوم او-غد لقطع قلبي اثرهم حسراتي فبكي	3422	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10185	false	-376256903517612278	172	288	908	1524	1582	300	الم تر--ني مذ ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فياهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات فكيف اداوي من جوي لي والجوي امية اهل الفسق والنبعات وال ز-----------------------------------------------ياد في الحرير القصور مصونة و-ال رسول الله في الفلوات سابكيهم ما ذر في الارض شارق ونادي منادي الخير بالصلوات وما طلعت شمس وحان غروبها وبالليل ابكيهم وبالغدوات ديار رسول الله اصبحن بلقعا وال زياد تسكن الحجرات وال رسول الله تدمي نحورهم ال زياد امنوا السربات وال رسول الله تسبي حريمهم وال زياد ربة الحجلات وال رسول الله نحف جسومهم وال زياد حفل غلظ القصرات اذا وتروا مدوا الي واتريهم اكفا عن الاوتار منقبضات فلو لا الذي ارجوه في اليوم او غد تقطع نفسي اثرهم حسراتي خروج	10185	6285539770954004589	242	419.0	194	666	36.33633804321289	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3422	true	-974419444327661687	80	143	412	733	1535	300	من شعره سقي--------------------ا ورعيا لايام الصبابات ايام ارفل في اثواب لذاتي ايام غصني رطيب من لدو-------نته اصبو الي غير كناتي وجاراتي دع عنك ذكر- زمان فات مطلبه واقذف في------ متن الجهالات واقصد بكل مديح انت قاءله نحو الهداة بني بيت الكرامات فلما اتي علي------------------------------------------------------------------------------------ القصيدة ------------قال لله دره ما اغوصه وانصفه واوصفه ثم قال انه وجد و----------الله مقالا-------------- فقال وقيل ان المامون اقبل	3422	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10186	false	7018745984649769381	130	218	657	1110	1528	300	من شعره قوله في اهل البيت ع شكرا ورعيا لايام الصبابات ايام ارفل في اثواب لذاتي ايام غصني رط-ب من لدونته ليانته اصبو الي غير كناتي وجاراتي دع عنك ذكري زمان فات مطلبه واقذف برحلك عن متن الجهالات واقصد بكل مديح انت قاءله نحو الهداة بني بيت الكرامات وهي قصيدة اورد منها ابن عساكر في تاريخ دمشق هذه الابيات الاربعة وترك الباقي ثم قال ولما تليت هذه القصيدة عند المامون قال لله دره ما اغوصه وانصفه واوصفه وفي الاغاني بسنده دخل عبد الله بن طاهر علي المامون فقال ---------------------	10186	6285539770954004589	264	435.5	211	475	55.578948974609375	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3423	true	-1164860369215556230	0	50	0	240	1498	300	مضر الا وهم شركاء في دماءهم كما تشارك ايسار علي ج-------------------------------------------------------زر اري امية معذورين ان قتلوا ولا اري لبني العباس من عذر ابناء حرب ومروان واسرتهم بنو معيط ولاة الحقد والوغ---------ر اربع بطوس علي القبر الزكي به- ان كنت تربع من دين علي وط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر هيهات كل امرء رهن بما كسبت	3423	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02164	false	-6955414035851136138	214	299	1091	1504	1506	300	مضر الا وهم شركاء في دماءهم كما تشارك ايسار علي جزر قتلا واسرا وتخويفا ومنهبة فعل الغزاة باهل الروم والخزر اري امية معذورين ان قتلوا ولا اري لبني العباس من عذر قوم قتلتم علي الاسلام اولهم حتي اذا استمكنوا جازوا علي الكفر اربع بطوس علي --قبر الزكي بها ان كنت تربع من دين علي وطر قبران في طوس خير الناس كلهم وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قرب الزكي وما علي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما كسبت	2164	6285539770954004589	194	324.5	150	415	46.746986389160156	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3423	true	-1164860369215556230	0	152	0	733	1498	300	مضر الا وهم شركاء في دماءهم كما تشارك ايسار علي ج-------------------------------------------------------زر اري امية معذورين ان قتلوا ولا اري لبني العباس من عذر-------------------------------------------------------------- ابناء حرب ومروان واسرتهم بنو معيط ولاة الحقد والوغر اربع بطوس علي القبر الزكي به- ان كنت تربع من دين علي وط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر هيهات كل امرء رهن بما كسبت--- يداه حقا فخذ ما شءت او فذر ويقال ان دعبلا من ولد بديل بن ورقاء ويقال انه رو-------------------------------------------ي عن الثوري وشعبة ولا يصح وحديثه يقع عاليا في جزء الحفار ووصله عبد الله بن طاهر باموال بلغت ثلاث ماءة الف درهم وكان يقول لي خمسون سنة احمل خشبتي علي كتفي ادور علي من يصلبني عليها فما اجد من يفعل ذلك ودخل ابراهيم بن المهدي علي المامون فقال يا امير المءمنين ان الله فضلك في نفسك علي والهمك الرافة والعفو عني والنسب واحد وقد هجاني دعبل فانتقم لي منه فقال ما قال لعل قوله نفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن شكلة بالعراق واهله فهفا اليه كل اطلس ماءق	3423	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10153	false	-8511262432845865576	26	202	130	1007	1521	300	مضر الا وهم شركاء في دماءهم كما تشارك ايسار علي جزر قتلا واسرا وتحريقا ومنهبة فعل الغزاة باهل الروم والخزر اري امية معذورين ان قتلوا ولا اري لبني العباس من عذر قوم قتلتم علي الاسلام اولهم حتي اذا استمكنوا اجازوا علي الكفر ابناء حرب ومروان واسرتهم بنو معيط ولاة الحقد والوغر اربع بطوس علي --قبر الزكي بها ان كنت تربع من دين علي وطر قبران قبر لخير الخلق كلهم وقبر شرهم هذا من العبر النكر ما ينفع الرجس من قرب الزكي وما علي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما كسبت له يداه---- فخذ ما شءت او فذر فلما اتم دعبل انشاد هذه القصيدة ضرب المامون الارض بعمامته وقال صدقت والله يا دعبل في الاغاني عن---------------------------------------------------------- عبد الله بن طاهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المامون لم يزل يطلب دعبلا وهو طاءر علي وجهه حتي دس اليه دعب-------------------------------------------ل قوله علم وتحكيم وشيب مفارق تطميس طلسن ريعان الشباب الراءد وامارة في دولة ميمونة كانت علي اللذات اشغب عاءق فالان لا اغدو ولست براءح في كبر معشوق وذلة عاشق نبق ابن شكلة بالعراق واهله فهفا اليه كل اخرق ماءق	10153	6285539770954004589	349	540.5	272	1160	30.086206436157227	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3423	true	-1164860369215556230	228	293	1140	1464	1498	300	مهدت له ودي صغيرا ونصرتي وقاسمته مالي وبوابه حجري وقد كان يكفيه من العيش كله رجاء وياس يرجعان الي فقر وفيه عيوب ليس يحصي عدادها فاصغرها عيبا يجل عن الفكر ولو انني ابديت للناس بعضها لاصبح من بصق الاحبة في بحر فدونك عرضي فاهج حيا فان امت فباله الا ما خريت علي قبري وقال يهجو امراته-------------------------------------------------------------------- يا من اشبهها بحمي نافض قطاعة للظهر ذات زءير	3423	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10191	false	301011759912508102	9	87	44	431	1497	300	مهدت له ودي صغيرا ونصرتي وقاسمته مالي وبواته حجري وقد كان يكفيه من العيش كله رجاء وياس يرجعان الي فقر وفيه عيوب ليس يحصي عدادها فاصغرها عيبا يجل عن الفكر ولو انني ابديت للناس بعضها لاصبح من بصق الاحبة في بحر فدونك عرضي فاهج حيا فان امت فاقسم الا ما فعلت علي قبري وهجا----- امراته فقال كما في تاريخ دمشق يا ركبتي جزر وساق نعامة وزبيل كناس وراس بعير يا من اشبهها بحمي نافض قطاعة للظهر ذات زءير	10191	6285539770954004589	308	592.0	244	392	78.57142639160156	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3424	true	-3080277048927056268	12	47	69	246	1596	300	المعتصم ملوك بني العباس في الكتب سبعة ولم تاتنا في ثامن منهم الكتب كذلك اهل الكهف في الكهف سبعة غداة ثووا فيه وثامنهم كلب ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------قد ضاع امر الناس حيث يسوسهم وصيف واشناس وقد عظم الخطب	3424	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10155	false	-8961371867056674395	232	288	1151	1430	1486	300	الترب-- ملوك بني العباس في الكتب سبعة ولم تاتنا في ثامن منهم الكتب كذلك اهل الكهف في الكهف سبعة غداة ثووا فيه وثامنهم كلب واني لاعلي كلبهم عنك رفعة لانك ذو ذنب وليس له ذنب كانك اذ ملكتنا لشقاءنا عجوز عليها التاج والعقد والاثب فقد ضاع امر الناس حين تسوسهم وحل بهم عسر وقد عظم الخطب	10155	6285539770954004589	159	290.5	125	281	56.5836296081543	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3437	true	3760668435678474178	180	203	921	1022	1496	300	لو كنت املك طرفي ما نظرت به من بعد فرقتكم يوما الي احد ولست اعتده من بعدكم نظرا لانه نظر من ناظر- رمد	3437	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08953	false	-1099073487410652309	28	51	147	249	1491	300	لو كنت املك طرفي ما نظرت به من بعد فرقتكم يوما الي احد ولست اعتده من بعدكم نظرا لانه نظر من مقلتي رمد	8953	6285539770954004589	97	185.0	74	102	95.09803771972656	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3437	true	3760668435678474178	138	172	721	886	1496	300	لو-كنت املك صبرا انت تملكه عني لجازيت منك التيه بالصلف او بت تضمر وجدا بت اضمره ج-زيتني كلفا عن شدة الكلف تعمد الرفق--- يا حب محتسبا فليس يبعد ما تهواه من تلفي وكتب اليه	3437	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10226	false	-3733990647187747072	98	133	491	659	1478	300	لو كنت املك صبرا انت تملكه عني لجازيت منك التيه بالصلف و--بت تضمر وجدا بت اضمره جازيتني كلفا عن شدة الكلف تعمد الرفق بي يا حب محتسبا فليس يبعد ما تهواه من تلفي وكتب اليه	10226	6285539770954004589	162	301.5	129	170	95.29412078857422	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3438	true	-6775735768738118962	195	270	995	1358	1504	300	اني لاحسد لا في اسطر الصحف اذا رايت ع--ناق اللام بالالف وما اظنهما طال اجتماعهما الا لما لقيا نمن شدة الشغف ومن------------------ه افدي الذي زرته بالسيف مشتملا ولحظ عينيه امضي من مضاربه فما خلعت نجادي في العناق له حتي لبست نجادا من ذواءبه ومنه ق-----------------------------------------------------------------------الت لطيف خيال زارني ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال خلفته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قال- صدقت الوفا في الحب شيمته يا	3438	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03261	false	4435391605721621127	209	300	1088	1540	1540	300	اني لاحسد لا في اسطر الصحف اذا رايت اعتناق اللام ل-لالف وما اظنهما طال اجتماعهما الا لما لقيا -من شدة الشغف قال وانشدني ايضا لنفسه افدي الذي زرته بالسيف مشتملا ولحظ عينيه امضي من مضاربه فما خلعت نجادي في العناق له حتي لبست نجادا من ذواءبه فكان انعمنا عينا بصاحبه من كان في الحب اشقانا بصاحبه قال وانشدني ايضا لنفسه قالت لطيف خيال زارها ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال خلفته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفا في الحب عادته يا-	3261	6285539770954004589	345	629.5	271	455	75.82417297363281	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3438	true	-6775735768738118962	239	276	1219	1385	1504	300	قالت لطيف خيال زارني ومضي بالله صف-ه ولا تنقص ولا تزد فقال خلف-ته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قال- صدقت الوفا في الحب شيمته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي	3438	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04051	false	-2550628116497433320	137	174	676	841	1478	300	قالت لطيف خيال زارني ومضي صف لي هواه ولا تنقص ولا تزد فقال ابصرته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت --وفاء-- الحب عادته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي	4051	6285539770954004589	149	259.0	113	169	88.16567993164062	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3438	true	-6775735768738118962	125	191	639	974	1504	300	من كان يرضي بذل في ولايته خوف الزوال فاني لست بالراضي قالوا فتركب احيانا فقلت لهم تحت الصليب ولا في موكب القاضي ومنه بابي من هويته فافترقنا وقضي الله بعد ذاك اجتماعا وافترقنا حولا فلما اجتمعنا كان تسليمه علي وداعا ومنه موع--------- ظنا انني بالبين اشقي ما اري بين مماتي وفراقي لك فرقا لا تهددني -بين لست منه اتوقي انما يشقي ب-ين منك من بعدك يبقي	3438	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10226	false	-3733990647187747072	227	279	1120	1380	1478	300	من كان يرضي بذل في ولايته خوف الزوال فاني لست بالراضي قالوا فتركب احيانا فقلت لهم تحت الصليب ولا في موكب القاضي ومن مستحسن شعره قول--------------------------------------------------------------------------------------ه موعدي بالبين ظنا انني بالبين اشقي ما اري بين مماتي وفراقي لك فرقا لا تهددني ببين لست منه اتوقي انما يشقي ببين منك من بعدك يبقي	10226	6285539770954004589	233	431.5	185	346	67.3410415649414	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3438	true	-6775735768738118962	217	276	1106	1385	1504	300	افدي الذي زرته بالسيف مشتملا ولحظ عينيه امضي من مضاربه فما خلعت نجادي في العناق له حتي لبست نجادا من ذواء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به وم----------------------------------------------نه ق---------------------------------الت لطيف خيال زارني ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال خلفته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قال- صدقت الوفا في الحب شيمته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي	3438	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10228	false	-6108466437394825196	49	198	267	1036	1530	300	افدي الذي زرته بالسيف مشتملا ولحظ عينيه امضي من مضاربه فما خلعت نجادي في العناق له حتي لبست نجادا من ذواءبه فكان انعمنا عينا بصاحبه من كان في الحب اشقانا بصاحبه ثم اورد الثعالبي هذه الابيات الثلاثة في تتمة اليتيمة فقال انشدني ابو محمد خلف بن محمد بن يعقوب الشرمقاني بها قال انشدني ابو المطاع لنفسه وذكر الابيات الثلاثة الا انه اورد الشطر الاول من البيت الاخير هكذا وكان اسعدنا في نيل بغيته ولعله لذلك اوردها في التتمة مع انه اوردها في اليتيمة ولعل ما في التتمة انسب لمقابلة اشقانا باسعدنا والتخلص من تكرير كلمة بصاحبه ومر في ترجمته ايضا عن اليتيمة بسنده عن التنوخي انه قال انشدني ابو المطاع ايضا بنفسه قالت لطيف خيال زارها ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال خلفته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفا في الحب عادته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي	10228	6285539770954004589	274	517.0	215	769	35.63068771362305	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3443	true	-7609918066219960004	54	85	303	473	1546	300	راجح بن اسماعيل بن ابي القاسم الاسدي ابو الوفاء الشاعر الحلي دخل الشام وجال في بلادها ومدح ملوكها ونادمهم وكان فاضلا جيد النظم عذب الالفاظ حسن المعاني -توفي بدمشق سنة سيع	3443	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10231	false	-1677163884108988307	242	273	1264	1435	1573	300	راجح بن اسماعيل بن ابي القاسم الاسدي ابو الوفاء الشاعر الحلي دخل الشام وجال في بلادها ومدح ملوكها ونادمهم وكان فاضلا جيد النظم عذب الالفاظ حسن المعاني وتوفي بدمشق سنة سبع	10231	6285539770954004589	169	332.0	138	171	98.83040618896484	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3443	true	-7609918066219960004	87	241	482	1250	1546	300	يا سعد تلك رسوم سعدي فاحبس فما-للعيس مغدا قف لي ارجع انة بعراصها وابث وجدا دمن بها ماء الجفون يزيد نار القلب وقدا سقيا لها حيث الظباء يصدن باللحاظ- اسدا وبكاء عين سحابها يستضحك الزهر المندي ايام اجني لهوها غضا واجني العيش رغدا والطل ينظم درة في جيد غصن البان عقدا يا معهدا ضيعت فيهذا حشاشتي وحفظت عهدا ما بال اثلك ضوعت نفحاته بانا ورندا واراك قفرا من مهاك فكيف حال ثراك ندا قل لي اجرت فوقه سعدي غداة البين بردا ام حملت ريح الصبا نشرا الم به فاعدي واها لقلب مثلت خفقاته للقلب نجدا ولزور طيف هاج لي مسراه وجدا مستجدا اني لاعجب والمدي متقاذف اني تهدي واغن يمزج عجبه ودلاله بالوصل صدا كالحقف ردفا والقضيب تاودا والورد خدا وسنان ما طرف السنان كطرفه طرفا وح-------------------------------------------------------------------------------------------------------دا ساجي اللواحظ كم رنا متعطفا لو كان اجدي يا من يحل عزاءمي ان شد فوق الخصر بندا ته كيف شءت فما اري لي عنك مهما عشت بدا	3443	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10234	false	-8854007544959421968	145	300	719	1486	1486	300	يا سعد تلك رسوم سعدي فاحبس فما للعيس مغدي قف لي ارجع انة بعراصها وابث وجدا دمن بها ماء الجفون يزيد نار القلب وقدا سقيا لها حيث الظباء يصدن باللحظات اسدا وبكاء عين سحابها يستضحك الزهر المندي ايام اجني لهوها غضا واقني العيش رغدا والطل ينظم دره في جيد غصن البان عقدا يا معهدا ضيعت فيه-- حشاشتي وحفظت عهدا ما بال اثلك ضوعت نفحاته بانا ورندا واراك قفرا من مهاك فكيف حال ثراك ندا قل لي اجرت فوقه سعدي غداة البين بردا ام حملت ريح الصبا نشرا الم به فاعدي--------------------------------- ولزور طيف هاج لي مسراه وجدا مستجدا--------------------------------- واغن يمزج عجبه ودلاله بالوصل ص-------------------------------------دا وسنان ما طرف السنان كطرفه طرفا وحدا واها لقلب مثلث خفقاته للقلب نجدا اني لاعجب والمدي متقاذف اني تهدي كالحقف ردفا والقضيب تاودا والورد خدا ساجي اللواحظ كم رنا متعطفا لو كان اجدي يا من يحل عزاءمي ان شد فوق الخصر بندا ته كيف شءت فما اري لي عنك مهما عشت بدا-	10234	6285539770954004589	657	1270.5	522	873	75.25772857666016	128	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3444	true	8391638847988702121	0	204	0	1019	1504	300	كاسيه الجمال مشهرا وليلة صحت لي مواعيد وصله وقد كان منها جانب الزور ازورا خلوت به اشكو جوي خامر الحشا ومورد حب لم اجد عنه مصدرا وعاطيته عذراء لم يك عطفه وقد اخذت من عطفه متعذرا شمولا تمشت في شماءله فلم تدع جانبا من خلقه متوعرا فيا منة للسكر اصفيت شكرها وقد زنقت في عينه سنة الكري فجاد بلفت الجيد كالظبي عاطيا وقد سكنت منه الحميا منفرا اقبل برق الثغر بفتر ابيضا واتبعه غيثا من الدمع احمرا فيا حبذا من وجهه لي جنة وردت بها من ريقه العذب كوثرا فذاك رضاب سوف ينقع برده غليل اذا يوم من الهجر هجرا وانشد بين يدي السلطان الملك الظاهر قول ال------------------------------شاعر--------------- اقطب حين ارمقه كاني لست اعشقه واحذر اعين الرقباء ترشقني وترشقه حبيب صد عن جفني كراه فليس يطرقه قصصت عليه ما يجني علي فكدت احرقه ويقسم انه مثلي ولكن من يصدقه ايا قمرا تحكم في مغربه ومشرقه ويا غصنا يءرقني اذا ما اهتز مورقه اهيم الي سلاف بات ثغرك لي يعتقه فاصحو من تلالوه ويسكرني تنشقه اذا لم تطف لوعاتي به فلمن تروقه فامر الظاهر راجحا ان ينظم مثلها فقال لمن سهم تفوقه الي قلب-ي فيرشقه وما حبب علي خمر رضابي تعتقه ومن هذا الذي ابدي بديع السحر منطقه وما ذا طارحت عيناهذا قلبا بات يعشقه	3444	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10235	false	3550731063000376095	27	107	144	547	1496	300	كاسيه الجمال مشهرا وليلة صحت لي مواعيد وصله وقد كان منه -جانب الزور ازورا خلوت به اشكو جوي خامر الحشي ومورد حب لم اجد عنه مصدرا وذكر الصفدي ايضا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الملك الظاهر غازي بن صلاح الدين انشده منشد ابيات شاعر يقول في مطلعها اقطب حين ارمقه كاني لست اعشق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فام-------ر راجحا ان ينظم مثلها فقال لمن سهم تفوقه الي قلبعي فيرشقه وما حبب علي خمر رضابي تعتقه ومن هذا الذي ابدي بديع السحر منطقه وما-ذا طارحت عيناه-- قلبا بات يعشقه	10235	6285539770954004589	334	586.0	267	1065	31.361501693725586	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3445	true	-8283475860468413473	58	247	283	1212	1450	300	ومن شعر راجح الحلي من البسيط من اطلع البدر في ديجور طرته واودع السحر في تكسير مقلته ومن ادار يواقيت الشفاه علي كاس من الدر يحمي خمر ريقته ومن لتبريد قلب باب يلهبه ترديد ماء الصبي في نار وجنته ما لي وما لرشادي فيه انشده والغي يقتاد قلبي في ازمته يا مرسل الصدغ ما هذا الدلال وقد بلغت عن طرفه ايات فترته ارشد سواي فقد مثلته صنما ما ساءني انني من جاهليته من لي باغيد ساجي الطرف اجيدلا يرضيه شء سوي ذلي لعزته يجفو النسيم عليه من لطافته والدهر الين منه عند قسوته لم انسه والدجي مرخي الازار وقد زار اختلاسا فاحياني بزورته ثنت شماءله كاس الشمول فما قابلت منتها الا بقبلته ودمت اكرع في عذب الرضاب فقل في شاعر دابه افساد توبته فليت شعري وقد قبلت مبسمه امن -ثنيته سكري ام ثنيته رتعت في ورد خديه ونرجس عي نيه واس عذاريه وخضرته فالشكر للسكر لولاه لما ظفرت كفي بتسهيل صعب من عريكته لم اوت شيءا من الدنيا الذ به الا وزاد عليه حسن صورته ما حرم العذل الا في الغرام به ولا التهتك الا عند جفوته و لا ارانا يدا بيضاء من كرم ترجي وتخشي سوي موسي وايته	3445	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10235	false	3550731063000376095	111	286	566	1429	1496	300	ومن شعره ايضا قوله ----------من اطلع البدر في ديجور طرته واودع السحر في تكسير مقلته ومن ادار يواقيت الشفاه علي كاس من الدر يحمي خمر ريقته ومن لتبريد قلب بات يلهبه ترديد ماء الصبا في نار وجنته ما لي وما لرشادي فيه انشده والغي يقتاد قلبي في ازمته يا مرسل الصدع ما هذا الدلال وقد بلغت عن طرفه ايات فترته ارشد سواي فقد مثلته صنما ما ساءني انني من جاهليته من لي باغيد ساجي الطرف اجيدلا يرضيه شء سوي ذلي لعزته يحنو النعيم عليه من لطافته والدهر الين منه عند قسوته لم انسه والدجي مرخي الازار وقد زار اختلاسا فاحياني بزورته ثنت شماءله كاس الشمول فما قابلت من-ها الا بقبلته ودمت اكرع في عذب الرضاب فقل في شاعر دابه افساد توبته فليت شعري وقد قبلت مبسمه امن تثني-ه سكري ام ثنيته رتعت في ورد خديه ونرجس عي-نيه واس عذاريه وخ-----------------------------------------------------ضرته لم اءت شيءا من الدنيا الذ به الا وزاد عليه حسن صورته ما حرم العذل الا في الغرام به ولا التهتك الا عند جفوته و-لا ارانا يدا بيضاء من كرم ترجي وتخشي سوي موسي وايته	10235	6285539770954004589	844	1635.5	671	930	90.752685546875	166	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3449	true	-3835001927932641775	256	290	1350	1525	1570	300	يبري فقلت لها والعيس تحدج بالضحي اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليها تمر بلا نفع وتحسب من عمري ومنه	3449	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09324	false	2945214935390694663	245	279	1292	1465	1576	300	يسري اقول لها والعيس تحدج للسر-ي اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان ليالي-ا تمر بلا نفع وتحسب من عمري وانا	9324	6285539770954004589	163	309.0	129	175	93.14286041259766	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3455	true	-4260248310908971571	51	90	258	458	1507	300	الرباب بنت امرء القيس بن عدي الكلبي زوجة الحسين بن علي رضي الله عنهما وهي ام سكينة بنت الحسين وهي التي يقول فيها الحسين من الوافر لعمرك انني لاحب دارا تكون بها سكينة والرباب احبهما وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بذل جل مالي وليس	3455	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01899	false	2770049593793311539	238	299	1210	1533	1538	300	الرباب بنت امرء القيس بن عدي القضاعية وابنته منها سكينة اورده ابو الفرج في الاغاني لعمرك انن-----------------------------------------------ي لاحب دارا تكون بها سكينة والرباب احبهما وابذل كل مالي وليس لعاتب عندي عتاب وفي جواهر المطالب مما انشده الزبير بن بكار للحسين ع في زوجته الرباب بنت امرء القيس لعمرك انني لا احب دارا تحل بها سكينة والرباب احبهما وابذل جل مالي وليس	1899	6285539770954004589	95	179.0	76	370	25.675676345825195	16	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3455	true	-4260248310908971571	51	161	258	830	1507	300	الرباب بنت امرء القيس بن عدي الكلبي زوجة الحسين بن علي رضي الله عنهما وهي ام سكينة بنت الحسين وهي التي يقول فيها الحسين من الوافر لعمرك انني لاحب دارا تكون بها سكينة والرباب احبهما وابذل جل مالي وليس لعاتب عندي عتاب كانت الرباب من افضل النساء واجملهن وخيارهن خطبت بعد قتل الحسين فقالت ما كنت لاتخذ حموا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت ترثي الحسين من البسيط ان الذي كان نورا يستضاء به بكربلاء قتيل غير مدفون سبط النبي جزاك الله صالحة عنا وجنبت خسران الموازين قد كنت لي جبلا صعبا الوذ به وكنت تصحبنا بالرحم والدين -من لليتامي ومن للساءلين ومن يغني وياوي اليه كل مسكين	3455	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01901	false	-4756292437900441717	135	173	701	892	1548	300	الرباب بنت امرء القيس بن عدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت------------------------------------------------------------------------------- ان الذي كان نورا يستضاء به بكربلاء قتيل غير مدفو---------------------------------------------------ن قد كنت لي جبلا صلدا الوذ به وكنت تصحبنا بالرحم والدين فمن يجيب نداء المستغيث --ومن يغني ويءوي اليه كل مسكين	1901	6285539770954004589	169	282.5	134	573	29.493892669677734	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3455	true	-4260248310908971571	51	94	258	479	1507	300	الرباب بنت امرء القيس بن عدي الكلبي زوجة الحسين بن علي رضي الله عنهما وهي ام سك----------------------------------ينة بنت الحسين وهي التي يقول فيها الحسين من الواف--------------------------------------ر لعمرك انني لاحب دارا تكون بها سكينة والرباب -احبهما وابذل جل مالي وليس لعاتب عندي عتاب كانت	3455	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05247	false	2744163738099988819	186	241	1006	1291	1592	300	الرباب بنت امرء القيس بن عدي القضاعية وهي اخت عبد--------- الله الرضيع امها الرباب وبسنده عن مالك بن اعين سمعت سكينة بنت الحسين ع تقول عاتب عمي الحسن ابي في امي فقال وفي بعض الروايات زيادة البيت الاخير لعمرك انني لاحب دارا تكون بها سكينة والرباب واحبهما وابذل جل مالي وليس لعاتب عندي عتاب فلست	5247	6285539770954004589	148	226.5	117	294	50.34013748168945	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3455	true	-4260248310908971571	101	161	522	830	1507	300	بعد قتل الح----سين فق-----الت ما كنت لاتخذ حموا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت ترثي الحسين من البسيط ان الذي كان نورا يستضاء به بكربلاء قتيل غير مدفون سبط النبي جزاك الله صالحة عنا وجنبت خسران الموازين قد كنت لي جبلا صعبا الوذ به وكنت تصحبنا بالرحم والدين من لليتامي ومن للساءلين ومن يغني وياوي اليه كل مسكين	3455	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10262	false	-6013454721699809396	91	145	469	749	1522	300	بعد استشهاد الحسين فابت وقالت ما كنت لاتخذ حموا بعد رسول الله ص وق-----------------الت ترثيه---------------- ان الذي كان نورا يستضاء به بكربلاء قتيل غير مدفون سبط النبي جزاك الله صالحة عنا وجنبت خسران الموازين قد كنت لي جبلا صعبا الوذ به وكنت تصحبنا بالرحم والدين من لليتامي ومن للساءلي----ن يغني ويءوي اليه كل مسكين	10262	6285539770954004589	258	482.0	207	317	81.38801574707031	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3456	true	6785535133297449314	243	277	1243	1401	1512	300	فارسل اليه يقول اين ابناك قال هما في البيت قال قد عفوت- عنهما لصدقك وتوفي سنة احدي وماءة وكان------------------------------------------------------------------------------------ الي ان لا يفتر------- ضاحكا حتي يعلم اين مصيره------------------------------------------------------------- افي الجنة هو ام في النار	3456	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10266	false	8476299578912925729	6	72	30	341	1464	300	فارسل اليه فقال اين ابناك قال هما في البيت قال قد عفونا عنهما بصدقك وبسنده عن عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال الربيع بن حراش كوفي رسمه بالحاء المهملة في موضعين قال الي الربيع بن حراش ان لا تفتر اسنانه ضاحكا حتي يعلم اين مصيره فما ضحك الا بعد موته والي اخوه ربعي بعده ان لا يضحك حتي يعلم افي الجنة هو او في النار	10266	6285539770954004589	127	188.0	96	311	40.83601379394531	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3462	true	5532034100070699052	109	182	563	905	1494	300	الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ابو اروي الصحابي هو الذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة الا ان كل دم وماثرة كانت في الجاهلية فهو تحت قدمي وان اول دم اضعه دم ابن ربيعة بن الحارث وذلك انه قتل لربيعة ابن---------------------- يسمي ادم في الجاهلية وقيل تمام فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم الطلب به في الاسلام ولم يجعل لربيعة في ذلك تبعة	3462	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10301	false	7453128660214373592	30	90	141	423	1418	300	العباس بن عبد المطلب بسنتين و-----------------------------هو الذي قال فيه رسول الله ص----------------- يوم فتح مكة الا--- كل دم وماثرة كانت في الجاهلية فهو تحت قدمي وان اول دم اضعه دم---- ربيعة بن الحارث وذلك انه قتل لربيعة بن الحارث ابن في الجاهلية يسمي ادم------------ وقيل تمام فابطل رسول الله ص----------------- الطلب به في الاسلام ولم يجعل لربيعة في ذلك تبعة	10301	6285539770954004589	246	403.0	191	364	67.5824203491211	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3462	true	5532034100070699052	195	235	972	1174	1494	300	خلافة عمر وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم احاديث منها قوله انما الصدقة اوساخ الناس في حديث فيه طول من حديث مالك وغيره ومنها حديثه في الذكر في الصلاة والقول في الركوع والسجود وروي عنه عبد الله بن الفضل	3462	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10302	false	6952949652484774684	208	239	991	1152	1447	300	الاستيعاب رو-ي عن النبي ص----------------- احاديث منها قوله انما الصدقة اوساخ الناس في حديث طويل---------------------- ومنها حديثه في الذكر في الصلاة والقول في الركوع والسجود رو-ي عنه عبد الله بن الفضل	10302	6285539770954004589	147	258.5	116	202	72.77227783203125	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3480	true	2707212738702418903	103	138	521	716	1493	300	--مزدهيا فقد لعمري ابوكم كلم الذيبا فكيف لو كلم الليث الهصور اذا ترك-تم الناس ماكولا ومشروبا هذا السنيدي لا تسوي اثاوته يكلم الفيل تصعيدا وتصويبا-------------------- فاذهب اليك فاني لا اري احدا بباب دارك طلابا ومطلوبا	3480	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10170	false	7549745020504456025	220	260	1099	1314	1528	300	كلمكم--- فقد لعمري ابوكم كلم الذيبا فكيف لو كلم الليث الهصور اذا افنيتم الناس ماكولا ومشروبا هذا السنيدي لا اصل ولا طرف يكلم الفيل تصعيدا وتصويبا وزاد فيها ابن عساكر فاذهب اليك فاني لا اري احدا بباب دارك طلابا ومطلوبا	10170	6285539770954004589	176	314.0	142	218	80.73394775390625	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3490	true	-4699108547223964811	2	91	14	447	1449	300	اسمه بشير بن عبد المنذر كان ---------ابو لبابة نقيبا شهد العقبة وبدرا قال ---------------------ابن اسحاق -زعم قوم ان ابا لبابة-------------- والحارث بن حاطب خرجا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر فرجعهما وامر ابا لبابة علي المدينة وضرب له بسهم- مع اصحاب بدر قال ابن هشام وردهما من الروحاء قال ابن عبد البر واستخلف------------ ابا لباب------------ة ايضا علي المدينة حين خرج الي غزوة السويق وشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وما بعدها من المشاهد وكانت معه راية بني عمرو بن عوف في غزوة الفتح	3490	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05527	false	4294000643291708074	198	295	993	1445	1469	300	اسم رفاعة بن عبد المنذر -ان رفاعة هو ابو لبابة لما هو معلوم ان ابا لبابة هو ابن عبد المنذر قال ابن اسحاق وزعم قوم ان ابا لبابة بن عبد المنذر والحارث بن حاطب خرجا مع رسول الله ص -----------------الي بدر فرجعهما وامر ابا لبابة علي المدينة وضرب له بسهمه مع اصحاب بدر قال ابن هشام -ردهما من الروحاء قال ابو عمر قد ---استخلف رسول الله ص ابا لبابة علي المدينة ايضا------------ حين خرج الي غزوة السويق وشهد مع رسول الله ص----------------- احدا وما بعدها من المشاهد وكانت معه راية بني عمرو بن عوف في غزوة الفتح	5527	6285539770954004589	342	569.5	269	503	67.99205017089844	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3490	true	-4699108547223964811	92	300	452	1449	1449	300	ابن وهب عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر ان ابا لبابة ارتبط بسلسلة ربوض والربوض الثقيلة بضع عشرة ليلة حتي ذهب سمعه فما يكاد يسمع وكاد ي---ذهب بصره وكانت ابنته تحله اذا اراد الصلاة او اراد ان يذهب لحاجة فاذا فرغ اعادته الي الرباط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو جاءني لاستغفرت له و-----------اختلف في الحال التي اوجبت له----------- هذا فقيل انه كان------------------------------------------------------ ممن تخل-----------ف عن غزوة تبوك قال الزهري فربط نفسه بسارية وقال والله لا احل نفسي منها ولا اذوق طعاما ولا شرابا حتي يتوب الله علي او اموت فمكث سبعة ايام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقي---------------------------ل له ذلك فقال والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فحله بيده ثم قال---------- يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي---- صدقة الي الله والي رسوله فقال يجزءك يا ابا لبابة الثلث وفيه نزلت -------------------------------------واخرون اعترفوا بذنوبهم وكان-------------------------------------------------------- معه سبعة نفر او ثمانية او تسعة -----تخلفوا عن غزوة تبوك وقال ابن عبد البر وقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان الذنب الذي اتاه ابو لبابة كان اشارته الي حلفاء---- بني قريظة انه الذبح ان نزلتم علي-	3490	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05528	false	5386283764879100151	14	280	71	1335	1438	300	ابن وهب عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر ان ابا لبابة ارتبط بسلسلة ربوض والربوض الثقيلة بضع عشرة ليلة حتي ذهب سمعه فما يكاد يسمع وكاد ان يذهب بصره وكانت ابنته تحله اذا حضرت الصلاة او اراد ان يذهب لحاجة واذا فرع اعادته الي الرباط فقال رسول الله ص----------------- لو جاءني لاستغفرت له قال ابو عمر اختلف في الحال التي اوجبت فعل ابي لبابة هذا بنفسه واحسن ما قيل في ذلك ما رواه معمر عن الزهري قال كان ابو لبابة ممن تخلف عن النبي ص في غزوة تبوك----------- فربط نفسه بسارية وقال والله لا احل نفسي منها ولا اذوق طعاما ولا شرابا حتي يتوب الله علي او اموت فمكث سبعة ايام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تاب الله عليك يا ابا ل-بابة فقال والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله ص----------------- هو الذي يحلني فجاء رسول الله ص----------------- فحله بيده ثم قال ابو لبابة يا رسول الله--- من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة الي الله والي رسوله ق-ال يجزءك يا ابا لبابة الثلث قال وروي عن ابن عباس من وجوه في قول الله تعالي واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا الاية انها نزلت في ابي لبابة ونفر معه سبعة---- او ثمانية او تسعة سواه تخلفوا عن غزوة تبوك ثم ندموا وتابوا وربطوا انفسهم بالسواري فكان عملهم الصالح توبتهم وعملهم السء تخلفهم عن الغزو مع رسول الله ص قال ابو عمرو قد قيل ان الذنب الذي اتاه ابو لبابة كان اشارته الي حلفاءه من بني قريظة انه الذبح ان نزلتم علي	5528	6285539770954004589	861	1502.0	675	1335	64.494384765625	163	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3490	true	-4699108547223964811	167	251	816	1205	1449	300	نفسه ب---سارية---------------- وقال والله لا احل نفسي منها ولا اذوق طعاما ولا شرابا حتي-------- يتوب الله علي او اموت فمكث سبعة ايام لا يذوق----- طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له ذل---------------------ك فقال والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فحله بيده ثم قال يا رسول الله ان من----- توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي صدقة	3490	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05530	false	3952624869982449588	198	279	967	1339	1430	300	نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله ------------------لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي-------- فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له يا ابا لبابة قد تيب عليك فقال والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله ص----------------- هو الذي يحلني فجاء----------------------------- فحله بيده ثم قال ابو لبابة--- ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال	5530	6285539770954004589	298	477.0	231	447	66.66666412353516	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3502	true	-7600236165108796297	67	134	351	675	1521	300	ام رومان----- بفتح الراء وضمها--- بنت عامر بن عويمر الكنانية-------------------------------------------------------------------------------------------------- امراة ابي بكر الصديق وام عاءشة وعبد الرحمن توفيت سنة ست من الهجرة فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم في قبرها واستغفر لها وقال اللهم لم يخف عليك ما لقيت ام رومان فيك وفي رسولك وقال من سره ان ينظر الي اراة من الحور العين فلينظر الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام رومان وكانت تحت عبد الله بن الحارث بن	3502	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05205	false	1110437566919931710	167	290	832	1421	1471	300	ام رومان يقال بفتح الراء وضمها هي بنت عامر بن عويمر بن عبد شمس بن عتاب بن اذينة بن سبيع بن دهمان بن الحارث بن غنم بن مالك بن كنانة هكذا نسبها مصعب وخالفه غيره امراة ابي بكر الصديق وام عاءشة وعبد الرحمن ابنيه ثم قال -----------نزل رسول الله ص-------------------- قبرها واستغفر لها وقال اللهم لم يخف عليك ما لقيت ام رومان فيك وفي رسولك ------------------------------------------------------ثم روي خبر هجرتها وروي ايضا ما حاصله انه لما هاجر النبي ص ارسل ابا رافع مولاه فاحضر ابنتيه فاطمة وام كلثوم انتهي والمروي كما مر في الجزء الثاني ان الذي احضر الفواطم وفيهن فاطمة الزهراء هو علي بن ابي طالب وهو الموافق للاعتبار ثم حكي عن الواقدي ان ام رومان -كانت تحت عبد الله بن الحارث بن	5205	6285539770954004589	220	218.0	171	675	32.592594146728516	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3504	true	5790829452188708213	232	284	1217	1509	1593	300	ريحان الحبشي ابو محمد الزاهد الشيعي كان بالديار المصرية وكان من فقهاء الامامية الكبار كان يكرر علي النهاية والمقنعة والذخيرة وقال ما حفظت شيءا فنسيته ويصوم جميع الايام المندوب اليها و-----------------------------كان ابن رزيك يعظمه ويقول يقولون ما ساد من بني حام الا اثنان لقمان وبلال وانا اقول ريحان ثالثهم وتوفي في حدود	3504	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10431	false	-2147727166057012118	167	220	855	1148	1545	300	ريحان الحبشي ا-و محمد الزاهد الشيعي كان بالديار المصرية----- من فقهاء الامامية الكبار---- يكرر علي النهاية--------- والذخيرة وقال ما حفظت شيءا فنسيته -يصوم جميع الايام المسنونة جميع ايام السنة ولعل الصواب الاول وكان ابن رزيك يعظمه ويقول يقولون ما ساد من بني حام الا------ لقمان وبلال وانا اقول ريحان ثالثهم مات-- في حدود	10431	6285539770954004589	251	452.0	204	321	78.19314575195312	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3517	true	-7185794328983693348	48	83	232	391	1484	300	نادي علي بامر لست انكره قد كان ذاك لعمر الله------ مذ حين فقلت لبيك من عدل ابا حسن بعض الذي قلت منك اليوم يكفيني--------------------------------------------------------- فاخترت عارا علي نار مءججة اني يقوم لها خلق من الطين	3517	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01375	false	2897562007055479490	65	110	315	530	1485	300	نادي علي بامر لست انكره --وكان -----عمر ابيك الخير مذ حين فقلت حسبك من عذل ابا حسن بعض الذي قلت منذ اليوم يكفيني ترك الامور التي تخشي مغبتها لله امثل في الدنيا وفي الدين فاخترت عارا علي نار مءججة اني يقوم لها خلق من الطين	1375	6285539770954004589	143	247.0	110	222	64.41441345214844	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3518	true	8688453026536686465	262	300	1327	1508	1508	300	هو الفارس المشهور والبطل الذي يصول اذا ما كان يوم محجل وان امرءا كانت صفية امه ومن اسد في بيته لمرفل له من رسول الله قربي قريبة ومن نصرة الاسلام مجد مءثل فكم كربة ذب الزبير بسيفه عن-	3518	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10442	false	3950126612282480630	219	257	1082	1263	1488	300	هو الفارس المشهور والبطل الذي يصول اذا ما كان يوم محجل وان امرا- كانت صفية امه ومن اسد في بيته لمرفل له من رسول الله قربي قريبة ومن نصرة الاسلام مجد مءثل فكم كربة ذب الزبير بسيفه عن	10442	6285539770954004589	179	350.0	142	182	98.35164642333984	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3522	true	-7287856163233450190	58	159	278	802	1531	300	الحسين-- ورءوس اصحاب------ه الي يزيد وكان مع زحر ابو بردة بن عوف الازدي وطارق بن ابي ظبيان الازدي فخرجوا حتي قدموا بها الشام -----------------علي يزيد فقال له يزيد ويلك ما وراءك فقال---- ابشر يا امير المءمنين بفتح الله ونصره ورد علينا الحسين بن علي في ثمانية عشر من -----اهل بيته وستين من شيعته فسرنا اليهم فسالناهم ان يستسلموا وينزلوا علي حكم الامير عبيد الله بن زياد او القتال فاختاروا القتال فع--------------دونا عليهم مع شروق الشمس فاحطنا بهم من كل ناحية حتي اذا اخذت السيوف ماخذها من هام القوم جعلوا يهربون الي غير وزر ويلوذون منا بالاكام والحفر لواذا كما لاذ الحمام	3522	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10448	false	-4280660071193877288	191	300	899	1461	1461	300	الحسين ع ورءوس اصحابه وسرحه الي يزيد --بن معاوية مع جماعة من اهل الكوفة فان كان هو فبءس الصاحب لامير المءمنين ع قال المفيد في الارشاد لما دخل علي يزيد -قال له----- ويلك ما وراءك وما عندك ابشر يا امير المءمنين بفتح الله ونصره ورد علينا الحسين بن علي في ثمانية عشر رجلا من اهل بيته وستين من شيعته فسرنا اليهم فسالناهم ان يستسلموا وينزلوا علي حكم الامير عبيد الله بن زياد او القتال فاراد-وا القتال علي الاستسلام فغدونا عليهم مع شروق الشمس فاحطنا بهم من كل ناحية حتي اذا اخذت السيوف ماخذها من هام القوم جعلوا يهربون الي غير وزر ويلوذون منا بالاكام والشجر لواذا كما لاذ الحمام-	10448	6285539770954004589	432	741.0	346	572	75.52447509765625	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3522	true	-7287856163233450190	159	192	802	988	1531	300	من --صقر فوالله يا امير المءمنين ما كان الا جزر جزور او نومة قاءل حتي اتينا علي اخرهم فهاتيك اجسادهم مجردة وثيابهم مرملة وخدودهم معفرة تصهرهم الشم-س وتسفي عليهم الري-ح زوارهم العقبان والرخم	3522	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10449	false	-8763656704244640981	0	33	0	190	1502	300	من الصقر فوالله يا امير المءمنين ما كان الا جزر جزور او نومة قاءل حتي اتينا علي اخرهم فهاتيك اجسادهم مجردة وثيابهم مرملة وخدودهم معفرة تصهرهم الشموس وتسفي عليهم الرياح زوارهم العقبان والرخم	10449	6285539770954004589	186	356.5	153	190	97.89473724365234	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3556	true	-2195279699487326055	198	244	972	1203	1493	300	زياد بن حنظلة التميمي قال ابن عبد البر له صحبة ولا اعلم له رواءة وهو الذي بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قيس بن عاصم والزبرقان -بن بدر ليتعاونوا علي مسيلمة وطليحة والاسود-------------------- وكان منقطعا الي علي ر-ضي الله عنه وشهد معه مشاهده كلها	3556	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10539	false	-8345138020764627096	252	297	1278	1506	1522	300	زياد بن حنظلة التميمي في الاستيعاب---- له صحبة ولا اعلم له رواية وهو الذي بعثه رسول الله ص -----------------الي قيس بن عاصم والزبرقان ابن بدر ليتعاونوا علي مسيلمة وطليحة والاسود قد عمل لرسول الله ص وكان منقطعا الي علي رحمه الل----ه وشهد معه مشاهده كلها	10539	6285539770954004589	190	323.5	152	253	75.09881591796875	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3557	true	6432413035850592779	154	249	789	1251	1490	300	الا ابلغ معاوية بن صخر لقد ضاقت بما تاتي اليدان ا-تغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زان- فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها حملت زيادا وصخر من سمية غير دان وتروي هذه ال---------------------------------------------------------------------------------------------ابيات ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزيد بن مفرغ الاتي ذكره ان شاء الله تعالي في حرف الميم وابن مفرغ يقول ايضا من الوافر شهدت بان امك لم تباشر ابا سفيان واضعة القناع ولكن كان امرا فيه لبس علي وجل شديد وارتياع ويقول ايضا من المنسرح ان زيادا ونافعا وابا بكرة عندي من اعجب العجب هم ر-----جال ثلاثة خلقوا	3557	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01742	false	-835442514117614467	135	299	647	1439	1441	300	الا ابلغ معاوية بن حرب لقد ضاقت بما تاتي اليدان ا تغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زاني فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها حملت زيادا وصخر من سمية غير داني فبلغ ذلك معاوية فغضب علي عبد الرحمن وقال لا ارضي عنه حتي ياتي زيادا فيترضاه ويعتذر اليه فاتاه فانشده من ابيات اليك ابا المغيرة تبت مما جري بالشام من خطل اللسان عرفت الحق بعد ضلال رايي وبعد الغي من زيغ الجنان زياد من ابي سفيان غصن تهادي ناظرا بين الجنان وان زيادة في ال حرب احب الي من وسطي بناني الا ابلغ معاوية بن حرب لقد ظفرت بما تاتي اليدان فقال معاوية لحا الله زيادا لم يتنبه لقوله وان زيادة في ال حرب وقال يزيد بن مفرع الحمير---------------------ي في زياد----------------------------------- شهدت بان امك لم تباشر ابا سفيان واضعة القناع ولكن كان امر- فيه لبس علي حذر شديد وارتياع و-قال ايضا----------- ان زيادا ونافعا وابا بكرة عندي من اعجب العجب هم رجال رجال ثلاثة خلقوا	1742	6285539770954004589	366	619.5	286	861	42.50870895385742	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3557	true	6432413035850592779	152	265	779	1326	1490	300	من الوافر الا ابلغ معاوية بن صخر لقد ضاقت بما تاتي اليدان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زان- فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها حملت زيادا وصخر من سمية غير دان وتروي هذه الابيات ليزيد بن مفرغ الاتي ذكره ان شاء الله تعالي في حرف الميم وابن مفرغ يقول ايضا من الوافر---------------------------- شهدت بان امك لم تباشر ابا سفيان واضعة القناع ولكن كان امرا فيه لبس علي وجل شديد وارتياع ويقول ايضا من المنسرح ان زيادا ونافعا وابا بكرة عندي من اعجب العجب هم رجال ثلاثة خلقوا من رحم انثي مخالفو النسب ذا قرشي كما بقول وذام مو لي وهذا بز--عمه عربي ويقال	3557	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11022	false	-6657346519285952842	71	167	363	829	1479	300	بن الحكم -الا ابلغ معاوية بن حرب لقد ضاقت بما ياتي اليدان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زاني فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان ويقال انها-------------------------------------------------- ليزيد بن مفرع الحميري وان اولها الا بلغ معاوية بن حرب مغلغلة من الرجال اليماني وقال يزيد بن مفرع الحميري من ابيات شهدت بان امك لم تباشر ابا سفيان واضعة الق-------------------------------------------ناع و-قال ايضا----------- ان زيادا ونافعا وابا بكرة عندي من اعجب العجب هم رجال ثلاثة خلقوا في رحم انثي وكلهم لا---ب ذا قرشي كما تقول وذا- مو-لي وهذا ابن عمه عربي و-قال	11022	6285539770954004589	351	580.5	271	578	60.72664260864258	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3565	true	-9114596657471860042	26	93	145	479	1503	300	مع عمر بن عبد العزيز في خلافته واستقدمه الوليد بن يزيد في جماعة من فقهاء المدينة مستفتيا لهم في الطلاق قبل النكاح ولما ولي عمر بن عبد العزيز-------- ادني زيد -بن اسلم وجفا الاحوص فقال الاحوص من الطويل الست ابا حفص هديت مخبري افي الحق ان اقصي ويدني ابن اسلما فقال عمر ذلك الحق وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن سعد في الطبقة الرابعة من اهل المدينة وكان ثقة كثير الحديث	3565	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10592	false	-7129482514572369376	120	201	569	974	1453	300	مع عمر بن عبد العزيز في خلافته واستقدمه الوليد بن يزيد في جماعة من فقهاء المدينة مستفتيا لهم في الطلاق قبل النكاح ولما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة ادني زيد ابن اسلم وجفا الاحوص فقال الاحوص---------- الست ابا حفص هديت مخبري افي الحق ان اقصي وتدني ابن اسلما فقال عمر ذلك الحق كان اهل بيت زيد يزعمون انه من الاشعريين وذكره يحيي بن معين في تابعي اهل المدينة ومحدثيهم وقال هو مدني ثقة وقال ابن سعد ----------------------------------كان ثقة كثير الحديث	10592	6285539770954004589	287	521.0	228	449	63.919822692871094	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3568	true	5439461861527480691	114	292	557	1438	1479	300	ساءلا اغالك سهل الارض ام غالك الجبل فيا ليت شعري هل لك الدهر رجعة فحسبي من الدنيا رجوعك لي بجل تذكرنيه الشمس عند طلوعها وتعرض ذكراه اذا قارب الطفل وان هبت الارواح هيجن ذكره فيا طول ما خزني عليه ويا وجل ساعمل نص العيس في الارض جاهدا ولا اسام التطواف او تسام الابل حياتي او تاتي علي منيتي وكل امرء فان وان غره الامل ساوصي به قيسا وعمرا كليهما واوصي يزيدا ثم من بعده جبل يعني بذلك جبلة بن حارثة اخا زيد وكان اكبر من زيد ويعني يزيد اخا زيد لامه وهو يزيد بن كعب بن شراحيل فحج ناس من كلب--------------- فراوا زيدا فعرفهم وعرفوه فقال لهم ابلغوا اهلي هذه الابيات فاني اعلم انهم قد جزعوا علي فقال من الطويل احن الي قومي وان كنت ناءيا فاني قعيد البيت عند المشاعر فكفوا من الوجد الذي قد شجاكم ولا تعملوا في الارض نص الاباعر فاني بحمد الله في خير اسرة كرام معد كابرا بعد كابر فانطلق الكلبيون فاعلموا اباه فقال ابني ورب الكعبة ووصفوا له موضعه وعند من هو فخرج حا-----رثة و----كعب ابنا شراحيل لفداءه وقدما مكة ودخلا علي	3568	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04532	false	5733486938479087607	0	163	0	810	1464	300	ساءلا اغالك سهل الارض ام غالك الجبل فيا ليت شعري هل لك الدهر رجعة فحسبي من الدنيا رجوعك لي علل تذكرينه الشمس عند طلوعها ويعرض ذكراه اذا قارب الطفل وان هبت الارواح هيجن ذكره فيا طول ما حزني عليه ويا وجل ساعمل نص العيش في الارض جاهدا ولا اسام التطواف او تسام الابل حياتي او تاتي علي منيتي وكل امرء فان وان غره الامل ساوصي به قيسا وعمرا كلاهما واوصي يزيدا ثم من بعده جبل يعني----- جبلة بن حارثة اخا ز-----------------يد وي---------------------------زيد بن كعب بن شراحيل اخو زيد لامه ثم ان اناسا حوجا فراوا زيدا فعرفهم ف-------قال لهم ابلغوا اهلي هذه الابيات فاني اعلم انهم--- جزعوا علي فقال الكني-------- الي قومي وان كنت ناءيا باني قطين البيت عند المشاعر فكفوا من الوجد الذي قد شجاكم ولا تعملوا في الارض نص الاباعر فاني بحمد الله في خير اسرة كرام معد كابرا بعد كابر فانطلقوا و-------اعلموا اباه--------------------- ووصفوا له موضعه وعند من هو فخرج ابوه حارثة وعمه كعب ابنا شراحيل لفداءه فقدما مكة ودخلا علي	4532	6285539770954004589	751	1387.5	595	905	82.98342895507812	138	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3569	true	2386612035748912025	0	138	0	669	1459	300	يا ابن عبد المطلب يا ------------ابن سيد قومه انتم اهل حرم الله وجيرانه تفكون العاني وتطعمون الاسير جءناك في ابننا عندك فامنن عني-ا واحسن اليها في فداءه -قال من هو قالا -زيد بن حارثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا غير ذلك قالا- ما هو قال ادعوه فخيروه فان اختاركم فهو لكم وان اختارني فوالله ما انا بالذي اختار علي من اختارني احدا قالا قد زدتنا علي النصف واحسنت فدعاه ف------------قال هل- تعرف هءلاء قال نعم قال من هذا قال ابي وهذا عمي قال فانا من قد علمت ورايت صحبتي لك فاخترني او اخترهما قال ----زيد---- ما انا بالذي---------------------------------------------------------- اتختار العبودية علي الحرية وعلي -----------عمك قال نعم---- قد رايت من هذا الرجل شيءا ما انا بالذي اختار عليك احدا انت مني مكان الاب والعم فقالا ويحك يا زيد اختار عليه احدا ابدا فلما راي رسول الله	3569	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04532	false	5733486938479087607	166	299	824	1463	1464	300	يا ابن عبد المطلب يا ابن هاشم يا ابن سيد قومه------------------------------------------------------ جءناك في ابننا عندك فامنن علينا واحسن الينا في فداءه فقال من هو قالوا زيد بن حارثة فقال رسول الله ص----------------- فهلا غير هذا قالوا ما هو قال ادعوه وخيروه فان اختاركم فهو لكم وان اختارني فوالله ما انا بالذي اختار علي من اختارني احدا قالا قد زدتنا علي النصف واحسنت فدعاه رسول الله ص فقال هلي تعرف هءلاء قال نعم هذا----------- ابي وهذا عمي قال فانا من قد عرفت ورايت صحبتي لك فاخترني او اخترهما قال ما اريدهما وما انا بالذي اختار عليك احدا انت مني مكان الاب والعم فقالا ويحك يا زيد اتختار العبودية علي الحرية وعلي ابيك واهل بيتك قال نعم اني قد رايت من هذا الرجل شيءا ما انا بالذي اختار ع----------------------------------------------------------ليه احدا ابدا فلما راي رسول الله	4532	6285539770954004589	510	848.0	401	779	65.46855163574219	92	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3569	true	2386612035748912025	138	163	669	792	1459	300	ذلك اخرجه الي الحجر فقال يا من حضر اشهدوا ان زيدا ابني يرثني وارثه فلما راي ذلك ابوه وعمه طابت نفوسهما فانصرفا------ ودعي زيد بن	3569	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04533	false	2810372491892534751	0	26	0	129	1472	300	ذلك اخرجه الي الحجر فقال يا من حضر اشهدوا ان زيدا ابني يرثني وارثه فلما راي ذلك ابوه وعمه طابت نفوسهما وانصرفا انتهي وروي علي بن	4533	6285539770954004589	117	220.5	92	129	90.69767761230469	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3572	true	7095461897134826322	169	192	839	960	1502	300	تجارات ولا غلات فبني لهم دارا و--اسكنهم اياها ثم اوصي بهم من اهله من يقوم في حاجتهم ويتعاهدهم في مطعمهم ومشربهم وما يصلحهم	3572	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10628	false	-7164926761130294348	0	23	0	122	1537	300	تجارات ولا غلات فبني لهم دارا ثم اسكنهم اياها ثم اوصي بهم من اهله من يقوم بحاجا-تهم ويتعاهدهم في مطعمهم ومشربهم وما يصلحهم	10628	6285539770954004589	115	216.0	93	123	93.49593353271484	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3574	true	2339659079263436144	220	274	1102	1377	1511	300	وصار زيد وجميع اصحابه------ معتزلة في المذهب والاعتقاد وك---------------ان اخوه الباقر محمد بن علي يعيب عليه كونه قرا ---علي واصل بن عطاء وتتلمذ له واقتبس منه مع كونه يجوز الخطا علي جده علي بن ابي طالب لسبب خروجه الي حرب الجمل والنهروان ولان واصلا كان يتكلم في القضاء ولاقدر علي خلاف مذهب اهل البيت	3574	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10661	false	1310915564810627850	42	89	200	437	1432	300	--ان زيدا و----اصحابه كانوا معتزلة وانه اخذ --الاعتزال عن واصل بن عطاء وان اخاه الباقر كان-------- يعيب علي-----ه قراءته علي واصل----------------------------- مع كونه يجوز الخطا علي جده علي بن ابي طالب ف------------ي حرب الجمل والنهروان ولان واصلا كان يتكلم في القضاء والقدر علي خلاف مذهب اهل البيت	10661	6285539770954004589	188	278.5	150	299	62.87625503540039	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3574	true	2339659079263436144	0	35	0	163	1511	300	كنا علي باب الزهري اذ سمع جلبة فقال ما هذا يا وليد فنظرت فاذا راس زيد بن علي يطاف به بيد -للعانين فاخبرته فبكي ثم قال اهلك اهل هذا البيت العجلة قلت ويملكون قال نعم	3574	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10687	false	-8474330745784216317	120	152	583	738	1463	300	كنا علي باب الزهري اذ سمع جلبة فقال ما هذا يا وليد فنظرت فاذا راس زيد------- يطاف به بيد اللعابين فاخبرته فبكي و--قال اهلك اهل هذا البيت العجلة قلت ويملكون قال نعم	10687	6285539770954004589	152	283.5	120	164	92.68292999267578	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3574	true	2339659079263436144	95	146	475	725	1511	300	الموكل بخشبته رايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم نم وقد وقف علي الخشبة وقال هكذا تصنعون بولدي من بعدي يا بني يا زيد قتلوك قتلهم الله صلبوك صلبهم الله فخرج هذا في الناس فكتب يوسف بن عمر الي هشام ان عجل الي العراق فقد فتنتهم فكتب اليه-------- احرقه بالنار	3574	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10688	false	1663950742619736534	152	201	755	991	1481	300	الموكل بخشبته راي- النبي ص في----------------- النو---م وقد وقف علي الخشبة وقال هكذا تصنعون بولدي من بعدي يا بني يا زيد قتلوك قتلهم الله صلبوك صلبهم الله فخرج هذا في الناس فكتب يوسف بن عمر الي هشام ان عجل الي العراق فقد فتنوا ف-كتب اليه هشام ان احرقه بالنار	10688	6285539770954004589	221	412.5	176	258	85.6589126586914	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3575	true	7188309716773789482	238	277	1221	1423	1547	300	من فضل الاقوام يوما برايه فان عليا فضلته المناقب وقول رسول الله والحق قوله وان رغمت منه الانوف الكواذب بانك مني يا علي معالنا كهارون من موسي اخ لي وصاحب دعاه ببدر فاستجاب لامره فبادر-- في ذات الاله يضارب	3575	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10696	false	2553272285324426964	77	117	399	600	1513	300	من شرف الاقوام يوما برايه فان عليا شرفته المناقب وقول رسول الله والحق قوله وان رغمت منهم -انوف --كواذب بانك مني يا علي معالنا كهارون من موسي اخ لي وصاحب دعاه ببدر فاستجاب لامره وما زال في ذات الاله يضارب	10696	6285539770954004589	187	346.0	149	204	91.66666412353516	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3575	true	7188309716773789482	239	277	1224	1423	1547	300	فضل الاقوام يوما برايه فان عليا فضلته المناقب وقول رسول الله والحق- قوله وان رغمت منه الانوف الكواذب بانك مني يا علي معالنا كهارون من موسي اخ لي وصاحب دعاه ببدر فاستجاب لامره فبادر في ذات الاله يضارب	3575	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13128	false	-7746989757933999313	100	138	503	703	1607	300	فضل الاقوام يوما برايه فان عليا فضلته المناقب وقول رسول الله والقول قوله وان رغمت منه الانوف الكواذب بانك مني يا علي معالنا كهارون من موسي اخ لي وصاحب دعاه ببدر فاستجاب لامره فبادر في ذات الاله يضارب	13128	6285539770954004589	197	387.0	159	200	98.5	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3576	true	1947423865833567621	120	219	585	1087	1481	300	بناتي علي بني جعفر فقال عمر انكحنيها يا علي فوالله ما علي وجه الارض رجل يرصد من حسن صحابتها ما ارصد ق-ال علي قد فعلت فجاء عمر الي مجلس المهاجرين بين القبر والمنبر وكانوا يجلسون ثم علي وعثمان والزبير وطلحة وعبد الرحمن بن عوف فاذا كان الشء ياتي عمر من الافاق جاءهم فاخبرهم واستشار فيه فجاءت عمر فقال رفءوني فرفءوه وقالوا بمن يا امير المءمنين فقال بابنة علي بن ابي طالب ثم انشا يخبرهم فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة الا نسبي وسببي وصهري وكنت قد صحبته فاحببت ان يكون هذا	3576	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05229	false	8702360765020189760	0	64	0	311	1425	300	بناتي علي بني جعفر فقال عمر انكحنيها يا علي فوالله ما علي ظهر الارض احد يرصد من حسن صحابتها ما ارصد فقال علي قد فعلت فجاء عمر الي مجلس المهاجرين ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رفءوني فرفءوه وقالوا بمن يا امير المءمنين -قال بابنة علي بن ابي طالب-------------------- ان النبي ص -----------------قال كل نسب وسبب منقطع يوم القيامة الا نسبي وسبب------ي وكنت قد صحبته فاحببت ان يكون هذا	5229	6285539770954004589	297	539.0	234	503	59.04572677612305	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3583	true	4048588947303516955	80	178	424	1033	1722	300	اقام بالبصرة زمانا طويلا وصادف بها جماعة جامعة لاصناف العلم--------------- منهم ابو سليمان محمد بن مسعر البستي ويعرف بالمقدسي وابو الحسن علي بن هارون الريحاني وابو- احمد النهرجوري والعوفي وغيرهم فصحبهم وخدمهم وكانت هذه الجماعة قد تالفت بالعشرة وتصافت بالصداق------------------------------------ة فوضعوا بينهم مذهبا وزعموا انهم قد قربوا به من الطريق الي الفوز برضوان الله والمصير الي جنته وقالوا ان الشريعة قد دنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا سبيل الي عملهم وتطهيرها الا بالفلسفة لانها حاوية للحكمة الاعتقادية والمصلحة الاجتهادية------------------------------------------------------------------------ وصنفوا خمسين رسالة في جميع اجزاء الفلسفة علم-ها وعمله--------------------ا وسموها رساءل اخوان الصفاء وكتمو-----ا اسماءهم وبثوها في الوراقين ووهبوها للناس	3583	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04469	false	5608431762991238979	140	257	710	1452	1709	300	اقام بالبصرة زمانا طويلا وصادف بها جماعة جامعة لاصناف العلم وانواع الصناعة منهم ابو سليمان محمد بن معشر البستي ويعرف بالمقدسي وابو الحسن علي بن هارون الزنجاني ومحمد احمد النهرجوري والعوفي وغيرهم فصحبهم وخدمهم وكانت هذه العصابة قد تالفت بالعشرة وتصافت بالصداقة واجتمعت علي القدس والطهارة والنصيحة فوضعوا بينهم مذهبا -زعموا انهم--- قربوا به--- الطريق الي الفوز برضوان الله وذلك انهم --------قالوا ان الشريعة قد دنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا سبيل الي غسلها وتطهيرها الا بالفلسفة لانها حاوية للحكمة الاعتقادية والمصلحة الاجتهادية وزعموا انه متي انتظمت الفلسفة اليونانية والشريعة العربية فقد حصل الكمال وصنفوا خمسين رسالة في جميع اجزاء الفلسفة علميها وعمليها وافردوا لها فهرستا وسموها رساءل اخوان الصفا- وكتموا فيها اسماءهم وبثوها في الوراقين ووهبوها -لناس	4469	6285539770954004589	569	1019.0	476	759	74.9670639038086	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3583	true	4048588947303516955	196	290	1129	1680	1722	300	محمد بن بهرام المنطقي السجستاني فنظر فيها اياما وتبحر فيها دهرا طويلا------------ وقال تعبوا وما اغنوا ونصبوا وما اجدوا وحاموا وما وردوا وغنوا وما اطرب-----------------------------وا ظنوا ما لم يكن ولا يكون و---------لا يستطاع ظنوا انهم--------- يدسون الفلسفة التي هي علم النجوم والافلاك والمقادير والمجسطي واثار الطبيعة والموسيقي الذي عو علم معرفة النغم والايقاع-- والنقرات والاوزان والمنطق الذي هو اعتبار الاقوال بالاضافات والكميات والكيفيات----------- وان يطفءوا الشريعة --بالفلسفة------------------- وقد رام----- هذا قبلهم---- قوم كانوا احد انيابا واحضر اسبابا واعظم قدرا----------------------------------- فلم يتم لهم ما ارادوا ولا بلغوا ----ما املوه وحصلوا علي لوثات قبيح-------------------ة وعواقب محزنة	3583	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04470	false	-2354170394534206146	1	120	10	696	1719	300	محمد بن بهرام وعرضتها عليه----- فنظر فيها اياما وتبحره--------ا طويلا ثم ردها علي وقال تعبوا وما اغنوا ونصبوا وما اجدوا وحاموا وما وردوا وغنوا وما اطربوا ونسجوا فهللوا ومشطوا ففلفلوا ظنوا ما --------لا يكون ولا يمكن ولا يستطاع ظنوا انه يمكنهم ان يدسوا الفلسفة التي هي علم النجوم والافلاك والمقادير والمجسطي واثار الطبيعة والموسيقي الذي هو---- معرفة النغم والايقاعات والنقرات والاوزان والمنطق الذي هو اعتبار الاقوال بالاضافات والكميات والكيفيات في الشريعة وان يربطوا الشريعة في الفلسفة وهذا مرام دونه حدد وقد تورك علي هذا قبل هءلاء قوم كانوا احد انيابا واحصر اسبابا واعظم اقدارا وارفع اخطارا واوسع قوي واوثق عري فلم يتم لهم ما ارادوه ولا بلغوا منه ما املوه وحصلوا علي لوثات قبيحة ولطخات واضحة موحشة وعواقب مخزية	4470	6285539770954004589	496	836.5	407	711	69.76090240478516	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3589	true	-7168855122476342126	188	217	961	1107	1514	300	يرثي الحسين رضه من قصيدة من الطويل فلولا بكاء المزن حزنا لفقده لما جادنا بعد الحسين غمام ولو لم يشق الليل جلبابه اسي لما انجاب من بعد الحسين ظلام	3589	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10619	false	6718261441333926805	86	112	456	582	1567	300	يرثي الحسين ع فلو --------------------لا بكاء المزن حزنا لفقده لما جاءنا بعد الحسين غمام ولو لم يشق الليل جلبابه اسي لما انجاب من بعد الحسين ظلام	10619	6285539770954004589	119	224.0	95	146	81.50685119628906	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3599	true	-938503265348118047	116	156	595	797	1610	300	اليه ابو ا-سحاق الصابي وقد اعيد الي الوزارة من الكامل قد كنت طلقت الوزارة بعد-ما زلت بها قدم وساء صنيعها فغدت بغيرك تستحل ضرورة كيما يحل الي ثراك رجوعها فالان قد عادت والت حلفة ان لا يبيت سواك وهو ضجيعها	3599	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10835	false	-242141963488736163	105	140	542	715	1544	300	اليه ابو السحاق الصابي------------------------------- قد كنت طلقت الوزارة بعد ما زلت بها قدم وساء صنيعها فغدت بغيرك تستحل ضرورة كيما يحل الي ثراك رجوعها فالان قد عادت والت حلفة ان لا يبيت سواك وهو ضجيعها	10835	6285539770954004589	171	323.0	137	204	83.82353210449219	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3599	true	-938503265348118047	73	115	380	590	1610	300	ولمحمد بن احمد--- الحرون فيه قصيدة منها من البسيط----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو انصف الدهر او لانت معاطفه اصبحت عندك ذات خيل وذا خول لله لءلء الفاظ تساقطها لو ك-ن للغيد ما استانسن بالعطل ومن عيون معان لو كحلن بها بخل العيون لاغناها عن الكحل	3599	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10836	false	-7391726752865035612	11	76	56	376	1594	300	ولمحمد بن احمد بن الحرون فيه قصيدة من جملتها يا مءنس الملك والايام موحشة ورابط الجاش والايام في وجل ما لي وللارض لم اوط بها وطنا كانني بكر معني سار في المثل لو انصف الدهر او لانت معاطفه اصبحت عندك ذا- خيل وذا خول لله لءلء الفاظ اسقاطها لو كان للغيد ما استانسن بالعطل ومن عيون معان لو كحلن بها نجل العيون لاغناها عن الكحل	10836	6285539770954004589	193	344.0	153	321	60.124610900878906	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3627	true	-4323399347592815078	246	300	1241	1524	1524	300	لما خرج محمد بن عبد الله بن --حس---ن علي المنصور------------- مال اليه سديف وبايعه وجعل-------------- يطعن علي المنصور----------- ويمتدح ----علي ويتشيع فقا----ل يوما ومحمد بن عبد الله علي المنبر وسديف عن يمين المنبر وهو --يشير----- الي العراق يريد المنصور من الكامل اسرفت في قتل البرية جاهدا فاكفف يديك اضلها مهديها فلتاتينك غارة حسنية جرارة-	3627	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10890	false	-7169040164691576167	86	152	453	786	1501	300	لما خرج محمد بن عبد الله بن الحسن بن علي بن ابي طالب بالمدينة مال اليه سديف وتابعه وكان من خاصته وصار يطعن علي ابي جعفر ويقول فيه ويمتدح بني علي ويتشيع لهم فجعل يوما ومحمد بن عبد الله علي المنبر وسديف عن يمين المنبر يقول ويشير بيده الي العراق يريد ابا جعفر--------- اسرفت في قتل البرية جاهدا فاكفف يديك اظلها مهديها فلتاتينك غارة حسنية جرارة	10890	6285539770954004589	242	383.5	192	342	70.7602310180664	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3627	true	-4323399347592815078	169	243	869	1228	1524	300	يا راتق الفتق من جلباب دولته ومن شبا قلبه مستيقظ- عادي---- اني ومن اين لي في كل ناءبة مولي كانت لاصدار وايراد--------------------------------------------------- لا تبق من عبد شمس حية ذكرا تسعي اليك بارصاد والحاد جدد-لهم راي عزم منك مصطلم يك-ون منه عبادي-ا علي الهادي ولا تقيلن منهم كثرة احدا فك-لهم وفتاهم حية الوادي وهل يعلم هما خمرة حدث عبد ومولاه نحرير بها هادي اليت لو ان لي بالقوم مقدرة لما بقي-- حاضر منهم ولا بادي	3627	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10899	false	-6133899599465134327	153	242	785	1206	1535	300	يا راءق العنق من جلباب دولته ومن نشا قلبه مستيقظا عادي كذا اني ومن اين لي في كل منزلة مولي كانت لابراق وارعاد او مثل بحرك بحر لا يزال به ريان مرتحل او وارد صادي لا تبق من عبد شمس حية ذكرا يسمي اليك بارصاد والحاد جرد لهم راي عزم منك مصطلم يكبون منه عباديدا علي الهادي ولا تقيلن منهم عثرة ابدا فكهلهم وفتاهم حية الوادي وهل يعلم هما حمره حدث عبد ومولاه نحرير بها هادي اليت لو ان لي بالقوم مقدرة لم ابق من حاضر منهم ولا بادي	10899	6285539770954004589	335	586.0	262	421	79.57244873046875	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3628	true	-8580058519329487470	30	99	151	480	1629	300	المنصور قد وصل سديفا---- بالف دينار فدفعها الي محمد بن عبد الله معونة له فلما قتل محمد صار مع اخيه ابراهيم بن عبد الله بالبصرة فلما قتل ابراهيم رجع الي المدينة فاستخفي بها فظفر به المنصور فامر عمه عبد الصمد بن علي فقتله بمكة خارج الحر بالسيف وقيل امر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به فجعل في جوالق ثم خيط عليه وضرب بالخشب حتي كسر ثم رمي به في بءر وبه رمق حتي مات	3628	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10892	false	4559584645345470721	201	294	1015	1461	1487	300	المنصور فلما استخلف وصله بالف دينار فدفعها الي محمد بن عبد الله معونة له فلما قتل محمد صار مع اخيه ابراهيم حتي اذا -----------------قتل ابراهيم ات----ي المدينة فاستخفي بها---------------------------------------------------------------------- وقيل انه طلب الامان من عبد الصمد وهو واليها مر انه كان واليا علي مكة فامنه واحلفه ان لا يبرح من المدينة ولما قدم المنصور المدينة قيل له قد راينا سديفا ذاهبا وجاءيا فبعث في طلبه واخذ عبد الصمد في طلبه اشد اخذ فاتي به فجعل في جوالق ثم خيط عليه وضرب بالخشب حتي كسر ثم رمي به في بءر وبه رمق حتي مات	10892	6285539770954004589	215	372.0	168	537	40.0372428894043	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3628	true	-8580058519329487470	135	196	678	1022	1629	300	الحسن و-كان سديف اولا شديد التعضب لبني هاشم مظهرا لذلك في ايامم بني امية وكان يخرج الي احجار صغار في ظاهر مكة يقال لها صفا الشباب ويخرج مولي لبني امية يقا----ل له شبيب فيتسابان ويتشاتمان ويذكران المثالب والمعاءب ويخرج معهما من سفهاء الفريقين من يتعصب لهذا ولهذا فلا يبرحون حتي يكون بينهم الجراح والشجاج ويخرج اليهم السلطان------ فيفرقهم ويعاقب الجناة فلم	3628	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10893	false	2948642722736938465	239	298	1239	1564	1575	300	الاغاني كان سديف----- شديد التعصب لبني هاشم مظهرا لذلك في ايا-م بني امية وكان يخرج الي صح-ار صغار في ظاهر مكة يقال لها صفا الشراب ويخرج مولي لبني امية معه يقال له سباب فيتسابا----------ن ويذكران المثالب والمعايب ويخرج معهما من سفهاء الفريقين من يتعصب لهذا ولهذا فلا يرجعون حتي يكون------ الجر-ح والشجاج ويخرج------ السلطان اليهم فيفرقهم ويعاقب الجناة وفي	10893	6285539770954004589	294	521.0	238	355	82.81690216064453	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3631	true	5993476851384479281	222	300	1135	1523	1523	300	سراقة بن مرداس الازدي البارقي -------------------------شاعر من شعراء العراق هجا المختار بن ابي عبيد وهرب الي دمشق---------------------------------- ايام عبد الملك ثم عاد ال-------------------------------------------------ي العراق مع بشر بن مروان وكانت بينه وبين جرير مهاجاة وكان قد-------------------------------------------------------------------- قاتل المختار فاخذه اسيرا وامر بقتله فقال لا والله لا تقتلني حتي تنقض دمشق حجرا حجرا فقال المختار لابي عمرة من يخرج اسرارنا ثم قال من اسرك قال قوم علي هيل بلق عليهم ثياب بيض لا اراهم في عسكر- فاقبل المختار علي اصحابه-	3631	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10901	false	-230658410952396832	96	205	488	1051	1513	300	سراقة بن مرداس الازدي البارقي في تاريخ دمشق لابن عساكر شاعر من شعراء العراق ادرك عصر النبي ص وشهدي اليرموك وكان بارزا الي الازد يعاونها قدم دمشق في ايام عبد الملك هاربا من المختار بن ابي عبيد الثقفي وكان قد هجاه ثم رجع الي العراق مع بشر بن مروان وكانت بينه وبين جرير مهاجاة وقال ابن عثمان البجلي الكوفي كان سراقة البارقي شاعرا ظريفا تحبه الملوك وكان قاتل المختار فاخذه اسيرا فامر بقتله فقال--- والله لا تقتلني حتي تنقض دمشق حجرا حجرا فقال المختار لابي عمرة من يخرج اسرارنا ثم قال من اسرك قال قوم علي خيل بلق عليهم ثياب بيض لا اراهم في عسكرك فاقبل المختار علي اصحابه	10901	6285539770954004589	339	595.5	271	566	59.89399337768555	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3632	true	1823563753285728370	0	88	0	432	1518	300	فقال ان عدوكم يري من هذا ما لا ترون قا---ل اني قاتلك قال والله يا امين ال محمد انك تعلم ان هذا ليس باليوم الذي تقتلني فيه قال ففي اي يوم اقتلك قال---- تضع كرسيك علي باب------ دمشق فتدعوني يومءذ فتضرب عنقي فقال المختار لاصحابه يا شرطة الله من يرفع حديثي ثم خل- عنه فقال سراقة وكان المختار يكني ابا اسحاق من الوافر- الا ابلغ ابا اسحاق اني رايت البلق دهما مصمتات كفرت بوحيكم وجعلت نذرا علي هجاءكم حتي الممات اري عيني ما لم تراياه كلانا عالم بالترهات	3632	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10901	false	-230658410952396832	205	293	1051	1479	1513	300	فقال ان عدوكم يري من هذا ما لا ترون ثم قال اني قاتلك قال والله يا امين ال محمد انت تعلم ان هذا ليس باليوم الذي تقتلني فيه قال ففي اي يوم اقتلك قال يوم تضع كرسيك علي باب مدينة دمشق فتدعوني يومءذ فتضرب عنقي فقال المختار-------- يا شرطة الله من يذيع حديثي ثم خلي عنه----------- وكان المختار يكني ابا اسحاق فقال سراقة الا ابلغ ابا اسحاق اني رايت البلق دهما مصمتات كفرت بوحيكم وجعلت نذرا علي هجاءكم حتي الممات اري عيني ما لم تراياه كلانا عالم بالترهات	10901	6285539770954004589	399	746.0	315	447	89.2617416381836	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3634	true	774725099103681111	11	53	60	277	1570	300	في دكان بالموصل وهو مع ذلك يتولع بالادب و-----الشعر------------- حتي مهر-------------- وقصد سيف الدولة -بن حمدان----- واقام عنده بحلب ثم وقع بينه وبين الخالديان هجاء وال الامر بينهم الي ان قطع سيف الدولة رسمه فانحدر الي بغداد ومدح الوزير المهلبي وغيره من -	3634	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10909	false	4028509423170045733	0	38	0	192	1547	300	في دكان بالموصل وهو مع ذلك يتولع بالادب وينظم الشعر ولم يزل كذلك حتي جاد شعره ومهر فيه وقصد سيف الدولة ابن حمدان بحلب واقام عنده مدة ثم انتقل بعد وفاته ----------------------------------------------------------------الي بغداد ومدح الوزير المهلبي وجماعة من	10909	6285539770954004589	121	173.0	97	256	47.265625	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3634	true	774725099103681111	72	112	380	588	1570	300	وادعي عليهما سرقة شعره وشعر غيره وكان مغري ب-نسخ ديوان-------------- كشاجم وهو اذ ذاك ريحان -----------تلك البلاد والسري--------- يذهب مذهبه و----------كان يدس فيما يكتبه من شعره احسن شعر الخالديين ليزيد في حجم ما ينسخه وينفق سوقه ويغلي شعره------------------------- ويغض منهما	3634	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10910	false	-3428934535293605350	74	127	398	676	1599	300	وادعي عليهما سرقة شعره وشعر غيره وجعل يورق وينسخ ديوان شعر ابي الفتح كشاجم وهو اذ ذاك ريحان اهل الادب بتلك البلاد والسري في طريقه يذهب وعلي قالبه يضرب وكان يدس فيما يكتبه من شعره احسن شعر الخالديين ليزيد في حجم ما ينسخه وينفق سوقه ويغلي سعره ويشنع بذلك علي الخالديين ويغض منهما	10910	6285539770954004589	193	327.5	154	278	69.4244613647461	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3634	true	774725099103681111	239	300	1240	1570	1570	300	عصي الرشاد وقد ناداه من حين وراكض الغي في تلك الميادين ما حن شيطانه العاتي الي بلد الا ليقرب من دير الشياطين----------------------------------- وفتية زهر الاداب بينهم ابهي وانضر من زهر البساتين مشوا الي الراح مشي الرخ وانصرفوا والراح يمشي بهم مشي الفرازين فصرعوا بين اعطان الهياكل في تلك الجنان واقمار الدواوين حتي اذا نطق الناقوس بينهم مزنر الخصر رومي القرابين يري-	3634	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10957	false	-1005773524106121817	126	184	671	981	1567	300	عصي الرشاد وقد ناداه مذ حين وراكض الغي في تلك الميادين ما حن شيطانه ال-اتي الي بلد الا ليقرب من دير الشياطين دير الشياطين بين مدينة بلد والموصل وفتية زهر الاداب بينهم ابهي وانضر من زهر البساتين مشوا الي الراح مشي الرخ وانصرفوا والراح تمشي بهم مشي الفراز-------------------------------------------------------ين حتي اذا نطق الناقوس بينهم مزنر الخصر رومي القرابين يري	10957	6285539770954004589	272	510.5	221	366	74.31694030761719	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3635	true	3041722323955934990	173	200	930	1079	1604	300	ولقد حميت الشعر وهو لمعشر رمم سوي الاسماء والالقاب وضربت عنه المدعين وانما عن حوزة الاداب كان ضرابي فغدت نبيط الخالدية تدعي شعري وترفل في حبير ثيابي	3635	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00542	false	-5308511072027479558	84	111	452	601	1652	300	ولقد حميت الشعر وهو بمعشر رقم سوي الاسماء والالقاب وضربت عنه المدعين وانما عن حوزة الاداب كان ضرابي فغدت نبيط الخالدية تدعي شعري وترفل في حبير ثيابي	542	6285539770954004589	147	292.0	120	149	98.65771484375	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3635	true	3041722323955934990	41	252	223	1361	1604	300	ان الخالديين يريدان العود -الي بغداد في-- ايام------- المهلبي كتب الي ابي الخطاب المفضل بن ثابت الصابء من الكامل---------------------------------------------------------- بكرت عليك مغيرة الاعراب فاحفظ ثيابك يا ابا الخطاب ورد العراق ربيعة بن مكدم وعتيبة بن الحارث بن شهاب افعندنا شك بانهما هما في الفتك لا في صحة الانساب جلبا اليك الشعر من اوطانه جلب التجار طراءف الاجلاب فبداءع الشعراء فيما جهزا مقرونة ببداءع الكتاب شنا علي الاداب اقبح غارة جرحت قلوب محاسن الاداب فحذار من حركات صلي قفرة وحذار من حركات ليشي عاب لا يسلبان اخا الثراء وانما يتناهبان نتاءج الالباب ان عز موجود الكلام عليهما فانا الذي وقف الكلام ببابي او يهبطا من ذلتي فانا الذي ضربت علي الشرف الرفيع قبابي كم حاولا امدي فطال عليهما ان يدركا الا مطار ترابي عجزا ولن يقف العبيد اذا جروا يوم الرهان مواقف الارباب ولقد حميت الشعر وهو لمعشر رمم سوي الاسماء والالقاب وضربت عنه المدعين وانما عن حوزة الاداب كان ضرابي فغدت نبيط الخالدية تدعي شعري وترفل في حبير ثيابي قوم اذا قصدوا الملوك لمطلب نفضت عماءمهم علي الابواب من كل كهل نستطير سباله لونين بين انامل البواب مغض علي ذل الحجاب يرده دامي الجبين تجهم الحجاب ومفوهين تعرضا لجرايتي فتعرضت لهما صدور حرابي نظرا الي شعري يروق فتربا منه خدود كواعب اتراب شرباه فاعترفا له بعذوبة ولرب عذب عاد سوط عذاب	3635	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09857	false	8161309879996187478	48	234	250	1262	1618	300	ان الخالديين يريدان الرجوع الي بغداد وذلك ايام الوزير المهلبي كما -في اليتيمة والخالديان شاعران مجيدان ليس السري باطول باعا منهما في نظم الشعر ولكنها عداوة الصنعة والحرفة بكرت عليك مغيرة الاعراب فاحفظ ثيابك يا ابا الخطاب ورد العراق ربيعة بن مكدم وعتيبة بن الحارث بن شهاب افعندنا شك بانهما هما في الفتك لا في صحة الانساب جلبا اليك الشعر من اوطانه جلب التجار طراءف الاجلاب فبداءع الشعراء فيما جهزا مقرونة بغراءب الكتاب شنا علي الاداب اقبح غارة جرحت قلوب محاسن الاداب فحذار من حركات صلي قفرة وحذار من فتكات ليثي غاب لا يسلبان اخا الثراء وانما يتناهبان نتاءج الالباب ان عز موجود الكلام عليهما فانا الذي وقف الكلام ببابي او يهبطا من ذل-ة فانا الذي ضربت علي الشرف المطل- قبابي كم حاولا امدي فطال عليهما ان يدركا الا مثار ترابي عجزا ولم تقف العبيد اذا جرت- يوم الرهان مواقف الارباب ولقد حميت الشعر وهو لمعشر رمم سوي الاسماء والالقاب وضربت عنه المدعين وانما عن حوزة الاداب كان ضرابي فغدت نبيط الخالدية تدعي شعري وترفل في حبير ثي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي نظرا الي شعري يروق فتربا منه خدود كواعب اتراب شرباه فاعترفا له بعذوبة ولرب عذب عاد سوط عذاب	9857	6285539770954004589	882	1677.5	711	1206	73.13433074951172	152	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3635	true	3041722323955934990	70	300	380	1604	1604	300	العراق ربيعة بن مكدم وعتيبة بن الحارث بن شهاب افعندنا شك بانهما هما في الفتك لا في صحة الانساب جلبا اليك الشعر من اوطانه جلب التجار طراءف الاجلاب فبداءع الشعراء فيما جهزا مقرونة ببداءع الكتاب شنا علي الاداب اقبح غارة جرحت قلوب محاسن الاداب فحذار من حركات صل-ي قفرة وحذار من حركات ليشي عاب لا يسلبان اخا الثراء وانما يتناهبان نتاءج الالباب ان عز موجود الكلام عليهما فانا الذي وقف الكلام ببابي او يهبطا من ذلتي فانا الذي ضربت علي الشرف الرفيع قبابي كم حاولا امدي فطال عليهما ان يدركا الا مطار ترابي عجزا ولن يقف العبيد اذا جروا يوم الرهان مواقف الارباب ولقد حميت الشعر وهو لمعشر رمم سوي الاسماء والالقاب وضربت عنه المدعين وانما عن حوزة الاداب كان ضرابي فغدت نبيط الخالدية تدعي شعري وترفل في حبير ثيابي قوم اذا قصدوا الملوك لمطلب نفضت عماءمهم علي الابواب من كل كهل نستطير سباله لونين بين انامل البواب مغض علي ذل الحجاب يرده دامي الجبين تجهم الحجاب ومفوهين تعرضا لجرايتي فتعرضت لهما صدور حرابي نظرا الي شعري يروق فتربا منه خدود كواعب اتراب شرباه فاعترفا له بعذوبة ولرب عذب عاد سوط عذاب في عارة لم تنثلم فيها الظبا ضربا ولم تند القنا بخضاب تركت غراءب منطقي في غربة مسببة لا تهتدي لاباب جرحي وما ضربت بحد مهند اسري وما حملت علي --اقتاب لفظ صقلت متونه فكانه في مشرقات التزم در سحاب وكانما اجريت في صفحاته حر اللجين وخالص الزرياب اعربت-	3635	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10914	false	2473968389800317630	0	230	0	1224	1602	300	العراق ربيعة بن مكدم وعتيبة بن الحارث بن شهاب افعندنا شك بانهما هما في الفتك لا في صحة الانساب جلبا اليك الشعر من اوطانه جلب التجار طراءف الاجلاب فبداءع الشعراء فيما جهزا مقرونة بغراءب الكتاب شنا علي الاداب اقبح غارة جرحت قلوب محاسن الاداب فحذار من حركات صليي قفرة وحذار من وثبات ليثي غاب لا يسلبان اخا الثراء وانما يتناهبان نتاءج الالباب ان عز موجود الكلام عليهما فانا الذي وقف الكلام ببابي او يهبطا من ذل-ة فانا الذي ضربت علي الشرف المطل- قبابي كم حاولا امدي فطال عليهما ان يدركا الا مثار ترابي عجزا ولن تقف العبيد اذا جرت- يوم الرهان مواقف الارباب ولقد حميت الشعر وهو لمعشر رمم سوي الاسماء والالقاب وضربت عنه المدعين وانما عن حوزة الاداب كان ضرابي فغدت نبيط الخالدية تدعي شعري وترفل في حبير ثيابي قوم اذا قصدوا الملوك لمطلب نقضت عماءمهم علي الابواب من كل كهل تستطير سباله لونين بين انامل البواب مغض علي ذل الحجاب يرده دامي الجبين تجهم الحجاب ومفوهين تعرضا لحرابتي فتعرضت لهما صدور حرابي نظرا الي شعر- يروق فتربا منه خدود كواعب اتراب شرباه فاعترفا له بعذوبة ولرب عذب عاد سوط عذاب في غارة لم تنثلم فيها الظبي ضربا ولم تند القنا بخضاب تركت غراءب منطقي في غربة مسبية لا تهتدي لاياب جرحي وما ضربت بحد مهند اسري وما حملت علي الاقتاب لفظ صقلت متونه فكانه في مشرقات النظم در سحاب وكانما اجريت في صفحاته حر اللجين وخالص الزرياب اغربت	10914	6285539770954004589	1194	2326.5	965	1228	97.23126983642578	209	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3636	true	-7605907373258987918	185	210	1023	1148	1643	300	فدين-ك من ربع وان زدتنا كربا واسنحسن الجماعة قوله من الطويل نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا فقال- السري	3636	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03604	false	4016729532959841820	159	184	839	964	1559	300	فديناك من ربع وان زدتنا كربا فانك كنت الشرق للشمس والغربا-- نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا وقوله الراي	3604	6285539770954004589	94	158.5	72	127	74.0157470703125	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3636	true	-7605907373258987918	0	63	0	333	1643	300	في تحبيره فرواته في نزهة منه وفي استغراب وقطعت فيه سبيبة لن تشتغل عن حسنه بصبي ولا بتصابي واذا ترقرق في الصحيفة ماءه عبق النسيم فذاك ماء شبابي يصغي اللبيب له فيقسم لبه بين التعجب منه والاعجاب جد يطير شاعة- وفكاهة تستعطف الاحباب للاحباب اعزز علي بان اري اشلاءه تدمي بظفر للعدو وناب افن رماه بغارة مافونة باعت ظباء الروم في الاعراب وهي	3636	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10914	false	2473968389800317630	230	293	1224	1558	1602	300	في تحبيره فرواته في نزهة منه وفي استغراب وقطعت فيه شبيبة لم تشتغل عن حسنه بصبا ولا بتصابي واذا ترقوق في الصحيفة ماءه عبق النسيم فذاك ماء شبابي يصغي اللبيب له فيقسم لبه بين التعجب منه والاعجاب جد يطير شراره وفكاهة تستعطف الاحباب للاحباب اعزز علي بان اري اشلاءه تدمي بظفر للعدو وناب افن رماه بغارة مافونه باعت ظباء الروم في الاعراب اني	10914	6285539770954004589	323	634.0	260	334	96.70658874511719	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3644	true	1144215833728964748	23	165	127	837	1483	300	بدرا واحدا والخندق ورمي يوم الخندق بسهم فعاش شهرا ثم انتقض جرحه فمات منه والذي رماه حيان بن العرقة وقال خذوها وانا ابن العرقة----------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرق الله وجهه ب--النار وكان رسول الله قد امر بضرب فسطاط في المسجد لسعد بن معاذ وكان يعوده في كل يوم حتي توفي سنة خمس من الهجرة بعد الخندق بشهر وبعده قريظة بليالي وقيل رمي سعد بن معاذ يوم الاحزاب فقطعت- اكحله فمسحه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتفخت يده ونزفه الدم فلما راي ذلك قال اللهم لا تخرج نفسي حتي تقر عيني في بني قريظة فاستمسك عرقة فما قطر----- قطرة حتي نزل بنو قريظة علي حكمه فكان حكمه فيهم ان تقتل رجالهم وتسبي نساءهم وذريتهم يستعين به المسلمون فق-- رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبت فيهم حكم الله -----وكانوا اربع ماءة ف--------------------------------------------------------------لما فرغ من قتلهم انفتق عرقه فمات	3644	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10999	false	-4957116533600716809	41	156	215	783	1448	300	بدرا واحدا والخندق ورمي يوم الخندق بسهم فعاش شهرا ثم انتقض جرحه--------------- رماه حبان بن العرقة وقال خذ-ها وانا ابن العرقة وهي امه سميت بذلك لطيب ريحها فقال رسول الله ص----------------- عرق الله وجهه في النار وفي اسد الغابة انه هو الذي قال ذلك وفي الاستيعاب عن جابر انه----------------------------------------------------------------------------------- رمي------------------------ فقطعوا اكحله ف----------------------------------------------------------------------قال اللهم لا تخرج نفسي حتي تقر عيني في بني قريظة فاستمسك عرقه فما قطرت منه قطرة حتي نزل بنو قريظة علي حكمه --ان ي-------------قتل رجالهم ويسبي نساءهم وذريتهم يستعين به المسلمون فقال رسول الله ص----------------- اصبت----- حكم الله فيهم وكانوا اربع-ماءة وقال له رسول الله ص لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبع سماوات فلما فرع من قتلهم انفتق عرقه فمات	10999	6285539770954004589	400	605.5	317	816	49.01960754394531	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3644	true	1144215833728964748	277	300	1381	1483	1483	300	في حلة راها سيراء لمنديل من مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير منها وهو حديث ثابت وقال-- لو نجا احد من ضغطة-	3644	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10999	false	-4957116533600716809	260	282	1270	1370	1448	300	في حلة راها سيراء لمنديل من مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير منها وهو حديث----- وقالوا لو نجا احد من ضغطة	10999	6285539770954004589	97	176.5	76	105	92.38095092773438	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3652	true	4394561012598266876	138	297	702	1544	1556	300	فيه نيه وتعاظم ولا يخاطب الناس الا بالكلام العربي وكانت له حوالة بمدينة الحلة فتوجه الي----------------ها وكانت علي ضامن الحلقة فسير غلامه اليه فلم يعرج عليه وشتم استاذه فشكاه الي والي الحلة وكان يومءذ ضياء الدي---ن مهلهل بن ابي العسكر الجاواني فسير معه بعض غلمان الباب ليساعده فلم يقنع ابو الفوارس منه بذلك فكتب اليه يعاتبه وكانت بينهما مود-------ة ما كنت احسب ان صحبه السنين ومودتها يكون مقدارها في النفوس هذا المقدار بل كنت اظن ان الخميس الجحفل لو زل عرضا لقام بنصري من ال ابي العسكر حماة غلب الرقاب فكيف بعامل سويقة وضامن حليل-------ة ويكون جوابي في شكواي ان ينفذ اليه خوي-دم يعاتبه وباخذ ما قبله من الحق لا والله من البسيط ان الاس-----ود الغاب همتها يوم الكريمة في المسلوب لا السلب وبالله اقسم و-نبيه وال بيته لءن لم نعم لي حرمة تتحدث بها نساء الحلة في اعراسهن ومناجاتهن لا اقام وليك بحلتك هذه ولو امسي بالجسر او بالقناطر هبني خسرت حمر النعم افاخسر ابيتي وا-ذلاه وا-ذلاه والسلام	3652	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10994	false	3728503928721566616	94	252	521	1354	1590	300	فيه تيه وتعاظم وك-----------------------------------انت له حوالة بمدينة الحلة فتوجه اليها لاستخلاص مبلغها وكانت علي ضامن الحلقة فسير غلامه اليه فلم يعرج عليه وشتم استاذه فشكاه الي والي الحلة وهو- يومءذ ضياء الدين بن مهلهل بن ابي العسكر الحلواني فسير معه بعض غلمان الباب ليساعده فلم يقنع ابو الفوارس منه بذلك فكتب اليه يعاتبه وكانت بينهما مودة متقدمة ما كنت اظن- ان صحبة السنين ومودتها يكون مقدارها في النفوس هذا المقدار بل كنت اظن ان الخميس الجحفل لو عرض لي- لقام بنصري من ال ابي العسكر حماة غلب الرقاب فكيف بعامل سويقة وضامن حليلة وحليقة ويكون جوابي في شكواي ان ينفذ اليه مستخدم يعاتبه وياخذ ما لديه من الحق لا والله ا----------ن الاسود اسود الغاب همتها يوم الكريهة في المسلوب لا السلب وبالله اقسم وبنبيه وال بيته لءن لم تقم لي حرمة يتحدث بها نساء الحلة في اعراسهن ومناجاتهن لا اقام وليك بحلتك هذه ولو امسي بالجسر و---القناطر هبني خسرت حمر النعم افاخسر ابيتي وا ذلاه وا ذلاه والسلام	10994	6285539770954004589	763	1428.0	614	884	86.31221771240234	126	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3653	true	6878733135529342456	68	93	338	483	1479	300	لا تضع من عظيم قدر وان كنت مشارا اليه بالتعظيم فالشريف الكريم بنقص قدرا بالتجري علي الشريف الكريم ولع الخمر بالعقول رمي الخمر بتنجيسها وبالتحريم	3653	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06055	false	-3393084092873949935	33	58	172	317	1619	300	لا تهن من عظيم قدر وان كنت مشارا اليه بالتعظيم فالكبير اللبيب ينقص قدرا بالتعدي علي اللبيب الكريم ولع الخمر بالعقول رمي الخمر بتنجيسها وبالتحريم	6055	6285539770954004589	131	248.0	106	145	90.3448257446289	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3653	true	6878733135529342456	259	288	1261	1422	1479	300	الطويل ملكنا فكان العفو منا سجية ولما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا عل-----ي الاسري نمن ونصفح وحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح	3653	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10689	false	-1045230114383943622	267	297	1416	1578	1592	300	الصفات ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري ولم نزل نعف عن العاني الاسير---- ونصفح وحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح	10689	6285539770954004589	136	243.5	110	166	81.9277114868164	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3653	true	6878733135529342456	117	153	600	765	1479	300	وانما قيل له حيص بيص لانه راي العامة يوما في حركة مزعجة وامر شديد فقال ما للناس في حيص بيص فبقي ذلك لقبا له------------------------------------------------ العرب تقول وقع الناس في حيص بيص اذا كانوا في شدة واختلاط	3653	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10991	false	3136761286356868606	106	145	548	736	1554	300	وانما قيل له حيص بيص لانه راي الناس- يوما في ------------امر شديد فقال ما للناس في حيص بيص فبقي عليه هذا اللقب اه ومعني هاتين الكلمتين الشدة والاختلاط يقول العرب----- وقع الناس في حيص بيص اي------- في شدة واختلاط	10991	6285539770954004589	129	198.5	98	213	60.56338119506836	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3653	true	6878733135529342456	162	289	808	1428	1479	300	ابن خلكان قال الشيخ نصر الله- بن مجلي مشارف ---------المخزن وكان من الثقات اهل السنة رايت في المنام علي بن ابي طالب فق-------------لت له يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين يوم الطف ما تم فقال لي اما سمعت ابيات ابن --صيفي في هذا فعلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار حيص بيص فخرج الي فذكرت له الرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله ان كانت خرجت من فمي او خطي الي احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم انه انشدني من الطويل ملكنا فكان العفو منا سجية ولما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا علي الاسري نمن ونصفح وحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح وتوفي	3653	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10995	false	2927177140578227921	9	136	44	669	1512	300	ابن خلكان قال الشيخ نصر الدين بن مجلي مشارف الصناعة بالمخزن وكان من الثقات اهل السنة رايت في المنام علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقلت له يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين يوم الطف ما تم فقال--- اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار حيص بيص فخرج الي فذكرت له الرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله ان كانت خرجت من فمي او خطي الي احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم---- انشدني---------- ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا عن -الاسري نعف ونصفح فحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح --وفي	10995	6285539770954004589	589	1114.0	467	645	91.31783294677734	113	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3653	true	6878733135529342456	16	117	89	600	1479	300	القاسم بن الفضل وقيل ا--لرءيس علي بن الاعرابي من الخفيف كم تبادي وكم تطول طرطو رك ما فيك شعرة من تميم فكل الضب واقرض الحنظل الاخ ضر واشرب ما شءت بول الظليم ليس ذا وجه من يضيف ولا يقري ولا يدفع الاذي عن حريم فلما بلغت الابيات ابا الفوارس قال من الخفيف لا تضع من عظيم قدر وان كنت مشارا اليه بالتعظيم فالشريف الكريم بنقص قدرا بالتجري علي الشريف الكريم ولع الخمر بالعقول رمي الخمر بتنجيسها وبالتحريم------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعمل فيه خطيب الحويرة البحيري من الكامل لسنا وحقك حيص بي ص من الاعراب في الصميم ولقد كذبت علي بحير كما كذبت علي تميم	3653	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10996	false	-8241213764520389751	2	116	12	610	1588	300	الكاتب في الخريدة انها للرءيس علي بن الاعرابي الموصلي-- كم تبادي وكم تطول طرطو-رك ما فيك شعرة من تميم فكل الضب واقرط الحنظل اليابس- واشرب ما شءت بول الظليم ليس ذا وجه من يضيف ولا يقري ولا يدفع الاذي عن حريم فلما بلغت الابيات ابا الفوارس المذكور عمل-- لا تضع من عظيم قدر وان كنت مشارا اليه بالتعظيم فالشريف الكريم ينقص قدرا بالتعدي علي الشريف الكريم ولع الخمر بالعقول رمي الخمر بتنجيسها وبالتحريم وهذه الابيات استشهد بها يحيي بن سعيد الحلي ابن عم المحقق الحلي في بعض المناسبات كما ذكر في ترجمته قال وعمل فيه خطيب الحويرة البحيري---------- لسنا وحقك حيص بي-ص من الاعارب في الصميم ولقد كذبت علي بجير كما كذبت علي تميم	10996	6285539770954004589	451	812.0	360	615	73.33333587646484	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3653	true	6878733135529342456	260	288	1268	1422	1479	300	ملكنا فكان العفو منا سجية ولما ملكتم سال بالدم ابطح--------------------------------------------------------------------------------------- وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا علي الاسري نمن ونصفح و------------------------------------------------------------------------------------حسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح	3653	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13915	false	-2873991831045767156	126	188	710	1034	1676	300	ملكنا فكان العفو منا سجية ولما ملكتم سال بالدم ابطح ا ما نحن يا اهل الضلالة والعمي عفونا بيوم الفتح عنكم تكرما علي م ابحتم بالطفوف لنا دما وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا عن -الاسري نمن ونصفح ونحن اناس لم يك الغدر شاننا ولا الاخذ يوما كان بالذنب دابنا ولكنما نعفو ونكتم غيظنا فحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح	13915	6285539770954004589	151	274.0	124	325	46.46154022216797	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3670	true	8170030326976997887	20	78	125	415	1605	300	سعيد بن احمد بن م-ي النيلي المءدب له شعر واكثره--- مديح في اهل البيت رضي الله------ عنهم قال العماد الكاتب كان مغاليا في التشيع حاليا بالتورع عالما في الادب معلما في المكتب مقدما في التعصب ثم اسن حتي جاوز حد الهرم وذهب بصره وعاد وجوده شبيه العدم واناف علي التسعين واخر عهدي به في درب صالح ببغداد--- سنة	3670	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10969	false	1968998676577644495	239	298	1171	1467	1474	300	سعد- بن احمد بن مكي النبلي المءدب له شعر واكثره في مديح--- اهل البيت رضي الله تعالي عنهم قال العماد الكاتب كان -غاليا في التشيع حاليا بالتورع عالما ب--الادب معلما في المكتب مقدما في التعصب ثم اسن حتي جاوز حد الهرم وذهب بصره وعاد وجوده شبيه العدم واناف علي التسعين واخر عهدي به في درب صالح ببغداد في سنة	10969	6285539770954004589	280	514.0	224	303	92.40924072265625	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3670	true	8170030326976997887	84	174	447	929	1605	300	شعره من الكامل قمر اقام قيامتي بقوامه لشم لا يجود لمهجتي بذمامه ملكته كبدي فاتلف مهجتي بجمال بهجته وحسن كلامه وبمبسمي عذب كان رضا-به شهد مداف في عبير مدامه وبناظر غنج وطرف احور يصمي القلوب اذا رنا بسهامه وكان خط عذاره في حسنه شمس تجلت وهي---- لثامه فالصبح يسفر من ضياء جبينه والليل يقبل من اثيث ظلامه والظبي ليس لحاظه كلحاظه والغصن ليس قوامه كقوامه قمر كان الحسن يعشق بعضه بعضا فساعده علي قسامه فالحسن عن تلقاءه ووراءه ويمينه وشماله وامامه ويكاد من ترف لدقة خصره ينقد بالارداف عند قيامه	3670	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10970	false	1689296200619281718	0	80	0	423	1520	300	شعره ----------قمر اقام قيامتي بقوامه ل-م لا يجود لمهجتي بذمامه لمكته كبدي فاتلف مهجتي بجمال بهجته وحسن كلامه وبمبسم- عذب كان رضا به شهد مذاب في عبير مدامه وبناظر غنج وطرف احور يصمي القلوب اذا رنا بسهامه وكان خط عذاره في حسنه شمس تجلت وهي تحت لثا----------------------------------------------------مه والظبي ليس لحاظه كلحاظه والغصن ليس قوامه كقوامه قمر كان الحسن يعشق بعضه بعضا فساعده علي قسامه فالحسن من تلقاءه ووراءه ويمينه وشماله وامامه ويكاد من ترف لرقة خصره ينقد بالارداف عند قيامه	10970	6285539770954004589	412	784.0	334	487	84.5995864868164	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3671	true	3226079998148721137	66	153	373	814	1628	300	ثابت بن -------قيس بن زيد بن النعمان بن مالك بن ثعلبة ابن كعب بت الخزرج اب------------------------------------------و زيد الانصاري معروف بالعلم والثقة توفي سنة خمس عشرة وماءتين عن ثلاث وتسعين سنة كان نحويا اماما صاحب تصانيف ادبية ولغوية روي عن ابن عوف وعوف الاعرابي ومحمد بن عمر ومحمد بن عمر وسليمان التيمي وابي عمرو بن العلاء وسعيد -----------------------بن ابي عروبة بن العجاج وعمرو بن عبيد وطاءفة وروي له ابو داود والترمذي وابو زيد الانصاري جده---------------------------------- احد الستة الذين جمعوا القران ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	3671	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05809	false	-3935354003030613325	10	76	50	352	1410	300	ثابت بن زيد بن قيس بن زيد بن النعمان بن مالك بن ثعلبة -بن كعب بن الخزرج ابن الحارث بن الخزرج ويكني ابا زيد اخبرنا ابو زيد الانصاري البصري النحوي واسمه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعيد بن اوس بن ثابت بن بشير بن-------------------------------------------------------------------- ابي زيد قال ثابت بن زيد بن قيس هو جدي وقد شهد احدا وهو احد الستة الذين جمعوا القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله	5809	6285539770954004589	162	217.0	125	548	29.562044143676758	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3675	true	-5497332729027244645	58	104	276	505	1476	300	وقال سعيد قرات القران في ركعة في البيت الحرام وقال اسماعيل بن عبد الملك كان سعيد بن جبير يءمنا في شهر رمضان فيقرا ليلة بقراءة ا--------بن مسعود وليلة بقر-------------------------اءة غيره- هكذا ابدا وساله رجل ان يكتب له تفسير القران فغضب وقال لان بسقط شقي احب الي	3675	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11010	false	-7874768143999878550	250	300	1175	1423	1423	300	وقال سعيد قرات القران في ركعة في البيت الحرام -قال اسماعيل بن عبد الملك كان------------- يءمنا في شهر رمضان فيقرا ليلة بقراءة عبد الله بن مسعود وليلة بقراءة زيد بن ثابت وليلة بقراءة غيرهم هكذا ابدا وساله رجل ان يكتب له تفسير القران فغضب وقال لان يسقط شقي احب الي-	11010	6285539770954004589	212	384.5	170	263	80.60836791992188	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3675	true	-5497332729027244645	104	151	505	751	1476	300	من ذلك وقال خصيف كا---ن اعلم التابعين بالطلاق سعيد بن المسيب وبالحج عطاء وبالحلال والحرام طاءوس وبالتفسير ابو الحجاج مجاهد بن جب-ر واجمعهم لذلك كله سعيد بن جبير وكان سعيد--- اول امره كاتبا لعبد الله بن عتبة بن مسعود ثم كتب لابي بردة بن ابي موسي الاشعري	3675	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11011	false	3145797173084464788	0	49	0	251	1483	300	من ذلك وقال خصيف كان من اعلم التابعين بالطلاق سعيد بن المسيب وبالحج عطاء وبالحلال والحرام طا-وس وبالتفسير ابو الحجاج مجاهد بن جبير واجمعهم -ذلك كله سعيد بن جبير وكان سعيد في اول امره كاتبا لعبد الله بن عتبة بن مسعود ثم كتب لابي بردة بن ابي موسي الاشعري	11011	6285539770954004589	244	461.0	197	253	96.44268798828125	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3675	true	-5497332729027244645	152	192	756	950	1476	300	سعيد-------- مع عبد الرحمن بن محمد بن الاشعث بن قيس لما خرج علي عبد الملك بن مروان فلما قتل عبد الرحمن وانهزم اصحابه من دير الجماجم هرب فلحق بمكة وكان واليها----------- بن عبد الله القسري فاخذه وبعث به الي الحجاج	3675	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11012	false	7738911771396062081	1	45	4	217	1443	300	سعيد بن جبير مع عبد الرحمن بن محمد بن الاشعث بن قيس لما خرج علي عبد الملك بن مروان فلما قتل عبد الرحمن وانهزم اصحابه من دير الجماجم هرب فلحق بمكة وكان واليها يومءذ خالد بن عبد الله القسري فاخذه وبعث به الي الحجاج	11012	6285539770954004589	194	369.5	154	213	91.0798110961914	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3675	true	-5497332729027244645	183	236	906	1171	1476	300	بن عبد الله القسري فاخذه وبعث به الي الحجاج ------فلما -حضر بين يديه فقال اما قدمت الكوفة وليس يءم بها الا اعرابي فجعلتك اماما قال بلي قال اما وليتك القضاء فضج اهل الكوفة وقالوا لا يصلح للقضاء الا عربي فاستقضيت ابا بردة بن ابي موسي الاشعري وامرته ان لا يقطع امرا دونك قال	3675	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11013	false	-5886018095159466172	251	300	1224	1463	1463	300	بن عبد الله وقيل ان----------------- الحجاج قال له لما احضر اليه ا---------ما قدمت الكوفة وليس---- بها الا عر--بي فجعلتك اماما قال بلي قال اما وليتك القضاء فضج اهل الكوفة وقالوا لا يصلح للقضاء الا عربي فاستقضيت ابا بردة بن ابي موسي الاشعري وامرته ان لا يقطع امرا دونك قال-	11013	6285539770954004589	216	380.0	172	272	79.4117660522461	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3675	true	-5497332729027244645	236	300	1171	1476	1476	300	بلي قال اما جعلتك في سماري وكلهم رءوس العرب قال بلي قال اما اعطيتك ماءة الف درهم تفرقها علي اهل الحاجة في اول ما رايتم ثم ام اسالك عن شء منها --------قال فما اخرجك علي قال بيعة كانت في عنقي لابن الاشعث فغضب الحجاج --وقال افما كان ل-----امير المءمنين عبد الملك بن مروان في عنقك بيعة من قبل والله لاقتلنك يا حرسي اضرب عنقه-	3675	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11014	false	4389777429763923809	0	65	0	305	1454	300	بلي قال اما جعلتك في سماري وكلهم رءوس العرب قال بلي قال اما اعطيتك ماءة الف درهم تفرقها ف-ي اهل الحاجة في اول ما رايتك ثم لم اسالك عن شء منها قال بلي قال فما اخرجك علي قال بيعة كانت في عنقي لابن الاشعث فغضب الحجاج ثم قال ا-ما كانت بيعة امير المءمنين عبد الملك في--------- عنقك----- من قبل والله لاقتلنك يا حرسي اضرب عنقه	11014	6285539770954004589	281	513.5	222	321	87.5389404296875	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3685	true	8460128508478198466	0	47	0	226	1536	300	بن عبادة الانصاري ------------------------------قال قوم له صحبة وقال احمد بن حنبل اما قيس فنعم واما سعد فلا ادري وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عبد البر و-----------------------------------روي عن سعيد هذا ابنه شرحبيل وحيث شرحبيل عنه مرفوعا في اليمين مع الشاهد ا-----بن سعيد القرشي سعيد بن سعيد ---------بن الع-اص بن امية القرشي	3685	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11023	false	5327244072455516506	152	236	753	1142	1462	300	بن عبادة الانصاري الساعدي في الاستيعاب ج 2 ص 16 قال قوم له صحبة وقال احمد بن حنبل -----------------------لا ادري قال ابو عمر صحبته صحيحة وكان واليا لعلي بن ابي طالب ع علي اليمن اه وفي اسد الغابة ج 2 ص 308 له صحبة وفي الاصابة ذكره الجمهور في الصحابة وقال ابن سعد ثقة قليل الحديث الراوون عنه في الاستيعاب روي عن سعيد هذا ابن------------ه شرحبيل ------------------بن سعيد وابو امامة بن سهل بن حنيف سعيد بن سعد بن سليمان بن العباس بن شريك العبسي	11023	6285539770954004589	133	151.0	100	442	30.090497970581055	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3700	true	1895716688384921760	161	182	852	946	1539	300	واخ رخصت عليه حتي ملني والشي مملول اذا ما يرخ--------------------------------------------------ص ما في زمانك ما يعز وجوده ان رمته الا صديق مخلص	3700	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14348	false	-5451208218710787128	45	78	242	386	1552	300	واخ رخصت عليه حتي ملني والشء مملول اذا ما يرخص يا ليته اذ باع ودي باعه فيمن يزيد عليه لا من ينقص ما في زمانك ما يعز وجوده ان رمته الا صديق مخلص	14348	6285539770954004589	93	179.0	72	144	64.58333587646484	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3704	true	4123800241827807604	66	231	351	1249	1601	300	المحوي سعيد بن مسعدة ابو الحسن ال---------------------مجاشعي بالولاء النحوي البلخين المعروف بالاخفش الاوسط احد نحاة البصرة والاخفش الاصغر اسمه علي ابن سليمان والاخفش الاكبر اسمه عبد الحميد ياتي ذكرهما ان شاء الله في موضعيهما وكان ابو الحسن الاخفش الاوسط اجعل لا تنطبق شفتاه علي اس--نه قرا النحو علي سيبويه وكان اسن منه ولم ياخذ عن الخليل وكان معتزليا من غلمان ابي شمر قال ابو حاتم السجستاني كان الاخفش رجل سوء قدريا كتابه في المعاني صوياح الا ان فيه اشياء في القدر وحدث عن ----------------هشام بن عروة الكلبي وغيره وروي عنه ابو حاتم سهل بن محمد السجستاني وذكر ابو بكر الزبيدي النحوي ان الاخفش كان معلم ولد الكساءي وذلك انه لما جري بين الكساءي وسيبويه ما جري من المناظرة ودخل سيب------------------------------------------------ويه الاهواز قال الاخفش فلما دخل شاطء البصرة وجه الي فجءته فعرفني خبره مع البغداديين وودعني ومضي الي الاهواز فتزودت وجلست في سميرية حتي وردت بغداد فرايت مسجد الكساءي فصليت خلفه الغداة فلما انفتل من صلاته وقعد في محرابه وبين يديه الفراء والاحمر وابن سعدان سلمت	3704	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11050	false	-3112783673796312665	208	300	1135	1621	1621	300	الوعاة سعيد بن مسعدة ابو الحسن الاخفش الاوسط مولي بني مجاشع بن دارم من اهل بلخ سكن البصرة وكان اجلع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تنطبق شفتاه علي اسنانه قرا النحو علي سيبويه وكان اسن منه ولم ياخذ عن الخليل وكان معتزليا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدث عن الكلبي والنخعي وهشام بن عروة و-------------روي عنه ابو حاتم------------ السجستاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل بغداد واقام بها مدة وروي وصنف بها قال ولما ناظر سيبويه الكساءي ورجع--------------------------- وجه الي------ فعرفني خبره--------------------- ومضي الي الاهواز وودعني ف-------------------وردت بغداد فرايت مسجد الكساءي فصليت خلفه الغداة فلما انفتل من صلاته وقعد---------- وبين يديه الفرا -والاحمر وابن سعدان سلمت-	11050	6285539770954004589	335	486.5	270	985	34.01015090942383	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3704	true	4123800241827807604	231	287	1249	1537	1601	300	عليه وسالته عن ماءة مسالة فاجاب بجوابات خطاته في جميعها فاراد اصحابه الوثوب علي فمنعهم عني ولم يقطعني ما رايتهم عليه عما كنت فيه فلما فرغت من المساءل قال لي الكساءي بالله انت ابو الحسن سعيد بن مسعدة قال قلت نعم فقام الي وعانقني واجلسني الي جانبه ثم قال لي اولاد احب ان يتادبوا بك وي-خرجوا	3704	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11051	false	-1611091739152020961	0	52	0	265	1539	300	عليه وسالته عن ماءة مسالة فاجاب بجوابات خطاته في جميعها فاراد اصحابه الوثوب علي فمنعهم عني ولم يقطعني ما رايتهم عليه مما كنت فيه ولما فرغت قال ل-------------------ي بالله انت ابو الحسن سعيد بن مسعدة---- قلت نعم فقام الي وعانقني واجلسني الي ج-نبه ثم قال لي اولاد احب ان يتادبوا بك ويتخرجوا	11051	6285539770954004589	258	487.0	207	289	89.27335357666016	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3707	true	3606052105082303242	73	120	361	585	1507	300	في المحمدي-ن قال محمد ابن اسحاق النديم قال لي ابو بكر وقد تعجبت من كثرة حفظه ومذكراته انا احفظ الف سمر كل سمر ماءة ورقة وكانا مع ذلك اذا استحسنا شيءا غصباه صاحبه حيا كان او ميتا لا عجزا منهما عن قول الشعر ولكن كذا كان طبعهما	3707	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11077	false	4059726558024314123	173	210	922	1114	1557	300	في الخالديان قال محمد -بن اسحاق النديم في الفهرست كانا شاعرين اديبين حافظين علي البديه--------------------------------ة وكانا مع ذلك اذا استحسنا شيءا غضباه صاحبه حيا كان او ميتا لا عجزا منهما عن قول الشعر ولكن كذا كان طبعهما	11077	6285539770954004589	142	237.0	111	225	63.11111068725586	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3707	true	3606052105082303242	120	300	585	1507	1507	300	وقد عمل ابو عثمان شعره وشعر اخيه قبل موته ولهما تصانيف منها حماسة شعر المحد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثين كتاب اخبار الموصل كتاب اخبار ابي تمام ومحاسن شعره اختيار ش-------------------------عر ابن الرومي----- اختيار شعر البحتري اختيار ----شعر مسلم بن الوليد واخبا-----ره الاشباه والنظاءر وهو جيد والهدايا والتحف الديار------ات ومن شعره من الطويل ومن مكد الدنيا اذا ما تعذرت امور وان عدت صغارا عظاءم اذا رمت بالنق-اش نتف اشاهبي اتيحت له بين---هن الاداهم فانتف ما اهوي بغير ارادتي واترك ما اقءلي وانفي راغم ومنه من الوافر دموعي فيك انوء غزار وجنبي ما يقر له قرار وكل فتي علاه ثوب سقم فذاك الثوب مني مستعار ومنه من الكامل يا هذه ان رحت في سمل فما في ذاك عار هذي المام هي الحيا ة قميصها خزف وقار ومنه من الخفيف هتف الصبح بالدجي فاسقنيها قهوة تترك الحليم سفيها لست ادري من رقة وصفاء هي في كاسها ام الكاس فيها ومنه من الطويل بنفسي حبيب بان صبري لبينه واودعني الاشجان ساعة ودعا وانحلني بالهجر حتي لو انني قذي بين جفني ارمد ما توجعا ومنه قوله يصف غلامه من المنسرح ما هو عبد لكنه ولد خولنيه المهيمن الصمد وشد-	3707	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11079	false	4605862629772105891	100	272	513	1387	1533	300	وقد عمل ابو عثمان شعره وشعر اخيه قبل موته وله-- تصانيف منها حماسة شعر المحدثين اه وفي مسودة الكتاب له ديوان شعر شاركه فيه اخوه الخالدي الكبير ابو بكر محمد بن هاشم وللصغير كتاب الحماسة وقيل ايضا انه مشترك بينهما اه وقال ابن النديم وقد عمل ابو عثمان شعره وشعر اخيه قبل موته وتوفي ابو بكر وابو عثمان ولهما من الكتب كتاب حماسة شعر المحدثين كتاب في اخب---------------ار ابي تمام ومحاسن شعره كتاب اخبار الموصل كتاب في اخبار شعر ابن الرومي كتاب اخ-بار شعر البحتري كتاب اخبار شعر مسلم بن الوليد شعره من شعره الذي انفرد فيه عن اخيه ابي بكر قوله كما في فوات الوفيات ومن ن-------------------كد الدنيا اذا ما تعذرت امور وان عدت صغارا عظاءم اذا رمت بالمنتاش نتف اشاهبي اتيحت له من نتفهن الاداهم فانتف ما اهوي بغير ارادتي واترك ما اق-لي وانفي راغم وله ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنفسي حبيب بان صبري لبينه واودعني الاشجان ساعة ودعا وانحلني بالهجر حتي لو انني قذي بين جفني ارمد ما توجعا وقال----- يصف غلامه رشا------- ما هو عبد لكنه ولد خولنيه المهيمن الصمد وشد	11079	6285539770954004589	479	814.0	383	1229	38.97477722167969	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3707	true	3606052105082303242	201	240	1028	1200	1507	300	دموعي فيك انو-ء غزار وجنبي ما يقر له قرار وكل فتي علاه ثوب سقم فذاك الثوب مني مستعار ومنه من الكامل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا هذه ان رحت في سمل فما في ذاك عار هذي الم-ام هي الحيا ة قميصها خزف وقار	3707	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11081	false	8340028888999717464	9	91	47	457	1518	300	دموعي فيك انواء غزار وقلبي ما يقر له قرار وكل فتي علاه ثوب سقم فذاك الثوب مني -ستعار وقال وقفتني ما بين هم وبءس وثنت بعد ضحكة بعبوس وراتني مشطت عاجا بعاج وهي الابنوس بالابنوس وقال كان الرعود خلال البروق والريح يكثر تحريضها زنوج اذا خفقت بينها دبادبها جردت بيضها وقال صدت مجانبة نوار وناي بجانبها ازورار ورات ثيابي قد غدت وكانها دمن قفار يا هذه ان رحت في خلق فما في ذاك عار هذي المدام هي الحيا ة قميصها خزف وقار	11081	6285539770954004589	155	267.0	117	411	37.712894439697266	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3708	true	4683092877253216734	0	28	0	149	1498	300	ازري بحسن خدمته فهو يدي والذراع والاعضد صغير سن كبير منفعة تمازج الضعف فيه والجلد في سن بدر الدجي وصورته فمثله يصطفي ويعتقد معشق الطرف كحله كحل مغزل	3708	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11079	false	4605862629772105891	272	300	1387	1533	1533	300	ازري بحسن خدمته فهو يدي والذراع وال-عضد صغير سن كبير منفعة نماذج الضعف فيه والجلد في سن بدر الدجي وصورته فمثله يصطفي ويعتمد معشق الطرف ك-له كحل مغزل-	11079	6285539770954004589	143	268.0	116	149	95.97315216064453	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3708	true	4683092877253216734	28	201	149	1027	1498	300	الجيد حليه الجيد وورد خديه والشقاءق وال تفاح والجلنار منتضد رياض حسن زواهر لابدا فيهن ماء النعيم مطرد وغصن بان اذا بدا واذا شدا فقمري بانة غر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د مبارك الوجه مذ حظيت به بالي رخي وعيشتي رغد انسي ولهوي وكل ماربتي مجتمع فيه لي ومنفرد مسامري ان دجا الظلام فلي منه حديث كانه الشهد ظريف مزح مليح نادرة جوهر حسن شرارة تقد حازن ما في يدي وحافظه فليس شء لدي يفتقد ومنفق مشفق اذا انا اس رفت وبذرت فهو مقتصد يصون كنبي فكلها حسن يطوي ثيابي فكلها جدد وابصر الناس بالطبيخ فكال مسك القلايا والعنبر الثرد وهو يدير المدام ان جليت عروس دن- نقابها الزبد يمنح كاسي يدا اناملها تنحل من لينها وتنعقد ثقفه كيسه فلا عوج في بعض اخلاقه ولا اود وصبر في القريض وزان دي نار المعاني الجياد منتقد ويعرف الشعر مثل معرفتي وهو علي ان يزيد مجتهد وكاتب توجد البلاغة في الفاظه والصواب والرشد وواجد بي من المحبة والرافة اضعاف ما به اجد اذا تب-سمت فهو مبتهج وان تنمرت فهو مرتعد ذا بعض اوصافه وقد بقيت له صفات لم يحوها احد	3708	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11080	false	2282122365634367151	0	167	0	866	1537	300	الجيد حليه الجيد وورد خديه والشقاءق وال-تفاح والجلنار منتضد رياض حسن زواهر -ابدا فيهن ماء النعيم يطرد وغصن بان اذا بدا واذا شدا فقمري بانه غرد انسي ولهوي وكل مادبتي مجتمع فيه وهو منفرد ظريف مزح مليح نادرة جوهر حسن شرارة تقد ومنفق اذا انا اسرفت وبذرت فهو مقتصد مبارك الوجه مذ حظيت به حالي رخي وعيشتي رغ------------------------------------------د مسامري ان دجا الظلام فلي منه حديث كانه الشهد خ---------------------------------------ازن ما في يدي وحافظه فليس شء لدي يفتق------------------------------------------د يصون كتبي فكلها حسن يطوي ثيابي فكلها جدد وابصر الناس بالصبيخ فكال-مسك القلايا والعنبر الثرد وهو يدير المدام ان جليت عروس دني نقابها الزبد تمنح كاسي يد- اناملها تنحل من لينها وتنعقد ثقف- كيس- فلا عوج في بعض اخلاقه ولا اود وصيوف-ي القريض وزان دي-نار المعاني الجياد منتقد ويعرف الشعر مثل معرفتي وهو علي ان يزيد مجتهد وكاتب توجد البلاغة في الفاظه والصواب والرشد وواجد بي من المحبة والرافة اضعاف ما به اجد اذا ابتسمت فهو مبتهج وان تنمرت فهو مرتعد ذا بعض اوصافه وقد بقيت له صفات لم يحوها احد	11080	6285539770954004589	736	1381.0	592	997	73.82146453857422	130	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3715	true	-9136121861213872748	117	169	612	837	1489	300	سفيان الثوري--- سفيان بن سعيد بن مسروق بن حبيب بن رافع بن عبد الله بن موهبة بن ابي بن عبد الله بن منقذ بن نصر بن الحارث بن ثعلبة --------بن ملكان بن ثور بن عبد مناة بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار شيخ الاسلام ابو عبد الله الثوري	3715	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11097	false	1851652563312744119	150	200	734	948	1462	300	سفيان الثوري هو سفيان بن سعيد بن مسروق بن حبيب بن رافع بن عبد الله بن موهبة بن ابي بن عبد الله بن سعد -بن نصر بن الحارث بن ثعلبة بن عامر بن ملكان بن ثور بن عبد مناة بن ادي-ن طابخة بن الياس بن مضر-------------------- ابو عبد الله الكوفي	11097	6285539770954004589	196	351.5	150	236	83.05084991455078	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3717	true	-3482786316318091180	57	106	290	535	1519	300	اكتبوا عهده ------------علي قضاء الكوفة علي ان لا يعترض عليه فكتب عهده ودفع اليه فاخذه وخرج فرمي به----- في دجلة وهرب فطلب في كل بلد فلم يوجد ولما امتنع من قضاء الكوفة وتولا----------ه شريك بن---- الله النخعي -قال---- الشاعر من الطويل تحرز سفيان وفر بدينه وامسي شريك مرصدا للدراهم	3717	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11338	false	8550698568590074525	248	291	1200	1423	1466	300	اكتبوا عهد سفيان الثوري علي قضاء الكوفة علي ان لا يعترض عليه فيها حكم فخرج و-----------------رمي بالكتاب في دجلة وهرب فطلب---------- فلم يقدر عليه--------------------- وتولي قضاءها عنه شريك بن عبد الله النخعي فقال فيه الشاعر---------- تحرز سفيان ففر بدينه وامسي شريك مرصدا للدراهم	11338	6285539770954004589	163	232.5	129	281	58.007118225097656	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3779	true	-5213734325848600606	171	258	900	1358	1577	300	مع علي صفين وهو الذي قتل حوشبا ذا ظليم الالهاني بصفين مبارزة و------------------------------------كان فيمن كتب الي الحسين---------------------- يساله القدوم الي الكوفة فلما قدمها ترك القتال معه فلما قتل الحسين نزل هو والمسيب بن نجبة الفز-ري وجميع من خذله ولم يقاتل ثم قالوا ما-لنا توبة مما فعلنا الا ان نقتل انفسنا في الطلب بدمه فخرجوا وعسكروا بالنخيلة----------------------------- وولوا امرهم سليمان بن صرد وسموه امير المءمنين ثم صاروا الي عبيد الله بن زياد فلقوا مقدمته في اربعة الاف عليها شرحبيل بن ذي الكلاع فاقتلوه- فقتل سليمان بن صرد والمسيب	3779	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11202	false	-7047661017117087794	81	183	417	949	1564	300	مع علي صفين وهو الذي قتل حوشبا ذا ظل-م الالهاني بصفين مبارزة خبر مقتله وامر التوابين في الاستيعاب كان فيمن كتب الي الحسين بن علي رضي الله عنهما يساله القدوم الي الكوفة فلما قدمها ترك القتال معه فلما قتل الحسين ندم هو والمسيب بن نجبة الفزاري وجميع من خذله---------- ثم قالوا ما لنا----- مما فعلنا الا ان نقتل انفسنا في الطلب بدمه فخرجوا فعسكروا بالنخيلة وذلك مستهل ربيع الاخر سنة 65 وولوا امرهم سليمان بن صرد وسموه امير التوابين ثم ساروا الي عبيد الله بن زياد فلقوا مقدمته في اربعة الاف عليها شرحبيل بن ذي الكلاع فاقتتلوا فقتل سليمان بن صرد والمسيب	11202	6285539770954004589	430	778.0	346	548	78.46715545654297	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3797	true	8211673374872406755	213	235	1118	1232	1591	300	خرجنا لنستسقي بيمن دعاءه وقد كاد هدب الغيم ان يلبس الارضا فلما ابتدا يدعو تقشعت السما فما تم الا والغمام قد ارفضا	3797	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12560	false	3624644135356507912	227	249	1158	1272	1543	300	خرجنا لنستسقي بيمن دعاءه وقد كاد هدب الغيم ان يلحق الارضا فلما ابتدي يدعو تكشفت السما فما تم الا والغمام قد انقضا	12560	6285539770954004589	107	207.0	85	114	93.85964965820312	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3813	true	-8414140557387680486	68	172	336	836	1476	300	سماك بن خرشة ويقال سماك بن اوس بن خرشة بن لوذان ابن عبد ود ابن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الاكبر ابو دجانة الانصاري هو------------------------------------------------------------------------ مشهور بكنيته شهد بدرا وكان احد الشجعان وله مقامات محمودة في مغاوي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو من كبار الانصار استشهد يوم اليمامة روي حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال رمي ابو دجانة بنفسه في الحديقة يومءذ فانكسرت رجله فقاتل حتي قتل وقد قيل انه عاش حتي قتل مع علي ب-------------صفين قال ابن عبد البر- حديثه في الحرز المنسوب اليه ------------------------------------------ضعيف وافع عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد	3813	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11258	false	2236794339999440370	19	137	99	670	1475	300	سماك بن خرشة ويقال سماك بن اوس بن خرشة بن لوذان -بن عبد ود -بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الاكبر ابو دجانة الانصاري الساعدي استشهد يوم اليمامة وقيل انه بقي حتي شهد مع علي ع صفين في الاستيعاب مشهور بكنيته شهد بدرا وكان احد الشجعان -له مقامات محمودة في مغازي رسول الله ص----------------- وهو من كبار الانصار استشهد يوم اليما-----------------مة-------- عن انس انه رمي ابو دجانة بنفسه في الحديقة يومءذ فانكسرت رجله فقاتل حتي قتل وقد قيل انه عاش حتي شهد مع علي بن ابي طالب ع صفين والله اعلم واسناد حديثه في الحرز المنسوب اليه ضعيف اه وفي اسد الغابة شهد بدرا واحدا وجميع المشاهد مع رسول الله ص سيفه ي------------وم احد	11258	6285539770954004589	404	695.5	317	628	64.33120727539062	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3851	true	-2091725953577979552	158	276	814	1376	1488	300	اين الراس فقال رميت به فقال والل--------------------------------------ه اني لامقت من يرمي برجليه فكيف-------- براسه ولو لم اكره ما صنعت الا للطيرة والفال لكرهته اما علمت ان الراس رءي------------س الاعضاء ومنه يصدح الديك ولولا صوته ما اريد وفيه عرفه الذي يتبرك به و----عين-ه التي-- يضرب به-ا المثل في الصفاء فيقال شراب كعين الديك ودماغه عجيب لوجع الكل--ية ولم تر عظما-- اهش تحت الاسنان منه وهلا ظننت اني لا اكله ا-----------------ن العيال لا ياكلونه وان كان قد بلغ من نبلك انك لا تاكله فان عندنا من ياكله او ما علمت انه خير من طرف الجناح ومن راس العنق انظر لي اين هو فقال والله ما ادري------ اين هو -------فقال والله انا ادري اين--- رميت به والله في بطنك فالله حس-بك	3851	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10173	false	2575319176935807328	29	133	138	633	1454	300	اين الراس فقال رميت به فقال ولم قال ظننتك لا تاكله قال بءسما ظننت والله اني لامقت من يرمي برجليه يكفف من يرمي براسه وال--------------------------------------------------------راس رءيس وفيه الحواس الاربع- ومنه يصيح------ ولولا صوته لما فضل وفيه فرقه الذي يتبرك به وفيه عيناه اللتان يضرب بهما المثل---------- فيقال شراب كعين الديك ودماغه عجيب لوجع الكليتين ولم ير عظم قط اهش من عظم راسه اوما علمت انه خير من طرف الجناح ومن الساق ومن العنق ف------------ان كان قد بلغ من نبلك انك لا تاكله ف-----------------------------------------------------------------انظر--- اين هو -قال------ لا ادري والله اين هو رميت به قال -----لكني ادري اين هو رميت ب------ه في بطنك فالله حسيبك	10173	6285539770954004589	324	421.5	248	666	48.64864730834961	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3851	true	-2091725953577979552	59	107	300	570	1488	300	سهل بن هارون بن الهيون بن راهيون الدستميساني ابو عمرو انتقل الي البصرة واتصل------ بخدمة المامون وتولي خزانة الحكمة له وكان حكيما فصيحا شاعرا اديبا فارسي الاصل شعوبي المذهب شديد التعصب --علي العرب وله مصنفات---- كثيرة تدل علي بلاغته وحكمته مثل كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثعلة وعفراء علي مثال كليلة ودمنة	3851	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11271	false	-237851861236379700	47	149	232	794	1574	300	سهل بن هارون---------- بن رحب-ون الدستميساني--------- انتقل الي البصرة وكان متحققا بخدمة المامون وصاحب خزانة الحكمة له وكان حكيما فصيحا شاعر------ا فارسي الاصل شعوبي المذهب شديد ال-عصبية علي العرب وله في ذلك كتب كثيرة ------------------------------ورساءل في البخل وعمل للحسن بن سهل رسالة يمدح فيها البخل ويرغبه فيه ويستميحه في خلال ذلك فاجابه الحسن علي ظهر رسالته وصلت رسالتك ووقفنا علي نصيحتك وقد جعلنا المكافاة عنها القبول منك والتصديق لك والسلام ولم يصله عنها بشء وكان الجاحظ يفضله ويصف براعته وفصاحته ويحكي عنه في كتبه اه مءلفاته ماخوذة مما ذكره ياقوت وابن النديم 1 ديوان الرساءل 2 ثعلة وعفراء علي مثال كليلة ودمنة	11271	6285539770954004589	196	140.5	159	619	31.66397476196289	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3857	true	-6864740142374729467	3	44	21	213	1486	300	سهيل بن عمرو بن ابي عمرو الانصاري------------------------ ذكره ابن الكلبي فيمن شهد صفين من البدريين------------------------------------ وقتل------------------- بصفين قال ابن عبد البر ومن جعل سهيل بن عمرو ابن ابي عمرو وسهيل بن رافع بن ابي عمرو واحدا فقد وهم وغلط----- ولم يعلم	3857	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11273	false	662115677364320777	127	183	649	913	1471	300	سهيل بن عمرو بن ابي عمرو الانصاري استشهد سنة في الاستيعاب ذكره ابن الكلبي فيمن شهد صفين من البدريين فقال سهيل بن عمرو الانصاري شهد بدرا وقتل مع علي بن ابي طالب بصفين قال ابو عمر ------من جعل سهيل بن عمرو -بن ابي عمرو وسهيل بن رافع بن ابي عمرو واحدا فقد -----غلط ووهم ولم يعلم	11273	6285539770954004589	177	284.0	138	276	64.13043212890625	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms3901	true	-9066533968780163943	192	261	920	1289	1485	300	الجزري شداد بن ابراهيم ابو النجيب الجزري استدعاه ا-------------------------------------لوزير ابو محمد المهلبي فوجده الرسول قد غسل ثيابه--------------------------------------------------------- فكتب- اليه يعتذر عن الحضور عبدك تحت الحبل عريان-كانه-لا كان-شيطان يغسل اثوابا كان البلي فيها خليط وهو اوطان ارق من ديني ان كان لي دين كما للناتس اديان كانها حالي من قبل ان يصبح عندي لك احسان يقول من يبصرني معرضا فيها وللاقوال برهان هذا الذي قد نسجت فوقه عناكب الحيطان قمصان	3901	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08403	false	-1302124427299636382	123	205	631	1065	1572	300	النجيب شداد بن ابراهيم----------- الجزري الشاعر الملقب بالمظاهر قال كنت كثير الملازمة للوزير ابي محمد المهلبي فاتفق اني غسلت----- ثيابي وانفذ الي يدعوني فاعتذرت بعذر فلم يقبله والح في استدعاءي فكتبت اليه---------------- عبدك تحت الحبل عريان كانه لا كان شيطان يغسل اثوابا كان البلي فيها خليط وهي اوطان ارق من ديني ان كان لي دين كما للنا-س اديان كانها حالي من قبل ان يصبح عندي لك احسان يقول من يبصرني معرضا فيها وللاقوال برهان هذا الذي قد نسجت فوقه عناكب الحيطان انسان	8403	6285539770954004589	308	522.0	247	467	65.95288848876953	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4010	true	-1014235102023129392	174	244	862	1209	1494	300	ولما نصب معاوية ولده يزيد لولاية العهد اقعده في قبة حمراء فجعل الناس يسلمون علي معاوية ثم يميلون الي يزيد حتي جاء رجل ففعل ذلك ثم رجع الي معاوية فقال يا امير المءمنين اعلم لو انك لو لم تول هذا امور المسلمين لاضعتها والاحنف جالس فقال له معاوية ما----------------------لك لا تقول يا ابا بحر فقال------- اخاف الله ان كذبت واخافكم ان صدقت فقال معاوية جزاك الله عن الطاعة خيرا ومن	4010	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11440	false	8977620316662592905	53	119	287	613	1522	300	ولما نصب معاوية ابنه يزيد لولاية العهد اقعده في قبة حمراء وجعل الناس يسلمون ع---------------------لي يزيد حتي جاء رجل ففعل ذلك ثم رجع الي معاوية فقال يا امير المءمنين اعلم--- انك لو لم تول هذا امور المسلمين لاضعته-------------م فقال--- معاوية للاحنف وقد راه ساكتا ما لك لا تقول يا ابا بحر فقال الاحنف اخاف الله ان كذبت واخافكم ان صدقت فقال معاوية جزاك الله---------- خيرا عما	11440	6285539770954004589	288	509.5	228	376	76.59574127197266	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4043	true	5266335828822606906	14	76	68	372	1511	300	مر الطرماح يوما في مسجد البصرة وهو يخطر في مشي-ه فقال رجل من هذا الخطار فسمعه فقال انا الذي اقول لقد زادني حبا لنفسي انني بغيض الي كل امرء غير طاءل واني شقي باللءام ولا تري شقيا بهم الا كريم الشماءل اذا ما راني قطع اللحظ بينه وبيني فعل العارف المتجاهل ملات عليه الارض حتي كانها من الضيق في عينيه كفة حابل	4043	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07299	false	8852649904752989050	8	57	42	283	1439	300	مر الطرماح ب-------مسجد البصرة وهو يخطر في مشيته فقال رجل من هذا الخطار ف------قال انا الذي اقول لقد زادني حبا لنفسي انني بغيض الي كل امرء غير ط---------------------------------------------------اءل اذا ما راني قطع الطرف دونه ودوني فعل العارف المتجاهل ملات عليه الارض حتي كانها من الضيق في عينيه كفة حابل	7299	6285539770954004589	232	432.5	183	305	76.0655746459961	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4084	true	3893302711709788192	96	217	532	1149	1581	300	ومهفهف ثمل القوام سرت الي اعطافه النشوات من عينيه ماضي اللحاظ كانما سلت يدي سيفي غداة الروع من جفنيه قد قلت اذ خط العذار بمسكه في خده الفيه لا لاميه ما الشعر دب بعارضيه وانما اصداغه نفضت علي خديه الناس طوع يدي وامري نافذ فيهم وقلبي الان طوع يديه فاعجب لسلطان يعم بعدله ويجور سلطان الغرام عليه والله لولا اسم الفرار وانه مستقبح لفررت منه اليه قلت اخذ البيت الثاني من قول ابن هانء المغربي الكامل ما كان افتكني لو اخترطت يدي من ناظريك علي عذولي مرهفا ومن شعر ابي الغارات الوافر مشيبك قد نضا صبغ الشباب وحل الباز في وكر الغراب تنام ومقلة الحدثان يقظي وما ناب النواءب عنك ناب- وكيف بقاء عمرك وهو كنز وقد انفقت منه بلا حساب	4084	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11479	false	-5595505508107919539	178	274	916	1407	1535	300	ومهفهف ثمل القوام سرت الي اعطافه النشوات من عينيه ماضي اللحاظ كانما سلت يدي سيفي غداة الروع من جفنيه قد قلت اذ خط العذار بمسكه في خده الفيه لا لاميه ما الشعر دب بعارضيه وانما اصداغه نفضت علي خديه الناس طوع يدي وامري نافذ فيهم وقلبي الان طوع يديه فاعجب لسلطان يعم بعدله ويجور سلطان الغرام عليه والله لولا اسم الفرار وانه مستقبح لفررت منه اليه وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مشيبك قد نضا صبغ الشباب وحل الباز في وكر الغراب تنام ومقلة الحدثان يقظي وما ناب النواءب عنك نابي وكيف بقاء عمرك وهو كنز وقد انفقت منه بلا حساب	11479	6285539770954004589	485	949.0	389	618	78.47896575927734	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4085	true	9122500044543768227	66	124	338	661	1595	300	وكان------- قد دفن بالقاهرة ثم نقله ولده العادل رزيك من دار الوزارة التي دفن ب-ها وهي المعروفة بانشاء الافضل شاهنشاه الي تربته التي بالقرافة الكبري وهو في تابوت وركب خلفه العاضد الي تربته--------------------- فقال------- عمارة اليمني--- قصيدة طويلة منها قوله الكامل شخص الانام اليه تحت جنازة خفضت برفعة قدرها الاقدار وكانه تابوت موسي اودعت في جانبيه سكينة ووقار	4085	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11471	false	4557878606594021328	246	300	1305	1591	1591	300	وكان الصالح قد دفن بالقاهرة ثم نقله ولده العادل----- من دار الوزارة التي دفن فيها وهي المعروفة بانشاء الافضل شاهنشاه وكان نقله في 19 صفر سنة 557------- في تابوت وركب خلفه العاضد الي تربته التي بالقرافة الكبري فقال في ذلك عمارة اليمني من قصيدة طويلة تاتي ---------------------------------------------------------------وكانه تابوت موسي اودعت في جانبيه سكينة ووقار-	11471	6285539770954004589	219	335.0	177	362	60.49723815917969	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4085	true	9122500044543768227	107	132	565	712	1595	300	شخص الانام اليه تحت جنازة خفضت برفعة قدرها الا----------------------------------------------------قدار وكانه ت-ابوت موسي اودعت في جانبيه سكينة ووق--------------------------------------------------------------------------------------------------ار وتغاير الحرمان والهر---------مان في تابوته وعلي الكريم يغار	4085	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11481	false	4567951968820970529	196	248	1017	1315	1589	300	شخص الانام اليه تحت جنازة خفضت لرفعة قدرها الاقدار سار الامام امامها فعلمت ان قد شيعتها الخمسة الابرار فكانها تابوت موسي اودعت في جانبيه سكينة ووقار لكنه ما ضام غير بقية الا سلام وهو الصالح المختار اقطنته دار الوزارة ريثما بنيت لنقلته الكريمة دار وتغاير ---------الهرمان والحرمان في تابوته وعلي الكريم يغار	11481	6285539770954004589	132	241.0	109	307	42.996742248535156	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4085	true	9122500044543768227	0	62	0	317	1595	300	النادي عليم اساءله فاني لما بي ذاهب اللب ذاهله سمعت حديثا احسد الصم عنده ويذهل واعيه ويخرس قاءله فهل من جواب تستغيث به المني ويعلو علي حق المصيبة باطله وقد رابني من شاهد الحال انني اري الدست منصوبا وما فيه كافله فهل غاب عنه واستناب سليله ام اختار هجرا لا يرجي تواصله فاني اري فوق الوجوه كابة تدل علي ان الوجوه ثواكله	4085	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11482	false	-540096380600884582	219	281	1153	1470	1569	300	النادي عليم اساءله فاني لما بي ذاهب اللب ذاهلة سمعت حديثا احسد الصم عنده ويذهل واعيه ويخرس قاءله فهل من جواب يستغيث به المني ويعلو علي حق المصيبة باطله وقد رابني من شاهد الحال انني اري الدست منصوبا وما فيه كافله فهل غاب عنه واستناب سليله ام اختار هجرا لا يرجي تواصله فاني اري فوق الوجوه كابة تدل علي ان الوجوه ثواكله	11482	6285539770954004589	315	628.0	253	317	99.36908721923828	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4105	true	-2727988533690422797	189	294	955	1479	1506	300	علي خيمتي ام معبد عاتكة بنت خالد الخزاعي-------------ة وكانت امراة جلدة تحتبي بفناء القبة ثم تسقي وتطعم فسالوها-------- لحما وتمرا ليشتروه منها فلم يصيبوا عندها شيءا وكان------- القوم مرملين مسنتين-------------------------------------------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي --شاة في كسر البيت -فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت ----شاة خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت نعم بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمي الله ودع---------------ا في شانها فتفا-جت عليه----- ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط فحلب	4105	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00639	false	8142721084181742788	41	140	212	705	1488	300	ب---خيمتي ام معب---------------د الخزاعية واسمها عاتكة وكان منزلها بقديد------------------------------- فسالوها تمرا او لحما -------يشترون----- فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك واذا القوم مرملون مسنتون فقالت والله لو كان عندنا شء ما اعوزكم القري فنظر ص--------------------------- الي الشاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت هذه شاة خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها--- لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت نعم بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها----------------------------- فمسح----- ضرعها وسمي الله وقال اللهم بارك لها في شاتها فتفاحجت او فتفاحت ودرت واجترت فدعا باناء كبير------ فحلب	639	6285539770954004589	358	518.5	281	624	57.371795654296875	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4106	true	-69776985885618721	79	185	374	888	1456	300	صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ا-بلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف و-----------------------------------------------في عنقه سطع وفي صوته صحل وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل---------------------------- الناس واهياه من بعيد وا-------حسنه واجمله من قريب حلو المنطق---- لا نزر ولا هذر كان منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة لا ياءس- من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انظر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان- قال انصت-وا لقوله وان امر تبادروا ل---امره محفود محشود لا عابس ولا مفند	4106	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00585	false	-8176600192469821639	52	162	256	796	1474	300	صفيه لي ف----------قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة متبلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي صوته صحل احور اكحل ازج اقرن شديد سواد الشعر في عنقه سطع -------------وفي لحيته كثاثة اذا-------- صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء وكان منطقه خرزات نظم يتحدرن اجهر الناس وابهاه من بعيد واحلاه واحسنه -------من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر--------------------------- ربعة لا تشنءه من طول ولا تق-حمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قد-ا له رفقاء يحفون به اذا قال استمعوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند	585	6285539770954004589	427	735.5	335	607	70.34596252441406	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4106	true	-69776985885618721	220	283	1051	1373	1456	300	يقول الطويل جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي واهتدت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجازي وسءدد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت له بصريح ضرة الشاة مزبد	4106	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00639	false	8142721084181742788	236	290	1176	1445	1488	300	يقول الشاعر جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين ح-لا خيمتي ام معبد هما نزل--ا بالبر وارتحلا به فافلح-- من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا يجازي وسءد------------------------------------------------د سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت له بصريح صرة الشاة مزبد	639	6285539770954004589	248	456.0	195	322	77.01863098144531	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4106	true	-69776985885618721	1	84	6	393	1456	300	حتي رويت وسقي اصحابه به حتي ------رووا وشرب--------------------- اخرهم ثم اراضوا ثم حلب فيه ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها وبايعها وارتحل عنها فقل ما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد----------------------------------------------- يسوق اعنز-----ا عجافا يتساوكن هزالا مخهن قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال لها من اين لك- هذا اللبن يا ام معبد والشاء عازب حيال ولا حلوب- في البيت قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك---- من ح-اله كذا وكذا قال------------------------------ صفي-------------ه لي يا--- ام معبد	4106	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00639	false	8142721084181742788	142	225	716	1115	1488	300	---------وسقي اصحا---به حتي رويت ورووا وشرب اخرا وقال ساقي القوم اخرهم---------- ثم حلب فيه ثانيا حتي امتلا وترك----------------ه عند--------ها وارتحلو---ا فقل ما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد قيل اسمه اكثم بالمثلثة وقيل خنيس وقيل عبد الله يسوق اعنزا حيلا عجافا------------------------ فلما راي ال---------لبن عجب وقال---- من اين لكم هذا---------------------------------- ولا حلوبة في البيت قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك كان من حديثه كيت وكيت قال اني لاراه صاحب قريش الذي يطلب صفيه لي فوصفته له ثم هاجرت ام معبد	639	6285539770954004589	243	322.0	186	519	46.82080841064453	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4107	true	-5371435995135112897	5	79	28	376	1535	300	قوم غاب عنهم نبيهم وقد سر من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن قوم فض-لت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمايتهم هاد به كل مهتد لقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مشهد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في----- اليوم او	4107	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00640	false	544581354836703511	0	52	0	250	1494	300	قوم زال عنهم نبيهم وقدس --من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن قوم فزالت عقولهم وحل علي قوم بنور مجد----------------------------------------------------د وهل يستوي ضلال قوم تسكعوا عمي وهداة يهتدون بمهتدي-------------------------------------------------- نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مشهد فان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في ضحوة اليوم او	640	6285539770954004589	220	379.5	173	354	62.14689254760742	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4122	true	-950605394887541003	186	223	960	1154	1575	300	فقالوا نعم---------- هذا افحش شاعر والام جليس فقال معاوية يا ابا الطفيل اتعرفهم ق----ال ما اعرفهم بخير ولا ابعدهم من شر وقام خزيمة الاسدي فاجابه قال الطويل-------------------------------------- الي رجب او غرة الشهر بعده تصبحهم حمر المنايا وسودها	4122	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11502	false	5436319413872757202	256	300	1320	1546	1546	300	فقالوا نعم قد عرفناه هذا افحش شاعر وال-م جليس فقال معاوية يا ابا الطفيل اتعرف هءلاء قال ما اعرفهم بخير ولا ابعدهم من شر------------------ فاجابه خريم الاسدي والظاهر انه ابو فاتك المذكور في محله الي رجب او غرة الشهر بعده يصبحكم حمر المنايا وسودها-	11502	6285539770954004589	158	260.5	127	246	64.22764587402344	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4122	true	-950605394887541003	13	173	69	879	1575	300	استقام امر معاوية----- لم يكن شء احب اليه من لقاء ابي الطفيل--- فلم يزل يكاتبه ويلطف به حتي اتاه فلما قدم عليه جعل يساءله عن---- الجاهلية ودخل عليه عمرو بن العاص ونفر معه فقال لهم معاوية اما تعرفون هذا هذا فارس صفين وشاعرها هذا خليل ابي الحسن ثم قال يا ابا الطفيل ما بلغ من حبك لعلي -قال حب ام م------وسي قال فما بلغ من بكاءك عليه ----بكاء العجوز الثكلي- والشيخ الرقوب والي الله عز وجل اشكو التقصير- قال معاوية -لكن اصحابي هءلاء ان------ سءلوا عني ما يقولون في ما قلت في صاحبك قالوا اذن والله---- لا نقول الباطل قال معاوية لا والله -لا الحق تقولون ثم قال معاوية هو الذي يقول الطويل الي رحبة السبعين يعترفونني مع السيف في جاواء جم-- عديدها----------------------------------------------- زحوف كركن الطود فيها معاشر كغلب السباع نمرها واسودها كهول وشبان وسادات معشر علي الخيل فرسان قليل صدورها كان شعاع الشمس تحت لواءها اذا طلعت اعشي العيون حديدها شعارهم سيما النبي وراية لها انتقم الرحمن ممن يكيدها	4122	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11502	false	5436319413872757202	0	158	0	792	1546	300	استقام ---لمعاوية امره لم يكن شء احب اليه من لقاء عامر بن واثلة فلم يزل يكاتبه ويلطف له حتي اتاه فلما قدم عليه سا------له عن عرب الجاهلية ودخل عليه عمرو بن العاص ونفر معه فقال لهم معاوية---- تعرفون هذا هذا فارس صفين وشاعرها هذا خليل ابي الحسن ثم قال يا ابا الطفيل ما بلغ من حبك -عليا قال حب ام موسي لموسي قال فما بلغ من بكاءك عليه قال بكاء العجوز الملغاة والشيخ الرقوب والي الله------- اشكو --تقصيري قال معاوية ولكن اصحابي هءلاء لو كانوا سءلوا عني ما قالوا- في ما قلت في صاحبك قالوا---- والله انا لا نقول الباطل قال------- لا والله ولا الحق------- ثم قال معاوية هو الذي يقو-------ل الي رجب -السبعين تعترفونني مع السيف في خيلي واحمي عديدها قال معاوية يا ابا الطفيل اجزها فقال ابو الطفيل زحوف كركن الطود كل كتيبة اذا استمكنت منها يفل شديد---------------------------------------------------ها كان شعاع الشمس تحت لواءها مقارمها حمر النعام وسو--دها شعارهم سيما النبي وراية بها ننصر- الرحمن ممن يكيدها	11502	6285539770954004589	611	989.5	482	896	68.19196319580078	106	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4132	true	-4193778009315684318	198	299	1024	1535	1539	300	عبيد الله بن العباس كان علي بن-------------------------------------------------- ابي طالب قد استعمل زوجها عبيد الله بن العباس علي اليمن ايام صفين فلما ولي م-----------عاوية بسر بن ار----------------------------------------------------------------طاة اليمن واحس ب---ه عبيد الله هرب منه فاخذ بسر بن ارطاة ولديه عبد الرحمن وقثم وهما من عاءشة هذه وكانا صغيرين فذبحهما قبالة امهما عاءشة فاصابها------- من ذلك امر عظيم وقالت البسيط ها من احس ب-نيي اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف ها من احس ب-نيي اللذين هما سمعي وعقلي فقلبي اليوم مختطف حدثت بسرا وما صدقت ما زعموا من قيلهم ومن الافك الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الاثم يقترف ثم	4132	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05474	false	5911160566570058009	158	262	792	1311	1502	300	عبيد الله بن العباس وذكر ابن الانباري عن ابيه عن احمد بن عبيد عن هشام بن محمد عن---------------------------------------------------------------------- ابي مخنف قال لما توجه بسر بن ارطاة اخبر عبيد الله بن العباس بذلك وهو عامل لعلي عليها فهرب ودخل بسر اليمن فاتي بابني عبيد الله بن العباس-------------------------------------- وهم-------------------ا صغيران فذبحهما فنال- امهما عاءشة بنت عبد المدان من ذلك امر عظيم -فانشات تقول ها من احس بابني اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف ها من احس بابني اللذين هما سمعي وعقلي فعقلي اليوم مختطف حدثت بسرا وما صدقت ما زعموا من قيلهم ومن الاثم الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الاثم يقترف ثم	5474	6285539770954004589	321	500.5	250	648	49.53703689575195	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4146	true	-5575484283755028726	12	78	56	384	1523	300	المنسرح من قلبها طبت في الجنان وفي مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا مضغة ولا علق بل نطفة تركب السفين وقد الجم نسرا واهله الغرق تنقل من صالب الي رحم اذا -مضي عالم بدا طبق حتي احتوي بيتك المهيمن من خندف علياء تحتها النطق وانت لما ولدت اشرقت الارض وضاءت بنورك الافق فنحن في ذلك الضياء وفي النور وسبل الرشاد نخترق	4146	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11526	false	-7344947624379951236	133	200	684	1013	1537	300	النبي ص من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا مضغة ولا علق بل نطفة تركب السفير وقد الجم نسرا واهله الغرق تنقل من صالب الي رحم اذا امضي عالم بذا طبق حتي احتوي بيتك المهيمن من خندف علياء تحتها النطق وانت لما ولدت اشرقت الارض وضاقت بنورك الافق فنحن في ذلك الضياء وفي النور وسبل الرشاد نخترق	11526	6285539770954004589	315	612.0	249	329	95.74468231201172	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4196	true	-8447105872279616896	264	299	1279	1431	1434	300	اسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال بن عبد الواحد بن جبريل بن القاسم بن بكر بن------------ سور بن سور بن سور بن سور اربعة من الملوك ابن فيروز يزد --جرد بن بهرام جور	4196	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13363	false	-2883011049597186198	140	176	788	951	1602	300	اسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال بن عبد الواحد بن جبريل بن القاسم بن بكر بن ديواستي وهو سور بن سور بن سور بن سور اربعة--- الملوك ابن فيروز بن يزدجرد بن بهرام جور	13363	6285539770954004589	145	268.5	112	166	87.34939575195312	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4239	true	4272239251517009010	48	93	245	443	1515	300	ثم نزل فاتاه ابن عم له ب-رق من ----------------لحم فقال شد بهذا ظهرك فانك قد لقيت في ايامك هذه ما لقيت فاخذه من يده فانتهس منه نهسة ثم سمع الحطمة في------ الناس فقال وانت في الدنيا فالقاه من يده ثم اخذ سيفه فقاتل حتي قتل	4239	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00758	false	-6851159905202566803	234	271	1201	1369	1524	300	ثم نزل فاتاه ابن عم له بعرق من لحم اي عظم عليه لحم فقال شد بهذا صلبك----------------------------------------------- فانتهس منه نهسة ثم سمع الحطمة في ناحية الناس فقال وانت في الدنيا والقاه من يده وتقدم------ فقاتل حتي قتل	758	6285539770954004589	136	237.0	104	221	61.53845977783203	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4249	true	6673748371891090396	28	175	129	836	1458	300	عبد الله بن سعد بن ابي سرح بن الحارث بن حبيب بن جذيمة ابو يحيي القرشي العامري اسلم قبل فتح وهاجر وكان يكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ارتد منصرفا وصار الي قريش بمكة فقال اني كنت اصرف محمدا حيث اريد كان يملي علي عزيز حكيم فاقول او عليم حكيم فيقول كل صواب فلما كام------------------------------------------ يوم الفتح امر سول الله صلي الله عليه وسلم بقتله وقتل عبد الله بن خطل ومقيس ابن صبابة ولو وجدوا تحت استار الكعبة ففر عبد الله بن سعد الي عثمان وكان اخاه من الرضاعة ارضعت امه عثمان فغيبه عثمان حتي اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدما اطمان اهل مكة فاستامنه له فصمت رسول الله صلي الله عليه وسلم طويلا ثم قال نعم فلما انصرف عثمان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن حوله ما صمت---- الا ليقوم اليه بعضكم فيضرب عنقه فقال رجل م----------ن الانصار	4249	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00595	false	3187081319959576781	5	91	20	418	1453	300	عبد الله بن سعد بن ابي سرح------------------------------------------- العامري----------------------------------------------------------------- ثم ارتد وكان يقول------------------------- كنت اصرف محمدا حيث اريد كان يملي علي عزيز حكيم فاقول او عليم حكيم فيقول نعم ونزل فيه فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا وامر ص بقتله يوم الفتح------------------------------------------------------------------------------------------------------ ففر ----------------الي عثمان وكان اخاه من الرضاعة ارضعته ام عثمان فغيبه عثمان ثم جاء به و--------------------------------------------------استامن- له----- رسول الله ص فسكت------------ طويلا ثم قال نعم فلما انصرف عثمان قال رسول الله ص-------------------------- ما صمت عنه الا لتقتلوه قال واو--------------------ل من كتب له من الانصار	595	6285539770954004589	288	394.0	225	763	37.7457389831543	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4261	true	8543232614967434593	31	53	164	273	1529	300	يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطي المهرية القود ا-مطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود	4261	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00543	false	-5731176953163738555	85	108	444	554	1591	300	يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطي المهرية القود ا مطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود	543	6285539770954004589	109	213.0	87	110	99.09091186523438	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4261	true	8543232614967434593	30	67	157	342	1529	300	الب-سيط يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطي المهرية القود امطلع الشمس تبغ-----ي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود ولما وصل اليه انشده قصيدته التي يقول فيها من الطويل فقد ثبت عبد الله	4261	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07120	false	5122855002747848376	257	292	1331	1505	1545	300	البيتين يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطي المهرية القود امطلع الشمس تبغي تنوي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود وفي مراة الجنان كان ابو تمام الطاءي قد قصد----------------- عبد الله	7120	6285539770954004589	130	217.5	102	191	68.06282806396484	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4261	true	8543232614967434593	18	61	94	315	1529	300	العراق فلما انتهي الي قومس وقد طال---------------ت عليه المشقة وبعدت الشقة من البسيط يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطي المهرية القود امطلع الش-------------------مس تبغي ان تءم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود---- ولما وصل--------- اليه انشده قصيدته---------------- التي يقول فيها	4261	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07121	false	-7311511552341394611	0	87	0	470	1581	300	العراق فلما انتهي الي قومس و---طالت به الشقة وعظمت عليه المشقة قال يقو------------------ل في قومس صحبي البيتين اقول خراسان بالفارسية معناه مطلع الشمس فلهذا قال امطلع الشمس تبغي ان تءم بنا قال وقيل هذان البيتان اخذهما ابو تمام من ابي الوليد مسلم بن الوليد الانصاري المعروف بصريع الغواني الشاعر المشهور حيث يقول يقول صحبي وقد جدوا علي عجل والخيل تفتن بالركبان في اللجم امطلع الشمس تنوي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الكرم قال ولما وصل ابو تمام اليه انشده قصيدته الباءية البديعة التي يقول فيها	7121	6285539770954004589	145	234.0	114	491	29.53156852722168	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4261	true	8543232614967434593	31	53	164	273	1529	300	يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطي المهرية القود امطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود	4261	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07845	false	-983079394710988151	195	217	1000	1109	1533	300	يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطا المهرية القود امطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود	7845	6285539770954004589	108	215.0	86	109	99.08256530761719	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4267	true	8500927522703959731	14	57	78	271	1453	300	حسان بن ثابت من الطويل ------اذا ما ابن عباس بدا لك وجهه رايت له في كل احواله فضلا اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بمنتظمات لا تري بينها فضلا كفي وشفي ما في النفوس فلم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا	4267	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04820	false	8273683050196374058	218	263	1182	1380	1575	300	حسان بن ثابت في ابن عباس وهو اذا ما ابن عباس بدا لك وجهه رايت له في كل مجمعة ف-ضلا اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فصلا كفي وشفي ما في النفوس ولم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا	4820	6285539770954004589	172	323.5	131	199	86.43215942382812	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4308	true	-5782001398476118013	133	197	657	954	1485	300	علي بن ابي طالب وعثمان بن عفان وقال يا بني عبد مناف لقد طبتم نفسا عن امركم يليه غيركم فاما ابو بكر فلم يحفل بها واما عمر فاضطغنها عليه فلما بعث ابو بكر خالدا اميرا علي ربع من ارباع الشام وكان اول من استعمل عليها فجعل --------------------عمر يقول اتءمره وقد ------------قال ما قال فلم يزل بابي بكر حتي عزله وولي يزيد بن ابي سفيان	4308	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09823	false	-1383389768483658757	24	91	107	414	1392	300	علي بن ابي طالب وعثمان بن عفان فقال يا بني عبد مناف لقد طبتم نفسا عن امركم يليه غيركم فاما ابو بكر فلم يحقد--ها واما عمر فاضطغنها عليه ثم-- بعث ابو بكر الجنود الي------------------ الشام وكان اول من استعمل علي ربع منها خالد بن سعيد فاخذ عمر يقول اتءمره وقد صنع ما صنع وقال ما قال فلم يزل بابي بكر حتي عزله وامر يزيد بن ابي سفيان	9823	6285539770954004589	249	439.0	193	329	75.68389129638672	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4335	true	-6226012255847674124	185	299	930	1497	1501	300	-من المنصور قصد- عبد الله والحسن ابني الحسن بسويقة فاستنشده عبد الله شيءا من شعره فانشده فقال--- اريد شي----------ءا مما رثيت به قومك فانشده قصيدة سينية مذكورة في الاغاني منها م-----------------------------------ن المتقارب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك قوم اذ-عت بهم نواءب من زمن متعس اذلت قيادي لمن رامني والصقت الرغم بالمعطس فما انس لا انس قتلاهم والا عاش بعدهم من نسي فبكي محمد بن عبد الله بن حسن فقال له عمه الحسن بن حسن ابن علي-- اتبكي علي بني امية وانت تريد ببني العباس ما تريد فقال والله يا عم لقد كنا نقمنا علي بني امية ما نقمنا فما بنو العباس اخوف ا-------لله منهم وان الحجة علي بني العباس لاوجب منها عليهم ولقد كان- للقوم احلام ومكارم وفواضل	4335	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07720	false	-1799772685162583843	118	296	619	1502	1520	300	بني العباس فقصده عبد الله والحسن ابنا الحسن------- فاستنشده عبد الله شيءا من شعره فانشده فقال له اريد ان تنشدني شيءا مما رثيت به قومك فانشده ابيات----------------------------ا من جملتها تقول امامة لما رات نشوزي عن المضجع الانفس ابي ما عراك فقلت الهموم منعن اباك فلا تلبسي لفقد العشيرة اذ نالها سهام من الحرب لم تباس فصرعاهم في نواحي البلاد تلقي بارض ولم ترمس كريم اصيب واثوابه من العار والذم لم تدنس افاض المدامع قتلي كرا وقتلي ببكة لم ترمس وقتلي بوج وباللابتين من يثرب خير ما انفس وبالزابيين نفوس ثوت وقتلي بنهر ابي فطرس اولءك قوم تداعت بهم نواءب من زمن متعس اذلت قيادي لمن رامني والزقت الرغم بالمعطس فما انس لا انس قتلاهم و-لا عاش بعدهم من نسي فبكي محمد بن عبد الله بن حسن فقال له عمه الحسن بن حسن -بن علي ع اتبكي علي بني امية وانت تريد ببني العباس ما تريد فقال والله يا عم لقد كنا نقمنا علي بني امية ما نقمنا فما بنو العباس الا اقل خوفا لله منهم وان الحجة علي بني العباس لاوجب منها عليهم ولقد كانت للقوم -------مكارم وفواضل	7720	6285539770954004589	495	881.5	390	927	53.3980598449707	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4372	true	7066273342908860833	85	230	455	1233	1596	300	بكم باهل المصطفي ام بهم فرد العداة باوصابها ا-عنكم نفي الرجس ام عنهم لطهر النفوس والبابها اما الرجس والخمر من دابكم وفرط العبادة من دابها وقلت ورثنا ثياب النبي فكم تجذبون باهدابها وعندك لا تورث الانبياء فكيف حظيتم باثوابها فكذبت نفسك في الحالتين ولم تعلم الشهد من صابها اجدك يرضي بما قلته وما كان يوما بمرتابها وكان بصفين من حزبهم لحرب الطغاة واحزابها وقد شمر الموت عن ساقه واكشرت الحرب عن نابها فاقبل يدعو الي حيدر بارغابها وبارهابها واثر ان يرتضيه الانام من الحكمين لاسهابها ليعطي الخلافة اهلا لها فلم يرتضوه لايجابها وصلي مع الناس طول الحياة وحيدر في صدر محرابها فهلا تقمصها جدكم اذا كان اذ ذاك احري بها واذ جعل الامر شوري لهم فهل كان من بعض اربابها اخامسهم كان ام سادسا وقد جليت بين خطابها وقولك انتم بنو بنته ولكن بنو العم اولي بها بنو البنت ايضا بنو عمه وذلك ادني لانسابها	4372	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11714	false	2353076884526575208	39	87	193	453	1514	300	بكم باهل المصطفي ام بهم فرد العداة باوصابها ا عنكم نفي الرجس ام عنهم لطهر النفوس والبابه------------------------------------------------ا وقلت ورثنا ثياب النبي فكم تجذبون باهدابها وعندك لا يورث الانبياء فكيف حظيتم باثوابه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقولك انتم بنو بنته ولكن بنو العم اولي بها بنو البنت ايضا بنو عمه وذلك ادني لانسابها	11714	6285539770954004589	258	501.0	211	779	33.119384765625	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4393	true	3986568033347281367	6	33	34	179	1512	300	من الوافر وقالوا قد تغيرت الليالي وضيعت المنازل والحقوق فاقسم ما استجد الدهر خلقا ولا عدوانه الا عتيق ا-ليس يرد عن فدك علي ويملك اكثر الدنيا عتيق	4393	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11848	false	-9166401868558336023	76	104	415	561	1553	300	في ديوانه وقالوا قد تغيرت الليالي وضيعت المنازل والحقوق واقسم ما استجد الدهر خلفا ولا عدوانه الا عتيق ا ليس يرد عن فدك علي ويملك اكثر الدنيا عتيق	11848	6285539770954004589	137	261.0	110	146	93.83561706542969	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4393	true	3986568033347281367	36	80	194	413	1512	300	بقيت وقد شطت بكم----- النوي وما كنت اخشي انني بعدكم ابقي وعلمتموني كيف اصبر عنكم واطلب من رق الغرام بكم عتقا فما قلت يوما للبكاء عليكم رويدا ولا للشوق نحوكم رفقا وما الحب الا ان اعد قبيحكم الي جميلا والقلي منكم عشقا ومنه من	4393	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11858	false	-2254921281375947445	160	205	808	1032	1508	300	بقيت وقد شطت بكم غربة النوي وما كنت اخشي انني بعدكم ابقي وعلمتموني كيف اصبر عنكم واطلب من رق الغرام بكم عتقا فما قلت يوما للبكاء عليكم رويدا ولا للشوق نحوكم رفقا فما الحب الا ان اعد قبيحكم الي جميلا والقلي منكم عشقا وقال من	11858	6285539770954004589	215	419.0	171	224	95.98213958740234	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4394	true	-4773005547590033926	210	268	1056	1364	1524	300	من الطويل ايبخل فرد الحسن فرد صفاته علي- وقد افردته بهوي فرد------------------------- راي الله عبد الله خير عباده فملكه والله اعلم بالعبد الا انما المامون------ عصمة-- مميزة بين الضلالة والرشد -قال المامون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس هو القاءل من الطويل اعين-ي جودا وابكيا لي محمدا ولا تذخرا دمعا عليه واسعدا ف-----------------------------------------------------لا فرح المامون بالملك بعده ولا زال في الدنيا طريدا مشردا	4394	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09118	false	3494642235304319608	24	134	122	666	1526	300	من الوجد- ايبخل فرد الحسن عني بناءل قليل وقد افردته بهوي فرد الي ان بلغ فيها الي قوله راي الله عبد الله خير عباده فملكه والله اعلم بالعبد الا انما المامون للناس عصمة ا مميزة بين الضلالة والرشد فقال المامون احسنت يا عبد الله فقال يا امير المءمنين احسن قاءلها قال ومن هو فقال عبدك حسين الضحاك فغضب فقطب ثم قال لا حيا الله من ذكرت ولا بياه ولا قربه ولا انعم به عينا ا ليس هو القاء----------ل اعيناي جودا وابكيا لي محمدا ولا تذخرا دمعا عليه واسعدا فلا تمت الاشياء بعد محمد ولا زال شمل الملك فيه مبددا ولا فرح المامون بالملك بعده ولا زال في الدنيا طريدا مشردا	9118	6285539770954004589	286	491.0	230	555	51.531532287597656	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4394	true	-4773005547590033926	100	166	513	831	1524	300	كان الدجي لما تولت نجومه مدبر حرب قد هزمنا له صفا كان عليه للمجره روضة مفتحة الانوار او نثرة زغفا كانا وقد القا الينا هلاله سلبناه جاما او فصمنا له وقفا كان السها انسام عين غريقة من الدمع يبدو كلما ذرفت ذرفا كان سهيلا فارس عاين الوغي ففر ولم يشهد طرادا ولا زحفا ك--------------------------------------------------ان افول الطرف طرف تعلقت به سنة ما هب منها ولا اغفي ابن	4394	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11854	false	-4532738557129905452	53	117	260	573	1561	300	كان الدجي لما تولت نجومه مدبر حرب قد هزمنا له صفا كان عليه للمجرة روضة مفتحة الانوار او نثرة زغفا كا-------------------------------------------------------ن السهي انسان عين غريقة من الدمع تبدو كلما ذرفت ذرفا كان سهيلا فارس عاين الوغي ففر ولم يشهد طرادا ولا زحفا كان سنا المريخ شعلة قابس تخطفها عجلان يقذفها قذفا كان افول النسر طرف تعلقت به سنة ما هب منها ولا اغفي كان	11854	6285539770954004589	254	493.0	199	368	69.02173614501953	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4394	true	-4773005547590033926	15	100	74	513	1524	300	وهاتفة في البان تملي غرامه------ا وتتلو علينا من صبابتها صحفا عجبت لها تشكو الفراق جهالة وقد جاوبت من كل ناحية الفا ويشجي قلوب العاشقين حنينها وما فهموا مما تغنت به حرفا ولو صدقت فيما تقول من الاسي لما لبست طوقا ولا خضبت كفا اجارتنا اذكرت من كان ناسيا واضرمت نارا للصبابة لا تطفا وفي جانب الماء الذي تردينه مواعيد ما ينكرون لثما ولا خلفا ومهزوزة للبان فيها تمايل جعلن -لها في كل قافية وصفا لبسنا عليها بالثنية ليلة من ال-ود لم يطو الصباح لها سجفا	4394	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11863	false	-4346027418213415619	157	242	790	1229	1522	300	وهاتفه في البان تملي غرامها علينا وتتلو------ من صبابتها صحفا عجبت لها تشكو الفراق جهالة وقد جاوبت من كل ناحية الفا ويشجو قلوب العاشقين حنينها وما فهموا مما تغنت به حرفا ولو صدقت فيما تقول من الاسي لما بسطت طوقا ولا خصبت كفا اجارتنا اذكرت من كان ناسيا واضرمت نارا للصبابة ما تطغي وفي جانب الماء الذي تردينه مواعيد ما ينكر-ن ليا و-لا خلفا ومهزوزة للبان فيها شماءل جعلنا لها في كل قافية وصفا لبثنا عليها بالثنية ليلة من السود لم يطو الصباح لها سجفا	11863	6285539770954004589	414	788.0	332	447	92.61744689941406	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4405	true	-7658221691444252616	123	178	658	925	1530	300	لما رايت الزمان نكسا وليس في الحكمة--- انتفاع كل رءيس به ملال وكل راس به صداع وكل نذل به ارتفاع وكل حر به اتضاع لزمت بيتي وصنعت عرضا به عن الذلة امتناع اشرب مما ادخر-ت راحا لها علي راحتي شعاع لي من قراقيرها ندامي ومن قواريرها سماع واجتني من ثمار قوم قد اقفرت منهم البقاع	4405	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13228	false	2133300290683734438	250	298	1409	1645	1653	300	لما رايت الزمان نكسا وليس في الصحبة في انتفاع كل رءيس به ملال وكل راس به صد----------------------------------اع لزمت بيتي وصن-ت عرضا به من العزة اقتناع اشرب مما اقتنيت راحا لها علي راحتي شعاع لي من قواريرها ندامي ومن قراقيرها سماع واجتني من حديث قوم قد اقفرت منهم البقاع	13228	6285539770954004589	214	388.0	167	271	78.96678924560547	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4426	true	-7271391360718754804	5	36	25	183	1579	300	فقهاء العصر هل من مخبر عن امراة حلت لصاحبها عقدا اذا طلقت بعد الدخول تربصت- ثلاثة اقراء حددن لها حدا وان مات عنها زوجها فاعتدادها بقرء من الاقراء تاتي به فردا	4426	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03760	false	-7428909125879337520	165	196	788	944	1471	300	علماء العصر هل من مخبر عن امراة حلت لصاحبها عقدا فان طلقت قبل الدخول ففرضها ثلاثة اقراء تعد- لها عدا وان طلقت بعد الدخول ففرض--ها بقرء من الاقراء تاتي به فردا	3760	6285539770954004589	119	194.0	90	159	74.84276580810547	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4439	true	-3306817031261490799	0	214	0	1104	1527	300	فيها من الطويل وما قارع الاعداء مثل محمد اذا الحرب ابدت عن حجول الكواعب فتي ماجد الاعراق من ال هاشم تبحبح منها في الذري والذواءب اشم من الرهط الذين كانهم لدي حندس الظلماء زهر الكواكب اذا ذكرت يوما مناقب هاشم فانكم منها بخير المناصب ومن عيب في اخلاقه ونصابه فما في بني العباس عيب لعاءب وان امير المءمنين ورهطه لاهل المعالي من لءي بن غالب اولءك اوتاد البلاد ووراثوا الن م بي بامر الحق غير التكاذب ثم ذكر----- ال ابي طالب فيها فقال وما نقموا الا المودة منهم وان غادرو ف-يهم جزيل المواهب وانهم نالوا لهم من دماءهم شفاء النفوس من قتيل وهارب وقاموا لهم دون العدي وكفوهم بسمر القنا والمرهفات القواضب وحاموا علي احسابهم وكراءم حسان الوجوه واضحات التراءب وان امير المءمنين لعاءد بانعامه فيهم علي كل تاءب اذا ما دنوا ادناهم واذا هفوا تجاوز عنهم ناظرا في العواقب شفيق علي الاقصين ان يركبوا الردي فكيف به في واشجات القراءب فوصله المهدي -صلة سنية وقدم بالمدينة فانفق وبني داره ولبس ثيابا فاخرة-------- كذلك مدة حتي نفذ ما جاء به ثم دخل علي الحسن بن زيد وكانت له عليه وظيفة في كل سنة فانشده مديحا فيه قصيدة منها من الخفيف--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو ان امرا ينال خلودا بمحل ومنصب ومكان او -بيت ذرعه تلصق بالنج م قرانا في غير برج قران او بمجد الحياة او بسماح	4439	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07816	false	7486865066493434571	83	300	408	1534	1534	300	فيها ----------وما قارع الاعداء مثل محمد اذا الحرب ابدت عن حجول الكواعب فتي ماجد الاعراق من ال هاشم تبجج م-نها في الذري والذواءب اشم من الرهط الذين كانهم لدي حندس الظلماء زهر الكواكب اذا ذكرت يوما مناقب هاشم فانكم منها بخير المناصب ومن عيب في اخلاقه ونصابه فما في بني العباس عيب لعاءب وان امير المءمنين ورهطه لاهل المعالي من لءي بن غالب اولءك اوتاد البلاد ووارثو- الن---بي بامر الحق غير التكاذب ثم ذكر فيها ال ابي طالب----- فقال وما نقموا الا المودة منهم وان غادروا فيهم جزيل المواهب وانهم نالوا لهم ب--دماءهم شفاء --نفوس من قتيل وهارب وقاموا لهم دون العدي وكفوهم بسمر القنا وال-رهفات القو-----------------------------------------------------اضب وان امير المءمنين لعاءد بانعامه فيهم علي كل تاءب اذا ما دنوا ادناهم واذا هفوا تجاوز عنهم ناظرا في العواقب شفيق علي الاقصين ان يركبوا الردي فكيف به في واشجات الاقارب فوصله المهدي بصلة سنية وقدم -المدينة فانفق وبني داره ولبس ثيابا فاخرة ولم يزل كذلك مدي حيات------------ه ثم دخل علي الحسن بن زيد وكانت له عليه وظيفة في كل سنة فانشده قوله يمدحه هاج شوقي تفرق الجيران واعتراني طوارق الاحزان وتذكرت ما مضي من زماني حين صار الزمان شر زمان يقول فيها يمدح الحسن بن زيد ولو ان امرا ينال خلودا بمحل ومنصب ومكان او ببيت ذراه يلصق بالنج-م قرانا في غير برج قران او بمجد الحياة او بسماح-	7816	6285539770954004589	963	1791.5	776	1219	78.99917602539062	174	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4439	true	-3306817031261490799	214	294	1104	1501	1527	300	او بحلم اوفي علي ثهلان او بفضل لناله حسن الخي ر بفضل الرسول ذي البرهان فضله راجح برهط ابي القا سم رهط اليقين والايمان هم ذوو النور والهدي واولو الام ر واهل البرهان والفرقان معدن الحق والنبوة والبذ ل اذا ما تنازع الخصم--------------------------------------------------------------------------------------------ان فلما انشده------ دعا به خاليا وقال----- يا عاض كذا من امه اذا ما جءت الي الحجاز تقول لي هذا و-اذا ما مضيت الي العراق تقول وان امير المءمنين ورهطه وانشده البيتين-------------------------------------------------------------------- فقال له اتنصفني يا ابن --رسول	4439	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07817	false	8198145916758475624	0	110	0	561	1527	300	او بحلم --في علا ثهلان او بفضل لناله حسن الخي-ر بفضل الرسول ذي البرهان فضله واضح برهط ابي القا-سم رهط اليقين والايمان هم ذوو النور والهدي ومدي- الام-ر واهل البرهان والعرفان معدن الحق والنبوة والعد-ل اذا ما تنازع الخصمان وابن زيد اذا الرجال تجاروا يوم حفل وغاية ورهان سابق مغلق مجيز رهان ورث السبق من ابيه الهجان فلما انشده اياها دعا به خاليا ثم قال له يا عاض كذا من امه اذ---ا جءت الي الحجاز تقول لي هذا و اما اذا جءت الي العراق تقول وان امير المءمنين ورهطه لرهط المعالي من لءي بن غالب اولءك اوتاد البلاد ووارثوا النبي بامر الحق غير التكاذب فقال له اتنصفني يا ابن الرسول	7817	6285539770954004589	352	603.5	279	571	61.646236419677734	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4440	true	-3872766320349326190	0	127	0	652	1587	300	لا -قال بلي ق-ال الم اقل وان امير المءمنين ورهطه الستم رهطه فقال دع هذا الم تقدر ان تنفق شعرك ومديحك الا بتهجين اهلي والطعن عليهم والاغراء بهم حيث تقول وما نقموا الا المودة منهم وانشده البيتين-------------------------------------------------------------- فوجم ابن المولي واطرق ثم قال يا ابن --رسول الله ان الشاعر يقول ويتقرب بجهده ثم قام وخرج من عنده منكسرا فامر الحسن وكيله ان يحمل اليه وظيفته ويزيده مثلها ففعل فقال ابن المولي والله لا اقبلها وهو علي ساخط----------------------------------------------------------------- فعاد --رسول---------- فاخبره فقال قل له قد رضيت فاقبلها فدخل علي الحسن وانشده من الطويل سالت فاعطاني واعطي ولم اسل وجاد كما جادت غواد رواعد فاقسمت لا انفك انشد مدحه اذا جمعتني و--الحجيج المشاهد اذا قلت يوما في ثناءي قصيدة ثنيت باخري حيث تجزي القصاءد ابو صخر الهذلي--- عبد الله	4440	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07817	false	8198145916758475624	111	266	564	1356	1527	300	لا فقال نعم فقال الم اقل وان امير المءمنين ورهطه الستم رهطه فقال دع هذا الم تقدر ان ينفق شعرك ومديحك الا بتهجين اهلي والطعن عليهم والاغراء بهم حيث تقول وما نقموا الا المودة منهم وان غادروا فيهم جزيل المواهب وانهم نالوا لهم بدماءهم شفاء نفوس من قتيل وهارب فوجم ابن المولي واطرق ثم قال يا ابن الرسول -----ان الشاعر يقول ويتقرب بجهده ثم قام فخرج من عنده منكسرا فامر الحسن وكيله ان يحمل اليه وظيفته ويزيده في-ها ففعل فقال ابن المولي والله لا اقبلها وهو علي ساخط فاما ان قرنها بالرضا فقبلتها واما ان اقام وهو علي ساخط البتة فلا فعاد الرسول الي الحسن فاخبره فقال قل له قد رضيت فاقبلها ودخل علي الحسن فانشده قوله فيه- سالت فاعطاني واعطي ولم اسل وجاد كما جادت غواد رواعد فاقسم -لا انفك انشد مدحه اذا جمعتني في الحجيج المشاهد اذا قلت يوما في ثناءي قصيدة تثنت باخري حيث تجري القصاءد خبره مع المنذر بن عبد الله	7817	6285539770954004589	600	1081.5	478	800	75.0	104	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4496	true	-2123150895463634909	0	84	0	442	1626	300	لا اترحم عليه لانه لم يظهر توبته فطعن الناس عليه ب--ذلك ومقتوه مع كثرة احسان الصاحب اليه وكان عاقبة ذلك ان قبض فخر الدولة عل----يه بعد موت الصاحب وصادره ---------علي ثلاثة الاف الف درهم وعزله عن قضاء الري وولي مكانه القاضي ابا الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني العلامة صاحب التصانيف التي منها الوساطة ويقال ان عبد الجبار باع في مصادرته الف طيلسان مصري----------- وهو شيخ المعتزلة ورءيس طاءفتهم يزعم ان المسلم يخلد في النار علي ربع دينار وجم-ع هذا المال من القضاء والحكم	4496	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04906	false	7636955986238989635	16	95	88	488	1550	300	لا اترحم عليه لانه لم يظهر توبته فطعن------ عليه في ذلك ونس-----------------------ب الي قلة الرعاية لا جرم ان- فخر الدولة قبض عليه بعد موت الصاحب وصادره فيما قيل علي ثلاثة الاف الف درهم وعزله عن قضاء الري وولي مكانه القاضي ابا الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني العلامة صاحب التصانيف والفضاءل الجمة فقي----ل ان عبد الجبار باع -----------الف طيلسان مصري في مصادرته وهو شيخ--------------- طاءفتهم يزعم ان المسلم يخلد في النار علي ربع دينار وجميع هذا المال من --قضاء -------	4906	6285539770954004589	331	537.0	263	469	70.57569122314453	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4505	true	-250445560904721635	253	292	1331	1544	1587	300	اذا ظفرت منك العيون بنظرة اثاب بها معيي المطي ورازمه-------------------------------------------------------------------- فجعل يردده استحسانا له فقال----------------- عبد الجليل بديها الطويل------------------- لءن جاد شعر ابن الحسين فانما تجيد العطايا واللهي تفتح اللها تنبا عجبا بالقريض ولو دري بانك تروي شعره لتالها	4505	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03515	false	3724612431973368634	155	214	798	1114	1530	300	اذا ظفرت منك العيون بنظرة اثاب بها معيي المطي وزرامه يحكي انه انشد في مجلس المعتمد بن عباد اللخمي صاحب اشبيلبة هذا البيت فجعل يردده استحسانا له وكان في مجلسه محمد بن عبد -لجليل بن وهبون الاندلسي فانشد ارتجالا لءن جاد شعر ابن الحسين فانما لاجل العطايا واللهي تفتح اللهي تنبا عجبا بالقريض ولو دري بانك تروي شعره لتالها	3515	6285539770954004589	190	315.5	152	317	59.93690872192383	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4549	true	4099464247832803781	180	207	934	1066	1517	300	لهام يجنب الطف ادني قرابة من ابن زياد الوغد ذي الحسب الرذل سمية امسي نسلها عدد الحصي وبنت رسول الله ليس لها نسل فصاح يزيد-------- وقال اسكت	4549	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01882	false	3930455563176591883	90	119	479	619	1529	300	لهام بجنب الطف ادني قرابة من ابن زياد العبد ذي الحسب الوغل سمية اضحي نسلها عدد الحصي وبنت رسول الله ليس لها نسل فضرب يزيد في صدره وقال اسكت	1882	6285539770954004589	122	225.5	95	140	87.14286041259766	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4549	true	4099464247832803781	180	207	934	1066	1517	300	لهام يجنب الطف ادني قرابة من ابن زياد الوغد ذي الحسب الرذل سمية امسي نسلها عدد الحصي وبنت رسول الله ليس لها نسل فصاح يزيد-------- وقال اسكت	4549	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07719	false	-4443868269551721044	98	127	499	639	1507	300	لهام بجنب الطف ادني قرابة من ابن زياد العبد ذي الحسب الوغل سمية امسي نسلها عدد الحصي وبنت رسول الله ليس لها نسل فضرب يزيد في صدره وقال اسكت	7719	6285539770954004589	124	231.5	97	140	88.57142639160156	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4564	true	-2341782429905923140	113	167	598	894	1589	300	فلم يبق---- في المجلس احد الا اهمته نفسه وارعدت فراءصه فقال-- الاعشي لا-- بل انا القاءل الطويل ابي الله الا ان يتمم نوره ويطفء نار الفاسقين فتخمدا منها فصاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من--------------------------------------------------------------------------------ا الحجاج دون صفوفنا كفاحا ولم يضرب لذلك موعدا بجند امير المءمنين وخيله وسلطانه امسي معانا مءيدا ليهنء امير المءم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين ظهوره علي امة كانت- بغاة وحسدا	4564	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11639	false	-6779947519558892405	111	246	543	1284	1557	300	فلم يبق احد في المجلس الا ارت---------------عدت فراءصه فتلعثم الاعشي وقال بل انا القاء-------ل ابي الله---- ان يتمم نوره ويطفء نار الفاسقين فتخمدا وينزل ذلا بالعراق واهله كما نقضوا العهد الوثيق المءكدا وما نكثوا من بيعة بعد بيعة اذا ضمنوها اليوم خاسوا بها غدا فكيف رايت الله فرق جمعهم ومزقهم عرض البلاد وشردا فقتلاهم قتلي ضلال وفتنة وحيهم امسي ذليلا مطردا ولما زحفنا لابن يوسف غدوة وابرق منا العارضان وارعدا قطعنا اليه الخندقين وانما قطعنا وافضينا الي الموت مرصدا فكافحنا الحجاج دون صفوفنا كفاحا ولم يضرب لذلك موعدا ب-----------------------------------------------------------------صف كان البرق في حجراته اذا ما تجلي بيضه وتوقدا دلفنا اليه في صفوف كانها جبال شروري لو تعان فتهمدا فما لبث الحجاج ان سل سيفه علينا فولي جمعنا وتبددا وكرت علينا خيل سفيان كرة بفرسانها والسمهري المقصدا فيهني امير المءمنين ظهوره علي امة كانوا بغاة وحسدا	11639	6285539770954004589	186	148.0	148	832	22.355770111083984	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4593	true	-292529641683163874	268	291	1430	1534	1586	300	يقولون لي ما بال حظك ناقصا لدي راجح رب الفهاهة والجهل فقلت لهم اني سمي ابن ملجم وذلك اسم لا يقول به حلي	4593	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10232	false	-7095348584371723894	98	121	504	608	1586	300	يقولون لي ما بال حظك ناقصا لدي راجح رب الفهاهة والجهل فقلت لهم اني سمي ابن ملجم وذلك اسم لا يقول به حلي	10232	6285539770954004589	104	208.0	81	104	100.0	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4593	true	-292529641683163874	261	291	1387	1534	1586	300	المذكور لنفسه في الشرف- الحلي الشاعر الطويل يقولون لي ما بال حظك ناقصا لدي راجح رب الفهاهة والجهل فقلت لهم اني سمي ابن ملجم وذلك اسم لا يقول به حلي	4593	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11712	false	-1032738166621221902	3	32	19	153	1606	300	المتوفي سنة 629 في راجح الحلي --------------يقولون لي ما بال حظك ناقصا لدي راجح رب السماحة والفضل فقلت لهم اني سمي ابن ملجم وذلك اسم لا يقول به حلي	11712	6285539770954004589	111	191.5	85	148	75.0	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4631	true	8575105611666992927	77	184	366	861	1457	300	شفاء ------نفسي ويهنيك العيش معي وان قتلت فما عند الله خير من الدنيا وما فيها فقال لها -------------------------لك ما اشترطت ثم قال الطويل ثلاثة الاف وعبد وقينة وضرب علي بالحسام المسمم فلا مهر اغلا من قدام وان غلا ولا فتك الا دون فتك ابن ملجم فقالت اراني--- من يشد ظهرك ف--------بعثت الي ابن عم لها يدعي-- وردان بن مجالد فاجابها ولقي ابن ملجم ش------------------بيب بن بحرة الاشجعي فقال يا شبيب هل لك في شرف الدنيا والاخرة قال وما -هو قال تساعدني علي قتل علي بن ابي طالب قال----- ثكلتك امك لقد جءت شيءا ادا كيف تقدر علي -ذلك قال انه رجل لا حرص له ويخرج الي المسجد	4631	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01621	false	2477775142125346061	58	143	308	695	1517	300	شفيت نفسك ونفسي ونفع-ك العيش معي وان قتلت فما عند الله خير من الدنيا وما فيها -قال والله ما جاء بي الا قتل علي فلك ما سالت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت ساطلب لك من يشد ظهرك ويساعدك وبعثت الي رجل من قومها اسمه وردان--------- فاجابها واتي ابن ملجم رجلا من اشجع اسمه شبيب بن بجرة فقال---------------- هل لك في شرف الدنيا والاخرة قال وما ذاك قال قتل ع------------لي بن ابي طالب قال شبيب ثكلتك امك لقد جءت شيءا ادا كيف تقدر علي قتله قال اكمن له ف-----------------ي المسجد	1621	6285539770954004589	262	365.5	196	564	46.45389938354492	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4631	true	8575105611666992927	100	122	474	578	1457	300	ثلاثة الاف وعبد وقينة وضرب علي بالحسام المسمم فلا مهر اغلا من قدام وان غلا ولا فتك الا دون فتك ابن ملجم	4631	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01624	false	8417629207372863047	65	87	332	435	1467	300	ثلاثة الاف وعبد وقينة وضرب علي بالحسام المصمم فلا مهر اغلي من علي- وان غلا ولا فتك الا دون فتك ابن ملجم	1624	6285539770954004589	98	186.0	76	104	94.23076629638672	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4631	true	8575105611666992927	100	122	474	578	1457	300	ثلاثة الاف وعبد وقينة وضرب علي بالحسام المسمم فلا مهر اغلا من قدام وان غلا ولا فتك الا دون فتك ابن ملجم	4631	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11114	false	8703597747712671910	49	71	228	331	1461	300	ثلاثة الاف وعبد وقينة وضرب علي بالحسام المسمم فلا مهر اغلا من علي- وان علا ولا فتك الا دون فتك ابن ملجم	11114	6285539770954004589	99	189.0	77	104	95.19230651855469	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4632	true	-6563245126351897582	201	241	971	1173	1489	300	وهو الذي تنسب ل--ه صحراء اثير فاخذ اثير------------- رءة شاة حارة فتتبع عرقا منها فاستخرجه فادخله في جراحة علي ثم نفخ العرق فاستخرجه فاذا عليه بياض --دماغ واذا الضربة قد وصلت الي ام راسه فقال يا امير المءمنين اعهد عهدك	4632	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01625	false	355807066570428423	179	214	930	1113	1532	300	وهو الذي تنسب اليه صحراء اثير فلما نظر الي الجرح اخذ رءة شاة حارة فتتبع عرقا منها فاستخرجه وادخله في الجرح---- ثم نفخ العرق فاستخرجه فاذا عليه بياض الدماع-------------------------------- فقال يا امير المءمنين اعهد عهدك	1625	6285539770954004589	151	249.0	119	219	68.94976806640625	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4632	true	-6563245126351897582	257	300	1252	1489	1489	300	بكر بن حماد التاهرتي معارضا له البسيط قل لابن ملجم والاقدار غالبة هدمت ويلك للاسلام اركانا قتلت افضل من يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا واعلم الناس بالقران ثم بما سن الرسول لنا شرعا وتبيانا صهر النبي ومولاه وناصره اضحت مناقبه نورا-	4632	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01631	false	-5864244118619066482	3	43	11	232	1475	300	بكر بن حماد التاهرتي----------------- قل لابن ملجم والاقدار غالبة هدمت ويلك للاسلام اركانا قتلت افضل من يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا واعلم الناس بالقران ثم بما سن الرسول لنا شرعا وتبيانا صهر النبي ومولاه وناصره اضحت مناقبه نورا	1631	6285539770954004589	220	423.0	181	238	92.43697357177734	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4632	true	-6563245126351897582	264	300	1290	1489	1489	300	قل لابن ملجم والاقدار غالبة هدمت ويلك للاسلام اركانا قتلت افضل من يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا واعلم الناس بالقران ثم بما سن الرسول لنا شرعا وتبيانا صهر النبي ومولاه وناصره اضحت مناقبه نورا-	4632	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05552	false	-7487501766379497575	23	59	115	315	1519	300	قل لابن ملجم والاقدار غالبة هدمت ويلك للاسلام اركانا قتلت افضل من يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا واعلم الناس بالقران ثم بما سن الرسول لنا شرعا وتبيانا صهر النبي ومولاه وناصره اضحت مناقبه نورا	5552	6285539770954004589	199	393.0	164	200	99.5	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4633	true	3856263884851984404	0	130	0	655	1556	300	وبرهانا وكان منه علي رغم الحسود له مكان هارون من موسي بن عمرانا وكان في الحرب سيفا ماضيا ذكرا ليثا اذا لقي الاقران اقرانا ذكرت قاتله والدمع منحدر فقلت سبحان رب الناس سبحانا اني لاحسبه ما كان من بشر يخشي المعاد ولكن ----كان شيطانا اشقي مراد اذا عدت قباءلها واخسر الناس عند الله ميزانا كعاقر الناقة الاولي التي جلبت علي ثمود بارض الحجر خسرانا قد كان يخبرهم ان سوف يخضبها قبل المنية ازمانا وازم-انا فلا عفا الله عنه ما تحمله ولا سقي قبر عمران بن حطانا لقوله في شقي ظل مجترما ونال ما ناله ظلما وعدوانا يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا بل ضربة من غوي اوردته لظي فسوف يلقي بها الرحمن غضبانا كانه لم يرد قصدا بضربته الا ليصلي عذاب الخلد نيرانا	4633	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01631	false	-5864244118619066482	43	174	232	884	1475	300	وبرهانا وكان منه علي رغم الحسود له مكان هارون من موسي بن عمرانا وكان في الحرب سيفا صارما ذكرا ليثا اذا لقي الاقران اقرانا ذكرت قاتله والدمع منحدر فقلت سبحان رب الناس سبحانا اني لاحسبه ما كان من بشر كلا-------- ولكنه قد كان شيطانا اشقي مراد اذا عدت قباءلها واخسر الناس عند الله ميزانا كعاقر الناقة الاولي التي جلبت علي ثمود بارض الحجر خسرانا قد كان يخبرهم ان سوف يخضبها قبل المنية اشقاها وقد كانا فلا عفا الله عنه ما تحمله ولا سقي قبر عمران بن حطانا لقوله في شقي ظل مجترما ونال ما ناله ظلما وعدوانا يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا بل ضربة من غوي اوردته لظي فسوف يلقي بها الرحمن غضبانا كانه لم يرد قصدا بضربته الا ليصلي عذاب الخلد نيرانا	1631	6285539770954004589	634	1238.0	506	660	96.06060791015625	124	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4633	true	3856263884851984404	0	138	0	693	1556	300	وبرهانا وكان منه علي رغم الحسود له مكان هارون من موسي بن عمرانا وكان في الحرب سيفا ماضيا- ذكرا ليثا اذا لقي الاقران اقرانا ذكرت قاتله والدمع منحدر فقلت سبحان رب الناس سبحانا اني لاحسبه ما كان من بشر يخشي المعاد ولكن ----كان شيطانا اشقي مراد اذا عدت قباءلها واخسر الناس عند الله ميزانا كعاقر الناقة الاولي التي جلبت علي ثمود بارض الحجر خسرانا قد كان يخبرهم ان سوف يخضبها قبل المنية ازمانا وازم-انا فلا عفا الله عنه ما تحمله ولا سقي قبر عمران بن حطانا لقوله في شقي ظل مجترما ونال ما ناله ظلما وعدوانا يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا بل ضربة من غوي اوردته لظي فسوف يلقي بها الرحمن غضبانا كانه لم يرد قصدا بضربته الا ليصلي عذاب الخلد نيرانا ابو تاشفين بن عبد الواد عب----------------د الرحمن بن	4633	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05552	false	-7487501766379497575	59	202	315	1022	1519	300	وبرهانا وكان منه علي رغم الحسود له مكان هارون من موسي بن عمرانا وكان في الحرب سيفا صار ما ذكرا ليثا اذا لقي الاقران اقرانا ذكرت قاتله والدمع منحدر فقلت سبحان رب الناس سبحانا اني لاحسبه ما كان من بشر كلا-------- ولكنه قد كان شيطانا اشقي مراد اذا عدت قباءلها واخسر الناس عند الله ميزانا كعاقر الناقة الاولي التي جلبت علي ثمود بارض الحجر خسرانا قد كان يخبرهم ان سوف يخضبها قبل المنية اشقاها وقد كانا فلا عفا الله عنه ما تحمله ولا سقي قبر عمران بن حطانا لقوله في شقي ظل مجترما ونال ما ناله ظلما وعدوانا يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا بل ضربة من غوي اوردته لظي فسوف يلقي بها الرحمن غضبانا كانه لم يرد قصدا بضربته الا ليصلي عذاب الخلد نيرانا وعمران بن حطان كان من الخوارج ولذلك رثي عبد الرحمن بن	5552	6285539770954004589	645	1244.0	514	715	90.20979309082031	126	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4650	true	-3338886261292477279	209	300	1060	1547	1547	300	الاخوة عبد الرحيم بن احمد بن محمد بن محمد بن ابراهيم ابن الاخوة العطار ابو الفضل سمع ابا--- الفوارس طراد الزينبي وابا الخطاب نصر بن البطر والحسين النعالي وغيرهم وسافر الي خراسان في طلب الحديث وسمع ب--نيسابور وبالري وبطبرستان وباصبهان وقرا بنفسه ونسخ بخطه ما لا يدخل تحت الحد وك-ان يكتب خطا مليحا وكان سريع القراءة والكتابة قال محب الدين بن- النجار رايت بخطه كتاب التنبيه في الفقه لابي اسحاق الشيرازي وقد ذكر في اخره انه كتبه في يوم واحد وكانت له معرفة بالحديث والادب وله شعر وكان يقول كتبت بخطي-	4650	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11653	false	5354423459629724367	198	286	1079	1542	1615	300	الصواب عبد الرحيم بن احمد بن محمد --------بن ابراهيم ب-ن الاخوة العطار ابو الفضل سمع من ابي الفوارس طراد الزينبي وابي الخطاب نصر بن البطر---------------- وغيرهم وسافر الي خراسان في طلب الحديث وسمع في نيسابور و-الري و-طبرستان و-اصبهان وقرا بنفسه وتصفح---- ما لا يدخل تحت الحصر وكان يكتب خطا مليحا وكان سريع القراءة والكتابة قال محب الدين ابن النجار رايت بخطه كتاب التنبيه في الفقه لابي اسحاق الشيرازي وقد ذكر في اخره انه كتبه في يوم واحد وكانت له معرفة بالحديث والادب وله شعر وكان يقول كتبت بخطي	11653	6285539770954004589	435	809.0	351	495	87.8787841796875	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4651	true	-5689933327405985768	71	123	367	640	1590	300	انفقت شرخ شبابي في دياركم فما حظيت ولا احمدت انفاقي وخير عمري الذي ولي وقد ولعت به الهموم فكيف الظن بالباقي ومنه الطويل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما التقي للبين خدي وخدها تلاقي بهار ذابل وجني ورد ولفت يد التوديع عطفي بعطفها كما لفت النكباء ما يستي رند واذري النوي دمعي خلال دموعها كما نظم الياقوت	4651	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11656	false	-6984540465150236057	209	300	1079	1542	1542	300	انفقت شرخ شبابي في دياركم فما حظيت ولا انفدت انفاقي وخير عمري الذي ولي وقد ولعت به الهموم فكيف الظن بالباقي ومن شعره قوله كما في الوافي بالوفيات ما الناس ناس فرح اني خلوت بهم فانت ما حضروا في خلوة ابدا ولا يغرنك اثواب لهم حسنت فليس من تحتها في حسنها حمدا القرد قرد ولو حليته ذهبا والكلب كلب ولو سميته اسدا وقوله ولما التقي للبين خدي وخدها تلاقي بهار ذابل وجني ورد ولفت يد التوديع عطفي بعطفها كما لفت النكباء ماء-ستي رند واجري النوي دمعي خلال دموعها كما نظم الياقوت-	11656	6285539770954004589	259	488.5	210	465	55.69892501831055	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4651	true	-5689933327405985768	123	160	640	831	1590	300	والدر في عقد وولت وبي من لوعة الوجد ما بها كما عندها من حرقة البين ما عندي ومنه الكامل الدهر كالميزان يرفع ناقصا ابدا ويخفض زاءد المقدار واذا انتحي الانصاف عادل عدله في الوزن بين حديدة ونضار	4651	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11657	false	-8741455074449851949	0	36	0	185	1554	300	والدر في عقد وولت وبي من لوعة الوجد ما بها كما عندها من حرقة البين ما عندي وقوله------ الدهر كالميزان يرفع ناقصا ابدا ويخفض زاءد المقدار واذا انتحي الانصاف عادل عدله في الوزن بين حديدة ونضار	11657	6285539770954004589	181	350.5	145	191	94.76439666748047	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4700	true	1809476459246210638	172	220	842	1090	1485	300	علي ما ذكر عنه من المذهب يعني التشيع فقلت له ان استاذيك الذين اخذت عنهم ثقات كلهم اصحاب سنة معمر ومالك وابن جريج وسفيان والاوزاعي فعمن اخذت هذا المذهب فقال قدم علينا جعفر بن سليمان الضبعي فرايته فاضلا حسن الهدي فاخذت هذا عنه وقال سلمة بن شبيب سمعت	4700	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06114	false	-3005820099067785603	0	40	0	199	1507	300	علي ما ذكر عنه من المذهب يعني التشيع فقلت له ان اساتيذك الذين اخذت عنهم ثقات كلهم اصحاب سنة-------------------------------------- فعمن اخذت هذا المذهب فقال قدم علينا جعفر بن سليمان------- فرايته فاضلا حسن الهدي فاخذت هذا عنه وقال ----ابن ضريس سالت	6114	6285539770954004589	189	341.5	149	248	76.20967864990234	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4700	true	1809476459246210638	73	139	373	680	1485	300	ابو زرعة الدمشقي قلت لاحمد ابن حنبل كان عبد الرزاق يحفظ حديث معمر قال نعم قيل له فمن اثبت في ابن جريج عبد الرزاق او محمد بن بكر البرساني قال عبد الرزاق و---------عمي عبد الرزاق وكان يلقن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الاثرم سمعت ابا عبد الله يسال عن حديث النار خيار فقال هذا باطل ليس من هذا شء ثم قال ومن يحدث به عن عبد الرزاق قلت حدثني احمد	4700	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11665	false	-1923523088986315650	214	300	1105	1516	1516	300	ابو زرعة الدمشقي قلت لاحمد -بن حنبل كان عبد الرزاق يحفظ حديث معمر قال نعم قيل له فمن اثبت في ابن جريح عبد الرزاق او------------ البرساني قال عبد الرزاق وقال لي اتينا عبد الرزاق قبل الماءتين وهو صحيح البصر ومن سمع منه بعد ما ذهب بصره فهو ضعيف السماع وقال هشام بن يوسف كان لعبد الرزاق حين قدم ابن جريح اليمن ثمان عشرة سنة وقال الاثرم سمعت ابا عبد الله يسال عن حديث النار جبار فقال هذا باطل ----------------------من يحدث--- به عبد الرزاق قلت حدثني احمد-	11665	6285539770954004589	250	410.5	197	450	55.55555725097656	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4705	true	-7035683579403053354	218	270	1141	1437	1600	300	مجمع الاداب في معجم الاسماء علي معجم الالقاب---------------------------------- في خمسين مجلدا عشرون كراسا والف كتاب درر الاصادف في غرر الاوصاف مرتب علي وضع الوجود من المبدا الي المعاد يكون عشرين مجلدا وكتاب تلقيح الافهام في المختلف والمءتلف مجدولا والتاريخ علي الحوادث من ادم الي خراب بغداذ والدرر الناصعة في شعراء الماءة السابعة	4705	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00413	false	-7451147056127189655	107	139	567	749	1654	300	مجمع الاداب في معجم الاسماء علي معجم الالقاب في التراجم بطرز عجيب واحاطة فاءقة في خمسين مجلدا منه مجلد ضخم بخط المءل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ف في المكتبة الظاهرية بدمشق ---------------------------------------------الدرر الناصعة في شعراء الماءة السابعة	413	6285539770954004589	109	165.0	87	330	33.030303955078125	16	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4705	true	-7035683579403053354	203	290	1056	1550	1600	300	بغداذ وصار خ-ازن كتب المستنصرية فاكب علي التصنيف وسود تار--------------------------------------------------يخا كبيرا جدا و-----------اخر دونه ----------------سماه مجمع الاداب في معجم الاسماء علي معجم الال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاب في خمسين مجلدا عشرون كراسا والف كتاب درر الاصادف في غرر- الاوصاف مرتب علي وضع الوجود من المبدا الي المعاد يكون عشرين مجلدا وكتاب تلقيح الافهام في المختلف والمءتلف مجدولا والتاريخ علي الحوادث من ادم الي خراب بغداذ والدرر الناصعة في شعراء الماءة السابعة قال ومشاءخي الذين اروي عنهم ينيفون علي الخمس ماءة شيخ منهم الصاحب---------------------------------------------------------------------- محيي الدين بن الجوزي والامير مبارك بن المستعصم	4705	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11667	false	2406638058393110410	6	164	27	865	1604	300	بغداد وولي خزانة كتب المستنصرية فبقي عليها واليا الي ان مات وليس في البلاد اكثر من هاتين الخزانتين وعمل تاريخا كبيرا لم يبيضه ثم عمل اخر دونه في خمسين مجلدا اسماه مجمع الاداب في معجم الاسماء علي معجم الالقاب يقول المءلف وهذا الكتاب يوجد منه جزء واحد في المكتبة الظاهرية في عصرنا بدمشق بخط مءلفه وفي الدرر الكامنة كان يقول انه من ذرية معن بن زاءدة اسر في كاءنة بغداد فاتصل بالنصير الطوسي فخدمه واشتغل عليه وسمع من محيي الدين بن الجوزي وباشر كتب خزانة الرصد بمراغة وهي علي ما نقل اربعماءة الف مصنف او مجلد واطلع علي نفاءس الكتب فعمل تاريخا حافلا جدا ثم اختصره في اخر سماه مجمع الاداب ومعجم الاسماء علي الالقاب في خمسين مجلدا له------------------- درر الاصداف في بحور الاوصاف وله الدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الناصعة في شعراء الماءة السابعة ----------------------------------وولي خزن كتب المستنصرية الي ان مات وعني بالحديث وقرا بنفسه وكتب بخطه المليح كثيرا جدا وذكر انه سمع من محيي الدين بن الجوزي و-------مبارك بن المستعصم	11667	6285539770954004589	219	288.0	175	1043	20.99712371826172	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4711	true	-3070368484292279194	189	295	1020	1561	1583	300	في الجارية الكامل يا طلعة طلع الحمام عليها وجني لها ثمر الردي بيديها رويت من دمها الثري ولطالما روي الهوي شفتي من شفتيها قد بات سفي في مجال وشاحها ومدامعي تجري علي خديها فوحق نعليها وما وطء الحصي شء اعز علي من نعليها ما كان قتليها لاني لم اكن ابكي اذا سقط الذباب عليها لكن ضننت علي العيون بحسنها وانفت من نظر الحسود اليها ومنه في الغلام الكامل اشفقت ان يرد الزمان بغدره او ابتلي بعد الوصال بهجره قمر اذا استخرجته من دجنه لبليتي ورفعته من خدره فقتلته وبه علي كرامة ملء الحشا وله الفءاد باسره عهدي به ميتا كاحسن ناءم والحزن يسفح دمعتي في نحره	4711	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11689	false	1270947985479245523	47	91	267	494	1581	300	في الجارية------- يا طلعة طلع الحمام عليها فجني لها ثمر الردي بيديها رويت من دمها الثري ولطالما روي الهوي شفتي من شفتيها وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الغلام ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------قتلته وبه علي كرامة فله الحشا وله الفءاد باسره عهدي به ميتا كاحسن ناءم والحزن يسفح ادمعي في حجره	11689	6285539770954004589	213	392.0	169	541	39.37153244018555	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4711	true	-3070368484292279194	192	295	1038	1561	1583	300	يا طلعة طلع الحمام عليها وجني لها ثمر الردي بيديها رويت من دمها الثري ولطالما روي الهوي شفتي من شفتيها قد بات س-في في مجال وشاحها ومدامعي تجري علي خديها فوحق نعليها وما وطء الحصي شء اعز علي من نعليها ما كان قتليها لاني لم اكن ابكي اذا سقط الذباب عليها لكن ضننت علي العيون بحسنها وانفت من نظر الحسود اليها ومنه في الغلام الكامل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشفقت ان يرد الزمان بغدره او ابتلي بعد الوصال بهجره قمر اذا استخرجته من دجنه لبليتي ورفعته من خدره فقتلته وبه علي كرامة ملء الحشا وله الفءاد باسره عهدي به ميتا كاحسن ناءم والحزن يسفح دمعتي في نحره	4711	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11691	false	-6377849041966304516	105	230	521	1168	1518	300	يا طلعة طلع الحمام عليها وجني لها ثمر الردي بيديها رويت من دمها الثري ولطالما روي الهوي شفتي من شفتيها قد بات سيفي في مجال وشاحها ومدامعي تجري علي خد-----------------------------------------------يها ما كان قتليها لاني لم اكن ابكي اذا سقط الذباب عليها لكن ضننت علي العيون بحسنها وانفت من نظر الحسود اليها وعلي هذا النحو ظل عبد السلام يعزف الحان الحزن والاسي باكيا زوجته ومحبوبته وردا بعد ان تاكد من انها ضحية وشاية رخيصة وجعل يردد اشعار الرثاء والبكاء والندم بما يفيض من ذوب نفسه حرقة ولوعة والما اشفقت ان يرد الزمان بغدره او ابتلي بعد الوصال بهجره قمر انا استخرجته من دجنة لبليتي وجلوته من خدره فقتلته وبه علي كرامة ملء الحشي وله الفءاد باسره عهدي به ميتا كاحسن ناءم والحزن يسفح عبرتي في نحره	11691	6285539770954004589	450	850.0	358	694	64.84149932861328	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4711	true	-3070368484292279194	42	102	223	544	1583	300	بها غير معذول فداو خمارها وميل بحبالات الغبوق ابتكارها ونل من عظيم الوزر كل عظيمة اذا ذكرت خاف الحفيظان نارها وقم انت فاحثث كاسها غير صاغر ولا تسق الا خمرها وعقارها فقام يكاد الكاس يحرق كفه من الشمس او من وجنتيه استعا----------------------------------------------رها ظللنا بايدينا نتعتع روحها فتاخذ من اقداحنا الراح ثار----------------------------------------------------------------------ها موردة من كف ظبي كانما تناولها من خده فادارها	4711	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11692	false	-6162397591257677837	138	208	685	1065	1540	300	بها غير معذور فداو خمارها وصل بعشي--ات الغبوق ابتكار-------------------------------------------------------ها وقم انت فاحثث كاسها غير صاغر ولا تسق الا خمرها وعقارها فقام تكاد الكاس تحرق كفه من الشمس او من وجنتيه استعارها مشعشعة من كف ظبي كانما تناولها من خده فادارها ظللنا بايدينا نتعتع روحها وتاخذ من اقدامنا الراح ثارها ويروي البيتين هكذا وساق يكاد الكاس يخضب كفه فتحسبه من وجنتيه استعارها موردة من كف ظبي كانما تناولها من خده فادارها	11692	6285539770954004589	252	457.5	204	437	57.6659049987793	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4712	true	4193543480770685677	21	63	101	313	1588	300	جاءت تزور فراشي بعد-ما قبرت فظلت الثم نحرا زانه الجيد وقلت قرة عيني قد بعثت لنا فكيف ذا وطريق القبر مسدود قالت هناك عظامي في- مودعة تعيث فيها بنات الارض والدود وهذه الروح قد جاءتك زاءرة هذي زيارة من في القبر ملحود	4712	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11695	false	5412847668424192629	144	187	744	956	1497	300	جاءت تزور فراشي بعد ما قبرت فظلت الثم نحرا زانه العود وقلت قرة عين- قد بعثت لنا فكيف ذا وطريق القبر مسدود قالت هناك عظامي فيه مودعة تعيث فيه- بنات الارض والدود وهذه الروح قد جاءتك زاءرة هذي زيارة من في الارض ملحود	11695	6285539770954004589	205	385.0	163	214	95.79439544677734	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4744	true	-8581674002097319411	239	300	1330	1651	1651	300	ترض الحصي شوقا لمن سبح الحصي لديه وحيا بالسلام بعيرها الي خير مبعوث الي خير امة الي خير معبود دعاها بشيرها ومن بشر الله الانام بانه مبشرها عن اذنه ونذيرها ----------------------------------------------ومن اخمدت مع وضعه نار فارس وزلزل منها عرشها وسريرها ومن نطقت توراة موسي بفضله وجاء به انجيلها وزبورها م----------------------------حمد خير المرسلين باسرهم واولها في المجد وهو اخيرها ف-يا اية الله-	4744	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11723	false	5380719237057388330	72	147	385	782	1613	300	ترض الحصي شوقا لمن سبح الحصي لديه وحيا بالسلام بشيرها الي خير مبعوث الي خير امة الي خير معبود دعاها بشيرها ثم يصف الشاعر المءمن دعوة محمد ص الي الايمان وكيف اخمد نار المجوس بالتوحيد وكيف زلزل عرش كسري ومن اخمدت مع وضعه نار فارس وزلزل منها عرشها وسريرها وينطلق الشاعر في تمجيد الرسول الاعظم والتغني بماثره فيبدع ايما ابداع حيث يقول محمد خير المرسلين باسرها واولها في الفضل وهو اخيرها ا يا اية الله	11723	6285539770954004589	220	340.0	178	397	55.415618896484375	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4745	true	8466593154744177936	0	87	0	463	1599	300	التي مذ تبلجت علي خلقه اخفي الظلال ظهورها عليك سلام الله يا خير مرسل الي امة لولاه دام غرورها عليك سلام الله يا خير شافع اذا النار ضم الكافرين حصيرها عليك سلام الله يا من تشرفت به الانس طرا واستتم سرورها عليك سلام الله يا من تعبدت له الجن وانقادت لديه امورها تشرفت الاقدام لما تتابعت اليك خطاها واستمر مريرها وفاخرت الافواه نور عيوننا بتربك لما قبلته ثغورها فضاءل رامتها الرءوس فقصرت ا-لم تر للتقصير جزت شعورها ولو وفت الوفاد قدرك حقه لكان علي الاحداق منها مسيرها	4745	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11723	false	5380719237057388330	147	235	782	1246	1613	300	التي قد تبلجت علي خلقه اخفي الضلال ظهورها عليك سلام الله يا خير مرسل الي امة لولاه دام غرورها عليك سلام الله يا خير شافع اذا النار ضم الكافرين حصيرها عليك سلام الله يا من تشرفت به الانس طرا واستتم سرورها عليك سلام الله يا من تعبدت له الجن وانقادت اليه امورها تشرفت الاقدام لما تتابعت اليك خطاها واستمر مريرها وفاخرت الافواه نور عيونها بتربك لما قبلته ثغورها فضاءل رامتها الرءوس فقصرت ا لم تر للتقصير جزت شعورها ولو وفت الوفاد قدرك حقه لكان علي الاحداث منها مسيرها	11723	6285539770954004589	456	900.0	369	464	98.27586364746094	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4746	true	-2486306378878548474	98	177	526	938	1605	300	ولاءي لال المصطفي عقد مذهبي وقلبي من حب الصحابة مفعم وما انا ممن يستجيز لحبهم مسبة اقوام عليهم تقدموا ولكنني اعطي الفريقين حقهم وز-ي بحال الافضلية اعلم فمن شاء تعويجي فاني معوج ومن شاء تقويمي فاني مقوم وانشدني له اجازة الخفيف قيل لي تعشق الصحابة طرا ام تفردت بينهم بفريق فوصفت الجميع وصفا اذا ضو-ع ازري بكل مسك سحيق قيل هذي الصفات والكل كالدرياق يشفي من كل داء وثيق فالي من تميل قلت الي الاربع لا سيما الي الفاروق	4746	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11713	false	-3648254785281822547	220	288	1102	1449	1504	300	ولاءي لال المصطفي عقد مذهبي وقلبي من حب الصحابة مفعم وما انا ممن يستجيز بحبهم مسبة اقوام عليهم تقدموا ولكنني اعطي الفريقين حقهم وربي بحال الافضلية اعلم فمن شاء تعويجي فاني معوج ومن شاء تقويمي فاني مقوم وقوله قيل------------------ لي تعشق الصحابة طرا ام تفردت م-نهم بفريق فوصفت الجميع وصفا اذا ضو ع ازري بكل مسك سحيق قيل ------------------------------------------------لي من تميل قلت الي الاربع لا سيما الي الفاروق	11713	6285539770954004589	335	627.0	269	414	80.91787719726562	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4754	true	1585671660927551496	0	84	0	430	1591	300	مسكني وعن سكني قالت تشاغلت عن محبتنا قلت بفرط الب-اء والحزن قالت تناسيت قلت عافيتي قالت تناءيت قالت عن وطني قالت تخليت قلت عن جلدي قالت تغيرت قلت في بدني -قالت تخصصت دون صحبتنا فقلت بالغبن فيك والغبن قالت اذعت الاسرار قالت لها صير سري هواك كالعلن قالت سررت الاعداء قلت لها ذلك شء لو شءت لم يكن قالت فماذا-- تروم قلت لها ساعة سعد بالوصل تسعدني قالت فعين الرقيب ترصدنا قلت فاني للعين لم ابن -نحلتني بالصدود منك فلو ترصد-ني المنون لم ترني	4754	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11721	false	-5747759900501193704	177	262	975	1408	1604	300	مسكني وعن سكني قالت تشاغلت عن محبتنا قلت بفرط البكاء والحزن قالت تناسيت قلت عافيتي قلت- تناءيت قلت- عن وطني قالت تخليت قلت عن جلدي قالت تغيرت قلت في بدني فقالت تخصصت دون صحبتنا فقلت بالعين فيك والغبن قالت اذعت الاسرار ق-لت لها صير سري هواك كالعلن قالت سررت الاعداء قلت لها ذلك شء لو شءت لم يكن قالت فما ذات تروم قلت لها ساعة سعد بالوصل تسعدني قالت فعين الرقيب تنظرنا قلت فاني للعين لم ابن انحلتني بالصدود منك فلو ترصدتني المنون لم ترني	11721	6285539770954004589	416	794.0	332	436	95.412841796875	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4804	true	5632678572155715243	110	163	588	886	1617	300	عبد القادر بن مهذب بن جعفر الادفوي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي هو ابن عمي كان ذكيا جوادا متواضعا رحل الي قوص للاشتغال بالفقه وحفظ اكثر التنبيه ولم ينتج فيه وكان اسماعيلي المذهب مشتغلا بكتاب الدعاءم تصنيف النعمان بن محمد متفقها و----كان فيلسوفا يقرء الفلسفة ويحفظ من كتاب زجر النفس وكتاب اثلوجيا	4804	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11735	false	9091848470099676969	218	300	1239	1685	1685	300	عبد القادر بن مهذب بن جعفر الادفوي المصري توفي سنة 725 والادفوي نسبة الي ادفو بدال مهملة ساكنة وفاء مضمومة وواو ساكنة قرية بصعيد مصر ذكره ابن عمه جعفر بن ثعلب بن جعفر الادفوي في كتاب الطالع السعيد في فضلاء الصعيد فقال اب----------------------------------ن عمي كان ذكيا جوادا متواضعا رحل الي قوص للاشتغال بالفقه بحفظ اكثر التنبيه ولم ينتج فيه وكان اسماعيلي المذهب مشتغلا بكتاب الدعاءم تصنيف النعمان بن محمد متفقها فيه وكان فيلسوفا يقرا الفلسفة ويحفظ من كتاب زجر النفس وكتاب ابلوخيا-	11735	6285539770954004589	257	466.5	211	481	53.430355072021484	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4804	true	5632678572155715243	163	299	886	1613	1617	300	وكتاب التفاحة المنسوب ل---ارسطو كثيرا قال وذكر لي بعض --اصحابنا ممن لا اتهمه بكذب انه تعسر عليه قفل باب فذكر اسما وفتحه وانهم قصدوا حضور امراة فهمهم بشفتيه لحظة فحضرت فسالوها عن ذلك فقالت انها حصل عندها قلق فلم تقدر علي الاقامة وكان مءمنا بالنبي صلي الله عليه وسلم منزلا له منزلته ويعتقد وجوب اركان الاسلام غير انه يري انها تسقط عمن حصل له معرفة بربه بالادلة التي يعتقدها ومع ذلك فك---ان مواظبا علي العبادة في الخلوة والجلوة والصيام الا انه يصوم بما يقتضيه الحساب ويري ان القيام بالتكاليف الشرعية يقتضي زيادة الخير وان حصلت المعرفة وكان يفكر طويلا ويقوم ويرقص ويقول يا قطوع من افني عمرو في المحلول فاتو العاجل والاجل ذا البهلول قال ومرض فلم اصل اليه ومات فلم اصل عليه وسار الي ساحة القبور وصار الي من يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور	4804	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11736	false	3686215888643273969	0	132	0	699	1569	300	وكتاب التفاحة المنسوب الي ارسطو كثيرا---- وذكر لي بعض الاصحاب-- ممن لا اتهمه بكذب انه تعسر عليه قفل باب فذكر اسما وفتحه وانهم قصدوا حضور امراة فهمهم بشفتيه لحظة فحضرت فسالوها عن ذلك فقالت انه -حصل عندها قلق فلم تقدر علي الاقامة وكان مءمنا بالنبي ص -----------------منزلا له منزلته ويعتقد وجوب اركان الاسلام غير انه يري انها تسقط عمن حصل له معرفة بربه بالادلة التي يعتقدها ومع ذلك فقد كان مواظبا علي العبادة في الخلوة والجلوة-------- الا انه يصوم بما يقتضيه الحساب ويري ان القيام بالتكاليف الشرعية يقتضي زيادة الخير وان حصلت المعرفة وكان يفكر طويلا ويقوم ويرقص ويقول يا قطوع من افني عمره في المحلول فاته العاجل والاجل ذا المهبو----ل ومرض فلم اصل اليه ومات فلم اصل عليه وسار الي ساحة القبور وصار الي من يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور	11736	6285539770954004589	683	1304.5	555	735	92.9251708984375	122	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4813	true	3333688024074167363	67	119	376	632	1625	300	بن عبد الكريم القرافي الحنبلي نجم الدين الرافضي--- له مصنف في اصول الفقه ونظم كثير وعزر علي الرفض بالقاهرة وتوفي سنة ست عشرة وسبع ماية وهو القاءل في نفسه حنبلي رافضي ظاهري اش عري هذه احدي الكبر وكان تعزيره علي قوله كم بين من شك في خلافته وبين من قيل انه الله	4813	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11213	false	749237679430411930	3	39	17	186	1582	300	بن عبد القوي- المقدم ذكره وقال اي الصفدي في ترجمته له مصنف في اصول الفقه ونظم كثير وعزر علي الرفض بالقاهرة لكونه قال من ابيات----------------------------------------------------------------------------------------- كم بين من شك في خلافته وبين من قيل انه الله	11213	6285539770954004589	122	181.0	91	259	47.104248046875	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4859	true	2315741210979325192	214	235	1093	1200	1522	300	عندي حداءق شكر غرس انعمكم قد مسها عطش فليسق من غرسا تداركوها وفي اغصانها رمق فلن يعود اخضرار العود ان يبسا	4859	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11914	false	-4783688259910136880	114	135	604	711	1593	300	عندي حداءق شكر غرس انعمكم قد مسها عطش فليسق من غرسا تداركوها وفي اغصانها رمق فلن يعود اخضرار العود ان يبسا	11914	6285539770954004589	107	214.0	86	107	100.0	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4859	true	2315741210979325192	0	99	0	496	1522	300	ما في المهند والرديني-------------------------------------- بكرت علي وقالت اخ تر خصلة من خصلتين اما الصدود او الفرا ق فليس عندي غير ذين فاجبتها ومدامعي تنهل فوق الوجنتين لا تفعلي ان حان ص دك او فراقك حان حيني وكانما قلت انهضي فمضت مسارعة لبيني ثم استقلت اين حل ت عيسها رميت باين ونواءب اظهرن ايا مي الي بصورتين سودنها واطلنها فرايت يوما ليلتين------ هل بعد ذلك من يعر فني النضار من اللجين فلقد جهلتهما لبع د العهد بينهما وبيني متكسبا بالشعر يا بءس الصناعة في اليدين كانت كذلك قبل ان ياتي علي بن الحسين فاليوم حال الشعر ثا لثة لحال الشعريين	4859	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11916	false	-8483737600306080487	161	262	924	1457	1670	300	ما في المهند والرديني وبوجهها ماء الشبا ب خليط نار الوجنتين بكرت علي وقال- اخ-تر خصلة من خصلتين اما الصدود او الفرا ق فليس عندي غير ذين فاجبتها ومدامعي تنهل مثل المازمين لا تفعلي ان حان ص-دك او فراقك حان حيني فكانما قلت انهضي فمضت مسارعة لبيني ثم استقلت اين حل-ت عيسها ورمت باين ونواءب اظهرت ايا مي الي بصورتين سودنها واطلنها فرايت يوما ليلتين ومنها هل بعد ذلك من يعر-فني النضار من اللجين فلقد جهلتهما لبع-د العهد بينهما وبيني متكسبا بالشعر يا بءس الصناعة في اليدين كانت كذلك قبل ان ياتي علي بن الحسين فاليوم حال الشعر حا-لية كحال الشعرتين	11916	6285539770954004589	473	877.5	380	540	87.59259033203125	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4863	true	-2565622888281410503	267	290	1408	1530	1584	300	عبد الملك بن الاعز بن عمران التقي الاسناءي--------------------------------------------------------- كان اديبا شاعرا قرا النحو والادب علي الشمس الرومي -ورد عليهم اسنا وله ديوان شعر	4863	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11951	false	-3361465126145116743	251	285	1336	1516	1598	300	عبد الملك بن الاعز بن عمران التقي الاسناءي المصري توفي باسنا من صعيد مصر سنة قال صاحب الطالع السعيد كان اديبا شاعرا قرا النحو والادب علي الشمس الرومي وورد عليهم اسنا وله ديوان شعر	11951	6285539770954004589	122	227.0	99	180	67.77777862548828	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4900	true	784710670967647447	200	225	1018	1132	1499	300	قول الاول وعاد لكنه راس بلا جسد وجاء يسعي علي ساق بلا قدم اذا ترااي علي الخطي اسفر في حال العبوس لنا عن ثغر مبتسم	4900	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12405	false	8153986558692362846	4	29	19	133	1485	300	قول الاخر وعاد لكنه راس بلا جسد يمشي ولكن علي ساق بلا قدم اذا تراءي علي الخطي اسفر في حال العبوس لنا عن ثغر مبتسم	12405	6285539770954004589	103	195.0	78	114	90.35087585449219	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4919	true	-4373555854651158762	201	234	1060	1239	1612	300	يا ويح قلبي من دواعي الهوي اذ رحل الجيران عند الغروب غروب الشمس اتبعتهم طرفي وقد امعنوا ودمع عيني كفيض الغروب الدلاء الكبار المملوءة بانوا وفيهم طفلة حرة تفتر عن مثل اقاحي الغروب	4919	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09982	false	-5132803233187691035	156	184	815	960	1514	300	يا ويح قلبي من دواعي الهوي اذ رحل الجيران عند الغروب----------- اتبعتهم طرفي وقد امعنوا ودمع عيني كفيض الغروب----------------------- بانوا وفيهم طفلة حرة تفتر عن مثل اقاحي الغروب	9982	6285539770954004589	145	264.0	117	179	81.00558471679688	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4932	true	-2017758115802613882	19	48	102	260	1572	300	يشقي رجال ويشقي اخرون بهم ويسعد الله اقواما باقوام ولي- رزق ال-له من حسن حيلته لكن جدود بارزاق واقسام كالصيد يحرمه الرامي المجيد وقد يرمي فيرزقه من ليس بالرامي	4932	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03551	false	-299442218725372955	249	278	1303	1463	1575	300	يشقي رجال ويشقي اخرون بهم ويسعد الله اقواما باقوام وليس رزق الفتي من فضل حياته لكن جدود وارزاق باقسام كالصيد يحرمه الرامي المجيد وقد يرمي فيحرزه من ليس بالرامي	3551	6285539770954004589	147	273.0	118	160	91.875	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4945	true	7869999317567969688	0	32	0	178	1540	300	يصل العطاش الي ارتواء اذا استقت البحار من الركايا و----------------------------------------------------------------------من يثني الاص--غر عن مراد وقد جلس الاكابر في الزواي-------------------------------------------------------------------------ا وان ترفع الوضعاء يوما علي الرفعاء من احدي البلايا اذا--------------------------------------------------------------------- استوت الاسافل والاعالي	4945	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10243	false	-1798142182913075283	180	256	899	1291	1517	300	تصل العطاش الي ارتواء اذا استقت البحار من الركابا تصدرت الصغار بكل ناد وسادت في الكبار بلا سداد وقد جنح الصلاح الي فساد فمن يثني الا صاغر عن مراد اذا جلس الاكابر في الزوايا الا م تسومني بالذل سوما ولم تقبل لي الايام لوما فكم رفعت من الوضعاء قوما وان ترفع الوضعاء يوما علي الرفعاء من ادهي الرزايا تساوي الناس منخفض وعال وذو نقص يعد كذي كمال فزر يا موت ارباب المعالي اذا استوت الاسافل والاعالي	10243	6285539770954004589	165	270.0	133	392	42.091835021972656	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4963	true	2446003808294722512	201	240	1063	1244	1553	300	اسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال بن عبد الواحد ابن جبريل بن القاسم بن بكر بن------------ سور بن سور بن سور بن سور اربعة من الملوك ابن فيروز بن يزدجرد بن بهرام جور ابو الفضل الميكالي----- الامير	4963	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13363	false	-2883011049597186198	140	182	788	982	1602	300	اسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال بن عبد الواحد -بن جبريل بن القاسم بن بكر بن ديواستي وهو سور بن سور بن سور بن سور اربعة--- الملوك ابن فيروز بن يزدجرد بن بهرام جور قالها فيه وفي ابيه وكان الامير	13363	6285539770954004589	162	285.0	125	198	81.81818389892578	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms4974	true	-4921223979139504197	122	171	602	867	1536	300	وضعت رجلي في الركاب يوم صفين مرارا ما يمنعني من الهزيمة الا ابيات ابن الاطنابة ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واقحامي علي المكروه روحي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لادفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح	4974	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01520	false	1830404480724866777	155	198	800	1032	1545	300	وضع- رجله في الركاب تمثل بقول عمرو --------------------------------بن الاطنابة ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واقدامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لادفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح	1520	6285539770954004589	214	392.5	173	265	80.75471496582031	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5026	true	777488053678305574	159	188	859	994	1556	300	في ذلك---- صدودك عني ولا ذنب لي دليل علي نية فاسده فقد وحياتك مما بكيت خشيت علي عيني الواحده ولولا مخافة ان لا اراك لما كان في تركها فاءده	5026	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12027	false	1632358669991413482	232	262	1309	1448	1629	300	في صديق له صدودك عني ولا ذنب لي دليل علي نبة فاسدة فقد وحياتك مما بكيت خشيت علي عيني الواحدة ولولا مخافة ان لا اراك لما كان في تركها فاءدة	12027	6285539770954004589	128	246.0	99	139	92.08633422851562	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5029	true	-1890658523576671273	79	109	452	594	1597	300	فان اصبح بلا نسب فعلمي في الوري نسبي علي اني اءول الي قروم سادة نجب قياصرة اذا نطقوا ارم الدهر ذو الخطب اولاك دعا النبي لهم كفي شرفا دعاء نبي	5029	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12025	false	-309485780476759432	234	264	1219	1361	1555	300	فان اصبح بلا نسب فعلمي في الوري نسبي علي اني اءول الي قروم سادة نجب قياصرة اذا نطقوا ارم الدهر ذو الخطب اولاك دعا النبي لهم كفي شرفا دعاء نبي	12025	6285539770954004589	142	284.0	112	142	100.0	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5120	true	-3405087165124143454	228	299	1151	1487	1492	300	قال عفيف كنت رجل------ا فقدمت الحج فاتيت العباس بن عبد المطلب فوالله ---------------------------------اني لعنده يوما اذ خرج رجل من خباء قريب منه فنظر الي السماء فلما راي الشمس------------- مالت قام يصلي ثم خرجت امراة من ذلك الخباء الذي خرج منه ذلك الرجل فقامت تصلي خلفه ف-------------------------------------------------------------قلت للعباس ما هذا يا ابا الفضل قال هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخي فقلت من هذه المراة قال----------- خديجة بنت خويلد	5120	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01091	false	1997268586346083649	184	274	910	1338	1449	300	قال----- كنت امرا تاجرا فقدمت للحج فاتيت العباس بن عبد المطلب لابتاع منه بعض التجارة وكان امرا تاجرا فاني لعنده بمني اذ خرج رجل من خباء قريب منه فنظر ال----------------ي الشمس فلما راها قد مالت قام يصلي ثم خرجت امراة من ذلك الخباء الذي خرج منه ذلك الرجل فقامت----- خلفه تصلي ثم خرج غلام قد راهق الحلم من ذلك الخباء فقام معهما يصلي فقلت للعباس من هذا يا عباس قا-----ل هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخي -قلت من هذه المراة قال هذه امراته خديجة بنت خويلد	1091	6285539770954004589	283	469.5	219	460	61.5217399597168	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5121	true	-7049713531682570899	0	36	0	159	1506	300	ثم خرج غلام حين راهق الحلم من ذلك الخباء فقام------ يصلي معه -------------------------------------------------------------------------فقلت من هذ-------------------------------------------------ا الفتي قال هذا علي بن ابي طالب ابن عمه قلت فما هذا الذي يصنع قال يصلي---- يزعم انه نبي ولم يتبعه	5121	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01091	false	1997268586346083649	235	298	1159	1440	1449	300	ثم خرج غلام قد- راهق الحلم من ذلك الخباء فقام معهما يصلي---- فقلت للعباس من هذا يا عباس قال هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخي قلت من هذه المراة قال هذه امراته خديجة بنت خويلد قلت من هذا الفتي قال---- علي بن ابي طالب ابن عمه قلت -ما هذا الذي يصنع قال يصلي وهو يزعم انه نبي ولم يتبعه	1091	6285539770954004589	146	252.0	112	291	50.17182159423828	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5125	true	2051926645917127850	97	135	525	700	1487	300	معاوية---- يوما ما بحضرت-ه هذا ابو -زيد لولا علمه باني خير له من اخيه لما اقام عندنا وتركه فقال عقيل اخي خير لي في ديني وانت خير لي في دنياي وقد اثرت دنيا- واسال الله خاتمة خير وكان ------------	5125	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01581	false	-2451802556251143917	169	211	858	1051	1503	300	معاوية قال يوما وعقيل عنده هذا ابو يزيد لولا علمه -اني خير له من اخيه لما اقام عندنا وتركه فقال عقيل اخي خير لي في ديني وانت خير لي في دنياي وقد اثرت دنياي واسال الله خاتمة خير وقال ايضا روي ان	1581	6285539770954004589	164	284.0	127	194	84.53607940673828	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5145	true	-414183265855559148	54	138	277	724	1571	300	نسخة ل--كتاب الجمهرة لابن دريد باعها ابو الحسن الف---------الي بخمسة دنانير من القاضي ابي بكر بن بديل التبريزي وحملها الي تبريز ونسخت انا منها نسخة فوجدت في بعض المجلدات رقعة بخط الفالي فيها من الطويل-------- انست بها عشرين حولا وبعتها فقد طال شوقي نحوها وحنيني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبيتي صغار عليهم تستهل شءوني فقلت ولم املكم سوابق عبرة مقالة مشوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين فاريت	5145	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12238	false	-204245839259228327	5	127	25	695	1614	300	نسخة من كتاب الجمهرة لابن دريد في غاية الجودة فدعته الحاجة الي بيعها فاشتراها الشريف المرتضي بستين دينارا وتصفحها---------------------------------- فوجد--------------------------------- فيها ابياتا بخط باءعها انست بها عشرين حولا وبعتها لقد طال وجدي بعدها وحنيني انه قال جمعه بين الدنيا والاخرة مصداق قول الصادق عليه السلام وقد يجمعها الله تعالي لا قوام اه وكان يعرف بابي الثمانين خلف بعد وفاته ثمانين الف مجلد من مصنفاته ومقروءاته ومحفوظاته وعن الثعالبي في اليتيمة انها قومت بثلاثين الف دينار بعد ان اهدي الي الرءساء والوزراء منها شطرا وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية- صغار علي-م تستهل شءوني فقلت ولم املك- سوابق عبرة مقالة مكوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين فارجع	12238	6285539770954004589	292	458.5	232	740	39.4594612121582	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5158	true	5148258045797516864	163	192	891	1035	1608	300	ومن شعره من مخلع البسيط زماننا ذا زمان سوء لا خير فيه ولا صلاحا هل يبصر المبلسون فيه لليل احزانهم صباحا فكلهم منه في عناء طوبي لمن مات فاستراحا	5158	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12072	false	-5722645245563342739	134	160	778	909	1642	300	فمن شعره قوله ----------زمانن---ا زمان سوء لا خير فيه ولا فلاحا لا يبصر الملبسون فيه لليل احزانهم صباحا فكلهم منه في عناء طوبي لمن مات فاستراحا	12072	6285539770954004589	120	216.5	95	144	83.33333587646484	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5188	true	-1364136712263826798	219	245	1160	1320	1606	300	الطويل- وبيض بالحاظ العيون كانما هززن سيوفا واستللن خناجرا تصدين لي يوما بمنعرج اللوي فغادرن قلبي بالتصبر غادرا سفرن بدورا وانتقبن اهلة ومسن غصونا والتفتن جاذرا	5188	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06778	false	7358695851808322630	49	75	254	415	1552	300	المطبوع وبيض بالحاظ العيون كانما هززن سيوفا واستللن محاجرا تصدين لي يوما بمنعرج اللوي فغادرن قلبي بالتصبر غادرا سفرن بدورا وانتقبن اهلة ومسن غصونا والتفتن جاذرا	6778	6285539770954004589	154	300.0	128	161	95.65217590332031	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5188	true	-1364136712263826798	98	155	515	826	1606	300	كان وصافا محسنا ----------------------------------------اشار الخطيب الي انه كان قطانا ودكانه في قطيعة الربيع ببغداد ولد سنة ثمان عشرة وثلثماءة وتوفي سنة اثنتين وخمسين وثلثماءة وكنيته ابو القاسم وشعره في اربعة اجزاء واكثر شعره في اهل البيت ومدح سيف الدولة بن حمدان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعره من الوافر--------------------- صدودك في الهوي هتك استتاري وعاونه البكاء علي اشتهاري وكم اخلع عذاري	5188	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12091	false	5230675086426718038	154	300	807	1591	1591	300	كان وصافا محسنا كثير الملح وذكره الخطيب في تاريخ بغداد واشار -------الي انه كان قطانا وذكره عميد الدولة ابو سعيد بن عبد الرحيم في طبقات الشعراء قال---------------------------------------------- وشعره في اربعة اجزاء واكثر شعره في اهل البيت ومدح سيف الدولة والوزير المهلبي وغيرهما من رءساء وقته وقال في جميع الفنون اه وذكره الشيخ الثعالبي في يتيمة الدهر فقال ابو القاسم الزاهي وصاف محسن كثير الملح والظرف ولم يقع الي شعره مجموعا وانما تطرفته من افواه الرواة واستفدته من التعليقات اه قال المءلف كلام المترجمين فيه لا يخلو من تناف فاكثرهم قالوا انه بغدادي كما سمعت وابن شهراشوب قال انه شامي وبعضهم كناه ابو القاسم وبعضهم ابو الحسن واختلفوا في تاريخ وفاته والخطيب قال احسب شعره قليلا وابن عبد الرحيم قال انه في اربعة اجزاء الي غير ذلك ومن شعره الذي اورده ابن عبد الرحيم قوله صدودك في الهوي هتك استتاري وعاونه البكاء علي اشتهاري ولم اخلع عذاري-	12091	6285539770954004589	186	250.5	148	838	22.195703506469727	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5188	true	-1364136712263826798	155	274	826	1473	1606	300	فيك الا لما عاينت من حسن العذار وكم في الناس من حسن ولكن عليك لشقوتي وقع اخيتاري ومنه ف--------------ي البنفسج من البسيط ولا زوردية اوفت بزرقتها بين الرياض علي زوق اليواقيت كانها فوق طاقات صففن بها اواءل النار في اطراف كبريت ومنه من الكامل ومدامة لضياءها في كاسها نور علي تلك الانامل بازغ زفت وغاب عن الزجاجة لطفها فكانما الابريق منها فارغ ومنه من الطويل----------------------------- وبيض بالحاظ العيون كانما هززن سيوفا واستللن خناجرا تصدين لي يوما بمنعرج اللوي فغادرن قلبي بالتصبر غادرا سفرن بدورا وانتقبن اهلة ومسن غصونا والتفتن جاذرا واطلعن في الاجياد بالدر انجما جعلن لحبات القلوب ضراءرا ومنه من الرمل م----------ن عذيري من عذاري قمر عرض القلب لاسباب التلف علم الشعر الذي عاجله انه جار عليه فوقف	5188	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12092	false	-3193651434173486001	0	125	0	685	1591	300	فيك الا لما عاينت من حسن العذار وكم ابصرت من ---حسن ولكن عليك لشقوتي وقع اختياري واورد له ابن خلكان في البنفسج ولا-----------زوردية تزهو بزرقتها بين الرياض علي رزق اليواقيت كانها فوق قامات ضعفن بها اواءل النار في اطراف كبريت واورد له ايضا- ومدامة لضياءها في كاسها نور علي فلك الانامل بازع رقت وغاب عن الزجاجة لطفها فكانما الابريق منها فارع واورد له ايضا واقتصر في اليتمية علي الاخرين وبيض بالحاظ العيون كانما هززت سيوفا واستللن خناجرا تصدين لي يوما بمنعرج اللوي فغادرن قلبي بالتصبر غادرا سفرن بدورا وانتقبن اهلة ومسن غصونا والتفتن جاذرا واطلعن في الاجياد بالدر انجما جعلن لحبات القلوب ضراءرا واورد له ابن خلكان ايضا من عذيري من عذاري قمر عرض القلب لاسباب التلف علم الشعر الذي عاجله انه جار عليه فوقف	12092	6285539770954004589	559	1036.5	453	700	79.85713958740234	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5218	true	-5236902251315750370	222	290	1135	1447	1490	300	بن ثابت فهي من الوافر الا من لي بانسك يا اخيا ومن لي ان ابثك ما لديا طوتك خطوب دهرك بعد نشر كذاك خطوبه نشرا وطيا فلو سمحت بردك لي الليالي شكوت اليك ما اجترمت اليا بكيتك يا علي بدر عيني فلم يغن البكاء عليك شيا كفي حزنا بدفنك ثم اني نفضت تراب قبرك عن يديا وكانت في حياتك لي عظات وانت اليوم اوعظ منك حيا 260 الكندي	5218	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11450	false	1178813337255631529	148	214	798	1096	1510	300	بن ابي طالب---------- الا من لي بانسك يا اخيا ومن لي ان ابثك ما لديا طوتك خطوب دهر قد توالي لذاك خطوبه نشرا وطيا فلو نشرت قواك لي المنايا شكوت اليك ما صنعت-- اليا بكيتك يا علي بدر عيني فلم يغن البكاء عليك شيا كفي حزنا بدفنك ثم اني نفضت تراب قبرك من يديا وكانت في حياتك لي عظات وانت اليوم اوعظ منك حيا فيا اسفي --	11450	6285539770954004589	258	473.5	196	312	82.69230651855469	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5220	true	-5214176545104534210	191	222	1007	1159	1539	300	انما الدنيا ابو دلف بين باديه ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره كل من في الارض من عرب بين باديه الي حضره مستعير منك مكرمة يكتسبها يوم مفتخره	5220	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12862	false	-7272078104122934433	95	126	492	644	1609	300	انما الدنيا ابو دلف بين مغزاه ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره كل من في الارض من عرب بين باديه الي حضره مستعير منك مكرمة يكتسيها يوم مفتخره	12862	6285539770954004589	147	289.0	116	152	96.71052551269531	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5270	true	-3691903123754306402	121	163	629	848	1546	300	ومن قول الامامية كلها قديما وحديثا ان القران مبدل زي----------------د فيه ونقص منه----- حاشي علي بن الحسين بن موسي------------------------------------------------------------------------------- وكان اماميا فيه تظاهر بالاعتزال ومع ذلك فانه كان ينكر هذا القول و-كفر من قاله وكذلك صاحباه ابو يعلي------ الطوسي وابو القاسم الرازي	5270	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00083	false	8878572614483646235	214	280	1066	1387	1480	300	ومن قول الامامية كلها قديما وحديثا ان القران مبدل زيد فيه ما ليس منه كثير وبدل منه كثير حاشا علي بن الحسين بن موسي بن محمد بن ابراهيم بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب وكان اماميا ي----ظاهر بالاعتزال -مع ذلك فانه كان ينكر هذا القول ويكفر من قاله وكذلك صاحباه ابو يعلي ميلاد الطوسي وابو القاسم الرازي	83	6285539770954004589	205	331.0	165	326	62.8834342956543	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5271	true	-257026541694933736	114	140	592	735	1678	300	يا خليلي من ذءابة قيس في التصابي مكارم الاخلاق غنياني بذكرهم تطرباني واسقياني دمعي بكاس دهاق وخذا النوم من جفوني فاني قد خلعت الكري علي العشاق	5271	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12246	false	4388816874828051313	73	99	356	499	1517	300	يا خليلي من ذءابة قيس في التصابي رياضة الاخلاق عللاني بذكرهم تطرباني واسقياني دمعي بكاس دهاق وخذا النوم من جفوني فاني قد خلعت الكري علي العشاق	12246	6285539770954004589	136	265.0	110	143	95.10489654541016	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5272	true	-8075055262949785663	0	215	0	1045	1494	300	في ليلة وافي بها متمنع ودنت بعيدات وجاد بخيل يا ليت زاءرنا بفاحمة الدجي لم يات الا والصباح رسول فقليله وضح الدجي مستكثر وكثيره غبش الظلام قليل ما عابه وبه السرور زواله فجميع ما سر القلوب يزول ومنه من الطويل وزارت وسادي في الظلام خريدة اراها الكري عيني ولست اراها تمانع صبحا ان اراها بناظري وتبذل جنحا ان اقبل فاها ولما سرت لم تخش وهنا ضلالة ولا عرف العذال كيف سراها فماذا الذي من غير وعد اتي بها وماذا علي بعد المزار هداها وقالوا عساها بعد زورة باطل تزور بلا ريب فقلت عساها ومنه من الطويل تجاف عن الاعداء----- فربما كفيت فلم تجرح بناب ولا ظفر ولا تبر منهم كل عود تخافه فان الاعادي ينبتون مع الدهر ومنه من مجزوء الكامل بيني وبين عواذلي في الحب اطراف الرماح انا خارجي في الهوي لا حكم الا للملاح ومنه من المنسرح مولاي يا بدر كل داجية خذ بيدي قد وقعت في اللجج حسنك ما تنقضي عجاءبه كالبحر حدث عنه بلا حرج بحق من خط عارضيك ومن سلط سلطانها علي المهج مد يديك الكريمتين معي ثم ادع لي من هواك بالفرج ومنه من الخفيف قل لمن خده من اللحظ دام رق لي من جوانح فيك تدمي يا سقيم الجفون من غير سقم لا تلمني ان مت منهن سقما انا خاطرت في هواك بقلب ركب البحر فيك اما واما	5272	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12245	false	9125382320413757283	87	229	425	1106	1472	300	في ليلة وافي بها متمنع ودنت بعيدات وجاد بخيل يا ليت زاءرنا بفاحمة الدجي لم يات الا والصباح رسول فقليله وضح الضحي مستكثر وكثيره غلس الظلام قليل وقوله ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجاف من الاعداء بقيا فربما كفيت فلم تجرح بناب ولا ظفر ولا تبر منهم كل عود تخافه فان الاعادي ينبتون من الدهر وقوله--------------- بيني وبين عواذلي في الحب اطراف الرماح انا خارجي في الهوي لا حكم الا للملاح وقوله---------- مولاي يا بدر كل داجية خذ بيدي قد وقعت في اللجج حسنك ما تنقضي عجاءبه كالبحر حدث عنه بلا حرج بحق من خط عارضيك ومن سلط سلطانها علي المهج مد يديك الكريمتين معي ثم ادع لي من هواك بالفرج وقوله--------- قل لمن خده من اللحظ دام رق لي من جوانح فيك تدمي يا سقيم الجفون من غير سقم لا تلمني ان مت منهن سقما انا خاطرت من هواك بقلب ركب البحر فيك ابا واما	12245	6285539770954004589	645	1213.5	505	1050	61.42856979370117	129	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5272	true	-8075055262949785663	238	276	1172	1371	1494	300	علي بن الحسين بن علي ابو الحسن المسعودي المءرخ من ذرية عبد الله بن مسعود الصحابي رضي الله عنه قال الشيخ شمس الدين عداده في البغداديين واقام بمصر مدة وكان اخباريا علامة صاحب غراءب وملح ونوادر مات سنة	5272	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12253	false	5228510299398819383	39	76	203	394	1624	300	علي بن الحسين بن علي ابو الحسن المسعودي المءرخ من ذرية عبد الله بن مسعود-------- رضي الله عنه قال الشيخ شمس الدين عداده في البغداديين واقام بمصر مدة وكان اخباريا علامة صاحب غراءب وملح ونوادر مات سنة	12253	6285539770954004589	191	373.5	154	199	95.97989654541016	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5273	true	-2068270818698309379	162	204	895	1114	1592	300	ومن قول الامامية كلها قديما وحديثا ان القران مبدل زيد فيه ونقص منه--------------------- حاشا علي بن الحسين بن موسي------------------------------------------------------------------------------- وكان اماميا فيه تظاهر بالاعتزال ومع ذلك فانه كان ينكر هذا القول و-كفر من قاله وكذلك صاحباه ابو يعلي------ الطوسي وابو القاسم الرازي	5273	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00083	false	8878572614483646235	214	280	1066	1387	1480	300	ومن قول الامامية كلها قديما وحديثا ان القران مبدل زيد فيه ما ليس منه كثير وبدل منه كثير حاشا علي بن الحسين بن موسي بن محمد بن ابراهيم بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب وكان اماميا ي----ظاهر بالاعتزال -مع ذلك فانه كان ينكر هذا القول ويكفر من قاله وكذلك صاحباه ابو يعلي ميلاد الطوسي وابو القاسم الرازي	83	6285539770954004589	205	348.0	165	326	62.8834342956543	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5273	true	-2068270818698309379	34	66	197	385	1592	300	ذخاءر العلوم وما كان في سالف الدهور وكتا--ب الرساءل و--الاستذكار لما مر- في سالف الاعصار وكتاب التاريخ في اخبار الامم من العرب والعجم وكتاب الت------------------------------بيه والاشراف وكتاب----------------------------------------- خزاءن الملك وسر العالمين وكتاب	5273	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12268	false	-1040454180944052435	5	56	29	290	1607	300	ذخاءر العلوم وما كان في سالف الدهور 33 كتاب الرساءل 34 الاستذكار لما جري في سالف الاعصار ---35 التاريخ في اخبار الامم من العرب والعجم ويمكن ان يكون هو التاريخ الاوسط 36 التنبيه والاشراف مر انه ارخه الي سنة 345 طبع في ليدن ثم بمصر 37 خزاءن الدين وسر العالمين وسماه	12268	6285539770954004589	161	254.0	129	264	60.98484802246094	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5274	true	6059787291279888202	160	186	841	984	1642	300	يا خليلي من ذءابة قيس في التصابي مكارم الاخلاق غنياني بذكرهم تطرباني واسقياني دمعي بكاس دهاق وخذا النوم من جفوني فاني قد خلعت الكري علي العشاق	5274	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12246	false	4388816874828051313	73	99	356	499	1517	300	يا خليلي من ذءابة قيس في التصابي رياضة الاخلاق عللاني بذكرهم تطرباني واسقياني دمعي بكاس دهاق وخذا النوم من جفوني فاني قد خلعت الكري علي العشاق	12246	6285539770954004589	136	265.0	110	143	95.10489654541016	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5275	true	-7030895981782438678	29	258	169	1289	1521	300	ومن شعره من الكامل وطرقنني وهنا باجواز الربا وطروقهن علي النوي تخييل في ليلة وافي بها متمنع ودنت بعيدات وجاد بخيل يا ليت زاءرنا بفاحمة الدجي لم يات الا والصباح رسول فقليله وضح الضحي مستكثر وكثيره غبش الظلام قليل ما عابه وبه السرور زواله فجميع ما سر القلوب يزول ومنه من الطويل وزارت وسادي في الظلام خريدة اراها الكري عيني ولست اراها تمانع صبحا ان اراها بناظري وتبذل جنحا ان اقبل فاها ولما سرت لم تخش وهنا ظلالة ولا عرف العذال كيف سراها فماذا الذي من غير وعد اتي بها وما ذا علي بعد المزار هداها وقالوا عساها بعد زورة باطل تزور بلا ريب فقلت عساها ومنه من الطويل تجاف عن الاعداء بقيا فربما كفيت فلم تجرح بناب ولا ظفر ولا تبر منهم كل عود تخافه فان الاعادي ينبتون من الدهر ومنه من مجزوء الكامل بيني وبين عواذلي في الحب اطراف الرماح انا خارجي في الهوي لا حكم الا للملاح ومنه من المنسرح مولاي يا بدر كل داجية خذ بيدي قد وقعت في اللجج حسنك ما تنقضي عجاءبه كالبحر حدث عنه بلا حرج بحق من خط عذاريك ومن سلط سلطانها علي المهج مد يديك الكريمتين ومن ثم ادع لي من هواك بالفرج ومنه من الخفيف قل لمن خده من اللحظ دام رق لي من جوانح فيك تدمي يا سقيم الجفون من غير سقم لا تلمني ان مت منهن سقما انا خاطرت في هواك بقلب ركب البحر فيك اما واما	5275	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12245	false	9125382320413757283	76	229	361	1106	1472	300	ومن شعره قوله----- وطرقنني وهنا باجواز الربا وطروقهن علي النوي تخييل في ليلة وافي بها متمنع ودنت بعيدات وجاد بخيل يا ليت زاءرنا بفاحمة الدجي لم يات الا والصباح رسول فقليله وضح الضحي مستكثر وكثيره غلس الظلام قليل وقوله ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تجاف من الاعداء بقيا فربما كفيت فلم تجرح بناب ولا ظفر ولا تبر منهم كل عود تخافه فان الاعادي ينبتون من الدهر وقوله--------------- بيني وبين عواذلي في الحب اطراف الرماح انا خارجي في الهوي لا حكم الا للملاح وقوله---------- مولاي يا بدر كل داجية خذ بيدي قد وقعت في اللجج حسنك ما تنقضي عجاءبه كالبحر حدث عنه بلا حرج بحق من خط عارضيك ومن سلط سلطانها علي المهج مد يديك الكريمتين معي ثم ادع لي من هواك بالفرج وقوله--------- قل لمن خده من اللحظ دام رق لي من جوانح فيك تدمي يا سقيم الجفون من غير سقم لا تلمني ان مت منهن سقما انا خاطرت من هواك بقلب ركب البحر فيك ابا واما	12245	6285539770954004589	707	1330.5	555	1120	63.125	141	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5291	true	-6065510982524483653	19	44	90	192	1466	300	اني لانف من ثغر اقبله ان لم يكن ثغر--- ما منه لي عوض لانني لست ارضي لثم مبتسم ان لم يكن لي في اغريضه غرض	5291	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12107	false	-6708412600167938189	150	176	721	826	1421	300	اني لانف من ثغر اقبله ان لم يكن ثغر عن ما منه لي عوض لانني لست ارضي لثم مبتسم ان لم يكن لي في اغريضه غرض	12107	6285539770954004589	102	198.0	77	105	97.14286041259766	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5306	true	-8072776972510395052	199	229	1048	1221	1574	300	الحديث وقال الفراء مدحني رجل من النحويين فقال لي ما اختلافك الي الكساءي وانت مثله في النحو فاعجبتني نفسي فاتيته فناظرته مناظرة الاكفاء وكاني كنت طاءرا يغرف من البحر بمنقاره	5306	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12294	false	-5735352701918966929	24	54	125	298	1621	300	الفراء يقول الفراء مدحني رجل من النحويين فقال في ما اختلافك الي الكساءي وانت مثله في النحو فاعجبتني نفسي فاتيته فناظرته مناظرة الاكفاء فكاني كنت طاءرا يغرف من البحر بمنقاره	12294	6285539770954004589	165	322.0	135	173	95.37572479248047	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5306	true	-8072776972510395052	201	232	1060	1237	1574	300	الفراء---------- مدحني رجل من النحويين فقال لي ما اختلافك الي الكساءي وانت مثله في النحو فاعجبتني نفسي فاتيته فناظرته مناظرة الاكفاء وكاني كنت طاءرا يغرف من البحر بمنقاره وقال------- الفراء مات ---	5306	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14908	false	9196923277898095387	36	71	186	380	1588	300	الفراء يحيي يقول مدحني رجل من النحويين فقال--- ما اختلافك الي الكساءي وانت مثله في النحو فاعجبتني نفسي فاتيته فناظرته مناظرة الاكفاء فكاني كنت طاءرا يغرف من البحر بمنقاره وبعد ان خرج الفراء من تحت	14908	6285539770954004589	167	303.5	138	197	84.77157592773438	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5307	true	-4662465248668815892	0	93	0	464	1527	300	اعييت فانف من هذه الكلمة ثم قام من فوره واتي الي معاذ الهراء ولازمه حتي اخ-ذ ما عنده وخرج الي البصرة فاتي الخليل وجلس في حلقته ف------قال له رجل من الاعراب تركت اسد الكوفة وتميما وعندها الفصاحة وجءت الي البصرة فقال الخليل من اين اخذت علمك هذا فقال من بوادي الحجاز ونجد وتهامة فخرج ورجع وقد انفذ خمس عشرة قنينة حبرا في الكتابة عن العرب سوي ما حفظ فلم يكن له هم غير البصرة والخليل فوجد الخليل قد مات وجلس في موضعه يونس النحوي فمرت بينهما مساءل اقر له يونس فيها----- وصدره--- موضعه	5307	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00444	false	834643089229270683	122	188	634	954	1542	300	اعييت ف---------------------قام من فوره -----الي معاذ الهراء فل-زمه حتي انفذ ما عنده --ثم اتي البصرة فجلس------------ في حلقة الخليل فقال له ---------------------------------------------------------------------------------من اين اخذت علمك هذا فقال من بوادي الحجاز ونجد وتهامة فخرج ورجع وقد انفد خمس عشرة قنينة حبرا في الكتابة عن العرب سوي ما حفظ فقدم البصرة--------------------- فوجد الخليل قد مات و----في موضعه يونس فج-------رت بينهما مساءل اقر له----- فيها يونس وصدره في موضعه	444	6285539770954004589	280	454.5	219	479	58.455116271972656	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5334	true	1932369020948775858	114	262	594	1366	1576	300	لهفي عليك ابا النذير لو انه دفع المنايا عنك لهف مشوق وعلي شماءلك اللواتي ما نمت حتي ذوت من بعد حسن سموق لما نفعت وصرت علق مضنة ونشات نشء المقبل الموموق وتكاملت جمل الجمال باسرها لك من خليل صادق وصديق وغدو-----------------------------------------------------------------------------------------------ت ملتحفا بمرط حبرت فيه بديع الوشي كف انيق كالجلنارة او صفاء عقيقة او لمع نار او وميض بروق او قهوة تختال في بلورة بتانق التزويق والتصفيق وكانما الجادي جاد بصيغة لك او طلعت مضمخا بخلوق ولبست كالطاووس ريشا لامعا متلالءا ذا رونق وبريق من حمرة مع صفرة في زرقة تحتلها تخفي علي التحقيق عرض يجل عن القياس وجوهر لطفت معانيه علي التدقيق وكان سالفتيه تبر ساءل وعلي المفارق منك تاج عقيق وكان مجري الصوت منك اذا جفت ونبت عن الاسماع بح حلوق ناي رقيق ناعم قر-ت به نعم تءلفه من الموسيقي تزقو وتصفق بالجناح كمنتش وصلت يداه النقر بالتصفيق وتميس ممتطيا لسبع دجاءج مثل المهاري احدقت بفسيق	5334	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12192	false	-4070773708821099241	49	170	273	902	1585	300	لهفي عليك ابا النذير لو انه دفع المنايا عنك لهف شفيق وعلي شماءلك اللواتي ما سمت حتي ذوت من بعد حسن س------------------------------------------------موق وتكاملت جمل الجمال باسرها متلالءا ذا رونق وبريق من حمرة في صفرة في خضرة تخييلها يغني عن التحقيق عرض يجل عن القياس وجوهر لطفت معاينه عن التدقيق وخطرت ملتحفا ببرد حبرت منه بديع الوشي كف انيق كالجلنارة او صفاء عقيقة او لمع نار او وميض بروق او قهوة تختال في بلورة بتالق الترويق والتصفيق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان سالفتيك تبر ساءل وعلي المفارق منك تاج عقيق وكان مجري الصوت منك اذا نبت وجفت عن الاسماع بح حلوق ناي دقيق ناعم قرنت به نغم مءلفة من الموسيقي يزقو ويصفق بالجناح كمنتش وصلت يداه النقر بالتصفيق ويميس ممتطيا لسبع دجاءج مثل المهاري احدقت بفنيق	12192	6285539770954004589	491	915.0	390	868	56.56682205200195	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5335	true	-7191815326838507494	13	47	70	254	1515	300	ابكي اذا عاينت ربعك مقفرا بتحنن وتفجع وشهيق ويزيدني جزعا لفقدك صادح في منزل دان الي لص-----------------------------------------------يق فتاسفي ابدا عليك مواصل بسواد ليل والتماع يروق واذا افاق ذوو المصاءب سلوة وتاسي-ا امسيت غير مفيق	5335	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12191	false	-4873338893186427103	230	275	1176	1408	1548	300	ابكي اذا ابصرت ربعك موحشا بتحنن وتاسف وشهيق ويزيدني جزعا لفقدك صادح في منزل دان الي لصيق قرع الفءاد وقد زقا فكانه نادي ببين او نعي شقيق فتاسفي ابدا عليك مواصل بسواد ليل او بياض شروق واذا افاق ذوو المصاءب سلوة وتصيدوا امسيت غير مفيق	12191	6285539770954004589	164	297.0	130	232	70.68965148925781	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5338	true	5427802494679102703	16	112	82	682	1784	300	في عهد الصبا كتاب الهاوي للشادي تصنيف الميداني وكتاب السامي في الاسامي وكتاب المصادر للقاضي الزوزني وغريب القران للعزيزي واصلاح المنطق والمنتحل للميكالي وشعر --المتنبي والحماسة والمعلق-ات والتلخيص في النحو ثم حفظ--------- المجمل في اللغة وكتاب تاج المصادر وقرات علي ابي جعفر المقرء امام الجامع القديم بنيسابور----------------------------------------------------------------------- نحو ابن ف----------------------ضال والامثال لابي عبيد و--امثال -------ابي الفضل الميكالي وح--ض-------------------------------رت دروس الميداني-------------- وصححت عليه السامي--------------------- والمصادر للقاضي والمنتحل وغريب الحديث لابي عبيد واصلاح المنطق ومجمع الامثال ل-------ه وصحاح ا------لجوهري وكنت في اثناء ذلك---- اختلف الي الامام ابراهيم الخراز المتكل-----------------------------م والي الامام محمد الفراوي وسمعت منه غريب الحديث للخطابي	5338	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12316	false	-7071298217377661339	0	136	0	811	1659	300	في عهد الصبي كتاب الهادي للشادي تصنيف الميداني و-----السامي في الاسامي --له والمصادر للقاضي الزوزني وغريب القران للعزيزي واصلاح المنطق والمنتحل للميكالي واشعار المتنبي والحماسة والسبعينات والتلخيص في النحو ثم بعد ذلك حفظت المجمل في اللغة وحضرت في شهور 514 كتاب -----ابي جعفر المقرء اما- الجامع القديم بنيسابور مصنف كتاب ينابيع اللغة وغير ذلك وحفظت تاج المصادر من تصنيفه وقرات عليه نحو ابن فضال وفصلا من كتاب المقتصد والامثال لابي عبيد والامثال للامير ابي الفضل الميكالي ثم حضرت درس الامام صدر الافاضل احمد بن محمد الميداني في المحرم 516 وصححت عليه السامي في الاسامي من تصنيفه والمصادر للقاضي والمنتحل وغريب الحديث لابي عبيد واصلاح المنطق ومجمع الامثال من تصنيفه وصحاح اللغة للجوهري و----في اثناء ذلك كنت اختلف الي الامام ابراهيم الحراز المتكلم واقتبس منه انوار علوم الكلام والي الامام محمد الفزاري وسمعت منه غريب الحديث للخطابي	12316	6285539770954004589	531	899.5	442	828	64.13043212890625	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5339	true	-2312342099602231054	53	199	321	1193	1699	300	السموم مجلدة كتاب في الحساب مجلد كتاب خلاصة الدبحة مجلد كتاب اسلامي الادوية وخواصها ومنافعها مجلد وهو معنون بتفاسير العقاقير مجلد كبير كتاب جوامع الاحكام ثلاث مجلدات كتاب-------------------------------------------------- امثلة الاعمال النجومية مجلد كتاب مءامرات الاعمال النجومية مجلدة كتاب عزو الاقيسة مجلد كتاب معرفة ذات الحلق والكرة والاسطرلاب مجلد كتاب الاز---------------------------------------------احة عن شداءد المساحة مجلد كتاب حصص الاصفياء في قصص الانبياء علي طريق البلغاء بالفارسي- مجلد-ان كتاب المشتهر في نقض المعتبر الذي صنفه الحكيم ابو البركات مجلد كتاب بساتين الانس ودساتين الحدس في براهين النفس مجلد كتاب مناهج الدرجات في شرح كتاب النجاة ثلاث مجلدات كتاب الامارات في شرح الاشارات مجلد كتاب قضايا التشبيهات علي خفايا المختلطات بالجداول مجلد كتاب شرح رسالة الطير مجلد كتاب شرح الحماسة مجلد كتاب الرسالة العطارة في مدح نبي الزيارة كتاب تعليقات فصول ابقراط كتاب شرح شعر البحتري وابي تمام مجلد كتاب شرح الشهاب مجلد و-----------------------------------------------------تاريخ بيهق بالفارسي مجلد كتاب لباب الانساب	5339	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12319	false	2685148007522380903	133	293	753	1654	1684	300	السموم 50----------- الحساب 51------- خلاصة الزيجة 52 اس--------امي الادوية وخواصها ومنافعها ويقال له -------تفاسير العقاقير مجلدة ضخمة 53 جوام-ع الاحكام ثلاث مجلدات وفي كشف الظنون جوامع النجوم فارسي جمعه من 252 كتابا 54 امثلة الاعمال النجومية 55------- مءامرات الاعمال النجومية 56 غرر-------- الاقيسة 57------- معرفة ذات الحلق والكرة والاسطرلاب 58 احكام القرانات 59 ربيع العارفين 60 رياحين العقول 61 الاراحة عن شداءد المساحة 62------- حصص الاصفياء في قصص الانبياء علي طريق البلغاء بالفارسية مجلدتان 63-- المشتهر في نقض المعتبر الذي صنفه الحكيم ابو البركات 64------- بساتين الانس ودساتين الحدس في براهين النفس 65------- مناهج الدرجات في شرح كتاب النجاة ثلاث مجلدات 66-- الامانات في شرح الاشارات 67 رقيات- قضايا التشبيهات علي خفايا المختلطات بالجداول 68 -------شرح رسالة الطير 69 شر-------ح الحماسة 70------- الرسالة العطارة في مدح بني الزنارة 71-- تعليقات فصول -بقراط 72 ش--رح شعر البحتري وابي تمام 73 شرح ---------شهاب الاخبار قال ياقوت هذا ما ذكره من مشارب التجارب ووجدت له 74 تاريخ بيهق بالفارسية و 75---- لباب الانساب	12319	6285539770954004589	633	1000.5	519	1022	61.9373779296875	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5339	true	-2312342099602231054	203	300	1212	1699	1699	300	سري طيفه وهنا ولي -يه مطمع وبرق الاماني في دجي الهجر يلمع ويابي خفير الهجر غدرة طيفه فلم ادر في مهوي الهوي كيف اصنع لقد يحمد القوم السري في صباحهم زمان تلاق عنده الشمل يجمع وها انا اسري في ظلامي وانني اذم صباحي والخلاءق هجع اقول لصبري انت ذخري لدي النوي وذخر الفتي حقا شفيع مشفع فسكن ماء العين ناري وانما هواء الهوي في تربة الطيف انفع رايت معيدي الخيال فقال من جهينة اخبار المعيدي تسمع دعوت الي جيش الهوي جندب الهوي فولي وطرف العين في النوم يرتع وقال لنفسي لا تموتي صبابة لعل زمانا قد مضي-	5339	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12323	false	2658919900989466973	38	134	214	697	1478	300	سري طيفه وهنا ولي فيه مطمع وبرق الاماني في دجي الهجر يلمع ويابي حقين الهجر عذرة طيفه فلم ادر من مهوي الهوي كيف اصنع لقد يحمد القوم السري في صباحهم زمان تلاق عنده الشمل يجمع وها انا اسري في ظلامي وانني اذم صباحي والخلاءق هجع اقول لصبري انت ذخري لدي النوي وذخر الفتي حقا شفيع مشفع ولكن ماء العين ناري وانما هواء من------ تربة الطيف انفع رايت معيدي الخيال فقال من جهينة اخبار المعيدي تسمع دعوت الي جيش الهوي جندب الهوي فولي وطرف العين في النوم يرتع وقال لنفسي لا تموتي صبابة لعل زمانا قد مضي	12323	6285539770954004589	470	911.5	375	489	96.11451721191406	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5348	true	4520532208126972804	152	189	828	1017	1588	300	عن المتنبي وابن نباتة والرضي فقال ان مثلهم عندي مثل رجل بني ابنية شاهقة وقصورا عالية وهو المتنبي فجاء اخر وضرب حولها سرادقا- وخيما وهو ابن نباته ثم جاء الرضي ينزل تارة عند هذا وتارة عند ذاك	5348	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13944	false	-8599837265498236003	21	58	106	295	1560	300	عن المتنبي وابن نباته والرضي فقال ان مثلهم عندي مثل رجل بني ابنية شاهقة وقصورا ع-لية وهو المتنبي فجاء اخر وضرب حولها سرادقات وخيما وهو ابن نباته ثم جاء الرضي ينزل تارة عند هذا وتارة عند ذاك	13944	6285539770954004589	187	363.0	150	190	98.42105102539062	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5362	true	-8737447523812422683	102	177	527	906	1525	300	لابن عمه ابي سهل اسماعيل بن علي النوبختي وقد شرب دواء من المنسرح يا محيي العارفات والكرم وقاتل الحادثات والعدم كيف رايت الدواء اعقبك الله شفاء به من السقم اذا تخطت اليك ناءبة حطت بقلبي ثقلا من الالم شربت هذ-ا الدواء مرتجيا دفع اذي من عطاءك العظم والدهر لا بد محدث طبعا في صفحتي كل صارم خذم وكان ابنه مدبر دولة ابن راءق ابن الرومي الشاعر علي بن العباس بن جريج ابو الحسن ابن الرومي	5362	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12337	false	1768680332119605108	51	114	274	593	1550	300	لابن عمه ابي سهل اسماعيل بن علي النوبختي وقد شرب دواء----------- يا محيي العارفات والكرم وقاتل الحادثات والعدم كيف رايت الدواء اعقبك الله شفاء به من السقم لءن نخطت اليك ناءبة حطت بقلبي ثقلا من الالم شربت فيها الدواء مرتجيا دفع اذي من عظامك العظم والدهر لا بد محدث طبعا في صفحتي كل صارم خذم ابو الحسن -------------------------------------علي بن العباس بن جورج-------------س الرومي	12337	6285539770954004589	298	544.5	236	380	78.42105102539062	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5364	true	3416299071063046211	195	244	990	1251	1535	300	وساق صبيح للصبوح دعوته فقام وفي اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منقض علينا ومنفض وقد نشرت ايدي الجنوب مطارفا علي الجو دكنا والحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باخضر علي احمر في اصفر فوق مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض	5364	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12421	false	-6991572060807611745	23	72	107	368	1530	300	وساق صبيح للصبوح دعوته فقام وفي اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منقض علينا ومنفض وقد نشرت ايدي الجنوب مطارفا علي الجود كنا والحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باصفر علي احمر في اخضر اثر مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض	12421	6285539770954004589	252	495.0	204	261	96.55172729492188	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5371	true	-7968618971565377965	69	91	321	429	1484	300	ولما بدا لي انها لا تحبني وان هواها ليس عني بمنجلي تمنيت ان تهوي وتجفي لعلها تذوق مرارات الهوي فترق لي فاما	5371	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12422	false	3534505335389154475	150	172	735	840	1474	300	ولما بدا لي انها لا تحبني وان هواها ليس عني بمنجل- تمنيت ان تهوي سوا-ي لعلها تذوق مرارات الهوي فترق لي تاج -	12422	6285539770954004589	99	180.0	78	108	91.66666412353516	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5374	true	1297888035802454439	204	241	1074	1266	1574	300	اعرابي رث الهيءة-------- وانشده من المنسرح انت علي وهذه حلب قد نفذ الزاد وانتهي الطلب بهذه تفخر البلاد وبالامير تزهي علي الوري العرب وعبدك الدهر قد اضر بنا اليك من جور عبدك الهرب ف----------------------------امر له بماءتي دينار	5374	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00499	false	-3396009370441519728	126	166	703	918	1636	300	اعرابي رث الهيءة فاستاذن وانشد------------ انت علي وهذه حلب قد نفد الزاد وانتهي الطلب بهذه تفخر البلاد وبالامير تزهي علي الوري العرب وعبدك الدهر قد اضر-بنا اليك من جور عبدك الهرب فقال سيف الدولة احسنت والله وامر له بماءتي دينار	499	6285539770954004589	178	319.0	144	228	78.07017517089844	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5375	true	-8786934902855754098	229	289	1186	1473	1518	300	ابا فراس كان يوما بين يديه في نفر من ندماءه فقال لهم سيف الدولة ايكم يجيز قولي وليس له الا سيدي يعني ابا فراس وانشدني من الخفيف المجزوء لك جسمي تعله قدمي لم تطله لك من قلبي المكا ن فلم لا تحله فارتجل ابو فراس وقال قال---- ان كنت مالكا فلي الامر كله فاستحسنه واعطاه ضيعة بمنبج تغل الفي دينار	5375	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06739	false	3159401021263723181	114	161	598	823	1570	300	ابو فراس---- يوما بين يديه في نفر من ندماءه فقال لهم سيف الدولة ايكم يجيز قولي وليس له الا سيدي يعني ابا فراس-------------------------- لك جسمي تعله فدمي لم------------------------------- تحله فارتجل ابو فراس و----قال انا ان كنت مالكا فلي الامر كله فاستحسنه واعطاه ضيعة بمنبج تغل الف- دينار	6739	6285539770954004589	219	395.0	173	291	75.25772857666016	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5375	true	-8786934902855754098	93	227	496	1177	1518	300	قوس قزح واولها من الطويل وساق صبيح للصبوح دعوته فقام وفي اجفانه سنة الغمض وهي لابن الرومي ذكرت في ترجمته وقيل لغيره وكذا الابيات التي اولها من الخفيف راقبتني فيك العيون فاشفق ت ولم اخل قط من اشفاق الابيات ليست له قيل انها لعبد المحسن الصوري ومن شعره يصف مخدة من الرجز المجزوء نمرقة منها استفا د الزهر اصناف الملح تلمح فيها العين من ريش الطواويس لمح كانما دار علي سماء--------------------------------------------ها قوس قزح ومنه من الوافر------------------------------- اقبله-------------------------------------------- علي جزعي كشرب الطاءر الفزع راي ماء فاطمعه وخاف عواقب الطمع وصادف خلسة فدنا ولم يلتذ بالجرع وقيل انها لغيره ومن شعره من الطويل تجني علي الذنب ذنبه وعاتبني ظلما وفي يده العتب واعرض لما صار قلبي بكفه فهلا جفاني حين كان لي الذنب اذا برم المولي بخدمة عبده تجني له ذنبا وان لم يكن له ذنب	5375	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12421	false	-6991572060807611745	21	116	99	581	1530	300	قوس قزح----------------- وساق صبيح للصبوح دعوته فقام وفي اجفانه سنة الغمض يطوف بكاس-------------------------------------------ات العقار كانجم فمن ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين منقض علينا ومنفض وقد نشرت ايدي الجنوب مطارفا علي الجود كنا والحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باصفر علي احمر في اخضر اثر مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض وقال مقيم علي هجري كاني مذنب فما تنفع الشكوي اليه ولا العتب ت----------------------------------------------------------------------------جني علي الذنب ذنبه وعاتبني ظلما وفي شقه العتب واعرض لما صار قلبي بكفه فهلا جفاني حين كان لي القلب اذا برم المولي بخدمة عبده تجني له ذنبا وان لم يكن--- ذنب	12421	6285539770954004589	242	337.5	188	800	30.25	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5379	true	-495752567189049719	114	300	594	1533	1533	300	وكان يميل الي الاحداث ولا يشرب النبيذ وله في المجون------- طبقة عالية وعنه اخذ مجان باب الطاق كلهم هذه الطريقة قال الخالع------------------------------------------------------------------------------------------------ كانت للناشء جارية سوداء تخدمه فدخل يوما الي دار اخته وانا معه فراي صبيا صغيرا اسود فقال لها من هذا فسكتت فالح عليها فقالت ابن بشارة فقال ممن فقالت من اجل ذلك امسكت فاستدعي الجارية فقال لها ه-------ذا الصبي من ابوه فقالت ما له اب فالتقت الي وقال سلم -لي علي المسيح عليه السلام اذا وكان شيخا طويلا جسيما عظيم الخلقة عريض الالواح موفر القوة جهوري الصوت عمر نيفا وتسعين سنة ولم تضطرب اسنانه وناظر يوما----- علي -بن عيسي الرماني في مسالة فانقطع الرماني فقال اعاود النظر وربما كان في اصحابي من هو اعلم مني بهذه المسالة فان ثبت الحق معك وافقتك عليه فاخذ يندد به فدخل عليهما علي--- بن كعب الانصاري---- المعتزلي فقال في اي شء انتما يا ابا الحسين فقال في ثيابنا فقال دعنا من مجونك واعد المسالة فلعلنا ان نقدح فيها فقال كيف تقدح وحراقك رطب وناظر- اشعريا فصفعه فقال------- ما هذا يا ابا الحسين فقال هذا فعله الله بك فلم تغضب مني فقال ما فعله غيرك وهذا سوء ادب وخارج-	5379	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12425	false	7198364093764727713	3	197	18	990	1501	300	وكان يميل الي الاحداث ولا يشرب النبيذ وله في المجون والولع طبقة عالية وعنه اخذ مجان باب الطاق كلهم هذه الطريق وكان يخلط بجدله ومناظراته هزلا مستملحا ومجونا مستطابا يعتدم به اخجال خصمه وكسر وحده وله في ذلك اخبار مشهورة كانت له---- جارية سوداء تخدمه فدخل يوما الي دار اخته وانا معه فراي صبيا صغيرا اسود فقال لها من هذا فسكتت فالح عليها فقالت ابن بشارة فقال ممن فقالت من اجل هذا امسكت فاستدعي الجارية وقال لها من ابو هذا الصبي فقا--------لت ما له اب فالتفت الي وقال سلم اذا علي المسيح ع------------------------------------- قال الخالع ومن مجونه في المناظرات وغيرها انه ----------------------------------------ناظر ابا الحسن علي ابن عيسي الرماني في مسالة فانقطع الرماني وقال اعاود النظر وربما كان في اصحابي من هو اعلم مني بهذه المسالة فان ثبت الحق---- وافقتك عليه فاخذ يندد به ودخل ابو الحسن علي بن كعب الانصاري احد المعتزلة فقال في اي شء انتم- يا ابا الحس-ن فقال في ثيابنا فقال دعنا من مجونك واعد المسالة فلعلنا ان نقدح فيها فقال كيف تقدح وحراقك رطب وناظره اشعري- فصفعه الناشي فقال ما هذا يا ابا الحسن --قال هذا فعل- الله بك فلم تغضب مني -قال ما فعله غيرك وهذا سوء ادب وخارج	12425	6285539770954004589	756	1340.0	595	1072	70.52238464355469	131	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5380	true	5586372222289368110	101	151	511	764	1509	300	كان سنان ذابله ضمير فليس عن القلوب له ذهاب وصارمه كبيعته بخم مقاصدها من الخلق الرقاب فلمحته يكتب هذين البيتين ومنهما اخذ ما انشدتموني الان له من قوله من الوافر كان الهام في الهيجا عيون وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد صغت الاسنة من هموم فما يخطرن الا في فءاد	5380	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00468	false	4121936787276311205	16	60	85	304	1612	300	كان سنان ذابله ضمير فليس عن القلوب له ذهاب وصارمه كبيعته بخم معاقدها من الخلق الرقاب ونظم المتنبي نظير هذا فقال في سيف الدولة---------------------------------- كان الهام في الهيجا عيون وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد صغت الاسنة من هموم فما يخطرن الا في فءاد	468	6285539770954004589	178	323.0	141	253	70.35572814941406	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5380	true	5586372222289368110	101	151	511	764	1509	300	كان سنان ذابله ضمير فليس عن القلوب له ذهاب وصارمه كبيعته بخم مقاصدها من الخلق الرقاب فلمحته يكتب هذين البيتين ومنهما اخذ ما انشدتموني الان له من قوله من الوافر كان الهام في الهيجا عيون وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد صغت الاسنة من هموم فما يخطرن الا في فءاد	5380	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00494	false	908578710813342767	4	47	19	235	1670	300	كان سنان ذابله ضمير فليس عن القلوب له ذهاب وصارمه كبيعته بخم معاقدها من الخلق الرقاب اخذه المتنبي فجعله في سيف الدولة فقال------------------------------------- كان الهام في الهيجا عيون وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد صغت الاسنة من هموم فما يخطرن الا في فءاد	494	6285539770954004589	179	324.5	142	253	70.75099182128906	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5380	true	5586372222289368110	0	56	0	270	1509	300	عن المناظرة فقال ناقضت ان اقمت علي مذهبك فهو من فعل الله وان انتقلت فخذ العوض فانقطع المجلس بالضحك وصارت نادرة قال ياقوت في معجم الادباء-------------------------------- لو كان الاشعري ماهرا لقام اليه وصفعه اشد من تلك ثم يقول له صدقت تلك من فعل الله بي وهذه من فعل الله بك فتصير النادرة عليه لا له --وقال	5380	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12425	false	7198364093764727713	197	260	990	1294	1501	300	عن المناظرة فقال ناقضت ان اقمت علي مذهبك فهو من فعل الله وان انتقلت فخذ العوض فانقطع المجلس بالضحك وصارت نادرة قال ياقوت قال عبيد الله الفقير اليه تعالي مءلف هذا الكتاب لو كان الاشعري ماهرا لقام اليه وصفعه اشد من تلك ثم يقول له صدقت تلك من فعل الله بي وهذه من فعل الله بك فتصير النادرة عليه لا له اه قال	12425	6285539770954004589	255	484.0	201	304	83.88157653808594	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5380	true	5586372222289368110	216	239	1096	1203	1509	300	دنان كرهبان عليها برانس من الخز دكن يوم فصح تقصف ينظم منها المزج سلكا كانه اذا ما بدا في الكاس در منصف ابو	5380	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12428	false	-8755486808785376150	26	49	149	256	1560	300	دنان كرهبان عليها برانس من الخز دكن يوم فصح تصفف ينظم منها المزج سلكا كانه اذا ما بدا في الكاس در منصف قال	12428	6285539770954004589	102	199.0	79	107	95.32710266113281	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5380	true	5586372222289368110	56	151	270	764	1509	300	كنت بالكوفة سنة خمس وعشرين وثلاث ماءة وانا املي شعري في المسجد الجامع بها والناس يكتبونه عني وكا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المتنبي اذ ذاك يحضر----- وهو بعد لم يعرف ولم يلقب بالمتنبي فامليت---- القصيدة التي اولها من الوافر بال محمد عرف الصواب وفي ابياتهم نزل الكتاب وقلت منها كان سنان ذابله ضمير فليس عن القلوب له ذهاب وصارمه كبيعته بخم مقاصدها من الخلق الرقاب فلمحته يكتب هذين البيتين ومنهما اخذ ما انشدتموني الان له من قوله من الوافر كان الهام في الهيجا عيون وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد صغت الاسنة من هموم فما يخطرن الا في فءاد	5380	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12429	false	-7052555024582568860	27	145	143	740	1487	300	كنت بالكوفة سنة 325------------------ وانا املي شعري في المسجد الجامع بها والناس يكتبون- عني قال المءلف الظاهر ان ذلك الشعر كان في مدح اهل البيت ع والا فغيره من الشعر لا يقرا في المسجد الجامع بالكوفة وكان الناس الذين يكتبون عنه هم الشيعة لان جل اهل الكوفة كانوا شيعة في ذلك الوقت قال وكان المتنبي اذ ذاك يحضر معهم وهو بعد لم يعرف ولم يلقب بالمتنبي فامليت هذه القصيدة---------------------------------------------------------------- وقلت فيها كان سنان ذابله ضمير فليس عن القلوب له ذهاب وصارمه كبيعته بخم معاقده م-ن الخلق الرقاب فلمحته يكتب هذين البيتين ومنهما اخذ ما انشدتموني الان--- من قوله كا----------ن الهام في الهيجا عيون وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد صغت الاسنة من هموم فما يخطرن الا في فءاد	12429	6285539770954004589	383	699.5	307	694	55.187320709228516	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5381	true	8311064114735597838	55	90	294	454	1537	300	عاش لم يخل من هم ومن حزن بين المصاءب من دنياه والمحن والموت قصر امرء مد البقاء له فكيف يسكن من عيش الي سكن وانما نحن في الدنيا علي سفر فراحل خلف الباقي علي --ظعن	5381	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13483	false	982251708128915314	65	88	330	438	1505	300	عاش لم يخل من هم ومن حزن بين المصاءب من دنياه والمح------------------------------------------------------ن وانما نحن في الدنيا علي سفر فراحل خلف الباقي علي الظعن	13483	6285539770954004589	106	203.5	83	162	65.43209838867188	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5399	true	7382840469660869564	54	122	284	611	1482	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما وما زلت منحازا بعرضي جانبا من الذم اعتد الصيانة مغنما اذا قيل هذا مشرب قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما وما كل برق لاح لي يسنفزني ولا كل اهل الارض ارضاه منعم--------------------------ا ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما	5399	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms15173	false	-3489422927867438093	25	71	153	369	1594	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اذا قيل هذا مورد قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولو ان-------------------------- اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما	15173	6285539770954004589	173	306.0	132	353	49.00849914550781	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5415	true	-271130915483258075	273	299	1375	1494	1497	300	اول من اسلم وفضله هءلاء علي غيره و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس انه قال لعلي اربع خصال ليست لاحد غيره هو اول عربي وعجمي صلي مع رسول الله	5415	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00957	false	-7360469771478697877	3	63	12	285	1383	300	اول من اسلم وفضله هءلاء علي غيره وقال ابن اسحاق اول من امن بالله وبرسوله محمد ص من الرجال علي بن ابي طالب وهو قول ابن شهاب الا انه قال من الرجال بعد خديجة وهو قول الجميع في خديجة ثم روي بسنده عن ابن عباس ----قال لعلي اربع خصال ليست لاحد غيره هو اول عربي وعجمي صلي مع رسول الله	957	6285539770954004589	115	210.5	90	277	41.5162467956543	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5416	true	1691270778293591948	102	133	471	645	1436	300	في سن واحد واجمعوا علي انه صلي القبلتين وهاجر وشهد بدرا والحديبية وساءر المشاهد وانه ابلي ببدر و-احد و-الخندق و-خيبر بلاء عظيما وانه اغني في تلك المشاهد وقام قيامها --مقام الكريم	5416	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00933	false	-2779905731281418260	269	300	1363	1539	1539	300	في موضع اخر اجمعوا علي انه صلي القبلتين وهاجر وشهد بدرا والحديبية وساءر المشاهد وانه ابلي ببدر وباحد وبالخندق وبخيبر بلاء عظيما وانه اغني في تلك المشاهد وقام في--ها المقام الكريم-	933	6285539770954004589	161	284.0	133	179	89.94413757324219	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5416	true	1691270778293591948	133	175	645	844	1436	300	ولم يتخلف عن مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم منذ قدم المدينة الا تبوك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم خلفه علي المدينة وعلي عياله بعده وقال له انت مني بمنزلة ه-رون من موسي الا انه لا نبي بعدي	5416	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00934	false	5582471872768584650	31	64	143	298	1500	300	ولم يتخلف عن مشهد شهده رسول الله ص----------------- منذ قدم المدينة الا تبوك فانه---------------------------- خلفه علي المدينة وعلي عياله بعده وقال له انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي	934	6285539770954004589	153	275.0	120	200	76.5	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5416	true	1691270778293591948	0	42	0	197	1436	300	الله عليه وسلم وهو الذي كان معه لواءه---- في كل زحف وهو الذي صبر معه يوم فر---- غيره عنه وهو الذي غسله وادخله في قبره و--------عن سلمان الفارسي قال اول هذه الامة ورودا علي نبيها الحوض اولها اسلاما علي بن ابي طالب	5416	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00957	false	-7360469771478697877	62	104	280	467	1383	300	الله --------ص وهو الذي كان---- لواءه معه في كل زحف وهو الذي صبر معه يوم فر عنه غير----ه وهو الذي غسله وادخله--- قبره قال وروي عن سلمان عن النبي ص- اول هذه الامة ورودا علي------ الحوض اولها اسلاما علي بن ابي طالب	957	6285539770954004589	160	249.0	124	213	75.11737060546875	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5416	true	1691270778293591948	196	276	945	1330	1436	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي انت اخي وصاحبي و------عن ابي الطفيل لما احتضر عمر جعلها --شوري بين علي وعثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد فقال علي انشدكم الله هل فيكم احد اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبينه اذ اخي بين المسلمين غيري فقالوا اللهم لا قال ابن عبد البر وروينا من وجوه عن علي انه كان يقول انا عبد الله واخو رسول الله-- لا يقولها احد غيري الا كذاب	5416	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00963	false	5571216467843121614	189	250	915	1196	1444	300	ابن عباس ----قال رسول الله ص----------------- لعلي انت اخي وصاحبي وبسنده عن ابي الطفيل ان عليا قال لهم يوم الشور--------------------------------------------------------------ي انشدكم الله هل فيكم احد اخي رسول الله ص----------------- بينه وبينه اذ اخي بين المسلمين غيري -قالوا اللهم لا قال------------- وروينا من وجوه عن علي انه كان يقول انا عبد الله واخو رسول الله ص لا يقولها احد غيري الا كذاب	963	6285539770954004589	252	423.0	197	395	63.79747009277344	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5416	true	1691270778293591948	106	178	490	856	1436	300	علي انه صلي القبلتين وهاجر وشهد بدرا والحديبية وساءر المشاهد وانه ابلي ببدر و-احد و-الخندق و-خيبر بلاء عظيما وانه اغني في تلك المشاهد وقام قيامها --مقام الكريم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يتخلف عن مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم منذ قدم المدينة الا تبوك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم خلفه عل------------ي المدينة وعلي عياله بعده و-------------قال له انت مني بمنزلة ه-رون من موسي الا انه لا نبي بعدي قال ابن عبد	5416	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00974	false	-4641049747170850006	165	299	858	1492	1497	300	علي انه --------------------شهد بدرا والحديبية وساءر المشاهد وانه ابلي ببدر وباحد وبالخندق وبخيبر بلاء عظيما وانه اغني في تلك المشاهد وقام في--ها المقام الكريم وكان لواء رسول الله ص بيده في مواطن كثيرة وكان يوم بدر بيده علي اختلاف في ذلك ولما قتل مصعب بن عمر يوم احد وكان اللواء بيده دفعه رسول الله ص الي علي وقال محمد بن اسحاق شهد علي بن ابي طالب بدر وهو ابن خمس وعشرين سنة ثم روي بسنده عن ابن عباس قال دفع رسول الله ص الراية يوم بدر الي علي وهو ابن عشرين سنة قال ولم يتخلف عن مشهد شهده رسول الله ص----------------- منذ قدم المدينة الا تبوك فانه---------------------------- خلفه رسول الله ص علي المدينة وعلي عياله بعده في غزوة تبوك وقال له انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي -الحادي عشر	974	6285539770954004589	288	472.0	229	702	41.02564239501953	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5417	true	-4049783619452977176	8	37	47	184	1471	300	بريدة وابو هريرة وجابر والبراء بن عازب وزيد بن ارقم كل واحد منهم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه	5417	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01065	false	-6935138285529234061	112	138	540	660	1458	300	بريدة وابو هريرة وجابر والبراء بن عازب وزيد بن ارقم كل واحد منهم عن النبي ص----------------- انه قال يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه	1065	6285539770954004589	120	227.0	94	137	87.59123992919922	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5417	true	-4049783619452977176	39	101	193	503	1471	300	سعيد الخدري وعبد الله بن عمر وعمران -بن الحصين وسلمة بن الاكوع كلهم بمعني واحد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--- يوم خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار يفتح الله علي يديه ثم دعا بعلي وهو ارمد فتفل في عينيه واعطاه الراية ففتح الله عليه قال ابن عبد البر وهي كلها اثار ثابتة	5417	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01195	false	4420602333443923825	164	219	782	1058	1457	300	سعيد الخدري وعبد الله بن عمر وعمران ابن --حصين وسلمة بن الاكوع كلهم بمعني واحد عن النبي ص----------------- انه قال في يوم خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار يفتح الله علي يديه ف--دعا بعلي وهو ارمد فتفل في عينيه واعطاه الراية ففتح ع-----ليه قال وهذه------------ كلها اثار ثابتة	1195	6285539770954004589	266	478.0	212	314	84.71337890625	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5418	true	-8815564176692245244	133	300	621	1449	1449	300	يتغديان مع احدهما خمسة ارغفة ومع الاخر ثلاثة ارغفة فلما وضعا الغداء بين ايديهما مر بهما رجل فسلم فقالا --له الغداء فجلس واكل معهما واستوفوا في اكلهم الارغفة الثمانية فقام الرجل وطرح اليهما ثمانية دراهم وقال خذا هذا عوضا مما اكلت لكما ونلته من طعامكما فتنازعا فقال صاحب الارغفة الخمس--------ة لي خمسة دراهم ولك ثلاثة دراهم فقال صاحب الثلاث--------ة لا ارضي الا ان تكون الدراهم بيننا نصفين فارتفعا الي امير المءمنين علي بن ابي طالب فقصا عليه قصتهما فقال لصاحب الثلاث--------ة قد عرض --لك صاحبك ما عرض وخبزه اكثر من خبزك فارض بالثلاثة ق-ال لا والله لا رضيت منه الا بمر الحق فقال له علي ليس لك في مر الحق الا درهم واحد وله سبعة -قال الرجل سبحان الله يا امير المءمنين هو يعرض علي ثلاثة ولم ارض فاشرت علي باخذها فلم ارض وتقول لي الان---- لا يجب لك في مر الحق الا درهم واحد فقال له علي عرض عليك صاحبك ان تاخذ الثلاثة صلحا فقلت لا ارضي الا بمر الحق ولا يجب لك في مر الحق-	5418	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00985	false	8997614683204727539	0	167	0	843	1523	300	يتغديان مع احدهما خمسة ارغفة ومع الاخر ثلاثة ارغفة فلما وضعا الغداء بين ايديهما مر بهما رجل فسلم فقالا اجلس للغداء فجلس واكل معهما واستوفوا في اكلهم الارغفة الثمانية فقام الرجل وطرح اليهما ثمانية دراهم وقال خذا هذا عوضا مما اكلت لكما ونلته من طعامكما فتنازعا وقال صاحب-------- الخمسة الارغفة لي خمسة دراهم ولك ثلاثة------ فقال صاحب الثلاثة الارغفة لا ارضي الا ان تكون الدراهم بيننا نصفين وارتفعا الي امير المءمنين علي بن ابي طالب فقصا عليه قصتهما فقال لصاحب الثلاثة الارغفة قد عرض عليك صاحبك ما عرض وخبزه اكثر من خبزك فارض بالثلاثة فقال لا والله لا رضيت منه الا بمر الحق فقال ---علي ليس لك في مر الحق الا درهم واحد وله سبعة فقال الرجل سبحان الله يا امير المءمنين هو يعرض علي ثلاثة فلم ارض واشرت علي باخذها فلم ارض وتقول لي الان انه لا يجب لي في مر الحق الا درهم واحد فقال له علي عرض عليك صاحبك ان تاخذ الثلاثة صلحا فقلت لم ارض- الا بمر الحق ولا يجب لك --بمر الحق	985	6285539770954004589	797	1495.5	635	863	92.35225677490234	146	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5418	true	-8815564176692245244	26	81	114	383	1449	300	وقال في المجنونة التي امر برجمها---- وفي التي وضعت لستة اشهر فاراد عمر رجمها فقال له علي ان الله ي------قول وحمله وفصاله ثلاثون شهرا الحديث وقال له ان الله رفع القلم عن المجنون الحديث وكان عمر يقول لولا علي -هلك عمر---- وقد روي مثل هذه القصة لعثمان مع ابن عباس وعن علي اخذها ابن عباس	5418	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00987	false	-8925962717157326871	157	214	799	1080	1490	300	وقال في المجنونة التي امر برجمها عمر وفي التي وضعت لستة اشهر فاراد عمر رجمها فقال له علي ان الله تعالي يقول وحمله وفصاله ثلاثون شهرا الحديث وقال ان ا---لله رفع القلم عن المجنون الحديث فكان عمر يقول لولا علي لهلك عمر قال وقد روي مثل هذه القصة لعثمان مع ابن عباس وعن علي اخذها ابن عباس	987	6285539770954004589	262	497.5	208	284	92.25352478027344	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5419	true	1354643344788925637	76	121	396	600	1469	300	معاوية يكتب فيما ينزل به ليسال به علي بن ابي طالب عن ذلك فلما بلغه قتله قال ذهب الفقه والعلم بموت علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال ل-----ه عتبة اخوه لا يسمع---- هذا اهل الشام فقال--- دعني عنك وكان ياخذ في الجزية من	5419	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00980	false	-5959076752938337308	138	181	647	841	1472	300	معاوية يكتب فيما ينزل به ليسال له علي بن ابي طالب عن ذلك فلما بلغه قتله قال ذهب الفقه والعلم بموت ---ابن ابي طالب------------- فقال له اخوه عتبة----- لا يسمع منك هذا اهل الشام فقال له دعني عنك قال ابن ابي الحديد في -	980	6285539770954004589	158	270.5	123	216	73.14814758300781	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5419	true	1354643344788925637	0	75	0	391	1469	300	الا واحد فقال له الرجل فعرفني------- في مر الحق حتي اقبله فقال علي ا-ليس الثمانية الارغفة اربعة وعشرين ثلثا اكلتموها وانتم ثلاثة انفس ولا نعلم الاكثر منكم اكلا ولا الاقل فتحملون في اكلكم علي السواء قال بلي قال فاكلت انت ثمانية اثلاث وانما لك تسعة اثلاث واكل صاحبك ثمانية اثلاث وله خمسة عشر ثلثا اكل منها ثمانية و-بقي له سبعة واكل لك واحدا من تسعة فلك واحد بواحدك وله سبعة بسبعته فقال ال---رجل رضيت الان	5419	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00985	false	8997614683204727539	167	244	843	1243	1523	300	الا واحد فقال ال---رجل فعرفني بالوجه في مر الحق حتي اقبله فقال علي ا ليس للثمانية الارغفة اربعة وعشرون ثلثا اكلتموها وانتم ثلاثة انفس ولا يعلم الاكثر منكم اكلا ولا الاقل فتحملون في اكلكم علي السواء قال بلي قال فاكلت انت ثمانية اثلاث وانما لك تسعة اثلاث واكل صاحبك ثمانية اثلاث وله خمسة عشر ثلثا اكل منها ثمانية ويبقي له سبعة واكل لك واحدا في تسعة فلك واحد بواحدك وله سبعة بسبعته فقال له الرجل رضيت الان	985	6285539770954004589	379	731.0	305	403	94.04466247558594	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5419	true	1354643344788925637	195	248	946	1201	1469	300	يوم القيامة و---------------------------------ثبت عن الحسن بن علي من وجوه انه قال لم يترك ابي الا ثمانماية د----------------رهم فضل- من عطاءه كان يعدها لخادمة يشتريها لاهله و------------------------------------------------------------عن عبد الله بن ابي الهذيل قال رايت عليا خرج علينا وعليه قميص غليظ رازي اذا مد كم قميصه بلغ الي الظفر واذا ارسله صار الي نصف الساعد	5419	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00997	false	2829140291708901747	104	179	515	873	1478	300	يوم القيامة وقال ابن عبد البر في الاستيعاب قد ثبت عن الحسن بن علي من وجوه انه قال لم يترك ابي الا ثمانماءة درهم او سبعماءة درهم فضلت من عطاءه كان يعدها لخادم- يشتريها لاهله قال واما تقشفه في لباسه ومطعمه فاشهر من هذا كله ثم روي بسنده عن عبد الله بن ابي الهذيل قال رايت عليا خرج------ وعليه قميص غليظ دارس اذا مد كم قميصه بلغ الي الظفر واذا ارسله صار الي نصف الساعد	997	6285539770954004589	243	426.5	191	365	66.5753402709961	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5419	true	1354643344788925637	173	197	851	958	1469	300	مجمع الت-يمي ان عليا قسم ما في بيت المال بين المسلمين ثم امر به فكنس ثم صلي فيه رجاء ان يشهد له يوم القيامة	5419	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00998	false	-8775286823126796689	37	61	181	289	1403	300	مجمع التميمي ان عليا قسم ما في بيت المال بين المسلمين ثم امر به فكنس ثم صلي فيه رجاء ان يشهد له يوم القيامة	998	6285539770954004589	107	209.0	83	108	99.0740737915039	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5421	true	5939637298170809017	244	284	1218	1422	1513	300	وهو الذي تنسب اليه صحراء اثير فاخذ اثير------------- رءة شاة حارة فتتبع عرقا منها فاستخرجه فادخله في جراحه علي ثم نفخ العرق فاستخرجه فاذا عليه بياض --دماغ واذا الضربة قد وصلت الي ام راسه فقال يا امير المءمنين اعهد عهدك	5421	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01625	false	355807066570428423	179	214	930	1113	1532	300	وهو الذي تنسب اليه صحراء اثير فلما نظر الي الجرح اخذ رءة شاة حارة فتتبع عرقا منها فاستخرجه وادخله في الجرح---- ثم نفخ العرق فاستخرجه فاذا عليه بياض الدماع-------------------------------- فقال يا امير المءمنين اعهد عهدك	1625	6285539770954004589	154	261.5	122	219	70.31963348388672	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5422	true	2091851585109292155	180	251	912	1273	1504	300	وقال السيد الحميري من البسيط------- ساءل قريشا بها ان كنت ذا-عمه من كان اثبتها في الدين اوتادا من كان اقدمها سلما واكثرها علما واطهرها علما واولادا من وحد ال-----------------------------------------------------له اذ كانت مكذبة تدعو مع الله اوثانا واولادا من كان يقدم في الهيجاء ان نكلوا عنها وان بخلوا في ازمة جدا من كان اعدلها حكما وابسطها علما واصدقها وعدا وايعادا ان يصدقوك فلن تعدو ابا حسن ان انت لم تلق للابرار حسادا	5422	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05044	false	8991526691577065275	69	131	367	676	1562	300	فقال السيد انا اشعر من هذا حيث اقول ساءل قريشا اذا ما كنت ذا عمه من كان اثبتهم في الدين اوتادا من كان اول-ها سلما واكثرها علما واطيبها اهلا واولادا من كان اعدلهم حكما واقسطهم فتيا واصدقهم وعدا وايعادا من صدق الله اذ كانت مكذبة تدعو مع الله اوثان---------------------------------------------ا واند-------------------------------------------------------------------ادا ان يصدقوك فلن يعدو ابا حسن ان انت لم تلق للابرار حسادا	5044	6285539770954004589	213	365.5	166	422	50.473934173583984	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5422	true	2091851585109292155	0	123	0	651	1504	300	يا عين ويحك اسعدينا ا-لا تبكي امير المءم-ينا تبكي ام كلثوم عليه بعيرتها وقد رات اليقينا ا-لا قل للخوارج حيث كانوا فلا قرت عيون الشامتينا ا-في --شهر الصيام فجعتمونا بخير الناس طرا اجمعينا قتلتم خير من ركب المطايا وذللها ومن ركب السفينا ومن لبس النعال ومن حذاها ومن قرا المثاني والمءينا وكل مناقب الخيرات فيه وحب رسول رب العالمينا لقد علمت قريش حيث كانت بانك خيرهم حسبا ودينا اذا استقبلت وجه ابي تراب رايت البدر فوق الناظرينا وكنا قبل مقتله بخير نري مولي رسول الله فينا يقيم الحق لا يرتاب فيه ويعدل في العدي والاقربينا وليس بكاتم علما لديه ولم يخلق من المتجبرينا كان الناس اذ فقدوا عليا نعام حار في بلد سنينا فلا تشمت معاوية بن صخر فان بقية الخلفاء فينا وقال -----	5422	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05238	false	-3023899202320637273	69	196	402	1064	1628	300	يا عين ويحك اسعدينا ا لا تبكي امير المءمنينا تبكي ام كلثوم عليه بعبرتها وقد رات اليقينا ا لا قل للخوارج حيث كانوا فلا قرت عيون الشامتينا ا في الشهر الحرام فجعتمونا بخير الناس طرا اجمعينا قتلتم خير من ركب المطايا فذللها ومن ركب السفينا ومن لبس النعال ومن حذاها ومن قرا المثاني والمبينا وكل مناقب الخيرات فيه وحب رسول رب العالمينا لقد علمت قريش حيث كانت بانك خيرها حسبا ودينا اذا استقبلت وجه ابي حسين رايت البدر راق الناظرينا وكنا قبل مقتله بخير نري مولي رسول الله فينا يقيم الحق لا يرتاب فيه ويعدل في العدي والاقربينا وليس بكاتم علما لديه ولم يخلق من المتجبرينا كان الناس اذ فقدوا عليا نعام حار في بلد سنينا فلا تشمت معاوية بن حرب فان بقية الخلفاء فينا وفي مقاتل	5238	6285539770954004589	632	1220.0	510	662	95.46827697753906	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5422	true	2091851585109292155	132	166	687	854	1504	300	البسيط ما كنت احسب ان- الامر منصرف- عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلته- واعلم الناس بالقران والسنن واخر الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن	5422	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09907	false	3255459143155626850	241	275	1202	1372	1488	300	الراءق ما كنت احسب هذا الامر منتقلا عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتكم واعلم الناس بالقران والسنن واخر الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن	9907	6285539770954004589	157	289.0	123	170	92.35294342041016	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5422	true	2091851585109292155	133	181	694	917	1504	300	ما كنت احسب ان- الامر منصرف- عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلته- واعلم الناس بالقران والسنن واخر الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن من فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن وقال	5422	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10303	false	-1595677434517395364	38	86	198	424	1450	300	ما كنت احسب هذا الامر منتقلا عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتهم واعلم الناس بالاثار والسنن واخر الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن من فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن ماذا	10303	6285539770954004589	211	395.0	163	226	93.36283111572266	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5422	true	2091851585109292155	33	86	181	462	1504	300	قتلتم خير من ركب المطايا وذللها ومن ركب السفينا ومن لبس النعال ومن حذاها ومن قرا المثاني والمءينا وكل مناقب الخيرات فيه وحب رسول رب العالمينا لقد علمت قريش حيث كانت بانك خيرهم حسبا ودينا اذا استقبلت وجه ابي تراب رايت البدر فوق الناظرينا وكنا قبل مقتله بخير نري مولي رسول الله فينا	5422	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11488	false	-2330451585971229732	265	300	1313	1498	1498	300	رزءنا خير من ركب المطايا وخيسها ومن ركب السفينا ومن لبس النعال ومن حذاها ومن قرا المثاني والمءينا فكل مناقب الخيرات فيه وحب رسول رب العالمين-----------------------------------------------------------------------------------------------ا وكنا قبل مقتله بخير نري مولي رسول الله فينا-	11488	6285539770954004589	176	335.0	142	281	62.633453369140625	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5422	true	2091851585109292155	21	122	111	646	1504	300	فلا قرت عيون الشامتينا افي شهر الصيام فجعتمونا بخير الناس طرا اجمعينا قتلتم خير من ركب المطايا وذللها ومن ركب السفينا ومن لبس النعال ومن حذاها ومن قرا المثاني والمءينا وكل مناقب الخيرات فيه وحب رسول رب العالمينا لقد علمت قريش حيث كانت بانك خيرهم حسبا ودينا اذا استقبلت وجه ابي تراب رايت البدر فوق الناظرينا وكنا قبل مقتله بخير نري مولي رسول الله فينا يقيم الحق لا يرتاب فيه ويعدل في العدي والاقربينا وليس بكاتم علما لديه ولم يخلق من المتجبرينا كان الناس اذ فقدوا عليا نعام حار في بلد سنينا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا تشمت معاوية بن صخر فان بقية الخلفاء فينا	5422	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11489	false	7828840550213064854	29	113	161	602	1538	300	فلا قرت عيون الشامتينا افي شهر الصيام فجعتمونا بخير الناس طرا اجمعي------------------------------------------------نا ومن بعد النبي فخير نفس ابو حسن وخير الصالح------------------------------------------------ينا لقد علمت قريش حيث كانت بانك خيرها حسبا ودينا اذا استقبلت وجه ابي حسين رايت البدر راع الناظر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا كان الناس اذ فقدوا عليا نعام جال في بلد سنينا فلا والله لا انسي عليا وحسن صلاته في الراكعينا تبكي ام كلثوم عليه بعبرتها وقد رات اليقينا ولو انا سءلنا المال فيه بذلنا المال فيه والبنينا فلا تشمت معاوية بن حرب فان بقية الخلفاء فينا	11489	6285539770954004589	258	462.5	205	674	38.2789306640625	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5422	true	2091851585109292155	129	180	676	912	1504	300	ابي لهب من البسيط--------- ما كنت احسب ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي حسن ا-ليس اول من صلي لقبلته- واعلم الناس بالقران والسنن واخر- الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن من فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن	5422	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12752	false	689180748527032641	23	77	116	364	1518	300	ابي لهب بن عبد المطلب شعرا ما كنت احسب ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي حسن ا ليس اول من صلي لقبلتكم واعلم الناس بالقران والسنن واقرب الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن من فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن	12752	6285539770954004589	227	422.5	176	248	91.53225708007812	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5422	true	2091851585109292155	131	167	684	857	1504	300	من البسيط------ ما كنت احسب ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي ------------------------------------------------------حسن ا-ليس اول من صلي لقبلته- واعلم الناس بالقران والسنن واخر- الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن من	5422	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12756	false	-6303318328491547621	138	189	684	917	1494	300	من العطاء وقوله ما كنت احسب ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي حسن من فيه ما فيهم من كل صالحة وليس في كلهم ما فيه من حسن ا ليس اول--- صلي لقبلتكم واعلم الناس بالقران والسنن واقرب الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن ما	12756	6285539770954004589	163	287.5	128	236	69.06779479980469	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5436	true	-7291912900478382277	43	73	218	364	1553	300	كل بيت نوع من البديع هي من الخفيف----------------- بعض هذا الدلال والادلال حال بالهجر والتجنب حال----------ي الجناس اللفظي ص--------رت اذ حزت ربع قلبي واذ لا لي صبر اكثرت من اذلالي	5436	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11715	false	3853342351540372632	121	157	594	775	1499	300	كل بيت منها نوعا منه اولها الجناس التام والمطرف هو بعض هذا الدلال والادلال حال بالهجر والتجنب حالي ثم قال في الجناس المصحف والمركب جرت اذ حزت ربع قلبي واذ لا لي صبر اكثرت من اذلالي	11715	6285539770954004589	120	193.0	93	181	66.29833984375	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5445	true	5115717665973560672	257	300	1292	1496	1496	300	الطويل- وساق يحث الكاس حتي كان-ما تلالا منها مثل ضوء جبينه سقاني بها صرف الحميا عشية وثني باخري من رحيق جفونه هضيم الحشا ذو وجنة عند مية تريك جني--- الورد في غير حينه فاشرب من يمناه ما فوق خده والثم من خديه ما-	5445	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10957	false	-1005773524106121817	53	95	290	499	1567	300	المطبوع وساق بحق الكاس اصبح مغرما تلالا منها مثل ضوء جبينه سقاني بها صرف الحميا عشية وثني باخري من رحيق جفونه هضيم الحشي ذو وردة عند-مية تريك احمرار الورد في غير حينه فاشرب من يمناه ما فوق خده والثم من خديه ما	10957	6285539770954004589	184	329.0	144	210	87.61904907226562	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5475	true	-8411516864231709610	89	181	469	956	1570	300	الكاتب ---علي بن عيسي بن عيسي----- الصاحب بهاء الدين ابن الامير فخر الدين ابن ابي الفتح الاربلي--------------------------------------------------------- المنشء الكاتب البارع له شعر وترسل كان رءيسا كتب لمتولي اربل ابن صلايا ثم خدم ببغداد في ديوان الانشاء ايام علاء الدين صاحب الديوان ثم انه فتر سوقه في دولة اليهود ثم تراجع بعدهم وسلم ولم ينكب الي ان مات سنة اثنتين وتسعين وست ماءة وكان صاحب تجمل وحشمة ومكارم وفيه تشيع وكان ابوه واليا باربل وقد افرد له العز الاربلي ترجمة في جزء كبير ولبهاء الدين مصنفات ادبية مثل المقامات الاربع ورسالة الطيف المشهورة	5475	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00488	false	-9153464544131477422	165	225	955	1282	1734	300	الكاظم ع وعلي بن عيسي بن ابي الفتح الصاحب بهاء الدين ابن الامير فخر الدين-------------- الاربلي صاحب كشف الغمة في معرفة الاءمة في فوات الوفيات لابن شاكر المنشء الكاتب البارع له شعر وترسل---------- كتب لمتولي اربل ابن صلايا ثم خدم ببغداد في ديوان الانشاء ايام علاء الدين صاحب الديوان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفيه تشيع له--------------------------------------------------------------------------- مصنفات ادبية مثل المقامات الاربع ورسالة الطيف المشهورة	488	6285539770954004589	254	406.0	207	552	46.01449203491211	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5506	true	-9198551126737773603	67	90	292	418	1469	300	رنا وانثني كالسيف والصعدة السمر----------------------------------------------------ا فما اكثر القتلي وما ارخص الاسري خذوا حذركم من خارجي عذاره ------------------------------------------------------------فقد جاء زحفا في كتيبته الخضرا غلام	5506	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13682	false	-5803615799463939467	86	131	445	683	1495	300	رنا وانثني كالسيف والصعدة السمرا وابدي لنا من خده راية حمرا وارسلها من وفرتيه سلاسلا فما اكثر القتلي وما ارخص الاسري خذوا حذركم من خارجي عذاره فقد حكم الاجفان يحمي بها الثغرا ولا تشهدوا بدرا اذا سل بيضه فقد جاء زحفا في كتيبته الخضرا وقال	13682	6285539770954004589	123	231.0	100	238	51.68067169189453	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5519	true	358037499300042065	55	156	272	778	1534	300	ابن المعتز في قصيدته التي يفخر فيها ببني العباس علي ال ابي طالب واولها من الطويل ابي الله الا ما ترون فما لكم غضابي علي الاقدار يا ال طالب وابيات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التنوخي من الطويل من ابن رسول الله وابن وصيه الي مدغل في عقدة الدين ناصب نشا بين طنبور وزق ومزهر وفي حجر شاد او علي ظهر ض------------------------------------------------------ارب ومن ظهر سكران الي بطن قينه علي شبه في ملكها وشواءب يقول فيها وقلت بنو حرب كسوكم عماءما من الضرب في الهامات حمر الذواءب صدقت منايانا السيوف وانما تموتون فوق الفرش موت الكواعب ونحن الاولي------------------------------------------------------ لا يسرح الذم بيننا ولا ت-دري اعراضنا بالمعايب اذا	5519	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12556	false	7956046742382025129	152	300	802	1555	1555	300	ابن المعتز ف--------------------------------------ي ال علي ع --------------------ابي الله الا ما ترون فما لكم غضابا علي الاقدار يا ال طالب فعمل قصيدة ونسبها الي علوي مخافة من بني العباس وهي كما عن الحداءق الوردية في اءمة الزيدية لحميد الشهيد الزيدي وعن كتاب في تراجم علماء الزيدية مخطوط عثرنا علي الجزء الثالث والرابع منه في مكتبة السيد هبة الدين الشهرستاني وفي اخره وافق الفراع من تحريره يوم السبت 20 جمادي الاخرة سنة 1180 وقد نسب فيه هذه القصيدة الي القاضي علي بن محمد التنوخي ----------من ابن رسول الله وابن وصيه الي مدغل في عقدة الدين ناصب نشا بين طنبور وزق ومزهر وفي حجر شاد او علي صدر ضارب يعيب علينا خير من وطء الحصي واكرم سار في الانام وسارب ويزري علي السبطين سبطي محمد فقل في حضيض رام نيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكواكب وينسب افعال الفرامط كاذبا الي عترة الهادي الكرام الاطاءب الي معشر لا يسرح الذم بينهم ولا تزدري اعراضهم بالمعاءب اذا-	12556	6285539770954004589	247	360.5	189	940	26.276596069335938	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5519	true	358037499300042065	125	187	604	949	1534	300	وقلت بنو حرب كسوكم عماءما من الضرب في الهامات حمر الذواءب صدقت منايانا السيوف وانما تموتون فوق الفرش موت الكواعب ونحن الاولي لا يسرح الذم بيننا ولا تدري اعراضنا بالمعايب اذا ما انتدوا كانوا شموس نديهم وان ركبوا كانوا بدور الركاءب وان عبسوا يوم الوغي ضحك الردي وان ضحكوا بكوا عيون النواءب وما للغواني والوغي ان شغلها بقرع المثاني عن قراع الكتاءب	5519	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12557	false	-6702358045032247534	114	151	593	818	1601	300	وقلت بنو حرب كسوكم عماءما من الضرب في الهامات حمر الذواءب صدقت منايانا السيوف وانما تموتون فوق الفرش مثل الكواعب -----------------------------ابونا القنا والمشرفية امنا واخواننا جرد المذاكي الشواز------------------------------------------------------------------------------------------ب وما للغواني والوغي فتعوضو-ا بقرع المثاني عن قراع الكتاءب	12557	6285539770954004589	171	304.5	139	345	49.565216064453125	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5520	true	525855112716759976	7	59	36	316	1642	300	اذا ما تاملته- وهو فيه تاملت ماء- محيطا بنار فهذي النهاية في الابيضاض وهذا النهاية في الاحمرار وما كان في الحكم ان يوجدا لفرط التنافي وفرط النفار ولكن تجاوز سطحاهما البسيطان فاتفقا في الحوار كان المدير لها باليمين اذا قام للسقي او باليسار تدرع ثوبا من الياسمين له فرد كم من الجلنار	5520	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12556	false	7956046742382025129	106	148	565	786	1555	300	اذا ما تاملتها وهي فيه تاملت نورا محيطا بنار فهذي النهاية في الابيضاض وهذي النهاية في الاحمرار هواء ولكنه جامد وماء ولكنه غير ج-------------------------------------------------------------ار كان المدير لها باليمين اذا مال للسقي او باليسار تدرع ثوبا من الياسمين له فرد كم من الجلنار	12556	6285539770954004589	184	316.5	146	282	65.24822998046875	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5525	true	5510057666452946132	48	86	221	423	1555	300	امجادلي في من رويت صفاته عن هل اتي وشرفن من اوصاف اتظن تاخير الامام نقيصة والنقص للاطراف لا للاشراف زوج البتول ووالد السبطين وال فادي النبي ونجل عبد من--------------------------------------------------اف اوما تري ان الكواكب سبعة والشمس رابعة بغير خلاف	5525	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12311	false	5561615160127519344	187	224	990	1191	1596	300	امجادلي في-من رويت صفاته عن هل اتي وشرقت من اوصافي------------------------------------------------- زوج البتول ووالد السبطين والفا دي النبي ونجل عبد مناف اتظن تاخير الامام نقيصة والنقص للاطراف لا الاشراف اوما تري ان الكو-كب سبعة والشمس رابعة بغير خلاف	12311	6285539770954004589	145	261.0	117	252	57.5396842956543	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5540	true	5206254103858051493	53	84	318	456	1593	300	يا صاحبي دعا الملامة واقصرا ترك الهوي يا صاحبي خساره كم لمت قلبي كي يفيق فقال لي لجت يمين ما لها كفاره ان لا افيق ولا افتر لحظة ان انت لم	5540	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04801	false	-8729882122501404354	269	300	1328	1464	1464	300	يا صاحبي دعا الملام- واقصرا ترك الهوي يا صاحبي خساره كم لمت قلبي كي يفيق فقال لي لجت يمين ما لها كفاره ان لا افيق ولا افتر لحظة ان انت لم-	4801	6285539770954004589	136	262.0	106	138	98.55072784423828	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5540	true	5206254103858051493	84	107	456	571	1593	300	تعشق فانت حجاره الحب اول ما يكون بنظرة وكذا الحريق بداءه بشراره يا من احب ولا اسمي باسمها اياك اعني فاسمعي يا جاره	5540	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04802	false	-1882570795251445786	0	23	0	115	1498	300	تعشق فانت حجاره الحب اول ما يكون بنظرة وكذا الحريق بداءه بشراره يا من احب ولا اسمي باسمها اياك اعني فاسمعي يا جاره	4802	6285539770954004589	115	230.0	92	115	100.0	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5546	true	1965041866372984914	31	72	144	357	1557	300	قلت عسي منهل يصفو فتروي ظميءة اطال صداها المنهل المتكدر عسي جابر العظم الكسير بلطفه سيرتاح للعظم الكسير فيجبر عسي صور امسي لها الجور دافنا سيبعثها عدل يجء فت-ظهر عسي الله لا تياس من الله انه يسير عليه ما يعز ويعسر	5546	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12836	false	5306933645481753870	162	203	807	1021	1540	300	وله عسي مشرب يصفو فيروي ظميءة اطال صداها المنهل المتكدر عسي جابر العظم الكسير بلطفه سيرتاح للعظم الكسير فيجبر عسي صور امسي بها الجود دافنا سيبعثها عدل يقوم ويظهر عسي الله لا تياس من الله انه يسير عليه ما يعز ويكبر	12836	6285539770954004589	198	379.0	158	214	92.52336120605469	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5554	true	1203059437120309675	75	109	408	582	1595	300	قالوا غدا ناتي ديار الحمي وينزل الركب بمغنا---------------------------------------------------------------------هم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم------------------------------------------------------------------- قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقا---------------------------------------------------------------------هم قالوا ا-ليس العفو من شانهم لا سيما عمن ترجاهم سمع	5554	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03469	false	7112298071610269924	74	150	374	754	1510	300	قالوا غدا ناتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم هم سادة قد انجزوا بذلهم لمن اتاهم راجيا فضلهم ومن عصاهم لم ينل وصلهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم قد لامني صحبي علي غفلتي اذ نظرت غيرهم مقلتي ومذ اطال اللوم في زلتي قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقاهم يا قوم اني عبد احسانهم ولم ازل ادعي بسلمانهم فاليوم هل احظي بغفرانهم قالوا ا ليس العفو من شانهم لا سيما عمن ترجاهم فمذ	3469	6285539770954004589	172	313.0	138	380	45.26315689086914	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5554	true	1203059437120309675	75	109	408	582	1595	300	قالوا غدا ناتي ديار الحمي وينزل الركب بمغنا---------------------------------------------------------------------هم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم--------------------------------------------------------------------- قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقا---------------------------------------------------------------------هم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما عمن ترجاهم سمع	5554	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06630	false	2597042940040875579	141	216	726	1106	1547	300	قالوا غدا تاتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم هم سادة قد اجزلوا بذلهم لمن اتاهم راجيا فضلهم فمن عصاهم لم ينل وصلهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم قد لامني صحبي علي غفلتي اذ نظرت غيرهم مقلتي فمذ اطالوا اللوم في زلتي قلت فلي ذنب فما حيلتي ب-ي وجه اتلقاهم يا قوم اني عبد احسانهم ولم ازل ادعي بسلمانهم فاليوم هل احظي بغفرانهم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما عمن تولاهم فمذ	6630	6285539770954004589	168	302.0	134	381	44.09449005126953	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5559	true	6645042665951442193	0	139	0	730	1581	300	اعظمه واجلسه الي جانبه فناوله الكاس فقال يا امير المءمنين ما -------خامر لحمي ودمي قط فاعفني منه فاعفاه وقال انشدني شعرا استحسنه فقال اني لقليل الرواية منه ف--قال لا بد فانش----------------ده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم فاودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما قبروا اين الاسرة- والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال دهرا ما اكلوا وما----- شربوا فاصبحوا بعد طول-- الاكل قد اكلوا فاشفق من حضر علي علي وخافوا ان بادرة تبدر اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبكي المتوكل بكاء طويلا حتي بلت دموعه لحيت-----------ه وبكي من حضره ثم امر برفع الشراب وقال يا ابا الحسن اعليك دين قال نعم اربعة الاف دينار فامر بدفعها اليه ورده الي منزله مكرما وكان	5559	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02184	false	-6595404677604923215	50	196	259	1069	1607	300	وعظمه واجلسه الي جانبه وناوله الكاس التي كانت في يده فقال والله ما يخامر لحمي ودمي قط فاعفني ----فاعفاه فقال انشدني شعرا فقال ع------ اني -قليل الرواية للشعر فقال لا بد فانشده ع وهو جالس عنده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز عن معاقلهم واسكنوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد دفنهم اي---ن الاساور والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال------ما اكلوا دهرا وقد شربوا فاصبحوا اليوم بعد الاكل قد اكلوا وطالما عمروا دورا لتسكنهم ففارقوا الدور والاهلين وانتقلوا وطالما كنزوا الاموال وادخروا ففرقوها علي الاعداء وارتحلوا اضحت منازلهم قفرا معطلة وساكنوها الي الاحداث قد نزلوا قال فبكي المتوكل----------- حتي بلت------ لحيته دموع عينيه وبكي الحاضرون ود------فع الي علي ع--------------------------------- اربعة الاف دينار ثم ---------------رده الي منزله مكرما وروي	2184	6285539770954004589	510	809.0	407	901	56.60377502441406	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5565	true	-6794127772163837712	183	240	928	1231	1568	300	النحوي علي بن محمد بن علي ابو الحسن بن ابي زيد الفصيحي الاستراباذي------------------------------------------------------ قرا النحو علي عبد القاهر الجرجاني واخذ عن-ه ملك النحاة والحيص بيص توفي سنة ست عشرة وخمس ماءة درس النحو بالنظامية بعد ابي زكرياء التبريزي ثم اتهم بالتشيع--------------- فقال لا اجحد انا متشيع من الفرق الي القدم فاخرج من النظامية ورتب موهوب بن------- الجواليقي	5565	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00448	false	-6247802051663769412	200	255	1092	1393	1641	300	الحسن -علي بن محمد -----------------بن ابي زيد-------- الاسترابادي المشهور بالفصيحي لتكراره علي فصيح ثعلب في بغية الوعاة قرا النحو علي عبد القاهر الجرجاني وقرا عليه ملك النحاة و-------------------------------------درس النحو بالنظامية بعد الخطيب---- التبريزي ثم اتهم بالتشيع فقيل له في ذلك فقال لا اجحد انا متشيع من الفرق الي القدم فاخرج------------ ورتب مكانه ابو منصور الجواليقي	448	6285539770954004589	204	315.5	164	380	53.68421173095703	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5586	true	1065807101246502179	162	285	858	1472	1539	300	النحوي علي بن محمد بن محمد بن علي بن الس----------------كون الحلي ابو الحسين من---------------------------------------- حلة بني مزيد بارض بابل كل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عارفا باللغة والنحو حسن الفهم جيد النقل حريصا علي تصحيح الكتب لم يضع قط في طرسه الا ما وعاه ق------لبه وكان ينظم---- الشعر قال ياقوت وحكي لي عنه الفصيح -بن علي الشاعر انه كان نصيريا------- وله تصانيف توفي في حدود سنة ست وست ماءة وقال محب الدين بن الن---------------------------------------------------------------جار قرا النحو علي ابن الخشاب واللغة علي ابن العصار وقرا الفقه علي مذهب الشيعة وبرع فيه وكان يدرسه وذكر لي الحسن بن معالي الحلي النحوي انه كان متدينا كثير الصلاة بالليل وفيه سخاء ومروءة--- سافر الي مدينة النبي صلي الله عليه وسلم واقام بها وصار كاتبا لاميرها ثم قدم الشام ومدح السلطان صلاح الدين	5586	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12506	false	-4067951105274902839	24	230	134	1207	1584	300	ال-حسن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمد بن محمد بن السكون الحلي المعروف بابن السكون توفي حدود سنة 606 الحلي منسوب الي حلة بني مزيد بارض بابل والسكون في الرياض المشهور بفتح السين وقد يقال بضمها ويرد في بعض المواضع علي بن محمد بن علي بن السكون وتارة علي ابن السكون ونحوهما من التعبيرات و الكل واحد وحذف بعض اسامي الاجداد اختصارا في الرياض العالم الفاضل العابد الورع الاديب النحوي اللغوي الشاعر الفقيه الثقة وفي امل الامل ابن السكون فاضل صالح شاعر اديب وفي بغية الوعاة ذكر كلام ياقوت وبعده ابن النجار الاتيين مقتصرا عليهما وقال ياقوت في معجم الادباء كان عارفا بالنحو واللغة حسن الفهم جيد النقل حريصا علي تصحيح الكتب لم يضع قط في طرسه الا ما وعاه قلبه وفهمه وكان يجيد قول الشعر---------- وحكي لي عنه الفصيح ابن علي الشاعر انه كان نصيريا قال لي وله تصانيف اه وقوله كان نصيريا ليست باول قارورة كسرت في الاسلام ولا باول فرية من هءلاء الاقوام وفي طبقات السيوطي قال ابن النجار قرا النحو علي ابن الخشاب واللغة علي ابن العصار ت------فقه علي مذهب الشيعة ويرع فيه و-----درسه و---------------------------------------كان متدينا مصليا ------بالليل سخيا ذا ---مروءة ثم سافر الي مدينة النبي ص----------------- واقام بها وصار كاتبا لاميرها ثم قدم الشام ومدح السلطان صلاح الدين	12506	6285539770954004589	438	708.0	344	1160	37.75862121582031	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5618	true	-1573801769785995287	5	35	34	186	1491	300	وكان شيخا وله ذءابة بيضاء الي ان مات ونقلت من خطه يا عاءبا مني بقاء ذءابتي مهلا فقد افرطت في تعييبها قد واصلتني في زمان شبيبتي فعلام اقطعها اوان مشيبها	5618	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12596	false	-4118651845552203884	243	271	1310	1455	1611	300	وكانت -----له ذءابة بيضاء الي ان مات وفيها يقول-- يا عاءبا مني بقاء ذءابتي مهلا فقد افرطت في تعييبها قد واصلتني في زمان شبيبتي فعلام اقطعها اوان مشيبها	12596	6285539770954004589	135	247.5	108	152	88.81578826904297	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5635	true	-4915650068834104986	99	142	528	750	1548	300	اهيل الحمي رقوا لحالي والشكوي فان فءادي للصبابة لا يقوي وقلبي وطرفي في اشتعال كلاهما سفوح وذا من نار جمرته يكوي وصبري عزيز عن لقاء احبتي وعيشهم لا اضمرت نفسي السلوي اقول وقد لاحت بروق علي قبا وعنق اشتياقي عن رفاقي لا يلوي	5635	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12601	false	846978696639861719	203	246	1031	1252	1565	300	اهيل الحمي رقوا لحالي والشكوي فان فءادي للصبابة لا يقوي وقلبي وطرفي في اشتغال فواحد- سفوح وذا من نار جمرته يكوي وصبري عزيز عن لقاء احبتي وعيشهم لا اضمرت نفسي السلوي اقول وقد لاحت بروق علي قبا وعنق اشتياقي عن رفاقي لا يلوي	12601	6285539770954004589	216	422.0	173	222	97.29729461669922	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5636	true	-8118515567580243767	29	60	144	289	1570	300	يا ذا الذي ليس له شاهد في الحب معروف ولا شاهده شواهدي عيناي اني بها بكيت حتي ذهبت واحده واعجب الاشياء ان التي قد بقيت في صحبتي زاهده وله في- غلام	5636	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12027	false	1632358669991413482	264	295	1458	1604	1629	300	يا ذا الذي ليس له شاهد في الحب معروف ولا شاهده شواهدي عيناي اني بها بكيت حتي ذهبت واحده واعجب الاشياء ان التي قد بقيت في صحبتي زاهده وكان له غلام	12027	6285539770954004589	140	273.0	110	146	95.89041137695312	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5638	true	4099266961375329336	221	246	1113	1230	1502	300	الله العباد ما لا يطيقون فقال هو اعدل من ذلك قيل له فيستطيعون ان يفعلوا ما يريدون قال هم اعجز من ذلك وقيل ان المامون	5638	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00272	false	8754486190349306098	148	171	770	879	1565	300	الله العباد ما لا يطيقون ق-ال هو اعدل من ذلك قال ----يستطيعون ان يفعلوا ما يريدون قال هم اعجز من ذلك وراي--- المامون	272	6285539770954004589	104	191.5	81	117	88.88888549804688	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5638	true	4099266961375329336	213	245	1074	1222	1502	300	قال المبرد--------------------- سءل علي بن موسي الرضا ا-يكلف الله العباد ما لا يطيقون فقال هو اعدل من ذلك قيل له فيستطيعون ان يفعلوا ما يريدون قال هم اعجز من ذلك وقيل ان	5638	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02104	false	5358831217816779722	176	211	847	1010	1465	300	قال المبرد عن ابي عثمان المازني سءل علي بن موسي الرضا ع يكلف الله العباد ما لا يطيقون -قال و--اعدل من ذلك قال ----يستطيعون ان يفعلوا ما يريدون قال هم اعجز من ذلك اه اقول	2104	6285539770954004589	131	218.0	102	170	77.05882263183594	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5638	true	4099266961375329336	213	243	1074	1214	1502	300	قال المبرد--------------------- سءل علي بن موسي الرضا ايكلف الله العباد ما لا يطيقون فقال هو اعدل من ذلك قيل له فيستطيعون ان يفعلوا ما يريدون قال هم اعجز من ذلك	5638	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05565	false	507489634395760344	190	223	928	1083	1474	300	قال المبرد عن ابي عثمان المازني سءل علي بن موسي الرضا -يكلف الله العباد ما لا يطيقون ق-ال هو اعدل من ذلك قال ----يستطيعون ان يفعلوا ما يريدون قال هم اعجز من ذلك	5565	6285539770954004589	132	236.5	103	161	81.98757934570312	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5638	true	4099266961375329336	215	248	1085	1237	1502	300	سءل علي ب-ن موسي الرضا ا-يكلف الله العباد ما لا يطيقون فقال هو اعدل من ذلك قيل له فيستطيعون ان يفعلوا ما يريدون قال هم اعجز من ذلك وقيل ان المامون هم مرة	5638	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14390	false	3325187238755397041	100	134	542	696	1593	300	سءل علي بين موسي الرضا ا يكلف الله العباد ما لا يطيقون فقال هو اعدل من ذلك قيل له فيستطيعون ان يفعلوا ما يريدون قال هم اعجز من ذلك عن رياض العلماء في باب	14390	6285539770954004589	137	249.0	105	154	88.9610366821289	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5639	true	-2624535156493806163	60	102	294	517	1488	300	يقول ايضا مطهرون نقيات جيوبهم تجري الصلاة عليهم اينما ذكروا من لم يكن علويا حين تنسبه فما له في قديم الدهر مفتخر الله لما برا خلقا فاتقنه صفاكم واصطفاكم ايها البشر فانتم الملا الاعلي وعندكم علم الكتاب وما جاءت به السور -قال	5639	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02157	false	-1071148328201840568	106	147	497	715	1461	300	يقول----- مطهرون نقيات ثيابهم تجري الصلاة عليهم اينما ذكروا من لم يكن علويا حين تنسبه فما له في قديم الدهر مفتخر الله لما برا خلقا فاتقنه صفاكم واصطفاكم ايها البشر فانت- الملا الاعلي وعندكم علم الكتاب وما جاءت به السور فقال	2157	6285539770954004589	215	411.0	174	224	95.98213958740234	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5639	true	-2624535156493806163	20	59	100	289	1488	300	قيل لي انت احسن الناس طرا في فنون من المقال النبيه لك جند من القريض مديح يثمر الدر في يدي مجتنيه فعلام-- تركت مدح ابن موسي والخصال التي تجمع-ن فيه قلت لا استطيع مدح امام كان جبريل خادما لابيه	5639	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08605	false	-7565433129402204672	46	86	234	426	1466	300	قيل لي انت احسن الناس طرا في فنون من الكلام النبيه لك من جيد القريض مديح يثمر الدر في يدي مجتنيه فعلا ما تركت مدح ابن موسي والخصال التي تجمعهن فيه قلت لا استطيع مدح امام كان جبريل خادما لابيه	8605	6285539770954004589	180	340.5	142	192	93.75	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5639	true	-2624535156493806163	60	103	294	520	1488	300	يقول ايضا مطهرون نقيات جيوبهم تجري الصلاة عليهم اينما ذكروا من لم يكن علويا حين تنسبه فما له في قديم الدهر مفتخر -الله لما برا خلقا فاتقنه صفاكم واصطفاكم ايها البشر فانتم الملا الاعلي وعندكم علم الكتاب وما جاءت به السور -قال له	5639	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08606	false	-1807306236288156451	247	289	1224	1447	1495	300	يقول----- مطهرون نقيات ثيابهم تجري الصلاة عليهم اينما ذكروا من لم يكن علويا حين تنسبه فما له في قديم الدهر مفتخر فالله لما بدا خلقا واتقنه صفاكم واصطفاكم ايها البشر فانتم الملا الاعلي وعندكم علم الكتاب وما جاءت به السور فقال له	8606	6285539770954004589	217	413.0	175	228	95.1754379272461	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5639	true	-2624535156493806163	20	59	100	289	1488	300	قيل لي انت احسن الناس طرا----------------------------- في فنون من المقال النبيه لك جند من--------------------------------------------------------------------- القريض مديح يثمر الدر في يدي مجتنيه فعلام-------------------------------------------------------------------- تركت مدح ابن موسي والخصال التي تجمعن فيه ------------------------------------------------------------------قلت لا استطيع مدح امام كان جبريل خادما لابيه	5639	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10243	false	-1798142182913075283	9	93	48	469	1517	300	قيل لي انت اشعر الناس طرا في المعاني وفي الكلام البديه في فنون من الكلام النبيه مثلما رق في الزجاج مدام رق معني له وراق انتظام وكما ضاحك الرياض غمام لك من جيد القريض نظام يثمر الدر في يدي مجتنيه كم معان ابرزتهن شموسا بمبان زينت فيها الطروسا كنت حقا لدرها قاموسا فلماذا تركت مدح ابن موسي والخصال التي تجمعن فيه خل ما قلت من بديع نظام ودواعي تشوق وغرام واصنع المدح في امام همام قلت لا استطيع مدح امام كان جبريل خادما لابيه	10243	6285539770954004589	165	280.0	128	421	39.19239807128906	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5639	true	-2624535156493806163	62	101	304	513	1488	300	مطهرون نقيات جيوبهم ت-------------------------------------------------------جري الصلاة عليهم اينما ذكروا من لم يكن علويا حين تنسبه ف------------------------------------------------------ما له في قديم الدهر مفتخر الله لما برا خلقا فاتقنه------------------------------------------------ صفاكم واصطفاكم ايها البشر فانتم الملا الاعلي وعندكم--------------------------------------------------------- علم الكتاب وما جاءت به السور	5639	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14703	false	3753769605596180020	69	148	344	766	1559	300	مطهرون نقيات ثيابهم والذكر يشهد والقران والسير تجري مجاري نداهم للانام كما تجري الصلاة عليهم كل-ما ذكروا من لم يكن علويا حين تنسبه فليس يعلو له قدر ولا خطر وكيف يسحب ذيل الفخر يوم علاء وما له من قديم الدهر مفتخر الله لما بري خلقا فاتقنه ولاكم امره فالكل مفتقر وحيث كنتم لسر الله اوعية صفاكم واصطفاكم ايها الغرر فانتم الملا الاعلي وعندكم توراة موسي وما قد اودع الخضر والصحف اجمع والانجيل يتبعها علم الكتاب وما جاءت به السور	14703	6285539770954004589	198	324.0	159	423	46.808509826660156	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5688	true	-1278310920631589885	114	174	561	861	1480	300	وكتب الي الامام الناصر------------------------------------------------------ مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما واستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول ف-جا---ء جواب الناصر من انشاء ابن زبادة وفيه وافي كتابك يا ابن	5688	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03481	false	-6556417549459837314	235	300	1186	1524	1524	300	فكتب الي الامام الناصر بهذه الابيات وهي مشهورة رواها عامة المءرخين مع جوابها مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما فاستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول فاجابه الامام الناصر يقول------------------- وافي كتابك يا ابن-	3481	6285539770954004589	269	465.5	215	358	75.13966369628906	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5700	true	7592793938061339644	261	300	1302	1501	1501	300	--وقال يوم صفين لهاشم بن عتبة يا هاشم تقدم الي الجنة تحت الابارقة------------------------------- القي الاحبة غدا محمدا وحزبه والله لو هزمونا حتي يبلغوا بنا سعفات هجر لعلمنا انا علي الحق وانهم علي الباطل ثم قال نحن ضربناكم علي تنزيله-	5700	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12668	false	-9213327321044616151	149	191	719	939	1453	300	يقو--ل يومءذ--- لهاشم بن عتبة يا هاشم تقدم---- الجنة تحت ظلال السيوف والموت في اطراف الاسل اليوم القي الاحبة---- محمدا وحزبه والله لو ضربونا حتي يبلغوا بنا سعفات هجر لعلمنا انا علي الحق وانهم علي الباطل ثم قال نحن ضربناكم علي تنزيله	12668	6285539770954004589	175	298.5	140	233	75.1072998046875	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5701	true	8532396215808008498	142	179	729	904	1574	300	نال غلمان عثمان رضي الله عنه من عمار ما نالوا من الضرب-------------------- حتي انفتق له فتق في بطنه وزعموا انه انكسر ضلع من اضلاعه اجتمع- بنو مخزوم وقالوا والله لءن مات لا قتلنا به احدا غير عثمان	5701	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12667	false	1456662172417065110	216	251	1065	1239	1479	300	نال غلمان عثمان------------- من عمار ما نالوا من الضرب لانتقاده ولاة عثمان حتي انفتق له فتق في بطنه وكسروا ضلعا ---------من اضلاعه اجتمعت بنو مخزوم وقالوا والله لءن مات لا قتلنا به احدا غير عثمان	12667	6285539770954004589	145	252.5	114	196	73.9795913696289	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5717	true	5372603718620242836	42	193	221	989	1513	300	ابو البركات العلوي الكوفي عمر بن ابراهيم بن محمد بن محمد بن احمد بن علي بن الحسين بن علي بن حمزة بن يحيي بن الحسين ذي الدمعة بن زيد الامام الشهيد بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب ابو البركات الكوفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اءمة النحو------- والفقه والحديث مات سنة تسع وثلاثين وخمس ماءة وقدر من صلي عليه بنحو ثلاثين الفا ومولده سنة اثنتين واربعين واربع ماءة اخذ النحو عن ابي القاسم زيد بن علي الفارسي عن ابي الحسين بن عبد الوارث عن خاله ابي علي الفارسي واخذ عنه ابو السعادات الشجري وابو محمد ابن بنت الشيخ وكان خشن العيش صابرا علي الفقر قانعا ياليسير قال السمعاني سمعته يقول انا زيدي المذهب لكني افتي علي مذهب السلطان يعني ابا حنيفة سمع الخطيب وابا الحسين بن النقور وابا الفرج محمد بن علان الخازن وغيره ورحل الي الشام وسمع من جماعة وسلمت حواس------------------------------ه وكان -------------------------يكتب خطا مليحا سريعا علي كبر سنه	5717	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12671	false	-780531590491988228	120	229	613	1157	1514	300	ابو البركات-------------- عمر بن ابراهيم بن محمد بن محمد بن احمد بن علي بن الحسين بن علي بن حمزة بن يحيي بن الحسين ذي الدمعة بن زيد------- الشهيد بن علي------------- بن الحسين بن علي بن ابي طالب ----------ع الكوفي ولد سنة 442 وتوفي في شعبان 539 في ايام المقتفي ودفن في المسبلة التي للعلويين وقدر من صلي عليه بثلاثين الفا اقوال العلماء فيه في معجم الادباء امام من اءمة النحو واللغة والفقه والحديث قال السمعاني و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان خشن العيش صابرا علي الفقر قانعا باليسير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورحل الي الشام وسمع من جماعة واقام بدمشق وحلب مدة وحضرت عنده وسمعت منه وكان حسن الاصغاء سليم الحواس ويكتب خطا مليحا سريعا علي كبر سنه	12671	6285539770954004589	314	502.5	245	976	32.1721305847168	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5717	true	5372603718620242836	150	213	762	1080	1513	300	السمعاني سمعته يقول انا زيدي المذهب -لكني افتي علي مذهب السلطان يعني ابا حنيفة سمع ----الخطيب وابا الحسين- بن النقور وابا الفرج محمد بن علان الخازن وغيره ورحل الي الشام وسمع من جماعة وسلمت حواسه وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكتب خطا مليحا سريعا علي كبر سنه قال وسمعت يوسف بن محمد --------بن مقلد يقول كنت اقرا علي الشريف عمر جزءا فمر بي حديث فيه ذكر عاءشة	5717	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12672	false	-3788445994826179187	171	300	885	1531	1531	300	السمعاني سمعته يقول انا زيدي المذهب ولكني افتي علي مذهب السلطان يعني ابا حنيفة الي ان قال سمعت ابا الغناءم بن النرسي يقول ك---------------ان ال------------------------------------------------------شريف عمر جارودي المذهب لا يري الغسل من الجنابة وقال السمعاني كنت الازمه طول مقامي بالكوفة في الكرات الخمس ما سمعت منه في طول ملازمتي له شيءا في الاعتقاد انكرته غير اني كنت يوما قاعدا في باب داره واخرج لي شدة من مسموعاته وجعلت افتقد فيها حديث الكوفيين فوجدت فيها جزءا مترجما بتصحيح الاذان بحي علي خير العمل فاخذته لاطلاعه فاخذه من يدي وقال هذا لا يصلح لك له طالب غيرك ثم قال ينبغي للعالم ان يكون عنده كل شء فان لكل نوع طالبا ---وسمعت يوسف بن محمد بن محمد بن مقلد يقول كنت اقرا علي الشريف عمر جزءا فمر بي حديث فيه ذكر عاءشة-	12672	6285539770954004589	194	86.5	153	719	26.98192024230957	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5717	true	5372603718620242836	213	295	1080	1487	1513	300	فقلت رضي الله عنها فقال لي الشريف تدعو لعدوة علي او تترضي علي عدوة علي فقلت حاشا وكلا ما كانت عدوة علي وسمعت ابا الغناءم بن النرسي يقول كان الشريف عمر جارودي المذهب لا يري الغسل من الجنابة وله تصانيف منها شرح اللمع قال ابو طالب بن الهراس الدمشقي وكان حج مع ابي البركات ان- صرح ---بالقول بالقدر وخلق القران فاستعظم ذلك ابو طالب---- منه وقال ان الاءمة علي غير ذلك فقال له ان اهل الحق يعرفون بالحق ولا يعرف الحق باهله	5717	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12673	false	-8920808999038940560	0	63	0	303	1516	300	فقلت رضي الله عنها فقال لي------- تدعو لعدوة ----------------------علي فقلت حاشي وكلا ما كانت عدوة علي ثم قال ياقوت قال في تاريخ الشام حكي ابو طالب اب-------------------------------------------------------------------------------ن الهراس الدمشقي وكان حج مع ابي البركات انه صرح له بالقول بالقدر وخلق القران فاستعظم---- ابو طالب ذلك منه وقال ان الاءمة علي غير ذلك فقال له ان اهل الحق يعرفون بالحق ولا يعرف الحق باهله	12673	6285539770954004589	251	434.5	200	415	60.48192596435547	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5721	true	-5802125004692108593	110	165	579	818	1574	300	---------الصاحب-------------------------------- كمال الدين بن العديم --------------عمر بن احمد بن ابي الفضل هبة الله بن ابي غانم محمد بن هبة الله ابن قاضي حلب ابي الحسن احمد بن يحيي بن زهير بن هارون بن موسي بن عيسي بن عبد الله بن محمد بن ابي جر--------------------------------------------------------------------------ادة عامر بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل	5721	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02721	false	4267580748979296261	15	83	69	376	1456	300	الكتاب جمال الدين ابراهيم بن ناصر الدين محمد بن كمال الدين---------- عمر بن عبد العزيز بن محمد بن احمد -------------------------------بن هبة الله -بن احمد------------------- بن يحيي بن زهير بن هارون بن موسي بن عيسي بن عبد الله بن محمد بن ابي جرادة صاحب امير المءمنين علي بن ابي طالب صلي الله عليه واله وسلم واسم ابي جرادة عامر بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل	2721	6285539770954004589	163	248.0	122	368	44.293479919433594	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5721	true	-5802125004692108593	126	165	653	818	1574	300	محمد بن هبة الله ابن قاضي حلب ابي الحسن احمد بن يحيي بن زهير بن هارون بن موسي بن عيسي بن عبد الله بن محمد بن -----ابي جرادة عامر بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل	5721	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04395	false	-8309618484361259363	170	205	933	1078	1554	300	احمد بن هبة الله ب--------------------ن احمد بن يحيي بن زهير بن هارون بن موسي بن عيسي بن عبد الله بن محمد بن عامر ابي جرادة----- بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل	4395	6285539770954004589	138	245.5	104	170	81.17646789550781	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5722	true	2181818142056833669	0	37	0	172	1501	300	سميتم ببني العديم فقال سالت جماعة من اهلي عن ذلك فلم يعرفوه وقال هو اسم محدث لم يكن اباءي القدماء يعرفون به ولم يكن في نساء اهلي من يعرف بهذا ولا احسب الا ان جد جدي القاضي	5722	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02722	false	-4593863176460811938	272	300	1389	1522	1522	300	سميتم ببني العديم فقال سالت جماعة من اهلي عن ذلك فلم يعرفوه و----هو اسم محدث لم يكن اباءي القدماء يعرفون به---------------------------------- ولا احسب الا ان جد جدي القاضي-	2722	6285539770954004589	133	249.0	106	172	77.3255844116211	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5722	true	2181818142056833669	37	76	172	348	1501	300	ابو الفضل هبة الله بن احمد بن يحيي بن زهير بن ابي جرادة مع ثروة--- واسعة ونعمة شاملة كان يكثر في شعره من ذكر العدو وشكوي الزمان فسمي بذلك فان لم يكن هذا سببه فلا ادري ما سببه قال	5722	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02723	false	-13294973143061523	0	38	0	167	1425	300	ابا الفضل هبة الله بن احمد بن يحيي بن زهير بن ابي جرادة مع ثروة له واسع------------ة كان يكثر في شعره من ذكر العدم وشكوي الزمان فسمي بذلك فان لم يكن هذا سببه فلا ادري ما سببه قال	2723	6285539770954004589	162	310.0	125	179	90.50279235839844	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5722	true	2181818142056833669	115	156	539	767	1501	300	كتاب الدراري في ذكر الذراري جمعه للملك الظاهر وقدمه اليه----- يوم ولد ولده الملك العزيز وك-----------------------------------------تاب ضوء الصباح في الحث علي السماح صنفه للملك الاشرف وكتا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الاخبار المستفادة في ذكر بني ابي جرادة كتاب ف----------------------------ي الخط وعلومه ووصف ادابه وطروسه واقلامه	5722	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12680	false	-6432019688441877898	73	191	382	990	1604	300	كتاب الدراري في ذكر الذراري------------------ وقدمه اليه هدية يوم ولد ولده الملك العزيز الذي اسندت اليه سلطة حلب بعد ابيه كما كتب كتاب ضوء الصباح في الحث علي السماح صنفه للملك الاشرف وحين انعم الملك النظر في جمال خطه رغب رءيته ولما مثل يديه احسن اليه واكرمه وخلع عليه وشرفه وهكذا بدا نجم ابن العديم يلمع واخذ صيته يدوي واحبه العلماء والملوك وكانما كان التاليف نزعة من نزعات هذا الشاب فلا يكاد ينتهي من وضع كتاب حتي يبدا بوضع كتاب اخر وقد طلب اليه ياقوت ان يءرخ لال العديم الذين يتصل نسبهم ببني جرادة فكتب في اسبوع واحد كتاب الاخبار المستفادة في ذكر---- بني جرادة واذ عرف بجودة الخط فقد وضع كتابا في الخط وعلومه ووصف اداب-------ه واقلامه	12680	6285539770954004589	186	311.0	151	637	29.199371337890625	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5767	true	-4044274338920034203	223	290	1121	1417	1457	300	عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه يقول الشريف الرضي--------------------------------------------- يا ابن عبد العزيز لو بكت العي ن فتي من امية لبكيتك غير اني اقول انك قد طب ت وان لم يطب ولم يزك بيتك انت نزهتنا عن السب والقذ ف فلو امكن الجزء جزيتك ولو اني رايت قبرك لاستح ييت من ان اري وما حييتك وقليل ان لو بذلت دماء ال بدن صرفا علي الذري وسقيتك	5767	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13539	false	1675674355448493023	181	243	896	1184	1514	300	عمر بن عبد العزيز علي قديم ما بين البيتين من خلاف عميق وعداء وصراع في السياسة والنحلة قال فيه يا ابن عبد العزيز لو بكت العي-ن فتي من امية لبكيتك غير اني اقول انك قد طب-ت وان لم يطب ولم يزل بي------------------------------------------------تك ولو اني رايت قبرك لاستح-ييت من ان اري وما حييتك وقليل ان لو بذلت -ماء ال-بدن حزنا علي الذري وسقيتك	13539	6285539770954004589	213	353.0	163	341	62.46334457397461	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5789	true	9166836530620998205	85	114	436	590	1512	300	الفتنة وقيل توفي بعد الصلح---------------- وهو القاءل لءن كان يهديني الغلام لوجهتي ويقتا-ني في السير اذ انا راكب فقد يستضء القوم بي في امورهم ويخبو ضياء العين والراي ثاقب	5789	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12731	false	6130601641770317498	179	210	934	1100	1542	300	الفتنة وقيل----- بعد الصلح لانه مدح المعتز وهو القاءل لءن كان يهديني الغلام لوجهتي ويقتادني في السير اذ انا راكب لقد يستضء القوم بي في امورهم ويخبو ضياء العين والراي ثاقب	12731	6285539770954004589	148	271.0	120	171	86.5497055053711	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5794	true	-3006531049438491680	144	179	752	927	1571	300	ويهنءه بولاية الامين تعز---------------- ابا العباس عن خير هالك باكرم حي كان او هو كاءن حوادث ايام تدور صروفها لهن مساو مرة ومحاسن وفي الحي بالميت الذي غيب--- الثري فلا انت مغبون ولا الموت غابن	5794	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08665	false	-8570777025995735117	171	209	841	1026	1476	300	--------وقام- الامين قال يعزي الفضل تعزا ابا العباس عن خير هالك باكرم حي كان او هو كاءن حوادث ايام تدور صروفها لهن مساو مرة ومحاسن وفي الحي بالميت الذي غيب في الثري فلا انت مغبون ولا الموت غابن	8665	6285539770954004589	161	298.0	127	194	82.98969268798828	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5813	true	-8360565120080541682	78	104	382	505	1484	300	فقال ما زلت في غمرات الموت مطرحا يضيق عني وسيع الراي من حيلي فلم تزل داءبا تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي وقال	5813	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08697	false	7511134792666459114	106	132	510	633	1469	300	تقول ما زلت في غمرات الموت مطرحا يضيق عني وسيع الراي من حيلي فلم تزل داءبا تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي فقال	8697	6285539770954004589	120	237.0	94	123	97.56097412109375	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5813	true	-8360565120080541682	78	103	382	500	1484	300	فقا------ل ما زلت في غمرات الموت مطرحا يضيق عني وسيع الراي من حيلي فلم تزل داءبا تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي	5813	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13021	false	8024342086469488128	227	253	1236	1360	1611	300	فقال للفضل ما زلت في غمرات الموت مطرحا يضيق عني وسيع الراي من حيلي فلم تزل داءبا تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي	13021	6285539770954004589	118	228.5	93	124	95.16129302978516	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5825	true	-4066203708261593841	44	72	241	403	1582	300	وقد رايت الملوك قاطبة وسرت حتي رايت مولاها ومن مناياهم براحته يامرها فيهم وينهاها--------------------------- ابا شجاع بفارس عضد الدولة فناخسرو شهنشاها اس-ميا لم تزده معرفة وانما لذة ذكرناها	5825	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03563	false	-1175915112169839169	145	182	745	935	1549	300	وقد رايت الملوك قاطبة وسرت حتي رايت مولاها قال ابن جني لما سمع سيف الدولة هذا البيت قال تري هل نحن في الجملة ابا شجاع بفارس عضد الدولة فناخسرو شهنشاها اساميا لم تزده معرفة وانما لذة ذكرناها	3563	6285539770954004589	130	213.0	104	190	68.42105102539062	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5825	true	-4066203708261593841	78	111	437	606	1582	300	يقول بشعب بوان حصاني اعن هذا يسار الي الطعان ابوكم ادم سن المعاصي وعلمكم مفارقة الجنان فقلت اذا رايت ابا شجاع سلوت عن العباد وذا المكان فان الناس والدنيا طريق الي من ما	5825	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03565	false	-261275648849322402	267	300	1403	1571	1571	300	يقول بشعب بوان حصاني اعن هذا يسار الي الطعان ابوكم ادم سن المعاصي وعلمكم مفارقة الجنان فقلت اذا رايت ابا شجاع سلوت عن العباد وذا المكان فان الناس والدنيا طريق الي من ما-	3565	6285539770954004589	168	331.0	136	169	99.40828704833984	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5825	true	-4066203708261593841	13	72	58	403	1582	300	ابو علي الفارسي كتاب الايضاح والتكملة في النحو----------------------------------- وقصده----- الشعراء-------- ومدحوه ---------------منهم ابو الطيب المتنبي ورد عليه بشيراز في جمادي الاولي سنة اربع وخمسين وثلاثماءة وفيه يقول من جملة القصيدة الهاءية وقد رايت الملوك قاطبة وسرت حتي رايت مولاها ومن مناياهم براحته يامرها فيهم وينهاها ابا شجاع بفارس عضد الدولة- فناخسرو شهنشاها اس-ميا لم تزده معرفة وانما لذة ذكرناها	5825	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12799	false	-783864926989125964	100	154	545	843	1608	300	ابو علي الفارسي كتاب الايضاح والتكملة في النحو وكذا الف له كتاب الحجة في القراءات وقصده فحول الشعراء في عصره ومدحوه باحسن المداءح ومنهم ابو الطيب المتنبي---------------------------------------------------------- وفيه يقول من -------قصيد--------ة وقد رايت الملوك قاطبة وسرت حتي رايت مولا---------------------------------------ها ابا شجاع بفارس عضد الدو له فناخسرو شهنشاها اساميا لم تزده معرفة وانما لذة ذكرناها	12799	6285539770954004589	231	388.0	190	410	56.34146499633789	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5825	true	-4066203708261593841	270	300	1419	1582	1582	300	طربت الي الصبوح مع الصباح وشرب الكاس والغرر الملاح وكان الثلج كالكافور نثرا ونار عند نارنج وراح فمشروب ومشموم وثلج و--نار----- والصبوح مع الصباح لهيب في لهيب في لهيب وصبح-	5825	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12810	false	-2296980967990910355	82	112	437	601	1689	300	طربت الي الصبوح مع الصباح وشرب الراح والغرر الملاح وكان الثلج كالكافور نثرا ونار عند نارنج وراح ف-------مشموم ومشروب ونار وصبح والصبوح مع الصباح لهيب في لهيب في لهيب صباح	12810	6285539770954004589	146	264.5	119	171	85.38011932373047	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5826	true	-6813227596614663580	36	67	188	347	1587	300	في الخيري يا طيب راءحة من نفحة الخيري اذا تمزق جلباب الدياجير كانما رش بالماورد واغتبقت به دواخن ند عند تبخير كان اوراقه في القد اجنحة حمر وصف-----ر وبيض من دنانير	5826	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12782	false	7582494778871493352	103	133	515	674	1590	300	في الخيري يا طيب راءحة من نفحة الخيري اذا تمزق جلباب الدياجير كانما رش بالماورد واعتبقت به دواجن تدخين وتبخير كان اوراقه في القد اجنحة -----صفر وحمر وبيض من دنانير	12782	6285539770954004589	147	274.0	119	164	89.63414764404297	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5826	true	-6813227596614663580	68	103	352	539	1587	300	ليس شرب الراح الا في المطر وغناء من جوار في السحر غانيات سالبات للنهي ناغمات في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة وابن ركنها م-لك الاملاك غلاب القدر	5826	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12799	false	-783864926989125964	175	210	957	1145	1608	300	ليس شرب الكاس الا في المطر وغناء من جوار في السحر غانيات سالبات للنهي ناغمات في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة وابن ركنها مالك الاملاك غلاب القدر	12799	6285539770954004589	185	363.0	150	188	98.40425872802734	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5826	true	-6813227596614663580	6	106	27	551	1587	300	حين وطءت ضيق خناقه يبغي الامان وكان يبغي صارما فلاركبن عزيمة عضدية تاجية تدع الملوك رواغما ومنه هبني خضبت مشيبي تسرتا من حبيبي فهل اروح واغدو الا بوجه مريب ومنه في الخيري يا طيب راءحة من نفحة الخيري اذا تمزق جلباب الدياجير كانما رش بالماورد واغتبقت به دواخن ند عند تبخير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اوراقه في القد اجنحة حمر وصفر وبيض من دنانير ومنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس شرب الراح الا في المطر وغناء من جوار في السحر غانيات سالبات للنهي ناغمات في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة وابن ركنها ملك الاملاك غلاب القدر ولم يفلح من	5826	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12810	false	-2296980967990910355	54	172	280	906	1689	300	حين وطءت ضيق خناقه يبغي الامان وكان يبغي صارما فلاركبن عزيمة عضدية تاجية تدع الانوف رواغما وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ينسب اليه وانا اشك فيه ابيات يتداولها القوالون وهي من الوافر طربت الي الصبوح مع الصباح وشرب الراح والغرر الملاح وكان ا------------------------------------------------لثلج كالكافور نثرا ونار عند نارنج وراح فمشموم ومشروب ونار وصبح والصبوح مع الصباح لهيب في لهيب في لهيب صباح في صباح في صباح الي ان يقول الثعالبي واخذت من قصيدته التي فيها البيت الذي لم يفلح بعده ابدا قوله من الرمل ليس شرب الكاس الا في المطر وغناء من جوار في السحر غانيات سالبات للنهي باغمات في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة وابن ركنها ملك الاملاك غلاب القدر سهل الله له	12810	6285539770954004589	284	267.0	228	852	33.33333206176758	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5837	true	3167461887517042536	203	252	1040	1281	1520	300	قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل عاند الدهر الا من له خطر ا-ما تري البحر تطفو فوقه جيف ويستقر باقصي قعره الدرر فان تكن عبثت ايدي الزمان بنا فطالما كان من اشياعنا الظفر ففي السماء نجوم غير ذي عدد- وليس يكسف الا الشمس والقمر وكتب الي--------- عضد الدولة وقد	5837	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12796	false	-4008553394270670576	233	285	1248	1497	1579	300	قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل عاند الدهر الا من له خطر ا ما تري البحر تطفو فوقه جيف وتستقر باقصي قعره الدرر فان تكن نشبت ايدي الخطوب بنا ومسنا من توالي صرفها ضر---ر ففي السماء نجوم لا عداد لها وليس يكسف الا الشمس والقمر وفي هذه السنة قبض عضد الدولة علي	12796	6285539770954004589	187	323.5	145	252	74.20635223388672	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5837	true	3167461887517042536	20	49	93	230	1520	300	وكان--- حكم علي نفسه في النجوم ان منيته علي يد ولده فابعد ابنه دارا لما كان يرا----ه من عقوقه وقرب ابنه منوجهر لما راي من طاعته وكانت منيته علي	5837	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12833	false	3533612294914835222	12	43	66	209	1502	300	وكان قد حكم علي نفسه في النجوم ان منيته علي يد ولده فابعد ابنه دارا لما كان يراه فيه من عقوق- وقرب ابنه منوجهر لما راي من طاعته وكانت منيته علي	12833	6285539770954004589	136	254.5	107	144	94.44444274902344	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5837	true	3167461887517042536	112	300	573	1520	1520	300	خطر-ت ذكرك تستثير صبابتي فاحسن منها في الفءاد دبيبا لا عضو لي الا وفيه صباب-ة فكان اغصاني خلقن قلوبا ومنه بالله لا تنهضي يا دولة السفل وقصري فضل ما ارخيت من طول اسرفت فاقتصدي جاوزت فانصري عن التهور ثم امشي علي مهل مخدمون ولم تخدم اواءلهم مخولون وكانوا ارذل الخول وكان قد تمت عليه نكبة اخرجته من مقر عزه وموطن ملكه فشتتته عن الاوطان والحقته بخراسان فاقام بها برهة من الزمان الي ان اسفر صبحه وفاز بعد الخيبة قدحه وتحرج الزمان من جوره عليه فرد ملكه اليه فقال في تلك الحال--------------------------------- قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل عاند الدهر الا من له خطر ا-ما تري البحر تطفو فوقه جيف ويستقر باقصي قعره الدرر فان تكن عبثت ايدي الزمان بنا فطالما كان من اشياعنا الظفر ففي السماء نجوم غير ذي عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر وكتب الي عضد الدولة وقد اهدي له سبعة اقلام------------- قد بعثنا اليك سبعة اقلا-م لها في البهاء حظ عظيم مرهفات كان-- السن الحيات- قد جاز حدها التقويم وتفاءلت ان ستحوي الاقا-ليم بها كل واحد اقليم وقال هو في خموله---------------------------------------------------------------------------- لءن زال املاكي وفاتت ذخاءري واصبح جمعي في ضمان التفرق فقد بقيت لي همة-	5837	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12833	false	3533612294914835222	151	293	766	1468	1502	300	خطرات ذكرك تستثير صبابتي فاحس- منها في الفءاد دبيبا لا عضو ---الا وفيه صبابتي فطان اعضاءي خلقن قلوبا ومن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نظمه عندما كان في نكبته بنيسابور قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل عاءد الدهر الا من له خطر ا ما تري البحر يطفو فوقه جيف ويستقر باقصي قعره الدرر فان تكن عبثت ايدي الزمان بنا ونالنا من تاذي بءره ضر----ر ففي السماء نجوم غير ذي عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر وكتب الي عضد الدولة وقد اهدي له سبعة اقلام بهذه الابيات قد بعثنا اليك سبعة اقلا م لها في البهاء حظ عظ-م مرهفات كانها السن الحيا ت قد جاز حدها التقويم وتفاءلت ان ستحوي الاقا ليم بها كل واحد اقليم وقد انشد قابوس وهو لاجء في نيسابور مع فخر الدولة عند استيلاء عضد الدولة علي ملكه هذه الابيات لءن زال مل--كي وفا-ت ذخاءري واصبح جمعي في ضمان التفرق فقد بقيت لي همة	12833	6285539770954004589	529	735.5	420	1078	49.072357177734375	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5837	true	3167461887517042536	132	162	677	834	1520	300	بالله لا تنهضي يا دولة السفل وقصري فضل ما ارخيت من طول اسرفت فاقتصدي جاوزت فانصر-ي عن التهور ثم امشي علي مهل مخدمون ولم تخدم اواءلهم مخولون وكانوا ارذل الخول	5837	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12834	false	-4179441929111011971	33	63	169	327	1587	300	بالله لا تنهضي يا دولة السفل وقصري فضل ما ارخيت من طول اسرفت فاقتصدي جاوزت فانصرفي عن التهور ثم امشي علي مهل مخدمون ولم تخدم اواءلهم مخولون وكانوا ارذل الخول	12834	6285539770954004589	157	309.0	127	158	99.3670883178711	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5838	true	-4404676775460901911	7	112	35	557	1522	300	ولي نفس حر تانف الضيم مركبا وتكره ورد المنهل المتدفق فان تلفت نفسي فلله درها وان بلغت ما ارتجيه فاخلق ومن لم يردني والمسالك جمة فاي طريق شاء فليتطرق ولما طالت مدة قابوس ولم ير عند السامانية ناصرا قصد اطراف بلاده فتجمعت اليه الجيوش وعاد الي بلاده وقاتل المستول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عليها حتي عاد الي سرير ملكه بعد ثمان عشرة سنة وقال-------------------------- الصاحب بن عباد يهجوه قد قبس القابسات قابوس ونجمه في السماء منحوس وكيف يرجي الفلاح من رجل يكون في اخر اسمه بوس فاجابه قابوس عن ذلك من رام ان يهجو ابا قاسم فقد هجا كل بني ادم لانه صور من مضغة تجمعت من نطف العالم	5838	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12834	false	-4179441929111011971	0	90	0	445	1587	300	ولي نفس حر تانف الضيم مركبا وتكره ورد المنهل المتدفق فان تلفت نفسي فلله درها وان بلغت ما ترتجيه فاخلق ومن لم يردني والمسالك جمة فاي طريق شاء فليتطرق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله في حادثة خلعه بالله لا تنهضي يا دولة السفل وقصري فضل ما ارخيت من طول اسرفت فاقتصدي جاوزت فانصرفي عن التهور ثم امشي علي مهل مخدمون ولم تخدم اواءلهم مخولون وكانوا ارذل الخول ولقابوس عن جواب هجو الصاحب بن عباد له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------من رام ان يهجو ابا قاسم فقد هجا كل بني ادم لانه صور من مضغة تجمعت من نطف العالم	12834	6285539770954004589	254	334.0	199	666	38.13813781738281	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5843	true	-5219071285382028370	105	144	522	690	1491	300	القاسم بن حمود------------- بن ميمون بن احمد بن علي بن عبيد الله بن عمر بن ادريس بن ادريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب لما قتل اخوه الناصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو الحسن علي بن حمود	5843	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12845	false	7243405787369945936	166	266	882	1340	1532	300	القاسم بن حمود بن ابي العيش بن ميمون بن احمد بن علي بن عب-د الله بن عم---------ر بن ادريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب ع ولد سنة 351 ومات سنة قال ابن الاثير في الكامل وقليل في نسبه غير ذلك مع اتفاق علي صحة نسبه الي امير المءمنين علي ع اه وكان جدهم ادريس بن عبد الله هرب الي فاس وطنجة في ايام الرشيد كما ذكرناه في بابه وتناسل ولده بها حتي صارت لهم دولة بالاندلس سنة 407 في اواخر ملك الامويين بالاندلس فاول من ملك منهم بالاندلس ابو الحسن علي بن حمود	12845	6285539770954004589	139	243.0	105	468	29.700855255126953	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5846	true	5590299495806612577	45	100	240	534	1573	300	الاشراف فاسترسل معه يوما ونال من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فزبره النقيب وامر يجره من بين يديه واركب حمارا مقلوبا وصفع في الاسواق ونزل فامي -------------------------------------من حانوته الي مزبلة واغترف غاءطا ولطخ به ابن العود وعظم النقيب عند الناس وتسحب ابن العود من حلب و------اقام بقرية جزين ماوي الرافضة فاقبلوا عليه وملكوه ----	5846	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14679	false	-4470676653808756714	0	59	0	314	1556	300	الاشراف فاسترسل معه يوما ونال من الصحابة---------------------------- فزبره النقيب وامر بجره من بين يديه واركب حمارا مقلوبا وصفع في الاسواق فحدثني ابو الفضل بن النحاس الاسدي ان قاميا نزل من حانوته الي مزبلة فاغترف غاءطا ولطخ به ابن العود وعظم النقيب عند الناس وتسحب ابن العود من حلب ثم انه اقام بقرية جزين ماوي الرافضة فاقبلوا عليه وملكوه كذا	14679	6285539770954004589	252	448.5	205	342	73.68421173095703	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5860	true	-9125175221018187634	9	71	46	373	1518	300	يا طالبا للكيمياء وعلمه- مدح ابن عيسي الكيمياء الاعظم لو لم يكن في الارض الا درهم ومدحته لاتاك ذاك الدرهم ف----------------اعطاه علي هذين البيتين عشرة الاف درهم فاغفله قليلا ثم دخل عليه وقد اشتري بتلك الدراهم قرية في نهر الابلة فانشده بك ابتعت في نهر الابلة قرية عليها قصير بالرخام مشيد الي جنبها اخت لها يعرضونها وعندك مال للهبات عتيد فقال له	5860	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12860	false	-1265601776214613535	158	224	808	1152	1518	300	يا طالبا للكيمياء وعلمها مدح ابن عيسي الكيمياء الاعظم لو لم يكن في الارض الا درهم ومدحته لاتاك ذاك الدرهم فيقال ان ابا دلف اعطاه علي هذين البيتين عشرة الاف درهم فاغفله قليلا ثم دخل عليه وقد اشتري بتلك الدراهم قرية في نهر الابلة فانشده بك ابتعت في نهر الابلة قرية عليها قصير بالرخام مشيد الي جنبها اخت لها يعرضونها وعندك مال للهبات عتيد فقال له	12860	6285539770954004589	327	636.5	265	344	95.05813598632812	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5863	true	6763628809459877677	0	108	0	526	1495	300	ميتا بان تحية ما ان تزال بها الركاءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت لماتحها واخري تخنق هل يسمعن النضر ان ناديته بل كيف يسمع ميت لا ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق قسرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان مطلق امحمد ولانت ضن-ء نجيبة من قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق فالنضر اقرب من تركت قرابة واحقهم ان كان عتق يعتق او كنت قابل فدية فلينفقن باعز ما يغلو به ما ينفق فبكي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اخضلت لحيته وقال لو بلغني شعرها قبل ان اقتله لعفوت عنك زوج	5863	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00679	false	8502836349043926047	54	148	267	724	1463	300	ميتا فان تحية ما ان تزال بها الركاءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت لماتحها واخري تخنق فل-يسمعن النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت او ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق صبرا يقاد الي المنية راغما رسف المقيد وهو عان موثق امحمد ولانت ضن ء نجيبة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من القتو -هو المغيظ المحنق والنضر اقرب من اصبت وسيلة واحقهم ان كان عتق يعتق فلما بلغ شعرها النبي ص رق لها وبكي---------------------------------------------------------------- وقال لو بلغني شعرها قبل ----قتله لعفوت عنه قال	679	6285539770954004589	393	701.5	306	527	74.57305145263672	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5891	true	-5731760317411638775	179	251	940	1306	1570	300	ابو الهيجاء لان عمران بن شاهين -------------قال كنت اساير معتمد الدولة----------- قرواشا--------- ما بين سنجار ونصيبين فنزل ثم --استدعاني بعد الزوال وقد نزل----- هناك بقصر يعرف بقصر العباد بن عمرو الغنوي وهو مطل علي بساتين ومياه كثيرة-------------------------------- فدخلت عليه فوجدته قاءما-------- يتامل كتابا -في الحاءط فقراتها----------------------------------- فاذا هي-------------- يا قصر عباس بن عمرو كيف فارقك ابن عرمك قد كنت تغتال الدهور- فكيف غالك ريب دهرك واها لعزك بل لجو-دك بل لمجدك بل	5891	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12874	false	-8684822522805272065	209	300	1087	1539	1539	300	ابو الهيجاء بن- عمران بن شاهين امير البطيحة قال كنت اساير معتمد الدولة ابا المنيع قرواش بن المقلد ما بين سنجار ونصيبين ثم نزلنا فاستدعاني بعد النزول وقد نزل بقصر هناك----------------------------------------- مطل علي بساتين ومياه كثيرة يعرف بقصر العباس بن عمرو الغنوي فدخلت عليه وهو--- قاءم في القصر يتامل كتابة علي الحاءط فلما وقع بصره علي قال اقرا ما هاهنا فتاملت فاذا علي الحاءط مكتوب يا قصر عباس بن عمرو كيف فارقك ابن عمرك قد كنت تغتال الرجا ل فكيف غالك ريب دهرك واها لعزك بل لجو دك بل لمجدك بل-	12874	6285539770954004589	287	423.5	226	498	57.630523681640625	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5892	true	-8569742088983389598	4	175	23	915	1572	300	بن ع-----لي بن حمدان بخطه في سنة اثنتين وستين وثلاثماءة وهذا هو عدة الدولة ابن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ناصر الدولة الحسن ابن اخي سيف الدولة وتحت ذلك مكتوب يا قصر ما فعل الاولي ضربت قبابهم بعقرك اخني الزمان علي-م وطواهم تطويل نشرك واها لقاصر عمر من يختال فيك وطول عمرك وتحت ذلك مكتوب وكتبه المقلد بن المسيب بن رافع بخطه سنة ثمان وثمانين وثلاثماءة وهذا هو حسام الدولة ابو قرواش المذكور----------------------------- وتحت ذلك مكتوب يا قصر -ما فعل المرا-م الساكنون قديم عصرك عاصرتهم فبذذتهم وشاوتهم طرا بصبرك ولقد اثار تفجعي يا ابن المسيب رقم سطرك وعلمت اني لاحق بك داءبا في قفو ثغرك وتحت ذلك مكتوب وكتبه قرواش بن المقلد بن المسيب سنة احدي واربعماءة قال الراوي فعجبت ب--ذلك وقلت له -----------------------الساعة كتبت هذا فقال نعم وقد هممت بهدم هذا القصر فانه مشءوم--- دفن الجماعة فدعوت له بالسلامة--------------------------- ولم يهدم القصر و-----سياتي ذكر المقلد والده في مك-----------------------------انه من حرف الميم ان شاء الله تعالي ومن شعر قرواش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لله در الناءبات فانها صدا اللءام وصيقل الاحرار ما كنت الا وزبرة فطبعتني سيفا واطلق صرفهن---- غراري	5892	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12875	false	-4753641766957552425	5	260	27	1319	1520	300	بن عبد الله بن حمدان بخطه في سنة----------------------- 331 وهو سيف الدولة وتحته ثلاثة ابيات يا قصر ضعضعك الزما ن وحط من علياء فخرك ومحا محاسن اسطر شرفت بهن متون جدرك واها لكاتبها الكريم وقدرها الموفي بقدرك وتحته وكتب الغضنفر بن الحسن عبد الله بن حمدان بخطه سنة 362 قال ياقوت قلت انا وهو ابو تغلب ناصر الدولة ا------بن اخي سيف الدولة وتحت---ه مكتوب يا قصر ما فعل الا-لي ضربت قبابهم بعقرك اخني الزمان عليهم وطواهم تطويل نشرك واها لقاصر عمر من يختال فيك وطول عمرك وتحت---ه مكتوب وكتب- المقلد بن المسيب بن رافع بخطه سنة 388 قال ياقوت قلت هذا والد-------------------- قرواش بن المقلد احد امراء بني عقيل العظماء وتحت ذلك مكتوب يا قصر اين ثوي الكرا م الساكنون قديم عصرك عاصرتهم فبددتهم وشاوتهم طرا بصبرك ولقد اطال تفجعي يا ابن المسيب رقم سطرك وعلمت اني لاحق بك مدءب- في قفي اثرك وتحت---ه مكتوب وكتب- قرواش بن المقلد سنة 401 قال ابو الهيجاء---------------- فعجبت من ذلك وقتل له متي كتب الامير هذا قال الساعة------------------ وقد هممت بهدم هذا القصر فانه مشءوم اذ دفن الجماعة فدعوت له بالسلام وانصرفت ثم ارتحلنا بعد ثلاث ولم يهدم القصر وبين ما كتب سيف الدولة ومعتمدها سبعون سنة كاملة فعل الزمان باعيانه ما تري قال وكتب الامير ابو الهيجاء تحت الجميع ان الذي قسم المعيشة في الوري قد خصني بالسير في الافاق مترددا لا استريح من العنا في كل يوم ابتلي بفراق انتهي معجم البلدان واورد له في رسالة ابن زيدون لله در الناءبات فانها صدء اللءام وصيقل الاحرار ما كنت الا -زبرة قطعن-ني سيفا واطلق صدقهن كذا غراري	12875	6285539770954004589	646	991.5	505	1390	46.47481918334961	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5899	true	-8163318561639075112	224	245	1144	1242	1511	300	اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي	5899	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01482	false	397567177687672971	7	28	35	133	1467	300	اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي فانك لو سالت خلاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي	1482	6285539770954004589	96	190.0	75	98	97.95918273925781	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5899	true	-8163318561639075112	223	256	1136	1298	1511	300	الفجاءة اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي------------------------------------------------------------------------- فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي----------------------------------------------------------------------- فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب --	5899	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11721	false	-5747759900501193704	40	99	230	533	1604	300	القناعا اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي كما ابتعت العلاء بغير سوم واحللت التكال بغير قوم ردي كاس الغناء بغير لوم فانك لو سءلت بقاء يوم علي الاجل----- لك لم تطاعي فكم ارغمت انف الضد قسرا وافنيت العدي قتلا واسرا وانت محيطة بالدهر خبرا فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع عندما صفا	11721	6285539770954004589	144	247.5	114	308	46.75324630737305	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5930	true	5633830320718030790	162	196	773	937	1453	300	خرشة القيسي من بني قيس بن ثعلبة-------------------------------------------- له صحبة اراد عبيد الله بن زياد قتله ل-نه كان شديدا علي الولاة قءولا بالحق فلما اعد له العذاب لمراجعته اياه فاظت نفسه قبل ان يصيبه شء	5930	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12882	false	-1312028391638672281	0	42	0	209	1442	300	خرشة القيسي من بني قيس بن ثعلبة الصحابي ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب وقال له صحبة اراد عبيد الله بن زياد قتله لانه كان شديدا علي الولاة قوالا بالحق فلما اعد له العذاب لمراجعته اياه فاضت نفسه قبل ان يصيبه شء	12882	6285539770954004589	161	302.0	127	209	77.03349304199219	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5931	true	1391274629194944652	50	156	265	808	1526	300	له بجيلة يوم صفين يا ابا شداد خذ رايتنا اليوم فقال غيري خير لكم قا----لوا ما نريد غيرك قال فوالله لءن اعطيتمونيها لا انتهي بكم دون صاحب الترس المذهب وكان علي راس معاوية رجل------------------------- قاءم معه ومعه ترس مذهب يستره به من الشمس فقالوا اصنع ما شءت فاخذ الراية ثم زحف فجعل يطاعنهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي انتهي الي صاحب الترس و-------كان في خيل عظيم----------------ة فاقتتل الناس هنالك قتالا شديدا وكان علي خيل معاوية عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فشد ابو شداد بسيفه نحو صاحب الترس فعارضه----- دونه----- رومي لمعاوية فضرب قدم ابي شداد فقطعها وضربه قيس -----فقتله واسرعت اليه السيوف فقتل سنة سبع وثلاثين للهجرة قيس- الاحمسي	5931	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01480	false	-2581355065622554190	149	275	727	1365	1494	300	له بجيلة--------------------- خذ رايتنا -------قال غيري خير لكم مني قالوا ما نريد غيرك قال فوالله لءن اعطيتمونيها لا انتهي بها دون صاحب الترس المذهب و----علي راس معاوية عبد الرحمن بن خالد بن الوليد قاءم -----معه ترس مذهب يستره ---من الشمس قا-لوا اصنع ما شءت فاخذها----- ثم زحف وهو يقول ان عليا ذو اناة صارم جلد اذا ما حضر العزاءم لما راي ما تفعل الاشاءم قام له الذروة والاكارم الاشيبان مالك وهاشم ثم زحف بالراية حتي انتهي الي صاحب الترس المذهب وكان في خيل عظيمة من اصحاب معاوية فاقتتل الناس هنالك قتالا شديدا و-------------------------------------------------شد ابو شداد بسيفه نحو صاحب الترس فتعرض له من دونه غلام رومي لمعاوية فضرب قدم ابي شداد فقطعها وضربه ابو شداد فقتله واشرعت اليه الاسنة فقتل واخذ الراية عبد الله بن قلع الاحمسي	1480	6285539770954004589	390	622.5	308	733	53.20600128173828	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5931	true	1391274629194944652	105	156	536	808	1526	300	الي صاحب الترس و-------كان في خيل عظيم----------------ة فاقتتل الناس هنالك قتالا شديدا وكان علي خيل معاوية عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فشد ابو شداد بسيفه نحو صاحب الترس فعارضه دونه رومي لمعاوية فضرب قدم ابي شداد فقطعها وضربه قيس -----فقتله واسرعت اليه السيوف فقتل سنة سبع وثلاثين للهجرة قيس- الاحمسي	5931	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12899	false	7707814399619564728	0	47	0	249	1622	300	الي صاحب الترس المذهب وكان في خيل عظيمة من اصحاب معاوية فاقتتل الناس هنالك قتالا شديدا و-------------------------------------------------شد ابو شداد بسيفه نحو صاحب الترس فتعرض ل---ه رومي لمعاوية فضرب قدم ابي شداد فقطعها وضربه ابو شداد فقتله واشرعت اليه الاسنة فقتل واخذ الراية عبد الله بن قلع الاحمسي	12899	6285539770954004589	183	303.5	146	301	60.797340393066406	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5943	true	661329112997427308	130	179	653	927	1515	300	وخيلا مددنا بين اذانها القنا فبتن خ-افا يتبعن العواليا ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاذب منها في الصباح اعنة كان علي الاعناق منها افاع-------------------------------------------------------------يا قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا فجاءت بنا انسان عين زمانه وخلت بياضا خلفها وماقيا منها وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتقر الدنيا احتقار مجرب يري كل ما فيها وحاشاه فانيا وقال	5943	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03535	false	-6937448056893070187	17	158	87	841	1604	300	وجردا مددنا بين اذانها القنا فبتن خفافا يتبعن العواليا تمشي بايد كلما وافت الصفا نقشن به صدر البزاة حوافيا وتنظر من سود صوادق في الدجي يرين بعيدات الشخوص كماهيا وتنصب للجرس الخفي سوامعا يخلن مناجاة الضمير تناجيا تجاذب فرسان-- الصباح اعنة كان علي الاعناق منها افاعيا بعزم يسير الجسم في السرج راكبا به ويسير القلب في الجسم ماشيا قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا فجاءت بنا انسان عين زمانه وخلت بياضا خلفها وماقيا وهذا البيت كما قيل احسن ما مدح به ملك اسود ابا المسك ذا الوجه الذي كنت تاءقا اليه وذا اليوم الذي كنت راجيا لقيت المروري والشناخيب دونه وجبت هجيرا يترك الماء صاديا ابا كل طيب لا ابا المسك وحده وكل سحاب لا اخص الغواديا يدل بمعني واحد كل فاخر وقد جمع الرحمن فيك المعانيا وتحتقر الدنيا احتقار مجرب يري كل ما فيها وحاشاك فانيا وقال	3535	6285539770954004589	258	474.5	210	756	34.126983642578125	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5944	true	4651567487856593313	9	46	54	234	1523	300	ا-كلما اغتال عبد السوء سيده او خانه فله في مصر تمهي-----------------------------------------------------د نامت نواطير مصر عن ثعالبها وقد بشمن فما تفني العناقيد العبد ليس لحر صالح باخ لو انه في ثياب الخز مولود لا تشتر العبد الا والعصا	5944	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03541	false	-5026100819294318683	254	300	1251	1482	1482	300	ا كلما اغتال عبد السوء سيده او خانه فله في مصر تمهيد صار الخصي امام الابقين بها فالحر مستعبد والعبد معبود نامت نواطير مصر عن ثعالبها فقد بشمن وم--تفني العناقيد العبد ليس لحر صالح باخ لو انه في ثياب الحر مولود لا تشتر العبد الا والعصا-	3541	6285539770954004589	173	319.5	138	234	73.93162536621094	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5944	true	4651567487856593313	46	116	234	587	1523	300	معه ان العبيد لانجاس مناكيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد ام اذنه في يد النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود من كل رخو وكاء البطن منفتق لا في الرجال ولا النسوان معدود ما يقبض الموت نفسا م نفوسهم الا وفي يده م نتنها عود اولي اللءام كوفير بمعذرة في كل لءم وبعض العذر تفنيد وذاك ان الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود	5944	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03542	false	-6860313172223334047	0	75	0	399	1565	300	معه ان العبيد لانجاس مناكيد ما كنت احسبني احيا الي زمن يسء بي فيه عبد وهو محمود وان ذا الاسود المثقوب مشفره تعطيه ذي العضاريط الرعاديد جوعان ياكل من زادي ويمسكني لكي يقال عظيم القدر مقصود ويلمها خطة ويلم قابلها لمثلها خلق المهرية القود من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد ام اذنه في يد النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وذاك ان الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود	3542	6285539770954004589	191	367.0	155	561	34.04634475708008	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5972	true	-5924270474814383412	123	147	648	761	1531	300	ما زلت في غمرات الموت مطرحا يضيق عني فسيح الراي من حيلي فلم تزل داءبا تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي	5972	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08697	false	7511134792666459114	107	131	515	628	1469	300	ما زلت في غمرات الموت مطرحا يضيق عني وسيع الراي من حيلي فلم تزل داءبا تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي	8697	6285539770954004589	111	220.0	87	113	98.23008728027344	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5972	true	-5924270474814383412	121	147	639	761	1531	300	فقال فيه-- ما زلت في غمرات الموت مطرحا يضيق عني فسيح الراي من حيلي فلم تزل داءبا تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي	5972	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13021	false	8024342086469488128	227	253	1236	1360	1611	300	فقال للفضل ما زلت في غمرات الموت مطرحا يضيق عني وسيع الراي من حيلي فلم تزل داءبا تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي	13021	6285539770954004589	117	226.5	91	124	94.3548355102539	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5976	true	-5172561549193636191	84	158	428	824	1495	300	الي ا-لمدينة وتزوجها بالمدينة زيد بن حارثة فقتل عنها يوم مءتة فتزوجها الزبير بن العوام فولدت له زينب ف--طلقها وتزوجها عبد الرحمن بن عوف فولدت له ابراهيم وحميدا قيل ومحمدا واسماعيل ومات عنها فتزوجها عمرو بن العاص فمكثت عنده شهرا وماتت وهي اخت عثمان لامه روي عنها ابنها ح------ميد بن عبد الرحمن بن عوف اخبرته انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس بالكتاب الذي -----------ينمي خيرا ويقول خيرا ليصلح بين الناس	5976	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05221	false	1748630359536862719	18	84	93	438	1568	300	ابي الله ذلك فتزوجها--------- زيد بن حارثة فقتل عنها يوم مءتة فتزوجها الزبير---------- فولدت له زينب ثم طلقها فتزوجها عبد الرحمن بن عوف فولدت له ابراهيم وحميدا قيل ومحمدا واسماعيل ومات عنها فتزوجها عمرو بن العاص فمكثت عنده شهرا وماتت وهي اخت عثمان لامه روي عنها ابنها حميد وحميد بن نافع وغيرهما روت عن النبي ص----------------------------------------- ليس بالكاذب الذي يقول خيرا وينمي خ-----------يرا ليصلح بين الناس	5221	6285539770954004589	287	483.5	231	416	68.99038696289062	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms5977	true	-8863073058332747172	0	122	0	594	1481	300	قبل وفاة النبي صلي الله عليه وسلم امها فاطمة------------------------ خطبها عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي علي رضي الله عنه فقال انها صغيرة فقال عمر زوجنيها يا ابا --حسن فاني ارصد من كرامتها ما لا يرصده احد فقال ع---لي انا ابعثها اليك فان رضيتها فقد زوجتكها فبعث-- اليها ببرد وقال لها قولي له هذا البرد الذي قلت لك فقالت ذلك لعمر فقال فقولي له قد رضيت رضي الله عنك ووضع يده علي ساقها فكشفها فقالت ا-تفعل هذا لولا انك امير المءمنين لكسرت انفك ثم خرجت ف---جاءت اباها --------------وقالت بعثتني الي شيخ سوء -قال يا بنية فانه زوجك -----------فجاء عمر-------------- الي مجلس المهاجرين في الروضة ---------------------------فقال لهم رفءوني فقالوا بم ذا قال تزوجت ام كل---------------ثوم بنت عل-------ي سمعت رسول الله صلي الله	5977	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05230	false	-4652137512096771495	14	157	66	740	1424	300	قبل وفاة -----رسول الله ص-------- امها فاطمة الزهراء بنت رسول الله ص خطبها عمر بن الخطاب------------- الي علي بن ابي طالب ف-قال انها صغيرة فقال له- زوجنيها يا ابا الحسن فاني ارصد من كرامتها ما لا يرصده احد فقال له علي انا ابعثها اليك فان رضيتها فقد زوجتكها فبعثها اليه- ببرد وقال لها قولي له هذا البرد الذي قلت لك فقالت ذلك لعمر فقال -قولي له قد رضيت------------- ووضع يده علي ساقها فكشفها فقالت ا تفعل هذا لولا انك امير المءمنين لكسرت انفك ثم خرجت حتي جاءت اباها فاخبرته الخبر وقالت بعثتني الي شيخ سوء فقال يا بنية -انه زوجك ثم روي بسنده ان عمر بن الخطاب خطب الي علي ابنته ام كلثوم فذكر له صغرها فقيل له ردك فعاوده فقال له ابعث بها اليك وذكر نحوا مما مر وفي اسد الغابة ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب وذكر مثله الي قوله	5230	6285539770954004589	453	708.0	353	718	63.091922760009766	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6010	true	-8304194327100459515	0	54	0	288	1556	300	والنحو يكتب------ للبرامكة وكانوا معجبين به فارتحل اليه الخليل وباشره فوجده بحرا فاغناه واحب الخليل ان يهدي اليه هدية تشبهه فاجتهد الخليل في كتابه العين فصنفه له وخصه به دون الناس------------------ فوقع منه موقعا عظيما------- وعوضه عنه ماءة الف درهم------------ واقبل الليث ينظر فيه ليلا ونهارا لا يمل النظر فيه حتي حفظ نصفه وكانت	6010	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09973	false	6574431763565187996	238	300	1206	1534	1534	300	والنحو وكان كاتبا للبرامكة وكانوا معجبين به فارتحل اليه الخليل وعاشره فوجده بحرا فاغناه واحب الخليل ان يهدي اليه هدية تشبهه فاجتهد في تصنيف- كتاب- العين فصنفه له وخصه به دون الناس وحبره واهداه اليه فوقع منه موقعا عظيما وسر به وعوضه عنه ماءة الف درهم واعتذر اليه واقبل الليث ينظر فيه ليلا ونهارا لا يمل النظر فيه حتي حفظ نصفه وكانت-	9973	6285539770954004589	274	490.0	222	331	82.77945709228516	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6010	true	-8304194327100459515	54	171	288	902	1556	300	ابنة عمه تحته فاشتري الليث جارية نفيسة بمال جليل فبلغها ذلك فغارت غيرة عظيمة وقالت والله لاغيظنه ولا ابقي غاية وقالت ان غظته في الملك فذاك مما لا يبالي به ولكني اراه مكبا ليلا -نهارا علي هذا الدفتر والله لافجعنه به واحرقت الكتاب واقبل الليث الي منزله ودخل الي البيت الذي كان فيه فصاح ب---------------خدمه وسالهم عن الكتاب فقالوا اخذته الحرة فبادر اليها وقد علم من اين اتي فلما دخل عليها ضحك في وجهها وقال لها ردي الكتاب فقد وهبت لك الجارية وحرمتها علي نفسي فاخذت بيده وادخلته وارته رماده فسقط في يده وكتب نصفه من حفظه وجمع علي الباقي ادباء زمان--------------------------ه وقال لهم مثلوا عليه واجتهدوا فعملو----ا النصف الثاني الذي بايدي الناس-------------------------------------- وكان الخ-يل قد مات	6010	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09974	false	-6432280096113233450	0	100	0	527	1543	300	ابنة عمه تحته فاشتري------ جارية نفيسة بمال جليل----------- فغارت وق-----------الت والله لاغيظنه و-------------------ان غظته في المال ف--------لا يبالي--- ولكني اراه مكبا ليله ونهاره علي هذا الدفتر والله لافجعنه به فاحرقته------ واقبل الليث ---------------الي البيت الذي كان فيه الكتاب فلم يجده فسال خدمه عنه------------- فقالوا اخذته الحرة فبادر اليها و---------------------------------ضحك في وجهها وقال---- ردي الكتاب فقد وهبت لك الجارية ف------------------------------------ارته رماده فسقط في يده فكتب نصفه من حفظه وجمع علي الباقي ادباء زمانه وامرهم ان يكملوه علي نمطه وقال لهم مثلوا عليه واجتهدوا فعملوا هذا النصف ا-------لذي بايدي الناس فهو ليس من تصنيف الخليل ولا يشق غباره وكان الخليل قد مات	9974	6285539770954004589	424	682.0	342	699	60.658084869384766	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6028	true	-7037722350968376611	196	300	1027	1538	1538	300	ومحمد بن ابي السري و-----------محمد بن حبيب-----------وهو من اهل الكوفة قدم بغداد وحدث بها قال اسحاق الموصلي رايت ثلاثة يذوبون اذا راوا ثلاثة الهيثم بن عدي اذا راي هشاما الكلبي وعلوية اذا راي مخارقا وابا نواس اذا راي ابا العتاهية وقال ابن المعتز قال لي الحسن بن علية العنزي كان يحيي بن معين يحسن الثناء علي هشام وكان احمد بن حنبل يكرهه وقال حفظت ما لم يحفظه احد ونسيت ما لم ينسه احد كان لي عم يعاتبني علي حفظ القران فدخلت بيتا وحلفت ان لا اخرج منه حتي احفظ القران فحفظته في ثلاثة ايام ونظرت يوما في المراة فقبضت علي لحيتي لاخذ ما دون-	6028	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14837	false	-2907710115151388505	0	74	0	358	1504	300	ومحمد بن ابي السري وابو الاشعث احمد بن المقدام وغيرهم وهو من اهل الكوفة قدم بغداد وحدث بها وروي الخطيب بسنده عن محمد بن ابي السري البغدادي قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ------------------------------------------------------لي هشام بن الكلبي------------------- حفظت ما لم يحفظه احد ونسيت ما لم ينسه احد كان لي عم يعاتبني علي حفظ القران فدخلت بيتا وحلفت ان لا اخرج منه حتي احفظ القران فحفظته في ثلاثة ايام ونظرت يوما في المراة فقبضت علي لحيتي لاخذ ما دون	14837	6285539770954004589	271	463.5	211	534	50.74906539916992	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6083	true	-390749409460901680	262	291	1387	1545	1591	300	اقول لركب صادرين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من ا-ل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب	6083	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14851	false	-7696193261232867701	29	58	149	308	1573	300	اقول لركب راءحين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك غارب قفوا خبروني عن سليمان انني لاخباره من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب	14851	6285539770954004589	149	284.0	120	159	93.710693359375	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6088	true	8939649245914327732	128	253	623	1299	1560	300	له ايضا ان الغزال الذي هام الفءاد به استانس اليوم عندي بعد ما نفرا اظهرتها ظاهريات وقد ربضت فيها الاسود راها الظبي فانكسرا وانشدني له ايضا قالوا افتضحت بحبه فاجبت لي في ذا اعتذار من لي بكتمان الهوي وبخده نم العذار وانشدني له ايضا ما زال يسقيني زلال رضابه لما خفيت ضني وذبت توقدا ويظنني حيا رويت بريقه فاذا دعا قلبي يجاوبه الصدا وانشدني له ايضا ماذا يضرك لو سمحت بزورة وشفعتها بمكارم الاخلاق وردعت نفسك حين تمنعك اللقا وتقول هذا اخر العشاق وانشدني من لفظه القاضي جمال الدين ابراهيم ابن شيخنا العلامة شهاب الدين ابي الثناء محمود قال انشدني من لفظه لنفسه النصير الحمامي بقلعة الجبل لي منزل معروفه ينهل غيثا كالسحب اقبل ذا العذر به واكرم الجار الجنب وانشدني ايضا قال -انشدني لنفسه	6088	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14714	false	-1975496729455270869	98	139	560	783	1603	300	لنفسه-- ان الغزال الذي هام الفءاد به استانس اليوم عندي بعد ما نفرا اظهرتها ظاهريات وقد ربضت به-ا الاسود راها الظبي فانكسرا ---------------------------------------------------------------------------------------قال وانشدني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لنفسه--------------------------- لي منزل معروفه ينهل غيثا كالسحب اقبل ذا القدر به واكرم الجار الجنب------------- قال وانشدني لنفسه	14714	6285539770954004589	212	369.0	171	677	31.31462287902832	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6089	true	-5087658818929051051	209	241	1090	1242	1547	300	من الراي عندي ان تواصل خلوة لها كبد حري وفيض عيون تراعي نجوما فيك من حر قلبها وتبكي بدمعي فارح وحزين غدا قلبها صبا عليك وانت ان تاخرت اضحي في حياض منون	6089	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14714	false	-1975496729455270869	261	293	1415	1566	1603	300	من الراي عندي ان تواصل خل-ة لها كبد حري وفيض عيون تراعي نجوما فيك من حر قلبها وتبكي بدمعي فارح وحزين غدا قلبها صبا عليك وانت ان تاخرت اضحت في حياض منون	14714	6285539770954004589	150	294.0	118	152	98.68421173095703	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6095	true	1430207847848438929	43	127	202	611	1477	300	الي الوراق رب راو عن النبي حديثا مسندا شافيا كلاما فصيحا---- قال النبي قولا صحيحا قلت قال النبي قولا صحيحا وفهمت الذي اشار اليه وسمعت الذي رواه صريحا قال لي يا اديب انت فقيه قلت لا قال حزت ذهنا مليحا فاجاب- الوراق ان فعلا جعلته انت قولا ليس فيه يحتاج منك وضوحا فابن منه مضارعا يظهر الخا في ويبد ا-لذي كتبت صريحا وتراه يبدو لعينيك معتل ا وقد قلت فيه قولا صحيحا وهو فعل لم تاته انت يا شي طان فافهم مقالتي تلويحا وقال	6095	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14714	false	-1975496729455270869	176	258	985	1397	1603	300	الي الوراق رب راو عن النبي حديثا مسندا ثابتا كلاما فصيحا قال قال النبي قولا صحيحا قلت قال النبي قولا صحيحا ففهمت الذي اشار اليه وسمعت الذي رواه صريحا قال لي يا اديب انت فقيه قلت لا قال حزت ذهنا مليحا فاجابه الوراق ان فعلا جعلته انت قولا ليس فيه يحتاج منك وضوحا فابن منه مضارعا يظهر الخا-في ويبدو الذي كتبت صريحا وتراه يبدو لعينيك معتل-ا وقد قلت فيه قولا صحيحا وهو فعل لم تاته انت يا شي-طان فافهم مقالتي تلويحا وكتب	14714	6285539770954004589	397	759.5	317	415	95.66265106201172	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6098	true	-9114804082633863195	269	300	1406	1560	1560	300	ضاقت المعيشة عليه------ بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة ثلاث- الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس وقال	6098	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09963	false	-7125461489318863524	20	49	113	261	1512	300	ضاقت المعيشة علي الخليل بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي--------- او اخباري فلما صار بالمربد قال ----	9963	6285539770954004589	137	246.5	109	161	85.09317016601562	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6101	true	-7094835805610075574	160	250	795	1232	1488	300	بن محمد بن محمد ------نضلة ابو برزة الاس-----------------------------لمي نضلة بن عبيد بن الحارث ابو بزرة الاسلمي غلبت عليه كنيته واختلف في اسمه فقيل نضلة بن عبد الله بن الحارث وقيل عبد الله بن نضلة وقيل سلمة بن عبيد والصحيح الاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسلم--------- قديما وشهد فتح مكة ثم تحول الي البصرة وولد---ها ثم غزا خراسان ومات بها--- ايام يزيد بن معاوية او في اخر خلافة معاوية قال الازرق بن قيس رايت ابا بزرة الاسلمي رجلا مربوعا ادم وروي عن ابي بزرة انه قال انا قتلت ابن خطل وهو متعلق باستار الكعبة روي --	6101	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14716	false	6010878736048314012	86	194	405	920	1443	300	عن محمد بن مالك بن يزيد بن ابي برزة الاسلمي قال كان اسم ابي برزة الاسلمي نضلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن نيار فسماه النبي ص عبد الله وقال نيار شيطان اي سمي الاب عبد الله بدل نيار مات بالبصرة او بمفازة سجستان وهراة او بخراسان بمرو ودفن في مقبرة كلاباذ سنة 60 او 64 او في الاستيعاب اسلم ابو برزة قديما وشهد فتح مكة ثم تحول الي البصرة وولده بها ثم غزا خراسان ومات بها في ايام يزيد بن معاوية او في اخر خلافة معاوية قال الازرق بن قيس رايت ابا برزة الاسلمي رجلا مربوعا ادم وروي عن ابي برزة انه قال انا قتلت ابن خطل وهو متعلق باستار الكعبة انتهي	14716	6285539770954004589	277	455.0	215	627	44.178627014160156	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6107	true	-8036798502465681011	142	299	723	1538	1543	300	فقل لقريش نحن اصحاب مكة ويوم حنين والفوارس في بدر واصحاب احد والنضير وخيبر ونحن رجعنا من قريظة بالذكر ويوم بارض الشام اذ قتل جعفر وزيد وعبد الله في علق يجري وفي كل يوم ينكر الكلب اهله نطاعن فيه بالمثقفة السمر ونضرب في يوم العجاجة ارءسا ببيض كامثال البروق علي الكفر نصرنا واوينا النبي ولم نخف صروف الليالي والعظيم من الامر وقلنا لقوم هاجروا---- مرحبا بكم واهلا وسهلا قد امنتم من الفقر نقاسمكم اموالنا وديارنا كقسمة ايسار الخروف علي الشطر ونكفيكم الامر الذي تكرهونه وكنا اناسا نذهب العسر باليسر وكان خطاء ما اتينا وانتم صوابا كانا لا كريش ولا نبري وقلتم حرام نصب سعد ونصبكم عتيق بن عثمان خلال ابا بكر واهل ابو بكر لها خير قاءم وان عليا كان اخلق للا-مر وكان هوانا في علي وانه لاهل لها-------- من حيث ندري ولا ندري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا بحمد الله يشفي من العمي ويفتح اذانا ثقلن من الوقر نجي رسول الله في الغار وحده وصاحبه الصديق في سالف الدهر فلولا	6107	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14723	false	-5045493140840651277	128	295	651	1529	1551	300	فقل لقريش نحن اصحاب مكة ويوم حنين والفوارس في بدر واصحاب احد والنضير وخيبر ونحن رجعنا من قريظة بالذكر ويوم بارض الشام اذ ح-ل جعفر وزيد وعبد الله في طلق نجري وفي كل يوم ينكر الكلب اهله نطاعن فيه بالمثقفة السمر ونضرب في نقع العجاجة ارءسا ببيض كامثال البروق اذا تسري- نصرنا واوينا النبي ولم نخف صروف الليالي والعظيم من الامر وقلنا لقوم هاجروا قبل مرحبا ----واهلا وسهلا قد امنتم من الفقر نقاسمكم اموالنا وبيوتنا كقسمة ايسار الجزور علي الشطر ونكفيكم الامر الذي تكرهونه وكنا اناسا نذهب العسر باليسر----------------------------------------------------- وقلتم حرام نصب سعد ونصبكم عتيق بن عثمان حلال ابا بكر واهل ابو بكر لها خير قاءم وان عليا كان اخلق بالامر وكان هوانا في علي وانه لاهل لها يا عمرو من حيث ------لا تدري فذاك بعون الله يدعو الي الهدي وينهي عن الفحشاء والبغي والنكر وصي النبي المصطفي وابن عمه وقاتل فرسان الضلالة والكفر وهذا بحمد الله يهدي من العمي ويفتح اذانا ثقلن من الوقر نجي رسول الله في الغار وحده وصاحبه الصديق في سالف الدهر فلولا	14723	6285539770954004589	724	1349.0	580	943	76.7762451171875	129	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6109	true	1242718374582768468	13	45	75	243	1552	300	وقال ولم ار للحاجات عند التماسها كنعمان نعمان الندي بين بشير اذا قال اوفي بالمقال ولم يكن ككاذبة-- الاقوام حبل غرور فلو-لا اخو الانصار كنت كنازل ثوي ما ثوي لم ينقلب بنقير	6109	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11636	false	1684837698558283862	113	148	576	745	1523	300	فقال ولم ار للحاجات عند التماسها كنعمان نعمان الندي ب-ن بشير اذا قال اوفي ما يقول ولم يكن كمدل الي الاقوام ج-ل غرور فلو لا اخو الانصار كنت كنازل ثوي ما ثوي لم ينقلب بنقير	11636	6285539770954004589	155	278.5	123	171	90.64327239990234	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6123	true	1157263051168558534	74	151	393	770	1576	300	الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه السيدة المشهورة دخلت مصر مع زوجها اسحاق بن جعفر الصادق وقيل بل دخلت مع ابيها الحسن وان قبره بمصر ولكنه غير مشهور وانه كان واليا علي المدينة من قبل المنصور اقام في الولاية مدة خمس سنين ثم غضب عليه فعزله واستصفي اموا--له وحبسه ببغداد ولم يزل محبوسا الي ان مات المنصور وولي المهدي فاخرجه من ح-بسه ورد عليه ما اخذ من--ه ولم يزل معه	6123	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07808	false	-3869378339525583806	208	262	1073	1336	1498	300	الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن ابي طالب ابو محمد الهاشمي المديني كان احد الاجواد وولاه ابو----- جعفر المنصور ال----------------------------------------------------------------------------مدين-----------------------------------ة خمس سنين ثم غضب عليه فعزله واستصفي كل شء له وحبسه ببغداد فلم يزل محبوسا حتي--- مات المنصور وولي المهدي فاخرجه من محبسه ورد عليه كل شء ذهب له ولم يزل معه	7808	6285539770954004589	192	289.5	146	382	50.26177978515625	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6149	true	-7117816654791851908	0	38	0	184	1544	300	لا بد ان يفل او يلافلا وقطعت رجله يومءذ فجعل يقاتل من دنا منه وهو بارك ويقول الفحل يحمي شوله معقولا وفيه يقول ابو الطفيل عامر بن واثلة------------- يا هاشم الخير جزيت الجنة قاتلت في الله عدو السنه	6149	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14799	false	-3671463537449213717	5	46	23	216	1642	300	لا بد ان يفل او ي--فلا فقطعت رجله يومءذ وهو- يقاتل من دنا منه وهو بارك يق-ول الفحل يحمي شوله معقولا وفيه يقول ابو الطفيل عامر بن واثلة رضي الله عنه يا هاشم الخير جزيت الجنة قاتلت في الله عدو السنة	14799	6285539770954004589	173	318.5	135	197	87.8172607421875	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6199	true	2903308030809045759	198	268	993	1341	1507	300	الوزير فاذا هي-- يا اهل بغداد ان الحيص بيص اتي بفعلة اكسبته الخزي في البلد هو الجبان الذي ابدي تشاجعه-------------- علي جري ضعيف البطش والجلد وليس في يده مال يديه به ولم يكن ببواء عنه في القود فانشدت جعدة من بعد ما احتسبت دم الابيلق عند الواحد الصمد تقول للنفس تاساء وتعزية احدي يدي اصابتني ولم ترد كلاهما خلف من فقد صاحبه هذا اخي حين ادعوه وذا ولدي وهذان البيتان	6199	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10995	false	2927177140578227921	219	275	1097	1389	1512	300	الرقعة فاذا فيها يا اهل بغداد ان الحيص بيص اتي بخزية اورثته العار في البلد--------------- ابدي شجاعته بالليل مجترءا علي جري ضعيف البطش والجل---------------------------------------------------د فانشدت امه- من بعد ما احتسبت دم الابيلق عند الواحد الصمد اقول للنفس تاساء وتعزية احدي يدي اصابتني ولم ترد كلاهما خلف من فقد صاحبه هذا اخي حين ادعوه وذا ولدي و-----البيتان	10995	6285539770954004589	254	439.0	200	364	69.78022003173828	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6200	true	3434903146667387894	27	109	139	564	1548	300	ابن الفضل- يوما علي الوزير المذكور وعنده الحيص بيص فقال قد عملت بيتين لا يمكن ان يعمل لهما ثالث فقال الوزير وما هما فانشده--------- زار الخيال بخيلا مثل مرسله فما شفاءي منه الضم والقبل ما زارني قط الا كي يوافقني علي الخيال فينفيه ويرتحل ف-التفت الوزير الي الحيص بيص وقال ما تقول في دعوا----ه فقال ان اعادهما------ سمع الوزير لهما ثالث---------ا فقال الوزير اعدهما فاعادهما فوقف الحيص بيص لحيظة ثم قال وما دري ان نومي حيلة نصبت لطيفه حين اعيا اليقظة الحيل	6200	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10995	false	2927177140578227921	139	206	686	1033	1512	300	ابن القطان يوما علي الوزير الزينبي وعنده الحيص بيص وقال قد علمت------------------------------------------------ هما نسيج وحده وانشد زار الخيال بخيلا مثل مرسله فما شفاني منه الضم والقبل ما زارني قط الا كي يوافيني علي الرقاد فينفيه ويرتحل فقال--- الوزير---- للحيص بيص----- ما تقول في دعواه هذه فقال ان انشدهما ثانية سمع------- لهما ثالثا فانشدهم----------------------------ا فقال الحيص بيص -------------وما دري ان نومي حيلة نصبت لطيفه حين اعيا اليقظة الحيل	10995	6285539770954004589	289	465.5	227	455	63.516483306884766	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6214	true	8082277858467690613	165	200	822	984	1524	300	يا خير فتيان العشيرة من يفجع بمثلك في الدنيا فقد فجعا الله يعلم اني لو خشيتهم او اوجس القلب من خوف لهم جزعا لم يقتلوه ولم اسلم اخي لهم حتي نعيش جميعا او نموت معا	6214	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02607	false	1150693012021135163	207	240	1129	1283	1596	300	يا خير الفوارس------ من يفجع بمثلك في الدنيا فقد فجعا الله يعلم اني لو خشيتهم و--اوجس القلب من خوف لهم فزعا لم يقتلوه ولم اسلم اخي لهم حتي نموت جميعا او نعيش معا	2607	6285539770954004589	139	259.0	106	162	85.8024673461914	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6228	true	-5786157501908799388	219	300	1142	1536	1536	300	ومحمد بن ابي السري و-----------محمد بن حبيب---------- وهو من اهل الكوفة قدم بغداد وحدث بها قال اسحاق الموصلي رايت ثلاثة يذوبون اذا راوا ثلاثة الهيثم بن عدي اذا راي هشاما الكلبي وعلويه اذا راي مخارقا وابا نواس اذا راي ابا العتاهية وقال ابن المعتز قال لي الحسن بن عليك العنزي كان يحيي بن معين يحسن الثناء علي هشام وكان احمد بن حنبل يكرهه وقال حفظت ما لم يحفظه احد ونسيت ما لم ينسه احد كان لي عم يعاتبني علي حفظ القران-	6228	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14837	false	-2907710115151388505	0	50	0	240	1504	300	ومحمد بن ابي السري وابو الاشعث احمد بن المقدام وغيرهم وهو من اهل الكوفة قدم بغداد وحدث بها وروي الخطيب بسنده عن محمد بن ابي السري البغدادي قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ------------------------------------------------------لي هشام بن الكلبي------------------- حفظت ما لم يحفظه احد ونسيت ما لم ينسه احد كان لي عم يعاتبني علي حفظ القران	14837	6285539770954004589	154	230.0	117	416	37.019229888916016	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6229	true	2668137750171332247	0	30	0	150	1632	300	فدخلت بيتا وحلفت ان لا اخرج منه حتي احفظ القران فحفظته في ثلاثة ايام ونظرت يوما في المراة فقبضت علي لحيتي لاخذ ما دون القبضة فاخذت منها ما فوق القبضة	6229	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14837	false	-2907710115151388505	50	79	240	385	1504	300	فدخلت بيتا وحلفت ان لا اخرج منه حتي احفظ القران فحفظته في ثلاثة ايام ونظرت يوما في المراة فقبضت علي لحيتي لاخذ ما دون القبضة فاخذت----- ما فوق القبضة	14837	6285539770954004589	145	283.0	116	150	96.66666412353516	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6242	true	-1408633875351217781	122	165	634	857	1572	300	هما دليلاني من ثمانين قامة كما انقض باز اقتم الراس كاسره فلما استوت رجلاي في الارض قالتا احي فيرجي ام قتيل نحاذره فقلت ارفع-ا الاسباب لا يشعروا بها واقبلت في اسباب ليل احادره احاذر بوابين قد وكلا بنا واسود من ساج تصر مسامره	6242	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05251	false	61321558876882012	78	121	404	626	1566	300	هما دلت-اني من ثمانين قامة كما انقض باز اقتم الريش كاسره فلما استوت رجلاي في الارض قالتا احي فيرجي ام قتيل نحاذره فقلت ارفعوا الاسباب لا يشعروا بنا وولي-ت في اعجاز ليل ابادره احاذر بوابين قد وكلا بها واحمر من ساج تبص مسامره	5251	6285539770954004589	204	376.0	161	224	91.07142639160156	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6253	true	2326954531321996778	206	236	996	1142	1441	300	في بني ثعل فقدم الدال قبل العين في النسب كانني بك فوق الجسر منتصبا علي جواد قريب منك في الحسب حتي نراك وقد درعته قمصا من الصديد مكان الليف والكرب	6253	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08660	false	-1519733920158481477	0	30	0	146	1554	300	في بني ثعل فقدم الدال قبل العين في النسب كانني بك فوق الجسر منتصبا علي جواد قريب منك في الحسب حتي نراك وقد درعته قمصا من الصديد مكان الليف والكرب	8660	6285539770954004589	146	292.0	116	146	100.0	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6266	true	-4721192943779776234	33	101	173	511	1528	300	وارسل معه معاوية بن ابي سفيان فخرج معه معاوية------ وواءل بن حجر علي ناقته راكبا فشكا اليه معاوية حر المضاء فقال له انتعل حر الرمضاء فقال له انتعل ظل الناقة فقال له معاوية وما يغني ذلك عني لو جعلتني ردفا فقال له واءل اسكت فلست من ارد-ف الملوك ثم عاش واءل------- حتي ولي معاوية فدخل عليه فعرفه------- واذكره بذلك ورحب به واجازه لوفوده عليه فابي من قبول جاءزته	6266	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14858	false	6303588217660979968	240	299	1180	1480	1484	300	وارسل معه معاوية بن ابي سفيان فخرج معه معاوية راجلا وواءل------- علي ناقته راكب- فشكا اليه معاوية ح------------------------ر الرمضاء فقال ان---تعل ظل الناقة فقال---------- وما يغني ذلك عني لو جعلتني ردفا -قال له----- اسكت فلست من ارداف الملوك ثم عاش واءل بن حجر حتي ولي معاوية فدخل عليه فعرفه معاوية واذكره بذلك-------- واجازه لوفوده عليه فابي من قبول جاءزته	14858	6285539770954004589	277	477.5	222	359	77.15877532958984	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6284	true	9119019465792812899	240	264	1267	1384	1565	300	البحتري يقول--- اول امري في الشعر ونباهتي فيه اني صرت الي ابي تمام وهو بحمص فعرضت عليه شعري وكان يجلس فلا يبقي شاعر الا	6284	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07203	false	-9156645918712926654	275	300	1490	1608	1608	300	البحتري قال كان اول امري في الشعر ونباهتي فيه ان- صرت الي ابي تمام وهو بحمص فعرضت عليه شعري وكان يجلس فلا يبقي شاعر الا-	7203	6285539770954004589	111	203.5	88	120	92.5	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6284	true	9119019465792812899	264	300	1384	1565	1565	300	قصده وعرض عليه شعره فلما سمع شعري اقبل علي وترك ساءر الناس فلما تفرقوا قال انت اشعر من انشدني فكيف حالك فشكوت خلة فكتب--- الي اهل معرة النعمان وشهد لي بالحذق وشفع لي اليهم وقال امتدحهم-	6284	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07204	false	6077236481282551547	0	34	0	171	1449	300	قصده وعرض عليه شعره فلما سمع شعري اقبل علي وترك ساءر الناس فلما تفرقوا قال انت اشعر من انشدني فكيف حالك فشكوت خلة فكتب لي الي اهل معرة النعمان وشهد لي بالحذق-------------- وقال امتدحهم	7204	6285539770954004589	167	314.0	135	185	90.27027130126953	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6285	true	7069841520011535438	0	182	0	863	1459	300	فصرت اليهم فاكرموني بكتابه ووظفوا لي اربعة الاف درهم فكانت اول ما اصبته وقال اول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رايت ابا تمام----------------------- اني دخلت الي ابي سعيد محمد بن يوسف ف---امتدحته بقصيدتي التي اولها اافاق صب في الهوي فافيقا ام خان عهدا ام اطاع شفيقا فانشدتها له-- فلما اتممتها سر--------- بها وقال لي احسن الله اليك يا فتي فقال له رجل في المجلس هذا اعزك الله شعر--ي علقه هذا فسبقني اليه--- فتغير---- ابو سعيد وقال يا فتي قد كان في نسبك وقرابتك ما يكفيك ان تمت به الينا ولا تحمل نفسك علي هذا فقلت هذا شعر--ي اعزك الله فقال الرجل سبحان الله يا فتي لا تقل هذا ثم ابتدا فانشد من القصيدة ابياتا فقال--- ابو سعيد نحن نبلغك ما تريد ولا تحمل نفسك علي هذا فخرجت متحيرا لا ادري ما اقول ونويت ان اسال عن الرجل من هو فما ابعدت حتي ردني ابو سعيد وقال لي جنيت عليك فاحتمل اتدري من هذا قلت لا قال هذا ابن عمك حبيب بن اوس الطاءي ابو تمام -قم اليه فقمت اليه فعانقته ثم اقبل يقرظني ويصف شعري وقال انما مزحت معك فلزمته بعد ذلك وعجبت---- من سرعة حفظه	6285	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07204	false	6077236481282551547	34	280	171	1348	1449	300	فصرت اليهم فاكرموني بكتابه ووظفوا لي اربعة الاف درهم فكانت اول ما اصبته حدثني ابو عبد الله العباس بن عبد الرحيم الالوسي حدثني جماعة من اهل معرة النعمان قالوا ورد علينا كتاب ابي تمام للبحتري يصل كتابي علي يدي الوليد بن عبادة وهو علي بذاذته اي سوء حاله شاعر فاكرموه وفي اخبار ابي تمام للصولي حدثني ابو الحسن علي بن اسماعيل قال قال لي البحتري اول ما رايت ابا تمام مرة ما كنت عرفته قبلها اني دخلت علي ابي سعيد محمد بن يوسف وقد امتدحته بقصيدتي التي اولها اافاق صب من الهوي فافيقا او خان عهدا او اطاع شفيقا فانشدته اياها فلما اتممتها سر ابو سعيد بها وقال--- احسن الله اليك يا فتي فقال له رجل في المجلس هذا اعزك الله شعر لي علقه هذا فسبقني به اليك فتغير وجه ابي سعيد وقال يا فتي قد كان في نسبك وقرابتك ما يكفيك ان تمت به الينا ولا تحمل نفسك علي هذا فقلت هذا شعر لي اعزك الله فقال الرجل سبحان الله يا فتي لا تقل هذا ثم ابتدا فانشد من القصيدة ابياتا فقال لي ابو سعيد نحن نبلغ- ما تريد ولا تحمل نفسك علي هذا فخرجت متحيرا لا ادري ما اقول ونويت ان اسال عن الرجل من هو فما ابعدت حتي ردني ابو سعيد ثم قال- جنيت عليك فاحتمل اتدري من هذا قلت لا قال هذا ابن عمك حبيب بن اوس الطاءي ابو تمام فقم اليه فقمت اليه فعانقته ثم اقبل يقرظني ويصف شعري وقال انما مزحت معك فلزمته بعد ذلك وكثر عجبي من سرعة حفظه	7204	6285539770954004589	826	1545.0	648	1182	69.88155364990234	159	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6286	true	-6451174908705376823	0	62	0	278	1460	300	نعيت------ الي نفسي فقلت اعيذك بالله فقا-------ل ان عمري ليس يطول وقد نشا ل--طء مثلك اما علمت ان خالد بن صفوان المنقري راي شبيب بن ش-بة وهو م-ن رهطه يتكلم فقال يا بني---- نعي الي نفسي احسانك في كلامك لانا اهل بيت ما نشا فينا خطيب--- الا مات من قبله قال ف---------------------------------مات ابو تمام بعد سنة من هذا وقال انشدت ابا تمام	6286	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07206	false	-8836906649041369420	215	287	1079	1399	1471	300	نعيت والله الي نفسي فقلت اعيذك بالله من هذا فقال ان عمري لن- يطول وقد نشا في طء مثلك اما علمت ان خالد بن صفوان-------- راي شبيب بن شيبة وهو بين رهط- يتكلم فقال يا بني لقد نعي الي نفسي احسانك في كلامك لانا اهل بيت ما نشا فينا خطيب قط الا مات من قبله فقلت بل يطيل الله بقاءك ويجعلني فداك ومات ابو تمام بعد سنة -----اه وفي اخبار ابي تمام	7206	6285539770954004589	243	394.0	185	335	72.53731536865234	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6290	true	-3483530502483547097	207	245	1059	1255	1540	300	--وقال الحطيءة شهد الحطيءة يوم يلقي ربه ان الوليد احق بالغدر نادي وقد تمت صلواتهم ا-ازيدكم سكرا وما يدري فابوا ابا وهب ولو اذنوا لقرنت بين الشفع والوتر كفوا عنانك اذ جريت ولو تركوا عنانك لم تزل تجري	6290	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01322	false	-8001629064239480926	67	106	328	524	1492	300	يقو--ل الحطيءة شهد الحطيءة يوم يلقي ربه ان الوليد احق بالعذر نادي وقد تمت صل-اتهم ا ازيدكم سكرا وما يدري فابوا ابا وهب ولو اذنوا لقرنت بين الشفع والوتر كفوا عنانك اذ جريت ولو تركوا عنانك لم تزل تجري	1322	6285539770954004589	191	368.0	153	199	95.97989654541016	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6290	true	-3483530502483547097	207	245	1059	1255	1540	300	--وقال الحطيءة شهد الحطيءة يوم يلقي ربه ان الوليد احق بالغدر نادي وقد تمت صلواتهم ا-ازيدكم سكرا وما يدري--------------------------------------------- فابوا ابا وهب ولو اذنوا لقرنت بين الشفع والوتر -كفوا عنانك اذ جريت ولو تركوا عنانك لم تزل تجري	6290	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01750	false	3599541357430154055	41	88	198	440	1493	300	يقو--ل الحطيءة شهد الحطيءة حين يلقي ربه ان الوليد احق بالعذر نادي وقد تمت صلا-تهم ا ازيدكم سكرا وما يدري ليزيدهم اخري ولو قبلوا لاتت صلاتهم علي العشر فابوا ابا وهب ولو قبلوا لقرنت بين الشفع والوتر حبسوا عنانك اذ جريت ولو تركوا عنانك لم تزل تجري	1750	6285539770954004589	182	327.0	144	245	74.28571319580078	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6290	true	-3483530502483547097	179	246	921	1260	1540	300	عن ابن شوذب قال ----------------------------------صلي الوليد بالكوفة صلاة الصبح------- اربع ركعات ثم التفت اليهم فقال ازيدكم فقال عبد الله ابن مسعود ما زلنا معك في زيادة م-ذ اليوم وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحطيءة شهد الحطيءة يوم يلقي ربه ان الوليد احق بالغدر نادي وقد تمت صلواتهم ا-ازيدكم سكرا وما يدري فابوا ابا وهب ولو اذنوا لقرنت بين الشفع والوتر كفوا عنانك اذ جريت ولو تركوا عنانك لم تزل تجري وقال	6290	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05222	false	3044132280185337951	54	159	259	778	1431	300	بن ابي معيط الذي كان واليا علي الكوفة فشرب الخمر وصلي-------------------- الصبح بالناس اربعا----- ثم التفت اليهم وقال ازيدكم فقال ------له ابن مسعود ما زلنا معك في زيادة منذ اليوم وتقيا الخمر في المحراب وشهدوا عليه بذلك عند عثمان واخذوا خاتمه من يده وهو لا يشعر فجلده علي بن ابي طالب الحد او امر عبد الله بن جعفر بجلده وعزله عثمان عن الكوفة وفي ذلك يقول الحطيءة شهد الحطيءة يوم يلقي ربه ان الوليد احق بالعذر نادي وقد تمت صل-اتهم ا ازيدكم سكرا وما يدري فابوا ابا وهب ولو اذنوا لقرنت بين الشفع والوتر كفوا عنانك اذ جريت ولو تركوا عنانك لم تزل تجري وكان	5222	6285539770954004589	289	492.0	228	551	52.45009231567383	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6295	true	3634974900689065665	257	295	1247	1417	1441	300	اسد بن كرز بن عامر الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سري جد خالد بن عبد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله القسري وفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا زيد بن اسد احب للناس ما تحب لنفسك	6295	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04640	false	-5282693290309657347	0	101	0	433	1426	300	اسد بن كرز بن عامر بن عبد الله بن عبد شمس بن غمغمة بن جرير بن شق بن صعب بن يشكر بن رهم بن افرك بن نذير بن قسر بن عبقر بن انمار بن اراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا البجلي القسري جد خالد بن عبد الله بن يزيد بن اسد القسري امير العراق عداده في اهل الشام صحب النبي ص واهدي للنبي ص قوسا فاعطاها قتادة بن النعمان ثم روي بسنده عن خالد القسري عن ابيه عبد الله ان النبي ص ----------------------------------------قال لجده يزيد بن ا-----------------------------سد احب للناس ما تحب لنفسك	4640	6285539770954004589	77	110.5	57	502	15.338644981384277	14	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6300	true	-8275492260202338090	238	275	1191	1368	1483	300	الا ابلغ معاوية بن صخر مغلغلة عن الرجل اليمان ا---تغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يكون ابوك زان- فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها ولدت زيادا وصخر من سمية غير	6300	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01742	false	-835442514117614467	135	174	647	828	1441	300	الا ابلغ معاوية بن حرب لقد ضاقت بما تاتي اليدان ا تغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زاني فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها حملت زيادا وصخر من سمية غير	1742	6285539770954004589	144	267.5	111	181	79.55801391601562	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6342	true	603364461475174465	234	255	1264	1365	1606	300	ان الذي قسم المعيشة في الوري قد خصني بالسير في الافاق متردد- لا استريح من العنا في كل يوم ابتلي بفراق	6342	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03288	false	-5999976647629150952	21	42	106	208	1508	300	ان الذي قسم المعيشة في الوري قد خصني بالسير في الافاق مترددا لا استريح من العنا في كل يوم ابتلي بفراق	3288	6285539770954004589	101	197.0	80	102	99.01960754394531	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6342	true	603364461475174465	234	255	1264	1365	1606	300	ان الذي قسم المعيشة في الوري قد خصني بالسير في الافاق متردد- لا استريح من العنا في كل يوم ابتلي بفراق	6342	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12875	false	-4753641766957552425	212	233	1073	1175	1520	300	ان الذي قسم المعيشة في الوري قد خصني بالسير في الافاق مترددا لا استريح من العنا في كل يوم ابتلي بفراق	12875	6285539770954004589	101	197.0	80	102	99.01960754394531	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6350	true	-1239997099718400649	115	235	593	1227	1572	300	الي الامام الناصر يعرض بالوزير القمي وكان يدعي انه شريف علوي خليلي قولا للخليفة احمد توق وقيت الشر ما انت صانع وزيرك هذا بين امرين فيهما صنيعك يا خير البرية ضاءع فان كان حقا من سلالة احمد فهذا وزير في الخلافة طامع وان كان فيما يدعي غير صادق فاضيع ما كانت لديه الوداءع وكانت هذه الابيات سببا لتغير الخليفة ---عليه و-----خرج الي الوزير مملو-كان مسرعان فهجما علي الوزير في داره وضرباه -------علي راسه بالدواة وحمل-- الي المطبق فكتب الي الخليفة القني في لظي فان عيرتين- فتيقن ان لست بالياقوت عرف النس-ج كل من حاك لكن ليس داود فيه كالعنكبوت فكتب الخليفة اليه الجواب نسج داود لم يفد صاحب الغار وكان الفخار للعنكبوت وبقاء السمند في لهب النار مزيل فضيلة الياقوت	6350	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03478	false	7517790068528538353	57	179	291	923	1582	300	الي الامام الناصر يعرض بالوزير القمي وكان يقال انه شريف علوي خليلي قولا للخليفة احمد توق وقيت الشر ما انت صانع وزيرك هذا بين امرين فيهما صنيعك يا خير البرية ضاءع فان كان حقا من سلالة احمد فهذا وزير في الخلافة طامع وان كان فيما يدعي غير صادق فاضيع ما كانت لديه الصناءع فلما وقف عليها الناصر كان ذلك سبب تغيره عليه وامر فخرج اليه------ مملو كان مسرعين فهجما علي الوزير في داره وضرباه بدواته علي راسه-------- وحملاه الي المطبق فكتب الي الخليفة القني في لظي فان احرقتني فتيقن ان لست بالياقوت صنع النسيج كل من حاك لكن ليس داود فيه كالعنكبوت فكتب ا--------ليه الناصر نسج داود لم يقد صاحب الغار وكان الفخار للعنكبوت وبقاء السمند في لهب النار مزيل فضيلة الياقوت	3478	6285539770954004589	557	1015.5	446	654	85.16819763183594	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6376	true	556573738396613979	191	285	967	1444	1532	300	من الوافر مهلهل قد حلبت شطور دهري وكافحني بها الزمن العنوت وحاربت الرجال بكل ربع فاذعن لي الحثالة والرتوت فاوجع ما اجن عليه قلبي كريم عقه زمن عنوت كفي حزنا بضيعة ذي قديم وانباء العبيد لها التخوت وقد اسهرت عيني بعد غمض مخافة ان تضيع اذا فنيت وفي لطف المهيمن لي عزاء بمثلك ان فنيت وان بقي--------------------------------------------ت فجب في الارض وابغ بها علوما ولا تقطعك جاءحة سب---وت وان بخل العليم عليك يوما فذل له ودي-نك والسكوت وقل بالعلم كان ابي جوادا فقال ومن ابوك فقل يموت تقر لك الاباعد والاعادي بعلم ليس يجحده البهوت	6376	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14974	false	4088198093177293852	78	182	372	895	1512	300	بن المزرع مهلهل قد شربت شطور دهري وكافحني به- الزمن العنوت وحاربت الرجال بكل ربع فاذعن لي الحثالة والرتوت فاوجع ما اجن عليه قلبي كريم عضه زمن بغوت كفي حزنا بضيعة ذي قديم وابناء الطريف لها التخوت وقد اسهرت عيني بعد غمض مخافة ان تضيع اذا فنيت وفي لطف المهيمن لي عزاء بمثلك ان فنيت وان بقيت وان يشتد عظمك بعد موتي فلا تقطعك جاءحة سبوت فجب في الارض وابغ بها علوما ولا تلفتك عن هذا الدسوت وان بخل العليم عليك يوما فذل له وديدنك -السكوت وقل بالعلم كان ابي جوادا يقال فمن ابوك فقل يموت تقر لك الاباعد والاداني بعلم ليس يجحده البهوت	14974	6285539770954004589	445	831.5	352	525	84.76190185546875	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6381	true	6829638717673434943	37	66	208	365	1628	300	قال ابو جعفر احمد بن يوسف بن ابراهيم المذكور بعث احمد بن طولون--- الساعة التي توفي فيها والدي يوسف بن ابراهيم جماعة فهاجموا الدار وطالبوا بكتبه مقدرين ان يجدوا	6381	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14975	false	85252448234212666	276	300	1423	1546	1546	300	قال ابو جعفر احمد بن يوسف------------------- بعث احمد بن طولون في الساعة التي توفي فيها والدي بخدم----------------- فهاجموا الدار وطالبوا بكتبه مقدرين ان يجدوا-	14975	6285539770954004589	116	190.0	94	160	72.5	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003609-ara1.mARkdown.ms6381	true	6829638717673434943	66	204	365	1113	1628	300	فيها كتابا من احد من بغداد فحملوا صندوقين وقبضوا علي وعلي اخي وصاروا بنا الي داره وادخلنا اليه وهو جالس وبين يديه رجل من اشراف الطالبيين الكبراء فامر بفتح احد الصندوقين وادخل خادم يده فوقع فيها دفتر جراياته علي الاشراف وغيرهم فاخذ الدفتر بيده وتصفحه فكان جيد الاستخراج فوجد اسم---- الطالبي في الجراية فقال له وانا اسمع كانت عليك جراية ليوسف بن ابراهيم فقال---------------- دخلت هذه ال-ديار وانا مملق فاجري علي في كل سنة ماءتي دينار----------- وماءتي اردب قمح اسوة بن الارقط وابن العقيقي وغيرهما ثم امتلات يداي بطول الامير فاستعفيته منها فقال--- نشدتك الله ان قطعت سببا بي برسول الله صلي الله عليه وسلم وتدمع الطالبي فقال ابن طولون رحم الله يوسف بن ابراهيم ثم قال انصرفوا الي منازلكم -لا باس عليكم فانصرفنا ولحقنا جنازة والدنا وحضر ذلك العلوي حقنا 37 الشاطبي المقرء يوسف بن ابرا------------------------------هيم بن	6381	-1565415704678795426	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14976	false	-7372065614136697173	0	119	0	642	1653	300	فيها كتابا ممن ب-----بغداد فحملوا صندوقين وقبضوا علي وعلي اخي ف--------------------ادخلنا عليه--------- وبين يديه رجل من اشراف الطالبيين-------- فامر بفتح---- الصندوقين فوجدو------------------ا دفتر جراياته علي الاشراف وغيرهم فاذا------------------------------------------- اسم ذلك الطالبي في الجراية فقال له---------- كانت عليك جراية ليوسف بن ابراهيم -قال نعم ايها الامير دخلت هذه المدينة وانا مملق فاجري علي في كل سنة ماءتي دينار زاد الصفدي وماءة- اردب قمح-----------------------------------ا ثم امتلات يداي بطول الامير فاستعفيته منها فقال لي نشدتك الله ان قطعت سببا لي برسول الله ص----------------- وتدمع الطالبي فقال ابن طولون رحم الله يوسف بن ابراهيم ثم قال انصرفوا الي من-زلكم فلا باس عليكم فانصرفنا فلحقنا جنازة والدنا وحضر ذلك العلوي وقد احسن مكافاة والدنا في مخلفيه انتهي الشيخ يوسف بن احمد بن ابراهيم بن	14976	6285539770954004589	527	873.5	426	814	64.74201202392578	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress