id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0092	true	2471258573637101331	221	284	1247	1600	1705	300	ارسطو طاليس في كل مقالة من كتابه الموسوم بالحروف وهو تحقيق غرضه في كتاب ما بعد الطبيعة الدعاوي المنسوبة الي ارسطو في الفلسفة مجردة عن بياناتها وحججها تعاليق في الحكمة كلام املاه في معني ذات ومعني جوهر ومعني طبيعة جوامع السياسة المدخل الي الهندسة الوهمية مختصر عيون المساءل علي راي ارسطو وهي ماءة وستون مسالة-------------------- جوابات لمساءل سءل عنها وهي ثلاث وعشرون مسالة	92	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms1365	false	3662829668890626509	17	69	88	354	1659	300	ارسطو في--------- مقالات --كتابه الموسوم بالحروف -هو تحقيق غرضه في كتاب ما بعد الطبيعة 2 اسماء العقل حسب ما ذكره ارسطو 3 في اثبات المفارقات 4 الجمع بين راي---ي الحكيمين افلاطون وارسطو 5-------------------------------------------------------------------------- عيون المساءل علي راي ارسطو وهي -------160 مسالة كذا 6 كتاب الفصوص 7 جوابات لمساءل --متفرقة وهي ---------41 مسالة	1365	6308851397490815126	148	171.5	117	373	39.67828369140625	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0117	true	-9183625321676430304	184	300	998	1601	1601	300	محمد بن محمد بن عبد الكريم ابن برز الو------زير مءيد الدين ابو الحسن القمي البليغ الكاتب قال ابن النجار قدم بغداد صحبة الوزير ابن القصاب وكان به خصيصا فلما توفي قدم بغداد وقد سبقت له معرفة بالديوان ورتب ابن مهدي في الوزارة ونقابة الطالبيين اختص به ايضا وكانا جارين في قم ولما مات ابو طالب بن زيادة كاتب الانشاء رتب القمي مكانه ولم يغير هيءة القميص والشربوش علي قاعدة العجم ثم ناب ابو الولي-----د ابن امسينا في الوزارة وعزل في سنة ست وست ماءة فردت النيابة وامور الديوان الي القمي ونقل الي دار الوزارة ولما ولي الظاهر الخلافة اقره علي حاله وكذلك المستنصر قربه ورفع قدره وحكمه في البلاد والعباد ولم يزل في سعده الي ان-	117	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0591	false	-5990227974410431206	23	140	116	729	1612	300	محمد بن محمد بن عبد الكريم -بن برز القمي الوزير مءيد الدين ابو الحسن القمي البليغ الكاتب قال ابن النجار قدم بغداد صحبة الوزير ابن القصاب وكان به خصيصا فلما توفي قدم بغداد وقد سبقت له معرفة بالديوان ورتب ابن مهدي في الوزارة ونقابة الطالبيين اختص به ايضا وكانا جارين في قم ولما مات ابو طالب بن زيادة كاتب الانشاء رتب القمي مكانه ولم يغير هياة القميص والشربوش علي قاعدة العجم ثم ناب ابو الوليد محمد ابن امسينا في الوزارة وعزل في سنة ست وست-ماءة فردت النيابة وامور الديوان الي القمي ونقل الي دار الوزارة ولما ولي الظاهر الخلافة اقره علي حاله وكذلك المستنصر قربه ورفع قدره وحكمه في البلاد والعباد ولم يزل في سعده الي ان	591	6308851397490815126	599	1171.0	485	615	97.39837646484375	111	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0118	true	-8444643376626560698	0	50	0	284	1600	300	عزل وسجن هو وابنه بدار الخلافة فمات الابن اولا وابوه بعده في سنة ثلاثين وست ماءة وكان كاتبا بليغا فاضلا كامل المعرفة بالانشاء يكتب بالعربي والعجمي كيف اراد ويحل المترجم المغلق وكان حسن الاخلاق مليح الوجه تخافه الملوك وترهبه الجبابرة وله يد باسطة في النحو واللغة ومشاركة في العلوم ابو	118	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0591	false	-5990227974410431206	140	189	729	1012	1612	300	عزل وسجن هو وابنه بدار الخلافة فمات الابن اولا وابوه بعده في سنة ثلاثين وست-ماءة وكان كاتبا بليغا فاضلا كامل المعرفة بالانشاء يكتب بالعربي والعجمي كيف اراد ويحل المترجم المغلق وكان حسن الاخلاق مليح الوجه تخافه الملوك وترهبه الجبابرة وله يد باسطة في النحو واللغة ومشاركة في العلوم ومن	591	6308851397490815126	280	552.0	231	284	98.591552734375	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0529	true	3687156845054698103	68	102	358	546	1563	300	نظم الشريف الرضي يخاطب الامام القادر- عطفا امير المءمنين فاتنا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في السيادة معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	529	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms1431	false	880355463182702871	261	295	1398	1587	1618	300	نفس الشاعر الرضي وشاعريته المجيدة وهي عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	1431	6308851397490815126	161	291.5	129	189	85.18518829345703	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0529	true	3687156845054698103	230	258	1190	1343	1563	300	يا صاحب القلب الصحيح اما اشتفي يوم النوي من قلبي المصدوع ااسات بالمشتاق حين ملكته وجزيت فرط نزاعه بنزوع هيهات لا تتكلفن لي الهوي فضح التطبع شيمة المطبوع	529	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms1467	false	-875457135422573095	261	289	1361	1514	1570	300	يا صاحب القلب الصحيح اما اشتفي الم الجوي من قلبي المصدوع ااسات بالمشتاق حين ملكته وجزيت فرط نزاعه بنزوع هيهات لا تتكلفن لي الهوي فضح التطبع شيمة المطبوع	1467	6308851397490815126	150	297.0	122	153	98.03921508789062	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0530	true	5133036766974308347	0	36	0	182	1559	300	غيره شر- الهوي ما رمته بشفيع ما كان الا قبلة التسليم ار دفها الفراق بضمة التوديع وتبيت ريان الجفون--------------------------------------------------- من الكري و---ابيت منك بليلة الملسوع قد كنت اجزيك الصدود بمثله لو ان قلبك كان بين ضلوعي	530	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms1468	false	6936418527437428207	67	113	352	584	1573	300	غيره شري الهوي ما نلته بشفيع ما كان الا قبلة التسليم ار-دفها الفراق بضمة التوديع كمدي قديم في هواك وانما تاريخ وصلك كان مذ اسبوع اهون عليك اذا امتلات من الكري اني ابيت---- بليله الملسوع قد كنت اجزيك الصدود بمثله لو ان قلبك كان بين ضلوعي	1468	6308851397490815126	158	267.5	126	237	66.66666412353516	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1098	true	-5938110265896845524	262	300	1373	1556	1556	300	سنة سبع واربعين وخمس ماءة ودفن بباب حرب ابن جميل صاحب المخزن----- محمد بن منصور بن جميل بن محفوظ ابو عبد الله ابن ابي العز الكاتب------------------------------ قدم بغداذ في صباه وقرا الادب ولازم مصدق بن شبيب-------- النحوي حتي-	1098	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0622	false	8090091632891148613	39	80	203	410	1537	300	سنة ست وست-----------ماءة ودفن بمقابر قريش وذكره ياقوت الحموي قال محمد بن منصور بن جميل--------- ابو عبد الله ابن ابي العز الكاتب نحوي لغوي اديب من افاضل العصر قدم بغداد في صباه وقرا الادب ولازم مصدق بن شبيب الواسطي النحوي حتي	622	6308851397490815126	131	194.5	103	227	57.709251403808594	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1099	true	8460169524690743835	0	73	0	387	1587	300	برع في النحو واللغة وقرا الحساب والفراءض وقرا علي ابي الفرح ابن كليب شيءا من كتب الادب وقال الشعر ومدح الامام الناصر فعرف واشتهر وكان مليح الصورة مقبول الشكل طيب الاخلاق متواضعا رتب كاتبا في ديوان التركات مدة طويلة ثم ولي نظرة ثم ولي الصدرية بالمخزن ثم عزل واعتقل وافرج عنه بعد مدة ورتب وكيلا للامير عدة الدين ابن الامام الناصر وبقي علي وكالته الي ان مات وكان كاتب------ا مليح الخط غزير الفضل	1099	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0622	false	8090091632891148613	80	128	410	669	1537	300	برع في النحو واللغة وقرا الفقه- والفراءض والحسا--------------------------------------ب وقال الشعر ومدح الن-------اصر فعرف واشتهر و------------------------------------------------رتب كاتبا في ديوان التركات مدة ثم ------ولي نظره ثم ولي الصدرية بالمخزن ثم عزل واعتقل وافرج عنه بعد مدة ورتب وكيلا للامير عدة الدين ابن الن-------اصر و---------------------------كان كاتبا بليغا مليح الخط غزير الفضل	622	6308851397490815126	239	410.5	193	393	60.81425094604492	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1217	true	-729556567163777849	81	127	407	635	1554	300	وهو علي تلك الحال وقرن معه هرة وخنزير- فجعل يسلح والصبيان يتبعونه ويصيحون به والح عليه ما يخرج منه حتي اضعفه وسقط فقيل لعبيد الله----------------------------------------------- لا نامن ان يموت فامر به ان يغسل فلما اغتسل------- قال ي---------------غسل الماء ما فعلت وقولي راسخ منك في العظام البوالي	1217	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0756	false	2190749754899184316	213	262	1032	1280	1467	300	وهو في اسهاله---- وقرن ب---هرة وخنزيرة وجعل ------الصبية- يتبعو---------------------------------نه حتي اضعفه الاسهال فسقط واخبر الشرطة ابن زياد ان ابن مفرع قد صار من الضعف بحيث لا نامن ان يموت فامر ---ان يغسل فلما اغتسل الشاعر قال يخاطب ابن زياد يغسل الماء ما فعلت وقولي راسخ منك في العظام البوالي	756	6308851397490815126	146	212.5	115	298	48.993289947509766	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1382	true	7246949650698871564	0	145	0	749	1538	300	الاعواد ارايت كيف خبا ضياء النادي جبل هوي لو خر في البحر اغتدي من وقعه متتابع الازباد ما كنت اعلم قبل حطك في الثري ان الثري يعلو علي الاطواد ومنها --------------------------------------------------------------------------------------------------كيف انمحي ذاك الجناب وعطلت تلك الفجاج وضل ذاك الهادي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كنت تفدي لافتدتك فوارس مطروا بعارض كل يوم طراد اعزز علي بان --اراك وقد خلت من جانبيك -مقاعد العواد اعزز علي بان نزلت بمنزل متشابه ---------الاوغاد والامجاد عمري علي بان نزلت بمنزل متشابه الاوغاد والامج---اد قد كنت اهوي ان اشاطرك الردي لكن اراد الله غير مرادي من للبلاغة والفصاحة ان همي ذاك الغمام وعب ذاك الوادي فقر بها تمسي الملوك فقيرة ابدا الي مدي لها ومعاد وتكون سوطا للحرون اذا وني وعنان عنق الجامح المتمادي ترقي وتلدغ في القلوب وان تشا حط النجوم بها من الابعاد اما -------------------------------------------------------------------------------------------------------الدموع عليك غير بخيلة والقلب بالسلوان غير جواد سودت ما بين الفضاء وناظري وغسلت من عيني كل	1382	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms1434	false	-6960537545648807030	121	289	687	1542	1598	300	الاعواد ارايت كيف خبا ضياء النادي جبل هوي لو خر في البحر اغتدي من وقعه متتابع الازباد ما كنت اعلم قبل حطك في الثري ان الثري يعلو علي الاطواد بعدا ليومك في الزمان فانه اقذي العيون وفت في الاعضاد لا ينفد الدمع الذي يبكي به ان القلوب له من الامداد كيف انمحي ذاك الجناب وعطلت تلك الفجاج وظل ذاك الهادي طاحت بتلك المكرمات طواءح وعدت علي ذاك الجواد عوادي قالوا اطاع وقيد في شطن الردي ايدي المنون ملكت اي قياد من مصعب لو لم يقده الهه بقضاءه ما كان بالمنقاد ويقول اعزز -----علي بان يفارق ناظري لمعان ذا---ك الكوكب الوقاد اعزز علي بان نزلت بمنزل متشابه الامجاد والاوغاد ويقول--- عمري لقد اغمدت منك مهندا في الترب كان ممزق الاغماد قد كنت اهوي ان اشاطرك الردي لكن اراد الله غير مرادي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولقد كبا طرف الرقاد بناظري اسفا عليك فلا لعا لرقاد ثكلتك ارض لم تلد لك ثانيا اني ومثلك معوز الميلاد ان الدموع عليك غير بخيلة والقلب بالسلوان غير جواد سودت ما بين الفضاء وناظري وغسلت من عيني كل	1434	6308851397490815126	416	552.0	328	1078	38.58998107910156	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1382	true	7246949650698871564	146	243	754	1251	1538	300	قل للنواءب عددي ايامه يغني عن التعديد بالتعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد يا ليت اني ما اقتنيتك صاحبا كم قنية جلبت اسي لفء---------------------------------------------------------------------------------------------------اد ويقول من لم يدر كنهك انهم نقصوا به من جملة الاعداد هيهات ادرج بين برديك الردي رجل الرجال واوحد الاح--------------------------------------------------------------------------------------------------اد ما مطعم الدنيا بحلو بعده ابدا ولا ماء الحيا ببراد الفضل ناسب بيننا اذ لم يكن شرفي مناسبه ولا ميلادي لي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س التنافث بيننا بمعاود ابدا وليس زمانه -بمعاد ضاقت علي الارض بعدك كلها وترك- اضيقها علي بلادي لك في الحشا قبر وان لم تاوه ومن الدموع رواءح وغو---------------------------------------------------------------------------------------------------------ادي ما مات من جعل الزمان لسانه يتلو مناقب عوادا وبوادي	1382	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms1435	false	1296652284290139773	45	278	212	1408	1519	300	قل للنواءب عددي ايامه يغني عن التعديد بالتعداد حمال الوية العلاء بنجدة كالسيف يغني عن مناط نجاد لقضي لسانك مذ ذوت ثمراته ان لا دوام لنضرة الاعواد وقضي جنانك مذ قضت وقداته ان لا بقاء لقدح كل زناد بقيت اعيجاز يضل تبيعها ومضت هواد للرجال هواد يا ليت اني ما اقتنيتك صاحبا كم قنية جلبت اسي لفءادي برد القلوب لمن تحب بقاءه مما يجر حرارة الاكباد ليس الفجاءع بالذخاءر مثلها باماجد الاعيان والافراد ويقول من لم يدر كنهك انهم نقصوا به عددا من الاعداد هيهات ادرج بين برديك الردي رجل الرجال واوحد الاحاد لا تطلبي يا نفس خلا بعده فلمثله اعيا علي المرتاد فقدت ملاءمة الشكول بفقده وبقيت بين تباين الاضداد ما مطعم الدنيا بحلو بعده ابدا ولا ماء الحيا ببراد الفضل ناسب بيننا ان لم يكن شرفي مناسبه ولا ميلادي ان لم تكن من اسرتي وعشيرتي فلانت اعلقهم يدا بودادي لو لم يكن عالي الاصول فقد وفي شرف الجدود بسءدد الاجداد لا در دري ان مطلتك ذمة في باطن متغيب او باد ان الوفاء كما اقترحت فلو تكن حيا اذن ما كنت بالمزداد ليس التنافث بيننا بمعاود ابدا وليس زماننا بمعاد ضاقت علي الارض بعدك كلها وتركت اضيقها علي بلادي لك في الحشا قبر وان لم تاوه ومن الدموع رواءح وغواد سلوا من الابراد جسمك وانثني جسمي يسل عليك في الابراد كم من طويل العمر بعد وفاته بالذكر يصحب حاضرا او بادي ما مات من جعل الزمان لسانه يتلو مناقب عو-دا وبوادي	1435	6308851397490815126	484	910.0	389	1197	40.434417724609375	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1382	true	7246949650698871564	247	290	1267	1492	1538	300	وجهك انه مغري بطي محاسن الامجاد وتماسكت تلك البنان فطالما عبث البلي بانامل الاجواد وسقاك فضلك انه اروي حيا من راءح متعرض او غادي جدث علي ان لا نبات بارضه وقفت عليه مطالب الوراد وهي طويلة فوق الثمانين وقد عتب علي الشريف الرضي	1382	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms1436	false	-1955022743129768541	0	40	0	210	1680	300	وجهك انه مغري بطي محاسن الامجاد وتماسكت تلك البنان فطالما عبث البلي بانامل الاجواد وسقاك فضلك انه اروي حيا من راءح متعرس او غاد- جدث علي ان لا نبات بارضه وقفت عليه مطالب الرواد في هذه القصيدة يتفرد-------------- الشريف الرضي	1436	6308851397490815126	187	343.5	150	225	83.11111450195312	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1611	true	-7578538625714314475	204	257	1050	1334	1548	300	الثعالبي وكان حدثني ابو الحسن الدلفي المصيصي الشاعر وهو ممن لقيته قديما وحديثا في مدة ثلاثين سنة قال لقيت بمعرة النعمان عجبا من العجب رايت اعمي شاعرا ظريفا يلعب بالشطرنج والنرد ويدخل في كل فن من الجد والهزل يكني ابا العلاء وسمعته يقول انا احمد الله علي العمي كما يحمده غيري علي البصر	1611	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0871	false	-8272150855709176030	95	139	498	731	1559	300	الثعالبي في يتيمة الدهر عن---------- المصيصي الشاعر انه----------------------------------------- قال رايت بمعرة النعمان عجبا من العجب رايت اعمي شاعرا ظريفا يلعب بالشطرنج والنرد ويدخل في كل فن من الجد والهزل يكني ابا العلاء وسمعته يقول انا احمد الله علي العمي كما يحمده غيري علي البصر	871	6308851397490815126	212	392.0	170	284	74.64788818359375	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1870	true	-4745582224163556979	115	177	602	918	1525	300	المتنبي وقاءع ومعارضات في الاناشيد ومن شعره اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبيب وقد عبث الشراب بمقلتيه فصير خده كسنا اللهيب فقلت له بما استحسنت هذا لقد اقبلت في زي عجيب احمرة وجنتيك كستك هذا ام انت صبغته بدم القلوب فقال الشمس اهدت لي قميصا بلون قد حك--ي شفق الغروب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	1870	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms1004	false	-6930437423298789839	10	53	53	268	1654	300	المهلبي وقال اسمع وانشدني لنفس------------ه اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبي--------------------------------------------ب فقلت له فديتك كيف هذا بلا واش اتيت ولا رقي-----------------------------------------------ب فقال الشمس اهدت لي قميصا كلون الشمس في شفق الغروب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	1004	6308851397490815126	156	242.5	123	318	49.056602478027344	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1877	true	-6255789495109429583	116	144	580	722	1512	300	بابن العميد مختصا به وفيه يقول لا يعجبنك حسن القصر تنزله فضيلة الشمس ليست في منازلها لو زيدت الشمس في ابراجها ماءة ما زاد ذلك شيءا في فضاءلها	1877	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0800	false	2484944691096974605	41	65	234	357	1586	300	لابن العميد------------------- لا يعجبنك حسن القصر تنزله فضيلة الشمس ليست في منازلها لو زيدت الشمس في ابراجها ماءة ما زاد ذلك شيءا في فضاءلها	800	6308851397490815126	122	231.0	98	142	85.91548919677734	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1878	true	-3825354847994588673	135	209	745	1129	1631	300	عاهد علي -----ان يجاهد نفسه ويتفقد امره----------- فيعف ويشجع ويحكم علامة عفته ان يقتصد في مارب بدنه حتي لا يحمله الشره علي ما يضر جسمه او يهتك مروءته وعلامة شجاعته ان يحارب دواعي نفسه الذميمة حتي لا تقهره شهوة قبيحة ولا غضب في غير موضعه وعلامة حكمته ان يستبصر في اعتقاداته حتي لا يفوته بقدر طاقته شء من العلوم والمعارف الصالحة ليصلح اولا نفسه ويهذبها ويحصل له من هذه المجاهدة ثمرتها التي هي العدالة	1878	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0798	false	-6052069459479548160	158	225	884	1237	1669	300	عاهد فيه نفسه ان يجاهدها--- ويتفقد امرها ما استطاع فيعف ويشجع ويحكم و-------------يقتصد في مارب بدنه حتي لا يحمله السرف علي ما يضر جسمه او يهتك مروءته و----------------يحارب دواعي نفسه الذميمة حتي لا تقهره شهوة قبيحة ولا غضب في غير موضعه و---------------يستبصر في اعتقاداته حتي لا يفوته بقدر طاقته شء من العلوم والمعارف الصالحة ليصلح اولا نفسه ويهذبها ويحصل له من هذه المجاهدة ثمرتها التي هي العدالة	798	6308851397490815126	329	592.5	265	400	82.25	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2404	true	-9111348064139835872	183	224	956	1152	1509	300	الاذهان و-------من --شعر بدران لا والذي حج- الحجيج له يوما وما يقطعن من جلد ما كنت بالراضي بمنقصة يوما والا لست من اسد لا-قلقلن الخيل دامية الامراس- من بلد الي بلد اما يقال سعي فاحرزها او ان يقال مضي فلم يعد	2404	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0045	false	-4144598844565448343	254	299	1384	1591	1596	300	الاعدام وذكر له من الشعر قوله- لا والذي قصد الحجيج علي بزل وما يقطعن من جدد لا كنت بالراضي بمنقصة يوما والا لست من اسد لا قلقلن العيس دامية الا خفاف من بلد الي بلد اما يقال سعي فاحرزها او ان يقال مضي ولم يعد	45	6308851397490815126	170	284.5	130	208	81.73076629638672	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2828	true	6696881967491094131	57	79	286	393	1552	300	فمن لكم مثلي لدي كل غارة ومن لكم مثلي ذ-ا الباس اصحرا ومن لكم مثلي اذا الحرب قلصت واوضع فيها المستميت وشمرا	2828	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0262	false	-6608586374019830936	160	182	842	950	1563	300	فمن لكم مثلي لدي كل غارة ومن لكم مثلي اذا الباس اصحرا ومن لكم مثلي اذا الحرب قلصت واوضع فيها المستميت وشمرا	262	6308851397490815126	106	209.0	84	108	98.14814758300781	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2858	true	3317267187305650107	18	98	94	496	1533	300	نصر بن كشاجم---------------------- ما يحضرك في---- هذه الشموع فقال انما نحضر مجلس السيد لنسمع من كلامه ونستفيد من ادبه فقال-------- القرمطي--------- بديها من المتقارب ومجدولة مثل صدر القناة تعرت وباطنها مكتس- لها فعلة هي روح لها وتاج علي هيءة --البرنس اذا غازلتها الصبا حركت لسانا من الذهب الاملس وان رنقت لنعاس عرا وقطت من الراس لم تنعس وتنتج في وقت تلقيحها ضياء يجلي دجي الحندس فنحن من النور في اسعد وتلك من النار في انحس فقام ابو نصر--------- وقبل الارض	2858	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms1568	false	-207570958719816296	208	297	1098	1539	1553	300	نصر بن كشاجم وكان كاتبه يا ابا نصر ما يحضرك في صفة هذه الشموع فقال انما نحضر مجلس السيد لنسمع--- كلامه ونستفيد من ادبه فقال ابو علي القرمطي في الحال بديها------------ ومجدولة مثل صدر القنا- تعرت وباطنها مكتسي لها مقلة هي روح لها وتاج علي الراس كالبرنس اذا غازلتها الصبا حركت لسانا من الذهب الاملس وان رنقت لنعاس عرا وقطت من الراس لم تنعس وتنتج في وقت تلقيحها ضياء يجلي دجي الحندس فنحن من النور في اسعد وتلك من النار في انحس فقام ابو نصر بن كشاجم وقبل الارض	1568	6308851397490815126	379	670.5	303	457	82.93216705322266	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3014	true	4215865676377112295	249	285	1317	1497	1591	300	الا موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما-لا خير فيه الا موت لذيذ الطعم ياتي يخلصني من الموت الكريه اذا ابصرت قبرا من بعيد وددت ب--انني مما يليه الا رحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاة علي اخيه	3014	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0994	false	806276445270219923	124	162	659	842	1553	300	الا موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما لا خير فيه الا موت لذيذ الطعم ياتي يخلصني من العيش الكريه اذا ابصرت قبرا من بعيد وددت او انني مما يليه الا زحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاة علي اخيه	994	6308851397490815126	175	334.5	139	183	95.62841796875	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3014	true	4215865676377112295	249	285	1317	1497	1591	300	الا موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما-لا خير فيه الا موت لذيذ الطعم ياتي يخلصني من الموت الكريه اذا ابصرت قبرا من بعيد وددت ب--انني مما يليه الا رحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاة علي اخيه	3014	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms1011	false	3691943321747243262	146	184	819	1002	1629	300	الا موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما لا خير فيه الا موت لذيذ الطعم ياتي يخلصني من العيش الكريه اذا ابصرت قبرا من بعيد وددت لو انني مما يليه الا رحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاة علي اخيه	1011	6308851397490815126	176	337.5	140	183	96.17486572265625	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3015	true	-382568292244911899	191	229	959	1142	1528	300	اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبيب فقلت له فديتك كيف هذا بلا واش اتيت ولا رقيب فقال الشمس اهدت لي قميصا كلون الشمس في شفق الغروب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	3015	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms1004	false	-6930437423298789839	15	53	85	268	1654	300	اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبيب فقلت له فديتك كيف هذا بلا واش اتيت ولا رقيب فقال الشمس اهدت لي قميصا كلون الشمس في شفق الغروب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	1004	6308851397490815126	183	366.0	145	183	100.0	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3015	true	-382568292244911899	102	188	518	944	1528	300	قال لي من احب والبين قد جد وفي مهجتي لهيب الحريق ما الذي في الطريق تصنع بعدي قلت ابكي عليك طول الطريق قال ابو اسحاق الصابي صاحب الرساءل كنت يوما عند الوزير المهلبي فاخذ ورقة وكتب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها فقلت بديها من البسيط له يد برعت جودا بناءلها ومنطق دره في الطرس ينتثر فحاتم كامن في بطن راحته وفي اناملها سحبان يستتر ومن شعره من البسيط الجود طبعي ولكن ليس لي مال فكيف يصنع من بالقرض يحتال فهاك خطي فخذه منك تذكرة الي اتساع فلي في الغيب امال	3015	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms1008	false	-199287241600716427	90	222	514	1239	1704	300	قال لي من احب والبين قد جد وفي مهجتي لهيب الحريق ما الذي في الطريق تصنع بعدي قلت ابكي عليك طول الط--------------------------------------------------------------------------------ريق NoteV02P089N72 رق الزمان لفاقتي ورثي لطول تحرقي وانالني ما ارتجي واجاد مما اتقي فلاصفحن عما اتاه من الذنوب السبق حتي جنايته بما فعل المشيب بمفرقي NoteV02P089N73 وصبا ذووه الي جناب عدوه وتقطعت اقرانه وعلاءقه حرف الكاف NoteV02P089N74 لولا شغيل عاقني بالقرب حاول عن مزارك لاتيت نحوك مسرعا ولصرت من غلمان دارك فبحق طرفك وافتنانك والمهذب من نجارك الا مننت وقلت لي اني وهبتك لاعتذارك NoteV02P090N75 ويوم كان الشمس والغيم دونها حجاب به صينت فما يتهتك عروس بدت في زرقة من ثيابها يجللها فيها رداء ممسك حرف اللام NoteV02P090N76------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجود طبعي ولكن ليس لي مال وكيف يصنع من بالقرض يحتال فهاك خطي فخذه منك تذكرة الي اتساع فلي في الغيب امال	1008	6308851397490815126	213	101.5	165	907	23.484012603759766	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3046	true	5727404755291384652	60	105	324	546	1611	300	يا نسيم الريح من كاظمة شد ما هجت البكا والبرحا الصبا ان كان لا بد الصبا انها كانت لقلبي اروحا يا نداماي بسلع هل اري ذلك المغبق والمصطبحا اذكرون----ا ذكر-نا عهدكم رب ذكري قربت من نزحا ا-ذكروا صبا اذا غني بكم شرب الدمع ورد- القدحا	3046	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0698	false	549649111625860739	69	115	330	557	1485	300	يا نسيم الصبح من كاظمة شد ما هجت الجوي والبرحا الصبا ان كان لا بد الصبا انها كانت لقلبي اروحا يا نداماي بسلع هل اري ذلك المغبق والمصطبحا اذكروني مثل ذكرانا ل--كم رب ذكري قربت من نزحا واذكروا صبا اذا غني بكم شرب الدمع وعاف القدحا	698	6308851397490815126	210	386.0	165	229	91.70305633544922	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3139	true	2480875775058048315	173	195	880	994	1542	300	فسر بنا في ظلام الليل مهتديا فنفحة الص-ب تهدينا الي الحلل----------------------------------------------------------------------------------- فالحب حيث العدا والاسد رابضة حول الكناس لها غاب من الاسل	3139	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0559	false	-5279503121710470928	259	296	1362	1560	1578	300	فسر بنا في ظلام الليل مهتديا فنفحة الطيب تهدينا الي الحلل فجاءت الخيل منكم وهي راكضة والعهد والدين والايمان ناقضة وفي دما خير خلق الله خاءضة فالحب حيث الردي والاسد رابضة حول الكناس لها غاب من الاسل	559	6308851397490815126	111	205.0	89	198	56.06060791015625	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3139	true	2480875775058048315	0	46	0	241	1542	300	راد الضحي كالشمس في الطفل فيما--------------------------------------------------------------------------------- الاقامة بالزوراء لا سكني بها ولا ناقتي فيها ولا جملي--------------------------------------------------------------------------------- ناء عن- الاهل صفر الرحل منفرد-- كالسيف عري متناه من الخلل--------------------------------------------------------------------------------- فلا صديق اليه مشتكي حزني ولا انيس اليه منتهي جزل------------------------------------------------------------------------------ي طال اغترابي حتي حن راحلتي ورحلها وقري العسالة الذبل	3139	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0559	false	-5279503121710470928	133	242	715	1278	1578	300	راد الضحي كالشمس في الطفل لواعج الشوق تطويني وتنشرني الي بلادي و من خلفت في وطني واطول شوقي وواوجدي وواحزني فيم الاقامة بالزوراء لا سكني بها ولا ناقتي فيها ولا جملي مثل الحسين بارض الطف حين غدا لهفي عليه وحيدا بين جمع عدا لا يرقبون لديه ذمة ابدا ناء علي الاهل صفر الفك- منفرد ا كالسيف عري متناه عن الخلل يشكو الي الله ما يلقي من المحن ويحتمي بظبا الهندي واللدن بقول هل ناصر لله ينصرني فلا صديق اليه مشتكي حزني ولا انيس لديه منتهي جذلي ما ذا اردتم لعنتم من مكاتبتي ابعدتموني عن جدي ومنزلتي برحلة قتلت اهلي وقاطبتي طال اغترابي حتي حن راحلتي ورحلها وقر- العسالة الذبل	559	6308851397490815126	228	377.0	182	565	40.353981018066406	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3139	true	2480875775058048315	46	168	241	851	1542	300	وضج من لغب نضوي وعج لما يلقي ركابي ولج الركب في عذلي اربد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلا قبلي والدهر يعكس امالي ويقنعني من الغنيمة بعد الكد بالقفل وذي شطاط كص-د الرمح معتقل لمثله غير هباب ولا وكل----------------------------------------------------------------------------------------- حلو الفكاهة مر الجد قد مزجت بقسوة الباس منه رقة الغزل--------------------------------------------------------------------------------- طردت سرح الكري عن ورد مقلته و-الليل اغري سوام النوم بالمقل-------------------------------------------------------------------------------- والركب ميل علي الاكوار من طرب صاح واخر من خمر الكري ثمل--------------------------------------------------------------------------------------- فقلت ادعوك للجلي لتنصرني وانت تخذلني في الحادث الجلل----------------------------------------------------------------------- تنام عيني وعين النجم ساهرة و-تستحيل وصبغ الليل لم يحل------------------------------------------------------------------------------- فهل تعين علي غي هممت به والغي يزجر احيانا عن الفشل----------------------------------------------------------------------------------- اني اريد طروق الحي -من اضم وقد حماه رماة الحي من ثعل----------------------------------------------------------------------------------- يحمون بالبيض والسمر اللدان به	3139	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0560	false	5123246359701300215	69	299	337	1498	1501	300	وضج من لغب نضوي وعج لما ولي تاس بيحيي وهو خير ولي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذي شطاط كعقد الرمح معتقل لمثله غير هياب ولا وكل شقيقي الحسن المسموم من فرجت لفقده الارض والافلاك وانزعجت والنفس بعد اخي العباس ما ابتهجت حلو الفكاهة مر الجد قد مزجت بقسوة الباس منه رقة الغزل فجعتم المصطفي الهادي بعترته قتلي واسري لكم يا شر امته وابني علي فلو لا عظم مرضته طردت سرح الكري عن ورد مقلته و الليل يغري سوام النوم بالمقل غادرتم الله والمختار في غضب والانبياء واهل الحق في حرب اتقتلونا بلا ذنب ولا سبب والركب ميل علي الاكوار من طرب صاح واخر من خمر الهوي ثمل ادعو الشقي ابن سعد كي يساعدني وقد جري الدم من راسي ومن بدني دعوت نذلا لءيما لا يجاوبني فقلت ادعوك للجلي لتنصرني وانت تخذلني في الحادث الجلل جيوشكم باله العرش كافرة دنيا طلبتم ففاتتكم واخرة لتندمن اذا ضمتك ساهرة تنام ع-ني وعين النجم ساهرة و تستحيل وصبغ الليل لم يحل فقال كل امرء منهم لصاحبه هذا الحسين اتانا في اقاربه وعزمنا الفتك فيه مع حباءبه فهل تعين علي غي هممت به والغي يصرف احيانا عن الفشل فجردوا كل عضب صارم خذم واقبلوا نحو خير العرب والعجم ما ذا تريد فقال السبط ذو الكرم اني اريد طروق الجزع من اضم وقد حمته حماة الحي من ثعل قلتم لنا الدين اضحي من جوانبه قد هد والكفر في اعلي مراتبه وجءتم بابن سعد في كتاءبه يحمون بالبيض والسمر اللدان به	560	6308851397490815126	469	781.5	372	1267	37.01657485961914	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3139	true	2480875775058048315	214	299	1093	1539	1542	300	ومن بخل تبيت نار الهوي منهن في كبد حري ونار القري منهم علي قلل--------------------------------------------------------------------------------- يقتلن انضاء حب لا حراك بها وينحرون كرام الخيل والابل---------------------------------------------------------------------- يشفي لديغ العوالي في بيوتهم بنهلة من غدير الخمر والعسل------------------------------------------------------------------------------- لعل المامة بالجزع ثانية يدب منها نسيم البرء في علل----------------------------------------------------------------------------------- لا اكره الطعنة النجلاء قد شفعت برشقة من نبال الاعين النجل ولا اخاف---------------------------------------------------------------------------------- الصفاح البيض تسعدني باللمح من صفحات البيض في الكلل ول--------------------------------------------------------------------------------ا اخل بغزلان تغازلني ولو دهتني اسود الغيل بالغيل ح-----------------------------------------------------------------------------ب السلامة يثني حب- صاحبه عن المعالي ويغري المرء بالكسل	3139	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0561	false	-9159030290886137711	82	275	445	1443	1567	300	ولا بلد تبيت نار الهوي منهن في كبد حري ونار القري منهم علي القلل امر الغرام مطاع في تقلبها فلا يفيد نهي عن حب تلك بها بها اسود شري غلب وفتك مها يقتلن انضاء حب لا حراك بها وينحرون كرام الخيل والابل نايت عنهم وقلبي في ربوعهم مقيد مغرم صب بحبهم وما لداءي دواء غير وصلهم يشفي لديغ العوالي في بيوتهم بنهلة من غدير الخمر والعسل ترقبوا دولة المهدي دانية تجلو قلوبا لاهل الحق صادية لا تايسوا هذه الايات بادية لعل المامة بالجزع ثانية يدب منها نسيم البرء في عللي اني اذا بدت الايات وارتفعت انوارها تملا الافاق اذ لمعت وادبرت دولة الكفار وانقشعت لا اكره الطعنة النجلاء قد شفعت برشقة من نبال الاعين النجل واخذ الثار من ضد يعاندني في حب ال الحسين الطهر والحسن واصطلي الحرب بالهندي واللدن ولا اهاب الصفاح البيض تسعدني باللمح من صفحات البيض في الكلل ولا احول اذا ما حال بي زمني لكن اصول ولو ادرجت في كفني ولا ابقي علي اسد تنازلني ولا اخل بغزلان تغازلني ولو دهتني -سود الغيل بالغيل اتقتلون حسينا مع مناقبه وا حسرتاه مذودا عن مشاربه لهفي له حين يدعو مع مصاحبه حب السلامة يثني عزم صاحبه عن المعالي ويغري المرء بالكسل	561	6308851397490815126	429	760.5	345	999	42.94294357299805	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3139	true	2480875775058048315	52	77	265	396	1542	300	يلقي ركابي ولج الركب في عذلي ارب---------------------------------------------------------------------------------د بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلا قبلي---------------------------------------------------------------------------------- والدهر يعكس امالي ويقنعني من الغنيمة بعد الكد بالقفل	3139	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0561	false	-9159030290886137711	12	69	80	374	1567	300	يلقي ركابي ولج الركب في عذلي ما نهي عن بني الزهراء نور نهي بقتلهم قد ملاتم قلبها ولها تيت اطلب حقا ليس مشتبها اريد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلا قبلي خرجت للامر بالمعروف من وطني والنهي عن منكر والله يامرني فجاء يخذلني من كان ينصرني والدهر يعكس امالي ويقنعني من الغنيمة بعد الكد بالقفل	561	6308851397490815126	128	238.0	103	294	43.53741455078125	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3140	true	8670234926013186220	11	126	53	649	1510	300	ودع غمار العلا للمقدمين علي ركوبها واقتنع منهن بالبلل ---------------------------------------------------------------------------------رضي الذليل بخفض العيش يخفضه والعز عند رسيم الاينق الذلل ف-----------------------------------------------------------------------------------ادرا بها في نحور البيد جافلة معارضات مثاني اللجم والجدل ان ال------------------------------------------------------------------------------علا حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل------------------------------------------------------------------------------------ لو كان في شرف المثوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل--------------------------------------------------------------------------------------- اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل----------------------------------------------------------------------------------- لعله ان بد- فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لولا فسحة الامل لم ارض بالعيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل---------------------------- غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل----------------------------------------------------------------------------------- وعادة النصل ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يد-ي بطل	3140	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0562	false	3250162145453608622	17	289	83	1496	1545	300	ودع سبيل العلا للمقدمين علي ركوبها واقتنع منهن بالبلل تهوي العلا وسبيل المجد تبغضه كمبتن لبناء وهو ينقضه لا ترض بالدون من دنياك تقبضه يرضي الذليل بخفض العيش يحفظه والعز عند رسيم الاينق الذلل لا تترك النفس في الاهواء غافلة وخذ لدينك من دنياك نافلة وحثحث العيس نحو العز قافلة وادرا بها في نحور البيد جافلة معارضات مثاني اللجم بالجدل واعلم بان ذري العلياء راءقة بحبها انفس العشاق وامقة ولا تعقك عن الادلاج عاءقة ان العلا حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل فخذ لنفسك عن دار الفنا وطنا فكيف تظفر في دار الفنا بهنا ولا تقل مسكنا فارقت او سكنا لو كان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل فالحظ والفضل في دنياك ما جمعا لواحد من جميع والعالمين معا ولو اجابا جوابا او لو انخدعا اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل انا الحسين بجدي الطهر فقتهم والعدل والصدق والمعروف حزتهم والدهر حرب لامثالي وسلمهم لعله ان بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي كواهلي بعد خف الحمل مثقلة وحالتي عند اهل الجهل مهملة فان تولت حياتي وهي مرقلة لم ارض بالعيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل صفت موارد شتي كنت اشربها عزا ولست بذل النفس اقربها رجاء نعمة ربي منه اطلبها اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لولا فسحة الامل ابي علي ونفسي جل شيمتها كل المحامد من ابعاض قيمتها اضحت تري القتل من اسني مراتبها غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل فلا اطيع يزيدا في تكبره اذ ساء في ورده قدما ومصدره انا ابن من ليس في الدنيا كمفخره وعادة النصل ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يد البطل	562	6308851397490815126	531	906.5	426	1413	37.57961654663086	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3140	true	8670234926013186220	124	256	641	1287	1510	300	يدي بطل- ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل-------------------------------------------------------------------------------------- تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي اذ امشي علي مهل---------------------------------------------------------------------------------- هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل-------------------------------------------------------------------------------------- وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل--------------------------------------------------------------------------------- فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل وانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعرج في الدنيا علي رجل----------------------------------------------------------------------------------------------- غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل-------------------------- وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل--------------------------------------------------------------------------- ان كان ينجع شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل------------------------------------------------------------------------------- يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت عمرك في ايامك الاول	3140	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0563	false	2043197600275207651	5	288	22	1415	1489	300	وفي بدني ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوباش والسفل لا خير في العيش مع قوم عقولهم كدينهم في البرايا ناقص وهم انا ابن من عم خلق الله فضلهم تقدمتني رجال كان شوطهم وراء خطوي اذ امشي علي مهل عن نصرنا اذ دخلنا مصرهم خرجوا فليس لي في حياتي معهم فرج فان امت منهم غبنا فلا حرج هذا جزاء امرء اخوانه درجوا من قبله وتمني فسحة الاجل نفوسنا بالظبا والسمر تستلب نساءنا كسبايا الروم تنتهب فابكوا علينا دما يا قوم وانتحبوا وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فان نصر في البرايا عبرة العبر كما بدا سيعود الدين فاعبر بنا ومنا وفينا سيد البشر فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل فجءت اذ شدت الكفار وابتهجت الي قتالي وباب الغدر قد ولجت وليس في امرنا شء بمشتبه فيما مضي والذي لم يات فانتبه ولا تصاحب رفيقا ان ولعت به اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل كتب مطولة جاءت وموجزة ان سر الينا فان الارض محرزة وحسن الظن فالايام منجزة وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل فقلت ايمانكم ما بالها فلجت غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل اجابني الحر ان القوم ربهم عليهم ساخط اذ جل ذنبهم بدا لهم بغضكم والضد حبهم وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل فاقتل لمن يتعدي من طغاتهم ولا تبق بحال من بغاتهم فلست ترجو سرورا من سراتهم ان كان ينجع شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل قل لابن سعد لحاك الله يا عمر قتلت قوما بهم جبريل يفتخر حصلت في شر نار كلها شرر يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت عمرك في ايامك الاول	563	6308851397490815126	542	916.5	424	1393	38.90882873535156	98	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3140	true	8670234926013186220	256	299	1287	1508	1510	300	فيما اعتراضك لج البحر تركبه وانت يكفيك منه مصة الوشل---------------------------------------------------------------------------------- ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والخول------------------------------------------------------------------------------------- ترجو البقاء بدار لا بقاء لها فهل سمعت بظل غير منتقل--------------------------------------------------------------------------------- ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل	3140	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0564	false	8183044339309970941	0	94	0	468	1550	300	فيم- اعتراضك لج البحر تركبه وانت يكفيك منه مصة الوشل غادرت سبط رسول الله منجدلا طلبت ملكا كساك الله ثوب بلا ولو قنعت لزاد الله فيك علا ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والخول ويل لمن حارب ابن المصطفي ولها عن نصره وتعدي امره ولها يا باءع الدين بالدنيا واخذ لها ترجو البقاء بدار لا بقاء لها فهل سمعت بظل غير منتقل كن مسلما صان عهد المصطفي ورعي في اله وبنيه وادخر ورعا ولب عبد بني الديان حين دعا ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل	564	6308851397490815126	220	399.0	177	469	46.9083137512207	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3151	true	4733833039524654844	133	176	688	914	1545	300	الكامل------ اوميض برق في الدجنة اومضا ام ثغر غانيتي بليل قد اضا اسكبتم الاجفان فياض الحيا وكسوتم الاحشاء الهوب الغضا يا جامعي الاضداد لم لم تجمعوا سخطا ممضا للفءاد به الرضا زمن الوصال تقوضت ايامه يا ليت دهر الهجر كان تقوضا قلت------ شعر	3151	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0100	false	-5944413061714337568	11	56	56	291	1613	300	الكاتب لنفسه اوميض برق بالابيرق- اومضا ام ثغر غانية- بليل قد اضا اسكنتم الايام- فياض الحيا وكسوتم الاحشاء الهوب الغضا يا جامعي الاضداد لم لم تجمعوا سخطا ممضا للفءاد به الرضا زمن الوصال تقوضت ايامه يا ليت دهر الهجر كان تقوضا ثم قال له شعر	100	6308851397490815126	206	371.0	164	238	86.55461883544922	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3679	true	-4933466374432711875	257	299	1338	1534	1538	300	لا مت قبلك بل احيا وانت معا ولا اعيش الي يوم تموتينا لا بل نعيش لما نهوي ونامله ويرغم الله فينا انف و-شينا حتي اذا قدر الرحمن مي---تنا وحان من امرنا ما ليس يعدونا متنا جميعا كغصني بانة ذبلا من بعد ما	3679	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms1177	false	6053818823981029407	193	235	1057	1255	1576	300	لا مت قبلك بل احيا وانت معا ولا بقيت الي يوم تموتينا لكن-- نعيش كما نهوي ونامله ويرغم الله فينا انف واشينا حتي اذا ما انقضت ايام مدتنا وحان من يومنا ما كان يعدونا متنا كلانا كغصني بانة ذبلا من بعد ما	1177	6308851397490815126	165	295.0	126	200	82.5	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4029	true	7381629264023954417	20	76	101	378	1504	300	فركب طاهر الي احمد بن ابي خالد فقال ان الثناء مني ليس برخيص وان المعروف عندي ليس بضاءع فاعني علي المامون وغيبني عنه فركب ابن ابي خال----د الي المامون وقال اني لم انم--------- البارحة -قال-------- ولم ق------ال لانك وليت----- خراسان غسان وهو ومن معه اكلة راس واخاف ان ي--------------------------صطلمه مصطلم- فقال المامون------------------ فمن تري قال طاهر	4029	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms1705	false	8993253438986431964	45	106	220	512	1555	300	فذهب طاهر الي احمد بن ابي خالد وقص عليه ما جري وقال له ---------------------------------------------------غيبني عن عيني المامون فذهب احمد الي المامون فلما دخل عليه قال ما نمت البارحة فقال المامون ولم ويحك فقال لانك وليت غسان خرا-----سان وهو ومن معه اكلة راس واخاف ان يخرج عليه خارجة من الترك فتص-------طلمه فقال له لقد فكرت فيما فكرت فيه فمن تري قال طاهر	1705	6308851397490815126	151	162.5	116	355	42.53520965576172	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4132	true	-4193778009315684318	254	298	1302	1532	1539	300	وقالت ------------البسيط ها من احس بنيي اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف ها من احس بنيي اللذين هما سمعي وعقلي فقلبي اليوم مختطف حدث-----------------------------------------------------ت بسرا وما صدقت ما زعموا من قيلهم ومن الافك الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الاثم يقترف	4132	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0987	false	6871933890122918818	60	117	321	616	1555	300	وقالت جويرية ام الغلامين ها من احس بابني الذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف ها من احس بابني الذين هما سمعي وقلبي فقلبي اليوم مختطف ها من احس بابني الذين هما مخ العظام فمخي اليوم مزدهف نبءت بسرا وما صدقت ما زعموا من قتلهم ومن الافك الذي اقترفوا اودي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الاثم يقترف	987	6308851397490815126	205	365.5	163	295	69.49152374267578	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4704	true	-7668532618402123142	131	174	709	928	1623	300	ومجدولة مثل صدر القناة تعرت وباطنها مكتس -لها مقلة هي روح لها وتاج علي الراس كالبرنس وتنتح في وقت تلقيحها ضياء يجلي دجي الحندس اذا غازلتها الصبا حركت لسانا من الذهب الامل-----------------------------------------------------------------------------------س فنحن من النور في اسعد وتلك من النار في انحس وقد -	4704	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms1568	false	-207570958719816296	239	291	1250	1511	1553	300	ومجدولة مثل صدر القنا- تعرت وباطنها مكتسي لها مقلة هي روح لها وتاج علي الراس كالبرن------------------------------------------س اذا غازلتها الصبا حركت لسانا من الذهب الاملس وان رنقت لنعاس عرا وقطت من الراس لم تنعس وتنتج في وقت تلقيحها ضياء يجلي دجي الحندس فنحن من النور في اسعد وتلك من النار في انحس فقام	1568	6308851397490815126	172	313.0	139	304	56.578948974609375	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4859	true	2315741210979325192	50	84	241	422	1522	300	ونواءب اظهرن ايا مي الي بصورتين سودنها واطلنها فرايت يوما ليلتين--------------------------------------------------------------------------------- هل بعد ذلك من يعر فني النضار من اللجين فلقد جهلتهما لبع د العهد بينهما وبيني متكسبا بالشعر يا بءس الصناعة في اليدين	4859	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms1086	false	-8089657247396479053	101	147	541	798	1631	300	ونواءب اظهرن ايا-مي الي بصورتين سودنها واطلنها فرايت يوما ليلتين ثم يقول ذاكرا انه لطول عهده بالنقود صار لا يميز الذهب من الفضة ولا يعرف حقيقتهما هل بعد ذلك من يعر-فني النضار من اللجين فلقد جهلتهما لبع-د العهد بينهما وبيني متكسبا بالشعر يا بءس الصناعة ب--اليدين	1086	6308851397490815126	175	316.5	145	262	66.79389190673828	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5245	true	-7912214747753683469	6	158	28	810	1500	300	ان الاواءل جمعوا اقوال غيرهم واشعارهم وبوبوها واما انا فكل ما عندي من نتاءج افكاري و----كلما رايت الناس مجمعين علي استحسان كتاب في نوع من الادب --------------انشات من جنسه ما ادحض به المتقدمين من ذلك ان ابا تمام جمع اشعار العرب في حماسته و----عملت انا حماسة من اشعاري ثم سب ابا تمام وشتمه ثم رايت الناس مجمعين علي تفضيل ابي نواس في خمرياته-- فعملت كتاب الخمريات من شعري ولو عاش ابو نواس لاستحيا ان يذكر شعر نفسه ----معها ورايت الناس مجمعين علي تفضيل خطب ابن نباته فصنفت كتاب الخطب فليس الناس اليوم اشتغال الا بخطبي قال ياقو------------------ت ثم انشدني من مجزوء الكامل امزج بمسبول اللجين ذهبا حكته دموع عيني لما نعي ناعي الفراق ببين من اهوي وبيني كانت ولم يقدر لشء قبلها ايجاب كون- واحالها التحريم لما شبهت بدم الحسين خفقت لنا شمسان من لالاءها في الخافقين وبدت لنا في كاسها من لونها في حلتين فاعجب هداك الله من كون اتفاق الضرتين	5245	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0326	false	8822162319584829243	143	297	725	1512	1523	300	ان الاواءل جمعوا اقوال غيرهم واشعارهم وبوبوها وانا -----كل ما عندي من نتاءج افكاري وكنت كلما رايت الناس مجمعين علي استحسان كتاب في نوع من الادب استعملت فكري وانشات من جنسه ما ادحض به المتقدم ف-من ذلك ان ابا تمام جمع اشعار العرب في حماسته وانا عملت ----حماسة من اشعاري--------------------- ثم رايت الناس مجمعين علي تفضيل ابي نءاس في وصف الخمر فعملت كتاب الخمريات من شعري -لو عاش ابو نواس لاستحي- ان يذكر شعر نفسه لو سمعها ورايت الناس مجمعين علي------ خطب ابن نباته فصنفت كتاب الخطب قلت له انشدني شيءا مما قلت فابتدا وقرا علي خطبة كتاب الخمريات ثم انشدني من هذا الكتاب-- امزج بمسبوك اللجين ذهبا حكته دموع عيني لما نعي ناعي الفراق -بين من اهوي وبيني كانت ولم يقدر لشء قبلها ايجاب كوني واحالها التشبيه لما شبهت بدم الحسين خففت لها شمسان من لالاتها في الخافقين وبدت لنا في كاسها من لونها في حلتين فاعجب هداك الله من كون اتفاق الضرتين	326	6308851397490815126	675	1216.5	539	829	81.42340087890625	116	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5245	true	-7912214747753683469	201	300	1029	1500	1500	300	وسالته ان ينشدني شيءا اخر فقال لي قد صنفت كتاب في التجنيس سميته انيس الجليس في التجنيس في مدح صلاح الدين لم رايت استحسان الناس لقول البستي ثم انشد منه من مجزوء الكامل ليت من طول بالشام نواه وثوي به جعل العود الي الزوراء من بعض ثوابه اتري يوطءني الدهر ثري مسك ترابه واري اي نور عيني موطءا لي وتري به ثم انشدني لنفسه في وصف ساق من مجزوء الكامل قل لي فدتك النفس قل لي ماذا تريد اذن بقتلي اادرت خمرا في كءوسك هذه ام سم صل وانشدني غير ذلك----------------- ثم سالته عمن تقدم من العلماء فلم يحسن-	5245	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0327	false	-6486253997923803896	20	87	102	428	1485	300	وسالته ان ينشدني شيءا اخر فقال لي قد صنفت كتابا---------- سميته انيس الجليس في التجنيس في مدح صلاح الدين فانا انشدك------------------------------- منه انشدني لنفسه--- ليت من طول بالشام نواه وثوي به جعل العود الي الزوراء من بعض ثوابه اتري يوطءني الدهر ثري مسك ترابه واري اي نور عيني موطءا لي وتري به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشدني غير ذلك مما ضاع مني اصله ثم سالته عمن تقدم من العلماء فلم يحسن	327	6308851397490815126	286	507.5	226	489	58.4867057800293	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5246	true	-4896074306785813346	0	68	0	321	1440	300	الثناء علي احد منهم فلما ذكرت له المعري نهرني وقال--- ويلك كم تسء الادب بين يدي من ذلك الكلب الاعمي حتي يذكر في مجلس --قلت يا مولانا ما اراك ترضي عن احد ممن تقدم فقال كيف ارضي عنهم وليس لهم ما يرضيني فقلت فما فيهم احد قط جاء بما يرضيك فقال لا اعلمه الا ان يكون المتنبي في مديحه خاصة وابن نباتة في خطبه وابن الحريري في مقاماته	5246	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0327	false	-6486253997923803896	87	156	428	753	1485	300	الثناء علي احد منهم فلما ذكرت له المعري نهرني وقال لي ويلك كم تسء الادب بين يدي من ذلك الكلب الاعمي حتي يذكر في مجلسي فقلت يا مولانا ما اراك ترضي عن احد ممن تقدم فقال كيف ارضي عنهم وليس لهم ما يرضيني -قلت فما فيهم احد قط جاء بما يرضيك فقال لا اعلمه الا ان يكون المتنبي في مديحه خاصة وابن نباتة في خطبه وابن الحريري في مقاماته	327	6308851397490815126	319	620.5	252	326	97.8527603149414	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5377	true	8263124358783312591	67	204	341	1034	1529	300	المبرد ضرب ------------بالسياط مرتين-------- ضربه الوليد بن عبد الملك------- في تزوجه لبابة ابنة عبد الله بن جعفر ابن ابي طالب وكانت عند عبد الملك فعض تفاحة و--رمي بها اليها وكان ابخر فتناولت سكينا فقال ما تصنعين بها فقالت اميط----- الاذي عنها فطلقها فتزوجها علي بن عبد الله-------- فضربه الوليد وقال انما تتزوج بامهات الخلفاء لتضع منهم لان مروان بن الحكم انما تزوج بام خالد بن يزيد بن معاوية ليضع منها فقال علي بن عبد الله انما ارادت الخروج من هذا البلد وانا ابن عمها فتزوجتها لاكون لها محرما وكان علي اقرع لا يفارق قلنسوته فبعث الوليد بن عبد الملك جارية وهو جالس مع لبابة فكشف راسه علي غفلة لتري ما به فقلت لبابة للجارية هاشمي اقرع احب الينا من اموي ابخر وضربه المرة الثانية و------------------------------------------------------------------------دار به علي بع-------------------------ير وصاءح يصيح به هذا علي بن عبد الله الكذاب	5377	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0320	false	-3229333715695405945	137	269	678	1344	1497	300	المبرد ضرب علي المذكور بالسياط مرتين كلتاهما ضربه الوليد بن عبد الملك احدهما في تزوجه لبابة -بنت عبد الله بن جعفر -بن ابي طالب وكانت عند عبد الملك فعض تفاحة ثم رمي بها اليها وكان ابخر فدعت بسكين ف---قال ما تصنعين بها فقالت اميط عنها الاذي----- فطلقها وتزوجها علي بن عبد الله المذكور فضربه الوليد وقال انما يتزوج بامهات الخلفاء ليضع منهم -ان مروان بن الحكم انما تزوج بام خالد بن يزيد بن معاوية ليضع منه ف-قال علي بن عبد الله انما ارادت الخروج من هذا البلد وانا ابن عمها فتزوجتها لاكون لها محرما واما ضربه اياه في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المرة الثانية فقد حدث محمد بن شجاع باسناد متصل قال رايت علي بن عبد الله مضروبا بالسوط يدار به علي بعير ووجهه مما يلي ذنب البعير وصاءح يصيح ---هذا علي بن عبد الله الكذاب	320	6308851397490815126	493	868.0	393	832	59.25480651855469	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5422	true	2091851585109292155	21	122	111	646	1504	300	فلا قرت عيون الشامتينا افي شهر الصيام فجعتمونا بخير الناس طرا اجمعينا قتلتم خير من ركب المطايا وذللها ومن ركب السفينا ومن لبس النعال ومن حذاها ومن قرا المثاني والمءينا وكل مناقب الخيرات فيه وحب رسول رب العالمينا لقد علمت قريش حيث كانت بانك خيرهم حسبا ودينا اذا استقبلت وجه ابي تراب رايت البدر فوق الناظرينا وكنا قبل مقتله بخير نري مولي رسول الله فينا يقيم الحق- لا يرتاب فيه ويعدل في العدي والاقربينا وليس بكاتم علما لديه ولم يخلق من المتجبرينا كان الناس اذ فقدوا عليا نعام حار في بلد سنينا فلا تشمت معاوية بن صخر فان بقية الخلفاء فينا	5422	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0155	false	3662974017879209213	76	114	414	620	1585	300	فلا قرت عيون الشامتينا افي شهر الصيام فجعتمونا بخير الناس طرا اجمعين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكنا قبل مقتله بخير نري مولي رسول الله فينا يقيم الدين لا يرتاب فيه ويقضي بالفراءض مست---ب------------------------------------------------------------------------------------------ينا فلا تشمت معاوية بن حرب فان بقية الخلفاء فينا	155	6308851397490815126	186	337.5	148	536	34.70149230957031	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5451	true	-6028759442633306635	125	293	619	1437	1470	300	علي بن علي بن نما بن حمدون ابو الحسن بن ابي القاسم الكاتب من اهل الحلة السيفية وهو اخو الحسين وك----ان الاكبر---------------------- تصرف في الاعمال الديوانية وكان فاضلا اديبا مدح الاكابر وسافر---- الشام وكان غاليا في التشيع مبالغا في الرفض خبيث العقيدة مجاهرا بتكفير الصحابة رضي الله عنهم توفي سنة تسع وسبعين وخمس ماءة من شعره من الخفيف يا غزالا غازلت فيه غرامي فابي ان ي-----------دين لي او يديني لا وما رق من مدامة خدي ك وماء اريقه من جفوني وعذاب يحملن ظلمك حملي لعذاب ظلما به تبتليني منها في مدح علي بن ابي طالب رضي الله عنه اصف السيد الذي يعجز الوا صف عن عد فضله في السنين خاصف النعل خاءض الدم في بد ر واحد والفتح خوض السفين ذا القضايا التي بها حصل التميي ز بين المفروض والمسنون منها في هجو الصحابة رضي الله عنهم واخزاه سل برا-ة عمن تولت وافكر ان طلبت النجاة فكر ضنين ايولي علي البرية من لي س علي حمل سورة بامين ان في مرحب وخيبر والبا ب بلاغا لكل عقل رصين	5451	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0328	false	-7612102062551773279	79	192	441	1035	1620	300	علي بن علي------- بن حمدون ابو الحسن بن ابي القاسم الكاتب من اهل الحلة السيفية قال عنه صاحب كتاب انسان العيون في مشاهير سادس القرون تصرف في الاعمال الديوانية وكان فاضلا اديبا مدح الاكابر وسافر الي الشام وكان غاليا في التشيع مبالغا في الرفض خبيث العقيدة مجاهرا بتكفير الصحابة نقول يكفي في الرجل------------------------------------------------------------------------- ان ينسب الي التشيع لتنهال عليه التهم الباطلة ثم اورد له قصيدة---------------------------------------------------------- منها------------------------------------ اصف السيد الذي يعجز الوا-صف عن عد فضله في السنين خاصف النعل خاءض الدم في بد-ر واحد والفتح خوض السفين و--القضايا التي بها حصل التميي-ز بين المفروض والمسنون----------------------------------------- سل براءة عمن تولت و-فكر ان طلبت النجاة فكر ضن--------------------------------------------ين ان في مرحب وخيبر والبا-ب بلاغا لكل عقل رصين	328	6308851397490815126	476	773.0	380	860	55.348838806152344	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5452	true	-7887845411592544391	16	62	85	292	1477	300	طال ابطال ما ادعي من فتون وكفي فتح مكة لمن استي قظ او نال رشده بعد حين حين ولي النبي رايته سع د المفدي من قومه بالعيون فشجاه الاعسي عليهم وللاو سي شعب من قلبه غير دون فراي ان عزله بعلي هو احمي لمجده من افون	5452	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0328	false	-7612102062551773279	187	220	1009	1166	1620	300	والباب بلاغا لكل عقل رصين وكفي فتح مكة لمن استي-قظ او نال رشده بعد حين حين ولي النبي رايته سع-د المفدي من قومه بالعي------------------------------------------------ون فراي ان عزله بعلي هو احمي لمجده من افون	328	6308851397490815126	141	253.0	110	207	68.1159439086914	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5580	true	-4841799224835244087	23	84	112	421	1511	300	قد- وصل الي الديار المصرية مستخفيا ومعه كتب كثيرة من حسان بن مفرج بن دغفل البدوي وهو متوجه الي بني قرة فظفروا به فقال انا من تميم فلما انكشف حاله علم انه التهامي الشاعر فاعتقل ب--خزانة البنود-------- بالقاهرة----- لاربع بقين من شهر ربيع الاخر سنة ست عشرة واربع ماءة ثم انه قتل سرا في سجنه--- تاسع جمادي الاولي من السنة المذكورة	5580	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms1319	false	-4966747956760893903	19	80	92	400	1618	300	انه وصل الي الديار المصرية مستخفيا ومعه كتب كثيرة من حسان بن مفرج ---------------وهو متوجه الي بني قرة فظفروا به فقال انا من تميم فلما انكشف حاله عرف انه التهامي الشاعر فاعتقل في خزانة البنود وهو سجن بالقاهرة وذلك لاربع بقين من شهر ربيع الاخر سنة ست عشرة واربع-ماءة ثم---- قتل سرا في سجنه في تاسع جمادي الاولي من السنة المذكورة	1319	6308851397490815126	284	512.5	228	328	86.58536529541016	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5669	true	-8732670582563467432	111	258	609	1335	1534	300	وكان فاضلا اصوليا نقلت من خط شهاب الدين القوصي في معجمه قال انشدني لن------------فسه بدمشق وكتب بهما الي ابن عنين عند وصوله الي دمشق وكان به جرب انقطع بسببه في داره مولاي لا بت في همي وفي نصبي ولا لقيت الذي القي من العرب هذا زماني ابو جهل وذا جربي ابو معيط وذا قلبي ابو لهب قلت كذا وجدته واظنه ولا لقيت الذي القي من العطب او التعب قال وانشدني لنفسه وقد بلغه ان الملك الاشرف قد اعطي شرف الدين الحلي -الشاعر سيفا محلي وتقلد به وتشبه بالحيص بيص تقلد راجح الحلي سيفا محلي واقتني سمر الرماح وقال الناس فيه فقلت كفوا فليس عليه في ذا من جناح ايقدر ان يغير علي القوافي واموال الملوك بلا سلاح قال وانشدني لنفسه لي علي الريق كل يوم ركوب في غبار اغص منه بريقي اقصد القلعة السحوق كاني حجر من حجارة المنجنيق فدوابي تفني وجسمي يضني هذه قلعة علي التحقيق	5669	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0760	false	-4888747536454951248	6	126	27	629	1519	300	وكان فاضلا اصوليا قال ------------------القوصي------------- انشدنا ابن البطريق لنفسه بدمشق وكتب به-ا الي ابن عنين------------------- وكان به جرب انقطع بسببه في داره مولاي لا-بت في همي ولا نصبي ولا لقيت الذي القي من الجرب هذا زماني ابو جهل وذا جربي ابو معيط وذا قلبي ابو------------------------------------------------------------- لهب وانشدني لنفسه وقد بلغه ان الملك الاشرف--- اعطي---------- الحلي راجحا-- سيفا محلي فتقلد به وتشبه بالحيص بيص تقلد راجح الحلي سيفا محلي واقتني سمر الرماح فقال الناس فيه وقلت كفوا فليس عليه في ذا من جناح ايقدر ان يغير علي القوافي واموال الملوك بلا سلاح وله قول---------ه لي علي الريق كل يوم ركوب في غبار اغص منه بريقي اقصد القلعة السحوق كاني حجر من حجارة المنجنيق فدوابي تحفي وجسمي يضني هذه قلعة علي التحقيق	760	6308851397490815126	564	1020.0	447	739	76.31935119628906	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6060	true	5683667572552879285	267	300	1442	1611	1611	300	كان اميا لا يتهجي ولا يكتب وكان يخبز خبز الارز بمربد البصرة في دكان وكان ينشد اشعار-------------- الغزل والناس يزدحمون عليه وي-----------------------عجبون من----------ه وكان ابو الحسين محمد ------------------بن لنكك------- الشاع--------ر مع علو قدره-	6060	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0710	false	-5692559769467374634	12	57	53	303	1570	300	كان اميا لا يتهجي ولا يكتب وكان يخبز خبز الارز بمربد البصرة في دكان وكان ينشد اشعاره المقصورة علي الغزل والناس يزدحمون عليه ويتطرفون باستماع شعره ويتعجبون من حاله وامره وكان ابو الحسين محمد بن محمد المعروف بابن لنكك البصري الشاعر المشهور مع علو قدره	710	6308851397490815126	169	286.0	137	250	67.5999984741211	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6061	true	-2944885066444593272	159	276	826	1424	1543	300	خليلي هل ابصرتما او سمعتما باكرم من مولي تمشي الي عبد اتي زاءري من غير وعد وقال لي اعيذك من تعليق قلبك بالوعد فما زال نجم الوصل بيني وبينه يدور بافلاك المسر-ة والسعد فطورا علي تقبيل نرجس ناظر وطورا علي تعضيض تفاحة الخد وقال--------- الم يكفني ما نالني من هواكم الي ان طفقتم بين ولاه وضاحك شماتتكم بي فوق ما قد اصابني وما بي دخول النار بي طنر مالك وقال كم اناس وفوا لنا حين غابوا واناس جفوا وهم حضار عرضوا ثم اعرضوا واستمالوا ثم مالوا وجاوروا ثو جاروا لا تلمهم علي التجني فلو لم يتجن-وا لم يحسن الاعتذار وقال وكان الصديق يزور الصديق لشرب المدام وعزف القيان فصار الصديق يزور الصديق لبث الهموم وشكوي الزمان وقال	6061	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0710	false	-5692559769467374634	117	235	619	1221	1570	300	خليلي هل ابصرتما او سمعتما باكرم من مولي تمشي الي عبد اتي زاءرا من غير وعد وقال لي اجلك ع-ن تعليق قلبك بالوجد فما زال نجم الوصل بيني وبينه يدور بافلاك السعادة والسعد فطورا علي تقبيل نرجس ناظر وطورا علي تعضيض تفاحة الخد واورد له ايضا الم يكفني ما نالني من هواكم الي ان طفقتم بين -لاه وضاحك شما-تكم بي فوق ما قد اصابني وما بي دخول النار في طر--مالك وله- كم اناس وفوا لنا حين غابوا واناس جفوا وهم حضار عرضوا ثم اعرضوا واستمالوا ثم مالوا وجاوروا ثم جاروا لا تلمهم علي التجني فلو لم يتجنبوا لم يحسن الاعتذار وله- وكان الصديق يزور الصديق لشرب المدام وعزف القيان فصار الصديق يزور الصديق لبث الهموم وشكوي الزمان وقال	710	6308851397490815126	571	1078.5	456	609	93.76026153564453	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6061	true	-2944885066444593272	60	96	310	489	1543	300	لنصر في فءادي فرط حب انيف به علي كل الصحاب اتيناه فبخرنا بخورا من السعف المدخن للثياب فقمت مبادرا وظننت اني- اراد بذاك طردي او ذهابي فقال متي اراك ابا حسين فقلت له اذا اتسخت ثيابي	6061	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0711	false	7937529576683260553	251	287	1297	1477	1544	300	لنصر في فءادي فرط حب انيف به علي كل الصحاب اتيناه فبخرنا بخورا من السعف المدخن للثياب فقمت مبادرا وظننت نصرا اراد بذاك طردي او ذهابي فقال متي اراك ابا حسين فقلت له اذا اتسخت ثيابي	711	6308851397490815126	176	344.0	140	180	97.77777862548828	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6061	true	-2944885066444593272	102	159	521	826	1543	300	الحسين صميم ودي فداعبني بالفاظ عذاب اتي وثيابه كقتير شيب فعدن له كريعان الشباب وبغضي للمشيب اعد عندي سوادا لونه لون الخضاب ظننت جلوسه عندي لعرس فجدت له بتمسيك الثياب فقلت متي اراك ابا حسين فجاوبني اذا اتسخت ثيابي فاذا كان التقزز فيه خير فلم يكني الوصي ابا تراب قلت الجواب اشعر من الابتداء وقال--------------------------- الخبز ارزي	6061	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0712	false	4195432629442417555	0	52	0	287	1642	300	الحسين صميم ودي فداعبني بالفاظ عذاب اتي وثيابه كقتير شيب فعدن له كريعان الشب--------------------------------------------اب ظننت جلوسه عندي لعرس فجدت له بتمسيك الثياب فقلت متي اراك ابا حسين فجاوبني اذا اتسخت ثيابي فان- كان الترفه فيه خير فلم يكني الوصي ابا تراب وحكي الخالديان الشاعران المشهوران في كتاب الهدايا والتحف ان الخبز ارزي	712	6308851397490815126	226	414.5	182	332	68.0722885131836	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6062	true	5756560490302303177	53	88	252	441	1469	300	رايت الهلال ووجه الحبيب فكانا هلالين عند النظر فلم ادر من حيرتي فيهما هلال الدجي من هلال البشر فلولا التورد في الوجنتين وما راعني من سواد الشعر لكنت اظن الهلال الحبيب وكنت اظن الحبيب القمر	6062	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0711	false	7937529576683260553	60	95	319	508	1544	300	رايت الهلال ووجه الحبيب فكانا هلالين عند النظر فلم ادر من حيرتي فيهما هلال الدجي من هلال البشر ولولا التورد في الوجنتين وما راعني من سواد الشعر لكنت اظن الهلال الحبيب وكنت اظن الحبيب القمر	711	6308851397490815126	188	375.0	153	189	99.47090148925781	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6191	true	-1861078364438170949	29	219	144	1144	1562	300	ابن الشجري-- هبة الله بن علي بن محمد بن حمزة الشريف ابو السعادات العلوي الحسني ضياء الدين المعروف بابن الشجري------------------------------------------------------------------------------------- كان اماما في النحو واللغة واشعار العرب وايامها واحوالها كامل الفضاءل متضلعا من الادب صنف فيه عدة تصانيف ولد سنة خمس واربعماءة له كتاب الامالي وهو اكبر تاليفه واكثرها فاءدة املاه في اربعة وثمانين مجلسا وهو يشتمل علي فواءد جمة من فنون الادب وختمه بمجلس قصره علي--------- شعر ابي الطيب-------- تكلم عليه -وذكر ما قاله الشراج----- وزاد من عنده ما سنح له وهو من الكتب المتممة ولما فرغ من------ه حضر اليه ابو محمد عبد الله ب----------ن الخشاب واراد----------------- سماعه فما اجابه------------ فعاداه ورد عليه في مواضع من الكتاب ونسبه فيها الي الخطا فوقف عليه الشريف ابو السعادات ورد عليه--------------------- في ردة وبين وجوه غلطه وجمعه كتابا -سماه الانتصار وهو علي صغر حجمه مفيد- جدا وسمعه عليه الناس وجمع----- كتابا سماه الحماسة---------------------------------------------------------- وله في النحو عدة تصانيف------------------------------------------------------------------- وكان حسن الكلام حلو الالفاظ------ جيد البيان والتفه-م وقرا الحديث بنفسه علي جماعة-------------------- مثل ابي الحسن المبارك بن عبد الجبار بن احمد بن القاسم الصيرفي وابي علي محمد بن سعيد بن سهل- الكاتب وغيرهما------------------------------------------------ وقال ابن الانباري في مناقب الادباء ان العلامة ابا القاسم	6191	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0744	false	7034702427658395479	46	292	243	1541	1583	300	ابو السعادات هبة الله بن علي بن محمد بن حمزة ا---------------------------لحسني----------- المعروف بابن الشجري البغدادي مرت ترجمته في الصفحة 262 من المجلد العاشر ونضيف اليها هنا ما ذكره ابن خلكان كان اماما في النحو واللغة واشعار العرب وايامها واحوالها كامل الفضاءل متضلعا من الادب صنف فيه عدة تصانيف فمن ذلك كتاب----------------- الامالي وهو اكبر تاليفه واكثرها افادة املاه في اربعة وثمانين مجلسا وهو يشتمل علي فواءد جمة من فنون الادب وختمه بمجلس قصره علي ابيات من شعر ابي الطيب المتنبي تكلم عليها وذكر ما قاله الشراح فيها وزاد من عنده ما سنح له وهو من الكتب الممتعة ولما فرغ من املاءه حضر اليه ابو محمد عبد الله المعروف بابن الخشاب المقدم ذكره والتمس منه سماعه عليه فلم يجبه الي ذلك فعاداه ورد عليه في مواضع من الكتاب ونسبه فيها الي الخطا ------------فوقف ابو السعادات المذكور علي ذلك الرد فرد عليه في رده وبين وجوه غلطه وجمعه كتابا وسماه الانتصار وهو علي صغر حجمه مفيدا جدا وسمعه عليه الناس وجمع ايضا كتابا سماه الحماسة ضاهي به حماسة ابي تمام الطاءي وهو كتاب غريب مليح احسن فيه وله في النحو عدة تصانيف ما اتفق لفظه واختلف معناه وشرح اللمع لابن جني وشرح التصريف الملوكي وكان حسن الكلام حلو الالفاظ فصيحا جيد البيان والتفهيم وقرا الحديث بنفسه علي جماعة من الشيوخ المتاخرين مثل ابي الحسن المبارك بن عبد الجبار بن احمد بن القاسم الصيرفي وابي علي محمد بن سعيد بن شهاب الكاتب وغيرهما وذكره الحافظ ابو سعيد بن السمعاني في كتاب الذيل وقال اجتمعنا----- في -------------دار ال-وزير ابي القاسم	744	6308851397490815126	851	1394.0	678	1384	61.48843765258789	140	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6191	true	-1861078364438170949	211	282	1096	1476	1562	300	الانبار-------ي في---------------- مناقب الادباء ان العلامة ابا القاسم محمود الزمخشري لما قدم بغداد قاصد- الحج في بعض اسفاره مضي الي زيارة شيخنا ابي السعادات -بن الشجيري ومضينا---- اليه معه فلما اجتمع به انشده قول المتنبي واستكبر الاخبار قبل لقاءه فلما التقينا صغر الخبر الخبر ثم انشده بعد ذلك كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح احسن الخبر ثم التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري فقال	6191	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0745	false	-107185486144588275	25	100	127	530	1570	300	الانباري النحوي في كتابه الذي سماه مناقب الادباء ان العلامة ابا القاسم محمود الزمخشري لما قدم بغداد قاصدا الحج في بعض اسفاره مضي الي زيارة شيخنا ابي السعادات ابن الشج-ري فمضينا معه اليه فل----ما اجتمع به انشده قول المتنبي واستكثر الاخبار قبل لقاءه فلما التقينا صغر الخبر الخبر ثم انشده بعد ذلك كانت مسامرة الركبان تخبرنا عن جعفر بن فلاح احسن الخبر ثم التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري -قال	745	6308851397490815126	367	680.5	297	409	89.73104858398438	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6192	true	7728435168428338463	13	240	61	1240	1555	300	-------وصف لي غيرك قال------------- فخرجنا من عنده ونحن نعجب كيف يستشهد الشريف بالشعر والزمخشري بالحديث وهو رجل اعجمي وكان ابو السعادات نقيب الطالبيين بالكرخ نيابة عن ابيه الطاهر ومن شعره هل الوجد خاف والدموع شهود وهل مكذب قول الوشاة جحود وحني متي تفني شءونك بالبكا وقد خدا للبكاء لبيد وغني وان احنت قناتي كبرة لذو مرة في الناءبات جليد ومن شعره يمدح---- الوزير نظام الدين-------- المظفر بن علي -بن محمد بن جهير------- هذي السديرة والغدير الطافح فاحفظ فءادك انني لك ناصح يا سدرة الوادي الذي ان ضله ال ساري هاده نشرك المتفاوج هل عاءد قبل الممات لمغرم عيش تقضي في ظلالك صالح ما انصف الرشا الضنين بنظرة لما دعا مصغي الصبابة طامح شط المزار به وبوء منزلا بصميم قلبك فهو دان نازح غصن يعطفه النسيم وفوقه قمر يحف به ظلام جانح واذا العيون تساهمته لحاظها لم يرو منه الناظر المتراوح ولقد مررنا بالعقيق فشاقنا فيه مراتع للمها ومسارح ظللنا به نبكي فكم من مضمر وجدا اذاع هواه دمع سافح مرت الشءون رسومها فكانما تلك العراص المقفرات نواضح يا صاحبي تاملا حييتما وسقي دياركما الملث الراءح ادمي بدت لعيوننا ام ربرب ام خرد اكفالهن رواجح ام هذه مقل الصوار رنت لنا خلل البراقع ام قنا وصفاءح لم تبق جارحة وقد واجهتنا الا وهن لها بهن جوانح كيف ارتجاع القلب من اسر الهوي ومن الشقاوة ان يراض القارح لو بله من ماء ضارج شربة ما اثرت للوجد فيه لوامح	6192	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0745	false	-107185486144588275	96	291	514	1523	1570	300	قد راي بصري------- قال ابن الانباري فخرجنا من عنده ونحن نعجب كيف يستشهد الشريف بالشعر والزمخشري بالحديث وهو رجل اعجمي وله شعر حسن فمن ذلك قصيدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمدح بها الوزير نظام الدين ابا نصر المظفر بن علي ابن محمد بن جهير واولها هذي السديرة والغدير الطافح فاحفظ فءادك انني لك ناصح يا سدرة الوادي الذي ان ضله ال-ساري هداه نشره المتفاوح هل عاءد قبل الممات لمغرم عيش تقضي في ظلالك صالح ما انصف الرشا الضنين بنظرة لما دعا مصفي الصبابة طامح شط المزار به وبوء منزلا بصميم قلبك فهو دان نازح غصن يعطفه النسيم وفوقه قمر يحف به ظلام جانح واذا العيون تساهمته لحاظها لم يرو منه الناظر المتراوح ولقد مررنا بالعقيق فشاقنا فيه مراتع للمها ومسارح ظ-لنا به نبكي فكم من مضمر وجدا اذاع هواه دمع سافح برت السنون رسومها فكانما تلك العراص المقفرات نواضح يا صاحبي تاملا حييتما وسقي دياركما الملث الراءح ادمي بدت لعيوننا ام ربرب ام خرد اكفالهن رواجح ام هذه مقل الصوار رنت لنا خلل البراقع ام قنا وصفاءح لم يبق جارحة وقد واجهننا الا وهن لها بهن جوارح كيف ارتجاع القلب من اسر الهوي ومن الشقاوة ان يراض القارح لو بله من ماء ضارج شربة ما اثرت للوجد فيه لواقح	745	6308851397490815126	930	1779.0	748	1219	76.29204559326172	165	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6192	true	7728435168428338463	41	72	220	377	1555	300	ومن شعره----- هل الوجد خاف والدموع شهود وهل مكذب قول الوشاة جحود وحني متي تفني شءونك بالبكا وقد خ---دا للبكاء لبيد وغني وان احنت قناتي كبرة لذو مرة في الناءبات جليد	6192	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0746	false	-1550315668302680448	13	46	62	226	1561	300	ومن شعره ايضا هل الوجد خاف والدموع شهود وهل مكذب قول الوشاة جحود وحتي متي تفني شءونك بالبكا وقد حد حدا للبكاء لبيد واني وان خف-ت قناتي كبرة لذو مرة في الناءبات جليد	746	6308851397490815126	151	279.0	120	165	91.51515197753906	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6253	true	2326954531321996778	170	191	833	927	1441	300	بن عدي في تلونه في كل يوم له رجل علي حسب فما يزال اخا حل ومرتحل الي الموالي واحيانا الي العرب	6253	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0426	false	7596157475106082080	53	74	254	348	1589	300	بن عدي في تلونه في كل يوم له رجل علي قتب فما يزال اخا حل ومرتحل الي الموالي واحيانا الي العرب	426	6308851397490815126	92	182.0	71	94	97.8723373413086	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6299	true	-1645345302287181035	80	159	411	786	1514	300	بن عثمان بن عفان خراسان عرض علي ابن المفرغ ------------------------صحبته فابي وصحب عباد بن زياد بن ابيه فقال سعيد اما اذا ابيت ان تصحبني------------ فاحفظ ما اوصيك به ان عبادا---- لءيم فاياك والد-الة اليه وان دعاك اليها من نفسه فانها خدعة منه لك عن نفسك واقلل زيارتك له فان----- ملول ولا تفاخره فانه ان فاخرك----- لا يحتمل لك ما كنت احتملته منك ثم دفع اليه مالا------------------------------------------------ وقال استعن بهذا ب---------سفرك فان سح مك----انك من عباد والا مك-انك عندي ممهد	6299	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0751	false	5421286629835823989	91	183	424	865	1422	300	بن عثمان من صلة الود والصداقة ان سعيدا حين اعياه ان يقنع ابن مفرع بصحبته قال له---------------------------------- اما اذ- ابيت ان تصحبني واثرت عبادا فاحفظ ما اوصيك به ان عبادا رجل لءيم فاياك والدلالة عليه وان دعاك اليها من نفسه فانها خدعة منه لك عن نفسك واقلل زيارت---ه فانه طرف ملول ولا تفاخره و----ان فاخرك فانه لا يحتمل لك ما كنت احتمله----- ثم دعا سعيد بن عثمان بمال كما يروي في الاغاني فدفعه الي ابن مفرع وقال استعن بهذا المال علي سفرك فان طاب لك مكانك من عباد والا فمكانك عندي ممهد	751	6308851397490815126	272	417.0	210	488	55.73770523071289	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6300	true	-8275492260202338090	56	171	282	856	1483	300	يزيد بن معاوية فلما جلد مرتين كتب الي يزيد يستاذنه في قتله فكتب اليه يزيد افعل ما شءت من العقوبة و--------------------------لا تبلغ نفسه فان له عشيرة هم بطانتي وجندي ولا ترضي مني بقتله الا بالقود منك فاعلم ذلك واحذره فانك مرتهن بنفسه ولك دونها مندوحة تشفي من الغيظ فامر عبيد الله بن ف-------------يسقي نبيذا حلوا قد خلط معه الشبرم وقيل التربذ فاسهل بطنه وطيف به وهو علي الحال------------------------ وقرن به هرة وخنزيرة فجعلت تسلح عليه وهو يسلح والصبيان يتبعونه ويصيحون عليه فالح منه حتي اضعفه وسقط فقيل لعبيد الله لا ت-----------------------------------------------امن ان يموت فامر به ان يغسل فلما غسل--------- قال ي---------------غسل الماء ما فعلت وقولي راسخ منك في العظام البوالي فرده عبيد الله الي الحبس	6300	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0756	false	2190749754899184316	156	267	759	1305	1467	300	يزيد بن معاوية يساله ان ياذن له------------------- في قتله فكتب اليه يزيد يقول اياك وقتله ولكن عاقبه بما ينكله ويشد سلطانك ولا تبلغ نفسه- اي لا تزهق روحه فلما ورد كتاب يزيد علي--------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد الله امر بابن مفرع ان يسقي نبيذا حلوا قد خلط معه ما يسهل معدته فلما اسهلت اخذ الشرطة يطوفون به في شوارع البصرة وهو في اسهاله وقرن ب--هرة وخنزيرة وجعل ---------------------الصبية- يتبعو----------------------نه حتي اضعفه الاسهال فسقط واخبر الشرطة ابن زياد ان ابن مفرع قد صار من الضعف بحيث لا نامن ان يموت فامر ---ان يغسل فلما اغتسل الشاعر قال يخاطب ابن زياد يغسل الماء ما فعلت وقولي راسخ منك في العظام البوالي فرده عبيد الله الي الحبس	756	6308851397490815126	259	342.0	200	708	36.5819206237793	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6327	true	-5589863456806833059	9	146	39	755	1522	300	ابوه داود--------- واخوته كتابا لنصر بن سيار عامل خراسان ولما مات داود نشا ولداه علي ويعقوب علي------------------- ادب وفضل وافتنان في صنوف العلوم ولما ظهر المنصور -------------------------------------------------------------------------------علي ابراهيم----- المذكور ظفر بيعقوب فحبسه في------------------------------------------------ المطبق و--------------كان------------- يعقوب سمحا جوادا كثير البر والصدقة واصطناع المعروف وكان مقصودا ممدحا مدحه اعيان الشعراء مثل ابي الشيص وسلم الخاسر وغيرهما ولما مات المنصور وقام من بع----ده المهدي جعل------ يتقرب اليه حتي ادناه واعتمد عليه وعلت منزلته عنده وعظم شانه حتي خرج كتابه من- الدواوين ان امير المءمنين -------قد اخي يعقوب بن داود فقال في ذلك سلم الخاسر قل للامام الذي جاءت خلافته تهدي اليه بحق غير مردود نعم القرين علي التقوي استعنت به اخوك في الله يعقوب بن داود و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج المهدي -------------------------------------في سنة ست وماءة ويعقوب معه و---------------------------------------------------لم يكن ينفذ شء من --كتب المهدي حتي يرد كتاب من يعقوب الي امينه بانفاذه	6327	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0761	false	1223629427911918991	72	273	339	1361	1495	300	ابوه داود بن طهمان واخوته كتابا لنصر بن سيار عامل خراسان للامويين وق-د نشا ولد-ه -----يعقوب كما يقول ابن خلكان اهل ادب وفضل وافتنان في صنوف العل-م واول ما عرف من تشيعه انه كاتب ابراهيم بن عبد الله بن الحسن حين خرج علي المنصور ثم انتهي الامر بمقتل ابراهيم وفوز المنصور وكان قد بلغ المنصور مكاتبة يعقوب لابراهيم فقبض علي يعقوب واودعه سجن المطبق ولا يذكر ابن خلكان شيءا عن مصير يعقوب طيلة حياة المنصور سوي قوله----------------------------------------------------------------------------------------- ولما مات المنصور وقام بالامر ولده المهدي جعل يعقوب يتقرب اليه حتي ادناه واعتمد عليه وعلت منزلته عنده وعظم شانه حتي خرج كتابه الي الدواوين ان امير المءمنين المهدي قد اخي يعقوب بن داود فقال في ذلك سلم الخاسر قل للامام الذي جاءت خلافته تهدي اليه بحق غير مردود نعم القرين علي التقوي ا--عنت به اخوك في الله يعقوب بن داود ومن ذلك فاننا لا نعلم هل ان المنصور كان قد اطلقه بعد سجنه ام انه بقي سجينا حتي تولي المهدي فاطلقه ثم قربه ولما حج المهدي 160 اصطحب معه يعقوب ويقول ابن خلكان وفي سنة احدي وستين تقدم اليه بتوجيه الامناء الي العمال في جميع الافاق ففعل ذلك فلم يكن ينفذ شء من الكتب للمهدي حتي يرد كتاب من يعقوب الي امينه بانفاذه	761	6308851397490815126	515	757.0	406	1121	45.941123962402344	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6327	true	-5589863456806833059	232	274	1201	1405	1522	300	يوما وهو في مجلس فرشه موردة وعليه ثياب موردة وعلي راسه جارية علي----ها ثياب موردة وهو مشرف علي بستان فيه صنوف من الورد فقال له يا يعقوب كيف تري مجلسن----ا قال ف-ي غاية الحسن -متع الله امير المءمنين به فقال له جميع	6327	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0762	false	1347150589766383879	257	300	1279	1491	1491	300	يوما وهو في مجلس فرشه موردة وعليه ثياب موردة وعلي راسه جارية علي راسها ثياب موردة وهو مشرف علي بستان فيه صنوف الاورا-د فقال له يا يعقوب كيف تري مجلسنا هذا قال علي غاية الحسن فمتع الله امير المءمنين به فقال له جميع-	762	6308851397490815126	195	353.0	155	214	91.12149810791016	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6328	true	360231701774924643	0	232	0	1134	1444	300	يا امير المءمنين ما هذا القول الا لموجدة وانا استعيذ بالله من سخطك فقال احب ان تضمن لي قضاءها فقال السمع والطاعة فقال له والله فقال وا-------------------------------لله ثلاثا فقال--- ضع يدك علي راسي واحلف به ففعل ف----لما استوثق منه قال ه---ذا فلان بن فلان---- بن العلوية احب ان تكفيني مء-نته وتريحني منه فخذه اليك فحول-----ه وحول الجا-----رية وما كان في المجلس------- فلشدة سروره بالجار-ة جعلها في مجلس بقرب منه ليصل اليها ووجهه فاحضر العلوي فوجده لبيبا فهما فقال له ويحك يا يعقوب تلقي الله تعالي بدمي وانا رجل من ولد فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم فقال له يعقوب يا هذا -فيك خير فقال ان فعلت---- خيرا معي شكرت ودعوت لك فقال له خذ هذا المال وخذ اي طريق شءت فقال طريق كذا وكذا امن لي فقال--- امض مصاحبا وسمعت الجارية الكلام كله فوجهت مع بعض خدمها الي المهدي وقالت هذا---------- الذي اثرته علي نفسك فعل هذا وكان هذا جزاءك منه فوجه المهدي فامسك الطريق 433 حتي ظفر بالعلوي وال-مال ثم وجه الي يعقوب فاحضره فقال له----- ما حال الرجل قال قد اراحك الله منه قال مات قال نعم قال والله قال والله قال فضع يدك علي راسي فوضع يده علي راسه وحلف به فقال يا غلام اخرج الينا---------------- ففتح الباب- عن العلوي والمال بعينه فبقي------ متحيرا وامتنع الكلام--------------------- فقال له المهدي لقد حل دمك ولو شءت-------- لارقته ولكن احبسوه في المطبق فحبسوه وامر -ان يطوي---- خبره عنه وعن كل احد	6328	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0763	false	-3180076994381084273	26	278	123	1340	1454	300	يا امير المءمنين ما هذا القول الا لموجدة وانا استعيذ بالله من سخطك فقال احب ان تضمن لي قضاءها فقال السمع والطاعة فقال له والله فقال له والله فقال له والله فقال له والله ثلاثا فقال له ضع يدك علي راسي واحلف به ففعل ذلك فلما استوثق منه قال له هذا فلان بن فلان رجل من العلوية احب ان تكفيني مءونته وتريحني منه فخذه اليك فحوله اليه وحول اليه الجارية وما كان في المجلس والمال فلشدة سروره بالجارية جعلها في مجلس يقرب منه ليصل اليها ووج-ه فاحضر العلوي فوجده لبيبا فهما فقال له ويحك يا يعقوب تلقي الله------ بدمي وانا رجل من ولد فاطمة بنت محمد فقال------------------- له يعقوب يا هذا افيك خير فقال ان فعلت معي خيرا---- شكرت ودعوت لك فقال له خذ هذا المال وخذ اي طريق شءت فقال طريق كذا وكذا امن لي فقال له امض مصاحبا وسمعت الجارية الكلام كله فوجهت مع بعض خدمها به-------- وقالت قل له هذا فعل الذي اثرته علي نفسك بي و---------هذا جزاءك منه فوجه المهدي فشحن- الطريق---- حتي ظفر بالعلوي وبالمال ثم وجه الي يعقوب فاحضره فلما راه قال ما حال الرجل قال قد اراحك الله منه قال مات قال نعم---- والله قال والله قال فضع يدك علي راسي فوضع يده علي راسه وحلف به فقال يا غلام اخرج الينا من في هذا البيت ففتح --بابه عن العلوي والمال بعينه فبقي يعقوب متحيرا وامتنع الكلام عليه فما دري ما يقول فقال له المهدي لقد حل دمك ولو اثرت اراقته لارقته ولكن احبسوه في المطبق فحبسوه وامر بان يطوي عنه خبر----ه وعن كل احد	763	6308851397490815126	1038	1845.5	819	1279	81.15715026855469	188	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6329	true	561435859070843708	110	141	569	713	1536	300	الرشيد فقال---------- يا يعقوب بن داود والله ما شفع فيك---- احد عندي غير اني حملت الليلة صبية لي علي عنقي فذكرت حملك اياي علي عنقك فرثيت لك من المحل الذي انت	6329	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0761	false	1223629427911918991	20	53	92	245	1495	300	الرشيد بعد افراجه عنه يا يعقوب بن داود والله ما شفع فيك الي احد----- غير اني حملت الليلة صبية لي علي عنقي فذكرت حملك اياي علي عنقك فرثيت لك من المحل الذي كنت	761	6308851397490815126	134	241.5	104	158	84.81012725830078	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6350	true	-1239997099718400649	128	168	665	861	1572	300	للخليفة احمد- توق وقيت الشر ما انت صانع وزيرك هذا بين امرين فيهما صنيعك يا خير البرية ضاءع فان كان حقا من سلالة احمد فهذا وزير في الخلافة طامع وان كان فيما يدعي غير صادق فاضيع ما كانت لديه الوداءع	6350	-1565415704678795426	Shia003634Vols-ara1.ms0714	false	8068114066197282988	63	103	307	504	1477	300	الخليفة احمدا توق وقيت الشر ما انت صانع وزيرك هذا بين شيءين فيهما فعالك يا خير البرية ضاءع فان كان حقا من سلالة احمد فهذا وزير في الخلافة طامع وان كان فيما ادعي غير صادق فاضيع ما كانت لديه الصناءع	714	6308851397490815126	185	354.0	145	197	93.90863037109375	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003634Vols-ara1