id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0253	true	-6414598694863401320	154	201	864	1125	1648	300	محمد بن ابراهيم بن حبيب ابن سليمان بن سمرة بن جندب الفزاري الكوفي كان عالما بامر النجوم له قصيدة تقوم مقام الزيجات وهي مزدوجة قال المرزباني تدخل هي وشرحها في عشرة اجلاد اولها الرجز الحمد لله العلي الاعظم ذي الفضل والمجد الكبير الاكرم الواحد الفرد الجواد المنعم	253	-1565415704678795426	Shia003366Vols-ara1.completed.ms1207	false	-6225904320177502201	169	200	915	1091	1646	300	محمد بن ابراهيم بن حبيب----------- بن سمرة-------- الفزاري فقالا----------------------- له قصيدة تقوم مقام الزيجات وهي مزدوجة طويلة------------------------------------- اولها------ الحمد لله العلي الاعظم ذي الفضل والمجد الكبير الاكرم الواحد الفرد الجواد المنعم	1207	5066693116055219211	166	276.5	135	261	63.601531982421875	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003366Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0800	true	2714272043625071635	48	169	255	889	1554	300	قال ابن خلكان زلم يكن في وقته مثله وفيما اعتقد---- لم يكن قبله بماءتي سنة من يضاهيه ولا يءاخذني من يقف علي هذا الفصل فان ذلك يختلف بميل الطباع قلت كان شاعرا مطيقا سهل الالفاظ عذب الكلام منسجم التركيب ولم يكن له غوص علي المعاني ولم يورد له ------------------------------------ابن خلكان رحمه الله علي اطنابه في وصفه شيءا من قصاءده الطنانة وكان الشيخ الامام شهاب الدين محمود رحمه الله لا يفارقه ديوانه ويعجبه طريقه وكان ابن التعاويذي كاتبا بديوان المقاطعات وعمي في اخر عمره سنة تسع وسبعين وله في عماه اشعار كثيرة يرثي عينيه ويندب زمان شبابه وجمع ديوانه بنفسه ورتبه اربعة فصول ثم الحقه بعد ذلك بزيادات وصنف كتابا سماه الحجبة والحجاب يدخل في مقدار خمس عشرة كراسة---------------- وهو قليل الوجود	800	-1565415704678795426	Shia003366Vols-ara1.completed.ms2187	false	-1164536492793610967	0	53	0	245	1548	300	قال ابن خلكان--------------------------- اعتقد انه لم يكن قبله بماءتي سنة من يضاهيه ولد في 10 رجب ومات في 2 شوال ترجمه وارخه ياقوت في مع-----------------------------------------------------جم ال-------------------------ادباء ج 18 ص 235 249 وقال هو مجلد كبير ونسخه قليلة وقال ابن خلكان انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدخل في مقدار خمس عشرة كراسة وقد اطال الكلام وهو قليل الوجود	2187	5066693116055219211	124	129.5	94	690	17.97101402282715	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003366Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1251	true	-2740722792160976439	224	279	1098	1385	1494	300	الغريب في القران وذكر شواهد- من الشعر فجاء فيما بعد عبد الرحمن ابن محمد الازدي الكوفي فجمع من كتاب ابان ومحمد بن الساءب الكلبي وابي روق عطية بن الحارث فجعله كتابا واحدا وبين ما اختلفوا فيه وما اتفقوا عليه فتارة ي-جء كتاب ابان مفردا وتارة يجء- مشتركا علي ما عمله عبد الرحمن ولابان ايضا كتاب -	1251	-1565415704678795426	Shia003366Vols-ara1.completed.ms5768	false	2864397593119250079	74	127	374	652	1502	300	الغريب في القران وذكر شواهده من الشعر فجاء فيما بعد عبد الرحمان بن محمد الازد-------ي فجمع من كتاب ابان ومحمد بن الساءب الكلبي وابي روق عطية بن الحارث فجعله كتابا واحدا فبين ما اختلفوا فيه وما اتفقوا عليه فتارة يذكر كتاب ابان مفردا وتارة يذكر مشتركا علي ما عمله عبد الرحمان فام------ا كتابه	5768	5066693116055219211	260	479.5	210	291	89.34707641601562	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003366Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1251	true	-2740722792160976439	178	223	876	1093	1494	300	علي بن الحسين وابا جعفر وابا عبد الله رضي عنهم وروي عنهم --وكانت له عندهم حظو-ة وقدم قال ---ابو جعفر-- اجلس في مجلس في مسجد المدينة وافت الناس فاني احب ان اري في شيعتي مثلك و------------------------------------------------------------------------------كان قارءا--------------- فقيها لغويا تبدي وسمع من العرب وروي عنهم	1251	-1565415704678795426	Shia003366Vols-ara1.completed.ms6145	false	5782060166612875040	158	221	877	1172	1580	300	علي بن الحسين وابا جعفر وابا عبد الله--------- وروي عنهم ع وكانت له عندهم منزلة وقدم قال له ابو جعفر ع اجلس --------في مسجد المدينة وافت الناس فاني احب ان يري في شيعتي مثلك وقال ابو عبد الله ع لما اتاه نعيه اما والله لقد اوجع قلبي موت ابان قال النجاشي كان قاريا من وجوه القراء فقيها لغويا ------سمع من العرب وحكي عنهم	6145	5066693116055219211	187	298.5	147	318	58.805030822753906	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003366Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1493	true	-3694070936868751445	264	288	1388	1512	1569	300	لي احد المشايخ الذين اخذت عنهم وقفت له علي اكثر من اربعين شرحا يعني لديوانه ما بين مطولات ومختصرات ولم يفعل هذا بديوان غيره	1493	-1565415704678795426	Shia003366Vols-ara1.completed.ms5056	false	1692764034260699701	61	83	321	432	1494	300	لي احد المشايخ الذين اخذت عنهم وقفت له علي اكثر من اربعين شرحا------------- ما بين مطولات ومختصرات ولم يفعل هذا بديوان غيره	5056	5066693116055219211	111	211.0	89	124	89.51612854003906	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003366Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1515	true	-5694529243080326637	68	209	344	1065	1531	300	---وتاخر-- ثلاثة لو اجتمع الثقلان علي تقريظهم ومدحهم ونشر فضاءلهم في اخلاقهم وعلمهم ومصنفاتهم ورساءلهم مدي الدنيا الي ان ياذن الله بزوالها لما بلغوا اخر ما يستحقه كل واحد منهم -احدهم هذا الشيخ الذي انشانا له هذه الرسالة وبسببه جشمنا هذه الكلفة اعني ابا عثمان عمرو بن بحر والثاني ابو حنيفة احمد بن داود الدينوري فانه من نوادر الرجال جمع بين حكمة الفلاسفة وبيان العرب له في كل فن ساق وقدم ورواء وحكم وهذا كلامه في الانواء يدل علي حظ وافر من علم النجم واسرار الفلك فاما كتابه في النبات فكلامه فيه في عروض كلام ابدي بدوي وعلي طباع افصح عربي ولد قيل لي انه له كتاب----------- يبلغ ثلاثة عشر مجلدا في القران ما رايته وانه ما سبق الي ذلك النمط هذا مع ورعه وزهده وجلالة قدره ولقد وقف الموفق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وساله وتحفي به والثالث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو زيد احمد بن سهل البلخي	1515	-1565415704678795426	Shia003366Vols-ara1.completed.ms1441	false	7255146111700767340	18	160	100	816	1534	300	والمتاخرين ثلاثة لو اجتمع الثقلان علي تقريظ---------------------------------------------------------هم مدي الدنيا الي --------------زوالها لما بلغوا اخر ما يستحقه كل واحد منهم واحد الثلاثة ------------------------------------------------------------------------------------------ابو حنيفة------------- الدينوري الي قوله ولق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قيل لي ان- له في القران كتابا يبلغ ثلاثة عشر مجلدا------------------- وانه ما سبق الي ذلك النمط ---------------------------------------------وذكر ساءر تصانيفه ابن النديم في ص 116 ومنها اخبار الطوال الذي ذكرناه في ج 1 ص تفسير ابي روق هو عطية بن الحارث الهمداني الكوفي التابعي ترجمه العلامة في القسم الاول من الخلاصة وحكي عن ابن عقدة انه كان ممن يقول بولاية اهل البيت عليهم السلام وذكر التفسير له ابن النديم في ص بعنوان تفسير ابي روق وذكره ايضا النجاشي في ترجمة ابان بن تغلب بمناسبة الجمع بين كتاب ابان مع كتاب محمد ابن الساءب وكتاب ابي روق عطية بن الحارث كما ذكرناه في تفسير ابان تفسير ابي زيد البلخي هو ابو زيد احمد بن سهل البلخي	1441	5066693116055219211	218	176.5	173	1171	18.616567611694336	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003366Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1714	true	7049771203348700490	262	290	1293	1444	1491	300	---------علي الف قافية شيعية عرضت علي ابي حاتم السجستاني فاعجب بها وقال يا اهل البصرة غلبكم اهل اصبهان واولها ما بال عين-ك ثرة الانسان عبري اللحاظ سقيمة الاجفان	1714	-1565415704678795426	Shia003366Vols-ara1.completed.ms6201	false	6021440651698831008	267	290	1406	1530	1578	300	قال انها علي الف قافية شيعية عرضت علي ابي حاتم السجستاني فاعجب بها -------------------------------------اولها ما بال عينيك ثرة الانسان عبري اللحاظ سقيمة الاجفان	6201	5066693116055219211	114	211.5	93	161	70.80745697021484	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003366Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3075	true	8356253472427034748	80	139	444	738	1542	300	مشهد موسي بن جعفر رضي الله عنه واوصي ان يدفن عند رجليه ويكتب علي قبره وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد وكان من كبار الشيعة وراه احمد بن الخازن في المنام بعد موته فساله----------------------------------------- عن حاله فانشده من مجزوء الرجز افسد حسن مذهبي في الشعر سوء مذهبي وحملي الجد علي ظهر حصان اللعب لم يرض مولاي علي سبي -اصحاب النبي وقال	3075	-1565415704678795426	Shia003366Vols-ara1.completed.ms2868	false	-877373220123207084	0	53	0	248	1463	300	مشهد موسي بن جعفر ع حسب وصيته ب------ان يدفن عند رجليه ويكتب علي قبره وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد كما فصله ابن خلكا---------------------ن في ج 1 ص وقال ديوانه كبير اكثر ما يوجد في عشر مجلدات وحكي انه سءل عن حاله في المنام فقال شعرا منها------------------------------------------------------------- لم يرض مولاي علي سبي لاصحاب النبي اقول	2868	5066693116055219211	135	183.5	103	336	40.17856979370117	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003366Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3583	true	4048588947303516955	80	174	424	1007	1722	300	اقام بالبصرة زمانا طويلا وصادف بها جماعة جامعة لاصناف العلم--------------- منهم ابو سليمان محمد بن مسع----ر الب-ستي ويعر--ف بالمقدسي وابو الحسن علي بن هارون الريحاني وابو احمد---------- النهر-جوري والعوفي وغيرهم فصحبهم وخدمهم وكانت هذه الجماعة قد تالفت بالعشرة وتصافت بالصداقة فوضعوا بينهم مذهبا وزعموا انهم قد قربوا به من الطريق الي الفوز برضوان الله والمصير الي جنته وقالوا ان الشريعة قد دنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا سبيل الي عملهم وتطهيرها الا بالفلسفة لانها حاوية للحكمة الاعتقادية والمصلحة الاجتهادية وصنفوا خمسين رسالة في جميع اجزاء الفلسفة علم-ها وعمله-------------------ا وسموها رساءل اخوان الصفاء وكتموا---- اسماءهم وبثوها	3583	-1565415704678795426	Shia003366Vols-ara1.completed.ms0304	false	-6522573187331479371	49	115	249	653	1672	300	اقام بالبصرة زمانا طويلا وصادف بها جما------عة لاصناف العلم وانواع الصناعة منهم ابو سليمان محمد بن معشر نصر البيستي المعروف بالمقدسي وابو الحسن علي بن هارون الزنجاني وابو احمد المهرجاني النهر جوري والعوفي وغيرهم فصحبهم وخدمهم وكانت هذه العصابة قد تالفت بالعشرة وتصافت بالصداقة الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصنفوا خمسين رسالة في جميع اجزاء الفلسفة علميها وعمليها وافردوا لها فهرسا وسموه- رساءل اخوان الصفا- وكتبوا فيه اسماءهم وحشوها	304	5066693116055219211	323	534.0	267	640	50.46875	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003366Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3797	true	8211673374872406755	211	235	1108	1232	1591	300	من الطويل خرجنا لنستسقي بيمن دعاءه وقد كاد هدب الغيم ان يلبس الارضا فلما ابتدا يدعو تقشعت السما فما تم الا والغمام قد ارفضا	3797	-1565415704678795426	Shia003366Vols-ara1.completed.ms3012	false	-7658239746631527913	192	215	991	1110	1544	300	منها----- خرجنا لنستسقي بيمن دعاءه وقد كاد هدب الغيم ان يبلغ الارضا فلما ابتدا يدعو تقشعت السما فما تم الا والغمام قد انفضا	3012	5066693116055219211	114	216.0	91	124	91.93548583984375	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003366Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5519	true	358037499300042065	55	100	272	491	1534	300	ابن المعتز في قصيدته التي يفخر فيها ببني العباس علي ال ابي طالب واولها من الطويل ابي الله الا ما ترون فما لكم غضابي علي الاقدار يا ال طالب وابيات التنوخي من الطويل --------------من ابن رسول الله وابن وصيه الي مدغل في عقدة الدين ناصب	5519	-1565415704678795426	Shia003366Vols-ara1.completed.ms3013	false	-5070782942006172452	15	56	81	280	1497	300	ابن المعتز --وقصيد-ه التنوخي في جوابه في ص فالمطلع ------------------------------ابي الله الا ما ترون فما-لكم غضا باعلي الاقدار يا ال طالب ثم القصيدة وهي خمسة عشر بيتا اولها هذا من ابن رسول الله وابن وصيه الي مدغل في عقدة الدين ناصب	3013	5066693116055219211	135	196.5	107	233	57.93991470336914	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003366Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5525	true	5510057666452946132	48	86	221	423	1555	300	امجادلي في من رويت صفاته عن هل اتي وشرفن من اوصاف اتظن تاخير الامام نقيصة والنقص للاطراف لا للاشراف زوج البتول ووالد السبطين وال فادي النبي ونجل عبد مناف او-ما تري ان الكواكب سبعة والشمس رابعة بغير خلاف	5525	-1565415704678795426	Shia003366Vols-ara1.completed.ms2873	false	7893658741095615718	83	120	435	635	1543	300	امجادلي في-من رويت صفاته عن هل اتي وشرفن من اوصاف اتظن تاخير الامام نقيصة -النقص للاطراف لا الاشراف زوج البتول ووالد السبطين وال-فادي النبي ونجل عبد مناف او ما تري ان الكواكب سبعة والشمس راءقة بغير خلاف	2873	5066693116055219211	196	369.0	160	203	96.55172729492188	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003366Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5867	true	3501835887476131176	196	257	950	1259	1475	300	قدامة بن جعفر بن قدامة الكاتب ابو الفرج كان نصرانيا فاسلم علي يد المكتفي وكان احد البلغاء الفصحاء والفلاسفة وممن يشار غليه في علم المنطق وكان ابوه جعفر ممن لا ينكر فيه ولا علم عنده قال ابن الجوزي قد سال قدامة ثعلبا عن اشياء ومات سنة سبع وثلاثين وثلاثماءة في ايام المطيع قال ياقوت وانا لا اعتمد علي ما تفرد به	5867	-1565415704678795426	Shia003366Vols-ara1.completed.ms1364	false	-947015255678957974	77	105	407	543	1651	300	قدامة بن جعفر بن قدامة الكاتب المتوفي بعد سنة ارخه كذلك صاحب معجم الادباء ثم قال وارخ--------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الجوزي وفاته سنة-------------------------------------------------------------------------- وانا لا اعتمد علي ما تفرد به	1364	5066693116055219211	75	92.5	58	309	24.2718448638916	15	JK003609-ara1.mARkdown	Shia003366Vols-ara1.completed