id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0506	true	-4283381813243675770	161	203	809	1006	1518	300	لو جلت الخدور شعاعها للشمس عند طلوعها لم تشرق غصن علي دعص تاود فوقه قمر تالق تحت ليل مطبق لو قيل للحسن احتكم لم يعدها او قيل خاطب غيرها لم ينطق فكاننا من فرعها في معرب وكاننا من وجهها في مشرق تبدو	506	-1565415704678795426	Shia002955Vols-ara1.completed.ms200	false	-2073073990440720271	257	299	1386	1583	1588	300	لو جلت الخدود شعاعها للشمس عند طلوعها لم تشرق غصن علي دعص تاود فوقه قمر تالق تحت ليل مطبق لو قيل للحسن احتكم لم يعدها او قيل خاطب غيرها لم ينطق فكانها من فرعها في مغرب وكانها من وجهها في مشرق تبدو	200	4168567351841302715	193	382.0	151	197	97.96954345703125	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shia002955Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1926	true	6134266643617575250	272	300	1461	1602	1602	300	ومن شعره واذا الكريم راي الخمول نزيله في منزل فالحزم ان يترحلا كالبدر لما ان تضاءل جد في طلب الكمال فحازه متنقلا سفها بحلمك ان رضيت بمشرب رنق-	1926	-1565415704678795426	Shia002955Vols-ara1.completed.ms017	false	6669685093656237414	11	39	55	197	1517	300	وهو قوله واذا الكريم راي الخمول نزيله في منزل فالراي ان يترحلا كالبدر لما ان تضاءل جد في طلب الكمال فحازه متنقلا سفها بحلمك ان رضيت بمشرب رنق	17	4168567351841302715	133	253.0	106	142	93.66197204589844	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shia002955Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1927	true	-2653545584495317663	0	132	0	651	1509	300	ورزق الله قد ملا الملا ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا افلا فليت بهن ناصية الفلا فارق ترق كالسيف سل فبان فيه متنيه ما اخفي القراب واخملا لا تحسبن ذهاب نفسك ميتة ما الموت الا ان تعيش مذللا للقفر لا للفقر هبها انما مغناك ما اغناك ان تتوسلا لا ترض من دنياك ما ادناك من دنس وكن طيفا جلا ثم انجلي وصل الهجير بهجر قوم كلما امطرتهم عسلا جنوا لك حنظلا من غادر خبثت مغارس وده فاذا محضت له الوفاء تاولا لله علمي بالزمان واهله ذنب الفضيلة عندهم ان تكملا طبعوا علي لءم الطباع فخيرهم ان قلت قال وان سكت تقولا انا من م----ا الدهر هم بخفضه سامته همته السماك الاعزلا واع خطاب الخطب وهو مجمجم راع اكل العيس من عدم الكلا زعم كمنبلج الصباح وراءه عزم كحد السيف صادف مقتلا ومنه قوله	1927	-1565415704678795426	Shia002955Vols-ara1.completed.ms017	false	6669685093656237414	39	171	197	847	1517	300	ورزق الله قد ملا الملا ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا افلا فليت بهن ناصية الفلا فارق ترق كالسيف سل فبان في- متنيه ما اخفي القراب واخملا لا تحسبن ذهاب نفسك ميتة ما الموت الا ان تعيش مذللا للقفر لا للفقر هبها انما مغناك ما اغناك ان تتوسلا لا ترض من دنياك ما ادناك من دنس وكن طيفا جلا ثم انجلي وصل الهجير بهجر قوم كلما امطرتهم شهدا جنوا لك حنظلا من غادر خبثت مغارس وده فاذا محضت له الوفاء تاولا لله علمي بالزمان واهله ذنب الفضيلة عندهم ان تكملا طبعوا علي لءم الطباع فخيرهم ان قلت قال وان سكت تقولا انا من اذا ما الدهر هم بخفضه سامته همته السماك الاعزلا واع خطاب الخطب وهو مجمجم راع اكل العيس من عدم الكلا زعم كمنبلج الصباح وراءه عزم كحد السيف صادف مقتلا و----قوله	17	4168567351841302715	642	1265.0	511	655	98.01526641845703	128	JK003609-ara1.mARkdown	Shia002955Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2807	true	-3355822239375872793	170	258	877	1310	1526	300	ابو تمام الطاءي حبيب بن اوس بن الحارث بن قيس بن الاشج بن يحيي بن مردان ينتهي الي طء ابو تمام--------- الشاعر المشهور وقال ابو القاسم الحسن بن بشر الامدي والذي عند اكثر الناس في نسب ابي تمام ان اباه كان نصرانيا من اهل جاسم قرية من قري دمشق يقال له تذوس العطار فجعلوه اوسا وكان اوحد عصره في ديباجة لفظه وصناعة شعره وحسن اسلوبه و---------------------------------------------------------------------------------------------------كان له من المحفوظات ما لا يلحقه فيه غيره قبل انه كان يحفظ اربعة عشر الف ارجوزة للعرب غير ---------المقاطيع والقصاءد وله كتاب	2807	-1565415704678795426	Shia002955Vols-ara1.completed.ms023	false	3800564096816107335	133	203	697	1061	1569	300	ابو تمام------- حبيب بن اوس بن الحارث بن قيس وذكر نسبه---------------------- الي يعرب بن قحطان ثم قال الشاعر المشهور كان وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد عصره في فصاح-ة لفظه ونصاعة شعره وحسن اسلوبه له كتاب الحماسة التي دلت علي غزارة فضله واتقان معرفته بحسن اختياره وله مجموع اخر سماه فحول الشعراء وكان له من المحفوظات ما-لا يلحقه فيه غيره قيل انه كان يحفظ اربعة عشر الف ارجوزة للعرب غير القصاءد والمقاطيع ومدح الخلفاء وجاب	23	4168567351841302715	202	306.0	158	550	36.727272033691406	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shia002955Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2811	true	8781920345308555460	196	287	1016	1495	1572	300	مات ر---------ثاه الحسن -بن وهب بقوله من الكامل فجع ال-ريض بخاتم الشعراء وغدير روضته -حبيب الطاءي ماتا معا فتجاورا في حفرة وكذاك كانا قبل في الاحياء وقال الحسن ايضا من الوافر سقي بالموصل القبر الغريبا سحاءب تنتحبن له نحيبا اذا اظللنه اظللن فيه شعيب المزن تتبعه شعيبا ولطمن البروق به خدودا وشققن الرعود به جيوبا فان تراب ذاك القبر يحوي حبيبا كان يدعي لي حبيبا وقال محمد بن عبد الملك الزيات وقيل ابو الزبرقان عبد الله بن الزبرقان الكاتب مولي بني امية من الكامل نبا اتي من اعظم الانباء لما الم	2811	-1565415704678795426	Shia002955Vols-ara1.completed.ms021	false	8406528693318133196	258	300	1382	1595	1595	300	مات سنة 231 ورثاه الحسن ابن وهب فقا-----------ل فجع القريض بخاتم الشعراء وغدير روضتها حبيب الطاءي ماتا معا فتجاورا في حفرة وكذاك كانا قبل في الاحياء ورثاه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن عبد الملك وهو حينءذ وزير فقا---------------------------------------------------------ل نبا اتي من اعظم الانباء لما الم-	21	4168567351841302715	175	279.0	140	491	35.64154815673828	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shia002955Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3146	true	7335522773917825650	186	211	1020	1165	1584	300	لا تضع من عظيم قدر وان كنت مشارا اليه بالتعظيم فالشريف الرفيع يسقط قدرا بالتجري علي الشريف العظيم ولع الخمر بالعقول رمي الخمر بتنجيسها وبالتحريم	3146	-1565415704678795426	Shia002955Vols-ara1.completed.ms239	false	-7763956905442345894	42	67	225	370	1617	300	لا تهن من عظيم قدر وان كنت مشارا اليه بالتعظيم فاللبيب الكريم ينقص قدرا بالتعدي علي اللبيب الكريم ولع الخمر بالعقول رمي الخمر بتنجيسها وبالتحريم	239	4168567351841302715	128	239.0	103	145	88.27586364746094	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shia002955Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3653	true	6878733135529342456	68	93	338	483	1479	300	لا تضع من عظيم قدر وان كنت مشارا اليه بالتعظيم فالشريف الكريم بنقص قدرا بالتجري علي الشريف الكريم ولع الخمر بالعقول رمي الخمر بتنجيسها وبالتحريم	3653	-1565415704678795426	Shia002955Vols-ara1.completed.ms239	false	-7763956905442345894	42	67	225	370	1617	300	لا تهن من عظيم قدر وان كنت مشارا اليه بالتعظيم فاللبيب الكريم ينقص قدرا بالتعدي علي اللبيب الكريم ولع الخمر بالعقول رمي الخمر بتنجيسها وبالتحريم	239	4168567351841302715	134	257.0	109	145	92.4137954711914	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shia002955Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4859	true	2315741210979325192	214	260	1093	1322	1522	300	عندي حداءق شكر غرس انعم-كم قد مسها عطش فليسق من غرسا تداركوها وفي اغصانها رمق فلن يعود اخضرار العود ان يبسا واجتاز يوما بقبر صديق له فانشد عجبا لي وقد مررت علي قبر- كيف اهتديت قصد الطريق اتراني نسيت عهدك يوما صدقوا ما لميت من صديق	4859	-1565415704678795426	Shia002955Vols-ara1.completed.ms053	false	5855209179730445179	60	101	280	482	1522	300	عندي حداءق شكر غرس -نعمتكم قد مسها عطش فليس- من غرسا تداركوها وفي اغصانها رمق فلن يعود اخضرار العود ان يبسا وله--------------------------- عجبا لي وقد مررت علي قبرك كيف اهتديت قصد الطريق اتراني نسيت عهدك يوما صدقوا ما لميت من صديق	53	4168567351841302715	198	359.0	157	231	85.71428680419922	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shia002955Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4859	true	2315741210979325192	7	36	37	171	1522	300	اخ تر خصلة من خصلتين اما الصدود او الفرا ق فليس عندي غير ذين فاجبتها ومدامعي تنهل فوق الوجنتين لا تفعلي ان حان ص دك او فراقك حان حيني	4859	-1565415704678795426	Shia002955Vols-ara1.completed.ms053	false	5855209179730445179	0	28	0	133	1522	300	اخ-تر خصلة من خصلتين اما الصدود او الفرا ق فليس عندي غير ذين فاجبتها ومدامعي تنهل فوق الوجنتين لا تفعلي ان حان ص دك او فراقك حان حيني	53	4168567351841302715	133	261.0	105	134	99.25373077392578	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shia002955Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5271	true	-257026541694933736	143	281	752	1577	1678	300	الشافي في الامامية وكتاب الملخص في الاصول لم يتممه كتاب الذخيرة في الاصول تام كتاب مجمل العلم والعمل كتاب الدرر والغرر وهو كثير الفواءد كتاب التنزيه ------------كتاب المساءل الموصلية الاولي وكتا----ب المساءل الموصلية------------------------------------ الثانية وكتاب المساءل الموصلية الثالثة كتاب المقنع في الغيبة كتاب مساء-------------------ل الخلاف في الفقه لم يتم كتاب الاقتصار فيما انفردت به الامامية كتاب مس--------------اءل مفردات في اصول الفقه كتاب المصباح في الفقه لم يتم كتاب المساءل الطرابلسية الاولي كتاب المساءل الطرابلسية الاخيرة كتاب المساءل الحلبية الاولي كتاب المساءل الحلبية الاخيرة كتاب مساءل اهل مصر الاولي كتاب اهل مصر الث-------------------------------------------------------------------------------------------------انية كتاب البرق كتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طيف الخيال كتاب------------------- الشيب والشباب كتاب تتبع----------------------------------- ابيات المعاني للمتنبي التي تكلم عليها ابن جني كتاب النقض علي ابن جني في الحكاية والمحكي كتاب تفسير --قصيدة السيد كتاب قصر الروي--------------------------------------ة وابطال القول بالعدد ---كتاب الذريعة في ا--صول الفقه كتاب المساءل الصيداوية وله مساءل	5271	-1565415704678795426	Shia002955Vols-ara1.completed.ms165	false	-941597465012730849	133	292	684	1681	1729	300	الشافي في الامامة حسن ---الملخص في الاصول لم يتمه حسن-- الذخيرة في الاصول ----------جمل العلم والعمل----- الدرر والغرر حسن تكملة الغرر------ التنزيه في عصمة الانبياء المساءل الموصلية الاول الثلاث وهي المساءل في الوعيد والقياس والاعتمار مساءل اهل الموصل الثانية --------مساءلهم -------الثالثة----- المقنع في الغيبة صنعه للوزير ابن المغربي مساءل الخلاف في الفقه لم يتمها ما ت---------------فردت به الامامية من المساءل الفقهية مساءل مفردات في اصول الفقه----- المصباح في الفقه لم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتمه المساءل الطرابلسية الاولي المساءل الطرابلسية الاخيرة المساءل الناصرية في الفقه المساءل الجرجانية المساءل الحلبية الاولة ومساءلهم الاخيرة المساءل الديلمية في الفقه المساءل الطوسية لم يتمها المساءل الصيداوية المساءل التبانيات الذريعة الي اصول الشريعة حسن الموضح الي اعجاز القران اوصاف طيف الخيال المرموق في اوصاف البروق الشيب والشب-----اب تتبع الابيات التي تكلم عليها ابن جني في ابيات المعاني للمتنبي----------------------------- النقض علي ابن جني في الحكاية والمحكي----- تفسير القصيدة الذهبية عن الحميري الفقه الملكي مختصر الفراءض في نقض الرءية وابطال القول بالعدد الرسالة الباهرة في العترة الطاه---رة المساءل ال-سلارية---- مساءل	165	4168567351841302715	429	461.5	348	1276	33.620689392089844	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shia002955Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5380	true	5586372222289368110	58	151	282	764	1509	300	---سنة خمس وعشرين وثلاث ماءة وانا املي شعري في المسجد الجامع بها والناس يكتبونه عني وكان المتنبي اذ ذاك يحضر وهو بعد لم يعرف ولم يلقب بالمتنبي فامليت القصيدة التي اولها من الوافر بال محمد عرف الصواب وفي ابياتهم نزل الكتاب وقلت منها كان سنان ذا-بله ضمير فليس عن القلوب له ذهاب وصارمه كبيعته بخ-م مقاصدها من الخلق الرقاب فلمحته يكتب هذين البيتين ومنهما اخذ ما انشدتموني الان له من قوله من الوافر كان الهام في الهيجا عيون وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد صغت الاسنة من هموم فما يخطرن الا في فءاد	5380	-1565415704678795426	Shia002955Vols-ara1.completed.ms178	false	7655626516432751278	205	265	1080	1387	1560	300	في سنة خمس وعشرين وثلاث-ماءة و----املي شعره بجامعها-------------------------------- وكان المتنبي------- يحضر مجلسه بها وكتب من املاءه لنفسه من ---------قصيدة --------------------------------------------------------------------------كان سنان ذا بله ضمير فليس عن القلوب له ذهاب وصارمه لبغتته كنجم مقاصدها من الناس الرقاب فنظم المتنبي هذا وقال كا-----------------------------------------------------ن الهام في الهيجا عيون وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد صفت الاسنة من هموم فما يخطرن الا في فءاد	178	4168567351841302715	232	340.0	182	487	47.63860321044922	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shia002955Vols-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5584	true	-2013575354624056850	38	118	195	642	1601	300	اني لارحم حاسدي لحر ما ضمت صدورهم من الاوغار نظروا صنيع الله بي فعيونهم في جنة وقلوبهم في --نار لا ذنب لي قد رمت كتم فضاءلي فكانني برقعت وجه نهار وسترتها بتواضعي فتطلعت اعناقها تعلو علي الاستار ومن الرجال مجاهل ومعالم ومن النجوم غوامض ودراري والناس مشتبهون في ايرادهم وتباين الاقوام في الاصدار عمري لقد اوطاتهم طرق العلي فعموا ولم يطاوا علي اثاري لو ابصروا بعيونهم لاستبصروا لكنها عميت عن الابصار الا سعوا سعي الكرام فادركوا او سلموا لمواقع الاقدار	5584	-1565415704678795426	Shia002955Vols-ara1.completed.ms059	false	7032786255564821723	164	203	851	1049	1559	300	اني لارحم حاسدي لحر ما ضمت صدورهم من الاوغار نظروا صنيع الله بي فعيونهم في جنة وقلوبهم في النار لا ذنب لي قد رمت كتم فضاءلي فكانما برقعت وجه نه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار الا سعوا سعي الكرام فادركوا او سلموا لمواقع الاقدار	59	4168567351841302715	194	374.5	155	449	43.20712661743164	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shia002955Vols-ara1.completed