id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0217	true	4682779533984219854	48	122	251	668	1620	300	سيد الناس------ محمد بن محمد بن محمد ابن احمد بن سيد الناس الشيخ الامام العلامة الحافظ المحدث الاديب الناظم الناثر فتح الدين ابو الفتح ابن الفقيه ابي عمرو ابن الحافظ ابي بكر اليعمري الربعي كان حافظا بارعا اديبا متفننا بليغا ناظما ناثرا كاتبا مترسلا خطه ابهج من حداءق الازهار وانق من صفحات الخدود المطرز وردها باس العذار حسن المحاورة لطيف العبارة فصيح الالفاظ كامل الادوات جيد الفكرة صحيح الذهن جميل المعاشرة لا تمل محاضرته	217	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms2150	false	8466931583053536877	171	218	883	1141	1591	300	سيد الناس 734 ه محمد بن محمد بن محمد -بن احمد بن سيد الناس الشيخ الامام العلامة الحافظ المحدث الاديب الناظم الناثر فتح الدين ابو الفتح------------------------------------------------------ كان حافظا بارعا اديبا متفننا بليغا------------------------------------------------------------------------------------------------ حسن المحاورة لطيف العبارة فصيح الالفاظ كامل الادوات جيد الفكرة صحيح الذهن-------------- لا تمل محاضرته	2150	4667024795132953625	252	457.0	207	423	59.574466705322266	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0233	true	6481806646482104718	231	270	1239	1425	1573	300	ابراهيم بن محمد بن الحسن قال حدثت عن احمد بن حنبل وذكر حديث النبي صلي الله عليه وسلم تفترق الامة علي نيف وسبعين فرقة كلها في النار الا فرقة فقال ان لم يكونوا اصحاب الحديث فلا ادري من هم	233	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0880	false	-8422863152506012195	52	91	288	474	1495	300	ابراهيم بن محمد بن الحسن قال حدثت عن احمد بن حنبل وذكر حديث النبي صلي الله عليه وسلم تفترق الامة علي نيف وسبعين فرقة كلها في النار الا فرقة فقال ان لم يكونوا اصحاب الحديث فلا ادري من هم	880	4667024795132953625	186	372.0	147	186	100.0	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0234	true	299261574618603283	35	101	170	515	1537	300	قال اخبرني محمد بن علي الاصبهاني ثنا الحسين بن محمد بن الوليد التستري بها ث--------نا ابو العباس احمد بن محمد بن يوسف بن مسعدة املاء قال سمعت عبد الله بن سلام يقول انشدني عبدة بن زياد الاصبهاني من قوله الكامل دين النبي محمد اخبار نعم المطية للفتي الاثار لا تخدعن عن الحديث واهله فالراي ليل والحديث نهار ولربما غلط الفتي سبل الهدي والشمس بازغة لها انوار	234	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0891	false	5042608167348603344	2	55	8	288	1561	300	قال انشدني ابو---- علي-------------- الحس-ن --------بن الخضر الاسيوطي بمكة قال انشدنا ابو القاسم محمد بن جعفر الاخباري قال انشدنا------------ عبد الله بن احمد بن حنبل عن ابيه---------------------------------- دين النبي محمد اخبار نعم المطية للفتي الاثار لا ترغبن عن الحديث واهله فالراي ليل والحديث نهار ولربما جهل الفتي اثر الهدي والشمس بازغة لها انوار	891	4667024795132953625	196	291.5	151	353	55.524078369140625	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0293	true	8330274244844143133	123	169	643	899	1584	300	ابو العرب الافريقي المالكي محمد بن احمد بن تميم بن تمام ابو العرب-------- الافريق--------ي كان جده من امراء افريقية وسمع من اصحاب سحنون وكان حافظا لمذهب مالك مفتيا غلب عليه الحديث والرجال وله تصانيف منها كتاب المحن وطبقات اهل افريقية و-----------------فضايل م-كة وفضايل سحنون وعباد افريقية	293	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1297	false	-1487661767434734727	56	106	282	552	1593	300	ابو العرب 333 ه هو-------- محمد بن احمد بن تميم بن تمام ابو العرب المغربي الافريقي المالكي كان جده من امراء افريقية وسمع من اصحاب سحنون وكان حافظا لمذهب مالك مفتيا غلب عليه الحديث والرجال وله تصانيف منها ------------طبقات اهل افريقية وكتاب المحن وكتاب فضاءل مالك وفضاءل سحنون وعباد افريقية	1297	4667024795132953625	224	382.0	181	290	77.24137878417969	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0346	true	8002548285781926851	142	176	743	921	1591	300	الدين المذكور تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو حاصل وعما قليل انت لا شك صاير الي مالك فافطن لما انت قايل المسند --	346	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1919	false	-5504123000334368860	222	257	1195	1374	1610	300	ال-يه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت دين الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل ابو محمد	1919	4667024795132953625	159	298.5	126	180	88.33333587646484	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0351	true	616934785501716702	28	99	156	541	1604	300	القرطبي صاحب التفسير محمد بن احمد بن ابي بكر بن فرح الامام العلامة ابو عبد الله الانصاري الخزرجي القرط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي امام متفنن متبحر في العلم له تصانيف مفيدة تدل علي كثرة اطلاعه ووفور فضله توفي اوايل سنة احدي وسبعين وست ماية بمنية بني خصيب من الصعيد الادني بمصر وقد سارت بتفسيره الركبان وهو تفسير عظيم في بابه وله كتاب الاسني في اسماء الله الحسني وكتاب التذكرة واشياء تدل علي امامته وكثرة اطلاعه	351	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms2005	false	-5061940278097085679	44	126	228	677	1623	300	القرطبي 671 ه------- محمد بن احمد بن ابي بكر بن فرح---------------------------- الانصاري الخزرجي المالكي ابو عبد الله القرطبي صاحب التفسيركان من عباد الله الصالحين والعلماء العارفين الورعين الزاهدين في الدنيا المشغولين بما يعينهم من امور الاخرة اوقاته معمورة ما بين توجه وعبادة وتصنيف سمع من ابن رواج ومن ابن الجميزي والشيخ ابي العباس احمد بن عمر القرطبي شارح مسلم ولم يتمه وروي عنه ولده شهاب الدين احمد قال الذهبي امام متق-ن متبحر في العلم له تصانيف مفيدة تدل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي امامته وكثرة اطلاعه	2005	4667024795132953625	130	222.0	104	695	18.705036163330078	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0358	true	-6145600542436746026	172	300	970	1662	1662	300	القسطلاني------ محمد بن احمد بن علي بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن احمد بن ميمون الامام الزاهد قطب الدين---------- ابو بكر اخو الامام تاج الدين علي بن القسطلاني التوزري الاصل المصري ثم المكي ابن الشيخ الزاهد ابي العباس ولد بمصر سنة اربع عشرة ونشا بمكة وسمع بها جامع الترمذي من ابي الحسن ابن البناء وسمع من ابي القسم ابن السهروردي كتاب عوارف المعارف وسمع من ابن الزبيدي وجماعة وقرا العلم ودرس وافتي ورحل في طلب الحديث وسمع من محمد بن نصر بن الحصري ويحيي بن القميرة وابرهيم بن ابي بكر الزعبي وطاءفة كثيرة ببغداذ والشام ومصر والموصل واستجاز لاولاده السبعة محمد والحسن واحمد ومريم ورقية وفاطمة وعايشة واسمع بعضهم وكان شيخا عالما عاملا زاهدا عابدا جامعا للفضايل كريم النفس كثير الايثار حسن الاخلاق قليل المثل طلب--	358	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms2015	false	3498514475874030986	152	222	806	1182	1591	300	القسطلاني 686 ه محمد بن احمد بن علي بن محمد بن الحسن بن عبد الله --------بن ميمون الامام------- قطب الدين القسطلاني ابو بكر-------------------------------------- التوزري الاصل المصري ثم المكي ثم المالكي الشافعي--------- ولد بمصر سنة اربع عشرة وستماء--ة وسمع من اب---------------------------ن البناء واب----------------------------------------------------------ن الزبيدي ومحمد------------------------------------------------------- بن نصر بن الحصر-------------------------------------------ي وطاءفة كثيرة وروي عنه الدمياطي------------------------------------- والمزي والبرزالي وخلق ------------------------------كان شيخا عالم------ا زاهدا عابدا-------------- كريم النفس كثير الايثار حسن الاخلاق قليل المثال ولي	2015	4667024795132953625	287	406.0	229	710	40.42253494262695	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0390	true	-3915927925069820580	169	222	869	1136	1516	300	وقال ما ناظرت احدا ع---لي الغلبة وبودي ان جميع الخلق تعلموا هذا الكتاب يعني كتبه علي ان لا ينسب الي منها شء قال هذا يوم الاحد ومات يوم الخميس وقيل يوم الجمعة وانصرف الناس من جنازته ليلة الجمعة فراو-ا هلال شعبان سنة اربع وماتين رحمه الله ورضي عنه وله ثمان وخمسون سنة وقال	390	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0710	false	3649473535757766520	118	163	595	823	1525	300	فقال ما ناظرت احدا قط علي الغلبة وبودي ان جميع الخلق تعلموا هذا الكتاب يعني كتبهع-لي ان لا ينسب الي منه- شء قال هذا يوم الاحد ومات يوم الخميس---------------- وانصرفنا---- من جنازته ليلة الجمعة فراينا هلال شعبان سنة اربع ومءتين------------------- وله نيف- وخمسون سنة -قال	710	4667024795132953625	215	369.5	171	271	79.3357925415039	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0392	true	-1174957131968768563	260	298	1320	1517	1526	300	ولم نصعد شعبا الا وسمعته يقول--- يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بقاعد خيفها والناهض سحرا اذا سار الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفايض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي وقال القاضي	392	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0714	false	-6089937161268495766	4	43	23	222	1538	300	ولا هبط واديا الا وهو يبكي وينشد يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بقاعد خيفنا والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي -قال الذهبي	714	4667024795132953625	172	309.0	136	200	86.0	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0393	true	5948856879913739283	216	256	1098	1279	1509	300	شءت كان وان لم اشا وما شءت ان لم تشا لم يكن خلقت العباد علي ما اردت ففي العلم يجري الفتي والمسن علي ذا مننت وهذا خذلت وهذا اعنت وذا لم تعن فمنهم شقي ومنهم سعيد ومنهم قبيح ومنهم حسن	393	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0722	false	-6618423301815272461	154	194	767	948	1457	300	شءت كان وان لم اشا وما شءت ان لم تشا لم يكن خلقت العباد علي ما علمت ففي العلم يجري الفتي والمسن علي ذا مننت وهذا خذلت وهذا اعنت وذا لم تعن فمنهم شقي ومنهم سعيد ومنهم قبيح ومنهم حسن	722	4667024795132953625	178	353.0	138	181	98.34254455566406	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0607	true	2127036592424303744	189	251	962	1291	1547	300	محمد بن سلام البيكندي بالباء الموحدة المفتوحة والياء اخر الحروف ساكنة والكاف بعدها نون قبل الدال البخاري الحافظ------- ابو عبد الله مولي بني سليم طوف وكتب الكثير رو----------------------------------------ي عن ابي الاحوص سلام بن سليم ورو---------------------------------------------------------------ي عنه البخ--------------ار-----------------------------------------------------ي والدارمي قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انفقت في طلب العلم اربعين الفا و------في نشره اربعين الفا وليت ما انفقت في طلبه كان في نشره--------------------------------------------------------------- توفي سنة خمس وعشرين وما-تين	607	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0788	false	-5251112880375429667	19	145	98	741	1492	300	محمد بن سلام البيكندي 225 ه محمد بن سلام بن الفرج الامام------------------------------------------------ الحافظ الناقد ابو عبد الله السلمي مولاهم البخاري البيكندي راي مالك بن انس ولم يتفق له السماع منه روي عن ابي الاحوص سلام بن سليم وعبد الله بن المبارك وسفيان بن عيينة وجرير بن عبد الحميد وطاءفة روي عنه ابنه ابراهيم والبخاري وعبيد الله ابن واصل البيكندي وحميد بن النضر البيكندي والطفيل بن زيد النسفي وعدة قال محمد بن احمد الغنجار كان لابن سلام مصنفات في كل باب من العلم وقال سهل بن المتوكل سمعت محمدا يقول انفقت في طلب العلم اربعين الفا وانفقت في نشره اربعين الفا وليت ما انفقت في طلبه كان في نشره قال الذهبي كان من اوعية العلم واءمة الاثر وقال ابن حجر ثقة ثبت توفي سنة خمس وعشرين وماءتين	788	4667024795132953625	206	265.5	162	691	29.811866760253906	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0682	true	8873678855135091333	35	151	197	798	1540	300	محمد بن عبد الرحمن بن الحكم بن هشام الاموي والي الاندلس كان عالما فاضلا عاقلا فصيحا---------------------------------------- يخرج الي الجهاد ويوغل في بلاد الكفار السنة والسنتين واكثر فيقتل وسبي وهو صاحب وقعة وادي سليط وهي من الوقايع المشهورة لم يعرف قبلها مثلها في الاندلس وللشعراء فيها اشعار كثيرة يقال انه قتل فيها ثلث ماية الف كافر وقال بقي بن مخلد ما رايت ولا علمت احدا من الملوك ابلغ لفظا منه ولا افصح ولا اعقل ذكر يوما الخلايف وصفتهم وسيرتهم وماثرهم بافصح لسان فلما وصل الي نفسه سكت وكان خيرهم بويع يوم مات والده سنة ثمان وثلاثين وماتين في ايام المتوكل فاقام واليا خمسا وثلثين سنة وامه ام ولد وكان محبا للعلماء وهو الذي نصر بقي بن مخلد	682	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1053	false	-780039259960902637	31	82	150	422	1517	300	محمد بن عبد الرحمن بن الحك--------م الاموي صاحب الاندلس كان عالما فاضلا عاقلا محبا للعلم مءثرا لاصحاب الحديث مكرما لهم وكان يخرج الي الجهاد ويوغل في بلاد الكفار السنة والسنتين -----------------وهو صاحب وقعة وادي سليط وهي من الوقاءع المشهورة لم يعرف قبلها مثلها في الاندلس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الذي نصر بقي بن مخلد	1053	4667024795132953625	223	401.5	179	641	34.789390563964844	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0854	true	-1294245326189240820	161	207	845	1079	1553	300	كثير الشاعر فيه الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط الايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل وماء	854	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0374	false	-358709357683455307	251	296	1270	1496	1511	300	كثير قول------ه الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط --ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل وماء	374	4667024795132953625	223	430.0	178	234	95.29914855957031	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0856	true	8933850408644027622	158	237	785	1196	1522	300	احد من جمع ال----علم والفقه والديانة------ والثقة والسودد- وكان يصلح للخلافة وهو احد الاءمة الاثني عشر الذين يعتقد الرافضة ----------------عصمتهم وسمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالباقر لانه بقر العلم اي شقه فعرف اصله وخفيه قال ابن فضيل عن سالم بن ابي حفصة سالت ابا جعفر وابنه جعفرا الصادق عن ابي بكر وعمر فقالا لي يا ابا سالم تولهما وابرا من عدوهما فانهما كانا امامي هدي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وابن ----------------------------------------------------فضيل من اعيان الشيعة الصادقين------------------------------------------------------------------- قال--------- اسحاق الازرق---------------------------------------------------------- عن بسام الصيرفي---- سالت ابا جعفر عن ابي بكر	856	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0404	false	-109459666276640756	145	300	699	1514	1514	300	احد من جمع بين العلم والعمل والسءدد والشرف والثقة والرزانة وكان اهلا للخلافة وهو احد الاءمة الاثني عشر الذين تبجلهم الشيعة الامامية وتقول بعصمتهم وبمعرفتهم بجميع الدين فلا عصمة الا للملاءكة والنبيين وكل احد يصيب ويخطء ويءخذ من قوله ويترك سوي النبي صلي الله عليه وسلم فانه معصوم مءيد بالوحي وقال ايضا وشهر ابو جعفر بالباقر من-- بقر العلم اي شقه فعرف اصله وخفيه ولقد كان ابو جعفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اماما مجتهدا تاليا لكتاب الله كبير الشان ولكن لا يبلغ في القران درجة ابن كثير ونحوه ولا في الفقه درجة ابي الزناد وربيعة ولا في الحفظ ومعرفة السنن درجة قتادة وابن شهاب فلا نحابيه ولا نحيف عليه ونحبه في الله لما تجمع فيه من صفات الكمال توفي سنة اربع عشرة وماءة موقفه من المبتدعة روي الدارمي بسنده الي محمد بن علي قال لا تجالس اصحاب الخصومات فانهم يخوضون في ايات الله موقفه من الرافضة جاء في السير عن بسام الصيرفي قال سالت ابا جعفر عن ابي بكر-	404	4667024795132953625	204	238.5	157	938	21.748401641845703	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0856	true	8933850408644027622	157	254	780	1287	1522	300	وكان احد من جمع ال----علم والفقه والديانة------ والثقة والسودد- وكان يصلح للخلافة وهو احد الاءمة الاثني عشر الذين يعتقد الرافضة ----------------عصم----------تهم وسمي بالباقر لانه بقر العلم اي شقه فعرف اصله وخفيه ق-----------------------------------------------------------------------------------ال ابن فضيل عن سالم بن ابي حفصة سالت ابا جعفر وابنه جعفرا الصادق عن ابي بكر وعمر فقالا لي يا ابا سالم تولهما وابرا من عدوهما فانهما كانا امامي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- هدي وابن فضيل من اعيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشيعة -الصادقين قال---------- اسحاق الازرق عن بسام الصيرفي---- سالت ابا جعفر عن ابي بكر وعمر فقال والله اني لاتولاهما واستغفر لهما وما ادركت احدا من اهل بيتي الا وهو يتولاهما روي	856	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms2187	false	-6499998571409392894	98	257	507	1355	1547	300	وكان احد من جمع بين العلم والعمل والسءدد والشرف والثقة والرزانة وكان اهلا للخلافة وهو احد الاءمة الاثني عشر الذين تبجلهم الشيعة الامامية وتقول بعصمتهم وبمعرفتهم بجميع الدين فلا عصمة الا للملاءكة والنبيين وكل احد يصيب ويخطء ويءخذ من قوله ويترك سوي النبي صلي الله عليه وسلم فانه معصوم مءيد بالوحي قال ابن فضيل عن سالم بن ابي حفصة سالت ابا جعفر وابنه جعفرا------- عن ابي بكر وعمر فقالا لي ي----ا سالم تولهما وابرا من عدوهما فانهما كانا امامي هدي كان سالم فيه تشيع ظاهر ومع هذا فيبث هذا القول الحق وانما يعرف الفضل لاهل الفضل ذو الفضل وكذلك ناقلها -----ابن فضيل شيعي ثقة فعثر الله شيعة زماننا ما اغرقهم في الجهل والكذب فينالون من الشيخين وزيري المصطفي صلي الله عليه وسلم ويحملون هذا القول من الباقر والصادق علي التقية وروي اسحاق الازرق عن بسام الصيرفي قال سالت ابا جعفر عن ابي بكر وعمر فقال والله اني لاتولاهما واستغفر لهما وما ادركت احدا من اهل بيتي الا وهو يتولاهما ----	2187	4667024795132953625	397	623.0	316	868	45.737327575683594	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0874	true	1719750804767180218	34	69	173	354	1625	300	قل لمن عاند الحديث واضحي عاءبا اهله ومن يدعيه ابعلم تقول هذا ابن لي ام بجهل فالجهل خلق السفيه اتعيب الذين هم حفظوا الدي-ن من الترهات والتمويه والي قولهم وما ردد--وه راجع كل عالم وفقيه	874	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1602	false	4082094037514612026	85	122	436	620	1591	300	قل لمن عاند الحديث واضحي عاءبا اهله ومن يدعيه ابعلم تقول هذا ابن لي ام بجهل فالجهل خلق السفيه ايعاب الذين هم حفظوا الدي ن من الترهات والتمويه والي قولهم وما قد رووه راجع كل عالم وفقيه	1602	4667024795132953625	177	339.5	142	184	96.1956558227539	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0963	true	-6346119209129006435	99	128	549	704	1623	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا ردي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول دهرنا سوي ان جمعنا فيه قلت وقالوا	963	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1938	false	-5090242995695391692	214	243	1125	1280	1586	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	1938	4667024795132953625	149	292.0	120	155	96.12903594970703	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0963	true	-6346119209129006435	99	128	549	704	1623	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا ردي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول دهرنا سوي ان جمعنا فيه قلت وقالوا	963	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms2115	false	1219960600869654093	237	266	1168	1323	1524	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	2115	4667024795132953625	149	292.0	120	155	96.12903594970703	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1004	true	883937501905237649	229	252	1164	1277	1527	300	قال يحيي الحماني سمعت فضيلا او حدثت عنه قال ضربت اب-ي البارحة الي الصباح ان يترحم علي عثمان رضي الله عنه فابي علي	1004	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0495	false	-4568832493497976713	80	103	423	537	1529	300	قال يحيي الحماني سمعت فضيلا او حدثت عنه قال ضربت ابني البارحة الي الصباح ان يترحم علي عثمان رضي الله عنه فابي علي	495	4667024795132953625	113	221.0	90	114	99.12281036376953	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1061	true	1730584978418283117	162	257	883	1385	1601	300	الطوسي الاشعري محمد بن محمود بن محمد الشهاب الطوسي ابو الفتح الفقيه الشافعي نزيل مصر امام مفت علامة مشهور سمع وروي كان جامعا للفنون درس بمنازل العز وانتفع به جماعة قدم بغداذ وركب بالسنجق والسيوف المسللة والغاشية والطوق في عنق البغلة فمنع من ذلك ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سافر الي مصر ووعظ واظهر مذهب الاشعري وثارت عليه الحنابلة وكان يجري بينه وبين زين الدين ابن نجية العجاءب من السباب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل ايما افضل دم الحلاج او دم الحسين فغضب من ذلك فقيل له ان دم الحلاج كتب علي الارض الله الله ولا كذلك دم الحسين فقال المتهم يحتاج الي تزكية	1061	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1893	false	-8576693507656506997	117	243	596	1259	1560	300	الطوسي 596 ه م--حمد بن محمود بن محمد الشهاب الطوسي ابو الفتح الفقيه الشافعي نزيل مصر امام مفت علامة مشهور --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولد سنة اثنتين وعشرين وخمسماءة حدث عن ابي الوقت السجزي وغيره روي عنه الامام بهاء الدين ابن الجميزي وشهاب الدين القوصي سافر الي مصر----- واظهر مذهب الاشعري وثارت عليه الحنابلة وكان يجري بينه وبين زين الدين -بن نجية العجاءب من السباب ونحوه قاله ابو شامة جري له مع العادل ومع ابن شكر قضايا عجيبة لما تعرضوا لاوقاف المدارس فذب عن الناس وثبت مات بمصر سنة ست وتسعين وخمسماءة موقفه من المشركين قال الذهبي قال الامام ابو شامة وبلغني انه سءل ايما افضل دم الحسين او دم الحلاج فاستعظم ذلك -قال---وا فدم الحلاج كتب علي الارض الله الله ولا كذلك دم الحسين قا-ل المتهم يحتاج الي تزكية	1893	4667024795132953625	324	455.5	260	816	39.70588302612305	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1113	true	-8504411336435896989	189	245	993	1301	1586	300	محمد بن موسي بن محمد ابو بكر--------------------------- الخوارزمي امام الحنفية انتهت اليه رياستهم وكان معظما عند الخلفاء والملوك------------------------------ ومن تلامذته الشريف الرضي والقاضي الصيمري قال ابو بكر البرقاني سمعته يقول ديننا دين العجاءز ولسنا من الكلام في شء وكان له امام حنبلي وما شهد الناس مثله في حسن الفتوي والاصابة فيها دعي مرارا الي الحكم فامتنع	1113	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1538	false	-3314974825795615818	113	163	622	894	1621	300	محمد بن موسي بن محمد ابو بكر المفتي العلامة شيخ الحنفية الخوارزمي --ثم البغدادي تلميذ ابي بكر احمد بن علي الرازي سمع من ابي بكر الشافعي وغيره روي عنه البرقاني ومن تلامذته الشريف الرضي والقاضي الصيمر-------------------------------------------------------------------------------------------ي وما شهد الناس مثله في حسن الفتوي والاصابة فيها دعي مرارا الي الحكم فامتنع	1538	4667024795132953625	162	255.5	130	365	44.38356018066406	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1149	true	-2796163875431149162	101	207	521	1086	1557	300	امير المءمنين المهتدي محمد بن هارون ابو اسحاق وقيل ابو عبد الله امير المءمنين الخليفة الصالح المهتدي بن الواثق بن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور ولد في خلافة جده سنة بضع عشرة وماءتين وبويع بالخلافة لليلة بقيت من رجب سنة خمس وخمسين وماءتين وله بضع وثلاثون سنة وما قبل بيعة احد حتي اتي بالمعتز فلما راه قام له وسلم علي المعتز بالخلافة وجلس بين يديه وجء بالشهود فشهدوا علي المعتز انه عاجز عن الخلافة فاعترف بذلك ومد يده فبايع المهتدي بالله وهو ابن عمه فارتفع المهتدي حينءذ الي صدر المجلس وقال لا يجتمع سيفان في غمد وكان-------------- اسمر رقيقا مليح الوجه ورعا متعبدا عادلا	1149	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1015	false	1055368780982402643	246	300	1314	1608	1608	300	امير المءمنين-------- محمد بن هارون ابو اسحاق وقيل ابو عبد الله ب-------------------------------------ن الواثق بالله------------------------------------ ولد في خلافة جده--------------------- وبويع بعد خلع المعتز بالله ------سنة خمس وخمس--------ين وله بضع وثلاثون سنة---- قال الخطيب كان المه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدي بالله من احسن الخلفاء مذهبا واجملهم طريقة واظهرهم ورعا واكثرهم عبادة------------ وكان المهتدي بالله اسمر رقيقا مليح الوجه ورع-------ا عادلا-	1015	4667024795132953625	185	216.0	147	579	31.951641082763672	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1169	true	4939213743730243268	89	120	457	650	1631	300	ابن الفرضي رحل الي المشرق رحلتين فسمع في الثانية خلقا كثيرا من البغداذيين والكوفيين والبصريين والشاميين والمصريين والقزوينيين وعدة شيوخه ماءة وستون رجلا وبه وببقي بن مخلد صارت الاندلس دار حديث	1169	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1116	false	-4769076921029852925	265	295	1315	1502	1523	300	ايضا------ رحل الي المشرق رحلتين فسمع في الثانية خلقا كثيرا من البغداديين والكوفيين والبصريين والشاميين والمصريين والقزوينيين وعدة شيوخه ماءة وستون رجلا وبه وببقي بن مخلد صارت الاندلس دار حديث	1116	4667024795132953625	183	362.0	153	193	94.81864929199219	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1198	true	-6288860862075763509	0	152	0	771	1532	300	ابو عبد الله ابن ماجه القزويني مصنف السنن والتفسير والتاريخ كان محدث قزوين غير مدافع ولد سنة تسع وماءتين وسمع علي محم--------------------------------------------------------------------------------د الطنافسي وعبد الله بن معاوية وهشام بن عمار ومحمد بن رمح وسويد بن سعيد وعبد الله بن الجراح القهستاني ومصعب بن عبد الله بن الزبير وابراهيم بن محمد الشافعي ويزيد بن عبد الله اليمامي وجبارة بن- المغلس وداود بن رشيد وابراهيم بن المنذر الحزامي--------- وابي بكر ابن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير وخلق كثير وروي----------------------- عنه محمد بن عيسي الابهري وابو عمرو احمد بن محمد بن حكيم المداءني وعلي بن ابراهيم القطان وسليمان بن يزيد الفامي وابو الطيب احمد بن روح البغداذي كان ابوه يعرف بماجه ولاءه لربيعة قال-------------------------------------------------- عرضت هذه السنن علي ابي زرعة------- فنظر فيه فقال اظن ان وقع هذا في ايدي الناس تعطلت هذه الجوامع او اكثرها ثم قال لعل لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في اسناده ضعف او نحو ذا قال	1198	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1055	false	4975728640417120355	74	196	380	1019	1604	300	ابو عبد الله ابن ماجه القزويني ذو التصانيف النافعة والرحلة الواسعة------------------ ولد سنة تسع وماءتين -سمع بخراسان والعراق والحجاز ومصر والشام وغيرها من البلاد جماعة يطول ذكرهم روي عن علي بن محمد الطنافس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وجبارة ابن المغلس ومصعب بن عبد الله الزبيري وعبد الله معاوية الجمحي وابي بكر ابن ابي شيبة-------------------------- وخلق كثير مذكورين في سننه وتاليفه حدث عنه محمد بن عيسي الابهري وابو عمرو احمد ---------------------------------------------------------------------------------------بن روح البغدادي وابو الحسن القطان ومحمد بن عيسي الصفار واخرون صنف السنن والتاريخ والتفسير قال ابن ماجه عرضت هذه السنن علي ابي زرعة الرازي فنظر فيه وقال اظن ان وقع هذا في ايدي الناس تعطلت هذه الجوامع او اكثرها ثم قال لعل لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في اسناده ضعف او نحو ذا قال	1055	4667024795132953625	358	562.0	278	941	38.04463195800781	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1200	true	6577048028014607519	22	48	110	243	1594	300	محدث عصره بلا مدافعة----- حدث في الاسلام ستا وسبعين سنة ولم يختلف في صدقه وصحة سماعاته وضبط والده يعقوب الوراق لها---------------------------------------------------------------------------- اذن سبعين سنة في مسجده	1200	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1311	false	-4030159611482250065	169	211	879	1092	1543	300	محدث عصره بلا مدافعة فانه حدث في الاسلام ستا وسبعين سنة ولم يختلف في صدقه وصحة سماعاته وضبط ابي-ه يعقوب الوراق لها وكان مع ذلك يرجع الي حسن المذهب والدين يصلي خمس صلوات في الجماعة وبلغني انه اذن سبعين سنة في مسجده	1311	4667024795132953625	129	237.0	103	214	60.280372619628906	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1264	true	-1818863810332083168	240	295	1198	1490	1512	300	الحافظ ا---لحربي ابراهيم بن اسحاق بن ابراهيم بن بشير الفقيه ابو اسحاق احد الاءمة الاعلام ولد سنة ثمان وتسعين وماءة وطلب العلم سنة بضع عشرة وسمع هوذة بن خليفة وجماعة-------------------------------------------------- وتفقه علي------- احمد بن حنبل وكان من نجباء اصحابه روي- عنه ابن صاعد وابن السماك عثمان والنجاد -ابو بكر واخرهم موتا----- القطيعي--------------------------- قال-------- الخطيب كان	1264	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1114	false	-4941159798425548703	229	300	1106	1467	1467	300	الحافظ ابو اسحاق ابراهيم بن اسحاق بن ابراهيم بن بشير البغدادي الحربي-------------------- ولد سنة ثمان وتسعين وماءة وطلب العلم وهو حدث فسمع من ابي نعيم وعبد الله ابن صالح العجلي وعاصم بن علي وابي عبيد القاسم بن سلام وتفقه علي الامام احمد بن حنبل وكان من اجل-- اصحابه وحدث عنه ابن صاعد وابو بكر ----------النجاد وابو بكر الشافعي وابو بكر القطيعي وعثمان بن السماك وخلق كثير قال ابو بكر الخطيب كان-	1114	4667024795132953625	187	228.0	145	394	47.46192932128906	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1282	true	5023011276839070646	150	183	768	945	1551	300	الزجاج النحوي-- ابراهيم بن السري بن سهل ابو اسحاق الزجاج النحوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الخطيب كان من اهل الدين والفضل------- حسن الاعتقاد جميل المذهب وله مصنفات حسان في الادب توفي-------------------------- سنة احدي عشرة وثلاث ماءة	1282	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1240	false	8088170646910649688	10	93	46	471	1602	300	الزجاج 311 ه هو ابراهيم بن السري بن سهل ابو اسحاق الزجاج البغدادي نحوي زمانه كان يخرط الزجاج ثم مال الي النحو فلزم المبرد واخذ عنه وكان المبرد يقدم الزجاج علي جميع اصحابه ثم ادب القاسم بن عبيد الله الوزير فكان سبب غناه ثم كان من ندماء المعتضد وروي عنه علي بن عبد الله بن المغيرة وغيره قال الخطيب كان من اهل -------الفضل والدين حسن الاعتقاد جميل المذهب وله مصنفات حسان في الادب توفي رحمه الله في جمادي الاخرة سنة احدي عشرة وثلاث-ماءة	1240	4667024795132953625	159	245.5	128	433	36.72055435180664	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1379	true	154467518656057525	57	126	265	628	1567	300	ابراهيم بن نصر بن عسكر------------------------------- ظهير الدين قاضي السلامية الفقيه الشافعي الموصلي قال ابن خلكان رحمه الله ذكره ابن الدبيثي وقال تفقه علي القاضي ابي عبد الله الحسين بن نصر بن خميس الموصلي وسمع منه -قدم بغداذ وسمع بها من جماعة وعاد الي بلده وتولي قضاء السلامية وروي باربل عن ابي البركات عبد الرحمن -بن محمد الانباري شيءا من مصنفاته وطالت مدته في قضاء السلامية وهي من قري ال-----موصل	1379	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1942	false	-2123105677175908731	211	260	1141	1406	1588	300	ابراهيم بن نصر بن عسكر قاضي السلامية ابو اسحاق الملقب ظهير الدين--------------------- الشافعي الموصلي---------------------------------------------- تفقه علي القاضي ابي عبد الله الحسين بن نصر بن خميس و--------سمع منه وقدم بغداد وسمع بها واخذ------------------------------------------- باربل عن ابي البركات عبد الرحمن ابن محمد الانباري ------------------النحوي وولي قضاء السلامية وهي بلدة باعمال الموصل	1942	4667024795132953625	204	304.0	163	401	50.87281799316406	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1379	true	154467518656057525	146	200	741	1012	1567	300	الا قل لمكي قول النصيح فحق النصيحة ان تستمع متي سمع الناس في دينهم بان الغنا سنة تتبع وان ياكل المرء اكل البعير ويرقص في الجمع حتي يقع ولو كان طاوي الحشا جاءعا لما دار من طرب واستمع وقالوا سكرنا بحب الاله وما اسكر القوم الا القصع كذاك الحمير اذا اخصبت ينقزها ريها والشبع	1379	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1943	false	607609961149859849	55	109	273	544	1567	300	الا قل لمكي قول النصوح وحق النصيحة ان تستمع متي سمع الناس في دينهم بان الغنا سنة تتبع وان ياكل المرء اكل البعير ويرقص في الجمع حتي يقع ولو كان طاوي الحشا جاءعا لما دار من طرب واستمع وقالوا سكرنا بحب الاله وما اسكر القوم الا القصع كذاك الحمير اذا اخصبت يهيجها ريها والشبع	1943	4667024795132953625	266	527.0	212	271	98.15498352050781	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1389	true	-7393917414996633771	114	156	623	856	1663	300	ابراهيم بن يوسف بن ميمون الباهلي البلخي الماكياني ماكيان قرية من بلخ روي--------------------------------------------------- عنه النساءي وثقه ابن حبان وقا---------------------------------------------------------------------ل ابن حبان كان ظاهر مذهبه الارجاء واعتقاده في الباطن السنة توفي رحمه الله سنة تسع وثلاثين وماءتين الوزير القفطي ابراهيم بن يوسف بن	1389	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0851	false	8733358985596833082	197	260	963	1299	1482	300	ابراهيم بن يوسف بن ميمون الباهلي البلخي الماكياني ابو اسحاق الحافظ الكبير حدث عن حماد بن زيد ومالك وشريك وهشيم وطبقتهم وحدث عنه النساءي وجعفر بن محمد بن سوار ومحمد بن عبد الله الدويري وزكريا بن يحيي خياط السنة وخلق كثير قال ابن حبان كان ظاهر مذهبه الارجاء واعتقاده في الباطن السنة قال الذهبي قال ابو يعلي الخليلي رو-----------------ي ابراهيم بن يوسف عن	851	4667024795132953625	153	220.5	122	353	43.342777252197266	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1430	true	4141087061207879897	61	86	328	455	1567	300	عاش سبعا وثمانين سنة الا شهرا وثمانية ايام رحمه الله تعالي ولم يبلغ احد من الخلفاء قبله هذا العمر ولا قام في الخلافة هذه المدة	1430	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1576	false	-7364510817403110568	107	129	582	693	1631	300	عاش سبعا وثمانين سنة الا شهرا وثمانية ايام---------------- ولم يبلغ احد من الخلفاء قبله هذا العمر ولا قام في الخلافة هذه المدة	1576	4667024795132953625	111	210.0	89	127	87.40157318115234	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1508	true	-3600408393333301919	227	275	1132	1356	1476	300	يجتمعن اليك احد ولا تساكني بارض ولا مدينة انا فيها فاذهب حيث شءت من ارض الله---- فاختفي---------------------------------------------------- احمد بن حنبل في غري منزله في القرب ثم عاد اليهم بعد اربعة اشهر او ستة لما طفء خبره ولم يزل------------- مختفيا--------- لا يخرج الي صلاة ولا---- غيرها حتي مات الواثق	1508	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0909	false	3890386794388952066	236	286	1203	1446	1511	300	يجتمعن اليك احد ولا تساكني بارض ولا مدينة انا فيها فاذهب حيث شءت من ارض الله قال فاختفي ابو عبد الله بقية حياة الواثق وكانت تلك الفتنة وقتل احمد بن نصر الخزاعي--------------------------------------------------------------- ولم يزل ابو عبد الله مختفيا في البيت لا يخرج الي صلاة ولا الي غيرها حتي هلك الواثق	909	4667024795132953625	148	228.0	116	306	48.36601257324219	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1540	true	-3758298760018618137	116	137	563	668	1515	300	قال الدارقطني كان ابن الحداد ابو بكر كثير الحديث ولم يحدث عن غير النساءي وقال رضيت به حجة بيني وبين الله	1540	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1177	false	-2983438820635902942	15	36	79	184	1581	300	قال الدارقطني كان ابن الحداد ابو بكر كثير الحديث ولم يحدث عن غير النساءي وقال رضيت به حجة بيني وبين الله	1177	4667024795132953625	105	210.0	84	105	100.0	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1557	true	7878955817861430571	262	293	1409	1578	1618	300	ما رايت احدا اسرع انتزاعا للايات الدالة علي المسالة التي يوردها منه ولا اشد استحضارا لمتون الاحاديث وعزوها الي الصحيح او المسند او السنن كان ذلك نصب عين-ه وعلي طرف لسانه	1557	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms2031	false	6690954259938344976	114	144	653	818	1664	300	ما رايت----- اسرع انتزاعا للايات الدالة علي المسالة التي يوردها منه ولا اشد استحضارا لمتون الاحاديث وعزوها الي الصحيح او المسند او السنن كان ذلك نصب عينيه وعلي طرف لسانه	2031	4667024795132953625	164	316.0	134	170	96.47058868408203	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1557	true	7878955817861430571	65	173	344	945	1618	300	احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم الحراني ابن تيمية ال------شيخ الا-------------------مام العالم العلامة المفسر الفقيه المجتهد الحافظ المحدث شيخ الاسلام نادرة العصر ذو التصانيف-------- والذكاء والحافظة المفرطة تقي الدين ابو العباس ابن العالم المفتي شهاب الدين ابن الامام شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات مءلف الاحكام وتيميمة لقب جده الاعلي ولد بحران عاشر ربيع الاول سنة احدي وستين وتحول به ابوه الي دمشق سنة سبع وستين وتوفي سنة ثمان وعشرين وسبع ماءة و-----سمع من ابن عبد الداءم وابن ابي اليسر والكمال ابن عبد وابن ابي الخير وابن الصيرفي والشيخ شمس الدين والقاسم الاربلي وا---------------بن علان وخلق كثير وبالغ واكثر وقرا بنفسه	1557	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms2031	false	6690954259938344976	7	69	34	376	1664	300	احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله -----------------------بن تيمية الحراني شيخ الاسلام ابو العباس الامام العالم --------المفسر الفقيه المجتهد الحافظ المحدث------------ نادرة العصر ذو التصانيف الباهرة والذكاء ---------المفرط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولد في-------- ربيع الاول سنة احدي وست-----------------------------------------------------------ين وست--ماءة بحران سمع من ابن عبد الداءم وابن ابي اليسر و-------ابن عبدان و--------------------------------شمس الدين الحن--------بلي وابن ابي الخير وابن علان وخلق كثي------------ر وقرا بنفسه	2031	4667024795132953625	277	402.0	225	654	42.354740142822266	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1558	true	454733981836382304	40	74	205	393	1512	300	واما اصول الدين ومعرفة اقوال الخوارج والروافض والمعتزلة والمبتدعة فكان لا يشق فيها غباره هذا مع ما كان عليه من الكرم الذي لم اشاهد مثله قط والشجاعة المفرطة والفراغ عن ملاذ النفس من اللباس -	1558	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms2031	false	6690954259938344976	154	187	867	1052	1664	300	واما اصول الدين ومعرفة اقوال الخوارج والروافض والمعتزلة والمبتدعة فكان لا يشق فيها غباره---- مع ما كان عليه من الكرم الذي لم اشاهد مثله قط والشجاعة المفرطة والفراغ عن ملاذ النفس قال الحافظ	2031	4667024795132953625	176	338.5	145	189	93.12169647216797	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1621	true	2196523615036383501	108	136	542	691	1511	300	صرف الزمان مفرق الالفين فاحكم الهي بين ذاك وبيني انهيت عن قتل النفوس تعمدا وبعثت تقبضها مع الملكين وزعمت ان لها معادا ثانيا ما كان اغناها عن الحالين	1621	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1629	false	-7866857251288587919	251	279	1324	1473	1581	300	صرف الزمان مفرق الالفين فاحكم الهي بين ذاك وبيني ونهيت عن قتل النفوس تعمدا وبعثت تقبضها مع الملكين وزعمت ان لها معادا ثانيا ما كان اغناها عن الحالين	1629	4667024795132953625	148	295.0	120	149	99.328857421875	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1719	true	6473130609363941558	146	213	750	1080	1514	300	----وكان ابن سريج يناظر ابا بكر محمد بن داود الظاهري -حكي انه قال له يو--------ما ابلعني ريقي -قال له ابلعتك دجلة وقال له يوما امهلني ساعة فقال امهلتك من الساعة الي ان تقوم الساعة وقال له يوما اكلمك من الرجل فتجاوبني من الراس فقال له هكذا البقر اذا حفيت اظلافها ذهبت قرونها وكان له نظم حسن وتوفي سنة ست وثلاث ماءة وعمره سبع وخمسون سنة وست- اشهر	1719	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1181	false	-5230443853967598621	159	222	867	1178	1615	300	مصنف كان--------- يناظر ابا بكر محمد بن داود الظاهري وحكي انه قال له ابو بكر يوما ابلعني ريقي فقال له ابلعتك دجلة وقال له يوما امهلني ساعة -قال امهلتك من الساعة الي قيا---م الساعة وقال له يوما اكلمك من الرجل فتجي-بني من الراس فقال له هكذا البقر اذا جف-ت اظلافها دهنت قرونها -----------------توفي سنة ست وثلاث ماءة ول--ه سبع وخمسون سنة وستة اشهر	1181	4667024795132953625	285	493.0	225	345	82.60869598388672	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1719	true	6473130609363941558	0	85	0	432	1514	300	العلم فقال ابشر ايها القاضي -ان الله يبعث علي راس كل ماءة سنة من يجدد يعني للامة دينها وان الله--- بعث علي راس الماءة الاولي عمر بن عبد العزيز وعلي راس الماءتين الشافعي-------------------------- ثم انشا يقول اثنان قد مضيا فبورك فيهما عمر الخليفة ثم حلف السءدد الشافعي الالمعي محمد ارث النبوة وابن عم محمد ابشر ابا العباس انك ثالث من بعدهم سقيا لتربة احمد فصاح ابن سريج-- وبكي وقال لقد نعي الي نفسي قال الشيخ شمس الدين------------------------------------------------ و-----------------------كان علي راس الاربع ماءة ---------------ابو حامد الاسفراييني	1719	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1185	false	-7425470914433282683	155	258	807	1336	1564	300	العلم فقال ابشر ايها القاضي فان الله يبعث علي---- كل ماءة سنة من يجدد----- للامة دينها والله تعالي بعث علي راس الماءة -------عمر بن عبد العزيز وعلي راس الماءتين الشافعي وبعثك علي راس الثلاث ماءة ثم انشا يقول اثنان قد مضيا وبورك فيهما عمر الخليفة ثم خلف السودد الشافعي الالمعي محمد ارث النبوة وابن عم محمد ابشر ابا العباس انك ثالث من بعدهم سقيا لنوبة احمد فصاح ابو العباس وبكي وقال لقد نعي الي نفسي قال حسان فمات القاضي ابو العباس في تلك السنة كذا في النسخة سنة ثلاث وكانها سنة ست تصحفت وقد كان علي راس ال-----ماءة الرابعة الامام ابو حامد الاسفراييني	1185	4667024795132953625	383	650.0	304	550	69.63636016845703	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1742	true	2194301576401458816	208	280	1066	1434	1555	300	ماءة القاضي ابن كامل-------------------- احمد بن كامل------- بن شجرة بن منصور بن كعب بن يزيد ابو ب---------كر القاضي قال الخطيب قال القاضي ابن كامل ولدت سنة ستين وماءتين قال ومات في المحرم سنة خمسين وثلاث ماءة وهو احد اصحاب محمد بن جرير الطبري وتقلد قضاء الكوفة من قبل ابي عمر محمد بن يوسف و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من العلماء بالاحكام وعلوم القران والنحو والشعر وايام الناس والتواريخ واصحاب الحديث وله مصنفات في اكثر ذ-ك -قال	1742	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1314	false	6947896916598370470	183	257	966	1371	1588	300	----------------كامل القاضي 350 ه الامام احمد بن كامل بن خلف بن شجرة------------------------ ابو بكر البغدادي القاضي------------------------------------------------------------------------------------------------- احد اصحاب محمد بن جرير ال-------------------------طبري حدث ع-ن محمد بن سعد العوفي وابي قلابة الرقاشي والحسن بن سلام ومحمد بن مسلمة الواسطي وطبقتهم وحدث عنه الدارقطني وابن رزقويه وابو الحسن الحمامي وابو العلاء محمد ابن الحسن الوراق قال الخطيب كان من العلماء بالاحكام وعلوم القران والنحو والشعر وايام الناس و--تواريخ اص-حاب الحديث وله مصنفات في اكثر ذلك وقال	1314	4667024795132953625	184	255.5	146	571	32.22416687011719	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1782	true	8360718420806093083	90	140	435	694	1512	300	عن عبد الله بن عدي وابي بكر الاسماعيلي وابراهيم بن محمد بن عبدك الاسفراييني وغيرهم و--------------------------------------------------------------------------كان ثقة ورايته غير مرة وحضرت تدريسه في مسجد عبد الله بن المبارك وسمعت من يذكر انه كان يحضر تدريسه سبع ماءة متفقه وكان الناس يقولون لو راه الشافعي لفرح به وحكي الشيخ ابو اسحاق	1782	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1539	false	8777714339546655447	139	196	736	1035	1627	300	عن عبد الله بن عدي وابي بكر الاسماعيلي وسمع السنن من الدارقطني وحدث عنه ابو الحسن الماوردي وسليم الرازي وابو علي السنجي واخرون قال الخطيب حدثونا عن ابي حامد وكان ثقة ----------------حضرت تدريسه في مسجد ا--------بن المبارك وسمعت من يذكر انه كان يحضر در--سه سبع-ماءة فقي-ه وكان الناس يقولون لو راه الشافعي لفرح به وقال ا------بو اسحاق	1539	4667024795132953625	173	270.0	136	333	51.95195007324219	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1938	true	7025647177302890702	32	71	164	363	1534	300	ما تقولون--------------------------- فيه -قال عبد الرحمن بن اسحاق وكان قاضيا علي الجانب الغربي فعزل------------------------------------------------ هو حلال الدم وقال جماعة من الفقهاء بقوله فاجلسه في نطع الدم وامر بالصمصامة----------------------------------------------- وقال--------------------------------------------------------------- اذا--------- قمت اليه فلا يقومن احد معي فاني احتسب خطاي	1938	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0810	false	-2655843884231366201	20	100	97	491	1553	300	ما تقولون في هذا الرجل فاكثروا القول فيه فقال عبد الرحمن بن اسحاق وكان قاضيا علي الجانب الغربي فعزل وكان موادا لاحمد بن نصر قبل ذلكيا امير المءمنين هو حلال الدم وقال ابو عبد الله الارمني صاحب احمد بن ابي دءاد اسقني دمه يا امير المءمنين فقال الواثق لا بد ان ياتي ما تريد وقال ابن ابي دءاد هو كافر يستتاب لعل به عاهة او نقص عقل فقال الواثق اذا رايتموني قمت اليه فلا يقومن احد معي فاني احتسب خطاي	810	4667024795132953625	145	218.0	115	394	36.80202865600586	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1953	true	2529962324593639587	224	299	1196	1586	1592	300	ان لك الا تجوع فيها ولا تعري قال وقد جاع وعري و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في قوله تعالي انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه ثم قال وربك الغفور ذو الرحمة فاعظم الخطوب ذكر- الرحمة مضموما الي اهلاكهم قال وتراه يفتخر---------------------------- بالمكر والخداع في قوله ومكرنا قال ------------------------------------------------------------------------------------ومن الكذب قوله ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم وهذا---- قبل تصوير ادم قلت ثم قال ابن الراوندي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------من فاحش ظلمه قوله كلما نضجت جلودهم بدلناهم------ غيرها فيعذب	1953	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1161	false	-4096534512008413958	167	298	843	1550	1558	300	ان لك الا تجوع و-----لا تعري---- وقد جاع وعري وهذا المغفل الملعون ما فهم ان الامر مشروط بالوفاء بما عوهد عليه من قوله ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين وقال في قوله و---------جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه ثم قال وربك الغفور ذو الرحمة فاعظم الخطوب ذكره الرحمة مضموما الي اهلاكهم وهذا الابله الملعون ما علم انه لما وصف نفسه بالمعاقبة للمذنبين فانزعجت القلوب ضم الي ذلك ذكر الرحمة بالحلم عن العصاة والامهال والمسامحة في اكثر الكسب قال الملعون ومن الكذب قوله ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم وهذا كان قبل تصوير ادم وهذا الاحمق الملعون لو طالع اقوال العلماء وفهم سعة اللغة علم ان المعني خلقنا ادم وصورناه كقوله انا لما طغي الماء حملناكم وقال من فاحش ظلمه قوله كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ف-عذب	1161	4667024795132953625	302	488.5	243	726	41.59779739379883	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1954	true	-8201728699202486	141	192	733	991	1561	300	لاجل-- ناقة---- وقال يا----عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ثم قال ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب قال الجباءي لو علم ابن الراوندي لعنه الله ان الاسراف الاول في الخطايا دون الشرك وان الاسراف الثاني هو الشرك لم--------------------------ا قال هذا ثم قال ووجدناه يفتخر بالفتنة	1954	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1162	false	5953144596411280739	254	300	1323	1552	1552	300	لاهلاك ناقة قال وقال قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ثم قال-------- لا يهدي من هو مسرف كذاب -----------ولو فهم ا-ن الاسرا----------------------ف الاول في الخطايا دون الشرك و-----------الثاني في الشرك وما يتعلق بكل اية يكشف معناها ق-----------ال ووجدناه يفتخر بالفتنة-	1162	4667024795132953625	180	275.0	143	294	61.224491119384766	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1954	true	-8201728699202486	21	104	103	539	1561	300	قال وقوله لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم قال وانما يكره السءال ردء السلعة ---------------------------------------------------------------------------------قلت لا يشك العاقل وذو اللب ان الله سكت ---------------------------------------------------عن اشياء في كتمها مصالح للعباد ----------------------------------------------------قال وفي- وصف الجنة---- فيها انهار ----------------------من لبن لم يتغير طعمه وهو الحليب ولا يكاد يشتهيه الا الجاءع وذكر العسل ولا يطلب صرفا والزنجبيل وليس من لذيذ الاشربة والسندس يفترش ولا يلبس وكذلك الاستبرق الغليظ من الديباج ومن تخايل انه في الجنة يلبس هذا الغليظ ويشرب الحليب والزنجبيل صار كعروس الاكراد والنبط	1954	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1162	false	5953144596411280739	33	154	175	810	1552	300	قال وقوله لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم---- وانما يكره السءال ردء السلعة لءلا تقع عليه عين التاجر فيفتضح فانظروا الي عامية هذا الاحمق الملعون وجهله اتراه قال لا تسالوا عن الدليل علي صحة قولي انما كانوا يسالون فيقول قاءلهم من ابي فقال لا تسالوا عن اشياء يعني من هذا الجنس فربما قيل للرجل ابوك فلان وهو غير ابيه الذي يعرف فيفتضح قال ولما وصف الجنة قال فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وهو الحليب ولا يكاد يشتهيه الا الجياع وذكر العسل ولا يطلب صرفا والزنجبيل وليس من لذيذ الاشربة والسندس يف-رش ولا يلبس وكذلك الاستبرق الغليظ قال------- ومن تخايل انه في الجنة يلبس هذا الغليظ ويشرب الحليب والزنجبيل صار كعروس الاكراد والنبط	1162	4667024795132953625	362	643.5	292	647	55.95054244995117	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1954	true	-8201728699202486	192	285	991	1488	1561	300	التي القاها بينهم لقوله وكذلك فتنا بعضهم ببعض وقوله تعالي ولقد فتنا الذين من قبلهم ثم اوجب للذين فتنوا المءمنين والمءمنات عذاب الابد قال الجباءي ولولا ان هذا الجاهل الزنديق لا يعرف كلام العرب ومعانيه المختلفة في الكلمة الواحدة لما قال هذا الكفر فان قوله سبحانه وتعالي فتنا اي ابتلينا وق------------وله فتنوا المءمنين اي احرقوهم وقال في قوله وله اسلم من في السمو-ات والارض هذا خبر محال لان-------- الناس كلهم لم يسلموا وكذلك قوله وان من شء الا يسبح بحمده وقوله ولله يسجد ما في السمو-ات وما في الارض وقد ابان هذا الزنديق	1954	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1163	false	3480450234812165235	0	78	0	427	1589	300	التي القاها بينهم كقوله وكذلك فتنا بعضهم ببعض------------ ولقد فتنا الذين من قبلهم ثم اوجب للذين فتنوا المءمنين---------- عذاب الابد وهذ--------------------ا الجاهل الملعون لا يدري --ان الفتنة ---------------------كلمة يختلف معناها في القران فالفتنة معناها الابتلاء كالاية الاولي والفتنة الاحراق كقوله فتنوا المءمنين----------- وقال وقول--ه وله اسلم من في السماوات والارض---- خبر محال لانه ليس كل الناس-------- مسلمين وكذلك قوله وان من شء الا يسبح بحمده وقوله ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض ولو --ان هذا الزنديق	1163	4667024795132953625	318	484.5	252	519	61.27167510986328	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2210	true	1236416514527737091	249	295	1296	1593	1619	300	الشافعي اسماعيل بن يحيي ابو ابراهيم الفقيه المصري المعروف بالمزني صاحب الشافعي رضي الله عنه كان زاهدا عالما مجتهدا مناظرا محجاجا غواصا علي المعاني الدقيقة صنف كتبا كثيرة الجامع الكبير والجامع الصغير ومختصر المختصر والمنثور وال-ساءل المعتبرة والترغيب في العلم و-----الوثاءق قال الشافعي المزني ناصر مذهبي	2210	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1039	false	-3667532893755933401	197	234	1011	1245	1582	300	ابراهيم اسماعيل بن ي-----------------------------------حيي المزني مات بمصر قال و------------كان زاهدا عالم-------ا مناظرا محجاجا غواصا علي المعاني الدقيقة صنف كتبا كثيرة الجامع الكبير والجامع الصغير ---------------والمنثور والمساءل المعتبرة والترغيب في العلم وكتاب الوثاءق قال الشافعي المزني ناصر مذهبي	1039	4667024795132953625	207	360.0	174	303	68.31683349609375	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2453	true	1549787709342449096	8	82	37	424	1549	300	محمد بن عبد الرحمن الاموي صاحب الاندلس محبا للعلوم عارف----ا فلما دخل ابن بقي الان--------دلس بمصنف ابن ابي شيبة وقرء عليه انكر جماعة من اهل الراي ما فيه من الخلاف واستبشعوه ونشطوا------- العامة عليه ومنعوه من قراءته فاستحضره الامير محمد واياهم وتصفح الكتاب جزءا جزءا حتي اتي علي اخره ثم قال لخازن كتبه هذا ك--تاب لا تستغني خزانتنا عنه فانظر في نسخة لنا وقال لبقي انشر علمك وارو ما عندك ونهاهم ان يتعرضوا له	2453	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1053	false	-780039259960902637	151	229	768	1172	1517	300	محمد بن عبد الرحمن الاموي صاحب الاندلس محبا للعلوم عارفا بها فلما دخل---- بقي بن مخلد الاندلس بمصنف ابن ابي شيبة وقرء عليه انكر جماعة من اهل الراي ما فيه من الخلاف واستبشعوه وقام جماعة من العامة عليه ومنعوه من قراءته فاستحضره الامير محمد واياهم وتصفح الكتاب جزءا جزءا حتي اتي علي اخره ثم قال لخازن كتبه هذا الكتاب لا تستغني خزانتنا عنه فانظر في نسخه لنا وقال لبقي انشر علمك وارو ما عندك ونهاهم ان يتعرضوا له	1053	4667024795132953625	372	713.0	299	408	91.17646789550781	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2467	true	8032860985635519539	211	252	1070	1288	1530	300	عبد الله المزني بكر بن------------------------------------ عبد الله المزني البصري احد الاعلام روي عن المغيرة بن شعبة وابن عباس وابن عمر وانس وابي رافع وجماعة وروي له البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وكان ثبتا---- كثير الحديث حجة فقيها قال	2467	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0375	false	8630939424488257044	5	46	20	240	1483	300	عبد الله----------- بن عمرو الامام القدوة الواعظ الحجة ابو عبد الله المزن-------ي احد الاعلام روي عن المغيرة بن شعبة وابن عباس وابن عمر وغيرهم روي عنه ثابت البناني وعاصم الاحول وسليمان التيمي واخرون --------------------كان ثبتا ثقة كثير الحديث حجة فقيها قال	375	4667024795132953625	124	188.5	97	258	48.062015533447266	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2470	true	-5045399639147698334	70	244	340	1238	1545	300	المازني------ بكر بن محمد بن عثمان وقيل بقية وقيل عدي بن ح----------بيب المازني البصري النحوي كان امام عصره في النحو والاداب اخذ الادب عن ابي عبيدة والاصمعي وابي زيد الانصاري--------------------------------------------- وغيرهم واخذ عنه المبرد وكان المبرد يقول ما بعد سيبويه اعلم بالنحو من المازني وله عنه روايات كثيرة وله من التصانيف كتاب ما تلحن فيه العامة وكتاب الالف واللام وكتاب العروض وكتاب القوافي وكتاب الديباج علي خلاف كتاب ابي عبيدة قال ابو جعفر الطحاوي المصري سمع------------------------------------------------------------------ت القاضي بكار بن قتيبة قاضي مصر يقول ما رايت نحويا قط يشبه الفقهاء الا حيان بن هرمة والمازني المذكور قلت لم يكن القاضي بكار قد عاصر ابا الفتح ابن جني ولا ابا علي الفارسي ولا ابن عصفور وكان المازني في غاية الورع قصده بعض اهل الذمة----- ليقرا عليه كتاب سيبويه وبذل له ماءة دينار في تدريسه اياه فامتنع فقال له المبرد-------------- جعلت فداءك اترد هذه المنفعة مع فاقتك وشدة اضاقتك فقال ان هذا الكتاب يشتمل علي ثلاث ماءة وكذا وكذا اية من كتاب الله عز وجل ولست اري ان امكن منها ذميا غيرة علي كتاب الله وحمية له	2470	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0981	false	3177461033975468690	141	288	688	1435	1492	300	المازني 247 ه بكر بن محمد---------------------------- بن حبيب ابو عثمان المازني ا-------لنحوي---- امام العربية صاحب التصريف- اخذ------ عن ابي عبيدة والاصمعي روي عنه الحارث بن ابي اسامة وموسي بن سهل الجوني والمبرد ولازمه وغيرهم قا-----ل المبرد لم يكن احد--------- بعد سيبويه اعلم بالنحو من المازني قال المازني قرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت القران علي يعقوب فلما ختمت رمي الي بخاتمه وقال خذه ليس لك مثل قال القاضي بكار بن قتيبة-------------- ما رايت نحويا--- يشبه الفقهاء الا حبان بن هلال والمازني توفي سنة سبع واربعين وماءتين موقفه من المشركين ومما رواه المبرد ان-------------------------------------------------------- بعض اهل الذمة قصده ليقرا عليه كتاب سيبويه وبذل له ماءة دينار في تدريسه اياه فامتنع ابو عثمان من ذلك قال فقلت له جعلت فدا-ك اترد هذه المنفعة مع فاقتك وشدة اضاقتك فقال ان هذا الكتاب يشتمل علي ثلثم--اءة وكذا وكذا اية من كتاب الله عز وجل ولست اري ان امكن منها ذميا غيرة علي كتاب الله وحمية له	981	4667024795132953625	454	688.5	357	1044	43.48659133911133	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2618	true	-1367428763679804863	70	183	358	930	1530	300	وبعد الالف نون اخ-------------ري احد اءمة التابعين بالبصر------------ة روي عن ابن عمر وعبد الله ابن مغفل وابن الزبير وانس بن مالك وعبد الرحمن بن ابي ليلي وعمر بن ابي سلمة المخزومي وابي العالية وابي عثمان النهدي وطاءفة و-------------------------------------------------------------كان راسا في العلم والعمل ثقة ثبتا رفيعا ولم يحسن ابن عدي في كامله بايراده ولكنه اعتذر وقال ما وقع في حديثه من النكرة فانما هو من جهة الراوي عنه لانه روي عنه جماعة ضعفاء قال بكر بن عبد الله من اراد ان ينظر الي اعبد اهل زمانه فلينظر الي ثابت البناني وكان يقرا القران في كل يوم وليلة ويصوم الدهر وقال كابدت الصلاة عشرين سنة وتنعمت بها عشرين---- ومناقبه كثيرة توفي سنة سبع----------- وعشرين وماءة	2618	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0437	false	458038134741460370	0	89	0	456	1503	300	وبعد الالف نون اخريمولاهم البصري احد اءمة التابعين ولد في خلافة معاوية روي عن ابن عمر وعبد الله -بن مغفل وابن الزبير---------------------------------------------------------------------------------------------- وطاءفة وروي عنه عطاء بن ابي رباح وقتادة وحميد الطويل وشعبة وخلق كثير كان راسا في العلم والعمل ثقة ثبتا رفيعا قال انس ان للخير اهلا وان ثابتا هذا من مفاتيح الخير -----------------------------------------------------------------------------قال بكر بن عبد الله من اراد ان ينظر الي اعبد اهل زمانه فلينظر الي ثابت البناني و---------------------------------------------قال كابدت الصلاة عشرين سنة وتنعمت بها عشرين سنة ومناقبه كثيرة توفي رحمه الله سنة ثلاث وعشرين وماءة	437	4667024795132953625	300	471.5	238	673	44.57652282714844	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2702	true	5341737737386545836	133	181	670	893	1500	300	علي بن الجعد عن زهير بن محمد --قال قال ابي لجعفر بن محمد ان لي جارا يزعم انك تبرا من ابي بكر وعمر فقال----- برء الله من جارك والله اني لارجو ان ينفعني الله بقرابتي من ابي بكر ولقد اشتكيت شكاية فاوصيت الي خالي عبد الرحمن بن القاسم	2702	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0504	false	5839936797736491419	119	168	606	836	1462	300	علي بن الجعد عن زهير بن معاوية قال قال ابي لجعفر بن محمد ان لي جارا يزعم انك تبرا من ابي بكر وعمر فقال جعفر برء الله من جارك والله اني لارجو ان ينفعني الله بقرابتي من ابي بكر ولقد اشتكيت شكاية فاوصيت الي خالي عبد الرحمن بن القاسم	504	4667024795132953625	219	424.5	172	230	95.21739196777344	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2842	true	-880096654027720562	45	170	243	858	1498	300	حسان ابن ثابت الانصاري حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام اب---------------------و الوليد ويقال ابو عبد الرحمن ويقال ابو الحسام الانصاري النجاري شاعر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفد علي عمرو بن الحارث بن ابي شمر وعلي جبلة بن الايهم وعلي معاوية حين بويع سنة اربعين قال ابن سعد بن عاش في الجاهلية قال ابن سعد عاش في الجاهلية ستين سنة وفي الاسلام مثلها وكان قديم الاسلام ولم يشهد مع النبي صلي الله عليه وسلم مشهدا وكان يجبن قال الحافظ ابن عساكر نعم كان جهاده بشعره كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصب له منبرا في المسجد يقوم عليه ينافح عن رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فكان ذلك علي قريش اشد من رشق النبل وقال ل----------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2842	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0194	false	-4879824925207125746	59	166	288	828	1502	300	حسان -بن ثابت ----54 ه حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام ابو عبد الرحمن ويقال ابو الوليد ويقال اب---------------------و الحسام المدن----------ي شاعر رسول الله صلي الله عليه وسلم حدث عنه ابنه عبد الرحمن والبراء------------------------------------------------------------------ بن عازب وسعيد بن المسيب وابو سلمة واخرون وحديثه قليل ----------------------كان قديم الاسلام ولم يشهد مع النبي صلي الله عليه وسلم مشهدا وكان يجبن قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن سعد عاش ستين سنة في الجاهلية وستين في الاسلام قال ابو عبيدة فضل حسان ابن ثابت علي الشعراء بثلاث كان شاعر الانصار في الجاهلية وشاعر النبي صلي الله عليه وسلم في ايام النبوة وشاعر اليمن كلها في الاسلام وقد اعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم	194	4667024795132953625	234	172.5	182	804	29.104476928710938	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2856	true	-1863467783438892606	64	140	320	748	1607	300	الحسن بن احمد بن يزيد ابو سعد الاصطخري شيخ الشافعية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولي قضاء قم و-----حسبة بغداد فاحرق مكان الملاهي وكان ورعا زاهدا متقللا من الدنيا وله تصانيف مفيدة منها كتاب ادب القاضي ليس لاحد مثله وله وجه في المذهب وقيل ان قميصه وعمامته وطيلسانه وسراويله كان من شقة واحدة واستقضاه المقتدر علي سجستان واستفتاه في الصابءين فافتاه بقتلهم لانهم يعبدون الكواكب فعزم الخليفة علي ذلك فجمعوا له مالا كثيرا وتوفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جمادي الاخرة سنة ثمان وعشرين وثلاثم-ءة	2856	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1276	false	3185120032661700136	194	291	1018	1533	1577	300	الحسن بن احمد بن ي--------زيد الاصطخري---- الشافعي فقيه العراق ورفيق ابن سريج سمع سعدان بن نصر وحفص بن عمرو الربالي واحمد بن منصور الرمادي وعباسا الدوري وحنبل بن اسحاق وعدة وعنه محمد بن المظفر والدارقطني وابن شاهين واخرون وتفقه به اءمة قال الخطيب ولي قضاء قمر وولي حسبة بغداد فاحرق مكان الملاهي وكان ورعا زاهدا متقللا من الدنيا -له تصانيف مفيدة منها كتاب ادب القضاء ليس لاحد مثله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المروزي لما دخلت بغداد لم يكن بها من يستحق ان ندرس عليه الا ابن سريج وابو سعيد الاصطخري مات رحمه الله في جمادي الاخرة سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة	1276	4667024795132953625	201	199.5	163	734	27.38419532775879	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2946	true	2268378934520819724	166	247	854	1272	1561	300	وغشي عليه فوثب بعض الاكراد علي الواعظ فذبحوه ثم افاق الشيخ حسن فراه يخ--------بط في دمه فقال ما -هذا فقالوا والا ايش هذا من الكلاب حتي يبكي سيدي الشيخ فسكت حفظا لدسته وحرمته وخاف منه الملك بدر الدين لءلء صاحب الموصل حتي قبض عليه وحبسه ثم ---خنقه بوتر بقلعة الموصل خوفا من الاكراد لانهم كانوا يشنون الغارات علي بلاده فخشي حتي لا يامرهم بادني اشارة فيخربون بلاد الموصل وفي الاكراد طواءف الي الان يعتقدون ان الشيخ حسنا لا بد ان يرجع	2946	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1973	false	-2027399874162312402	169	224	893	1170	1578	300	وغشي عليه فوثب كردي وذبح الو------اعظ ف---------افاق الشيخ---- فراي الواعظ يختبط في دمه فقال ايش هذا فقالوا اي شء ---هذا من الكلاب حتي يبكي سيدي الشيخ وزاد تمكن الشيخ حتي ----خاف منه------ بدر الدين----- صاحب الموصل فت--حيل عليه حتي اصطاده وخنقه بالم----------وصل خوفا من غاءلته وهناك جهلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعتقدون ان الشيخ حسنا لا بد ان يرجع	1973	4667024795132953625	190	252.0	146	430	44.1860466003418	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3009	true	-6584400021452731898	121	143	643	746	1592	300	عمرو بن دينار ما رايت احدا اعلم بما اختلف فيه الناس من الحسن بن محمد ما كان زهريكم الا غلاما من غلمانه	3009	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0335	false	9182808901578726366	35	57	174	277	1460	300	عمرو بن دينار ما رايت احدا اعلم بما اختلف فيه الناس من الحسن بن محمد ما كان زهريكم الا غلاما من غلمانه	335	4667024795132953625	103	206.0	81	103	100.0	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3091	true	-5604189221691756713	159	246	851	1325	1590	300	الحسين بن الخضر بن محمد-------- ابو علي البخاري الفشيدنزجي بفتح الفاء وكسر الشين المعجمة وسكون الياء اخر الحروف وفتح الدال المهملة وسكون النون وفتح الزاي وبعدها جيم كذا رايته مضبوطا الفقيه الحنفي قاضي بخاري----------------------- امام عصره بلا مدافعة-------------------------------------------------------------------------------------------------- له اصحاب وتلامذة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ناظر- الشريف المرتضي -وقطعه في حديث ما تركناه صدقة -قال للمرتضي اذا جعلت ما نافية خلا الحديث من الفاءدة فان كل احد لا يخفي عليه ان الميت يرثه اقرباءه ولا تكون تركته صدقة ولكن لما كان الرسول عليه السلام بخلاف المسلمين بين ذلك فقال ما تركناه	3091	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1582	false	6773286284575112723	187	300	1099	1672	1672	300	الحسين بن الخضر بن محمد البخاري ابو عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قاضي بخاري نعمان زمانه انتهت اليه امامة اهل الراي وقد قدم بغداد وتفقه وناظر وسمع من ابي الفضل الزهري وسمع ببخاري من ابي عمرو محمد بن محمد بن صابر وانتشر له ال-----تلامذة واخر من حدث عنه سبطه علي بن محمد البخاري ولابي علي سماع من ابن شبويه وجعفر بن فناكي توفي في شعبان سنة اربع وعشرين واربعماءة موقفه من الرافضة جاء في السير قيل ناظره الشريف المرتضي الشيعي في -خبر ما تركنا- صدقة فقال للمرتضي اذا صيرت ما نافية خلا الحديث من --فاءدة ف---كل احد يدري-------- ان الميت يرثه اقرباءه ولا تكون تركته صدقة ولكن لما كان المصطفي----------- بخلاف الامة--- بين ذلك وقال ما تركناه-	1582	4667024795132953625	246	321.5	193	764	32.198951721191406	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3190	true	2270114974481002970	4	87	18	473	1522	300	وكتب مع-ه من حضر المجلس من الفقهاء فقال لهم الحلاج ظهري حمي ودمي حرام وما يحل لكم ان تتاولوا علي بما يبيحه وانا اعتقادي الاسلام ومذهبي السنة وتفضيل الاءمة الاربعة الخلفاء الراشدين وبقية العشرة الصحابة رضوان الله عليهم ولي كتب في السنة موجودة في الوراقين فالله الله في دمي ولم يزل يردد هذا القول وهم يكتبون خطوطهم الي ان استكملوا ما احتاجوا اليه ونهضوا من المجلس وحمل الحلاج الي السجن وكتب الوزير الي المقتدر يخبره بما جري في المجلس وسير الفتوي فعاد الجواب	3190	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1198	false	-5291788704905605107	254	300	1308	1550	1550	300	وكتب بعده من حضر المجلس----------- فقال الح----لاج ظهري حمي ودمي حرام وما يحل لكم ان تتاولوا علي و--------------اعتقادي الاسلام ومذهبي السنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالله الله في دمي ولم يزل يردد هذا القول وهم يكتبون خطوطهم ثم ------------------------------نهضوا ورد الح-----------لاج الي الحبس وكتب الي------- المقتدر بخبر------------ المجلس فابطا----------- الجواب-	1198	4667024795132953625	216	326.5	173	456	47.3684196472168	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3204	true	184553303672471827	39	138	210	734	1572	300	المقرء---------- حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهبان ويقال صهيب الامام ابوعمر الدوري الازدي المقرء الضرير النحوي نزيل سر من راي وشيخ المقرءين بالعراق صدقه ابو حاتم وصنف كتابا في القراءات وهو ثقة في جميع ما يرويه وتوفي سنة ست واربعين وماءتين قرا علي الكساءي واسماعيل بن جعفر ويحيي اليزدي وسليم وشجاع بن ابي نصر وابي عمارة حمزة بن القاسم الاحول صاحب حمزة الزيات وسمع الحروف من ابي بكر بن عياش ويقال انه كان اول من جمع القراءات والفها حدث عن ابي اسماعيل المءدب واسماعيل بن جعفر واسماعيل بن عياش وسفيان بن عيينة وابي --معاوية الضرير ومحمد بن	3204	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0979	false	186268594257989796	223	266	1181	1406	1582	300	المقرءين ابو عمر حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهبان ويقال صهيب الازدي مولاهم الدو--------------ري الضرير------- نزيل سامراء ولد----------------------------------------------------------------------------------------- سنة بضع وخمسين وماءة في دولة المنصور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدث----------------------- عن احمد بن حنبل واسماعيل بن عياش وسفيان بن عيينة وعلي الكساءي- المقرء ووكيع بن	979	4667024795132953625	145	181.5	111	536	27.05223846435547	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3226	true	-2210437642089965053	65	108	348	541	1527	300	ا----بن معين ليس احد اثبت في ايوب من حماد بن زيد وق---------------------------------------------------------------ال احمد حما---------------د من اءمة الدين في المسلمين و------------هو احب الي من حماد -بن سلمة وقال ا----------بن مهدي لم ار احدا قط اعلم بالسنة ولا بالحديث الذي يدخل في السنة من حماد	3226	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0620	false	899025057718552796	1	63	5	286	1408	300	يحيي بن معين ليس احد اثبت-------- من حماد بن زيد وقال يحيي ابن يحيي النيسابوري ما رايت شيخا احفظ من حماد بن زيد وقال احمد بن حنبل حماد بن زيد من اءمة--------- المسلمين من اهل الدين هو احب الي من حماد ابن سلمة وقال عبد الرحمن بن مهدي لم ار احدا قط اعلم بالسنة ولا بالحديث الذي يدخل في السنة من حماد	620	4667024795132953625	170	288.5	131	298	57.04697799682617	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3283	true	-5097626615952915978	166	225	848	1151	1530	300	خالد بن معدان بن ابي كرب-------- ابو عبد الله الكلاعي الحمصي كان يتولي شرطة يزيد بن معاوية وروي عن ابي عبيدة ومعاذ وعبادة وابي الدرداء وابي هريرة---------------------------- وعبد الله بن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو ومعانية------------------------------------------ وغيرهم وادرك------------------ سبعين من الصحابة وكان من فقهاء الشام بعد الصحابة له علم وعمل وكلام في المواعظ وذكر الموت و------------------------------كان علمه في مصحف له ازرار وعري وكان	3283	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0356	false	5971396550537334437	44	144	216	703	1461	300	خالد بن معدان بن ابي كرب الكلاعي ابو عبد الله الشام-ي الحمصي حدث------------------------------- عن -------------------------------------ابي هريرة وابي امامة الباهلي وابن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص وثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعاذ بن جبل وابي الدرداء وجمع من الصحابة واكثر ذلك مرسل وروي عنه حسان بن عطية وصفوان بن عمرو والاحوص بن حكيم وثابت بن ثوبان وداود بن عبيد الله وغيرهم قال خالد بن معدان ادركت سبعين رجلا----------- من اصحاب النبي صلي ال------له عليه وسلم قال بحير بن سعد ما رايت احدا الزم للعلم من خالد بن معدان وكان علمه في مصحف له ازرار وعري وقال	356	4667024795132953625	156	156.0	118	573	27.225130081176758	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3296	true	5832776550724771609	35	146	177	782	1571	300	خالد بن يوسف بن سعد بن الحسن بن مفرج بن بكار الحافظ المفيد زين الدين ابو البقاء النابلسي ثم الدمشقي ولد بنابلس سنة خمس وثمانين وخمس ماءة وتوفي سنة ثلاث وستين وست ماءة وقدم دمشق ونشا بها وسمع م-----------ن القاسم بن عساكر ومحمد بن الخطيب وبن طبرزد وحنبل وطاءفة وسمع ببغداد من ابن شنيف وابن الاخضر وابن مينا وكتب وحصل الاصول النفيسة ونظر في اللغة والعربية وكان اماما ذكيا فطنا ظريفا حلو النادرة حلو المزاح وكان يعرف قطعة كبيرة من الغريب والاسماء والمختلف والمءتلف وله حكايات متداولة بين الفضلاء وكان الناصر يحبه ويكرمه روي عنه------ محيي الدين النووي والشيخ تاج الدين الفزاري واخوه الخطيب شرف الدين و------تقي الدين -بن دقيق العيد	3296	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms2003	false	-3747279412980804555	16	70	98	385	1627	300	خالد بن يوسف بن سعد بن الحسن بن مفرج بن بكار------------------------ ابو البقاء النابلسي ثم الدمشقي ولد بنابلس سنة خمس وثمانين وخمس-ماءة --------------------------------------------------سمع من بهاء الدين القاسم بن عساكر ومحمد بن الخصيب---------- وحنبل وطاءفة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عنه الشيخ محيي الدين النووي والشيخ تاج الدين الفزاري واخوه الخطيب شرف الدين والشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد	2003	4667024795132953625	262	440.0	212	629	41.653419494628906	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3298	true	-2727484678784663101	16	109	96	552	1543	300	شهد بدرا وما بعدها من المشاهد وكنايته قيل ابو عبد الله وقيل ابو---------- يحي-----------------------ي وقيل ابو محمد وكان ممن عذب في الله وصبر علي دينه واخي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين تميم مولي خراش بن الصمة وقيل بينه وبين جبير بن عتيك ونزل الكوفة ومات بها في التاريخ المتقدم وقيل سنة تسع عشرة بالمدينة وصلي عليه عمر وسال عمر خبابا عما لقي من المشركين فقال يا امير المءمنين انظر الي ظهري فنظر فقال ما رايت كاليوم ظهر رجل قال لقد اوقدت لي نار وسحبت عليها فما اطفاها الا ودك ظهري	3298	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0134	false	-4339553588982410026	65	173	318	845	1445	300	شهد بدرا وما بعدها من المشاهد مع ا-------لنبي صلي الله عليه وسلم يكني ابا يحيي وقيل يكني ابا عبد الله وقيل ابا محمد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم روي عنه مسروق بن الاجدع وابو امامة صدي ابن عجلان وعلقمة بن قيس النخعي وابنه عبد الله بن خباب وابو واءل شقيق بن سلمة وغيرهم قال مجاهد اول من اظهر اسلامه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وخباب وبلال وصهيب وعمار وعن الشعبي قال ------------------------------------------------------------------------------------------------سال عمر خبابا عما لقي من المشركين فقال يا امير المءمنين انظر الي ظهري فنظر فقال ما رايت كاليوم قال خباب--- لقد اوقدت لي نار وسحبت عليها فما اطفاها الا ودك ظهري	134	4667024795132953625	246	385.0	188	633	38.8625602722168	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3518	true	8688453026536686465	238	300	1195	1508	1508	300	وقال حسان يمدح الزبير من الطويل اقام علي عهد النبي وهديه حواريه والقول بالفعل يعدل اقام علي منهاجه وطريقه يوالي ولي الحق والحق اعدل هو الفارس المشهور والبطل الذي يصول اذا ما كان يوم محج-------------------------------------------------------ل وان امرءا كانت صفية امه ومن اسد في بيته- لمرفل له من رسول الله قربي قريبة ومن نصرة الاسلام مجد مءثل فكم كربة ذب الزبير بسيفه عن-	3518	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0195	false	-6683940132016438302	140	209	684	1031	1486	300	فقال حسان اقام ----------------------علي عهد النبي وهديه حواريه والقول بالفعل يعدل اقام علي منهاجه وطريقه يوالي ولي الحق والحق اعدل هو الفارس المشهور والبطل الذي يصول اذا ما كان يوم محجل اذا كشفت عن ساقها الحرب حشها بابيض سباق الي الموت يرفل وان امرء- كانت صفية امه ومن اسد في بيتها لمرفل له من رسول الله قربي قريبة ومن نصرة الاسلام مجد مءثل وكم كربة ذب الزبير بسيفه عن	195	4667024795132953625	284	538.0	227	370	76.75675964355469	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3561	true	7747887211315543161	38	139	222	734	1615	300	وقبل ذلك كانوا يتفقهون للاوزاعي وغيره وكان احد النساك الورعين اراده هشام صاحب الاندلس علي القضاء فابي وهرب و--------------------------------------------------توفي---------- سنة ثلاث وتسعين وماءة وسمع من معاوية بن صالح وتزوج بابنته وروي عنه وعن مالك والليث وسليمان بن بلال ويحيي بن ايوب وموسي بن علي بن رباح وابي معشر نجيح وجماعة وكان ناسكا ورعا وجاء الي------------------------------------------------------------------------ه كتاب--- بعض الملوك يساله--------------------------------- عن كفتي الميزان امن ذهب هي ام من ورق فكتب في الجواب حدثنا مالك عن الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه الحافظ---------------------- ابو هاشم دلويه زياد بن ايوب او هاشم الطوسي	3561	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0669	false	-9193534704571474695	0	92	0	460	1492	300	وقبل ذلك كانوا يتفقهون للاوزاعي وغيره وكان احد النساك الورعين اراده هشام صاحب الاندلس علي القضاء فابي وهرب قال الذهبي وكان اماما عالما ناسكا مهيبا كبير الشان توفي رحمه الله سنة ثلاث وتسعين وماءة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موقفه من المبتدعة جاء في السير قال عبد الملك بن حبيب كنا عند زياد اذ جاءه كتاب من بعض الملوك فكتب فيه وختمه ثم قال لنا زياد انه سال عن كفتي الميزان امن ذهب--- ام من فضة فكتبت اليه------------------------------------------------------------- من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه------- ابو بكر بن عياش 194 ه ابن سالم الاسدي مولاهم الكوفي -------------	669	4667024795132953625	234	249.0	186	702	33.33333206176758	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3584	true	2384918874555068662	179	300	941	1551	1551	300	زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن ثلاثة ابن سعيد ابن عصمة بن حمير بن الحارث الاصغر تاج الدين ابو اليمن الكندي---------------- النحوي اللغوي الحافظ المحدث ولد ببغداد --سنة عشرين وخمس ماءة وتوفي سنة ثلاث عشرة وست ماءة حفظ القران وهو ابن سبع سنين واكمل القراا-ت العشر وهو ابن عشر وكان اعلي اهل الارض اسنادا في القراات قال الشيخ شمس الدين فاني لا اعلم احدا من الامة عاش بعد ما قرا القران ثلاثا وثمانين سنة غيره هذا مع انه قرا علي اسند شيوخ العصر بالعراق ولم يبق احد ممن قرا عليه بقاءه قرا القراات المشهورة علي شيخه معلمه واستاذه الامام ابي محمد سبط ابي منصور الخياط افاده وحرص عليه في صغره وسمع الحديث من القاضي ابي بكر محمد بن عبد الباقي-	3584	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1944	false	2937132136054529135	1	51	8	264	1591	300	زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن------------------------------------------------- تاج الدين ابو اليمن الكندي البغدادي المقرء النحوي اللغوي-------------- ولد في شعبان سنة عشرين وخمسم------------------------------اءة حفظ القران وهو ابن سبع سنين و-كمل القراءات العشر وله---- عشر سنين اخذ عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شيخه ا---------------------بي محمد سبط ابي منصور الخياط و--------------------------------------القاضي ابي بكر محمد بن عبد الباقي	1944	4667024795132953625	215	300.5	171	630	34.126983642578125	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3591	true	-7836843874775864054	15	65	85	337	1514	300	ام المءمنين زينب بنت ------------------جحش بن رياب الاسدية ام المءمنين لما قضي منها زيد وطرا تزوجها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وتوفيت سنة عشرين للهجرة امها اميمة بنت عبد المطلب بن ------------------------هاشم عمة ---رسول- ال-له صلي الله عليه وسلم قال قتادة تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة	3591	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0060	false	2418993848410150912	85	134	490	730	1601	300	ام المءمنين زينب بنت جحش 20 ه زينب بنت جحش بن رياب الاسدية ام المءمنين -----------------------زوج------- النبي صلي الله عليه وسلم وابنة عمته------------- امها اميمة بنت عبد المطلب بن هاشم من المهاجرات الاول كانت عند زيد مولي النبي صلي الله عليه وسلم -------ثم تزوجها---------- صلي الله عليه وسلم سنة	60	4667024795132953625	170	249.0	132	300	56.66666793823242	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3816	true	5636542602661811411	17	93	76	445	1451	300	وقال ابن سيرين في رسالة سمرة الي بنيه علم كثير وقال تذاكر سمرة وعمران بن حصين فذكر سمرة انه حفظ عن رسول الله صلي الله علي---------------ه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة ولا الضالين فانكر عليه ذلك عمران بن حصين فكتبوا في ذلك الي المدينة الي ابي كعب وكان في جواب ابي ان سمرة قد صدق وحفظ وقال ا-------------------بن سيرين---- كان سمرة فيما علمت عظيم الامانة صدوق الحديث يحب الاسلام واهله وكان	3816	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0211	false	8691668119968243640	156	203	803	1050	1549	300	وقال ابن سيرين في رسالة سمرة الي بنيه علم كثير وكان زياد يستخلف-----------------------------------------------------ه علي البصرة ستة اشهر وعلي الكوفة س-تة اشهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان شديدا علي الخوارج ويقول شر قتلي تحت اديم السماء وعن محمد بن سيرين قال كان سمرة فيما علمت-عظيم الامانة صدوق الحديث يحب الاسلام واهله وكان	211	4667024795132953625	151	195.5	118	407	37.100738525390625	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3818	true	-1774722279281308150	83	116	418	577	1517	300	وماتت قبل الهجرة فقال عمار يا رسول الله بلغ منا او---- منها العذاب كل مبلغ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبر- ابا اليقظان اللهم لا تعذب احدا من ال ياسر بالنار	3818	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0133	false	-771831880296041607	173	204	811	962	1436	300	فماتت ف-----------قال عمار يا رسول الله بلغ منا او بلغ منها-العذاب كل مبلغ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -صبرا ابا اليقظان اللهم لا تعذب احدا من ال ياسر بالنار	133	4667024795132953625	144	257.5	114	164	87.80487823486328	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3820	true	4565574415643418047	215	284	1193	1610	1707	300	احل لقومه وطء المحرمات من امهاتهم واخواتهم وبناتهم واسقط عنهم صوم رمضان وهلك بحصن الكهف---------------------------- سنة تسع وثمانين وخمس ماءة---------------------- وكان رجلا عظيما خفي الكيد بعيد الهمة عظيم المخاريق ذا قدرة علي الا-واء وخديعة القلوب والعقول وكتمان السر واستخدام الطغام والغفل--------------------------------------ة خدم رءساء الاسماعيلية بالموت وراض نفسه ---------------وقرا ك-يرا من كتب الفلاسفة والجدل والمغالط مثل رساءل اخوان الصفاء وما شاكلها من الفلسفة الاقناعية المشوقة غير المبرهنة وبني بالشام حصونا	3820	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1888	false	6447673866699138539	70	151	369	843	1646	300	احل لهم-- وطء------------ امهاتهم واخواتهم وبناتهم واسقط عنهم صوم رمضان قال وقرات بخط ابي غالب بن الحصين ان في محرم سنة تسع وثمانين هلك سنان صاحب الدعوة بحصن الكهف وكان رجلا عظيما خفي الكيد بعيد الهمة عظيم المخاريق ذا قدرة علي الاغواء وخديعة القلوب-------- وكتمان السر واستخدام الطغام والغفلة في اغراضه الفاسدة واصله من قري البصرة خدم رءساء الاسماعيلية بالموت وراض نفسه بعلوم الفلاسفة وقرا كثيرا من كتب ----------الجدل والمغالطة و--رساءل اخوان الصفاء و-------------الفلسفة الاقناعية المشوقة لا- المبرهنة وبني بالشام حصونا	1888	4667024795132953625	341	546.5	283	522	65.32566833496094	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3821	true	2816668638950259481	1	120	7	656	1653	300	نيفا وثلاثين سنة و---سير اليه داعي دعاتهم من ال-----موت جماعا-------- ليقتلوه خوفا من استبداده بالرياسة عليه وكان سنان يقتلهم ويخدع بعضهم ويثنيه عما جهز فيه قال سنان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نشات بالبصرة وكان والدي من مقدميها ووقع هذا الحديث في قلبي وجري لي مع اخوتي امر احوجني الي الانصراف فخرجت بغير زاد ولا ركوب وتوصلت الي --الموت فدخلتها وبها الكيا محمد وكان ----له ابنان احدهما الحسن والاخر الحسين فاقعدني معهما في المكتب وساوا------------------ني بهما وبقيت حتي مات وولي ابنه الحسن فانفذني الي الشام فخرجت مثل خروجي من البصرة ولم اقارب بلدا الا في القليل وكان قد امرني باوامر وحملني رساءل فنزلت بالموصل في مسجد التمارين وسرت منها ال-----ي الرقة وكان معي رسالة لبعض الرفاق فزودني واكتري لي بهيمة الي حلب ولقيت اخر	3821	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1888	false	6447673866699138539	168	300	940	1646	1646	300	نيفا وثلاثين سنة وقد سير اليه داعي الدعاة من قلعة الموت جماعة غير مرة ليقتلوه ل-------استبداده بالرءاسة ف-----كان سنان يقتلهم و-----بعضهم يخدعه فيصير من اتباعه قال وقرات علي حسين الرازي في تاريخه قال حدثني معين الدين مودود الحاجب انه حضر عند الاسماعيلية في سنة اثنتين وخمسين فخلا بسنان وساله فقال نشات بالبصرة وكان ابي-- من مقدميها فوقع هذا الامر- في قلبي فجري لي مع اخوتي امر فخ--------------------رجت بغير زاد ولا ركوب فتوصلت الي الالموت-------- وبها الكيا محمد بن صباح وله ابنان ---------حسن وحس--------ين فاقعدني معهما في المكتب وكان يبرني برهما ويساويني بهما ثم------- مات وولي حسن بن محمد فنفذني الي الشام فخرجت مثل خروجي من البصرة و-----------------------------كان قد امرني باوامر وحملني رساءل فدخلت----------- مسجد التمارين بالموصل ثم سرت الي الرقة فاديت--- رسالته الي رجل--- فزودني واكتري لي بهيمة الي حلب ولقيت اخر-	1888	4667024795132953625	430	630.0	342	825	52.121212005615234	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3821	true	2816668638950259481	125	300	688	1653	1653	300	الي الكهف وكان الامر ان اقيم بهذا الحصن فاقمت حتي توفي الشيخ ابو محمد وكان صاحب الامر متولي بعده الاخواجة علي بن مسعود وبغير نص الا بالاتفاق------ ثم اتفق الرءيس ابو منصور احمد ابن الشيخ--------- والرءيس فهد فانفذا من قتله--------------------- فجاء الامر من --الموت بقتل قاتله واطلاق فهد ومعه ---وصية وامر ان يقراها علي الجماعة وهو---- عهد عهدناه الي الرءيس ناصر الدين سنان وامرناه بقراءته علي ساءر الرفاق--------- اعاذكم الله جميع الاخوان من اختلاف الاراء واتباع الاهواء اذ ذاك فتنة الاولين وبلاء الاخرين وفيه عبرة للمعتبرين ومن تبرا من اعداء الله واعداء ولية ودينة عليه موالاة اولياء الله والاتحاد بالوحدة سنة ج-امع الكلم كلمه الله والتوحيد والاخلاص لا اله الا الله عروة الله الوثقي وحبله المتين الا فتمسكوا به واعتصموا عباد الله الصالحين فله صلاح الاولين وفلاح الاخرين اجمعوا اراءكم لتعليم شخص معين بنص من الله ووليه فتلقوا ما يلقيه اليكم من اوامره ونواهيه بقبول فلا ورب العالمين لا تءمنون حتي تحكموه فيما شجر بينكم ثم لا تجدوا في انفسكم حرجا مما قضي وتسلموا تسليما فذلك الاتحاد به بالوحدة التي هي اية الحق المنجية من-	3821	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1889	false	-2710893443699900799	2	169	15	931	1653	300	الي الكهف وكان الامر ان اقيم هنا------- فاقمت حتي -مات الشيخ ابو محمد----- صاحب الامر ف-ولي بعده ---خواجا علي ----------بغير نص بل ب---اتفاق جماعة ثم اتفق الرءيس ابو منصور----- ابن الشيخ ابي محمد والرءيس فهد فبعثوا من قتل خواجا وبقي الامر شوري فجاء الامر من الالموت بقتل قاتله واطلاق فهد وقرءت الوصية عل---------------ي الجماعة وهي هذا عهد عهدناه الي الرءيس ناصر الدين سنان وامرناه بقراءته علي----- الرفاق والاخوان اعاذكم الله من ال-----------اختلاف------- واتباع الاهواء اذ ذاك فتنة الاولين وبلاء الاخرين و----عبرة للمعتبرين -من تبرا من اعداء الله واعداء وليه ودينه عليه موالاة اولياء الله والاتحاد بالوحدة سنة جوامع الكلم كلمة الله والتوحيد والاخلاص لا اله الا الله عروة الله الوثقي وحبله المتين الا فتمسكوا به واعتصموا به فب----------------ه صلاح الاولين وفلاح الاخرين اجمعوا اراءكم لتعليم شخص معين بنص من الله ووليه فتلقوا ما يلقيه اليكم من اوامره ونواهيه بقبول فلا وربك --------لا تءمنون حتي تحكموه فيما شجر بينكم ثم لا تجدوا في انفسكم حرجا مما قضي وتسلموا تسليما فذلك الاتحاد بالو---حدة التي هي اية الحق المنجية من	1889	4667024795132953625	819	1434.0	667	1021	80.2154769897461	132	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3822	true	7799112082016434038	0	73	0	436	1639	300	المهالك المءدية الي السعادة السرمدية اذ الكثرة علامة الباطل المءدية---- الشقاوة المخزية والعياذ بالله من زواله وبالواحد من الهة شتي وبالوحدة من الكثرة -بالنص والتعليم من الادواء والاهواء المختلفة وبالحق من الباطل وبالاخرة الباقية من الدنيا الملعونة الملعون ما فيها الا ما اريد به وجه الله ليكون علمكم وعملكم خالصا لوجهه الكريم يا قوم انما دنياكم ملعبة لاهلها فتوودوا منها للاخري وخير الزاد التقوي الي ان قال اطيعوا اميركم ولو كان عبدا حبشيا	3822	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1889	false	-2710893443699900799	169	223	931	1255	1653	300	المهالك المءدية الي السعاد---------ة اذ الكثرة علامة الباطل المءدية الي الشقاوة المخزية فنعو--ذ بالله من زواله وبالواحد من الهة شتي وبالوحدة من الكثرة وبالنص والتعليم من الادواء والاهواء ---------وبالحق من الباطل وبالاخرة الباقية من الدنيا الملعونة---------------- الا ما اريد به وجه الله فتز----------------------------------------------------------------------ودوا منها للاخري وخير الزاد التقوي----------- اطيعوا اميركم ولو كان عبدا حبشيا	1889	4667024795132953625	312	568.0	259	441	70.74829864501953	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3888	true	1374086457327494227	62	147	345	800	1610	300	شبابة بن سوار ابو عمرو الفزاري مولاهم ---------المداءن-------------------ي عن----- ابن ذءب ويونس بن ابي اسحاق وشعبة واسراءيل وحريز بن عثمان وعبد الله بن العلاء ابن زبر وطاءفة وروي عنه احمد وا-------------------------------------------بن راهويه وابن المديني وابن معين واحمد ابن الفرات والحسن الحلواني وابو خيثمة ومحمد بن عاصم الثقفي وعباس الدوري وخلق قال ابن المديني وغيره كان يري الارجاء وقال احمد العجلي قيل لشبابة اليس الايمان قولا وعملا قال اذ -قال فقد عمل وقال ابو زرعة رجع شبابة عن الارجاء وتوفي سنة ست وماءتين -وروي له الجماعة	3888	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0729	false	2403518722782099587	23	104	122	545	1518	300	شبابة بن سوار 206 ه--- الفزاري مولاهم ابو عمرو المداءني اصله من خراسان روي عن حريز ابن عثمان الرحبي---------------- واسراءيل وشعبة وشيبان وغيرهم ورو------------------------------ي عنه احمد بن حنبل وعلي بن المديني ويحيي بن معين واسحاق بن راهويه وعبد الله بن -------------------------------------------------------محمد المسندي وابن ابي شيبة وغيرهم قا----ل ابن المديني وغيره كان يري الارجاء وقال احمد العجلي قيل لشبابة اليس الايمان قولا وعملا قال اذا قال فقد عمل قا-ل ابو زرعة رجع شبابة عن الارجاء -توفي سنة ست وماءتين موقفه من الجهمية	729	4667024795132953625	261	366.0	204	533	48.96810531616211	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3981	true	-5601535532756958726	138	180	694	892	1486	300	واحسرتا من وجود ما تقدما فيه اختيار ولا علم فيقتب------------------------------------------------س ونحن في ظلمات ما ب---ها قمر يضء فيها و----لا شمس ولا قبس مدلهين حياري قد تكنفنا جهل تجهمنا في وجهه عبس فالفعل فيه بلا ريب ولا عمل والقول فيه كلام كله هوس	3981	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1900	false	-1026460600339343929	155	209	832	1080	1591	300	واحيرتا من وجود ما تقدمه منا اختيار ولا علم فيقتبس كانه في عماء ما يخلصنا منه ذكاء ولا عقل ولا شرس ونحن في ظلم-ة ما ان لها قمر---- فيها يضء ولا شمس ولا قبس مدلهين حياري قد تكنفنا جهل يجهمنا في وجهه عبس فالفعل فيه بلا ريب ولا عمل والقول فيه كلام كله هوس	1900	4667024795132953625	184	329.0	143	253	72.7272720336914	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4037	true	-8925057540032617248	167	300	901	1592	1592	300	طه بن ابراهيم بن ابي بكر الشيخ جمال الدين ابو محمد الاربلي الفقيه الشافعي ولد باربل سنة بضع وتسعين وقدم مصر شابا وسمع محمد بن عمار وغيره وحمل الناس عنه وله شعر وروي عنه الدمياطي والدواداري والمصريون وقد نيف علي الثمانين لما توف-----------ي سنة سبع وسبعين وستماءة ومن شعره البيض اقتل في الحشا وبمهجتي منها الحسان والسمر ان قتلت فمن بيض يصاغ لها السنان وكان عند شرف الدين المبارك ابن المستوفي في دكة في بستان داره فجاء الغيث فقام شرف الدين والجماعة معه مسرعين فانشده جمال الدين طه بديها دخول لاقبال الشتاء المبارك عليك ابن موهوب الي اخر الدهر يفر من القطر الملم عشية ولم نر بحرا قط فر من القطر ومن شعر----------------------------------------ه دع النجوم لطرقي يعيش بها وانهض بعزم صحيح ايها الملك ان النبي واصحاب النبي نهوا--------------------------- عن النجوم وقد عاينت ما-	4037	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms2013	false	6497568796928266272	127	196	663	1040	1589	300	طه بن ابراهيم بن ابي بكر الشيخ جمال الدين ابو محمد الاربلي الفقيه الشافعي ولد باربل سنة بضع وتسعين وخمسماءة ------سمع محمد بن عمار وغيره----------------------- وروي عنه الدمياطي والدواداري وغيرهما كان اديبا فاضلا شاعرا ومات في جمادي الاولي سنة سبع وسبعين وستماءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موقفه من المشركين قال ابن كثير من انشاده دع النجوم لطرقي يعيش بها--------------------------- ان النبي واصحاب النبي نهوا وبالعزيمة فانهض ايها الملك عن النجوم وقد ابصرت ما	2013	4667024795132953625	253	228.5	203	770	32.85714340209961	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4114	true	2518727867562154942	2	79	16	385	1467	300	عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب الواسط-------------------------ي مولي قريبة بنت محمد بن ابي بكر الصديق رو-------------------------------------------------------------------------------ي عنه البخاري وروي الترمذي وابن ماجه عن رجل عنه واحمد بن حنبل وابن عمه حنبل وابو حاتم وغيرهم وقد حط عليه ابن معين وقال ابو حاتم صدوق وعن احمد بن عيسي قال اتاني ات في منامي فقال عليك بمجلس عاصم بن علي فانه غيظ لاهل الكفر وك------------------------------------------------------------------------------ان رحمه الله ممن ذب عن الاسلام في المحنة وتوفي سنة احدي وعشرين وماءتين	4114	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0774	false	-8237042185658712658	42	129	212	649	1470	300	عاصم بن علي بن عاصم-------- الواسطي ابو الحسين القرشي التيمي مولي قريبة بنت محمد بن ابي بكر الصديق روي عن عكرمة بن عمار وعاصم بن محمد وشعبة ومحمد بن عبد الرحمن بن ابي ذءب وطاءفة روي عنه البخاري---------------------------------- واحمد بن حنبل والذهلي------ وابو حاتم الرازي وخلق سواهم---------------------------------------------- قال العجلي شهدت -----------------مجلس عاصم بن علي فحزروا من شهده ذلك اليوم ستين وماءة الف وكان رجلا مسودا وقال الذهبي كان حافظا صدوقا من اصحاب شعبة وكان رحمه الله ممن ذب عن الدين-- في المحنة -توفي سنة احدي وعشرين وماءتين	774	4667024795132953625	202	284.5	157	551	36.66061782836914	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4116	true	-2141782508050435195	205	292	1032	1481	1526	300	قال الزبير كان اهتم وذلك انه --------------------------------نزع الحلقتين اللتين دخلتا في وجه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من المغفر يوم احد فانتزعت ثنيتاه فحسنتا فاه فيقال انه ما رءي---- قط احسن من هتم ابي عبيدة ذكره بعضهم فيمن هاجر الي الحبشة ولم يختلفوا في شهوده بدرا والحديبية----------------- وكان يدعي في الصحابة القوي الامين لقول النبي صلي الله عليه وسلم لاهل نجران لارسلن معكم القوي الامين ولقوله صلي الله عليه وسلم لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة ابن الجراح وقال فيه ابو بكر الصديق يوم	4116	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0054	false	-8061031394015165950	21	96	104	468	1484	300	قال الزبير بن بكار شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزع الحلقتين اللتين دخلتا في وجه----- النبي صلي الله عليه وسلم من المغفر يوم احد فانتزعت ثنيتاه فحسنتا فاه فقيل----- ما رءي هتم قط احسن من هتم ابي عبيدة وقام يوما من مجلس النبي صلي الله عليه وسلم فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم في قفاه وكان يقال داهيتا قريش ابو بكر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عبيدة -بن الجراح و----دعا ابو بكر الصديق يوم	54	4667024795132953625	198	263.5	153	503	39.36381530761719	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4127	true	3043998562414757940	134	158	699	821	1553	300	عاءذ بن عمرو بن هلال----------------------- ابو هبيرة المزني--------------------------------------------------- كان ممن بايع بيعة الرضوان تحت الشجرة وكان من صالحي الصحابة سكن البصرة وب--ني بها دارا	4127	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0215	false	-3733978342851818573	255	294	1328	1526	1551	300	عاءذ بن عمرو بن هلال بن عبيد بن يزيد المزني ابو هبيرة البصري روي عنه الحسن ومعاوية بن قرة وسوادة بن عاصم وغيرهم كان ممن بايع بيعة الرضوان تحت الشجرة وكان من صالحي الصحابة سكن البصرة وابتني بها دارا	215	4667024795132953625	118	199.5	94	198	59.5959587097168	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4129	true	3572151709689819753	103	126	508	615	1473	300	وان الذي قد قيل ليس بلاءط بها الدهر بل قول امرء بي ماحل--------------------------------------------------- وكيف وودي ما حييت ونصرتي لال رسول الله زين المحافل	4129	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0195	false	-6683940132016438302	254	286	1265	1421	1486	300	وان الذي قد قيل ليس بلاءق بك- الدهر بل قيل امرء مت-ماحل فان كنت اهجوكم كما بلغوكم فلا رفعت سوطي الي اناملي وكيف وودي ما حييت ونصرتي لال رسول الله زين المحافل	195	4667024795132953625	100	174.0	78	158	63.2911376953125	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4139	true	-2290692453581540888	192	251	1006	1324	1586	300	عبادة بن قرص الليثي وقيل---- قرط وعند اكثرهم قرص------------------------------------------- روي عنه ابو قتادة العدوي وحميد بن هلال اقبل عبادة بن قرص الليثي من الغزو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان بالاهواز لقيه الحرورية ف----------------------------قتلوه قال ابو عبيدة والمداءني سنة احدي واربعين -------------خرج سهم بن غالب الهجيمي ومعه الخطيم الباهلي بناحية البصرة فقتلوا عبادة ابن قرص الليثي صاحب------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	4139	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0168	false	-2286566828510195872	0	107	0	541	1473	300	عبادة بن قرص الليثي وقيل ابن قرط والاول اصح وهو عبادة بن قرص بن عروة بن بجير الكناني الليثي روي عنه ابو قتادة العدوي وحميد بن هلا-----ل عداده في اهل البصرة قال ابن حبان له صحبة قال رحمه الله تعالي انكم لتاتون امورا هي ادق في اعينكم من الشعر كنا نعدها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من الموبقات فلما كان بالاهواز سمع اذانا فقصده ليصلي جماعة فاخذه الخوارج فقتلوه قال ابو عبيدة والمداءني سنة احدي واربعين موقفه من الخوارج عن حميد بن هلال عن------------------------------------------ عبادة -بن قرص الليثي انه قال للخوارج حين اخذوه بالاهواز ارضوا مني بما رضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	168	4667024795132953625	199	247.5	155	589	33.78607940673828	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4139	true	-2290692453581540888	55	97	293	502	1586	300	عبادة في الصرف فاغلظ له معاوية في القول فقال عبادة لا اساكنك بارض واحدة ابدا ورحل الي المدينة فقال له عمر ما اقدمك فاخبره فقال ارجع الي مكانك فقبح الله ارضا لست فيها ولا امثالك وكتب الي معاوية لا ام-رة لك عليه	4139	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1671	false	4758763359382697753	124	162	581	769	1419	300	عبادة--- انكر------ علي معاوية شيءا---- فقال ------لا اساكنك بارض انت به---ا ورحل الي المدينة فقال له عمر ما اقدمك فاخبره فقال ارجع الي مكانك فقبح الله ارضا لست فيها ولا امثالك وكتب الي معاوية لا امارة لك عليه	1671	4667024795132953625	174	299.5	138	210	82.85713958740234	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4173	true	3885192688015196104	275	300	1403	1550	1550	300	المسند من ابيه وهو ثلاثون الفا والتفسير وهو ماءة---- وعشرون الفا سمع منه ثمانين الفا والباقي وجادة وسمع منه الناسخ والمنسوخ والتاريخ وحديث شعبة والمقدم-	4173	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1132	false	8854918143806818706	44	67	199	339	1600	300	المسند --------وهو ثلاثون الفا والتفسير وهو ماءة الف وعشرون الفا سمع منه ثمانين الفا والباقي وجادة وسمع---- الناسخ والمنسوخ والتاريخ وحديث شعبة والمقدم	1132	4667024795132953625	135	243.5	114	152	88.81578826904297	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4210	true	-3451435141285368990	40	182	207	920	1489	300	ابو مسلم الخولاني-------------------- عبد الله بن--------------------------- ثوب ابو مسلم الخولاني الداراني الزاهد-------- سيد التابعين اسلم في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم المدينة في خلافة ابي بكر-------------------- وهو معدود في كبار التابعين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فاضلا ناسكا عابدا وله ---------------------------------------------كرامات وفضاءل روي عنه ابو ادريس الخولاني وجماعة من تابعي الشام ولما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تنبا الاسود باليمن -بعث الي ابي مسلم فلما جاءه قال اتشهد اني رسول الله قال ما اسمع قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم فردد ذلك عليه هو يقول كما قال اولا فامر بنار عظيمة فاججت ثم---- القي فيها ابا مسلم----- فلم يضره ذلك فقيل له انفه------------- عنك والا افسد عليك من اتبعك فامره بالرحيل فاتي ابو مسلم المدينة وقد قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فاناخ راحلته بباب المسجد وقام يصلي الي سارية وبصر به عمر بن الخطاب--- فقام اليه وقال ممن الرجل قال من اهل اليمن قال	4210	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0219	false	-4178844140376626923	132	300	632	1496	1496	300	ابو مسلم الخولاني 62 ه اسمه علي الاصح عبد الله بن ثوب وقيل ابن ثواب وقيل غير ذلك ابو مسلم الخولان---------ي الزاهد المشهور سيد التابعين اسلم في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وهو معدود في كبار التابعين سمع عمر ومعاذا وابا عبيدة والكبار وسمع منه ابو ادريس الخولاني وابو العالية الرياحي وجبير بن نفير وطاءفة كان فاضلا ناسكا عابدا فقيها ريحانة الشام وثقه ابن معين وغيره له مناقب وكرامات وفضاءل -----------------------------------------يقال ان الاسود العنسي القاه في النار فنجا منها والله اعلم كان يقال هو حكيم هذه الامة توفي رحمه الله سنة اثنتين وستين للهجرة موقفه من المشركين جاء في السير عن شرحبيل ان الاسود تنبا------- باليمن فبعث الي ابي مسلم فاتاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنار عظيمة------ ثم انه القي----- ابا مسلم فيها فلم تضره---- فقيل للاسود ان لم تنف هذا عنك----- افسد عليك من اتبعك فامره بالرحيل ف---------قدم المدينة------------------------------------- فاناخ راحلته ودخل المسجد----- يصلي ف----------بصر به عمر رضي الله عنه فقام اليه فقال ممن الرجل قال من---- اليمن قال-	219	4667024795132953625	412	537.0	328	1124	36.65480422973633	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4210	true	-3451435141285368990	182	233	920	1160	1489	300	ما فعل الذي حرقه الكذاب بالنار قال ذاك عبد الله بن ثوب قال انشد-ك بالله انت هو قال اللهم نعم فاعتنقه عمر وبكي ثم----------- اجلسه----- بينه وبين ابي بكر وقال الحمد لله الذي لم يمتني حتي اراني في امة محمد صلي الله عليه وسلم من فعل به كما فعل بابراهيم الخليل	4210	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0220	false	5967908202006432189	0	50	0	236	1491	300	ما فعل الذي حرقه الكذاب بالنار قال ذاك عبد الله بن ثوب قال -نشدتك بالله انت هو قال اللهم نعم فاعتنقه عمر وبكي ثم ذهب به حتي اجلسه فيما بينه وبين الصديق فقا-ل الحمد لله الذي لم يمتني حتي اراني في امة محمد من صنع------------------- به كما صنع بابراهيم الخليل	220	4667024795132953625	201	358.0	157	257	78.21011352539062	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4270	true	-57659532993941478	230	294	1174	1515	1546	300	النساءي شرف الدين ابن تيمية------ عبد الله بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن الخضر بن تيمية الحراني الشيخ الامام الفقيه المفتي القدوة العابد شرف الدين ابو محمد الدمشقي اخو الشيخ الامام العالم العلامة تقي الدين ولد بحران س-----------نة ست وستين وستماءة وتوفي سنة سبع وعشرين وسبعماءة قبل اخيه بسنة وسمع حضورا من ابن ابي عمر------- علان وابن الدرجي-------------- وخلق كثير	4270	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms2029	false	3415988777080113685	87	145	479	765	1676	300	الزندقة شرف الدين ابن تيمية 727 ه عبد الله بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن الخضر بن تيمية الح-----------------------------------------راني شرف الدين ابو محمد الدمشقي اخو الشيخ الامام------- العلامة تقي الدين ولد في حادي عشر محرم سنة ست وستين وستماءة بحران سمع--------------------------------------------- من ابن ابي اليسر وابن علان وابن الصيرفي وابن ابي عمر وخلق كثير	2029	4667024795132953625	219	361.0	171	379	57.78364181518555	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4433	true	50272581008422950	168	231	892	1219	1574	300	عبد الله بن محيريز بن جنادة القرشي الج---------------------------------محي المكي نزيل القدس قا--------------------------ل الشيخ شمس الدين لا اعلم احدا ذكر اباه في الصحابة روي عن عبادة ابن الصامت وابي محذورة المءذن الجمحي وكان زوج امه ومعاوية وا-------------بي سعيد والصنابحي وثقه ---------------------------------------------------------------ابو زرعة ---------------------قال رجاء بن حيوة ان يفخر علينا اهل المدينة بعابدهم عبد الله بن عمر فانا نفخر عليهم بعابدنا عبد الله بن محيريز	4433	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0331	false	4220869152436617858	115	195	559	986	1476	300	عبد الله بن محيريز بن جنادة الامام الفقيه القدوة الرباني ابو محيريز الجمحي المكي من رهط ابي محذورة وكان يتيما في حجره نزل الشام وسكن بيت المقدس حدث--------------------------- عن عبادة -بن الصامت وابي محذورة المءذ------------ن زوج امه ومعاوية بن ابي سفيان وابي سعيد الخدري واخرين وروي عنه طاءفة منهم خالد بن معدان ومكحول وحسان بن عطية والزهري وابو زرعة يحيي السيباني وغيرهم قال رجاء بن حيوة ان يفخر علينا اهل المدينة بعابدهم ا--------بن عمر فانا نفخر عليهم بعابدنا --------ابن محيريز	331	4667024795132953625	215	312.0	170	483	44.513458251953125	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4436	true	882193165819291960	242	293	1175	1450	1484	300	عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري وقيل المروزي الكاتب نزيل بغداد صاحب التصانيف حد------------------------------ث عن اسحاق بن راهويه ومحمد بن زياد------------- الزيادي وزياد بن يحيي الحساني وابي حاتم السجستاني وغيرهم وروي عنه ابنه القاضي احمد --وعبيد الل---------------------ه السكري وعبيد الله بن احمد ابن بكير وعبد الله بن جعفر بن درستويه	4436	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1062	false	-7760268556498144297	198	261	1009	1335	1560	300	عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري وقيل المروزي الكاتب----------- صاحب التصانيف نزل بغداد وصنف وجمع وبعد صيته حدث عن اسحاق بن راهويه ومحمد بن زياد بن عبيد الله الزيادي وزياد بن يحيي الحساني وابي حاتم السجستاني وطاءفة حدث- عنه ابنه القاضي احمد بن عب-د الله بديار مصر وعبيد الله السكري وعبيد الله بن احمد -بن بكر- وعبد الله بن جعفر بن درستويه	1062	4667024795132953625	248	434.5	199	341	72.7272720336914	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4461	true	5996102954954791322	0	41	0	226	1537	300	قال امير المءمنين هو مخلوق فنحن نقول كله مخلوق فقلت للمامون اتفرح بموافقة هءلاء وقال ابن عرفة امر المامون مناديا فنادي في الناس ببراءة الذمة ممن ترحم علي معاوية او ذكره بخير وكان كلامه في القران سنة اثنتي عشرة فكثر المنكرلذلك ------	4461	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0759	false	-44911152061801789	9	51	47	276	1590	300	قال امير المءمنين هو مخلوق فنحن نقول كله مخلوق فقلت للمامون اتفرح بموافقة هءلاء -قال نفطويه بعث-- المامون مناديا فنادي في الناس ببراءة الذمة ممن ترحم علي معاوية او ذكره بخير وكان كلامه في القران سنة اثنتي عشر ومءتين فانكر الناس ذلك	759	4667024795132953625	199	374.0	163	232	85.77586364746094	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4475	true	6118926368777020279	110	219	616	1236	1640	300	من انشاء القاضي الفاضل كتابا منه وقد توالت الفتوح غربا ويمنا وشاما وصارت البلاد والشهر بل الدهر حرما حراما واضحي الدين واحدا بعدما- كان اديانا والخلافة اذا ذكر بها اهل الخلاف لم يخروا عليها صما وعميانا والبدعة خاشعة والجمعة جامعة والمذلة في شيع الضلال شايعة ذلك بانهم اتخذوا عباد الله من دونه اولياء وسموا اعداء الله اصفياء وتقطعوا امر------هم شيعا وفرقوا امر الامة وكان مجتمعا وكذبوا بالنار فجعلت لهم نار الحتوف ونثرت اقلام الظبي حروف رءوسهم نثر الاقلام للحروف ومزقوا كل ممزق واخذ منهم بكل مخنق وقطع دابرهم ووعظ اثبهم غابرهم ورغمت انوفهم ومنابرهم---------------------------------------------- صدقا وعدلا وليس السيف عمن سواهم من----- الفرنج بصاءم ولا الليل عن السير اليهم بناءم	4475	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1872	false	5935999584658768829	48	142	257	790	1647	300	من انشاء القاضي الفاضل الي بغداد وقد توالت الفتوح غربا ويمنا وشاما وصارت البلاد و---------الدهر حرما حراما واضحي الدين واحدا بعد ان كان اديانا والخلافة اذا ذكر بها اهل الخلاف لم يخروا عليها صما وعميانا والبدعة خاشعة والجمعة جامعة والمذلة في شيع الضلال شاءعة ذلك بانهم اتخذوا عباد الله من دونه اولياء وسموا اعداء الله اصفياء وتقطعوا امرهم بينهم شيعا وفرقوا امر الامة وكان مجتمعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقطع دابر------------------هم ورغمت انوفهم ومنابرهم وحقت عليهم الكلمة تشريدا وقتلا وتمت كلمات ربك صدقا وعدلا وليس السيف عمن سواهم من كفار الفرنج بصاءم ولا الليل عن السير اليهم بناءم	1872	4667024795132953625	464	863.0	382	678	68.43657684326172	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4577	true	-8446786299269700310	110	144	593	773	1578	300	وكلامه في السنة مضطرب تراه في وقت سنيا وفي وقت متجهما محرفا للنصوص والله يرحمه ويغفر له مرض خمسة ايام و-----------------------------------------------توفي يوم- الجمعة بني العشاءين الثالث عشر من شهر رمضان سنة سبع وتسعين وخمسماءة	4577	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1895	false	7615648536603704112	108	150	575	787	1644	300	وكلامه في السنة مضطرب تراه في وقت سنيا وفي وقت متجهما محرفا للنصوص والله يرحمه ويغفر له نالته محنة في اواخر عمره فحبس بواسط وما اطلق الا بعد خمس سنين توفي رحمه الله في------------ الثالث عشر من---- رمضان سنة سبع وتسعين وخمسماءة	1895	4667024795132953625	143	245.5	114	228	62.71929931640625	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4586	true	-1234918354864947502	115	167	587	869	1562	300	ابو عمرو الاوزاعي------ عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد ابو عمرو الاوزاعي --امام اهل الشام وفقيههم وعالمهم سكن بظاهر -----------------------------------------الفراديس بمحلة الاوزاع ثم تحول الي بيروت فرابط به----ا الي ان مات سنة سبع وخمسين وماءة والاوزاع بطن من همدان وولد سنة ثمانين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ثقة مامونا فاضلا خيرا كثير العلم والحديث والفقه حجة	4586	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0524	false	301349831352653936	56	146	286	757	1554	300	ابن شوذب الاوزاعي 157 ه عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد الشامي شيخ الاسلام وامام اهل الشام في زمانه في الحديث والفقه ابو عمرو الاوزاعي كان يسكن دمشق خارج باب الفراديس بمحلة الاوزاع ثم تحول الي بيروت فسكنها مرابطا الي ان مات بها روي عن الزهري--- والاعمش وقتادة وعطاء بن ابي رباح ونافع مولي ابن عمر ويحيي بن ابي كثير وطاءفة روي عنه الوليد بن مسلم وعبد الله ابن المبارك ومحمد بن يوسف الفريابي وسفيان الثوري واخرون قال ابن سعد كان ثقة مامونا فاضلا خيرا كثير العلم والحديث والفقه حجة	524	4667024795132953625	177	253.5	140	474	37.341773986816406	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4588	true	-9024264967089491112	29	170	152	841	1476	300	عبد الرحمن بن عوف----- عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب القرشي الزهري ابو محمد كان اسمه في الجاهلية عبد عمرو وقيل عبد الكعبة فغيره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امه الشفاء بنت عوف بن عبد الجبار بن زهرة بن كلاب ولد بعد الفيل بعشر سنين واسلم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل ان يدخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دار الارقم وتوفي سنة احدي وثلاثين او اثنتين وثلاثين وهو ابن خمس وسبعين سنة ودفن بالبقيع وصلي عليه عثمان هو اوصي بذلك وقال ابن سعد كان سنه ثمانيا وسبعين سنة كان من المهاجرين الاولين جمع الهجرتين الي--------------- الحبشة وال-----------------------ي المدينة واخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع وشهد بدرا والمشاهد كلها مع-- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي دومة الجندل الي كلب	4588	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0114	false	-8924008503797829615	102	229	515	1161	1507	300	عبد الرحمن بن عوف 32 ه عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة--------------------------------------------------- ابو محمد كان يسمي في الجاهلية عبد عمرو وقيل عبد الكعبة فسماه----- النبي صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن-------------------------------------- ولد بعد الفيل بعشر سنين احد العشرة واحد الستة اهل الشوري الذين مات النبي صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض واحد السابقين البدريين القرشي الزهري وهو احد الثمانية الذين بادروا الي الاسلام قبل ان يدخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم دار الارقم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من المهاجرين الاولين جمع الهجرتين جميعا هاجر الي ارض الحبشة ثم قدم قبل الهجرة وهاجر الي المدينة واخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع وشهد بدرا والمشاهد كلها بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي دومة الجندل الي كلب	114	4667024795132953625	416	703.0	327	890	46.741573333740234	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4871	true	-3857359498403178497	222	281	1163	1478	1576	300	ثمان وسبعين واربع ماية ودفن في داره ثم نقل بعد سنين الي مقبرة الحسين ودفن الي جانب ابيه وكسر-- منبره في الجامع واغلقت الاسواق------------ وكان له نحو اربه ماي--ة تلميذ فكسروا محابرهم واقلامهم وطافوا في البلد ناحبين عليه مبالغين في الصياح والجزع واقاموا علي ذلك حولا ووضع- المناديل علي الرءوس عاما بحيث انه ما اجترا احد علي ستر راسه	4871	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms2171	false	-2567840223105184824	0	46	0	250	1589	300	ثمان وسبعين واربع مء-ة ودفن في داره ثم نقل بعد سنين الي مقبرة الحسين فدفن بجنب والد---ه وكسروا منبره و-----------غلقت الاسواق ورثي بقصاءد وكان له نحو من اربعماءة تلميذ -كسروا محابرهم واقلامهم----------------------------------------------------- واقاموا-------- حولا ووضعت المناديل عن- الرءوس عاما بحيث---- ما اجترا احد علي ستر راسه	2171	4667024795132953625	212	341.0	170	332	63.85542297363281	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4944	true	-4583561414952594923	259	298	1372	1571	1579	300	سلام علي بغداد في كل موطن وحق لها مني سلام مضاعف فوالله ما فارقتها عن قلي لها واني بشطي جانبيها لعارف ولكنها ضاقت علي باسرها ولم تكن الارزاق فيها تساعف وكانت كخل كنت اهوي دنوه واخلاقه تناي به وتخالف	4944	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1563	false	398845429368551688	184	223	947	1146	1557	300	سلام علي بغداد في كل موطن وحق لها مني سلام مضاعف فوالله ما فراقتها عن قلي لها واني بشطي جانبيها لعارف ولكنها ضاقت علي باسرها ولم تكن الارزاق فيها تساعف وكانت كخل كنت اهوي دنوه واخلاقه تناي به وتخالف	1563	4667024795132953625	197	392.0	158	199	98.9949722290039	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5088	true	7362819741039020473	50	93	296	538	1630	300	احد الاءمة في علوم القران -واياته وتفسيره ومعانيه وطرقه واعرابه وجمع في ذلك كله تواليف حسانا مفيدة يطول ذكرها وله معرفة بالحديث وطرقه و------رجاله ونقلته وكان حسن الخط جيد الضبط من اهل الحفظ والمعرفة والذكاء------- والتفنن في العلم وكان دين------ا ورعا سنيا قال	5088	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1603	false	-2513387739789399396	0	41	0	229	1563	300	احد الاءمة في عل-م القران رواياته وتفسيره ومعانيه وطرقه واعرابه وجمع في ذلك كله تواليف حسانا مفيدة----------- وله معرفة بالحديث وطرقه واسماء رجاله ونقلته وكان حسن الخط جيد الضبط من اهل ----------------الذكاء والحفظ والتفنن في العلم----- دينا فاضلا ورعا سنيا قال	1603	4667024795132953625	209	364.0	171	262	79.77099609375	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5141	true	-7704005946498840678	266	300	1420	1608	1608	300	ولما عاد منكوتمر --------------------------من الشام مكسورا حمل علاي الدين معهم الي همذان وهناك مات ابغا ومنكوتمر فلما ملك ارغون بن ابغا طلب الاخوين فاختفيا و-----------------------------توفي علاء الد-ن بعد الاختفاء بشهر سنة احدي وثمانين وستماءة-	5141	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms2014	false	-2218944593180651851	147	182	794	995	1615	300	ولما عاد منكوتمر من ابناء هولاكوخان مهزوما من الشام------- حمل علاء الدين معهم الي همذان وهناك مات ابغا ومنكوتمر و-----------------------------------اختفي الاخوان علاء الدين وشمس الدين فتوفي علاء الدين بعد الخفية-- بشهر سنة احدي وثمانين وستماءة	2014	4667024795132953625	135	208.5	111	245	55.1020393371582	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5152	true	-5366710675071747123	255	300	1334	1553	1553	300	النصف-- ومن شعره يصف ما احرق----------- ابن عباد من كتبه من الطويل فان تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي تضمنه القرطاس بل هو في صدري يسير معي حيث استقلت ركاءبي وينزل ان انزل ويدفن في قبري دعوني من احراق رق وكاغد وقولوا بعلم كي يري الناس-	5152	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1636	false	-2600454678237433005	72	117	345	565	1468	300	التوفيق ومن شعره يصف ما احرق له من كتبه ابن عباد قوله------------- فان تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي تضمنه القرطاس بل هو في صدري يسير معي حيث استقلت ركاءبي وينزل ان انزل ويدفن في قبري دعوني من احراق رق وكاغد وقولوا بعلم كي يري الناس	1636	4667024795132953625	200	365.5	159	233	85.83690643310547	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5201	true	255351203310360419	234	300	1252	1563	1563	300	دينكم تحير دلوه باوضح حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حليتي دعاني وسد الباب عني فهل الي الدخول- سبيل بينوا لي قضيتي قضي بضلالتي ثم قال ارض بالقضا فها انا راض بالذي فيه شقوتي فان كنت بالمقضي يا قوم راضيا فربي لا يرضي بشءم بليتي وهل لي رضا ما ليس يرضاه سيدي وقد حرت دلوني علي كشف حيرتي اذا شاء-	5201	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms2138	false	8935650220004346746	0	66	0	310	1494	300	دينكم تحير دلوه باوضح حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي دعاني وسد الباب عني فهل الي --دخولي سبيل بينوا لي قضيتي قضي بضلال-ي ثم قال ارض بالقضا فما انا راض بالذي فيه شقوتي فان كنت بالمقضي يا قوم راضيا فربي لا يرضي بشءم بليتي فهل لي رضا ما ليس يرضاه سيدي فقد حرت دلوني علي كشف حيرتي اذا شاء	2138	4667024795132953625	303	580.5	238	313	96.80511474609375	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5208	true	-6105252223932990049	80	113	438	601	1622	300	من الطويل---------- ايا نفس بالماثور عن خير مرسل واصحابه والتابعين تمسكي عساك -اذا بالغت في نشر دينه بها طاب من نشر له ان تمسك- وخافي غدا يوم الحساب جهنما اذا لفحت نيرانها ان	5208	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1943	false	607609961149859849	261	296	1374	1549	1567	300	من المبتدعة من شعره ايا نفس بالماثور عن خير مرسل واصحابه والتابعين تمسكي عساكي اذا بالغت في نشر دينه بما طاب من عرف له ان تمسكي وخافي غدا يوم الحساب جهنما اذا لفحت نيرانها ان	1943	4667024795132953625	154	282.5	122	175	88.0	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5263	true	5380225047942635554	135	300	700	1534	1534	300	من افتن شيء واضره علي الاسلام تظهر منه الزندقة والاستهزاء باوامر الشرع ونواهيه وبلغني من الثقات به اشياء يستعظم ذكرها من الزندقة والجراة علي الله تعالي وكان مستخفا بامر الصلاة وانتهاك الحرمات ثم قال حدثني رجل ان شخصا دخل الحمام فراي الحريري ومعه فيه صبيان حسان بلا ميازر فجاء اليه وقال ما هذا فقال كان ليس سوي هذا واشار الي احدهم تمدد علي وجهك فتمدد فتركه الرجل وخرج هاربا مما راي قال ال-----شيخ شمسا الدين في جزء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجموع من كلامه متداول بين اصحابه قال اذا دخل مريدي بل-د الروم فتنصر واكل لحم الخنزير وشرب الخمر كان في شغلي وساله رجل اي الطرقات اقرب الي الله حتي اسير فيه فقال اترك السير وقد وصلت قال وهذا مثل قول التلمساني من الكامل فلسوف تعلم ان سيرك لم يكن الا اليك اذا بلغت المنزلا وقال لاصحابه بايعوني علي ان تموت يهود ونحشر الي النار حتي لا يصاحبني احد لعله وقال ما يحسن بالفقير ان ينهزم من شء واذا خاف من شء قصده وقال لو قدم علي من قتل-	5263	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1974	false	-5011639588412504778	161	277	856	1463	1577	300	من افتن ش-ء واضره علي الاسلام تظهر منه الزندقة والاستهزاء ب------الشرع ---------بلغني من الثقات--- اشياء يستعظم ذكرها من الزندقة والجراة علي الله و------كان مستخفا بامر الصلوات و---------------------حدثني ابو اسحاق الصريفين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال قلت للحريري م-ا الحجة في الرقص قال اذا زلزلت الارض زلزالها وكان يطعم وينفق ويتبعه كل مريب شهد عليه خلق كثير بما يوجب القتل ولم يقدم السلطان علي قتله بل سجنه مرتين وعندي مجموع من كلام الشيخ الحريري فيه -----اذا دخل مريدي بلاد الروم وتنصر واكل---- الخنزير وشرب الخمر كان في شغلي وساله رجل اي الطرق-- اقرب الي الله ق--------------ال اترك السير وقد وصلت وق-----------------------------------------------------------------------------------------ال لاصحابه بايعوني علي ان نموت يهود ونحشر الي النار حتي لا يص-حبني احد لعلة وق--------------------------------------------------------ال لو قدم علي من قتل	1974	4667024795132953625	403	623.0	323	981	41.080528259277344	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5270	true	-3691903123754306402	118	164	613	852	1546	300	في الملل والنحل ومن قول الامامية كلها قديما وحديثا ان القران مبدل زيد في-----------ه ونق--------------ص منه----- حاشي علي بن الحسين بن موسي-------------------------------------------------------------------------------- وكان اماميا فيه تظاهر بالاعتزال ومع ذلك فانه كان ينكر هذا القول و-كفر من قاله وكذلك صاحباه ابو يعلي------ الطوسي وابو القاسم الرازي وقد	5270	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1644	false	-8130434253108505905	214	286	1116	1466	1539	300	في الملل والنحل ومن قول الامامية كلها قديما وحديثا ان القران مبدل زيد فيه ما ليس منه ونقص منه كثير وبدل منه كثير حاشا علي بن الحس-ن بن موسي بن محمد بن ابراهيم بن موسي بن جعفر بن محمد ابن علي ابن الحسن بن علي بن ابي طالب وكان اماميا ي----ظاهر بالاعتزال -مع ذلك فانه كان ينكر هذا القول ويكفر من قاله وكذلك صاحباه ابو يعلي ميلاد الطوسي وابو القاسم الرازي قال	1644	4667024795132953625	227	368.0	182	356	63.76404571533203	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5273	true	-2068270818698309379	159	205	879	1118	1592	300	في الملل والنحل ومن قول الامامية كلها قديما وحديثا ان القران مبدل زيد في-----------ه ونقص منه------------------- حاشا علي بن الحسين بن موسي-------------------------------------------------------------------------------- وكان اماميا فيه تظاهر بالاعتزال ومع ذلك فانه كان ينكر هذا القول و-كفر من قاله وكذلك صاحباه ابو يعلي------ الطوسي وابو القاسم الرازي وقد	5273	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1644	false	-8130434253108505905	214	286	1116	1466	1539	300	في الملل والنحل ومن قول الامامية كلها قديما وحديثا ان القران مبدل زيد فيه ما ليس منه ونقص منه كثير وبدل منه كثير حاشا علي بن الحس-ن بن موسي بن محمد بن ابراهيم بن موسي بن جعفر بن محمد ابن علي ابن الحسن بن علي بن ابي طالب وكان اماميا ي----ظاهر بالاعتزال -مع ذلك فانه كان ينكر هذا القول ويكفر من قاله وكذلك صاحباه ابو يعلي ميلاد الطوسي وابو القاسم الرازي قال	1644	4667024795132953625	229	376.0	184	356	64.32584381103516	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5372	true	8924478198757602324	102	172	547	908	1547	300	ابن معين----- كان---- ابن المديني اذا قدم علينا اظهر السنة واذا ذهب الي البصرة اظهر التشيع وقال الفرهياني وغيره اعلم اهل وقته بالعلل علي -----------------------------------------------------بن المديني والظاهر انه اجاب ابن ابي داءد الي مقالته خوفا------------- من السيف وقال--------------------- محمد بن عثمان ابن ابي شيبة---- سمعت علي بن المديني يقول قبل ان يموت بشهر------- القران كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر وقال النووي الامام ابو زكرياء لا-----------بن المديني	5372	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0831	false	-653263871231322163	84	168	438	870	1513	300	ابن معين يقول كان علي ابن المديني اذا قدم علينا اظهر السنة واذا ذهب الي البصرة اظهر التشيع -قال الذهبي كان اظهاره لمناقب الامام -----علي بالبصرة لمكان انهم عثمانية فيهم انحراف علي علي وقال ابن المديني في عمرو بن عبد الغفار الفقيمي رافضي تركته لاجل الرفض موقفه من الجهمية جاء في اصول الاعتقاد عن محمد بن عثمان -بن ابي شيبة قال سمعت علي بن المديني----- قبل ان يموت بشهرين يقول القران كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو ك-----------------------------------افر وعن علي بن المديني	831	4667024795132953625	239	349.5	188	479	49.89561462402344	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5386	true	-1544363155694285199	192	230	1112	1320	1665	300	يس والقران الحكيم انك لمن المرسلين علي صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم لينذر قوما ما انذر اباءهم فهم غافلون لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا	5386	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0344	false	-3867337475491848713	262	300	1288	1495	1495	300	يس والقران الحكيم انك لمن المرسلين علي صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم لتنذر قوما ما انذر اباءهم فهم غافلون لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا-	344	4667024795132953625	206	406.0	169	208	99.03845977783203	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5460	true	-4184754984360346858	145	267	719	1396	1573	300	الدارقطني الحافظ ---------علي بن عمر بن احمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله ابو الحسن البغدادي الحافظ------------------------------------ الامام المشهور صاحب التصانيف الدارقطني---------------------------- سمع من ابي القاسم البغوي وابي بكر ابن ابي داود وابن صاعد ومحمد بن ابراهيم بن نيروز و-----خلق كثير بالبصرة والكوفة وواسط ورحل في الكهولة الي الشام ومصر وحدث عنه ابو حامد الاسفراييني وابو عبد الله -الحاكم و----------ابو نعيم وجماعة من الكبار ومولده سنة ست وثلاثين وماءة ووفاته سنة خمس وثمانين وثلاث ماءة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الحاكم صار الدارقطني اوحد اهل عصره في الحفظ والفهم والورع واماما في القراء والنحويين واشهد انه لم يخلف علي اديم الارض مثله واليه انتهي علم----- الاثر والمعرفة بعلل الحديث و------الرجال مع الصدق والثقة وصحة الاعتقاد والاضطلاع في علوم سوي علم الحديث	5460	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1414	false	-7353033039527689723	46	179	242	974	1600	300	الدارقطني 385 ه ابو الحسن علي بن عمر بن احمد -----------------------------------------------------------البغدادي المقرء المحدث من اهل محلة دار القطن ببغداد الامام الحافظ المجود شيخ الاسلام علم الجهابذة ولد سنة ست وثلاثماءة سمع من ابي القاسم البغوي وابي بكر -بن ابي داود وابي طالب احمد------------ بن نصر الحافظ وخلق كثير ------------------------------------------------------حدث عنه الحافظ ---------------ابو عبد الله والحافظ عبد الغني وابو نعيم ------------------------------------------------------------------------------الاصبهاني وخلق سواهم كان من بحور العلم ومن اءمة الدنيا انتهي اليه الحفظ ومعرفة علل الحديث ورجاله مع التقدم في القراءات وطرقها وقوة المشاركة في الفقه والاختلاف والمغازي وايام الناس وغير ذلك وهو اول من صنف القراءات وعقد لها ابوابا قبل فرش الحروف قال الخطيب كان الدارقطني فريد---- عصره وقريع دهره ونسيج وحده- وامام وقت------------------------------------------------------------ه انتهي اليه علو الاثر والمعرفة بعلل الحديث واسماء الرجال مع الصدق والثقة وصحة الاعتقاد والاضطلاع من علوم سوي---- الحديث	1414	4667024795132953625	289	216.5	229	1020	28.33333396911621	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5539	true	-649664269973864681	24	108	138	613	1710	300	قال ابن فارس في كتاب الخريدة والفريدة كان------------- كذابا قليل الدين والورع عن القذف والمجاهرة بالبهتان تعرض لامور جسام من القدح في الشريعة والقول بالتعطيل ووقف -----------------الصاحب كافي الكفاة علي بعض ما كان ------يخفيه من ذلك فط---------لبه ل-قتله فهرب والتجا الي اعداءه ونفق عليهم بزخرفة كذب-ه ثم عثروا منه علي ذلك فط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبه الوزير المهلبي فهرب --منه ومات في الاستتار------------------------------------------- وقال اب---------ن الجوزي في تاريخه زنادقة الاسلام ثلاثة ابن الراوندي وابو حيان التوحيدي وابو العلاء المعري واشرهم علي الاسلام--- ابو حيان التوحيدي لانهما صرحا وهو	5539	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1529	false	5298378819905630763	93	218	524	1223	1639	300	قال ابن بابي في كتاب الخريدة والفريدة كان ابو حيان هذا كذابا قليل الدين والورع عن القذف والمجاهرة بالبهتان تعرض لامور جسام من القدح في الشريعة والقول بالتعطيل ولقد وقف سيدنا الوزير الصاحب كافي الكفاة علي بعض ما كان يدغل ويخفيه من سوء الاعتقاد فطلبه ليقتله فهرب والتجا الي اعداءه ونفق عليهم تزخرفه وافكه ثم عثروا منه علي قبيح دخلته وسوء عقيدته وما يبطنه من الالحاد ويرومه في الاسلام من الفساد وما يلصقه باعلام الصحابة من القباءح ويضيفه الي السلف الصالح من القباءح فطلبه الوزير المهلبي فاستتر منه ومات في الاستتار واراح الله ولم يءثر عنه الا مثلبة او مخزية وقال ابو الفرج بن الجوزي---------- زنادقة الاسلام ثلاثة ابن الراوندي وابو حيان التوحيدي وابو العلاء المعري واشدهم علي الاسلام هو ابو حيان--------- لانهما صرحا وهو	1529	4667024795132953625	430	743.0	351	718	59.888580322265625	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5638	true	4099266961375329336	213	244	1074	1219	1502	300	قال المبرد------------------------- سءل علي بن موسي الرضا ايكلف الله العباد ما لا يطيقون فقال هو اعدل من ذلك قيل له فيستطيعون ان يفعلوا ما يريدون قال هم اعجز من ذلك وقيل	5638	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0705	false	870466686366331066	167	202	866	1032	1501	300	قال المبرد عن ابي عثمان المازني قال سءل علي بن موسي الرضي ايكلف الله العباد ما لا يطيقون ق-ال هو اعدل من ذلك قيل--- فيستطيعون ان يفعلوا ما يريدون قال هم اعجز من ذلك زهير	705	4667024795132953625	136	247.0	106	170	80.0	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5734	true	6706998825159549444	64	117	343	618	1558	300	حضر- مجلس الر------شيد فجرت مسالة -نازع فيها الخصوم و-------------احتج بعضهم بحديث------ ابي هريرة فرد بع---------------------------------ضهم الحديث وقال ابو هر----------------------------------------------------------------------------------------------يرة متهم في روايت-ه وصرحوا ب-كذ-به وما-ل الرشيد الي قول---هم ونصره قال- فقلت انا الحديث صحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو هريرة----------- صدوق في ما يروي----------------------------------ه فنظر الي الرشيد نظر مغضب فقمت	5734	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms2007	false	-6494073283522873819	196	286	995	1473	1546	300	حضرت مجلس هارون الرشيد فجرت مسالة تنازع---ها الحضور وعلت اصواتهم فاحتج بعضهم بحديث يرويه ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع بعضهم الحديث وزادت المدافعة والخصام حتي قال قاءلون منهم لا يقبل هذا الحديث علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لان ابا هريرة متهم فيما يرويه وصرحوا بتكذيبه ورايت الرشيد قد نحا نحوهم ونصر قولهم فقلت انا الحديث صحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو هريرة صحيح النقل صدوق في-ما يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم وغيره فنظر الي الرشيد نظر مغضب وقمت	2007	4667024795132953625	229	317.5	184	482	47.510372161865234	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5734	true	6706998825159549444	126	188	666	982	1558	300	بيده------ وبين يديه النطع فلما ران--ي قال--- يا ---ابن حبيب ما لقين-ي احد ب--الرد------------- بمثل ما -لقيتني به فقلت----------------- ان الذي قلته وجادلت فيه فيه از-راء علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ما جاء به اذا كان اصحابه كذابين فالشريعة باطلة--------- والاحك----------ام------------------------ والحدود---- مردودة قا-----ل فرجع الي نفسه وفكر وقال احييتني--------------- احياك الله ورددها ثلاثا وامر لي بعشرة الاف درهم	5734	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms2008	false	-108387682179112748	37	119	187	603	1568	300	بيده السيف وبين يديه النطع فلما بصر بي قال لي يا عمر بن حبيب ما تلقاني احد من الرد والدفع لقولي بمثل ما تلقيتني به فقلت يا امير المءمنين ان الذي قلته وجادلت عنه فيه ازدراء علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ما جاء به اذا كان اصحابه كذابين فالشريعة باطلة والفراءض والاحكام في الصيام والصلاة والطلاق والنكاح والحدود كله مردود غير مقبول فرجع الي نفسه ثم ---قال احييتني يا عمر بن حبيب احياك الله------------- وامر لي بعشرة الاف درهم	2008	4667024795132953625	282	434.0	224	432	65.27777862548828	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5783	true	4811154597124273878	87	249	501	1298	1553	300	من ابي القاسم علي بن احمد بن بيان الرزاز ومن مءدبه ابي البركات احمد بن عبد الوهاب بن هبة الله بن السيبي وحدث وروي عنه وزيره علي بن طراد الزينبي وابو الفتوح حمزة بن علي بن طلحة الرازي وابو علي اسماعيل بن طاهر بن الملقب وغيرهم ومن شعره لما كسر واشير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه بالهزيمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا تقيم وقد احا-ط بك العدو ولا تفر فاجبتهم المرء ما لم يتعظ بالوعظ غر لا نلت خيرا ما حيي ت ولا عداني الدهر شر ان كنت اعلم ان غير الله ينفع او يضر ومن شعره اقول لشرخ الشباب اصطبر فولي ورد قضاء الوطر فقلت قنعت بهذا المشيب وان زال غيم فهذا مطر فقال المشيب ايبقي الغبار علي جمرة ذاب منها الحجر ومنه انا الاشقر الموعود بي في الملاحم ومن يملك الدنيا بغير مزاحم ستبلغ ارض الروم خيلي وتنتضي باقصي بلاد الصين بيض صوارمي ومنه --------لما استءسر و-----لا عجبا للاسد ان ظفرت بها كلاب الاعادي من فصيح واعجم فحربة وحشي سقت حمزة الردي وموت علي من حسام ابن ملجم	5783	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1818	false	1446617195437643635	103	286	538	1454	1531	300	من ابي القاسم------------ بن بيان -------ومن مءدبه ابي البركات ابن------------------------------ السيبي ------روي عنه وزيره علي بن طراد وحمزة ا------------------بن علي-------- الرازي و--------اسماعيل بن --------الملقب له خط بديع ونثر صنيع ونظم جيد مع دين وراي وشهامة وشجاعة وكان خليقا للامامة قليل النظير كان يتنسك في اول زمنه وختم القران وتفقه لم يكن في الخلفاء من كتب احسن منه وكان يستدرك علي كتابه ويصلح اغاليط في كتبهم الب عليه الباطنية جماعة من الملاحدة فقتلوه في يوم الخميس سادس عشر ذي القعدة سنة تسع وعشرين وخمسماءة موقفه من المشركين قال ابن النجار انشدنا هبة الله بن الحسن بن السبط حفظا للمسترشد بالله قالوا تقيم وقد احا ط بك العدو ولا تفر فاجبتهم المرء ما لم يتعظ بالوعظ غر لا نلت خيرا ما حيي-ت ولا عداني الدهر شر ان كنت اعلم ان غير الله ينفع او يضر ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انا الاشقر الموعود بي في الملاحم ومن يملك الدنيا بغير مزاحم ستبلغ ارض الروم خيلي وتنتضي باقصي بلاد الصين بيض صوارمي وقيل انه قال لما اسر مستشهدا ولا عجبا للاسد ان ظفرت بها كلاب الاعادي من فصيح واعجم فحربة وحشي سقت حمزة الردي وموت علي من حسام ابن ملجم	1818	4667024795132953625	502	848.0	395	1159	43.313201904296875	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5851	true	1121228439074552358	149	176	812	951	1558	300	علي بن العباس النوبختي---- انصرف ابن الرومي الشاعر من عند القاسم بن عبيد الله الوزير فقال لي ما رايت مثل حجة اوردها اليوم الوزير في قدم العالم	5851	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1142	false	5355245070979775922	17	44	93	229	1530	300	علي بن العباس النوبختي قال انصرف ابن الرومي الشاعر من عند القاسم بن عبيد الله------- فقال لي ما رايت مثل حجة اوردها اليوم الوزير في قدم العالم	1142	4667024795132953625	132	249.5	106	143	92.30769348144531	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5852	true	6173360277549084011	35	108	176	533	1552	300	القاسم بن عبيد الله تزود----------------------------------------------- من الدنيا فانك لا تبقي وخذ صفوها مما صفا-- ودع الرنقا ولا تامنن الدهر اني امنته فلم يبق لي حالا ولم يرع لي حقا قتلت صناديد الرجال فلم ادع عدوا ولم امهل علي ظنة خلقا وافنيت دار الملك كمن كل نازل فشردتهم غربا وشردتهم شرقا فلما بلغت النجم عزا ورفعة وصارت رقاب الخلق اجمع لي رقا رماني الردي سهما فاخمد جمرتي فها انا -ا في حفرتي عاجلا ملقي	5852	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1127	false	797131421272591030	215	298	1136	1541	1553	300	القاسم بن عبيد الله وعن وصيف الخادم قال سمعت المعتضد يقول عند موته تمتع من الدنيا فانك لا تبقي وخذ صفوها ما ان صفت ودع الرنقا ولا تامنن الدهر اني امنته فلم يبق لي حالا ولم يرع لي حقا قتلت صناديد الرجال فلم ادع عدوا ولم امهل علي ظنة خلقا واخليت دور الملك -من كل بازل وشت-تهم غربا ومزقتهم شرقا فلما بلغت النجم عزا ورفعة ودانت رقاب الخلق اجمع لي رقا رماني الردي سهما فاخمد جمرتي فها انا ذا في حفرتي عاجلا ملقي	1127	4667024795132953625	334	629.5	262	407	82.06388092041016	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5901	true	2806881938012356697	141	176	727	923	1559	300	الملك المظفر -----------------------------------------قطز بن عبد الله الشهيد الملك المظفر سيف الدين المعز-------ي كان اكبر مماليك المعز ايبك التركماني--------------------------------------- بطلا شجاعا مقداما حازما حسن التدبير يرجع الي دين واسلام وخير----------- وله اليد البيضاء في جهاد التتار	5901	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1997	false	6456428472266855963	252	300	1418	1681	1681	300	الملك المظفر قطز 658 ه السلطان الملك المظفر سيف الدين قطز بن عبد الله ا------------------------------لمعزي التركي كان اكبر مماليك المعز ايبك التركماني ثم صار ناءب السلطنة لولده المنصور وكان بطلا شجاعا مقداما حازما حسن التدبير يرجع الي دين واسلام وخير قال الذهبي وله اليد البيضاء في جهاد التتار-	1997	4667024795132953625	165	285.0	136	294	56.1224479675293	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5998	true	6747877552352694455	188	300	1041	1582	1582	300	لبيد الشاعر الصحابي لبيد بن ربيعة العام------------------------------------------------------------------------ري الشاعر-- قدم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع----- قومه--------- فاسلم وحسن اسلامه روي ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل ومن------------------------------------ هذه القصيدة قوله و-----------------------------------------------كل امرء يوما سيعلم سعيه اذا كشفت عند الاله المحاصل وهذا يدل علي انه قال هذا الشعر في الاسلام قال ابن عبد البر واكثر اهل الاثار قال ان لبيدا لم يقل شعرا في الاسلام منذ اسلم وقال بعضهم لم يقل في الاسلام الا قوله الحمد لله اذ لم ياتني اجلي حتي اكتسيت من الاسلام سربالا وقد قيل ان هذا البيت-	5998	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0168	false	-2286566828510195872	139	267	690	1299	1473	300	--------------------لبيد بن ربيعة العامري 41 ه لبيد بن ربيعة بن عامر الكلابي ثم الجعفري الصحابي كان شاعرا من فحول الش-عراء وفد علي----- النبي صلي الله عليه وسلم سنة وفد قومه بنو جعفر فاسلم وحسن اسلامه فعن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل قال ابو عمر بن عبد البر وهو شعر حسن وفي هذه القصيدة ما يدل علي انه قالها في الاسلام والله اعلم وذلك قوله كل امرء يوما سيعلم سعيه اذا كشفت عند الاله المحاصل وقد قال ----------------------------------------------------اكثر اهل الاخبار--- ان لبيدا لم يقل شعرا----------- منذ اسلم وقال بعضهم لم يقل في الاسلام الا قوله الحمد لله اذ لم ياتني اجلي حتي اكتسيت من الاسلام سربالا وقد قيل ان هذا البيت	168	4667024795132953625	403	682.5	316	714	56.44257736206055	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5999	true	8291446457929340449	0	24	0	132	1551	300	لقردة بن نفاثة السلولي وهو اصح عندي وقال غيره--- البيت الذي قاله في الاسلام قوله ما عاتب المرء الكريم كنفسه والمرء يصلحه القرين الصالح	5999	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0168	false	-2286566828510195872	267	291	1299	1428	1473	300	لقردة بن نفاثة السلولي وهو اصح عندي وقال غيره بل البيت الذي قاله في الاسلام قوله ما عاتب------ الكريم كنفسه والمرء يصلحه القرين الصالح	168	4667024795132953625	126	240.0	103	135	93.33333587646484	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6121	true	7453415587314304844	126	195	672	1013	1549	300	--وقال انا كنت جهميا فلذلك عرفت كلامهم وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد بن حنبل لقد كان من الثقات وقال العباس بن مصعب---------- نعيم بن حماد الفارض وضع كتابا في الرد علي ابي حنيفة وناقض محمد بن الحسن ووضع ثلاثة عشر كتابا في الرد علي الجهمية وكان من اعلم الناس بالفراءض و--------------------------------------------حمل الي العراق مع البويطي في امتحان القول بخلق القران فابي ان يجيب بشء مما اراده فجحبس--- بسر من راي ومات في ------	6121	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0802	false	-7839367748624963217	157	280	789	1387	1477	300	يقو--ل انا كنت جهميا فلذلك عرفت كلامهم فلما طلبت الحديث عرفت ان امرهم يرجع الي التعطيل قال الخطيب يقال ان نعيم بن حماد اول من جمع المسند وقال الحسين بن حبان سمعت يحيي بن معين يقول نعيم بن حماد اول من سمع صدوق وانا اعرف الناس به وكان رفيقي بالبصرة كتب عن روح بن عبادة خمسين الف حديث وكذا وثقه احمد وروي ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين ثقة وقال احمد العجلي ثقة صدوق وقا----------ل العباس بن مصعب في تاريخه نعيم بن حماد------- وضع كت-با في الرد عل---------------------------------------------------------------ي الجهمية وكان من اعلم الناس بالفراءض ثم خرج الي مصر فاقام بها نيفا واربعين سنة ثم حمل الي العراق -----------في امتحان----------- القران مع البويطي مقيدين فمات نعيم بن حماد بسر من راي قال الحافظ في	802	4667024795132953625	175	245.0	137	703	24.893314361572266	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6130	true	8664617077711459098	139	219	687	1097	1531	300	بن ابي مريم هو ابو عصمة المروزي قاضي مرو كان احد الاعلام ولقب نوح الجامع لمعني وهو انه اخذ الفقه عن ابي حنيفة وابن ابي ليلي والحديث عن حجاج بن ارطاة والتفسير عن ابن الكلبي ومقاتل والمغازي عن ابن اسحاق وروي عن الزهري وعمرو بن دينار وابن----------------------- المنكدر قال ابن حبان جمع كل شء الا الصدق وكان مرجءا وذكر الحاكم انه وضع حديث فضاءل سور القران وكان شديدا علي الجهمية وقال البخاري ذاهب--- الحديث جدا وتوفي سنة ثلاث وسبعين وماءة	6130	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0587	false	6703837088074599442	33	87	159	430	1524	300	بن ابي مريم--- ابو عصمة المروزي عالم اهل مرو------------------------------------------ اخذ الفقه عن ابي حنيفة وابن ابي ليلي والحديث عن حجاج بن ارطاة والتفسير ع----ن الكلبي ومقاتل والمغازي عن ابن اسحاق -روي عنه نعيم بن حماد وسويد ابن نصر ولي قضاء مرو في خلافة المنصور ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحافظ كذبوه في الحديث -----توفي سنة ثلاث وسبعين وماءة	587	4667024795132953625	199	310.5	158	436	45.6422004699707	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6142	true	-2897697684407534450	151	279	716	1350	1456	300	ابي دءاد قد استولي علي الواثق وحمله علي التشدد في المحنة بال----قول بخلق القران ويقال ان الواثق رجع قبل موته عن القول بخلق القران وقال عبيد الله بن يحيي ابرء-----اهيم بن اسباط السكن قال حمل ممن حمل رجل مكبل بالحديد من بلاده فادخل فقال ابن ابي دءاد -تقول او اقول قال هذا من اول جوركم اخرجتم الناس من بلادهم ودعوتموهم الي لا شء لا بل اقول قال قل والواثق جالس فقال اخبرني عن هذا الراي الذي دعوتم اليه الناس اعلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يدع الناس اليه ام شء لمم يعلمه ------------قال----------------------------------------------- فبهتوا واستضحك الواثق وقام قابضا علي فمه ودخل بيت-ا ومد رجليه وهو يقول---- وسع----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يسكت عنه ولم يسعنا ف--امر ان يعطي------ ثلاثماءة دينار وان يرد الي بلده	6142	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0817	false	1626511534964660885	161	269	802	1323	1472	300	ابي دءاد عل----------ي الواثق وحمله علي التشدد في المحنة والدعاء الي خلق القران وفيها ---------------------------------------------قال عبيد الله بن يحيي حدثنا ابراهيم بن اسباط ------قال --------حمل رجل مقيد----------------- فادخل علي- ابن ابي دءاد بحضور الواثق فقال لاحمد------------------------------------------------------------------------------------------ اخبرني عن ما------------ دعوتم الناس اليه اعلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم فما دعا ال------يه ام شء ل-م يعلمه قال بل علمه قال فكان يسعه ان لا يدعو الناس اليه وانتم لا يسعكم فبهتوا و---ضحك الواثق وقام قابضا علي فمه ودخل مجلسا ومد رجليه وهو يقول امر وسع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يسكت عنه ولا يسعنا ثم امر ان يعطي الشيخ ثلاث مءة دينار وان يرد الي بلده	817	4667024795132953625	375	538.5	290	721	52.0110969543457	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6226	true	5359673872253147998	1	46	8	241	1525	300	وروي -عنه البخاري وابو داود وروي الباقون عن رجل عنه وروي ابو داود ايضا عن رجل عنه واسحاق بن راهويه واسحاق الكوسج والدارمي--------------------------------------- قال احمد بن حنبل ابو الوليد اليوم شيخ الاسلام ما اقدم اليوم عليه------ احدا------------ وقال ابو زرعة ادرك ابو الوليد نصف الاسلام	6226	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0793	false	-984616183339360117	165	209	837	1068	1506	300	وعدة وعنه البخاري وابو داود واس------------------------------------------------------حاق بن راهويه والذهلي وابو زرعة ومحمد بن بشار وابو خيثمة زهير بن حرب واخرون قال احمد بن حنبل ابو الوليد اليوم شيخ الاسلام ما اقد------م عليه اليوم احدا من المحدثين وقال ابو زرعة ادرك ابو الوليد نصف الاسلام	793	4667024795132953625	148	239.0	118	291	50.859107971191406	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6452	true	-8777356832475286491	64	161	323	825	1630	300	خلف بن القاسم الحافظ وعبد الوارث بن سفيا--------------------------------ن وسعيد بن نصر وابي محمد بن عبد المءمن وابي عمر الباجي وابي عمر الطلمنكي وابي الوليد القرطبي وغيرهم قال الشيخ شمس الدين اشياخه الذين روي عنهم لا يبلغون سبعين وكتب اليه من اهل المشرق ابو القاسم السقطي وعبد الغني بن سعيد الحافظ وابو ذر الهروي وابو محمد بن النحاس المصري وغيرهم وكان اب----------------------------و الوليد الباجي يقول لم يكن بالاندلس مثل ابي عمر بن عبد البر في الحديث وقال مرة ابو عمر احفظ اهل المغرب وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن حزم في فضاءل الاندلس وذكر التمهيد لا اعلم في الكلام علي فقه الحديث	6452	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms1670	false	5922282328065580671	178	300	958	1599	1599	300	خلف بن القاسم وعب-------د الوارث بن سفيان وعبد الله بن محمد بن عبد المءمن وسعيد بن نصر وعدة وحدث عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو محمد بن حزم والحافظ ابو عبد الله الحميدي وابو علي الغساني قال ابو الوليد الباجي -----لم يكن بالاندلس مثل ابي عمر بن عبد البر في الحديث وقال---- ابو عمر احفظ اهل المغرب وقال الحميدي ابو عمر فقيه حافظ مكثر عالم بالقراءات وبالخلاف وبعلوم الحديث والرجال قديم السماع وقال الذهبي كان اماما دينا ثقة متقنا علامة متبحرا صاحب سنة واتباع وقال كان في اصول الديانة علي مذهب السلف لم يدخل في علم الكلام بل قفا اثار مشايخه رحمهم الله من تصانيفه كتاب التمهيد والاستذكار والاستيعاب وجامع بيان العلم وغيرهما كثير وقال ابن حزم عن التم-------------------هيد لا اعلم في الكلام علي فقه الحديث-	1670	4667024795132953625	208	330.5	162	890	23.370786666870117	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6462	true	9000595027810381397	119	183	659	1005	1617	300	ووجدت بدمشق الامام المقدم والحافظ الذي فاق من تاخر من اقرانه و---تقدم ابا الحجاج المزي بحر هذا العلم الزاخر القاءل من راه كم ترك الاواءل للاواخر احفظ الناس للتراجم واعلمهم---- بالرواة من اعارب واعاجم لا يخص بمعرفته مصرا دون مصر ولا ينفرد علمه باهل عصر دون عصر معتمدا اثار السلف الصالح مجتهدا فيما نيط به في حفظ السنة من النصاءح معرضا عن الدنيا واشباهها	6462	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms2154	false	1929976097917544449	233	299	1301	1654	1658	300	ووجدت بدمشق الامام المعظم والحاكم الذي فاق من تاخر من اقرانه ومن تقدم ابا الحجاج المزي بحر هذا العلم الزاخر القاءل من راه كم ترك الاواءل للاواخر احفظ الناس للتراجم واعلم الناس بالرواة من اعارب واعاجم لا يخص بمعرفته مصرا دون مصر ولا يتفرد علمه باهل عصر دون عصر معتمدا اثار السلف الصالح مجتهدا فيما نيط به في حفظ السنة من النصاءح معرضا عن الدنيا واشباهها	2154	4667024795132953625	339	658.5	275	353	96.03399658203125	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6512	true	5284028164003670265	142	260	766	1364	1567	300	وكان------------------------------ قد حمل في ايام الواثق بالله من مصر الي بغداد في----- المحنة واريد علي القول بخلق القران فامتنع عن الاجابة الي ذلك فحبس ببغداد ولم يزل في السجن والقيد الي ان مات رحمه الله تعالي يوم الجمعة قبل الصلاة في شهر رجب سنة احدي وثلاثين وماءتين وقيل توفي سنة اثنتين وثلاثين والاول اصح ق-------------------------------------ال الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع بن سليمان---- رايت البويطي علي بغل وفي عنقه غل وفي رجليه قدي وبين الغل والقيد سلسلة من حديد فيها طوبة وزنها اربعون رطلا وهو يقول انما خلق الله الخلق بكن فاذا----- كن مخلوقة فكان- مخلوقا خلق مخلوقا فوالله لاموتن في حديدي---- حتي ياتي--- بعدي قوم يعلمون انه قد مات في هذا الشان قوم في حديدهم ولءن ادخلت عليه لاصدقنه يعني الواثق قل	6512	-1565415704678795426	Shamela0037325-ara1.ms0808	false	4081272945247343397	22	165	104	840	1539	300	وكان حسن النظر وقال ابو بكر الخطيب قد حمل ----------------------------الي بغداد في ايام المحنة واريد علي القول بخلق القران فامتنع من الاجابة الي ذلك فحبس ببغداد ولم يزل في الحبس الي حين وفاته وكان صالحا متعبدا زاهدا توفي س------------------------نة احدي وثلاثين وماءتين موقفه من الجهمية عن ابي نعيم الاستراباذي قال قيل للربيع سمعت البويطي يقول من قال القران مخلوق فهو كافر قيل له يعني الربيعتقول به قال نعم اقول وادين الله به جاء في تاريخ الخطيب بالسند الي الربيع بن سليمان قال رايت البويطي علي بغل -في عنقه غل وفي رجل-ه قيد وبين الغل والقيد سلسلة ---حديد فيها طوبة وزنها اربعون رطلا وهو يقول انما خلق الله الخلق بكن فاذا كانت كن مخلوقة فكانت مخلوقا خلق مخلوقا فوالله لاموتن في حديدي هذا حتي ياتي من بعدي قوم يعلمون انه قد مات في هذا الشان قوم في حديدهم ولءن ادخلت اليه لاصدقنه يعني الواثققال	808	4667024795132953625	452	752.0	360	793	56.99873733520508	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1