id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms1319	false	-7609133464451837970	94	160	475	829	1546	300	ابراهيم بن عثمان بن يوسف بن زريق مسند العراق ابو اسحاق الكاشغري ثم البغداذي الزركشي ولد سنة اربع وخمسين وخمس ماءة وتوفي رحمه الله -------------سنة خمس واربعين وست ماءة وسمعه ابوه من ابن البطي والكاغذي وابن النقور وغيرهم قال محب الدين ابن النجار وهو صحيح السماع الا انه عسر جدا------------ يذهب الي الاعتزال ويقال انه يري راي الفلاسفة ويتهاون بالامور الدينية مع حمق ظاهر وقلة علم	1319	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0069	true	-5856832825296373972	64	115	313	578	1514	300	ابراهيم بن عثمان---------------------------- ابو اسحاق الكاشغري حدثونا عنه وانفرد في زمانه بالعلو فيه تشيع وفي دينه رقة و----الله المستعان مات سنة خمس واربعين وست م-ءة انتهي---------------------------------------------- قال ابن---------- النجار -هو صحيح السماع الا انه عسر في الرواية وكان يذهب الي الاعتزال ويقال انه يري راي الفلاسف------------------------ة مع حمق ظاهر وقلة علم	69	-4496134026084722150	176	238.5	139	379	46.43799591064453	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1389	false	-7393917414996633771	62	111	336	602	1663	300	ابراهيم بن يوسف بن محمد بن دهاق ابو اسحاق الاوسي المالقي المعروف بابن المراة روي الموطا عن ابن حنين وكان فقيها حافظا للراي و---------------راس في علم الكلام وشرح الارشاد لامام الحرمين وصنف كتابا في الاجماع وقرا علم الكلام بمرسية وكانت العامة حزبه وتوفي سنة احدي عشرة وست ماءة رحمه	1389	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0111	true	-4025005513275496331	227	265	1104	1307	1472	300	ابراهيم بن يوسف بن محمد بن دهاق ابو اسحاق الاوسي المالقي المعروف بابن المراة ------------------------كان فقيها مالكيا غلب عليه علم الكلام فراس فيه---------- وشرح الارشاد لامام الحرمين وصنف كتابا في الاجماع مات------------------------------------------- سنة احدي عشرة وست م-ءة ذكره	111	-4496134026084722150	169	273.0	136	281	60.14234924316406	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1419	false	-8644451781586925364	159	270	819	1403	1554	300	احمد بن احمد بن كرم- بن غالب بن قتيل البندنيجي البزاز ابو العباس ابن ابي بكر ابن ابي السعادات الحافظ من اهل باب الازج-------- سمع في صباه شيءا من الحديث ثم طلب بنفسه وسمع الكثير وقرا علي المشايخ وبالغ في --طلب العلم واكثر من المسموعات وكتب بخطه الكثير وحصل الاصول الحسان وعني بفهم الحديث وتحقيق الفاظ- وضبط اسماء الرجال ومعرفة مءتلفها ومتخلفها حتي برع في ذلك وتقدم نظراءه وقرا القران بالروايات علي ابي الحسن ابن عساكر البطاءحي وغيره وحصل طرفا من الادب صالحا ولم يزل يشهد عند الحكام الي ايام قاضي القضاة محمد بن جعفر العباسي ثم عزل عن الشهادة لما عزل قاضي القضاة العباسي فانه وجد خطه علي سجل باطل	1419	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0118	true	-9113219533472562036	23	78	118	408	1511	300	احمد بن احمد بن احمد بن------------- البندنيجي المحدث روي ----عن ابن الزاغوني كذبه ابن الاخضر وقبله غيره انتهي قال ابن النجار سمع في صباه--------------- ثم طلب بنفسه وسمع الكثير----------------- وبالغ في الطلب و------------------------------------------حصل الاصول الحسان وعني بفهم الحديث وتحقيق الفاظه وضبط اسماء الرجال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الادب والقراءات و----شهد عند الحكام الي ان-------------------------------------------------------------------------------------- وجد خطه علي سجل باطل	118	-4496134026084722150	214	276.5	167	596	35.90604019165039	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1434	false	7686006936931400554	62	114	343	611	1616	300	ولما دخلت هراة اصبت اصحاب الحديث---- مجمعين علي كذب ابي الخليل هذا وذكروا انه كان اذا قرا علي الشيوخ يغير سطورا لا يقراها ويدخل متنا في اسناد واسنادا في متن اخر وانهم اعتبروا ذلك عليه فاجتنوا السماع معه---- وكنا هناك نجتنب كل ما سمعه الشيوخ بقراءته فلا نعبا به ولا نعتمد عليه	1434	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0121	true	-3090199347353902922	14	60	84	325	1504	300	ولما دخلت هراة رايت اصحاب الحديث بها مجمعين علي تكذيبه------------ وذكروا انه كان اذا قرا علي الشي-خ يغير سطورا لا ن-راها ويدخل متنا في اسناد واسنادا في متن---- وانهم اعتبروا ذلك عليه وتجنبوا السماع معه قال وكنا نتج-----نب كل ما سمعه الشيوخ بقراءته فل------------ا نعتمد عليه	121	-4496134026084722150	216	369.5	172	276	78.26087188720703	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1489	false	-3492800326177811694	227	292	1196	1519	1562	300	ان ابا علي الفارسي قال له يوما كم لنا من الجموع علي وزن فعلي فق----------------------ال المتنبي في الحال حجلي وظربي فقال ابو علي فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال علي انا اجد لهذين الجمعين ثالثا فلم اجد وحسبك من يقول ابو علي في حقه هذه المقالة وحجلي جمع حجل وهو الطاءر المعروف وظربي جمع ظربان علي وزن قطران وهي دويبة منتنة الراءحة و---------كان الشيخ تاج الدين	1489	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0140	true	-7360306003736058568	102	158	493	771	1498	300	ان ابا علي الفارسي قال له----- كم لنا من الجموع علي وزن فعلي يعني بكسر اوله مقصورا فقال المتنبي في الحال حجلي وظربي -قال ابو علي فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال علي ان -اجد لهذين الجمعين ثالثا فلم اجد----------------------------------------- وحجلي جمع حجل وهو --طاءر --معروف وظربي جمع ظرب--------------ان وهي دويبة منتنة الراءحة قال ابن خلكان اعتني ----------	140	-4496134026084722150	239	412.0	190	354	67.51412200927734	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1490	false	-4174724041384645402	60	112	315	596	1524	300	وقال----------- النامي الشاعر كان قد بقي من الشعر زاوية دخلها المتنبي وكنت اشتهي ان اكون قد سبقته الي معنيين قالهما ما سبق اليهما احدهما رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال والاخر قوله في جحفل س-ر العيون غباره فكانما يبصرن بالاذان وقال	1490	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0140	true	-7360306003736058568	171	213	839	1069	1498	300	وقال ابو العباس النامي------- كان قد بقي من الشعر زاوية دخلها المتنبي وكان يستجيد قوله-------------------------------------------------- رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال وق------وله في جحفل ستر العيون غباره فكانما يبصرن بالاذان وكان	140	-4496134026084722150	204	352.5	165	293	69.62457275390625	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1529	false	6737099040268482843	130	186	688	977	1589	300	احمد بن سلمان بن الحسن بن اسراءيل بن يونس الفقيه ابو بكر البغداذي النجاد------- الحنبلي قال الخطيب كان صدوقا عالما صنف كتابا كبيرا في---------- السنن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان له في جامع المنصور حلقتان قبل الصلاة للفتوي وبعدها للاقراء قال الدارقطني حدث من كتاب غيره بما لم يكن في اصوله قال الخطيب كان قد اضر ف----------عل بعضهم----- قرا عليه	1529	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0158	true	2303511669767747242	210	296	1021	1450	1471	300	احمد بن سلمان بن الحسن بن اسراءيل بن يونس------- ابو بكر النج---------اد الفقيه الحنبلي المشهور روي عن هلال بن العلاء وابي قلابة وخلق ورحل وصنف السنن روي عنه ابن مردويه وابو علي بن شاذان وعبد الملك بن بشران وخلق وكان راسا في الفقه راسا في الرواية ارتحل الي ابي داود السجستاني واكثر عنه وكان ابن رزقويه يقول النجاد ابن صاعدنا قلت وهو صدوق قا------------------------------------------------------------------ل الدارقطني حدث من كتاب غيره بما لم يكن في اصوله قال الخطيب كان قد عمي في الاخر فلعل بعض الطلبة قرا عليه	158	-4496134026084722150	158	108.5	122	511	30.91976547241211	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1621	false	2196523615036383501	139	163	706	814	1511	300	ايضا يد بخمس مء من عسجد فديت ما بالها قطعت في ربع دينار تحكم- ما لنا الا السكوت له وان نعوذ بمولانا من النار	1621	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0181	true	1358100047471670157	216	240	1091	1200	1506	300	قوله يد بخمس مء من عسجد فديت ما بالها قطعت في ربع دينار تناقض ما لنا الا السكوت له وان نعوذ بمولانا من النار	181	-4496134026084722150	101	190.0	77	109	92.66055297851562	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1615	false	7369316566158967349	22	100	109	489	1522	300	خمس- واربعين سنة لا ياكل اللحم تدينا ولا--------------------- ما تولد من الحيوان رحمة للحيوان وخوفا من ازهاق النفوس قال ابن الجوزي وكان يمكنه ان لا يذبح رحمة فاما ما ذبحه غيره فاي رحمة بقيت انتهي ولقيه رجل فقال له لم لا تاكل اللحم فقال ارحم الحيوان قال له فما تقول في السباع التي لا طعام لها الا لحوم الحيوان فان كان لذلك ---------خالق فما انت باراف منه وان كانت------ الطباع المحدثة لذلك فما انت باحذق منها ولا اتقن	1615	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0182	true	-4139768488049967984	152	215	784	1091	1519	300	خمسا واربعين سنة لا ياكل اللحم ولا البيض ولا اللبن ويقتصر علي ما تنبت الارض ويلبس خشن الثياب ويديم الصوم قال--------------------------------------------------------------------------------------- ولقيه رجل فقال مالك- لا تاكل اللحم ق-ال ارحم الحيوان قال ---فما تقول في السباع التي لا غذاء لها الا----- الحيوان فان كان -ذلك من جهة الخالق فما انت باراف منه وان كان من جهة الطبيع------------ة فما انت باحذق منها ولا اتقن	182	-4496134026084722150	214	307.5	165	417	51.31894302368164	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1859	false	1304853761881289086	89	110	491	596	1622	300	هفت الحنيفة والنصاري ما اهتدت و-------------مجوس حارت واليهود مضلله اثنان اهل الارض ذو عقل بلا دين واخر دين لا عقل له	1859	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0183	true	-3501189236472890024	245	266	1218	1323	1496	300	هفت الحنيفة والنصاري ما اهتدت ويهود حيري والمجوس------------- مضللة اثنان اهل الارض ذو عقل بلا دين واخر دين لا عقل له	183	-4496134026084722150	91	161.0	72	118	77.11864471435547	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1660	false	3778228411145704467	2	27	17	130	1508	300	وفيه يقول ابن الرومي وفي ابن عمار عزيزية يخاصم الله- بها والقدر ما كان لم كان وما لم يكن لم لم يكن فهو وكيل البشر	1660	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0193	true	-8257924828286799951	245	270	1209	1323	1479	300	وفيه يقول ابن الرومي وفي ابن عمار عزيرية يخاصم الدهر بها والقدر ما كان لم كان وما لم يكن لم لم يكن فهو وكيل البشر	193	-4496134026084722150	111	215.0	86	114	97.36842346191406	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1671	false	-1959529932718845242	81	124	421	629	1585	300	الحافظ قال---------- احمد بن علي بن بدران الحلواني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان شيخ-ا ليس له معرفة بطريق الحديث روي كتاب الترغيب لابن شاهين عن العشاري من نسخة طرية مستجدة ولم نر له اصلا عتيقا به وهو شيخ صالح فيه ضعف لا يحتج بحديثه توفي سنة سبع	1671	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0200	true	2012458513051203084	159	246	779	1201	1478	300	المظفر والطبراني 653 احمد بن علي بن بدران الحلواني المقرء بعد الخمس مءة صدوق ضعفه ابن ناصر انتهي والسبب الذي ضعفه ابن ناصر به لا ذنب له فيه فان بعض الطلبة نقل له علي كتاب الترغيب لابن شاهين فحدث به ثم ظهر انه باطل فرجع عنه حكي ذلك ابن النجار في تاريخه ونقل كلام ابن ناصر فيه قال كان شيخنا ليس له معرفة بطريق الحديث روي كتاب الترغيب لابن شاهين عن العشاري من نسخة طرية مستجدة------------------------ وهو شيخ صالح فيه ضعف لا يحتج بحديثه -وقد سمع ابن	200	-4496134026084722150	173	295.5	136	447	38.70246124267578	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1684	false	-8071316232985397239	2	51	8	265	1607	300	دع عنك فخرك بالاباء منتسبا وافخر بنفسك لا بالاعظم الرمم فكم شريف وهت بالجهل رتبته ومن هجين علا بالعلم في الامم قلت شعر متوسط توفي سنة ثلاث وتسعين وخمس ماءة ابن السواق--------------- احمد بن علي بن محمد بن عثمان الانصاري البندار ابو طاهر المقرء المعروف بابن السواق وهو اخو	1684	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0203	true	-7230605151766318858	99	144	459	682	1441	300	دع عنك فخرك بالاباء منتسبا وافخر بنفسك لا بالاعظم الرمم فكم شريف وهت بالجهل رتبته ومن هجين علا بالعلم في الامم ومات -----------في سنة ثلاث وتسعين وخمس م-ءة وله ثمان وسبعون سنة 665 ذ احمد بن علي بن مسعود---------------------------------- المقرء يعر---ف بابن السقاء قال ابن	203	-4496134026084722150	180	293.0	140	272	66.17646789550781	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1743	false	-8390311250067292321	53	138	307	759	1605	300	ابن رزقويه لم تر عيناي مثله ولما بلغ الثمانين انشدنا عقد الثمانين عقد ليس يبلغه الا المءخر للاخبار والغير قال وانشدنا القاضي ابن كامل لنفسه صرف الزمان تنقل الايام والمرء بين محلل وحرام واذا تقشعت الامور تكشفت عن فضل ايام وقبح اثام وسءل الدارقطني عنه فقال كان متساهلا ربما حدث من حفظه بما ليس عنده في كتابه واهلكه العجب فانه كان يختار ولا يضع لاحد من الاءمة-------- اصلا قي-ل له ا------------------كان جرير- المذهب فقال بل خالفه واختار لنفهس واملي كتابا في السير وتكلم علي الاخبار	1743	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0220	true	-419023625170622625	151	203	781	1052	1561	300	ابن رزقويه لم تر عيناي مثله وقال حمزة عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني ---------كان متساهلا ربما حدث من حفظه بما ليس----- في كتابه واهلكه العجب فانه كان يختار ولا يضع لاحد من الاءمة العلماء اصلا فقال له ابو سعد الاسماعيلي كان جريري المذهب فقال بل خالفه واختار لنفسه واملي كتابا في السنن وتكلم علي الاخبار	220	-4496134026084722150	227	387.0	180	480	47.29166793823242	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1746	false	5012073687044284903	185	292	927	1465	1506	300	الوكيل قرا القران علي القاضي ابي يعلي محمد بن علي بن يعقوب الواسطي وسمع الحديث من---- الحسن بن شاذان وعبد الرحمن بن عبد الله الحرفي ومحمد بن محمد بن محمد بن مخلد البزاز وغيرهم قرا عليه القران جماعة وروي عنه ابو القاسم ابن السمرقندي وعبد الوهاب الانماطي ويحيي بن الطراح------------------------------ وكان عالما بالوكالة والشروط متبحرا في ابطال الحقوق واثبات الباطل وله في ذلك حكايات كان اذا حمل اليه محضر كتب خطه فيه ثم اذا حمل اليه بعد ذلك محضر اخر -----خلاف الاول كتب خطه فيه ايضا فقيل له في ذلك فقال ما تدرون ايش اكتب فيه انا اكتب فيه ما ذكر صحيح وكتب فلان ومقصودي نفي الصحة	1746	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0222	true	4179921975429984354	18	86	82	411	1526	300	الوكيل قرا -------عل-------ي ابي العلاء------------------- الواسطي وسمع الحديث من ابي الحسن --------------------------------------------------------------بن مخلد وطبقته ------------------------------روي عنه----------- ابن السمرقندي وابن------- الانماطي وقال كان سماعه صحيحا الا ان افعاله كانت مدبرة و----------------------------------------------------------------------------------كان اذا حمل اليه محضر كتب خطه فيه ثم اذا حمل----- بعد ذلك محضر اخر فيه بخلاف الاول كتب خط----ه ايضا فقيل له في ذلك فقال ما تدرون ايش اكتب فيه انا اكتب---- ما ذكر صحيح---------- ومقصودي نفي الصحة	222	-4496134026084722150	265	387.0	206	577	45.927207946777344	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1747	false	-278329641920459052	0	69	0	364	1611	300	فتزوجت بزوج بعد يوم فجاء الزوج الي القاضي ابي عبد الله بن البيضاوي وكان علي القضاء بربع الكرخ وشرح له الحال فاحضرها القاضي واركبها حمارا وامر ان يطاف بها في السوق فجاءت الي ابن المحسن الوكيل واعطته مبلغا من المال فجاء الي القاضي وقال يا سيدنا القاضي الله الله لا يسمع الناس بهذا فيظنون انك لا تعرف هذا ان هذه المراة كانت حاملا فطلقها زوجها امس ووضعت حملها البارحة	1747	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0222	true	4179921975429984354	117	153	582	779	1526	300	فتزوجت----- بعد يوم فجاء الزوج الي القاضي ابي عبد الله بن البيضاوي وطلبها ليشهرها فلاذت ب------------------------------------------------------------------------------------ابن المحسن------- واعطته مبلغا فجا---------ء الي القاضي فقال ا----------------لله الله لا يسمع الناس فقال اين العدة قال----------------------- كانت حاملا ف-----------------وضعت------ البارحة	222	-4496134026084722150	157	225.0	125	364	43.131866455078125	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1951	false	-1032688200315406495	3	120	21	624	1556	300	احمد بن يحيي بن اسحاق ابن الراو----------ندي ابو الحسين من اهل مرو الروذ سكن بغداذ وكان من متكلمي المعتزلة ثم فارقهم وصار ملحدا زنديقا قال القاضي ابو علي التنوخي كان ابو الحسين ابن الراوندي يلازم اهل الالحاد فاذا عوتب في ذلك قال انما اريد اعرف مذاهبهم ثم انه كاشف وناظر ويقال ان اباه كان يهوديا فاسلم وكان نقض اليهود يقول للمسلمين لا يفسدن عليكم هذا كتابكم كما افسده ابوه التوراة علينا ويقال ان ابا الحسين قال لليهود قولوا ان موسي قال لا نبي بعدي وذكر ابو العباس احمد ابن ابي احمد الطبري ان ابن الراوندي كان لا يستقر علي مذهب ولا يثبت علي انتحال حتي ينتقل حالا بعد حال حتي صنف لليهود كتاب البصيرة ردا علي الاسلام	1951	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0286	true	-3413146778239965217	228	272	1106	1332	1473	300	احمد بن يحيي بن اسحاق ابو الحسين بن الراوندي الزنديق الشهير كان اولا------------------- من متكلمي المعتزلة ثم تزندق واشتهر ب----------------------------------------------------------------------------الالحاد وقيل------------------------------------------ ان-------------------------ه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لا يستقر علي مذهب ولا يثبت علي شء ويقال كان غاية في الذكاء وقد-- صنف كتبا كثيرة يطعن فيه---ا علي الاسلام	286	-4496134026084722150	124	147.0	96	613	20.22838592529297	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1951	false	-1032688200315406495	144	260	751	1343	1556	300	النديم قال------------------- البلخي في كتاب محاسن---- خراس----ان ابو الحسين احمد ابن الراوندي من اهل مرو الروذ من المتكلمين ولم يكن في زمانه في نظراءه احذق منه بالكلام ولا اعرف بدقيقه وجليله منه وكان في اول امره حسن السيرة جميل المذهب كثير الحياء ثم انسلخ من ذلك كله لاسباب عرضت له ولان علمه كان اكثر من عقله فكان مثله كما قال الشاعر ومن يطيق مزكي عند صبوته ومن يقوم لمستور اذا خلعا قال وقد حكي عن جماعة---- انه تاب عند موته مما كان منه واظهر الندم واعترف بانه انما صار -----------اليه حمية وانفة من جفاء اصحابه وتنحيتهم اياه من مجالسهم واكثر كتبه الكفريات الفها لابي عيسي اليهودي الاهوازي وفي منزل هذا الرجل توفي ومما الفه م-ن الكتب	1951	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0287	true	-7290093248936702295	10	114	51	572	1517	300	النديم في الفهرست قال ابو زيد البلخي في----- محاسن اهل خراسان كان ابو الحسين ------بن الراوندي من اهل مرو الروذ------------- ولم يكن في زمانه في نظراءه احذق منه بالكلام ولا اعرف بدقيقه وجليله منه وكان في اول امره حسن الامر- جميل المذهب------------ ثم انسلخ من ذلك كله باسباب عرضت له ولان علمه كان اكثر من عقله --------------------------------------------------------------------------قال وقد حكي--- جماعة عنه انه تاب قبل موته مما كان منه واظهر الندم واعترف بانه انما صار الي ما صار اليه حمية وانفة من جفاء اصحابه وتنحيتهم اياه من مجالسهم واكثر كتبه الكفريات صنفها لابي عيسي اليهودي الاهوازي وفي منزل هذا الرجل مات وذكر النديم ان الكتب	287	-4496134026084722150	451	795.0	360	635	71.02362060546875	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2097	false	-4312963446997893687	180	246	942	1311	1609	300	وخمسماءة وهو جد المذكور قبل ابو الفضل قاضي طرابلس اسعد بن احمد بن ابي روح القاضي العالم ابو الفضل الطرابلسي راس الشيعة بالشام------------------------------------------------------------- تلميذ القاضي ابن البراج جلس بعد ابن البراج لتدريس الرفض وصنف التصانيف وولاه ابن عمار قضاء طرابلس وله كتاب عيون الادلة في معرفة الله وكتاب التبصرة في خلاف---------- الشافعي-- للامامية والبيان في حقيقة الانسان وكتاب -----المقتبس في الخلاف بيننا وبين مالك بن انس	2097	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0341	true	5189342266291782185	208	267	1043	1374	1540	300	وخمس مءة انتهي وذكره ابن ابي طي فقال------------- اسعد بن احمد بن ابي روح عقدت له حلقة الاقراء وانفرد----------------- بالشام وطرابلس وفلسطين بعد ابن البراج وولي القضاء بعده بطرابلس وكان تلميذ القاضي ابن البراج------------------------------------------------------------------------- وله كتاب عيون الادلة في معرفة الله و-----التبصرة في معرفة المذهبين الشافعية والامامية والبيان في خلافة الامامية والنعمان والمقتبس في الخلاف مع-------- مالك بن انس	341	-4496134026084722150	177	223.5	141	447	39.59731674194336	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2102	false	1415635506877332994	31	68	157	339	1527	300	حكي عنه بعض عدول بغداد انه حضر مجلسه بالكوفة فقال لما قال البني صلي الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه تغير وجه ابي بكر وعمر فنزل قوله تعالي فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا	2102	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0342	true	-7364218399330629278	230	265	1186	1358	1540	300	حكي عنه بعض عدول بغداد انه حضر مجلسه بالكوفة فقال لما قال النبي صلي الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه تغير وجه ابي بكر وعمر فنزلت---------- فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا	342	-4496134026084722150	169	326.0	134	182	92.85713958740234	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5120	false	-3405087165124143454	228	300	1151	1492	1492	300	قال عفيف كنت رجل-ا فقدمت الحج فاتيت العباس بن عبد المطلب فوالله اني لعنده يوما اذ خرج رجل من خباء قريب منه فنظر الي السماء فلما راي الشمس مالت قام يصلي ثم خرجت امراة من ذلك الخباء الذي خرج منه ذلك الرجل فقامت----- تصلي خلفه فقلت للعباس ما هذا يا ابا الفضل قال هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخي فقلت من هذه المراة قال خديجة بنت خويلد زوجته-	5120	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0349	true	-8261032950668886101	121	176	605	870	1451	300	قال----- كنت تاجرا فقدمت الحج فاتيت العباس-------------- فوالله اني لعنده----- اذ خرج رجل----------------- فنظر الي السماء فلما راها----- مالت قام يصلي ثم خرجت امراة من ذلك الخباء الذي خرج منه---- الرجل فقامت خلفة تصلي ف-----قلت للعباس ما هذا يا ابا الفضل قال هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخي وهذه------------------ خديجة---------- زوجته	349	-4496134026084722150	248	402.0	195	348	71.26436614990234	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2165	false	7509349192074811620	107	253	569	1366	1615	300	اسماعيل بن علي بن الحسين فخر الدين الازجي الرفاء الماموني الفقيه المتكلم الحنبلي المعروف بغلام ابن المني كانت له حلقة بجامع القصر للمناظرة صنف تعليقة في ----------الخلاف قال الحافظ الضياء كان المثل يضرب بغلام ابن المني في المناظرة واخذ عنه اءمة منهم العلامة مجد الدين ابن تيمية وقال محب الدين ابن النجار كانت الطواءف مجمعة علي فضله وعلمه وكان يدرس في منزله ويحضر عنده الفقهاء ورتب ناظرا في ديوان المطبق مديدة فلم تحمد سيرته فعزل واعتقل مدة بالديوان ثم اطلق ولزم بيته خاملا منكسرا متحسرا علي المراتب والدول الي ان توالت عليه الامراض فاهلكته ولم يكن في دينه بذاك ذكر لي ولده ابو طالب عبد الله في معرض المدح انه قرا المنطق والفلسفة علي ابن مرقش الطبيب النصراني ولم يكن في زمانه اعلم منه بتلك العلوم وكان يتردد اليه الي بيعة النصاري بالاكافين وسمعت ممن اثق به من العلماء -----انه صنف كتابا سماه نواميس الانبياء يذكر	2165	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0372	true	-2623730679851102105	217	300	1099	1531	1531	300	اسماعيل بن علي بن الحس----------ين------- الرفاء ---------الفقيه-------- الحنبلي المعروف بغلام---- المني قرا الفقه علي ابي الفتح بن المني وصحبه حتي برع في المذهب والخلاف وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت الطواءف مجمعة علي فضله-------------------------------------------- ورتب ناظرا في ديوان المطبق مديدة فلم تحمد سيرته فعزل قال ابن النجار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر لي ولده ابو طالب عبد الله في معرض المدح انه قرا المنطق والفلسفة علي ابن مرقس -------النصراني ولم يكن في زمانه اعلم منه بتلك العلوم قال--------------------------------------- وسمعت -من اثق به من العلماء يذكر انه صنف كتابا سماه نواميس الانبياء يذكر-	372	-4496134026084722150	354	561.5	287	812	43.5960578918457	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2191	false	-1567074737285432129	8	61	30	290	1631	300	قال ابو ريحانة وكان----------------------- السيد قال لما حضرته الوفاة جاءنا وليه فقال--- هذا وان كان مخلطا فهو من اهل التوحيد وهو جاركم فادخلوا اليه فلقنوه الشهادة قال فدخلنا الي------ه وهو يجود بنفسه قال فقلنا له قل لا اله الا الله قال فاسود وجهه وفتح عيني قال ثم قال لنا وحيل بينهم وبين ما	2191	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0383	true	5911217375259801003	249	300	1261	1511	1511	300	قال ابو ريحانة وكان من اهل الورع حدثني جار السيد الحميري قال--------- جاءنا رجل- فقال ان هذا وان كان مخلطا فهو من اهل التوحيد و---جاركم فادخلوا ------لقنوه وكان في الموت ففعلنا فقلنا له وهو يجود بنفس-------------ه قل لا اله الا الله---- فاسود وجهه وفتح عينيه وق-----ال لنا وحيل بينهم وبين ما-	383	-4496134026084722150	181	267.0	142	292	61.98630142211914	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2588	false	2849283354808181977	6	71	40	367	1573	300	تميم بن احمد بن احمد بن كرم بن غالب البندنيجي البزاز ابو القاسم بن ابي بكر مفيد بغداد قال محب الدين بن النجار--- اخو شيخنا الحافظ احمد سمع في صباه من ابي بكر ابن الزاغوني وابي الوقت الصوفي وابي محمد ابن المادح وابي الفتح ابن البطي وطلب بنفسه وسمع الكثير من اصحاب ابي الخطاب ابن البطر وابي عبد الله بن طلحة وابي الحسين ابن الطيوري	2588	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0490	true	-1357442420689393046	171	209	881	1077	1579	300	تميم بن احمد بن احمد--------------- البندنيجي محدث متاخر كذبه ابن الاخضر وقواه غيره فقال اب----------ن النجار هو اخو شيخنا الحافظ احمد سمع --------من اب--------ن الزاغوني وابي الوقت ثم -----------------------------------------------طلب بنفسه ------------من اصحا-----------ب ابن البطر واب----------------------ي الحسين ب-ن الطيوري	490	-4496134026084722150	146	200.5	117	330	44.24242401123047	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2862	false	-6871489366459380929	225	300	1170	1565	1565	300	الحسن بن احمد بن عبد الله بن البناء الفقيه ابو علي المقرء المحدث الحنبلي ولد سنة ست وتسعين وثلاثمءة وتوفي سنة احدي وسبعين واربعمءة قرا القران علي ابي الحسن الحمامي وغيره وسمع من ابن بشران وغيره وتفقه علي القاضي ابي يعلي وصنف في كل فن وبلغت تصانيفه ماءة وخمسين كتاب----------------------------------------------------------------ا منه-----------------------------------ا شرح الايضاح لابي علي قال السمعاني سمعت ابا القاسم----------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن السمرقندي يقول كان واحد من اصحاب الحديث اسمه الحسن بن احمد بن عبد الله-	2862	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0593	true	-213539697634230875	152	242	775	1256	1552	300	الحسن بن احمد بن عبد الله بن البناء------- ابو علي المقرء------- الحنبلي سمع------------------------------------------------------------------------------- الحمامي وهلالا الحفار وغيرهما-------- وتفقه علي الفراء قال ابن النجار كان---------ت تصانيفه تدل علي قلة فهمه وقال شجاع الذهلي كان احد القراء المجودين والشيوخ المذكورين سمعنا منه قطعة صالحة ولا اذكر عنه اكثر من هذا قال السلفي كانه اشار الي ضعفه وقال المءتمن الساجي كان شيخا له رواء ومنظر ما طاوعتني نفسي للسماع منه قال السلفي كان يتصرف في الاصول بالتغيير والحك وقال ابن السمرقندي -----كان واحد من اصحاب الحديث اسمه الحسن بن احمد بن عبد الله	593	-4496134026084722150	182	225.5	139	596	30.53691291809082	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2863	false	-7257180619307795712	113	201	559	1025	1513	300	الحسن بن احمد بن عبد الله النيسابوري الصوفي وقال---------- سمع الكثير من ابي الحسن علي بن احمد بن عمر الحمامي المقرء وامثاله وروي الخطيب عنه كثيرا في التاريخ وفيات وغيرها ثم ذكر بعده ترجمة---- ابن البناء وقال اخبرنا جعفر بن علي المقرء بالاسكندرية قال اخبرنا ابو طاهر السلفي قال سالت ابا غالب شجاع بن فارس الذهلي عن ابي علي الحسن بن البناء فقال كان احد القراء المجودين والشيوخ المذكورين سمعنا منه قطعة صالحة من حديثه وتصانيفه ولا اذكر عنه اكثر من هذا قال السلفي كانه اشار الي ضعفه	2863	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0593	true	-213539697634230875	152	206	775	1065	1552	300	الحسن بن احمد بن عبد الله بن البناء ابو علي المقرء الحنبلي سمع--------------------------------------- الحمامي وهلالا الحفار---------------------------------------- وغيرهما وتفقه علي الفراء قال ابن النجار كانت تصانيفه تدل علي قلة فهمه وقال----------------------------------------------------- شجاع-------- الذهلي-------------------------------- كان احد القراء المجودين والشيوخ المذكورين سمعنا منه قطعة صالحة------------------ ولا اذكر عنه اكثر من هذا قال السلفي كانه اشار الي ضعفه	593	-4496134026084722150	194	258.5	151	480	40.41666793823242	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2863	false	-7257180619307795712	119	201	585	1025	1513	300	النيسابوري الصوفي وقال سمع الكثير من ابي الحسن علي بن احمد بن عمر الحمامي المقرء وامثاله وروي الخطيب عنه كثيرا في التاريخ------ وفيات وغيرها ثم ذكر بعده ترجمة ابن البناء وقال اخبرنا جعفر بن علي المقرء بالاسكندرية قال اخبرنا ابو طاهر السلفي قال سالت ابا غالب شجاع بن فارس الذهلي عن ابي علي الحسن بن البناء فقال كان احد القراء المجودين والشيوخ المذكورين سمعنا منه قطعة صالحة من حديثه وتصانيفه ولا اذكر عنه اكثر من هذا قال السلفي كانه اشار الي ضعفه	2863	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0594	true	-4228581452530158579	65	112	336	594	1496	300	النيسابوري فق-------ال سمع الكثير من ابي الحسن------------------- الحمامي وغير---------ه وروي الخطيب عنه ------في التاريخ كثيرا وفيات وغيرها وقال السلفي في اسءلة------------------------------------------------------------------------------------------------ شجاع سالته--------- عن ابن الب-------------ناء فقال كان احد القراء المجودين والشيوخ المذكورين سمعنا من-----------------------------ه ولا اذكر عنه اكثر من هذا قال السلفي كانه اشار الي ضعفه	594	-4496134026084722150	219	355.5	175	446	49.1031379699707	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2907	false	3395654992947918640	163	194	838	996	1559	300	الحسن بن سعيد بن جعفر ---------ابو العباس العباداني المطوعي المقرء المعمر نزيل اصطخر في اخر عمره كان راسا في القران وحفظه و---------------------------------في حديث-----------ه لين وقال ابو بكر بن مردويه هو ضعيف	2907	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0606	true	2944843068781497406	117	157	585	793	1505	300	الحسن بن سعيد بن جعفر بن الفضل ابو العباس العباداني المطوعي المقرء المعمر روي عن الكجي وادريس بن عبد الكريم الحداد والكبار وقد حدث عنه ابو نعيم الحافظ وقال في حديثه وفي روايته لين وقال ابو بكر بن مردويه--- ضعيف	606	-4496134026084722150	111	158.0	89	211	52.60663604736328	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2932	false	6203621061542187410	48	91	270	482	1688	300	مجاهد واخذ اللغة عن ابن دريد والنحو عن ابي بكر بن السراج وكان ------------------------------------------------------------------------------------------لا ياكل الا من كسب يده تدينا فكان لا يجلس للقضاء ولا الاشتغال حتي ينسخ كراسا ياخذ اجرته عشرة دراهم -------------------------قال ابن ابي الفوارس كان يذكر عنه الاعتزال ولم---- يظهر	2932	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0613	true	-6151490614316576555	49	105	246	543	1497	300	مجاهد و----اللغة عن ابن دريد والنحو عن ا-------بن السراج وتفقه لابي حنيفة رحمهم الله وولي القضاء ثم سكن بغداد وصنف التصانيف وشرح المقصورة الدريدية وكان لا ياكل الا من عمل يديه ينسخ قبل ان- يجلس للقضاء و---الاشتغال--------- كراسا ب----------عشرة دراهم يتقوت بها وكان حسن الخط وقال ابن ابي الفوارس كان يذكر عنه الاعتزال ولكن لا يظهر	613	-4496134026084722150	156	235.0	124	331	47.12990951538086	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3079	false	1547263425707249864	21	75	115	393	1630	300	ابو القاسم الازهري كنت احضر عند ا------------بن بكير وبين يديه اجزاء فانظر فيها فيقول لي ايما احب اليك تذكر لي متن ما تريد من هذه الاجزاء حتي اخبرك باسناده او تذكر -----اسناده حتي اخبرك بمتنه فكنت اذكر له المتون فيحدثني بالاسانيد كما هي حفظا وفعلت هذا معه مرارا و--------------------كان ثقة لكنهم حسدوه وتكلموا فيه	3079	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0650	true	1260848788077811607	242	297	1176	1459	1471	300	ابو القاسم الازهري كنت احضر عند ابي عبد الله بن بكير وبين يديه اجزاء فانظر فيها فيقول لي ايما تحب----- تذكر لي متنا فاخب-------------------------رك باسناده او تذكر لي الاسناد- حتي اخبرك بمتنه فكنت اذكر له المتون فيحدثني بالاسانيد كما هي حفظا -فعلت هذا معه مرارا كثيرة ثم قال الازهري كان ثقة لكنهم حسدوه وتكلموا فيه	650	-4496134026084722150	238	420.0	192	315	75.55555725097656	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3111	false	8927908914175871873	3	138	13	714	1524	300	وتع-هدت المرضي فانفتح علي من ابواب المعالجات المقتبسة من التجربة ما لا يوصف وانا مع ذلك اختلف الي الفقه واناظر فيه وانا في هذا الوقت من ابناء ست عشرة سنة ثم توفرت علي العلم والقران سنة ونصفا واعدت قراءة المنطق وجميع اجزاء الفلسفة وفي هذه المدة ما نمت ليلة واحدة ولا اشتغل------------ت في النهار بغيره وجمعت بين يدي ظهورا فكل حجة انظر فيها اثبت مقدمات قياسية ورتبتها في تلك الظهور ثم نظرت عساها تنتج وراعيت شروط مقدماته حتي تحقق لي حقيقة الحق في تلك المسالة وكلما كنت اتحير في مسالة ولم اكن اظفر بالحد الاوسط في قياس ترددت الي الجامع وصليت وابتهلت الي مبدع الكل حتي فتح لي المنغلق منه وتيسر المتعسر وكنت اشتغل بالنهار والليل--------- فمهما غلبني النوم او شعرت بضعف عدلت الي شرب قدح من الشراب ريثما تعود الي قوتي ثم ارجع الي	3111	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0675	true	7169766019383426522	141	208	721	1070	1551	300	وتعاهدت المرضي فانفتح علي من ابواب المعالجات النفي-سة من التجربة ما لا يوصف وانا مع ذلك اختلف الي الفقه واناظر فيه ولازمت--------------------------------------------- العلم --------سنة ونصفا----------------------------------------------------- ما نمت ليلة واحدة بطولها وكنت كلما تحيرت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مسالة---------------------------------- ترددت الي الجامع وصليت وابتهلت الي مبدع الكل حتي فتح لي الم-غلق --------------منه وكنت ارجع ب---------الليل الي داري فمهما غلبني النوم------------- عدلت الي شرب قدح من الشراب ريثما تعود الي قوتي الي --------	675	-4496134026084722150	298	475.0	238	723	41.2171516418457	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3119	false	7859687915162840340	86	231	446	1226	1600	300	سينا------------ ادق ونظره في الحقاءق اغوص اخترت نقل طريقته من كتبه علي ايجاز واختصار فانها عيون كلامه ومتون مرامه واعرضت عن نقل طرق الباقين وكل الصيد في جوف الفرا وقال القاضي شهاب الدين ابراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم المعروف بابن ابي الدم---------------------------------- في كتاب- الفرق الاسلامية الا انه لم يقم احد من هءلاء بعلم ارسطاليس مثل-- مقام ابي نصر الفارابي وابي علي بن سيناء ولا صنف احد منهم مثل تصانيفهما وكان الرءيس ابو علي بن سينا اقوم الرجلين بذلك واعلمهما به ثم قال فيما بعد واتفق العلماء علي ان ابن سينا -كان يقول بقدم العالم ونفي المعاد الجسماني و---اثبت المعاد النفساني ونقل عنه انه قال ان الله تعالي لا يعلم الجزءيات بعلم جزءي وانما يعلمها بعلم كلي وقطع علماء زمانه ومن بعده---- الاءمة المعتبرة اقوالهم اصولا وفروعا من الحق بكفره وبكفر ابي نصر الفارابي ب-------------هذه المساءل الثلاث واعتقاده فيها بما يخالف اعتقاد المسلمين	3119	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0676	true	1384752595351974461	147	256	751	1329	1533	300	سيناء كان طريقته ادق ونظره في الحقاءق اغوص-------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل الصيد في جوف الفرا وقال -------------------------------------------------------------ابن ابي الدم الحموي الفقيه الشافعي شارح الوسيط في كتابه الملل والنحل----------- لم يقم احد من هءلاء يعني فلاسفة الاسلام مقام ابي نصر الفارابي وابي علي بن سيناء------------------------------- وكان------- ابو علي-------- اقوم الرجلين----- واعلمهم الي ان قال وقد ------اتفق العلماء علي ان ابن سيناء كان يقول بقدم العالم ونفي المعاد الجسماني ولا ينكر المعاد النفساني ونقل عنه انه قال ان الله------ لا يعلم الجزءيات بعلم جزءي بل ب----------علم كلي فقطع علماء زمانه ومن بعدهم من الاءمة ممن يعتبر قو-لهم اصولا وفروعا-------- بكفره وبكفر ابي نصر الفارابي من اجل اعتقاد هذه المساءل وانها خلا--------------------ف اعتقاد المسلمين	676	-4496134026084722150	447	675.5	358	850	52.588233947753906	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3122	false	-1512687619929263187	48	82	249	417	1564	300	نعوذ بك اللهم من شر فتنة تطوق من حلت به عيشة ضنكا رجعنا اليك الان فاقبل رجوعنا وقلب قلوبا طال اعراضها عنكا فان انت لم تبرء شكايا عقولنا وتصرف عماياها اذا فلمن يشكي فقد	3122	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0677	true	-1573621676060297062	24	58	124	291	1532	300	نعوذ بك اللهم من شر فتنة تطوق من حلت به عيشة ضنكا رجعنا اليك الان فاقبل رجوعنا وقلب قلوبا طال اعراضها عنكا فان انت لم تبرء عليل نفوس-نا وتشفي عماياها اذا فلمن يشكا وقد	677	-4496134026084722150	153	296.0	120	168	91.07142639160156	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3333	false	1194653227644519632	62	163	337	833	1524	300	ميز الله الخبيث من الطيب اين يكون النبيذ فنكس راسه طويلا وقال مع الخبيث فقال اترضي ان تكون مع الخبيث فقال يا بني اذهب الي المنزل فاصبب كل شء فيه------------------------- فاعقبه الله----- الصوم فصام الدهر الي ان مات قال يحيي الفحام رايت خلف بن هشام في المنام فقلت ما فعل الله بك فقال غفر لي توفي سنة تسع وعشرين وماءتين وروي له مسلم وابو داود قاضي الري خلف بن يحيي المازني البخاري قاضي الري قال ابو نعيم ولي قضاء اصبهان وروي عن ابي مطيع البلخي ومصعب بن سلام وابراهيم بن حماد البصري وعصام ابن طليق وروي عنه يحيي بن عبدك القزويني	3333	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0774	true	-1467912687188393943	0	37	0	182	1508	300	ميز الله الخبيث من الطيب اين يكون النبيذ فاطرق ثم قال لابن اخيه------------------------------------------------- اذهب----------- فاصبب كل شء تجد في المنزل من النبيذ ففعل فاعقبه الله محبة الصوم فصام الدهر حتي--- مات رو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عنه يحيي بن عبدك القزويني	774	-4496134026084722150	127	177.5	100	526	24.144487380981445	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3344	false	-1621802610226734415	155	205	842	1106	1600	300	خليفة بن المسلم بن رجاء ابو طالب التنوخي الاسكندراني ويعرف باحمد اللخمي سمع ابا---------------------------------------- عبد الله الرازي وابا بكر الطرطوشي وعبد المعطي بن مسافر وكان عارفا بالفقه والاصول ماهرا في علم الكلام وفيه لين فيما يرويه ---------------------------------------------------------------قال الحافظ ابو الحسن بن الفضل الا انا لم نسمع منه الا من اصوله	3344	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0776	true	550892077829544605	172	234	863	1181	1508	300	خليفة بن المسلم بن رجاء ابو طالب التنوخ------------ي ويعرف باحمد اللخمي سبق بلقبه احمد بن المسلم بن رجاءspan روي عن ابي عبد الله الرازي وابي بكر الطرطوسي وغيرهما------------- وكان عارفا بالفقه والاصول ماهرا في علم الكلام وفيه لين فيما يرويه توفي في رمضان سنة روي عنه ابن رواج وابن رواحة وابو علي الاوقي وقال ابن المفضل----------------------- لم نسمع منه الا من اص-له	776	-4496134026084722150	193	319.0	153	367	52.58855438232422	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3416	false	-8672013053443525455	216	249	1140	1293	1519	300	قال لنا----- اول مرة حدثني مولي لعمر بن عبد العزيز فقلنا له ان هذا------------------- لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم قال فتركه فما زال-- يلقنونه حتي قال اسلم مولي عمر بن الخطاب	3416	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0793	true	-2439985838615659779	41	79	202	381	1464	300	قال لنا دجين اول مرة حدثني مولي لعمر بن عبد العزيز فقلنا له ان مولي عمر بن عبد العزيز لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم قال فتركه فما زالوا يلقنونه حتي قال اسلم مولي عمر بن الخطاب	793	-4496134026084722150	150	275.5	117	179	83.79888153076172	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3424	false	-3080277048927056268	12	36	69	191	1596	300	المعتصم ملوك بني العباس في الكتب سبعة ولم تاتنا في ثامن منهم الكتب كذلك اهل الكهف في الكهف سبعة غداة ثووا فيه وثامنهم كلب	3424	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0796	true	-311918526052408384	5	29	32	151	1460	300	المعتصم ملوك بني العباس في الكتب سبعة ولم ياتنا عن ثامن لهم ---كتب كذلك اهل الكهف في الكهف سبعة غداة ثووا فيه وثامنهم كلب	796	-4496134026084722150	112	215.5	89	122	91.80327606201172	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3469	false	7748479014769825959	37	128	182	646	1545	300	علاء الدين علي بن مظفر الكندي حثنا القاضي الاجل العال-----م جلال الدين ابو عبد الله محمد بن سليمان بن ابراهيم الكاتب من لفظه في يوم الاحد خامس عشر ذي الحجة سنة احدي عشرة وسبع ماءة بدار السعادة بدمشق المحروسة قال اخبرنا الشريف قاضي القضاة نور الدين ابي عبد الله محمد بن الحسين ال--حسيني الاثري الحنفي من لفظه في العشر الاخر من جمادي الاولي عام احدي وسبع ماءة بالق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهرة قال اخبرني---------------------------- جدي الحسين بن محمد قال كنت في زمن الصبا وانا ابن سبع عشرة سنة او ثماني عشرة سنة سافرت مع ابي	3469	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0813	true	367927660595968259	210	300	1055	1526	1526	300	علاء الدين علي بن مظفر الوداعي وهو اخر من حدث عنه قال حدثنا جلال الدين محمد------------- بن سليمان----------- الكاتب---------------------------------------------------------------------------- بدمشق اخب-------------رنا ال-----قاضي------- نور الدين علي ------بن محمد بن الحسين الخراساني قدم علينا سنة ا-------------------------------------------حدي وسبعم--ءة بالقاهرة وانبانا غير واحد شفاها عن الامام العلامة شمس الدين محمد بن عبد الرحمن بن الصاءغ الحنفي قال اخبرني القاضي معين الدين عبد المحسن بن القاضي جلال الدين عبد الله بن هشام سنة سبع وثلاثين وسبعمءة قال اخبرني القاضي نور الدين قال اخبرنا جدي الحسين بن محمد قال كنت في زمن الصبا---------------------------------------- سافرت مع ابي-	813	-4496134026084722150	193	241.5	151	688	28.052326202392578	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3469	false	7748479014769825959	159	300	803	1545	1545	300	فسالناهم عن الشان فقالوا هذه ضيعة الشيخ رتن اسمه بالهندية وعربه الناس وسموه بالمعمر لكونه عمر عمرا خارجا عن العادة فلما نزلنا خارج الضيعة راينا بفناءها----- شجرة عظيمة تظل خلقا عظيما وتحت---ها جمع عظيم من اهل الضيعة فتبادر الكل------- نحو الشجرة ونحن معهم فلما رانا اهل الضيعة سلمنا عليهم وسلموا علينا وراينا زنبيلا كبيرا معلقا في بعض اغصان الشجرة فسالنا عن ذاك فقالوا--- هذا الزنبيل فيه الشيخ رتن الذي راي النبي صلي الله عليه وسلم مرتين ودعا له بطول العمر ست مرات فسالنا جميع اهل الضيعة ان ينزل الشيخ ونسمع كلامه وكيف راي النبي صلي الله عليه وسلم وما يروي عنه فتقدم شيخ من اهل الضيعة الي الزنبيل وكان ببكرة فانزله فاذا هو مملوء بالقطن والشيخ في وسط القطن ففتح راس الزنبيل واذا الشيخ فيه كالفرخ فحسر عن وجهه ووضع فمه علي اذنه وقال يا جداه هءلاء قوم قد قدموا من-	3469	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0814	true	7703554794393120524	25	115	127	596	1535	300	فسالنا-- عن ذل--ك فقالوا هذه ضيعة -------------------------------------------المعمر الشيخ رتن فرا-------------------------------------------ينا بفناء الفرجة شجرة عظيمة--------------- وتحت ظلها جمع عظيم-------------- فتبادر اهل القافلة نحو الشجرة فتلقانا من تحتها فرا---------------------------------------ينا زنبيلا كبيرا معلقا في غصن ---من الشجرة فسالناهم عنها فقالوا في هذا الزنبيل---- الشيخ رتن الذي راي النبي صلي الله عليه وسلم ودعي------ له بطول العمر ست مرات فسالناهم-------------- ان ينزلوه ل----نسمع م-------------------------------------------------نه فتقدم شيخ منهم--------- الي الزنبيل----------- فانزله من بكرة فراينا الشي-------خ في وسط القطن----------------- واذا هو------- كالفرخ فحسر عن وجهه ووضع فمه علي اذنه وقال يا جداه هءلاء قوم--- قدموا من	814	-4496134026084722150	373	499.5	295	761	49.01445388793945	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3470	false	-2685135502526927516	0	48	0	247	1529	300	خراسان وفيهم شرفاء--- اولاد النبي صلي الله عليه وسلم وقد سالوا ان تحدثهم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وماذا قال لك فعند ذلك تنفس الشيخ وتكلم بصوت كصوت النحل بالفارسية ونحن نسمع ونفهم كلامه فقال سافرت مع ابي وانا شاب من هذه البلاد الي الحجاز	3470	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0814	true	7703554794393120524	115	159	596	818	1535	300	خراسان -فيهم شرفاء من اولاد النبي صلي الله عليه وسلم وقد سالوا ان تحدثهم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وماذا قال لك فعند ذلك تنفس الشيخ وتكلم بصوت كصوت النحل بالفارسية---------------------- فقال سافرت مع ابي وانا شاب في تجارة----- الي الحجاز	814	-4496134026084722150	212	387.0	169	250	84.80000305175781	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3948	false	-3733385002430995916	85	153	418	753	1502	300	من عامل له اسمه------ مبرمان ابن يزيد--------- يذكر فيه القلب وال-زبيل وهما عندهم من نبات------- الارض قبل------ زراعتها فقال له هل رايت او وصل اليك ك--تاب القوالب والزوالب لمبرمان بن يزيد قال اي والله يا مولانا----- ببغداد في نسخة لابي بكر ابن دريد بخط كاك-رع النمل في جوانبها علامات فقال له اما تستحيي ابا العلاء من هذا الكذب هذا كتاب عامل ببلد كذا فجعل يحلف انه ما كذب	3948	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1008	true	7248967790513682031	218	282	1103	1432	1516	300	ان عاملا للمنصور يسمي مبرمان -بن يزيد كتب اليه يذكر---- القلب والتزبيل وهما امران يتعلقان باصلاح الارض عند ارادة زراعتها فقال له يا ابا العلاء هل تعرف كتاب القوالب والزوابل لمبرمان بن يزيد قال اي والله يا مولاي رايته ببغداد في نسخة لابي بكر -بن دريد بخط كاكارع النمل فقال ------------------له اما تستحيي----------- من هذا الكذب هذا كتاب عاملي-------- فجعل يحلف انه ما كذب	1008	-4496134026084722150	240	370.0	188	372	64.51612854003906	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3964	false	-7168309400029193472	159	198	796	978	1471	300	رايت ا----بن عبد القدوس في المنام ضاحكا فقلت له ما فعل الله بك وكيف نجوت مما كنت ترمي به -قال اني وردت علي رب ليس يخفي عليه خافية وانه استقبلني برحمته وقال قد علمت براءتك مما كنت تقذف- به	3964	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1017	true	8022487733673403084	196	233	977	1152	1523	300	رايت صالح بن عبد القدوس في المنام ضاحكا فقلت--- ما فعل الله بك وكيف نجوت مما كنت ترمي به فقال اني وردت علي رب لا ت-خفي عليه خافية ف----استقبلني برحمته وقال قد علمت براءتك مما -----قذفت به	1017	-4496134026084722150	164	285.0	129	188	87.23403930664062	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3980	false	6346779070020973609	186	298	957	1543	1550	300	صدقة بن الحسين بن الحسن بن بختيار الحداد ابو الفرج الفقيه الحنبلي صاحب ابي الحسن ابن الزاغوني تفقه علي ابن الزاغوني وبرع في الفقه والاصول ونقرا الكلام----- المنطق وفهم طرفا صالحا من الحكمة وكان متفننا غزير الفضا ذا قريحة حسنة وفطنة وذكاء خارق وكتب الخط الحسن الصحيح ونسخ بخط-------------ه كثيرا للناس من ساءر الفنون وكان قوته من اجرة نسخه ولم يطلب من احد شيءا ولا -سكن مدرس----------------------------------------------------------------------ة وله مصنفات حسنة في الاصول وجع تاريخا حسنا علي السنين بدا فيه من وقت وفاة شيخه ابي الحسن ابن الزاغوني وهو اول سنة سبع وعشرين وخمسماءة مذيلا علي تاريخ شيخه قال محب الدين ابن النجار ك--------------------------ان الوزير ابن رءيس الرءساء سال عن مسالة في الحكمة	3980	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1027	true	5612245903654091703	77	176	375	882	1508	300	صدقة بن الحسين بن الحسن بن بختيار------- ابو الفرج الفقيه الحنبلي صاحب ابي الحسن -بن الزاغوني -----------------------برع في الفقه والاصول و-----الكلام وقرا المنطق والح------------------كمة وكان متعففا غزير الفضل ذا قريحة حسنة وفطنة وذكاء وقد -------------------------نسخ بخطه لنفسه ولغيره كثيرا وكان حسن الخط وكان يتقوت ------من اجرة نسخه ولا يطلب من احد شيءا ولا يسكن مدرسة بل كان مقيما بمسجده يصلي فيه اماما ويقرء الناس وينسخ نحوا من ستين سنة وله مصنفات حسنة وتاريخ ذيل به -------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي تاريخ شيخه ولم يزل قليل الحظ منغص العيش مقترا عليه الي ان اتفق ان الوزير ابن رءيس الرءساء سال عن مسالة في الحكمة	1027	-4496134026084722150	324	496.0	256	701	46.21968460083008	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4211	false	-8938859598232451407	64	114	368	605	1634	300	عبد الله بن جعفر بن محمد بن موسي بن جعفر بن محمد بن احمد بن العباس-------------------------------------- كان يذكر انه من ولد حذيفة بن اليمان الصحابي وكان احد الفقهاء علي مذهب الشيعة قدم بغداد وحدث بها بشء من اخبار اهل البيت عن جده محمد بن موسي توفي بالري بعد الستماءة العلوي	4211	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1100	true	-400036765160421568	246	298	1233	1479	1486	300	عبد الله بن جعفر بن محمد بن موسي بن جعفر بن محمد بن احمد بن العباس بن محمد بن العباس الرازي ثم الدوريستي كان يذكر انه من ولد حذيفة بن اليمان-------- وكان احد الفقهاء علي مذهب الامامية ذكره ابن النجار روي-------------------- عن جده محمد بن موسي روي عنه قريش بن السبيع- العلوي	1100	-4496134026084722150	162	263.0	125	275	58.90909194946289	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4387	false	6655038855169354270	27	76	149	386	1559	300	عبد الله-------- بن محمد بن كلاب القطا-------------------------------------ن ذكره محمد بن اسحاق-------------------------- في كتاب الفهرست قال محب الدين -------------------------------------------------------------------------------------------------بن النجار ونقلته من خطه-------------------------- فقال ابن كلاب من نابتة الحشوية وله مع عباد بن سل-مان مناظرات وكان يقول ان كلام الله هو الله وكان عباد يقول انه نصراني فهذا القول قال	4387	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1120	true	-8324722193152311452	49	132	248	675	1531	300	عبد الله بن سعيد بن محمد بن كلاب القطان البصري احد المتكلمين في ايام المامون ذكره الخطيب ضياء الدين والد الامام فخر الدين في كتاب غاية المرام في علم الكلام وزعم انه كان اخا يحيي بن سعيد القطان كبير المحديثين وانه دمر المعتزلة في مجلس المامون وذكره ابن النجار فنقل عن محمد بن اسحاق النديم في الفهرست فقال كان----- من نابتة الحشوية وله مع عباد بن سليمان مناظرات وكان يقول ان كلام الله هو الله فكان عباد يقول انه نصراني بهذا القول قال	1120	-4496134026084722150	186	264.0	145	432	43.05555725097656	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4508	false	5045926400900178287	145	212	771	1125	1549	300	عبد الحق بن ابراهيم بن محمد--------- بن نصر بن محمد بن سبعين الشيخ قطب الدين ابو محمد المرسي الرقوطي الصوفي كان صوفيا علي قواعد الفلاسفة وله كلام كثير ف------------------------------------------------------------------------ي العرفان وتصانيف وله اتباع ومريدون يعرفون بالسبعينية قال الشيخ شمس الدين ذكر شيخنا قاضي القضاة تقي الدين ابن دقيق العيد قال جلست مع ابن سبعين من ضحوة الي قريب الظهر وهو يسرد كلاما تعقل مفرداته ولا تعقل مركباته	4508	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1209	true	-35511072328948062	134	205	658	1019	1496	300	عبد الحق بن ابراهيم بن محمد بن سبعين بن نصر بن -فتح بن سبعين العتكي الغافقي---------- المرسي الرقوطي ابو محمد نزيل بجاية ثم مكة ولد سنة اربع وعشرين وست مءة او في التي قبلها واشتهر بالزهد والسلوك وكانت له بلاغة وبراعة وتفنن في العلوم وكثر-------- اتباعه وله مقالة في تصوف الاتحادية----------------- ذكر ----------------------------ابن دقيق العيد انه جلس- معه--------- من ضحوة الي قريب الظهر وهو يسرد كلاما يعقل مفرداته ولا يعقل مركباته	1209	-4496134026084722150	179	215.0	139	435	41.1494255065918	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4600	false	-2433151977870103569	74	129	408	704	1568	300	عبد الرحمن بن محمد---------------- بن فوران ابو القاسم المروزي الفقيه صا-------حب ابي بكر القفال له ال----مصنفات الكثيرة في --مذهب الشافعي وكان مقدم-------------------------------------- اصحاب الشافعي بمرو وصنف الابانة وغيرها وهو شيخ المتولي صاحب التتمة وهي تتمة الكتاب المذكور وشرح له وكان امام الحرمين يحط عليه حتي قال في باب الاذان والرجل-------- غير موثوق به في نقله	4600	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1245	true	7050745409882449365	136	190	645	927	1499	300	عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن محمد بن فوران ابو القاسم المروزي الفقيه الكبير صاحب ابي بكر القفال مشهور له مصنفات --كثيرة في المذهب والاصول والجدل والملل والنحل وطبق الارض بالاصحاب وهو من اصحاب الوجوه ---------------------------------------------------------------------------------------كان امام الحرمين يحط عليه حتي قال في باب الاذان من النهاية كان غير موثوق به في نقله	1245	-4496134026084722150	175	268.5	138	371	47.1698112487793	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4651	false	-5689933327405985768	71	92	367	475	1590	300	انفقت شرخ شبابي في دياركم فما حظيت ولا احمدت انفاقي وخير عمري الذي ولي وقد ولعت به الهموم فكيف الظن بالباقي	4651	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1259	true	-1349937405543467832	146	167	742	850	1481	300	انفقت شرخ شبابي في دياركم فما حظيت ولا احمدت انفاقي وخير عمري الذي ولي وقد لعبت به الهموم فكيف الظن بالباقي	1259	-4496134026084722150	105	207.0	84	108	97.22222137451172	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4956	false	-8638116724213078022	35	71	184	363	1590	300	حديثا متنه ص----لاة في اثر صلاة كتاب في عليين فصحف--------- وقال كنار في غلس قلت صير التاء نونا وجعل عليين غلسا بالغين المعجمة وبعد اللام سين مهملة فسءل ما معناه فقال النار في الغلس تكون اضوا	4956	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1333	true	7416348909546021207	193	223	972	1121	1525	300	حديث ابي امامة صلاة في اثر صلاة كتاب في عليين فصحف الكلمتين وقال كنار في غلس فقال الامام محمد بن ثابت الخجندي ف------------------------------------------ما معناه قا-ل النار في الغلس تكون اضوا	1333	-4496134026084722150	92	147.0	72	192	47.91666793823242	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4182	false	7054308473021109848	144	177	720	891	1551	300	عب-د الله بن احمد بن معروف--------------------------------------- ابو محمد البغدادي ال-------معتزلي قاضي القضاة ولي بعد ابي بشر عمر بن اكثم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطيب ك----------------------ان من اجلاد الرجال والباء الناس مع تجربة وحنك-------ة وفطنة وبصيرة ثاقبة	4182	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1339	true	1432146133810515951	77	158	384	794	1573	300	عبيد الله بن احمد بن معروف قاضي القضاة املي مجالس وروي عنه القاضي ابو يعلي ووثقه الخطيب لكنه معتزلي انتهي---------------------------------- قال العتيقي كان له في كل سنة مجلسان يجلس فيهما للتحديث اول يوم من المحرم واول يوم من رجب ولم يكن له سماع كثير وكان مجردا في مذهب الاعتزال وكان عفيفا نزها صلبا في القضاء لم ير مثله في نزاهته وعفته وقال الخطيب ولد سنة ست وثلاث مءة وكان من اجلاد الرجال والباء الناس مع تجربة وحنكة ومعرفة وفطنة وبصيرة ضاربا	1339	-4496134026084722150	113	147.0	89	444	25.450450897216797	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3545	false	1190196268871463579	216	291	1125	1494	1538	300	امنن علينا رسول الله في كرم فانك المرء نرجوه وننتظر امنن علي بيضة قد عاقها قدر مشتت شملها في دهرها عبر ابقت لنا الدهر هتافا علي حزن علي قلوبهم الغماء والغمر ان لم تداركهم نعماء تنشرها يا ارجح الناس حلما حين يختبر امنن علي نسوة قد كنت ترضعها اذ فوك تملاه من محضها الدرر اذ انت طفل صغير كنت ترضعها واذ يزينك ما تاتي وما تذر لا تجعلنا كمن شالت نعامته واستبق منا فانا معشر	3545	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1343	true	6273762017728218094	225	300	1180	1548	1548	300	امنن علينا رسول الله في كرم فانك المرء نرجوه وننتظر امنن علي بيضة قد عاقها قدر مشتت شملها في دهرها غير ابقت لنا الدهر هتافا علي حزن علي قلوبهم الغماء والغمر ان لم تداركهم نعماء تنشرها يا ارجح الناس حلما حين يختبر امنن علي نسوة قد كنت ترضعها اذ فوك تملءه من محضها الدرر اذ انت طفل صغير كنت ترضعها واذ يزينك ما تاتي وما تذر لا تجعلنا كمن شالت نعامته واستبق منا فانا معشر-	1343	-4496134026084722150	365	722.0	291	369	98.9159927368164	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3546	false	9222528504530148188	0	85	0	415	1547	300	اليوم مدخر فالبس العفو من قد كنت ترضعه من امهاتك ان العفو مشتهر يا خير من مرحت كمت الجياد به عند الهياج اذا ما استوقد الشرر انا نءمل عفوا منك تلبسه هذي البرية اذ تعفو وتنتصر فاعفو عفا الله عما انت راهبه يوم القيامة اذ يهدي لك الظفر---- فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الشعر قال ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم وقالت قريش ما كان---- فهو لله ولرسوله وقالت الانصار ما كان لنا فهو لله ولرسوله الهلالي الصحابي-------- زهير	3546	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1344	true	-4410365640198020082	9	99	45	475	1481	300	اليوم مدخر فالبس العفو من قد كنت ترضعه من امهاتك ان العفو مشتهر يا خير من مرحت كمت الجياد به عند الهياج اذا ما استوقد الشرر انا نءمل عفوا منك تلبسه هذي البرية اذ تعفو وتنتصر فاعف- عفا الله عما انت راهبه يوم القيامة اذ يهدي لك الظفر قال فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الشعر قال ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم فقالت قريش ما كان لنا فهو لله ولرسوله وقالت الانصار ما كان لنا فهو لله ولرسوله قال الطبراني لا يروي عن زهير	1344	-4496134026084722150	400	764.0	316	431	92.80742645263672	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4984	false	-5218044438370477192	124	234	671	1241	1592	300	يذكر نسبه ويوصله الي ابي بكر الصديق قال محب الدين ابن النجار ورايت المشايخ الثقات من اصحاب الحديث وغيرهم ينكرون نسبه هذا ويقولون ان اباه وامه كانا يخدمان المرضي بالمارستان وكان ابوه مشهورا بفريج تصغير ابي الفرج عاميا لا يفهم شيءا وانه سءل عن نسبه فلم يعرفه ثم انه ادعي لامه نسبا الي قحطان وادعي لابيه سماعا من ابي بكر محمد بن عبد الباقي وسمعه منه وكذلك ادعي لنفسه سماعا من -ابي الفضل محمد بن عمر الارموي وكل ذلك باطل وكان قد طلب العلم في صباه وتفقه لابن حنبل ----وسمع كثيرا وكتب بخطه وحصل الاصول ولم يقنع بذلك حتي ادعي السماع ممن لم يدركه واختلق طباقا علي الكتب بخطوط مجهولة	4984	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1351	true	-8913540857210034617	58	118	293	608	1507	300	يذكر لنفسه نسبا -الي ابي بكر الصديق------------------------- ورايت المشايخ الثقات من اصحاب الحديث وغيرهم ينكرون ذلك----- ويقولون ان ابا-----ه كان يعرف-------------------------------------- بفريج----------------------------------- وانه سءل عن نسبه فلم يعرفه وانكر ذلك---------------------- وادعي لاب---------------------------------------------------------------يه سماعا من قاضي المرستان وهو--------------------- باطل وكان ----------------------تفقه علي مذهب احمد وسمع كثيرا---------------------- ولم يقنع بذلك حتي ادعي السماع ممن لم يدركه والح-ق طباقا علي الكتب بخطوط مجهولة	1351	-4496134026084722150	259	364.5	207	575	45.043479919433594	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5137	false	4636068396829852717	170	197	872	993	1476	300	خليد بن دعلج---- كنا عند عطاء السليمي فقيل له ان فلان---- بن علي قتل اربعماءة من اهل دمشق علي دم واحد فقال متنفسا هاه ثم خر ميتا	5137	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1407	true	2970768042699992049	164	194	814	943	1445	300	خليد بن دعلج قال كنا عند عطاء السليمي فقيل له ان عبد الله بن علي قتل اربع مءة من اهل دمشق علي دم واحد فقال متنفسا هاه ثم خر ميتا	1407	-4496134026084722150	115	214.0	88	129	89.14728546142578	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5144	false	-4317033653448808653	114	202	615	1047	1579	300	وكان ابن البرقاني يقول هو كامل في كل شء لولا باو فيه مات وهو في عشر الثمانين سنة ثالث وعشرين واربعماءة وكان يحدث من حفظه كانت منه هفوة في شبيبته وتاب وضع علي ابن المظفر حديثا ثم تنبه اصحاب الحديث له فخرج من بغداد لهذا السبب واقام حتي مات ابن المظفر ومن عرف قضيته في الحديث ووصفه ومن شعره من المتقارب------------------------------------------------------------ اذا اظماتك اكف اللثام كفتك القناعة شبعا وريا فكن رجلا رجله في الثري وهامة همته في الثريا 143 ابو الحسن الفاني علي -------------------------بن احمد بن عل--ي بن	5144	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1433	true	-8798496203385532690	132	209	675	1055	1530	300	وكا----ن البرقاني يقول هو كامل في كل شء لولا باو فيه قال وكان شديد العصبة في السن--------------------ة وكان يعرف من كل علم شيءا قال البرقاني ورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يته في النوم بعد موته في هيءة جميلة وحالة صالحة مات في ذي القعدة سنة قال الصوري انشدنا النعيمي لنفسه اذا اظماتك اكف اللءام كفتك القناعة شبعا وريا فكن رجلا رجله في الثري وهامة همته في الثريا فان اراقة ماء الحياة دون اراقة ماء المحيا وهو علي بن احمد بن الحسن بن	1433	-4496134026084722150	187	234.0	141	519	36.03083038330078	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5223	false	7510312329273204253	138	283	695	1438	1532	300	علي بن جعفر ابن القطاع علي بن جعفر ---------------بن عبد الله بن حسين بن احمد بن محمد بن زيادة الله بن نجد بن الاغلب الاغلبي ابو القاسم ابن القطاع السعدي الصقلي الكاتب اللغوي ----------------------------------------------------------------------------برع في النحو- وصن-------ف ونزع عن صقلية وقدم ---------------------------مصر في حدود الخمسماءة فبالغوا في اكرامه واحسنت الدولة اليه وله كتاب الافعال من اجود الكتب الا ان كتاب افعال الحمار خير منه وهو هذب فيه افعال ابن طريف وابن القوطية وله كتاب ابنية الاسماء جمع فيه فاوعب وله مصنف في العروض وله كتاب الدرة الخطيرة في المختار من شعراء الجزيرة اشتمل علي ما-----ءة وسبعين شاعرا وعشرين الف بيت وكتاب لمح الملح وله تاريخ صقلية وكتاب الشذوذ وكان نقاد المصريين ينسبونه الي التساهل في الرواية وذلك لانه لما قدم مصر سالوه عن كتاب صحاح الجوهري فذكر انه لم يصل اليهم---- ثم انه لما راي اشتغالهم به ركب له اسنادا واخذه الناس عنه مقلدين له	5223	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1438	true	-2875199040649519102	76	200	361	986	1467	300	علي بن ج-----------------------عفر بن علي بن محمد بن عبد الله بن حسي----------------------------------------ن ال-------اغلبي ابو القاسم -بن القطاع السعدي الصقلي الكاتب اللغوي ولد بصقلية في سنة 433 واخذ بها عن ابي بكر محمد بن علي بن البر اللغوي وغيره وبرع في النحوي وصنف تصانيف ونزح عن صقلية حين اشرف الفرنج علي تملكها فقدم مصر في حدود الخمس مءة فبالغوا في اكرامه وصنف كتاب------------------ الافعال من اجود الكتب في معناه وكت-------------------------------------------------------------------اب ابنية الاسماء جمع فيه فاوعب وله مصنف في العروض ومصنف في---------------------------- شعراء --جزيرة صقلية اورد فيه لمءة وسبعين شاعرا------------------------------------------------------------ وكان نقاد المصريين ينسبونه الي التساهل في الرواية وذلك لانه لما قدم---- سالوه عن ال---صحاح للجوهري فذكر انه لم يصل الي صقلية ثم انه لما راي اشتغالهم به ركب له اسنادا واخذه الناس عنه مقلدين له	1438	-4496134026084722150	441	732.0	353	878	50.22779083251953	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5379	false	-495752567189049719	201	275	1039	1417	1533	300	جهوري الصوت عمر نيفا وتسعين سنة ولم تضطرب اسنانه و---ناظر يوما علي بن عيسي الرماني في مسالة فانقطع الرماني فقال اعاود النظر وربما كان في اصحابي من هو اعلم مني بهذه المسالة فان ثبت الحق معك وافقتك عليه فاخذ يندد به فدخل عليهما علي بن كعب الانصاري المعتزلي فقال في اي شء انتما يا ابا الحسين فقال في ثيابنا فقال دعنا من مجونك واعد المسالة فلعلنا ان نقدح فيها فقال كيف تقدح وحراق-ك رطب	5379	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1464	true	-6959951469342089544	82	125	416	625	1533	300	جهوري الصوت عمر نيفا وتسعين سنة -لم تضطرب اسنانه وقد -----------------------------------------ناظر الرماني فقطع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه فدخل علي------- بن كعب الانصاري المعتزلي فقال في اي شء انتم قال له الناشي------ في ثيابنا -قال دع----- مجونك وقلها عسي---------- ان نقدح فيها -قال كيف تقدح وحر امك رطب	1464	-4496134026084722150	178	273.0	140	382	46.596858978271484	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5448	false	2600417630487457490	40	182	235	991	1614	300	الدرس ومتعه الله بسمعه وبصره وجوارحه وكان كريما ينفق ما يجده ولم يخلف سوي كتبه وثياب بدنه وكانت بمقدار كفن--ه وقضاء دينه مولده سنة احدي وثلاثين واربع ماءة ووفاته سنة ثلاث عشرة وخمس ماء----------------------ة ومن شعره من الطويل يقولون------------------------------------------------------- لي ما بال جسمك ناحل ودمعك من اماق عينيك هامل وما بال لون الجسم بدل صفرة وقد كان محمرا فلونك حاءل فقلت سقاما حل في داخل الحشا ولوعة قلب بلبلته البلابل واني لمثلي ان يبين لناظر ولكنني للعالمين اجامل فلا تغترر يوما ببشري وظاهري فلي باطن قد قطعته النوازل وما انا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا كالزناد تضمنت لهيبا ولكن اللهيب مداخل علي بن علي ابو القاسم الواسطي المقرء علي بن علي بن جعفر بن شيران ابو القاسم الضرير المقرء الواسطي قرا -القراءات بالعشر علي ابي علي الحسن بن القاسم غلام الهراس وكان مقرءا مجودا موصوفا بالصدق والتحقيق قرا عليه جماعة وسمع من الحسن بن احمد الغندجاني	5448	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1468	true	-2559588079840989402	132	256	728	1344	1566	300	ويدرس ومتعه الله بسمعه وبصر--------------------------------ه ولم يخلف سوي كتبه وثياب بدنه فكانت بمقدار تجهيزه وقضاء دينه وقال ابن الجوزي قرات بخطه اني لا يحل لي ان اضيع ساعة من عمري فاذا تعطل لساني من مذاكرة ومناظرة وبصري من مطالعة اعملت فكري في حال فراشي وانا مضطجع فلا انهض الا وقد تحصل لي ما اسطره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واني لاجد من حرصي علي العلم وانا في عشر الثمانين اشد مما كنت اجده و--------------------------------------انا ابن عشرين 5443 علي بن علي بن بركة بن عبيدة الكرخي اخو الامام ابي محمد الحسن يروي عن احمد بن الاشقر وغيره ضعف لكونه علي طريقة مذمومة تسقط العدالة 5444 ز علي بن علي---------------------------------------------------------------------------------------- بن جعفر بن شيران ابو القاسم الضرير الوا-------سطي قرا بالروايات عل-------ي ابي علي---------------- غلام الهراس وحدث ع-------------------------------------------------------ن الحسن بن احمد الغندجاني	1468	-4496134026084722150	215	124.5	169	997	21.564693450927734	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5476	false	8717184869819719213	205	294	1069	1573	1609	300	المجاشعي القيرواني النحو----------ي كان اماما في اللغة والنحو والتفسير وله نظم ومصنفات سافر ما بين العراق وخراسان ودخل غزنة واقام بها مدة وصادف قبولا بها وصنف عدة مصنفات باسماء اكابرها ثم عاد الي العراق واتصل بالوزير نظام الملك وتوفي ببغداد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة تسع وسبعين واربع ماءة وحدث ببغداد عن شيوخه بالغرب وكان يعرف بالفرزدقي القيرواني قال هبة الله السقطي كتبت عن ابن فضال احاديث وعرضتها -----علي عبد الله بن سبعون القيرواني وقال--------------------------------- اسانيدها---- مركبة علي متون موضوعة واجتمع به ابن سبعون في جماعة من المحدثين وانكرو-ا عليه فقال----------- وهمت فيها	5476	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1472	true	-4244239619737570627	96	223	508	1187	1555	300	المجاشع----------ي النحوي القيرواني كان اماما في اللغة والنحو والتفسير وله نظم حسن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتصل ب-------نظام الملك --وسكن بغداد الي ان مات حدث عن مكي بن ابي طالب عن علي بن محمد القابسي عن ابي القاسم بن مسكين عن جبلة بن حمود عن سحنون عن ابي القاسم عن مالك بعدة احاديث املاها حفظا فانكروا عليه فرجع عنها وله مصنفات كثيرة منها الاكسير في علم التفسير واثني عليه عبد الغافر بن اسماعيل الفارسي في حفظه ومعرفته وهو القاءل واخوان حسبتهم دروعا فكانوها ولكن للاعادي الابيات مات سنة انتهي وذكر ابن السمعاني ان--------------------------------------------------------- هبة الله السقطي كتب ع-ن ابن فضال احاديث قال ثم عرضها علي عبد الله بن سبعون القيرواني لمعرفته برجال المغرب فانكرها وقال هذه اسانيد واهية مركبة علي متون مو-----------------------------ضوعة ثم اجم--عوا فانكروها عليه فاعتذر وقال اني وهمت فيها	1472	-4496134026084722150	214	284.5	171	908	23.568281173706055	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5717	false	5372603718620242836	193	237	989	1193	1513	300	قال وسمعت يوسف بن محمد بن مقلد يقول كنت اقرا علي الشريف عمر----------- جزءا فمر بي حديث فيه ذكر عاءشة فقلت رضي الله عنها فقال لي الشريف تدعو لعدوة علي او تترضي علي عدوة علي فقلت حاشا وكلا ما كانت عدوة علي وسمعت ابا	5717	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1500	true	1536901383117109263	259	294	1360	1526	1554	300	قال وسمعت يوسف بن محمد بن مقلد يقول كنت اقرا علي الشريف عمر بن ابراهيم جزءا فمر--- حديث ل-------عاءشة فقلت رضي الله عنها فقال---------- تدعو لعدوة ----------------------علي فقلت ------كلا ما كانت عدوة علي وساق ابن -	1500	-4496134026084722150	147	249.0	116	215	68.3720932006836	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5721	false	-5802125004692108593	9	59	56	317	1574	300	صن-- ثلاث ماءة وثلاثين مصنفا احدهما التفسير الكبير الف جزء والمسند الف وثلاث ماءة جزء والتاريخ ماءة وخمسون جزءا والزهد ماءة جزء وقد وثقوه----------------------------------------- قال الخطيب سمعت محمد بن عمرو الداودي يقول كان ابن شاهين----- ثقة يشبه الشيوخ الا انه كان لحانا وكان لا يعرف في الفقه لا قليلا ولا	5721	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1502	true	-8168430851021473259	242	300	1196	1487	1487	300	صنفت ثلاث م-ءة وثلاثين مصنفا منه--ا التفسير الكبير الف جزء والمسند الف و-خمس م-ءة جزء والتاريخ م-ءة وخمسون جزءا والزهد م-ءة جزء واول ما حدثت سنة وكان يقول كتبت باربع مءة رطل حبرا قال و------سمعت محمد بن عمر- الداودي يقول كان ابن شاهين شيخا ثقة يشبه الشيوخ الا انه كان لحانا وكان لا يعرف من الفقه--- قليلا ولا-	1502	-4496134026084722150	226	346.5	180	309	73.13916015625	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5737	false	-4438633021848737067	46	86	248	450	1532	300	فامره بتعليق شء علي-------- الشهاب فعلق كتابا تكلم فيه علي الاحاديث والاسانيد- فلما وقف عليه الكامل-------- قال له بعد ايام قد ضاع مني ذلك الكتاب فعلق لي مثله ففعل فجاء في------- الثاني مناقضة الاول فعلم الكامل- صحة ما قيل عنه	5737	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1511	true	-7913051697807945399	0	44	0	219	1540	300	فامره ان يعلق شيءا علي كتاب الشهاب فعلق كتابا تكلم فيه علي --احاديثه و-اسانيده فلما وقف----- الكامل علي ذلك قال له بعد ايام قد ضاع مني ذاك الكتاب فعلق لي مثله ففعل فجاء في الكتاب الثاني مناقضة للاول فعرف السلطان صحة ما قيل عنه	1511	-4496134026084722150	170	280.5	134	227	74.8898696899414	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5736	false	-8409088433302121966	195	295	1016	1566	1589	300	وكان القلب يابي سماع كلامه ويشهد ببطلان قوله وكان يحكي من احواله ويحرف في كلامه وصادف قبولا من السلطان الملك الكامل واقبل عليه اقبالا عظيما وكان يعظمه ويحترمه ويعتقد فيه ويتبرك به و---سمعت من يذكر انه كان يسوي له المداس حين يقوم و---كان صديقنا ابراهيم السنهوري المحدث صاحب الرحلة الي البلاد قد دخل الي بلاد الاندلس وذكر لعلماءها ومشايخها ان- ابن دحية---- يدعي انه قرا علي جماعة من شيوخ الاندلس القدماء فانكروا ذلك وابطلوه وقالوا لم يلق هءلاء ولا ادركهم و----انما اشتغل بالطلب اخيرا وليس نسبه---- بصحيح في ما يقوله ودحية لم يعقب فكتب السنهوري----- محضرا واخذ خطوطهم فيه بذلك	5736	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1513	true	7748521874704818995	4	66	21	363	1596	300	وكان القلب يابي سماع كلامه ويشهد ببطلان قوله وكان----------------------------------------------------------- الكامل----------------------------- يعظمه ويحترمه ويعتقد فيه ويتبرك به حتي سمعت --------انه كان يسوي له المداس اذا قام قال وكان صديقنا ابراهيم السنهوري--------------------------------- دخل الي----- الاندلس فذكر ل---------مشايخها حال ابن دحية وما يدعيه----------------------------------------- فانكروا ذلك وابط-------لوا لقاءه ل--------------هم وانه انما اشتغل بالطلب اخيرا وان- نسبه ليس بصحيح و--------------------------كتب السنهوري بذلك محضرا واخذ خطوطهم فيه فعلم	1513	-4496134026084722150	292	409.0	238	574	50.87107849121094	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5789	false	9166836530620998205	261	284	1325	1438	1512	300	اذا ما غدت طلابة العلم ما لها من العلم الا ما يخلد في الكتب غدوت بتشمير وجد عليهم ومحبرتي سمعي ودفترها قلبي وقال	5789	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1637	true	-4311570286698346939	141	164	726	839	1520	300	اذا ما غدت طلابة العلم ما لها من العلم الا ما يخلد في الكتب غدوت بتشمير وجد عليهم ومحبرتي سمعي ودفترها قلبي وقال	1637	-4496134026084722150	113	226.0	90	113	100.0	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5791	false	-6329789006922532313	220	242	1121	1229	1535	300	البصري-------------- ابو خليفة مطوي علي دخن للهاشميين في سر واعلان ما زلت اعرف ما يخفي وانكره حتي اصطفي شعر عمران بن حطان	5791	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1638	true	1993311457120295508	0	25	0	122	1500	300	البصري بلغه ذلك فقال ابو خليفة مطوي علي دخن للهاشميين في سر واعلان ما زلت اعرف ما يخفي وانكره حتي اصطفي شعر عمران بن حطان	1638	-4496134026084722150	108	204.5	86	122	88.52458953857422	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0356	false	2346193631724435467	140	296	678	1488	1505	300	محمد بن احمد بن عمر بن الحسين ابن خلف القطيعي ابو الحسن ابن ابي العباس من اهل القطيعة بباب الازج بكر به والده واسمعه من صغر من ابي الحسن محمد بن الخل الفقيه وابي العباس احمد بن محمد العباسي المكي وابي بكر محمد بن الزاغوني وابي القسم نصر بن نصر العكبري وابي الوقت عبد الاول السجزي وسلمان-------- الشحا-------م وطلب هو بنفسه وكتب بخطه وسافر الي الشام وسمع من ابي عبد الله محمد ابن ابي الصقر وغيره واقام بالموصل وسمع بها من ابي الفضل عبد الله ابن احمد الطوسي وصحب ابا الفرج ابن الجوزي الواعظ وقرا عليه كثيرا من مصنفاته ومروياته-------------------------------- وكان قد ذيل علي كتاب التاريخ الذي عمله ابو سعد ابن السمعاني واذهب ع---مره فيه قال ابن النجار---- وطالعته فرايت فيه من الغلط والوهم والتصحيف -------والتحريف كثيرا اوقفته علي وجه الصواب فيه فلم يفهمه وقد نقلت عنه-------------- اشياء ونسبتها اليه ولا يطمءن قلبي اليها والعهدة عليه فيما قاله فانه لم يكن محققا فيما ينقله ويقوله عفا	356	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1724	true	-370970902781802871	117	238	565	1197	1534	300	محمد بن احمد بن عمر بن الحسين -بن خلف القطيعي ابو الحسن سمع من اب----------------------------------------------------------------ي الحسن ب-----ن الخل واحمد------------------ بن محمد العباسي و------ابي بكر ب-----ن الزاغوني و----------نصر بن نصر العكبري وابي الوقت----------------- وسلمان بن حامد الشحام وغيرهم وطلب هو بنفسه فسمع بدمشق و-------------------------------------------------------------------الموصل وغيرهما--------------------------------------- وصحب ابا الفرج ب-ن الجوزي------- وقرا عليه كثيرا قال ابن النجار سمعنا منه وبقراءته علي المشايخ كثيرا وكان قد ذيل علي كتاب التاريخ الذي عمله ابو سعد ب-ن السمعاني واذهب جل عمره فيه واظهره في اخر عمره وطالعته فرايت فيه من الغلط -------والتصحيف والوهم والتحريف كثيرا ووقفته علي وجه الصواب---- فلم يفهمه وقد نقلت عنه في هذا الكتاب اشياء ونسبتها اليه ولا يطمءن قلبي اليها والعهدة عليه فيما قال- فانه لم يكن محققا فيما ينقله ويقوله وهو	1724	-4496134026084722150	487	774.0	387	885	55.02824783325195	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0401	false	368722466789299377	164	200	835	1007	1530	300	اختلط في اخر عمره فحدث عن ابي اسيد وعبد الله ابن اخي ابي زرعة وابن الجارود بعد ان سمع منه ان له عنهم اجازة وتخبط في اماليه ونسب الي جماعة اقوالا في المعتقدات لم يعرفوا بها	401	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1746	true	7941875489263768286	197	233	1004	1175	1520	300	اختلط في اخر عمره فحدث عن ابي اسيد وعبد الله -بن اخي ابي زرعة وابن الجارود بعد ان سمع منه ان له عنهم اجازة وتخبط في اماليه ونسب الي جماعة اقوالا في المعتقدات لم يعرفوا بها	1746	-4496134026084722150	171	337.0	135	172	99.4186019897461	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0466	false	5188779165098691972	109	248	581	1319	1605	300	قال الخطيب كان ---------احد الايمة------ يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله-------- جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب ----------------الله بصيرا بالمعاني فقيها في --احكام القران عالما بالسنن وطريقها صحيحها وسقيمها ناسخها ومنسوخها عارفا باقوا-ل الصحابة والتابعين بصير----------------------ا بايام الناس واخبارهم له الكتاب المشهور في تاريخ الامم وكتاب التفسير الذي لم ير مثله وتهذيب الاثار لم ار مثله في معناه ولم يتم وله في الاصول والفروع كتب كثيرة واختار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمسايل حفظت عنه ومكث اربعين سنة يكتب كل يوم اربعين ورقة وقال الفرغاني حسب تلامذته انه مذ بلغ الحلم الي ان مات فصار له لكل يوم سبعة عشر ورقة وقال وابو حامد الاسفراييني--- لو سافر رجل ال-----ي الصين حتي يحصل تفسير ابن جرير لم يكن كثيرا وقال ا------------------لامام ابن خزيمة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اعلم علي اديم الارض اعلم من ابن جرير	466	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1774	true	-1384499799381604847	19	155	105	807	1493	300	قال الخطيب كان ابن جرير احد اءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في الاحكام------- عالما بالسنن وطرق--------------------------------ها عارفا باقاويل الصحابة والتابعين ومساءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخباره---------------------------------------------------------------------------------------------------------م وله تصانيف ---------------كثيرة------------------------- وتفرد بمساءل حفظت عنه بلغني عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حامد الفقيه انه قال لو سافر رجل الي اقصي الصين حتي يحصل تفسير ابن جرير لم يكن كثيرا وقال ابن بالويه الحافظ قال لي ابن خزيمة بلغني انك كتبت تفسير ابن جرير قلت بل كتبته عنه املاء قال كله قلت نعم من سنة ثلاث وثمانين الي سنة تسعين قال فاستعاره مني ابن خزيمة فرده بعد سنتين ثم قال نظرت فيه من اوله الي اخره فما اعلم علي اديم الارض اعلم من ابن جرير	1774	-4496134026084722150	384	564.0	306	1007	38.1330680847168	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0489	false	5327786295614144180	96	129	523	700	1593	300	قال ابو اسماعيل الانصاري سمعت عبد الصمد بن محمد بن محمد يقول سمعت ابي يقول انكروا عل- ابن حبان قوله النبوة العلم والعمل فحكموا عليه بالزندقة وهجر وكتب فيه الي الخليفة فكتب بقتله	489	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1785	true	4049661872780025218	197	230	1013	1191	1580	300	قال ابو اسماعيل الانصاري سمعت عبد الصمد بن محمد بن محمد يقول سمعت ابي يقول انكروا علي ابن حبان قوله النبوة العلم والعمل وحكموا عليه بالزندقة وهجر وكتب فيه الي الخليفة فامر بقتله	1785	-4496134026084722150	173	337.0	140	178	97.19100952148438	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0489	false	5327786295614144180	0	99	0	539	1593	300	حبان محمد -بن حبان بن احمد -بن حبان بن معاذ ابن معبد بن سهيد بن هدبة بن مرة ابو حاتم التميمي البستي الحافظ العلامة صاحب التصانيف مع بالعراق والشام ومصر الجزيرة وخراسان والحجاز من الكبار وروي عنهم وروي عنه الحاكم وغيره ولي قضاء سمرقند زمانا ----وكان من فقهاء الدين وحفاظ الاث-------------------------------ار عالما بالطب والنجوم وفنون العلم الف المسند الصحيح والتاريخ والضعفاء------------------------ وفقه الناس بسمرقند--------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الخطيب كان ثقة نبيلا ذكره ابن الصلاح في طبقات الشافعية---------------------------------------- فقال غلط الغلط الفاحش في تصرفه قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن حبان في كتاب الانواع والتقاسيم ولعلنا قد كتبنا عن اكثر من الف- شيخ قال ابو اسماعيل	489	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1786	true	-2380958748897081960	79	232	400	1206	1568	300	حاتم محمد ابن حبان بن احمد ابن حبان بن معاذ ب-ن معبد بن مرة- بن هدية بن سعد--------- التميمي الدارمي وساق نسبه الي دارم ثم الي تميم بن مر ثم الي عدنان كان ع---------------------------------------------------------------لي قضاء سمرقند مدة طويلة وكان من فقهاء الدين وحفاظ الاثار والمشهورين في الامصار والاقطار عالما بالطب والنجوم وفنون العلم الف المسند الصحيح والتاريخ والضعفاء والكتب الكثيرة في كل فن وفقه الناس بسمرقند وبني له الامير ابو المظفر الساماني صفة لاهل العلم خصوصا لاهل الحديث ثم تحول الي بست ومات بها وقال الحاكم كان من اوعية العلم في اللغة والفقه والحديث والوعظ من عقلاء الرجال ثم ذكر رحلته وتصانيفه فقال خرج له من التصنيف في الحديث ما لم يسبق اليه وولي القضاء بسمرقند ونسا وغيرهما من مدن خراسان ودخل نيسابور مرتين وبني الخانقاه وقرءت عليه جملة تصانيفه وكانت الرحلة الي مصنفاته بخراسان وقد قال ابن حبان في اثناء صحيحه ------------لعلنا قد كتبنا عن اكثر من الفي شيخ من اسبيجاب الي -	1786	-4496134026084722150	295	351.5	231	893	33.03471374511719	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0503	false	5577687876520715416	113	243	593	1297	1600	300	زعم ان كل ما صح فيه عند----ه وجه من العربية ووافق خطه المصحف فقراءته جايزة في الصلاة وغيرها ومن تصانيفه الانوار في تفسير القران كتاب المدخل--------------------------------------------------------- الي علم الشعر كتاب الاحتجاج في القراات كتاب ف---------------------------------ي النحو كبير كتاب المقصور والممدود المذكر والمءنث مجالسات تعلب كتاب مفرداته الوقف والابتداء كتاب المصاحف كتاب عدد التمام كتاب اخبار نفسه الانتصار لقراء الامصار الموضح شفاء الصدور كتاب الاوسط كتاب اللطايف في جمع هجاء المصاحف كتاب في قوله تعالي ومن يقتل والرد علي المعتزلة وكان له ابن يكني ابا الحسن وكان حفظة عالما له كتاب عقلاء المجانين ابو بحر ابن كوثر محمد بن الحسن بن كوثر ابو بحر البر بهاري بغداذي معمر ك-----------------------------------ان الدار قطني يقول---- اقتصورا من حديث ابي بحر علي ما انتخبته---- وقال ابن ابي الفوارس فيه نظر ---------------------------توفي سنة اثنتين وثلثين وثلث -	503	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1801	true	-8374493442978818422	24	162	114	810	1504	300	زعم ان كل ما صح---- عنده فيه وجه من العربية ووافق خط -المصحف فقراءته جاءزة في الصلاة وغيرها فابتدع بذلك بدعة استتابه منها شيخنا ابو بكر بن مجاهد واشهد عليه بتوبته من تلك البدعة ثم عاد في وقتنا هذا الي ما كان ابتدعه ولن يعدو ما ضل به مجلسه وقال ابو احمد الفرضي رايت ابن مقسم في النوم ونحن نصلي وقد ولي ظهره القبلة وهو يصلي مستدبرها فاولت ذلك مخالف--ته الامة فيما اختاره ل-------------------------------------نفسه من ا-----لقراءات قال ابن ابي الفوارس مات ابن مقسم سنة اربع وخمسين وثلاث مء----------------------------------------------------------ة وكان مولده سنة 6670--------------------------------------------------------------- محمد بن الحسن بن كوثر ابو بحر البر-بهاري معروف واه قال البرقاني كان كذابا وقال ابو نعيم كان الدار-قطني يقول لنا اقتصروا من حديث ابي بحر علي ما انتخبته حسب وقال ابن ابي الفوارس فيه نظر قلت حدث عن الكديمي وتمتام وتوفي سنة اثنتين و-ستين وثلاث	1801	-4496134026084722150	276	285.5	213	869	31.760644912719727	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0509	false	-2885097419250321235	120	167	704	963	1674	300	طلحة بن محمد بن جعفر قال كان------- يكذب في الحديث والغالب عليه القصص وقال البرقاني كل حديث النقاش مناكير ليس في تفسير حديث صحيح وقال هبة الله-- اللالكاءي الحافظ تفسير مناكير النقاش اشفاء الصدور -ليس -شفاء الصدور قا--------------------------------------------ل الخطيب في حديثه مناكير باسانيد مشهورة -قال الدار قطني	509	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1802	true	-6521726987164726976	124	170	642	910	1564	300	طلحة بن محمد الشاهد----- كان النقاش يكذب في الحديث والغالب عليه القصص وقال البرقاني كل حديث النق-------------------------اش منكر وقال ابو القاسم اللالكاءي تفس--------------ير النقاش اشف-ي الصدور وليس بشفاء الصدور مات النقاش سنة احدي وخمسين وثلاث مءة انتهي وقال الخطيب في حديثه مناكير باسانيد مشهورة وقال البرقاني --	1802	-4496134026084722150	184	277.0	148	315	58.412696838378906	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0504	false	-6312122779630834672	240	282	1273	1478	1583	300	يوسف بن الازرق ما -------------------رايت احفظ من ابن دريد ما ---------------------------------------------رايته قرء عليه ديوان----- قط الا وهو يسابق الي روايته ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حفظه له وق------------------------------------------ال ابو حفص -----------ابن شاهين----- كنا ندخل علي ابن دريد فنستحي----- مما نري من العيدان المعلقة والشراب و-----------قد جاوز التسعين	504	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1803	true	5727074804509362304	118	244	616	1243	1522	300	يوسف--- الازرق كان واسع الحفظ جدا ما رايت احفظ منه كان يقرا عليه دواوين العرب كلها فيسابق الي الانتهاء وما رايته قرء عليه ديوان شاعر قط الا وهو يسابق الي روايته وقال حمزة السهمي سمعت ابا بكر الابهري المالكي يقول جلست الي ابن دريد وهو يحدث ومعه جزء فيه قال الاصمعي فكان يقول في واحد حدثنا الرياشي وفي اخر حدثنا ابو حاتم وفي اخر حدثنا ابن اخي الاصمعي كما يجء علي قلبه قلت قوله كما يجء علي قلبه رجم بالغيب والا فما المانع ان يكون ابن دريد مع وفور حفظه يعرف ما حدثه به كل واحد من هءلاء علي انفراده وقال ابو ذر الهروي سمعت ابن شاهين يقول كنا ندخل علي ابن دريد ونستحيي منه مما نري من العيدان المعلقة والشراب المصفي وكان قد جاوز التسعين	1803	-4496134026084722150	175	252.5	141	630	27.77777862548828	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0626	false	9140239552917149017	7	37	39	181	1554	300	انت غير الكون بل انت عينه ويفهم هذا السر من هو ذايق فقال ا---------بن الحكيم------- كفرت وتشوش الوقت فقال ا---بن اسراءيل لا ما كفرت ولكن انت ما تفهم هذه الاشياء	626	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1860	true	-6200037302446584979	0	33	0	154	1595	300	انت غير الكون بل انت عينه ويفهم هذا السر من هو واثق فصاح نجم الدين بن الحليم الفقيه كفرت كفر-------ت فقال له ابن اسراءيل لا ما كفرت ولكن انت ما تفهم هذه الاشياء	1860	-4496134026084722150	125	212.0	96	161	77.63975524902344	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0825	false	-7448224360662842477	252	292	1302	1514	1548	300	من منصفي من لطيف منهم غنج لدن القوام لاسراءيل ينتسب مبدل القوم ظلما لا يفي بمواعيد الوصال ومنه الذنب والغضب تبين لثغته بالراء نسبته والمين منه بزور الوعد والكذب موحد فيري كل الوجود له ملكا ويبطل ما ياتي به النسب	825	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1861	true	-5753419705656639284	10	31	54	157	1534	300	من منصفي من لطيف منهم غنج حلو الدلال لاسراءيل ينتس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب موحد فيري كل الوجود له ملكا ويبطل ما ياتي به النسب	1861	-4496134026084722150	97	182.0	76	212	45.75471878051758	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0642	false	4491387290347513479	0	68	0	343	1522	300	من الحسين بن عبد الرحمن الصفراوي وبتنيس من علي بن الحسين بن محمد ------------------------بن احمد بن الحداد وحديثه من اعلي ما وقع له في الرحلة وسمع -----------------------بدمشق من ابي القسم ابن ابي العلاء الفقيه وبحلب من الحسن بن مكي الشيزري وبالجزيرة العمرية من ابي احمد عبد الوهاب بن محمد اليمني ------------------------وبالرحبة من الحسين بن سعدون وبصور من القاضي علي بن محمد بن عبيد الله الهاشمي وباصبهان من عبد	642	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1870	true	5948707267703796135	224	298	1137	1498	1505	300	من الحسين بن عبد الرحمن الصفراوي وبتنيس من علي بن الحسين بن محمد الحداد حدثه عن جده محمد بن احمد--- الحداد عن احمد بن عيسي الوشاء عن عيسي بن حماد زغبة وهو من اكبر شيوخه وبدمشق من---------- ابن ابي العلاء الفقيه وبحلب من الحسن بن مكي --------وبالجزيرة من عب-----------------د الوهاب بن محمد اليمني حدثه عن ابي عمر بن مهدي وبالرحبة من الحسين بن سعدون وبصور من------- علي ب--------ن عبيد الله الهاشمي وباصبهان من ابي	1870	-4496134026084722150	246	385.5	198	414	59.4202880859375	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0665	false	-2610458914383231944	104	177	540	936	1611	300	محمد بن العباس بن محمد بن زكرياء بن يحيي بن معاذ ابو عمر الخزاز المعروف بابن حيويه مات سنة اثنتين وثمانين وثلث ماية ومولده سنة خمس وتسعين وماتين سمع عبد الله بن اسحاق المدايني ومحمد بن سليمان الباغندي ومحمد بن خلف بن المرزبان وخلقا كثيرين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ثقة سمع الكثير وكتب طول عمره وروي المصنفات الكبار مثل طبقات ابن سعد ومغازي الواقدي ومصنفات ابن---- الانباري ومغازي سعيد بن يحيي الاموي وتاريخ ابن ابي خيثمة	665	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1876	true	3061735208436540308	125	201	611	1029	1526	300	محمد بن العباس بن محمد بن زكريا- بن يحيي بن معاذ ابو عمر الخزاز المعروف بابن حيويه روي عن----------------------------------------------------------- عبد الله بن اسحاق المداءني و---------------الباغندي والبغوي وابن صاعد وغيرهم وعنه ابو بكر البرقاني وابو الفتح بن ابي الفوارس وابو محمد الخلال وابو الحسن العتيقي وابو القاسم التنوخي وابو محمد الجوهري واخرون قال خطيب كان ثقة سمع الكثير وكتب طول عمره -روي المصنفات الكبار ك---طبقات ابن سعد ومغازي الواقدي ومصنفات ابي بكر الانبار---------------------------ي وتاريخ ابن ابي خيثمة	1876	-4496134026084722150	249	399.5	199	524	47.51908493041992	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0686	false	923907503060891720	138	231	728	1215	1604	300	محمد بن عبد الرحمن ابو حامد الاشتري احد المتكلمين علي مذهب الاشعري صنف ارجوزة سماها العمدة المنبهة عن رقدة المشبهة للامام المسترشد بالله وهو اذ ذاك ولي العهد وحدث بهذه الارجوزة في رجب سنة ست وخمس ماية سمعها منه ببغداد ابو القسم هبة الله بن بدر بن ابي الفرج المقرء قال محب الدين ابن النجار وقد رايتها بمصر وهي جزء لطيف ورايت فيها عجبا وذلك انه انكر الاحاديث الصحيحة وطعن علي ناقليها مثل حديث النزول وحديث يضع فيها قدمه وقال هذه الاحاديث باطلة وروايتها كذبة ولا ادري الي م--ا ذهب في ذلك فان	686	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1908	true	8989208420816752416	24	77	130	403	1493	300	محمد بن عبد الرحمن ابو حامد الاشتري احد المتكلمين علي مذهب الاشعري صنف ارجوزة في الرد علي----------------- المشبهة------------------------------------------- وحدث بها----------------- سنة ست وخمس مءة---------------------------------------------------------------- قال---------- ابن النجار وقد --------------------------رايت فيها عجبا وذلك انه انكر الاحاديث الصحيحة وطعن علي ناقليها------------------------------------ وقال هذه احا--ديث باطلة ونقل-تها كذبة فلا ادري الي ماذا ذهب في ذلك الي	1908	-4496134026084722150	250	397.5	199	489	51.1247444152832	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0697	false	-2173634707133488446	133	263	696	1327	1537	300	محمد بنعب-د الرحيم بن سليمان بن الربيع بن محمد بن علي بن عبد الصمد ابو حامد وابو عبد الله ابن ابي الربيع القيسي من اهل غرناطة قدم بغداد وسمع بها ابا العز احمد بن عبيد الله بن كادش وغيره وحدث بها عن ابي صادق مرشد بن يحيي المديني وابي عبد الله نحمد بن احمد بن ابراهيم الرازي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان شيخا فاضلا اديبا صنف كتابا في العجايب التي شاهدها ب-----المغرب اورد له ابن النجار تكتب العلم وتلقي في سفط ثم لا تحفظ لا تفلح قط انما يفلح من يحفظه بعد فهم وتوق من غلط و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اورد له العلم في القلب ليس العلم في الكتب فلا تكن مغرما باللهو واللعب فاحفظه وافهمه واعلم كي تفوز به فالعلم لا يجتني الا مع التعب ولد سنة ثل-ث وسبعين واربع ماية وتوفي بدمشق سنة خمس وستين وخمس	697	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1916	true	3843448363754311792	149	269	709	1305	1465	300	محمد بن عبد الرحيم بن سليمان بن الربيع بن محمد بن علي بن عبد الصمد ابو حامد----------------------------- القيسي ال-----غرناطي رحل------ وسمع بمصر من -------------------------------------------------ابي صادق------------- المديني و-------------------------------------الرازي وببغداد من ابي العز بن كادش سمع منه ابو عبد الله الحسين بن المبارك الزبيدي وكتب عنه ابو الفضل بن شافع وابو المحاسن القرشي وغيرهم وكان شيخا فاضل------ا صنف كتابا في العجاءب التي شاهدها ببلاد المغرب ومن شعره---------- تكتب العلم وتلقي في سفط ثم لا تحفظ لا تفلح قط انما يفلح من يحفظه بعد فهم وتوق من غلط وقال السلفي سمع علي وبقراءتي كثيرا ثم سافر واتصل بي انه مقيم بباب الابواب وقال ابو المواهب بن صصري ذكر ابو حامد انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد سنة ثلاث وسبعين واربع مء-ة وتوفي بدمشق سنة خمس وستين وخمس	1916	-4496134026084722150	322	392.5	253	881	36.54937744140625	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0302	false	798374293695895327	0	31	0	166	1609	300	اصول الفقه وله ---------------------------------------اختيارات في الفقه خالف فيها--------- المذاهب كقوله ان العبيد لا يدخلون في خطاب الاحرار وان خبر الواحد يوجب العلم قال القاضي عياض--------------------------- وقد تكلم فيه ابو الوليد الباجي	302	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1947	true	-7190366341509730914	43	87	216	456	1540	300	اصول الفقه وكتابه في احكام القران وعنده شواذ عن مالك واختيارات وتاويلات لم يعرج عليها حذاق المذ-هب كقوله ان العبيد لا يدخلون في خطاب الاحرار وان خبر الواحد يفيد العلم وانه لا يعتق علي الرجل سوي الاباء والابناء وقد تكلم فيه ابو الوليد الباجي	1947	-4496134026084722150	129	198.5	103	241	53.52696990966797	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0950	false	4529193374204143504	33	128	198	689	1594	300	يفضل الحفاظ بانه كان يسوق الالفاظ من المتون علي ما هي عليه واكثر الحفاظ يتسمحون في ذلك وكان اماما في المعرفة بعلل الحديث وثقات الرجال ومواليدهم ووفياتهم وما يطعن به علي كل واحد منهم ولم يبق في زمانه من يتقدمه في الدنيا قال السلمي سالت عنه الدارقطني فقال خلط وذكر مذهبه في التشيع وكذا ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحاكم عن الدارقطني وذكر عنه قال قال لي الثقة من اصحابنا ممن كان يعاشر الجعابي انه كان ناءما فكتب علي رجله---- فكنت اراه ثلاثة ايام لم يمسه بالماء ولما مات---------------------------------------------------------------- اوصي ان تحرق كتبه فاحرقت و----فيها كتب الناس وتوفي سنة	950	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1975	true	5713921564828709215	11	112	50	562	1494	300	يفضل الحفاظ بانه كان يسوق----------- المتون بالفاظها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يبق في زمانه من يتقدمه في الدنيا قال ابو ب---------------------------------------------------------كر الخطيب حدثني الحسن بن محمد الاشقر سمعت ابا عمر القاسم بن جعفر الهاشمي غير مرة يقول سمعت الجعابي يقول احفظ اربع مءة الف حديث واذاكر بست مءة الف حديث وقيل كان ابن الجعابي يشرب في مجلس ابن العميد وقال الحاكم ذكر-------------------------- لي الثقة من اصحابه انه -----------------------كان ناءما فكتب علي رجله قال فكنت اراه ثلاثة ايام لم يمسه -الماء وقال الدارقطني شيعي وذكر انه خلط قال الخطيب حدثني الازهري ان ابن الجعابي اوصي ان تحرق كتبه فاحرقت وكان فيها كتب للناس مات-- سنة	1975	-4496134026084722150	211	310.0	165	761	27.726675033569336	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1017	false	-4393850115772140977	116	167	626	898	1539	300	الحافظ سمعت عبد العزيز بن عبد الملك الاموي يقول سمعت اسماعيل بن محمد النحوي يقول سم-------------------عت ابا العيناء يقول انا والجاحظ وضعنا حديث فدك وادخلناه علي الشيوخ ببغداد فقبلوه الا ابن شيبة العلوي قال لا يشبه اخر هذا الحديث اوله فابي ان يقبله وكان ابو العيناء يحدث بهذا بعدما كان وكان	1017	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1996	true	-6723662148123677512	111	148	565	767	1541	300	الحاكم سمعت عبد العزيز بن عبد الله- الاموي يقول سمعت اسماعيل بن محمد النحوي يقول سمعت المحاملي يقول سمعت ابا العيناء يقول انا والجاحظ وضعنا حديث فدك------------------------------------------------------ قال اسماعيل و----------------------------------كان ابو العيناء يحدث بذلك بعدما تاب وقال	1996	-4496134026084722150	164	282.0	130	291	56.35738754272461	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1019	false	-1973392724826766884	190	227	1014	1232	1618	300	وابي عاصم النبيل وابي زيد الانصاري وغيرهم وكان من احفظ الناس وافصحهم لسانا واسرعهم جوابا واحضرهم نادرة وانتقل من البصرة الي بغداد وكتب عنه اهلها ولم يسند من الحديث الا القليل والغالب علي رواياته الاخبار والحكايات وقال	1019	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1996	true	-6723662148123677512	57	90	284	465	1541	300	وابي عبيدة------ وابي زيد والعتب-ي وغيرهم وكان من احفظ الناس وافصحهم لسان--------------ا واحضرهم جوابا قيل انه كف بصره وله اربعون سنة قال------- ولم يسند من الحديث الا القليل والغالب علي رواياته ---------الحكايات يقال	1996	-4496134026084722150	132	209.5	105	218	60.55045700073242	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0975	false	5216413840627225767	13	83	81	441	1583	300	قول الشاعر الفقه فقه ابي حنيفة وحده والدين دين محمد بن كرام انتهي قلت وهذا في البديهة مخرع لا يتفق ذلك لاحد غيره من حسن هذا النظم وابرازه في هذا القالب هكذا شاعت هذه الواقعة عن الشيخ صدر الدين في الديار المصرية وكنا نعتقد صحتها دهرا حتي ظفرنا بالب---------------------------------------يت المذكور وهو من جملة بيتين من شعر المتقدمين والاول منهما-------------- ان الذين لجهلهم لا يقتدوا في الدين بابن كرام غير كرام	975	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2004	true	2043903509432348108	78	130	401	669	1517	300	قول الشاعر الفقه فقه ابي حنيفة وحده والدين دين محمد بن كرام قال وظنوا كلهم انه اخترع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الحال وان --------------------------------------البيت من نظمه قال ولما كان بعد دهر طويل رايت الشعر لابي الفتح البستي الشاعر المشهور الذي يكثر التولع بالجناس وقبله ان الذين بجهلهم لم يقتدوا في الدين بابن كرام غير كرام	2004	-4496134026084722150	130	170.0	101	413	31.47699737548828	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0119	false	6014917268727578690	192	224	1042	1219	1610	300	محمد بن محمد بن مواهب ابو العز ابن الخراساني--- البغدادي الشاعر صاحب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العروض ومصنف النوادر المنسوبة الي حدة الخاطر قرا الادب علي ابي منصور الجواليقي و------------------له ديوان شعر في خمسة عشر مجلدا	119	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2018	true	-3460288752646747114	134	206	687	1069	1513	300	محمد بن محمد بن مواهب ابو العز---- الخراساني ثم البغدادي في زمان شهدة يروي عن ابي الحسين بن الطيوري روي عنه البهاء المقدسي وغيره ولم يسمع منه ابن الدبيثي لانه كبر واصابه غفلة ونسيان انتهي وقد ذكره ابن الدبيثي في تاريخه وقال سمعت منه وتركته لتغيره واجازني قبل ان يتغير ذهنه وله تصانيف ادبية في العروض وغيره-------------------------------- قرا الادب علي ابي منصور الجواليقي وقال العماد الكاتب له ديوان---- في خمسة عشر مجلدا	2018	-4496134026084722150	122	175.0	98	422	28.90995216369629	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1123	false	5219354990088820933	81	166	422	855	1530	300	محمد بن ناصر بن محمد بن احمد بن هارون الصاءغ الصراف ابو منصور من اهل يزد-------------------------------------------------- قدم بغداذ وهو في سن الشبيبة واقام بها مدة يسمع ويكتب وينتخب ويعلق وكان خطه حسنا وله معرفة بالحديث والادب ويقول الشعر قرا القران علي ابي منصور محمد بن احمد بن عبد الرزاق الخياط وتفقه بالمدرسة النظامية علي ابي سعد المتولي وسمع الكثير من ابي الحسن بن العلاف وابي القاسم بن بيان وابي علي بن نبهان وامثالهم قال ا--لحافظ ابن ناصر عنه كان فيه تساهل في الحديث وكان يصحف	1123	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2047	true	744524315808518727	235	289	1149	1424	1471	300	محمد بن ناصر بن محمد اليزدي ------------------------ابو منصور كان يقول بقدم الروح وهذا الرجل يكني ابا منصور قال ابن النجار قدم بغداد وهو شاب-------------------------------------------------------------- وله معرفة ب--------الادب والحديث ف---------------------------------------------------------------تفقه ب--------النظامية علي ابي سعد المتولي وسمع الكثير من اب---------------------ي القاسم بن ب------------------يان و--طبقته قال ابو الفضل بن ناصر ----كان فيه تساهل في الحديث وكان يصحف	2047	-4496134026084722150	182	258.5	143	485	37.52577209472656	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1189	false	-572014067588945872	71	187	375	965	1554	300	--------يحيي بن محمد بن مواهب بن اسراءيل بن عقيل ابو الفتح البرداني البغداذي سمع الشريفين ابا علي محمد بن محمد بن عبد العزيز بن المهدي وابا الغناءم محمد بن محمد بن المهتدي بالله وابا علي محمد بن سعيد بن نبهان الكاتب وغيرهم وح-----------------------------------------------------------------------------------------------------دث بالكثير------------------------------------------------------ روي ----عنه ابو الفتوح نصر بن علي بن الخضر بن الحافظ وكان شيخا---------- صالحا حافظا لكتاب الله كثير العبادة يقوم الليل الا انه لعب به الصبيان وقالوا له لو ادعيت سماع المقامات لكان يحصل لك بروايتها من --------المحتشمين شء كثير وحسنوا له ذلك وادعي سماعها قال ابو الفتوح فنهيته عن ذلك فصار يدعو علي في المجالس ويقول فلان حرمني كذا وكذا من المال فالله بيني وبينه ولا ادري احدث بها ام لا	1189	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2069	true	5866205090396532888	128	224	610	1094	1504	300	محمد بن يحيي --------بن مواهب ابو -------------------الفتح البر---------داني -----يروي عن ابي علي------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن نبهان اتهم نقل ذلك الدبيثي وقال تكلم في سماعه وبعض المحدثين يتهمونه بانه حدث بما لم يسمعه انتهي وقال ابن النجار في ترجمته حدث بالكثير عن ابي علي بن الهندي وابي غالب القزاز والدوري والطبقة روي لنا عنه ابو الفتوح ب--------------------ن الحصري وسالته عنه فقال كان صالحا----------------------------------------- الا انه لعب به الصبيان وقالوا له لو ادعيت سماع المقامات لكان يحصل لك بروايتها شء كثير من المحتشمين-------- وحسنوا له ذلك فادعي سماعها--------------- فنهيته عن ذلك فصار يدعو علي وم---------------------------------------------------------------ا ادري ح-دث بها ام لا	2069	-4496134026084722150	256	348.5	202	775	33.032257080078125	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1516	false	-5104047964724806398	48	204	238	1025	1556	300	المبرد ورد الدينور زاءرا لعيسي بن ماهان فاول ما دخل عليه وقضي سلامه قال له عيسي ايها الشيخ ما الشاة المجثمة التي نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اكل لحمها فقال هي الشاة القليلة اللبن مثل اللجبة فقال هل من شاهد قال نعم قول الراجز لم يبق من -ل الحميد نسمه الا عنيز لجبة-- مجثمه فاذا بالحاجب يستاذن لابي حنيفة الدينوري فلما دخل قال له ايها الشيخ ما الشاة المجثمة التي نهينا عن اكل لحمها فقال هي التي جثمت علي ركبها وذبحت من خلف قفاها فقال كيف تقول وهذا شيخ اهل العراق يعني المبرد يقول هي مثل اللجبة وهي القليلة اللبن وانشده الشاهد فقال ابو حنيفة ايمان البيعة تلزم ابا حنيفة ان كان هذ--------------ا التفسير سمعه هذا الشيخ او قراه وان كان البيتان الا لساعتهما هذه فقال المبرد صدق الشيخ ابو حنيفة فانني انفت ان ارد عليك من العراق وذكري ما قد شاع فاول ما تسالني عنه----- لا اعرفه---- فاستحسن منه هذا الا-قرار وترك البهت	1516	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2073	true	-9022403619747216447	129	230	667	1178	1529	300	المب----رد الدينور زاءرا لعيسي بن ما-------------------------------------------هان فقال له ما الشاة المجثمة----------------------------------------------- فقال--------- القليلة اللبن فق-----------ال هل من شاهد قال---- قول الراجز لم يبق من ال الوحيد نسمه الا عنيز بالفلا مجثمه فاتفق ان دخل ابو حني--------فة الدينوري ف----------ساله عي------سي عن الشاة المجثمة فقال ه------------------------ي التي جثمت علي ركبها وذبحت من---- قفاها فذكر له كلام المبر-----------------------------------------------------------------------------د فقال---------- ايمان البيعة لازمة لي------ ان كان هذا الشيخ سمع هذا التفسير من اصل---------------ه وان كان البيتان الا لساعتهما هذه فقال المبرد صدق الشيخ فا-----------ني انفت ان اقد----م من بغداد- وذكري--- قد شاع فاول شء اسال-- عنه اقول لا اعرفه قال فاستحسن منه---- الاعتراف وعدم البهت	2073	-4496134026084722150	396	542.0	309	814	48.64864730834961	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1201	false	-9100917162535077265	262	291	1414	1569	1616	300	محمد بن يعقوب--------- ابو جعفر الكليني بضم الكاف وامالة اللام وقبل الياء الاخيرة نون من اهل الري سكن بغداذ الي حين وفاته-------------------------------------------------- وكان من فقهاء الشيعة والمصنفين علي مذهبهم	1201	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2074	true	2235063862410942508	256	294	1228	1426	1452	300	محمد بن يعقوب بن اسحاق ابو جعفر الكليني بضم الكاف وامالة اللام ثم ياء ونون الراز----------------ي سكن بغداد وحدث بها عن محمد بن احمد الحفار وعلي بن ابراهيم بن هاشم وغيرهما وكان من فقهاء الشيعة والمصنفين علي مذهبهم	2074	-4496134026084722150	108	179.5	87	214	50.467288970947266	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5274	false	6059787291279888202	0	81	0	429	1642	300	من نبلاء اهل البيت ومن المحمودين في صناعة الحديث وغيره من الاصول والفروع فذكر بين يديه يوما الامامية فذكرهم -اقبح ذكر وقال لو كانوا من الدواب لكانوا الحمير ولو كانوا من الطيور لكانوا الرخم واطنب في ذمهم وبعد مدة دخلت علي المرتضي وجري ---------ذكر الزيدية والصالحية ايهما خير فقال يا ابا الفضل تقول ايهما خير ولا تقول ايهما شر فتعجبت من امامي الشيعة في وقتهما ومن قول كل واحد منهما في مذهب الاخر فقلت لقد كفيتما اهل السنة الوقيعة فيكما قيل -	5274	-1565415704678795426	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2304	true	-8984139350698740054	142	181	726	950	1563	300	من نبلاء اهل البيت ومن المج-ودين في صناعة الحديث وغيره من الاصول والفروع وذكر بين يديه----- الامامية فوصفهم باقبح الوصف قال ابن طاهر ف------------------------------------------------------------------------------دخلت علي المرتضي شيخ الامامية فذكر الزيدية باقبح الذك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فقلت---- كفيتما اهل السنة الوقيعة فيكما وقال	2304	-4496134026084722150	170	236.0	139	440	38.6363639831543	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036357-ara1.mARkdown