id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms3424	false	-3080277048927056268	51	99	268	520	1596	300	احمد بن دعلج ابو محمد السجري الفقيه ق------------------------------ال الحاكم اخذ عن ابن خزيمة المصنفات وكان يفتي بمذهبه ولم يكن في التجار ايسر منه اشتري بمكة دار العباسية بثلاثين الف دينار قال الخطيب بلغني انه بعث بالمسند- الي ابن عقدة لينظر فيه وجعل في الاجزاء بين كل ورقتين دينارا	3424	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms049	true	-9198177086118516800	134	174	738	957	1652	300	احمد بن دعلج ابو محمد السجزي الفقيه المعدل المحدث الرءيس صاحب الاموال الجزيلة التي انفق اكثرها--------------------------------- في العلم واهله المتوفي عن ثلاثماءة---------------- الف دينار سنة حيث------------- بعث ب--مسنده الي ابن عقدة لينظر فيه وجعل في الاجزاء بين كل ورقتين دينارا	49	-1673480074837412369	133	188.0	102	283	46.99646759033203	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4944	false	-4583561414952594923	259	298	1372	1571	1579	300	سلام علي بغداد في كل موطن وحق -لها مني سلام مضاعف فو-الله ما فارقتها عن- قلي لها واني بشطي جانبيها لعارف ولكنها ضاقت علي باسرها ولم تكن الارزاق فيها تساعف وكانت كخل كنت اهوي دنوه واخلاقه تناي به وتخالف	4944	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms067	true	-3084076180289672280	7	47	36	238	1561	300	سلام علي بغداد في كل موطن وحتي لها مني سلام مضاعف فو الله ما فارقتها علي قلي لها واني بشطي جانبيها لعارف ولكنها ضاقت علي باسرها ولم تكن الارزاق فيها تساعف وكانت كخل كنت اهوي دنوه واخلاقه تناي به وتخالف	67	-1673480074837412369	196	377.0	158	202	97.02970123291016	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0314	false	5209535748854971347	55	83	280	406	1515	300	انه تقوت في سبعة عشر يوما بخمس حبات او ثل-----ث حبات فقيل له كيف عملت قال لم يكن عندي غيرها فاشتريت بها لفتا فكنت اكل---- كل يوم واحدة	314	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms068	true	8011283642007362301	264	294	1343	1477	1508	300	انه تقوت في سبعة عشر يوما بخمس حبات او قال ثلاث حبات -قيل له كيف عملت قال لم يكن عندي غيرها فاشتريت بها لفتا فكنت اكل منه كل يوم واحدة	68	-1673480074837412369	123	227.0	95	135	91.11111450195312	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1221	false	-201263634921996449	119	211	636	1128	1588	300	التلعفري محمد بن يوسف بن مسعود بن بركة الاديب البارع شهاب الدين ابو عبد الله الشيباني التلعفري الشاعر المشهور ولد بالموصل سنة ثلاث وتسعين واشتغل بالادب ومدح الملوك والاعيان وكان خليعا معاشرا -امتحن بالقمار وكلما اعطاه الملك الاشرف شيءا ق-امر به فطرده الي حلب فمدح----------- العزيز فاحسن اليه وقرر له رسوما فسلك معه ذلك المسلك فنو-------دي في حلب اي من قامر مع الشهاب التلعفري قطعنا يد--------------------------ه فضاقت عليه الارض ف------------جاء الي دمشق ولم يزل يستجدي---- ويقامر حتي بقي في اتون ث--------------م في الاخر نادم صاحب حماة توفي سنة خمس وسبعين وست ماءة	1221	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms068	true	8011283642007362301	145	238	727	1215	1508	300	التلعفري محمد بن يوسف بن مسعود-------- الاديب البارع شهاب الدين ابو عبد الله التلع---------فري الشاعر المشهور اشتهر ذكره وشاع شعره------------------------------------------ وكان خليعا معاشرا وامتحن بالقمار وكلما اعطاه الملك الاشرف شيءا يقامر به فطرده الي حلب فمدح بها صاحبها العزيز فاحسن اليه وقرر له رسوما فسلك معه ------مسلك الاشرف فنادي في حلب ان من قامر مع الشهاب--------- قطعنا يده فامتنع الناس من اللعب معه فضاقت عليه الارض وترك الخدمة وجاء الي دمشق ولم يزل يستجدي بها ويقامر حتي بقي في اتون من الفقر ثم نادم في الاخر -----صاحب حماه وبها مات خمس وسبعين وست-ماءة	68	-1673480074837412369	375	618.0	298	568	66.02112579345703	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4418	false	-4042552866433488058	7	91	42	496	1596	300	قليل الحظ توفي سنة سبع عشرة وخمسماءة كان لم يسعه مكان ولا اشتمل عليه سلطان اثني عليه صاحب القلاءد وصاحب الذخيرة قال انه يتبع المحقرات وبعد جهد ا-تقي الي كتابة بعض الولاة فلما كان من خلع الملوك ما كان اوي الي اشبيلية اوحش حالا من الليل واكثر انفرادا من سهيل وتبلغ --بالوراقة وله منها جانب وبها بصر ثاقب فانتحلها علي كساد سوقها وخلو طريقها وفيها يقول من الكامل اما الوراقة فهي ايكة حرفة اوراقها وثمارها الحرمان شبهت صاحبها بصاحب ابرة تكسو العراة وجسمها عريان	4418	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms069	true	-2115508104299270660	222	288	1161	1518	1583	300	قليل الحظ ومن الحرم-------------------ان لم يسعه مكان ولا اشتمل علي- سلطان كان يبيع----------------------------------------- المحقرات وبعد جهد ارتقي الي كتابة بعض الولاة فلما كان من خلع الملوك ما كان اتي الي اشبيلية اسود حالا من الليل واكثر انفرادا من سهيل وتبلغ من الوراقة---------------------------- فانتحلها ف-ي كساد سوقها وخلو طريقها وفيها يقو----------ل اما الوراقة فهي انكر حرفة اوراقها وثمارها الحرمان شبهت صاحبها بحالة ابرة تكسو العراة وجسمها عريان	69	-1673480074837412369	327	568.0	264	457	71.5536117553711	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0491	false	6208693066949805453	167	198	929	1078	1650	300	دني الهمة زري الخلقة دنس الثياب وسخ البدن لا يغسل له ثوبا ولا جسما ولا يدا من زهومة ولا يقص ظفرا ولا شعرا وكان القمل يتناثر علي وجهه ويسعي علي ثيابه	491	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms070	true	5286327981079085823	132	163	744	893	1635	300	دنء الهمة زري الخلقة دنس الثياب وسخ البدن لا يغسل له ثوبا ولا جسما ولا بدا من زهومة ولا يقص ظفرا ولا شعرا وكان القمل يتناثر علي وجهه ويسعي علي ثيابه	70	-1673480074837412369	147	292.0	116	149	98.65771484375	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0702	false	-6935044547721552031	100	122	509	627	1562	300	ومن شعره ولو ان انسانا يبلغ لوعتي ووجدي واشجاني الي ذلك الرشا لاسكنته عيني ولم ارضها له ولولا لهيب القلب اسكنته الحشا	702	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms071	true	-2845276081483263870	275	297	1486	1604	1616	300	ومن شعره ولو ان انسانا يبلغ لوعتي ووجدي واشجاني الي ذلك الرشا لاسكنته عيني ولم ارضها له ولولا لهيب القلب اسكنته الحشا	71	-1673480074837412369	118	236.0	96	118	100.0	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2470	false	-5045399639147698334	183	258	936	1314	1545	300	وكان المازني في غاية الورع قصده--------------- بعض اهل الذمة----- ليقرا عليه كتاب سيبويه وبذل له ماءة دينار في تدريسه اياه فامتنع ف-----------------قال له المبرد جعلت فداءك اترد هذه المنفعة مع فاقتك وشدة اضاقتك فقال ان هذا الكتاب يشتمل علي ثلاث ماءة وكذا وكذا اية من كتاب الله عز وجل ولست اري ان امكن----- منها ذميا غيرة علي كتاب الله وحمية له قال المبرد فاتفق ان غنت جارية بحضرة الواثق بقول العرجي اظلوم ان مصابكم رجلا	2470	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms073	true	6407878589392980627	65	138	310	678	1553	300	وكان-------- في غاية الورع ومما رواه المبرد ان بعض اهل الذمة قصده ليقرا عليه كتاب سيبويه وبذل له ماءة دينار في تدريس-----ه فامتنع ابو عثمان من ذلك فقال له المبرد----------- اترد هذه المنفعة مع فاقتك وشدة اضاقتك فقال ان هذا الكتاب يشتمل علي ثلاثم-اءة وكذا -كذا اية من كتاب الله------- ولست اري ان امكن ذميا منه-----ا غيرة علي كتاب الله تعالي-------------- فاتفق ان غنت جارية بحضور الواثق بقول العرجي اظلوم ان مصابكم رجلا	73	-1673480074837412369	313	521.5	249	420	74.52381134033203	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3789	false	5152481421034115534	20	77	102	420	1551	300	التلمساني سليمان بن علي بن عبد الله بن علي بن ياتينن بياء اخر الحروف وبعد الالف تاء ثالثة الحروف مكسورة وياء اخري ساكنة ونونين الثانية مشددة الشيخ الاديب البارع عفيف الدين التلمساني كان كو-----------------------------------------------------------------------------في الاصل وكان يدعي العرفان ويتكلم في ذلك علي اصطلاح القوم--------------------------- قال------ قطب الدين رايت جماعة ينسبونه الي رقة الدين والميل الي مذهب النصيرية	3789	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms074	true	5343225994573563601	75	134	395	712	1585	300	التلمساني سليمان بن علي بن عبد الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاديب البارع كان حسن العشرة كريم الاخلاق ذا وجاهة وخدم في عدة جهات من المكس كان يتهم بالخمر والفسق والقيادة كما قاله في الجزء السابع من دول الاسلام مختصر تاريخ الاسلام لعلي بن خلف بن كامل الغزي الشافعي قال الشيخ قطب الدين رايت جماعة ينسبونه الي رقة الدين والميل الي مذهب النصيرية	74	-1673480074837412369	134	186.0	107	428	31.30841064453125	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3789	false	5152481421034115534	196	271	1022	1403	1551	300	وحكي تلميذه البرهان ابراهيم الفاشوشة قال رايت ابنه في مكان بين يدي ركبدارية وذا يكبس رجليه وذا يبوسه فتالمت لذلك وانقبضت ودخلت الي الشيخ وانا كذلك فقال ما لك فاخبرته بالحال الذي وجدت ولد-----ه محمدا عليه قال افرايته في تلك الحال- منقبضا او حزينا -قلت سبحان الله كيف يكون هذا بل كان اسر ما يكون فهون الشيخ علي وقال لا تحزن انت اذا كان هو مسرورا فقلت يا سيدي فرجت عني وعرفت قدر الشيخ وسعته	3789	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms074	true	5343225994573563601	134	201	712	1061	1585	300	وحكي تلميذه البرهان بن----- الفاشوشة قال رايت ابنه في مكان بين---- ركبدارية وذا يكبس رجليه وذا يبوسه فتالمت لذلك وانقبضت ودخلت الي الشيخ وانا كذلك فقال ما-لك فاخبرته بالحال الذي وجدت عليه ابنه محمدا ف----قال افرايته في تلك الحالة منقبضا--- حزينا فقلت سبحان الله كيف يكون ذلك بل كان اسر ما يكون فهون الشيخ علي وقال لا تحزن انت اذا كان هو مسرورا ف----------------------عرفت قدر الشيخ وسعيه	74	-1673480074837412369	333	597.0	267	388	85.82474517822266	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5263	false	5380225047942635554	18	117	94	608	1534	300	الحريري كبير الطاءفة علي بن ابي الحسن بن منصور الشيخ ابو الحسن -ابو محمد الحريري قال الشيخ شمس الدين شيخ الطاءفة الحريرية اولي الطيبة والسماعات والشاهد كان له شان عجيب ونبا غريب وهو حوراني-------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن عشيرة يقال لها بنو الرمان ولد بقرية بسر وقدم دمشقا صبيا ونشا بها------- وذكر انه هو من قوم يعرفون ببني قرقر وكانت امه دمشقية من ذرية الامير قرواش بن المسيب العقيلي وكان خاله صاحب دكان في الصاغة توفي والده وهو صغير ونشا هو في حجر عمه وتعلم صناعة العتابي وبرع فيها حتي فاق الاقران ثم صحب الشيخ ابا علي المغربل خادم الشيخ رسلان قال	5263	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms074	true	5343225994573563601	214	295	1122	1550	1585	300	الحريري -------------علي بن ابي الحسن بن منصور ------ابو الحسن وابو محمد مقدم الطا---------------------------ءفة الحريرية صاحب الزاوية -----------------كان له مكاشفات وكرامات وكان عنده من القيام بواجب الشريعة كما قاله الشيخ شهاب الدين ابو شامة ما لم يقم به احد من المتشرعين ظاهرا وباطنا ومن اقامة شراءع الحقيقة ما لم يكن عنه احد في عصره من المحافظة علي محبة الله وذكره والدعاء اليه والمعرفة به واكثر الناس يغلطو--------------------------------------------------------------ن في امره الظاهر وفي امره الباطن------------------------------------------------------------------- صحب الشيخ ابا علي المغربل خادم الشيخ رسلان كان	74	-1673480074837412369	152	114.0	115	620	24.516128540039062	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3947	false	1924413322710342065	29	70	142	346	1520	300	ولما ظهر للمنصور كذبه في النقل وعدم تثبته رمي بكتاب الفصوص في النهر فنظم---- بعض الافاضل في ذلك قد غاص في البحر كتاب الفصوص وهكذا كل ثقيل يغوص فلما سمعه صاعد انشد عاد الي عنصره انما تخرج من قعر البحور الفصوص	3947	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms078	true	6130616055083641834	65	106	363	566	1635	300	ولما ظهر للمنصور كذبه في النقل وعدم تثبته رمي -كتاب الفصوص في النهر فقال فيه بعض شعراء عصره---- قد غاص في البحر كتاب الفصوص وهكذا كل ثقيل يغوص فلما سمعه صاعد انشد عاد الي عنصره انما تخرج من قعر البحور الفصوص	78	-1673480074837412369	186	341.0	147	208	89.42308044433594	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5392	false	-5949648485205095997	81	165	452	895	1588	300	ابله مغفلا يعتم علي طرطور طويل ويجعل رداءه فوق العمامة وكان طويلا فاذا ركب ضحك الناس منه و-------------------------------------مع هذه الحالة كانت له اصابة بديعة غريبة في النجامة لا يشاركه فيها غيره وكان احد الشهود عدله القاضي ابو عبد الله محمد بن النعمان سنة ثمانين وثلاث ماءة وكان يضرب بالعود علي سبيل التادب قال الحاكم صاحب مصر دخل يوما الي ومداسه في يده فقبل الارض وجلس وترك المداس الي جانبه وانا اراه واراها وهو بالقرب مني فلما اراد الانصراف قبل الارض وقدم مداسه ولبسه- وانصرف	5392	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms078	true	6130616055083641834	187	257	1019	1395	1635	300	ابله مغفلا يعمم علي طرطور طويل ويجعل رداءه فوق العمامة وكان طويلا واذا ركب ضحك الناس منه لشهرته وسوء حاله ورثاثة لباسه وكان له مع هذه الهيءة-------- اصابة بليغة غريبة في النجامة لا يشاركه فيها غيره وكان احد الشهود ومتفننا في علوم كثيرة دخل مرة علي الحاكم العبيدي---------------------------------------------------------- صاحب مصر------------- ومداسه في يده فقبل الارض وجلس و----المداس الي جانبه والحاكم ي---راها وهو بالقرب منه ولما انصر--------ف قبل الارض----------- ولبسها وانصرف	78	-1673480074837412369	273	437.5	216	481	56.75675582885742	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1785	false	-6788240155516301387	226	277	1229	1496	1627	300	علي نفسه وكان ربما وهبت له العمامة فيقطعها ثلاث عماءم و----------كان يابي شراء حواءجه بنفسه ويتحامل فيها علي اهل معرفته وحبب الي ا---لناس-------------- الاخذ عنه وانتفع به خلق--------------------- جلس علي درج المقياس --------بالنيل----- يقطع شيءا بالعروض من الشعر فسمعه جاهل فقال -----------هذا يسحر النيل حتي لا يزيد-------------- فدفعه برجله في النيل	1785	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms081	true	1868974612029698118	103	166	571	893	1561	300	علي نفسه واذ-----ا وهب ------عمامة --قطعها ثلاث عماءم بخلا وشحا وكان يل-ي شراء حواءجه بنفسه ويتحامل فيها علي اهل معرفته ومع هذا كان للناس رغبة كثيرة في الاخذ عنه توفي بمصر سنة 338وكان سبب موته انه جلس علي درج المقياس علي شاطء النيل واخذ يقطع ------العروض من الشعر----------- فقال بعض العوام هذا يسحر النيل حتي لا يزيد فتغلو الاسعار فدفعه برجله في النيل	81	-1673480074837412369	210	291.5	168	353	59.49008560180664	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0620	false	6168458484218620615	149	203	699	983	1529	300	لي رسولا في رسالته حلو المراشف والاعطاف واليهف وقدتما ويسيرا ذاك انكما -وقد تما النار في ابدي الضني دنف فلما حضر ولده وبلغته الواقعة واطلعل علي مجء الرسول كتب الي والده مولاي كيف انثني عنك الرسول ولم تكن لوردة خديه بمقتطف جاءتك من بحر ذاك الحسن لءلءة فكيف عادت بلا ثقب الي الصدف العلم --	620	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms085	true	-2303657442247248738	173	225	942	1212	1623	300	لي رسولا في رسالته حلو المراشف والاعطاف والهيف وقدتما ويسير ذ-اك انكما اوقد-تما النار في بادي الضني دنف فرد عليه ولده شمس الدين بديها وكتب- علي ظهره الرقعة------------- مولاي كيف انثني عنك الرسول ولم تكن لوردة خديه بمقتطف جاءتك من بحر ذاك الحسن لءلءة فكيف ر-دت بلا ثقب الي الصدف لما قدم	85	-1673480074837412369	216	368.5	172	287	75.26132202148438	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3848	false	6474669053424664617	268	294	1476	1624	1651	300	ابو حاتم السجستاني سهل بن محمد -بن عثمان الامام ابو حاتم السجستاني ثم البصري النحوي المقرء صاحب المصنفات اخذ عن ابي عبيدة وابي زيد الانصاري والاصمعي	3848	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms086	true	1001854375350258823	152	175	773	906	1600	300	ابو حاتم السجستاني سهل بن محمد ابن عثم----------------ان السجستاني ثم البصري النحوي المقرء صاحب المصنفات اخذ عن ابي عبيدة وابي زيد الانصاري والاصمعي	86	-1673480074837412369	130	253.0	107	149	87.24832153320312	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3849	false	-4148423299092678031	8	166	47	974	1679	300	وحمل الناس عنه القران والحديث والعربية وروي عنه ابو داود والنساءي والبزار في مسنده وكان جماعة للكتب يتجر فيها وله اليد الطولي في اللغة والشعر والعروض والمعمي ولم يكن حاذقا في النحو وله اعراب القران وكتاب ما تلحن فيه العامة والمقصور والممدود وكتاب المقاطع والمبادي والقراءات والفصاحة والوحوش واختلاف المصاحف وكتاب الطير وكتاب النحلة وكتاب القسي والنبال والسهام وكتاب السيوف والرماح وكتاب الدرع والترس وكتاب الحشرات وكتاب الزرع وكتاب الهجاء وكتاب خلق الانسان وكتاب الادغام وكتاب اللبا واللبن والحليب وكتاب الكرم وكتاب الشتاء والصيف وكتاب النحل والعسل وكتاب الابل وكتاب العشب وكتاب الخصب والقحط وغير ذلك وتوفي سنة خمسين وماءتين وقيل سنة ثمان واربعين وماءتين قرا كتاب سيبويه علي الاخفش مرتين وكان اذا اجتمع مع ابي عثمان المازني في دار عيسي بن جعفر الهاشمي تشاغل وبادر بالخروج خوفا من ان يساله مسالة في النحو لانه لم يكن فيه حاذقا وكان ابو العباس المبرد يحضر- حلقته ويلازم القراءة عليه وهو غلام وسيم في نهاية الحسن---- فعمل فيه ابو حاتم	3849	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms086	true	1001854375350258823	176	236	913	1261	1600	300	وحمل الناس---- القران والحديث والعربية و--------------------------------------------كان جماعا للكتب و----------له اليد الطولي في اللغة والشعر والعروض والمعمي ولم يكن حاذقا في النحو وله اعراب القران وكتاب ما يلحن فيه العامة والمقصور والممدود وكتاب------------------------------------------------------------------------------------------- القسي والنبال والسهام وكتا------------------------------------------------------------------ب الهجاء وكتا-----------------------------------------------------------------------ب الشتاء والصيف وكتاب النحل والعسل ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابو العباس المبرد يلازم حلقت--------------------ه وهو غلام وسيم في نهاية من الجمال فعمل فيه ابو حاتم	86	-1673480074837412369	331	585.0	272	932	35.51502227783203	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4565	false	-9221607425140048407	129	283	637	1455	1538	300	من ال---غوص السهيلي عبد الرحمن بن عبد الله بن احمد بن اصبع بن الحسين بن سعدون بن رضوان ابن فتوح الامام الخير ابو القاسم وابو زيد ويقال ابو الحسن ابن الخطيب ابي عمر بن ابي الحسن الخثعمي السهيلي الاندلسي المالقي------- الحافظ صاحب المصنفات توفي سنة احدي وثمانين وخمس ماءة ناظر علي بن الحسين بن الطراوة في كتاب سيبويه وسمع منه كثيرا من---- اللغة والاداب وكف بصره وهو ابن سبع عشرة سنة وكان عالما بالعربية واللغة والقراءات بارعا في ذلك تصدر للاقراء والتدريس والحديث وبعد صيته وجل قدره جمع بين الرواية والدراية له من المصنفات الروض الانف في شرح السيرة وهو كتاب جليل جود فيه ما شاء ذكر في اخره انه استخرجه----------- من نيف وعشرين وماءة ديوان وله----- التعريف والاعلام بما ف-----ي القران من الاسماء والاعلام وشرح اية الوص-ية ومسالة رءية الله تعالي ورءية النبي صلي الله عليه وسلم في المنام وشرح الجمل ولم يتم ومسالة السر في عور الرجال واستدعي الي مراكش وحظي- بها	4565	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms087	true	-1553444538235436172	83	150	442	809	1603	300	---الابياري السهيلي عبد الرحمن بن عبد الله بن احمد اب----------------------------------------------------------و القاسم وابو زيد واب-----و الح--------------------------------سن الخثعمي السهيلي الاندلسي المالقي النحوي الحافظ---------------------------------------------- ناظر علي بن الحسن ابن الطراوة في كتاب سيبويه وسمع منه كثيرا من كتب اللغة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر-------- انه استخرج الروض الانف من نيف وعشرين وماءة ديوان وله كتاب التعريف والاعلام بما ابهم في القران وكتاب ش---------------رح اية الوصاية وشر----------------------------------------------------------------ح الجمل ولم يتمه------------------------- واستدعي الي مراكش ليسمع بها	87	-1673480074837412369	305	470.0	246	855	35.672515869140625	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5737	false	-4438633021848737067	30	78	158	410	1532	300	بني السلطان دار الحديث بالقاهرة وجعله شيخها وكان يرمي بشء من المجازفة وقيل عنه ذلك للكامل فامره بتعليق شء علي---------- الشهاب فعلق كتابا تكلم فيه علي الاحاديث- والاسانيد فلما وقف عليه- الكامل-------- قال له بعد ايام قد ضاع مني ذلك الكتاب فعلق لي مثله ففعل فجاء في الثاني	5737	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms087	true	-1553444538235436172	261	300	1411	1603	1603	300	بني له----- دار الحديث بالقاهرة---------------------------------------------------------- فامره ان يعلق شيءا علي احاديث الشهاب فعلق كتابا تكلم فيه علي --احاديثه واسناده-- فلما وقف الملك الكامل علي ذلك قال له بعد حين- قد ضاع مني ف-----------علق لي مثله ففعل فجاء في الثاني-	87	-1673480074837412369	146	207.5	114	272	53.67647171020508	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5245	false	-7912214747753683469	6	93	28	470	1500	300	ان الاواءل جمعوا اقوال غيرهم واشعارهم وبوبوها واما انا فكل ما عندي من نتاءج افكاري وكلما رايت الناس مجمعين علي استحسان كتاب في نوع من الادب انشات من جنسه ما ادحض به المتقدمين من ذلك ان ابا تمام جمع اشعار العرب في حماسته وعملت انا حم-----اسة من اشعاري ثم سب ابا تمام وشتمه ثم رايت الناس مجمعين علي تفضيل--------- ابي نواس في خمرياته فعملت كتاب الخمريات من شعري ولو عاش ابو نواس لاستحيا ان يذكر شعر نفسه معها ورايت الناس مجمعين علي تفضيل خطب ابن نباته فصنفت	5245	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms090	true	854378583612141967	48	104	246	538	1500	300	ان الاواءل جمعوا اقوال غير---------هم وبوبوها واما انا فكل ما عندي من نتاءج فكري فانني قد علمت كتاب الحماسة وابو ت----------------------------------------------------------------------------مام جمع اشعار العرب في حماسته و-----انا فعلت حماسة من شع--ري ثم سب ابا تمام و----قال رايت الناس مجمعين علي استحسان خمريات ابي نءاس فع-----------ملت كتاب الخمريات من شعري----------------------------------------------- ورايت----هم مجمعين علي------ خطب ابن نباتة فعملت	90	-1673480074837412369	223	342.5	175	456	48.903507232666016	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5246	false	-4896074306785813346	113	255	547	1219	1440	300	ثم شطح في الكلام وقال ليس في الوجود---- خالق الا واحد في السماء وواحد في الارض فالذي في السماء هو الله------ والذي في الارض هو انا ثم -----------قال هذا كلام لا يحتمله العامة لكونهم لا يفهمونه انا لا اقدر علي خلق شء الا خلق الكلام فانا اخلقه ثم ذكر اشتقاق هذه اللقطة فقلت له يا مولانا انا محدث والمحدث ان لم يكن عنده----- جراة مات بغصة- واحب ان اسالك شء قال فتبسم وقال ما----- تسال الا عن معضلة هات ما عندك قلت لم سميت بالشميم فشتمني ثم ضحك وقال ا------ني بقيت مدة من عمري ذكرها وهو وانسيتها لا اكل في تلك المدة الا الطيب فحسب لتنشف الرطوبة وحدة الحقط فكنت ابقي اياما لا يجءني الغاءط فاذا جاء كان شبه البندقة من الطين فكنت اخذه واقول لمن انبسط ل--ه شمه فانه لا راءحة له فكثر ذلك حتي عرفت به ارضيت يا ابن الفاعلة	5246	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms090	true	854378583612141967	154	260	794	1300	1500	300	ثم شطح في الكلام وقال ليس في الوجود الا خالقان-- واحد في السماء وواحد في الارض فالذي في السماء هو الله تعالي والذي في الارض ---انا ثم التفت الي وقال هذا -----لا يحتمله العامة لكونهم لا يفهمونه اذا لا اقدر علي خلق شء الا خلق الكلام فقلت--------------------------------------- يا مولانا انا محدث و-------ان لم يكن في المحدث جراة مات بغيظه واحب ان اسالك عن شء- فتبسم وقال ما اراك تسال الا عن معضلة هات فق-------لت لم سميت ---شميما فشمني و-------قال اعلم انني بقيت مدة لا اتغوط ثم يجء ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البندقة من الطين فكنت اخذه واقول لمن انبسط اليه شمه فانه لا راءحة له فقلت بذلك----------- ارضيت ي--ابن الفاعلة	90	-1673480074837412369	419	668.5	324	712	58.84831619262695	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1133	false	6749407758345087438	229	294	1155	1509	1537	300	----ابن عنين محمد بن نصر الله بن مكارم بن الحسين بن عنين الاديب الرءيس شرف الدين ابو المحاسن--------- الكوفي الاصل الزرعي المنشا الدمشقي الشاعر صاحب الديوان المشهور ولد بدمشق سنة تسع واربعين وخمس ماءة وسمع من الحافظ ابي القاسم بن عساكر لم يكن في عصره اخر مثله طوف---------------------------------------------------- وجال في العراق وخراسان وما وراء النهر والهند ومصر في التجارة ومدح الملوك والوزراء وهجا الصدور والكبراء	1133	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms093	true	-6407254712337507276	180	233	943	1246	1605	300	سنة ابن عنين محمد بن نصر الله بن مكارم بن الحسين بن عنين الاديب الرءيس شرف الدين ابو المحاسن الانصاري الكوفي-------------------- الدمشقي الشاعر------------- المشهور -------------------------------------سمع من الحافظ ابي القاسم بن عساكر كان غزير المادة مطلعا علي اشعار العرب واشتغل علي القطب النيسابوري والفخر الرازي وجال في البلاد---------------------------------------------- ومدح الملوك والوزراء وهجا الصدور والكبراء	93	-1673480074837412369	208	329.5	169	419	49.642005920410156	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1365	false	-3512347799720863474	222	300	1091	1500	1500	300	وكان نفطويه مع كونه من اعيان العلماء غير مكترث باصلاح نفسه وكان يفرط به الصنان فلا يغيره فحضر يوما مجلس حامد بن العباس وزير المقتدر--------------- فتاذي هو وجلساءه ب--صنانه فقال الوزير يا غلام احضرنا مرتكا فجاء به فبدا الوزير بنفسه فتمرتك وادراه علي جلساءه فت-مرتكوا وفطنوا ما اراد بنفطويه فقال نفطويه لا حاجة لي به فراجعه فابي فاحتد حامد بن العباس وقال يا عاض كذا من امه انما تمرتكنا من اجلك فانا تاذينا بصنانك قم لا اقام الله-	1365	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms094	true	-5645121438210958973	103	169	539	884	1585	300	وكان------- مع كونه من اعياء العلماء غير مكترث باصلاح نفسه وكان يفرط به الصنان فلا يعره و-حضر يوما مجل---------------س وزير المقتدر حامد بن العباس فتاذي هو وجلساءه من صنانه فطلب الوزير--------------- مرتكا-------- فبدا------- بنفسه وادار-------ه علي الجماعة فتمرتكوا وفطنوا مراده ف----------قال نفطويه لا حاجة لي به فراجعه فابي فاحتد حامد---------- وقال--- عاض كذا من امه انما تمرتكنا من اجلك فانا تاذينا بصنانك قم لا اقام الله	94	-1673480074837412369	297	497.5	239	428	69.39252471923828	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1761	false	-6863624108507064789	103	185	590	1036	1640	300	النميداني وهو بالفارسية الذي لا يعرف شيءا فعمد الي تصنيف الزمخشري وزاد في نسبته وعمل الميم نونا فصارت الزنخشري وهو بالفارسية باءع زوجته وله ولد فاضل اديب اسمه ابو سعد سعيد بن احمد وكان دينا سمع وحدث توفي سنة تسع وثلاثين وخمس ماءة وله كتاب الاسمي في الاسماء وقال محمد بن ابي المعالي الحواري في ضالة الاديب من الصحاح والتهذيب سمعت غير مرة من كبار اصحاب ابي الفضل الميداني يقولون لو كان للذكاء والشهامة والفضل صورة لكان الميداني تلك الصورة ومن تامل	1761	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms098	true	8486543278417948623	0	47	0	280	1604	300	النميداني وهو بالفارسية الذي لا يعرف شيءا فعمد الي تصنيف الزمخشري-------------- وعمل الميم نونا فصارت الزمخشري وهو بالفارسية باءع زوجته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن---- المعالي في كتابه-- ضالة الاديب من الصحاح والتهذيب سمعت اكاب----------ر اصحاب الميد----------اني يقولون لو كان للوفاء والشهامة والفضل صورة لكان الميداني صورتها---- ومن نظمه	98	-1673480074837412369	252	436.5	206	446	56.50224304199219	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1317	false	2673242963866309566	67	223	362	1156	1577	300	بغداذ واقام بالمدرسة النظامية سنين كثيرة ومدح ورثي بها غير واحد من المدرسين بها وغيرهم ثم رحل الي خراسان وامتدح رءساءها وانتشر شرعه هناك وذكره محب الدين ابن النجار وذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق وذكره العماد الكاتب في الخريدة ولد الغزي بغزة الساح--------------------------------------------ل في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة احدي واربعين واربع ماءة وتوفي سنة اربع وعشرين وخمس ماءة وكان قد خرج من مرو الي بلخ فمات في الطريق وحمل الي بلخ فدفن بها وحكي عنه انه كان يقول لما حضرته الوفاة ارجو ان يغفر لي ربي لثلاثة اشياء كوني من بدل الامام الشافعي واني شيخ كبير واني غريب رحمه الله وحقق رجاءه ومن شعره من الة الدست لم يعط الوزير سوي تحريك لحيته في حال ايماء فهو الوزير ولا زر يشد به مثل العروض لها بحر بلا ماء ومنه قالوا هجرت الشعر قلت ضرورة باب الدواعي والبواعث مغلق خلت الديار فلا كريم يرتجي منه النوال ولا مليح يعشق ومن الرزية انه لا يشتري-- ويخان فيه مع الكساد ويسرق	1317	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms104	true	1181617692751691583	2	111	8	604	1512	300	بغداد واقام بالمدرسة النظامية سنين كثيرة ومدح ورثي------------------------------------ ثم رحل الي خراسان--------------- وانتشر شعره هناك واثني عليه وذك----------------------------------------------ره العماد الكاتب في الخريدة واثني عليه وقال انه جاب البلاد وتغرب واكثر التنقل والحركات وتغلغل في اقطار خراسان وكرمان ولقي ناصر الدين بن مكرم بن العلاء وزير كرمان ومدحه بقصيدته الباءية التي يقول فيها حملنا من الايام ما لا نطيقه كما -------------------------------------------------------------------------------------------------------حمل العظم الكسير العصاءبا ومنها في قصر الليل وليل رجونا--------- ان يدب عذاره فما اختط حتي صار بالفجر شعاءبا --------------------------------------------------------ومن شعر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قالوا هجرت الشعر قلت ضرورة باب الدواعي والبواعث مغلق خلت الديار فلا كريم يرتجي منه النوال ولا مليح يعشق ومن العجاءب ان نراه كاسدا ويخان فيه مع الكساد ويسرق	104	-1673480074837412369	286	300.0	228	974	29.363449096679688	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0610	false	8294296523268793407	113	135	584	686	1489	300	لم يبق عندي ما يباع بدرهم وكفاك مني منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان تباع واين اين المشتري	610	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms107	true	-4410126974548712985	4	26	24	125	1524	300	لم يبق عندي ما يباع بحبة- وكفاك مني منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها من ان تباع واين اين المشتري	107	-1673480074837412369	97	185.0	75	102	95.09803771972656	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1851	false	138778902927817638	102	127	534	653	1548	300	ابن حيوس يستميحه------- لم يبق عندي ما يباع بحبة وكفاك شاهد منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان تباع واين اين المشتري	1851	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms107	true	-4410126974548712985	0	26	0	125	1524	300	ابن حبوس الشاعر المشهور لم يبق عندي ما يباع بحبة وكفاك مني- منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها من ان تباع واين اين المشتري	107	-1673480074837412369	106	187.0	81	126	84.12698364257812	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1596	false	9182237549651842433	164	201	840	1027	1512	300	العماد الكاتب في الخريدة وقال فقيه مالكي المذهب له يد في علوم الاواءل والادب--------- يسر بالعيد اقوام لهم سعة من الثراء واما المقترون فلا هل سرني وثيابي فيه قوم سبا او راقني وعلي راسي به ابن جلا	1596	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms109	true	-812010347953348153	49	87	262	451	1538	300	العماد------- في الخريدة فقال فقيه مالكي المذهب له يد في علوم الاواءل والادب ومن شعره يسر بالعيد اقوام لهم سغة من الثراء واما المقترون فلا هل سرني وثيابي فيه قوم سبا ام راقني وعلي راسي به ابن جلا	109	-1673480074837412369	177	334.0	141	196	90.30612182617188	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5145	false	-414183265855559148	54	137	277	718	1571	300	نسخة ل--كتاب الجمهرة لابن دريد --------------------------------------با----------------------------------------------------عها ابو الحسن الفالي بخمسة دنانير من القاضي ابي بكر بن بديل التبريزي وحملها الي تبريز ونسخت انا منها نسخة فوجدت في بعض المجلدات رقعة بخط الفالي فيها من الطويل انست بها عشرين حولا وبعتها فقد طال شوقي نحوها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبيتي صغار عليهم تستهل شءوني فقلت ولم املكم سوابق عبرة مقالة مشوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين	5145	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms110	true	811896901635661070	143	217	730	1131	1605	300	نسخة من كتاب الجمهرة لابن دريد وكان كلفا بها فدعته الحاجة الي بيعها فباعها فاشتراها الشريف المرتضي فوجد فيها ابياتا بخط باءعها ابي الحس-----------------------ن القالي المذكور----------------------------------------------------------------------------------------------------------- انست بها عشرين حولا وبعتها فقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية- صغار عليهم تستهل جفوني فقلت ولم املك- سوابق عبرة مقالة مكوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك وداءع من رب بهن ضنين	110	-1673480074837412369	288	506.0	230	533	54.03377151489258	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5473	false	-5468438450628486914	122	213	617	1088	1508	300	ان يمضوا -معه الي كلواذا فظنوا ذلك لحاجة عرضت له هناك فركبوا خيولا وخرجوا وجعل هو يمشي بين ايديهم فسالوه الركوب فابي عليهم فلما صار بخرابها اوقفهم علي ثلم واخذ كساء- وعصا وما زال يعدو الي كلب هناك والكلب يثب عليه تارة ويهرب منه اخري حتي اعياه---- فعاونوه حتي-- امسكوه وعض علي الكلب باسنانه عضا شديدا والكلب يستغيث ويزعق فما تركه حتي اشتفي وقال هذا عضني منذ ايام واريد اخالف---- قول الاول من السريع شاتمني كلب بني مسمع فصنت عنه النفس والعرضا ولم اجبه لاحتقاري به ومن يعض الكلب ان عضا	5473	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms110	true	811896901635661070	58	130	304	670	1605	300	ان يركبوا معه الي كلواد- فظنوا -----حاجة عرضت-------- فركبوا --معه وعرضوا علي--------------------------ه الركوب فابي------ فلما صار بحذاءهم اوقفهم علي سلم واخذ كساءا وعصا وما زال يعدو علي كلب هناك وهو يهرب من---ه تارة ويثب عليه اخري حتي اعياه ذلك فعاونوه عليه فامسك-ه وعض-----------------ه عضا شديدا--------------------------------------- وقال هذا عضني منذ ايام فاردت اخالف فيه قول الشاعر--------- شاتمني عبد بني مسمع قصنت عنه النفس والعرضا ولم اجبه لاحتقاري له ومن يعض الكلب ان عضا	110	-1673480074837412369	303	454.5	238	483	62.73291778564453	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4175	false	-4218692933940985072	63	118	309	574	1495	300	ابو هفان عبد الله بن احمد بن حرب بن خالد بن مهزم ينتهي الي معد بن عدنان ابو هفان --نحوي --لغوي اديب رواية من اهل البصرة وكان مقترا عليه ضيق الحال روي عنه جماعة من اهل العلم منهم يموت بن المزرع وروي هو عن الاصمعي وصنف كتبا منها كتاب صناعة الشعر كبير وكتاب اخبار الشعراء	4175	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms111	true	3244158186563943844	266	293	1406	1542	1578	300	ابو هفان عبد الله بن احمد بن حرب بن خالد------------------------------- ابو هفان النحوي اللغوي--------------------------------------------------- روي--------------------------------------------------- عن الاصمعي وصنف كتبا منها كتاب صناعة الشعر كبير وكتاب اخبار الشعراء	111	-1673480074837412369	132	226.0	105	269	49.07063293457031	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4156	false	-3169620009359370711	148	198	782	1069	1620	300	الرياشي اللغوي العباس بن الفرج الرياشي مولاهم ورياش مولي عباسة زوجة محمد بن سليمان الهاشمي قرا الرياشي علي المازني واخذ المازني عنه اللغة حدث المبرد قال سمعت المازني يقول قرا الرياشي علي كتاب سيبويه فاست-فدت منه اكثر مما استفاد مني يعني انه افادني لغته وشعره وافاده هو النحو----------- وقتل الرياشي	4156	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms112	true	5886625518408881188	121	155	621	816	1543	300	الرياش-------ي العباس بن الفرج الرياشي مو--------------------------------------------------------------------------------------------لاهم قال المبرد---- سمعت المازني يقول قرا الرياشي علي كتاب سيبويه فاستنفدت منه اكثر مما استفاد مني يعني انه افاده- لغته وشعره وافاده هو النحو قال المبرد وكان الرياشي	112	-1673480074837412369	173	306.5	141	299	57.85953140258789	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4175	false	-4218692933940985072	175	300	849	1495	1495	300	ودعاه دعبل- الخزاعي في دعوة واطعمه الوانا كثيرة وسقاه نبيذا حلوا وغمز الجواري ان لا يدلوه علي الخلاء ثم تركه وتناوم فلما اجهده الامر قال لبعض الجواري اين الخلاء فقالت لها الاخري ما يقول سيدي -قالت يقول غني من الوافر خلا من ال عاتكة الديار فمشوي اهلها منها قفار فغنت هذه وزمرت هذه وص-بت هذه وشربوا اقداحا وسقوه فقال احسنتم وجودتم غير انكم لم تاتوا علي ما في نفسي وسكت فلما اجهده الامر فقال لعل الجارية بغدادية فالتفت الي اخري فقال لها فداك ابوك اين المستراح فقالت الاخري ما يقول سيدي قالت يقول غني من البسيط واستريح الي من لست الفه كما استراح عليل من تشكيه فغنت هذه وضربت هذه وزمرت هذه وشربوا اقداحا وسقوه فقال احسنتم غير انكم لم تاتوا علي ما في نفسي	4175	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms112	true	5886625518408881188	2	58	10	296	1543	300	وان-- دعبلا الخزاهي اضافه---------------------- وسقاه نبيذا حلوا ووصي الجواري ان لا يدلوه علي الخلاء ثم تركه ونام فق------------------ال لبعض الجواري اين الخلاء فق-لت لها الاخري ما يقول سيدي فقالت يقول غني---------- خلا من ال عاتكة الديار فمثوي اهلها منهم قفاز فغنت ه----------ذه وصرخت هذه وشربوا اقداحا------ فقال احسن-------تم غير انكم لم تاتوا علي ما في نفسي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	112	-1673480074837412369	262	428.5	207	649	40.36980056762695	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4176	false	9031491261110419156	56	211	297	1085	1549	300	اين الحش فقالت----- الاخري ما يقول سيدي -قالت يقول غني ----من الطويل وحاشاك ان ادعو عليك وانما اردت بهذا القول ان تقبلي عذري فغنت هذه وضربت هذه وزمرت هذه وشربوا اقداحا وسقوه فقال احسنتم غير انكم لم تاتوا علي ما في نفسي وقال لع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهن كوفيات ثم قال فداكن ابو كن اين الكنيف فقالت واحدة ما يقول سيدي قالت يقول غنوني من الطويل تكنفني الواشون من كل جانب ولو كان واش واحد لكفاني فغنت هذه وضربت هذه وزمرت هذه وشربوا اقداحا وسقوه فما تمالك حتي وثب قاءما وحل سراويله وذرق علي وجوههن فتصارخن فانتبه دعبل فقال ما شانك يا ابا هفان فقال من الوافر تكنفني السلاح واضجروني علي ما بي بنيات الزواني فلما قل عن حمل اصطباري رميت به علي وجه الغواني فقام دعبل ودله علي بيت الخلاء فدخل واغتسل وخلع عليه خلعة وتضاحكوا مليا وقال سعيد بن حميد لابي هفان لءن ضرطت عليك----- لابلغنك الي فيد فقال له ابو هفان بادرني باخري تبلغني الي مكة	4176	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms112	true	5886625518408881188	22	115	118	596	1543	300	اين الخلاء فقلت لها الاخري ما يقول سيدي فقالت يقول غني خلا من ال عاتكة الديار فمثوي اهلها منهم قفاز------------------------- فغنت هذه وصرخت ه----------ذه وشربوا اقداحا ف------قال احسنتم غير انكم لم تاتوا علي ما في نفسي فلما اجهده الامر قال لعل الجارية بغدادية لا تعرف الخلاء فقال لها اين المستراح ففعلوا كفعلهم الاول فقال لعلهن حجازيات اين الحش ففعلوا كذلك ثم قال لعلهن كوفيات د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبل وامر له بثياب وهي حكاية طويلة --------------------------------قال سعيد بن حميد لابي هفان لان ضرطت عليك ضرطة لابلغنك الي فيد فقال له ابو هفان اسعدني باخري تبلغني الي مكة	112	-1673480074837412369	243	368.5	188	943	25.768823623657227	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4921	false	-6336437540510193354	86	140	436	733	1582	300	ابن --برهان النحوي عبد الواحد بن علي بن عمر بن اسحاق بن ابراهيم بن برهان بفتح الباء الموحدة ابو القاسم---------------- الاسدي العكبري النحوي صاحب العربية واللغة والتواريخ وايام العرب قرا علي عبد السلام البصري وابي الحسن السمسمي وكان اول امره منجما فصار نحويا وكان حنبليا فصار حنفيا وكانت فيه شراسة علي من يقرا عليه	4921	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms113	true	3042217940749141418	240	280	1281	1497	1611	300	ابن البرهان عب-------د الواحد بن علي بن عمر بن اسحاق بن ابراهيم---------------------------- ابو القاسم بن برهان النحوي الاسدي العكبر-------ي صاحب العربية والنحو والت-اريخ وايام العرب قرا علي عبد السلام البصري وابي الحسن التميمي -كان------------------------------------------------------- فيه شراسة علي من يقرا عليه	113	-1673480074837412369	191	302.0	154	315	60.63492202758789	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5157	false	8082879332337513051	120	241	643	1320	1631	300	في مقدمة تفسيره كتاب البسيط اشياخه وما قراه عليهم ومن تصانيفه كتاب البسيط وكتاب الوسيط وكتاب الوجيز كل ذلك في تفسير القران وقد قيل للغزالي لما صنف كتبه المعروفة ما عملت شيءا اخذت الفقه من نهاية المطلب لامام الحرمين---------- واسماء الكتب من الواحدي وكان الغزالي يقول من اراد ان يسمع التفسير كانه من فم رسول الله صلي الله عليه وسلم فعليه بتفسير الواحدي وله كتاب اسباب النزول وكتاب الدعوات والمحصول وكتاب المغازي وكتاب الاغراب في الاعراب وشرح ديوان المتنبي وعد الناس ذلك من سعادة المتنبي وكتاب نفي التحريف عن القران الشريف وكتاب تفسير النبي صلي الله عليه وسلم وفيه قال الشاعر من السريع قد جمع العالم في واحد عالمنا المعروف بالواحدي وكان الواحدي عديم النظير ولك--نه كان يبسط لسانه في العلماء	5157	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms113	true	3042217940749141418	172	238	927	1272	1611	300	في مقدمة تفسيره الذي البسيط اشياخه--------------- ومن قرا عليه---------------------------------------------------------------- قيل للغزالي لما صنف كتبه--------- ما علمت شيءا اخذت الفقه من --------------امام الحرمين من نهايته واسماء الكتب من الواحدي وكان الغزالي يقول من اراد ان يسمع التفسير كانه من فم رسول الله صلي الله عليه وسلم فعليه بتفسير الواحدي وله ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب نفي التحريف عن القران الشريف وغيره وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عديم النظير الا انه كان يبسط لسانه في العلماء	113	-1673480074837412369	310	532.0	248	689	44.99274444580078	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5855	false	-6413771576581363107	237	296	1269	1576	1596	300	وحكي بعض اهب الادب قال لما قدم ابن الحريري الي---- بغداد وكان الناس يهتفون بفضاءله ويشرءبون الي لقاءه وسماع كلامه فحضر اليه في من حضر ابن جكينا المعروف بالبرغوث------- فلم يجده علي ما كان في ظنه من فصاحته ولسنه فنظم ابياتا منها شيخ لنا من ربيعة الفرس ينتف عثنونه من الهوس انطقه الله بالمشان وقد الجمه في العراق بالخرس	5855	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms114	true	-6223066557068372908	180	229	1007	1268	1620	300	وحكي بعض اهل الادب ا-------------ن الحريري لما قدم بغداد وكان الناس يهتفون بفضاءله ويتطلعون الي لقاء------------ه فحضر اليه ابن ح----------كينا المعروف بالبرغوث الشاعر فلم يجده علي ما كان في ظ----------------نه فنظم ابيات-----ا شيخ لنا من ربيعة الفرس ينتف عثنونه من الهوس انطقه الله بال-شان وقد الجمه في العراق بالحرس	114	-1673480074837412369	235	408.0	189	318	73.89936828613281	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5856	false	-5751552994121798038	10	47	51	229	1496	300	ان لم يكن لنا طمع في درك درك فاعفنا من شرك شرك فلم يبق احد الا استحسنها واقر بالعجز عن الاتيان بمثلها فقال ابن الحريري في الحال ان لم تدننا من مبارك مبارك فابعدنا من معارك معارك	5856	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms114	true	-6223066557068372908	239	267	1323	1459	1620	300	ان لم يكن لنا طمع في درك درك فاعفنا من شرك شرك---------------- استحسنها الحاضرون فعمل------------------------- الحريري في الحال ان لم تدننا من مبارك مبارك فا-عدنا عن معارك معارك	114	-1673480074837412369	122	209.5	95	178	68.5393295288086	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5856	false	-5751552994121798038	192	225	949	1105	1496	300	وبلغه ان ص-حب--------ه ابا زيد المطهر -بن سلام البصري الذي عمل المقامات عنه --انه قد شرب مسكرا فكتب اليه ابا زيد اعلم ان من شرب الطلا تدنس فافهم سر قولي المهذب ومن قبل	5856	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms114	true	-6223066557068372908	267	300	1459	1620	1620	300	وبلغه ان صاحبا له يسمي ابا زيد المطهر ابن سلام البصري الذي عمل المقامات علي لسانه ---شرب مسكرا فكتب اليه ابا زيد اعلم--- من شرب الطلا تدنس فافهم سر قولي المهذب ومن قبل-	114	-1673480074837412369	146	248.0	116	168	86.9047622680664	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1217	false	-729556567163777849	237	260	1231	1347	1554	300	ومن شعره لا تحقرن اديبا راق رونقه من الفصاحة اما راح في سمل فالسكر العسكري الحلو من قصب والنرجس البابلي الغض من بصل	1217	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms126	true	-594952052718192194	139	161	747	858	1555	300	ومن----ه لا تحقرن اديبا راق رونقه عن الفصاحة اما راح في شمل فالسكر العسل-ي الحلو من قصب والنرجس البابلي الغض من بصل	126	-1673480074837412369	108	201.5	86	116	93.10344696044922	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0923	false	-1717075802773885817	136	168	711	866	1577	300	اتعبت نفسك بين ذلة كادح طلب الحياة وبين حرص مءمل واضعت نفسك لا خلاعة ماجن حصلت فيه ولا وقار مبجل وتركت حظ النفس في الدنيا وفي ال اخري ورحت عن الجميع بمعزل	923	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms128	true	-4999632993241855771	253	285	1253	1408	1494	300	اتعبت نفسك بين ذلة كادح طلب الحياة وبين حرص مءمل ونثرت دهرك لا خلاعه ماجن حصلت فيه ولا وقار مبجل واضعت حط النفس في الدنيا وفي ال اخري ورحت عن الجميع بمعزل	128	-1673480074837412369	144	277.0	112	155	92.90322875976562	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3071	false	8540145194709921759	19	41	111	217	1615	300	اذا لم يكن صدر المجالس فاضلا فلا خير فيمن صدرته المجالس وكم قاءل مالي رايتك راجلا فقلت له من اجل انك فارس	3071	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms129	true	1390202616670140798	169	191	828	933	1485	300	اذا لم يكن صدر المجالس سيد-ا فلا خير فيمن صدرته المجالس وكم قاءل مالي رايتك راجلا فقلت له من اجل انك فارس	129	-1673480074837412369	102	196.0	80	106	96.2264175415039	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2696	false	-8437116683664700074	109	131	572	685	1554	300	من اخمل النفس احياها وروحها ولم يبت طاويا منها علي ضجر ان الرياح اذا اشتدت عواصفها فليس ترمي سوي العالي من الثمر	2696	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms130	true	3678768574830902488	95	117	450	563	1490	300	من اخمل النفس احياها وروحها ولم يبت طاويا فيها علي ضجر ان الرياح اذا اشتدت عواصفها فليس ترمي سوي العالي من الشجر	130	-1673480074837412369	109	214.0	87	113	96.46017456054688	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3014	false	4215865676377112295	247	276	1307	1452	1591	300	من ال----وافر الا موت يباع فاشتريه فهذا العيش مالا خير فيه الا موت لذيذ الطعم ياتي يخلصني من الموت الكريه اذا ابصرت قبرا من بعيد وددت ب--انني م-ما يليه	3014	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms130	true	3678768574830902488	115	146	554	706	1490	300	من الشجر ومنه الا موت يباع فاشتريه فهذا العيش مالا خير فيه الا موت لذيذ الطعم ياتي يخلصني من الموت الكريه اذا ابصرت قبرا من بعيد وددت لو انني فيما يليه	130	-1673480074837412369	140	258.0	111	152	92.10526275634766	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6045	false	6645425863990055009	190	215	1008	1138	1541	300	تفصح وقال- سافر اذا حاولت قدرا سار الهلال فصار بدرا والماء يكسب ما جري طيبا ويخبث ما استقرا وبنقلة الدرر النفي سة بدلت بالبحر نحرا	6045	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms130	true	3678768574830902488	204	229	1014	1144	1490	300	-يمحق ومنه سافر اذا حاولت قدرا سار الهلال فصار بدرا والماء يكسب ما جري طيبا ويخبث ما استقرا وبنقلة الدرر النفي سة بدلت بالبحر نحرا	130	-1673480074837412369	122	239.0	98	131	93.12976837158203	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5399	false	7382840469660869564	54	164	284	828	1482	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما وما زلت منحازا بعرضي جانبا من الذم اعتد الصيانة مغنما اذا قيل هذا مشرب قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما وما كل برق لاح لي يسنفزني ولا كل اهل الارض ارضاه منعما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخذما ا اشقي به غر------------------------------------------------------------------------------------------------------سا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس تعظما ولكن اذالوه جهارا ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	5399	-1565415704678795426	Shamela0036075-ara1.completed.ms132	true	-3279482862890973102	71	166	372	853	1561	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناها هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من لاقيت- ارضاه منعما واني اذا ما فاتني الامر ----------------------------لم ابت---------- اقلب طرفي اثره متندما ولكنه ان جاء عفوا قبلته وان مال لم اتبعه لولا وربما واقبض خطوي عن امور كثيرة اذا لو انلها وافر العرض مكرما واكرم نفسي ان اضاحك عابسا وان اتلقي بالمديح مذمم-----------------ا ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن ادالوه فهان- ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	132	-1673480074837412369	281	463.5	222	646	43.498451232910156	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0036075-ara1.completed