id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0234	true	299261574618603283	75	101	371	515	1537	300	دين النبي محمد اخبار نعم المطية للفتي الاثار لا تخدعن عن الحديث واهله فالراي ليل والحديث نهار ولربما غلط الفتي سبل الهدي والشمس بازغة لها انوار	234	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms005	false	3509361851687890035	252	278	1304	1448	1557	300	دين النبي محمد اختار نعم المطية للفتي الاثار لا تغفلن عن الحديث واهله فالراي ليل والحديث نهار ولربما غلط الفتي اثر الهدي والشمس بازغة لها انوار	5	1527685014518177580	137	267.0	111	144	95.13888549804688	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0350	true	9119815130175245813	3	56	19	282	1575	300	محمد بن احمد بن عبد الله بن عيسي بن ابي الرجال احمد بن عل------------------ي الشيخ الفقيه---------------------------------------------- ابو عبد الله اليونيني الحافظ الحنبلي ذكره ولده الشيخ قطب الدين في تاريخه ورفع نسبه الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه ولد في----- رجب سنة اثنتين وسبعين--------- بيونين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولبس الخرقة م-------ن الشيخ عبد الله البطايحي	350	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms566	false	6430273677085414099	197	300	1055	1623	1623	300	محمد بن احمد بن عبد الله بن عيسي بن ابي الرجال احمد بن علي اليونيني البعلبكي الشيخ الفقيه المحدث الحافظ الزاهد العارف الرباني تقي الدين ابو عبد الله بن اب--ي الحسين احد الاعلام وشيوخ الاسلام------------------------------------------------------------- ولد في سادس رجب سنة اثنتين وسبعين وخمسماءة بيونين من قري بعلبك ونشا يتيما بدمشق فاقعدته امه في صنعة النشاب ثم حفظ القران وسمع الحديث من ابي طاهر الخشوعي وابي التمام القلانسي وحنبل المكبر وابي اليمن الكندي والحافظ عبد الغني وغيرهم وتفقه بالشيخ موفق الدين واخذ الحديث عن الحافظ عبد الغني والعربية عن ابي اليمن الكندي وبرع في الخط المنسوب ولبس --خرقة التصوف من الشيخ عبد الله البطايحي-	566	1527685014518177580	168	242.0	132	634	26.498422622680664	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0356	true	2346193631724435467	140	198	678	972	1505	300	محمد بن احمد بن عمر بن الحسين ابن خلف ال---------قطيعي-------------- ابو الحسن ابن ابي العباس من اهل القطيعة بباب الازج ب---------------------------كر به والده واسمعه من صغر من ابي الحسن محمد بن الخل الفقيه وابي العباس احمد بن محم-------د العباسي المكي وابي بكر محمد بن الزاغوني وابي القسم نصر بن نصر العكبري وابي الوقت عبد الاول السجزي وسلمان-------- الشحام	356	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms524	false	-4536816850898954032	51	111	302	603	1552	300	محمد بن احمد بن عمر بن الحسين -بن خلف البغدادي القطيعي الازجي المءرخ ابو الحسن -بن ابي العباس وقد سبق ذكر ابيه ولد في رجب سنة ست واربعين وخمسماءة وبكر به والده واسمعه -------من ابي الحسن ب-----ن الخل الفقيه وابي العباس احمد بن محمد بن عبد العزيز- المكي وابي بكر ب-----ن الزاغوني و----------نصر بن نصر العكبر----------------------------ي وسلمان بن حامد الشحام	524	1527685014518177580	205	303.0	163	359	57.103065490722656	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0555	true	6829741071886770925	141	198	755	1063	1604	300	ابن النجار كان فقيها مناظراص اصوليا تفقه علي ابي الخطاب الكولذاني وعلق عنه مسايل الخلاف وقرا الادب وقال الشعر وكان خطه رديا سمع الحديث من ابي عبد الله الحسين النعالي وابي نصر ابن البطر وابي طاهر ابن قيداش الحطاب وغيرهم وروي لنا عنه ابن الاخضر وثابت بن مشرف الازجي وكان صدوقا -توفي---------------------------------------------- سنة اثنتين وخمسين وخمس ماية	555	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms181	false	3276223673130735955	8	52	42	282	1591	300	ابن النجار كان فقيها مناظرا- اصوليا تفقه علي ابي الخطاب---------- وعلق عنه مساءل الخلاف وقرا الادب وقال الشعر وكان خطه رديءا -----------------------------------------------------------------------------------------------روي لنا عنه ابن الاخضر وثابت بن -شرف و-------كان صدوقا وتوفي محمد بن خذاداذ ليلة الخميس مستهل جمادي الاخرة سنة اثنتين وخمسين وخمس-ماءة	181	1527685014518177580	187	307.5	152	355	52.676055908203125	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0556	true	-6739744341367956203	45	83	228	404	1509	300	-راي طفل-------ة قد خرجت من خباء-- فلما رجع الي حران وجد امراته قد ولدت بنتا فل-ما راها قال يا تيمية يا تيمي-----------------ة فلقب به و--قال ابن النجار ذكر لنا ان جده محمدا كانت امه تسمي تيمية وكانت واعظة	556	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms484	false	2649445764242707844	40	79	209	406	1536	300	فراي هناك جويرية قد خرجت من خباءها فلما رجع--------- وجد امراته قد وضعت جارية فلما راها قال يا تيمية كانه يشبهها بتلك الجويرية فلقبت بذلك قال ابن النجار ذكر لنا ان جده محمدا كانت امه تسمي تيمية وكانت واعظة	484	1527685014518177580	144	235.5	112	206	69.90291595458984	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0591	true	-7036414447625376807	48	82	243	401	1530	300	نفس الفتي ان اصلحت احوالها كان -الي نيل التقي احوي لها وان تراها سددت اقوالها كان ع-لي حمل العلي اقوي لها فلو تبدت حال من لها لها في قبره عند البلي لها لها قلت	591	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms381	false	6347076716481271909	214	247	1142	1300	1555	300	نفس الفتي ان -صلحت احوالها كانت الي نيل التقي احوي لها وان تراها سددت اقوالها كانت الي حمل العلا اقوي لها فلو تبدت حال من لها لها في قبره عند البلا لها-لها وله	381	1527685014518177580	149	277.0	118	160	93.125	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0702	true	-6935044547721552031	100	122	509	627	1562	300	ومن شعره ولو ان انسانا يبلغ لوعتي ووجدي واشجاني الي ذلك الرشا لاسكنته عيني ولم ارضها له ولولا لهيب القلب اسكنته الحشا	702	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms608	false	2343232750156837037	75	97	386	504	1544	300	ومن شعره ولو ان انسانا يبلغ لوعتي ووجدي واشجاني الي ذلك الرشا لاسكنته عيني ولم ارضها له ولولا لهيب القلب اسكنته الحشا	608	1527685014518177580	118	236.0	96	118	100.0	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0833	true	6432139271496679375	1	31	4	177	1596	300	تصانيفه كتاب الاحكام يعوز قليلا--------------------- ثلاث مجلدات فضاءل الاعمال مجلد الاحاديث المختارة خرج منها تسعين جزءا وهي الاحاديث التي تصلح ان يحتج بها سوي ما في الصحيحين خرجها من مسموعاته	833	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms543	false	-3000439647886008670	266	295	1446	1606	1629	300	تصانيفه كتاب الاحكام يعوز قليلا في نحو عشرين جزءا في ثلاث مجلدات كتا--------------ب الاحاديث المختارة-------------------- وهي الاحاديث التي يصلح ان يحتج بها سوي ما في الصحيحين خرجها من مسموعاته	543	1527685014518177580	135	230.5	111	194	69.58763122558594	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0838	true	4229339063065365621	2	32	14	185	1633	300	عبد الدايم وجماعة وقرا ونظر في علوم الحديث -قال الشيخ شمس الدين سمعت منه ببعلبك وبالمدينة وبتبوك وكان من خيار الناس وعلماءهم والف كتابا سماه العمدة القوية في اللغة التركية	838	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms625	false	-5511923695309514920	118	146	651	811	1633	300	عبد الدايم وجماعة وقرا ونظر في علوم الحديث وقال الذهبي--------- سمعت منه ببعلبك و-المدينة و-تبوك وكان من خيار الناس وعلماءهم والف كتابا سماه الع-دة القوية في اللغة التركية	625	1527685014518177580	155	277.0	127	172	90.11627960205078	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0839	true	-197167686805811305	268	300	1398	1539	1539	300	في اليسري وانشدني له ايضا مما قراته عليه من لفظي--------- طار قلبي يوم ساروا فرقا وسواء فاض دمعي او رقا حار في سقمي من بعدهم كل من في الحي داوي او رقي-	839	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms580	false	-2169035438225069649	243	277	1321	1470	1589	300	في النظم --انشدني له صاحبنا تقي الدين بن عبد الله بن تمام طار قلبي يوم ساروا فرقا وسواء فاض دمعي او رقا حار في سقمي من بعدهم كل من في الحي داوي او رقي	580	1527685014518177580	110	188.0	84	151	72.8476791381836	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1088	true	-2393697376414862676	94	128	506	685	1579	300	المني-- محمد بن مقبل بن فتيان بن مطر العلامة المفتي سيف الدين ابو المظفر ابن ابي البدر بن المني النهرواني ثم البغداذي الحنبلي--------------------------------------------------------------------------------------- ولد------------ سنة سب---------ع وستين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتفقه علي عمه ناصح الاسلام ابي الفتح	1088	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms550	false	5606141887534516000	168	247	899	1333	1650	300	الجناءز محمد بن مقبل بن فتيان بن مط--------------------------------------------------ر بن المني النهرواني--- البغدادي الفقيه المعدل ابو المظفر وابو عبد الله ويلقب سيف الدين وهو ابن اخي الامام ابي الفتح شيخ المذهب ولد في خامس رجب سنة سبع وقيل تسع وستين وخمسماءة وقرا بالروايات علي ابن الباقلاني بواسط وسمع من الاسعد بن يلدرك الجبريلي وعبد الحق اليوسفي وشهدة الكاتبة وابي الغنايم عبد الرحمن بن جامع بن النبا وابي الفوارس الشاعر المعروف بحيص بيص وغيرهم وتفقه علي عمه ناصح الاسلام ابي الفتح	550	1527685014518177580	118	162.5	94	487	24.229978561401367	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1141	true	4626641439803659628	136	193	720	988	1565	300	من شعر-----ه رق يا من قلبه حجر لجفون حشوها سهر ولجسم ما لناظره منه الا الرسم والاثر فغرامي لو تحمله صخر رضوي كاد ينفطر ان لومي في هواك لمن شر ما يجري به القدر يا بديعا جل عن شبه ما يداني حسنك القمر صل ووجه الدهر مقتبل فزمان الوصل مختصر-------------------------------------- كم راينا وجنة فتكت فمحا اثارها الشعر	1141	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms388	false	-8995702080603220413	30	96	157	468	1551	300	من شعره نفسه رق يا من قلبه حجر لجفون حشوها سهر ولجسم ما لناظره منه الا الرسم والاثر فغرامي لو تحمله صخر رضوي كاد ينفطر ان لومي في هواك لمن شر ما ياتي به القدر يا بديعا جل عن شبه ما يداني حسنك القمر صل ووجه الدهر مقتبل فزمان الوصل مختصر وقد كتب القطيعي عنه وزاد بيتا اخر وهو كم راينا وجنة فتنت فمحي اثارها الشعر	388	1527685014518177580	264	505.0	207	311	84.88745880126953	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1543	true	-8081763168521430802	71	173	346	847	1524	300	الجيلي احمد بن صالح بن شافع بن صالح بن حاتم بن ابي عبد الله الجيلي------- ابو الفضل ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------را القران بالروايات علي ابي محمد عبد الله بن علي بن احمد سبط ابي منصور الخياط وعلي غيره وبكر به والده و--------------اسمعه من احمد بن الحسن ابن البناء ومحمد بن محمد بن الفراء وهبة الله بن احمد------------------- الحريري ومحمد بن عبد الباقي البزار وغيرهم وسمع هو من عبد الملك بن ابي القاسم الكروخي وابي بكر بن الزاغوني والحافظ ا-------------------------------------------------------بن ناصر وقرا ا--------------كثر ما---- عند-------------ه وكان خصيصا به وكثر----------------------- عن اصحاب ---------------------------------------------------------ابن بيان وابن نبهان وابن الطيوري وابن يوسف وابن المهدي ثم سمع من اصحاب ابن	1543	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms246	false	161993349565022315	167	300	860	1528	1528	300	ال--له احمد بن صالح بن شافع بن صالح بن حاتم بن ابي عبد الله الجيلي الحافظ ابو الفضل بن ابي المعالي بن ابي محمد مفيد العراق وقد تقدم ذكر ابيه وجده ولد في ثامن عشر ذي القعدة سنة عشرين وخمسماءة وقرا القران بالروايات علي ابي م------------------------حمد سبط---------- الخياط و----غيره وبكر به ابوه في سماع الحديث فاسمعه من ابي غالب بن------ البناء وابي الحسين ب--ن الفراء والقاضي ابي بكر الانصاري وابي القاسم الحريري واب---------------ي البدر------------------------------------------- الكر-خي وابي الحسن بن عبد السلام ووالده صالح بن شافع وخلق كثير وطلب هو بنفسه ولازم ابا الفضل بن ناصر الحافظ حتي قرا عليه كثر ما كان عنده واختص بصحبته وكان يقتفي اثره ويسلك مسلكه ثم اكثر الاخذ عن اصحاب ابن البطر وطراد وطبقتهما وبالغ في الطلب حتي سمع من اصحاب ابن بيان وابن ن-----------------------------------بهان ثم---- من اصحاب ابن-	246	1527685014518177580	259	295.0	202	815	31.77914047241211	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1578	true	1025026201235934379	1	69	7	373	1574	300	ويسمي هبة الكريم ايضا وهو سبط احمد ---------------------بن بكروس الفقيه --------------------------------------حفظ القران وجوده وقرا بالروايات الكثيرة علي اصحاب ابي محمد بن بنت الشيخ وتفقه علي -مذهب احمد بن حنبل وتكلم في مساءل الخلاف ووعظ علي------ المنبر واسمع---ه والد-------ه الكثير من ابن كليب وابن بوش وذاكر بن كامل وابن المعطوش وابن الجوزي -ابي الفرج وابن كادش وامثالهم وطلب--- بنفسه وقرا علي المشايخ وكتب بخطه كثيرا وكان حسن الطريقة متدينا	1578	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms439	false	-3221220600992046174	184	259	976	1391	1611	300	ويسمي هبة الكريم ايضا ويكني ابا نصر وكان سبط ابي العباس بن بكروس الفقيه المتقدم ذكره ولد سنة ثمانين وخمسماءة وحفظ القران و------قرا بالروايات الكثيرة علي اصحاب سبط الخياط----------- وتفقه في المذهب------------- وتكلم في مساءل الخلاف ووعظ الناس علي المنبر واعتني به والده واسمعه الكثير من ابن كليب وابن بوش وذاكر بن كامل وابن المعطوش وابن الجوزي وابي محمد بن الصابوني وطبقتهم وطلب هو بنفسه وقرا علي الشيو-خ وكتب بخطه كثيرا وكان حسن الطريقة متدينا	439	1527685014518177580	282	441.5	228	446	63.22869873046875	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1578	true	1025026201235934379	89	183	475	943	1574	300	ورايته في المنام وعليه ثياب فاخرة قميص فوط جديد وبقيار ابيض مليح فسالته ما فعل الله بك قال غفر لي وقليل العمل ينفع عند الله وسالته عن عذاب القبر احق هو قال لا فقلت له مرة ثانية عذاب القبر حق وجبذته جبذة شديدة كالمنكر عليه فقال لي انا ما رايته فقلت له م-نكر ونكير قال اي والله حق نزلا علي وسالاني نجم- الدين قاضي القضاة الحنبلي احمد بن عبد الرحمن بن محمد بن احمد------- بن قدامة قاضي القضاة نجم الدين--------------------------- ابو العباس ------------------------------------ابن الشيخ شمس الدين ابي عمر المقدسي الحنبلي مولده سنة احدي وخمسين -	1578	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms440	false	-7607263394069476909	12	110	61	554	1616	300	ورايته في المنام وعليه ثياب فاخرة قميص فوط جديد وبغيار ابيض مليح فسالته ما فعل الله بك قال غفر لي وقليل العمل ينفع عند الله وسالته عن عذاب القبر احق هو قال لا فقلت له مرة ثانية عذاب القبر حق وجبذته جبذ------ة كالمنكر عليه فقال--- انا ما رايته فقلت له فمنكر ونكير قال اي والله حق نزلا علي وسالاني رحمه الله تعا---------------لي احمد بن ------احمد بن احمد بن كرم بن غالب بن قتيل البندنيجي ثم البغدادي الازجي الحافظ المحدث المعدل ابو العباس بن ابي بكر بن ابي السعادات المعروف بابن البندنيجي ولد في ربيع الاول------------------ سنة احدي واربعين	440	1527685014518177580	356	581.0	278	541	65.80406951904297	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1718	true	-8932328348135654120	53	92	303	511	1605	300	احمد بن عمر بن الحسين بن خلف القطيعي ابو العباس الفقيه الحنبلي الواعظ البغداذي قرا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقه علي -------ابي يعلي محمد بن الفراء--------- ولازمه حتي برع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتكلم- في مساءل الخلاف وكان حسن المناظرة جريءا في الجدل --يعظ الناس علي المنبر	1718	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms238	false	8824295855599827643	188	293	967	1531	1567	300	احمد بن عمر بن الحسين بن خلف القطيعي -----------الفقيه-------- الواعظ ابو العباس ولد سنة اثنتي عشرة وخمسماءة تقريبا سمع الحديث بنفسه بعدما كبر من عبد الخالق بن يوسف والفضل بن سهل الاسفرايني وابي منصور القزاز وابن ناصر الحافظ وغيرهم وتفقه علي القاضي ابي يعلي ----ابن القاضي ابي خازم ولازمه حتي برع في الفقه وافتي وناظر ووعظ ودرس بمدرسة ابن البل بالريان ووعظ بها ايضا واشغل الطلبة وافاد قال ابو الفضل بن شافع كان فقيها مفتيا ذكريا فطريا قد تادب وقرا التفسير ووعظ وكان اعتقاده جيدا وقال ابن النجار برع في الفقه وتكلكل في مساءل الخلاف وكان حسن المناظرة جريءا في الجدال ويعظ الناس علي المنبر	238	1527685014518177580	163	242.5	131	587	27.768314361572266	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1728	true	-4262208282572546943	102	153	553	814	1592	300	احمد بن---- غالب بن احمد بن غالب بن عبد الله---------------------------- ابو بكر البغداذي احد الفقهاء الحنابلة كان حافظا لكتاب الله له معرفة بالفراءض والحساب والنجوم والاوقات تولي قضاء دجيل مدة ثم عزل سمع------- من احمد بن الحسين بن قريش وهبة الله بن محمد بن الحصين ومحمد بن عبد الباقي البزاز------------- وغيرهم	1728	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms185	false	-5936208959704569885	77	112	411	588	1617	300	احمد بن ابي غالب بن احمد بن غالب بن عبد الله الحربي الفقيه الفرضي المعدل ابو بكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمع الحديث من احمد بن الحسين بن قريش وابن---------------- الحصين وابي بكر الانصاري وابي الحسين بن الفراء وغيرهم	185	1527685014518177580	99	137.0	75	313	31.629392623901367	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1728	true	-4262208282572546943	162	224	868	1196	1592	300	--------الضرير احمد بن ابي غالب بن ابي عيسي بن شيخون الابروذ----------ي ابو العباس------- الضرير يعرف بالجبابيني والجبابيني------------------------------------- قرية بدجيل------------------ دخل بغداذ صبيا--- وحفظ القران وقراه بالروايات علي عبد الله بن علي بن احمد الخياط وسمع منه الحديث ومن سعد الخير بن محمد الانصاري ومن جماعة -------وقرا الفقه علي احمد----------- بن بكروس وحصل منه طرفا صالحا ولما مات ابن بكروس خلفه في -------مدرسته	1728	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms271	false	-2201051508064704235	179	258	888	1304	1512	300	القديم بال-ذات احمد بن ابي غالب بن ابي عيسي بن شيخون الابرودي الحبابيني ابو العباس الفقيه الضرير كذا نسبه ابن النجار وقال ابن الجوزي احمد بن عيسي بن ابي غالب من قرية بدجيل يقال لها الحبابين دخل بغداد في صباه وحفظ القران وقراه بالروايات علي ابي محمد سبط -----------الخياط وسمع منه الحديث ومن سعد الخير-------- الانصاري ومن جماعة دونهما وقرا الفقه علي ابي العباس احمد بن بكروس وحصل منه طرفا صالحا ولما مات ابن بكروس خلفه في مسجده ومدرسته	271	1527685014518177580	261	419.0	207	436	59.86238479614258	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2100	true	-734904313141295578	20	48	122	279	1627	300	بن المنجا بن بركات بن المءمل ابو المعالي وجيه الدين ابن ابي المنجا التنوخي المعري الاصل الدمشقي المولد الفقيه الحنبلي ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حل الي بغداد وتفقه بها وبرع في المذهب	2100	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms392	false	-4823142793020430913	25	107	127	574	1568	300	بن المنجا بن بركات بن المءمل-------------------------------------- التنوخي المقرء ثم--- الدمشقي القاضي --وجيه الدين ابو المعالي ويقال في ابيه ابو المنجا في جده ابو البركات ولد سنة تسع عشرة وخمسماءة وسمع بدمشق من ابي القاسم نصر بن احمد بن مقاتل السوسي وببغداد من ابي الفضل الارموي وابي العباس المايداءي وابي مسكين الرضواني والنقيب ابي جعفر احمد بن محمد العباسي قال المنذري وتفقه ببغداد علي مذهب الامام احمد مدة وحصل طرفا من معرفة المذهب وقال الدبيسي ارتحل الي بغداد وتفقه بها وبرع في المذهب	392	1527685014518177580	97	151.0	77	490	19.795917510986328	15	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2165	true	7509349192074811620	160	282	868	1522	1615	300	الطواءف مجمعة علي فضله وعلمه وكان يدرس في منزله ويحضر عنده الفقهاء---- ورتب ناظرا في ديوان المطبق مديدة فلم تحمد سيرته فعزل واعتقل مدة بالديوان ثم اطلق ولزم بيته خاملا منكسرا متحسرا علي المراتب والدول الي ان توالت عليه الامراض فاهلكته ولم يكن في دينه بذاك ذكر لي ولده ابو طالب عبد الله في معرض المدح انه قرا المنطق والفلسفة علي ابن مرقش الطبيب النصراني ولم يكن في زمانه اعلم منه بتلك العلوم وك----ان يتردد اليه الي بيعة النصاري بالاكافين وسمعت ممن اثق به من العلماء -----انه صنف كتابا سماه نواميس الانبياء يذكر فيه انهم كانوا حكماء كهرمس وارسطاطاليس وامثالهما وسالت بعض تلامذته الخصيصين به عن ذلك فما اثبته ولا نفا-ه وقال كان متسمحا في دينه متلاعبا به ولم يزد علي ذلك	2165	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms407	false	2189541629882166870	23	137	117	704	1558	300	الطواءف مجمعة علي فضله وعلمه وكان يدرس في منزله ويحضر عنده الفقهاء قال ورتب ناظرا في ديوان المطبق مديدة فلم تحمد سيرته فعزل واعتقل مدة بالديوان ثم اطلق -------------------------------------------------------------------ولزم- منزله قال ولم يكن في دينه بذاك ذكر لي ولده ابو طالب عبد الله في معرض المدح انه قرا المنطق والفلسفة علي ابن مرقش الطبيب النصراني ولم يكن في زمانه اعلم منه بتلك العلوم وانه كان يتردد اليه الي بيعة النصاري قال------ وسمعت -من اثق به من العلماء يذكر انه صنف كتابا سماه نواميس الانبياء يذكر فيه انهم كانوا حكماء كهرمس وارسطاطاليس قال------ وسالت بعض تلامذته الخصيصين به عن ذلك فما اثبته ولا انكره وقال كان متسمحا في دينه متلاعبا به ولم يزد علي ذلك	407	1527685014518177580	555	1048.0	446	668	83.08383178710938	101	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2166	true	-8625859140124314115	16	149	90	755	1558	300	وكان داءما يقع في الحديث وفي رواته ويقول هم جهال لا يعرفون العلوم العقلية ولا معاني الاحاديث الحقيقية بل هم مع اللفظ الظاهر ويذمهم ويطعن عليهم ووجد سماعه في مشيخة الكاتبة شهدة فسمعها منه جماعة من الغرباء وغيرهم ولم اسمع منه شيءا ولم اكلمه قط واورد له من البسيط عددت ستين عاما لو اكون علي تيقن انها الثلثان من عمري لساءني ان باقي العمر ايسره واخر الكاس لا يخلو من الكدر لو لم يكن غير ان الموت ينقلنا عن طيب دار الفناها الي الحفر حق البلاء لنا قبل البلاء وان نجري المدامع من خوف ومن حذر فليتنا لم تزل ارواحنا عدما ولم يكن خلقنا في عالم الصور واورد له ايضا من الطويل---------------------------- دليل علي حرص ابن ادم انه تري كفه مضمومة عند وضعه ويبسطها عند الممات اشارة الي صفرها مما حوي بعد جمعه	2166	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms407	false	2189541629882166870	138	191	708	982	1558	300	وكان داءما يقع في الحديث وفي رواته ويقول هم جهال لا يعرفون العلوم العقلية ولا معاني الاحاديث الحقيقية بل هم مع اللفظ الظاهر ويذمهم ويطعن عليهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مما انشده ابن النجار من شعره دليل علي حرص ابن ادم انه تري كفه مضمومة وقت وضعه ويبسطها عند الممات اشارة الي صفرها مما حوي بعد جمعه	407	1527685014518177580	243	254.5	195	693	35.06493377685547	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2206	true	-7712009573890012778	65	166	329	854	1605	300	ابن الامام كان من اعيان العلماء بالادب صحيح النقل كثير المحفوظ حجة ثقة نبيلا مليح الخط ملكت شرح اللمع للثمانيني بخط هذا اسماعيل وهو في مجلدة واحدة في غاية الحسن وصحة الضبط قل ان رايت مثلها قرا الادب علي ابيه حتي برع ----وكانت له حلقة بجامع القصر------- يقرء فيها الادب في كل جمعة وكان يكتب اولاد الخلفاء ويقرءهم الادب كابيه مع النزاهة---------------- والديانة---------------------------- والرزا--------نة قال ابن الجوزي ما راينا ولدا اشبه بابيه مثل اسماعيل ابن الجواليقي وقال ابن النجار سمع من ابي القاسم هبة الله بن الحصين وابي العز احمد بن عبيد الله بن كاذش وابي غالب احمد بن الحسن ابن ---------	2206	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms275	false	5584056711978628345	21	99	116	526	1625	300	ابن النجار كان من اعيان العلماء بالادب صحيح النقل كثير المحفوظ حجة ثقة نبيلا مليح الخط------------------------------------------------------------------------------------------------------ قرا الادب علي ابيه حتي برع فيه وكانت له حلقة بجامع القصر الشريف يقرء فيها الادب--- كل جمعة وكان يكتب اولاد الخلفاء ويقرءهم الادب وكان علي منهاج ابيه في حسن السمت والديانة والنزاهة والعفة وقلة الكلام والرواية روي لنا عنه ابن الاخضر واثني عليه ثناء كثيرا احمد ب--------------------------------------------ن ابي الوفاء عب--------------------------------------د الله بن عبد الرحمن بن عبد الصمد بن محمد بن الصاءغ	275	1527685014518177580	247	377.0	196	597	41.37353515625	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2649	true	7846370516488904804	9	156	53	806	1552	300	جبريل بن صارم بن احمد بن علي بن سلامة-------------- ابو الامانة الصعبي من اهل مصر قدم بغداد سنة اربع وثمانين وخمسماءة وهو خامل سء الحال فتفقه علي -مذهب ابن حنبل وقرا الخلاف وصار يتكلم في المساءل مع الفقهاء وجالس النحاة وحصل طرفا صالحا من الادب وقال الشعر----------------------------------------------- ومدح الامام -الناصر----------- واثري ونبل قدر--ه واشتهر ذكره فنفذ من الديوان العزيز رسولا الي --خوارزم شاه وسمع الحديث من مشايخ خراسان وحصل نسخا بما سمع و--عاد الي بغداد و---صار له الغلمان الترك والمراكب ولم يزل يترسل----------- الي خوارزم شاه محمد بن تكش الي ان قبض عليه لسبب ظهر منه فسجن بدار الخلافة وانقطع خبره عن الناس قال محب الدين بن النجار اجتمعت به مرارا وكان كيسا حسن الاخلاق ولم يتفق لي ان اكتب شيءا من شعره واورد له من البسيط---------------------------------------------------------------------- لا غزو ان اضحت الابام توسعني فقرا وغيري بالاثراء موسوم فالحرف في كل حال غير منتقص ويدخل الاسم تصغير وترخيم	2649	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms384	false	5724730363279867551	122	273	644	1436	1587	300	جبريل بن صارم بن احمد بن علي بن سلامة الصعبي المصري ابو الامانة الاديب----------- قدم بغداد سنة اربع وثمانين وخمسماءة وهو فقير--------- فتفقه في المذهب--------- وقرا الخلاف وصار يتكلم في المساءل مع الفقهاء وجالس النحاة وحصل طرفا صالحا من الادب وقال الشعر الجيد وسمع الحديث من ابي الفرج بن الجوزي وغيره ومدح الخليفة الناصر بعدة قصاءد واثري ونبل مقداره واشتهر ذكره فنفذ من الديوان ----في رسالة الي الخوارزم شاه وسمع الحديث من مشايخ خراسان وحصل نسخا بما سمع ثم عاد الي بغداد وقد صار له الغلمان الترك والمراكب ولم يزل ي-رسل من الديوان الي خوارزم شاه الي------------ ان قبض عليه لسبب ظهر منه فسجن بدار الخلافة وانقطع خبره عن الناس روي عنه------------------------------------------------------------------------------- من شعره ابن القطيعي وعلي بن الجوزي ولم اقف علي وفاته ومما انشده عنه ابن القطيعي وكناه ابا الاثار لا غرو ان اضحت الايام توسعني فقرا وغيري بالاثراء موسوم فالحرف في كل حال غير منتقص ويدخل الاسم تصغير وترخيم	384	1527685014518177580	575	975.0	458	917	62.704471588134766	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2685	true	-5918706056273365794	164	246	881	1306	1606	300	صحب القاضي ابا يعلي محمد بن الحسن بن الفراء وتفقه عليه وصحب من بعد----ه الشريف ابا جعفر بن ابي موسي وتفقه عليه وقرا القران وجوده حتي مهر في تلاوته وسمع الحديث من الحسن بن احمد بن البناء وقال محب الدين بن النجار وكان من عباد الله الصالحين امارا بالمعروف قوالا بالحق ناهيا عن المنكر لا تاخذه في الله لوم------- لاءم وكان مهيبا وقورا له حرمة عند الملوك والسلاطين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي في الصلاة ساجدا في شهر ربيع الاخر سنة ست وخمسماءة ودفن بداره بدارزيجان	2685	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms084	false	2333899644593173401	167	260	907	1395	1604	300	صحب القاضي ابا ------------------------يعلي وتفقه عليه ثم تمم علي صاحبه الشريف ابو جعفر وختم عليه------------------ القران خلق لا يحصون كثرة وك----------------------------------------------------------------------ان من عباد الله الصالحين امارا بالمعروف قوالا بالحق ناهيا عن المنكر لا تاخذه في الله تعالي لومة لاءم----- مهيبا وقورا له حرمة عند الملوك والسلاطين ولا يتجاسر احد ان يقدم عليه اذا انكر منكرا وله المقامات المشهودة في ذلك مداوما للصيام والتهجد والقيام له ختمات كثيرة جدا كل ختمة منها في ركعة واحدة وسمع الحديث من ابي علي بن البناء توفي في الصلاة ساجدا في شهر ربيع الاخر سنة ست وخمسماءة بد------------رزيجان	84	1527685014518177580	248	412.5	199	617	40.194488525390625	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2755	true	-8984733071272631321	172	217	948	1197	1622	300	الجنيد بن يعقوب بن الحسن بن الحجاج بن يوسف الجيلي-------------- ابو القاسم بن ابي يوسف بن ابي علي الفقيه الحنبلي نزل--------------------------------------------------------------------------------------------------- بغداد واقام بها------- وقرا الفقه علي القاضي يعقوب البرز-يني والادب علي ابي منصور--- الجواليقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب بخطه الكثير من الفقه والاصول والخلاف والحديث والادب وكان	2755	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms169	false	8670022183997783811	63	154	323	817	1615	300	الجنيد بن يعقوب بن الحسن بن الحجاج بن يوسف الجيلي الفقيه الزاهد ابو القاسم بن ابي يوسف بن ابي علي ولد سنة احدي وخمسين واربعماءة بتولم من ارض جيلان كذا ذكره ابن السمعاني عنه وذكر ابن شافع عنه انه ولد سنة خمسين ثم قدم بغداد واقام بباب الازج وقرا الفقه عل-------ي يعقوب البرزبيني والادب علي ابي منصور بن الجواليقي وسمع الحديث من ابي محمد التميمي ابي الحسن الهكاري وابي الحسن بن العلاف ومن طلحة العاقولي والقاضي ابي الحسين وغيرهم وحدث باليسير وكتب بخطه الكثير من الفقه والاصول والخلاف والحديث والادب وكان	169	1527685014518177580	225	380.0	183	501	44.910179138183594	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2863	true	-7257180619307795712	0	100	0	498	1513	300	النيسابوري وكان قد سمع الكثير وكان ابن البناء يكشط من التسميع بوري ويمد السين وقد صار الحسن بن احمد بن عبد الله ابن البناء قال كذا قيل انه كان يفعل ----قال ابو الفرج---------- وهذا القول بعيد من الصحة فا-----------------نه قال كذا قيل ولم يحك عن علمه بذلك ولا يثبت هذا والثاني ان الرجل مكثر ولا يحتاج الي الاستزادة لما يسمع ومتدين ولا يحسن ان يظن بالمتدين الكذب والثالث انه قد اشتهرت كثرة رواية ابي علي ابن البناء فاين هذ----ا الرجل الذي يقال له الحسن بن احمد بن عبد الله النيسابوري ومن ذكره ومن يعرفه ومعلوم ا---ن اشتهار سماعه لا يخفي	2863	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms024	false	728476545322324826	77	174	409	887	1537	300	النيسابوري وكان قد سمع الكثير وكان ابن البناء يكشط من التسميع بوري ويمد السين وقد صار الحسن بن احمد بن عبد الله---- البناء---- كذا قيل انه---- يفعل هذا قال ابو الفرج بن الجوزي وهذا القول بعيد--- الصحة لثلاثة اوجه احدها انه قال كذا قيل ولم يحك عن علمه بذلك فلا يثبت هذا والثاني ان الرجل مكثر ل-ا يحتاج الي --استزادة لما يسمع و--------------------------------------الثالث انه قد اشتهرت كثرة رواية ابي علي -بن البناء فاين ذكر هذا الرجل الذي يقال له الحسن بن احمد بن عبد الله النيسابوري ومن ذكره ومن يعرفه ومعلوم ان من اشته-ر سماعه لا يخفي	24	1527685014518177580	434	777.5	345	536	80.97014617919922	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2863	true	-7257180619307795712	248	300	1249	1513	1513	300	ابن البناء------ لنفسه من الطويل ا--ذا غيبت اشباحنا كان بيننا رساءل صدق في الضمير تراسل وارواحنا في كل شرق ومغرب تلاقي باخلاص الوداد تواصل وثم امور لو تحققت بعضها لكنت لنا بالعذر فيها تقابل وكم غاءب في الصدر منه مس-لم وكم زاءر في القلب منه بلابل فلا تجزعن يوما اذا غاب صاحب-	2863	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms026	false	7359604061758480160	50	102	262	534	1571	300	ابن البناء انشده لنفسه علي البديهة اذا غيبت اشباحنا كان بيننا رساءل صدق في الضمير تراسل وارواحنا في كل شرق ومغرب تلاقي باخلاص الوداد تواصل وثم امور لو تحققت بعضها لكنت لنا بالعذر فيها تقابل وكم غاءب والقلب --منه مسالم وكم زاءر في القلب منه بلابل فلا تجزعن يوما اذا غاب صاحب	26	1527685014518177580	245	464.0	198	274	89.41606140136719	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2865	true	-8235621947306303110	118	168	660	947	1655	300	العشرة والمفردات في القراءات والوقف والابتداء والتجويد والمءات والعدد ومعرفة القراء وهو نحو ال-عشرين مجلدا وله زاد المسافر نحو خمسين مجلدا وجمع بعضهم كتابا------------------------ في اخباره واحواله وكراماته وما مدح به من الشعر وما كان عليه واورد من ذلك ياقوت في معجم الادباء قطعة جيدة وك-----------------ان اماما في النحو واللغة	2865	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms258	false	965670751554027592	11	66	59	369	1566	300	العشرة والمفردات وصنف --------الوقف والابتداء والتجويد والمءات والعدد ومعرفة القراء وهو نحو من عشرين مجلدا واستحسنت تصانيفه وكتبت ونقلت الي خوارزم والي الشام وبرع عنده جماعة كثيرة في القراءات وكان اذا جري ذكر القراء يقول فلان مات عام كذا وفلان ما-----------ت في سنة كذا وفلان يعلو اسناده علي فلان بكذا وكان اماما في النحو واللغة	258	1527685014518177580	135	156.5	112	329	41.0334358215332	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2883	true	8632603911190800967	191	250	966	1267	1510	300	ومن شعره من المتقارب بشرقي بغداد لي حاجة ساقضي وما خلتها تنقضي ديون علي ظالم ماطل----- ووجد بمستكبر معرض برغمي واتيت ما لا ازال اراه عنيفا علي المقتضي احن اليه حنين المحب ويهجرني هجرة المبغض ومنه من الطويل الا بابي من صد عني وانه علي صده شخص الي حبيب تجنبني خوف الوشاة وفي الحشا-رسيس جوي ما ينقضي ووجيب ولي	2883	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms183	false	-3292531351020795045	250	300	1338	1583	1583	300	ومن شعره ايضا------- بشرقي بغداد لي حاجة ساقضي وما خلتها تنقضي ديون علي----- ماطل ظالم ووجد بمستكبر معرض---------------------------------------------- احن اليه حنين المحب ويهجرني هجر- المبغض ومن شعره ايضا- الا بابي من صد عني وانه علي صده شخص الي حبيب تجنبني خ-ف الوشاة وفي الحشا رسيس جوي ما ينقضي ووجيب ولي-	183	1527685014518177580	226	385.5	181	307	73.61563873291016	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2883	true	8632603911190800967	250	280	1267	1409	1510	300	كبد حري عليه قريحة وقلب معني في هواه يذوب هم-- نسبوا حبي الي غير عفة وظنوا بنا سوءا وذلك حوب ووالله ما حدثت نفسي بريبة وحاشا لمثلي ان يقال مريب	2883	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms184	false	1548627254263481529	0	30	0	144	1569	300	كبد حري عليه قريحة وقلب معني في هواه يذوب هموا نسبوا حبي الي غير عفة وظنوا بنا سوءا وذلك حوب ووالله ما حدثت نفسي بريبة وحاشا لمثلي ان يقال مريب	184	1527685014518177580	142	278.5	112	144	98.61111450195312	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2884	true	-4270548691523869156	51	113	275	628	1644	300	الدهر يعقب ما يضر وينفع والصبر احمد ما اليه ي--رجع والمرء فيما منه كان مصيره حينا وليس عن المنية مدفع فاحذر مفاجاة المنون فانه لا يلتجي منها ولا يستشفع اين الذين تجمعوا وتحصنوا وتوثقوا وتجيشوا وتمنعوا وتعظموا وتحشموا وتجبروا وتكبروا وتمولوا وترفعوا صاحت بهم نوب الزمان فاسرعوا وحدا بهم حادي البلي فتقطعوا الا احتموا منه بعضب باتر او صانعوه بالذي قد جمعوا	2884	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms182	false	147658113456266998	237	299	1267	1622	1626	300	الدهر يعقب ما يضر وينفع والصبر احمد ما اليه المرجع والمرء فيما منه كان مصيره حينا وليس عن المنية مدفع فاحذر مفاجات المنون فانه لا يلتجي منها ولا يستشفع اين الذين تجمعوا وتحصنوا وتوثقوا وتجيشوا وتمنعوا وتعظموا وتحشموا وتجبروا وتكبروا وتمولوا وترفعوا صاحت بهم نوب الزمان فاسرعوا وحدي بهم حادي البلي فتقطعوا الا احتموا عنه بعضب باتر او صانعوه بالذي قد جمعوا	182	1527685014518177580	349	688.5	287	355	98.30986022949219	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3425	true	6739732207265753589	17	39	78	187	1553	300	قال--- عرضت علي الله تعالي خمسين مرة فقال لي ايش عملت فقلت له قرات القران واقراته فقال لي انا اتولاك انا اتولاك	3425	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms167	false	-1407744154806012445	3	26	14	125	1587	300	قال لي عرضت علي الله تعالي خمسين مرة وقال لي ايش عملت فقلت له قرات القران واقراته -قال لي انا اتولاك انا اتولاك	167	1527685014518177580	107	202.0	85	112	95.53571319580078	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3475	true	8030816120860975099	132	198	724	1064	1609	300	رجب بن قحطان بن الحسن بن قحطان ابو المعالي الانصاري الضرير---- الحنبلي ال----بغدادي- سمع ابا ---الحسين احمد بن محمد بن النقور وحدث باليسير سمع منه هزارسب بن عوض وغيره و----------------------كان من مجودي القراء والمحسنين في الاداء ذا عقل وفض-----ل وادب وتوفي سنة اثنتين وخمس ماءة ومن شعره من الرمل----------------- انما المرء خلاص جاءز فاذا جربته فهو شبه وتراه راقدا في غفلة فهو حي فاذا مات انتبه	3475	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms079	false	6579586054119325853	186	257	999	1363	1591	300	رجب بن قحطان بن الحسن بن قحطان------------ الانصاري الضرير ابو المعالي المقرء الاديب سمع من ابي الحسين ب-------------ن النقور وحدث باليسير سمع منه هزارسب بن عوض وغيره وقال ابو الفضل بن عطاف كان من مجودي القراء والمحسنين في الاداء ذا -----فضل وعقل وادب -توفي سنة اثنتين وخمس-ماءة ومن شعره انشده عنه ابو بكر المزرفي انما المرء خلاص جاءز فاذا جربته فهو شبه وتراه راقدا في غفلة فهو حي فاذا مات انتبه	79	1527685014518177580	290	486.5	233	396	73.2323226928711	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3478	true	-2302896149949781335	73	112	392	581	1529	300	ومن شعره من السريع يا ويح هذا القلب ما حاله مشتهرا في الحي بلباله سكران لو يصحو لعاتبته وكيف بالعتب لمن حاله دمع غزير وج-ي كامن يرحمه من ذاك عذاله ما ي-ثني باللوم عن حبه تغيرت في الحب احواله	3478	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms062	false	412965356827146296	229	266	1224	1404	1579	300	ومن شعره---------- يا ويح هذا القلب ما حاله مشتغلا في الحي بلباله سكران لو يصحو لعاتب-ه وكيف بالعتب لمن حاله دمع غزير وجوي كامن يرحمه من ذاك عذاله ما ينثني باللوم عن حبه تغيرت في الحب احواله	62	1527685014518177580	176	325.5	139	191	92.14659881591797	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3478	true	-2302896149949781335	116	173	600	884	1529	300	لا تسالاني عن الحي الذي بانا فانني كنت يوم البين سكرانا يا صاحبي علي وجدي بنعمانا هل راجع وصل ليلي كالذي كانا ام ذاك اخر عهد باللقاء بها فنجعل الدهر ما عشناه احزانا ما ضرهم لو اقاموا يوم بينهم بقدر ما يلبس المحزون اكفانا ليت الجمال التي للبين ما خلقت وليت حاد حدا في الدهر حيرانا----- ابو	3478	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms063	false	-431681205093444192	13	69	72	352	1526	300	لا تسالاني عن الحي الذي بانا فانني كنت يوم البين سكرانا يا صاحبي علي وجدي بنعمانا هل راجع وصل ليلي كالذي كانا ام ذاك اخر عهد --للقاء بها فنجعل الدهر ما عشناه احزانا ما ضرهم لو اقاموا يوم بينهم بقدر ما يلبس المحزون اكفانا ليت الجمال التي للبين ما خلقت وليت حاد للبين------- حيرانا توفي ابو	63	1527685014518177580	270	517.5	215	289	93.42560577392578	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3663	true	3969896349697608760	111	195	586	1002	1518	300	ملكتهم معجتي بيعا ومقدرة فانتم اليوم اغلالي واغلي لي علوت فخرا ولكني ضنيت هوي فحبكم ---هو اعلي لي واغلالي------------------------------------------ اوصي لي البين ان اشقي بحبكم فقطع البين اوصالي واوصي لي ومنه من الكامل--------- لي لذة في ذلتي وخضوعي واحب بين يديك سفك دموعي وتضرعي في راي عينك راحة لي من جوي قد-كن بين ضلوعي ما الذل للمحبوب في حكم الهوي عار ولا جور الهوي ببديع هبني اسات فاي- عفوك سيدي عمن رجاك لقلبه الموجوع جد بالرضا من ع----طفك واغن-ه بجمال وجهك عن سءال شفيع	3663	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms240	false	8932435182580911100	129	223	662	1134	1532	300	ملكت-م مهجتي بيعا ومقدرة فانتم اليوم اغلالي واغلا-لي عل-ت فخرا ولكني ضنيت هوي فانتم اليوم اعل-الي واعلالي وزاد غير ابن القطيعي في روايته بيتا ثالثا اوصي لي البين ان اشقي بحبكم فقطع البين اوصالي واوصا-لي ومن شعره ايضا رحمه الله لي لذة في ذلتي وخضوعي واحب بين يديك سفك دموعي وتضرعي في راي عينك راحة لي من جوي قد كن بين ضلوعي ما الذل للمحبوب في حكم الهوي عار ولا جور الهوي ببديع هبني اسات فاين عفوك سيدي عمن رجاك لقلبه الموجوع جد بالرضي من عطف لطفك واغن ه بجمال وجهك عن سءال شفيع	240	1527685014518177580	389	678.5	310	477	81.55136108398438	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3893	true	-5414359677952460120	31	63	159	318	1608	300	مجد كبا الوهم عن ادراك غايته ورد عقل البرايا وهو معقول مطهر شرف الله العباد به وساد فخرا به الاملاك جبريل طوبي لطيبة بل طوبي لكل فتي له بطيب ثراها الجعد تقبيل	3893	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms614	false	-7932030719294189496	71	93	409	517	1630	300	مجد كبا الوهم عن ادراك غايته ورد عقل البرايا وهو معقول طو---------------------------------------------------بي لطيبة بل طوبي لكل فتي له بطيب ثراها الجعد تقبيل	614	1527685014518177580	106	207.0	84	159	66.66666412353516	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3980	true	6346779070020973609	186	214	957	1115	1550	300	صدقة بن الحسين بن الحسن بن بختيار--- الحداد---------------------------------------------------- ابو الفرج الفقيه الحنبلي صاحب--------------------------------------- اب--------------------------------------------------ي الحسن ابن الزاغوني -------------------------تف------------------------قه علي ابن الزاغوني وبرع في الفقه ---والاصول ونقرا -----------الكلام -المنطق	3980	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms268	false	-5633145394421620659	68	131	342	704	1583	300	صدقة بن الحسين بن الحسن بن بختيار بن الحماد البغدادي الفقيه الاديب الشاعر المتكلم الكاتب المءرخ ابو الفرج ولد سنة سبع وسبعين واربعماءة وقرا بالروايات وسمع الحديث من ابي السعادات المتوكلي وابي الوفاء بن عقيل الامام وابي ال----حسن الزاغوني وابي علي المبارك وغيرهم وتفقه علي ابن عقيل ثم من بعده علي ابن الزاغوني وبرع في الفقه فرعه واصوله وقرا علم الجدل والكلام والمنطق	268	1527685014518177580	126	159.5	102	366	34.426231384277344	15	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3980	true	6346779070020973609	234	300	1223	1550	1550	300	بخطه كثيرا للناس من ساءر الفنون وكان قوته من اجرة نسخه ولم يطلب من احد شيءا ولا سكن مدرسة وله مصنفات حسنة في الاصول وجع تاريخا حسنا علي السنين بدا فيه من وقت وفاة شيخه ابي الحسن ابن الزاغوني وهو اول سنة سبع وعشرين وخمسماءة مذيلا علي تاريخ شيخه قال محب الدين ابن النجار ----------------------------------------------------------------كان الوزير ابن رءيس الرءساء سال عن مسالة في الحكمة فقيل له	3980	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms268	false	-5633145394421620659	257	300	1369	1583	1583	300	بخطه كثيرا للناس من ساءر الفنون وكان قوته من اجرة نسخه ولم يطلب من احد شيءا ولا سكن مدرسة ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يزل قليل الحظ منكسر الاغراض متنغص العيش مقترا عليه اكثر عمره وكان الوزير ابن رءيس الرءساء سال عن مسالة في الحكمة فقيل له	268	1527685014518177580	150	174.5	120	391	38.3631706237793	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3981	true	-5601535532756958726	0	72	0	371	1486	300	ان صدقة الناسخ له-------- في ذاك يد فانفذها اليه فكتب فيها جواب-----ا شافيا استحسنه الوزير وسال عن- حاله فاخبر بفقره فاجري له ما يقوته وعلمت الجهة بنفشا بحاله----------------- فصارت تتفقده في بعض الاوقات بما يكون بين يديها من الاطعمة الفاخرة والحلوي فيعجز عن اكله فيعطيه لمن يبيعه له وكان ربما شكا حاله لمن يانس به فيشنع عليه من له فيه غرض ويقول هو يعترض علي الاقدار -ينسبه الي اشياء الله عالم بحقيقتها	3981	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms269	false	3441411816513391796	0	77	0	400	1554	300	ان صدقة الناسخ له يد قوية في ذلك--- فانفذها اليه فكتب فيها جوابا حسنا شافيا استحسنه الوزير وسال عنه حاله فاخبر بفقره فاجري له ما يقوته وعلمت الجهة بنفشا بحاله يعني جهة الخليفة فصارت تفتقده في بعض الاوقات بما يكون بين يديها من الاطعمة الفاخرة والحلوي فيعجز عن اكله فيعطيه لمن يبيعه له فكان ربما شكي حاله لمن يانس به فيشنع عليه من له فيه غرض ويقول هو يعترض علي الاقدار وينسبه الي اشياء الله اعلم بحقيقتها	269	1527685014518177580	361	670.5	290	403	89.57816314697266	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4103	true	-4234491795502113378	199	233	1027	1223	1570	300	اخلف الغيث مواعيد الخزامي فقف الانضاء نستسق الغماما وخذ اليمنة من اعلي الحمي تلق بالغور جميما وجماما وابحني ساعة من عمري املا الدار شكاة وسل-------------------------------------------------اما اصف الاشواق في تلك الربي واعاطي الترب سوفا والتثاما	4103	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms256	false	4228252623680515448	42	76	202	398	1593	300	اخلف الغيث مواعيد الخزامي فقف الانضاء تستقي الغما-------------------------------------------------ما وابحني ساعة من عمري نملا الدار شكاة وسلاما وخذ اليمنة من اعلا الحمي تلق بالفور حميما وحماما اصف الاشواق في تلك الربي واعاطي الترب سقيا والتثاما	256	1527685014518177580	141	270.0	116	245	57.551021575927734	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4169	true	-5307589671147431136	130	164	627	802	1519	300	النحوي كان اعلم اهل زمانه بالنحو حتي يقال انه كان في درجة ابي علي الفارسي---- وكانت له -عرفة بالحديث واللغة-------- والفلسفة والحساب والهندسة وما من علم من العلوم الا وكانت له فيه يد حسنة	4169	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms250	false	2839820288354246777	216	252	1181	1368	1632	300	النجار كان اعلم اهل زمانه بالنحو حتي يقال انه كان في درجة ابي علي الفارسي قال وكانت له معرفة بالحديث واللغة والمنطق والفلسفة والحساب والهندسة وما من علم من العلوم الا -كانت له فيه يد حسنة	250	1527685014518177580	171	316.5	137	188	90.95744323730469	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4169	true	-5307589671147431136	234	299	1173	1514	1519	300	من الادب والحديث وساءر الفنون وكان يكتب مليحا ويضبط صحيحا وحصل من -------الاصول وغيرها ما لا يدخل تحت --حصر ومن خطوط الفضلاء واجزاء الحديث شيءا كثيرا و-------------------لم يمت احد من اهل العلم --------------الا واش----تري كتبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا عليه الناس الاد---------------ب وانتفعوا به وتخرج به جماعة وروي كثيرا من الحديث وسمع منه الكبار --------روي عنه ابو سعد ابن السمعاني وابو احمد ابن سكينة وابن الاخضر وغيرهم وكان	4169	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms252	false	-9005454847804973415	179	296	925	1555	1573	300	من الادب والحديث وساءر الفنون---------------------------- وحصل من الكتب والاصول وغيرها ما لا يدخل تحت الحصر ومن خطوط الفضلاء واجزاء الحديث شيءا كثيرا وذكر ابن النجار انه لم يمت احد من اهل العلم واصحاب الحديث الا وكان يشتري كتبه كلها فحصلت اصول المشايخ عنده وذكر عنه انه اشتري يوما كتبا بخمسماءة دينار ولم يكن عنده شء فاستمهلهم ثلاثة ايام ثم مضي ونادي علي داره فبلغت خمسماءة دينار فنقد صاحبها وباعه بخمسماءة دينار ووفي ثمن الكتب وبقيت له الدار ولما مرض اشهد عليه بوقف كتبه فتفرقت وبيع اكثرها ولم يبق الا عشرها فتركت في رباط المامونية وقفا وقرا عليه الخلق الكثير الحديث والادب وانتفعوا به وتخرج به جماعة--------------------- وسمع منه --كبار الاءمة وروي عنه خلق من الحفاظ و---------------------------------------غيرهم وكان	252	1527685014518177580	230	344.0	183	720	31.94444465637207	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4179	true	7407883667214127164	223	284	1174	1506	1598	300	عبد الله بن احمد بن محمد بن قدامة بن مقدام بن نصر------------------------------------------------------------ شيخ الاس-------------لام موفق الدين ابو محمد المقدسي الجماعيلي الدمشقي الصالحي الحنبلي صاحب التصانيف ولد بجماعيل في شعبان سنة احدي واربعين وخمسماءة وتوفي سنة عشرين وستماءة وهاجر في من هاجر--- مع ابيه واخيه وحفظ------- القران------------------ واشتغل في صغره وارت-----------------------------------------------------حل الي بغداد صحبة ابن خالته الحافظ عبد ا---------------لغني وسمع بالبلاد من	4179	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms460	false	4999250172059503445	172	261	931	1398	1607	300	عبد الله بن احمد بن محمد بن قدامة بن مقدام بن نصر بن عبد الله المقدسي ثم الدمشقي الصالحي الفقيه الزاهد الامام شيخ الاسلام واحد الاعلام موفق الدين ابو محمد اخو الشيخ ابي عمر المتقدم ذكره------------------------- ولد-------- في شعبان سنة احدي واربعين وخمسماءة بجماعيل ووهم الدبيثي في ذكر مولده وقدم دمشق مع اهله وله عشر سنين فقرا القران وحفظ مختصر الخرقي واشتغل وسمع من والده وابي المكارم بن هلال وابي المعالي بن صابر وغيرهم ورحل الي بغداد هو و-ابن خالته الحافظ عبد الغني سنة احدي وستين وسمعا الكثير من	460	1527685014518177580	200	253.5	154	501	39.92015838623047	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4180	true	2349615753686736019	134	217	776	1189	1625	300	ابعد بياض الشعر اعمر مسكنا سوي القبر اني ان فعلت لاحمق يخبرني شيبي باني ميت وشيكا وينعاني الي فيصد-----------------------------------------------ق كاني بجسمي فوق نعشي ممددا فمن ساكت او معول يتحرق اذا سءلوا عني اجا-بوا واعولوا وادمعهم تنهل هذا الموفق وغيبت في صدع من الارض ضيق واودعت لحدا فوقه الصخر مطبق ويحثو علي الترب اوثق صاحب ويسلمني للقبر من هو مشفق فيا رب كن لي مءنسا يوم وحش-ي فاني بما انزلته لمصدق وما ضرني اني الي الله صاءر ومن هو من اهلي ابر وارفق---- ابو	4180	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms467	false	-4896698764375526245	83	178	415	881	1506	300	ابعد بياض الشعر اعمر مسكنا سوي القبر اني ان فعلت لاحمق يخبرني شيبي باني ميت وشيكا وينعاني الي فيصدق تخرق عمري كل يوم وليلة فهل مستطيع رفق ما يتخرق كاني بجسمي فوق نعشي ممددا فمن ساكت او معول يتحرق اذا سءلوا عني اجي بوا واعولوا وادمعهم تنهل هذا الموفق وغيبت في صدع من الارض ضيق واودعت لحدا فوقه الصخر مطبق ويحثو علي الترب اوثق صاحب ويسلمني للقبر من هو مشفق فيا رب كن لي مءنسا يوم وحشتي فاني لما انزلته لمصدق وما ضرني اني الي الله صاءر ومن هو من اهلي ابر وارفق قال ابو	467	1527685014518177580	411	794.5	328	466	88.19742584228516	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4203	true	8447480259474628027	212	278	1132	1449	1579	300	سمعته يقول كنت علي سطح------- يوم عرفة ببغداد وانا مستلق علي ظهري قال فما شعرت الا وانا وافت بعرفة مع الركب سويعة ثم لم اشعر الا وانا علي حالتي الاولي مستلق قال فلما قدم الركب جاءني انسان صارخا فقال يا سيدي انا--- حلفت بالطلاق اني رايتك بعرفة العام وقال لي واحد او جماعة انت واهم الشيخ لم يحج ال-------عام قال فقلت له امض لم يقع عليك	4203	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms591	false	429067112509409727	31	99	157	481	1603	300	سمعته يقول كنت علي سطح ببغداد يوم عرفة و-------انا مستلق علي ظهري قال فما شعرت الا وانا واقف بعرفة مع الركب سويعة ثم لم اشعر الا وانا علي حالتي الاولي مستلق قال فلما قدم الركب جاءني انسان صارخا فقال يا سيدي انا قد حلفت بالطلاق اني رايتك بعرفة العام وقال لي واحد و--جماعة انت واهم الشيخ -ما حج في هذا العام قال فقلت له امض لم يقع عليك	591	1527685014518177580	299	558.5	236	334	89.52095794677734	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4226	true	3156692079613510663	12	71	65	384	1675	300	اضر في صباه بالجدري و----------------------كان----------- اذا اراد ان يصنف شيء-ا احضرت اليه-- مصنفات--- ذلك الفن وقرءت عليه فاذا حصل ما يريد في خاطره املاه وكان يقا------------ل ابو البقاء تلميذ تلامذته وق---------------------------------ال الشعر وقا------------------------ل جاء الي جماعة من الشافعية وقالوا انتقل الي مذهبنا ونعطيك تدريس النحو واللغة بالنظامية ف-------قلت لو اقمتموني وصببتم---- الذهب علي حتي --واريتموني ما رجعت عن مذهبي	4226	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms442	false	-8977092401328982339	214	293	1163	1587	1627	300	اضر في صباه بالجدري وذكر تصانيفه وقال غيره كان ابو البقاء اذا اراد ان يصنف كتابا احضرت له عدة مصنفات في ذلك الفن وقرءت عليه فاذا حصله------- في خاطره املاه فكان بعض الفضلاء يقول ابو البقاء تلميذ تلامذته يعني هو تبع لهم فيما يلقونه عليه وقال المزاني سمعت الشيخ ابا البقاء يقول جاء الي جماعة من الشافعية فقالوا انتقل الي مذهبنا ونعطيك تدريس النحو واللغة بالنظامية فاقسمت وقلت لو اقمتموني وصببتم علي الذهب---- حتي اتوار-----ي ما رجعت عن مذهبي	442	1527685014518177580	281	450.5	226	440	63.8636360168457	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4227	true	-3190109376637941214	52	94	276	469	1545	300	ومن شعره يمدح الوزير ابن مهدي من الخفيف بك اضحي جيد الزمان محلي بعد ان كان من علاه مخلي لا يجاريك في نجاريك خلق انت اعلي قدرا واغ-لي محلا دمت تحيي ما قد اميت من الفض ل وتنفي فقرا وتطرد محلا---- ابن	4227	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms443	false	-8279042513014639273	144	185	820	1009	1563	300	ومن شعره يمدح الوزير ابن القصاب-------- بك اضحي حيد الزمان محلي بعدما- كان من حلاه مخلي لا يجاريك في تجاريك خلق انت اعلي قدر او اعلي محلا عشت تحيي ما قد اميت من الفض ل وتنفي جورا وتطرد محلا قال ابن	443	1527685014518177580	166	298.0	128	198	83.83838653564453	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4300	true	8631725394943496042	58	94	292	492	1593	300	ال-دين الحنبلي المقدسي عبد الله بن عبد الغني بن عبد الواحد------- بن سرور الحافظ المحدث جمال الدين ابو موسي ابن الحافظ الاوحد ابي محمد المقدسي ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي------------------------------------------------ ولد في شوال سنة احدي وثمانين وخمسماءة	4300	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms501	false	7236359871747298673	187	224	973	1160	1600	300	الهدية ولا يقبل الصدقة عبد الله بن عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المق-------------------------------------------------------------دسي ثم الدمشق--------ي الحافظ ابن الحافظ ابو موسي بن ابي محمد ويلقب جمال الدين ولد في شوال سنة احدي وثمانين وخمسماءة	501	1527685014518177580	111	183.0	88	256	43.359375	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4303	true	8976977585892228617	115	151	631	831	1610	300	عبد الله بن عبد الولي بن جبارة بن عبد الولي الامام تقي الدين الحنبلي ابن الفقيه المقدسي--- الصالح-------------------------------ي امام مفت مدرس صالح عارف بالمذهب متبحر في الفراءض والحبر والمقابلة كبير السن توفي------------------------------ سنة تسع وتسعين وستماءة	4303	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms622	false	-2781778609724230022	126	169	698	926	1620	300	عبد الله بن عبد الولي بن جبارة بن عبد الولي------------------------------------ المقدسي ثم الصالحي تقي الدين ابو محمد قاله الذهبي امام مفت مدرس صالح عارف بالمذهب متبحر في الفراءض والجبر والمقابلة كبير السن توفي في العشر الاوسط من ربيع الاخر سنة تسع وتسعين وستماءة	622	1527685014518177580	163	292.5	133	264	61.74242401123047	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4336	true	-6078123275912833939	187	260	992	1397	1612	300	الحنبلي عبد الله بن عمر بن ابي بكر سيف الدين ابو القاسم المقدسي الحنبلي الفقيه احد الاءمة الاعلام--------- ولد بقاسيون سنة تسع وخمسين وخمسماءة وتوفي سنة ست وثمانين وخمسماءة ورحل الي بغداد وسمع بها الكثير-- وتفقه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشتغل بالفقه والخلاف والفراءض والنحو وصار اماما عالما ذكيا فطنا فص------يح الايراد قال بع---------------------------ض الفقهاء-------- ما اعترض السيف علي مستدل الا ثلم دليله وكان يتكلم في المسالة غير مستعجل بكلام فصيح من غير توقف ولا تتعتع وكان	4336	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms294	false	-162613284765237060	201	299	1009	1537	1541	300	التوفيق عبد الله بن عمر بن ابي بكر--------------------- المقدس--------ي الفقيه الامام ابو القاسم سيف الدين ولد سنة سب--------ع وخمسين وخمسماءة بقاسيون---------------------- ورحل الي بغداد وسمع بها من جماعة وتفقه وبرع في معرفة المذهب والخلاف والمناظرة وقرا النحو علي ابي البقاء وحفظ الايضاح لابي علي وقرا العروض وله فيه تصنيف قال الحافظ الضياء اشتغل بالفقه والخلاف والفراءض والنحو وصار اماما عالما ذكيا فطنا فصيحا مليح الايراد حتي اني سمعت بعض الناس يقول عن بعض الفقهاء انه قال ما اعترض السيف علي مستدل الا ثلم دليله وكان يتكلم في المسالة غير مستعجل بكلام فصيح من غير توقف ولا تتعتع وكان	294	1527685014518177580	305	497.0	244	587	51.95911407470703	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4337	true	-2312170562636562949	0	64	0	346	1585	300	يفترض الحزن وتسفح اماق ولم يغتمض جفن عليه بكي الدين الحنيفي والتقي كما قد بكاه الفقه والذهن والحسن ثوي لثواه كل فضل وسءدد وعلم جزيل ليس تحمله البدن ورثاه جبريل المصعب-------ي بقوله من البسيط صبري لفقدك عبد الله مفقود ووجدك قلبي عليك الدهر موجود عدمت صبري لما قيل انك في قبر بحران سيف الدين مفقود نبكي عليك -شجونا بالدماء كما تبكي التعاليق حزنا والاسانيد	4337	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms295	false	-7817189461297121712	201	256	1026	1327	1533	300	يفترض الحزن وتسفح اماق ولم يغتمض جفن عليه بكي الدين الحنيفي واكتفا كما قد بكاه الفقه والذهن والحسن وهي طويلة--------------------------------------- ورثاه جبريل المصيصي المصري بقوله صب----------ري لفقدك عبد الله مفقود ووجد- قلبي عليك الدهر موجود عدمت صبري لما قيل انك في قبر بحران سيف الدين مفقود نبكي عليك بشجو-- بالدماء كما تبكي التعاليق حق-ا والمسانيد	295	1527685014518177580	277	492.5	223	354	78.24858856201172	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4513	true	1779577622807287252	217	300	1130	1579	1579	300	شهاب الدين ابن العلامة اب-----------------------------ي البركات ابن تيمية الحراني الحنبلي نزيل دمشق والد الشيخ-------- تقي الدين رحمهما الله ولد سنة سبع وعشرين وست ماءة وتوفي سنة اثنتين وثمانين وست ماءة سمع--------------------------------------------- من ابن اللتي وابي القاسم ابن رواحة وحامد بن اميرتن وعلي ابن الفتح الكيماري وابن خليل وعيسي الخياط وقر------------------------------------------------ا المذهب و---اتقنه علي والده ودرس وافتي وصنف وصار شيخ البلد بعد ابي--------------ه وكان------ محققا لما ينقله------------- جيد المشاركة في العلوم له يد طولي في الفراءض والحساب والهيءة وكان دينا خيرا------------------------------------ تفقه عليه ولداه-	4513	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms598	false	-912179722226995658	25	131	125	684	1613	300	شهاب الدين ابو المحاسن وابو احمد بن الشيخ مجد الدين ابي البركات وقد سبق ذكر ابيه وهو ---------------والد --شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس- ولد سنة سبع وعشرين وست-ماءة بحران و---------------------------سمع من والده وغيره ورحل في صغره الي حلب وسمع بها من ابن اللتي و-----------ابن رواحه ويوسف ------------------------------------بن خليل ويعيش النحوي وقرا العلم علي والده وتفنن في الفضاءل قال الذهبي قرا المذهب حتي اتقنه علي والده ودرس وافتي وصنف وصار شيخ البلد بعد ابيه وخطيبه وحاكمه وكان اماما محققا لما ينقله كثير الفواءد جيد المشاركة في العلوم له يد طولي في الفراءض والحساب والهيءة وكان دينا متواضعا حسن الاخلاق جوادا من حسنات العصر تفقه عليه ولداه	598	1527685014518177580	296	397.5	234	652	45.398773193359375	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4569	true	-6206539704400605742	216	266	1109	1366	1537	300	عبد الرحمن بن عبد المنعم بن نعمة بن سلطان بن سرور بن رافع-------------------------------- الفقيه الامام جمال الدين ابو الفرج النابلسي الحنبلي والد شهاب الدين العابر وفخر الدين علي ولد سنة اربع وتسعين وخمس ماءة وتوفي سنة ست وخمسين وست ماءة سمع بالقدس من ابي عبد الله محمد بن البناء و----بنابلس	4569	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms564	false	-7890776268749013742	194	237	1016	1232	1561	300	عبد الرحمن بن عبد المنعم بن نعمة بن سلطان بن سرور بن رافع بن حسن بن جعفر المقدسي النابلسي الفقيه المحدث جمال الدين ابو الفرج و د يوم عاشوراء -------------------------------------------سنة اربع وتسعين وخمسم-اءة و----------------------------سمع بالقدس من ابي عبد الله بق----- البناء وحدث بنابلس	564	1527685014518177580	158	259.0	126	293	53.9249153137207	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4574	true	-2415093105885336924	29	122	141	620	1550	300	عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبد الله بن عبيد الله------------ بن حمادي بن احمد بن محمد بن جعفر الجوزي بن عبد الله بن القاسم بن محمد ---------------------------------------------------------------بن ابي بكر الصديق كان والده يعمل الصفر بنهر العلامين فتوفي وهو صغير وقال الشيخ شمس الدين الحافظ العلامة جمال الدين ابو الفرج ابن الجوزي القرشي التيمي البكري البغداذي الحنبلي------------- الواعظ -----------------صاحب التصانيف المشهورة في انواع العلوم عرف جدهم بالجوزي لجوزة في داره بواسط ولم يكن بواسط جوزة غيرها وجعفر في اجداده هو الجوزي منسو--------------------------------------------------------ب الي فرضة من فرض البصرة يقال لها جوزة	4574	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms316	false	-2576431478676710002	88	175	497	917	1527	300	عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي ب------------ن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن احمد بن محمد بن جعفر------- بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي -الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- القرشي التيمي البكري البغدادي الحافظ المفسر الفقيه الواعظ الاديب جمال الدين ابو الفرج المعروف بابن------------------------------------------------------------------------------------------------ الجوري شيخ وقته وامام عصره واختلف في هذه النسبة فقيل ان جده جعفر نسب الي فرضه من فرض البصرة يقال لها جوزة	316	1527685014518177580	217	310.0	167	640	33.90625	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4575	true	3610919018772666284	153	218	828	1235	1718	300	الناسخ والمنسوخ خمسة اجزاء في الاصول منه--------------------------------------اج الوصول الي علم الاصول خمسة اجزاء نفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التشبيه مجلد-------------------------------------------- في علم الحديث--------------- جامع ال---------------مسانيد سبع مجلدات الحداءق اربع- وثلاثون جزءا----- نقي النقل خمسة اجزاء--------------------------------------------------------------- المجتني مجلد----- النزه جزءان و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرر الاثر ثلاثون جزءا----- التحقيق في احاديث التعليق مجلدان----- المديح سبعة اجزاء----- الموضوعات مجلدان الاحادي--------------------------------------------------ث الواهية مجلدان----- الكشف لمشكل الصحيحين اربع مجلدات----- الضعفاء والمتروكون مجلد----------- الناسخ والمنسوخ---------- في الحديث-------- مجلد	4575	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms331	false	6942400916276377322	12	168	66	1004	1748	300	الناسخ والمنسوخ جزء ثبت التصانيف في اصول الدين كتاب منتقد المعتقد جزء كتاب منهاج الوصول الي علم الاصول خمسة اجزاء كتاب بيان غفلة القاءل بقدم افعال العباد جزء غوامض الالهيات جزء مسلك العقل جزء منهاج اهل الاصابة السر المصون مجلد دفع شبه التشبيه اربعة اجزاء الرد علي المتعصب العنيد ثبت التصانيف في علم الحديث والزهديات كتاب جامع المسانيد بالخص الاسانيد ------كتاب الحداءق اربعة وثلاثون جزءا كتاب نفي النقل خمسة اجزاء كتاب الحداءق اربعة وثلاثون جزءا كتاب نفي النقل خمسة اجزاء كتاب المجتبي مجلد كتاب النزهة جزان كتاب عيون الحكايات مجلد كتاب ملتقط الحكايات ثلاثة عشر جزءا كتاب ارشاد المريدين في حكايات السلف الصالحين مجلد كتاب روضة الناقل جزء كتاب غرر الاثر ثلاثون جزءا كتاب التحقيق في احاديث التعليق مجلدان كتاب المديح سبعة اجزاء كتاب الموضوعات م----ن الاحاديث المرفوعات مجلدان كتاب العلل المتناهية في الاحاديث الواهية مجلدان كتاب الكشف لمشكل الصحيحين اربع مجلدات كتاب الضعفاء والمتروكين مجلد كتاب اعلام العالم بعد رسوخه بحقاءق ناسخ الحديث ومنسوخه مجلد	331	1527685014518177580	344	450.5	286	948	36.28691864013672	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4575	true	3610919018772666284	221	300	1255	1718	1718	300	الت-اريخ التلقيح مجلد ا-----لمنتظم في تاريخ الملوك والامم عشر مجلدات----- شذور العق-----------------ود مجلد---------------------------------------- مناقب بغداذ مجلد درة الاكليل اربع مجلدات المصباح المضء في سيرة المستضء مجلد الفجر النوري المجد الصلاحي مجلد في الفقه المذهب في المذهب الانصاف في مساءل الخلاف----- جنة النظر وحبة النظر مخ-------------------------تصر المختصر في مساءل النظر--------------------- الدلاءل في مشتهر المساء-------------------------ل المنفعة في المذاهب الاربعة وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوعظ----- اليواقيت في الخطب مجلد المنتخب في الغرب م-------------------------------------------------------------------------------------------جلد نسيم الرياض مجلد اللءلء مجلد كتاب الذخاءر مجلد كنز المذكر مجلد الارج------	4575	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms332	false	3013858773280905454	43	181	232	1004	1700	300	التواريخ -والسير مجلد كتاب المنتظم في تاريخ الملوك والامم عشر مجلدات كتاب شذور العقود في تاريخ المعهود مجلد كتاب طراءف الظراءف في تاريخ السوالف جزء مناقب بغداد مجلد ثبت المصنفات ف------------------------------------------------------------------------------ي الفقه----------------- الانصاف في مساءل الخلاف كتاب جنة النظر وجنة النظر وهي التعليقة الوسطي كتاب معتصر المختصر في مساءل النظر وهي دون تلك كتاب عمد الدلاءل في مشتهر المساءل وهي التعليقة الصغري كتاب المذهب- في المذ-هب مسبوك الذهب مجلد كتاب النبذة جزء كتاب العبادات الخمس جزء كتاب اسباب الهداية لارباب البداية مجلد كتاب كشف الظلمة عن الضياء في رد دعوي كتاب رد اللوم والضيم في صوم يوم الغيم ثبت المصنفات في علم الوعظ كتاب اليواقيت في الخطب مجلد المنتخب في النوب مجلد منتخب المنتخب مجلد مصنفاته في الوعظ اكثر من ماءة مجلدة قاله ابن القادسي منتخب المنتخب مجلد نسيم الرياض مجلد اللءلء مج------------------لد كنز المذكر مجلد كتاب الازج	332	1527685014518177580	305	414.0	248	888	34.34684753417969	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4576	true	-7115156593216402415	275	298	1595	1711	1718	300	يقول علي المنبر في اخر عمره كتبت باصبعي هاتين الفي مجلد- وتاب علي يدي ماءة الف واسلم علي يدي عشرون الف يهودي ونصراني	4576	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms325	false	4053658360993411172	200	223	1010	1127	1513	300	يقول علي المنبر في اخر عمره كتبت باصبعي هاتين الفي مجلدة وتاب علي يدي ماءة الف واسلم علي يدي عشرون الف يهودي ونصراني	325	1527685014518177580	116	227.0	93	117	99.14530181884766	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4578	true	-7771925573113709620	189	277	930	1393	1511	300	فانشد الكامل-------- الدهر عن طمع يعز ويخدع وزخارف الدنيا الدنية تطمع واعنة الامال يطلقها الرجا طمعا واسياف المنية تقطع والمرء مع علم بها متشوف ابدا الي نيل المني متطلع يا لاهيا امن الحوادث غرة يغدو ويصفو زمانه يتمتع الشيب يا مغرور يانفه الردي اامنت من حدثانه ما يفزع والموت ات والحي-ة مريرة والناس بعضهم لبعض يتبع واخو البصيرة من لخير زارع والمرء يحصد في غد ما يزرع واعلم بانك عن قليل صاءر خبرا فكن خبرا لخير يسمع لعلا ابي الفرج الذي بعد التقي والعلم يوم حواه هذا المضجع	4578	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms340	false	5446113872780441634	248	297	1310	1582	1596	300	وانشد القادري العلوي الدهر عن طمع يغر ويخدع وزخارف الدنيا الدنية تطمع واعنة الامال يطلقها الرجي طمعا واسياف المنية تقطع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والموت ات والحياة مريرة والناس بعضهم لبعض يتبع---------------------------------------------------- واعلم بانك عن قليل صاءر خبرا فكن خبرا بخير يسمع لعلا ابي الفرج الذي بعد التقي والعلم يوم حواه هذا المجمع	340	1527685014518177580	253	476.5	205	472	53.6016960144043	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4579	true	1020080059613686289	0	124	0	643	1578	300	وحلها من ذا لخرق الشرع يوما يرقع من للمنابر ان تفاقم خطبها ولرد مسالة يقول فيسمع من للجدال اذا الشفاه تقلصت وتاخر القرم الهزبر المصقع من للدياجي قاءما ديجورها يتلو الكتاب بمقلة لا تهجع اجمال دين محمد مات التقي والعلم بعدك واستجم المجمع وتزعزعت لعظيم يومك حسرة صم الجبال وكيف لا تتصدع قد كنت كهفا للشريعة والهدي حبرا بالوان الهداية تلمع يا قبره جادتك كل غمامة هطالة بركابه لا تقلع فيك الصلاة مع الصلاة فته به وانظر به يا ويك ماذا تصنع يا احمدا خذ احمد الثاني الذي ما زال عن-ك مدافعا لا يرجع خذ يا ابن حنبل سيفك الماضي الذي ما زال عنك اذا يذب ويدفع اقسمت لو كشف الغطا لرايتمو وفد الملاءك حوله تتسرع ومحمد يبكي عليه واله خير البرية والبطين الانزع	4579	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms341	false	-2469628371507530928	10	103	53	538	1545	300	وحلها من ذا لخرق الشرع يوما يرفع من للمنابر ان يقوم خطيبها ولرد مسالة يقول فيسمع من للجدال اذا الشفاه تقلصت وتاخر القوم الهزبر المصقع من للدياجي قاءما ديجورها يتلو الكتاب بمقلة لا تهجع اجمال دين محمد مات التقي والعلم بعدك واستحم المج----------------------------------------------------------------------------------------------------مع يا قبره جادتك كل غمامة هطالة -ركانة لا تقلع قيل الصلاة مع الصلاة فته به وانظر به يا رمل ماذا يصنع يا احمد اخذ احمد الثاني الذي ما زال عندك مدافعا لا يرج---------------------------------------------------------ع اقسمت لو كشف الغطا لرايتم- وفد الملاءك حوله تتسرع ومحمد يبكي عليه واله خير البرية والبطين الانزع	341	1527685014518177580	463	881.0	372	644	71.8944091796875	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4600	true	-2433151977870103569	239	300	1270	1568	1568	300	قال---- السمعاني س-معت الحسن بن محمد بن الرضا العلوي يقول سمعت خالي ابا طالب ابن طباطبا يقول كنت اشتم ابدا عبد الرحمن بن ابي عبد الله بن منده اذا سمعت ذكره او جري ذكره في محفل فسافرت الي جرباذقان فرايت امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه في المنام ويده في يد رجل عليه جبة---- زرقاء وفي عينيه نكتة فسلمت-	4600	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms019	false	-8506755505580018979	200	244	1035	1248	1528	300	قال ابن السمعاني وسمعت الحسن بن محمد بن الرضي العلوي يقول سمعت خالي ابا طالب -بن طباطبا يقول كنت اشتم ابدا عبد الرحمن ----------------بن منده------------------------------------------------------ فرايت-------------- عمر---------- رضي الله عنه في المنام ويده في يد رجل عليه جبة صوف زرقاء وفي عينيه نكتة فسلمت	19	1527685014518177580	201	338.5	160	308	65.2597427368164	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4601	true	7994002384754907380	0	58	0	292	1602	300	عليه فلم يرد علي وقال--- لم تشتم هذا اذا سمعت اسمه فقيل لي في المنام هذا امير المءمنين عمر بن الخطاب--- وهذا عبد الرحمن بن منده فانتبهت ثم رجعت الي اصبهان وقصدت الشيخ عبد الرحمن فلما دخلت عليه ورايته صادفته علي النعت الذي رايته في المنام وعليه جبة زرقاء فلما سلمت عليه قال وعليك السلام يا ابا طالب	4601	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms019	false	-8506755505580018979	244	299	1248	1522	1528	300	عليه فلم يرد علي وقال لي لم تشتم هذا اذا سمعت اسمه فقيل لي ه----------ذا امير المءمنين عمر رضي الله عنه وهذا عبد الرحمن بن منده فانتبهت فاتيت------ اصبهان وقصدت الشيخ عبد الرحمن فلما دخلت علي-------ه صادفته علي النعت الذي رايت- في المنام وعليه جبة زرقاء فلما سلمت عليه قال وعليك السلام يا ابا طالب	19	1527685014518177580	253	458.0	201	298	84.89933013916016	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4601	true	7994002384754907380	60	94	301	457	1602	300	ما راني ولا رايته فقال لي قبل ان اكلمه شء حرمه الله ورسوله يجوز لنا ان نحله فقلت له اجعلني في حل ون-شدته الله وقبلت بين عينيه فقال جعلتك في حل فيما يرجع الي	4601	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms020	false	-6393759129542142017	0	32	0	149	1520	300	ما راني ولا رايته فقال--- قبل ان انطق- شء حرمه الله ورسوله يجوز لنا ان نحله فقلت--- اجعلني في حل وناشدته الله وقبلت بين عينيه فقال جعلتك في حل م-ما يرجع الي	20	1527685014518177580	144	257.0	112	157	91.71974182128906	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4605	true	3832977349468762658	97	162	514	837	1531	300	ما للوجود وقد علاه ظلام اعراه خطب ام عداه مرام ام قد اصيب بشمسه فغدا وقد لبست عليه حدادها الايام لم ادر هل نبذ الظلام نجومه ام حل للفلك الاثير نظام فلقد تنكرت المعالم واستوي في ناظري الاشراق والاظلام وذهلت حتي خلت اني ليس لي بعد الفراق سوي الدموع كلام اتري دري صرف الردي لما رمي ان المصاب بسهمه الاسلام او انه ما خص بالسهم	4605	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms596	false	-3566534662521668714	254	300	1360	1577	1577	300	ما للوجود وقد علاه ظلام اعراه خطب ام عداه مرام ام قد اصيب بشمسه فقدا وقد لبست عليه حدادها الايام لم ادر هل نبذ الظلام نجومه ام حل لذ-لك الاثير نظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------ام اتري دري صرف الردي لما رمي ان المصاب بسهمه الاسلام او انه ما خص بالسهم-	596	1527685014518177580	215	412.0	170	323	66.56346893310547	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4605	true	3832977349468762658	162	300	837	1531	1531	300	الذي اصمي به دون العراق الشام سهم تقصد واحدا فغدا وفي كل القلوب لوقعه الام ما خلت ان يد المنون لها علي شمس المعارف والهدي اقدام من كان يستسقي بغرة وجهه ان عاد وجه الغيث وهو جهام وتبين للساري اسرة فضله فكانما هي للهدي اعلام ما خلت ان الدين لولا فقده فمن يروع سربه ويضام كانت تطيب لنا الحي-ة بانسه وبقر-ه فعلي الحياة سلام كانت ليالينا بطيب بقاءه فينا تضء كانها ايام كانت به تروي القلوب وتنثني ولها اليه تعطش واوام من للعلوم وقد علت وغلت به اضحت تسامي بعده وتسام من للحديث وكان حافظ سر-ه من ان يضم الي الصحاح سقام وله اذا ذكر الدروس مراتب تسمو فتقصر دونها الاوهام يروي فيروي كل ذي ظما له بحمي الحديث تعلق وغرام ببديهة في العلم يقسم من راي ذاك التسرع انها الهام من للقضايا المشكلات اذا نبت عنها العقول-	4605	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms597	false	-7999304641156159545	0	109	0	554	1517	300	الذي اصمي به دون العراق الشام سهم تقصد واحدا فغدا وفي كل القلوب لوقعه الام ما خلت ان يد المنون لها علي شمس المعارف والهدي اقدام من كان يستسقي بغرة وجهه ان عاد وجه الغيث وهو جهام وتنير للساري اسرة فضله فكانما هي للهدي اعلام ك----------------------------------------------انت تطيب لنا الحياة بانسه وبقربه فعلي الحياة سلام كانت ليالينا بنور بقاءه فينا تضء كانها ايام م------------------------------------------------ن للعلوم وقد علت وغلت به اضحت تسامي بعده وتسام من للحديث وكان حافظ سربه من ان يضم الي الصحاح سقام وله اذا ذكر العلوم مراتب تسمو فتقصر دونها الاوهام يروي فيروي كل ذي ظما له يحمي الحديث تعلق وهيام م--------------------------------------------------ن للقضايا المشكلات اذا نبت عنها العقول	597	1527685014518177580	536	1026.0	428	698	76.79083251953125	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4606	true	1483730723272060710	0	99	0	511	1540	300	وحارت الافهام هل للفتاوي من اذا وافي بها قضي القضاء وجفت الاقلام من للمنابر وهو فارسها الذي تحيي القلوب به وهن رمام وله اذا ام الدروس مواقف مشهودة ما نالهن امام يجلي بها صدا القلوب وترتوي منها العقول وتعقل الاحكام ولديه في علم الكلام جواهر غ-ر يحار لحسنها النظام من للزمان وكان طول حياته الليل يحيي والنهار يصام من للعفاة وللعناة وهل لهم من بعد في ذاك المقام مقام كانت لهم منه عواطف مشفق فمضي فهم من بعده ايتام ان يخل منهم بابه فلطالما عاينته ولهم عليه زحام وذوو الحواءج ما اتوه لحادث الا ونالوا عن-ه ما قد راموا	4606	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms597	false	-7999304641156159545	109	168	554	864	1517	300	وحارت الافهام هل للفتاوي من اذا وافي بها قضي القضاء وجفت الاقلام من للمنابر وهو فارسها الذي تحيي القلوب به وهن رمام وله اذا ام الدروس مواقف مشهودة ما نالهن اما-----------------------------------------------------م ولديه في علم الكلام جواهر غرر يحير بحسنها النظام من للزمان وكان طول حياته -لليل يحيي والهجير يص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام وذوو الحواءج ما اتوه لحادث الا ونالوا عنده ما--- راموا	597	1527685014518177580	303	568.0	244	513	59.064327239990234	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4634	true	7225824127341523098	93	170	492	890	1609	300	عبد الرحمن بن النفيس بن الاسعد الغياثي-------------- ابو بكر الحنبلي المعروف بالاعز سمع عبد الوهاب بن المبارك الانماطي وسعد الخير بن محمد بن سهل الانصاري وعسكر بن اسامة النصيبي وتفقه لاحمد بن حنبل وحفظ القران وتكلم في--------------------------------------------------------------- ال---------------------خلاف وكان يءم بالحنابلة في الجامع الاموي ثم توجه الي مصر واقام بها الي ان توفي بعد سنة ستين وخمس ماءة وكان فقيها فاضلا قارءا مجودا طيب النغمة وكان يحفظ في يوم واحد ما لا يحفظه غيره في شهر عبد --------	4634	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms261	false	4135022058320351467	229	292	1208	1525	1575	300	عبد الرحمن بن النفيس بن الاسعد الغياثي الفقيه المقرء ابو بكر ويعر----------ف بالاعز البغدادي كان في ابتداء امره يغني وله صوت حسن ثم تاب وحسنت توبته وقرا------------------------------------------------- القران في زمن يسير وتعلم الخط في ايام قلاءل وحفظ كتاب الخرقي واتقنه وقرا مساءل الخلاف علي جماعة من الفقهاء وكان ذكيا جدا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحفظ في يوم واحد ما لا يحفظه غيره في شهر وسمع من عبد	261	1527685014518177580	119	137.5	93	504	23.61111068725586	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4644	true	2522365463983252764	142	286	727	1503	1577	300	محمد البعلبك--ي عبد الرحمن بن يوسف بن محمد بن نصر بن ابي القاسم بن عبد الرحمن المفتي القدوة فخر الدين ابو محمد البعلبكي الحنبلي ولد سنة احدي عشرة وست ماءة وتوفي سنة ثمانين وست ماءة سمع -------------------------------------------------من ابي المجد القزويني والبهاء عبد الرحمن وابن الزبيدي وابن اللتي والفخر الاربلي والناصح بن الحنبلي ومكرم بن ابي الصقر وجماعة وقرا القران علي خاله القاضي صدر الدين عبد الرحيم بن نصر وتفقه علي تقي الدين ب-----ن العز وشمس الدين عمر بن المنجا وابي سليمان الح-----------------افظ------------------------- وحفظ كتاب علوم الحديث لاب---------------------------------------ن الصلاح وعرضه حفظا علي المصنف وقرا الاصول وشيءا من الخلاف علي السيف الامدي وعلي القاضي نجم الدين احمد بن راجح وقر-------------------------------ا النحو علي ابن --------الحاجب ثم علي المجد الار---------بلي الحنبلي ثم رجع الي بلده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دمشق وقد درس ------بالجوزية------ عن القاضي نجم الدين ابن الشيخ شمس الدين ودرس -------بالصدرية والمسمارية نيابة عن بني المنجا وولي تدريس الحلقة بالجامع	4644	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms604	false	-4179013797690941506	92	259	504	1422	1655	300	رحمه الله تعالي عبد الرحمن بن يوسف بن محمد بن نصر البعلي الفقيه المحدث الزاهد-------------- فخر الدين ابو محمد----------------- ولد سنة احدي عشرة وست-ماءة ببعلبك وقرا القران علي خاله صدر الدين عبد الرحيم بن نصر قاضي بعلبك وسمع الحديث من ابي المجد القزويني والبهاء المقدسي واب----------------ن اللتي ---------------والناصح بن الحنبلي ومكرم بن ابي الصقر وغيرهم-------------------------------------------------------- وتفقه علي تقي الدين احمد بن العزوان--------------------------ي سليمان بن عبد الرحمن بن الحافظ وشمس الدين عمر بن المنجا وحفظ----- علوم الحديث وعرضه من حفظه علي مءلفه الحافظ تقي الدين بن الصلاح وقر----------------------ا الاصول وشيءا من الخلاف علي السيف الامدي و----القاضي نجم الدين----- بن راجح اللذين انتقلا الي مذهب الشافعي وقرا النحو علي ابي عمرو بن الحاجب ثم علي --مجد الدين بن الاربلي الحنبلي وصحب الشيخ الفقيه اليونيني وابراهيم البطاءحي والنووي وغيرهم وكان الشيخ الفقيه يحبه ويقدمه علي اولاده حتي جعله اماما لمسجد الحنابلة الي ان انتقل الي دمشق و---درس بدمشق بالجوزية نيابة عن القاضي نجم الدين ابن الشيخ شمس الدين بن ابي عمر وبالصدرية والمسمارية نيابة عن بني المنجا وباشر -------حلقة -الجامع	604	1527685014518177580	471	664.5	376	1112	42.35611343383789	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4697	true	-8260458811413113821	87	156	445	798	1552	300	عبد الرحيم بن النفيس بن هبة الله بن وهبان بن رومي--------------------------------------------------- السلمي الحديث------------ي ابو نصر بن ابي جعفر البغداذي -------------------------------------------------------قرا القران وتفقه علي مذهب ابن حنبل وتكلم في مساءل الخلاف وحصل من الادب طرفا صالحا وسمع في صباه من ابي الفتح بن شاتيل وابي السعادات بن زريق فابي العلاء محمد بن جعفر بن عقيل وغيرهم وسافر في طلب الحديث الي الشام والجزيرة والعراق وديار مصر---------------- وما وراء النهر وخوارزم	4697	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms456	false	6625202687293021579	226	300	1132	1521	1521	300	عبد الرحيم بن النفيس بن هبة الله بن وهبان بن رومي بن سلمان بن محمد بن سلمان بن صالح بن محمد بن وهبان السلمي الحديثي ثم البغدادي ابو نصر بن ابي جعفر الفقيه المحدث ولد في عاشر ربيع الاول سنة سبعين وخمسماءة ببغداد وقرا القران----------------------------------------------------------------------- وسمع الكثير -من ابي الفتح بن شاتيل وابي السعادات القزاز وخلق وطلب بنفسه وامعن وبالغ وارتحل في ال----------طلب------- الي الشام والجزيرة-------- وديار مصر والعراق وخراسان وما وراء النهر وخوارزم-	456	1527685014518177580	197	285.5	160	487	40.451744079589844	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4697	true	-8260458811413113821	107	179	543	917	1552	300	القران وتفقه علي -مذهب ابن حنبل وتكلم في مساءل الخلاف وحصل من الادب طرفا صالحا وسمع في صباه من ابي الفتح بن شاتيل وابي السعادات بن زريق فابي العلاء محمد بن جعفر بن عقيل وغيرهم وسافر في طلب الحديث الي الشام والجزيرة والعراق وديار مصر وما وراء النهر وخوارزم وكتب بخطه الكثير وكان مليح الخط سريع النقل------- فاضلا حافظا متقنا---- صدوقا له يد في النظم والنثر وك------ان من اكمل الناس ظرفا ولطفا	4697	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms457	false	-6878799277925284833	41	82	230	453	1608	300	الكثير وتفقه في المذهب--------- وتكلم في مساءل الخلاف وحصل من الادب طرفا صالحا وحدث ببغداد ودمشق------------------------------------------------------------------------ وغيرهما قال ابن النجار ك----------------------------------------------------------------------------------ان مليح الخط صحيح النقل والضبط فاضلا حافظا متقنا ثقة صدوقا له------ النظم والنثر الجيد وكان من اكمل الناس ظرفا ولطفا	457	1527685014518177580	163	230.5	130	392	41.581634521484375	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4703	true	-6927024141897901142	181	214	920	1080	1531	300	قال ابو شامة ----------كان زاهدا عابدا ورعا لم يكن في اولاد الشيخ مثله سمع الحديث الكثير وكان مقتنعا من الدنيا باليسير وكان صالحا ثقة لم يدخل في ما دخل فيه غيره من اخوته	4703	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms386	false	-6778543355190797453	14	42	75	211	1569	300	قال ابو شامة في تاريخه كان زاهدا عابدا ورعا لم يكن في اولاد الشيخ مثله -------------------كان مقتنعا من الدنيا باليسير و--------------لم يدخل في-ما دخل فيه غيره من اخوته	386	1527685014518177580	126	212.0	100	170	74.11764526367188	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4715	true	1771162743129373566	1	88	5	455	1616	300	المهذب الرومي ساكن النظامية الخفيف لي شعر ارق من دين ركن الدين عبد السلام لفظا ومعني زحلي- يشنا علينا ويهو-ي ال حرب حقدا عليه وضغنا منحته النجوم اذ رام سعدا وسرورا نحسا وهما وحزنا سار احراق كتبه سير شعري في جميع الاقطار سهلا وحزنا ايها الجاهل الذي جهل الحق ضلالا وضيع العمر غبنا رمت جهلا من الكواكب بالتبخير----- عزا فنلت ذلا وسجنا ما زحيل وما عطارد والمريخ والمشتري تري يا معني كل شء يودي ويفني سوي الل-ه الهي فانه ليس يفني ابن سيد الناس الزواوي عبد السلام	4715	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms411	false	-2570055532809082279	6	95	36	482	1536	300	المهذب الرومي ساكن النظامية------- لي شعر ارق من دين ركن الدين عبد السلام لفظا ومعني زحليا يشني علي-ا ويه وي ال حرب حقدا عليه وضغنا منحته النجوم اذ رام سعدا وسرورا نحسا وهما وحزنا سار احراق كتبه سير شعري في جميع الاقطار سهلا وحزنا ايها الجاهل الذي جهل الحق ضلالا وضيع العمر غبنا رمت جهلا من الكواكب بالتبخ ير عنه عزا فنلت ذلا وسجنا ما زحيل و---عطارد والمريخ والمشتري تري يا معني كل شء يودي ويفني سوي الل ه الهي فانه ليس يفني -ثم حكم القاضي بتفسيق عبد السلام	411	1527685014518177580	419	777.5	335	458	91.4847183227539	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4770	true	5367175337089759685	54	111	292	611	1587	300	محمد البابصر--ي عبد العزيز بن ابي القاسم بن عثمان الشيخ-------------------------------------- عز الدين ابو محمد البابصري البغداذي الحنبلي الصوفي الاديب من اعيان الشميساطية ولد -------سنة اربع وثلاثين وست ماءة وتوفي سنة سبع وتسعين وست ماءة سمع----------------- مشيخة الباقرحي علي ابن الاجل وسمع -------------------------------------------------------------------------بدمشق من اصحاب ابن طبرزد-------------------------------------------------------------------------------------------- و-------------------------------------كان عارفا بالفقه بصيرا بالادب والشعر وايام الناس ضعف بصره وسمع	4770	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms619	false	-4777087516652770606	16	117	97	631	1645	300	رحمه الله تعالي عبد العزيز بن ابي القاسم بن عثمان بن عبد الوهاب البابصري الفقيه الاديب الصوفي عز الدين ابو محمد نزيل دمشق-------------------------------------------------- ولد في صفر سنة اربع وثلاثين وست-ماءة ببغداد وسمع بها من ابي الفضل يحيي بن محمد بن الاجل مشيخة الباقرجي سماعه من ذاكر بن كامل ولم يظهر هذا الا بعد موته وسمع ايضا من ابراهيم بن ابي المفاخر الخياط وبدمشق من الصيرفي بن الفقيه وغيره واجاز له عبد الصمد بن ابي الجيش والداعي الرشيدي قال الذهبي سكن دمشق واقام بالخانقاه وكان فقيها عالما صالحا وقال في تاريخه كان عارفا بالفقه بصيرا بالادب والشعر وايام الناس ضعف بصره وطلب	619	1527685014518177580	179	214.5	141	585	30.598291397094727	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4797	true	-9036758548628075241	224	300	1167	1564	1564	300	وصنف التصانيف المفيدة وكتب ما لا يوصف وكان غزير الحفظ من اهل الاتقان والتجويد قيما بجميع فنون الحديث وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثير العبادة والورع------------ علي قانون السلف قال ابن النجار كان امير المءمنين في الحديث سءل لم لا تقرا من غير كتاب يعني داءما فقال اخاف العجب ولم يزل بدمشق بعد رجوعه من اصبهان ينتفع--- الناس به الي ان تكلم في الصفات والقران بشء انكره عليه اهل التاويل من الفقهاء وشنعوا ع---ليه وعقد له مجلس بدار السلطان حضره-	4797	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms359	false	-1353006043814401344	129	200	656	1064	1583	300	وصنف --تصانيف حسنة في الحديث و---------كان غزير الحفظ من اهل الاتقان والتجويد قيما بجميع فنون الحديث عارفا بقوانينه واصوله وعلله وصحيحه وسقيمه وناسخه ومنسوخه وغريبه وشكله وفقهه ومعانيه وضبط اسماء رواته ومعرفة احوالهم وكان كثير العبادة ورعا متمسكا بالسنة علي قانون السلف------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يزل بدمشق يحدث و--------------ينتفع به الناس--- الي ان تكلم في الصفات والقران بشء انكره عليه اهل التاويل مش الفقهاء وشنعوا به عليه وعقد له مجلس بدار السلطان حضره	359	1527685014518177580	242	380.5	196	533	45.403377532958984	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4802	true	4804372627682181817	182	206	990	1095	1607	300	يقول الخلق حجابك عن نفسك ونفسك حجاب- عن ربك ما دمت تري الخلق لا تري نفسك وما دمت تري نفسك لا تري ربك وكان	4802	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms235	false	6309681219865088158	59	83	301	407	1503	300	يقول الخلق حجابك عن نفسك ونفسك حجابك عن ربك ما دمت تري الخلق لا تري نفسك وما دمت تري نفسك لا تري ربك وقال	235	1527685014518177580	103	199.0	79	106	97.16981506347656	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4900	true	784710670967647447	1	51	4	285	1499	300	بغداد صبي-----------------------ا وقرا الفقه علي ابي الفتح ابن المني ولازمه حتي برع فيه وقرا الاصول والخلاف والجدل علي محمد بن---- علي النوقاني و-------------------------------------------------------------------درس بمسجد----- ابن المني بالماموني----ة وكان يءم--- ال-ناس بمسجد الاجرة---------------------------------------------- وتولي الخزن بالديوان وكانت له حلقة بجامع القصر يتكلم فيها في مساءل------- ويحضر----ه الفقهاء وكان ------------------------------------------------------دينا حسن الطريقة	4900	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms422	false	628936048413831291	103	192	548	1042	1611	300	بغداد في صباه فسمع من شهدة وغيرها وقرا الفقه علي ابي الفتح -بن المني ولازمه حتي برع وقر----ا الاصول والخلاف والجدل علي محمد بن ابي علي البوقاني الشافعي وصحب ابا اسحاق بن الصقال المتقدم ذكره وصار معيدا بمدرسته ثم درس بمسجد شيخه ابن المني بالمامونية مدة وكان يءم في الصلاة بمسجد الاجرة وشهد عند قاضي القضاة ابي الفضاءل بن الشهرزوري وتولي الخزن بالديوان وكانت له حلقة بجامع القصر يتكلم فيها في مساءل الخلاف ويحضر عنده الفقهاء وكان فقيها فاضلا حافظا للمذهب حسن الكلام في مساءل الخلاف متدينا حسن الطريقة	422	1527685014518177580	266	418.0	217	499	53.30661392211914	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4942	true	-7187969149037887514	174	209	892	1074	1559	300	ولم يكن في اولاد ابيه اميز منه وكان فقيها فاضلا حسن الكلام في مساءل الخلاف له لسان فصيح في الوع---------------------------ظ وحدة خاطر و--------------------------------------------------------له مروءة وسخاء- وجعله الامام -الناصر علي المظالم وكان يوصل اليه حواءج الناس	4942	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms308	false	-8624594721416546448	22	72	122	388	1556	300	ولم يكن في اولاد ابيه افقه منه -كان فقيها فاضلا حسن الكلام في مساءل الخلاف له لسان فصيح في الوعظ وايراد مليح مع عذوبة الفاظ وحدة خاطر وكان ظريفا لطيفا مليح النادرة ذا مزح ودعابة وكياسة وكانت له مروءة وسخاوة وجعله الخليفة الناصر علي المظالم وكان يوصل اليه حواءج الناس	308	1527685014518177580	172	304.0	138	267	64.41947937011719	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4984	true	-5218044438370477192	253	299	1338	1586	1592	300	كثيرا من---- الطب والمنطق والفلسفة وكانت بينه وبين عبيد الله بن يونس صداق--------ة فلما افضت اليه الوزارة اختص به وقوي جاهه وبني دارا بدرب الشاكرية وسماها دار العلم وجعل فيها خزانة كتب اوقفها علي طلاب العلم وكانت له حلقة بجامع القصر يقرا فيها الحدي- يوم الجمعة	4984	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms351	false	-6401925302317953263	219	267	1156	1417	1598	300	كثيرا من علم الطب والمنطق والفلسفة وكانت بينه وبين عبيد الله بن يونس صداقة ومصاحبة فلما افضت اليه الوزارة اختص به وقوي جاهه وبني دارا بدرب الشاكرية وسماها دار العلم وجعل فيها خزانة كتب ووقفها علي طلاب العلم وكانت له حلقة بجامع القصر يقرا فيها الحديث يوم الجمعة	351	1527685014518177580	247	473.0	201	261	94.63601684570312	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4984	true	-5218044438370477192	226	252	1196	1333	1592	300	لم يدركه------------------------ واختلق طباقا علي الكتب بخطوط مجهولة------------------ وجمع مجموعات-------- من التواريخ واخبار الناس من نظر فيها ظهر له--- كذبة وقحته وتهوره ما كان مخفيا عنه	4984	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms352	false	-8555903912249681328	109	145	560	750	1524	300	لم يدركهم كابي الفضل الارموي قال واختلق طباقا علي الكتب بخطوط مجهولة تشهد بكذبه وبزوره وجمع مجموعات في فنون من التواريخ واخبار الناس من نظر فيها ظهر له من كذبه وقبحه وتهوره ما كان مخفيا عنه	352	1527685014518177580	134	229.5	108	190	70.52631378173828	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4985	true	7676853663853297314	71	100	379	532	1557	300	افردتني بالهموم ذات دل ونعيم اودعت قلبي سقاما والحشا نار الجحيم ليس لي شغل سواها من خليل وحميم هي داء للمعافي ودواء للسقيم شغلت قلبي بامر مقعد فيها مقيم	4985	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms352	false	-8555903912249681328	239	268	1222	1375	1524	300	افردتني بالهموم ذات دل ونعيم اودعت قلبي سقاما والحشا نار الجحيم ليس لي شغل سواها من خليل وحميم هي داء للمعافي ودواء للسقيم شغلت قلبي بامر مقعد فيها مقيم	352	1527685014518177580	153	306.0	124	153	100.0	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5128	true	2984843104302463923	121	250	620	1292	1538	300	عليه فقبل--------------ه وقال يا بني استودعتك الله الذي لا تضيع وداءعه الرب خير لك من الاب ثم مضي وقال لولا ان القلوب توقن باجتماع ثان لتفطرن المراءر لفراق المحبوبين وكان يقول سبحان من يقتل اولادنا ونحبه ومن شعر ابي الحسن المذكور من المديد شاقة والشوق من غيره طلل عاف سوي اثره مقفر الا معالمه واكف بالودق من مطره فانثني والدمع منهمل كانسلال السلك عن درره طاويا كشحا علي نوب مسحتات لسن من قطره رحلة الاحباب عن وطني وحلول الشيب في شعره شيم للدهر لغ--ة مستبنيات لمختبره وقبول الدل مبسمها ابلج لغير عن خصره دودة جيداء ناعمة تستزيد الطرف من نظره هز عطفيها الشباب كما ماس غصن البان في شجره ذات فرع فوق ملتمع كدجي ابدي سنا قمره وبنان زانه ترف زاده التسليم عن خضره خصرها يشلو روادفها كاشت-اء الصب	5128	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms127	false	7320879632347144799	191	300	989	1539	1539	300	عليه وقبله وهو في اكفانه وقال يا بني استودعتك الله الذي لا تضيع وداءعه الرب خير لك مني---- ثم مضي وصلي عليه بجنان ثابت رحمه الل---------------------------------------------------------------------------ه ومن شعر عقيل هذا شاقه------------------- والشوق من غيره طلل عاف سوي اثره مقفر الا معالمه واكف بالودق من مطره فانثني والدمع منهمل كانسلال السلك عن درره طاويا كشحا علي نوب سبح-ات لسن من وطره رحلة الاحباب عن وطن- وحلول الشيب في شعره شيم للدهر سالفة مستبينات لمختبره وقبول الدر مبسمها ابلج يفتر عن خض--------------------------------------ره هز عطفيها الشباب كما ماس غصن البان في شجره ذات فرع فوق ملتمع كدجي ابدي سنا قمره وبنان زانه ترف ذاده التسليم عن خفره خصرها يشكو روادفها كاشتكاء الصب-	127	1527685014518177580	482	857.5	382	689	69.95645904541016	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5166	true	5136133213494327172	70	145	361	749	1593	300	اعجب لمحتكر الدنيا وبانيها وعن قليل علي كره يخليها دار عواقب مفروحاتها حزن اذا اعارت اساءت في تقاضيها وكل حي قمام الموت يدركه ففيم تخدعنا امالنا فيها يا من يسر بايام تسير به الي الفناء وايام يقضيها قف في منازل اهل العز معتبرا وانظر الي اي شء صار اهلوها صاروا الي حدث قفر محاسنهم علي الثري ودوي الدود يعلوها قلت شعر نازل 175 المرتب الدهان العامي علي بن احمد بن محمد بن علي الدهان-------- البغدادي	5166	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms027	false	-8235977548828412739	94	155	509	822	1624	300	اعجب لمحتكر الدنيا وبانيها وعن قليل علي كره يخليها دار عواقب مفروحاتها حزن اذا اعارت اساءت في تقاض------------------------------------------------يها يا من يسر بايام تسير به الي الفناء وايام يقضيها قف في منازل اهل العز معتبرا وانظر الي اي شء صار اهلوها صاروا الي جدث قفر محاسنهم علي الثري ودوي الدود يعلوها طاهر بن الحسين ---------------------------بن احمد-------- بن عبد الله بن القواس البغدادي	27	1527685014518177580	285	532.5	228	396	71.96969604492188	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5219	true	3535157479143582294	63	141	332	728	1564	300	سنة خمس وستين وخمسماءة بدمشق وهو الذي افاد تاج الدين ذكره ابن القفطي في تاريخ النحاة ومن شعره من البسيط-------------------------------------------------------------------------------------- درت عليك غوادي المزن يا دار ولا عفت منك ايات واثار دعاء من لعبت ايدي الغرام به وما عدتها صبابات وتذكار وقصد جمال الدولة حجا ابن عم الامير مبين الدولة حاتم فلم يصادفه فكتب علي باب الدار- حفرا بالسكين من الرمل حضر الكندي مغناكم فلم يركم من بعد كد وتعب لو راكم لتجلي همه وانثني عنكم بحسن المنقلب	5219	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms248	false	2406444439404966758	121	198	623	1004	1542	300	سنة خمس وستين وخمسماءة بدمشق-------------------------------------------------------- ومن شعره هتك الدمع بصوت هتف كلما اضمرت من سر خفي يا اخلاءي علي الخيف اما تتقون الله في حث المطي وله ايضا درت عليك غوادي المزن يا دار ولا عفت منك ايات واثار دعا- من لعبت ايدي الغرام به وسا-عدتها صبابات وتذكار وقصد بعض الاكابر مرة ف-------------------------------لم يصادفه فكتب علي باب --داره حفرا ب--سكين--------- حضر الكندي مغناكم فلم يركم من بعد كد وتعب لو راكم لتجلي همه وانثني عنكم بحسن المنقلب	248	1527685014518177580	269	458.0	213	483	55.693580627441406	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5328	true	2406900026866507319	271	293	1355	1461	1492	300	علي بن رشيد بن احمد بن محمد بن حسينا البغدادي الحربي -----------------------------------------------------صحب عمه اخا ابيه لامه ابا المعالي سعد بن علي الخطيري	5328	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms391	false	-6883757302873271152	86	116	392	533	1499	300	علي بن رشيد بن احمد بن محمد بن حسيتا--------- الحربوي من اهل حربا الدجيل من سواد بغداد قدم بغداد في صباه وصحب عم---------ه لامه ابا المعالي سعد بن علي الحاطري	391	1527685014518177580	82	125.0	64	159	51.57232666015625	14	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5447	true	-5466424015846641328	139	178	741	948	1589	300	الفقه علي القاضي ابي يعل---------ي محمد بن الحسين بن الفراء ومحمد بن رزق الله بن عبد الوهاب التميمي وقرا الاصول والخلاف علي القاضي ابي الطيب الطبري وعلي ابي نصر بن الصباغ وعلي قاضي القضاة ابي عبد الله الدامغاني وقرا	5447	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms113	false	-6426291832158160644	211	239	1084	1240	1565	300	الفقه علي القاضي ابي يعلي وعلي ابي محمد---------------------------------------------------- التميمي وقرا الاصول والخلاف علي القاضي ابي الطيب الطبري و----ابي نصر بن الصباغ وقا----ضي القضاة ابي عبد الله الدامغاني وكان	113	1527685014518177580	142	248.0	116	216	65.74073791503906	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5448	true	2600417630487457490	78	137	438	746	1614	300	يقولون لي ما بال جسمك ناحل ودمعك من اماق عينيك هامل وما بال لون الجسم بدل صفرة وقد كان محمرا فلونك حاءل فقلت سقاما حل في داخل الحشا ولوعة قلب بلبلته البلابل واني لمثلي ان يبين لناظر ولكنني للعالمين اجامل فلا تغترر يوما ببشري وظاهري فلي باطن قد قطعته النوازل وما انا الا كالزناد تضمنت لهيبا ولكن اللهيب مداخل	5448	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms125	false	-7367841668106349185	213	272	1107	1415	1548	300	يقولون لي ما بال جسمك ناحل ودمعك من اماق عينيك هاطل وما بال لون الجسم بدل صفرة وقد كان محمرا فلونك حاءل فقلت سقاما حل في باطن الحشا ولوعة قلب بلبلته البلابل واني لمثلي ان يبين لناظر ولكنني للعالمين اجامل فلا تغترر يوما ببشري وظاهري فلي باطن قد قطعته النوازل وما انا الا كالزناد تضمنت لهيبا ولكن اللهيب مداخل	125	1527685014518177580	304	604.0	245	308	98.70130157470703	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5615	true	-6729780015188332758	57	176	308	937	1612	300	علي بن مسعود بن نفيس بن عبد الله الفقيه------------------------- المحدث الصالح الزاهد المفيد نور الدين ابو الحسن الموصلي ثم الحلبي نزيل دمشق ولد سنة اربع وثلاثين وست ماءة وتوفي رحمه الله في صفر سنة اربع وسبع ماءة -سمع من ابي القاسم ابن رواحة وغيره بحلب ومن ابراهيم بن خليل قال الشيخ شمس الدين وحدثني انه سمع---- من يوسف بن خليل و-----------لم يظفر بذلك وسمع بمصر من الكمال الضرير والرشيد واصحا-----------------ب الب-صيري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعني بالحديث ودرب------------ قراءته وكانت مفسرة نافعة وحصل الاصول ثم ارتحل الي دمشق فاكثر عن ابن عبد الداءم والكرماني وابن ابي اليسر والموجودين الي ان مات وكان يجوع ويشتري الاجزاء------- ويقنع بكسرة فيسوء خلقه مع التقوي والصلاح قرا كتبا كبارا مرات وكان يتفقه للامام-- احمد بن حنبل وينقل	5615	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms628	false	6159559950972069807	42	149	219	808	1632	300	علي بن مسعود بن نفيس بن عبد الل-------ه الموصلي ثم الحلبي الصوفي المحدث الحافظ الزاهد----------------- ابو الحسن------------------ نزيل دمشق ولد سنة اربع وثلاثين وستم-------------------------------------------اءة وسمع بحلب من ------ابن رواحة و--------------ابراهيم بن خليل وذكر---------------------- انه سمع بها من يوسف بن خليل الحافظ لكنه لم يظفر بذلك وسمع بمصر من الكمال الضرير والرشيد العطار وغيرهما من اصحاب البوصيري وابن ياسين وبدمشق من ابن عبد الداءم والكرماني وجماعة من اصحاب الخشوعي واكثر من اصحاب حنبل وابن طبرزد وطبقتهما وقرا كتبا مطولة مرارا وعني بالحديث عناية تامة وكانت قراءته------ مفسرة حسن-ة وحصل الاصول وك-----------------------------------------------------------------------------------------ان يجوع ويشتري الاجزاء ويتعفف ويقنع بكسرة فيسوء خلقه مع التقوي وال--------------------صلاح وكان فقيها علي مذهب احمد ---------ينقل	628	1527685014518177580	334	483.0	266	841	39.71462631225586	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5726	true	4676921610707150077	133	233	719	1247	1596	300	عمر بن -سعد بن المنجا بن ابي البركات القاضي شمس الدين ابو الفتح التنوخي المعري الاصل--------- الدمشقي الفق-------------------------------------------------------يه الحنبلي مدرس المسمارية ولي قضاء حران مدة وكذا--- ابوه وكان عارفا بالقضاء بصيرا بالشروط توفي سنة احدي واربعين وست ماءة ----------تفقه علي والده وسمع من ابي المعالي بن صابر و---------------------------------ابي سعد بن ابي عصرون وابي الفضل بن الشهرزوري قاضي دمشق وا--بن صدقة الحراني------------- ورحل هو واخوه عز الدي-ن وسمعا من يحيي --بن بوش وعبد الوهاب بن سكينة وعبد الوهاب بن ابي حبة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عنه الحافظ ابو عبد الله البرزالي ومجد الدين بن العديم و-سعد الخير بن النابلسي وابو علي ابن الخلال وجماعة	5726	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms534	false	-4338485277385571257	44	198	214	1073	1626	300	عمر بن اسعد بن المنجا بن ------بركان بن المءمل----------------- التنوخي المقرء الحراني المولد الدمشقي الدار القاضي شمس الدين ابو الفتوح وابو الخطاب ابن القاضي وجيه الدين ابو المعالي وقد سبق ذكر والده ولد بحران اذ ابوه قاضيها في الدولة النورية------------- سنة سبع وخمسين وخمس--ماءة ونشا بها وتفقه علي والده وسمع من عبد الوها-ب بن ابي حبة وقدم دمشق وسمع بها من القاضيين ابي سعد بن ابي عصرون وابي الفضل بن الشهرزوري وابي عبد الله بن صدقة وابي المعالي بن صابر ورحل الي العراق وخراسان وسمع ببغداد من ابن بوش وا----------بن سكينة واشتغل علي ابي القاسم محمود بن المبارك المعروف بالمجبر الشافعي في علم الخلاف والنظر وافتي ودرس وكان عارفا بالقضاء بصيرا بالشروط والحكومات والمساءل الغامضات صدرا نبيلا وولي القضاء بحران قديما ثم انتقل الي دمشق واستوطنها ودرس بها بالمسمارية وتولي خدما ديوانية في الدول المعظمية وحدث روي عنه الحافظ ابو عبد الله البرزالي ومجد الدين بن العديم ولسعد الخير--- النابلس- والحسن ب---ن الخلال ووزيرة	534	1527685014518177580	293	326.0	230	915	32.02185821533203	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6012	true	-6509140002646593410	156	300	786	1579	1579	300	المنجا بن عثمان بن اسعد الامام العلامة مفتي المسلمين زين الدين ابو البركات بن الصدر عز الدين العلامة وجيه الدين التنوخي المعري الاصل الدمشقي المولد الحنبلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد ------------------سنة احدي وثلاثين وستماءة وتوفي سنة ست وتسعين وستماءة حضر علي ---------------------جعفر الهمداني وابن المقبر وسالم بن صصري وسمع من السخاوي والتياح والقرطبي والرشيد بن مسلم----------------ة وتفقه علي اصحاب جده وعلي اصحابه الشيخ موفق وقر------ا الاصول عل--------------------ي وغيره------------------------ وبرع في------------------------------------------------ المذهب وتفقه عليه ابن الفخر وابن ابي الشيخ وابن لانه شرح كتاب المقنع في الفقه شرحا حسنا في اربع مجلدات و-فس-ر الكتاب العزيز و--------لكنه لم يبيضه والقاه جميعه دروسا وشرع في شرح المحصول ولم يكمله واختصر نصفه وكانت---------------------------------------------------------- له في الجامع حلقة للاش-غال والفتوي نحو ثلاثين سنة متبرع-------------------------ا وكان يصوم الاثنين والخميس ويذكر من حين يصلي الصبح الي ان يصلي للضحي وكان له مع الصلوات تطوع كثير وفي اخر الليل تهجد ويفطر -----الفقراء عنده في بعض الليالي-	6012	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms614	false	-7932030719294189496	93	264	517	1436	1630	300	المنجا بن عثمان بن ------------------------------اسعد بن المنجا بن --بركات بن المءمل--------------------------- التنوخي المعري الاصل الدمشقي الفقيه الاصولي المفسر النحوي زين الدين ابو البركات بن عز الدين ابي عمر بن القاضي وجيه الدين ابي المعالي وقد سبق ذكر ابيه وجده ولد في عاشر ذي القعدة سنة احدي وثلاثين وستماءة و---------------------------حضر علي ابي الحسن بن المقير وجعفر الهمداني------------ وسالم بن صصري وسمع من السخاوي وا-----------------------بن مسلمة والقرطبي وجماعة وتفقه علي اصحاب جده و----اصحاب- الشيخ موفق الدين وقرا الاصول علي كمال الدين التفليسي وغيره وقرا النحو علي ابن مالك وبرع في ذلك كله ودرس وافتي وناظر وصنف وانتهت اليه رءاسة المذهب بالشام في وقته ومن تصانيفه شرح ------------------------المقنع -------------------في اربع مجلدات وتفسير القران الكريم وهو كبير لكنه لم يبيضه والقاه جميعه دروسا وشرع في شرح المحمول ولم يكمله واختصر نصفه وله تعاليق كثيرة ومسودات في الفقه والاصول وغير ذلك لم تبيض وكان له في الجامع حلقة للاشتغال والفتوي نحو ثلاثين سنة متبرعا لا يتناول علي ذلك معلوما وكانت له اوراد صالحة من صلاة وذكر وله ايثار ------------------------------------------------كثير وبر ----------------يفطر عنده الفقراء----- في بعض الليالي	614	1527685014518177580	451	591.5	365	1157	38.98012161254883	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6065	true	8397129908463957239	169	198	909	1067	1619	300	احب عليا والبتول وولدها ولا اجحد الشيخين فضل التقدم وابرا ممن نال عثمان بالاذي كما اتبرا من ولاء ابن ملجم ويعجبني اهل الحديث لصدقهم فلست الي قوم سواهم بمنتمي	6065	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms297	false	459875563418989609	190	219	1055	1211	1629	300	احب عليا والبتول وولدها ولا اجحد الشيخين حق- التقدم وابرا ممن نال عثمان بالاذي كما اب-را من ولاء ابن ملجم ويعجبني اهل الحديث لصدقهم فلست الي قوم سواهم بمنتمي	297	1527685014518177580	153	296.0	124	158	96.83544158935547	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6122	true	-7256112517318366083	104	132	516	659	1500	300	النفيس ابن -صعوة الحنبلي النفيس بن مسعود بن ابي سعد بن علي ابو الحسن الفقيه الحنبلي المعروف بابن صعوة وهو لقب لابيه ----------------------تفقه علي ابي الفتح بن المني	6122	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms248	false	2406444439404966758	267	294	1372	1512	1542	300	الامام ابي مسعود الراز-ي النفيس بن مسعود بن ابي سعد بن عل-------------------------ي المعروف بابي صعوه السلامي الفقيه ابو محمد قرا القران وتفقه علي ابي الفتح بن المني	248	1527685014518177580	92	132.0	70	166	55.421688079833984	13	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6202	true	-1662665433639844803	76	120	370	608	1582	300	هبة الله بن المبارك بن موسي بن علي بن تميم بن خالد ابو البركات السقطي طلب الحديث بنفسه و----------------------------سمع الكثير وقرا علي المشايخ وكتب بخطه وحصل بجد واجتهاد وسافر-------- الي واسط والبصرة والكوفة والموصل واصبهان والجبال وسمع هناك وبالغ في الطلب وبحث عن الشيوخ ----	6202	-1565415704678795426	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms087	false	2515323607563644595	63	113	343	617	1601	300	هبة الله بن المبارك بن موسي بن علي بن يوسف السقطي -ابو البركات المحدث الرحال ذكر انه ولد سنة خمس واربعين واربعماءة وسمع الحديث ببلده بغداد من جماعة منهم القاضي ابو يعلي وتفقه عليه ورحل الي واسط والبصرة والكوفة والموصل واصبهان والجبال وغيرها--- وبالغ في الطلب وتعب في جمع الحديث	87	1527685014518177580	138	179.0	108	278	49.640289306640625	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown