id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms1282	false	5023011276839070646	152	298	782	1541	1551	300	ابراهيم بن السري بن سهل ابو اسحاق الزجاج النحوي قال الخطيب كان من اهل -------الدين والفضل حسن الاعتقاد جميل المذهب وله مصنفات حسان في الادب توفي سنة احدي عشرة وثلاث ماءة وهو استاذ ابي علي الفارسي قال كنت اخرط الزجاج فاشتهيت النحو فلزمت المبرد وكان لا يعلم الا باجرة---- فقال لي اي شء صناعتك قلت اخرط الزجاج وكسبي كل يوم درهم ودانقان او درهم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وانا اعطيك كل يوم درهما والتزم بذلك----------- ابدا الي ان يفرق الموت بيننا استغنيت عن التعليم او احتجت اليه فكان ينصحني في التعليم حتي استقللت وانا اعطيه الدرهم كل يوم فجاءه كتاب من بعض بني مارقة من الصراة يلتمسون------ نحويا لاولادهم فقلت له اسمني لهم فاسماني فخرجت فكنت اعلمهم وانفذ اليه--- كل شهر ثلاثين درهما وازيده ما اقدر عليه ومضت مدة فطلب منه عبيد الله بن سليمان مءدبا لابنه القاسم فقال--- لا اعرف ---الا رجلا زجاجا	1282	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms004	true	5033570792486145561	50	171	252	871	1530	300	ابراهيم بن السري بن سهل ابو اسحاق الزجاج -------قال الخطيب كان من اهل الفضل والدين------- حسن الاعتقاد جميل المذهب كان يخرط الزجاج ثم مال ا----------------------------------------------لي ا------------------------------------لنحو فلزم- المبرد وكان--- يعلم بال--اجرة قال فقال ما صن-------عتك قلت اخرط الزجاج وكسبي كل يوم در----------------هم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وانا اعطيك كل يوم درهما واشرط لك ان اعطيك اياه ابدا حتي--- يفرق الموت بيننا قال فلزمته وكنت اخدمه في اموره مع ذلك فنصحني في العل--م حتي استقللت------------------------- فجاءه كتاب--- بعض بني مارق----------ة يلتمسون معلما نحويا لاولادهم فقلت له اسمني لهم فاسماني فخرجت فكنت اعلمهم وانفذ اليه في كل شهر ثلاثين درهما وانفله ما اقدر عليه--------- فطلب منه عبيد الله بن سليمان مءدبا لابنه القاسم فقال له لا اعرف لك الا رجلا زجاجا	4	-3766280307446783274	503	781.0	399	796	63.190956115722656	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1283	false	9018358705842095033	0	111	0	566	1475	300	بني مارقة فكتب اليهم فاحضر----------------ني------- واسلم الي القاسم فكان ذلك سبب غناءي فكنت اعطي المبرد ذلك الدرهم ال-------ي ان مات ولا اخليه من التفقد بحسب طاقتي فكنت اقول للقاسم بن عبيد الله ان بلغك الله الوز-----------ارة ماذا تصنع بي فيقول--- ما احببت فاقول له تعطيني عشرين الف دينار وكانت غاية امنيتين فلما-------------- ولي القاسم الوزارة وانا-------------------- نديمة وملازمة------------------------- هبته ان اذكره فلما كان--- اليوم الثالث من وزارته قال لي يا ابا اسحاق لم ارك تذكر-ني بالنذر فقلت عولت علي رعاية الوزير فقال------------------------------------------------------------------ لي انه المعتضد ولولاه ما تعاظمني دفع ذلك اليك في مكان واحد ولكني اخاف ان يصير لي معه حديث في ذلك فاسمح باخذه متفرقا فقلت يا سيدي افعل فقال	1283	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms004	true	5033570792486145561	172	300	875	1530	1530	300	بني فلان- فكتب اليهم عبيد الله فاستنزلهم عني واحضرت واس----لم القاسم الي وك---------------نت اعطي المبرد---- الدرهم كل يوم الي ان مات ولا اخليه من التفقد وك-----------نت اقول للقاسم------------- ان بلغت مبلغ ابيك ووليت الوزارة م--ا تصنع بي فيقول لي ما احببت فاقول له تعطيني عشرين الف دينار-وكانت غاية امنيتيفما مضت الا سنون حتي ولي القاسم الوزارة وانا علي ملازمتي له وصرت نديمه فدعتني نفسي الي اذكاره بالوعد ثم هبت---------ه فلما كان في اليوم الثالث من وزارته قال لي يا ابا اسحاق لم ارك اذكرتني بالنذر فقلت عولت علي رعاية الوزير ايده الله وانه لا يحتاج الي اذكار بنذر عليه في امر خادم واجب الحق فقال لي انه المعتضد ولولاه ما تعاظمني دفع ذلك اليك دفعة-------- ولكني اخاف ان يصير لي معه حديث------- فاسمح باخذه متفرقا فقلت-------- افعل فقال-	4	-3766280307446783274	434	669.0	345	739	58.72801208496094	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1283	false	9018358705842095033	111	297	566	1456	1475	300	اجلس للناس وخذ رقاعهم في الحواءج الكبار واستعجل عليها ولا تمتنع من مسالتي شيءا تخاطب فيه صحيحا كان او محال-------ا الي ان تحصل لك------ مال ----النذر فكنت اعرض عليه كل يوم رقاعا فيوقع لي فيها وربما قال--- كم ضمن لك علي هذا فاقول كذا وكذا فيقول--- غبنت هذا يساوي كذا وكذا ارجع فاستزد فاراجع القوم ولا ازال اماكسهم---------- حتي ابلغ الحد الذي رسمه فحصل عندي عشرون الف دينار واكثر في مديدة فقال لي بعد شهور يا ابا اسحاق حصل مال ال-ذر فقلت لا فسكت وكنت اعرض عليه ويسالني في كل شهر ونحوه حصل المال فاقول لا خوفا من انقطاع الكسب الي ان حصل لي ضعف ذلك فسالني يوما فاستحييت من الكذب المتصل فقلت قد حصل ذلك ببركة الوزير فقال فرجت والله عني وقد كنت مشغول القلب الي ان يحصل لك ثم وقع لي الي خازنه بثلاثة الاف دينار صلة فاخذتها وامتنعت عن ان اعرض عليه شيءا فلما كتم من الغد جءت وجلست علي رسمي فاوما الي ان هات ما معك فقلت ما اخذت من احد شيءا لان النذر حصل فقال يا--------------------------------- سبحان الله اتراني اقطع عنك شيءا قد صار لك عادة وعلم---ه الناس وصارت لك به	1283	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms005	true	6142634551578226890	0	166	0	797	1479	300	اجلس للناس وخذ رقاعهم في الحواءج الكبار واستجعل عليها ولا تمتنع من مس-----------------------------------التي في شء الي ان يحصل لك القدر قال ففعلت ذلك وكنت اعرض عليه كل يوم رقاعا فيوقع لي فيها وربما قال لي كم ضمن لك علي هذا فاقول كذا وكذا فيقول لي غبنت هذا يساوي كذا وكذا ارجع فاسترد فاراجع القوم و--------اماكسهم فيزيدونني حتي ابلغ الحد الذي رسمه فحصل----ت عشرين الف دينار واكثر في مديدة فقال لي بعد شهور -------------حصل مال النذر فقلت لا وجعل ----------------يسالني في كل شهر هل حص---------ل فاقول لا خوفا من انقطاع الكسب الي ان سا----------------لني يوما فاستحييت من الكذب المتصل فقلت قد حصل---- ببركة الوزير فقال فرجت والله عني فقد كنت مشغول القلب--------------- ثم وقع لي---------- بثلاثة الاف دينار صلة فاخذته-----------------------------ا فلما كان من الغد جءته ولم اعرض عليه شيءا فقال--- هات ما معك فقلت ما اخذت من احد رقعة لان النذر وقع الوفاء به ولم ادر كيف اقع من الوزير فقال سبحان الله اتراني اقطع عنك شيءا قد صار لك عادة وعرفك به الناس وصال- لك به	5	-3766280307446783274	661	1110.5	515	960	68.85416412353516	116	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1365	false	-3512347799720863474	119	165	567	785	1500	300	قال ياقوت في معجم الادباء وقد صيره ابن بسام نفطويه بضم الطاء وتسكين الواو وفتح الياء فقال رايت في النوم ابي ادما صلي----- الله عليه ذو الفضل فقال ابلغ ولدي كلهم من كان في حزن وفي سهل بان حوا امهم طالق ان كان نفطويه من نسلي	1365	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms011	true	-8642894465515525351	94	136	497	692	1566	300	قال ياقوت---------------- وقد جعله ابن بسام------- بضم الطاء وتسكين الواو وفتح الباء فقال رايت في النوم ابي ادما صلي عليه الل-----ه ذو الفضل فقال ابلغ ولدي كلهم من كان في حزن وفي سهل بان حوا امهم طالق ان كان نفطويه من نسلي	11	-3766280307446783274	186	335.0	145	223	83.40807342529297	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1365	false	-3512347799720863474	229	275	1128	1383	1500	300	غير مكترث باصلاح نفسه وكان يفرط به الصنان فلا يغيره فحضر يوما مجلس حامد بن العباس وزير المقتدر فتاذي هو وجلساءه ب-----صنانه فقال الوزير يا غلام احضر--نا مرتكا فجاء به فبدا الوزير بنفسه فتمرتك وادراه علي جلساءه فتمرتكوا وفطنوا -ما اراد بنفطويه فقال نفطويه لا حاجة	1365	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms011	true	-8642894465515525351	259	300	1346	1566	1566	300	غير مكترث باصلاح نفسه----- يفرط به الصنان فلا يغيره -حضر----- مجل---------------س وزير المقتدر فتاذي هو وجلساءه بكثرة صنانه فقال------- يا غلام احضر لنا مرتكا فجاء به فبدا الوزير بنفسه فتمرتك واداره علي جلساءه--------- وفطنوا لما اراد بنفطويه فقال نفطويه لا حاجة-	11	-3766280307446783274	210	350.5	172	263	79.84790802001953	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1365	false	-3512347799720863474	4	53	15	248	1500	300	فقيل له في ذلك فقال ان ابا بكر ابن داود قال لي يوما وقد تجارينا حفظ عهود الاصدقاء اقل ما يجب ل----لصديق --------علي صديقه ان يتسلب سنة كاملة عملا بقول لبيد الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر فحزنا عليه سنة كاملة كما شرط	1365	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms012	true	6254419410165056355	49	90	232	420	1522	300	فقيل له في ذلك فقال ان-------- ابن داود قال لي يوما------------------------------ اقل ما يجب علي الصديق ان يحزن علي صديقه--------- سنة كاملة عملا بقول لبيد الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر فحزنا عليه---------- كما شرط	12	-3766280307446783274	175	297.5	137	245	71.42857360839844	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1386	false	-954028090750780934	161	262	801	1332	1549	300	علي الم-مون وعنده القاضي يحيي بن اكثم فاقبل يحيي علي ابراهيم يمازحه وهو علي الشراب فقال له فيما قال--- ما بال المعلمين ينيكون -الصبيان فرفع ابراهيم راسه فاذا المامون يحرض يحيي علي العبث به فغاظ ابراهيم ذلك فقال الامير--------- اعلم خلق الله تعالي بهذا فان ابي ادبه فقام المامون من مجلسه مغضبا ورفعت الملاهي وكل ما كان بحضرته فاقبل يحيي بن اكثم علي ابراهيم وقال له اتدري ما خرج من راسك اني لاري هذه الكلمة سببا في انقراضكم يا ال اليزيدي قال ابراهيم فزال عني السكر وسالت من احضر لي دواة ورقعة وكتبت اليه معتذرا بقولي انا المذنب الخطاء والعفو واسع	1386	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms014	true	-3994045938212823333	34	112	166	589	1589	300	عند المامون وعنده------- يحيي بن اكثم وهم عل------------------------------ي الشراب فقال له يحيي يمازحه ما بال المعلمين يلوطون بالصبيان فرفع ابراهيم راسه فاذا المامون يحرض عل-----ي العبث به فغاظه------- ذلك وقال --امير المءمنين اعلم خلق الله------ بهذا فان ابي ادبه فقام المامون من مجلسه مغضبا ورفعت الم------------------لاهي فاقبل يحيي-------- علي ابراهيم وقال--- اتدري ما خرج من راسك اني لاري هذه الكلمة سببا ل--انقراضكم يا ال اليزيدي قال ابراهيم فزال عني السكر---------------------------- وكتبت الي المامون------ انا المذنب الخطاء والعفو واسع	14	-3766280307446783274	374	625.5	299	545	68.62385559082031	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1416	false	-8419584574254297019	108	188	587	1014	1658	300	احمد بن ابراهيم بن عمر بن الفرج بن احمد بن سابور بن علي بن غنيمة الامام المقرء الواعظ المفسر الخطيب الشيخ عز الدين ابو العباس ابن الامام الزاهد ابي محمد المصطفوي الفاروثي الواسطي-------------- الشافعي------- الصوفي--------------------------------------- ولد بواسط سنة اربع عشرة وتوفي سنة اربع وتسعين وست ماءة------ قرا القران علي والده وعلي الحسين بن ابي الحسن بن ثابت الطيبي------- عن ابي بكر بن الباقلاني وقدم بغداذ وسمع---------------------- من عمر بن كرم والشيخ شهاب الدين السهروردي وليس منه التصوف وابي الحس-ن القطيعي	1416	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms015	true	-2020288064344143496	138	218	685	1116	1604	300	احمد بن ابراهيم بن------- الفرج بن احمد بن سابور بن علي بن غنيمة----------------------------------------- عز الدين ابو العباس ب-ن الامام محيي الدين-------------- الفاروثي الواسطي المقرء المفسر الشافعي الخطيب الصوفي احد الاعلام قال الذهبي في طبقات القراء ولد------ سنة اربع عشرة وست-----------------------ماءة بواسط قرا القران علي والده وعلي الحسين بن ابي الحسن بن ثابت الطيبي كلاهما عن ابي بكر بن الباقلاني وقدم بغداد سنة تسع وعشرين فسمع الحديث من عمر بن كرم والشيخ شهاب الدين السهروردي ولبس منه الخرقة وابي الحسين القطيعي	15	-3766280307446783274	312	512.0	249	523	59.65583038330078	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1417	false	6801223351916369536	48	184	296	1004	1647	300	خطابة البلد بعد زين الدين ابن المرحل وكان يخطب من غير تكلف ولا تعلم ويخرج من الجمعة وعليه السواد يشيع الجنازة او يعود -احدا ويعود ---------------------الي دار الخطابة وله نوادر وحكايات حلوة وكان الشجاعي قاءلا به معظما له ثم انه عزل عن الخطابة بموفق الدين ابن حبيش الحموي ف---------------------تالم------ لذلك وترك الجهات------------------ واودع بعض كتبه -----------وكانت كثيرة جدا وسار مع الركب الشامي سنة احدي وتسعين وسار مع حجاج العراق الي واسط وكان لطيف الشكل صغير العمامة يتعاني ال------رداء علي ظهره وخلف من الكتب الفي مجلدة وماءتي مجلدة توفي بواسط وصلي عليه بدمشق بعد سبعة اشهر ق-----------------------------------------------------------ال- الشيخ شمس الدين كان والد-----------------------------------------ه الشيخ محيي الدين يذكر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم في النوم -واخاه فلهذا كان يكتب المصطفوي نور الدين ابن مصعب------------------------- احمد بن ابراهيم--------- بن عبد اللطيف بن مصعب الصدر نور الدين ابو العباس	1417	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms016	true	1180619917944191066	1	137	4	718	1626	300	خطابة البلد وك-------------------------ان يخطب من غير تكلف ويذهب من صلاة---- الجمعة ف------------يشيع --جنازة او يعود صاحبا وكان طيب الاخلاق وكان يمضي الي دار ناءب السلطنة الشجاعي فكان يحترمه ويحبه فلما------------------------- عزل من الخطابة بموفق الدين--------- الحموي وعزل الشجاعي عن الشام تالم الشيخ لذلك وسار مع الوفد سنة احدي وتسعين واودع---- كتبه وحمل بعضها وكانت كبيرة الي الغاية ثم سار -------------------------------------------الي واسط وكان لطيف الشكل صغير العمامة مطرح التكلف له رداء ابيض----------------------------------------------------------------------------------- قال الذهبي وقد سلمت عليه وحدثته ولم يقض لي ان اخذ عنه شيءا سالت الشيخ عليا الواسطي الزاهد عن الفاروثي نسبته المصطفوي فقال كان ابوه الشيخ محيي الدين يذكر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فواخاه فلهذا كان يكتب المصطفوي توفي في ذي الحجة سنة اربع وتسعين وستماءة 27 احمد بن اسماعيل بن خليفة بن عبد العالي الشيخ شهاب الدين------- ابو العباس	16	-3766280307446783274	335	396.5	260	928	36.09913635253906	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2872	false	-17897695976981649	180	207	950	1095	1596	300	الحسن بن احمد بن الحسن بن انوشروان قاضي الق---------------------------------------ضاة حسام الدين ابو الفضاءل ابن قاضي القضاة تاج الدين ابي المفاخر الرازي ثم الرومي الحنفي -ولد---- سنة احدي	2872	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms018	true	-7235222747801790103	151	184	812	989	1583	300	الحسن بن احمد بن الحسن بن انوشروان قاضي القضاة جلال الدين ابو المفاخر ابن قاضي القضاة حسام الدين------------ ابن قاضي القضاة تاج الدين ابو المفاخر الرازي ثم الرومي الحنفي مولده في سنة احدي	18	-3766280307446783274	132	238.0	107	189	69.84127044677734	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1597	false	-1583237190259627297	35	218	195	1145	1551	300	الدر اللقيط من البحر المحيط في --تفسير القران وهو كتاب ملكته بخطه في----------------------------- مجلد-------------------------------------------------------ين التقط فيه اعراب البحر المحيط تصنيف شيخنا العلامة اثير الدين فجاء في غاية الحسن وقد اشتهر هذا الكتاب وورد الي الشام ونقلت به النسخ رايته بالقاهرة مرات ثم انني اجتمعت به في سنة خمس واربعين وسبع ماءة بالقاهرة وسالته الاجازة بكل ما يجوز ان يرويه فاجاز لي متلفظا بذلك وتوفي رحمه الله في سنة تسع واربعين وسبع ماءة في طاعون مصر ومن شعر تاج الدين ما علي الفاضل المهذب عار ان اذا حاملا وذ والجهل سام- فاللباب الشهي بالقشر خاف ومصون الثمار تحت الكمام والمقادير لا تلام بحال والاماني حقيقة بالملام واخو الفهم من تزود للمو-ت وخلي الدنيا لنهب الطغام ومنه ايضا ومعذر قال العذول عليه لي شبهه واحذر من قصور يعتري فاجبته هو بانة من فوقها بدر يحف بهالة من عنبر ومنه ايضا من ابيات اغار عليه من نظري فاصرفه اذا نظرا ومن لم يدر ما خبري يراني استر الخبرا وكيف يكون مستترا خليع يعشق القمرا ومنه ايضا نفضت يدي من الدنيا ولم اضرع لمخلوق لعلمي ان رزقي لا يجاوزني لمرزوق ومن عظمت جهالته يري فعلي من الموق	1597	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms028	true	-80631220957415790	157	249	819	1314	1592	300	الدر اللقيط من البحر المحيط في التفسير قصره علي مباحث ابي حيان مع ابن عطية والزمخشري التذكرة ثلاث مجلدات سماها قيد الاوابد مات في الطاعون العام في شهر رمضان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة تسع واربعين وسبع-ماءة -------------ومن شعره--------- ما علي العالم المهذب عار ان غدا خاملا وذو الجهل سامي فاللباب الشهي بالقشر خاف ومصون الثمار تحت الكمام والمقادير لا تلام بحال والاماني حقيقة بالملام واخو الفهم من تزود للمو ت وخلي الدنيا لنهب الطغام ومنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفضت يدي من الدنيا ولم اضرع لمخلوق لعلمي ان رزقي لا يجاوزني لمرزوق ومن عظمت جهالته يري فعلي من الموق	28	-3766280307446783274	370	475.5	300	1038	35.64547348022461	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1720	false	-1178310466961200656	213	293	1060	1504	1535	300	الزاهد القدوة ال---------شيخ نجم الدين الكبري بضم الكاف وسكون الباء الموحدة وكسر الراء ابو الجناب--- الخيوقي ب----------الخاء المعجمة وضم الياء اخر الحروف وبعد الواو قاف الصوفي شيخ خوارزم-------- قال ابو الع------------لاء الفرضي----- انما هو نجم الكبراء ثم خفف وغير وخيوق ------------------------------------------------------------------------------------قرية من---- خوارزم------------------------------------------ طاف البلاد-------------------------------------------------- وسمع الحديث واستوطن خوارزم وصار شيخ تلك الناحية ملجا الغرباء عظيم الجاه لا يخاف في الله لومة لاءم سمع بالاسكندرية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبهمذان من الحافظ ابي العلاء وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن نقطة هو شافعي المذهب امام في السنة وقال	1720	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms031	true	6955218514094541023	9	181	61	1001	1642	300	الزاهد الكبير المعروف بالشيخ نجم الدين الكبراء جمع كبير ب-----الباء الموحدة وقيل علي صيغة فعلي كعظمي الخيوقي وخيوق بفتح الخاء المعجمة وقد تكسر واخرها---------------- قاف ----من قري خوارزم الشافعي قال الذهبي سمعت ابا العلاء الفرضي يقول انما هو نجم الكبراء ثم -----غير فقيل نجم الدين الكبراء كان اماما زاهدا صوفيا فقيها مفسرا له عظمة في النفوس وجاه عظيم ولد بقرية من قري خوارزم يقال لها خيوق في سنة خمس واربعين وخمسماءة طاف البلاد وقدم القاهرة ونزل بالخانكاه الصلاحية سعيد السعداء و-------------------------------------------------------------------------------------------------سمع بالاسكندرية من الحافظ السلفي وبتبريز من محمد بن اسعد وباصبهان من ابي المكارم احمد بن محمد اللبان وابي سعيد خليل بن بدر ابن ثابت وابي عبد الله محمد بن ابي زيد الكراني وابي جعفر محمد بن احمد ابن نصر الصيدلاني وابي الحسن مسعود بن ابي منصور الجمال وبهمذان من الحافظ ابي العلاء وبنيسابور من ابي المعالي الفراوي وحدث بخوارزم وكتب عنه عامة الرحالة من اهل الحديث وغيرهم روي عنه عبد العزيز بن هلالة وناصر بن منصور والشيخ سيف الدين الباخرزي واخرون قال ابن نقطة هو شافعي المذهب امام في السنة وقال	31	-3766280307446783274	257	305.5	207	1067	24.086223602294922	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1729	false	-7766318296298625853	156	267	785	1362	1522	300	بن محمد بن حبيب ابو الحسين اللغوي القزويني سكن الري فنسب اليها سمع بق-------------------------------------------------------زوين اباه وعلي ------------------------------------------------------------------بن ابراهيم بن سلمة القطان وعلي بن محمد بن مهرويه واحمد بن علان وغيرهم وببغداذ محمد بن عبد الله الدوري وروي عنه حمزة بن يوسف السهمي الجرج-------------اني والقاضي ابو عبد الله الحسين بن علي الصميري وقرا عليه البديع الهمذاني صاحب المقامات وكان مقيما بهمذان الي ان حمل منها الي الري ليقرا عليه ابو طالب بن فخر الدولة علي بن ركن الدولة الحسن بن بويه فسكنها وكان شافعيا فقيها فانتقل في اخر عمره الي مذهب مالك وسءل عن ذلك فقال اخذتني الحمية لهذا الامام المقب------ول علي جميع الالسنة ان يخلو مثل هذا البلد عن مذهبه فان -	1729	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms032	true	-2836975220818549425	0	96	0	501	1586	300	بن محمد بن حبيب ابو الحسين اللغوي صاحب المجمل قال ياقوت في معجمه ذكره السلفي في شرح مقدمة معالم السنن للخطابي فقال اصله من قزوين وقال غيره انه اخذ عن ابي بكر احمد بن الحسن الخطيب راوية ثعلب وابي الحسن علي بن ابراهيم-------- القطان وعلي ----------------------------------------------------بن عبد العزيز المكي صاحب ابي عبيد وابي القاسم سليمان بن احمد الطبراني و-----------------------------------------------------------------------------------كان مقيما بهمذان ثم---- حمل منها الي الري ليقرا عليه ابو طالب بن فخر الدولة-------------------------------- فسكنها وكان شافعيا فتحول---------------------------- مالكيا وق----------ال اخذتني الحمية لهذا الامام المقبول القول علي جميع الالسنة ان يخلو مثل هذا البلد عن مذهبه وكان	32	-3766280307446783274	263	379.0	211	718	36.6295280456543	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1730	false	-1382823421802090926	0	206	0	1101	1609	300	بن الحسن الخطيب رواية ثعلب وابي الحسن علي بن ابراهيم القطان و-----------------------------ابي عبد الله------------------ احمد بن طاهر المنجم وكان ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احب بن عباد رواه البزار يتلمذ له ويقلو شيخنا ابو الحسن ممن رزق حسن التصنيف وامن فيه من التصحيف و------كان كريما جوادا لا يبقي شيءا روبما سءل فيهب ثياب جسمه وفرش بيته وله من التصانيف كتاب ال-مجمل كتاب متخير ال-----------الفاظ كتاب فقه اللغة ك---------------------------------------------------------------------------------------------تاب غريب اعراب القران كتاب تفسير اسماء النبي عليه السلام كتاب مقدمة نحو كتاب دارات العرب كتاب حلية الفقهاء كتابالفرق مقدمة في الفراءض ذخاءر الكلمات شرح رسالة الزهري الي عبد الملك بن مروان كتاب الحجر سيرة النبي صلي الله عليه وسلم كتاب الليل والنهار كتاب العم والخال كتاب اصول الفقه كتاب اخلاق النبي صلي الله عليه وسلم الصاحبي صنفه لخزانة الصاحب جامع التاويل في تفسير القران اربع مجلدات كتاب الشيات والحلي كتاب خلق الانسان كتاب الحماسة المحدثة كتاب مقاييس اللغة وهو--------------- جليل لم يصنف مثله كفاية المتعلمين في------------------------------------------------- اختلاف النحويين وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن شعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قيل لي اختر فقلت ذا هيف بي من وصالي وصده برح بدر مليح القوام معتدل قفاه وجه ووجهه ربح وقال اسمع مقالة ناصح جمع النصيحة والمقه اياك واحذر ان تكون من الثقات علي ثقه وقال مرت بنا هيفاء مجدولة تركية تعزي لتركي ترنو بطرف فاتن فاتر اضعف من حجة نحوي وقال اذا	1730	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms032	true	-2836975220818549425	33	271	163	1448	1586	300	بن الحسن الخطيب راوية ثعلب وابي الحسن علي بن ابراهيم القطان وعلي بن عبد العزيز المكي صاحب ابي عبيد وابي القاسم سليمان بن احمد الطبراني وكان مقيما بهمذان ثم حمل منها الي الري ليقرا عليه ابو طالب بن فخر الدولة فسكنها وكان شافعيا فتحول مالكيا وقال اخذتني الحمية لهذا الامام المقبول القول علي جميع الالسنة ان يخلو مثل هذا البلد عن مذهبه وكان الصاحب بن عباد يت-----------تلمذ له ويقول شيخنا---------- ممن رزق حسن التصنيف وقرا عليه البديع الهمذاني وكان كريما جوادا ر--------------بما سءل فيهب ثياب----ه وفرش بيته وله من التصانيف جامع التاويل --في تفسير القران اربع مجلدات كتاب سيرة النبي صلي الله عليه وسلم كتاب اخلاق النبي صلي الله عليه وسلم تفسير اسماء النبي صلي الله عليه وسلم كتاب غريب اعراب القران كتاب فقه اللغة كتاب المجمل في اللغة ك--------------تاب دارات العرب كتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الليل والنهار كتاب العم والخال كتاب خلق الانسان كتا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الشيات والحلي كتا--------------------------------------ب مقاييس اللغة قال ياقوت وهو كتاب جليل لم يصنف مثله مقدمة في النحو ذم الخطا في الشعر فتاوي فقيه العرب الاتباع والمزاوجة اختلاف النحويين الانتصار لثعلب الحماسة المحدثة وغير ذلك وكان نحويا علي طريقة الكوفيين قال الذهبي مات سنة خمس وتسعين وثلاثماءة بالري وهو اصح ما قيل في وفاته قال ياقوت وقال قبل وفاته بيومين شعر يا رب ان ذنوبي قد احطت بها علما وبي وباعلاني واسراري انا الموحد لكني المقر بها فهب ذنوبي لتوحيدي واقراري وله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرت بنا هيفاء مقدودة تركية تنمي لتركي ترنو بطرف فاتن فاتر كانه--- حجة نحوي وله- اذا	32	-3766280307446783274	439	476.5	346	1794	24.470457077026367	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1742	false	2194301576401458816	264	300	1336	1555	1555	300	بالاحكام وعلوم القران والنحو والشعر وايام الناس والتواريخ واصحاب الحديث وله مصنفات في اكثر ذك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النديم منها كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غريب القران كتاب القراءات كتاب التقريب في كشف الغري-----ب موجز التاويل عن محكم التنزيل----- الوقوف----- التاريخ----- المختصر-	1742	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms034	true	-291688109422203432	153	270	809	1477	1637	300	بالاحكام وعلوم القران والنحو والشعر------------ والتا-ريخ واصحاب الحديث تقلد قضاء الكوفة وكان اولا جريري المذهب ثم اختار لنفسه مذهبا واملي كتابا في السير وتكلم علي الاخبار وحدث عن محمد بن سعد العوفي وعبد الله بن روح المداءني وابن ابي خيثمة ومحمد بن اسماعيل الترمذي وابراهيم بن الهيثم البلدي وخلق كثير وعنه الدارقطني والمرزباني وجماعة من القدماء وابن رزقويه وابن الفضل وابن شاذان وابو الحسن بن الحمامي وقال الخطيب اخبرنا الحسن بن ابي بكر قال سمعت احمد بن كامل القاضي يقول رايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقرات عليه الفاتحة وخمسين اية من سورة البقرة وصنف غريب القران ا-----لقراءات كتاب التقريب في كشف الغريب كتاب موجز التاويل عن معجز التنزيل كتاب الوقوف كتاب التاريخ كتاب المختصر	34	-3766280307446783274	164	227.0	137	686	23.906705856323242	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1743	false	-8390311250067292321	52	138	302	759	1605	300	وقال ابن رزقويه لم تر عيناي مثله و----------------لما بلغ الثمانين انشدنا عقد الثمانين عقد ليس يبلغه الا المءخر للاخبار وال----------------------------------------------غير قال وانشدنا القاضي ابن كامل لنفسه صرف الزمان تنقل الايام والمرء بين محلل وحرام واذا تقشعت الامور تكشفت عن فضل ايام وقبح اثام وسءل الدارقطني عنه فقال كان متساهلا ربما حدث من حفظه بما ليس عنده في كتابه واهلكه العجب فانه كان يختار ولا يضع لاحد من الاءمة اصلا قيل له اكان جرير- المذهب فقال بل خالفه واختار لنفهس------ واملي كتابا في السير وتكلم علي الاخبار	1743	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms034	true	-291688109422203432	142	179	755	968	1637	300	وقال ابن رزقويه لم تر عيناي مثله قال الخطيب كان عالما بالاحكام وعلوم القران والنحو والشع------------------------------ر والتاريخ واصحاب الحديث تقلد قضاء الكوفة وكان اولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جريري المذهب ثم ------------اختار لنفسه مذهبا واملي كتابا في السير وتكلم علي الاخبار	34	-3766280307446783274	107	-18.0	86	526	20.342205047607422	15	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1748	false	-4622097507418635274	260	292	1354	1530	1575	300	بن ابراهيم ابو اسحاق النيسابوري الثعلبي صاحب التفسير كان اوحد زمانه في علم القران وله كتاب العراءس في قصص الانبياء--------------------------------- قال---- السمعاني يقال له الثعلبي والثعالبي وهو لقب لا نسب روي عن	1748	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms035	true	-8833236017454142352	0	38	0	213	1601	300	بن ابراهيم ابو اسحاق النيسابوري الثعلبي صاحب التفسير كان اوحد زمانه في علم القران وله كتاب العراءس في قصص الانبياء عليهم السلام وكتاب ربيع المذكرين قال ابن السمعاني يقال له الثعلبي والثعالبي وهو لقب لا نسب روي عن	35	-3766280307446783274	176	333.5	144	213	82.62910461425781	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1749	false	461910125433467092	0	98	0	512	1594	300	اخذ عنه ابو الحسن الواحدي وقد جاء عن --------ابي القاسم القشيري ----قال رايت رب العزة في المنام وهو يخاطبني واخاطبه فكان في اثناء ذلك ان قال الرب جل اسمه اقبل الرجل الصالح فالتفت فاذا احمد الثعلبي مقبل وذكره عبد الغافر بن اسماعيل الفارسي في تاريخ نيسابور واثني------------------- عليه وقال هو صحيح النقل موثوق به حدث عن ابي طاهر بن خزيمة والامام ابي بكر بن مهران المقرء وكان كثير الحديث كثير الشيوخ توفي---------- سنة سبع وعشرين واربع ماءة قاضي القضاة شمس الدين بن خلكا----ن احمد بن محمد بن ابراهيم بن خلكان قاضي القضاة شمس الدين ابو العب-------اس البرمكي الاربلي	1749	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms035	true	-8833236017454142352	59	139	317	730	1601	300	اخذ اب----و الحسن الواحدي وقد جاء عن الاستاذ ابي القاسم القشيري انه قال رايت رب العزة في المنام وهو يخاطبني واخاطبه فكان في اثناء ذلك ان قال الرب جل اسمه اقبل الرجل الصالح فالتفت فاذا الثع-----لبي مقبل ومن شعر الثعلبي واني لادعو الله والامر ضيق علي فما ينفك ان يتفرجا ورب فتي سدت عليه وجوهه اصاب له في دعوة مخرجا-------------------------------------------------------------------------------------- توفي في المحرم سنة سبع وعشرين واربع---------------------------------ماءة 60 احمد بن محمد بن ابراهيم بن محمد اب-----------------------و العباس العشاب المرادي القرطبي	35	-3766280307446783274	261	387.0	207	564	46.27659606933594	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1776	false	-608939514121097127	193	265	1034	1396	1569	300	احمد بن محمد بن احمد بن برد الاندلسي ذكره الحميدي وقال هو مولي احمد بن عبد الملك بن عمر بن محمد بن شهيد ابو حفص الكاتب------------ مليح الشعر بليغ الكتابة من اهل بيت ادب ورءاسة له رسالة في السيف والقلم مفاخرة وهو اول من سبق الي ذلك بالاندلس وقد رايته بالمرية بعد الاربعين والاربع ماءة وله كتب في علم القران منها كتاب التحصيل في تفسير القران -كتاب التفصيل في التفسير- ايضا وله	1776	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms035	true	-8833236017454142352	222	261	1190	1388	1601	300	احمد بن محمد بن احمد بن برد الاندلسي------------------------------------------------------------------- ابو حفص الكاتب قال الحميدي مليح الشعر بليغ الكتابة من اهل بيت ادب ورءاسة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------له كتب في علم القران منها كتاب التحصيل في تفسير القران وكتاب التفصيل في --تفسيره ايضا وله	35	-3766280307446783274	184	325.0	147	376	48.9361686706543	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1785	false	-6788240155516301387	33	170	198	949	1627	300	العربية و---------------المقنع ذكر فيه اختلاف ----------الكوفيين والبصريين وشرح المعلقات و-شرح المفضليات وش-رح ابيات الكتاب-- كتاب الاشتقاق-- كتاب الانواء-- كتاش الاشتقاق لاسما-------------------------------------------------------------ء الله تعالي اخبار الشعراء اد------ب الكتاب ادب------ الملوك------ التفاحة في النحو-------------------------------------------------- ولم تكن له مشاهدة واذا خلا بقلمه جود واحسن وكان لا ينك-ر ان يسال ---------اهل النظر والفقه ويفاتشهم عما اشكل عليه في تصانيفه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاضي القضاة بالاندلس وهو المنذر بن سعيد البلوطي اتيت وابن النحاس في مجلسه بمصر--- يملي في اخبار الشعراء--- شعر قيس-------- المجنون حيث يقول خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها تجاوبها اخري علي خيزرانة يكاد يدنيها من الارض لينها فقلت له يا با جعفر ماذا اعزك الله باتا يصنعان ف----قال لي وكيف تقوله انت يا اندلسي فقلت له بانت وبان قرينها فسكت و-----------ما زال يستقلني بعد ذلك حتي منعني	1785	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms036	true	2014088199439633813	113	300	610	1602	1602	300	العربية وهو مختصر وكتاب المقنع ذكر فيه اختلاف البصريين والكوفيين و شرح--------- المعلقات و شرح المفضليات و شرح ابيات الكتاب و كتاب الاشتقاق و كتاب الانواء و كتاب تفسير ----اسماء الله عز وجل احسن فيه ونزع في صدره بالاتباع للسنة والانقياد للاثار وكتاب اخبار الشعراء وكتاب ادب الكتاب وكتاب ادب الملوك وكتاب التفاحة في النحو وغير ذلك قال الزبيدي وكان واسع العلم غزير الرواية ولم يكن له مشاهدة واذا خلا بقلمه جود واحسن وكان لا يتكبر ان يسال الفقهاء واهل النظر ويناق-------شهم عما اشكل عليه في تاليفاته وكان يحضر حلقة ابن الحداد الشافعي وكانت لابن الحداد ليلة في كل جمعة يتكلم فيها عنده في مساءل الفقه علي طراءق النحو وكان لا يدع حضور مجلسه تلك الليلة قال وحدثني قاضي القضاة------------- المنذر بن سعيد قال---- اتيت اب-ن النحاس في مجلسه فالفيته يملي في اخبار الشعراء في شعر قيس بن معاذ المجنون حيث يقول خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها فلما بلغ هذا الموضع قلت-------------------------------------------------------------- باتا يفعلان ماذا قال لي وكيف تقول- انت فقلت------------- بانت وبان قرينها فسكت قال القاضي فما زال يستقلني بعدها-- حتي منعني-	36	-3766280307446783274	551	844.0	441	1109	49.68439865112305	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1504	false	2323110957930024385	202	246	1007	1183	1442	300	احمد بن ح--------نبل احمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس -بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة ابن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل	1504	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms037	true	-6308087288784012374	221	264	1117	1289	1440	300	احمد بن محمد بن حنبل ا------------بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس ابن عرف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة -بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل	37	-3766280307446783274	161	303.0	120	185	87.02702331542969	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1785	false	-6788240155516301387	170	276	949	1490	1627	300	كتاب العين وكنت--- ذهبت الي الانتساخ من نسخته فلما قطع بي قيل لي اين انت عن ابي العباس ابن ولاد فقصدته فلبيت رجلا كامل العلم------- حسن المروءة فسالته الكتاب فاخرجه الي ثم تندم ابو جعفر لما---------- بلغه اباحة ابي العباس الكتاب- لي وعاد الي ما كنت اعرفه منه قال وكان ابو جعفر لءيم النفس شديد التقتير علي نفسه وكان ربما وهبت ل---ه العمامة فيقطعها---- ثلاث عماءم وكان يابي شراء حواءجه بنفسه ويتحامل فيها علي اهل معرفته وحبب الي الناس الاخذ عنه وانتفع به خلق--------------------------------------------------------------------------- جلس علي درج المقياس ب-------------النيل يقطع شيءا ب----------------العروض من الشعر--------- فسمعه جاهل------ فقال هذا يسحر النيل حتي لا يزيد ف-----------------دفعه برجله في -----	1785	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms037	true	-6308087288784012374	0	139	0	704	1440	300	كتاب العين وكنت قد ذهبت الي الانتساخ من نسخته فلما قطع بي قيل لي اين انت من ابي العباس -بن ولاد فقصدته فلقيت رجلا كامل العلم والادب حسن المروءة وسالته الكتاب فاخرجه الي ثم تندم ابو جعفر بن النحاس حين بلغه اباحة ابي العباس --كتابه لي وعاد الي ما كنت اعرفه منه قال وكان ابو جعفر لءيم النفس شديد التقتير علي نفسه وكان ربما اهديت اليه العمامة -يقطعها علي ثلاث عماءم وكان ي-لي شري- حواءجه بنفسه ويتحامل فيها علي اهل معرفته وتوفي بمصر لخمس خلون من ذي الحجة سنة سبع وثلاثين وثلاثماءة وذكر الوزير ابو الحسن علي بن يوسف القفطي ان ابن النحاس جلس علي درح المقياس بمصر علي شاطء النيل في مدة زيادته ومعه كتاب في العروض وهو يقطع بحرا منه فسمعه بعض العوام فقال هذا يسحر النيل حتي لا يزيد فتغلوا الاسعار ثم دفعه برجله فذهب في	37	-3766280307446783274	461	742.5	366	710	64.92958068847656	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1815	false	5839800951737400029	170	256	872	1322	1549	300	احمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك ابو جعفر الازدي الحجري------- الطحاوي بالطاء المهملة والحاء المهملة وبعد الالف واو نسبة الي طحا قرية بصعيد مصر الحنفي------------------------------- الحافظ المحدث احد----------------------------------------------- الاعلام سمع جماعة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج الي الشام سنة ثمان وس--------تين فلقي قاضيها ابا خازم فتفقه به-------------- وبغيره و-----------------------------------------كان ثقة نبيلا ثبتا فقيها عاقلا لم يتخلف بعده مثله قال ابو اسحاق الشيرازي----------- انتهت اليه-------- رءاسة اصحاب ابي حنيفة بمصر وكان------------------------------------------------------------------ شافعيا يقرا علي المزني فقال له يوما والله لا جاء منك خير فغضب من ذلك وانتقل الي ابن	1815	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms039	true	-1483938914351357608	138	300	723	1560	1560	300	احمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك ابو جعفر الازدي الحجري المصري الطحاوي------------------------------------------------------------------------- الحنفي وطحا من قري مصر الامام العلامة الحافظ سمع هارون بن سعيد الايلي وعبد الغني بن رفاعة ويونس بن عبد الاعلي وعيسي بن مثرود ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وبحر بن نصر وطبقتهم روي عنه احمد بن القاسم الخشاب وابو الحسن محمد بن احمد الاخميمي ويوسف الميانجي وابو بكر بن المقرء والطبراني واحمد ابن عبد الوارث الزجاج وعبد الغني بن محمد الجوهري قاضي الصعيد ومحمد بن بكر بن مطروح واخرون خرج الي الشام سنة ثمان وستين وماءتين--------------------- فتفقه بالقاضي ابي خازم وبغيره قال ابن يونس ولد سنة تسع وثلاثين وماءتين وكان ثقة------ ثبتا فقيها عاقلا لم ي-خلف بعده مثله قال ابو اسحاق الشيرازي في الطبقات انتهت الي ابي جعفر رءاسة اصحاب ابي حنيفة بمصر اخذ العلم عن ابي جعفر احمد بن عمران وابي خازم القاضي وغيرهما وكان اولا شافعيا يقرا علي المزني فقال له يوما والله لا جاء منك شء- فغضب من ذلك وانتقل الي ابن-	39	-3766280307446783274	314	471.0	251	940	33.40425491333008	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1815	false	5839800951737400029	256	289	1322	1479	1549	300	ابي عمران فلما صنف مختصرة قال رحم الله ابا ابراهيم لو كان حيا لكفر عن يمينه ومن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر في تصانيفه علم محله ومعرفته------------- وناب في القضاء عن ابي عبيد الله محمد بن عبدة	1815	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms040	true	-3142472182416570122	0	72	0	356	1533	300	ابي عمران فلما صنف مختصره قال رحم الله ابا ابراهيم لو كان حيا لكفر عن يمينه وذكر ابو يعلي الخليلي في كتاب الارشاد في ترجمة المزني ان الطحاوي وكان ابن اخت المزني وان احمد بن محمد الشرطي قال قلت للطحاوي لم خالفت خالك واخترت مذهب ابي حنيفة قال لاني كنت اري خالي يديم النظر في كتب ابي حنيفة فلذلك انتقلت اليه انتهي وناب في القضاء عن ابي عبيد الله محمد بن عبدة	40	-3766280307446783274	131	221.5	101	356	36.797752380371094	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1845	false	7854387200736810752	9	101	48	514	1567	300	فلا تراه وتصبح ماسكا حبل اعتماد- الي كم غفلة عني واني علي حفظ الرعاية والوداد -ودي فيك لو تدري قديم ويوم السبت يشهد بانفرادي وهل رب سواي فترتجيه غدا ينجيك من كرب شداد فوصف العجز عم الكون طرا فمفتقر بمفتقر ينادي وبي قد قامت الاكوان طرا واظهرت المظاهر من مرادي افي داري وفي ملكي وفلكي توجه للسوي و----------------------------------------جه الرجاء عن العباد ووصفك فالزمنه وكن ذليلا تري مني المني طوع القياد وكن عبدا لنا والعبد يرضي بما تقضي الموالي من مراد قلت شعر نازل ابن التنبي احمد بن محمد بن عبد المجيد بن	1845	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms042	true	-1038898989232169071	0	96	0	482	1573	300	فلا تراه وتصبح مالكا حبل اعتمادي الي كم غفلة عني واني علي حفظ الرعاية والوداد وودي فيك لو تدري قديم ويوم ال-بت تشهد بانفراد- وهل رب سواي فترتجيه غدا ينجيك من كرب شداد فوصف العجز عم الكون طرا فمفتقر لمفتقر ينادي وبي قد قامت الاكوان طرا واظهرت المظاهر من مراد- افي داري وفي ملكي وفلكي توجه للسوي وجه اعتمادي وها خلعي عليك فلا تزلها ومن وجه الرجاء عن العباد ووصفك فالزمنه وكن ذليلا تري مني المني طوع القياد وكن عبدا لنا والعبد يرضي بما تقضي الموالي من مراد 72--------------------- احمد بن محمد بن عبد ال--له بن	42	-3766280307446783274	433	810.5	345	508	85.23622131347656	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1831	false	7227780923086034705	34	102	182	531	1588	300	يوما ونحن نقرا عليه فقال اقراوا واكثروا فاني لا اتجاوز هذا العام فقلنا له ولم يرحمك الله قال رايت البارحة في منامي من--- ينشدني----- اغتنموا البر بشيخ ثوي ترحمه السوقة والصيد قد ختم العمر بعيد مضي ليس له من بعده عيد---- فتوفي في ذلك العام في ذيالحجة سنة تسع وعشرين واربعماءة السهلي العروضي الشافعي احمد بن محمد بن عبد الله بن يوسف بن محمد بن مالك السهلي الاديب	1831	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms043	true	4549512436067268162	0	59	0	298	1611	300	يوما ونحن نقرا عليه فقال اقرءوا واكثروا فاني لا اتجاوز هذا العام فقلنا له ولم -----------قال رايت البارحة في منامي منشدا ينشدني يقول اغتنموا البر بشيخ ثوي يفقده السوقة والصيد قد ختم العمر بعيد مضي ليس له من بعده عيد قال فتوفي في ذلك العام رحمه الله وايانا 73--------------------------------------- احمد بن محمد بن عبد الرحمن ابو عبيد العبدي المءدب -------------	43	-3766280307446783274	238	413.0	188	361	65.927978515625	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1960	false	-180887051817903791	14	223	69	1167	1581	300	مسمع فصنت عنه النفس والعرضا ولم اجبه لاحتقاري به من ذا يعض الكلب ان عضا وقال بعض اصحابه يرثيه مات ابن يحيي فماتت دولة الادب ومات احمد انحي العجم والعرب فان تولي ابو العباس مفتقدا فلم يمت ذكره في الناس والكتب قال ابو بكر ابن مجاهد المقرء قال لي ثعلب يا -با بكر اشتغل اصحاب القران بالقران -فازوا واشتغل اصحاب الفقه ففازوا واشتغل اصحاب الحديث بالحديث ففازوا وا---------------------------شتغلت انا بزيد وعمرو فليت شعري ماذا يكون حالي في الاخرة فانصرفت من عنده فرايت النبي صلي الله عليه وسلم تلك الليلة في المنام فقال لي اقرء ابا العباس عني السلام وقل له انت اصحاب العلم المستطيل وقال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو عمر المطرز كنت في مجلس ابي العباس ثعلب فساله ساءل عن شء فقال لا ادري فقال له اتقول لا ادري واليك تضرب اكباد الابل واليك الرحلة من كل بلد فقال ابو العباس لو كان لامك بعدد لا ا---دري بعر لاستغنت وله من الكتب المصون في النحو جعله حدودا اختلاف النحويين معاني القران كتاب في النحو سماه الموفقي معاني الشعر--------- التصغير ما ينصرف وما لا ينصرف ما يجري وما لا يجري الشواذ الوقف والابتداء الهجاء-------------------------------------------------------------------------------------------- استخراج الالفاظ من الاخبار الاوسط غريب القران لطيف المساءل حد النحو تفسير كلامه ابنه الخس الف----------صيح وذكر ان الفصيح تصنيف الحسن بن داود الرقي وادعاه ثعلب وقيل ليعقوب -بن	1960	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms053	true	6413707862335241511	0	178	0	950	1592	300	مسمع فصنت عنه النفس والعرضا ولم اجبه لاحتقاري له من ذا يعض الكلب ان عضا وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر -بن مجاهد قال ث----------علب يا ابا بكر اشتغل اصحاب القران بالقران ففازوا واصحا--------------------------------ب الحديث بالحديث ففازوا واصحاب الفقه بالفقه ففازوا واشتغلت انا بزيد وعمرو فليت شعري ماذا يكون حالي---------- فانصرفت من عنده فرايت النبي صلي الله عليه وسلم تلك الليلة فقال---------- لي اقرء ابا العباس مني السلام وقل له انت صاح-ب العلم المستطيل -قال ابو عبد الله الروذباري العبد الصالح اراد ان الكلام به يكمل والخطاب به يجمل وان جميع العلوم مفتقرة اليه وقال ابو عمر الزاهد سءل ثعلب------------------------------ عن شء فقال لا ادري فقيل له اتقول لا ادري واليك تضرب اكباد الابل------------- من كل بلد فقال----------- لو كان لامك بعدد ما لا ادري بعر لاستغنت صنف--------- المصون في النحو----------- اختلاف النحويين معاني القران معاني--------------------------- الشعر القراءات التصغير------------------------------------------------- الوقف والابتداء الهجاء الامالي غريب القران كتاب ما ينصرف وما لا ينصرف ما يجري وما لا يجري الامثال الايمان والدواهي استخراج الالفاظ من الاخبار ------------------------المساءل حد النحو تفسير كلام- ابنة الخس المجالسات الفصيح وقيل هو ل-------------لحسن بن داود الرقي وق------------يل ليعقوب ابن	53	-3766280307446783274	653	1096.5	520	1350	48.37036895751953	98	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1992	false	2069281944052929211	29	198	146	1044	1595	300	سنة احدي وعشرين و--ستماءة موفق الدين الكواشي- احمد بن يوسف بن حسن بن رافع-------- الامام العلامة الزاهد الكبير موفق الدين ابو العباس الموصلي الكواشي----------------- المفسر نزيل الموصل ولد بكواشة وهي قلعة من -عم-ل الموصل سنة تسعين او احدي وتسعين قرا القران علي والده واشتغل وبرع في القراءات والتفسير والعربية والفضاءل وسمع من ابي الحسن ابن روزبه وقدم دمشق واخذ عن السخاوي وغيره وحج وزار ال-----قدس ورجع الي بلده وتعبد وكا------------------------ن عديم النظير زهدا وصلاحا وتبتلا وصدق---------ا وكان يزوره السلطان فمن دونه ولا يعبا بهم ولا يقوم لهم ولا يقبل لهم شيءا وله كشف وكرامات واضر قبل موته -نحو--- عشر سنين ------------------صنف التفسير الكبير والصغير وارسل نسخة-------------------------------------------- الي مكة والي المدينة نسخة والي القدس نسخة ولاهل الموصل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه اعتقاد عظيم وكان كثير الانكار علي بدر الدين صاحب الموصل واذا شفع عنده لا يرده قال الشيخ شمس الدين وكان شيخنا المقصاتي يطنب في وصفه وقرا عليه--- تفسيره فلما -وصل الي سورة الفجر منعه----------------- وقال انا اجيزه لك ولا تقول كملت الكتاب علي المصنف يعني ان للنفس في ذلك حظا---- وحدث عنه	1992	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms054	true	-7547902055033186971	89	282	469	1494	1581	300	سنة -تسع وسبعين واربعماءة رحمه الله وايانا 91 احمد بن يوسف بن حسن بن رافع بن حسين الامام العلامة الزاهد الكبير موفق الدين ابو العباس الموصلي الكواشي الشيباني الشافعي المفسر نزيل الموصل ولد بكواشة وهي قلعة من اعمال الموصل سنة تسعين-او احدي وتسعينوخمسماءة --------------اشتغل وبرع في القراءات والتفسير ---------والفضاءل وقرا علي والد-------------ه وقدم دمشق فاخذ عن السخاوي وغيره وحج وزار بيت المقدس ورجع الي بلده وتعبد قال الذهبي وكان منقطع القرين عديم النظير زهدا وصلاحا وتبتلا وصدقا واجتهادا وكان يزوره السلطان فمن دونه فلا يعبا بهم ولا يقوم لهم ولا يقبل لهم شيءا وله كشف وكرامات واضر قبل موته بنحو من عشر سنين قال الذهبي وبلغنا انه اشتري قمحا من قرية الجابية لكونها من فتوح عمر رضي الله عنه ثلاثة امداد وحملها ال---------ي الم-----------------------------------وصل فزرعها بارض البقعة وخدمها بيده ثم حصدها وتقوت منه وخبا بذرا ثم زرعه فنما وكثر الي ان بقي يدخل عليه من ذلك القمح ما يقوم به وبجماعة من اصحاب-------------------------------------------------------------------------------ه قال الشيخ تقي الدين ابو بكر ---المقصاتي قرات علي الشيخ موفق الدين تفسيره فلما بلغت الي و----الفجر منعني من اتمام الكتاب وقال انا اجيزه لك ولا تقول قراته كله علي-- المصنف يعني ان للنفس في ذلك حظا قال وغبت عنه	54	-3766280307446783274	597	821.0	475	1195	49.958160400390625	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2052	false	469177744618769237	85	155	457	847	1574	300	اسحاق بن ابراهيم بن مخلد بن ابراهيم ينتهي الي زيد مناة بن تميم هو الامام اسحاق بن راهويه اجمع المحدثون علي ان هذا راهويه يقولونه بفتح الهاء والواو وسكون الياء وفيما عداه مما ركب من اسماء الاصوات ان يقولوا فيه راهويه بضم الهاء وسكون الواو وفتح الياء ولد راهويه في طريق مكة فقالت المراوزة راهويه بانه ولد في الطريق احد الاعلام المتبوعين------------ ابو يعقوب التميمي الحنظلي المروزي نزيل نيسابور وعالمها	2052	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms056	true	4363794859938723826	18	42	98	237	1544	300	اسحاق بن ابراهيم بن مخلد بن ابراهيم بن عبد الله بن مطر----------- الام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام الحافظ الكبير المجتهد ابو يعقوب التميمي الحنظلي المروزي نزيل نيسابور وعالمها	56	-3766280307446783274	103	179.0	85	402	25.621891021728516	15	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2440	false	2500487071844071538	130	171	667	893	1565	300	بشير بن ابي حامد بن سليمان بن يوسف بن سليمان بن عبد الله الامام نجم الدين ابو النعمان القرشي الهاشمي الطالبي الجعفري الزينبي التبريز---------------ي الصوفي الفقيه ولد باردبيل سنة سبعين وخمس ماءة وسمع الكثير وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله تفسير مليح في عدة مجلدات	2440	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms063	true	-3677932897155994812	245	300	1291	1616	1616	300	بشير بن---- حامد بن سليمان بن يوسف بن سليمان بن عبد الله الامام نجم الدين ابو النعمان------- الهاشمي الطالبي الجعفري الزينبي التبريزي الفقيه الشافعي الصوفي------- ولد باردبيل سنة سبعين وخمس-ماءة وتفقه ببغداد علي ابن فضلان وغيره وحفظ المذهب والاصول والخلاف وناظر وافتي واعاد بالنظامية وكان اماما مشهورا بالعلم والفضل وله تفسير مليح في عدة مجلدات-	63	-3766280307446783274	192	326.5	158	345	55.65217208862305	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2452	false	2123645972941525865	148	300	769	1596	1596	300	بقي بن مخلد بن يزيد ابو عبد الرحمن الاندلسي القرطبي الحافظ احد الاعلام وصاحب التفسير و-المسند اخذ عن يحيي بن يحيي الليثي ومحمد بن عيسي الاعشي وارتحل الي المشرق ولقي الكبار وسمع بالحجاز---- مصعبا والزهري وابراهيم بن المنذر الحرامي وطبقتهما وبمصر يحيي بن بكير وزهير بن عباد وابا الطاهر ابن السرح وطاءفة وبدمشق ابراهيم بن هشام الغساني وصفوان بن صالح وهشام بن عمار وجماعة وببغداد احمد بن حنبل وطبقته وبالكوفة يحيي -بن عبد الحميد الجماني ومحمد بن عبد الله بن نمير وابا بكر بن ابي شيبة وطاءفة وبالبصرة من اصحاب حماد بن زيد وعني بالاثر عناية عظيمة لا مزيد عليها وعدد شيوخه ماءتان واربعة وثمانون رجلا------------ وكان اماما صواما زاهد------ا صادقا كثير التهجد مجاب الدعوة قليل المثل-------------- مجتهدا لا يقلد احدا بل يفتي بالاثر ولد في شهر رمضان سنة احدي وماءتين ومات لليلتين بقيتا من جمادي الاخرة سنة ست وسبعين وماءتين قال ابن حزم اقطع انه لم يءلف في الاسلام مثل تفسيره-	2452	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms064	true	-5371955046937195743	60	177	303	934	1556	300	بقي بن مخلد بن يزيد ابو عبد الرحمن الاندلسي القرطبي الحافظ احد الاعلام وصاحب التفسير و المسند اخذ عن يحيي بن يحيي الليثي ور-----------------------حل الي المشرق ولقي الكبار فسمع بالحجاز ابا مصعب --الزهري وابراهيم بن المنذر الحزامي--------- وبمصر يحيي بن بكير و--------------ابا الطاهر ب-ن السرح------- وبدمشق----------- ه-----------------------------شام بن عمار------- وببغداد احمد بن حنبل -------وبالكوفة يحيي ابن عبد الحميد الحماني و--------------------------ابا بكر بن ابي شيبة وخلاءق-------------------------------------------------------------------- وعدد شيوخه ماءتان واربعة وثمانون رجلا وعني بالاثر وكان ام------اما زاهدا صواما صادقا كثير التهجد مجاب الدعوة قليل المثل بحرا في العلم مجتهدا لا يقلد احدا بل يفتي بالاثر وهو الذي نشر الحديث بالاندلس وكثره وليس لاحد مثل مسنده ولا تفسيره------------------------- قال ابن حزم اقطع انه لم يءلف في الاسلام مثل تفسيره	64	-3766280307446783274	521	839.0	424	866	60.16166305541992	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2453	false	1549787709342449096	86	179	442	919	1549	300	بقي روي في-----ه عن الف وثلاث ماءة صاحب- ونيف ورتب حديث كل صاحب علي ابواب الفقه فهو مسند ومصنف وما اعلم بهذه المرتبة لاحد قبله من ثقته وضبطه واتقانه واحتفاله في الحديث وله مصن--ف في فتاوي الصحابة والتابعين فمن دونهم الذي اربي فيه علي مصنف ابي بكر بن ابي شيبة وعلي مصنف عبد الرزاق ومصنف سعيد بن منصور ثم ذكر تفسيره فقال فصارت تصانيف هذا الامام الفاضل قواعد الاسلام لا نظير لها وكان متخيرا لا يقلد احدا وكان ذا خاصة في احمد بن حنبل وجاريا في مضمار البخاري ومسلم والنساءي الالقاب اب--------ن بقي	2453	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms064	true	-5371955046937195743	184	247	966	1294	1556	300	وقد روي في مسنده عن الف وثلاث-ماءة صحابي ونيف ورتب حديث كل صاحب علي ابواب الفقه فهو مسند ومصنف قال--------------------------------------------------------------------- وله تواليف في فتاوي الصحابة والتابعين فمن دونهم----- اربي فيه علي م------------------------------صنف عبد الرزاق وابن ابي شيبة ---------------------قال فصارت تصانيف هذا الامام------- قواعد للاسلام لا نظير لها وكان------- لا يقلد احدا وكان -------------------------جاريا في مضمار البخاري ومسلم والنساءي انتهي وقال غيره كان بقي	64	-3766280307446783274	283	427.0	226	493	57.40365219116211	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2894	false	-8262685613650286403	133	202	709	1069	1539	300	بالقدس مدة فاجتاز به الملك العزيز عثمان بن صلاح الدين ف------------------------------------------------------------------رغبه في المصير معه الي مصر ليقمع به --شهاب الدين ابا الفتح الطوسي لشء كان نقمه عليه فورد معه الي القاهرة واجري عليه في كل شهر ستين دينارا وماءة رطل خبزا وخروفا وشمعة كل يوم ومال اليه الناس من الجند والعلماء وصارت له سوق وقرر العزيز المناظرة بينهما في غد عيد فركب السلطان وركب معه الظه---ير والطوسي فقال الظهير	2894	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms072	true	1549443567955166591	220	277	1190	1486	1603	300	بالقدس مدة فاجتاز به------ العزيز------ بن صلاح الدين بن ايوب فراه عند الصخرة يدرس فسال عنه فعرف منزلته في العلم فاحضره ورغبه في المصير معه الي مصر ليقمع به الشه----------------اب الطوسي------------------ فورد معه------------ واجري له----- كل شهر ستين دينارا وماءة رطل خبز- وخروفا وشمعة كل يوم ومال اليه الناس------------------------------- وقرر العزيز المناظرة--------------------------------------- بينه وبين -الطوسي وعزم الظهير	72	-3766280307446783274	212	315.0	169	431	49.18793487548828	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2894	false	-8262685613650286403	198	300	1042	1539	1539	300	الظهير والطوسي فقال الظهير للعزيز في اثناء الكلام انت يا مولانا من اهل الجنة فوجد الطوسي السبيل الي مقتله فقال له وما يدريك انه من اهل الجنة وكيف تزكي علي الله فقال الظهير قد زكي رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه فقال ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة فقال الطوسي ابيت يا مسكين الا جهلا ما تفرق بين التزكية عن الله وبين التزكية علي الله وانت من اخبرك ان هذا من اهل الجنة ما انت الا كما زعموا ان فارة وقعت في دن خمر فشربت فسكرت فقالت اين القطاط فلاح لها هر فق-لت لا يءاخذ الله السكاري بما يقولون وانت-	2894	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms073	true	5430094075305246143	0	60	0	298	1579	300	الطوسي والظهير فقال الظهير للعزيز في اثناء الكلام انت يا مولا-ي من اهل الجنة فوجد الطوسي السبيل الي مقتله فقال له وما يدريك انه من اهل الجنة وكيف تزكي علي الله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اخبرك ب--هذا------------- ما انت الا كما زعموا ان فارة وقعت في دن خمر فشربت فسكرت فقالت اين القطاط فلاح لها هر فقالت لا تءاخذ----- السكاري بما يقولون وانت	73	-3766280307446783274	284	514.0	225	499	56.91382598876953	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2895	false	7837327949135601245	0	104	0	558	1620	300	شربت من دن خمر--- هذا الملك فسكرت فصرت تقول خاليا اين العلماء فابلس الظهير ولم يحر جوابا وانصرف مكسور الحرمة---- عند العزيز وشاعت هذه الحكاية بين العوام وصارت تحكي في الاسواق و---------كان مال امره ان انضوي الي المدرسة التي انشاها الامير تركون الاسدي يدرس بها الفقه علي مذهب ابي حنيفة الي ان مات وكان------------------------------------------------------- قد املي ت--------------------------------------------------فس------يرا وصل فيه الي قوله تعالي تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض في نحو مءتين ورقة ومات ولم يختم سورة البقرة وشرح ----------الصحيحين علي ترتيب سماه كتاب الحجة اختصره من كتاب الافصاح في تفسير الصحاح للوزير ابن هبيرة وزاد عليه اشياء وكتاب في اختلاف الصحابة والتابعين وفقهاء الامصار	2895	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms073	true	5430094075305246143	60	148	298	776	1579	300	شربت م---ن خمر دن هذا الملك فسكرت فصرت تقول خاليا اين العلماء فابلس الظهير ولم يحر جوابا وانصرف وقد انكسرت حرمته عند العزيز وشاعت هذه الحكاية بين العوام وصارت تحكي في الاسواق والمحافل فكان مال امره ان انضوي الي --مدرسة ------------الامير ------الاسدي يدرس---------- بها مذهب ابي حنيفة الي ان مات يوم الجمعة سلخ ذي القعدة سنة ثمان وتسعين وخمسماءة وكان يقول قد انتحلت مذهب ابي حنيفة وانتصرت له فيما وافق اجتهادي صنف تفسيرا كبيرا و ------------------------------------------------------------------------------------------------شرح الجمع بين الصحيحين للحميدي و كتابا ----------------------------------------------------------------------------------------في اختلاف الصحابة والتابعين وفقهاء الامصار	73	-3766280307446783274	304	494.0	246	695	43.74100875854492	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2934	false	2108882042424591996	0	218	0	1178	1570	300	سعيد بن يحيي بن مهران --------------ابو هلال اللغوي العسكري ايضا كان -----------------------------------------------------------------------------------------الغالب عليه الادب والشعر ويعرف الفقه ايضا وممن----------------------- روي عنه ابو سعد السمان الحافظ بالري وابو الغناءم بن حماد المقرء املاء ومن تصانيف-ه كتاب التلخيص في اللغة وجوده وكتاب صناعتي النظم والنثر وهو مفيد و--------------------جمهرة الامثال ومعاني الادب ومن احتكم من الخلفاء الي القضاة والتبصرة وهو مفيد وشرح الحماسة والدرهم والدينار المحاسن في تفسير القران خمس مجلدات كتاب العمدة فضل العطاء علي العسر ما تلحن فيه الخاصة اعلام المغاني في معاني الشعر كتاب الاواءل الفرق بين المعاني نوادر الواحد والجمع---------------- ديوان شعره--------- قال ياقوت واما وفاته فلم يبلغني فيها شء غير اني وجدت في اخر كتاب الاواءل من تصنيفه وفرغنا من املاء هذا الكتاب يوم الاربعاء لعشر خلت من شعبان سنة خمس وتسعين وثلاثماءة وكان يتبزز احترازا من الطمع والدناءة والتبذل قلت وقد ذكره الباخرزي في كتاب دمية القصر ومن شعره من الطويل جلوسي في سوق ابيع واشتري دليل علي ان الانام قرود ولا خير في قوم يذل كرامهم ويعظم فيهم نذلهم ويسود وتهجوهم عني رثاثة ملبسي هجاء قبيحا ما عليه مزيد ومنه من الطويل اذا كان مالي مال من يلقط العجم وحالي فيكم حال من حاك او حجم فاين انتفاعي بالاصالة والحجي وما ربحت كفي علي العلم والحكم ومن ذا الذي في الدهر يبصر حالتي فلا يلعن القرطاس والحبر والقلم وله قصيدة يفضل فيها فصل الشتاء	2934	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms074	true	1099263205006066883	14	166	68	886	1599	300	سعيد بن يحيي بن مهران اللغوي الاديب ابو هلال------- العسكري قال السلفي هو تلميذ ابي احمد العسكري توافقا في الاسم واسم الاب والنسبة وكان موصوفا بالفقه والعلم والغالب عليه الادب والشعر وكان يتبزز احترازا من الطمع والدناءة والتبذل روي عنه ابو سعد السمان وغيره وقال ياقوت ذكر بعضهم انه ابن اخت ابي احمد العسكري وله ك-----------------------------تاب صناعتي النظم والنثر---- مفيد جدا التلخيص في اللغة جمهرة الامثال شرح الحماسة --من احتكم من الخلفاء الي القضاة لحن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخ----------------------------------اصة الاواءل------------------ نواد- الواحد والجمع الدرهم والدينار ديوان شعره وغير ذلك قال ياقوت و-----------لم يبلغني شء في وفاته الا انه فرغ ----------------------------------من املاء الاواءل--- يوم الاربعاء لعشر خلت من شعبان سنة خمس وتسعين وثلاثماءة --------------------------------------------------------------------------------------ومن شعره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان مالي مال من يلقط العجم وحالي فيكم حال من حاك او حجم فاين انتفاعي بالاصالة والحجي وما برحت كفي عن- العلم والحكم ومن ذا الذي في الناس يبصر حالتي فلا يلعن القرطاس والحبر والقلم وله قصيدة في فض-------ل الشتاء	74	-3766280307446783274	512	737.0	410	1350	37.925926208496094	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3001	false	-7739854544428255693	188	267	1014	1429	1600	300	الحسن بن الفتح بن حمزة بن الفتح ابو القاسم الهمذاني من اولاد الوزراء------------------------------------------------------------------------------- استوطن بغداد وتفقه بابي--------------------------------- اسحاق الشيرازي و------لقي جماعة من العلماء والادباء وكان غزير الفضل حفظة للحكايات والاشعار منها كثيرا ببغداد وله تفسير حسن ويد----------- في الفراءض والادب---------------------------------------------------------------------- ومن شعره من الطويل نسيم الصبا ان هجت يوما بارضها فقولي لها حالي علت عن سءالك فها انا ذا ان كنت يوما مغيثتي فلم يبق لي الا حشاشة هالك ابو محمد الاديب الواسطي الحسن-------- بن ابي الفتح بن ابي	3001	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms076	true	2846936471660453293	33	135	185	720	1618	300	الحسن بن الفتح بن حمزة بن الفتح ابو القاسم الهمذاني قال السلفي كان من اهل الفضل والتقدم في الفراءض والتفسير والاداب واللغة والمعاني والبيان والكلام استوطن بغداد في اخر عمره وله تفسير حسن وشعر راءق صحب ابا اسحاق الشيرازي وتفقه عليه وقال ابن الصلاح رايت مجلدين من-------------------------------------------------------- تفسيره واسمه كتاب البديع في البيان عن غوامض القران فوجدته ذا عناية بالعربية والكلام ضعيف الفقه مات بعد الخمسماءة ومن شعره---------- نسيم الصبا ان عجت يوما بارضها فقولي لها حالي علت عن سءالك فها انا ذا ان كنت يوما تعينني فلم يبق لي الا حشاشة هالك 137-------------------- الحسن بن قاسم بن عبد ال-له بن علي	76	-3766280307446783274	245	336.5	189	622	39.389068603515625	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3022	false	-1714652207256082667	228	299	1196	1602	1606	300	الحسن بن محمد--------- بن حبي--------ب ابو القاسم----------- الواعظ المفسر قال ياقوت ذكره عبد الغافر فقال امام عصره في معاني القراءات وعلومها وقد صنف التفسير المشهور به وكان اديبا نحويا عارفا بالمغازي والقصص والسير مات في ذي القعدة سنة ست واربعماءة وصنف في القراءات والادب وعقلاء المجانين وكان يدرس لاهل التحقيق ويعظ العوام------------------- وانتشر عنه بنيسابور العلم الكثير وسارت تصانيفه ف-------ي الافاق----------------------------------------------------------------- حدث عن الاصم وعب-----------------------د الله ابن الصفار وابي الحسن- الكارزي	3022	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms077	true	-909230738361139615	113	188	572	1012	1602	300	الحسن بن محمد بن الحسن بن حبيب بن ايوب ابو القاسم النيسابوري الواعظ المفسر قال عب-----------د الغافر----- امام عصره في معاني القران-- وعلومه----- صنف التفسير المشهور وك---ان اديبا نحويا عارفا بالمغازي والقصص والسير------------------------------------------------------------------------------- يدرس لاهل التحقيق ويعط العوام ويعقد مجلس التذكير وانتشر عنه بنيسابور العلم الكثير وسارت تصانيفه الحسان في الافاق وكان استاذ الجماعة ظهرت بركته علي اصحابه وسمع الحديث الكثير وجمع حدث عن الاصم وابي زكريا العنبري وابي عبد الله---- الصفار وابي الحسني الكارزي	77	-3766280307446783274	289	469.5	238	549	52.64116668701172	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3023	false	8502341249720679577	55	87	272	439	1581	300	بمن يستغيث العبد الا بربه ومن للفتي عند الشداءد والكرب ومن مالك الدنيا ومالك اهلها ومن كاشف البلوي علي البعد والقرب ومن يدفع الغماء وقت نزولها وهل ذاك الا من فعالك يا	3023	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms078	true	-1434621517260828319	29	61	152	319	1620	300	بمن يستعين العبد الا بربه ومن للفتي عند الشداءد والكرب ومن مالك الدنيا ومالك اهلها ومن كاشف البلوي علي البعد والقرب ومن يدفع الغماء وقت نزولها وهل ذاك الا من فعالك يا	78	-3766280307446783274	165	328.0	133	167	98.80239868164062	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3070	false	-1870479083989314796	211	300	1055	1515	1515	300	الحسين بن احمد بن خالويه بن حمدان ابو عبد الله الهمذاني النحوي---------------------------------------------- دخل بغداد وطلب ا-لعلم سنة اربع عشرة وثلاثماءة وقرا القران علي ابي بكر ابن مجاهد------- والادب علي ابوي بكر محمد بن بشار الانباري ومحمد بن الحسن بن دريد وابراهيم بن محمد بن عرفة نفطويه و---------------------ابي عمر الزاهد وسمع الحديث من محمد بن مخلد العطار الدوري وغيره ثم دخلها بعد علو سنه واملي بها في -جامع المدينة -روي عنه من اهلها عثمان بن احمد بن الفلو والقاضي المعافي بن زكريا النهرواني وسافر الي الشام وسكن حلب واختص بسيف-	3070	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms081	true	3500159827441251923	24	92	114	490	1584	300	الحسين بن احمد بن خالويه بن حمدان ابو عبد الله الهمذاني النحوي امام اللغة والعربية وغيرهما من العلوم الادبية دخل بغداد طالبا للعلم سنة اربع عشرة وثلاثماءة وقرا القران علي --------ابن مجاهد والنحو والادب علي ا---------------------------------------------بن دريد و------------------------نفطويه وابي بكر بن الانباري وابي عمر الزاهد وسمع الحديث من محمد بن مخلد العطار و-------غير---------------------ه واملي الحديث بجامع المدينة وروي عنه---------------------------------------- المعافي بن زكريا واخرون ثم -----------------سكن حلب واختص بسيف	81	-3766280307446783274	278	422.5	225	538	51.6728630065918	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3071	false	8540145194709921759	19	116	111	615	1615	300	اذا لم يكن صدر المجالس فاضلا فلا خير فيمن صدرته المجالس وكم قاءل ما-لي رايتك راجلا فقلت له من اجل انك فارس وكانت له مع ابي الطيب مجالس ومباحث بحضرة سيف الدولة ومن------------------------------------------------------------- تصانيفه كتاب الاشتقاق الجمل في النحو--------- اطرغش -----لغة القراءات اعراب ثلاثين سور-------------ة المقصور والممدود-------- المذكر والمءنث الالفات وله كتاب ليس كتاب كبير ولم ار مثله يدل علي اطلاع عظيم واستحضار كثير بناه علي ان يقول---- ليس في كلام العرب كذا الا كذا وكذا كقوله ليس في كلام العرب ما مفرده ممدود وجمعه ممدود الا داء وادوات وعمل----- بعضهم كتابا سماه كتاب- بل استدرك عليه	3071	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms081	true	3500159827441251923	179	265	940	1385	1584	300	اذا لم يكن صدر المجالس سيد-ا فلا خير فيمن صدرته المجالس وكم قاءل ما لي رايتك راجلا فقلت له من اجل انك فارس وله الجود طبعي ولكن ليس لي مال فيكيف يبذل من بالقرض يحتال فهاك حظي فخذه اليوم تذكرة الي اتساعي فلي في الغيب امال وله تصانيف--------------- الجمل في النحو الاشتقاق اطرغش في اللغة القراءات اعراب ثلاثين سورة شرح الدريدية المقصور والممدود الالفات المذكر والمءنث ك------------تاب ليس------------------------------------------------------------------- يقول فيه ليس في كلام العرب كذا الا كذا----------------------------------------------------------------------- وعمل عليه بعضهم كتابا سماه الميس بل استدرك عليه	81	-3766280307446783274	278	419.5	221	611	45.49917984008789	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3141	false	2183516517655156630	110	270	565	1412	1561	300	الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن محمد ---------بن يوسف بن بحر بن بهرام ابن المرزبان بن ماهان ينتهي الي به--------------------------------------------------------رام جور--------------- المعروف با---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي القاسم الوزير المغربي وهارون ابن عبد العزيز الاوارجي الذي مدحه المتنبي بالقصيدة التي اولها من الكامل امن ازديارك في الدجي الرقباء اذ حيث كنت من الظلام ضياء هو خال ابيه كان كاتبا ناظما ناثرا فاضلا ساق صاحب الذخيرة له رسالة سال فيها مساءل تدل علي وفور فضله ووجد بخط والده علي ظهر مختصر اصلاح المنطق الذي اختصره ولده الوزير ابو القاسم-------------------- ولد سلمه الله وبلغه مبالغ الصالحين اول وقت طلوع الفجر من ليلة صباحها يوم الاحد الثالث عشر من ذي الحجة سنة سبعين وثلاثماءة----- واستظهر القران العزيز وعدة من الكتب المجردة في النحو واللغة ونحو خمسة عشر الف بيت من مختار الشعر القديم ونظم الشعر وتصرف في النثر وبلغ من الخط الي ما يقصر عنه نظراءه ومن حساب المولد والجبر والمقابلة الي ما يستقل بدونه الكاتب وذلك قبل استكماله اربع عشرة سنة واختصر هذا الكتاب	3141	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms083	true	1198585108494128504	85	227	416	1124	1534	300	الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن محمد المغربي ابن يوسف بن بحر بن بهرام ب-ن المرزبان بن ماهان بن باذام بن سامان بن الحرون بن ملاس بن جاماس بن فيروز بن يزدجر بن بهرام جور بن يزدجر الملك المعروف بالاثيم بن بهرام بن سابور بن سابور ذي الاكتاف بن هرمز بن هرمز بن نرسي بن بهرام بن بهرام بن هرمز بن سابور الجنود بن اردشير بن بابك قاتل ملوك الطواءف وجامع ملك فارس بعد تفرقها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو القاسم بن ابي الحسن الوزير ولد------------------------------- اول وقت طلوع الفجر من ليلة صباحها يوم الاحد الثالث عشر من ذي الحجة سنة سبعين وثلاثماءة بمصر واستظهر القران الكريم وعدة -----كتب في-------- النحو واللغة ونحو خمسة عشر الف بيت من مختار الشعر القديم ونظم الشعر وتصرف في النثر وفي------------------------------------ حساب النجوم والجبر والمقابلة وبلغ من ذلك كله حظا وافرا----- قبل استكماله اربع عشرة سنة واختصر ------كتاب	83	-3766280307446783274	385	389.5	307	1123	34.28316879272461	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3143	false	2918438824206428801	225	257	1183	1345	1562	300	اقول لها والعيس تحدج للسري اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي ط-ب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري	3143	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms084	true	-4438972154908109715	236	268	1263	1426	1572	300	اقول لها والعيس تحدج للسري اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري	84	-3766280307446783274	162	319.0	130	163	99.38650512695312	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3143	false	2918438824206428801	14	82	71	412	1562	300	بميافارقين واقام عنده الي ان توفي ثالث عشر شهر رمضان سنة ثماني عشرة واربعماءة وحمل ا------لي الكوفة بوصية منه ودفن بها في تربة تجاور مشهد الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه واوصي ان يكتب علي قبره من الخفيف كنت في سفرة الغواية والجه-ل مقيما فحان مني قدوم تبت من كل ماثم فعسي يم-حي بهذا الحديث ذاك القديم بعد خمس واربعين لقد ماط-لت الا ان الغريم كريم	3143	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms084	true	-4438972154908109715	171	235	948	1257	1572	300	بميافارقين --------------------في ثالث عشر شهر رمضان سنة ثماني عشرة واربعماءة وحملت جثته الي الكوفة ف----------دفن ب------تربة كانت له بجوار قبر علي بن ابي طالب رضي الله عنه وله ديوان شعر ومن شعره قوله----- كنت في سفرة الغواية والجه ل مقيما فحان مني قدوم تبت من كل ماثم فعسي يم حي بهذا الحديث ذاك القديم بعد خمس واربعين لقد ما ظلت الا ان الغريم كريم	84	-3766280307446783274	259	425.0	205	350	74.0	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3449	false	-3835001927932641775	257	289	1355	1520	1570	300	فقلت لها والعيس تحدج بالضحي اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليها تمر بلا نفع وتحسب من عمري	3449	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms084	true	-4438972154908109715	236	268	1263	1426	1572	300	اقول لها والعيس تحدج للسر-ي اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان ليالي-ا تمر بلا نفع وتحسب من عمري	84	-3766280307446783274	156	298.0	124	165	94.54545593261719	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3172	false	8192532514619700620	248	300	1297	1565	1565	300	الحسين بن محمد بن علي ابو سعيد الاصبهاني الزعفراني كان في ما ذكر ابو نعيم بندار البلد في كثرة الاصول والحديث صاحب معرفة واتقان صنف المسند و-----------الشيوخ وله من المصنفات شء كثير وتوفي سنة تسع وستين وثلاث ماءة وسمع ابا القاسم البغوي ويحيي---- بن صاعد والحسين بن علي بن زيد و-------روي عنه-	3172	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms086	true	-1910770934722075535	49	90	266	473	1576	300	الحسين بن محمد بن علي ---------الاصبهاني قال --------------------ابو نعيم كثير -----------------------الحديث صاحب معرفة واتقان صنف المسند و التفسير و الشيوخ وله من المصنفات شء كثير --------------------------------سمع ابا القاسم البغوي وابا محمد بن صاعد والحسين بن علي بن زيد وطبقتهم روي عنه	86	-3766280307446783274	171	258.5	138	291	58.76288604736328	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3501	false	-4507565092059344678	79	209	394	1068	1535	300	سنة ثلاث وثلاثين وماءتين ابو محمد البصر----ي روح بن عبادة بن العلاء بن حسان ابو محمد الق---------يسي البصري الحافظ-- سمع ابن عون وايمن بن نابل وحسينا المعلم وحاتم بن ابي صغيرة وابن جريج وسعيد بن ابي عروبة واشعث بن عبد الملك الحمراني وزكرياء بن اسحاق وشعبة وخلقا وروي عنه احمد واسحاق وبندار وابن نمير وهارون الحمال وابراهيم الجرجاني واحمد بن سعيد الرباطي واسحاق الكوسج وعبد بن حميد والحارث بن ابي اسامة وبشر بن موسي ومحمد بن احمد بن ابي العوام والكديمي وابو قلابة وخلق قال ابن المديني----- نظرت لروح في اكثر من ماءة الف حديث كتبت منها عشرة الف حديث وقال ابن مسعود الرازي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طعن علي روح بن عبادة اثنا عشر او ثلاثة عشر فلم ينفذ قولهم فيه قال الشيخ شمس الدين صدقه ابن معين وغيره وتوف-------------ي سنة خمس-- وماءتين	3501	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms094	true	-3825908421735351703	144	268	745	1379	1555	300	سنة ثلاث و-تسعين --------------من الهجرة 171 روح بن عبادة بن العلاء بن حسان--------- القيسي ابو محمد البصري ثقة فاضل سمع ابن عون-------------- وحسينا المعلم وابن ---------------------------------ابي عروبة وطبقتهم وعني بهذا الشان وعند ا-------------------------------------حمد واسحاق وبندار واس----------------------------------------------------------------حاق الكوسج---------------------------------- وبشر بن موسي وخلق كثير قال ---------------الكديمي سمعت ------------علي بن المديني يقول نظرت لروح في اكثر من ماءة الف حديث كتبت منها عشرة ال----اف وقال يعقوب بن شيبة كان روح يتحمل الحمالات وكان سريا مهيبا كثير الحديث جدا سمعت ابن المديني يقول ما زال في الحديث لم يشغل عنه وقال الخطيب صنف الكتب في السنن والاحكام وجمع تفسيرا وكان ثقة وقال احمد بن الفرات طعن علي روح--------- اثنا -------------عشر فلم ينفذ قولهم فيه قال الذهبي وحديثه في اصول الاسلام كلها مات في جمادي الاولي سنة خمسين وماءتين	94	-3766280307446783274	296	380.0	231	893	33.146697998046875	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3671	false	3226079998148721137	62	200	358	1046	1628	300	سعيد بن اوس بن ثابت-------- بن قيس بن زيد بن النعمان -بن مالك بن ثعلبة ابن كعب بت الخزرج ابو زيد الانصاري معروف بالعلم والثقة توفي سنة خمس عشرة وماءتين عن ثلاث وتسعين سنة كان نحويا اماما صاحب تصانيف ادبية ولغوية---------------------------------- روي عن ابن عوف وعوف الاعرابي ومحمد بن عمر ومحمد بن عمر وسليمان التيمي وابي عمرو بن العلاء وسعيد بن ابي عروبة بن العجاج وعمرو بن عبيد----------------------------------------------------------------- وطاءفة وروي له ابو داود والترمذي وابو زيد الانصاري جده---------------------------------- احد الستة الذين جمعوا القران في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر ابو سعيد السيار في -ان ابا زيد كان يقول كل ما قال سيبويه اخبرني الثقة فانا اخبرته به يقال---- الاصمعي كان يحفظ ثلث اللغة وابو زيد ثلثي اللغة والخليل -بن احمد نصف اللغة وابو ملك عمرو بن كرك-ة الاعرابي يحفظ اللغة كلها وكان ابو زيد يلقب	3671	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms097	true	-5049520223510700010	40	172	214	895	1611	300	سعيد بن اوس بن ثابت بن بشير بن قيس بن زيد بن النعمان ابن مالك بن ثعلبة -بن كعب بن الخزرج ابو زيد الانصاري الامام المشهور كان اماما-------------------------------------------- نحوي------ا صاحب تصانيف ادبية ولغوية وغلبت عليه اللغة والنوادر والغريب روي عن ا----------------------------------------------------------------بي عمرو بن العلاء ورءية بن------------- العجاج وعمرو بن عبيد وروي عنه ابو حاتم السجستاني وابي عبيد القاسم بن سلام وعمر بن شبة وطاءفة وروي له ابو داود والترمذي وهو صدوق له اوهام وجده ثابت شهد احدا والمشاهد بعدها وهو احد الستة الذين جمعوا القران في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------- السي-رافي كان ابو زيد---- يقول كل-ما قال سيبويه اخبرني الثقة فانا اخبرته به وقيل كان الاصمعي ي----حفظ ثلث اللغة وابو زيد ثلثي اللغة والخليل ابن احمد نصف اللغة و--------عمرو بن كركره الاعرابي يحفظ اللغة كلها وقال المازني رايت	97	-3766280307446783274	468	737.0	368	837	55.913978576660156	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3675	false	-5497332729027244645	5	87	24	425	1476	300	خرج----- مع ابن الاشعث علي الحجاج--------- وتنقل في النواحي اثنتي عشرة سنة ثم انه وقعوا به واحضروه فقال يا شقي بن كسير واخ يعاتبه ثم ضرب عنقه وقبره بواسط ظاهر يزار روي ان الحجاج رءي في النوم فقيل له ما فعل الله بك فقال قتلني بكل قتلة وقتلني بسعيد بن جبير سبعين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتلة وقال سعيد قرات القران في ركعة في البيت الحرام وقال اسماعيل بن عبد الملك كان سعيد بن جبير يءمنا في شهر رمضان فيقرا ليلة بقراءة ابن مسعود وليلة بقراءة	3675	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms098	true	8168588884012861832	109	222	547	1095	1504	300	خرج سعيد مع ابن الاشعث علي الحجاج ثم اختفي وتنقل في الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------واحي ثم اتي به الحجاج فقتله سنة خمس و--------------------------------------------------------------سبعين وماءة وعن الثوري عن عمر بن سعيد بن ابي حسين قال دعا سعيد بن جبير ابنه حين دعي ليقتل فبكي فقال ما يبكيك ما بقاء ابيك بعد سبع وخمسين سنة ومات الحجاج بعده بستة اشهر ولم يقتل بعده احدا ومات الحجاج في شوال وكان سعيد من سادات التابعين علما وفضلا وصدقا وعبادة وروي عمرو بن ميمون بن مهران عن ابيه قال مات سعيد بن جبير وما علي الارض احد الا وهو محتاج الي علمه و-----------------------------------------------------قال اسماعيل بن عبد الملك كان سعيد بن جبير يءمنا في---- رمضان فيقرا ليلة بقراءة ابن مسعود وليلة بقراءة	98	-3766280307446783274	157	38.0	126	768	20.44270896911621	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3700	false	1895716688384921760	28	177	146	924	1539	300	سعيد بن المبارك بن علي بن عبد الله بن سعيد بن محمد بن نصر بن عاصم بن عباد بن عاصم وقيل عصام ينتهي الي ابن ابي اليسر كعب بن عمرو الانصاري ابو محمد النحوي المعروف بابن الدهان------- كان من اعيان النحاة المشهورين بالفضل ومعرفة العربية وله مصنفات في النحو منها كتاب شر-----------------------------------------------------------ح الايضاح في اربعين مجلدة كتاب شرح اللمع سماه العزة كتاب الدروس في النحو كتاب الرياضة في النكت النحوي كتاب الفصول في علم العربية كتاب الدروس في العروض والمختصر في علم القوافي كتاب الضاد والظاء تفسير القران اربع مجلدات والاضداد العقود في المقصور والممدود والنكت والاشارات علي السنة الحيوانات كتاب ازالة المر-ء في الغبن والراء كتاب فيه ------------------------شرح بيت واحد من شعر ابن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعره من المجتث لا تحسبن ان بالكت ب مثلنا ستصير فللدجاجة ريش لكنها ما تط-ر ومنه من الكامل واخ رخصت عليه حتي ملني والشي مملول اذا ما يرخص ما في زمانك ما يعز وجوده	3700	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms099	true	1849167804050041572	151	300	791	1607	1607	300	سعيد بن المبارك بن علي بن عبد الله الامام ناصح الدين ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الدهان النحوي كان من اعيان النحاة المشهورين بالفضل ومعرفة العربية سمع الحديث من ابي القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين وابي غالب احمد بن البناء وجماعة وصنف شرح الايضاح في اربعين مجلدة شر-----ح ا----------------للمع الدروس في النحو----- الرياضة في النكت النحوية---- الفصول في ال-----------نحو الدروس في العروض -المختصر في---- القوافي----- الضاد والظاء تفسير القران -------------الاضداد العقود في المقصور والممدود ال-نكت والاشارات علي السنة الحيوانات----- ازالة المراء في الغين والراء تفسير الفاتحة تفسير سورة الاخلاص شرح بيت----- من شعر ابن رزيك عشرون كراسة ديوان شعر رساءل ولد ليلة الجمعة حادي عشري شهر رجب سنة اربعوقيل ثلاثوتسعين واربعماءة وتوفي بالموصل ليلة عيد الفطر سنة تسع وستين وخمسماءة ومن شعره ----------لا تحسبن ان بالكت ب مثلنا ستصير فللدجاجة ريش لكنها لا تطير وله----------- واخ رخصت عليه حتي ملني والشء مملول اذا ما يرخص ما في زمانك من يعز وجوده-	99	-3766280307446783274	498	779.5	399	1023	48.68035125732422	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3704	false	4123800241827807604	67	287	358	1537	1601	300	سعيد بن مسعدة ابو الحسن ال--------------------------مجاشعي بالولاء النحوي البلخين المعروف بالاخفش الاوسط احد نحاة البصرة والاخفش الاصغر اسمه علي ابن سليمان والاخفش الاكبر اسمه عبد الحميد ياتي ذكرهما ان شاء الله في موضعيهما وكان ابو الحسن الاخفش الاوسط اجعل لا تنطبق شفتاه علي اس--نه قرا النحو علي سيبويه وكان اسن منه ولم ياخذ عن الخليل وكان معتزليا من غلمان ابي شمر قال ابو حاتم السجستاني كان الاخفش رجل سوء قدريا كتابه في المعاني صوياح الا ان فيه اشياء في القدر وحدث عن ----------------هشام بن عروة الكلبي وغيره وروي عنه ابو حاتم سهل بن محمد السجستاني وذكر ابو بكر الزبيدي النحوي ان الاخفش كان معلم ولد الكساءي وذلك انه لما جري بين الكساءي وسيبويه ما جري من المناظرة ودخل سيب------------------------------------------------ويه الاهواز قال الاخفش فلما دخل شاطء البصرة وجه الي فجءته فعرفني خبره مع البغداديين وودعني ومضي الي الاهواز فتزودت وجلست في سميرية حتي وردت بغداد فرايت مسجد الكساءي فصليت خلفه الغداة فلما انفتل من صلاته وقعد في محرابه وبين يديه الفراء والاحمر وابن سعدان سلمت عليه وسالته عن ماءة مسالة فاجاب بجوابات خطاته في جميعها فاراد اصحابه الوثوب علي فمنعهم عني ولم يقطعني ما رايتهم عليه عما كنت فيه فلما فرغت من المساءل قال لي الكساءي بالله انت ابو الحسن سعيد بن مسعدة قال قلت نعم فقام الي وعانقني واجلسني الي جانبه ثم قال لي اولاد- احب ان يتادبوا بك وي-خرجوا	3704	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms100	true	4625417867940956744	28	171	159	907	1633	300	سعيد بن مسعدة ابو الحسن الاخفش الاوسط كان مولي لبني مجاشع بن دارم من اهل بلخ سكن البصرة وكان اجلع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تنطبق شفتاه علي اسنانه قرا اللغة علي سيبويه وكان اسن منه ولم ياخذ عن الخليل وكان معتزليا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدث عن الكلبي والنخعي وهشام بن عروة و-------------روي عنه ابو حاتم------------ السجستاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل بغداد واقام بها مدة وروي وصنف بها قال ولما ناظر سيبويه الكساءي ورجع--------------------------- وجه الي------ فعرف--------------------------ني ومضي الي الاهواز وودعني ف-------------------وردت بغداد فرايت مسجد الكساءي فصليت خلفه الغداة فلما انفتل من صلاته وقعد---------- وبين يديه الفراء والاحمر وابن سعدان سلمت عليه وسالته عن ماءة مسالة فاجاب بجوابات خطاته في جميعها فاراد اصحابه الوثوب علي فمنعهم مني ولم يقطعني ما رايتهم عليه مما كنت فيه ولما فرغت----------- قال لي-------- بالله انت ابو الحسن سعيد بن مسعدة ف---قلت نعم فقام الي وعانقني واجلسني الي ج-نبه ثم قال لي اولادي احب ان يتادبوا بك ويتخرجوا	100	-3766280307446783274	588	961.5	471	1273	46.190101623535156	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3717	false	-3482786316318091180	106	238	535	1212	1519	300	ابو محمد الكوفي--------- سفيان بن عيينة بن ابي عمران ميمون الهلالي مولي امراة من بني هلال ابن عامر وقيل مولي بني هاشم وقيل مولي الضحاك وقيل مولي مسعر بن كدام لابو محمد الكوفي ثم المكي الامام--------------- شيخ الاسلا-----------------------------------م مولده ----------------------------------------------------------------------------------------سنة سبع وماءة في نصف شعبان ووفاته سنة ثمان وتسعين وماءة طلب الحديث وهو غلام ولقي الكبار وسمع من قاسم الرحال سنة عشرين وماءة وسمع من الزهري وعمرو ابن دينار وزياد بن علاقة والاسود بن قيس وعاصم بن ابي النجود وابي اسحاق وزيد بن اسلم وعبد الله بن ابي نجيح وسالم بن النضر وعبدة بن ابي لبابة وعبد الله بن دينار ومنصور بن المعتمر وسهيل بن ابي صالح وخلق كثير وروي -----عنه الاعمش وابن جريج وشعبة و---هم من شيوخه وابن المبارك -ابن مهدي والشافعي وابن المديني والحميدي وسعيد بن منصور ويحيي بن معين	3717	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms103	true	-7808228997206888834	36	125	198	671	1567	300	ابي عباد بن الارسوفي 187 سفيان بن عيينة بن ابي عمران ميمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام المجتهد الحافظ شيخ الاسلام ابو محمد الهلالي الكوفي محدث الحرم مولي محمد بن مزاحم اخي الضحاك بن مزاحم صاحب التفسير يرويه عنه سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ولد سنة سبع وماءة و-----------------------------------------طلب العلم في صغره سمع عمرو بن دينار و---------------------------------------الزهري---------------- وزياد ------------------------------------------------------------بن اسل--------------------------------------------------------م وعبد الله بن دينار ومنصور بن المعتمر وعبد الرحمن بن القاسم وامما سواهم حدث عنه الاعمش وابن جريج وشعبة وغيرهم من شيوخه وابن المبارك وابن مهدي والشاف----------------------عي واحمد بن حنبل- ويحيي بن معين	103	-3766280307446783274	233	333.0	185	833	27.971187591552734	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3717	false	-3482786316318091180	243	278	1238	1403	1519	300	الشافعي----- ما رايت احدا فيه--- الة العلم ما في سفيان وما رايت----- اكف عن الفتيا منه وقال ابن وهب لا اعلم احدا اعلم بالتفسير من ابن عيينة وقال احمد ما رايت اعلم منه بالسنن -----قال	3717	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms103	true	-7808228997206888834	244	278	1299	1462	1567	300	الشافعي يقول ما رايت احدا فيه من الة العلم ما في سفيان وما رايت احدا اكف عن الفتيا منه و------------ما رايت احدا احسن --لتفسير الحديث منه وق--ال احمد ما رايت اعلم---- بالسنن منه وقال	103	-3766280307446783274	125	187.0	96	183	68.3060073852539	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3734	false	-4158861625766720626	0	132	0	686	1541	300	بغداد وقرا بها النحو علي ابي القاسم عبد الواحد بن علي بن برهان الاسدي وعمر بن ثابت الثمانيني------ واللغة علي ابي القاسم عبيد الله بن محمد الرقي وابي محمد الحسن بن محمد الدهان وقرا بالبصرة علي القصباني حتي برع في النحو------------------------- وسمع ببغداد من ابي طالب بن غيلان وابي محمد الجوهري والقاضي ابي------ الطبري ثم ----جال في العراق ونشر بها علمه وتوفي سنة اربع وتسعين واربع ماءة وكان اماما في اللغة والنحو وصنف التفسير و-----------------------------------------------------شرح الايضاح وله في اللغة القانون ف--------------------------------ي عشرة اسفار وهو قليل المثل وله علل القراات وروي عنه السلفي ومن شعره من الوافر تقول بنيتي ابتي تقنع ولا تطمح الي الاطماع تعتد ورض بالباس نفسك فهو احري وازين في الوري وعليك اعود فلو كنت الخ-يل وس-بويه او الفراء او الم----برد لما ساويت في حي رغيفا ولا تبتاع بالماء المبرد	3734	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms104	true	-4444595775022915210	146	255	726	1321	1561	300	بغداد وقرا بها النحو علي---------------------------------------------------------- الثمانيني وغيره واللغة علي--------------------------------------------- الحسن بن----- الدهان وغيره و-----------------------برع في النحو وكان اماما فيه وفي اللغة وسمع الحديث من -------------------------------------القاضي ابي الطيب الطبري وغيره وجال في العراق -نشر بها النحو واستوطن اصبهان وروي عنه السلفي---------------------------- وصنف التفسير علي القراءات القانون في اللغة عشر مجلدات لم يصنف مثله شرح الايضاح للفارسي شرح ديوان المتنبي الامالي وغير ذلك توفي في ثاني عشر صفر سنة ثلاثوقيل اربعوتسعين واربعماءة---------------- ومن شعره---------- تقول بنيتي ابتي تقنع ولا تطمح الي الاطماع تعتد ورض بالياس نفسك فهو احري وازين في الوري وعليك اعود فلو كنت الخليل وسيبويه او الفراء او كنت المبرد لما ساويت في حي رغيفا ولا تبتاع بالماء المبرد	104	-3766280307446783274	353	465.0	283	818	43.15403366088867	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3751	false	541062693869297624	208	300	1090	1588	1588	300	ابن فارس----- اللغوي سمعت الاستاذ ابن العميد يقول ما كنت اظن ان في الدنيا -حلاوة الذ من الرياسة والوزارة -----انا فيها حتي شاهدت مذاكرة الطبراني وابي بكر الجعابي بحضرتي فكان الطبراني يغلبه بكثرة حفظه وكان الجعابي يغلبه بفطنته وذكاءه حتي ارتفعت اصواتهما ولا يكاد احدهما يغلب الاخر فقال الجعابي عندي حديث ليس في الدنيا الا عندي فقال هات فقال حدثنا ابو خليفة --ثنا سليمان بن ايوب وحدث بحديث فقال الطبراني -انا سليمان بن ايوب ومني سمعه ابو خليفة فاسمعه مني حتي يعلو فيه سندك فخجل الجعابي فوددت ان الوزارة لم تكن وكنت-	3751	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms108	true	-8843024440285699108	171	257	872	1336	1541	300	ابن فارس صاحب اللغة- سمعت الاستاذ ابن العميد يقول ما كنت اظن ان في الدنيا كحلاوة الوزار-------ة والرءاسة التي انا فيها حتي شاهدت مذاكرة الطبراني وابي بكر الجعابي بحضرتي فكان الطبراني يغلبه بكثرة حفظه وكان ابو بكر يغلبه بفطنت-------ه حتي ارتفعت اصوا----------------تهما----- الي ان قال الجعابي عندي حديث ليس في الدنيا الا عندي فقال هات -قال حدثنا ابو خليفة حدثنا سليمان بن ايوب وحدث بحديث فقال الطبراني فانا سليمان بن ايوب ومني سمعه ابو خليفة فاسمعه مني عاليا------------ فخجل الجعابي فوددت ان الوزارة لم تكن وكنت	108	-3766280307446783274	424	750.0	344	513	82.65106964111328	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3769	false	-8248478339268978598	213	267	1115	1451	1633	300	كتابا كبيرا جامعا بلغ فيه الغاية سماه كتاب الاستيفتاء وكتاب الاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء في الفقه ----------------والسراج في الخلاف لم يتم مختصر المختصر في------- مسا------------------------------------------------------------ءل المونة --واختلاف الموطات و-----الجرح والتعديل والتشديد الي معرفة التوحيد والاشارة في اصول الفقه احكا-------م الفصول في احكام الاصول و-----ال----------------------------------------------------------------------حدود و-----شرح المنهاج وسن----------------------------ن الصالحين وسنن العابدين وسبل ------المهتدين و----------فرق الفقهاء و-------تفسير القران لم	3769	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms111	true	-2346904832632319066	16	142	91	809	1654	300	كتابا كبيرا جامعا بلغ فيه الغاية سماه كتاب الاستيف-اء وكتاب المعاني في شرح الموطا جاء في عشرين مجلدا عديم النظير وكتاب المنتقي في شرح الموطا وهو اختصار الاستيفاء ثم اختصر المنتقي في كتاب سماه الايماء قدر ربع المنتقي وكتاب الايماء في الفقه خمس مجلدات وكتاب السراج في عمل الحجاج وكتاب اختلاف الموطات وكتاب مساءل الخلاف لم يتم وكتاب المقتبس من علم مالك بن انس لم يتم وكتاب المهذب في اختصار المدونة وكتاب الجرح والتعديل وكتاب شرح المدونة و مسالة اختلاف الزوجين في الصداق وكتاب احكام الفصول في احكام الاصول وكتاب الحدود في اصول الفقه وكتاب تبين المنهاج وكتاب التسديد الي معرفة طريق التوحيد وكتاب شرح المنهاج وكتاب السراج في الخلاف وكتاب سنن الصالحين وسنن العابدين وكتاب سبيل المهتدين و كتابا في فرق الفقهاء وكتاب التفسير لم -------	111	-3766280307446783274	225	287.5	186	726	30.991735458374023	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3770	false	-6034798958463078341	0	81	0	411	1588	300	وكفره باجازته الكتابة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------لامي وانه تكذيب للقران فتكلم في ذلك من لم يفهم الكلام حتي اطلقوا عليه الفتنة وقبحوا عند العامة فعل-----ه وتكل--------------------------------م برءت ممن شري دنيا باخرة وقال ان رسول الله قد كتبا فصنف ابو الوليد رسالة---- فيها ان ذلك لا يق-دح في المعجزة فرجع عنه بها جماعة ومن شعر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الوليد الباجي من المتقارب اذا كنت اعلم علما يقينا بان جميع حياتي كساعه فلم لا اكون ضنينا بها واجعلها في صلاح وطاعه	3770	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms112	true	2722526878239837665	104	249	554	1288	1553	300	وكفره باجاز-ة الكتب-- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم النبي الامي وانه تكذيب للقران فتكلم في ذلك من لم يفهم الكلام حتي اطلقوا----- الفتنة وقبحوا عند العامة ما اتي به وتكلم به خطباءهم في الجمع وقال شاعرهم برءت ممن شري دنيا باخرة وقال ان رسول الله قد كتبا وصنف ابو الوليد رسالة بين فيها ان ذلك غير قادح في المعجزة فرجع ----بها جماعة قال الذهبي الحافظ عقب هذا الكلام قلت ما كل من عرف ان يكتب اسمه فقط بخارج عن كونه اميا لانه لا يسمي كاتبا وجماعة من الملوك قد ادمنوا في كتابة العلامة وهم اميون والحكم للغلبة لا للصورة النادرة فقد قال عليه الصلاة والسلام انا امة اي اكثرهم كذلك لندرة الكتابة في الصحابة وقال تعالي هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم ولابي الوليد------------------- اذا كنت اعلم علما يقينا بان جميع حياتي كساعة فلم لا اكون ضنينا بها واجعلها في صلاح وطاعة	112	-3766280307446783274	361	623.5	287	765	47.18954086303711	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3849	false	-4148423299092678031	20	83	121	518	1679	300	في مسنده وكان جماعة للكتب يتجر فيها و----------------------------له اليد الطولي في اللغة والشعر والعروض والمعمي ولم يكن حاذقا في النحو وله اعراب القران وكتاب ما تلحن فيه العامة و-----المقصور والممدود وكتاب المقاطع والمبادي والقراءات والفصاحة والوحوش واختلاف المصاحف وكتاب الطير وكتاب النحلة وكتاب القسي والنبال والسهام وكتاب السيوف والرماح وكتاب الدرع والترس وكتاب الحشر------------------------------------------------ات وكتاب الزرع وكتاب الهجاء وكتاب خلق الانسان وكتاب الادغام	3849	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms115	true	-1530454882681468028	77	136	409	764	1684	300	في النحو وكان جماعا للكتب يتجر فيها ذكره ابن حبان في الثقات وروي له النساء----ي في سننه والبزار في مسنده وصنف----------------------------- اعراب القران وكتاب ما تلحن فيه العامة وكتاب المقصور وال-مدود وكتاب الاضداد وكتاب----------------------------------------------------------------------------- القسي والنبال والسهام وكتاب السيوف والرماح وكتاب الدرع والترس وكتاب اللبا واللبن الحليب وكتاب اختلاف المصاحف وكتاب القراءات وكتا------------ب الهجاء وكتاب خلق الانسان وكتاب الادغام	115	-3766280307446783274	229	373.5	187	478	47.90795135498047	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4211	false	-8938859598232451407	162	266	868	1429	1634	300	عبد الله بن جعفر بن درستويه بن -----------------------------------------------مرزبان------- ابو محمد الفارسي النحوي احد من اشتهر وعلا قدره وكثر علمه وكان جيد التصنيف مليح التاليف قرا علي المبرد وصحبه ولي ابن قتيبة واخذ عنه جماعة من الفضلاء كالدارقطني وغيره وكانت ولادته سنة ثمان وخمسين وماءتين وتوفي سنة سبع واربعين وثلاثماءة وكان شديد الانتصار للبصريين في النحو واللغة ووثقه ابن منده والحسين بن ثمان الشيرازي وضعفه هبة الله اللالكاءي وقال بلغني عنه انه قيل له حدث عن عباس الدوري حديثا ونعطيك درهما ففعل ولم يكن سمعه منه قال الخطيب سمعت هبة الله يقول ذلك وهذه الحكاية باطلة لان ابن دستوريه كان ارفع قدرا من ان يكذب	4211	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms121	true	8203900062414390235	204	283	1112	1531	1612	300	عبد الله بن جعفر بن درستويه بضم الدال والراء وضبطهما ابن ماكولا بفتحهما ابن المرزبان النحوي ابو محمد--------------- احد من اشتهر وعلا قدره وكثر علمه----- جيد التصنيف صحب----------------- المبرد ولق-----ي ابن قتيبة واخذ عنه ------------------الدارقطني وغيره و---------------------------------------------------------------------كان شديد الانتصار للبصريين في النحو واللغة -وثقه ابن منده وغيره------------------- وضعفه هبة الله اللالكاءي وقال بلغني---- انه قيل له حدث عن عباس الدوري حديثا ونعطيك درهما ففعل ولم يكن سمعه منه قال الخطيب وهذا------------------------------- باطل- لان-----------ه كان ارفع قدرا من ان يكذب	121	-3766280307446783274	350	548.5	280	615	56.91056823730469	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4226	false	3156692079613510663	0	77	0	413	1675	300	البركات ا----بن نجاح وبرع في الفقه والاصول--------------- وحاز قصب السبق في العربية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اضر في صباه بالجدري وكان اذا اراد ان يصنف شيءا احضرت اليه مصنفات ذلك الفن وقرءت عليه فاذا حصل ما يريد- في خاطره املاه وكان يقال ابو البقاء تلميذ تلامذته وقال الشعر وقال جاء الي جماعة من الشافعية وقالوا انتقل الي مذهبنا ونعطيك تدريس النحو واللغة بالنظامية فقلت لو اقمتموني وصببتم---- الذهب علي حتي واريتموني ما رجعت عن مذهبي وقرا الادب عل--ي عبد الرحيم بن	4226	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms122	true	944020008233135436	132	264	758	1483	1686	300	البركات يحيي بن نجاح وابن الخشاب واخذ اللغة عن ابن القصار وحاز قصب السبق في العربية وصار فيها من الرءساء المتقدمين وقصده الناس من الاقطار واقرا المذهب والنحو واللغة والخلاف والفراءض والحساب وسمع الحديث من ابي الفتح بن البطي وابي زرعة المقدسي وابي بكر ابن النقور وابن هبيرة الوزير وغيرهم وكان صدوقا غزير الفضل كامل الاوصاف كثير المحفوظ دينا حسن الاخلاق متواضعا وله تردد الي الرءساء لتعليم الادب اضر في صباه بالجدري فكان اذا اراد التصنيف----- احضرت اليه مصنفات ذلك الفن وقرءت عليه فاذا حصل ما يريده في خاطره املاه وكان لا تمضي عليه ساعة من نهار او ليل الا في العلم ساله--- جماعة من الشافعية ان ي----نتقل الي مذهبهم ويعطوه تدريس النحو------- بالنظامية فقال لو اقمتموني وصببتم علي الذهب---- حتي واريتموني ما رجعت عن مذهبي وكان معيدا للشيخ ابي الفرج بن -	122	-3766280307446783274	289	441.0	229	749	38.58477783203125	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4227	false	-3190109376637941214	52	93	276	465	1545	300	ومن شعره يمدح الوزير ابن مهدي من الخفيف بك اضحي جيد الزمان محلي بعد ان كان من علاه مخلي لا يجاريك في نجاريك خلق انت اعلي قدرا واغلي محلا دمت تحيي ما قد اميت من الفض ل وتنفي فقرا وتطرد محلا	4227	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms123	true	-6079914978670911662	195	234	1100	1281	1624	300	ومن شعره يمدح الوزير ابن القصاب-------- بك اضحي جيد الزمان محلي بعد ان كان من علاه مخلي لا يجاريك في نجاريك خلق انت اعلي قدرا واعلي محلا دمت تحيي ما قد اميت من الفض ل وتنفي فقرا وتطرد محلا	123	-3766280307446783274	174	338.5	135	189	92.06349182128906	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4312	false	5792846657761251570	118	176	593	904	1543	300	سنة ست- وسبعين واربعماءة الدمشقي المفسر عبد الله --------------------------------------------------------بن عطية بن عبد الله بن حبيب ابو محمد-------- المقرء المفسر المعدل الدمشقي كان امام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسجد باب الجابية توفي سنة ثلاث وثمانين وثلاثماءة قيل انه كان يحفظ خمسين الف بيت من الشعر ل---لاستشهاد علي معاني القران وغيره وكان ثقة وقرا القران علي ابي الحسن ال----اخرم عبد الله بن عقيل الثقفي	4312	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms130	true	5036437593694841626	168	275	893	1454	1591	300	سنة سبع وسبعين واربعماءة قبل امه السيدة الطاهرة فاطمة بنت الاستاذ ابي علي الدقاق باربع سنين 328 عبد الله بن عطية بن عبد الله بن حبيب ابو محمد الدمشقي المقرء المفسر ال-عدل------------ امام ثقة اخذ القراءة عرضا وسماعا عن جعفر بن حمدان بن سليمان والحسن ابن حبيب ومحمد بن النضر الاخرم وجعفر بن داود النيسابوري وحدث عن ابن جوصا وغيره روي القراءة عنه علي بن داود الداراني وعبد الله بن سلمة المكتب وغيرهما وكان ثقة ضابطا خيرا فاضلا قال عبد العزيز الكتاني ---------------------------------------------------------كان يحفظ خمسين الف بيت -----شعر في الاستشهاد علي معاني القران روي------- عنه ابو محمد بن ابي نصر وطرفة الحرستاني وعبد الله بن سوار العنسي	130	-3766280307446783274	171	78.0	131	643	26.59408950805664	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4385	false	6082555028960703274	0	88	0	478	1597	300	الله بن الحسن بن حفص--------- رءيس اصبهان ومحمد ابن اسد المديني واحمد بن محمد بن علي الخزاعي وسمع بالبصرة وببغداد وبمكة وب-------------------------------------------------------------------الموصل-------------------------------------------------------------------------------- بالري كان حافظا عارفا بالرجال والابواب صنف تاريخ بلده والتاريخ علي السنين وكتاب السنة وكتاب العظمة وكتاب ثواب الاعمال وكتاب السنن قال الشيخ شمس الدين وقد وقع لنا اشياء من حديثه وتخاريجه وروي عنه ابو سعد الماليني وابو بكر بن مردويه وابو بكر احمد بن عبد الرحمن الشيرازي و-------------------------------------ابو نعيم ومحمد ابي علي بن سمويه المءدب وسفي-ان بن حسنكويه --------القباب عبد ال--له بن ------------محمد بن محمد	4385	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms131	true	8716044291502627080	57	146	312	776	1527	300	الله بن الحسن بن حفص الهمذاني رءيس اصبهان ومحمد ب-ن اسد المديني واحمد بن محمد بن علي الخزاعي وابي بكر بن ابي عاصم واسحاق بن اسماعيل الرملي وابي خليفة الجمحي واحمد بن الحسن الصوفي وابي يعلي الموصلي وابي عروبة الحراني وكان مع سعة علمه وغزارة حفظه صالحا خيرا قانتا لله صدوقا حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه ابو -------------------------------------بكر احمد بن عبد الرحمن الشيرازي وابو بكر بن مردويه وابو سعد الماليني وابو نعيم ومحمد بن -علي بن سمويه المءدب وسليمان بن حسنكويه وحفيده محمد بن عبد الرزاق بن ابي الشيخ والفضل بن محمد	131	-3766280307446783274	208	180.0	163	694	29.971181869506836	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4437	false	-7762054635785866105	2	117	14	598	1634	300	قال الخطيب كان ثقة دينا فاضلا ولي قضاء الدينور وكان راسا في اللغة والعربية------- والاخبار وايام الناس وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي كان يري راي الكرامية ونقل صاحب المراة عن الدارقطني انه كان يميل الي التشبيه قلت وهذا فيه بعد لان له مصنفا في الرد علي المشبهة والله اعلم ومات فجاة صاح صيحة عظيمة سمعت من بعد ثم اغمي عليه كان اكل هريسة فاصاب حرارة فبقي الي الظهر ثم اضطرب ساعة ثم هدا فما زال يتشهد الي السحر ومات وقال مسعود السجزي سمعت الحاكم يقول اجمعت الامة علي ان القتيبي كذاب وهذه مجازفة من الحاكم قال الشيخ شمس الدين ما علمت احدا اتهم القتيبي في نقله مع ان الخطيب قد وثقه وما اعلم الامة اجمعت الا علي كذب	4437	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms133	true	-440977949125267578	224	300	1161	1568	1568	300	قال الخطيب -------------------------------------كان راسا في -------العربية واللغة والاخبار وايام الناس ثقة دينا فاضلا ولي قضاء الدينور وحدث عن اسحاق بن راهويه وابي حاتم السجستاني وعنه ابنه القاضي احمد وابن درستويه وقال البيهقي كان ----------كراميا وقال--------------- الدارقطني ك----ان يميل الي التشبيه واستبعد ب---------ان له مءلفا في الرد علي المش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهة وقال الحاكم----- اجمعت الامة علي انه------- كذاب وقال الذهبي------------------------------ ما علمت احدا اتهم القتيبي في نقله مع ان الخطيب قد وثقه وما اعلم الامة اجمعت الا علي كذب-	133	-3766280307446783274	255	405.5	202	702	36.32478713989258	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4403	false	6131430856059648448	269	299	1378	1533	1536	300	عبد الله بن محمد بن سفيان الخراز النحوي ابو الحسن اخذ عن المبرد وثعلب وغيرهما ومات سنة خمس وعشرين وثلاثماءة وكان معلما في دار الوزير---------- علي بن عيسي بن الجراح	4403	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms135	true	-5879657154694973172	23	52	128	277	1591	300	عبد الله بن محمد بن سفيان الخزار النحوي ابو الحسن اخذ عن المبرد وثعلب وغيرهما وخلط المذهبين---------------- وكان معلما في دار الوزير ابي الحسن علي بن عيسي بن الجراح	135	-3766280307446783274	126	220.0	99	165	76.36363983154297	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4487	false	-1741217181585270389	15	53	79	255	1445	300	اخلاي ما صاحبت في العيش لذة ولا زال عن قلبي حنين التذكر ولا طاب لي طعم الرقاد ولا اجتلت لحاظي مذ فارقتكم حسن منظر ولا عبثت كفي بكاس مدامة يطوف بها ساق ولا جس مزهر وكان يقول في -	4487	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms139	true	7330303458450685033	21	59	104	281	1572	300	اخلاي ما صاحبت في العيش لذة ولا زال من قلبي حنين التذكر ولا طاب لي طعم الرقاد ولا اجتلت لحاظي مذ فارقتكم حسن منظر ولا عبثت كفي بكاس مدامة يطوف بها ساق ولا جس مزهر وكان ينسب الي	139	-3766280307446783274	169	332.0	132	177	95.480224609375	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4503	false	4657659450064766440	160	198	872	1088	1632	300	عبد الجليل بن موسي بن عبد الجليل القصري الامام القدوة شيخ الاسلام ابو محمد الانصار---------ي القرطبي عرف بالقصري----- قصر كتامة----------------- كا--------------------------------ن راسا في العلم والعمل منقطع القرين فارغ------------ا عن الدنيا صنف التفسير و--------------------------شرح الاسماء الحسني وله شعب الايمان	4503	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms141	true	847486075062191671	62	112	343	622	1581	300	عبد الجليل بن موسي بن عبد الجليل--------------------------------- ابو محمد الانصاري الاندلسي القرطبي الصوفي الزاهد من قصر عبد الكريم شيخ الاسلام كان متقدما في الكلام مشاركا في فنون راسا في العلم والعمل منقطع القرين متصوفا زاهدا ورعا عن الدنيا له ---تفسير القران وكتاب شعب الايمان و شرح الاسماء الحسني وكتاب المساءل --	141	-3766280307446783274	142	193.5	114	317	44.794952392578125	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4537	false	1740170760614510952	1	183	6	1063	1643	300	وقرا القراءات كلها سنة ست عشر--------ة علي الشيخ علم الدين السخاوي وسمع ب----الاسكندرية من ابي القاسم عيسي بن عبد العزيز وغيره وحصل له سنة بضع و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثين عناية بالحديث وسمع اولاده وقرا بنفسه وكتب الكثير من العلوم واتقن الفقه ودرس وافتي وبرع في العربية و---------------صنف--- شرح-ا نفيسا للشاطبية وا-ختصر تاريخ دمشق مرتين الاولي في خمسة عشر ----------------------------مجلدا والثانية في خمسة وشرح القصاءد النبوية للسخاوي في مجلد وله كتاب الروضتين في اخبار الدولتين النورية والصلاحية وكتاب الذيل عليها وكتاب شرح الحديث المقتفي في--------- مبعث المصطفي وك-------------------تاب ضوء القمر الساري الي معرفة الباري و------------المحقق في علم الاصول فيما يتعلق بافعال ال-------------------رسول وكتاب البسملة الاكبر في مجلد و---------------الباعث علي انكار البدع والحوادث وكتاب السواك وكشف حال بني عبيد و-----الاصول من الاصول و-----مفردات القراء--------------------------------------------- ومقدمة -----نحو ونظم----- المفصل--------- للزمخشري و-----شيوخ البيهقي وله غير ذلك واكثرها لم يفرغها وذكر انه حصل له الشيب وله خمس وعشرون سنة وولي مشيخة الاقراء بالتربة الاشرفية ومشيخة دار الحديث الاشرفية وكان متواضعا مطرحا للتكلف اخذ عنه القراءات الشيخ شهاب الدين حسين الكفري والشهاب------ احمد اللبان وزين الدين ابو بكر بن يوسف المزي وجماعة وقرا عليه شرح الشاطبية الشيخ شرف الدين الفزاري الخطيب	4537	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms143	true	-7841639869641705125	84	293	446	1609	1655	300	وقرا القراءات كلها سنة ست عشرة وستماءة علي العلم---------- السخاوي وسمع بثغر الاسكندرية من ابي القاسم عيسي بن عبد العزيز وغيره وسمع صحيح البخاري من داود بن ملاعب واحمد بن عبد الله العطار وسمع مسند الشافعي من الشيخ موفق الدين واخذ عن الشيخ عز الدين بن عبد السلام واعتني بالحديث بعد سنة ثلاثين وستماءة و------سمع اولاده وقرا بنفسه وكتب الكثير من العلوم واتقن الفقه----------- وبرع في العربية ودرس وافتي ومن مصنفاته شرح القصيدة الشاطبية و مختصر تاريخ دمشق -لابن عسا-كر في خمس- عشرة مجلدة واختصره ثانيا في خمس مجلدات و شرح ---------------القصاءد النبوية للسخاوي في مجلد وكتا---ب الروضتين في اخبار الدولتين النورية والصلاحية وكتاب الذيل عليها وكتاب----------- المقتفي في شرح حديث مبعث المصطفي صلي الله عليه وسلم وكتاب ضوء------ الساري الي معرفة الباري عز وجل وكتاب المحقق من علم الاصول فيما يتعلق بافعال الرسول صلي الله عليه وسلم وكتاب البسملة الاكبر في مجلد ثم اختصره وكتاب الباعث علي انكار البدع والحوادث و ------------كشف حال بني عبيد وكتاب الاصول في الاصول وكتاب مفردات القراء وكتاب الوجيز في تفسير اشياء من الكتاب العزيز ومقدمة في النحو ونظم كتاب المفصل في النحو للزمخشري وكتاب شيوخ البيهقي و---غير ذلك مم----ا لم يتمه واخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ عنه القراءات الشيخ شهاب الدين حسين الكردي و--شهاب الدين احمد اللبان--------------------------------- وجماعة وقرا عليه---- الشاطبية الشيخ شرف الدين الفزاري الخطيب	143	-3766280307446783274	728	1132.5	600	1417	51.37614822387695	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4537	false	1740170760614510952	184	298	1067	1634	1643	300	عليه اثنان جبليان الي بيته الذي باخر المعمور من حكر طواحين الاشنان في صورة فتيا ف-----------------------------------------------ضرباه ضربا مبرحا كاد يتلف منه------ ولم يد-ر به احد ولا اغاثه وتوفي في تاسع عشر رمضان ودفن بباب الفراديس قال رحمه الله جرت لي محنة بداري بطواحين الاشنان فالهم الله الصبر ولطف وقيل لي اجتمع بولاة الامر فقلت انا قد فوضت امري الي الله وهو يكفينا وقلت في ذلك السريع قلت لمن قال اما تشتكي ما قد جري فهو عظيم جليل يقيض الله تعالي لنا من ياخذ الحق ويشفي الغليل اذا توكلنا عليه كفي وحسبنا الله ونعم الوكيل ومن شعره ضابط في ال-----------------سبعة الذين يظلهم الله يوم لا ظل الا ظله الطويل امام محب----- ناشء متصدق وباك مصل	4537	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms144	true	7081502802832403128	23	114	138	593	1597	300	عليه رجل--------------------------------------------------------ان في جمادي الاخرة من سنة خمس وستين وستماءة في هيءة من يستفتيه وضرباه ضربا مبرحا حتي اشفي علي الموت ولم يشعر به احد ثم تركاه وانصرفا فلما اتاه اصحابه ------------------------------------------------------------------------------------------قيل له اجتمع بولاة الامر فقال انا قد فوضت امري الي الله وانشد لنفسه------------------ قلت لمن قال الا تشتكي ما قد جري فهو عظيم جليل يقيض الله تعالي لنا من ياخذ الحق ويشفي الغليل اذا توكلنا عليه كفي وحسبنا الله ونعم الوكيل ومن شعره ايضا وقال النبي المصطفي ان سبعة------ يظلهم الله العظيم بظله------------------ محب عفيف ناشء متصدق وباك مصل	144	-3766280307446783274	291	442.0	223	643	45.25661087036133	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4565	false	-9221607425140048407	201	269	1009	1383	1538	300	عالما بالعربية واللغة والقراءات بارعا في ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصدر للاقراء والتدريس والحديث وبعد صيته -------------------------------وجل قدره جمع بي---------------------------------------------------------ن الرواية والدراية له من المصنفات -----------------------------------------------------------------------------------------الروض الانف في شرح السيرة وهو كتاب جليل جود فيه ما شاء ذكر في اخره انه استخرجه من نيف وعشرين وماءة ديوان وله التعريف والاعلام بما في القران من الاسماء والاعلام وشرح اية الوصية ومس-----------الة رءية الله تعالي ورءية النبي صلي الله عليه وسلم في المنام	4565	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms145	true	-3166147695250932442	3	116	15	666	1566	300	عالما بالعربية واللغة والقراءات بارعا في ذلك جامعا بين الرواية والدراية نحويا متقدما اديبا عالما بالتفسير وصناعة الحديث حافظا للرجال والانساب عارفا بعلم الكلام والاصول حافظا للتاريخ واسع المعرفة غزير العلم نبيها ذكيا صاحب اختراعات واستنباطات تصدر للاقراء والتدريس-------- وبعد صيته اخذ القراءات عن سليمان بن يحيي وعن ابي منصور بن الخير وروي عن ابن العربي وابن طاهر وابن الطراوة وعنه ابن الرندي- وابنا حوط الله وابو الحسن الغافقي وخلق وكف بصره وهو ابن سبع عشرة سنة واستدعي الي مراكش وحظي بها ودخل غرناطة وصنف الروض الانف في شرح السيرة شرح الجمل لم يتم------------------------------------------------------------------ التعريف والاعلام بما في القران من الاسماء والاعلام ---مسالة السر في عور الدجال مسالة رءية الله و-----------النبي ف-------------------ي المنام	145	-3766280307446783274	203	281.5	165	759	26.745718002319336	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4566	false	339903711663070162	151	228	763	1130	1520	300	وهي الكامل يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك -ربي اضرع ما لي سوي فقري الي-ك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشي لمجدك ان يقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع	4566	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms146	true	-7042191321294086382	62	139	319	685	1546	300	وهي ---هذه يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك فقري ادفع ما لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشا لمجدك ان تقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع	146	-3766280307446783274	349	667.0	272	369	94.57994842529297	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4574	false	-2415093105885336924	29	245	141	1259	1550	300	عبد الرحمن بن علي بن محمد -بن علي بن عبد الله بن عبيد الله------------ بن حمادي بن ---احمد بن محمد بن-------------------------------------------------------- جعفر الجوزي بن عبد ال--له بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق كان والده يعمل الصفر بنهر العلامين فتوفي وهو صغير وقال الشيخ شمس الدين الحافظ العلامة جمال الدين ابو الفرج ابن الجوزي القرشي التيمي البكري البغداذي الحنبلي ال--------------------------واعظ------- صاحب التصانيف المشهورة في انواع العلوم -----------------------------------------------------------------عرف جدهم بالجوزي لجوزة----- في داره- بواسط ولم يكن بواسط جوزة غيرها وجعفر في اجداده هو الجوزي منسوب الي فرضة من فرض البصرة يقال لها جوزة توفي ابوه وله ثلاث سنين وكانت له عمة صالحة وكان اهله تجارا في النحاس ولهذا كتب اسمه في بعض السماعات عبد الرحمن الصفار ولد تقريبا سنة ثمان او سنة عشر وخمس ماءة وتوفي سنة سبع وتسعين وخمس ماءة واول سماعه سنة عشر وخمس ماءة وسمع بعد ذلك في سنة--- عشرين من ابن---------- الحصين وعلي بن عبد الواحد الدينوري والح-------------سين بن محمد البارع وابي السعادات احمد بن محمد المتوكلي وابي سعد اسماعيل بن ابي صالح المءذن و-------ابي الحسن علي بن الزاغو-ني الفقيه وابي غالب ابن البناء واخيه يحيي وابي بكر محمد بن الحسين المزرفي وهبة الله بن الطير وقاضي المارستان وابي غالب محمد بن الحسن الماوردي وخطيب اصبهان ابي القاسم عبد الله بن محمد الراوي عن ابن ------شمة وابي السعود احمد بن المجلي وابي	4574	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms147	true	-3807827748998816807	58	227	293	1199	1593	300	عبد الرحمن بن علي بن محمد ابن علي ب------------ن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن ابراهيم بن احمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد ال--له بن عبد الرحيم بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي -الله عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------القرشي التيمي البكري البغدادي الحنبلي الامام العلامة حافظ العراق وواعظ الافاق صاحب التصانيف المشهورة في انواع العلوم من التفسير والحديث والفقه والوعظ والزهد والتاريخ والطب وغير ذلك وعرف جدهم بالجوزي لجوزة كانت في دارهم بواسط -لم يكن ب-----------------------------------------------------------------------------ها جوزة سواها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد تقريبا سنة ثمان-او---- عشر-وخمسما--------------------------------ءة واول سماعة------------------------------- في سنة ست عشرة سمع ابا القاسم بن الحصين وعلي بن عبد الواحد الدينوري وابا عبد الله الحسين بن محمد البارع وابا السعادات احمد بن احمد المتوكلي و--------اسماعيل بن ابي صالح المءذن والفقيه ابا الحسن ب----ن الزاغواني------- وابا غالب ابن البناء وابا -----------بكر محمد بن الحسين المزرفي وعليه تلا القران الكريم بالعشر وابا غ----الب محمد بن الحسن الماوردي وخطيب اصبهان ابا القاسم عبد الله بن محمد ---------وابن السمرقندي وابا ال---------وقت السجزي وابن	147	-3766280307446783274	603	879.0	482	1336	45.13473129272461	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4575	false	3610919018772666284	55	105	322	559	1718	300	وقال يوما في وعظه للخليفة يا امير المءمنين ان تكلمت خفت منك وان سكت خفت عليك فانا اقدم خوفي عليك علي خوفي منك ان القاءل- اتق الله خير من---- القاءل انتم اهل بيت مغفور لكم وقال في قوله تعالي اليس لي ملك مصر يفتخر فرعون--------- بنهر ماء اجراه ما اجراه	4575	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms149	true	8412290776980331440	146	190	744	951	1511	300	وقال----- في وعظه-------- يا امير المءمنين ان تكلمت خفت منك وان سكت خفت عليك فانا اقدم خوفي عليك علي خوفي منك قول الناصح اتق الله خير من قول القاءل انتم اهل بيت مغفور لكم وقال------------------------------ يفتخر فرعون بملك مصر بنهر ما- اجراه ما اجراه	149	-3766280307446783274	184	315.0	144	251	73.30677032470703	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4613	false	-5061849123992699872	15	61	72	316	1636	300	سنة ثمان وثلاثين واربع ماءة ابو المطرف ابن فطيس----------------------- عبد الرحمن بن محمد بن عيسي بن فطيس بن اصبغ بن فطيس العلامة ابو الم--------------------------طرف قاضي الجماعة بقرطبة سمع وروي وكان من جهابذة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المحدثين وكبار الحفاظ بيعت كتبه باربعين الف دينار و-----------------------------------------------------------------------------------------------------كان له ستة وراقين ينسخون--- داءما	4613	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms157	true	4653558705478720822	12	130	65	694	1607	300	سنة عشرين وخمس---------ماءة ذكره------ ابن فرحون في طبقات المالكية 270 عبد الرحمن بن محمد بن عيسي بن فطيس بن اصبغ بن فطيس واسم هذا سليمان وفطيس لقب له يكني ابا المطرف قاضي الجماعة بقرطبة -----روي عن ابي الحسن الانطاكي المقرء وابي محمد القلعي وابي محمد الباجي وابي محمد الاصيلي وخلق يكثر ايرادهم من اهل المشرق ومن اهل بغداد ابو الحسن الدارقطني وابو بكر الابهري وغيرهما ومن اهل القيروان ابو محمد بن ابي زيد الفقيه واحمد بن نصر الداودي وغيرهما كان رحمه الله من كبار المحدثين وصدور العلماء المسندين حافظا للحديث متقنا لعلومه وله مشاركة في ساءر العلوم وجمع من الكتب في انواع العلوم ما لم يجمعه احد من اهل عصره بالاندلس وكان له ستة وراقين ينسخون له داءما	157	-3766280307446783274	143	175.5	111	649	22.033897399902344	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4656	false	-312745973738545163	99	176	488	891	1565	300	ومن شعره الطويل ليالي وصال قد مضين كانها لالي عقود في نحور الكواعب وايام هجر اعقبتها كانها بياض مشيب في سواد الذواءب وجلس في مدرسة النظامية للوعظ في شهر رمضان فمطروا فانشد الكامل رمضان ارمضني بعادات علي عدد الطباءع والفصول الاربعة صوم وصوب ما يغيب سحابه وصبابة وصدود من قلبي معه ومن شعره مجزوء الكامل تقبيل خدك اشتهي امل اليه انتهي لو نلت ذلك لم ابل بالروح مني ان تهي دنياي لذة ساعة وعلي الحقيقة انت هي	4656	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms161	true	-4073194057660935076	72	117	359	580	1582	300	ومن شعره------- ليالي وصال قد مضين كانها لالي عقود في نحور الكواعب وايام هجر اعقبتها كانها بياض مشيب في سواد الذواءب وله ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقبيل خدك اشتهي امل اليه انتهي لو نلت ذلك لم ابل بالروح مني ان تهي دنياي لذة ساعة وعلي الحقيقة انت هي	161	-3766280307446783274	214	402.5	170	403	53.10173797607422	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4716	false	8897874852967707210	270	300	1427	1573	1573	300	قال ابن درستويه اجتمعت مع ابي هاشم فالقي علي ثمانين مسالة من غريب النحو ما كنت احفظ لها جوابا وكان يصرح بخلق القران وتوفي هو وابن دريد في يوم واحد-	4716	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms166	true	4677391420644431544	14	41	77	206	1549	300	قال ابن درستويه اجتمعت مع ابي هاشم فالقي علي ثمانين مسالة من غريب النحو ما كنت احفظ لها جوابا وكان موته------------------ هو وابن دريد في يوم واحد	166	-3766280307446783274	124	231.0	98	147	84.35374450683594	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4760	false	-8743125650263332563	215	287	1110	1506	1585	300	عبد العزيز بن عبيد السلام بن ابي القاسم بن الحسن شيخ الاسلام وبقية الاعلام الشيخ عز الدين ابو محمد السلمي الدمشقي الشافعي ولد س----------------------------------------------------------نة سبع او ثمان وسبعين وخمس ماءة وتوفي سنة ستين وست ماءة حضر ابا الحسين احمد بن الموازيني والخشوعي وسمع عبد اللطيف بن اسماعيل الصوفي والقاسم بن عساكر وابن طبرزد وحنبل المكبر وابن-------------- الحرستاني وغيرهم وخرج له --------------------------الدمياطي اربعين حديثا عوالي روي عن--------ه الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد	4760	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms170	true	3269280023324075111	172	254	924	1388	1646	300	عبد العزيز بن عبد -السلام بن ابي القاسم بن الحسن بن محمد ابن المهذب------------- عز الدين ابو محمد السلم--------ي الشافعي الملقب بسلطان العلماء وشيخ الاسلام اصله مغربي ومولده بدمشق في سنة سبع-او ثمان-وسبعين وخمسم-اءة وسمع حضورا علي ابي -------------الحسين احمد بن الموازيني والخشوعي وسمع عبد اللطيف بن اسماعيل الصوفي والقاسم بن عساكر وابن طبرزد وحنبل المكبر وعبد الصمد بن محمد الحرستاني وجماعة وخرج له الحافظ شرف الدين ابو محمد الدمياطي اربعين حديثا عوالي روي عنه تلامذته الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد	170	-3766280307446783274	311	523.0	253	502	61.95219039916992	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4761	false	-7746101025050160674	2	44	16	247	1606	300	ودرس وافتي وصنف وبرع في المذهب وبلغ رتبة الاجتهاد وقصده الطلبة من البلاد وتخرج به اءمة وله الفتاوي السديدة----------------------------- وكان------ ناسكا ورع-------------ا امارا بالمعروف نهاء عن المنكر لا يخاف في الله لومة لاءم ولي خطابة ---------------دمشق بعد الدولعي فلما تملك الصالح اسماعيل	4761	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms171	true	-7049947427425371748	15	68	81	366	1613	300	ودرس وافتي وصنف وبرع في المذهب وبلغ رتبة الاجتهاد وقصده الطلبة من البلاد وتخرج به اءمة وصار راس الشافعية في وقته ولم يلحقه احد في حالته وكان عاقلا ناسكا ورعا زاهدا متقشفا امارا بالمعروف نهاء عن المنكر لا يخاف في الله لومة لاءم ولي خطابة الجامع الاموي بدمشق من قبل ال---------ملك الصالح اسماعيل	171	-3766280307446783274	198	330.0	161	294	67.34693908691406	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4761	false	-7746101025050160674	177	267	952	1433	1606	300	وكان يحضر السماع ويرقص ويتواجد وارسل اليه السلطان لما مرض وقال عين مناصبك لمن تريد من اولادك فقال ما فيهم من يصلح وهذه المدرسة الصالحية تصلح للقاضي تاج الدين ففوضت اليه بعده ولما مت شهد الملك الظاهر جنازته والخلاءق واختصر نهاية المطلب وله القواعد الكبري والقواعد الصغري ومقاصد الرعاية والناس يقولون في المثل--------------------------- ما انت الا من العوام ولو كنت ابن عبد السلام ويقال انه لما حضر بي--------عة الملك الظاهر----------------- قال له يا ركن الدين انا اعرفك مملوك البندقدار- فما -------------------------------بايعه---- حتي جاء من شهد له بالخروج عن رقه---------- الي	4761	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms173	true	4095712706053915938	231	294	1241	1560	1595	300	وكان يحضر السماع ويرقص ويتواجد وكان كل احد يضرب ب--------------------------------------------------------------------ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المثل في الزهد والعلم فيقال بمصر ما انت الا من العوام ولو كنت ابن عبد السلام و---------لما حضر بيعة السلطان الملك الظاهر بيبرس البندقداري قال له يا ركن الدين انا اعرفك مملوك البندقداري وما اعلم هل عتقك ام لا وانصرف ولم يبايعه احد حتي جاء من شهد له بالخروج عن رق البندقداري الي	173	-3766280307446783274	200	301.0	158	579	34.54231262207031	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4761	false	-7746101025050160674	103	169	558	908	1606	300	ان بعض غلمان --وزير الصالح وهو معين الدي------ن ابن الشيخ بني بنيانا علي سطح مسجد بمصر وجعل فيه طبل-خاناه معين الدين فانكر---------- عز الدين ذلك ومضي بجماعته وهدم البنيان وعلم ان --------السلطان والوزير يغضبان----- فاشهد عليه باسقاط عدالة الوز-----------ير وعزل نفسه عن القضاء فعظم ذلك علي السلطان وقيل له اعزله عن الخطابة والا شنع عليك علي المنبر كما فعل في دمشق فعزله فاقم ب---بيته-------------------- يشغل الناس	4761	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms173	true	4095712706053915938	21	92	107	486	1595	300	ان بعض غلمان الوزير----------- معين الدين عثمان ابن الشيخ بني بنيانا علي سطح مسجد بمصر وعمل فيه طبل خانات----------- فانكر ذلك الشيخ عز الدين---- ومضي بجماعته وهدم البناء- وعلم ان الوزير والسلطان-------- يغضبان لذلك فاشهد عليه باسقاط عدالته وحكم بفسق الوزير وعزل نفسه عن القضاء فعظم ذلك علي السلطان وقيل له اعزله عن الخطابة والا شنع عليك علي المنبر كما فعل ب--دمشق فعزله فاقام في بيته من المدرسة الصالحية يشغل الناس	173	-3766280307446783274	298	484.0	241	416	71.63461303710938	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4805	false	3295334182581393171	144	282	767	1455	1537	300	طلبت من الحبيب زكاة حسن علي صغر من العمر البهي فقال وهل علي مثلي زكاة علي قول- العراقي الكمي فقلت الشافعي لنا امام وقد فرض الزكاة علي الصبي قلت هو مثل قول الامير ابي الفضل الميكالي اقول لشادن في الحسن فرد يصيد بلحظه قلب الكمي ملكت الحسن اجمع في نصاب فاد زكاة منظرك البهي وذاك بان تجود لمستهام برشف من مقبلك الشهي فقال ابو حنيفة لي امام وعندي لا زكاة علي الصبي وقد رواها بعضهم علي غير هذه القافية فقال اقول لشاذن في الحسن فرد يصيد بلحظه قلب الجليد ملكت الحسن اجمع في نصاب فلا تمنع وجوبا عن وجود وذاك بان تجود لمستهام برشف من مقبلك البرود فقال ابو حنيفة لي امام وعندي لا زكاة علي الوليد ومن شعر الاستاذ ابي منصور الشافعي يا ساءلي عن قصتي دعني امت في غصتي المال في ايدي الوري والياس منه حصتي	4805	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms184	true	-6593242799252495385	199	243	1044	1257	1593	300	طلبت من الحبيب زكاة حسن علي صغر من القد ال-بهي فقال وهل علي مثلي زكاة علي قولي العراقي الكمي فقلت الشافعي لنا امام وقد فرض الزكاة علي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبي وله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ساءلي عن قصتي دعني امت في غصتي المال في ايدي الوري والياس منه حصتي	184	-3766280307446783274	205	386.5	162	689	29.753265380859375	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4807	false	-5240962821586009201	41	170	235	922	1571	300	عبد القاهر بن عبد الرحمن------ ابو بكر الجرجاني النحوي المشهور اخذ النحو بجرجان عن ابي الحسين محمد بن الحسن الفارس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كان من كبار اءمة العربية صنف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المغني في شرح الايضاح في نحو ثلاثين مجلدا و-المقتصد في شرح---------------------------------------------------------------------- الصغير وكتاب تتمة العروض والعوامل الماية و-المفتاح وشر-ح الفاتحة في مجلد وله العمدة في التصريف و-الجمل و-----------------التلخيص شرحه وكان شافعي المذهب اشعري الاصول مع دين وسكون وله شعر جيد توفي سنة احدي وسبعين واربع ماية ومن شعره لا يوحشنك انهم ما ارتاحوا مما جلاه عليهم المداح فهم كقوم علقت بازاءهم بيض المرايا والوجوه قباح ومنه لا تامن النفشة من شاعر ما دام حيا سالما ناطقا فان من يمدحكم كاذبا يحسن ان يهجوكم صادقا ومنه كبر علي العقل لا ترمه- ومل الي الجهل ميل هاءم وكن حمارا تعش بخير- فالسعد في طالع البهاءم	4807	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms185	true	-152094892695330319	88	232	472	1231	1577	300	عبد القاهر بن عبد الرحمن الشيخ ابو بكر الجرجاني النحوي-------- اخذ النحو بجرجان عن ابي الحسين محمد بن الحسن الفارسي ابن اخت الشيخ ابي علي الفارسي وصار الامام المشهور المقصود من جميع الجهات مع الدين المتين والورع والسكون قال السلفي كان ورعا قانعا دخل عليه لص وهو في الصلاة فاخذ جميع ما وجد وعبد القاهر ينظر ولم يقطع صلاته قال وسمعت ابا محمد الابيوردي يقول ما مقلت عيني لغويا مثله واما في النحو فعبد القاهر ومن مصنفاته كتاب المغني في شرح الايضاح في نحو ثلاثين مجلدا و المق-صد في شرح الايضاح ايضا ثلاث مجلدات وكتاب اعجاز القران الكبير وكتاب اعجاز القران الصغير و -----------------العوامل الماءة و المفتاح و شرح الفاتحة و---------- العمدة في التصريف و الجمل المختصر المشهور و التلخيص في شرح هذا الجمل ----------------------------------------------------------------------------ومن شعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كبر علي العلم يا خليلي ومل الي الجهل ميل هاءم وعش حمارا تعش سعيدا فالسعد في طالع البهاءم	185	-3766280307446783274	327	459.5	263	1063	30.761993408203125	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4827	false	-3708103992488783177	59	177	305	942	1626	300	عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم بن الفضل الامام العلامة امام الدين ابو القاسم الرا-----------فعي القزوين--------ي صاحب الشرح الكبير ذكره ابن الصلاح وقال اظن اني لم ار في بلاد العجم مثله وكان ذا فنون حسن السيرة صنف شرح الوجيز في بضعة عشر مجلدا لم يشرح الوجيز بمثله وقال الشيخ محيي الدين النووي الرافعي من الصالحين المتمكنين كانت له كرامات كثيرة ظاهرة وقال ابو عبد الله محمد بن محمد الاسفراييني في الاربعين تالفيه هو شيخنا امام الدين وناصر السنة صدقا كان اوحد عصره في العلوم الدينية اصولا وفروعا ومجتهد زمانه في المذهب وفريد وقته في التفسير كان له مجلس بقزوين في التفسير و-تسميع الحديث صنف شرحا لمسند الشافعي واسمعه وصنف شرحا للوجيز ثم صنف اخر اوجز منه وكان	4827	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms187	true	3954172788192477681	239	300	1274	1615	1615	300	عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم بن الفضل الامام -------------------ابو القاسم امام الدين الرافعي القزويني الشافعي صاحب الشرح الكبير ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبد الله محمد بن محمد الاسفرا-يني --------------------------------------------------------كان اوحد عصره في العلوم الدينية اصولا وفروعا ومجتهد زمانه في المذهب وفريد وقته في التفسير كان له مجلس بقزوين للتف---سير ولتسميع الحديث صنف شرحا لمسند الشافعي وشر-----------حا للوجيز و------اخر اوجز منه وكان-	187	-3766280307446783274	310	539.0	253	657	47.18416976928711	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4829	false	-3410737977978899707	40	103	232	551	1605	300	قال نظمت في النوم في قاضي القضاة ابن رزين وكان معزولا يا مالكا سبل السعادة منهجا يا موضح الخطب البهيم اذا دجا يا ابن الذين رست قواعد مجدهم وسري ثناهم عاطرا فتارجا لا تياسن من عود ما فارقته بعد السرار تري الهلال تبلجا وابشر وسرح ناظرا فلقد تري عما قليل في العدي متفرجا وتري وليك ضاحكا مستبشرا قد نال من تدميرهم ما يرتجي	4829	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms187	true	3954172788192477681	175	238	951	1270	1615	300	قال نظمت في النوم في قاضي القضاة ابن رزين وكان معزولا يا سالكا سبل السعادة منهجا يا موضح الخطب البهيم اذا دجا يا ابن الذين رست قواعد مجدهم وثنا ثناهم عاطرا فتارجا لا تياسن من عود ما فارقته بعد السرار يري الهلال تبلجا وابشر ومرح ناظرا فلقد تري عما قليل في العدا متفرجا وتري وليك ضاحكا مستبشرا قد نال من تدميرهم ما يرتجي	187	-3766280307446783274	312	617.0	249	319	97.8056411743164	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4867	false	3454953072185302600	189	270	1000	1421	1577	300	عبد الملك بن سراج بن عبد الله بن محمد بن سراج ابو مروان مولي بني امية من اهل قرطبة--------------- امام اللغة بها--------------- روي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثير- من اهل العلم مات يوم عرفة سنة تسع وثمانين واربع ماية وك--------------------------------------------------ان وقور المجلس لا يجسر احد علي الكلام فيه نهابة له وكان-------------------------------------------------------------------------------- يقول حدثنا واخبرنا واحد ويحتج بقو----له تعالي يومءذ تحدث اخبارها فجعل الحديث والخبر واحدا وكان جده سراج الدين من موالي بني امية وكان------------------------------------------------------------ احفظ الناس لانساب العرب واصدقهم----------- واقوم الناس بالعربية والاشعار والاخبار	4867	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms197	true	-2133650533652680895	94	262	501	1400	1609	300	عبد الملك بن سراج بن عبد الله بن محمد--- سراج---------- مولي بني امية من اهل قرطبة يكني ابا مروان امام اللغة بالاندلس غير مدافع روي عن ابيه والقاضي يونس بن عبد الله وعن ابي القاسم ابراهيم بن محمد بن زكريا الافليلي وابي سهل الحراني وابي محمد مكي بن ابي طالب المقرء وابي عمرو السفاقسي وابي مروان بن حيان وغيرهم قال ابو علي هو اكثر من لقيته علما بضروب الادب ومعاني القران والحديث وقرا عليه ابو علي كثيرا من كتب اللغة والغريب والادب وقيد ذلك كله عنه وكانت الرحلة في وقته اليه ومدار اصحاب الاداب واللغات عليه وكان وقور المجلس لا يجسر احد علي الكلام به لمهابته وعلو مكانته قال لنا القاضي ابو عبد الله بن الحاج رحمه الله كان شيخنا ابو مروان بن سراج يقول حدثنا واخبرنا واحد ويحتج بقول الله تعالي يومءذ تحدث اخبارها فجعل الحديث والخبر واحدا وذكره شيخنا ابو الحسن بن مغيث فقال كان واسع المعرفة حافل الرواية بحر علم عالما بالتفاسير ومعاني الحديث احفظ الناس للسان- العرب واصدقهم فيما يحمله واقومهم---- بالعربية والاشعار والاخبار	197	-3766280307446783274	296	412.0	237	917	32.279170989990234	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4874	false	3840107703793552047	199	292	1043	1506	1543	300	عبد الملك بن عبد العزيز ج---ريج الروم-------ي مولي بني امية كان احد اوعية العلم عالم مكة وهو اول من صنف----------------- التصانيف ف------------------------------------------------ي الحديث روي-------------------- عن ابيه ومجاهد------ وعطاء ابن ابي رباح وطاوس---------------- وعمرو بن شعيب ونافع والزهري وعبدة ابن ابي لبابة وابن ابي مليكة وخلق كثير من التابعين مولده بعد سنة -----سبعين وتوفي سنة خمسين وماية قال ابو غسان ربيح سمعت جريرا يقو-------------------------------------------------------------------------------------------------ل ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابن جريج يري المتعة تجوز بستين امراة وقال القطان لم يكن ابن جريج عندي بدون مالك وقال ابن المديني لم يكن في الارض----- بعطاء اعلم من ابن جريح وكان	4874	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms198	true	-2578867429318507891	18	179	98	911	1519	300	عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الرومي الاموي مولاهم المكي الامام المجتهد الحافظ فقيه الحرم ابو اليد ويقال ابو خالد صاحب التصانيف التفسير وغيره روي تفسيره عنه حجاج ابن محمد المصيصي الحافظ سمعه منه في الاملاء حدث عن ابيه ومجاهد يسيرا وعطاء -بن ابي رباح فاكثر وميمون بن مهران وعمرو بن شعيب ونافع والزهري----------------------------------- وخلق كثير ول------------------د سنة نيف وسبعين وادرك صغار الصحابة لكن لم يحفظ عنهم روي عنه السفيانان ومسلم بن خالد وابن علية وحجاج بن محمد وابو عاصم وروح ووكيع وعبد الرزاق وامم سواهم قال احمد بن حنبل كان من اوعية العلم وهو وابن عروبة اول من صنف الكتب بالحجاز وقال عبد الرزاق ما رايت احدا احسن صلاة من ابن جريج كنت اذا رايته علمت انه يخشي الله ويقال ان عطاء قيل له من نسال بعدك قال هذا الفتي ان عاش يعني ابن جريج وقال يحيي القطان كان ابن جريج يري المتعة تزوج -ستين امراة وقا-------------------------------------------ل ابن المديني لم يكن في الارض اعلم بعطاء----- من ابن جريج وقال	198	-3766280307446783274	243	281.0	188	916	26.528385162353516	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4879	false	-1371083489613977636	223	300	1181	1545	1545	300	عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن اصمع -بن مظهر بن --------------------------------------------------------عبد شمس---------------------------------------------------- الاصمعي البصري صاحب اللغة كان امام زمانه في اللغة------------------------------------------------- روي عن ابي عمرو -بن العلاء وقرة بن خالد ومسعر بن كدام وابن عون ونافع ابن ابي نعيم وسليمان التيمي وشعبة وبكار بن عبد العزيز ابن ابي بكرة وحماد بن سلمة وسلمة بن بلال وعمر ابن ابي زاءدة وخلق قال عمر بن شبة سمعته يقول حفظت ستة عشر الف ارجوزة وقال الشافعي-	4879	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms199	true	-1438870470885231121	20	99	119	509	1534	300	عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن اصمع ابن مظهر بضم الميم وسكون الظاء المعجمة وكسر الهاءبن رباح بن عمرو بن عبد شمس بن اعيا بن سعد بن قيس عيلان بن مضر الباهلي ابو سعيد الاصمعي البصر-----------------------------ي اللغوي احد اءمة اللغة والغريب والاخبار والملح والنوادر روي عن ابي عمرو ابن العلاء وقرة بن خالد----------------------- ونافع -بن ابي نعيم--------------- وشعب---------------------------------ة وحماد بن سلم---------------------------------ة وخلق قال عمر بن شبة سمعته يقول حفظت ستة عشر الف ارجوزة وقال الشافعي	199	-3766280307446783274	227	360.5	179	524	43.32061004638672	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4880	false	-6992775017472810170	0	100	0	509	1512	300	ما عبر احد عن العرب بمثل عبارة الاصمعي وقال ابن معين -لم يكن ممن يكذب وكان من اعلم الناس في فنه وقال ابو داود صدوق وكان يتقي ان يفسر --حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يتقي ان يفسر القران قيل لابي نواس قد اشخص ابو عبيدة والاصمعي الي الرشيد فقال اما ابو عبيدة فان مكنوه من سفره قرا عليهم اخبار الاولين والاخرين واما الاصمعي فبلبل يطربهم بنغماته وكان بخيلا ويجمع احاديث البخلاء قال له اعرابي راه يكتب ما انت الا الحفظه تكتب لفظ اللفظه وتناظر هو وسيبويه فقال يونس بن حبيب الحق مع سيبويه وهذا يغلبه بلسانه وقال	4880	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms199	true	-1438870470885231121	99	151	509	769	1534	300	ما عبر احد عن العرب بمثل عبارة الاصمعي قا-ل ابن معين ولم يكن ممن يكذب وكان من اعلم الناس في فنه وقال ابو داود صدوق وكان يتقي ان يفسر الحديث----------------------------- كما يتقي ان يفسر القران و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بخيلا ويجمع اخبار- البخلاء--------------------------------------------------------- وتناظر هو وسيبويه فقال يونس-------- الحق مع سيبويه وهذا يغلبه بلسانه وكان	199	-3766280307446783274	248	431.0	196	512	48.4375	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4880	false	-6992775017472810170	205	300	1041	1512	1512	300	يفتي الا فيما اجمع----- علماء اللغة عليه ويقف عما ينفردون عنه ولا يجيز الا افصح اللغات وقال ابو قلابة عبد الملك بن محمد سالت الاصمعي ما معني قول رسول الله صلي الله عليه وسلم الجار احق بسقبه فقال انا لا افسر حديث رسول الله ولكن العرب تزعم ان السقب اللزيق وحدث محمد بن زاهر سمعت الشاذكوني يقول اذا بعث الله عز وجل الخلق لم يبق بالبادية اعربي الا تظلم الي الله من كذب الاصمعي عليه وقال الاصمعي حضرت انا وابو عبيدة عند الفضل بن الربيع فقال لي كم كتابك في الخيل فقلت مجلد واحد فسال-	4880	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms199	true	-1438870470885231121	155	192	786	967	1534	300	يفتي الا فيما اجمع عليه علماء اللغة----- ويقف عما ينفردون عنه ولا يجيز الا افصح اللغات وعنه انه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حضرت انا وابو عبيدة عند الفضل بن الربيع فقال لي كم كتابك في الخيل فقلت مجلد واحد فسال	199	-3766280307446783274	168	296.0	133	477	35.22012710571289	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4881	false	-2146867108212136947	0	56	0	277	1559	300	ابا عبيدة عن كتابه فقال خمسون مجلدا فقال له قم الي هذا الفرس وامسك ع-----ضوا منه وسمه فقال لست بيطارا وانما هذا شء اخذته عن العرب فقال لي قم يا اصمعي وافعل ذلك فقمت وامسكت ناصيته وجعلت اذكر عضوا عضوا و-----------------------------------------بلغت حافره فقال خذه فاخذت الفرس قال فكنت اذا اردت ان اغيظه ركبت ذلك الفرس واتيته	4881	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms199	true	-1438870470885231121	192	254	967	1274	1534	300	ابا عبيدة عن كتابه فقال خمسون مجلدا فقال له قم الي هذا الفرس وامسك عضوا عضوا منه وسمه فقال لست بيطارا وانما هذا شء اخذته عن العرب فقال--- قم يا اصمعي وافعل ذلك فقمت وامسكت ناصيته وجعلت اذكر عضوا عضوا واضع يدي عليه وانشد ما قالته العرب الي ان بلغت حافره فقال خذه فاخذت الفرس و----كنت اذا اردت ان اغيظه ركبته--------- واتيته	199	-3766280307446783274	259	479.5	207	323	80.18576049804688	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4959	false	5437100241831549310	101	160	522	819	1511	300	عبد بن حميد بن نصر ابو م--------------حمد الكسي بفتح الكاف وكسرها وسين مهملة مع كسر الكاف اح----------------------------------------------------------------------------د الحفاظ بما وراء النهر روي عنه مسلم والترمذي وتوفي سنة تسع واربعين ومايتين وكان قد لقي الكبار وسمع يزيد بن هارون وابن ابي فديك ومحمد بن بشر العبدي وعلي بن عاصم ومحمد بن بكر البرساني وحسين بن علي الجعفي وابا اسامة وعبد	4959	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms207	true	-4995612780110016153	173	238	896	1228	1574	300	عبد بن حميد بن نصر الامام الحافظ ابو محمد الكسي ب----الكسر وتشديد ال---مهملة وينطق بها الناس بالفتح والمعجمة وهو خطا ابو محمد مصنف المسند و التفسير وغير ذلك قيل اسمه عبد الحميد وبذلك جزم ابن حبان وغير واحد رحل علي راس الماءتين في شبيبته ف--------------------------سمع يزيد بن ها--------------رون ومحمد بن بشر العبدي وعلي بن عاصم وابن ابي فديك-------- وحسين بن علي الجعفي وابا اسامة وعبد	207	-3766280307446783274	143	179.0	109	387	36.950904846191406	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5088	false	7362819741039020473	198	219	1126	1212	1630	300	قد قلت اذ ذكروا حال الرجال وما يجري علي كل من يعزي الي --ادب لا شء ابلغ من ذل يجرعه اهل	5088	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms211	true	-5284430343063116696	279	300	1556	1643	1643	300	قد قلت اذ ذكروا حال الزمان وما يجري علي كل من يعزي الي الادب لا شء ابلغ من ذل يجرعه اهل-	211	-3766280307446783274	82	150.5	62	88	93.18181610107422	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5088	false	7362819741039020473	50	156	296	913	1630	300	احد الاءمة في علوم القران -واياته وتفسيره ومعانيه وطرقه واعرابه وجمع في ذلك كله تواليف حسانا مفيدة يطول ذكر--ها وله معرفة بالحديث وطرقه و------رجاله ونقلته وكان حسن الخط جيد الضبط من اهل الحفظ والمعرفة والذكاء والتفنن في العلم وكان دين------ا ورعا سنيا قا-ل المغامي كان--------- مجاب الدعوة مالكي المذهب له---------------------------------------------------------- كتاب جامع البيان في القراءات السبع وطرقها المشهورة والغريبة في ثلاثة اسفار وكتاب ايجاز البيان في اصول قراءة ورش مجلد كبير والتخليص في قراءة ورش مجلد متوسط و----التيسير و----------المقنع و-------------------المحتوي علي القراءات الشواذ مجلد كبير والارجوزة في اصول الديانة نحو ثلاثة الاف بيت ومعرفة القراء--------- في ثلاثة اسفار و-----الوقف والابتداء قيل ان مصنفات------ه ماءة وعشرون مصنفا	5088	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms211	true	-5284430343063116696	0	117	0	677	1643	300	احد الاءمة في عل-م القران رواياته وتفسيره ومعاني------ه واعرابه وجمع في ذلك---- تواليف حسانا مفيدة يطول تعدادها وله معرفة بالحديث وطرقه واسماء رجاله ونقلته وكان حسن الخط جيد الضبط من اهل الحفظ--------- والذكاء والتفن--------------ن دينا فاضلا ورعا سنيا وقال المغامي كان ابو عمرو مجاب الدعوة مالكي المذهب قال الذهبي في طبقات القراء وكتبه في غاية الحسن والاتقان منها كتاب جامع البيان في القراءات السبع وطرقها المشهورة والغربية وكت---------------اب ايجاز البيان في----- قراءة ورش مجلد وكتاب التلخيص في قراءة ورش مجلد صغير وكتاب التيسير مجلد وكتاب المقنع في رسم المصحف وكتاب المحتوي -في القراءات الشواذ وكتاب -----الارجوزة في اصول ال--سنة ---------وكتاب -----طبقات القراء واخبارهم في اربعة اسفار وكتاب الوقف والابتداء وغير ذلك بلغني ان له ماءة وعشرين مصنفا	211	-3766280307446783274	477	729.5	390	753	63.346614837646484	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5093	false	-51590276330733723	64	272	331	1474	1641	300	عثمان بن عبد الرحمن--------- بن موسي الامام ---------مفتي---- المسلمين تقي الدين ابو عمرو ابن الامام البارع ابي القاسم صلاح الدين الكردي الشهرزوري الشافعي ولد سنة سبع وتسعين وخمسماءة وتوفي سنة ثلاث واربعين وستماءة تفقه علي والده الصلاح بشهرزور ثم نقله والده الي الموصل فاشتغل بها---- مدة وبرع في المذهب قال ابن خلكان بلغني انه كرر علي جميع المهذب ولم يطمر شاربه وولي الاعادة عند العلامة عماد الدين بن يونس وسمع من عبيد الله بن السمين ونصر الله بن سلامة الهيثمي ومحمود بن علي الموصلي وعبد المحسن خطيب الموصل وعبد الله بن ابي السنان ورحل وله بضع وعشرون سنة الي بغداد وسمع بها من ا--------بن سكينة وا---بن طبرزذ ابي النجيب ودنيسر من اسماعيل بن ابراهيم النجار وبهمذان بن ابي الفضل بن المعزم وبنيسابور من منصور الفراوي والمءيد الطوسي والقاسم بن الصفار وغيرهم وبمرو من ابي المظفر عبد الرحيم ابن السمعاني وغيره ودخل الشام سنة سبع عشرة او قبلها فسمع من ال-------------موفق الحنبلي وزين الامناء واخيه المفتي فخر -لدين وسمع -----بحلب من ابي محمد الاستاذ وقد ورد دمشق قبل ذلك وسمع من ابي الحرستاني وسمع بحران من الحافظ عبد القادر الرهاوي ثم في النوبة الثانية درس بالقدس بالمدرسة الصلاحية------------ فلما خرب المعظم سور القدس قدم دمشق وتولي تدريس الرواحية وولي سنة ثلاثين مشيخة دار الحديث الاشرفية ثم تدريس الشامية الصغري	5093	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms212	true	5762593836303328215	54	204	309	1131	1631	300	عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن موسي الامام الحافظ المفتي شيخ الاسلام- تقي الدين ابو عمرو -بن المفتي------------------ صلاح الدين الكردي الشهرزوري الشافعي ولد سنة سبع وسبعين وخمسماءة و------------------------------تفقه علي والده------- بشهرزور ثم -----------------------اشتغل بالموصل مدة--------------------------------------- كرر---- جميع المهذب ولم يط-ر شاربه ثم صار معيدا عند ال------عماد------ بن يونس -سمع من عبيد الله بن السمين ونصر الله بن سلامة-------- ومحمود بن علي الموصلي وعبد المحسن --بن الطوسي وارتحل -----------------------------------------الي بغداد فسمع---- من ابي احمد بن سكينة وعمر بن طبرزد----------------------------------------------- وبهمذان من ابي الفضل بن المعزم وبنيسابور من منصور-------- والمءيد وزينب وطبقت------------------هم وبمرو من ابي المظفر ---------------السمعاني وجماعة وبدمشق من القاضي جمال الدين عبد الصمد الحرستاني والشيخ موفق ال-------دين المقدسي والشيخ------ فخر الدين بن عساكر وبحلب من ابي محمد بن علوان و----------------------------------------------بحران من الحافظ عبد القادر ودرس -----------------------------------بالمدرسة الصلاحية ببيت المقدس فلما هدم المعظم سور البلد قدم دمشق ودرس ب------الرواحية ثم ولي--------- مشيخة دار الحديث الاشرفية ثم تدريس الشامية الصغري	212	-3766280307446783274	616	837.5	494	1211	50.86705017089844	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5157	false	8082879332337513051	185	231	994	1263	1631	300	اسباب النزول وكتاب الدعوات والمحصول وكتاب المغازي وكتاب الاغراب في الاعراب و------------------------------------شرح ديوان المتنبي وعد الناس ذلك من سعادة المتنبي وكتاب نفي التحريف عن القران الشريف وك----------------تاب تفسير النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ وفيه قال الشاعر من السريع قد جمع العالم في واحد عالمنا المعروف بالواحدي	5157	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms218	true	-3801855722822675797	161	215	858	1144	1570	300	اسباب النزول و--------------------------- المغازي و---- الاغراب في الاعراب و شرح الاسماء الحسني وسماه التحبير و شرح ديوان المتنبي و----------------------------------- نفي التحريف عن القران الشريف و كتاب الدعوات و كتاب تفسير النبي صلي الله عليه وسلم وغير ذلك وتصدر للافادة والتدريس مدة وله شعر حسن وفيه قيل----------------- قد جمع العالم في واحد عالمنا المعروف بالواحدي	218	-3766280307446783274	184	296.0	150	369	49.864498138427734	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5285	false	3403434210677221031	0	109	0	589	1626	300	الكلام------------- حسن المعرفة بالفقه والتفسير وكان حنفيا تام المروءة والسخاء كثير البذل والعطاء ممدحا حدث ببغداد يسيرا وروي عنه ابو سعد ابن السمعاني وابو الفضل محمد بن يوسف الغزنوي توفي سنة احدي وخمسين وخمس ماءة قال ابن الجوزي كان يميل الي التشيع وبنت له خاتون زوجة المستظهر رباطا بباب الازج وكان السلطان ياتيه والوزراء والاكابر---------------- وهو والد المسند ابي الفتح احمد بن علي راوي الترمذي ومن شعره من الكامل المجزوء اني لوصلك اشتهي امل اليه انتهي ان نلت ذلك لم ابل بالروح مني ان نهي دنياي لذة ساعة وعلي الحقيقة انت هي ولقد نهاني العاذلو ن فقلت لا لا انتهي الاسكافي الكاتب علي بنالحسين بن عبد الاعلي اب--------------و الحسن	5285	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms223	true	51628850422614307	192	294	1018	1562	1590	300	الكلام مليح الايراد حسن المعرفة بالفقه والتفسير----- حنفي- تام المروءة والسخاء كثير البذل-------------- حدث ببغداد يسيرا و----عنه ابو سعد بن- السمعاني وابو الفضل محمد بن يوسف الغزنوي ومات سنة احدي وخمسين وخمس-ماءة قال ابن الجوزي كان يميل الي التشيع وبنت له------ زوجة المستظهر رباطا بباب الازج وكان ---------------الوزراء والاكابر والسلطان ياتونه وهو والد المسند ابي الفتح احمد------- راوي المسند- ومن شعره------------------ اني لوصلك اشتهي امل اليه انتهي ان نلت ذلك لم ابل بالروح مني ان تهي دنياي لذة ساعة وعلي الحقيقة انت هي ولقد نهاني العاذلو-ن فقلت لا لا ان-هي 349 ------------علي بن حمزة -بن عبد الله بن عثمان الامام ابو الحسن	223	-3766280307446783274	473	812.0	382	632	74.8417739868164	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5307	false	-4662465248668815892	0	94	0	469	1527	300	اعييت فانف من هذه الكلمة ثم قام من فوره واتي ---------------------الي معاذ الهراء ولازمه حتي اخذ- ما عنده و--خرج الي البصرة فاتي الخليل وجلس في حلقته فقال له رجل من الاعراب تركت اسد الكوفة وتميما وعندها الفصاحة وجءت الي البصرة فقال الخليل من اين اخذت علمك هذا فقال من بوادي الحجاز ونجد وتهامة فخرج ورجع وقد انفذ خمس عشرة قنينة حبرا في الكتابة عن العرب سوي ما حفظ فلم يكن له هم غير البصرة والخليل فوجد الخليل قد مات وجلس في موضعه يونس النحوي فمرت بينهما مساءل اقر له يونس فيها----- وصدره مو---ضعه ولما	5307	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms224	true	-5834530227117976875	92	184	473	934	1562	300	اعييت فانف من هذه الكلمة و--قام من فوره وسال عمن يعلم النحو فارشد الي معاذ الهراء فل-زمه حتي انفد ما عنده ثم خرج الي البصرة فلقي الخليل وجلس في حلقته فقال له رجل من الاعراب تركت اسد الكوفة وتميما وعندها الفصاحة وجءت الي البصرة فقال للخليل من اين اخذت علمك هذا فقال من بوادي الحجاز ونجد وتهامة فخرج ورجع وقد انفذ خمس عشرة قنينة حبرا في الكتابة عن العرب سوي ما حفظ فقدم البصرة--------------------- فوجد الخليل قد مات و----في موضعه يونس فج-------رت بينهما مساءل اقر له----- فيها يونس وصدره في موضعه وقال	224	-3766280307446783274	401	715.0	317	501	80.0399169921875	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5399	false	7382840469660869564	63	148	329	734	1482	300	الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما وما زلت منحازا بعرضي جانبا من الذم اعتد الصيانة مغنما اذا قيل هذا مشرب قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما وما كل برق لاح لي يسنفزني ولا كل اهل الارض ارضاه منعما و----------------------------------------------------لم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما ولم------------------------------------------------------ ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخذما ا اشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل	5399	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms229	true	7260786958454575564	0	83	0	395	1520	300	الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من لاقيت- ارضاه منعما واني اذا ما فاتني الامر لم ابت اقلب كفي اثره متندما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ا-اشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما وقال ------	229	-3766280307446783274	273	515.5	215	511	53.42465591430664	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5405	false	543788608105921759	29	79	173	443	1677	300	علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسي بن تمام بن حامد بن يحيي بن عمر بن عثمان -------بن مسوار بن سوار بن سليم الشيخ الامام العالم ال---علامة العامل الورع الناسك الفريد البارع المحقق المدقق المفنن المفسر المقرء المحدث الاصولي الفقيه المنطقي الخلافي النحوي اللغوي الاديب	5405	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms229	true	7260786958454575564	256	299	1307	1513	1520	300	علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسي بن تمام بن حامد بن يحيي بن عمر بن عثمان بن علي بن مسوار بن سوار بن سل--------------------يم السبكي تقي ال-دين ابو-- ال-حسن الفقيه الشافعي --------------------المفسر الحافظ------- الاصول-----------------------ي النحوي اللغوي المقرء	229	-3766280307446783274	170	271.5	131	280	60.71428680419922	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5410	false	-8031902993349960861	215	245	1051	1193	1464	300	قلبي ملكت فما به مرمي لواش او رقيب قد حزت من اعشاره سهم المعلي والرقيب يحييه قربك ان منن-ت به ولو مقدار قيب يا متلفي ببعاده عني اما خفت الرقيب	5410	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms232	true	-1315955926007659294	91	122	442	585	1569	300	قلبي ملكت فما له مرمي لواش او رقيب قد حزت من اعشاره سهم المعلي والرقيب يحييه قربك ان منن ت به ولو مقدار قيب يا متلفي ببعاده عني اما خفت الرقيب	232	-3766280307446783274	141	276.0	111	143	98.60140228271484	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5476	false	8717184869819719213	186	294	985	1573	1609	300	علي بن فضال بن علي بن غالب بن جابر بن عبد الرحمن ينتهي الي مجاشع ابن دارم ابو الحسن---------- المجاشعي القيرواني النحوي كان اماما في اللغة والنحو ----------------والتفس-------ير وله نظم ومصنفات سافر ما بين العراق وخراسان ودخل غزنة واقام بها --مدة وصادف---- قبولا بها وصنف عدة مصنفات باسماء اكابرها ثم عاد الي العراق واتصل بالوزير نظام الملك وتوفي ببغداد سنة تسع وسبعين واربع ماءة وحدث ببغداد ع------ن شيوخه بالغرب وكان يعرف بالفرزدقي القيرواني قال هبة الله السقطي كتبت عن ابن فضال احاديث وعرضتها علي عبد الله بن سبعون القيرواني وقال اسانيدها مركبة علي متون موضوعة واجتمع به ابن سبعون في جماعة من المحدثين وانكروا عليه ف-------قال وهمت فيها	5476	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms234	true	1525533846659477898	196	277	1047	1505	1623	300	علي بن فضال بن علي--- غالب بن جابر من ذرية الفرزدق الشاعر---------------- ابو الحسن القيرواني المجاشعي التميمي الفرزدقي كان اماما في اللغة والنحو والتصريف والادب والتفسير والسير ولد بهجر وطوف الارض--------------------------------- واقام بغزنة مدة وصادف بها قبولا ورجع -------------------------------------الي العر-------------------------اق واقرا ببغداد مدة النحو واللغ---------ة وحدث بها عن جماعة من شيوخ المغرب------------------------------- قال هبة الله السقطي كتبت عنه-------- احاديث فعرضتها علي بعض المحدثين فانكرها و-------قال اسانيدها مركبة علي متون موضوعة فاجتم-------------ع به جماعة من المحدثين وانكروا عليه فاعتذر وقال وهمت فيها	234	-3766280307446783274	294	396.5	232	640	45.9375	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5554	false	1203059437120309675	111	195	592	1030	1595	300	السلفي وا----------بن عوف------------ وبمصر من ابي الجيوش بن عساكر بن علي و---------البوصيري وا-------بن ياسين وجماعة وبدمشق من الكندي وابن طبرزد وحنبل وسمع الكثير من الامام الشاطبي وقرا عليه القراءات وعلي ابي الجود غياث بن فارس وعلي اب---ي الفضل محمد بن يوسف الغزنوي وبد----مشق ع-------لي-- الكندي قرا عليهما ب المبهج لسبط الخياط ولكن لم يسند------ عنهما القراءات قيل انه-- راي الشاطبي قال له---------- اذا مضيت الي الشام فاقرا علي الكندي ولا يرو عنه وقيل انه راي الشاطبي في النوم فنهاه ان يقرا بغير ما اقراه	5554	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms237	true	3576849090057529919	18	99	96	525	1567	300	السلفي وابي الطاهر بن عوف بالاسكندرية وبمصر من ابي الجيوش--- عساكر بن علي وهبة الله البوصيري واسماعيل بن ياسين واخذ القراءات عن ابي القاس-----------------------------------م الشاطبي وابي ال-----------------------جود غياث بن فارس اللخمي وابي الفضل محمد بن يوسف الغزنوي واخذ بدمشق عن ابي اليمن الكندي لكن اقتصر علي الشاطبي وابي الجود في اسناد الروايات ع-------------------نهما لان الشاطبي قال له فيما يقال اذا مضيت الي الشام فاقرا علي الكندي ولا ترو عنه وقيل -بل راي الشاطبي في النوم فنهاه ان يقرا بغير ما اقراه	237	-3766280307446783274	276	408.0	216	510	54.117645263671875	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5569	false	-4192431101765183189	187	300	985	1604	1604	300	علي بن محمد بن علي بن احمد بن هارو------------------------------------ن يلقب حجة الافاضل وفخر المش----------------------------------ايخ الاديب ابو الحسن العمراني الخوارزمي مات سنة ستين وخمس ماءة تقريبا قرا الادب علي الزمخشري وصار من اكبر اصح---------------------------ابه لا يشق له غبار -في حسن الخط والل-------------------------------------فظ سمع م-------ن الزمخشري والامام عمر الترجماني والحسن بن سليمان الخجندي وعبد الواحد الباقرحي وغيرهم وكان ولوعا بالسماع كتوبا وكان مع العلم الغزير الوافر فيه دين وصلاح وزهادة وكان يذهب مذهب الراي والعدل ومن تصانيفه كتاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المواضع والبلدان وكتاب اشتقاق الاسماء كتاب تفسير القران ومن شعره رايتك تدعي علم العروض كانك لست منها في عروض فكم تزري بشعر مستقيم صحيح في موازين العروض كانك لم تحط مذ كنت علما بمخبون الضروب ولا العروض-	5569	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms239	true	-2136219612026206048	29	196	168	1089	1643	300	علي بن محمد علي--- بن احمد بن هارون العمراني الخوارزمي الحنفي ابو الحسن يلقب حجة الافاضل وفخر المشايخ قال ياقوت سيد الادباء وقدوة مشايخ الفضل المحيط باسرار الادب والمطلع علي غوامض كلام العرب----------- قرا الادب علي الزمخشري وصار من اكبر اصحابه واوفرهم حظا من غراءب ادابه لا يشق--- غباره في حسن الخط واللفظ ولا يمسح عذاره في كثرة السماع والحفظ سمع الحديث من الزمخشري والامام عمر الترجماني والحسن بن سليمان الخجندي وعبد الواحد الباقرجي وغيرهم وكان ولوعا بالسماع كتوبا وكان من العلم الغزي-------ر فيه دين وصلاح وزهد و--كان يذهب مذهب الراي والعدل وجعل في اخر عمره ايامه مقصورة علي نشر العلم وافادته لطالبيه وفزع الناس اليه في حل المشكلات وشرح المعضلات وهو مع العلم الغزير والفضل الكثير علم في الدين والصلاح المتين واية في الزهد معتزلي صنف التفسير و اشتقاق الاسماء و المواضع والبلدان مات سنة ستين وخمسماءة -----------------ومن شعره رايتك تدعي علم العروض كانك لست منها في عروض فكم تزري بشعر مستقيم صحيح في موازين العروض كانك لم تحط مذ كنت علما بمخبون الضروب ولا العروض	239	-3766280307446783274	489	844.5	395	964	50.72614288330078	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5570	false	-1321693205425451868	0	59	0	293	1577	300	ومنه قصيدة -مدح بها رسول الله صلي الله عليه وسلم اضاء برق وسجف الليل مسدول كما يهز اليماني وهو مصقول فهاج وجدي بسعدي وهي ناءية عني وقلبي بالاشواق متبول لم يبق لي مذ تولي الظعن باكرة صبر ولم يبق لي قلب ومعقول مهما تذكرتها فاض الجمان علي خدي حتي نجاد السيف مبلول-------------------------------------------- الحافظ الشاري --------------------------------علي بن محمد بن علي	5570	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms239	true	-2136219612026206048	196	267	1089	1455	1643	300	ومنه قصيدة يمدح بها النبي---- صلي الله عليه وسلم اضاء برق وسجف الليل مسدول كما يهز اليماني وهو مصقول فهاج وجدي بسعدي وهي ناءية عني وقلبي بالاشواق متبول لم يبق لي مذ تولي الظعن باكرة صبر ولم يبق لي قلب ومعقول مهما تذكرتها فاض الجمان علي خدي حتي نجاد السيف مبلول ذكره الصفدي في تاريخه والقرشي وشيخنا الامام الحافظ جلال الدين السيوطي في طبقات النحاة 373 علي بن محمد بن علي	239	-3766280307446783274	278	514.0	221	370	75.1351318359375	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5615	false	-6729780015188332758	206	252	1110	1350	1612	300	بن المسلم بن محمد بن علي بن الفتح ابو الحسن السلمي الدمشقي الفقيه الشافعي الفرضي جمال الاسلام------------------------------------------------------------------------------------------ تفقه علي القاضي ابي المظفر------------------------- المروزي و---------------------------------------------------اعاد --------------------------------------الدرس ل----------------------------------------------------------------------------------------لفقيه نصر------- وبرع في الفقه قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عساكر بلغني عن الغزالي انه قال خلفت بالشام شابا ان عاش كان له شان	5615	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms242	true	8821621607734004051	0	124	0	696	1617	300	بن المسلم بن محمد بن علي بن الفتح ابو الحسن السلمي الدمشقي------- الشافعي الفرضي جمال الاسلام قال ابن عساكر كان عالما بالتفسير والاصول والفقه والتذكير والفراءض والحساب وتعبير المنامات تفقه علي القاضي ابي المظفر عبد الجليل بن عبد الجبار المروزي ثم علي الفقيه نصر المقدسي ولازمه وبرع في المذهب حتي اعاد للشيخ نصر ولزم الغزالي مدة مقامه بدمشق ودرس في حلقة الغزالي بالجامع وكان يثني علي علمه وفهمه قال الذهبي وسمع من عبد العزيز الكتاني والفقيه نصر وجماعة وبرع في الفقه وغيره وله مصنفات في الفقه والتفسير وكان ثقة ثبتا موفقا في الفتاوي ملازما للتدريس والافادة حسن الاخلاق يعقد مجلس التذكير ويظهر السنة ويرد علي المخالفين قال الحافظ ابو القاسم بن عساكر بلغني ان الغزالي ----قال خلفت بالشام شابا ان عاش كان له شان	242	-3766280307446783274	219	349.0	176	707	30.975954055786133	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5646	false	5977524530854900959	118	142	605	726	1531	300	علي بن موسي بن يزداد ابو الحسن القمي الفقيه الحنفي امام اهل الراي في عصره----------- له مصنفات منها كتاب احكام القران وهو كتاب جليل	5646	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms242	true	8821621607734004051	199	224	1100	1227	1617	300	علي بن موسي بن يزداد ابو الحسن القمي الفقيه الحنفي امام اهل الراي في عصره بلا مدافعة له مصنفات منها----- احكام القران وهو كتاب جليل	242	-3766280307446783274	116	215.0	93	132	87.8787841796875	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5717	false	5372603718620242836	46	253	247	1280	1513	300	عمر بن ابراهيم بن محمد بن محمد بن احمد بن علي بن الحسين بن علي -بن حمزة بن يحيي بن الحسين ذي الدمعة بن زيد الامام الشهيد بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب ابو البركات-------- الكوفي من اءمة النحو و------------------------------------الفقه والحديث مات سنة تسع وثلاثين وخمس ماءة وقدر من صلي عليه بنحو ثلاثين الفا ومولده سنة اثنتين واربعين واربع ماءة اخذ النحو عن ابي القاسم زيد بن علي الفارسي عن ابي الحسين بن عبد الوارث عن خاله ابي علي الفارسي واخذ عنه ابو السعادات الشجري وابو محمد ابن بنت الشيخ وكان خشن العيش صابرا علي الفقر قانعا ياليسير قال السمعاني سمعته يقول انا زيدي المذهب لكني افتي علي مذهب السلطان يعني ابا----- حنيفة سمع الخطيب وابا الحسين---------------- بن ال-----------------------------------------------------------------نقور وابا الفرج محمد بن علان الخازن وغيره ورحل الي الشام وسمع من جماعة وسلمت حواسه وكان يكتب خطا مليحا سريعا علي كبر سنه قال وسمعت يوسف بن محمد بن مقلد يقول كنت اقرا علي الشريف عمر جزءا فمر بي حديث فيه ذكر عاءشة فقلت رضي الله عنها فقال لي الشريف تدعو لعدوة علي او تترضي علي عدوة علي فقلت حاشا وكلا ما كانت عدوة علي وسمعت ابا الغناءم بن النرسي يقول كان الشريف عمر جارودي المذهب لا يري الغسل من الجنابة وله تصانيف ---	5717	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms244	true	8785675784649213313	47	146	261	780	1608	300	عمر بن ابراهيم بن محمد --------بن احمد بن علي بن الحسين بن علي ابن حمزة بن يحيي بن الحسين---------- ب--------------ن زيد بن علي------------- بن الحسين بن علي بن ابي طالب ابو البركات الحسيني الكوفي الحنفي الزيدي قال السمعاني شيخ كبير فاضل له معرفة بالفقه والحديث واللغة والتفسير والنحو وله التصانيف الح--------------------------------سنة الساءرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعته يقول انا زيدي المذهب لكني افتي علي مذهب السلطان يعني مذهب ابي حنيفة ---ظاهرا ومذهب زيد تدينا وقال ابو طالب بن الهراس الدمشقي انه صرح له بالقول بالقدر وخلق القران وقال الحافظ ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الغناءم--- النرسي هو----------------- جارودي المذهب لا يري الغسل من الجنابة سمع الحديث من	244	-3766280307446783274	294	229.0	229	1167	25.19280242919922	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5847	false	359945241059559856	219	294	1143	1551	1576	300	وكتاب غريب الحديث اول من عماله ابو عبيد---------------- وقطرب والاخفش والنضر-------- ولم ياتوا بالاسانيد وعمل ابو عدنان------- البصري كتابا ----------------اتي فيه بالاسانيد و----------------------------------------------------------------------------------------------------صنف المسند علي حدته واحاديث كل رجل من الصحابة والتابعين علي حدته واجاد تصنيفه فرغب فيه اهل الحديث والفقه واللغة لاجتماع ما يحتاجون اليه فيه وكذلك كتابه في معاني القران فعل ما فعله في غريب الحديث جمع كتب القوم فذكر ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما-------- الفقه فانه عمد الي مذهب مالك والشافعي فتقلد اكثر ذلك	5847	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms263	true	8171333355584163926	124	271	648	1435	1593	300	وكتاب غريب الحديث اول من عم-له ابو عبيدة معمر بن المثني وقطرب والاخفش والنضر بن شميل ولم ياتوا بالاسانيد وعمل ابو عدنان النحوي البصري كتابا في غريب الحديث وذكر فيه -الاسانيد وصنفه علي ابواب السنن والفقه الا انه ليس بالكبير فجمع ابو عبيد عامة ما في كتبهم وفسره وذكر الاسانيد وصنف المسند علي حدته واحاديث كل رجل من الصحابة والتابعين علي حدته واجاد تصنيفه فرغب فيه اهل الحديث والفقه واللغة لاجتماع ما يحتاجون اليه فيه وكذلك كتابه في معاني القران وذلك ان اول من صنف في ذلك من اهل اللغة ابو عبيدة معمر بن المثني ثم قطرب بن المستنير ثم الاخفش وصنف من الكوفيين الكساءي ثم الفراء فجمع ابو عبيد ما في كتبهم وجاء فيها بالاثار والاسانيد وتفاسير الصحابة والتابعين والفقهاء وروي النصف منه ومات قبل ان يسمع منه باقيه واكثره غير مروي عنه واما كتبه في الفقه فانه عمد الي مذهب مالك والشافعي فتقلد اكثر ذلك	263	-3766280307446783274	359	600.0	292	789	45.500633239746094	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0278	false	-3145204357112358082	72	179	353	931	1566	300	محمد بن ابر-هيم بن سعد الله ابن جماعة بن علي بن جماعة بن حازم ---------------بن صخر قاضي القضاة الامام العالم بدر الدين ابو عبد الله---------------------- الكنان--------ي الحموي الشافعي ولد ب------حماة --------------------------------سنة تسع وثل-ثين وسمع سنة خمسين من شيخ الشيوخ الانصاري وبم------------------------------------------صر من الرضي ابن البرهان والرشيد العطار واسم-عيل بن عزون وعدة-- وبدمشق من ابن ابي اليسر وابن عبد وطايفة واجاز له عمر بن البراذعي والرشيد بن مسلمة وطايفة وحدث بالشاطبية عن ابن عبد الوارث صاحب الشاطبي وسمعتها عليه مع جماعة بمنزله بمصر مجاور الجامع الناصري واجاز لي في سنة ثمان وعشرين وسبع ماية وحدث بالكثير وتفرد في وقته وكان قوي المشاركة في علو-----م الحديث و---الفقه والاصول والتفسير	278	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms270	true	2203116533504059216	41	136	240	737	1624	300	محمد بن ابراهيم بن سعد الله -بن جماعة بن علي بن جماعة بن حازم بحاء مهملة وزايبن صخر بن عبد الله-------------- بدر الدين ابو عبد الله بن ابي اسحاق بن الفضل الكناني الشافعي الحمو--------ي ولد بمدينة حماة عشية الجمعة رابع عشر ربيع الاخر سنة تسع وثلاثين وستماءة وسمع-- من شيخ الشيوخ الانصاري ومن والده ومن عبد الله بن علاق وجماعة وسمع بمصر من الرضي -بن البرهان والرشيد العطار واسماعيل بن عزون واخرين وبدمشق من ا----بي اليسر وبمكة وغيرها من جماعة وحدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالكثير وتفرد في وقته وكان ------يشارك- في معرفة علم الحديث وفي الفقه والاصول والتفسير	270	-3766280307446783274	308	450.5	244	716	43.01675796508789	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0279	false	-735139730619248145	111	163	574	837	1509	300	لما تمكن من فءادي حبه عاتبت قلبي في هواه ولمته فرثي له طرفي وقال انا الذي قد كنت في شرك الهوي اوقعته عاينت حسنا باهرا فاقتادني سرا اليه عند ما ابصرته وانشدني لنفسه اجازة احن الي زيارة حي ليلي وعهدي من زيارتها قريب وكنت اظن قرب العهد يطفي لهيب الشوق فازداد اللهيب	279	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms271	true	-1342039227209468794	72	122	404	651	1622	300	لما تمكن من فءادي حبه عاتبت قلبي في هواه ولمته فرثي له طرفي وقال انا الذي قد كنت في شرك الهوي اوقعته عاينت حسنا باهرا فاقتادني سرا اليه عند ما ابصرته وله---------------- احن الي زيارة حي ليلي وعهدي من زيارتها قريب وكنت اظن قرب العهد يطفي لهيب الشوق فازداد اللهيب	271	-3766280307446783274	245	475.5	195	263	93.15589141845703	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0287	false	8470607318970616891	222	259	1160	1370	1594	300	محمد بن احمد----------- بن كيسان ابو الحسن النحوي اللغوي الامام الفاضل احد المذكورين بالعلم----- والموصوفين بالفهم------ كان يحفظ--------- البصريين والكوفيين في النحو لانه اخذ عن المبرد وثعلب وكان ابو بكر ابن مجاهد المقرء يقول هو- انحي منهما	287	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms273	true	7024473559456411117	76	120	420	649	1653	300	محمد بن احمد بن ابراهيم بن كيسان ابو الحسن النحوي قال الزبيدي وليس هذا بالقديم الذي له في العروض والمعمي كتاب قال الخطيب كان يحفظ المذهبين البصري-- والكوفي ف--ي النحو لانه -خذ عن المبرد وثعلب وكان ابو بكر -بن مجاهد------- يقول انه انحي منهما	273	-3766280307446783274	144	197.0	114	242	59.50413131713867	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0351	false	616934785501716702	31	74	177	402	1604	300	محمد ب---------------------------------------------------ن احمد بن ابي بكر بن فرح الامام العلامة ابو عبد الله الانصاري الخزرجي القرطبي امام متفنن متبحر في العلم له تصانيف مفيدة تدل علي --------كثرة اطلاعه ووفور فضله توفي اوايل سنة احدي وسبعين وست ماية بمنية بني خصيب من الصعيد الادني	351	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms280	true	-3661912720321223637	77	114	404	602	1637	300	محمد بن محمد البكري الحافظ وغيرهم وروي عنه ولده شهاب الدين احمد قال الذه------------------------------------------------------------بي امام متق-ن متبحر في العلم له تصانيف مفيدة تدل علي امامته وكثرة اطلاعه ووفور فضله كان مستقرا------------------------- بمنية بني خصيب من الصعيد الادني	280	-3766280307446783274	120	173.0	95	284	42.25352096557617	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0302	false	798374293695895327	2	44	11	236	1609	300	وله اختيارات في الفقه خالف فيها المذاهب كقوله ان----------- العبيد لا يدخلون في خطاب الاحرار وان خبر الواحد يوجب العلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- قال القاضي عياض وقد تكلم فيه ابو الوليد الباجي وقال لم اسمع له في علماء العراقيين ذكرا وكان يجانب الكلام وينافر اهله	302	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms281	true	-8854149852204967958	96	149	484	756	1539	300	وله اختيارات--------------------------- كقوله في اصول الفقه العبيد لا يدخلون في خطاب الاحرار وان خبر الواحد يوجب العلم وفي بعض مساءل الفقه حكاية عن مالك في التيمم انه يرفع الحدث ولم يكن بالجيد النظر ولا قوي الفقه وقد قال--------------------- فيه ابو الوليد الباجي----- لم اسمع له في------ العراق--- ذكرا وكان يجانب الكلام وينافر اهله	281	-3766280307446783274	161	254.5	130	334	48.20359420776367	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0409	false	8175624864261927473	70	100	393	536	1580	300	الا هل اصب بالديار متيم بحبكم بين الانام بلاغ له شغل بالحب عن كل شاغل وليس له عما عراه فراغ تجرع يوم البين كاس فراقكم فليس لكاس الصبر فيه مساغ	409	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms292	true	9009693346024785118	198	228	1005	1147	1505	300	الا هل لصب بالشام- متيم بحبكم بين الانام بلاغ له شغل بالحب عن كل شاغل وليس له عما عداه فراغ تجرع يوم البين كاس فراقكم فليس لكاس الصبر فيه مساغ	292	-3766280307446783274	137	267.0	107	143	95.80419921875	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0388	false	-8309015342632463464	28	134	153	662	1465	300	من غيره وقال احمد بن حنب-----ل ما احد مس محبرة ولا قلما الا وللشافعي في عنقه منه قا-ل ابن معين ليس به باس وقا-------------------------------------------------------------ل ابو زرعة ما -عند الشافعي حديث فيه غلط وقال احمد كان الشافعي اذا تكلم كان صوته صنج او جرس من حسن صوته وقال الشافعي تعبد من قبل ان تراس فانك ان راست لم تقدر ان تتعبد وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ما رايت الشافعي ناظرا احدا الا رحمته ولو رايت الشافعي يناظرك لظننت انه سبع ياكلك وهو الذي علم الناس الحجج وقال الشافعي اذا صح الحديث فهو مذهبي وقال اذا صح الحديث فاضربوا بقولي الحايط وقال الربيع سمعته يقول	388	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms299	true	4345421452289938074	61	117	307	595	1556	300	بن زياد سمعت احمد بن حنبل يقول ما احد مس محبرة ولا قلما الا وللشافعي في عنقه منة وقال ابن راهويه الشافعي امام ما احد تكلم بالراي الا والشافعي اكثرهم اتباعا واقلهم خطا وقال ابو داود ما اعلم للشافعي حديثا خطا وصح ع----------ن الشافعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه ق-------------------------------------------------------------------------ال اذا صح الحديث فاضربوا بقولي الحاءط وقال الربيع سمعته يقول	299	-3766280307446783274	170	254.5	131	577	29.462738037109375	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0466	false	5188779165098691972	101	235	539	1257	1605	300	وصنف كتا-با حسنا في القراات وروي عنه جماعة قال الخطيب كان ----احد الايمة------ يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله-------- جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب ----------------الله بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطريقها -صحيحها وسقيمها -ناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين بصير--------------------------------------------------------ا بايام الناس واخبارهم -له الكتاب المشهور في تاريخ الامم وكتا--------ب التفسير الذي لم ير م------ثله و-----تهذيب الاثار لم ار مثله في معناه و-------لم يتم -----------------------------------وله في الاصول والفروع------ كتب كثيرة واخت-ار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمسايل حفظت عنه ومكث اربعين سنة يكتب كل يوم اربعين ورقة وقال الفرغاني حسب تلامذته انه مذ بلغ الحلم الي ان مات فصار له لكل يوم سبعة عشر ورقة وقال وابو حامد----------------- الاسفراييني--- لو سافر رجل الي الصين حتي يحصل-------- تفسير ا----بن جرير لم يكن ----كثيرا	466	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms304	true	5561692524490992992	78	222	387	1171	1555	300	وصنف تصانيف حسنة تدل علي سعة علمه وقا--------ل الخطيب ابو بكر احد اءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطر-قها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المخالفين في الاحكام ومساءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهور في تاريخ الامم والملوك وكتاب التفسير الذي لم يصنف احد مثله وكتاب تهذيب الاثار لم ار سواه في معناه الا انه لم يتمه وكتاب حسن في القراءات سماه الجامع وله في --اصول -الفقه وفروعه كتب كثيرة واختيار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمساءل حفظت عنه وبلغني عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حامد احمد بن ابي طاهر الاسفرايني قال لو سافر رجل الي الصين حتي يحصل له كتاب تفسير محمد بن جرير لم يكن ذلك كثيرا	304	-3766280307446783274	514	822.5	414	916	56.1135368347168	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0484	false	-2437392932985124978	0	73	0	415	1602	300	وايامهم وطبقاتهم واسماء الرجال وكان اية في معرفة فقه السلف ونقل مذاهبهم واقوال الصحابة والتابعين وهذا اجود ما عرفه مع مشاركة جيدة في العربية والطب والموسيقي و-------كان جهوري الصوت ولم يكن في النظم طبقة بل هو متوسط وربما تعذر عليه حينا لكن له ذوق في الادب يفهم لطف المعاني ويدركها ويهتز للفظ السهل ويطرب لنكت الشعراء المتاخرين كالجزار والوراق وابن النقيب وابن دانيال وابن العفيف ومن اشبههم ويستحضر من مجون ابن الحجاج جملة	484	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms309	true	7062919474705597954	13	58	71	320	1575	300	وايامهم وطبقاتهم واسماء الرجال وكان اية في معرفة فقه السلف ونقل مذاهبهم واقوال الصحابة والتابعين وهذا هو علم-----ه مع مشاركة جيدة في العربية وغيرها وكان له نظم جيد وكان جهوري الصوت له تقدم في نقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعر وذوق معانيه اللطيفة------------------------------------------------------- ويستحضر من مجون ابن الحجاج جملة	309	-3766280307446783274	194	312.0	158	422	45.97156524658203	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0485	false	2985481768851131033	232	285	1198	1454	1539	300	ومن حيثما غيبت عني ظاهرا وسرت عل- رغمي وفار قتني قسرا اقمت ولكني وعيشك ايس من الروح بعد الخل ان تسكن الصدرا فكم عبرة للعين اجريتها دما وكم حرق في الصدر اذكيتها جمرا لعل الذي اضحي له الامر كله علي طول ما القاه يحدث لي امرا ابو عبد الله السمري الكاتب محمد بن	485	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms309	true	7062919474705597954	201	252	1065	1317	1575	300	ومن حيثما غيبت عني ظاهرا وسرت علي رغمي وفار-قتني قسرا اقمت ولكني وعيشك ايس من الروح بعد الخل ان تسكن الصدرا فكم عبرة للعين اجريتها دما وكم حرق في الصدر اذكيتها جمرا لعل الذي اضحي له الامر كله علي طول ما القاه يحدث لي امرا ومنه بك استجار الحنبلي---- محمد بن	309	-3766280307446783274	232	433.0	183	257	90.27237701416016	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0503	false	5577687876520715416	273	300	1447	1600	1600	300	محمد بن الحسن بن ابراهيم الاستراباذي وقيل الجرجاني الشافعي المعروف بالختن--------------- كان فقيها فاضلا ورعا مشهورا في عصره وله وجوه حسنة في المذهب وكان مقدما في الادب-	503	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms310	true	1794279166510709874	41	69	209	370	1528	300	محمد بن الحسن بن ابراهيم الاستراباذي وقيل الجرجاني-------- المعروف بالختن الفقيه الشافعي كان فقيها فاضلا ورعا مشهورا في عصره وله وجوه حسنة في المذهب وكان مقدما في الادب	310	-3766280307446783274	145	270.0	120	169	85.79881286621094	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0504	false	-6312122779630834672	0	156	0	817	1583	300	ومعاني القران والقرا-ات وهو من العلماء المبرزين في النظر والجدل سمع ابا نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي واقرانه ببلده ودخل نيسابور واقام بها ثم دخل اصبهان وسمع بها مسند ابي داود من عبد الله بن جعفر ودخل العراق وكتب بعد الاربعين وكان كثير السماح والرحلة وشرح كتاب التلخيص لابي العباس ابن القاص وانما قيل له الختن لانه كان ختن الفقه ابي بكر الاسماعيلي وختن الرجل زوج ابنته هذا في عرف العوام واما عند اهل اللغة فالختن كل من كان من قبل المراة مثل الاب والاخ وهم الاختان توفي بجرجان يوم عيد الاضحي سنة ست وثمانين وثلث ماية وهو ابن خمس وسبعين سنة --------فتح الدين القمني محمد بن الحسن بن ابراهيم فتح الدين الانصاري المع---------------------------------روف بالقمني سمعت عليه بثغ----------------------ر الاسكندرية في صفر سنة ثمان وثلثين وسبع ماية جميع الحديث المسلسل بروايته عن النجيب عبد اللطيف الحراني واجاز لي جميع ما يجوز له روايته وكتب لي بخطه ابن -----دريد محمد بن الحسن-------------------------------------------------------------------------------------------- بن دريد بن عتاهية	504	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms310	true	1794279166510709874	69	153	370	829	1528	300	ومعاني القران والقراءات و---من العلماء المبرزين في النظر والجدل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان كثير السماع والرحلة وشرح كتاب التلخيص لابي العباس بن- القاص و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي بجرجان يوم عيد الاضحي سنة ست وثمانين وثلاثماءة وهو ابن خمس وسبعين سنة والختن بفتح الخاء--------------------------------------------------- المعجمة والتاء المثناة من فوق وبعدها نون وانما قيل له ذلك لانه كان ختن الفقيه ابي بكر الاسماعيلي قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن خلكان 472 محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد القمي الشيعي له تفسير القران الجامع في الفقه علي مذهبهم 473 محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية	310	-3766280307446783274	256	384.0	206	978	26.17586898803711	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0506	false	-4283381813243675770	216	245	1073	1229	1518	300	جحظة البرمكي بقوله فقدت بابن دريد كل فايدة لما غدا ثالث الاحجار والترب وكنت ابكي لفقد الجود منفردا فصرت ابكي لفقد الجود والادب قرات جميع مقصورة ابن دريد في	506	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms312	true	-1631756420272351259	141	168	689	828	1527	300	جحظة-------- بقوله فقدت بابن دريد كل منفعة لما غدا ثالث الاحجار والترب وكنت ابكي لفقد الجود مجتهدا فصرت ابكي لفقد الجود والادب ومن نظم--------- ابن دريد في	312	-3766280307446783274	126	221.5	100	156	80.76923370361328	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0501	false	1632290233306451002	65	153	349	791	1566	300	محمد بن الحسن بن ابي سارة الرءاس--------------ي ابو جعفر-------------------- سمي بذلك--- لانه كان كبير الراس وكان ينزل النيل فقيل له النيلي وهو ابن اخي معاذ الهراء وهو اول من وضع من الكوفيين كتابا في النحو ومات في ايام الرشيد وهو استاذ الكساءي والفراء وكان رجلا صالحا وقال بعض الخليل الي يطلب كتاب- فبعثت به اليه فقراه فكل ما في كتاب سيبويه وقال الكوفي كذا فانما عني به الرءاسي هذا وكتابه يقال له الفيصل وقال المبرد ما عرف الرءاسي بالبصرة وقد زعم بعض الناس انه صنف كتابا في النحو	501	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms316	true	7319225603910543219	223	300	1206	1603	1603	300	محمد بن الحسن بن ابي سارة الرءاسي النيلي النحوي ابو جعفر ابن اخي معاذ الهراء سمي الرءاسي لانه كان كبير الراس و-------------------------------------------------------هو اول من وضع من الكوفيين كتابا في النحو و--------------------هو استاذ الكساءي والفراء وكان رجلا صالحا وقال بعث الخليل الي يطلب كتابي فبعثت به اليه فقراه فكل ما في كتاب سيبويه وقال الكوفي---- فانما عني--- الرءاسي هذا وكتابه يقال له الفيصل وقال المبرد ما عرف الرءاسي بالبصرة وقد زعم بعض الناس انه صنف كتابا في النحو-	316	-3766280307446783274	354	644.5	284	480	73.75	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0501	false	1632290233306451002	153	202	791	1068	1566	300	فدخل البصرة ليعرضه علي اصحابنا فلم يلتفت اليه او لم يجسر علي اظهاره لما سمع كلامهم وقال ابن درستويه زعم جماعة من البصريين ان الكوفي الذي يذكره الاخفش في اخر كتاب المسايل ويرد عليه هو الرءاسي وله كتا----ب معاني القران كتاب-- التصغير كتاب الوقف والابتداء الكبير الوقف والابتداء الصغير	501	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms317	true	514017118224429723	0	47	0	270	1626	300	فدخل البصرة ليعرضه علي اصحابنا فلم يلتفت اليه و--لم يجسر علي اظهاره لما سمع كلامهم وقال ابن درستويه زعم جماعة من البصريين ان الكوفي الذي -ذكره الاخفش في اخر----- المساءل ويرد عليه هو الرءاسي وله من الكتب معاني القران الفيصل التصغير----- الوقف والابتداء الكبير الوقف والابتداء الصغير	317	-3766280307446783274	255	466.0	209	283	90.10601043701172	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0555	false	6829741071886770925	258	298	1384	1593	1604	300	محمد بن الخضر----------- بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله الامام فخر الدين ابو عبد الله ابن ابي القسم بن تيمية الحراني الفقيه الحنبلي الواعظ المفسر صاحبالخطب شيخ حران وعالم--------ها ولد في---------- شعبان سنة اثنتين واربعين وخمس ماية	555	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms321	true	-1063068821408438328	251	289	1350	1554	1607	300	محمد بن ابي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله الامام فخر الدين ابو عبد الله----------------------- الحراني الفقيه الحنبلي الواعظ المفسر---------- شيخ حران وعالمها وخطيبها ولد بها في اواخر شعبان سنة اثنتين واربعين وخمس-ماءة	321	-3766280307446783274	168	289.5	135	238	70.5882339477539	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0556	false	-6739744341367956203	4	32	21	163	1509	300	بحران علي الفقيه ابي ال----------------------فتح احمد بن ابي الوفاء وابي الفضل حامد بن ابي الحجر و---------تفقه ببغداد علي الامام ابي الفتح نصر بن المني وابي العباس احمد بن	556	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms322	true	-1165428055772431511	40	69	207	360	1623	300	بحران --------من ابي النجيب السهروردي وابي الفتح احمد بن ابي الوفاء وابي الفضل حامد بن ابي الحجر وبالثلاثة تفقه ببغداد علي------- ابي الفتح نصر بن المني وابي العباس بن -----	322	-3766280307446783274	117	205.0	93	173	67.63005828857422	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0560	false	-2568837213851226100	128	250	677	1346	1626	300	محمد بن خلف بن المرزبان بن بسام ابو بكر الاجري المحولي والمحول بالحاء المهملة والواو المشددة واللام قرية غربي بغداد كان يسكن بها له التصانيف الحسان قيل هو مصنف كتاب تفضيل الكلاب علي كثير ممن لبس الثبات حدث عن الزبير بن بكار وغيره وروي عنه ابن الانباري وغيره كان صدوقا ثقة كتب الي صديق له اجميل بالمرء يخلف وعدا ويجازي المحب بالقرب بعدا ما مللناك اذ مللت ولم نن فك نزداد مذ عرفناك ودا ادرك الحاسد الشمات وقد كا ن قديما لهجرنا يتصدي توفي سنة تسع وثلث ماية و------------------------------------------كان اخباريا صدوقا له --------------------------الحاوي في علوم القران وكتاب---------------- الحماسة وكتاب المتيمين وكتاب------------------------- الش-------------------------------------------------------------------------------------------------عراء واخبار عبد الله بن جعفر واخبار عبد الله بن قيس الرقيات كتاب ال-----شراب المتيمين المعصومين المتباعدين----- الروض------ الجلساء والندماء----- الهدايا	560	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms323	true	-3556595786722284209	73	177	401	989	1615	300	محمد بن خلف بن المرزبان بن بسام ابو بكر الاجري المحولي والمحول------------------------------------- قرية غربي بغداد اخباري صاحب ------تصانيف روي------------------------------------------------------------- عن الزبير والرمادي و---------عنه ابو عمر بن حيويه وجماعة مات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة تسع وثلاثماءة قال الدارقطني اخباري لين انتهي وقال الخطيب كان اخباريا مصنفا حسن التاليف له من الكتب كتاب الحاوي في علوم القران سبعة وعشرون جزءا كتاب الحماسة -كتاب اخبار عبد الله بن جعفر بن ابي طالب كتاب الشعراء كتاب تفضيل الكلاب علي كثير ممن لبس الثياب كتاب تفضيل السودان علي البيضان ذم الثقلاء اخبار العرجي -اخبار عبد الله------------------------ بن قيس الرقيات كتاب الشراب كتاب المتيمين المعصومين المتباعدين كتاب الروضة كتاب الجلساء والندماء كتاب الهدايا	323	-3766280307446783274	283	366.0	231	896	31.584821701049805	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0114	false	-1906775509764034910	71	154	405	894	1632	300	القران اثنا عشر مجلدا كتاب الاشتراك اللغوي والاستنباط المعنوي كتاب ينبوع الحياة--------------------------------------------------- اساليب الغاية في احكام اية الجنة من فرق اهل السنة في الاعتقاد كتاب المعادات في الاعتقاد ايضا كتاب التشحين في اصول الدين كتاب معاتبة الجرء علي معاقبة البرء كتاب ملح اللغة فيما اتفق لفظه واختلف معناه علي حروف المعجم كتاب كشف الكسف في نقض الكتاب المسمي بالكسف والانباء عن الكتاب المسمي بالاحياء كتاب مالك الاذكار في مسالك الافكار الخوذ الواقية والعوذ الراقية في الوعظ كتاب نصاءح الذكري ارجوزة في الفراءض والولاء	114	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms338	true	-7872831179390988100	52	114	270	641	1647	300	التفسير الكبير------------ الاشتراك اللغوي -الاستنباط المعنوي سلوان المطاع القواعد والبيان في النحو الرد علي الحريري في درة الغواص اساليب الغاية في احكام اية المطول في شرح المقامات التنقيب علي ما في المقامات من الغري-------------------------------------------------------------------------ب ملح اللغة فيما اتفق لفظه واختلف معناه علي حروف المعجم خير البشر بخير البشر نجباء -----------------الانباء معاتبة الجرء علي معاقبة البرء اكسير كيمياء التفسير------------------------------------------------------------------ ارجوزة في الفراءض والولاء	338	-3766280307446783274	166	214.0	133	540	30.740739822387695	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0687	false	-8758730504782514752	180	227	966	1214	1624	300	محمد بن عبد الرحمن بن احمد العلامة ابو عبد الله البخاري الواعظ المفسر----------------------------- قال السمعاني كان اماما متقنا مفتي--------------ا قيل انه صنف -----تفسير-----ا اكثر من الف جزء واملي -في اخر عمره ولكنه كان مجازفا متساهلا توفي سنة خمس واربعين وخمس ماية الكتندي الشا------------عر محمد بن عبد الرحمن	687	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms343	true	3493721289754040017	245	294	1301	1563	1599	300	محمد بن عبد الرحمن بن احمد العلامة ابو عبد الله البخاري------- المفسر العلاء الملقب بالزاهد الحنفي قال السمعاني كان اماما مفننا مذكرا اصوليا متكلما قيل انه صنف في التفسير كتابا اكثر من الف جزء -املاه في اخر عمره ولكنه كان مجازفا متسا--------------------------------------------هلا تفقه بابي نصر احمد بن عبد الرحمن	343	-3766280307446783274	185	298.0	148	314	58.917198181152344	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0906	false	1189671541969448059	166	232	850	1155	1502	300	اجتمعت به بدمشق في رحلتي اليها وكتبت عنه----- من شعره ونعم الشيخ هو ذكر لي انه دخل بغداد ---سنة احدي وست ماءة فاقام بها اثني عشر يوما ثم دخلها ثانيا حاجا من مكة مع الركب ---سنة ثمان وست ماءة واورد له ان-----ا حاءر- ما بين علم وشهوة ليتصلا ما بين ضدين من وصل ومن لم يكن يستنشق الريح لم يكن يري الفضل للمسك الفتيق علي الزبل	906	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms358	true	-1720350203553207754	21	86	114	427	1509	300	اجتمعت به بدمشق في رحلتي اليها وكتبت عنه شيءا من شعره ونعم الشيخ هو ذكر لي انه دخل بغداد في سنة احدي وستم-اءة فاقام بها اثني عشر يوما ثم دخلها ثانيا حاجا------- مع الركب في سنة ثمان وستم-اءة وانشدني لنفسه ايا حاءرا ما بين علم وشهوة ليتصلا ما بين ضدين من وصل ومن لم يكن يستنشق الريح لم يكن يري الفضل للمسك الفتيق علي الزبل	358	-3766280307446783274	286	529.5	226	322	88.81987762451172	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0903	false	-3969783834599111090	220	295	1126	1502	1522	300	الشيخ عز الدين ابن عبد السلام-------- عن الشيخ ابي بكر ابن العربي فقال فقال شيخ سوء كذاب مقبوح يقول بقدم العالم ولا يري تحريم الفرج فسالته-- عن كذبه فقال كان ينكر تزويج الانس بالجن ويقول الجن روح لطيف والانس جسم كثيف لا يجتمعان ثم زعم انه تزوج امراة من الجن واقامت معه مدة ثم ضربته بعظم جمل فشجته وارانا شجة بوجهه و---برءت وسمعته يقول--- ---------------------------------------------------------------------------خرج ابن العربي وابن سراقة من هذا الباب علي هذه الهيءة	903	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms359	true	-8545588832912577950	123	213	625	1063	1509	300	الشيخ عز الدين -بن عبد السلام انه قال-------------- عن ابن العربي هذا------ شيخ سوء كذاب ي------قول بقدم العالم ولا يري تحريم --فرج وانه سءل عن كذبه فقال كان ينكر تزويج الانس بالجن ويقول الجن روح لطيف والانس جسم كثيف لا يجتمعان ثم زعم انه تزوج امراة من الجن واقامت معه مدة ثم ضربته بعظم جمل فشجته وارانا شجة بوجهه وقد برءت ويقال ايضا انه خرج هو وابن سراقة العامري من باب القراديس بدمشق فقال بعد كذا وكذا الف سنة يخرج ابن العربي وابن سراقة من هذا الباب علي هذه الهيءة	359	-3766280307446783274	326	582.5	258	467	69.80728149414062	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0904	false	6553823691187791264	139	186	741	1001	1686	300	شمس الدين و--------------------له توسع في الكلام وذكاء وقوة خاطر وحافظة وتدقيق في التصوف وتواليف جمة في العرفان ولولا شطحه في كلامه وشعره--لعل ذلك وقع منه حال سكره وغيبته-فيرجي له الخير انتهي قال الشيخ قطب الدين اليونيني في ذيله علي المراة------------------- وكان يقول اعرف الاسم الاعظم واعرف الكيمياء	904	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms359	true	-8545588832912577950	216	267	1075	1344	1509	300	شمس الدين محمد بن عثمان الذهبي له توسع---------- وذكاء وقوة خاطر وحافظة وتدقيق في التصوف وتواليف جمة في العرفان -لولا شطحه في كلامه وشعره ولعل ذلك وقع منه حال سكره وغيبته فيرجي له الخير و-----قال ال----قطب------ اليونيني في ذيل -------مراة الزمان عن ابن عربي وكان يقول اعرف الاسم الاعظم واعرف الكيمياء	359	-3766280307446783274	224	369.0	184	302	74.17218780517578	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0961	false	-6983056241397266010	200	256	1071	1423	1725	300	البيان والبرهان في الرد علي اهل الزيغ والطغيان المحصول في اصول الفقه في مجلدين المنتخب في اصول الفقه مجلدة النهاية البهاءية في المباحث القياسية اجوبة المساءل النجارية الطريقة العلاءية في الخلاف اربع مجلدات شرح اسماء الله الحسني ابطال القياس الملل والنحل المباحث العمادية في المطالب المعادية تحص-----------------------يل الحق عيون المساءل ارشاد النظار الي لطاءف الاسرار فضاءل	961	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms364	true	8987536485982386740	255	282	1334	1503	1595	300	البيان والبرهان في الرد علي اهل الزيغ والطغيان وكتاب المباح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث العمادية في المطالب المعادية وكتاب تاسيس التقديس في تاويل الصفات وكتاب----- ارشاد النظار الي لطاءف الاسرار وكتاب	364	-3766280307446783274	118	196.0	97	375	31.46666717529297	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0963	false	-6346119209129006435	98	149	544	813	1623	300	ومن----ه نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا ردي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول دهرنا سوي ان جمعنا فيه قلت وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها وعال فزالت- والجبال جبال وله	963	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms365	true	8160682900262749420	80	122	448	668	1640	300	ومن شعره نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في غفلة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا ------------------------------------------------------وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال وكم	365	-3766280307446783274	201	373.5	160	274	73.357666015625	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0965	false	-6558483546961391542	54	117	320	675	1683	300	محمد بن عمر بن يوسف الامام ابو عبد الله --------الانصاري القرطبي المالكي المعروف---------------- بابن مغايظ بالغين المعجمة والظاء المعجمة انتقل به ابوه الي فاس فنشا بها وحج وسمع بمكة والاسكندرية وكان اماما صالح------ا مجودا للقرا-ات عارفا بوجوهها بصيرا بمذهب مالك حاذقا بفنون العربية وله يد طولي في التفسير وتخرج به جماعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجلس بعد موت الشاطبي في مكانه للاقراء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونوظر عليه في كتاب سيبويه	965	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms366	true	-3787658338733635272	156	275	823	1522	1655	300	محمد بن عمر بن يوسف الامام ابو عبد الله القرطبي الانصاري المقرء- المالكي الزاهد ويعرف في الاندلس بابن مغايظ بالغين-------- والظاء المعجمتين قال الذهبي ---------------------------------------------كان اماما صالحا زاهدا مجودا للقراءات عارفا بوجوهها بصيرا بمذهب مالك حاذقا بفنون العربية وله يد طولي في التفسير ولد بالاندلس ونشا بفاس وحج وسمع بمكة من عبد المنعم الفراوي وبالاسكندرية من ابن موقا وبمصر من البوصيري والارتاحي وابي القاسم ابن فيره الشاطبي ولازمه مدة وقرا عليه القراءات وجلس بعد موته---------- مكانه ولم يسمع احد من الشاطبي الراءية كاملة فيما نعلم سواه وسوي التجيبي وله فيها ابيات انفرد بروايتها عنه وكذلك في الشاطبية بيتان احدهما في البقرة والاخرة في الرعد واقرا القران والحديث وجاور بالمدينة الشريفة وشهر بالفضل والصلاح والورع ونوظر عليه في كتاب سيبويه	366	-3766280307446783274	250	374.5	203	763	32.76539993286133	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1020	false	5402093276810558124	0	73	0	392	1582	300	في القران وكان يملي من حفظه وما املي من دفتر وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاهدا متواضعا حكي الدار قطني انه حضره في مجلس يوم الجمعة فصحف اسما----------------------- فاعظمت ان احمل عن--------------------ه وهما وهبته وعرفت مستمليه فلما------------------------------------------------ حضرت الجمعة الثانية قال -لمستمليه عرف الجماعة انا صحفنا الاسم الفلان--------------------------------ي ونبهنا ذلك الشاب علي الصواب وروي عنه انه قال احفظ ثلاثة عشر صندوق----------------ا قال التميمي حدث انه كان يحفظ ------عشرين وماءة تفسير- باسانيدها كان يتردد الي اولا---------------------------------------د الراضي بالله	1020	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms370	true	-4445360647994877278	163	288	848	1514	1577	300	في القران وكان يملي من حفظه ------لا من كتاب ومرض يوما فعاده اصحابه فراوا من انزعاج والده عليه امرا عظيما فطيبوا نفسه فقال كيف لا انزعج وهو يحفظ جميع ما ترون واشار الي خزانة مملوءة كتبا وكان مع حفظه زاهدا متواضعا حكي الدارق-طني انه حضره في املاء---------- فصحف اسما في اسناد قال الدارقطني فاعظمت ان يحمل عن مثله في فضله وجلالته وهم--------------------- فلما انقضي المجلس تقدمت اليه وذكرت له ذلك وانصرفت ثم حضرت المجلس الاتي ف-قال للمستملي- عرف الجماعة انا صحفنا الاسم الفلاني لما املينا كذا في المجلس الماضي ونبهنا ذلك الشاب علي الصواب وهو كذا وعرف ذلك الشاب انا رجعنا الي الاصل فوجدناه كما قال وكا---------------ن يحفظ ماءة وعشرين------ تفسيرا باسانيدها وقال ابو الحسن العروضي اجتمعت انا وابو بكر بن الانباري عند الراضي بالله	370	-3766280307446783274	256	300.0	203	727	35.21320343017578	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0198	false	8320003965182629366	109	177	597	981	1612	300	واخذ العربية عن الشيخ شمس الدين ابن المجد البعلي وعن الشيخ بدر الدين ابن مكي وغيرهما وله من التصانيف كتاب غاية الاحسان في تفسير قوله تعالي ان الله يامر بالعدل والاحسان النحل وكتاب بهجة المجالس ورونق المجالس خمس مجلدات يتضمن الكلام علي ايات كريمات وغيرها وكتاب لوامع الانوار نظم مطالع الانوار لابن قرقول ونظم المنهاج--------- للنووي وكتاب الدر المنتظم في نظم اسرار الكلم وهو نظم كتاب فقه اللغة	198	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms377	true	655324557405025539	175	222	924	1187	1636	300	واخذ العربية ع--------------------ن المجد البعلي و-------------------ابن مكي وصنف------------------------ غاية الاحسان في------ قوله تعالي ان الله يامر بالعدل والاحسان وك------تاب بهجة المجالس ورونق المجالس خمس مجلدات يتضمن الكلام علي اي-------ات وغيرها وكتاب ------------------------------------------------المنهاج في الفقه للنووي وكتاب الدر المنتظم في نظم اسرار الكلم وهو نظم كتاب فقه اللغة	377	-3766280307446783274	249	420.0	204	393	63.35877990722656	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0114	false	-1906775509764034910	83	169	485	985	1632	300	اساليب الغاية في احكام اية الجنة من فرق اهل السنة في الاعتقاد كتاب المعادات في الاعتقاد ايضا كتاب التشحين في اصول الدين كت-اب معاتبة الجرء علي معاقبة البرء كت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب ملح اللغة فيما اتفق لفظه واختلف معناه علي حروف المعجم ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب كشف الكسف في نقض الكتاب المسمي بالكسف و-------الانباء عن الكتاب المسمي بالاحياء كتاب مالك الاذكار في مسالك الافكار ------------------------------------------الخوذ الواقية والعوذ الراقية في الوعظ كتاب نصاءح الذكري ارجوزة في الفراءض والولاء كتاب اكسير كيمياء التفسير -كتاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاشارة الي علم العبارة -كتاب القواعد والبيان مختصر في النحو	114	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms380	true	4614442126358094812	101	234	535	1331	1678	300	اساليب الغاية في احكام اية وكتا-----------------------------------------------------------------ب التشحين في اصول الدين وكتاب معاتبة الجرء علي معاقبة البرء في اعتقاد ابي حنيفة والاشعري وكتاب العادات في الاعتقاد ايضا وكتاب الجنة في اعتقاد اهل السنة وكتاب خير البشر بخير البشر وكتاب ملح اللغة فيما اتفق لفظه واختلف معناه علي حر-ف المعجم وكتاب ابهام الخواص في ابهام الخواص في بيان غلط ابي محمد الحريري وكتابان في مقامات الحريري احدهما كبير والاخر صغير وكتاب كشف الكسف في نقض الكتاب المسمي بالكشف وكتاب غرر انباء نجباء الابناء وكت-----------اب مالك الاذكار في مسالك الافكار وكتاب سلوان المطاع في عدوان الاتباع وكتاب الخوذ الواقية والعوذ الراقية وك--------تاب نصاءح الذكري وكت-------------------------اب اكسير كيمياء التفسير وكتاب البرهانية في شرح الاسماء الحسني وكتاب الاشتراك اللغوي والاستنباط المعنوي وكتاب الانباء عن الكتاب المسمي بالاحياء وكتاب الاشارة الي علم العبارة وكتاب القواعد والبيان مختصر في النحو	380	-3766280307446783274	357	621.0	293	906	39.40397262573242	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0114	false	-1906775509764034910	172	230	1001	1297	1632	300	ايها المستجيش من السن- الو عاظ قد اسهبوا وما ايقظوكا هاك بيتا يغنيك عن كل سجع وقريض كانوا به وعظوكا لا تشاغل بالناس عن ملك النا س فلولا نعماه ما لحظوكا ومنه المتقارب بباء البراءة عند الغلو وسين سروري بالمعرفة وبالميم من مرحي عند ما تبشرني اية او صفة اقل عبدك المذنب المستجير بعفوك من سوء ما اسلفه	114	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms381	true	-7412571173729669595	150	205	772	1054	1578	300	ايها المستجيش--- السنة الو-عاظ قد اسهبوا وما ايقظوكا هاك بيتا يغنيك عن كل سجع وقريض كانوا به وعظوكا لا تشاغل بالناس عن ملك النا س فلولا نعماه ما لحظوكا وقال--------- بباء --براءة عند الغلو وسين سروري بالمعرفة وبالميم من مرحي عند ما تبشرني اية او صفه اقل عبدك المذنب المستجير بعفوك من سوء ما اسلفه	381	-3766280307446783274	277	521.0	222	297	93.2659912109375	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1068	false	1301118500190452322	1	97	3	523	1546	300	ما انت الا قطرب ليل فبقي علما عليه والقطرب دويبة لا تزال ت-------------------------------------------------------------------دب ولا تفتر وكان من اءمة عصره -----------------------------------------------------------------وله من التصانيف معاني القران و-----------------------------------الاشتقاق والقوافي و------النوادر والازمنة والفرق والاصوات والصفات والعلل في النحو والاضداد وخلق الفرس وخلق الانسان---------- وغريب الحديث والهمز والمجاز في القران والمثلث وله تصانيف لطاف في النحو وفعل وافعل والرد علي الملحدين في -تشابه القران وهو اول من وضع المثلث في اللغة وكان قطرب يعلم اولاد ابي دلف العجلي اورد له صاحب البارع قوله ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي وان غيبت عن بصري والعين تبصر من تهوي وتفقده	1068	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms385	true	5970235073259361218	181	300	954	1573	1573	300	ما انت الا قطرب ليل فلقب به واخذ عنه عيسي بن عمر وكان يري راي المتعزلة النظامية فاخذ عن النظام مذهبه واتصل بابي دلف العجلي وادب ولده ولم يكن ثقة قال ابن السكيت كتبت عنه قمطرا ثم تبينت انه يكذب في اللغة فلم اذكر عنه شيءا وله من التصانيف معاني القران لم يسبق الي مثله وعليه احتذي الفراء الاشتقاق -القوافي المثلث النوادر الصفات ----------الاصوات ---------العلل في النحو -الاضداد الهمز خل------ق الانسان خلق الفرس اعراب القران -المصنف الغريب في اللغة كتاب -----------------------------------------الرد علي الملحدين في متشابه القران كتاب غريب الاثار كتاب فعل وافعل الازمنة وغير ذلك مات سنة ست وماءتين ومن شعر---------------ه ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي وان غيبت عن بصري فالعين تبصر من تهوي وتفقده-	385	-3766280307446783274	268	314.5	212	704	38.068180084228516	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0901	false	-6773859477100703585	38	155	196	831	1579	300	محمد بن ----علي بن---- نصر بن ابي سعيد---------------- النوقاني ابو المفاخر الفقيه الشافعي درس الفقه بنيسابور علي محمد بن يحيي واقام عنده حتي حصل قطعة صالحة من المذهب والاصول والخلاف وقدم بغداد واستوطنها--------------------------- الي ان مات وحضر عنده الفقهاء وعلقوا عنه طريقته في الخلاف وجدلا الفه وولي مدرسة ام الامام الناصر وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عالما كاملا نبيل-----ا له اليد الباسطة في المذهب والخلاف----------------------------------------------------------------------- وله يد في ------التفسير والمنطق وعقد مجالس الوعظ قديما قال ابن النجار واكثر الفقهاء والمدرسين ببغداد من الشافعية والحنابلة تلاميذه وك----ان مع ذلك -صالحا --دينا حافظا لاوقاته لا يضيع منها ساعة في غير-------- اشغال او اشتغال------- او مطالعة او نسخ وكان فيه مروءة وسخاء وبذل لما في يده حدث ببغداد بكتاب الاربعين لشيخه محمد بن يحيي	901	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms391	true	-2210516921739014588	94	218	518	1197	1615	300	محمد بن ابي علي بن ابي نصر بن ابي سعيد الشيخ فخر الدين النوقاني من اهل نوقان طوس---------- درس الفقه بنيسابور علي محمد بن يحيي ثم ------------------------------------------------------قدم بغداد واستوطنها ودرس بالمدرسة القيصرية مدة الي ان انشات------------------------------------------------------------------ ام الامام الناصر لدين الله امير المءمنين مدرسة بالجانب الغربي فجعلته مدرسا بها قال ابن النجار كان من كبار الاءمة واعيان فقهاء الامة عالما كاملا نبيلا ورعا له اليد الباسطة في المذهب والخلاف والباع الممتد في حسن الكلام والمناظرة وايراد ما يورده من الجدل والمنطق وله معرفة تامة بالتفسير قال------------------------------------------ واكثر الفقهاء والمدرسين ببغداد من الشافعية والحنابلة تلامذته قال وكان مع فضله صالحا متدينا حافظا لاوقاته لا يذهب----- ساعة من عمره الا في اشغال او اشتغال او نسخ او مطالعة-------------------------------------------- حدث ببغداد بكتاب الاربعين لشيخه محمد بن يحيي	391	-3766280307446783274	368	493.0	296	900	40.88888931274414	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1196	false	9122748156902714599	12	97	72	556	1672	300	اخذ عن الما----------زني وابي حاتم السجستاني وغيرهما و----------روي عنه اسماعيل-------- الصفار ولزمه مدة وابراهيم بن نفطويه ومحمد بن يحيي--------------- الصولي--------------------------------------- وجماعة وكان----------------------- فصيحا بليغا مفوها ثقة اخباريا--------------------------------- علامة صاحب نوادر وظرافة وكان جميلا وسيما لا سيما في صباه وله تصانيف مشهورة منها كتاب الكامل قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القاضي الفاضل طالعته سبعين مرة وكل مرة ازداد منه فواءد والمقتضب والروضة------------------------------------------------------ ولما صنف المازني كتاب الالف واللام سال المبرد عن دقيقه وعويصه فاجابه باحسن جواب فقال له قم فانت المبرد بكسر الراء اي المثبت للحق فغيره الكوفيون وفتحوا الراء	1196	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms393	true	6617622754599651416	6	142	29	780	1734	300	اخذ عن ابي عثمان المازني وابي حاتم السجستاني وغيرهما من الادباء روي عنه اسماعيل بن محمد الصفار و---------------------نفطويه ومحمد بن ابي الازهر وابو بكر الصولي وابو عبد الله الحكيمي وابو سهل بن زياد وجماعة يتسع ذكرهم وكان عالما فاضلا فصيحا بليغا مفوها ثقة اخباريا موثقا به في الرواية حسن المحاضرة علامة صاحب نوادر وظرافة وكان جميل------ا لا سيما في صباه قال السيرافي في طبقات النحاة البصريين وهو من ثمالةيعني بضم التاء المثلثةقبيلة من الازد وفيه يقول عبد الصمد بن المعذل هاجيا له سالت عن ثمالة كل حي فقال القاءلون ومن ثماله فقلت محمد بن يزي--------د منهم فقالوا زدتنا بهم جهاله قال وكان الناس بالبصرة يقولون ما راي المبرد مثل نفسه ولما صنف المازني كتاب الالف واللام سال المبرد عن دقيقه وعويصه فاجابه باحسن جواب فقال له قم فانت المبرد-بكسر الراء-اي المثبت للحق فغيره الكوفيون وفتحوا الراء	393	-3766280307446783274	348	521.0	285	788	44.162437438964844	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1196	false	9122748156902714599	143	257	797	1380	1672	300	اشعارهم فقال بعض الشعراء----------- كفي حزنا انا جميعا ببلدة ويجمعنا في ارض برشهر مشهد وكل لكل مخلص الود وامق ولكننا في جانب عنه مفرد نروح ونغدو لا تزاور بيننا وليس بمضروب لنا عنه موعد فابداننا في بلدة والتقاءنا عسير كا-نا ثعلب والمبرد وقال ا-----------------حمد بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي طاهر يهجوه يوم كحر الشوق في القلب والحشا علي انه منه احر واوقد ظللت به عند المبرد قاعدا فما زلت من الفاظه اتبرد وكان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبرد حسن الصورة ولابي حاتم السجستاني فيه اغزال ياتي ذكر شء منها في ترجمة ابي حاتم---------------- ومن شعر المبرد حبذا ماء العناقي د بريق الغانيات بهما ينبت لحمي ودمي اي نبات ايها الطالب شيءا من لذيذ الشهوات كل بماء المزن تفا ح خدود ناعمات	1196	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms394	true	2882154004436433942	18	179	106	935	1590	300	ا-----------------لشعراء فقال بعضهم كفي حزنا انا جميعا ببلدة ويجمعنا في ارض برشهر مشهد وكل لكل مخلص الود وامق ولكننا في جانب عنه نفرد نروح ونغدو لا تزاور بيننا وليس بمضروب لنا عنه موعد فابداننا في بلدة والتقاءنا عسير كاننا ثعلب والمبرد وقال بعضهم يفضله رايت محمد بن يزيد يسمو الي الخيرات في جاه وقدر جليس خلاءف وغذي ملك واعلم من رايت بكل امر وينثر ان اجال الفكر درا وينثر لءلءا من غير فكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الشعر قد اودي فاحيا ابو العباس داءر كل شعر وقالوا ثعلب رجل عليهم واين النجم من شمس وبدر وقالوا ثعلب يفتي ويملي واين الثعلبان من الهزبر وهذا في مقالك مستحيل تشبه جدولا وشلا ببحر وقال ايا طالب العلم لا تجهلن وعذ بالمبرد او ثعلب تجد عند هذين علم الوري فلا تك كالجمل الاجرب علوم الخلاءق مقرونة بهذين بالشرق والمغرب ومن شعر المبرد حبذا ماء العناقي د بريق الغانيات بهما ينبت لحمي ودمي اي نبات ايها الطالب شيءا من لذيذ الشهوات كل بماء المزن تفا ح خدود ناعمات	394	-3766280307446783274	380	441.5	305	961	39.542144775390625	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1526	false	671463774501068945	186	231	984	1214	1557	300	------علي ثعلب ر--ايت محمد بن -زيد يسمو الي العلياء في جاه وقدر جليس خلاءف وغذي ملك واعلم من رايت بكل ----------------------------------------------------------امر وشبابية الظرفاء فيه وابهة الكبير بغير ك---بر وقالوا ثعلب رجل علي-م واين النجم من شمس وبدر وقالوا ثعلب ------يملي ويفتي واين الثعلبان من الهزبر	1526	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms394	true	2882154004436433942	59	118	325	618	1590	300	وقال بعضهم يفضله رايت محمد بن يزيد يسمو الي الخيرات في جاه وقدر جليس خلاءف وغذي ملك واعلم من رايت بكل امر وينثر ان اجال الفكر درا وينثر لءلءا من غير فكر وكان الشعر قد اودي ----فا--حيا -اب-و العباس داءر كل شعر وقالوا ثعلب رجل عليهم واين النجم من شمس وبدر وقالوا ثعلب يفتي ويمل------ي واين الثعلبان من الهزبر	394	-3766280307446783274	185	293.5	144	307	60.26058578491211	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1230	false	4724859616342429491	60	82	332	433	1546	300	سبق الدمع بالمسير المطايا اذ نوي من احب عني نقله واجاد السطور في صفحة الخ د ولم لا يجيد وهو ابن مقله	1230	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms405	true	2276889743639928284	223	245	1299	1400	1673	300	سبق الدمع بالمسير المطايا اذ نوي من احب عني نقله واجاد السطور في صفحة الخ د ولم لا يجيد وهو ابن مقله	405	-3766280307446783274	101	202.0	79	101	100.0	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0346	false	8002548285781926851	142	175	743	914	1591	300	الدين المذكور تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما-- تهوي الذي هو- حاصل وعما قليل انت لا شك صاير الي مالك فافطن لما انت قايل	346	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms412	true	-2437179833857646050	38	72	198	371	1630	300	ال-يه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي ديانة ولكن لان تهوي الذي منه حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انت قاءل	412	-3766280307446783274	154	276.5	121	174	88.50574493408203	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6012	false	-6509140002646593410	150	300	755	1579	1579	300	المنجا 3 زين الدين ابو البركات المنجا بن عثمان بن اسعد الامام العلامة مفتي المسلمين زين الدين ابو البركات بن ا----لصدر عز الدين العلامة وجيه الدين التنوخي المعري الاصل الدمشقي المولد الحنب--------------------------------------------------------------------------------------------------لي ولد ------------------سنة احدي وثلاثين وستماءة وتوفي سنة ست وتسعين وستماءة -حضر علي ---------------------جعفر الهمداني وابن المقبر وسالم بن صصري وسمع من السخاوي والتياح والقرطبي والرشيد بن مسلم-------ة وتفقه علي اصحاب جده وعلي اصحابه الشيخ موفق وقر------ا الاصول عل--------------------ي وغيره------------------------ وبرع في------------------------------------------------ المذهب وتفقه عليه ابن الفخر وابن ابي الشيخ وابن لانه شرح كتاب المقنع في الفقه شرحا حسنا في اربع مجلدات و--فس-ر الكتاب العزيز ولكنه--- لم يبيضه والقاه جميعه دروسا وشرع في شرح المحصول ولم يكمله واختصر نصفه وكانت---------------------------------------------------------- له في الجامع حلقة للاشغال والفتوي نحو ثلاثين سنة متبرع-------------------------ا وكان يصوم الاثنين والخميس ويذكر من حين يصلي الصبح الي ان يصلي للضحي وكان له مع الصلوات تطوع كثير وفي اخر الليل تهجد ويفطر -----الفقراء عنده في بعض الليالي-	6012	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms428	true	1353660100407394474	88	259	463	1379	1612	300	المنجي -------------------------------بن عثمان بن ------------------------------اسعد بن المنجي بن --بركات بن المءمل بن عز الدين بن المءمل--------- التنوخي المعري الاصل الدمشقي الفقيه الحنبلي الاصولي المفسر النحوي زين الدين ابو البركات بن عز الدين ابي عمرو بن القاضي وجيه الدين ابي المعالي ولد في عاشر ذي القعدة سنة احدي وثلاثين وستم----------------------------اءة وحضر الي ابي الحسن بن المقير وجعفر الهمداني------------ وسالم بن صصري وسمع من السخاوي وابن ال---------------------مسلمة وجماعة وتفقه علي اصحاب جده و----اصحاب- الشيخ موفق الدين وقرا الاصول علي كمال الدين التفليسي وغيره وقرا النحو علي ابن مالك وبرع في ذلك كله ودرس وافتي وناظر وصنف وانتهت اليه رءاسة المذهب بالشام في وقته ومن تصانيفه شرح ------------------------المقنع -------------------في اربع مجلدات و تفسير القران الكريم وهو كبير لم يبيضه والقاه جميعه دروسا وشرع في شرح المحصول ولم يكمله واختصر نصفه وله تعاليق كثيرة ومسودات في الفقه والاصول وغير ذلك لم تبيض وكان له في الجامع حلقة للاشغال والفتوي نحو ثلاثين سنة متبرعا لا يتناول علي ذلك معلوما وكانت له اوراد صالحة من صلاة وذكر وله ايثار ------------------------------------------------كثير وبر ----------------يفطر عنده الفقراء----- في بعض الليالي	428	-3766280307446783274	457	622.5	369	1166	39.193824768066406	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6144	false	3314271832676008943	161	276	864	1492	1609	300	هارون بن موسي بن شريك-------------- ابو عبد الله القارء- يعرف بالاخفش------------------- من اهل دمشق توفي سنة احدي وتسعين وماءت-------------------------------------ين وككان شيخ القراءة في وقته وموته بعد ابي عمرو بن العلاء بماءتين وعشر سنين وبينه وبينه اثنان قال الشيخ شمس الدين وابلغ من ذلك في زماننا بينهم وبين الجمال الاسلام الداءودي اثنان وله قد مات ماءتان وسبع واربعون سنة وابلغ من ذلك ابن كليب بينه وبين اسماعيل الصفار رجلان وعاش بعده ماءتين وخمسا وخمسين سنة وكان هارون امام الجامع الاموي بدمشق وكان طيب الصوت وله في القراات كتب مشهورة وكان قيما بالقرا-ات السبع وكان عارفا بالتفاسير------- والمعاني والنحو والغريب والشعر---------- وعنه اشتهرت قراءة اهل الشام ولولا ضبطه لكانت قد ارتفعت قرا علي عبد الله بن ذكوان	6144	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms434	true	4851954917702597479	177	231	980	1289	1651	300	هارون بن موسي بن شريك القارء النحوي ابو عبد الله التغلبي يعرف بالاخفش وهو خاتمة الاخفشين من اهل دمشق ولد -سنة احدي------- وماءتين وقرا بقراءات كثيرة وروايات غريبة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قيما بالقراءات السبع----- عارفا بالتف-سير والنحو والمعاني------- والغريب والشعر طيب الصوت وعنه اشتهرت قراءة اهل الشام ولولا ضبطه--------- ارتفعت قرا علي عبد الله بن ذكوان	434	-3766280307446783274	212	136.0	173	717	29.567642211914062	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6522	false	-6754191302300648838	92	122	477	638	1584	300	يونس بن بدران بن فيروز بن صاعد بن عالي بن محمد بن علي---------------- جمال الدين ابو محمد وابو الوليد وابو الفضاءل وابو------------ الفرج القرشي الشيبي الحجازي الاصل------- المليجي المولد الشافعي	6522	-1565415704678795426	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms454	true	-1561282441017546310	171	203	897	1073	1596	300	يونس بن بدران بن فيروز بن صاعد بن غالي --------بن علي قاضي قضاة الشام جمال الدين ابو محمد وابو------------ الفضاءل وابو الوليد وابو الفرج القرشي الشيبي الحجازي الاصل المصري المليحي المولد الدمشقي	454	-3766280307446783274	135	240.5	109	196	68.87754821777344	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown